Metafsica

A expresso Metafsica data o mais tardar do primeiro sculo da era crist. Compreende
o conhecimento das coisas divinas ao mesmo tempo que o dos princpios das cincias e
da ao. Toms de Aquino adaptou esse sentido complexo a doutrina crist, insistindo
sobre o carter racional (e no revelado) deste conhecimento. Na utilizao moderna, o
sentido da palavra metafsica diferenciou-se conforme se acentuava a quer a ideia de
certos seres ou de uma certa ordem da realidade, objeto especial da metafsica, quer a
ideia de uma modo especial de conhecimento, caracteristicamente seu.
1 Conhecimento de uma ordem especial da realidade: Conhecimento dos seres que no
se apresentam aos sentidos; conhecimento daquilo que as coisas so em si mesmas, por
oposio as aparncias que elas apresentam; conhecimento das verdades morais, do
dever-ser, do ideal, considerado como formado uma ordem de realidade superior aos
fatos, e contendo a razo de ser desta; a metafsica, nestes trs sentidos, foi
frequentemente definida como o conhecimento ou a procura do absoluto.
2 Modo especial de conhecimento ou de pensamento: conhecimento absoluto
proporcionado pela intuio direta das coisas, em oposio ao pensamento discursivo;
conhecimento pela razo, considerado como o nico capaz de atingir o fundo das coisas,
seguindo os primeiros princpios das cincias fsicas e morais. Essas duas ltimas
caractersticas so muito prxima das anteriores: o conhecimento ltimo, absoluto, que
capta a essncia interior dos seres, por oposio as aparncias sensveis, tambm o
objeto da metafsica.
Em Kant (crtica e reforma do sistema cartesiano): conjunto dos conhecimentos que se
extraem apenas da razo, quer dizer, da faculdade de conhecer a priori por conceitos,
sem fazer apelo nem aos dados da experincia, nem s intuies de tempo e de espao.
Por outro lado, no formal como a lgica, mas material, na medida em que se aplica
a objetos determinados, dos quais ela permite formular a priori as condies de
existncia fenomenal.
Conhecimento do real por anlise reflexiva e crtica, to radical quanto possvel, e pela
sntese, to integral quanto possvel, da experincia, particularmente da experincia
interior, fundamento e condio de qualquer outra.
A metafsica... deve definir-se como uma concepo de alguma coisa em que entre,
com maior ou menor clareza e distino, uma concepo de todas as coisas... Todo
homem, qualquer que seja, tem o seu sistema, ou melhor, seus sistemas; e por isso que
todos os homens, saibam-no ou no, so metafsicos, na medida em que fazer metafsica
no outra coisa seno sistematizar, quer dizer, organizar ideias.
Em Auguste Comte, modo de pensar intermedirio entre o teolgico e o positivo. Tem
como caracterstica a ontologia, a predominncia das abstraes e explicaes verbais;
s tem existncia e valor enquanto crtica do primeiro estado em proveito do segundo.
Deixemos de lado, na enumerao acima feita, dois sentidos que hoje em dia j no
circulam, mas que no deixaram de ter influncia sobre as acepes to variadas que
esta palavra recebe na linguagem contempornea. Para Bacon, a metafsica consiste no
conhecimento das causas finais e das causas formais, quer dizer, dos processos
latentes e dos esquematismos latentes que constituem a essncia dos fenmenos,
aquilo que eles so in ordine ad universum, por oposio ao aspecto sob o qual
aparecem aos nossos sentidos. Ope-se a fsica, que conhece as causas materiais e
eficientes, sem saber por que essas causas produzem este ou aquele efeito sensvel.
finalmente necessrio notar que, a partir do sculo XVII, encontramos esta palavra
tomada num mau sentido, e que esta utilizao pejorativa foi muito divulgada no sculo
XVIII e XIX. No obstante o movimento que reabilitou de novo a palavra h j alguns
anos entre os filsofos, essa tradio constitui mais um obstculo possibilidade de lhe
atribuir um sentido que possa ser comumente aceito.