A leitura do mundo precede a leitura da

palavra.
Paulo Reglus Neves Freire (Recife, 19 de
setembro de 1921 So Paulo, 2 de maio de
1997) foi um educador e filsofo brasileiro.
Patrono da Educao Brasileira.
Paulo Freire considerado um dos
pensadores mais notveis na histria da
Pedagogia mundial, tendo influenciado o
movimento chamado pedagogia crtica.

A sua prtica didtica fundamentava-se na
crena de que o educando assimilaria o
objeto de estudo fazendo uso de uma prtica
dialtica com a realidade, em contraposio
por ele denominada educao bancria,
tecnicista e alienante: o educando criaria sua
prpria educao, fazendo ele prprio o
caminho, e no seguindo um j previamente
construdo; libertando-se de chaves
alienantes, o educando seguiria e criaria o
rumo do seu aprendizado.
Destacou-se por seu trabalho na rea da
educao popular, voltada tanto para a
escolarizao como para a formao da
conscincia poltica.
Autor de Pedagogia do Oprimido, um mtodo
de alfabetizao dialtico, se diferenciou do
"vanguardismo" dos intelectuais de esquerda
tradicionais e sempre defendeu o dilogo
com as pessoas simples, no s como
mtodo, mas como um modo de ser
realmente democrtico.
Em 13 de abril de 2012 foi sancionada a lei
12.612 que declara o educador Paulo Freire
Patrono da Educao Brasileira.
Foi o brasileiro mais homenageado da
histria: ganhou 41 ttulos de Doutor Honoris
Causa de universidades como Harvard,
Cambridge e Oxford.

O Mtodo Paulo Freire consiste numa
proposta para a alfabetizao de adultos
desenvolvida pelo educador Paulo Freire, O
mtodo nasceu em 1962 quando Freire era
diretor do Departamento de Extenses
Culturais da Universidade do Recife onde
formou um grupo para testar o mtodo na
cidade de Angicos, RN onde alfabetizou 300
cortadores de cana em apenas 45 dias.
O processo se deu em apenas 40 (quarenta)
horas de aula e sem cartilha. Freire criticava o
sistema tradicional, o qual utilizava a cartilha
como ferramenta central da didtica para o
ensino da leitura e da escrita. As cartilhas
ensinavam pelo mtodo da repetio de
palavras soltas ou de frases criadas de forma
forosa, que comumente se denomina como
linguagem de cartilha, por exemplo Eva viu a
uva, o boi baba, a ave voa, dentre outros.
Etapa de Investigao: busca conjunta entre
professor e aluno das palavras e temas mais
significativos da vida do aluno, dentro de seu
universo vocabular e da comunidade onde ele
vive.
Etapa de Tematizao: momento da tomada de
conscincia do mundo, atravs da anlise dos
significados sociais dos temas e palavras.
Etapa de Problematizao: etapa em que o
professor desafia e inspira o aluno a superar a
viso mgica e acrtica do mundo, para uma
postura conscientizada.

As palavras geradoras: o processo proposto por
Paulo Freire inicia-se pelo levantamento do
universo vocabular dos alunos. Atravs de
conversas informais, o educador observa os
vocbulos mais usados pelos alunos e a
comunidade, e assim seleciona as palavras que
serviro de base para as lies. A quantidade de
palavras geradoras pode variar entre 18 a 23
palavras, aproximadamente. Depois de composto
o universo das palavras geradoras, elas so
apresentadas em cartazes com imagens. Ento,
nos crculos de cultura inicia-se uma discusso
para signific-las na realidade daquela turma.
A silabao: uma vez identificadas, cada
palavra geradora passa a ser estudada atravs
da diviso silbica, semelhantemente ao
mtodo tradicional. Cada slaba se desdobra
em sua respectiva famlia silbica, com a
mudana da vogal. (i.e., BA-BE-BI-BO-BU)
As palavras novas: o passo seguinte a
formao de palavras novas. Usando as
famlias silbicas agora conhecidas, o grupo
forma palavras novas.
A conscientizao: um ponto fundamental do
mtodo a discusso sobre os diversos
temas surgidos a partir das palavras
geradoras. Para Paulo Freire, alfabetizar no
pode se restringir aos processos de
codificao e decodificao. Dessa forma, o
objetivo da alfabetizao de adultos
promover a conscientizao acerca dos
problemas cotidianos, a compreenso do
mundo e o conhecimento da realidade social.
1 fase: Levantamento do universo vocabular do
grupo. Nessa fase ocorrem as interaes de
aproximao e conhecimento mtuo, bem como
a anotao das palavras da linguagem dos
membros do grupo, respeitando seu linguajar
tpico.
2 fase: Escolha das palavras selecionadas,
seguindo os critrios de riqueza fontica,
dificuldades fonticas - numa seqncia
gradativa das mais simples para as mais
complexas, do comprometimento pragmtico da
palavra na realidade social, cultural, poltica do
grupo e/ou sua comunidade.

3 fase: Criao de situaes existenciais
caractersticas do grupo. Trata-se de situaes
inseridas na realidade local, que devem ser
discutidas com o intuito de abrir perspectivas
para a anlise crtica consciente de problemas
locais, regionais e nacionais.
4 fase: Criao das fichas-roteiro que funcionam
como roteiro para os debates, as quais devero
servir como subsdios, sem no entanto seguir
uma prescrio rgida.
5 fase: Criao de fichas de palavras para a
decomposio das famlias fonticas
correspondentes s palavras geradoras.


Freire aplicou publicamente seu mtodo, pela
primeira vez no Centro de Cultura Dona
Olegarinha, um Crculo de Cultura do Movimento
de Cultura Popular (Recife). Foi aplicado
inicialmente a cinco alunos, dos quais trs
aprenderam a ler e escrever em 30 horas, outros
dois desistiram antes de concluir. Baseado na
experincia de Angicos, onde em 45 dias
alfabetizaram-se 300 trabalhadores, Joo
Goulart, presidente na poca, chamou Paulo
Freire para organizar uma Campanha Nacional de
Alfabetizao
Essa campanha tinha como objetivo alfabetizar 2
milhes de pessoas, em 20.000 crculos de
cultura, e j contava com a participao da
comunidade - s no estado da Guanabara (Rio de
Janeiro) se inscreveram 6.000 pessoas. Mas com
o Golpe de 64 toda essa mobilizao social foi
reprimida, Paulo Freire foi considerado
subversivo, foi preso e depois exilado. Assim,
esse projeto foi abortado. Em seu lugar surgiu o
MOBRAL, uma iniciativa para a alfabetizao
porm distinta do mtodo freiriano.
Vamos praticar um pouco.
Proponho as palavras geradoras: ALUNO, TIA,
LEITURA, MTODO,FAMLIA,
ESCOLA,SALRIO, LIVRO, PROFESSORA,
ALFABETIZAO, etc.
O que? Como? Por qu? Onde?
Precisa mudar? Por qu? O que podemos
fazer para que essa realidade mude?
Voc acredita na educao como ela est
hoje? Por qu? E nos governantes? Justifique.
Podemos transformar esta realidade? Como?



Ningum ignora tudo. Ningum sabe tudo.
Todos ns sabemos alguma coisa. Todos ns
ignoramos alguma coisa. Por isso
aprendemos sempre.
Se a educao sozinha no pode transformar
a sociedade, tampouco sem ela a sociedade
muda.
No no silncio que os homens se fazem,
mas na palavra, no trabalho, na ao-
reflexo.
A humildade exprime, uma das raras certezas
de que estou certo: a de que ningum
superior a ningum.
Mudar difcil mas possvel.
No h saber mais ou saber menos: H
saberes diferentes.
Amar um ato de coragem.
Ensinar no transferir conhecimento, mas
criar as possibilidades para a sua prpria
produo ou a sua construo.

Ningum sujeito da autonomia de ningum.
A Educao qualquer que seja ela, sempre
uma teoria do conhecimento posta em
prtica.
No h ensino sem pesquisa e pesquisa sem
ensino.
Eu espero na medida em que comeo a
busca, pois seria impossvel a busca sem
esperana.