O que Literatura?

A literatura, como manifestao artstica, tem por finalidade recriar a realidade a

partir da viso de determinado autor (o artista), com base em seus sentimentos, seus
pontos de vista e suas tcnicas narrativas. O que difere a literatura das outras
manifestaes a matria-prima: a palavra que transforma a linguagem utilizada e
seus meios de expresso. Porm, no se pode pensar ingenuamente que literatura
um texto publicado em um livro, porque sabemos que nem todo texto e nem todo
livro publicado so de carter literrio.
Logo, o que definiria um texto literrio de outro que no possui essa
caracterstica? Essa uma questo que ainda gera discusso em diversos meios, pois
no h um critrio formal para definir a literatura a no ser quando contrastada com as
demais manifestaes artsticas (evidenciando sua matria-prima e o meio de
divulgao) e textuais (evidenciando um texto literrio de outro no literrio). Segundo
Jos de Nicola (1998:24), o que torna um texto literrio a funo potica da
linguagem que ocorre quando a inteno do emissor est voltada para a prpria
mensagem, com as palavras carregadas de significado. Alm disso, Nicola enfatiza
que no apenas o aspecto formal significativo na composio de uma obra literria,
como tambm o seu contedo.

Ceclia Meireles, recorte do manuscrito Exerccio de Saudade (s.d.) da Biblioteca Nacional Digital
O que literatura? antes de tudo uma pergunta histrica. O que conhecemos
por literatura no era o mesmo que se imaginava h, por exemplo, duzentos anos
quando, na Europa, o gnero literrio romance comeou a se desenvolver graas ao
desenvolvimento dos jornais, que possibilitou uma maior divulgao do gnero,
mudando o que se entendia a respeito do assunto. Se antes as belas letras eram
compostas por composies em verso que seguiam uma estrutura formal de acordo
com critrios estabelecidos desde a antiguidade, agora, com o advento e a
popularizao do romance, a forma de se entender a literatura foi modificada e novos
gneros textuais foram ganhando espao. Exemplo disso, que, no sculo XX houve a
atribuio de alguns gneros considerados menores como cartas, biografias e dirios
categoria literria.
Um dos registros mais antigos que se tem acerca do tema deve-se a Aristteles,
pensador grego que viveu entre 384 e 322 (A. C.). Aristteles elaborou um conjunto de
anotaes em que busca analisar as formas da arte e da literatura de seu tempo. Para
isso, o pensador elaborou a teoria de que a poesia (gnero literrio por excelncia da
poca) era tcnica aliada mimese (imitao), diferenciando os gneros trgico e
pico do cmico e satrico e, por fim, do lrico. Segundo o filsofo, o que difere a arte
literria, representada pela poesia, dos textos investigativos em prosa a qualidade
universal que a imitao permite. Ao imitar o que diferente (pico e tragdia), o que
inferior (comdia e stira) e o que est prximo (lrico), o artista cria a fictio, isto ,
fico, inventando histrias genricas, porm verossmeis.
Os escritos de Aristteles so questionados nos dias de hoje, uma vez que a
literatura sofreu uma evoluo sem precedentes nos ltimos sculos, aceitando novos
gneros e presenciando a criao de novos meios de veiculao, como a internet.
Todos esses fatores acabam diluindo a definio clssica de literatura e gerando
novas atribuies ao longo de seu desenvolvimento e recepo.
Referncias:
NICOLA, Jos de. Literatura Brasileira: das origens aos nossos dias. So Paulo:
Scipione, 1998.


O que Literatura? (2)
No h uma definio estabelecida acerca do conceito de literatura. Ela varia de
acordo com o momento histrico e com as condies de recepo de seu material
(porque embora a literatura seja basicamente composta por textos literrios, ainda h
inmeras discusses acerca do que seria esse texto e de quais seriam seus meios de
difuso). Alm disso, pode-se acrescentar que a literatura , na realidade, uma reunio
de diversos aspectos estruturais, sociais e culturais dentro de uma manifestao
textual. H artistas, como o poeta norte-americano Ezra Pound (1885-1972), que
afirmam que o poeta tem uma funo social porque sua obra e suas palavras esto
carregadas de significado. O poeta tambm diz que os escritores possuem uma funo
social definida em razo de se encontrarem na posio de escritores, de trabalhadores
das palavras e, portanto, possuem responsabilidade social. Sabemos que a literatura
alm de refletir a realidade vista pelos olhos dos artistas, um veculo de disseminao
de ideias e, independentemente de seu teor, causa determinados impactos e
sensaes no imaginrio de seus leitores.
Segundo o terico Jonathan Culler (1999:33-34) a literatura um ato de
fala que contrasta com outros tipos de atos de fala. O que acontece, geralmente, que
os leitores acabam identificando o ato de fala literrio por este se encontrar em um
meio associado literatura (como por exemplo: livro de poemas, seo indicada em
uma revista literria, biblioteca etc.), alm disso, o texto literrio se diferencia dos textos
no literrios em razo da ateno dispensada nesse tipo de texto, isto , no
esperado que se leia um romance ou um poema como se fosse uma manchete de
jornal ou um anncio nos classificados, ou ainda como se estivssemos ouvindo uma
notcia veiculada no rdio ou na televiso.
Podemos ir ainda mais alm e pensar que o que diferencia um texto literrio de
um no literrio a maneira como a narrativa construda. No romance, predomina a
narrativa ficcional em forma de prosa (geralmente uma histria inventada, com
personagens inventados e um conflito especfico que norteia as atitudes dos
personagens), na poesia, versos seguindo estruturas formais ou livres (sem rima) sobre
diferentes assuntos. Essas especificaes com relao s formas o que caracterizam
os gneros textuais.

O que diferencia a literatura dos demais textos do dia a dia o seu carter
ficcional. Porm, esse conceito tambm questionvel, uma vez que temos diversas
manifestaes textuais que podem ser consideradas literatura, como por exemplo,
livros escritos baseados em acontecimentos reais, como o caso do livro A sangue frio
(1966) do escritor e jornalista norte-americano Truman Capote (1924-1984). Esse livro
ficou conhecido como pertencente a um gnero intitulado jornalismo literrio, pois
Capote acompanhou pessoalmente o desenrolar do caso registrou os fatos
presenciados e os depoimentos das testemunhas em forma de romance. Nele, o autor
se baseia em um evento no ficcional para produzir um romance no estilo jornalstico,
porm, permeado de subjetividade e de literalidade.
O mesmo acontece com o livro Os Sertes (1902), do brasileiro Euclides da
Cunha (1866-1909). Considerado um clssico da literatura brasileira, seu relato acerca
do conflito em Canudos preciso, porm, o texto literrio deve-se ao estilo narrativo de
Euclides, recheado de elementos do gnero, e segue sendo estudado nas escolas e
nas faculdades de Letras.
Outro exemplo so os documentos dos viajantes que vieram ao Brasil na poca
de seu descobrimento. Seriam eles considerados textos literrios? pouco provvel,
pois, formalmente, tratam-se de textos descritivos responsveis pelo levantamento da
vida e dos costumes no territrio brasileiro caracterizando o que se convencionou
chamar de literatura informativa, que no possuiria o mesmo status da literatura
ficcional. Porm, inegvel que a Carta a el-Rei Dom Manuel sobre a descoberta do
Brasil, de autoria de Pero Vaz de Caminha e outros documentos relativos ao
descobrimento, tenham valor literrio, pois se tratam de belssimos textos, ricos no
apenas em descries, mas tambm na narrativa de alguns episdios ocorridos
durante a expedio liderada por Pedro lvares Cabral, no caso da narrativa de
Caminha.
H tambm uma forte discusso em torno das Histrias em Quadrinhos.
Embora inseridas em uma linguagem diferente da literria (isto , a linguagem grfica),
a parte narrativa das histrias assemelha-se muito ao material literrio em prosa e
verso. No toa que a adaptao de romances e contos para histrias em
quadrinhos se mostrou uma atividade popular e que tem se desenvolvido bastante no
final do sculo XX e incio do XXI.
Referncias:
CULLER, Jonathan. Teoria Literria: uma introduo. So Paulo: Beca Produes
Culturais, 1999.
A Literatura no Brasil
Embora tardia, levando-se em considerao a situao histrica da Colnia, a
produo literria no Brasil bastante significativa e pde se difundir ao longo do
territrio a partir do sculo XIX com o fim da censura imprensa vigente no Segundo
Imprio. A partir de ento, cada vez mais os autores (jornalistas, advogados,
professores, intelectuais, polticos etc.) dispunham de meios para ver impressos nos
jornais (e tambm em livros) seus escritos, seus ensaios, seus romances, seus
poemas.
Com o alvorecer do sculo XX, no eram poucos os autores brasileiros
nacionalmente e internacionalmente conhecidos, refletindo o desenvolvimento das
letras nacionais. Como o caso de Julia Lopes de Almeida (1862-1934), escritora
carioca agraciada com meno honrosa na Frana, de onde vinham muitos dos
modelos literrios brasileiros, por sua contribuio literria.
A reclamao, naquela poca, era com relao ao nmero incipiente de leitores
e frequentadores de teatros, reduzidos somente s camadas mais altas da populao,
que podiam arcar com o luxo de adquirir as publicaes e frequentar as peas,
geralmente vindas de outros pases. Mas nem mesmo esse agravante impossibilitou
que a literatura brasileira seguisse seu rumo e que seus principais escritores
continuassem escrevendo e traduzindo obras vindas de outros pases.
Divisor de guas na produo artstica brasileira, a Semana de Arte
Moderna trouxe de vez a literatura de vanguarda de uma maneira bem brasileira,
embora pautada nos principais movimentos artsticos europeus. A partir de ento,
houve um movimento crescente na produo literria brasileira estendendo-se at os
dias de hoje, representando os mais diversos aspectos da cultura e da sociedade
brasileira.

Cartaz de Di Cavalcanti para a Semana de Arte Moderna de 1922, em So Paulo
A maior crtica que se faz, nos dias de hoje, com relao situao do
mercado editorial, que ainda oferece livros muito caros, inviabilizando seu acesso a
todas as camadas da populao. Esse quadro vem mudando de uns tempos pra c,
com o advento de edies chamadas pocket (geralmente de clssicos da literatura e de
livros que j perderam os direitos autorais, isto , que se encontram em domnio
pblico), com a aquisio de livros pelo governo em programas de incentivo leitura e
modernizao de bibliotecas escolares entre outros.
Outro aspecto, intimamente ligado com a leitura e a escrita est relacionada
educao. Pois o Brasil carece de condies que incentive no apenas a
alfabetizao, mas o estmulo leitura e escrita na escola. Embora haja diversos
programas e grupos empenhados em reverter essa situao, o pas ainda est longe
de ser um pas voltado literatura, diferentemente dos pases desenvolvidos.
geralmente nos grandes centros que vemos a produo, publicao e divulgao dos
autores e, mesmo assim, permanecendo inacessveis a muitos grupos sociais.
Apesar dos percalos mercadolgicos, educacionais, sociais e histricos,
percebe-se um aumento de publicaes nacionais nos ltimos anos, em razo da
facilidade que um autor tem, hoje em dia, de procurar uma casa editorial e tambm do
interesse em promover a literatura brasileira e nosso mercado editorial. No entanto, em
alguns casos, o autor iniciante que quer ver sua obra impressa em forma de livro
necessita arcar com parte da publicao de seus escritos.
O pas conta tambm com a Cmara Brasileira do Livro, rgo sem fins
lucrativos que atua na promoo do mercado editorial brasileiro. A CBL responsvel
desde 1959 pelo prmio Jabuti, maior premiao de literatura no territrio, que premia
anualmente desde romances a livros didticos e projetos grficos.
Com o advento da internet, no so poucos os grupos de internautas que vm
disseminando a literatura na web. Grupos de discusso em fruns e em comunidades
das chamadas redes sociais e blogs voltados literatura e educao tm
movimentado no apenas as discusses e crticas acerca da produo literria
(nacional e internacional), mas tambm o mercado editorial, que v nesse tipo
crescente de discusso um meio de divulgao. Assim, pode-se dizer que h mais uma
gerao de leitores brasileiros, influenciada pela internet. Dizer que h uma nova
gerao de leitores pareceria equivocado, pois leitores tradicionais de clssicos da
literatura e frequentadores de bibliotecas fsicas (no apenas as virtuais) sempre
existiro.




Quinhentismo
Quinhentismo a denominao genrica de todas as manifestaes literrias
ocorridas no Brasil durante o sculo XVI, no momento em que a cultura europeia foi
introduzida no pas. Note que, nesse perodo, ainda no se trata de literatura
genuinamente brasileira, a qual revele viso do homem brasileiro. Trata-se de uma
literatura ocorrida no Brasil, ligada ao Brasil, mas que denota a viso, as ambies e as
intenes do homem europeu mercantilista em busca de novas terras e riquezas. As
manifestaes ocorridas se prenderam, basicamente, descrio da terra e do ndio,
ou a textos escritos pelos viajantes, jesutas e missionrios que aqui estiveram.
Literatura Informativa
A Carta de Caminha inaugura o que se convencionou chamar de Literatura
Informativa sobre o Brasil. Este tipo de literatura, tambm conhecido como literatura
dos viajantes ou literatura dos cronistas, como consequncia das Grandes
Navegaes, empenha-se em fazer um levantamento da terra nova, de sua floresta e
fauna, de seus habitantes e costumes, que se apresentaram muito diferentes dos
europeus. Da ser uma literatura meramente descritiva e, como tal, sem grande valor
literrio. A principal caracterstica da carta a exaltao da terra, resultante do
assombro do europeu diante do exotismo e da exuberncia de um mundo tropical. Com
relao linguagem, o louvor terra transparece no uso exagerado de adjetivos.
Voc conhece a Carta de Pero Vaz de Caminha? Leia a seguir alguns fragmentos.

Carta a el-Rei Dom Manuel sobre o achamento do Brasil
Senhor, posto que o capito-mor desta vossa frota, e assim os outros capites escrevam a Vossa
Alteza a nova do achamento desta Vossa terra nova, que se ora nesta navegao achou, no deixarei
de tambm dar disso minha conta. (...)
E assim seguimos nosso caminho, por este mar, de longo, at tera-feira doitavas de Pscoa, que
foram 21 dias dAbril, que topamos alguns sinais de terra (...) E quarta-feira seguinte, pela manh,
topamos aves, a que chamam fura-buchos. Neste mesmo dia, a horas de vspera, houvemos vista de
terra, isto , primeiramente dum grande monte, mui alto e redondo, e doutras serras mais baixas ao
sul dele e de terra ch com grandes arvoredos, ao qual monte alto o capito ps o nome o Monte
Pascoal e terra A Terra de Vera Cruz. (...)
E dali houvemos vista dhomens, que andavam pela praia, de 7 ou 8, segundo os navios pequenos
disseram, por chegaram primeiro. (...) A feio deles serem pardos, maneira d'avermelhados, de
bons rostos e bons narizes, bem feitos. Andam nus, sem nenhuma cobertura, nem estimam
nenhuma cousa cobrir nem mostrar suas vergonhas. E esto acerca disso com tanta inocncia como
tm em mostrar o rosto. (...)
Ali andavam entre eles trs ou quatro moas, bem moas e bem gentis, com cabelos muito pretos,
compridos, pelas espduas; e suas vergonhas to altas e to arradinhas e to limpas das cabeleiras
que de as ns muito bem olharmos no tnhamos nenhuma vergonha. (...)
E uma daquelas moas era toda tinta, de fundo a cima, daquela tintura, a qual, certo, era to bem feita
e to redonda e sua vergonha, que ela no tinha, to graciosa, que a muitas mulheres de nossa terra,
vendo-lhes tais feies, fizera vergonha, por no terem a sua como ela. (...)
O capito, quando eles vieram, estava assentado em uma cadeira e uma alcatifa aos ps por estrado,
e bem vestido, com um colar d'ouro mui grande ao pescoo. (...) Um deles, porm, ps olho no colar do
capito e comeou d'acenar com a mo para a terra e despois para o colar, como que nos dizia que
havia em terra ouro. E tambm viu um castial de prata e assim mesmo acenava para a terra e ento
para o castial, como que havia tambm prata. (...)
At agora no pudemos saber se h ouro ou prata nela, ou outra coisa de metal, ou ferro; nem lha
vimos. Contudo a terra em si de muito bons ares frescos e temperados como os de Entre-Douro-e-
Minho, porque neste tempo d'agora assim os achvamos como os de l. guas so muitas; infinitas.
Em tal maneira graciosa que, querendo-a aproveitar, dar-se- nela tudo; por causa das guas que
tem! Porm, o melhor fruto que dela se pode tirar parece-me que ser salvar esta gente. E esta deve
ser a principal semente que Vossa Alteza em ela deve lanar. (...)
Obs.:
capito-mor: trata-se de Pedro lvares Cabral.
conta: relato.
oitavas de Pscoa: semana que vai desde o domingo de Pscoa at o domingo
seguinte.
horas de vspera: final da tarde.
ch: plana.
cousa: coisa.
vergonhas: rgos sexais.
arradinhas: alguns historiadores consideram "saradinhas", isto , sem doenas, e
outros consideram "cerradinhas", isto , densas.
tinta: tingida.
alcatifa: tapete, que cobre ou se estende.
Entre-Douro-e-Minho: antiga provncia de Portugal.

Original da Carta de Caminha

Para o leitor de hoje, a literatura informativa satisfaz a curiosidade a respeito do
Brasil nos seus primeiros anos de vida, oferecendo o encanto das narrativas de
viagem. Para os historiadores, os textos so fontes obrigatrias de pesquisa. Mais
adiante, com o movimento modernista, esses textos foram retomados pelos escritores
brasileiros, como Oswald de Andrade, como forma de denncia da explorao a que o
pas sofrera desde ento.
Veja os principais documentos que compem a nossa literatura informativa:
1. Carta do descobrimento (Pero Vaz de Caminha): foi escrita no ano de 1500 e
publicada pela primeira vez em 1817.
2. Tratado da terra do Brasil (Pero de Magalhes Gandavo): foi escrito por volta de
1570 e impresso pela primeira vez em 1826.
3. Histria da Provncia de Santa Cruz, a que vulgarmente chamamos Brasil (Pero
de Magalhes Gandavo): foi editado em 1576.
4. Dilogo sobre a converso dos gentios (Padre Manuel da Nbrega): foi escrito em
1557 e impresso em 1880.
5. Tratado descritivo do Brasil (Gabriel Soares de Sousa): escrito em 1587 e
impresso por volta de 1839.
Literatura Jesutica
Os imprios ibricos continham em sua expanso uma profunda ambiguidade.
Ao esprito capitalista-mercantil associavam um certo ideal religioso e salvacionista. Por
essa razo, dezenas de religiosos acompanhavam as expedies a fim de converter os
gentios.
Como consequncia da Contrarreforma, chegam, em 1549, os primeiros
jesutas ao Brasil. Incumbidos de catequizar os ndios e de instalar o ensino pblico no
pas, fundaram os primeiros colgios, que foram, durante muito tempo, a nica
atividade intelectual existente na colnia.
Do ponto de vista esttico, os jesutas foram responsveis pela melhor produo
literria do Quinhentismo brasileiro. Alm da poesia de devoo, cultivaram o teatro de
carter pedaggico, inspirado em passagens bblicas, e produziram documentos que
informavam aos superiores na Europa o andamento dos trabalhos.
O instrumento mais utilizado para atingir os objetivos pretendidos pelos jesutas
(moralizar os costumes dos brancos colonos e catequizar os ndios) foi o teatro. Para
isso, os jesutas chegaram a aprender a lngua tupi, utilizando-a como veculo de
expresso. Os ndios no eram apenas espectadores das peas teatrais, mas tambm
atores, danarinos e cantores.
Os principais jesutas responsveis pela produo literria da poca foram o
padre Manuel da Nbrega, o missionrio Ferno Cardim e o padre Jos de Anchieta.
Jos de Anchieta (1534 - 1597)

Nascido em 1534 na ilha de Tenerife, Canrias, o padre da
Companhia de Jesus veio para o Brasil em 1553 e fundou, no ano
seguinte, um colgio na regio da ento cidade de So Paulo.
Faleceu na atual cidade de Anchieta, litoral do Esprito Santo, em
1597.
Conhecido como o grande piahy ("supremo paj branco"), Anchieta deixou como
legado a primeira gramtica do tupi-guarani, verdadeira cartilha para o ensino da lngua
dos nativos (Arte da gramtica da lngua mais usada na costa do Brasil). Destacou-se
tambm por suas poesias e autos, nos quais misturava a moral religiosa catlica aos
costumes dos indgenas.
Entre as peas de teatro da poca, destaca-se o Auto de So Loureno, escrita
pelo padre Jos de Anchieta. Nela, o autor conta em trs lnguas (tupi, portugus e
espanhol) o martrio de so Loureno, que preferiu morrer queimado a renunciar a f
crist. Anchieta tentou conciliar os valores catlicos com os smbolos primitivos dos
habitantes da terra e com aspectos da nova realidade americana. O sagrado europeu
ligava-se aos mitos indgenas, sem que isso significasse contradio, pois as ideias
que triunfavam nos espetculos eram evidentemente as do padre. A liberdade formal
das encenaes saltava aos olhos: o teatro anchietano pressupunha o ldico, o jogo
coreogrfico, a cor, o som.
A obra do padre Anchieta tambm merece destaque na poesia. Alm de poemas
didticos, com finalidade catequtica, tambm elaborou poemas que apenas revelavam
sua necessidade de expresso. Os poemas mais conhecidos de Jos de Anchieta so:
Do Santssimo Sacramento e A Santa Ins. Veja, abaixo, um trecho do poema:
A Santa Ins
Cordeirinha linda,
Como folga o povo,
Porque vossa vinda
Lhe d lume novo!
Cordeirinha santa,
De Jesus querida,
Vossa santa vida
O Diabo espanta.
Por isso vos canta
Com prazer o povo,
Porque vossa vinda
Lhe d lume novo.
Nossa culpa escura
Fugir depressa,
Pois vossa cabea
Vem com luz to pura.
Vossa formosura
Honra do povo,
Porque vossa vinda
Lhe d lume novo.
Virginal cabea,
Pela f cortada,
Com vossa chegada
J ningum perea;
Vinde mui depressa
Ajudar o povo,
Pois com vossa vinda
Lhe dais lume novo.
Vs sois cordeirinha
De Jesus Formoso;
Mas o vosso Esposo
J vos fez Rainha.
Tambm padeirinha
Sois do vosso Povo,
Pois com vossa vinda,
Lhe dais trigo novo.
folga: se alegra
lume: luz
Esse poema fala do confronto entre o bem e o mal com bastante simplicidade: a
chegada de Santa Ins espanta o diabo e, graas a ela, o povo revigora sua f. A
linguagem clara, as idias so facilmente compreensveis e o ritmo faz com que os
versos tenham musicalidade, ajudando o poeta a envolver o ouvinte e a sensibiliz-lo
para sua mensagem religiosa.
RESUMO
A Literatura do Brasil : sculo XVI
LITERATURA INFORMATIVA
- Sobre o Brasil, para os europeus;
- Cartas, relatrios, documentos, mapas;
- Carta de Pero Vaz.
LITERATURA JESUTICA
- Informativa em geral;
- Padre Anchieta, seu teatro e poesia.
TEATRO DE ANCHIETA
- Mistura de elementos europeus com a realidade;
- Indgena.
Bibliografia: Jos de Anchieta (1534 - 1597)

Nascido no ano de 1534 em Tenerife, Ilhas Canrias (arquiplago Espanhol).
Filho de me judia, mudou-se para Coimbra, em Portugal, aos 14 anos a fim de
receber sua formao intelectual longe dos domnios espanhis em funo da
perseguio do Tribunal do Santo Ofcio. Aos 17 anos ingressou na Companhia de
Jesus, cuja principal misso era a difuso do cristianismo no ento recm descoberto
continente americano.
Temendo por sua sade, seu superior enviou-o ao Brasil, por acreditar que os
ares do novo continente seriam benignos para o padre. Ao chegar em terras
brasileiras, foi acolhido pelo padre Manoel da Nbrega, chefe da primeira misso
jesutica na Amrica, que j se instalara em So Vicente. Anchieta veio ao Brasil na
armada de Duarte Gis que trazia consigo Duarte da Costa (1553-1558), o segundo
governador-geral do Brasil.
Os primeiros jesutas que se instalaram, ainda durante o governo de Tom de
Sousa (1549-1553), foram responsveis pela fundao do primeiro colgio
estabelecido no Brasil, em Salvador. Mais tarde, em 1554, Anchieta participou da
fundao do Colgio So Paulo, no Planalto de Piratininga, regio onde atualmente
se encontra a cidade de So Paulo.
Em 1563, Jos de Anchieta e Manuel da Nbrega participaram do conflito
conhecido como a Confederao dos Tamoios como mediadores da paz entre os
portugueses e os ndios tamoios que ameaavam a segurana da regio. Anchieta foi
feito refm dos ndios de Iperoig (regio onde se encontra a cidade de Ubatuba) e l
permaneceu durante cinco meses. O episdio gerou o primeiro tratado de paz entre
colonizadores e indgenas, graas s intervenes de Nbrega e Anchieta e dos
acordos entre os padres e os lderes indgenas e ficou conhecido como a Paz de
Iperoig, evitando que os ndios, enfurecidos, destrussem as cidades e as vilas
portuguesas.
Comps o Poema Virgem, poema de 4.172 versos, enquanto estava no
cativeiro dos tamoios e, diz a lenda, que o havia escrito nas areias da praia e que,
graas a sua memria excepcional, somente mais tarde teria transcrito o poema para o
papel.

Tela de Benedito Calixto de Jesus (1853-1927) em que retrata Anchieta escrevendo seus poemas na areia
Em 1566, Anchieta ordenado sacerdote e em 1569 funda o povoamento de
Reritiba, localizado no estado do Esprito Santo. Nesse mesmo perodo, dirige, durante
alguns anos, o colgio dos Jesutas no Rio de Janeiro. Em 1577, Anchieta foi
promovido a Provincial, maior cargo da Companhia de Jesus da poca, sucedendo o
padre Manuel da Nbrega (falecido no ano de 1570), viajando pelo pas e orientando
as misses ao longo do territrio brasileiro.
Falece no ano de 1597 em Reritiba, cidade posteriormente renomeada de
Anchieta. O padre ficou conhecido como o apstolo do Novo Mundo por levar adiante
a misso de evangelizao dos gentios e pelos servios prestados Companhia de
Jesus no continente americano.
Sua vida serviu de inspirao para que muitos artistas retratassem diversos
episdios em forma de telas como, por exemplo, a missa rezada em ocasio da
fundao do colgio So Paulo, a marcha realizada do litoral at a cidade de Vitria
em decorrncia de um naufrgio, entre outros. No ano de 1980, Anchieta foi
beatificado pelo papa Joo Paulo II, pois, segundo investigao histrica conduzida
pelo Vaticano, o padre operou o milagre da converso de trs indivduos ao
cristianismo de uma vez.
Obras
As principais obras do jesuta esto divididas entre poemas, peas de teatro,
sermes e, claro, na elaborao de uma gramtica que facilitasse o ensino e o
aprendizado da religio pelos indgenas. Seus poemas, carregados de subjetividade,
mostram um Anchieta empenhado no louvor religio catlica, na busca pelo consolo
das adversidades da vida que encontrado apenas por meio da entrega e do amor
divino e, claro, na vida dos santos.
Suas peas de teatro (autos), de cunho pedaggico, so voltadas para a
catequizao dos indgenas, escritos ora em portugus, ora em tupi, transformando o
imaginrio e os costumes daquelas sociedades pags em entidades do Mal,
contrrias s imagens do cristianismo, que representam o Bem, criando dois plos de
oposio entre os dois mundos. Na Festa de So Loureno considerado seu auto
mais importante, pois, embora no haja uma unidade narrativa nos quatro atos que o
compe, h a descrio de cenas da vida nativa e demais aspectos da vida dos
indgenas.
Suas principais publicaes so O De Gestis Mendi de Saa, impresso em 1563,
poema pico em homenagem ao governador Mem de S que chefiou os primeiros
levantes contra os franceses que invadiram as colnias portuguesas. considerado o
primeiro poema pico da Amrica e anterior ao Os Lusadas de Lus de Cames. No
entanto, crticos e antroplogos contemporneos chamam a ateno para o aspecto da
violncia contida no poema que, segundo a viso dos jesutas, legitimaria a conquista,
a subordinao e o extermnio dos indgenas em face de um objetivo maior, a
evangelizao, assemelhando-se s cruzadas medievais. Alm disso, o imaginrio
pago dos indgenas considerado diablico e seus rituais, principalmente o
antropofgico, so vistos como algo bestial e animalesco, desprovido de significao
cultural. Logo, o texto mostra, acima de tudo, que a vinda dos jesutas, embora com
objetivos diferentes dos conquistadores de terras, tambm se deu de maneira violenta,
de um povo sobre outro e que a instalao dos redutos missionrios no foi to
pacfica como se supunha, expondo as chagas da histria brasileira; e A arte de
gramtica da lngua mais usada na costa do Brasil, impresso em 1595, constitui-se
no primeiro registro dos fundamentos da lngua tupi.
Bibliografia:
BOSI, Alfredo. Histria Concisa da Literatura Brasileira. So Paulo: Cultrix, 2006.
GINZBURG, Jaime. A origem como inferno (a representao da guerra na poesia de
Jos de Anchieta). In: BERND, Zil. CAMPOS, Maria do Carmo (orgs). Literatura e
americanidade. Porto Alegre: Editora da Universidade/UFRGS, 1995.











Barroco
O perodo conhecido como Barroco, ou Seiscentismo, constitudo pelas
primeiras manifestaes literrias genuinamente brasileiras ocorridas no Brasil
Colnia, embora diretamente influenciadas pelo barroco europeu, isto , vindo das
Metrpoles. O termo denomina genericamente todas as manifestaes artsticas dos
anos 1600 e incio dos anos 1700. Alm da literatura, estende-se msica, pintura,
escultura e arquitetura da poca.

"Vaidade" (sem data), de Domenico Piola
Contexto Histrico
Aps o Conclio de Trento, realizado entre os anos de 1545 e 1563 e que teve
como consequncia uma grande reformulao do Catolicismo, em resposta Reforma
protestante, a disciplina e a autoridade da Igreja de Roma foram restauradas,
estabelecendo-se a diviso da cristandade entre protestantes e catlicos.
Nos Estados protestantes, onde as condies sociais foram mais favorveis
liberdade de pensamento, o racionalismo e a curiosidade cientfica do Renascimento
continuaram a se desenvolver. J nos Estados catlicos, sobretudo na Pennsula
Ibrica, desenvolveu-se o movimento chamado Contra-reforma, que procurou reprimir
todas as tentativas de manifestaes culturais ou religiosas contrrias s
determinaes da Igreja Catlica. Nesse perodo, a Companhia de Jesus passa a
dominar quase que inteiramente o ensino, exercendo papel importantssimo na difuso
do pensamento aprovado pelo Conclio de Trento.
O clima geral era de austeridade e represso. O Tribunal da Inquisio, que se
estabelecera em Portugal para julgar casos de heresia, ameaava cada vez mais a
liberdade de pensamento. O complexo contexto sociocultural fez com que o homem
tentasse conciliar a glria e os valores humanos despertados pelo Renascimento com
as ideias de submisso e pequenez perante Deus e a Igreja. Ao antropocentrismo
renascentista (valorizao do homem) ops-se o teocentrismo (Deus como centro de
tudo), inspirado nas tradies medievais.
Essa situao contraditria resultou em um movimento artstico que expressava
tambm atitudes contraditrias do artista em face do mundo, da vida, dos sentimentos
e de si mesmo; esse movimento recebeu o nome de Barroco. O homem se v
colocado entre o cu e a terra, consciente de sua grandeza mas atormentado pela
ideia de pecado e, nesse dilema, busca a salvao de forma angustiada. Os
sentimentos se exaltam, as paixes no so mais controladas pela razo, e o desejo
de exprimir esses estados de alma vai se realizar por meio de antteses, paradoxos e
interrogaes. Essa oscilao que leva o homem do cu ao inferno, que mostra sua
dimenso carnal e espiritual, uma das principais caractersticas da literatura barroca.
Os escritores barrocos abusam do jogo de palavras (cultismo) e do jogo de ideias ou
conceitos (conceptismo).
Temas frequentes na Literatura Barroca
- fugacidade da vida e instabilidade das coisas;
- morte, expresso mxima da efemeridade das coisas;
- concepo do tempo como agente da morte e da dissoluo das coisas;
- castigo, como decorrncia do pecado;
- arrependimento;
- narrao de cenas trgicas;
- erotismo;
- misticismo;
- apelo religio.
Arte Barroca
A arte barroca procurou captar a realidade em pleno movimento. Mais do que
estrutura, porm, o que se buscava era o embelezamento de portas e janelas e da
ornamentao de interiores. As colunas, altares e plpitos eram recobertos com
espirais, flores e anjos revestidos de ouro , numa integrao da pintura, escultura e
arquitetura, exercendo sobre o espectador uma grande atrao visual. No Brasil, a
explorao do ouro e de pedras preciosas na regio de Minas Gerais impulsionou a
produo da arte barroca.


Baslica de Nossa Senhora do Carmo em Recife (PE), uma das glrias do barroco brasileiro.

ltima Ceia (1795-1796), do escultor Antnio Francisco Lisboa, o Aleijadinho
A influncia barroca manifestou-se claramente nas pinturas feitas em tetos e
paredes de igrejas e palcios. As cenas e elementos arquitetnicos (colunas, escadas,
balces, degraus) proporcionavam uma incrvel iluso de movimento e ampliao de
espao, chegando, em alguns casos, a dar a impresso de que a pintura era a
realidade, e a parede, de fato, no existisse.

Afresco da Igreja de So Francisco de Assis, em Ouro Preto (MG), por Manuel da Costa Athayde

Baslica do Bom Jesus de Matosinhos, em Contagem (MG)


Caractersticas do Barroco
O estilo barroco nasceu em decorrncia da crise do Renascimento, ocasionada,
principalmente, pelas fortes divergncias religiosas e imposies do catolicismo e
pelas dificuldades econmicas decorrentes do declnio do comrcio com o Oriente.
Todo o rebuscamento presente na arte e literatura barroca reflexo dos conflitos
dualistas entre o terreno e o celestial, o homem (antropocentrismo) e Deus
(teocentrismo), o pecado e o perdo, a religiosidade medieval e o paganismo presente
no perodo renascentista.

1) A arte da contrarreforma
A ideologia do Barroco fornecida pela contra reforma. Em nenhuma outra
poca se produziu tamanha quantidade de igrejas, capelas, esttuas de santos e
monumentos sepulcrais. As obras de arte deviam falar aos fiis com a maior eficcia
possvel, mas em momento algum descer at eles. A arte barroca tinha que convencer,
conquistar e impor admirao.
2) Conflito entre corpo e alma
O Renascimento definiu-se pela valorizao do profano, pondo em voga o gosto
pelas satisfaes mundanas. Os intelectuais barrocos, no entanto, no alcanam
tranquilidade agindo de acordo com essa filosofia. A influncia da contra reforma fez
com que houvesse oposio entre os ideais de vida eterna em contraposio com a
vida terrena e do esprito em contraposio carne. Na viso barroca, no h
possibilidade de conciliar essas antteses: ou se vive a vida sensualmente, ou se foge
dos gozos humanos e se alcana a eternidade. A tenso de elementos contrrios
causa no artista uma profunda angstia: aps arrojar-se nos prazeres mais radicais,
ele se sente culpado e busca o perdo divino. Assim, ora ajoelha-se diante de Deus,
ora celebra as delcias da vida.
3) O tema da passagem do tempo
O homem barroco assume conscincia integral no que se refere fugacidade da
vida humana (efemeridade): o tempo, veloz e avassalador, tudo destri em sua
passagem. Por outro lado, diante das coisas transitrias (instabilidade), surge a
contradio: viv-las, antes que terminem, ou renunciar ao passageiro e entregar-se
eternidade?
4) Forma tumultuosa
O estilo barroco apresenta forma conturbada, decorrente da tenso causada
pela oposio entre os princpios renascentistas e a tica crist. Da a frequente
utilizao de antteses, paradoxos e inverses, estabelecendo uma forma contraditria,
dilemtica. Alm disso, a utilizao de interrogaes revela as incertezas do homem
barroco frente ao seu perodo e a inverso de frases a sua tentativa na conciliao dos
elementos opostos.
5) Cultismo e conceptismo
O cultismo caracteriza-se pelo uso de linguagem rebuscada, culta,
extravagante, repleta de jogos de palavras e do emprego abusivo de figuras de estilo,
como a metfora e a hiprbole. Veja um exemplo de poesia cultista:
Ao brao do Menino Jesus de Nossa Senhora das Maravilhas,
A quem infiis despedaaram
O todo sem a parte no todo;
A parte sem o todo no parte;
Mas se a parte o faz todo, sendo parte,
No se diga que parte, sendo o todo. (Gregrio de Matos)
J o conceptismo, que ocorre principalmente na prosa, marcado pelo jogo de
ideias, de conceitos, seguindo um raciocnio lgico, nacionalista, que utiliza uma
retrica aprimorada. A organizao da frase obedece a uma ordem rigorosa, com o
intuito de convencer e ensinar. Veja um exemplo de prosa conceptista:
"Para um homem se ver a si mesmo so necessrias trs coisas: olhos, espelho e luz. Se tem espelho e
cego, no se pode ver por falta de olhos; se tem espelhos e olhos, e de noite, no se pode ver por
falta de luz. Logo, h mister luz, h mister espelho e h mister olhos." (Pe. Antnio Vieira)
mister: necessidade de, preciso.
Figuras de Linguagem no Barroco
As figuras de estilo mais comuns nos textos barrocos reforam a tentativa de
apreender a realidade por meio dos sentidos. Observe:
Metfora: uma comparao implcita. Tem-se como exemplo o trecho a
seguir, escrito por Gregrio de Matos:
Se s fogo, como passas brandamente?
Se s neve, como queimas com porfia?
Anttese: reflete a contradio do homem barroco, seu dualismo. Revela o
contraste que o escritor v em quase tudo. Observe a seguir o trecho de Manuel
Botelho de Oliveira, no qual descrita uma ilha, salientando-se seus elementos
contrastantes:
Vista por fora pouco apetecida
Porque aos olhos por feia parecida;
Porm, dentro habitada
muito bela, muito desejada,
como a concha tosca e deslustrosa,
Que dentro cria a prola formosa.
Paradoxo: corresponde unio de duas ideias contrrias num s pensamento.
Ope-se ao racionalismo da arte renascentista. Veja a estrofe a seguir, de Gregrio de
Matos:
Ardor em firme Corao nascido;
pranto por belos olhos derramado;
incndio em mares de gua disfarado;
rio de neve em fogo convertido.

Hiprbole: traduz ideia de grandiosidade, pompa. Veja mais um exemplo de
Gregrio de Matos:
a vaidade, Fbio, nesta vida,
Rosa, que da manh lisonjeada,
Prpuras mil, com ambio dourada,
Airosa rompe, arrasta presumida.
Prosopopeia: personificao de seres inanimados para dinamizar a realidade.
Observe um trecho escrito pelo Padre Antnio Vieira:
"No diamante agradou-me o forte, no cedro o incorruptvel, na guia o sublime, no Leo o generoso, no
Sol o excesso de Luz."
Barroco no Brasill
O Barroco foi introduzido no Brasil por intermdio dos jesutas. Inicialmente, no
final do sculo XVI, tratava-se de um movimento apenas destinado catequizao. A
partir do sculo XVII, o Barroco passa a se expandir para os centros de produo
aucareira, especialmente na Bahia, por meio das igrejas. Assim, a funo da igreja
era ensinar o caminho da religiosidade e da moral a uma populao que vivia
desregradamente.
Nos sculos XVII e XVIII no havia ainda condies para a formao de uma
conscincia literria brasileira. A vida social no pas era organizada em funo de
pequenos ncleos econmicos, no existindo efetivamente um pblico leitor para as
obras literrias, o que s viria a ocorrer no sculo XIX. Por esse motivo, fala-se apenas
em autores brasileiros com caractersticas barrocas, influenciados por fontes
estrangeiras (portuguesa e espanhola), mas que no chegaram a constituir um
movimento propriamente dito. Nesse contexto, merecem destaque a poesia
de Gregrio de Matos Guerra e a prosa do padre Antnio Vieira representada pelos
seus sermes.
Didaticamente, o Barroco brasileiro tem seu marco inicial em 1601, com a
publicao do poema pico Prosopopeia, de Bento Teixeira.
Conhea a seguir os trechos selecionados:
Prosopopeia
I
Cantem Poetas o Poder Romano,
Sobmetendo Naes ao jugo duro;
O Mantuano pinte o Rei Troiano,
Descendo confuso do Reino escuro;
Que eu canto um Albuquerque soberano,
Da F, da cara Ptria firme muro,
Cujo valor e ser, que o Ceo lhe inspira,
Pode estancar a Lcia e Grega lira.
II
As Dlficas irms chamar no quero,
que tal invocao vo estudo;
Aquele chamo s, de quem espero
A vida que se espera em fim de tudo.
Ele far meu Verso to sincero,
Quanto fora sem ele tosco e rudo,
Que per rezo negar no deve o menos
Quem deu o mais a mseros terrenos.
Esse poema, alm de traar elogios aos primeiros donatrios da capitania de
Pernambuco, narra o naufrgio sofrido por um deles, o donatrio Jorge Albuquerque
Coelho. Apesar de os crticos o considerarem de pouco valor literrio, o texto tem seu
valor histrico pois foi a primeira obra do Barroco brasileiro e o marco inicial do
primeiro estilo de poca a surgir no Brasil.
Autores:





Gregrio de Matos Guerra: o Boca do Inferno

Gregrio de Matos Guerra nasceu em Salvador (BA) e morreu
em Recife (PE). Estudou no colgio dos jesutas e formou-se
em Direito em Coimbra (Portugal). Recebeu o apelido de Boca
do Inferno, graas a sua irreverente obra satrica.
Gregrio de Matos firmou-se como o primeiro poeta brasileiro: cultivou a poesia
lrica, satrica, ertica e religiosa. O que se conhece de sua obra fruto de inmeras
pesquisas, pois Gregrio no publicou seus poemas em vida. Por essa razo, h
dvidas quanto autenticidade de muitos textos que lhe so atribudos.
O poeta religioso
A preocupao religiosa do escritor revela-se no grande nmero de textos que
tratam do tema da salvao espiritual do homem. No soneto a seguir, o poeta ajoelha-
se diante de Deus, com um forte sentimento de culpa por haver pecado, e promete
redimir-se. Observe:
Soneto a Nosso Senhor
Pequei, Senhor, mas no porque hei pecado,
Da vossa alta clemncia me despido;
Porque quanto mais tenho delinqido
Vos tem a perdoar mais empenhado.
Se basta a voz irar tanto pecado,
A abrandar-vos sobeja um s gemido:
Que a mesma culpa que vos h ofendido,
Vos tem para o perdo lisonjeado.
Se uma ovelha perdida e j cobrada
Glria tal e prazer to repentino
Vos deu, como afirmais na sacra histria.
Eu sou, Senhor a ovelha desgarrada,
Recobrai-a; e no queirais, pastor divino,
Perder na vossa ovelha a vossa glria.


O poeta satrico
Gregrio de Matos amplamente conhecido por suas crticas situao
econmica da Bahia, especialmente de Salvador, graas expanso econmica
chegando a fazer, inclusive, uma crtica ao ento governador da Bahia Antnio Lus da
Cmara Coutinho. Alm disso, suas crticas Igreja e a religiosidade presente naquele
momento. Essa atitude de subverso por meio das palavras rendeu-lhe o apelido de
"Boca do Inferno", por satirizar seus desafetos
Triste Bahia
Triste Bahia!
quo dessemelhante
Ests e estou do nosso antigo estado!
Pobre te vejo a ti, tu a mi abundante.
A ti tricou-te a mquina mercante,
Que em tua larga barra tem entrado,
A mim foi-me trocando e, tem trocado,
Tanto negcio e tanto negociante.
O poeta lrico
Em sua produo lrica, Gregrio de Matos se mostra um poeta angustiado em
face vida, religio e ao amor. Na poesia lrico-amorosa, o poeta revela sua amada,
uma mulher bela que constantemente comparada aos elementos da natureza. Alm
disso, ao mesmo tempo que o amor desperta os desejos corporais, o poeta
assaltado pela culpa e pela angstia do pecado.
mesma d. ngela
Anjo no nome, Anglica na cara!
Isso ser flor, e Anjo juntamente:
Ser Anglica flor, e Anjo florente,
Em quem, seno em vs, se uniformara:
Quem vira uma tal flor, que a no cortara,
De verde p, da rama fluorescente;
E quem um Anjo vira to luzente,
Que por seu Deus o no idolatrara?
Se pois como Anjo sois dos meus altares,
Freis o meu Custdio, e a minha guarda,
Livrara eu de diablicos azares.
Mas vejo, que por bela, e por galharda,
Posto que os Anjos nunca do pesares,
Sois Anjo, que me tenta, e no me guarda.
O poeta ertico
Tambm alcunhado de profano, o poeta exalta a sensualidade e a volpia das
amantes que conquistou na Bahia, alm dos escndalos sexuais envolvendo os
conventos da cidade.
Necessidades Forosas da Natureza Humana
Descarto-me da tronga, que me chupa,
Corro por um conchego todo o mapa,
O ar da feia me arrebata a capa,
O gadanho da limpa at a garupa.
Busco uma freira, que me desentupa
A via, que o desuso s vezes tapa,
Topo-a, topando-a todo o bolo rapa,
Que as cartas lhe do sempre com chalupa.
Que hei de fazer, se sou de boa cepa,
E na hora de ver repleta a tripa,
Darei por quem mo vase toda Europa?
Amigo, quem se alimpa da carepa,
Ou sofre uma muchacha, que o dissipa,
Ou faz da mo sua cachopa.
Padre Antnio Vieira


Padre Antnio Vieira nasceu em Lisboa, em 1608, e morreu na
Bahia, em 1697. Com sete anos de idade, veio para o Brasil e
entrou para a Companhia de Jesus. Por defender posies
favorveis aos ndios e aos judeus, foi condenado priso pela
Inquisio, onde ficou por dois anos.
Padre Antnio Vieira, por Arnold van Westerhout (1651-1725)
Responsvel pelo desenvolvimento da prosa no perodo do barroco, Padre
Antnio Vieira conhecido por seus sermes polmicos em que critica, entre outras
coisas, o despotismo dos colonos portugueses, a influncia negativa que o
Protestantismo exerceria na colnia, os pregadores que no cumpriam com seu ofcio
de catequizar e evangelizar (seus adversrios catlicos) e a prpria Inquisio. Alm
disso, defendia os ndios e sua evangelizao, condenando os horrores vivenciados
por eles nas mos de colonos e os cristos-novos (judeus convertidos ao Catolicismo)
que aqui se instalaram. Famoso por seus sermes, padre Antnio Vieira tambm se
dedicou a escrever cartas e profecias.
Mito do Sebastianismo
Com o desenvolvimento do mercado martimo, Portugal vivenciou um perodo
de ascenso e grandeza. Porm, com o declnio do comrcio no Oriente, Portugal
viveu uma crise econmica e dinstica. Como consequncia, o ento rei de Portugal D.
Sebastio resolve colocar em prtica seu plano de organizar uma cruzada em
Marrocos e levando batalha de Alcacer-Quibir em 1578.
A derrota na batalha e seu desaparecimento (provvel morte em batalha), gerou
especulaes acerca de seus paradeiro. A partir de ento, originou-se a crena de que
o rei retornaria para transformar Portugal novamente em uma grande potncia
econmica. Padre Antnio Vieira era um dos que acreditavam no Sebastianismo e,
mais adiante, Antnio Conselheiro anunciava o retorno de D. Sebastio nos episdios
da Guerra de Canudos.
Os sermes
Escreveu cerca de duzentos sermes em estilo conceptista, isto , que
privilegia a retrica e o encadeamento lgico de ideias e conceitos. Esto formalmente
divididos em trs partes:
Introito ou Exrdio: a apresentao, introduo do assunto.
Desenvolvimento ou argumento: defesa de uma ideia com base na argumentao.
Perorao: parte final, concluso.
Seus sermes mais mais famosos so:
Sermo da Sexgsima (1655):
O sermo, dividido em dez partes, conhecido por tratar da arte de pregar.
Nele, Padre Antnio Vieira condena aqueles que apenas pregam a palavra de Deus de
maneira vazia. Para ele, a palavra de Deus era como uma semente, que deveria ser
semeada pelo pregador. Por fim, o padre chega concluso de que, se a palavra de
Deus no d frutos no plano terreno a culpa nica e exclusivamente dos pregadores
que no cumprem direito a sua funo. Leia um trecho do sermo:
"Ecce exiit qui seminat, seminare. Diz Cristo que "saiu o pregador evanglico a semear" a palavra
divina. Bem parece este texto dos livros de Deus no s faz meno do semear, mas tambm faz caso
do sair: Exiit, porque no dia da messe ho-nos de medir a semeadura e ho-nos de contar os passos.
(...) Entre os semeadores do Evangelho h uns que saem a semear, h outros que semeiam sem sair.
Os que saem a semear so os que vo pregar ndia, China, ao Japo; os que semeiam sem sair,
so os que se contentam com pregar na Ptria. Todos tero sua razo, mas tudo tem sua conta. Aos
que tm a seara em casa, pagar-lhes-o a semeadura; aos que vo buscar a seara to longe, ho-lhes
de medir a semeadura e ho-lhes de contar os passos. Ah Dia do Juzo! Ah pregadores! Os de c,
achar-vos-eis com mais pao; os de l, com mais passos: Exiit seminare. (...) Ora, suposto que a
converso das almas por meio da pregao depende destes trs concursos: de Deus, do pregador e do
ouvinte, por qual deles devemos entender a falta? Por parte do ouvinte, ou por parte do pregador, ou por
parte de Deus? (...)
Sermo pelo bom sucesso das armas de Portugal contra as de Holanda (1640):
Neste sermo, o padre incita os seguidores a reagir contra as invases
Holandesas, alegando que a presena dos protestantes na colnia resultaria em uma
srie de depredaes colnia. Leia um trecho do sermo:
"Se acaso for assim o que vs no permitais e est determinado em vosso secreto juzo, que
entrem os hereges na Bahia, o que s vos represento humildemente, e muito deveras, que, antes da
execuo da sentena, repareis bem, Senhor, no que vos pode suceder depois, e que o consulteis com
vosso corao enquanto tempo, porque melhor ser arrepender agora, que quando o mal passado
no tenha remdio. Bem estais na inteno e aluso com que digo isto, e na razo, fundada em vs
mesmo, que tenho para o dizer. Tambm antes do dilvio estveis vs mui colrico e irado contra os
homens, e por mais que No orava em todos aqueles cem anos, nunca houve remdio para que se
aplacasse vossa ira. Romperam-se enfim as cataratas do cu, cresceu o mar at os cumes dos montes,
alagou-se o mundo todo: j estaria satisfeita vossa justia, seno quando ao terceiro dia comearam a
boiar os corpos mortos, e a surgir e aparecer em multido infinita aquelas figuras plidas, e ento se
representou sobre as ondas a mais triste e funesta tragdia que nunca viram os anjos, que homens que
a vissem, no os havia."


Sermo de Santo Antnio (1654):
Tambm conhecido como "O Sermo dos Peixes", pois nele o padre usa a
imagem dos peixes como smbolo para fazer uma crtica aos vcios dos colonos
portugueses que se aproveitavam da condio dos ndios para escraviz-los e sujeit-
los ao seu poder. Leia um trecho do sermo:
"Vs, diz Cristo, Senhor nosso, falando com os pregadores, sois o sal da terra: e chama-lhes sal da
terra, porque quer que faam na terra o que faz o sal. O efeito do sal impedir a corrupo; mas quando
a terra se v to corrupta como est a nossa, havendo tantos nela que tm ofcio de sal, qual ser, ou
qual pode ser a causa desta corrupo? (...) Enfim, que havemos de pregar hoje aos peixes? Nunca pior
auditrio. Ao menos tm os peixes duas boas qualidades de ouvintes: ouvem e no falam. Uma s
cousa pudera desconsolar o Pregador, que serem gente os peixes que se no h-de converter. Mas
esta dor to ordinria, que j pelo costume quase se no sente (...) Suposto isto, para que
procedamos com clareza, dividirei, peixes, o vosso sermo em dois pontos: no primeiro louvar-vos-ei as
vossas atitudes, no segundo repreender-vos-ei os vossos vcios. (...) "
RESUMO
O Barroco: sculo XVII
CONTEXTO HISTRICO
- Contra reforma;
- Renascimento.
CARACTERSTICAS
- Conflito entre corpo e alma;
- Passagem do tempo;
- Cultismo e conceptismo;
- Figuras de linguagem.
PRINCIPAIS AUTORES
- Bento Teixeira;
- Gregrio de Matos Guerra;
- Padre Antonio Vieira.








Gregrio de Matos Guerra (1636 - 1696)

Poeta do movimento barroco brasileiro, Gregrio de Matos Guerra nasceu no dia
23 de dezembro de 1636 em Salvador. Filho de pais abastados, seguiu
a carreira jurdica e aos 19 anos foi a Portugal, com o intuito de cursar Direito na
faculdade de Coimbra, onde trabalhou como juiz de fora na cidade de Alccer do Sal
(na regio do Alentejo). Ainda em Portugal, nomeado representante da Bahia nas
cortes de Lisboa e, em 1672, torna-se procurador. Em 1679 nomeado
Desembargador da Relao Eclesistica da Bahia pelo ento arcebispo Gaspar Barata
de Mendona e, em 1682 nomeado tesoureiro-mor da S pelo rei D. Pedro II de
Portugal. Retorna ao Brasil em 1683, mas destitudo de suas funes por desacatar
ordens da instituio religiosa, como a de no utilizar o vesturio exigido para seu
cargo e, em 1685 denunciado sob a acusao de que seus costumes e suas
opinies crticas no condiziam com esperado de algum que exerce funes dentro
de uma instituio sagrada. Nesse mesmo perodo, nutre inimizade tanto com pessoas
influentes quanto com pessoas mais simples da sociedade baiana, o que acaba por
gerar muitos dos seus poemas satricos e erticos, principalmente os de cunho
religioso.
Devido a sua postura crtica, provoca a ira de um parente do governador-geral
e deportado para Angola em 1694. L chegando, auxilia a conter uma revolta militar
local, recebendo como prmio a possibilidade de retornar ao Brasil. Porm, na
impossibilidade de retornar Salvador, decide se instalar em Recife, onde permanece
at falecer em 1696.
Obras
considerado o primeiro poeta genuinamente brasileiro pois, anteriormente, os
que escreviam na e sobre a colnia eram em sua maioria viajantes europeus ou
jesutas vindos principalmente de Portugal (Companhia de Jesus). Alm disso,
responsvel por uma vasta obra potica que comeou a ser organizada e publicada
nas primeiras dcadas do sculo XIX.
Gregrio de Matos autor de poesias satricas sobre autoridades civis e
religiosas e ridicularizando costumes da cidade que lhe desagradavam, sua lngua
afiada e a mordacidade de seus versos lhe renderam o apelido de Boca do Inferno.
Sua obra est dividida em trs grandes temticas: satrica (tambm conhecida por ser
ertica e pornogrfica), religiosa e amorosa as quais abarcam tanto o estilo cultista
(valorizao da forma) quanto o conceptista (valorizao do contedo).
Embora Gregrio de Matos exercesse fascnio por muitos estudiosos e crticos
literrios, sua obra s se tornou acessvel ao pblico quando, entre os anos de 1923 e
1933, a Academia Brasileira de Letras publicou uma coletnea em seis volumes com
toda a sua obra. Antes disso, a impresso de material na colnia sem autorizao
da corte era proibida e seu material era publicado em manuscritos e divulgado de mo
em mo. S mais adiante sua obra foi transformada em cdices, o que permitiu que
numerosos jornalistas e estudiosos das letras brasileiras se debruassem sobre seus
poemas e publicassem poemas e fragmentos em peridicos e antologias. O mais
conhecido desse o Florilgio da Poesia Brasileira (1850), uma compilao de 39
poemas de autoria do historiador Francisco Adolfo de Varnhagen e publicado em
Lisboa.









Antnio Vieira (1608 1697)

Antnio Vieira nasceu em Lisboa, no ano de 1608, e veio ao Brasil aos seis
anos de idade juntamente com sua famlia, que se fixou na cidade de Salvador. Anos
mais tarde, matricula-se no Colgio dos Jesutas onde estuda principalmente retrica,
filosofia, matemtica e teologia. Ingressa na Companhia de Jesus em 1623 e, aps
lecionar retrica, ordena-se sacerdote no ano de 1634 e prossegue pregando sermes
nas igrejas de Salvador.
Defensor dos direitos humanos, dos indgenas, dos judeus, dos cristos-novos
e da abolio da escravatura, Padre Antnio Vieira, alm disso, criticou severamente
alguns aspectos da Igreja e da Inquisio. Em um de seus sermes mais famosos, o
da Sexagsima, o padre, munido de metforas, traz a ideia contida na Parbola do
Semeador para reforar a premissa de que um dos problemas da Igreja est naqueles
sacerdotes que no se esforam em disseminar a palavra de Deus.
Volta para Portugal no ano de 1641 como diplomata aps a Restaurao da
Coroa contra a Espanha. Volta para o Brasil e instala-se no Maranho. L,
desentende-se com os senhores de escravos, pois era de opinio contrria
escravido indgena, e decide voltar para Lisboa. Em Portugal, defende os judeus, o
que lhe rendeu dois anos de priso pela Inquisio em Coimbra. Aps ser anistiado,
vai a Roma, onde consegue influncia junto ao alto escalo da Igreja Catlica.
Regressa ao Brasil em 1681 decidido a organizar a publicao de seus
sermes, em 16 volumes, e permanece em Salvador at falecer em 1697.
Obras
Considerado um mestre na retrica e oratria, Vieira conhecido pelos seus
sermes, pelas cartas e por um livro de profecias no concludo. Sua obra continua
sendo estudada nos dias de hoje no apenas no Brasil, pois Padre Antnio Vieira um
importante autor para as letras de lngua portuguesa.
Antnio Vieira escreveu cerca de duzentos sermes durante toda sua vida.
Dentre eles, os mais famosos so: da Sexagsima, da Quinta Dominga da Quaresma,
de So Pedro, pelo Bom Sucesso das Armas de Portugal Conta as de Holanda, do
Bom Ladro, de Santo Antnio aos Peixes, dentre muitos outros. So escritos em
estilo conceptista, utiliza-se da retrica para trabalhar suas ideias e conceitos.
Conhecido tambm pela sua vasta troca de correspondncia, que somam
mais de quinhentas cartas sobre o relacionamento entre Portugal e Holanda, sobre a
Inquisio e a situao da Colnia. Em suas profecias, percebe-se o Sebastianismo,
que a crena no retorno de D. Sebastio a Portugal para transform-la novamente
em uma grande potncia.
Arcadismo

O Balano (dcada de 1730), de Nicolas Lancret
O Arcadismo, tambm conhecido como Setecentismo ou Neoclassicismo,
o movimento que compreende a produo literria brasileira na segunda metade do
sculo XVIII. O nome faz referncia Arcdia, regio do sul da Grcia que, por sua
vez, foi nomeada em referncia ao semideus Arcas (filho de Zeus e Calisto). Denota-
se, logo de incio, as referncias mitologia grega que perpassa o movimento.
Profundas mudanas no contexto histrico mundial caracterizam o perodo,
tais como a ascenso do Iluminismo, que pressupunha o racionalismo, o progresso e
as cincias. Na Amrica do Norte, ocorre a Independncia dos Estados Unidos, em
1776, abrindo caminho para vrios movimentos de independncia ao longo de toda a
Amrica, como foi o caso do Brasil, que presenciou inmeras revolues e
inconfidncias at a chegada da Famlia Real em 1808.
O movimento tem caractersticas reformistas, pois seu intuito era o de dar
novos ares s artes e ao ensino, aos hbitos e atitudes da poca. A aristocracia em
declnio viu sua riqueza esvair-se e dar lugar a uma nova organizao econmica
liderada pelo pensamento burgus.
Ao passo que os textos produzidos no perodo convencionado de
Quinhentismo sofreram influncia direta de Portugal e aqueles produzidos durante o
Barroco, da cultura espanhola, os do Arcadismo, por sua vez, foram influenciados
pela cultura francesa devido aos acontecimentos movidos pela burguesia que
sacudiram toda a Europa (e o mundo Ocidental).
Segundo o crtico Alfredo Bosi em seu livro Histria Concisa da Literatura
Brasileira (So Paulo: editora Cultrix, 2006) houve dois momentos do Arcadismo no
Brasil:
a) potico: retorno tradio clssica com a utilizao dos seus modelos, e
valorizao da natureza e da mitologia.
b) ideolgico: influenciados pela filosofia presente no Iluminismo, que traduz a
crtica da burguesia culta aos abusos da nobreza e do clero.
Seus principais autores so Cludio Manoel da Costa, Toms Antnio Gonzaga,
Baslio da Gama e Santa Rita Duro. No Brasil, o ano convencionado para o incio do
Arcadismo 1768, quando houve a publicao de Obras, do poeta Claudio Manoel da
Costa.

Arcdia Ultramarina
Trata-se de uma sociedade literria fundada na cidade de Vila Rica (MG),
influenciada pela Arcdia italiana (fundada em 1690) e cujos membros adotavam
pseudnimos, isto , nomes artsticos, de pastores cantados na poesia grega ou latina.
Por isso que alguns dos principais nomes do Arcadismo brasileiro publicavam suas
obras com nomes inspirados na mitologia grega e romana.
Principais caractersticas
- inspirao nos modelos clssicos greco-latinos e renascentistas, como por
exemplo, em O Uraguai (gnero pico), em Marlia de Dirceu (gnero lrico) e
em Cartas Chilenas (gnero satrico);
- influncia da filosofia francesa;
- mitologia pag como elemento esttico;
- o bom selvagem, expresso do filsofo Jean-Jacques Rousseau, denota a
pureza dos nativos da terra fazem meno natureza e busca pela vida
simples, buclica e pastoril;
- tenso entre o burgus culto, da cidade, contra a aristocracia;
- pastoralismo: poetas simples e humildes;
- bucolismo: busca pelos valores da natureza;
- nativismo: referncias terra e ao mundo natural;
- tom confessional;
- estado de esprito de espontaneidade dos sentimentos;
- exaltao da pureza, da ingenuidade e da beleza.
Termos em latim
O uso de expresses em latim era comum no neoclacisssimo. Elas estavam
associados ao estilo de vida simples e buclico. Conhea algumas delas:
Inutilia truncat: "cortar o intil", referncia aos excessos cometidos pelas
obras do barroco. No arcadismo, os poetas primavam pela simplicidade.
Fugere urbem: "fugir da cidade", do escritor clssico Horcio;
Locus amoenus: "lugar ameno", um refgio ameno em detrimento dos
centros urbanos monrquicos;
Carpe diem: "aproveitar a vida", o pastor, ciente da efemeridade do tempo,
convida sua amada a aproveitar o momento presente.
Cabe ressaltar, no entanto, que os membros da Arcdia eram todos burgueses
e habitantes dos centros urbanos. Por isso a eles so atribudos um fingimento
potico, isto , a simulao de sentimentos fictcios.
Autores
Cludio Manoel da Costa (1729-1789)

Cludio Manoel da Costa, o poeta
mineiro nascido em 1729, ilustrado por
Newton Resende.

Tambm conhecido como o "guardador de rebanhos" Glauceste Satrnio, seu
pseudnimo, Cludio Manoel da Costa nasceu na cidade de Mariana (em Minas
Gerais). Estudou Direito em Coimbra, onde teve contato com as principais ideias do
Iluminismo e, ao voltar para o Brasil, fundou da Arcdia Ultramarina em Vila Rica. Era
um homem muito rico e de posses que influenciou a elite intelectual da poca. Por ter
participado da Inconfidncia Mineira, foi preso e encontrado enforcado na cadeia em
1789.
Os temas iniciais de sua obra giram em torno das reflexes morais e das
contradies da vida com forte inspirao nos modelos barrocos.
Posteriormente, dedicou-se poesia buclica e pastoril na qual a natureza
funciona como um refgio para o poeta que busca a vida longe da cidade e reflete as
angustias e o sofrimento amoroso com sua musa inacessvel Nise. Estes poemas
fazem parte do conjunto intitulado Obras (1768).
Cludio Manoel da Costa tambm se dedicou exaltao dos bandeirantes,
fundadores de inmeras cidades da regio mineradora e desbravadores do interior do
pas e de contar a histria da cidade de Ouro Preto no poemeto pico Vila Rica (1773).
Veja um exemplo sua poesia buclica:
Sonetos
X
Eu ponho esta sanfona, tu, Palemo,
Pors a ovelha branca, e o cajado;
E ambos ao som da flauta magoado
Podemos competir de extremo a extremo.
Principia, pastor; que eu te no temo;
Inda que sejas to avantajado
No cntico amebeu: para louvado
Escolhamos embora o velho Alcemo.
Que esperas? Toma a flauta, principia;
Eu quero acompanhar te; os horizontes
J se enchem de prazer, e de alegria:
Parece, que estes prados, e estas fontes
J sabem, que o assunto da porfia
Nise, a melhor pastora destes montes.
E de sua poesia pica:
Vila Rica
Canto VI
Levados de fervor, que o peito encerra
Vs os Paulistas, animosa gente,
Que ao Rei procuram do metal luzente
Co'as prprias mos enriquecer o errio.
Arzo este, Este, o temerrio,
Que da Casca os sertes tentou primeiro:
V qual despreza o nobre aventureiro,
Os laos e as traies, que lhe prepara
Do cruento gentio a fome avara.




Toms Antnio Gonzaga (1744-1810)

Toms Antnio Gonzaga, poeta rcade, ilustrado por
artista desconhecido. Patrono da cadeira de nmero
37 da Academia Brasileira de Letras, Gonzaga deixou
como legado importantes obra lricas e satricas.

Nasceu na cidade de Porto, em Portugal, porm, filho de me portuguesa e pai
brasileiro, vive parte da vida no Brasil. Formado em Direito pela Universidade de
Coimbra, muda para o Brasil para trabalhar como ouvidor e juiz. Aqui, pretendia se
casar com a jovem Maria Dorotia Joaquina de Seixas Brando, sua musa Marlia.
No entanto, como participara da Inconfidncia Mineira, preso e levado para o
Rio de Janeiro. Quando sai da priso, muda-se para Moambique, na frica, onde
casa com Juliana de Sousa Mascarenhas.
Toms Antnio Gonzaga o pastor Dirceu, pseudnimo criado pelo poeta para
seu conjunto de liras famosas intitulado Marlia de Dirceu, publicadas em trs partes
nos anos de 1792, 1799 e 1812. Nessa obra, Dirceu o pastor que cultiva o ideal da
vida campestre, que vive entre ovelhas em uma choupana e aproveita o momento
presente ao lado da amada Marlia.
Lira I
Eu, Marlia, no sou algum vaqueiro,
Que viva de guardar alheio gado;
De tosco trato, dexpresses grosseiro,
Dos frios gelos, e dos sis queimado.
Tenho prprio casal, e nele assisto;
D-me vinho, legume, fruta, azeite;
Das brancas ovelhinhas tiro o leite,
E mais as finas ls, de que me visto.
Graas, Marlia bela,
Graas minha Estrela!

Lira XIX
Enquanto pasta alegre o manso gado,
Minha bela Marlia, nos sentemos
sombra deste cedro levantado.
Um pouco meditemos
Na regular beleza,
Que em tudo quanto vive, nos descobre
A sbia natureza.

Atende, como aquela vaca preta
O novilhinho seu dos mais separa,
E o lambe, enquanto chupa a lisa teta.
Atende mais, cara,
Como a ruiva cadela
Suporta que lhe morda o filho o corpo,
E salte em cima dela.

Repara, como cheia de ternura
Entre as asas ao filho essa ave aquenta,
Como aquela esgravata a terra dura,
E os seus assim sustenta;
Como se encoleriza,
E salta sem receio a todo o vulto,
Que junto deles pisa.

Que gosto no ter a esposa amante,
Quando der ao filhinho o peito brando,
E refletir ento no seu semblante!
Quando, Marlia, quando
Disser consigo: esta
De teu querido pai a mesma barba,
A mesma boca, e testa.

Lira XV
Eu, Marlia, no fui nenhum Vaqueiro,
Fui honrado Pastor da tua aldeia;
Vestia finas ls, e tinha sempre
A minha choa do preciso cheia.
Tiraram-me o casal, e o manso gado,
Nem tenho, a que me encoste, um s cajado.
Curiosidade: como aponta o crtico Alfredo Bosi em seu Histria Concisa da
Literatura Brasileira (So Paulo: Cultrix, 2006), h uma mudana na cor dos cabelos de
Marlia, que ora so negros, ora dourados, como se pode observar nos trechos a
seguir:
Os seus compridos cabelos,
que sobre as costas odeiam,
so que os de Apolo mais belos,
mas de loura cor no so.
Tm a cor da negra noite;
e com o branco do rosto
fazem, Marlia, um composto
da mais formosa unio.
Em outra passagem, observa-se:
Os teus olhos espelham a luz divina,
a quem a luz do sol em vo se atreve;
papoila ou rosa delicada e fina
te cobre as faces, que so da cor da neve.
Os teus cabelos so uns fios d'ouro;
teu lindo corpo blsamos vapora.
Essa oscilao, segundo o crtico, demonstraria o compromisso rcade entre o
real e os padres de beleza do lirismo inspirado no poeta clssico Petrarca. Outra
oscilao presente nos poemas entre o pastor buclico e o intelectual da cidade.
Percebe-se, no entanto, uma mudana considervel no discurso do poeta,
coincidindo com a poca em que o autor esteve preso e passa a refletir sobre as
angstias do aprisionamento, a justia e o destino dos homens.
Cabe ressaltar, no entanto, que, embora o conjunto de liras seja dedicado
amada Marlia, em momento algum temos a voz da personagem idealizada. apenas
Dirceu quem discorre acerca dos seus sentimentos. Segundo alguns crticos literrios,
esse fato um reflexo da sociedade patriarcal em que Gonzaga vivia, no permitindo
que suas personagens pudessem expressar suas vozes.
Por fim, Toms Antnio Gonzaga tambm ficou conhecido por suas Cartas
Chilenas, compostas por 13 poemas satricos escritos antes da Inconfidncia Mineira.
Novamente, Gonzaga cria personagens e pseudnimos: aqui, Critilo assina as cartas
e as envia para Doroteu. O contedo das "cartas" so crticas ao suposto governador
do Chile (onde vive Critilo) Fanfarro Minsio, uma referncia ao governador de Minas
Gerais Lus da Cunha Meneses. Veja um exemplo:
Amigo Doroteu, prezado amigo,
Abre os olhos, boceja, estende os braos
E limpa, das pestanas carregadas,
O pegajoso humor, que o sono ajunta.
Critilo, o teu Critilo quem te chama;
Ergue a cabea da engomada fronha
Acorda, se ouvir queres coisas raras.
(...)
Ah! pobre Chile, que desgraa esperas!
Quanto melhor te fora se sentisses
As pragas, que no Egito se choraram,
Do que veres que sobe ao teu governo
Carrancudo casquilho, a quem rodeiam
Os nscios, os marotos e os peraltas!
Seguido, pois, dos grandes entra o chefe
No nosso Santiago junto noite.
A casa me recolho e cheio destas
Tristssimas imagens, no discurso,
Mil coisas feias, sem querer, revolvo.
Por ver se a dor divirto, vou sentar-me
Na janela da sala e ao ar levanto
Os olhos j molhados. Cus, que vejo!
No vejo estrelas que, serenas, brilhem,
Nem vejo a lua que prateia os mares:
Vejo um grande cometa, a quem os doutos
Caudato apelidaram. Este cobre
A terra toda co disforme rabo.




Santa Rita Duro (1722-1784)

Jos de Santa Rita Duro nasceu em Cata-Preta,
nas proximidades de Mariana em Minas Gerais.
Ingressa na Ordem de Santo Agostinho, em Portugal,
e l permanece at sua morte em 1784.

Seu trabalho mais conhecido o Caramuru (1781), cujo subttulo, Poema
pico do descobrimento da Bahia, remonta ao tempo em que os primeiros europeus
chegaram ao Brasil e travaram contato com os nativos.
Caramuru o nome dado ao portugus Diogo lvares Correia que passa a viver
entre os ndios Tupinambs aps sobreviver a um naufrgio no litoral baiano.
Considerado um heri "cultural", que ensina as leis e as virtudes aos "brbaros" que
aqui viviam, ganha o respeito dos ndios ao disparar uma arma de fogo. Os ndios,
assustados, equiparam-no a Tup e passam a respeit-lo como uma entidade enviada.
Ele se encanta com Paraguau, a bela ndia de pele branca. J instalado na tribo,
Diego percebe a possibilidade de difundir a f crist para os ndios, doutrinando-os
aps ter encontrado uma gruta que se assemelharia a uma igreja.
Mais adiante, Diego ajuda a resgatar a tripulao de um barco espanhol que
havia naufragado e v a possibilidade de retornar Europa atravs da nau francesa
que viera resgatar aquela tripulao. Parte, com Paraguau, deixando para trs as
belas ndias que haviam se apaixonado por ele, incluindo Moema, a mais bela, que
atira-se ao mar em direo ao navio na tentativa de alcanar o seu amado. Ao chegar
na Europa, Paraguau batizada de Catarina, ambos so festejados e recebem as
honras da realeza lusitana.

Moema (1866), por Victor Meireles
O poema segue a estrutura dos versos camonianos (de Cames) e da epopeia
clssica, com fortes influncias da mitologia grega: composto por 10 cantos, versos
decasslabos, oitava rima camoniana. Segue tambm com a diviso tradicional das
epopeias: proposio, invocao, dedicatria, narrao e eplogo.
Conhea um trecho do poema pico em que narrada a morte da ndia Moema,
uma das mais belas cenas j descritas na literatura brasileira:
Canto VI
XXXVII
Copiosa multido da nau francesa
Corre a ver o espetculo assombrada;
E, ignorando a ocasio de estranha empresa,
Pasma da turba feminil que nada.
Uma, que s mais precede em gentileza,
No vinha menos bela do que irada;
Era Moema, que de inveja geme,
E j vizinha nau se apega ao leme.
XXXVIII
"- Brbaro (a bela diz), tigre e no homem...
Porm o tigre, por cruel que brame,
Acha foras amor que enfim o domem;
S a ti no domou, por mais que eu te ame.
Frias, raios, coriscos, que o ar consomem.
Como no consumis aquele infame?
Mas apagar tanto amor com tdio e asco...
Ah que o corisco s tu... raio... penhasco?
(...)
XLI
Enfim, tens corao de ver-me aflita,
Flutuar moribunda entre estas ondas;
Nem o passado amor teu peito incita
A um ai somente com que aos meus respondas!
Brbaro, se esta f teu peito irrita,
(Disse, vendo-o fugir), ah no te escondas!
Dispara sobre mim teu cruel raio..."
E indo a dizer o mais, cai num desmaio.
XLII
Perde o lume dos olhos, pasma e treme,
Plida a cor, o aspecto moribundo;
Com mo j sem vigor, soltando o leme,
Entre as salsas escumas desce ao fundo.
Mas na onda do mar, que irado freme,
Tornando a aparecer desde o profundo,
- Ah! Diogo cruel! - disse com mgoa,
E, sem mais vista ser, sorveu-se ngua.

Baslio da Gama (1741-1795)

Jos Baslio da Gama nasceu em 1741 na cidade de
So Jos do Rio das Mortes, atual Tiradentes, em
Minas Gerais. Falece em Lisboa no dia 31 de julho de
1795.

Foi para o Rio de Janeiro, onde estudou no Colgio dos Jesutas e era novio
quando os jesutas foram expulsos do pas. Exilou-se na Itlia e filiou-se na Arcdia
Romana, sob o pseudnimo de Termindo Siplio. preso por jesuitismo, em Lisboa, e
enviado para Angola, livrando-se do exlio ao escrever um poema para a filha do
Marqus de Pombal.
Em 1769 publica o poema pico O Uraguai, criticando os jesutas e defendendo
a poltica do Marqus de Pombal que o transforma em oficial da Secretaria do Reino. A
crtica recaa no fato de que os jesutas no defendiam os ndios, apenas pretendiam
falsamente libert-los e usar a mo de obra indgena para proveito prprio.
Em 1750, com o Tratado de Tordesilhas, a misso dos Sete Povos passaria
aos portugueses enquanto que Colnia de Sacramento, no Uruguai, passaria para os
espanhis. O poema narra a luta dos portugueses contra os ndios das Misses
(instigados pelos jesutas espanhis) que se recusam a sair de suas terras, dando
incio aos conflitos conhecidos como as Guerra Guarantica (1754-56).
A crtica recai, principalmente, sobre o personagem Balda, padre jesuta que
encarna o mal. Corrupto e desleal, seduz uma ndia e tem um filho com ela, Baldeta.
Na aldeia moram tambm o chefe da tribo Cacambo e sua mulher Lindia, casal que
representa a fora do guerreiro e a beleza e delicadeza da ndia. Balda quer forar
Lindia a se casar com Baldeta, enviando Cacambo para as batalhas na esperana de
que o ndio morra para uni-la a seu filho.
No Canto II, Baslio da Gama relata o encontro entre os caciques Sep Tiaraju e
Cacambo com o comandante portugus Gomes Freire de Andrada, ocorrido s
margens do rio Uruguai (chamado ento de "Uraguai"). O comandante tenta
estabelecer um acordo com os ndios, sem sucesso, dando incio aos combates.
O cacique Sep Tiaraju lidera a disputa e acaba morto. Cacambo, seu
sucessor, capturado e descobre que o perigo estava o tempo todo na mo dos
jesutas. Os portugueses, ento, permitem que ele retorne a sua aldeia para alertar
seus companheiros contra os perigos dos jesutas. De volta, o valente guerreiro
envenenado por Balda e Lindia, vendo-se forada a casar com Baldeta, comete
suicdio, deixando-se picar por uma cobra venenosa.
Segundo o crtico literrio Alfredo Bosi no estudo Histria Concisa da
Literatura Brasileira (So Paulo: Cultrix, 2006), Baslio da Gama o homem do fim do
sculo XVIII "cujos valores pr-liberais prenunciam a Revoluo e se manteriam com o
idealismo romntico". Assim, pode-se dizer que O Uraguai prenuncia muitos dos
aspectos que sero desenvolvidos durante o movimento do Romantismo.
Caractersticas principais do poema
- exaltao da natureza e do "bom selvagem", atribuindo aos jesutas a culpa
pelo envolvimento dos ndios na luta;
- rompimento da estrutura potica camoniana;
- inovao no gnero pico: versos decasslabos brancos, isto , sem rima,
sem diviso de estrofes e divididos em apenas cinco cantos;
- ao contrrio da tradio pica, o poema conta um acontecimento recente na
histria do pas;
- inicia o poema pela narrao;
- discursos permeados por ideias iluministas;
A cena da morte de Lindia mostra as caractersticas tpicas do movimento rcade:
Canto IV
(...)
Cansada de viver, tinha escolhido
Para morrer a msera Lindia.
L reclinada, como que dormia,
Na branda relva e nas mimosas flores,
Tinha a face na mo, e a mo no tronco
De um fnebre cipreste, que espalhava
Melanclica sombra. Mais de perto
Descobrem que se enrola no seu corpo
Verde serpente, e lhe passeia, e cinge
Pescoo e braos, e lhe lambe o seio.
Fogem de a ver assim, sobressaltados,
E param cheios de temor ao longe;
E nem se atrevem a cham-la, e temem
Que desperte assustada, e irrite o monstro,
E fuja, e apresse no fugir a morte.
Porm o destro Caitutu, que treme
Do perigo da irm, sem mais demora
Dobrou as pontas do arco, e quis trs vezes
Soltar o tiro, e vacilou trs vezes
Entre a ira e o temor. Enfim sacode
O arco e faz voar a aguda seta,
Que toca o peito de Lindia, e fere
A serpente na testa, e a boca e os dentes
Deixou cravados no vizinho tronco.
Aouta o campo coa ligeira cauda
O irado monstro, e em tortuosos giros
Se enrosca no cipreste, e verte envolto
Em negro sangue o lvido veneno.
Leva nos braos a infeliz Lindia
O desgraado irmo, que ao despert-la
Conhece, com que dor! no frio rosto
Os sinais do veneno, e v ferido
Pelo dente sutil o brando peito.
Os olhos, em que Amor reinava, um dia,
Cheios de morte; e muda aquela lngua
Que ao surdo vento e aos ecos tantas vezes
Contou a larga histria de seus males.
Nos olhos Catitu no sofre o pranto,
E rompe em profundssimos suspiros,
Lendo na testa da fronteira gruta
De sua mo j trmula gravado
O alheio crime e a voluntria morte.
E por todas as partes repetido
O suspirado nome de Cacambo.
Inda conserva o plido semblante
Um no sei qu de magoado e triste,
Que os coraes mais duros enternece
Tanto era bela no seu rosto a morte!

Quem foi Sep Tiaraju?
Importante personagem na histria do pas, o Sep Tiaraju retratado em O
Uraguai como um guerreiro defensor de seu territrio na tentativa de impedir que os
portugueses se apropriassem de suas terras e de seus gados. Morto em batalha,
quando lutava contra a deciso que dava as terras aos portugueses, o ndio
considerado um heri nacional, sendo nomeado "heri guarani missioneiro rio-
grandense", e tambm santo popular por alguma religies brasileiras.

Desenho representando o ndio guerreiro Sep Tiaraju
RESUMO
O Arcadismo: sculo XVIII
CONTEXTO HISTRICO
- Iluminismo;
- Lutas pela independncia do Brasil.
CARACTERSTICAS
- Modelo greco-romano e renascentista;
- Mitologia pag;
- Pastoralismo, nativismo, bucolismo;
- Expresses em latim.
PRINCIPAIS AUTORES
- Claudio Manoel da Costa;
- Toms Antnio Gonzaga;
- Baslio da Gama;
- Santa Rita Duro.

Romantismo
Precedentes: Perodo de Transio (1808-1836)
Simultaneamente ao final das ltimas produes do movimento rcade, ocorreu
a vinda da Famlia Real portuguesa para o Brasil. Esse acontecimento, no ano de
1808, significou, o incio do processo de Independncia da Colnia. O perodo
compreendido entre 1808 e 1836 considerado de transio na literatura brasileira
devido transferncia do poder de Portugal para as terras brasileiras que trouxe
consigo, alm da corte e da realeza, as novidades e modelos literrios do Velho
Continente nos moldes franceses e ingleses. Houve tambm a mudana de foco
artstico e cultural, da Bahia para o Rio de Janeiro, capital da colnia desde o ano de
1763.
Segundo o crtico literrio Antnio Cndido, no livro Noes de Anlise
Histrico-literria:
"No Brasil no havia universidades, nem tipografias, nem peridicos. Alm da primria, a
instruo se limitava formao de clrigos e ao nvel que hoje chamamos secundrio, as
bibliotecas eram poucas e limitadas aos conventos, o teatro era pauprrimo, e muito fraco o
intercmbio entre os ncleos povoados do pas, sendo dificlima a entrada de livros."

O que explica o desenvolvimento literrio incipiente, se comparado com o
mesmo perodo na metrpole. Os autores vistos at ento eram produto da educao
europeia e/ou religiosa que receberam.
Com a vinda da Famlia Real, os livros puderam ser impressos no territrio,
em funo da Imprensa Rgia, derrubando a medida que proibia sua impresso e
difuso sem a autorizao prvia de Portugal, dando incio no apenas ao
desenvolvimento da literatura mas, tambm, a um sentimento de nacionalidade no
territrio, uma das principais caractersticas do perodo romntico brasileiro.
Contexto Histrico na Europa

A Liberdade Guiando o Povo (1830), de Eugne Delacroix
O final do sculo XVIII presenciou a ascenso da tipografia, inventada pelo
alemo Johannes Gutenberg, que possibilitou o desenvolvimento da impresso em
grandes quantidades de jornais e romances. No incio, os romances eram publicados
diariamente nos jornais de forma fragmentada, assim, a cada dia um novo captulo da
histria era revelada. Esse esquema, importado para a colnia, ficou conhecido como
"folhetim" ou "romance de folhetim" e deu origem s telenovelas que conhecemos nos
dias de hoje.
Assim, com a Revoluo da Imprensa, uma das principais caractersticas do
perodo Moderno, houve tambm a ascenso dos romances impressos, popularizando
o artefato (o livro no era mais considerado um artigo de luxo, inacessvel) e
proporcionando um largo alcance da literatura s camadas inferiores da sociedade e
tambm s mulheres, que raramente tinham acesso s letras e, quando muito, eram
alfabetizadas.
Considera-se o marco inicial do romantismo na Europa a publicao do
romance Os sofrimentos do jovem Werther, do escritor alemo Johann Wolfgang von
Goethe no ano de 1774. Historicamente, um dos marcos principais do movimento foi a
Revoluo Francesa, responsvel pela difuso dos pensamentos Iluministas na
Europa e nas suas colnias, que tanto inspirou os poetas rcades brasileiros.
Com o processo de industrializao dos grandes centros, houve um
delineamento das classes sociais: a burguesia, com riquezas provenientes do
comrcio, e os operrios das indstrias. Logo, a literatura do perodo foi produzida pela
classe dominante e para a classe dominante, deixando claro qual a ideologia
defendida por seus autores.
Saiba mais:
Ideologia: conjunto de ideias ou pensamentos de um indivduo ou grupo e
que pode estar ligado a aes polticas, econmicas e sociais.







Contexto Histrico no Brasil

Chegada da Famlia Real Portuguesa a Bahia (1952), de Candido Portinari
Considera-se que o perodo romntico no Brasil inicia em 1836, com a
publicao da obra Suspiros Poticos e Saudades, do poeta Gonalves de Magalhes
e vai at o ano de 1881, com a publicao do romance realista Memrias Pstumas de
Brs Cubas de Machado de Assis.
Como dito anteriormente, o desenvolvimento da literatura brasileira
propriamente dita aconteceu a partir da vinda da Famlia Real para o Rio de Janeiro
que gerou um forte desenvolvimento artstico e cultural na colnia, agora afinado com
a produo literria europeia. Porm, a insatisfao das classes dominantes com o
Imprio fez com que surgissem tentativas de independncia da metrpole, produzindo
um sentimento de nacionalismo que culminaria com a Declarao da Independncia,
em 1822, por Dom Pedro I.
Outro aspecto importante com relao escravido dos negros: o Brasil
era uma das poucas colnias americanas que ainda sustentava o sistema econmico
baseado do trabalho escravo, o que gerou opinies controversas por parte dos autores
daquela poca. Temos expresses literrias abolicionistas (p. ex.: o poeta Gonalves
de Magalhes) e outras que tratavam do tema superficialmente (p. ex.: o romancista
Bernardo Guimares) ou sequer tocavam na questo.
A independncia das colnias latino-americanas impulsionou um
sentimento de nacionalidade diretamente refletida pela literatura. A formao dessas
literaturas esteve a cargo de autores que projetavam os ideais de uma nao em
crescimento e desenvolvimento e que at hoje so considerados constitutivos da
histria da nao. No entanto, essa literatura fundacional e cannica da Amrica Latina
revista por muitos professores, crticos literrios e historiadores pois apresentam
apenas uma viso referente formao das naes latino-americanas. Como assinala
o professor e crtico literrio Eduardo F. Coutinho:
"Na Amrica Latina, durante o sculo XIX, o sujeito enunciador do discurso fundador do
estado-nao tomou como base um projeto patriarcal e elitista, que excluiu no s a mulher,
mas ndios, negros, analfabetos e, em muitos casos, aqueles que no possuam nenhum
tipo de propriedade. A preocupao dominante era marcar a diferena da nova nao com
relao matriz colonizadora, mas o modelo era bvia e paradoxalmente a metrpole; da a
necessidade de forjar-se uma homogeneidade que exclusse todas as diferenas."
O que causa uma sensao de estranhamento o paradoxo observado no
perodo: ao mesmo tempo em que ideias sobre o sentimento de nacionalidade aflorava
nos coraes dos brasileiros (e demais latino-americanos), parte da populao
permanecia na misria e/ou em situaes de escravido, sem acesso emancipao
e aos direitos humanos bsicos.
Referncias:
CNDIDO, Antnio. Noes de Anlise Histrico-literria. So Paulo: Associao
Editorial Humanitas, 2005.
COUTINHO, Eduardo F. Mutaes do comparatismo no universo latino-americano: a
questo da historiografia literria. In: SCHMIDT, Rita T. Sob o signo do presente:
intervenes comparatistas. Porto Alegre: UFRGS Editora, 2010.










Principais Caractersticas do Perodo Romntico

A carroa de feno (1821), de John Constable
"Em cada pas o romantismo produziu uma nova literatura exuberante com imensas
variaes entre seus autores porm, em todos eles, persistem algumas caractersticas
em comum: opulncia e liberdade, devoo ao individualismo, confiana na bondade
da natureza e no homem "natural" e na f permanente nas fontes ilimitadas do esprito
e da imaginao humanos."
- Bradley, Beatty e Long
O romantismo floresceu na Alemanha (Goethe e Schlegel),
na Frana (Madame de Stel e Chateaubriand) e na Inglaterra (Coleridge e
Wordsworth), como resposta aos modelos pretendidos pelos Iluministas, que
privilegiavam o racional e o objetivo, em detrimento do emocional e da subjetividade.
Houve, no perodo, o desenvolvimento da chamada poesia ultra-romntica,
dos romances (novels) e dos romances histricos (romances). Tanto a prosa quanto
a poesia foram amplamente difundidos no perodo. Porm, com a asceno da
imprensa e da burguesia comercial, os romances e os peridicos foram ganhando
cada vez mais espao e se popularizaram a ponto de atingir um novo pblico leitor que
at ento no tinha acesso literatura.
H uma diferena significativa com relao aos padres poticos vistos at
ento no Arcadismo, que se assemelhavam estrutura camoniana e eram inspirados
nas obras greco-romanas. O verso clssico deu espao ao verso livre, aquele sem
mtrica e sem entonao, e ao verso branco, sem rima, que possibilitou uma maior
liberdade de criao do poeta romntico, agora livre para expressar sua
individualidade.
Os temas principais da poesia romntica giram em torno do sentimento
de nacionalidade surgido a partir novo do contexto histrico e cultural. A nova ptria,
com a declarao da independncia, manifestava-se atravs da exaltao da natureza
do pas, no retorno ao passado histrico e na criao dos heris nacionais.
A hipervalorizao dos sentimentos e das emoes pessoais (angstias,
tristezas, paixes, felicidades etc.) tambm caracterstica do movimento, que
pressupunha uma olhada para o interior do artista e de suas emoes, em detrimento
do racional e do objetivo iluminista. Esse sentimentalismo exagerado est refletido nos
enredos que, em sua maioria, consistem em histrias de amor ou, quando este no
o mote principal, em histrias em que o amor e a paixo prevalecem.
A individualidade como refgio proporciona tambm a evaso para mundos
distantes como forma de escapar a sua realidade. Essa caracterstica est associada,
principalmente, aos autores da chamada Gerao Mal-do-Sculo - autores
acometidos pela tuberculose (a doena considerada o mal do sculo XIX) - que
almejavam uma vida de prazeres em pases e territrios distantes para escapar dor e
morte.
O culto natureza ganha traos diferenciados no romantismo pois, a partir de
agora, passa a funcionar no apenas como pano de fundo para as histrias mas
tambm, passa a exercer profundo fascnio pelos artistas. Alm disso, a natureza
passa a entrar em contato com o eu romntico, refletindo seus estados de esprito e
sentimentos.
Nos romances gticos, surgidos no final do sculo XVII e desenvolvidos
durante o sculo XIX, a natureza tem um papel muitas vezes hostil e ameaador na
trama, responsvel por momentos de tenso. Com o passar do tempo, essa natureza
transformou-se em um clich para histrias de terror na forma de cenrios
assustadores: noite, nvoa, pntanos, neve, rvores retorcidas etc.
Conceitos importantes
a) Subjetivismo e Individualismo - glorificao do que particular e ntimo, dos
sentimentos. Segundo o professor Sergius Gonzaga, em seu livro Manual de Literatura
Brasileira (Mercado Aberto, 1989):
Com frequncia, o destino da grandeza individual a "maldio", ou seja, distanciamento pessoal da
vida em sociedade, atravs da solido voluntria, da orgia, da ofensa aos valores comuns, da recusa
em aceitar os princpios da comunidade. Isto ocorre em um segundo momento, quando os artistas se
do conta da impossibilidade de uma nova experincia napolenica e da mediocridade da burguesia
ps-revolucionria, voltada apenas para a acumulao de capital.
b) Patriarcalismo - o sculo XIX tambm conhecido por refletir em sua literatura
cannica uma sociedade conservadora e patriarcalista. Neste modelo, a famlia
(homem, mulher e filhos) o ncleo da sociedade burguesa, cujo poder est centrado
na figura do pai. Os enredo giram basicamente em torno dela, de suas relaes, seus
costumes e seus desejos.
Embora no Brasil o modelo de sociedade patriarcal sempre esteve presente
desde o incio da colonizao, no Romantismo que uma explicitao desse modelo,
pois ele fazia parte do projeto nacional presente no sculo XIX, isto , aparecia na
literatura como reflexo da ideologia dominante e para estabelecer os costumes
esperados na sociedade e destinados principalmente s mulheres
Com o advento do Realismo (movimento literrio seguinte) muitos autores
dedicam-se a criticar este modelo e a retratar (da forma mais realista possvel) as
mazelas que se encontravam por trs da famlia burguesa, como a submisso das
mulheres, a violncia praticada contra esposas e filhas e a prpria condio dessas
personagens, moedas de troca a fim de garantir a situao financeira das famlias.
c) Eurocentrismo - com a expanso mercantilista, a Europa se transformou na
grande potncia mundial expandindo seus mercados para alm do continente,
espalhando sua viso de mundo e acreditando na soberania dos pases e no modo de
pensar europeu. As consequncias causadas pelo choque cultural dos europeus com
outras sociedades (principalmente africanas, asiticas e americanas) criou uma srie
de esteretipos a respeito desses povos "brbaros" e a ideia de que o pensamento
europeu seria civilizatrio moldou as colnias e que foi refletida atravs da histria
principalmente na literatura do sculo XIX.
f) Nacionalismo - com o desenvolvimento de uma burguesia mercantil, os reinos
europeus foram se dissolvendo e desenvolvendo, inicialmente, uma ideia de
organizao poltica e cultural autnoma. Nas colnias, o sentimento de nacionalidade
surgiu como reao poltica mercantil restritiva das metrpoles e do desejo de
liberdade econmica e poltica. No Brasil, os escritores produziram obras importantes
motivadas pelo ideal nacionalista no sentido de delinear uma literatura que fosse
considerada brasileira e no mais submissa colnia.
Primeira metade do sculo XIX
As primeiras manifestaes do perodo romntico aconteceram em forma de
poesia. Suspiros poticos e saudades, de Gonalves de Magalhes inaugura o
movimento romntico no Brasil, no ano de 1836. Alm disso, diversos outros autores
desenvolveram suas temticas por meio da poesia, o que permitiu aos crticos
agruparem as manifestaes literrias do gnero em trs principais geraes.
Primeira Gerao Romntica: nacionalista ou indianista
Nessa gerao, os temas principais giram em torno da nova ptria, com
menes ao passado histrico do pas. Tambm esto presentes temas como a
exaltao do ndio, considerado o heri nacional por excelncia, que deu nome
gerao. O mito do bom selvagem, do filsofo Rousseau aqui traduzido na figura do
ndio que, alm de valente e defensor da sua terra, livre e incorruptvel. Seus
principais autores so Gonalves de Magalhes, Gonalves Dias e Arajo Porto-
Alegre.




Gonalves de Magalhes (1811-1882)

Gonalves de Magalhes nasceu em Niteri
(RJ) em 1811 e faleceu em Roma, onde exercia
cargos diplomticos, no ano de 1882.

Estudou Medicina e viajou para a Europa, onde exerce a funo de diplomata e
passa a ter contato com a produo literria do velho continente e funda, em Paris, a
revista literria Niteri, revista brasiliense, um dos marcos iniciais do movimento
romntico no pas.
Suspiros poticos e saudades (1836) inaugura o movimento com uma literatura
ufanista, celebrando a nacionalidade e tambm com temas religiosos, repudiando a
esttica clssica e a temtica da mitologia pag (bastante expressiva no perodo
anterior). Alm da poesia lrica voltada para o sentimentalismo, nacionalismo e
religiosidade, Magalhes escreveu a Confederao dos Tamoios (1856), poema em
dez cantos, inspirado nos poemas picos, em que versa sobre a rebelio dos
indgenas contra os colonizadores portugueses ocorrida entre os anos de 1554 e 1567.
Nele, o poeta defende os ndios como bravos guerreiros empenhados na defesa de
sua terra, o que denotaria um forte sentimento nacionalista embora, claro, ainda no
houvesse oficialmente um pas. Logo, os ndios seriam os primeiros heris nacionais.
Veja um trecho do poema:
Redobrando de fora, qual redobra
A rapidez do corpo gravitante,
Vai discorrendo, e achando em seu arcanos
Novas respostas s razes ouvidas.
Mas a noite declina, e branda aragem
Comea a refrescar. Do cu os lumes
Perdem a nitidez desfalecendo.
Assim j frouxo o Pensamento do ndio,
Entre a viglia e o sono vagueando,
Pouco a pouco se olvida, e dorme, sonha,

Como imvel na casa entorpecida,
Clausurada a crislida recobra
Outra vida em silncio, e desenvolve
Essas ligeiras asas com que um dia
Esvoaar nos ares perfumados,
Onde enquanto reptil no se elevara;
Assim a alma, no sono concentrada,
Nesse mistrio que chamamos sonho,
Preludiando a vista do futuro,
A pstuma viso preliba s vezes!
Faculdade divina, inexplicvel
A quem s da matria as leis conhece.

Ele sonha... Alto moo se lhe antolha
De belo e santo aspecto, parecido
Com uma imagem que vira atada a um tronco,
E de setas o corpo traspassado,
Num altar desse templo, onde estivera,
E que tanto na mente lhe ficara,
"Vem!" lhe diz ele e ambos vo pelos ares.
Mais rpidos que o raio luminoso
Vibrado pelo sol no veloz giro,
E vo pousar no alcantilado monte,
Que curvado domina a Guanabara.


O ltimo tamoio (1883), de Rodolfo Amoedo
Saiba Mais:
O escritor Jos de Alencar escreve, sob o pseudnimo Ig (referncia ndia
Iguass), uma srie de crticas acerca do poema, de sua temtica e da sua
composio:
Se me perguntarem o que falta, de certo no saberei responder; falta um quer que seja, essa riqueza de
imagens, esse luxo da fantasia que forma na pintura, como na poesia, o colorido do pensamento, os
raios e as sombras, os claros e escuros do quadro.
Alencar dizia tambm que o gnero pico no era compatvel com a literatura
das Amricas, principalmente do Brasil, uma nao ainda em nascimento. Essa srie
de crticas resultou na publicao Cartas sobre a Confederao dos Tamoios, em
1856, que deu projeo literria ao ento jornalista Jos de Alencar e contribuiu para
que ele escrevesse seus principais romances indianistas.
Gonalves Dias (1823-1864)

Gonalves Dias nasceu em Caxias (MA) em
1823 e morre em 1864, vtima do naufrgio do
navio Ville de Boulogne quando retornava da
Europa para o Brasil.

Gonalves Dias nasceu em Caxias, no Maranho e, com quinze anos, vai a
Coimbra estudar Direito. Longe do Brasil, toma contato com poetas portugueses que
cultivavam a Idade Mdia. considerado o primeiro poeta de fato brasileiro por dar
vazo aos sentimentos de um povo com relao ptria.
Em 1843 escreve seu famoso poema Cano do Exlio, onde se percebe
algumas das principais caractersticas do Romantismo: saudosismo, nacionalismo,
exaltao da natureza, viso idealizada da ptria e religiosidade. Veja:
Cano do Exlio
Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o Sabi;
As aves que aqui gorjeiam,
No gorjeiam como l.
Nosso cu tem mais estrelas,
Nossas vrzeas tm mais flores,
Nossas flores tm mais vida,
Nossa vida mais amores.
Em cismar, sozinho, noite,
Mais prazer encontro eu l;
Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o Sabi.
Minha terra tem primores,
Que tais no encontro eu c;
Em cismar - sozinho, noite -
Mais prazer encontro eu l;
Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o Sabi.
No permita Deus que eu morra
Sem que eu volte para l;
Sem que desfrute os primores
Que no encontro por c;
Sem qu'inda aviste as palmeiras,
Onde canta o Sabi.

Tambm fazem parte de seu trabalho a poesia indianista, representada pelo
conhecido I-J uca Pirama, e a poesia lrica, pelo poema Se se morre de amor!
O poema I-Juca Pirama dividido em dez cantos e conta a histria de um
guerreiro tupi capturado pela tribo inimiga, os Timbiras. Como seu pai estava velho e
doente, o guerreiro chora e pede clemncia tribo para que sua vida seja poupada e
ele possa voltar companhia do velho. Ao saber disso, o pai, decepcionado, alega que
seu filho fraco e covarde por no ter aceitado seu destino de morrer lutando como
um verdadeiro guerreiro nas mos da tribo inimiga.
Veja abaixo um trecho do poema indianista:
No meio das tabas de amenos verdores,
Cercadas de troncos cobertos de flores,
Alteiam-se os tetos daltiva nao;
So muitos seus filhos, nos nimos fortes,
Temveis na guerra, que em densas coortes
Assombram das matas a imensa extenso.
So rudos, severos, sedentos de glria,
J prlios incitam, j cantam vitria,
J meigos atendem voz do cantor:
So todos Timbiras, guerreiros valentes!
Seu nome l voa na boca das gentes,
Condo de prodgios, de glria e terror!
(...)
Da tribo pujante,
Que agora anda errante
Por fado inconstante,
Guerreiros, nasci;
Sou bravo, sou forte,
Sou filho do Norte;
Meu canto de morte,
Guerreiros, ouvi.
(...)
Eu era o seu guia
Na noite sombria,
A s alegria
Que Deus lhe deixou:
Em mim se apoiava,
Em mim se firmava,
Em mim descansava,
Que filho lhe sou.
(...)
"Tu choraste em presena da morte?
Na presena de estranhos choraste?
No descende o cobarde do forte;
Pois choraste, meu filho no s!
Possas tu, descendente maldito
De uma tribo de nobres guerreiros,
Implorando cruis forasteiros,
Seres presa de vis Aimors.
(...)
"Um amigo no tenhas piedoso
Que o teu corpo na terra embalsame,
Pondo em vaso dargila cuidoso
Arco e frecha e tacape a teus ps!
S maldito, e sozinho na terra;
Pois que a tanta vileza chegaste,
Que em presena da morte choraste,
Tu, cobarde, meu filho no s."
Saiba Mais:
O ritmo do poema lembra o som de tambores, denotando o aspecto guerreiro
das tribos indgenas e criando um clima de tenso no enredo, acompanhando os
acontecimentos da relao entre o pai e o filho.




Arajo Porto Alegre (1806-1879)

Imagem: Arajo Porto Alegre (1848), por
Ferdinand Krumholz. O autor nasceu em 1806,
em Rio Pardo e faleceu em Lisboa no ano de
1879.

Um dos principais autores da primeira gerao romntica, Manuel de Arajo
Porto Alegre acompanhou Gonalves de Magalhes na Niteri, revista brasiliense,
publicando poemas desvelando um forte sentimento nacionalista. Porto Alegre tambm
era um conhecido pintor e cartunista, fazendo caricaturas e desenhos satricos sobre o
Brasil.

Selva Brasileira, pintura de Arajo Porto-Alegre, representante da literatura e da pintura romntica brasileira
Homem das artes e das Letras, deixou aproximadamente 150 obras entre poesias,
peas de teatro e tradues. Dentre elas, as mais famosas so: o livro de
poesias Brasilianas (1863), o poema pico Colombo (1866), e a pea de
teatro Anglica e Firmino (1845).
Veja um trecho do poema Colombo:
De um salto juvenil pisa Colombo
A nova terra, e com seguro brao,
A bandeira real no solo planta.
Beija a plaga almejada, ledo e chora:
Foi geral a emoo! Disse o silncio
Na mudez respeitosa mais que a lngua.
Ao cu erguendo os lacrimosos olhos,
Na mo sustendo o Crucifixo disse:
Deus eterno, Senhor onipotente,
A cujo verbo criador o espao
Fecundado soltou o firmamento,
O sol, e a terra, e os ventos do oceano,
Bendito sejas, Santo, Santo, Santo!
Sempre bendito em toda parte sejas.
Que se exalte tua alta majestade
Por haver concedido ao servo humilde
O teu nome louvar nestas distncias.
Permite, meu Senhor, que agora mesmo,
Como primcias deste santo empenho,
A teu Filho Divino humilde ofrea
Esta terra, e que o mundo sempre a chame
Terra de Vera-cruz! E que assim seja.
Ergue-se e o lao do estandarte afrouxa:
Sopra o vento, desdobra-o, resplandecem
De um lado a imagem do Cordeiro, e do outro
As armas espanholas. Como assenso
Da divina manso, esparge a brisa
Um chuveiro de flores sobre a imagem,
Flores no vistas da europia gente!

Segunda Gerao Romntica: mal-do-sculo
Inspirados nas obras dos poetas Lord Byron, Goethe, Chateaubriand e Alfred
de Musset, os autores dessa gerao tambm so conhecidos como "byronianos". As
principais caractersticas da gerao so: o individualismo, egocentrismo,
negativismo, dvida, desiluso, tdio e sentimentos relacionados fuga da
realidade, que caracterizam o chamado ultra-romantismo. So temas recorrentes
nas obra dos autores da segunda gerao: a idealizao da infncia, a representao
das mulheres virgens sonhadas e a exaltao da morte. Seus principais poetas so
lvares de Azevedo, Casimiro de Abreu, Junqueira Freire e Fagundes Varela.
Quem foi...
Lord Byron (1788 - 1824)

George Gordon Byron foi um poeta romntico
ingls que influenciou toda uma gerao de
escritores com sua poesia ultrarromntica. A
ele esto associados termos como o spleen,
que significa tdio, mau humor e melancolia,
geralmente causados por amores no
correspondidos ou pela descrena na vida em
razo da aproximao da morte, temticas
comuns na poesia ultrarromntica.
De famlia aristocrtica (porm, com dvidas),
passava a vida a escrever poesia e a gastar
dinheiro, vivendo no cio. Suas principais obras
so Horas de Lazer (1870), A Peregrinao de
Childe Harrold (1812-1818) e Don Juan (1819-
1824).
Alvares de Azevedo (1831 - 1852)

lvares de Azevedo nasceu em So Paulo em
1831 e faleceu, vtima da tuberculose, em
1852.

Poeta romntico por excelncia, lvares de Azevedo nasceu em So Paulo e
estudou na Faculdade de Direito, porm, no chegou a concluir o curso. Faleceu
jovem, aos 21 anos, vtima da tuberculose e da infeco resultante de um acidente de
cavalo. A partir de ento, desenvolveu verdadeira fixao com a prpria morte,
escrevendo a respeito da passagem do tempo, do sentido da vida e do amor - esse
ltimo, jamais realizado.
Seu livro de poesias, Lira dos Vinte Anos (publicada postumamente em 1853),
carrega consigo a melancolia de um poeta empenhado em expressar seus
sentimentos mais profundos. O conjunto de poesias tambm evidencia um poeta
sensvel, imaginativo e harmonioso.
Pode-se dizer que sua obra possui caractersticas gticas, pois retratam
paisagens sombrias, donzelas em perigo, personagens misteriosas, envoltas em vultos
e vus entre outros.
Saiba mais:
Tuberculose: doena grave que pode
atingir todos os rgos do corpo,
especialmente os pulmes, pois o
bacilo causador (Koch) se desenvolve
nas regies do corpo em que h
bastante oxignio. Em estgios mais
avanados, o doente passa a tossir
com pus e sangue (a
chamada hemoptise). Os principais
sintomas so: tosse crnica, febre,
suor noturno, dores na regio torcica
e perda de peso. No Brasil, muitos
escritores do perodo romntico
sofriam de tuberculose muitos
chegando, inclusive, a falecer em
decorrncia da doena. Logo, aquela
gerao de poetas ficou conhecida
como a "gerao do mal-do-sculo",
isto , da tuberculose.
Romance gtico:
Subgnero originado na Inglaterra ao
final do sculo XVIII. As principais
caractersticas desse romance dizem
respeito atmosfera de terror, aos
enredos assustadores e aos
personagens. Neles, comum
encontrar cenrios medievais,
donzelas, cavaleiros, viles e
personagens do meio religioso e
mistrios envolvendo as linhagens
das famlias aristocrticas.

A frustrao presente em sua obra amenizada apenas atravs da lembrana
da me e da irm. Alm disso, a perspectiva da morte, apesar de assustadora, traz
conforto por saber que cessar a dor fsica causada pela doena e pelos sofrimentos
amorosos do poeta. Veja no poema abaixo:
Se eu morresse amanh!
Se eu morresse amanh, viria ao menos
Fechar meus olhos minha triste irm;
Minha me de saudades morreria
Se eu morresse amanh!
Quanta glria pressinto em meu futuro!
Que aurora de porvir e que amanh!
Eu pendera chorando essas coroas
Se eu morresse amanh!

Que sol! que cu azul! que dove n'alma
Acorda a natureza mais louc!
No me batera tanto amor no peito,
Se eu morresse amanh!
Mas essa dor da vida que devora
A nsia de glria, o dolorido af...
A dor no peito emudecera ao menos
Se eu morresse amanh!
Alm de poeta, lvares de Azevedo produziu a pea de teatro Macrio (1852),
escrita aps haver sonhado com o diabo. A pea conta a histria de um personagem
que, em uma viagem de estudos, faz amizade com um desconhecido e descobre ser
ningum mais, ningum menos que o prprio sat. No h menes sobre o nome da
cidade em que eles se encontram, porm, h referncias diretas cidade de So
Paulo. Assim, o poeta aproveita para fazer uma crtica devassido na qual a cidade
estava imersa.
Azevedo tambm escreveu um romance chamado Noite na
Taverna (publicada postumamente em 1855), uma narrativa composta por cinco
histrias paralelas sobre cinco homens que relatam, em um bar, histrias de terror
vivenciadas pelos mesmos. So eles: Solfieri, Bertram, Gennaro, Claudius Hermann e
Johann. Os nomes so claramente europeus e fazem referncia aos romances
romnticos produzidos naquele continente (especialmente os italianos e os alemes),
bem como sua temtica macabra, inspirada nos romances gticos.

Casimiro de Abreu (1839 - 1860) Comear a editar apartir daky

Casimiro de Abreu nasceu em Capivary (RJ)
em 1839. Faleceu na cidade de Nova Friburgo
no ano de 1860.

Nasceu em Capivary (RJ) e aos quatorze anos embarcou com o pai para
Portugal, onde escreveu a maior parte de sua obra, em que denota a saudade da
famlia e da terra nativa. Poeta da segunda gerao romntica, Casimiro escreveu
poemas onde o sentimento nativista e a busca pela inocncia da infncia esto
presentes. Pertenceu, graas amizade com Machado de Assis, ento recm
fundada Academia Brasileira de Letras, ocupando a cadeira de nmero seis. Vtima da
tuberculose, faleceu na cidade de Nova Friburgo (RJ).
Os aspectos formais de sua obra so considerados fracos, porm, sua
temtica revela grande importncia no desenvolvimento da poesia romntica para as
letras brasileiras. Sua linguagem simples, acompanhada por um ritmo fcil, rima pobre
e repetitiva revelam um poeta empenhado na expresso dos sentimentos saudosistas
com relao ptria e infncia. Essa ltima, em tom de profunda nostalgia, revela
um tempo em que a vida era mais prazerosa, junto natureza e longe dos afazeres e
das responsabilidades da vida adulta.
Sua produo potica est reunida no volume As primaveras (1859) cujo
poema mais conhecido Meus oito anos, em que o poeta canta a saudade da infncia
vivida:
Meus oito anos
Oh que saudades que tenho
Da aurora da minha vida,
Da minha infncia querida
Que os anos no trazem mais
Que amor, que sonhos, que flores,
Naquelas tardes fagueiras,
A sombra das bananeiras,
Debaixo dos laranjais.
Como so belos os dias
Do despontar da existncia
Respira a alma inocncia,
Como perfume a flor;
O mar lago sereno,
O cu um manto azulado,
O mundo um sonho dourado,
A vida um hino de amor!
(...)

Saiba Mais:
O poema Meus oito anos um dos mais populares da literatura brasileira, sendo
parodiado por diversos autores, principalmente pelos poetas do perodo conhecido
como Modernismo.

Junqueira Freire (1832 - 1855)

Junqueira Freire nasceu e faleceu em Salvador (BA). Monge
beneditino, sacerdote e poeta, Freire autor de uma srie de
poemas acerca dos sofrimentos da vida religiosa.

Monge beneditino, sacerdote e poeta, conhecido por seus versos em que a
tenso presente na vida religiosa est presente. Faleceu jovem, aos vinte e trs anos e
deixou uma obra potica permeada pelo sofrimento em decorrncia da sade
debilitada e da vida clerical, que impunha severas restries ao esprito do jovem
sacerdote. Foi escolhido patrono da Academia Brasileira de Letras, ocupando a
cadeira de nmero vinte e cinco por indicao de Franklin Tvora.
Sua obra conhecida pela tenso presente nos versos, que oscilam entre a
vida espiritual, a religiosa e o mundo material. Junqueira Freire tambm produto do
seu tempo, revelando interesse em aspectos ento contemporneos, como a postura
republicana e antimonrquica, fruto de sua desiluso com a vida religiosa. A busca
pela liberdade viria apenas com a morte. Sua obra mais famosa Inspiraes do
claustro (1855) cujo poema mais famoso Louco, veja abaixo:
Louco
(Hora de Delrio)
No, no louco. O esprito somente
que quebrou-lhe um elo da matria.
Pensa melhor que vs, pensa mais livre,
Aproxima-se mais essncia etrea.
Achou pequeno o crebro que o tinha:
Suas idias no cabiam nele;
Seu corpo que lutou contra sua alma,
E nessa luta foi vencido aquele,
Foi uma repulso de dois contrrios:
Foi um duelo, na verdade, insano:
Foi um choque de agentes poderosos:
Foi o divino a combater com o humano.
Agora est mais livre. Algum atilho
Soltou-se-lhe o n da inteligncia;
Quebrou-se o anel dessa priso de carne,
Entrou agora em sua prpria essncia.
Agora mais esprito que corpo:
Agora mais um ente l de cima;
mais, mais que um homem vo de barro:
um anjo de Deus, que Deus anima.
Agora, sim - o esprito mais livre
Pode subir s regies supernas:
Pode, ao descer, anunciar aos homens
As palavras de Deus, tambm eternas.
E vs, almas terrenas, que a matria
Os sufocou ou reduziu a pouco,
No lhe entendeis, por isso, as frases santas.
E zombando o chamais, portanto: - um louco!
No, no louco. O esprito somente
que quebrou-lhe um elo da matria.
Pensa melhor que vs, pensa mais livre.
Aproxima-se mais essncia etrea.

Fagundes Varela (1841 - 1875)

Luis Nicolau Fagundes Varela nasceu em Rio Claro (RJ). Escreveu
uma das mais belas poesias da literatura brasileira em homenagem
ao filho morto.

Abandonou a faculdade de Direito, casou aos vinte e um anos e teve um filho. A
morte do filho, aos trs meses de vida, que serviu de inspirao para a composio de
um dos seus poemas mais importantes, Cntico do Calvrio. A este fato tambm
atribuda a sua entrega ao alcoolismo, levando o poeta depresso e vida bomia
pelos bares. Ocupante da cadeira nmero onze da Academia Brasileira de Letras, por
escolha de Lcio de Mendona.
Em contrapartida, sua obra cresce consideravelmente em funo das
amarguras da vida causadas pelas perdas dos filhos (outro filho seu morre, tambm
prematuramente) e da esposa. Ela variada e gira em torno da exaltao da natureza
e da ptria, da morte, do mal-do-sculo, do sentimento religioso, alm de poemas que
tratam da abolio da escravatura em que prega uma Amrica livre, como o caso
dos poemas presentes no conjunto Vozes da Amrica (1864). Faleceu jovem, aos
trinta e trs anos.
Veja abaixo, trecho do poema Cntico do Calvrio:
Cntico do calvrio
memria de meu filho morto a 11 de dezembro de 1863
Eras na vida a pomba predileta
Que sobre um mar de angstias conduzia
O ramo da esperana. Eras a estrela
Que entre as nvoas do inverno cintilava
Apontando o caminho ao pegureiro.
Eras a messe de um dourado estio.
Eras o idlio de um amor sublime.
Eras a glria, a inspirao, a ptria,
O porvir de teu pai! - Ah! no entanto,
Pomba, - varou-te a flecha do destino!
Astro, - engoliu-te o temporal do norte!
Teto, - caste!- Crena, j no vives!
Correi, correi, oh! lgrimas saudosas,
Legado acerbo da ventura extinta,
Dbios archotes que a tremer clareiam
A lousa fria de um sonhar que morto!
(...)
Terceira gerao romntica: condoeira
A terceira gerao romntica caracterizada pela poesia libertria influenciada,
principalmente, pela obra poltico-social do escritor e poeta francs Victor Hugo, que
originou a expresso "gerao hugoana". Alm disso, a ave smbolo da gerao o
condor, ave que habita o alto das cordilheiras dos Andes, e que representa a liberdade
da o nome da gerao ser condoeira. A poesia dessa gerao combativa e prima
pela denncia das condies dos escravos, decorrncia do sistema econmico
brasileiro, baseado no trabalho escravo. Os poetas dessa gerao tambm clamam
por uma poesia social em que a humanidade trabalhe por igualdade, justia e
liberdade.
Seus principais autores so Castro Alves e Sousndrade.
Castro Alves (1847 - 1871)

Nasceu em Curralinho e faleceu em Salvador (ambas na Bahia) em
decorrncia da tuberculose e de uma infeco no p causada por acidente
em uma caada.

"Castro Alves do Brasil, hoje que o teu livro puro
torna a nascer para a terra livre,
deixa a mim, poeta da nossa Amrica,
coroar a tua cabea com os louros do povo.
Tua voz uniu-se eterna e alta voz dos homens.
Cantaste bem. Cantaste como se deve cantar."
-Pablo Neruda
Nasceu em Curralinho e faleceu em Salvador (ambas na Bahia) em decorrncia
da tuberculose e de uma infeco no p causada por acidente em uma caada.
Considerado um dos poetas brasileiros mais brilhantes, Castro Alves tem sua obra
dividida em duas grandes temticas: poesia lrico-amorosa e a poesia social e das
causas humanas.
Comeou a escrever cedo e aos dezessete anos j tinha seus primeiros poemas
e peas declamados e encenados. Aos vinte e um j havia conseguido a consagrao
entre os maiores escritores daquele tempo, como Jos de Alencar e Machado de
Assis. o patrono nmero sete da Academia Brasileira de Letras.
Uma das principais caractersticas de sua obra a eloquncia, a utilizao de
hiprboles, de antteses, de metforas, comparaes grandiosas e diversas figuras de
linguagem, alm da sugesto de imagens e do apelo auditivo. O poeta tambm faz
referncia a diversos fatos histricos ocorridos no pas, tais como a Independncia da
Bahia, a Inconfidncia Mineira (presente na pea O Gonzaga ou a Revoluo de
Minas),
Diferentemente dos poetas da primeira gerao, individualistas e preocupados
com a expresso dos prprios sentimentos, Castro Alves demonstra preocupao com
os problema sociais presentes na sua poca. Demonstra tambm um certo
questionamento aos ideais de nacionalidade, pois, de que adiantava louvar um pas
cuja economia estava baseada na explorao de sua populao (mais especificamente
dos ndios e dos negros)?
A viso do poeta demonstra paixo e fulgor pela vida, diferentemente dos poetas
ultrarromnticos da gerao precedente.
Seus trabalhos mais importantes so:
a) poesia lrico-amorosa: a poesia lrico-amorosa est associada ao perodo em
que o poeta esteve envolvido com a atriz portuguesa Eugnia Cmara. Assim, a
virgem idealizada d lugar a uma mulher de carne e osso e sensualizada. No entanto,
o poeta ainda um jovem inocente e terno em face a sua amada corporificada e cheia
de desejo.
Seus poemas mais famosos dessa fase esto presentes em sua primeira
publicao, Espumas Flutuantes(1870), conjunto de 53 poemas que versam sobre a
transitoriedade da vida frente morte, sobre o amor no plano espiritual e fsico, que
apela para o sentimental e para o sensual e sensorial. Alm disso, o romance com a
atriz portuguesa acendeu no poeta o desejo de escrever sobre esperana e
desespero.
Veja um trecho:
Boa-Noite
Boa-noite, Maria! Eu vou-me embora.
A lua nas janelas bate em cheio.
Boa-noite, Maria! tarde... tarde...
No me apertes assim contra teu seio.
Boa-noite!... E tu dizes Boa-noite.
Mas no digas assim por entre beijos...
Mas no mo digas descobrindo o peito
Mar de amor onde vagam meus desejos.
(...)
Lambe voluptuosa os teus contornos...
Oh! Deixa-me aquecer teus ps divinos
Ao doudo afago de meus lbios mornos.
Mulher do meu amor! Quando aos meus beijos
Treme tua alma, como a lira ao vento,
Das teclas de teu seio que harmonias,
Que escalas de suspiros, bebo atento!
Ai! Canta a cavatina do delrio,
Ri, suspira, solua, anseia e chora...
Marion! Marion!... noite ainda.
Que importa os raios de uma nova aurora?!...
Como um negro e sombrio firmamento,
Sobre mim desenrola teu cabelo...
E deixa-me dormir balbuciando:
Boa-noite!, formosa Consuelo!...
Neste poema, o poeta, apaixonado, no se contenta com apenas uma amante,
e mostra envolvimento com diferentes mulheres (Maria, Marion, Consuelo...), todas
belas e sensuais, se oferecendo para que o poeta, meigo e inocente, no v embora.
Outro poema famoso deste conjunto O Livro e a Amrica, em que o poeta
incentiva a leitura e a produo literria no pas:
(...)
Por isso na impacincia
Desta sede de saber,
Como as aves do deserto --
As almas buscam beber...
Oh! Bendito o que semeia
Livros... livros mo cheia...
E manda o povo pensar!
O livro caindo n'alma
germe -- que faz a palma,
chuva -- que faz o mar.
(...)
b) poesia social: poeta da liberdade, Castro denuncia as desigualdades
sociais e a situao da escravido no pas, alm de solidarizar-se com os negros, que
eram trazidos de modo precrio dentro dos navios negreiros. Castro clamava
natureza e s entidades divinas para que vissem a injustia cometida pelos homens
sobre os homens e intervissem para que a viagem rumo ao Brasil fosse interrompida.
Graas a sua obra empenhada na denncia das condies dos negros, ficou
conhecido como "o poeta dos escravos", por solidarizar-se com a situao dos que
aqui vinham e eram submetidos a todo tipo de trabalho em condies desumanas.
As obras mais importantes dessa fase so:
Vozes D'frica: Navio Negreiro (1869)
A Cachoeira de Paulo Afonso (1876)
Os Escravos (1883)
Veja trecho de Navio Negreiro:
Canto VI
Existe um povo que a bandeira empresta
P'ra cobrir tanta infmia e cobardia!...
E deixa-a transformar-se nessa festa
Em manto impuro de bacante fria!...
Meu Deus! meu Deus! mas que bandeira esta,
Que impudente na gvea tripudia?
Silncio. Musa... chora, e chora tanto
Que o pavilho se lave no teu pranto! ...
Auriverde pendo de minha terra,
Que a brisa do Brasil beija e balana,
Estandarte que a luz do sol encerra
E as promessas divinas da esperana...
Tu que, da liberdade aps a guerra,
Foste hasteado dos heris na lana
Antes te houvessem roto na batalha,
Que servires a um povo de mortalha!...
Fatalidade atroz que a mente esmaga!
Extingue nesta hora o brigue imundo
O trilho que Colombo abriu nas vagas,
Como um ris no plago profundo!
Mas infmia demais! ... Da etrea plaga
Levantai-vos, heris do Novo Mundo!
Andrada! arranca esse pendo dos ares!
Colombo! fecha a porta dos teus mares!
Didivido em seis cantos, segundo a diviso clssica da epopeia:
1 canto: descrio do cenrio;
2 canto: elogio aos marinheiros;
3 canto: horror - viso do navio negreiro em oposio ao belo cenrio;
4 canto: descrio do navio e do sofrimento dos escravos;
5 canto: imagem do povo livre em suas terras, em oposio ao sofrimento no
navio;
6 canto: o poeta discorre sobre a frica que , ao mesmo tempo, um pas
livre, acaba por se beneficiar economicamente da escravido.
O poema pico eloquente e verborrgico. Embora o ltimo navio negreiro
que tenha chegado ao pas date de 1855, a escravido ainda era parte do sistema
econmico brasileiro.
Saiba mais:
eloquente - que convincente, persuasivo e expressivo; que se expressa de
maneira loquaz.
verborrgico - que se expressa utilizando muitas palavras nem sempre
providas de uma ideia lgica.

Curiosidades:
(1) A poesia de Castro Alves j demonstra aspectos, temticas e tendncias do
movimento chamado Realista, que "nega" os preceitos romnticos embora sua obra
seja romntica.
(2) Em 1941 o escritor baiano Jorge Amado escreveu o ABC de Castro Alves,
uma biografia sobre o poeta e sua obra. H um trecho que exemplifica bem tanto a
poesia amorosa quando a poesia social do poeta baiano:
Este, cuja histria vou te contar, foi amado e amou muitas mulheres. Vieram brancas, judias e mestias,
tmidas e afoitas, para os seus braos e para o seu leito. Para uma, no entanto, guardou ele suas
melhores palavras, as mais doces, as mais ternas, as mais belas. Essa noiva tem um nome lindo, negra:
Liberdade.
Sousndrade (1833 - 1902)

Joaquim de Sousa Andrade, mais conhecido como Sousndrade,
nasceu e faleceu no Maranho, porm, viveu grande parte da sua
vida entre o Brasil, a Europa e os Estados Unidos.

Autor de vasta obra, seu trabalho mais importante fruto de suas viagens,
responsveis pelo contato com realidades diferentes ao redor do mundo. O aspecto
que mais o diferencia dos outros poetas brasileiros a originalidade da sua poesia,
principalmente com relao ousadia de vocabulrio com o uso de palavras em ingls
e neologismos, bem como de palavras indgenas. Alm disso, a sonoridade dos
poemas tambm rompe com a mtrica e com o ritmo tradicionais, o que despertou a
ateno da crtica literria do sculo XX.
Seu trabalho, ento esquecido, foi resgatado na dcada de 1960 pela crtica
literria, principalmente pelos poetas Haroldo e Augusto de Campos, responsveis
pela anlise de sua obra.
Seu poema mais famoso o Guesa Errante, escrito entre 1858 e 1888,
composto por treze cantos e inspirado em uma lenda andina na qual um adolescente,
o Guesa, seria sacrificado em oferecimento aos deuses. O ndio, porm, consegue
fugir e passa a morar em uma das maiores ruas de Nova York, a Wall Street. Os
sacerdotes que o perseguiam esto agora transformados em capitalistas da grande
cidade de Nova York e ainda querem o sangue do Guesa, que v o capitalismo
consolidado como uma doena.
Dotada de pinceladas autobiogrficas, o Guesa Errante denuncia o drama dos
povos indgenas explorao dos povos europeus.
Veja um trecho do poema:
(...)
"Nos ureos tempos, nos jardins da Amrica
Infante adorao dobrando a crena
Ante o belo sinal, nuvem ibrica
Em sua noite a envolveu ruidosa e densa.

"Cndidos Incas! Quando j campeiam
Os heris vencedores do inocente
ndio nu; quando os templos s'incendeiam,
J sem virgens, sem ouro reluzente,

"Sem as sombras dos reis filhos de Manco,
Viu-se... (que tinham feito? e pouco havia
A fazer-se...) num leito puro e branco
A corrupo, que os braos estendia!

"E da existncia meiga, afortunada,
O rseo fio nesse albor ameno
Foi destrudo. Como ensanguentada
A terra fez sorrir ao cu sereno!
(...)

Segunda metade do sculo XIX
O desenvolvimento da prosa no perodo romntico coincide com o
desenvolvimento do romance como um gnero novo que, no Brasil, chegou graas
influncia dos romances europeus e do surgimento dos jornais -- que publicavam,
diariamente, os folhetins, isto , captulos de histrias que compunham um romance.
As primeiras manifestaes no gnero estavam empenhadas na descrio dos
costumes da classe dominante na cidade do Rio de Janeiro, que agora vivia um
grande perodo de urbanizao, e de algumas amenidades da vida no campo. Ou
ento, apresentavam personagens selvagens, concebidos pela ideologia e imaginao
do perodo romntico como idealizao do heri nacional por excelncia: o ndio.
Cronologicamente, o primeiro romance romntico publicado no Brasil foi O filho
do pescador (1843), de Teixeira de Souza, porm, como o romance apresenta enredo
confuso e foi considerado pelo pblico como "sentimentalide", A Moreninha (1844),
de Joaquim Manoel Macedo, viria a ser considerado o primeiro romance efetivamente
brasileiro por receber uma maior aceitao do pblico e por definir as linhas dos
romance brasileiro.
Os principais autores do perodo so: Joaquim Manoel de Macedo, Manuel
Antnio de Almeida, Jos de Alencar e, constituindo o teatro nacional, Martins Pena.

Autores:
Joaquim Manuel de Macedo (1820 - 1882)

Joaquim Manuel de Macedo nasceu e faleceu na cidade do Rio de
Janeiro. Formado em medicina, exerceu a carreira por pouco tempo
dedicando-se posteriormente vida literria e ao ensino. o patrono
da cadeira de nmero vinte da Academia Brasileira de Letras.

considerado um dos romancistas mais importantes do perodo por ter
inaugurado o romance romntico brasileiro, em termos de temtica, estrutura e
desenvolvimento de enredo. Este ltimo se desenvolve da seguinte maneira, com o
seguinte movimento: descrio do ambiente, surgimento de um conflito, resoluo do
mistrio e restabelecimento do ambiente pacfico inicial.
Seu principal romance A Moreninha (1844), em que esto representados os
costumes da elite carioca da dcada de 1840, bem como suas festas e tradies
(viajar para o litoral era um costume das famlias pertencentes elite), e hbitos da
juventude burguesa do Rio de Janeiro. Ainda, segundo o professor Roger Rouffiax, "a
fidelidade com que o romancista descreveu os ambientes e costumes serviu como um
documentrio sobre a vida urbana na capital do Imprio."
Outras obras do autor so O Moo Loiro (1845) e A Luneta Mgica (1869).
A Moreninha:

Em uma viagem ao litoral, Augusto, Filipe e outros dois amigos, todos
estudantes de medicina, fazem uma aposta: Augusto no se apaixonaria por nenhuma
moa durante o perodo em que eles permaneceriam de frias no litoral. Caso o
estudante perdesse a aposta, deveria escrever um romance contando a sua histria de
amor.
Na praia, mais especificamente na casa da av de Filipe, em Paquet, Augusto
acaba se apaixonando por Carolina, irm de Filipe. Os dois passam a se conhecer
melhor e o jovem recorda que, quando criana, havia jurado amor a uma menina
naquela praia e cujo nome desconhecia. Recorda tambm que havia dado a ela
um camafeu, isto , um broche adornado com pedras, como smbolo do verdadeiro
amor.
Carolina ento revela a Augusto que possui um camafeu igual ao descrito pelo
moo, o qual havia ganhado de um menino por quem havia se apaixonado e jurado
amor quando criana.
A coincidncia faz com que os dois relembrem da infncia e descubram que
eram os amantes prometidos. Augusto, ento, revive a paixo pela menina e pede
Carolina em casamento. Perdida a aposta, Augusto escreve um romance. O ttulo do
livro foi dado pelo protagonista fazendo referncia aos aspectos fsicos de Carolina, e
seu apelido carinhoso dado pelas pessoas mais prximas, "a moreninha".
Saiba mais:
camafeu: um adorno, mais especificamente um broche ou pingente,
esculpido em pedra de maneira a formar uma figura em relevo. De origem persa, o
artefato foi muito usado pelas classes mais altas europeia que influenciaram a moda
no Rio de Janeiro no sculo XIX.




Trechos Selecionados:

A Moreninha, por Tarsila do Amaral
Captulo I - Aposta Imprudente
(...)
Que vaidoso! te digo eu, exclamou Filipe.
Ora, esta no m!... Ento vocs querem governar o meu corao?...
No; porm eu torno a afirmar que tu amars uma de minhas primas durante todo o tempo que for da
vontade dela.
Que mimos de amor que so as primas deste senhor!
Eu te mostrarei.
Juro que no.
Aposto que sim.
Aposto que no.
Papel e tinta: escreva-se a aposta.
Mas tu me ds muita vantagem, e eu rejeitarei a menor. Tens apenas duas primas: um nmero de
feiticeiras muito limitado. No sejam s elas as nicas magas que em teu favor invoquem para me
encantar: meus sentimentos ofendem, talvez, a vaidade de todas as belas; todas as belas, pois, tenham
o direito de te fazer ganhar a aposta, meu valente campeo do amor constante!
Como quiseres, mas escreve.
E quem perder?...
Pagar a todos ns um almoo no Pharoux, disse Fabrcio.
Qual almoo! acudiu Leopoldo. Pagar um camarote no primeiro drama novo que representar o nosso
Joo Caetano.
Nem almoo, nem camarote, concluiu Filipe; se perderes, escrevers a histria da tua derrota; e se
ganhares, escreverei o triunfo da tua inconstncia.
Bem, escrever-se- um romance, e um de ns dois, o infeliz, ser o autor.
Augusto escreveu primeira, segunda e terceira vez o termo da aposta; mas depois de longa e vigorosa
discusso, em que qualquer dos quatro falou duas vezes sobre a matria, uma para responder e dez ou
doze pela ordem; depois de se oferecerem quinze emendas e vinte artigos aditivos, caiu tudo por
grande maioria, e entre bravos, apoiados e aplausos, foi aprovado, salva a redao, o seguinte termo:
"No dia 20 de julho de 18... na sala parlamentar da casa n° ... da rua de..., sendo testemunhas os
estudantes Fabrcio e Leopoldo, acordaram Filipe e Augusto, tambm estudantes, que, se at o dia 20
de agosto do corrente ano, o segundo acordante tiver amado a uma s mulher durante quinze dias ou
mais, ser obrigado a escrever um romance em que tal acontecimento confesse; e, no caso contrrio,
igual pena sofrer o primeiro acordante. Sala parlamentar, 20 de julho de 18... Salva a redao".
Como testemunhas Fabrcio e Leopoldo.
Acordantes Filipe e Augusto.
E eram oito horas da noite quando se levantou a sesso.

(...)

Eplogo
A chegada de Filipe, Fabrcio e Leopoldo veio dar ainda mais viveza ao prazer que reinava na gruta. O
projeto de casamento de Augusto e d. Carolina no podia ser um mistrio para eles, tendo sido, como
foi, elaborado por Filipe. de acordo com o pai do noivo, que fizera a proposta, e com o velho amigo, que
ainda no dia antecedente viera concluir os ajustes com a senhora d. Ana e portanto, o tempo que se
gastaria em explicaes passou-se em abraos.
Muito bem! Muito bem! disse por fim Filipe; quem ps o fogo ao p da plvora fui eu, eu que obriguei
Augusto a vir passar o dia de SantAna conosco.
Ento ests arrependido?...
No, por certo, apesar de me roubares minha irm. Finalmente para este tesouro sempre teria de
haver uni ladro: ainda bem que foste tu que o ganhaste.
Mas, meu maninho, ele perdeu ganhando...
Como?...
Estamos no dia 20 de agosto: um ms!
E verdade! Um ms!... exclamou Filipe.
Um ms! ... gritaram Fabrcio e Leopoldo.
Eu no entendo isto, disse a senhora d. Ana.
Minha boa av, acudiu a noiva, isto quer dizer que, finalmente, est presa a borboleta.
Minha boa av, exclamou Filipe, isto quer dizer que Augusto deve-me um romance.
J est pronto, respondeu o noivo.
Como se intitula?
A Moreninha.

Curiosidades:
(1) A Moreninha um exemplo de Metalinguagem, pois um romance
supostamente escrito por um de seus personagens. A metalinguagem caracterizada
pela propriedade que a lngua tem de falar sobre si mesma e de mesclar o que existe
na fico com a realidade.
(2) Muitos dos aspectos encontrados no romance so
considerados clichs nos dias de hoje. Isto , so situaes e/ou frases que se
tornaram lugar-comum na literatura principalmente no que diz respeito s histrias de
amor, criadas pelos romancistas brasileiros cujos enredos sempre terminam em um
final feliz.
Esse um dos motivos pelo qual Joaquim Manoel Macedo considerado o
fundador do romance brasileiro, por ter iniciado um gnero novo e includo todo um
estilo e situaes novas na literatura brasileira.

Manuel Antnio de Almeida (1830 - 1861)

Nasceu no Rio de Janeiro e faleceu em Maca (tambm no estado do
Rio de Janeiro), vtima de um naufrgio. Formado em medicina,
abandonou o ofcio para se dedicar s letras, sendo nomeado,
posteriormente administrador da Tipografia Nacional.

Nascido e falecido no Rio de Janeiro, Manuel Antnio de Almeida foi um
importante fomentador das letras brasileiras. Seu romance mais famoso, Memrias de
um Sargento de Milcias, foi publicado em formato de folhetim entre os anos de 1852 e
1853 no peridico Correio Mercantil do Rio de Janeiro. A ideia para a composio do
romance surgiu aps ouvir as histrias de um colega de jornal, um antigo sargento
comandado pelo Major que inspirou o personagem homnimo do livro.
O romance uma obra inovadora para sua poca pois rompe com o retrato
exclusivo da vida e dos hbitos da aristocracia para retratar o ambiente e a linguagem
do povo em sua simplicidade. Alm disso, Leonardinho, o protagonista, no o
prottipo do heri romntico, mas sim, um menino travesso que mais tarde se
transforma em um jovem pcaro, dado vadiagem e malandragem no lugar de
procurar uma ocupao.
O gnero picaresco
O gnero picaresco, na literatura, caracterizado pela narrativa de um pcaro,
sinnimo para malandro. O personagem , geralmente, um garoto inocente e puro que
corrompido e desiludido medida em que cresce e toma contato com a realidade do
mundo adulto. Nas suas origens espanholas e medievais, o personagem sempre
termina desiludido e adaptado s condies de um mundo na misria ou em um
casamento que no lhe proporciona nenhum tipo de prazer. No entanto, no romance
brasileiro o "pcaro" Leonardinho difere um pouco do espanhol por no ser um
personagem to inocente e por terminar feliz em sua vida adulta e em seu casamento.
Se h tantas rupturas, o que faz de Manoel Antnio de Almeida um escritor do
romantismo brasileiro? Embora haja muitas convenes do romance romntico em sua
obra, tais como o tom irnico e satrico do narrador, o estilo frouxo, a linguagem
descuidada e o final feliz do romance, o livro inova por envolve personagens das
classes mais baixas da sociedade, o clero e a milcia alm de no idealizar seus
personagens.
O compadre quer ver Leonardinho instrudo pois quer v-lo como padre ou
formado em Direito, diferentemente do romance pcaro original, em que os
protagonistas precisam fazer trabalhos manuais (geralmente nas posies mais baixas
como criado ou ajudante de cozinheiro) para garantir seu sustento. Alm disso, ao final
do romance, ele casa com seu amor e recebe "cinco heranas" sem precisar trabalhar
para isso. O que faz de Leonardinho um pcaro com caractersticas parte e o
transforma em mais um tipo brasileiro.
O romance considerado por alguns tericos como o primeiro romance
realmente de costumes brasileiro por retratar a sociedade em toda a sua simplicidade
e Manoel Antonio de Almeida por vezes considerado um autor de transio entre o
Romantismo e o perodo seguinte, o Realismo. Alm disso, o autor traz para o enredo
elementos que at ento no eram retratados pelos romancistas, como acampamentos
de ciganos e bares frequentados pelas camadas sociais mais baixas.
Memrias de um Sargento de Milcias (1852)

Publicado em formato de folhetim, o romance narra a histria de Leonardinho,
filho dos portugueses Leonardo Pataca e Maria-da-Hortalia que chegam ao Rio de
Janeiro. Na viagem em direo ao Brasil, Leonardo d uma pisadela em Maria, que
retruca com um belisco. "Nove meses depois, filho de uma pisadela e um belisco,
nascia Leonardo." Porm, abandonado pelos pais, acaba sendo criado pelo compadre
barbeiro. Largado vagabundagem, o personagem o prottipo do malandro
brasileiro.
Veja trecho abaixo:
Captulo I - Origem, nascimento e batizado
(...)
Sua histria tem pouca coisa de notvel. Fora Leonardo algibebe em Lisboa, sua ptria;
aborrecera-se porm do negcio, e viera ao Brasil. Aqui chegando, no se sabe por proteo de quem,
alcanou o emprego de que o vemos empossado, e que exercia, como dissemos, desde tempos
remotos. Mas viera com ele no mesmo navio, no sei fazer o qu, uma certa Maria da hortalia,
quitandeira das praas de Lisboa, saloia rechonchuda e bonitona. O Leonardo, fazendo-se-lhe justia,
no era nesse tempo de sua mocidade mal-apessoado, e sobretudo era magano. Ao sair do Tejo,
estando a Maria encostada borda do navio, o Leonardo fingiu que passava distrado por junto dela, e
com o ferrado sapato assentou-lhe uma valente pisadela no p direito. A Maria, como se j esperasse
por aquilo, sorriu-se como envergonhada do gracejo, e deu-lhe tambm em ar de disfarce um tremendo
belisco nas costas da mo esquerda. Era isto uma declarao em forma, segundo os usos da terra:
levaram o resto do dia de namoro cerrado; ao anoitecer passou-se a mesma cena de pisadela e
belisco, com a diferena de serem desta vez um pouco mais fortes; e no dia seguinte estavam os dois
amantes to extremosos e familiares, que pareciam s-lo de muitos anos.
Quando saltaram em terra comeou a Maria a sentir certos enojos: foram os dois morar juntos: e da a
um ms manifestaram-se claramente os efeitos da pisadela e do belisco; sete meses depois teve a
Maria um filho, formidvel menino de quase trs palmos de comprido, gordo e vermelho, cabeludo,
esperneador e choro; o qual, logo depois que nasceu, mamou duas horas seguidas sem largar o peito.
E este nascimento certamente de tudo o que temos dito o que mais nos interessa, porque o menino de
quem falamos o heri desta histria.
(...)
Captulo II - Primeiros Infortnios
(...)
Logo que pde andar e falar tornou-se um flagelo; quebrava e rasgava tudo que lhe vinha mo. Tinha
uma paixo decidida pelo chapu armado do Leonardo; se este o deixava por esquecimento em algum
lugar ao seu alcance, tomava-o imediatamente, espanava com ele todos os mveis, punha-lhe dentro
tudo que encontrava, esfregava-o em uma parede, e acabava por varrer com ele a casa; at que a
Maria, exasperada pelo que aquilo lhe havia custar aos ouvidos, e talvez s costas, arrancava-lhe das
mos a vtima infeliz. Era, alm de traquinas, guloso; quando no traquinava, comia. A Maria no lhe
perdoava; trazia-lhe bem maltratada uma regio do corpo; porm ele no se emendava, que era
tambm teimoso, e as travessuras recomeavam mal acabava a dor das palmadas.
Assim chegou aos 7 anos.
Afinal de contas a Maria sempre era saloia, e o Leonardo comeava a arrepender-se seriamente de
tudo que tinha feito por ela e com ela. E tinha razo, porque, digamos depressa e sem mais cerimnias,
havia ele desde certo tempo concebido fundadas suspeitas de que era atraioado. Havia alguns meses
atrs tinha notado que um certo sargento passava-lhe muitas vezes pela porta, e enfiava olhares
curiosos atravs das rtulas: uma ocasio, recolhendo-se, parecera-lhe que o vira encostado janela.
Isto porm passou sem mais novidade.
Depois comeou a estranhar que um certo colega seu o procurasse em casa, para tratar de negcios do
oficio, sempre em horas desencontradas: porm isto tambm passou em breve. Finalmente aconteceu-
lhe por trs ou quatro vezes esbarrar-se junto de casa com o capito do navio em que tinha vindo de
Lisboa, e isto causou-lhe srios cuidados. Um dia de manh entrou sem ser esperado pela porta
adentro; algum que estava na sala abriu precipitadamente a janela, saltou por ela para a rua, e
desapareceu.
vista disto nada havia a duvidar: o pobre homem perdeu, como se costuma dizer, as estribeiras; ficou
cego de cime. Largou apressado sobre um banco uns autos que trazia embaixo do brao, e endireitou
para a Maria com os punhos cerrados.
Grandessssima! ...
E a injria que ia soltar era to grande que o engasgou... e ps-se a tremer com todo o corpo.
A Maria recuou dois passos e ps-se em guarda, pois tambm no era das que se receava com
qualquer coisa.
Tira-te l, Leonardo!
No chames mais pelo meu nome, no chames... que tranco-te essa boca a socos...
Safe-se da! Quem lhe mandou pr-se aos namoricos comigo a bordo?
Isto exasperou o Leonardo; a lembrana do amor aumentou-lhe a dor da traio, e o cime e a raiva de
que se achava possudo transbordaram em socos sobre a Maria, que depois de uma tentativa intil de
resistncia desatou a correr, a chorar e a gritar:
Ai... ai... acuda, Sr. compadre... Sr. compadre! ...
Porm o compadre ensaboava nesse momento a cara de um fregus, e no podia larg-lo. Portanto a
Maria pagou caro e por junto todas as contas. Encolheu-se a choramingar em um canto.
O menino assistira a toda essa cena com imperturbvel sangue-frio: enquanto a Maria apanhava e o
Leonardo esbravejava, este ocupava-se tranquilamente em rasgar as folhas dos autos que este tinha
largado ao entrar, e em fazer delas uma grande coleo de cartuchos.
Quando, esmorecida a raiva, o Leonardo pde ver alguma coisa mais do que seu cime, reparou ento
na obra meritria em que se ocupava o pequeno. Enfurece-se de novo: suspendeu o menino pelas
orelhas, f-lo dar no ar uma meia-volta, ergue o p direito, assenta-lhe em cheio sobre os glteos,
atirando-o sentado a quatro braas de distncia.
s filho de uma pisadela e de um belisco; mereces que um pontap te acabe a casta.
(...)

Vocabulrio:
algibebe - negociante de roupas feitas.
saloia - pessoa que vive no campo.
magano - malicioso, travesso.
Tejo - rio que banha a Pennsula Ibrica.
atraioado - trado, enganado.
rtulas - grade de madeira que ocupa o vo de uma janela.
perder as estribeiras - atrapalhar-se.

Jos de Alencar (1829 - 1877)

Nasceu em Messejana, no Cear e faleceu no Rio de Janeiro. Advogado,
jornalista e romancista, teve papel fundamental para o desenvolvimento do
romance e do pensamento intelectual no Brasil do sculo XIX. patrono
nmero vinte e trs da Academia Brasileira de Letras por escolha de
Machado de Assis.

Primeiro escritor romntico a desenvolver o romance com temas mais variados
e abrangentes do que seus sucessores. Alencar empenhou-se em retratar diversas
esferas e incluir o maior nmero de tipos de personagens at ento vistos na literatura
brasileira. Alencar no se contentou somente com a sociedade burguesa carioca de
seu tempo mas, tambm, empenhou-se nos tipos brasileiros como o gacho e o
sertanejo. Sua inteno era de retratar um painel geral do pas, de norte a sul, alm de
tentar estabelecer uma linguagem brasileira.
Segundo o crtico Jos de Nicola em seu Literatura Brasileira: das origens aos
nossos dias (ed. Scipione, 2001), a obra de Jos de Alencar um retrato de suas
condies polticas e sociais: grande proprietrio de terras, poltico e conservador,
monarquista, nacionalista exagerado e escravocrata. O romancista transparece essas
posies em sua obra, como se pode perceber na maneira como retrata os ndios e a
sexualidade feminina em seus romances.
Os crticos costumam dividir em quatro as fases principais de sua produo:
a) urbana ou social: Cinco Minutos (1856), A viuvinha (1860), Lucola (1862),
Diva (1864), A pata da gazela (1870), Sonhos d'ouro (1872), Senhora (1875),
Encarnao (1893);
b) indianista: O Guarani (1857), Iracema (1865), Ubirajara (1874);
c) histrico: As Minas de Prata (1865), Guerra dos Mascates (1873);
d) regionalista: O gacho (1870), O Tronco do Ip (1871), Til (1872), O
Sertanejo (1875);
Curiosidade: no ano de 1856 Alencar publica uma srie de cartas em resposta
ao poema A Confederao dos Tamoios (1857), de Gonalves de Magalhes. A
coletnea de oito cartas, publicada sob o ttulo de Cartas sobre a confederao dos
tamoios pretendia criticar o poema de Magalhes que, na poca, era protegido do
imperador Dom Pedro II. A crtica recai principalmente no modelo escolhido por
Magalhes para seu poema, o pico, um gnero clssico que no seria adequado para
cantar o ndio brasileiro. Alm disso, critica a fraca musicalidade do poema, a falta de
"arte" na descrio da natureza brasileira e dos costumes indgenas. No ano seguinte
(1857), Alencar publica seu primeiro romance indianista, O Guarani como resposta ao
poema de Magalhes.
Jos de Alencar
a) romances urbanos ou sociais:
As caractersticas principais dos romances urbanos ou sociais so:
- final feliz ou ideal;
- prevalncia do amor verdadeiro;
- protagonistas femininas (que refletem um "ideal de feminilidade");
- retrato das relaes familiares;
- ambiente domstico;
- casamentos;
- questes financeiras (heranas, dotes, ttulos, falncias...);
Os trs romances mais conhecidos dessa fase so: Lucola (1862), Diva (1864)
e Senhora (1875) que fazem parte da chamada trilogia "perfis de mulheres". Eles
retratam uma sociedade elegante marcada pela ascenso da burguesia carioca
empenhada em seguir a moda das cidades europeias, mais notadamente de Paris, no
que diz respeito tanto s vestimentas quanto vida cultural no perodo do Segundo
Reinado.
Os enredos, dramticos, seguem uma estrutura tradicional das histrias de
amor: situao inicial - conflito/quebra - reparao/soluo. O drama quase sempre
gira em torno de um jovem casal que precisa enfrentar obstculos sociais, geralmente
envolvendo questes financeiras, se quiserem ficar juntos.

Arrufos (1887), pintura de Belmiro de Almeida
Enredos:

Lucola (1862) - o romance conta a histria de amor entre um jovem rapaz que
chega ao Rio de Janeiro e a cortes de luxo Lcia. Narrado em primeira pessoa pelo
personagem Paulo Silva, o romance escrito sob a forma de cartas, enviadas por
Paulo para uma senhora, G. M., que mais tarde as publica sob a forma de um
romance.
Ao chegar na cidade, Paulo sai com um amigo para conhecer a cidade quando,
na Rua das Mangueiras, avista uma bela moa dentro de um carro por quem se
encanta. Dias depois, rev a moa na festa religiosa de Nossa Senhora da Glria e
fica sabendo, no entanto, que a bela moa a prostituta mais luxuosa e cobiada da
cidade. Paulo ento a procura com desejo de possu-la e os dois acabam se
encantando um pelo outro, como amigos e amantes. Os amigos de Paulo tentam
persuadi-lo acerca da ndole da moa, alm de sugerir que a moa caprichosa,
excntrica e avarenta, o que faz com que o moo se questione acerca das intenes
de Lcia.
Um dos amigos de Paulo, o S, organiza uma festa na qual convida, entre
outros, a Lcia. A festa, na realidade, era apenas um pretexto para mostrar a Paulo
que tipo de mulher era Lcia. No meio da janta, ela se levanta e comea, nua, a imitar
as poses lascivas dos quadros expostos na sala mediante pagamento dos convidados.
Momentos mais tarde, os dois amantes se encontram no jardim e Lcia se justifica,
dizendo que fez o que fez em um momento de desespero, pois Paulo havia zombado
dela anteriormente. Em seguida, os dois se entregam ao amor.
Paulo passa a viver com Lcia, que se redime de sua condio de prostituta e
deseja viver nica e exclusivamente para seu amor. Para isso, deixa de frequentar a
sociedade e volta-se para seu amor com Paulo. Cometida por um sentimento de amor
puro, Lcia transforma-se consideravelmente, passando a, inclusive, a no querer
mais se entregar fisicamente para Paulo, que no compreende essa mudana de
atitude. Esse novo estilo de vida levanta uma srie de reprovaes por parte dos
amigos de Paulo, que reprovam sua atitude. Lcia, querendo salvar-lhe a reputao,
dispe-se a voltar a aparecer em sociedade, acarretando mais reprovaes por parte
de Paulo. Os dois no se entendem mais e Lcia adoece.
A partir de ento, Paulo passa a respeit-la, pois compreende que a moa, na
verdade, o ama em esprito e confia nele a ponto de contar-lhe seus segredos e a
histria de sua vida. Ela, na verdade, chama-se Maria da Glria e era uma criana feliz
e inocente at que, aos 14 anos, a febre amarela levou consigo toda sua famlia. Para
sobreviver, precisou pedir ajuda a um rico vizinho, em troca de sua inocncia. O pai,
que sobrevivera graas a ajuda conseguida pela filha, expulsou a moa de casa ao
saber da procedncia do dinheiro. Maria da Glria, ento, foi acolhida por uma cafetina
que a conduz prostituio.
Na nova profisso, Maria da Glria fez amizade com outra moa que passara
pelos mesmos infortnios. Lcia era seu nome, e a moa veio a falecer pouco tempo
depois. Maria da Glria, ento, colocou seu prprio nome no atestado de bito e
passou a assumir a identidade da amiga morta. Com a morte dos pais, a nova Lcia
passou a guardar todo o dinheiro possvel para garantir a educao da irm Ana, que
passou a viver em um colgio. Lcia, ento, falece e pede a Paulo que cuide de sua
irm Ana como se fosse sua prpria filha, para que nada falte menina.
O final do romance considerado "ideal", pois no rompe as barreiras sociais
que recaram sobre o casal. A unio dos dois personagens no apropriada, e no era
vista com bons olhos pela sociedade conservadora da poca. Por isso, Alencar
precisou dar um fim trgico a sua personagem, porm, redimindo-a de sua vida de
pecadora com a morte e com o amor verdadeiro.
dito que o ttulo do romance uma aluso a Lcifer, o diabo, dando a
entender o carter dbio e incompreensvel do amor e da sexualidade feminina.
Diva (1864) - dando continuidade s cartas para a senhora G. M., agora Paulo
conta a histria de amor entre seu amigo, o Dr. Augusto Amaral, e a jovem Emlia.
Paulo e Augusto se conheceram a bordo de um navio rumo ao Recife: enquanto Paulo
permanecera em sua cidade natal, o outro, jovem mdico, partira para Paris e lhe
enviara um manuscrito, confessando ao amigo o amor pela moa, cujo contedo o
romance que se segue.
Emlia uma menina feia que cresce em meio ao luxo das grandes famlias
ricas do Rio de Janeiro. Porm, quando muito jovem, contrai uma doena mas salva
pelo dr. Amaral. Dois anos mais tarde, depois de sua viagem, o jovem mdico retorna
casa a convite de seu pai mas a menina, agora uma bela moa, o ignora e mostra
desdm.
Por "diva", compreende-se uma mulher que muito bonita e altiva, com ares de
divindade e superioridade e que assim vista por seus admiradores. O ttulo do
romance explicado a partir da descrio que o narrador (Augusto) faz de Emlia:
Era alta e esbelta. Tinha um desses talhes flexveis e lanados, que so hastes de lrio para o
rosto gentil; porm na mesma delicadez do porte esculpiam-se os contornos mais graciosos com firme
nitidez das linhas e uma deliciosa suavidade nos relevos.
No era alva, tambm no era morena. Tinha sua tez a cor das ptalas da magnlia, quando
vo desfalecendo ao beijo do sol. Mimosa cor de mulher, se a aveluda a pubescncia juvenil, e a luz coa
pelo fino tecido, e um sangue puro a escumilha de rseo matiz. A dela era assim.
Uma altivez de rainha cingia-lhe a fronte, como diadema cintilado na cabea de um anjo. Hava
em toda a sua pessoa um quer que fosse de sublime e excelso que a abstraa da terra. Contemplando-a
naquele instante de enlevo, dir-se-ia que ela se preparava para sua celeste asceno.
Mais adiante:
Por esse tempo Emlia fez a sua entrada no Cassimo.
- J viu a rainha do baile? disseram-me logo que cheguei.
- Ainda no. Quem ?
- A Duartezinha.
- Ah!
Realmente, a soberania da formosura e elegncia, ela a tinha conquistado. Parecia que essa menina se
guardara at aquele instante, para de improviso e no mais fidalgo salo da corte fazer sua brilhante
metamorfose. Nessa noite ela quis ostentar-se deusa; e vestiu os fulgores da beleza, que desde ento
arrastavam aps si a admirao geral.
O romance passa a maior parte do tempo mostrando os "jogos" e conflitos
entre os dois personagens e o esforo da parte de Augusto em compreender os
motivos da atitude rspida de Emlia e meios para se aproximar da moa, por quem
est muito interessado. Ao final do romance, Augusto declara seu amor por Emlia, que
diz no o amar. Porm, a moa se arrepende do que havia dito e assume que, na
verdade, a paixo que ele sente por ela recproca. Ela ento se rende ao amor que
sente por ele e os dois ficam juntos.
O enredo denota as principais caractersticas dos romances urbanos de
Alencar: um enredo simples, porm, com personagens psicologicamente mais
elaborados do que os vistos at ento na literatura brasileira. A descrio dos
costumes da alta sociedade e da corte, do que se passava dentro dos sales e da
intimidade das alcovas das senhoras munido de um vocabulrio rebuscado fez de
Alencar um escritor singular em seu tempo.
Curiosidade: No prlogo do romance, Jos de Alencar discursa sobre a
produo de suas obras de acordo com o estilo utilizado. Ele havia recebido crticas
acerca da composio por esta ser excessivamente composta por "galicismos". O
autor discorda e afirma que, como defensor de uma lngua em constante evoluo, em
oposio a um exagerado classicismo, que em nada contribuiria para o
desenvolvimento da lngua na literatura. Com relao "influncia" do idioma
estrangeiro, Alencar diz:
Sem o arremedo vil da locuo alheia e a limitao torpe dos idioma estrangeiros,, devem as
lnguas aceitar algumas novas maneiras de dizer, graciosas e elegantes, que no repugnem ao seu
gnio e organismo.
Logo, Alencar estava comeando a defender um novo idioma falado e escrito
no pas que naturalmente se diferenciaria daquele falado no outro continente.


Saiba mais:
galicismo: utilizao de palavras e/ou
expresses de origem francesa.
clacissismo: utilizao do estilo clssico nas
artes, msica, arquitetura e escultura.


Jardim com flores (1891), pintura de Belmiro de Almeida
Senhora (1875) - um dos romances mais conhecidos de Alencar, agora o
narrador conta uma histria aos leitores, no sendo mais Paulo (o narrador dos dois
livros anteriores) quem assume a voz narrativa. J no prlogo, h uma nota
informando seus leitores de que os fatos contidos no romance tratam de uma histria
verdica a ele narrada.
Senhora conta a histria de amor entre Aurlia Camargo, uma moa pobre e
rf que se apaixona pelo belo Fernando Seixas. Os dois noivam, porm, o moo se
desilude por ela ser pobre e por ter esperanas de encontrar uma moa mais rica e,
assim, faturar um dote significativo.
Inesperadamente, o av de Aurlia falece, deixando para a moa uma vultosa
herana transformando a moa antes pobre em uma das mais ricas mulheres da corte.
A partir da, Aurlia maquina um plano para se vingar de Fernando: por meio de seu
tutor, o Sr. Lemos, ela manda uma proposta de casamento "annima" a Fernando,
oferecendo cem contos de ris (soma grandiosa para a aquela poca). O moo,
ambicioso e em pssimas condies financeiras, aceita a proposta, sem saber a
identidade da noiva misteriosa.
No dia do casamento, quando o mistrio ento resolvido, e os noivos se
encontram, Aurlia anuncia que os dois vivero em aposentos separados e que
aparecero juntos apenas em pblico, para a sociedade. Fernando se arrepende da
sua deciso e da sua leviandade e junta, com muito esforo, a soma anteriormente
paga pelo dote e prope a separao.
Apesar de conflituoso, o breve casamento uniu os dois personagens que,
atravs da experincia, puderam amadurecer suas ideias sobre o amor e os
sentimentos que nutriam um pelo outro. Por fim, os dois se reconciliam e conseguem
resolver as diferenas. Novamente, temos um final feliz para um romance de Alencar.
Dividido em quatro partes: O Preo, Quitao, Posse e Resgate, a narrativa
no segue uma ordem cronolgica.
A primeira parte retrata os eventos em um tempo presente narrativa, isto , a
apresentao de Aurlia na sociedade, a proposta de casamento Fernando e a noite
de npcias, ao passo que Quitao trata do passado dos dois personagens.
Em Posse, temos novamente o tempo presente da narrativa e os principais
conflitos entre os personagens. O amadurecimento de ambos e o gradual
arrependimento de Fernando so as principais caractersticas dessa parte. Por fim, em
Resgate, um ano aps o casamento, Fernando entrega a Aurlia a soma
correspondente ao valor do dote e prope a separao. No entanto, Aurlia confessa
que deixou toda sua fortuna como herana para Fernando.
A narrativa em terceira pessoa e acompanha o enredo do ponto de vista do
que acontece com Aurlia. Isto , h um desenvolvimento psicolgico da personagem
ao mesmo tempo em que ela idealizada pelo narrador.
O romance reflete as intenes de uma elite carioca, na figura de Fernando
Seixas, que via o casamento como moeda de troca para a ascenso social. Enquanto
a moa chora o amor perdido, o rapaz vai em busca de dinheiro fcil e que valoriza
apenas as aparncias. Alguns crticos consideram o romance como um dos
precursores do realismo, que viria a ser desenvolvido em nossa literatura por Machado
de Assis, ao questionar os valores da sociedade da poca e dos casamentos
motivados por interesse.
Segundo o crtico Jos de Nicola, o romance revela um confronto entre a velha
sociedade de Alencar, aristocrtica e rural, e a emergente sociedade burguesa, de
comerciantes e capitalistas, que firmava razes no Rio de Janeiro.

Saiba mais:
dote: uma soma em dinheiro ou bens que a
famlia da noiva dava ao noivo na ocasio do
casamento. Era um meio de assegurar que a
nova famlia possusse meios para se
sustentar at que o marido conseguisse uma
fonte de renda ou que a famlia recebesse
suas partes na herana.
conto de ris: moeda corrente no Brasil no
sculo XIX.


A atriz Antnia Marzullo em pea baseada no romance Senhora (1942)
Os clichs do romantismo aparecem em peso nesse romance: o pesar com a
perda do amor, a fortuna inesperada, o mistrio, a redeno, o arrependimento e o
final feliz com o casamento dos personagens principais.
Por fim, o romance considerado um dos mais interessantes da literatura
brasileira pela estrutura narrativa, pela crtica que faz sociedade burguesa e pelo
prprio enredo, que se destaca das demais obras at ento produzidas no Brasil.
b) romances indianistas:
Caractersticas principais:
- nacionalistas;
- exaltao da natureza;
- idealizao do ndio;
- temas histricos;
- resgate de lendas;
- ndio como um heri, europeizado, quase medieval;
- contato do ndio com o europeu colonizador;
Os romances mais conhecidos da fase so O Guarani (1857), Iracema (1865)
e Ubirajara (1874).
O Brasil, agora uma nao independente, precisava definir seus heris
nacionais e os autores indianistas viam o ndio como o personagem ideal por este ser
quem primeiro expressou amor s terras brasileiras, defendendo seu territrio e seu
povo contra os colonizadores europeus. Outros autores, como o Padre Anchieta,
Baslio da Gama e Gonalves Dias j haviam versado sobre a singularidade do ndio
brasileiro, porm, com o desenvolvimento da prosa e a popularizao dos romances
de folhetins, Alencar pde no apenas criar histrias mas tambm desenvolver e
difundir junto aos seus leitores um sentimento de nacionalidade mais abrangente e que
tocasse em todos os seus leitores baseando-se nos heris medievais europeus,
smbolos de honra e bravura.
Enredos:
O Guarani (1857) -- publicado em formato de folhetim para o Dirio do Rio de
Janeiro durante o ano de 1857, O Guarani provavelmente o romance de Alencar
mais conhecido e aclamado, sendo considerado um clssico da literatura brasileira. O
romance possui todos os elementos do romance romntico e indianista, principalmente
por se tratar do contato entre os indgenas que aqui estavam com os europeus. O
romance uma histria de amor entre um ndio e a filha de um fidalgo portugus D.
Antnio de Mariz que viera s terras brasileiras recebidas por Mem de S, um dos
primeiros administradores de terra da colnia.
Logo no Prlogo, Alencar avisa seus leitores de que a histria que ir contar
est presente em um manuscrito encontrado em um velho armrio na ocasio da
compra de sua casa, de maneira a se eximir caso o trabalho seja considerado ruim.
Dividido em quatro partes: Os Aventureiros, Peri, Os Aimors e Catstrofe, o
romance retorna ao ano de 1604, poca em que os reinos de Portugal e Espanha
ainda disputavam terras no novo continente. A trama inicia s margens do rio
Paquequer, um afluente do rio Paraba, onde est localizado a residncia fortificada do
fidalgo D. Antnio de Mariz, que vive com sua esposa, Dona Lauriana, seu filho Diogo,
sua filha Ceclia, sua sobrinha Isabel e o ndio Peri. Na propriedade viviam tambm
aventureiros que participavam de expedies, entre eles, Loredano, o ambicioso
italiano que, mais adiante, torna-se o vilo do romance. Outro personagem importante
para a trama lvaro de S, um jovem nobre de confiana do fidalgo portugus.
O romance, alm do fundo histrico, uma histria de amor entre o ndio Peri e
Ceclia, moa loira e de olhos azuis, descrita como dona de uma alma generosa e
inocente. Peri o ndio imaginado dentro do ideal do "bom selvagem", do filsofo
francs Rousseau, isto , o ndio bom e incorruptvel por estar cada vez mais distante
da civilizao.
O enredo de O Guarani se mostra mais complexo do que os demais romances
de Jos de Alencar. Nele, h dois principais conflitos: entre os ndios e os portugueses
que se estabeleceram nas terras e entre os admiradores de Ceclia (Peri, lvaro e
Loredano), que estavam interessados na mo da moa.

Resumo da obra:
Parte 1 -- Os Aventureiros
O romance inicia com o aventureiro lvaro de S e seus companheiros que, ao
retornarem do Rio de Janeiro, encontram um selvagem, Peri, que se encontrava frente
a frente com uma ona com o intuito de agradar a sua senhora Ceclia. O jovem ndio
havia abandonado sua tribo, os Goitacs, por causa da linda jovem.
lvaro tambm se apaixona por Ceclia e tenta se aproximar deixando um
presente em sua janela. Loredano, enciumado, derruba o presente da janela aos olhos
de Peri.
No dia seguinte, Ceci e Isabel vo tomar banho de rio, quando so
surpreendidas por dois ndios da tribo dos Aimors. Peri aparece para defend-las e
vtima de uma flechada. O motivo do ataque a vingana: uma vez, Diogo matara sem
querer uma ndia aimor e agora sua famlia viera prestar contas. Peri suspeita que
haja um ataque fazenda de D. Antnio.
Enquanto se reabilitava da flechada com o uso de ervas medicinais, Peri ouve
uma conspirao vinda de Loredano, que pretende matar D. Antnio e sequestrar
Ceclia e Isabel para depois partir em busca de um tesouro cujo mapa Loredano
conseguiu de maneira escusa.
D. Antnio acha que o evento s margens do rio que quase ps fim s vidas de
Ceci e Isabel era uma brincadeira de Peri e resolve mand-lo embora de sua
propriedade.
Parte II -- Peri
A narrativa retrocede em um ano e conta a histria de Loredano, um frade
carmelita que se apoderou de um mapa das minas de Prata de Robrio Dias.
Abandona a vida religiosa e o nome de Frei Angelo di Luca para se alojar na
propriedade de D. Antnio. A partir da, nutre planos para se apoderar de Ceclia.
H tambm a narrativa do pimeiro encontro dos personagens principais: o ndio
salva Ceclia de ser esmagada por uma rocha e associa a imagem de Ceci com a da
Nossa Senhora, nutrindo total adorao e fidelidade para com a moa.
De volta ao presente, D. Antnio encarrega Diego de levar adiante a honra da
famlia e a lvaro, para que cuide de Ceclia com a morte do patriarca. Descobre que
Peri no estivera brincando no dia do ataque s margens do rio e resolve perdo-lo. O
ndio ento adverte D. Antnio sobre a ameaa de ataque dos aimors. Enquanto isso,
Ceclia procura aproximar lvaro e Isabel, que nutem admirao um pelo outro.
Parte III --Os Aimors
D. Antnio manda Diogo para o Rio de Janeiro em busca de ajuda contra o
iminente ataque dos aimors. Loredano entra no quarto de Ceclia com o intuito de
raptar a moa. Porm, tem sua mo transpassada por uma flecha de Peri. Enquanto D.
Antnio e Loredano lutam corajosamente, a fazenda atacada pelos ndios e, por um
momento, todos se unem para lutar contra o inimigo comum.
Porm, Peri planeja se infiltrar junto aos aimors, se envenena e se deixa levar
como prisioneiro.
Parte IV -- A Catstrofe
Enquanto Loredano prossegue com seu plano diablico de sequestrar Ceclia,
seus companheiros, cientes dos verdadeiros interesses do ex-religioso, decidem mat-
lo. Peri resgatado por lvaro e revela seu plano ao amigo: havia se envenenado com
curare e se fez de vencido para que os inimigos, ao comerem sua carne (prtica
comum entre as tribos indgenas), ingerissem tambm o veneno. Com o resgate,
ingere um antdoto e se livra do efeito do veneno.
lvaro, desfalecido, entregue a Isabel. A moa, ao imaginar que seu amado
estivesse morto, ingere veneno para acabar com a prpria vida. Com esse ltimo beijo,
os dois acabam com suas vidas. D. Antnio batiza Peri e o incumbe de uma misso:
levar Ceci at a casa de uma tia, no Rio de Janeiro, para que ela seja criada longe dos
conflitos com os indgenas. Enquanto os dois fogem em uma canoa, Peri assiste a
destruio da fazenda pelos ndios e a morte de seus habitantes (inclusive Loredano e
D. Antnio). Quando Ceci acorda, fica sabendo do acontecimento trgico e se sente
cada vez mais prxima e encantada por Peri.
Uma enchente na Paraba faz com que os dois se abriguem no topo de uma
palmeira. Quando a gua os alcana, Peri evoca a lenda de Tamandar. Arranca,
ento, a palmeira em um esforo praticamente inverossmil. A narrativa encerra com
os dois deslizando pela superfcie do rio.
Saiba mais:
(1) A pera O Guarani (Il Guarany), do compositor brasileiro Antnio Carlos
Gomes (1836 - 1896), foi composta inspirada no romance de Alencar. A pera estreou
no Teatro Scala, Milo, em 1870. Logo, a pera foi composta no idioma italiano, pois
essa era a lngua em que as peras eram produzidas. O compositor finalizou seus
estudos na Europa, onde recebeu o ttulo de Maestro Compositor, quando obteve
conhecimento do romance de Jos de Alencar, o que o motivou a compor a pera, que
conta com o libreto do poeta Antonio Scalvino.

Ilustrao da pera O Guarani de Carlos Gomes feita por Bordallo Pinheiro para revista O Besouro em 1878

(2) curare -- um composto venenoso extrado de plantas cujo efeito
paralisante.
(3) final em aberto -- tcnica utilizada para permitir que os leitores interpretem
o final de um romance de acordo com sua inclinao. No caso de O Guarani, temos
que Peri e Ceci deslizam pelo rio em uma palmeira sem que o autor desenvolva uma
sada para a situao. No saberemos se os dois chegaram ao Rio de Janeiro, se
ficaram juntos ou, claro, se morreram nessa longa viagem pelo rio.
(4) Goiatacs e Aimors -- nomes de duas tribos indgenas que ocupavam
parte do territrio brasileiro antes da chegada dos europeus. Os aimors eram inimigos
dos brancos e eram antopfagos, isto , se alimentavam do corpo dos guerreiros mais
valentes da tribo inimiga porque acreditavam que assim absorveriam a valentia do
guerreiro capturado.
Enredos:
Iracema (1865) -- o romance segue os mesmos moldes de O Guarani, isto ,
apresenta uma histria de amor cujo pano de fundo o conflito entre as tribos
indgenas que habitavam o litoral e o interior do territrio brasileiro e os conflitos entre
os indgenas e os colonizadores europeus. Porm, em Iracema, o que Alencar
pretende apresentar uma histria baseada na lenda que deu origem ao primeiro
habitante nascido no Brasil: Moacir, nome que significa "filho da dor" e seria o filho
entre a bela ndia dos lbios de mel e o guerreiro portugus Martim.
O romance pode ser considerado uma obra em "prosa potica" pois apresenta
uma narrativa pica, um lirismo amoroso e todo um trabalho com o vocabulrio, porm,
em formato de romance. Alencar no o fez em forma de verso por julgar que os nativos
brasileiros no combinavam com o estilo classicista, to distante em tempo e espao
dos gregos e romanos, e que a literatura brasileira deveria manifestar seu ideal de
nacionalidade por meio da lngua, desenvolvendo uma escrita e um estilo prprio,
desvinculados do clssico.
Segundo o prprio Alencar, em carta endereada ao Dr. Jaguaribe e anexada
ao final do romance:
Sem dvida que o poeta brasileiro tem de traduzir em sua lngua as ideias, embora rudes e
grosseiras, dos ndios; mas nessa traduo est a grande dificuldade; preciso que a lngua civilizada
se molde quanto possa a singeleza primitiva da lngua brbara; e no represente as imagens e
pensamentos indgenas seno por termos e frases que ao leitor paream naturais na boca do
selvagem. (...) A elasticidade da frase permitiria ento que se empregassem com mais clareza as
imagens indgenas, de modo a no passarem despercebidas. Por outro lado, conhecer-se-ia o efeito
que havia de ter o verso pelo efeito que tivesse a prosa.
, geralmente, considerado um romance de difcil leitura em funo de seu
vocabulrio rebuscado e das inmeras descries que o autor faz da natureza e as
comparaes com seus personagens.

Iracema (1881), tela do pintor Jos Maria de Medeiros inspirada na personagem de Jos de Alencar
Enredo:
A narrativa da lenda de Iracema inicia com uma cena em que o guerreiro
portugus Martim Soares Moreno, aliado da tribo dos Pitiguaras, tribo habitante das
terras litorneas, se perde nas matas do territrio prximo tribo dos Tabajaras,
inimigos, habitantes das terras do interior. L, surpreendido pela bela ndia Iracema,
que ameaa mat-lo com uma flecha.
Iracema filha de Araqum, paj dos tabajaras, e sacerdotisa vestal que
guarda o segredo/mistrio/sonhos da Jurema, uma espcie de licor com propriedades
alucingenas. Ela e sua tribo acolhem Martim como hspede e, na noite em que
ocorrem as celebraes para Irapu, o maior chefe da nao tabajara, o guerreiro
branco decide fugir. Iracema o impede, alertando sobre os perigos da mata e pede
para que ele espere pelo retorno de Caubi, seu irmo, para que possa gui-lo em
segurana no dia seguinte.
Martim e Iracema se apaixonam, o que desperta a ira de Irapu, zeloso do
papel que a jovem ndia deve cumprir para com a sua tribo. Como guardi do segredo
da jurema, Iracema deve permanecer virgem, porm, entrega-se a Martim em uma
noite em que o guerreiro, sob efeito do lquido alucingeno entregue por Iracema,
sonhou possuir a ndia (quando, na verdade, estava possuindo mesmo). O guerreiro
decide partir da tribo dos tabajaras para se ver livre de Irapu quando Iracema revela o
que acontecera enquanto Martim sonhava e se dispe a acompanh-lo.
Os dois partem ao encontro de Poti, chefe da tribo dos pitiguaras e considerado
por Martim como um irmo. Irapu os segue, o que acaba por causar um conflito entre
as duas tribos inimigas. Iracema passa a viver com Martim, que adora o nome
indgena de Coatiabo, e passa a gradativamente se desinteressar pela ndia. Grvida,
Iracema sofre com o desdm e com as ausncias de seu amado.
Ao regressar de uma batalha, Martim encontra Iracema e seu filho, porm, a
ndia se encontra muito debilitada. J sem foras, a ndia entrega o filho Moacir,
palavra indgena que significa "o nascido do sofrimento", e pede que Martim a enterre
aos ps de um coqueiro de que ela tanto gostava. Este lugar onde Iracema
supostamente estaria enterrada, segundo a lenda, passou a se chamar Cear, que
significa "canto da jandaia", ave favorita de Iracema.
Martim decide retornar para a Europa, levando consigo o filho Moacir. Quatro
anos mais tarde, retorna ao Brasil com o filho para auxiliar na implantao da f crist.
Poti, o chefe dos pitiguaras, recebe o nome portugus de Felipe Camaro e os dois
ajudam o comandante Jernimo de Albuquerque na luta contra os holandeses.
A narrativa de Iracema, no entanto, fragmentada e o captulo I inicia com a
cena em que a embarcao em que Martim e Moacir se encontram no regresso ao
Brasil. Do captulo II ao XXXII ocorre a narrativa da lenda da Iracema, para, no captulo
XXXIII, retornar cena da chegada de Martim e Moacir s terras americanas.

Iracema (1909), pintura de Antnio Parreiras
Saiba Mais:
vestal -- significa uma sacerdotisa que deveria se manter casta, isto , virgem,
preservando-se para a vida e para os rituais sagrados de sua tribo.

Veja abaixo um trecho do captulo II, em que h a descrio de Iracema:
Alm, muito alm daquela serra, que ainda azula no horizonte, nasceu Iracema.
Iracema, a virgem dos lbios de mel, que tinha os cabelos mais negros que a asa da grana e
mais longos que seu talhe de palmeira.
O favo da jati no era doce como seu sorriso; nem a baunilha recendia no bosque como seu
hlito perfumado.
Mais rpida que a ema selvagem, a morena virgem corria o serto e as matas do Ipu, onde
campeava sua guerreira tribo da grande nao tabajara, o p grcil e nu, mal roando alisava apenas a
verde pelcia que vestia a terra com as primeiras guas.
Um dia, ao pino do sol, ela repousava em um claro da floresta. Banhava-lhe o corpo a sombra
da oiticica, mais fresca do que o orvalho da noite. Os ramos da accia silvestre esparziam flores sobre
os midos cabelos. Escondidos na folhagem os pssaros ameigavam o canto
Iracema saiu do banho; o aljfar d'gua ainda a roreja, como doce mangaba que corou em
manh de chuva. Enquanto repousa, empluma das penas do gar as flechas de seu arco, e concerta
com o sabi da mata, pousado no galho prximo, o canto agreste
A graciosa ar, sua companheira e amiga, brinca junto dela As vezes sobe aos ramos da rvore
e de l chama a virgem pelo nome; outras remexe o uru te palha matizada, onde traz a selvagem seus
perfumes, os alvos fios do craut , as agulhas da juara com que tece a renda, e as tintas de que matiza
o algodo.
Rumor suspeito quebra a doce harmonia da sesta. Ergue a virgem os olhos, que o sol no
deslumbra; sua vista perturba-se.
Diante dela e todo a contempl-la, est um guerreiro estranho, se guerreiro e no algum mau
esprito da floresta. Tem nas faces o branco das areias que bordam o mar; nos olhos o azul triste das
guas profundas. Ignotas armas e tecidos ignotos cobrem-lhe o corpo.

Curiosidade:
Iracema pode ser considerado um anagrama de "Amrica", assim, Alencar
estaria demonstrando como se deu a conquista das terras e a formao social do
continente: pela explorao da natureza e da subjugao dos ndios aos hbitos e ao
trabalho dos colonizadores.

Enredos:

Ubirajara (1874) -- o terceiro romance de temtica indianista do autor,
importante por dar sequncia aos romances anteriores, Ubirajara tambm uma lenda
transformada em romance por Alencar. Logo no incio, o autor faz uma advertncia a
seus leitores de que as informaes que temos at hoje sobre os indgenas provinham
ou dos jesutas ou dos aventureiros que chegavam no novo continente e que, nem
sempre, a linguagem utilizada para descrev-los estava de acordo com os costumes
dos indgenas. Por isso, Alencar critica a viso destes primeiros viajantes e religiosos,
pois davam ao indgena um carter meramente brbaro, sem levar em considerao o
aspecto sentimental e cultural da vida dos nativos. Escreve Alencar:
As coisas mais poticas, os traos mais generosos e cavalheirescos do carter dos selvagens,
os sentimentos mais nobres desses filhos da natureza so deturpados por uma linguagem imprpria,
quando no acontece lanarem conta dos indgenas as extravagncias de uma imaginao
desbragada.
Ubirajara tambm considerado um texto "irmo" de Iracema, embora narre
eventos acontecidos antes da vinda dos europeus para o Brasil. Logo, os conflitos
acontecem entre os povos indgenas, sem a interveno dos colonizadores.
Jaguar, um jovem caador, precisa combater um inimigo para conseguir o
ttulo de guerreiro. Porm, encontra Araci, ndia tocantim e filha do chefe da tribo
inimiga, que o convence a lutar contra ndios de sua tribo para disputar seu amor. O
jovem ndio luta contra o tocantim Pojuc e aprisiona-o com sua lana e deixa como
esposa a jovem Jandira, que era sua noiva. A ndia foge para a floresta. A partir de
ento, Jaguar torna-se Ubirajara, o senhor da lana, e procura Araci para despos-la.
Compete novamente com demais pretendentes e ganha o direito de se unir com Araci.
Descobre-se que Pojuc e Araci so irmos e o jovem ndio o liberta de seu cativeiro
para que lute ao lado de sua tribo em uma guerra iminente entre as duas tribos.
Porm, Ubirajara consegue no apenas reconciliar as duas tribos mas, tambm, as
une, em uma nova e grande tribo nomeada Ubirajara, em seu nome e, como prmio,
desposa as duas ndias, Araci e Jandira.
c) romances histricos:
So os romances de fundo histrico, voltados para o perodo colonial brasileiro
propondo uma nova interpretao para fatos marcantes do perodo colonial do sculo
XVII, como a busca por ouro e as lutas pela expanso territorial. Seus enredos
denotam, em vrios momentos, nacionalismo exaltado e a importncia da construo
histrica da ptria atravs da literatura.
O romance As Minas de Prata (1865) retrata o incio pelas minas de prata e a
corrida por metais preciosos e A guerra dos Mascates trata dos conflitos entre as
cidades histricas de Olinda e Recife. Os principais romances desta fase so: As
Minas de Prata (1865) e Guerra dos Mascates (1873);



d) romances regionalistas:
Nesses romances, Alencar procurou dar conta da diversidade brasileira e das
regies que se encontravam distantes da corte e das principais cidades que receberam
forte influncia europeia. O autor desejava cobrir os territrios de maneira a mostrar
como a vida de seus habitantes estava intimamente ligada ao meio fsico no qual
travavam contato.
Nesses romances, os homens recebem os papis de destaque, em detrimento
das personagens femininas, diversamente retratadas nos romances urbanos e sociais.
Porm, h controvrsias sobre o retrato feito por Alencar de seus homens:
quando trata do nordestino e do sertanejo, Alencar consegue ser fiel realidade por
conhecer mais profundamente a regio e seus habitantes. Porm, quando retrata o
gacho o autor incorre em uma srie de falhas, provenientes da falta de familiaridade
com o tipo retratado e com a distncia que separava Alencar do sul do pas.
Os romances mais conhecidos desta fase so: O gacho (1870), O Tronco do
Ip (1871), Til (1872) e O Sertanejo (1875);

O Teatro no Romantismo
O teatro no Brasil, at ento, era proveniente da Europa e tinha como principal
objetivo agradar s elites brasileiras, que transformavam as apresentaes em
verdadeiros eventos sociais, principalmente nas grandes cidades. Embora alguns
escritores j houvessem se arriscado na dramaturgia brasileira, como Castro Alves e
Jos de Alencar, cujas obras eram baseadas nas europeias, ainda no havia uma
discusso sobre o perfil do teatro brasileiro. Foi apenas com Martins Pena que o teatro
passou a refletir as cenas e as problemticas da realidade brasileira.

Martins Pena (1815 - 1848)

Lus Carlos Martins Pena nasceu no Rio de Janeiro, em 1815 e
faleceu em Lisboa, em 1848. Proveniente de uma famlia abastada,
nasceu no Rio de Janeiro e faleceu na cidade de Londres, na
Inglaterra, Martins Pena patrono da Academia Brasileira de Letras.

Suas obras esto classificadas no gnero "comdia de costumes", inaugurado
por ele, e se empenham no retrato de situaes cmicas da realidade brasileira
compondo uma espcie de stira social. Alm disso, responsvel por criar tipos
caractersticos e situaes peculiares tanto no ambiente urbano quanto no ambiente
rural. O malandro, o estrangeiro e a mulher (responsvel por "segurar as pontas" da
famlia), so talvez seus personagens mais caractersticos.
No retrato do ambiente urbano, Pena trabalha na stira dos costumes da classe
mdia carioca do sculo XIX, principalmente, com relao aos relacionamentos
amorosos e a busca pela ascenso social. Pena escreve para as camadas mais
populares, decorrendo da a sua popularidade. Escreveu, durante sua curta vida, cerca
de 28 peas tendo 19 delas sido encenadas na poca.
Suas peas mais famosas so: O juiz de paz na roa (1842), Casadas
solteiras (1845) e Os dois ou o ingls maquinista (1871).

Veja um trecho da pea Os dois ou o ingls maquinista:

CENA VII - Felcio e Gainer
FELCIO Estou admirado! Excelente ideia! Bela e admirvel mquina!
GAINER (contente) Admirvel, sim.
FELCIO Deve dar muito interesse.
GAINER Muita interesse o fabricante. Quando este mquina tiver acabada, no precisa mais de
cozinheiro, de sapateira e de outras muitas oficias.
FELCIO Ento a mquina supre todos estes ofcios?
GAINER Oh, sim! Eu bota a mquina aqui no meio da sala, manda vir um boi, bota a boi no buraco da
maquine e depois de meia hora sai por outra banda da maquine tudo j feita.
FELCIO Mas explique-me bem isto.
GAINER Olha. A carne do boi sai feita em beef, em roast-beef, em fricand e
outras muitas; do couro sai sapatas, botas...
FELCIO (com muita seriedade) Envernizadas?
GAINER Sim, tambm pode ser. Das chifres sai bocetas, pentes e cabo de
faca; das ossas sai marcas...
FELCIO (no mesmo) Boa ocasio para aproveitar os ossos para o seu acar.
GAINER Sim, sim, tambm sai acar, balas da Porto e amndoas.
FELCIO Que prodgio! Estou maravilhado! Quando pretende fazer trabalhar a
mquina?
GAINER Conforme; falta ainda alguma dinheira. Eu queria fazer um emprstimo. Se o senhor quer
fazer seu capital render cinquenta por cento d a mim para acabar a mquina, que trabalha depois por
nossa conta.
FELCIO ( parte) Assim era eu tolo... (Para Gainer:) No sabe quanto sinto no ter dinheiro
disponvel. Que bela ocasio de triplicar, quadruplicar, quintuplicar, que digo, centuplicar o meu capital
em pouco! Ah!
GAINER ( parte) Destes tolas eu quero muito.
FELCIO Mas veja como os homens so maus. Chamarem ao senhor, que o homem o mais
filantrpico e desinteressado e amicssimo do Brasil, especulador de dinheiros alheios e outros nomes
mais.
GAINER A mim chama especuladora? A mim? By God! Quem a atrevido que me d esta nome?
FELCIO preciso, na verdade, muita pacincia. Dizerem que o senhor est rico com espertezas!
GAINER Eu rica! Que calnia! Eu rica? Eu est pobre com minhas projetos pra bem do Brasil.
FELCIO ( parte) O bem do brasileiro o estribilho destes malandros... (Para Gainer:) Pois no isto
que dizem. Muitos creem que o senhor tem um grosso capital no Banco de Londres; e alm disto,
chamam-lhe de velhaco.
GAINER (desesperado) Velhaca, velhaca! Eu quero mete uma bala nos miolos
deste patifa. Quem estes que me chama velhaca?
FELCIO Quem? Eu lho digo: ainda no h muito que o Negreiro assim disse.
GAINER Negreira disse? Oh, que patifa de meia-cara... Vai ensina ele... Ele
me paga. Goddam! FELCIO Se lhe dissesse tudo quanto ele tem dito...
GAINER No precisa dize; basta chama velhaca a mim pra eu mata ele. Oh,
que patifa de meia-cara! Eu vai dize a commander do brigue Wizart que este patifa
meia-cara; pra segura nos navios dele. Velhaca! Velhaca! Goddam! Eu vai mata ele!
Oh! (Sai desesperado.)
RESUMO
O Romantismo: sculo XIX
CONTEXTO HISTRICO
- Revoluo da Imprensa e ascenso do romance;
- Vinda da Famlia Real para o Brasil (em 1808);
- Independncia do Brasil (em 1822).
CARACTERSTICAS
- Individualismo;
- Subjetivismo;
- Verso livre e verso branco;
- Sentimento de nacionalidade;
- Culto natureza.
PRINCIPAIS AUTORES
Poesia
1) Gerao Romntica: Nacionalista ou Indianista
- Gonalves de Magalhes
- Gonalves Dias
- Arajo Porto Alegre

2) Gerao Romntica: Mal do Sculo
- lvares de Azevedo
- Casimiro de Abreu
- Junqueira Freire
- Fagundes Varela
3) Gerao Romntica: Condoreira
- Castro Alves
- Sousndrade
Prosa
- Joaquim Manoel Macedo
- Manoel Antnio de Almeida
- Jos de Alencar
Teatro
- Martins Pena















Realismo

Angelus (Millet) uma famosa obra realista.
O Realismo surge em meio ao fracasso da Revoluo Francesa e de seus
ideais de Liberdade, Igualdade e Fraternidade. A sociedade se dividia entre a classe
operria e a burguesia. Logo mais tarde, em 1848, os comunistas Marx e Engels
publicam o Manifesto que faz apologias classe operria.
Uma realidade oposta ao que a sociedade tinha vivido at aquele momento
surgia com o progresso tecnolgico: o avano da energia eltrica, as novas mquinas
que facilitavam a vida, como o carro, por exemplo. Entre as correntes filosficas,
destacam-se: o Positivismo, o Determinismo, o Evolucionismo e o Marxismo.
Contudo, o pensamento filosfico que exerce mais influncia no
surgimento do Realismo o Positivismo, o qual analisa a realidade atravs das
observaes e das constataes racionais.
Dessa forma, a produo literria no Realismo surge com temas que norteiam
os princpios do Positivismo. So caractersticas desse perodo: a reproduo da
realidade observada; a objetividade no compromisso com a verdade (o autor
imparcial), personagens baseadas em indivduos comuns (no h idealizao da figura
humana); as condies sociais e culturais das personagens so expostas; lei da
causalidade (toda ao tem uma reao); linguagem de fcil entendimento;
contemporaneidade (exposio do presente) e a preocupao em mostrar personagens
nos aspectos reais, at mesmo de misria (no h idealizao da realidade).
A literatura realista surge na Frana com a publicao de Madame Bovary de
Gustave Flaubert, e no Brasil com Memrias pstumas de Brs Cubas de Machado de
Assis, em 1881.
Literatura no realismo
A literatura do Realismo reflete a realidade da segunda metade do sculo XIX
nas produes literrias. Os autores desse perodo procuraram seguir a tendncia
filosfica do Positivismo, ao observar e analisar a realidade e ao reproduzi-la fielmente.
Ao contrrio do Romantismo, fase literria anterior, os escritores realistas no
expressavam subjetividade na linguagem, assumiram uma postura cientificista em
relao aos fatos reais.
As caractersticas da literatura realista se contrapem com as romnticas. Os
cenrios passaram a ser urbanos e o ambiente social passou a ser valorizado ao invs
do natural.
O amor e o casamento, os quais eram elementos de felicidade no Romantismo,
transformaram-se em convenes sociais de aparncia.
No houve uma idealizao da figura masculina como heri e sim uma
exposio do homem que trabalha e que luta para sair de uma condio medocre. O
prprio nome deste perodo fala a respeito de sua caracterstica mais marcante: a
realidade. A contemporaneidade um atributo dos autores do Realismo que se
preocupavam com o momento histrico, com o momento presente da sociedade em
seus contextos polticos e econmicos.
As personagens criadas foram baseadas em pessoas comuns encontradas no
cotidiano dos escritores, com suas obrigaes dirias condicionadas a fatores de raa,
de clima, de classe social.
A linguagem no Realismo mais simples, sem preocupaes estticas
exacerbadas, de modo a abranger um pblico maior.
O incio da literatura realista se d com a publicao de Madame Bovary de
Gustave Flaubert, na Frana, o qual um espelho da realidade burguesa da poca
retratado na figura de uma mulher de classe mdia. No Brasil, Machado de Assis inicia
os ideais do Realismo com Memrias Pstumas de Brs Cubas, o qual se trata de um
romance psicolgico, cuja personagem principal Brs Cubas, um defunto-autor que
expe ao leitor suas experincias pessoais.
Os contos machadianos
"Os acontecimentos humanos dependem de circunstncias fortuitas e indiferentes. Chame a isto
acaso ou providncia; nem por isso a coisa deixa de existir".
Machado de Assis
Falar sobre este importante escritor brasileiro motivo de orgulho, pois o mesmo
tornou-se um dos maiores cones no campo da Literatura Brasileira.
No campo das artes destacou-se como crtico literrio, contista, teatrlogo,
cronista, poeta e romancista. Sua obra divide dividida em duas fases: uma que ainda
trazia alguns resqucios da era romntica, porm menos idealizada, mais racional e
verdadeira. Dentre ela destacam-se as obras: Helena, Ressurreio, Iai Garcia e A
Mo e a Luva.
E outra que inovou o cenrio artstico de sua poca, tendo como marco inicial a
obra Memrias Pstumas de Brs Cubas, na qual Machado revelou-se como um
gnio por tematizar a introspeco psicolgica de seus personagens, que foi uma
caracterstica marcante.
Como forma de denunciar a situao vigente, representada pela sociedade
carioca, onde o apadrinhamento e o famoso jeitinho solucionava os problemas
advindos da classe dominante, o escritor usufrui de uma sutileza sem fim, baseada
numa linguagem irnica e crtica da realidade. Entre seu inmeros contos destacam-se:
O Alienista, Missa do Galo, A cartomante, Noite de Almirante, O espelho, Uns Braos,
e outros.
Neles, Machado de Assis de uma forma engenhosa dedica-se anlise do
carter humano atravs de seus personagens. Revelando com isso, o lado negativo,
como a mentira, a traio conjugal, dentre outros, bem ao gosto das caractersticas da
era Realista, que, diferente dos romnticos, o casamento era visto como forma de
ascenso social.
A seguir, destacam-se alguns fragmentos de um dos contos, intitulado:
UNS BRAOS]
(...)
No digo que ficou em paz com os meninos, porque o nosso Incio no era propriamente
menino. Tinha quinze anos feitos e bem feitos. Cabea inculta, mas bela, olhos de rapaz que
sonha, que adivinha, que indaga, que quer saber e no acaba de saber nada. Tudo isso posto
sobre um corpo no destitudo de graa, ainda que mal vestido. Tambm a culpa era antes de D.
Severina em traz-los assim nus, constantemente. Usava mangas curtas em todos os vestidos de
casa, meio palmo abaixo do ombro; dali em diante ficavam-lhe os braos mostra. Na verdade,
eram belos e cheios, em harmonia com a dona, que era antes grossa que fina, e no perdiam a
cor nem a maciez por viverem ao ar; mas justo explicar que ela os no trazia assim por faceira,
seno porque j gastara todos os vestidos de mangas compridas.
No foi; sentiu-se agarrado e acorrentado pelos braos de D. Severina.
Nunca vira outros to bonitos e to frescos. A educao que tivera no lhe permitia
encar-los logo abertamente, parece at que a princpio afastava os olhos, vexado. Encarou-os
pouco a pouco, ao ver que eles no tinham outras mangas, e assim os foi descobrindo, mirando e
amando. (...).

Podemos perceber um certo tom de erotismo por parte do personagem que
demonstra uma atrao fsica pela sua patroa D. Severina, quando a mesma deixa os
braos sem cobrir, despertando com isso o interesse em admir-los de uma forma
intencional. A figura da mulher j no era mais idealizada, e sim vista no plano material
e fsico.
Assim como este, existe uma infinidade de outros contos, todos baseados na
temtica voltada para a realidade social e para a questo da personalidade humana.

O REALISMO NO BRASIL
Na segunda metade do sculo XIX, o Brasil passou por mudanas polticas e
sociais marcantes. O trfico de escravos foi extinto e a abolio da escravatura ocorreu
em 1888. A falta da mo-de-obra escrava foi substituda pelo trabalho dos imigrantes
europeus. Por causa do preconceito e da qualificao europeia para o trabalho
assalariado, o negro foi marginalizado socialmente.
A economia aucareira estava em decadncia, enquanto o eixo econmico
deslocava-se para o Rio de Janeiro, devido ao crescimento do comrcio cafeeiro nessa
regio.
A evoluo na indstria trouxe tecnologia s empreitadas do governo: a primeira
estrada de ferro foi construda em 1954 (ligava o Porto de Mau raiz da Serra da
Estrela) e logo depois, a Estrada de Ferro Central do Brasil.
Em 1889 foi proclamada a Repblica pelo partido burgus Republicano Paulista
(PRP), com a posse do primeiro presidente, o marechal Deodoro da Fonseca.
Em meio s questes sociais, econmicas e polticas pelas quais o Brasil
passava, a literatura reagia contra as propostas romnticas com o surgimento do
Realismo sob influncia do positivismo.
O positivismo, chegado da Frana, era uma corrente filosfica que tinha como
fundamento analisar a realidade. Logo, as produes literrias do Realismo no Brasil,
como o prprio nome j diz, esto voltadas realidade brasileira.
Podemos apontar algumas caractersticas da literatura realista em oposio
romntica: os cenrios (focados em centros urbanos); a natureza no mais vista como
reflexo dos sentimentos, mas dando vazo ao ambiente social; o amor visto de maneira
irnica, sem exaltaes, o casamento realizado para fins de ascenso social; o trabalho
como parte da vida cotidiana das personagens.
O Realismo no Brasil pode ser dividido entre as produes em prosa e poesia,
nas quais se destacam os autores: Alusio Azevedo, Raul Pompia e Machado de
Assis.
Naturalismo
Sculo XIX. Nessa poca surgiram novas concepes a respeito do homem e da
vida em sociedade e os estudos da Biologia, Psicologia e Sociologia estavam em
alta. Os naturalistas comearam a analisar o comportamento humano e social,
apontando sadas e solues.
Aqui no Brasil, os escritores naturalistas ocuparam-se, principalmente, com os
temas mais obscuros da alma humana (patolgicos) e, por causa disso, outros
fatos importantes da nossa histria como a Abolio da Escravatura e a Repblica
foram deixados de lado.
O Naturalismo surgiu na Frana, em 1870, com a publicao da obra Germinal
de mile Zola. O livro fala das pssimas condies de vida dos trabalhadores das
minas de carvo na Frana do sculo XIX.
O Naturalismo uma ramificao do Realismo e uma das suas principais
caractersticas a retratao da sociedade de uma forma bem objetiva. Os naturalistas
abordam a existncia humana de forma materialista. O homem encarado como
produto biolgico passando a agir de acordo com seus instintos, chegando a ser
comparado com os animais (zoomorfizao).
Segundo o Naturalismo, o homem desprovido do livre-arbtrio, ou seja, o
homem uma mquina guiada por vrios fatores: leis fsicas e qumicas,
hereditariedade e meio social, alm de estar sempre merc de foras que nem
sempre consegue controlar. Para os naturalistas, o homem um brinquedo nas mos
do destino e deve ser estudado cientificamente.
Caractersticas
- A principal caracterstica do Naturalismo o cientificismo exagerado que
transformou o homem e a sociedade em objetos de experincias.
- Descries minuciosas e linguagem simples
- Preferncia por temas como misria, adultrio, crimes, problemas sociais, taras
sexuais e etc. A explorao de temas patolgicos traduz a vontade de analisar todas as
podrides sociais e humanas sem se preocupar com a reao do pblico.
- Ao analisar os problemas sociais, o naturalista mostra uma vontade de
reformar a sociedade, ou seja, denunciar estes problemas, era uma forma de tentar
reformar a sociedade.
Principais autores
Alusio Azevedo
Com a publicao de O Mulato (1881), Alusio Azevedo consagrou-se como um
escritor naturalista. A publicao dessa obra marca o incio do Naturalismo brasileiro. O
livro (que no a nossa obra naturalista mais marcante) causou impacto na sociedade,
principalmente entre o clero e a alta sociedade de So Lus do Maranho.
O Mulato aborda temas como o puritanismo sexual, o anticlericalismo e o
racismo.
Em 1890, o Naturalismo atinge o seu pice com a publicao de O cortio (obra
repleta de personagens marginalizados).
Ingls de Souza
Em 1891, Ingls de Souza publicou O Missionrio, obra que aborda a influncia
do meio sobre o indivduo.
Adolfo Caminha
Publicou as obras A Normalista, em 1892 e O bom crioulo, em 1895 que falam
sobre desvios sexuais e mais especificamente, o homossexualismo em O bom crioulo.
A fico regionalista (iniciada no Romantismo) teve continuidade durante o
naturalismo. As principais obras regionalistas so:
- Luzia-Homem de Domingos Olmpio.
- Dona Guidinha do poo de Manuel de Oliveira Paiva.
O Naturalismo

No Brasil, a prosa naturalista foi influenciada por Ea de Queirs e suas obras
O Realismo e o Naturalismo apresentam semelhanas e diferenas entre si. O
Realismo retrata o homem interagindo com seu meio social, enquanto o
Naturalismo mostra o homem como produto de foras naturais, desenvolve
temas voltados para a anlise do comportamento patolgico do homem, de suas taras
sexuais, de seu lado animalesco.
Os naturalistas acreditavam que o indivduo mero produto da hereditariedade e
seu comportamento fruto do meio em que vive e sobre o qual age.
A perspectiva evolucionista de Charles Darwin inspirava os naturalistas, esses
acreditavam ser a seleo natural que impulsionava a transformao das espcies.
Assim, predomina nesse tipo de romance o instinto, o fisiolgico e o natural, retratando
a agressividade, a violncia, o erotismo como elementos que compem a
personalidade humana.
Ao lado de Darwin, Hippolyte Taine e Auguste Comte influenciaram de modo
definitivo a esttica naturalista. Os autores naturalistas criavam narradores oniscientes,
impassveis para dar apoio teoria na qual acreditavam. Exploravam temas como o
homossexualismo, o incesto, o desequilbrio que leva loucura, criando personagens
que eram dominados por seus instintos e desejos, pois viam no comportamento do ser
humano traos de sua natureza animal.
No Brasil, a prosa naturalista foi influenciada por Ea de Queirs com as
obras O crime do padre Amaro e O primo Baslio, publicadas na dcada de 1870.
Alusio de Azevedo com a obra O mulato, publicada em 1881, marcou o incio do
Naturalismo brasileiro, a obra O cortio, tambm de sua autoria, marcou essa
tendncia.
Em O cortio a face completa do Naturalismo pode ser vista, nessa obra o
indivduo envolvido pelo meio, o cenrio promscuo e insalubre e retrata o
cruzamento das raas, a exploso da sexualidade, a violncia e a explorao do
homem.
Alm de Aluzio de Azevedo e Ea de Queirs, existem outros escritores que se
destacaram como Jlio Ribeiro com o romance A carne (1888); Adolfo Caminha com A
normalista (1893) e O bom-crioulo; Raul Pompia com O Ateneu (1888).

Parnasianismo
O parnasianismo uma escola literria ou um movimento literrio
essencialmente potico, contemporneo do Realismo-Naturalismo. Um estilo de poca
que se desenvolveu na poesia a partir de 1850, na Frana.
Movimento literrio que se originou em Paris, Frana, representou na poesia o
esprito positivista e cientfico da poca, surgindo no sculo XIX (19) em oposio ao
romantismo.
Nasceu com a publicao de uma srie de poesias, precedendo de algumas
dcadas o simbolismo uma vez que os seus autores procuravam recuperar os
valores estticos da antiguidade clssica. O seu nome vem do Monte Parnaso, a
montanha que, na mitologia grega era consagrada a Apolo e s musas.
Caracteriza-se pela sacralidade da forma, pelo respeito s regras de
versificao, pelo preciosismo rtmico e vocabular, pelas rimas raras e pela preferncia
por estruturas fixas, como os sonetos. O emprego da linguagem figurada reduzido,
com a valorizao do exotismo e da mitologia. Os temas preferidos so os
fatos histricos, objetos e paisagens. A descrio visual o forte da poesia
parnasiana, assim como para os romnticos so a sonoridade das palavras e dos
versos. Os autores parnasianos faziam uma "arte pela arte", pois acreditavam que
a arte devia existir por si s, e no por subterfgios, como o amor, por exemplo. O
primeiro grupo de parnasianos de lngua francesa rene poetas de diversas tendncias,
mas com um denominador comum: a rejeio ao lirismo como credo. Os principais
expoentes so Thophile Gautier (1811-1872), Leconte de Lisle (1818-1894), Thodore
de Banville (1823-1891) e Jos Maria de Heredia (1842-1905), de origem cubana, Sully
Prudhomme (1839-1907). Gautier fica famoso ao aplicar a frase arte pela arte ao
movimento.
Caracteristicas Gerais
Preciosismo: focaliza-se o detalhe; cada objeto deve singularizar-se, da as
palavras raras e rimas ricas.
Objetividade e impessoalidade: O poeta apresenta o fato, a personagem, as
coisas como so e acontecem na realidade, sem deform-los pela sua maneira pessoal
de ver, sentir e pensar. Esta posio combate o exagerado subjetivismo romntico.
Arte Pela Arte: A poesia vale por si mesma, no tem nenhum tipo de
compromisso, e se justifica por sua beleza. Faz referncias ao prosaico, e o texto
mostra interesse a coisas pertinentes a todos.
Esttica/Culto forma: Como os poemas no assumem nenhum tipo de
compromisso, a esttica muito valorizada. O poeta parnasiano busca a perfeio
formal a todo custo, e por vezes, se mostra incapaz para tal.
Aspectos importantes para essa esttica perfeita so:
Rimas Ricas: So evitadas palavras da mesma classe gramatical. H uma
nfase das rimas do tipo ABAB para estrofes de quatro versos, porm tambm muito
usada as rimas interpoladas.
Valorizao dos Sonetos: dada preferncia para os sonetos, composio
dividida em duas estrofes de quatro versos, e duas estrofes de trs versos. Revelando,
no entanto, a "chave" do texto no ltimo verso.
Metrificao Rigorosa: O nmero de slabas poticas deve ser o mesmo em
cada verso, preferencialmente com dez (decasslabos) ou doze slabas(versos
alexandrinos), os mais utilizados no perodo. Ou apresentar uma simetria constante,
exemplo: primeiro verso de dez slabas, segundo de seis slabas, terceiro de dez
slabas, quarto com seis slabas, etc.
Descritivismo: Grande parte da poesia parnasiana baseada em objetos
inertes, sempre optando pelos que exigem uma descrio bem detalhada como "A
Esttua", "Vaso Chins" e "Vaso Grego" de Alberto de Oliveira.
Temtica Greco-Romana - A esttica muito valorizada no Parnasianismo,
mas mesmo assim, o texto precisa de um contedo. A temtica abordada pelos
parnasianos recupera temas da antiguidade clssica, caractersticas de sua histria e
sua mitologia. bem comum os textos descreverem deuses, heris, fatos lendrios,
personagens marcados na histria e at mesmo objetos.
Cavalgamento ou encadeamento sinttico (enjambement) - Ocorre quando o
verso termina quanto mtrica (pois chegou na dcima slaba), mas no terminou
quanto ideia, quanto ao contedo, que se encerra no verso de baixo. O verso
depende do contexto para ser entendido. Ttica para priorizar a mtrica e o conjunto de
rimas. Como exemplo, este verso de Olavo Bilac:
Cheguei, chegaste. Vinhas fatigada
e triste. E triste e fatigado eu vinha.
Em Portugal, o movimento no foi muito importante, tendo como
autores Gonalves Crespo (nascido no Brasil mas criado em Portugal desde os 10
anos de idade), Joo Penha, Antnio Feij e Cesrio Verde.
No Brasil, o parnasianismo dominou a poesia at a chegada do Modernismo
brasileiro. A importncia deste movimento no pas deve-se no s ao elevado nmero
de poetas, mas tambm extenso de sua influncia, uma vez que seus princpios
estticos dominaram por muito tempo a vida literria do pas, praticamente at o
advento do Modernismo em 1922.
Os principais representantes do parnasianismo brasileiro foram:
- Alberto de Oliveira. Obras principais: Meridionais (1884), Versos e Rimas
(1895), Poesias (1900), Cu, Terra e Mar (1914), O Culto da Forma na Poesia
Brasileira (1916).
- Raimundo Correia. Obras principais: Primeiros Sonhos (1879), Sinfonias(1883),
Versos e Verses(1887), Aleluias(1891), Poesias(1898).
- Olavo Bilac. Obras principais: Poesias (1888), Crnicas e novelas (1894),
Crtica e fantasia (1904), Conferncias literrias (1906), Dicionrio de rimas (1913),
Tratado de versificao (1910), Ironia e piedade, crnicas (1916), Tarde (1919).
- Francisca Jlia. Obras principais: Mrmores (1895), Livro da Infncia (1899),
Esfnges (1903), Alma Infantil (1912).
- Vicente de Carvalho. Obras principais: Ardentias (1885), Relicrio (1888),
Rosa, rosa de amor (1902), Poemas e canes, (1908), Versos da mocidade (1909),
Pginas soltas (1911), A voz dos sinos, (1916).
* Olavo Bilac, Alberto de Oliveira e Raimundo Correia formaram a chamada
"Trade Parnasiana".

A "Trade Parnasiana": Olavo Bilac, Raimundo Correia e Alberto de Oliveira
Na dcada de 1870, a poesia romntica deu mostras de cansao, e mesmo
em Castro Alves possvel apontar elementos precursores de uma poesia realista.
Assim, entre 1870 e 1880 assistiu-se no Brasil liquidao do Romantismo, submetido
a uma crtica severa por parte das geraes emergentes, insatisfeitas com sua esttica
e em busca de novas formas de arte, inspiradas nos ideais positivistas e realistas do
momento.
Dessa maneira, a dcada de 1880 abriu-se para a poesia cientfica, a socialista
e a realista, primeiras manifestaes da reforma que acabou por se canalizar para o
Parnasianismo. As influncias iniciais foram Gonalves Crespo e Artur de Oliveira, este
o principal propagandista do movimento a partir de 1877, quando chegou de uma
estada em Paris. O Parnasianismo surgiu timidamente no Brasil nos versos de Lus
Guimares Jnior (Sonetos e rimas. 1880) e Tefilo Dias (Fanfarras. 1882), e firmou-se
definitivamente com Raimundo Correia (Sinfonias. 1883), Alberto de
Oliveira (Meridionais. 1884) e Olavo Bilac (Relicrio. 1888).
O Parnasianismo brasileiro, a despeito da grande influncia que recebeu do
Parnasianismo francs, no uma exata reproduo dele, pois no obedece mesma
preocupao de objetividade, de cientificismo e de descries realistas. Foge do
sentimentalismo romntico, mas no exclui o subjetivismo. Sua preferncia dominante
pelo verso alexandrino de tipo francs, com rimas ricas, e pelas formas fixas, em
especial o soneto. Quanto ao assunto, caracteriza-se pela objetividade, o universalismo
e o esteticismo. Este ltimo exige uma forma perfeita (formalismo) quanto construo
e sintaxe. Os poetas parnasianos veem o homem preso matria, sem possibilidade
de libertar-se do determinismo, e tendem ento para o pessimismo ou para o
sensualismo.
Alm de Alberto de Oliveira, Raimundo Correia e Olavo Bilac, que configuraram
a chamada trade parnasiana, o movimento teve outros grandes poetas no Brasil,
como Vicente de Carvalho, Machado de Assis, Lus Delfino, Bernardino
Lopes, Francisca Jlia, Guimares Passos, Carlos Magalhes de Azeredo, Goulart de
Andrade, Artur Azevedo, Adelino Fontoura, Emlio de Meneses, Antnio Augusto de
Lima, Lus Murat e Mrio de Lima.
A partir de 1890, o Simbolismo comeou a superar o Parnasianismo. O realismo
classicizante do Parnasianismo teve grande aceitao no Brasil, graas certamente
facilidade oferecida por sua potica, mais de tcnica e forma que de inspirao e
essncia. Assim, ele foi muito alm de seus limites cronolgicos e se manteve paralelo
ao Simbolismo e mesmo ao Modernismo em sua primeira fase.
O prestgio dos poetas parnasianos, ao final do sculo XIX, fez de seu
movimento a escola oficial das letras no pas durante muito tempo. Os prprios poetas
simbolistas foram excludos da Academia Brasileira de Letras, quando esta se
constituiu, em 1896. Em contato com o Simbolismo, o Parnasianismo deu lugar, nas
duas primeiras dcadas do sculo XX, a uma poesia sincretista e de transio.

Simbolismo