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Teoria Geral Dos Sistemas PDF
Teoria Geral Dos Sistemas PDF
Do Atomismo ao Sistemismo
(Uma abordagem sinttica das principais vertentes
contemporneas desta Proto-Teoria)
verso
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Gnter Wilhelm Uhlmann
So Paulo
2002
2
"A Cincia , e continua a ser, uma aventura. A
Verdade da cincia no est unicamente na
capitalizao das verdades adquiridas, na
verificao das teorias conhecidas. Est no carter
aberto da aventura que permite, melhor dizendo,
que hoje exige a contestao das suas prprias
estruturas de pensamento. Bronovski dizia que o
conceito da cincia no nem absoluto nem eterno.
Talvez estejamos num momento crtico em que o
prprio conceito de cincia est a modificar-se."
Edgar Morin
Este Trabalho foi realizado para contribuir com o
entendimento e a difuso do pensamento sistmico,
determinante no estabelecimento das estratgias de
permanncia na contempornea, assim chamada,
sociedade do conhecimento, ou da to propalada Era
da Informao.
A percepo do autor, auferida da sua vivncia
acadmica, superior a 20 anos em disciplinas voltadas
gesto de sistemas sociotcnicos e de cadeiras
voltadas especifica gesto de sistemas de
informao; lhe trouxe a percepo da ausncia de
literatura, na medida do possvel atualizada e didtica
acerca desta ainda Proto Teoria Geral dos Sistemas.
A partir e com esta percepo, valendo-se de
metodologia cientfica de rigor abrandado, encetou-se
o presente trabalho ainda, tal qual a prpria teoria dos
sistemas, inacabado. Cnscio das suas limitaes e
imperfeies, aguarda e agradece as contribuies.
Gnter W. Uhlmann
3
INDICE
Seq. Tpico Pag.
1.0 Introduo : Do Atomismo ao Sistemismo 4
2.0 Atomismo ou Teoria Atomista 10
3.0 Holismo ou Movimento Holstico 13
4.0 Sistemismo ou Teoria Sistmica 15
4.1
O Sistemismo : a emergncia de uma Teoria Geral dos
Sistemas
16
4.2 As principais vertentes do Oriente 16
4.3 As principais vertentes conciliadas do Ocidente 19
4.4 Caractersticas dos Sistemas 22
4.4.1 Importao de energia 23
4.4.2 Transformao 23
4.4.3 Produto 24
4.4.4 Sistemas como ciclos de eventos 24
4.4.4.1 Processos 25
4.4.5 Entropia negativa 27
4.4.5.1 Entropia 29
4.4.5.2 Auto Organizao 31
4.4.6
Insumo de informao, realimentao negativa e
processo de codificao
37
4.4.7 Estado estvel e homeostase dinmica Diferenciao 37
4.4.8 Diferenciao 38
4.4.9 Eqifinalidade 38
4.5 O conceito de AMBIENTE ( Umwelt) 39
4.6 Sistemas Sociotcnicos : O Pensamento de Churchman 46
5.0
Teoria Geral dos Sistemas Uma tentativa de sntese
das vises : Parmetros Sistmicos.
49
5.1 Os Parmetros Bsicos ou Fundamentais 50
5.2 Os Parmetros Evolutivos 60
6.0 Bibliografia 65
4
TEORIA GERAL DOS SISTEMAS
1.0 Do Atomismo ao Sistemismo
O homem, como hoje se concebe homo sapiens sapiens - desde os
primrdios da chamada civilizao procura entender sua existncia e o
ambiente que o cerca. Lieber (s/d) identificou e descreveu a histria da teoria
de sistemas como remontando aos Sumrios na Mesopotmia, anterior a 2500
a.C., e vai at aos dias atuais nas diferentes propostas para elaborao e
aperfeioamento de software. Em todo esse percurso de quase 5.000 anos
possvel identificar-se o mesmo propsito perseguido, resumindo os objetivos
da teoria de sistemas: O esforo humano para prever o futuro. Esta previso
do futuro, inicialmente era calcado em uma concepo mstica, a interpretao
dos desgnios de uma entidade superior, passando posteriormente para uma
fase determinista e atualmente est sedimentado em um entendimento
probabilista. Nesta fase contempornea, com uma concepo de cunho
universalista, um sistema, poder descrever tanto o funcionamento de uma
fbrica, da bolsa de valores ou de um organismo vivo.
Na Grcia antiga Aristteles (384 322 a.C.) por exemplo, conforme
Abbagnano (2000) considerava que nada h na natureza to insignificante que
no valha a pena ser estudado. Neste sentido procurou lanar mo, de acordo
com os estgios do avano do conhecimento cientfico, dos mais amplos guias
de raciocnio, elaborando hipteses para saciar a sua nsia de entender o seu
mundo, fundadas em mltiplas influncias, de maior ou menor grau e valor
cientfico.
O Desenvolvimento do Pensamento da Era Crist
Segundo Prof. Norberto Shnel da UFSC
Perodo (aprox.) Era do / da
800 at 1600 paradigma Escolstico (Idade Mdia)
1500 at 1700 paradigma Renascentista
1700 at 1800 paradigma do Mundo Mecanicista e do Determinismo
1800 at 1900 hegemonia do paradigma Determinstico
1900 at 1950 paradigma da Teoria da Relatividade e da Mecnica
Quntica
1950 em diante Teoria Geral de Sistemas ou do paradigma Holstico
5
Para Norberto Shnel da UFSC O perodo escolstico caracterizou-se
como perodo centrado nas penalizaes fsicas prolongadas, que
normalmente levavam morte, a qualquer questionamento aos dogmas
religiosos vinculados igreja catlica, sendo no raro a pena mxima na
fogueira.
Ainda segundo este autor o sistema filosfico escolstico consistia
basicamente dos seguintes dogmas:
A natureza era viva e deste modo mortal e finita;
universo e a natureza do tempo eram possveis de serem
compreendidas;
As cincias naturais eram subordinadas teologia;
A salvao da alma era o mais importante desafio;
A meta da cincia era mostrar a correlao entre o mundo real e a
verdade espiritual;
A terra era o centro do universo
conhecimento era uma enciclopdia natural, classificada e etiquetada;
A sociedade era estruturada sob a influncia de deus e refletia a ordem
divina. As cidades medievais apresentavam uma forma crucifical, no
por aspectos funcionais mas sim por ser um smbolo religioso.
O PARADIGMA RENASCENTISTA
O prprio nome deste movimento j remete concepo de um
renascer das cincias, de um desatrelamento dos dogmas de cunho teolgico.
Movimento de cunho muitas vezes subversivo por se opor aos ditames da
igreja teve uma forte oposio desta com, portanto, para a poca bvias
perseguies, retrataes pblicas e tambm da fogueira purificadora para os
hereges. Os grandes nomes deste paradigma foram segundo Norberto Shnel
da UFSC:
1. Paolo Toscanelli 1397 1482 cosmgrafo italiano. Forneceu a
Cristvo Colombo as cartas de sua primeira viagem.
2. Johann Mller 1436 1476 astrnomo alemo. Apontou os
pontos fracos da teoria geocentrista em seu livro Eptome
publicado postumamente em 1496
3. Nicolaus Copernicus 1473 1543 Em 1530 apresentou o
primeiro esboo de sua teoria heliocntrica, com os planetas
apresentando rbitas circulares, no artigo Commentarioulus. Em
6
1540 publicaram sua obra completa De Revolutionibus Orbium
Coelestium sobre revolues de rbitas celestes. Morreu no dia
que recebeu a cpia de sua obra. A terra move-se ao redor do sol.
Tanto Johann Mller como Nicolaus Copernicus tiveram como
inspirao um problema real acerca da correo do calendrio
egpcio adotado por Jlio Csar (um ano egpcio valia 365 dias e um
quarto).
4. Giordano Bruno 1548 1600 mrtir da liberdade de pensamento
e expresso foi queimado em 08 de fevereiro de 1600
5. Tycho Brahe 1546 1601 astrnomo dinamarqus
mapeamentos de estrelas e planetas os mais precisos de sua poca
6. Johannes Kepler 1571 1630 Trabalhou com Tycho Brahe em
1600 e 1601. Publicou suas Leis do Movimento Planetrio de 1609
a 1618 (Todas os planetas giram ao redor do sol em rbitas
elpticas; uma linha radial que liga qualquer planeta ao Sol varre
reas iguais em perodos de tempo iguais; O quadrado do perodo
de revoluo de um planeta proporcional ao cubo de sua distncia
mdia em relao ao Sol)
7. Galileo Galilei 1564 1650 A partir da observao de uma
lanterna que oscilava sugeriu que a regularidade do movimento
pendular poderia ser usada para a construo de relgios de alta
preciso. De mesmo modo sugeriu o medidor de pulsaes.
Escreveu sobre o movimento de corpos e de seus centros de
gravidade. Escreveu vrios ensaios dentre os quais destaco:
Ensaios sobre o movimento, a queda de corpos, o centro de
gravidade, o movimento pendular, movimento de mars, movimento
de objetos na gua de certos corpos, concebe a rotao axial da
terra, magnetismo. Ensaios sobre lgica Discurso e
demonstraes matemticas sobre duas novas cincias e o
mtodo cientfico Ensaiador . Sobre o telescpio, afirma Temos
certeza de que o primeiro inventor do telescpio foi um simples
fabricante de culos.... Em 1613 comeou a defender publicamente
o sistema heliocntrico. Em 22 de junho 1633 fez uma longa
retratao pblica. Em 1638 ficou cego e em 9 de janeiro de 1642
faleceu.
8. Ren Descartes 1596 1650 Escreveu Discurso sobre o
Mtodo base do cartesianismo.
9. Francis Bacon
O PARADIGMA MECANICISTA E O DETERMINISMO
Ainda apoiado em Norberto Shnel da UFSC, revela este que Os
grandes nomes deste paradigma foram:
1. Isaac Newton 1643 1727
2. Pierre Simon Laplace 1749 1827
7
3. Immanuel Kant 1724 1804 O homem responsvel pelos
seus atos e tem conscincia do seu dever
4. John Locke
A HEGEMONIA DO DETERMINISMO
Os grandes nomes deste paradigma foram:
1. Augusto Comte 1798 1857
2. Rudolph Clausius 1822 1888
3. Willian Kelvin 1824 1907
4. Ludwig Boltzmann 1844 1906
5. James Maxwell 1832 1879
6. Lon Brillouin 1889 1969
7. Sadi Carnot 2 lei da termodinmica dos sistemas fechados
qualquer sistema fsico isolado ou fechado se encaminhar
espontaneamente em direo a uma desordem sempre crescente
O PARADIGMA DA TEORIA DA RELATIVIDADE E DA MECNICA
QUNTICA
Os grandes nomes deste paradigma foram:
1. Albert Einstein 1879 1955
2. Max Planck 1858 1947
3. Werner Heisenberg 1901 1962
4. Niels Bohr 1885 1962
5. Louis de Broglie
6. Erwin Schrdinger
7. Wolfgang Pauli
8. Paul Dirac
Finalmente, j no sculo XX chega-se ao Sistemismo, que com o seu
aspecto transdisciplinar engloba uma srie de abordagens, tais como :
filosofia de sistemas - voltada para a tica, a histria, a ontologia e (por
ontologia entende-se a concepo que estuda as caractersticas
fundamentais do ser, da coisa ou de uma cincia, sem as quais no
existiria este objeto. Em outras palavras, trata-se da definio do ser /
8
coisa) a epistemologia (epistemologia o estudo dos limites do
conhecimento e dos mistrios que o tornem vlido) e finalmente da
metodologia de sistemas,
engenharia de sistemas voltado para a concepo de sistemas
artificiais, como robs, e o processamento eletrnico de dados etc.,
anlise de sistemas voltado para o desenvolvimento e planejamento
de modelos de sistemas, inclusive matemticos, adotado amplamente
para a compreenso do todo das organizaes complexas (empresas,
governo etc.) bem como das relaes existentes entre os seus
componentes (sub-sistemas). A metodologia analtica das mais
utilizadas no af de se identificar as necessidades dos sistemas
complexos ( o que necessrio para que se obtenha ...) traduzidos em
termos de entradas sistmicas (informaes, materiais etc.), hierarquiz-
las e at mesmo procurar identificar todas para no se renegar a
segundo plano ou mesmo suprimir necessidades eventualmente no
explicitadas a priori.
gesto que se refere adoo do pensamento sistmico na conduo,
coordenao e elaborao das estratgias de permanncia dos
sistemas sociotcnicos complexos (tais como as empresas, governos,
instituies etc.) e a
pesquisa emprica, a experimentao e comprovao sobre sistemas
que abrange a descoberta ou estabelecimento de leis, a adequao e
estudos de simulao com sistemas.
Abbagnano (2000) d conta que o conceito de sistema inicialmente
estava associado na Grcia antiga ao discurso, comunicao, tradio
portanto oral do conhecimento. Verifica-se que primordialmente o enfoque no
era em sistemas fsicos mas sim de constructos, de idias, de conhecimentos.
Indicava o conjunto formado por premissas e concluso passando a ser
empregado pela filosofia como sendo um discurso organizado dedutivamente,
ou seja, um discurso que constitui um todo cujas partes derivam umas das
outras.
9
Ainda segundo Abbagnano (2000) Leibniz chamava de sistema o
repertrio de conhecimentos que no se limitasse a ser um simples inventario,
mas que contivesse suas razes ou provas e descrevesse o ideal sistemtico.
Mais tarde Wolff referia-se a sistema como sendo um conjunto de verdades
ligadas entre si e com seus princpios , o mesmo afirmado por Kant
acrescentando e enfatizando a unidade sistmica ao dizer que sistema a
unidade de mltiplos conhecimentos, reunidos sob uma nica idia,
acrescentando-lhe o aspecto finalstico (objetivo - teleolgico). No campo das
cincias fsicas e biolgicas, encontram-se referencias a sistemas como sendo
uma totalidade organizada.
A partir do inicio do sculo XIX, a qumica pela lei das propores
mltiplas de John Dalton assumiu de fato a hiptese atmica. A indivisibilidade
do tomo foi observada pela fsica no inicio do sculo XX por Thompson e
posteriormente Rutherford ao imaginarem um modelo de tomo composto de
um ncleo com carga eltrica positivas em cujo redor em torno do qual giravam
partculas de carga oposta, semelhante ao observado no sistema solar.
Marco moderno ocidental atribudo a Ludwig von Bertalanffy, que
sistematizou, na poca do ps-guerra, as novas idias cientficas da
abordagem dos todos integrados
Os todos integrados j haviam sido abordados por Alexander A.
Bogdanov em 1922, cuja obra foi pouco ou at mesmo no divulgado no
Ocidente. Ao que se sabe, at mesmo a partir das citaes de
Bertalanffy, no teve este efetivamente conhecimento, contato com a
obra de Bogdanov;
Warren Weaver chamou a nova rea de a cincia da complexidade
organizada.
A busca por uma teoria geral de sistemas continua, estamos ainda na
fase de uma Proto-teoria dos Sistemas.
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2.0 Atomismo ou Teoria Atomista
Parte do pressuposto de que a realidade pode ser decomposta em
partes.
As partes sero decompostas at uma parte Indivisvel, elementar e
portanto no mais redutvel, entendido como o elemento ultimo do mundo
(tomo). A concepo da teoria atmica, foi a base do pensamento e da
conseqente tentativa de explicar o mundo pela viso mecnica.
Em Abbagnano (2000) encontram-se referncias a esta ao afirmar
Leucipo e Demcrito elaboraram a seguinte noo do sec. V a. C. ; o tomo
um elemento corpreo, invisvel pela sua pequenez e no divisvel. Os tomos
diferem s pela forma e pela grandeza; unindo-se e desunindo-se no vcuo,
determinam o nascimento e a morte das coisas, e dispondo-se diferentemente
determinam a sua diversidade. Aristteles comparou-os s letras do alfabeto,
que diferem entre si pela forma e do lugar a palavras e a discursos diferentes,
dispondo-se e combinando-se diferentemente.
Na idade media o pensamento cientfico ocidental estava ainda forte e
amplamente dominado pela concepo de mundo baseada na doutrina da
igreja catlica, ou seja a viso teolgica. Remetia-se nesta concepo, as
explicaes dos fenmenos do mundo para uma entidade superior
(Divindade o sagrado) que inclua um pensar de cunho Geocentrista (a
terra vista como centro ao redor da qual giravam os demais planetas;
concepo da divindade semelhante ao ser humano .. sua imagem e
semelhana ). Era portanto uma poca na qual o pensamento estando
subordinado teologia, no admitia-se a pesquisa que pudesse levar a
descoberta de explicaes que lanassem luz sobre o desconhecido, sendo
os que dela, igreja, divergiam submetidos aos rigores da inquisio
amplamente conhecidos.
As qualidades dos corpos dependem, portanto, da configurao, da ordem
ou do movimento dos tomos.
Princpio do Pensamento Analtico Proposta de Ren Descartes
(Cartesianismo)
11
Decompor (anlise) at a menor partcula
Analisar, estudar, compreender a partcula
A partir da parte generalizar, deduzir as propriedades e
comportamentos para o todo (sntese).
Ren Descartes criou o mtodo do pensamento analtico, que
consiste em quebrar fenmenos complexos em pedaos afim de
compreender o comportamento do todo a partir das propriedade das
suas partes ( Capra Teia da Vida 1999:34)
A concepo atomstica estabelece que o mundo ou o que importa para
qualquer entidade, pode ser explicado pelo entendimento das suas partes;
deste modo, as pessoas interessadas em o entender aplicam a metodologia
que consiste em dividir o todo em partes, analisar os seus contedos e
experincias das partes "indivisveis", tais como tomos, elementos qumicos,
instintos, percepes elementares, e assim por diante.
Esta abordagem analtica, reducionista, observada sob o crivo da
concepo de sistemas elaborada a partir do sculo XX, no mais encontra
respaldo pois os sistemas, as organizaes complexas tais como a s
empresas, devem ser estudadas como um todo que no podem ser separadas
em partes, sem que haja uma perda das suas caractersticas essenciais.
Os tericos de sistemas da atualidade (sec. XXI), no mais procuram
explicar o todo a partir somente das suas partes, mas sim explicam as partes
em termos do todo. Esta nova concepo foi refletida em uma modelo de
organizao muito diverso do Reducionismo at ento habitual. A cincia a
partir desta nova abordagem passou a estudar os fenmenos como um todo,
fazendo com que surgissem novos ramos do saber, igualmente sistmicos,
interdisciplinares tais como a ciberntica, as pesquisa de operaes, as
cincias ambientais que comearam a surgir na ltima metade do sculo XX.
Diferentemente das antigas disciplinas cientficas, que se viam, cada
uma separadas das demais, as novas interdisciplinas procuram ampliar-se,
para combinar e abranger mais e mais aspectos da realidade (uma viso do
todo). Esta uma concepo por muitos chamados de holstica, sistmica para
o autor deste trabalho. O mais recente objetivo identificado a unificao das
cincias ou ao menos a percepo da sua interdependncia pela qual
12
emergem tambm, no melhor sentido sistmico, novas propriedades, novos
conhecimentos, dantes no percebidas dada a estanqueidade do saber .
Problemas do atomismo:
O tomo divisvel em partculas subatmicas (Prtons, Eltrons,
Neutrons, e estes tambm so divisveis (Quarks etc.) => ligaes (
interconexes) energticas explicadas pela fsica Quntica (Einstein,
Heisenberg). Expressou-se Heisenberg apud Capra a este respeito como o
mundo aparece assim como um complicado tecido de eventos, no qual
conexes de diferentes tipos se alternam, se sobrepem ou se combinam e,
por meio disso, determinam a textura do todo.
H de se ressaltar que ao quebrar o todo em partes at a parte menor
h a reduo do todo a uma parte menor, que exatamente o efeito do
chamado Reducionismo ( verdade que mais fcil entender partes menores,
o raciocnio bem menos complexo do que quando se lida com um todo),
porem ocorre uma inevitvel perda de aspectos, dados e propriedades do todo
por ocasio da sua eliminao na reduo.
Figura : Os efeitos do Reducionismo e a decomposio do indivisvel.
PERDA PERDA
Partculas
Ligaes Energticas
Principio do Atomismo com o efeito do Reducionismo
A Realidade do Todo
Parte Menor "A TOMO"
Prtons Neutrons Eltrons
13
3.0 HOLISMO ou Movimento Holstico ( ~Vitalismo)
O Holismo consiste segundo Abbagnano (2000) na inverso da
hiptese mecanicista e em considerar que os fenmenos biolgicos no
dependem dos fenmenos fsico qumicos, mas o contrrio. Sob esta viso
continua afirmando ser nada mais que uma forma mal disfarada de vitalismo.
O vitalismo expressa que os seres vivos so fruto de uma criao divina,
e em assim o sendo os fenmenos vitais repousam em uma fora vital no
dependente de mecanismos fsicoqumicos. A dogmatizao inerente a esta
concepo torna por conseguinte intil qualquer investigao cientifica a seu
respeito, por justamente fincar sua base em um principio dogmtico ou seja a
criao pelo divino.
Salienta-se que muitos autores (ou seus tradutores) utilizam,
erroneamente na concepo do autor deste trabalho a partir do supra exposto,
o termo Holismo como sinnimo de Sistemismo.
Sinteticamente pode-se entender o holismo como sendo :
Parte da Tese ontolgica que d prioridade ao TODO em detrimento das
partes;
Para o Holismo o todo sempre maior que a soma das partes as
propriedades emergentes pela agregao potencializam o TODO ( o
tornam maior)
As propriedades emergentes s existem com o TODO sem este
desaparecem.
A tese Holstica admite que o TODO precede a PARTE
Viso unicista do TODO
As causas, origens, composio do todo no so explicadas e
comprovadas.
Problemas
Leva freqentemente a uma postura de Doutrina Dogmtica impositiva.
14
A imposio dogmtica conduz freqente a movimentos de idolatria nos
quais no h preocupao com as causas primeiras, mas sim somente
com o todo. A guisa de exemplo podem ser citados movimentos
religiosos, polticos, enfim carismticos centrados em um lder, em uma
causa (todo) que este representa;
O holismo freqentemente, dada a j amplamente descrita postura
dogmtica apresenta condutas nas quais uma postura comum a de se
jogar o problema para cima, ou seja delega-se o problema ao plano
teolgico, sagrado, inatingvel, mstico.
15
4.0 SISTEMISMO ou Teoria Sistmica
O Sistemismo para Capra (1999) representou uma profunda revoluo
na histria do pensamento cientifico ocidental. A crena segundo a qual em
todo sistema complexo o comportamento do todo pode ser entendido
inteiramente a partir das propriedades de suas partes fundamental no
paradigma cartesiano ( Rene Descartes). A abordagem analtica, reducionista,
requer para o entendimento redues contnuas sem preocupar-se com a sua
contextualizao, com o todo ao qual pertencem. O pensamento sistmico
contextual, ou seja o oposto do pensamento analtico, requer que para se
entender alguma coisa necessrio entende-la, como tal, e em um
determinado contexto maior, ou seja como componente de um sistema maior,
que o seu tambm chamando ambiente.
Alia a anlise (decomposio) do atomismo e a viso da recomposio
(sntese);
entende o todo maior que a soma das suas partes a partir das
propriedades emergentes ( fato j apresentado no Holismo);
Pressuposto ontolgico : O TODO justifica as PARTES e as
PARTES so fundamentais para o TODO.
O TODO d sentido para as PARTES que o compe a assim
chamada organizao.
Requer Racionalidade no admitindo posturas dogmticas.
Uma viso da abrangncia do Sistemismo pode ser formulada apoiado
em Bunge apud Vieira (1998), como sendo : a viso, no sentido do
entendimento, de mundo, ou seja da realidade a qual se caracteriza por :
A realidade Sistmica,
A realidade Complexa e
A realidade Legaliforme.
Conceitos estes que passaro a ser discutidos nos prximos segmentos.
16
4.1 O Sistemismo a emergncia de uma Teoria Geral
dos Sistemas
As teorias reducionistas da fsica mecnica de Newton, o determinismo
cartesiano experimentaram, com o surgimento de uma viso mais ampla da
cincia sucessivas contestaes a partir do sculo XX. A evoluo da cincia,
j isenta do teologismo arcaico e das certezas newtonianas, gerou um contnuo
e crescente saber, ainda inconcluso, no que condiz Teoria Geral dos
Sistemas, a ponto de Vieira (1998) referir-se a uma Proto-Teoria Geral dos
Sistemas, ainda, portanto, em franca evoluo. A seguir apresenta-se um
breve, e certamente incompleto inventrio das julgadas principais vertentes,
que de certa maneira ainda se mantm ao contriburem para o saber
contemporneo deste incio do sculo XXI.
4.2 As principais vertentes do Oriente
O Conhecimento Ocidental teve, por razes das mais diversas ordens,
inclusive de cunho poltico, pouco acesso s publicaes dos cientistas
eslavos. Pode-se destacar entre estes os trabalhos , hoje gradativamente
conhecidos pelo ocidente e que abaixo se encontram sumarizados.
Avanir Uyemov representante da tambm chamada escola russa,
estudou as conexes dos elementos que compe um sistemas, enfatizando a
percepo das propriedades emergentes pela agregao sistmica.
Alexander Bogdanov, mdico, filsofo e economista russo, concebeu uma
teoria geral dos sistemas, intitulada Tectologia, entre 1912 e 1917. Tectologia,
do grego tekton = construtor, pode ser traduzida como cincia das estruturas
de todas as estruturas vivas e no vivas. (CAPRA, 1999, p.p. 50-51). Afirma
Capra ainda que a tectologia foi a primeira tentativa na historia da cincia para
chegar a uma formulao sistemtica dos princpios de organizao dos seres
vivos e no vivos.
Bogdanov identificou trs tipos de sistemas :
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Complexos organizados o todo maior que a soma das partes,
Complexos desorganizados o todo menor que a soma das partes e
Complexo neutros a organizao e desorganizao se anulam
mutuamente.
Para Bogdanov a estabilidade e o desenvolvimento dos sistemas era explicado
a partir dos mecanismos de organizao :
Formao consiste na composio de complexos
Regulao
V. G. Afanasiev igualmente representante da escola Russa, elaborou a
concepo do Sistema dinmico Integral com as seguintes propriedades :
Primeira Propriedade Qualidades do Sistema Sistema integral o
conjunto de componentes cuja interao engendra novas qualidades
fruto da integrao no existentes nos componentes. Ex. clula viva.
Segunda propriedade : Composio - Cada sistema possui o seu
prprio conjunto de partes e componentes. (Partes = rgos,
fenmenos, processos) Uma modificao da composio muda portanto
o sistema. Em sociedade elementos podem ser por exemplo os valores,
idias sociais.
Terceira Propriedade: Estrutura Dinmica / organizao interna.
Modo especifico de interao e interconexo dos componentes. Refere-
se portanto ordem da organizao da estrutura dos materiais,
processos e fenmenos. precisamente a estrutura o que integra e une
as partes, as quais possuem, s vezes, tendncias distintas e
contraditrias, que lhes imprime certa unio e integridade e que suscita
o surgimento de novas qualidades oriundas da formao do sistema. A
conservao e o funcionamento do todo, do sistema, dependem, em
grande parte, da autonomia relativa e da estabilidade da estrutura.
Quarta Propriedade : Interao com Ambiente = Refere-se
interao com o meio ambiente, dos demais sistemas que compe este
ambiente e da sua importncia no relacionamento com o sistema objeto.
18
O carter especfico do sistema integral e sua essncia vm
determinados, antes de tudo, pela natureza das partes que o formam e
pelo carter de sua interao interna. No que se refere ao meio
ambiente, o efeito de seus fatores se traduz, sempre, por meio do
interno, da essncia do sistema, pelas suas contradies internas.
Tipos de Sistemas segundo Afanasiev
Autogovernados processos com regulao prpria (a no ocidente depois
chamada Auto-organizao e eventualmente a Autopoiese), tem a
homeostase intrnseca, ou seja a capacidade de conservar a estabilidade
de seus parmetros fundamentais em face das mudanas do meio
ambiente.
Dirigidos, governados com processos de direo prprios dos sistemas
biolgicos, sociais e dos sistemas mecnicos criados pelo homem.
Para Afanasiev, a estabilidade , necessariamente, decorrente de uma
estrutura temporal; h no sistema uma determinada periodicidade, um
determinado ritmo que faz com que, em seu processo de movimento e
desenvolvimento, o sistema atravesse certas etapas ou fases
cronologicamente sucessivas: o sistema um processo em funo do que sua
estrutura vem a ser sua organizao no tempo e um contnuo tornar-se.
A questo da entropia, da desordem, abordada por Afanasiev no
contexto dos sistemas autogovernados: o processo de direo a ordenao
do sistema. Na viso de von Bertalanffy e seus seguidores, a entropia ocorre
em sistemas fechados, podendo ser evitada pelos sistemas abertos mediante a
importao de energia (informao) do meio ambiente.
19
4.3 As principais vertentes conciliadas do Ocidente
Ludwig von Bertalanffy
Bilogo que iniciou a sua carreira em Viena na dcada de 20 do sculo
XX, onde integrou o chamado crculo de Viena.
As hipteses de Bertalanffy desde o incio evidenciavam sua descrena
em uma viso meramente mecanicista, ou seja fsica (a fsica do pensamento
mecnico de Newton foras e trajetrias) newtoniana, dos fenmenos
biolgicos, os quais deveriam ser ampliados por uma viso que considerasse o
todo, as suas inter-relaes e as com o seu ambiente (Estava dado o passo
inicial da concepo de complexidade mltiplas relaes e interconexes a
qual foi posteriormente levada tambm para os sistemas de cunho social tais
como os governos e as empresas).
A partir destas concepes genricas passou a elaborar sua Teoria
Geral dos Sistemas. Esta foi por ele, apud Capra (1999) definida como sendo
uma cincia geral de totalidade, o que at agora era considerado uma
concepo vaga, nebulosa e semimetafsica. Em forma elaborada, ela seria
uma disciplina matemtica puramente formal em si mesma, mas aplicvel s
varias cincias empricas. Para as cincias preocupadas com totalidades
organizadas, teria importncia semelhante quelas que a teoria das
probabilidades tem para as cincias que lidam com eventos aleatrios.
A teoria dos sistemas de Bertalanffy, repousando em slido
embasamento biolgico, procurou evidenciar inicialmente as diferenas entre
sistemas fsicos e biolgicos.
A titulo de se efetuar uma tentativa de sintetizar o fecundo pensamento
de Bertalanffy com vista aos propsitos de se estabelecer uma Teoria Geral
dos Sistemas pode-se afirmar (Bertalanffy 1995, 10
ed. Mxico :
FCE, 1995
BYSTRINA, Ivan Tpicos der Semitica da Cultura (pr-print). So Paulo :
CISC/PUC-SP, 1995
CAPRA, Fritjof A Teia da Vida, 4