2 - Livro Texto

Um Curso em Milagres Um Curso em Milagres
INTRODUO INTRODUO
1. Esse um curso em milagres. um curso obrigatrio. S voluntrio o momento em que decides faz-lo. Livre
arbtrio n!o significa que "odes estabelecer o currculo. Significa a"enas que "odes escol#er o que queres a"render em
determinado momento. $ curso n!o tem "or ob%etivo ensinar o significado do amor& "ois isso est alm do que "ode
ser ensinado. Ele ob%etiva& contudo& remover os bloqueios ' conscincia da "resen(a do amor& que a tua #eran(a
natural. $ o"osto do amor o medo& mas o que tudo abrange n!o "ode ter o"ostos.
). Esse curso& "ortanto& "ode ser resumido muito sim"lesmente dessa forma*
Nada real pode ser ameaado.
Nada irreal existe.
+isso est a "az de ,eus.
CAPTULO 1 - O SIGNIFICADO DOS MILAGRES CAPTULO 1 - O SIGNIFICADO DOS MILAGRES
I. Princpios os !i"#$r%s
1. +!o # ordem de dificuldades em milagres. -m n!o mais .difcil/ nem .maior/ do que o outro. 0odos s!o o
mesmo. 0odas as e1"ress2es de amor s!o m1imas.
). 3ilagres em si n!o im"ortam. 4 5nica coisa que im"orta a sua 6onte& 7ue est muito alm de qualquer avalia(!o.
8. 3ilagres ocorrem naturalmente como e1"ress2es de amor. $ amor que os ins"ira o milagre real. +esse sentido&
tudo o que vem do amor& um milagre.
9. 0odos os milagres significam vida& e ,eus o ,oador da vida. 4 Sua :oz vai dirigir-te de forma muito es"ecfica.
0udo o que "recisas saber te ser dito.
;. 3ilagres s!o #bitos e devem ser involuntrios. +!o devem estar sob controle consciente. 3ilagres conscientemente
selecionados "odem ser guiados de forma equivocada.
<. 3ilagres s!o naturais. 7uando n!o ocorrem& algo errado aconteceu.
=. 3ilagres s!o um direito de todos> antes& "orm& a "urifica(!o necessria.
?. 3ilagres s!o curativos "orque su"rem uma falta> s!o a"resentados "or aqueles que tem"orariamente tem mais "ara
aqueles que tem"orariamente tem menos.
@. 3ilagres s!o uma es"cie de troca. Aomo todas as e1"ress2es de amor& que s!o sem"re miraculosas no sentido
verdadeiro& a troca reverte 's leis fsicas. 0razem mais amor tanto "ara o doador quanto "ara aquele que recebe.
1B. $ uso dos milagres como es"etculos "ara induzir a cren(a uma com"reens!o equivocada do seu "ro"sito.
11. 4 ora(!o o veculo dos milagres. um meio de comunica(!o do que foi criado com o Ariador. 4travs da ora(!o
o amor recebido e atravs dos milagres o amor e1"ressado.
1). 3ilagres s!o "ensamentos. Censamentos "odem re"resentar o nvel mais bai1o ou cor"oral da e1"erincia& ou o
nvel mais alto ou es"iritual da e1"erincia. -m faz o fsico e o outro cria o es"iritual.
18. 3ilagres s!o tanto "rinc"ios como fins& e assim alteram a ordem tem"oral. S!o sem"re afirma(2es de
renascimento& que "arecem retroceder mas realmente avan(am. Eles desfazem o "assado no "resente e assim liberam
o futuro.
19. 3ilagres d!o testemun#o da verdade. S!o convincentes "orque surgem da convic(!o. Sem convic(!o deterioram-
se em mgica& que n!o faz uso da mente e & "ortanto& destrutiva> ou mel#or& o uso n!o-criativo da mente.
1;. Aada dia deve ser devotado aos milagres. $ "ro"sito do tem"o fazer com que se%as ca"az de a"render como
us-lo construtivamente. & "ortanto& um instrumento de ensino e um meio "ara um fim. $ tem"o cessar quando n!o
for mais 5til "ara facilitar o a"rendizado.
1<. 3ilagres s!o instrumentos de ensino "ara demonstrar que dar t!o bem-aventurado quanto receber. Eles
simultaneamente aumentam a for(a do doador e su"rem a for(a de quem recebe.
1=. 3ilagres transcendem o cor"o. S!o "assagens s5bitas "ara a invisibilidade& distante do nvel cor"oral. "or isso
que curam.
1?. -m milagre um servi(o. o servi(o m1imo que "odes "restar a um outro. E uma forma de amar o teu "r1imo
como a ti mesmo. Decon#eces o teu "r"rio valor e o do teu "r1imo simultaneamente.
1@. 3ilagres fazem com que as mentes se%am uma s em ,eus. Eles de"endem de coo"era(!o "orque a 6ilia(!o a
soma de tudo o que ,eus criou. 3ilagres& "ortanto& refletem as leis da eternidade& n!o do tem"o.
)B. 3ilagres des"ertam novamente a conscincia de que o es"rito& n!o o cor"o& o altar da verdade. esse o
recon#ecimento que conduz ao "oder curativo do milagre.
)1. 3ilagres s!o sinais naturais de "erd!o. 4travs dos milagres aceitas o "erd!o de ,eus "or estend-lo a outros.
)). 3ilagres s s!o associados com o medo devido ' cren(a em que a escurid!o "ossa ocultar. 0u acreditas que aquilo
que os teus ol#os fsicos n!o "odem ver n!o e1iste. Esso conduz a uma nega(!o da vis!o es"iritual.
)8. 3ilagres rearran%am a "erce"(!o e colocam todos os nveis em "ers"ectiva verdadeira. Esso cura "orque a doen(a
vem da confus!o de nveis.
)9. 3ilagres fazem com que se%as ca"az de curar os doentes e ressuscitar os mortos "orque tu mesmo fizeste a doen(a
e a morte& "odes& "ortanto& abolir ambos. 0u s um milagre& ca"az de criar como o teu Ariador. 0udo o mais o teu
"r"rio "esadelo e n!o e1iste. Somente as cria(2es da luz s!o reais.
);. 3ilagres s!o "arte de uma cadeia interligada de "erd!o que& quando com"leta& a E1"ia(!o. 4 E1"ia(!o funciona
durante todo o tem"o e em todas as dimens2es do tem"o.
)<. 3ilagres re"resentam a liberta(!o do medo. .E1"iar/ significa .desfazer/. ,esfazer o medo e uma "arte essencial
do valor dos milagres na E1"ia(!o.
)=. -m milagre uma ben(!o universal de ,eus atravs de mim "ara todos os meus irm!os. $ "rivilgio dos
"erdoados "erdoar.
)?. 3ilagres s!o um camin#o "ara gan#ar a libera(!o do medo. 4 revela(!o induz a um estado no qual o medo % foi
abolido. 3ilagres s!o assim um meio e a revela(!o um fim.
)@. 3ilagres louvam a ,eus atravs de ti. Eles $ louvam& #onrando Suas cria(2es& afirmando que s!o "erfeitas. Auram
"orque negam a identifica(!o com o cor"o e afirmam a identifica(!o com o es"rito.
8B. Cor recon#ecerem o es"rito& os milagres a%ustam os nveis da "erce"(!o e os mostram em alin#amento adequado.
Esso coloca o es"rito no centro& onde ele "ode comunicar-se diretamente.
81. 3ilagres devem ins"irar gratid!o& n!o reverncia. ,eves agradecer a ,eus "elo que realmente s. 4s crian(as de
,eus s!o santas e os milagres #onram a sua santidade& que "ode estar oculta mas nunca "erdida.
8). Eu ins"iro todos os milagres& que s!o realmente intercess2es. Eles intercedem "ela tua santidade e fazem com que
as tuas "erce"(2es se%am santas. Aolocando-te alm das leis fsicas& eles te erguem ' esfera da ordem celestial. +esta
ordem& tu s "erfeito.
88. 3ilagres te #onram "orque s amvel. Eles dissi"am ilus2es a res"eito de ti mesmo e "ercebem a luz em ti. 4ssim
e1"iam os teus erros libertando-te dos teus "esadelos. Cor liberar a tua mente da "ris!o das tuas ilus2es& restauram a
tua sanidade.
89. 3ilagres restauram a mente ' sua "lenitude. Cor e1"iar o senso de carncia& estabelecem "rote(!o "erfeita. 4 forca
do es"rito n!o dei1a lugar "ara intrus2es.
8;. 3ilagres s!o e1"ress2es de amor& mas "odem n!o ter sem"re efeitos observveis.
8<. 3ilagres s!o e1em"los do "ensamento certo& alin#ando as tuas "erce"(2es com a verdade tal como ,eus a criou.
8=. -m milagre e uma corre(!o introduzida "or mim num "ensamento falso. 4ge como catalisador& quebrando a
"erce"(!o errFnea e reorganizando-a adequadamente. Esso te coloca sob o "rinc"io da E1"ia(!o onde a "erce"(!o
curada. 4t que isso ten#a ocorrido& o con#ecimento da $rdem ,ivina im"ossvel.
8?. $ Es"rito Santo o mecanismo dos milagres. Ele recon#ece tanto as cria(2es de ,eus quanto as tuas ilus2es. Ele
se"ara o verdadeiro do falso atravs da Sua ca"acidade de "erceber de forma total e n!o seletiva.
8@.$ milagre dissolve o erro "orque o Es"rito Santo o identifica como falso ou irreal. Esso o mesmo que dizer que
"or "erceber a luz& a escurid!o automaticamente desa"arece.
9B. $ milagre recon#ece todas as "essoas como teu irm!o e meu tambm. um camin#o "ara se "erceber a marca
universal de ,eus.
91. 4 integridade o conte5do "erce"tivo dos milagres. 4ssim& corrigem ou e1"iam a "erce"(!o defeituosa da falta.
9). -ma das maiores contribui(2es dos milagres a sua for(a "ara liberar-te do teu falso senso de isolamento&
"riva(!o e falta.
98. 3ilagres surgem de um estado milagroso da mente& ou um estado de "rontid!o "ara o milagre.
99. $ milagre uma e1"ress!o da conscincia interior de Aristo e da aceita(!o da Sua E1"ia(!o.
9;. -m milagre nunca se "erde. Code tocar muitas "essoas que nem mesmo encontraste e "roduzir mudan(as nunca
son#adas em situa(2es das quais nem mesmo ests ciente.
9<. $ Es"rito Santo o mais elevado veculo de comunica(!o. 3ilagres n!o envolvem esse ti"o de comunica(!o&
"orque s!o instrumentos tem"orrios de comunica(!o. 7uando retornas a tua forma original de comunica(!o com
,eus& "or revela(!o direta& a necessidade de milagres acaba.
9=. $ milagre um instrumento de a"rendizado que faz com que a necessidade de tem"o diminua. Ele estabelece um
intervalo tem"oral fora do "adr!o& que n!o est su%eito 's leis usuais do tem"o. +esse sentido ele intem"oral.
9?. $ milagre o 5nico instrumento ' tua dis"osi(!o imediata "ara controlar o tem"o. S a revela(!o o transcende&
n!o tendo absolutamente nada a ver com o tem"o.
9@. $ milagre n!o faz distin(2es entre graus de "erce"(!o equivocada. um instrumento "ara a corre(!o da "erce"(!o
que eficiente& sem levar em considera(!o o grau ou a dire(!o do erro. isso o que faz com que ele se%a
verdadeiramente indiscriminado.
;B. $ milagre com"ara o que tu fazes com a cria(!o& aceitando como verdadeiro o que est de acordo com ela e
re%eitando como falso o que est em desacordo.
II. R%&%"#'(o) *%!po % !i"#$r%s
1. 4 revela(!o induz ' sus"ens!o com"leta& "orm tem"orria& da d5vida e do medo. Deflete a forma original de
comunica(!o entre ,eus e as Suas cria(2es& envolvendo o sentido e1tremamente "essoal da cria(!o 's vezes buscado
em relacionamentos fsicos. 4 intimidade fsica n!o ca"az de consegui-la. 3ilagres& todavia& s!o genuinamente
inter"essoais e resultam em verdadeira intimidade com os outros. 4 revela(!o te une diretamente a ,eus. 3ilagres te
unem diretamente ao teu irm!o. +en#um dos dois emana da conscincia& mas ambos s!o l e1"erimentados. 4
conscincia o estado que induz ' a(!o& embora n!o a ins"ire. 0u s livre "ara acreditar no que escol#eres& e o que
fazes atesta o que acreditas.
). 4 revela(!o intensamente "essoal e n!o "ode ser traduzida de forma significativa. "or isso que qualquer
tentativa de descrev-la com "alavras im"ossvel. 4 revela(!o s induz ' e1"erincia. 3ilagres& "or outro lado&
induzem ' a(!o. Eles s!o mais 5teis agora devido ' sua natureza inter"essoal. +essa fase do a"rendizado im"ortante
trabal#ar com milagres "orque a liberta(!o do medo n!o "ode ser im"osta a ti. 4 revela(!o literalmente indizvel
"orque uma e1"erincia de amor indizvel.
8. 4 reverncia deve ser reservada "ara a revela(!o& a qual "ode ser a"licada correta e "erfeitamente. Ela n!o
a"ro"riada "ara milagres "orque o estado de reverncia "leno de adora(!o& im"licando que algum de ordem menor
se encontra diante do seu Ariador. 0u s uma cria(!o "erfeita e deves e1"erimentar reverncia somente na "resen(a do
Ariador da "erfei(!o. $ milagre & "ortanto& um sinal de amor entre iguais. Eguais n!o devem se reverenciar um ao
outro& "ois a reverncia im"lica desigualdade. & "ortanto& uma rea(!o inadequada a mim. -m irm!o mais vel#o tem
direito ao res"eito "or sua maior e1"erincia e a obedincia "or sua maior sabedoria. Ele tambm tem direito ao amor&
"orque um irm!o e ' devo(!o& se devotado. somente a min#a devo(!o que me d direito a tua. +!o # nada em
mim que tu n!o "ossas atingir. Eu nada ten#o que n!o ven#a de ,eus. 4 diferen(a entre ns agora e que eu n!o ten#o
nada mais. Esso me dei1a em um estado que em ti a"enas "otencial.
9. .+ingum vem ao Cai sen!o "or mim/ n!o significa que eu se%a de qualquer modo se"arado ou diferente de ti&
e1ceto no tem"o e o tem"o realmente n!o e1iste. 4 declara(!o mais significativa em termos de um ei1o vertical do
que #orizontal. 0u ests abai1o de mim e eu estou abai1o de ,eus. +o "rocesso de .subida/& eu estou mais acima&
"orque sem mim a distGncia entre ,eus e o #omem seria grande demais "ara abrangeres. Eu fa(o a "onte sobre essa
distGncia como teu irm!o mais vel#o de um lado e como um 6il#o de ,eus do outro. 3in#a devo(!o aos meus irm!os
me "Fs a cargo da 6ilia(!o& que eu torno com"leta "orque com"artil#o. Esso "ode "arecer contradizer a declara(!o
.Eu e meu Cai somos um/& mas # dois lados nesta declara(!o em recon#ecimento de que o Cai maior.
;. 4s revela(2es s!o indiretamente ins"iradas "or mim "orque estou "erto do Es"rito Santo e alerta ' "rontid!o-"ara-
revela(!o dos meus irm!os. 4ssim eu "osso trazer "ara eles mais do que eles "odem atrair "ara si mesmos. $ Es"rito
Santo medeia a comunica(!o su"erior "ara a inferior& mantendo o canal direto de ,eus "ara ti aberto "ara a revela(!o.
4 revela(!o n!o rec"roca. Crocede de ,eus "ara ti mas n!o de ti "ara ,eus.
<. $ milagre minimiza a necessidade de tem"o. +o "lano longitudinal ou #orizontal& o recon#ecimento da igualdade
dos membros da 6ilia(!o "arece envolver um tem"o quase sem fim. Aontudo& o milagre acarreta uma "assagem
re"entina da "erce"(!o #orizontal "ara a vertical. Esto introduz um intervalo do qual ambos& tanto o doador como
quem recebe& emergem mais adiante no tem"o do que teriam estado de outra forma. $ milagre tem ent!o a
"ro"riedade 5nica de abolir o tem"o& na medida em que torna desnecessrio o intervalo de tem"o que atravessa. +!o
# rela(!o entre o tem"o que leva um milagre e o tem"o que ele cobre. $ milagre substitui um a"rendizado que
"oderia ter levado mil#ares de anos. 6az isso atravs do recon#ecimento sub%acente da "erfeita igualdade entre quem
d e quem recebe na qual o milagre se baseia. $ milagre encurta o tem"o& cola"sando-o& assim eliminando certos
intervalos dentro dele. 6az isso& "orm& dentro de uma seqHncia tem"oral mais am"la.
III. E+pi#'(o % !i"#$r%s
1. Eu estou a cargo do "rocesso da E1"ia(!o que em"reendi come(ar. 7uando ofereces um milagre a qualquer um dos
meus irm!os& tu o fazes "ara ti mesmo e "ara mim. 4 raz!o "ela qual vens antes de mim que eu n!o necessito de
milagres "ara a min#a "r"ria E1"ia(!o& mas estou no final no caso de fal#ares tem"orariamente. 4 min#a "arte na
E1"ia(!o cancelar todos os erros que& de outra forma& n!o "oderias corrigir. 7uando tiveres sido restaurado ao
recon#ecimento do teu estado original& tu mesmo naturalmente "assas a ser "arte da E1"ia(!o. +a medida em que
com"artil#as da min#a recusa em aceitar o erro em ti e nos outros& n!o "odes dei1ar de unir-te ' grande cruzada "ara
corrigi-lo> escuta a min#a voz& a"rende a desfazer o erro e age "ara corrigi-lo. $ "oder de trabal#ar em milagres te
"ertence. Eu "roverei as o"ortunidades de faz-los& mas tens que estar "ronto e dis"osto. 6az-los vai trazer a
convic(!o dessa ca"acidade& "ois a convic(!o vem atravs da realiza(!o. 4 ca"acidade o "otencial& a realiza(!o
sua e1"ress!o e a E1"ia(!o& que a "rofiss!o natural das crian(as de ,eus& o "ro"sito.
). .Cassar o cu e a terra/ significa que n!o continuar!o a e1istir como estados se"arados. 3in#a "alavra& que a
ressurrei(!o e a vida& n!o "assar "orque a vida eterna. 0u s o trabal#o de ,eus e o Seu trabal#o e totalmente
amvel e totalmente amoroso. assim que um #omem tem que "ensar a res"eito de si mesmo no seu cora(!o& "ois
isso o que ele .
8. $s "erdoados s!o o meio da E1"ia(!o. Sendo "lenos de es"rito& eles "erdoam em retribui(!o. 4queles que s!o
liberados tm que se unir na libera(!o dos seus irm!os& "ois esse o "lano da E1"ia(!o. 3ilagres s!o o camin#o
atravs do qual as mentes que servem ao Es"rito Santo se unem a mim "ara a salva(!o ou libera(!o de todas as
cria(2es de ,eus.
9. Eu sou o 5nico que "ode a"resentar milagres de modo indiscriminado "orque eu sou a E1"ia(!o. 0u tens um "a"el
na E1"ia(!o que eu te ditarei. Cergunta a mim quais os milagres que deves a"resentar. Esso te "ou"a esfor(o
desnecessrio& "orque estars agindo sob comunica(!o direta. 4 natureza im"essoal do milagre um ingrediente
essencial& "orque me ca"acita a dirigir a sua a"lica(!o& e sob a min#a orienta(!o& os milagres conduzem ' e1"erincia
altamente "essoal da revela(!o. -m guia n!o controla& mas de fato dirige& dei1ando a ti a decis!o de segui-lo. .+!o
nos dei1eis cair em tenta(!o/ significa .Decon#ece os teus erros e escol#e abandon-los& seguindo a min#a
orienta(!o/.
;. $ erro n!o "ode amea(ar realmente a verdade& que sem"re "ode resistir a ele. ,e fato& s o erro vulnervel. s
livre "ara estabelecer o teu reino onde ac#ares adequado& mas a escol#a certa inevitvel se te lembrares disso*
O esprito est em estado de graa para sempre.
A tua realidade s o esprito.
Portanto tu ests em estado de graa para sempre.
4 E1"ia(!o desfaz todos os erros nesse sentido e assim e1tir"a a fonte do medo. 0odas 's vezes que vivencias as
garantias de ,eus como amea(a "orque ests defendendo uma lealdade mal colocada ou mal dirigida. 7uando
"ro%etas isso "ara outros& tu os a"risionas& mas s na medida em que refor(as erros que % ten#am feito. Esso faz com
que se%am vulnerveis 's distor(2es de outros& % que a sua "r"ria "erce"(!o de si mesmos distorcida. $
trabal#ador de milagres s "ode aben(o-los& e isso desfaz as suas distor(2es e os liberta da "ris!o.
<. 0u res"ondes ao que "ercebes& e como "ercebes assim te com"ortars. 4 Degra de $uro te "ede que fa(as aos outros
o que queres que fa(am a ti. Esso significa que a "erce"(!o de ambos tem que ser acurada. 4 Degra de $uro a regra
"ara o com"ortamento a"ro"riado. 0u n!o "odes com"ortar-te a"ro"riadamente a n!o ser que "ercebas corretamente.
I que tu e o teu "r1imo sois membros iguais de uma famlia& assim como "ercebes a ambos assim fars a ambos. 4
"artir da "erce"(!o da tua "r"ria santidade& deves ol#ar "ara a santidade dos outros.
=. 3ilagres surgem da mente que est "ronta "ara eles. Cor estar unida& essa mente vai a todos& mesmo sem que o
"r"rio trabal#ador de milagres saiba disso. 4 natureza im"essoal dos milagres deve-se ao fato da E1"ia(!o em si
mesma ser uma s& unindo todas as cria(2es com o seu Ariador. Aomo uma e1"ress!o do que s na verdade& o milagre
coloca a mente em um estado de gra(a. 4 mente& ent!o& d boas-vindas com naturalidade ao 4nfitri!o interior e ao
forasteiro do lado de fora. 7uando acol#es o forasteiro& ele vem a ser teu irm!o.
?. 7ue o milagre "ossa ter efeitos sobre os teus irm!os que "ossas n!o recon#ecer& n!o concerne a ti. $ milagre sem"re
te aben(oar. $s milagres que n!o te foram "edidos n!o "erderam seu valor. 4inda s!o e1"ress2es do teu "r"rio
estado de gra(a& mas o as"ecto de a(!o do milagre deve ser controlado "or mim& devido ' min#a com"leta conscincia
de todo o "lano. 4 natureza im"essoal da mente voltada "ara o milagre assegura a tua gra(a& mas s eu estou em
"osi(!o de saber onde eles "odem ser concedidos.
@. 3ilagres s!o seletivos s no sentido de que s!o dirigidos "ara aqueles que "odem us-los "ara si mesmos. I que
isso faz com que se%a inevitvel que eles os estendam a outros& soldada uma forte cadeia de E1"ia(!o. 0odavia& essa
seletividade n!o leva em conta a magnitude do milagre em si& "orque o conceito de taman#o e1iste em um "lano que
& em si mesmo& irreal. I que o milagre tem "or ob%etivo restaurar a conscincia da realidade& n!o seria 5til se fosse
limitado "or leis que governam o erro que ele tem "or ob%etivo corrigir.
I,. Co!o %sc#p#r # %sc-ri(o
1. Esca"ar da escurid!o envolve dois estdios* "rimeiro& o recon#ecimento de que a escurid!o n!o "ode ocultar. Esse
"asso usualmente acarreta medo. Segundo& o recon#ecimento de que n!o # nada que queiras ocultar ainda que
"udesses. Esse "asso traz o esca"ar do medo. 7uando tiveres "assado a estar dis"osto a n!o esconder nada& n!o s
estars dis"osto a entrar em comun#!o& como tambm com"reenders a "az e a alegria.
). 4 santidade nunca "ode estar realmente oculta na escurid!o& mas "odes enganar a ti mesmo a esse res"eito. Esse
engano faz com que fiques amedrontado "orque recon#eces& no teu cora(!o& que um engano e fazes enormes
esfor(os "ara estabelecer a sua realidade. $ milagre "2e a realidade onde ela deve estar. 4 realidade s "ode estar no
es"rito& e o milagre recon#ece s a verdade. 4ssim& dissi"a ilus2es sobre ti mesmo e te coloca em comun#!o contigo
e com ,eus. $ milagre "artici"a da E1"ia(!o colocando a mente a servi(o do Es"rito Santo. Esso estabelece a fun(!o
"r"ria da mente e corrige os seus erros& que s!o a"enas faltas de amor. 4 tua mente "ode estar "ossuda "or ilus2es&
mas o es"rito eternamente livre. Se a mente "ercebe sem amor& "ercebe uma conc#a vazia e n!o est ciente do
es"rito interior. 3as a E1"ia(!o restitui o es"rito ao lugar que l#e "r"rio. 4 mente que serve ao es"rito
invulnervel.
8. 4 escurid!o falta de luz& assim como o "ecado falta de amor. +!o tem "ro"riedades e1clusivas em si mesma.
um e1em"lo da cren(a na .escassez/& da qual s o erro "ode "roceder. 4 verdade sem"re abundante. 4queles que
"ercebem e recon#ecem que tm tudo& n!o tm necessidades de es"cie alguma. $ "ro"sito da E1"ia(!o restituir
tudo a ti& ou mel#or restituir tudo ' tua conscincia. 0udo te foi dado quando foste criado& assim como a todos.
9. $ vazio engendrado "elo medo tem que ser substitudo "elo "erd!o. isso o que a Jblia quer dizer com* .+!o
e1iste morte/ e "or isso que eu "ude demonstrar que a morte n!o e1iste. Eu vim "ara cum"rir a lei& reinter"retando-
a. 4 lei em si mesma& se com"reendida de modo adequado& s oferece "rote(!o. 6oram aqueles que ainda n!o
mudaram as suas mentes que trou1eram "ara ela o conceito do .fogo do inferno/. Eu te asseguro que darei
testemun#o de qualquer um que me "ermitir e em qualquer medida que ele me "ermitir. $ teu testemun#o demonstra
a tua cren(a e assim a fortalece. 4queles que testemun#am "or mim est!o e1"ressando atravs dos seus milagres que
abandonaram a cren(a na "riva(!o em favor da abundGncia que& como a"renderam& a eles "ertence.
,. In*%$ri#% % %spri*o
1. $ milagre muito "arecido com o cor"o no sentido de que ambos s!o recursos de a"rendizado& facilitando um
estado no qual vm a ser desnecessrios. 7uando o estado original de comunica(!o direta do es"rito atingido& nem
o cor"o nem o milagre servem a qualquer "ro"sito. 0odavia& enquanto acreditas que ests em um cor"o& "odes
escol#er entre canais de e1"ress!o sem amor ou canais milagrosos. 0u "odes fazer uma conc#a vazia& mas n!o "odes
dei1ar de e1"ressar alguma coisa. Codes es"erar& adiar& "aralisar a ti mesmo ou reduzir a tua criatividade a quase nada&
mas n!o "odes aboli-la. Codes destruir o teu veculo de comunica(!o& mas n!o o teu "otencial. +!o criaste a ti mesmo.
). 4 decis!o bsica daquele que tem a mente voltada "ara o milagre n!o es"erar no tem"o mais do que o necessrio.
$ tem"o "ode des"erdi(ar assim como ser des"erdi(ado. $ trabal#ador de milagres& "ortanto& aceita com
contentamento o fator de controle do tem"o. Ele recon#ece que cada cola"so de tem"o traz a todos "ara mais "erto da
libera(!o final do tem"o& na qual o 6il#o e o Cai s!o um. Egualdade n!o im"lica igualdade agora. 7uando todos
recon#ecem que tm tudo& contribui(2es individuais ' 6ilia(!o % n!o ser!o mais necessrias.
8. 7uando a E1"ia(!o tiver sido com"letada& todos os talentos ser!o com"artil#ados "or todos os 6il#os de ,eus. ,eus
n!o "arcial. 0odas as Suas crian(as tm Seu 4mor total e todas as Suas ddivas s!o dadas livremente a todas "or
igual. .Se n!o vos tornardes como as criancin#as/ significa que& a menos que recon#e(as "lenamente a tua com"leta
de"endncia de ,eus& n!o "odes con#ecer o "oder real do 6il#o em seu verdadeiro relacionamento com o Cai. $
es"ecialismo dos 6il#os de ,eus n!o brota da e1clus!o& mas da inclus!o. 0odos os meus irm!os s!o es"eciais. Se
acreditam que s!o "rivados de alguma coisa& sua "erce"(!o vem a ser distorcida. 7uando isso ocorre& toda a famlia
de ,eus& ou a 6ilia(!o& tem seus relacionamentos "re%udicados.
9. Em 5ltima instGncia& cada membro da famlia de ,eus tem que retornar. $ milagre c#ama cada um a voltar "orque o
aben(oa e o #onra& mesmo que ele "ossa estar ausente em es"rito. .,e ,eus n!o se zomba/ n!o uma amea(a& mas
uma garantia. 0er-se-ia zombado de ,eus caso faltasse santidade a qualquer uma de Suas cria(2es. 4 cria(!o ntegra
e a marca da integridade a santidade. 3ilagres s!o afirma(2es da 6ilia(!o& que um estado de com"leteza e
abundGncia.
;. 7ualquer coisa que se%a verdadeira eterna& e n!o "ode mudar nem ser mudada. $ es"rito & "ortanto& inaltervel
"orque % "erfeito& mas a mente "ode eleger a que escol#e servir. $ 5nico limite im"osto ' sua escol#a que n!o
"ode servir a dois sen#ores. Se escol#e fazer as coisas deste modo& a mente "ode vir a ser o veculo "elo qual o
es"rito cria segundo a lin#a da sua "r"ria cria(!o. Se n!o escol#e livremente fazer assim& retm seu "otencial
criativo mas coloca-se sob um controle tirGnico& ao invs do controle da 4utoridade. Aomo resultado ela a"risiona&
"ois tais s!o os ditames dos tiranos. 3udar a tua mente significa coloc-la ' dis"osi(!o da verdadeira 4utoridade.
<. $ milagre um sinal de que a mente escol#eu ser guiada "or mim a servi(o de Aristo. 4 abundGncia de Aristo o
resultado natural da escol#a de segui-Lo. 0odas as razes su"erficiais tem ser arrancadas "ois n!o s!o suficientemente
"rofundas "ara sustentar-te. 4 ilus!o de que razes su"erficiais "odem ser a"rofundadas e assim te servir de a"oio
uma das distor(2es em que se baseia o reverso da Degra de $uro. K medida que se desiste dessas funda(2es falsas& o
equilbrio tem"orariamente e1"erimentado como instvel. Aontudo& nada menos estvel do que uma orienta(!o
invertida& de cabe(a "ara bai1o. E nada que a manten#a invertida "ode conduzir a uma estabilidade crescente.
,I. A i"-s(o #s n%c%ssi#%s
1. 0u& que queres "az& s "odes ac#-la no "erd!o com"leto. +ingum a"rende a menos que queira e acredite que
"recisa do a"rendizado de alguma forma. Embora n!o e1ista nen#uma falta na cria(!o de ,eus& ela bem evidente no
que tu fizeste. ,e fato& essa a diferen(a essencial entre um e outro. 6alta im"lica em que estarias mel#or se
estivesses em um estado de algum modo diferente daquele em que ests. 4t a .se"ara(!o/& que o significado da
.queda/& nada estava faltando. +!o e1istiam quaisquer necessidades. +ecessidades s surgem quando tu te "rivas.
4ges de acordo com a ordem "articular de necessidades que estabeleces. Esso& "or sua vez& de"ende da tua "erce"(!o
do que tu s.
). $ senso de se"ara(!o de ,eus a 5nica falta que realmente "recisas corrigir. Esse senso de se"ara(!o nunca teria
surgido se n!o tivesses distorcido a tua "erce"(!o da verdade e assim "ercebido a ti mesmo como se algo estivesse te
faltando. 4 idia de ordem de necessidades surgiu "orque& tendo feito esse erro fundamental& % tin#as te fragmentado
em nveis com diferentes necessidades. 4 medida em que te integras vens a ser uno e as tuas necessidades
conseqHentemente vm a ser uma s. +ecessidades unificadas conduzem ' a(!o unificada "orque isso "roduz uma
ausncia de conflitos.
8. 4 idia de ordem de necessidades& que decorre do erro original segundo o qual algum "ode ser se"arado de ,eus&
requer corre(!o no seu "r"rio nvel& antes que o erro de "erceber nveis "ossa ser de alguma forma corrigido. 0u n!o
"odes com"ortar-te de maneira eficaz enquanto funcionares em nveis diferentes. 0odavia& enquanto o fazes& a
corre(!o tem que ser introduzida verticalmente& de bai1o "ara cima. Esso assim "orque "ensas que vives no es"a(o&
onde conceitos tais como ."ara cima/ e ."ara bai1o/ s!o significativos. Em 5ltima instGncia& o es"a(o t!o sem
significado quanto o tem"o. 4mbos s!o meramente cren(as.
9. $ "ro"sito real desse mundo ser usado "ara corrigir a tua descren(a. 0u nunca "odes controlar os efeitos do medo
"or ti mesmo& "orque fizeste o medo e acreditas no que fizeste. Em atitude& ent!o& embora n!o no conte5do& te
assemel#as ao teu Ariador& 7ue tem f "erfeita em Suas cria(2es "orque Ele as criou. 4 cren(a "roduz a aceita(!o da
e1istncia. E "or isso que tu "odes acreditar em algo que ningum mais "ensa que verdadeiro. verdadeiro "ara ti
"orque foi feito "or ti.
;. 0odos os as"ectos do medo s!o inverdicos& "orque n!o e1istem no nvel criativo e& "ortanto& absolutamente n!o
e1istem. 7ualquer que se%a a e1tens!o da tua dis"onibilidade "ara submeter as tuas cren(as a esse teste& nessa mesma
e1tens!o as tuas "erce"(2es s!o corrigidas. Cara se"arar o falso do verdadeiro& o milagre "rocede nestas lin#as*
O amor perfeito exclui o medo.
Se o medo existe, ento no amor perfeito.
3as*
S o amor perfeito existe.
Se medo, ele produ! um estado "ue no existe.
4credita nisso e tu sers livre. S ,eus "ode estabelecer essa solu(!o e essa f o Seu dom.
,II. Dis*or'.%s os i!p-"sos p#r# o !i"#$r%
1. 4s tuas "erce"(2es distorcidas "roduzem uma cobertura densa sobre os im"ulsos "ara os milagres& fazendo com que
se%a difcil "ara eles alcan(arem a tua "r"ria conscincia. 4 confus!o entre im"ulsos milagrosos e im"ulsos fsicos
uma das maiores distor(2es da "erce"(!o. $s im"ulsos fsicos s!o im"ulsos milagrosos dirigidos equivocadamente.
0odo o "razer real vem de se fazer a :ontade de ,eus. Esso assim "orque n!o faz-la uma nega(!o do Ser. 4
nega(!o do Ser resulta em ilus2es& enquanto a corre(!o do erro traz a libera(!o disso. +!o enganes a ti mesmo
acreditando que "odes te relacionar em "az com ,eus ou com teus irm!os atravs de qualquer coisa e1terna.
). Arian(a de ,eus& tu foste criada "ara criar o que bom& o que belo e o que santo. +!o esque(as disso. Cor "ouco
tem"o& o 4mor de ,eus ainda tem que ser e1"resso atravs de um cor"o "ara outro "orque a vis!o ainda t!o tnue.
4 mel#or forma de usar o teu cor"o utiliz-lo "ara te a%udar a am"liar a tua "erce"(!o de modo que "ossas conseguir
a vis!o real& da qual o ol#o fsico inca"az. 4"render a fazer isso a 5nica utilidade verdadeira do cor"o.
8. 4 fantasia uma forma distorcida de vis!o. 7uaisquer ti"os de fantasias s!o distor(2es& "orque sem"re envolvem a
tor(!o da "erce"(!o em irrealidade. 4(2es que brotam de distor(2es s!o literalmente as rea(2es daqueles que n!o
sabem o que fazem. 4 fantasia uma tentativa de controlar a realidade de acordo com necessidades falsas. 0orce a
realidade em qualquer sentido e ests "ercebendo de maneira destrutiva. 6antasias s!o um meio de fazer associa(2es
falsas e tentar obter "razer atravs delas. 3as embora "ossas "erceber associa(2es falsas& %amais "odes fazer com que
se%am reais e1ceto "ara ti mesmo. 0u acreditas no que fazes. Se ofereceres milagres sers igualmente forte na tua
cren(a neles. 4 for(a da tua convic(!o sustentar& ent!o& a cren(a de quem recebe o milagre. 6antasias vm a ser
totalmente desnecessrias a medida em que natureza inteiramente satisfatria da realidade vm a ser a"arente tanto
"ara quem d como "ara quem recebe. 4 realidade ."erdida/ atravs da usur"a(!o& que "roduz tirania. Enquanto
restar um 5nico .escravo/ andando na terra& a tua libera(!o n!o com"leta. 4 restaura(!o com"leta da 6ilia(!o a
5nica meta daquele que tem a mente voltada "ara o milagre.
9. Esse um curso de treinamento da mente. 0odo a"rendizado envolve aten(!o e estudo em algum nvel. 4lgumas
"artes "osteriores do curso se baseiam tanto nestas se(2es iniciais& que elas requerem um estudo feito com cuidado.
0u tambm necessitars delas "ara a "re"ara(!o. Sem isso "odes ficar temeroso demais com o que vir "ara usar o
curso construtivamente. Aontudo& a medida em que fores estudando estas "artes iniciais& come(ars a ver algumas das
im"lica(2es que ser!o am"liadas "osteriormente.
;. necessrio um fundamento slido devido ' confus!o entre medo e reverncia& ' qual % me referi e que feita
freqHentemente. Eu disse que a reverncia n!o a"ro"riada em rela(!o aos 6il#os de ,eus "orque n!o deves
e1"erimentar reverncia na "resen(a dos teus iguais. 0odavia foi tambm enfatizado que a reverncia a"ro"riada na
"resen(a do teu Ariador. Eu ten#o sido cuidadoso em esclarecer meu "a"el na E1"ia(!o sem e1ager-lo ou atenu-lo.
Estou tambm tentando fazer o mesmo com o teu. 0en#o salientado que a reverncia n!o uma rea(!o a"ro"riada a
mim devido ' nossa igualdade inerente. 4lguns dos "assos que vm mais tarde nesse curso& no entanto& envolvem
uma a"ro1ima(!o mais direta com o "r"rio ,eus. +!o seria "rudente iniciar estes "assos sem uma "re"ara(!o
cuidadosa& ou a reverncia ser confundida com medo e a e1"erincia ser mais traumtica do que beatfica. +o fim& a
cura de ,eus. $s meios te est!o sendo cuidadosamente e1"licados. 4 revela(!o "ode ocasionalmente te revelar o
fim& mas "ara alcan(-lo& os meios s!o necessrios.
CAPTULO / - A SEPARAO E A E0PIAO CAPTULO / - A SEPARAO E A E0PIAO
I. As ori$%ns # s%p#r#'(o
1. Estender-se um as"ecto fundamental de ,eus& que Ele deu a Seu 6il#o. +a cria(!o& ,eus estendeu-Se 's Suas
cria(2es e as imbuiu da mesma :ontade amorosa de criar. 0u n!o s foste "lenamente criado& como foste criado
"erfeito. +!o # nen#um vazio em ti. ,evido ' tua semel#an(a com o teu Ariador& s criativo. +en#uma crian(a de
,eus "ode "erder essa ca"acidade "orque inerente ao que ela & mas "ode us-la de maneira im"r"ria atravs da
"ro%e(!o. $ uso im"r"rio da e1tens!o& ou "ro%e(!o& ocorre quando acreditas que e1iste em ti algum vazio ou alguma
falta e que "odes "reenc#-lo com as tuas "r"rias idias em vez da verdade. Esse "rocesso envolve os seguintes
"assos*
Crimeiro& acreditas que o que ,eus criou "ode ser mudado "ela tua "r"ria mente.
Segundo& acreditas que o que "erfeito "ode ser tornado im"erfeito ou fal#o.
0erceiro& acreditas que "odes distorcer as cria(2es de ,eus& inclusive a ti mesmo.
7uarto& acreditas que "odes criar a ti mesmo e que a dire(!o da tua "r"ria cria(!o de"ende de ti.
). Essas distor(2es interligadas re"resentam um retrato do que de fato ocorreu na se"ara(!o& ou se%a& o .desvio "ara o
medo/. +ada disso e1istia antes da se"ara(!o nem& de fato& e1iste agora. 0udo o que ,eus criou como Ele. 4
e1tens!o& como foi em"reendida "or ,eus& similar ' radiGncia interior que as crian(as do Cai #erdam ,ele. Sua
fonte real interna. Esso t!o verdadeiro em rela(!o ao 6il#o quanto em rela(!o ao Cai. +esse sentido& a cria(!o
inclui tanto a cria(!o do 6il#o "or ,eus quanto as cria(2es do 6il#o quando a sua mente est curada. Esso requer que
,eus ten#a dotado o 6il#o com livre arbtrio& "orque toda a cria(!o amorosa dada livremente em uma lin#a
contnua& na qual todos os as"ectos s!o da mesma ordem.
8. $ Iardim do den& ou a condi(!o anterior ' se"ara(!o& era um estado da mente no qual nada era necessrio. 7uando
4d!o deu ouvidos 's .mentiras da ser"ente/& tudo o que ouviu n!o era verdade. +!o tens que continuar a acreditar no
que n!o verdadeiro& a n!o ser que escol#as faz-lo. 0udo aquilo "ode literalmente desa"arecer num abrir e fec#ar de
ol#os "orque a"enas uma "erce"(!o equivocada. $ que visto em son#os "arece ser muito real. +o entanto& a Jblia
diz que um sono "esado caiu sobre 4d!o e n!o #& em "arte alguma& referncia ao seu des"ertar. $ mundo ainda n!o
e1"erimentou nen#um des"ertar ou renascer em escala absoluta. 0al renascimento im"ossvel enquanto continuares
a "ro%etar ou criar equivocadamente. Aontudo& a ca"acidade de estender assim como ,eus estendeu a ti o Seu Es"rito
"ermanece ainda dentro de ti. +a realidade& essa a tua 5nica escol#a "orque o teu livre arbtrio te foi dado "ara a tua
alegria em criar o que "erfeito.
9. 0odo medo& em 5ltima instGncia& "assvel de ser reduzido ' bsica "erce"(!o equivocada de que tens a ca"acidade
de usur"ar o "oder de ,eus. $bviamente& n!o "odes& nem tens sido ca"az de fazer isso. 4qui est a base real "ara
esca"ares do medo. $ esca"e efetuado "ela tua aceita(!o da E1"ia(!o& que faz com que se%as ca"az de recon#ecer
que os teus erros realmente nunca ocorreram. S de"ois que um "rofundo sono caiu sobre 4d!o& "Fde ele vivenciar
"esadelos. Se uma luz subitamente se acende enquanto algum est son#ando um son#o amedrontador& ele "ode
inicialmente inter"retar a "r"ria luz como "arte do seu son#o e ter medo. 0odavia& quando acorda& a luz "ercebida
corretamente como a libera(!o do son#o& ao qual % n!o mais se confere realidade. Essa libera(!o n!o de"ende de
ilus2es. $ con#ecimento que ilumina n!o s te "2e em liberdade& mas te mostra tambm claramente que tu s livre.
;. 7uaisquer que se%am as mentiras em que "ossas acreditar& n!o concernem ao milagre& que "ode curar qualquer uma
com a mesma facilidade. Ele n!o faz distin(2es entre "erce"(2es equivocadas. 4 5nica coisa que concerne a ele
distinguir a verdade de um lado e do outro o erro. 4lguns milagres "odem a"arentar maior magnitude que outros. 3as
lembra-te do "rimeiro "rinc"io deste curso* Ln!o # nen#uma ordem de dificuldades em milagresM. +a realidade& tu s
"erfeitamente intocvel "or todas as e1"ress2es de falta de amor. Essas "odem vir de ti e de outros& de ti "ara os
outros e dos outros "ara ti. 4 "az um atributo em ti. +!o "odes ac#-la do lado de fora. 4 enfermidade alguma
forma de busca e1terna. 4 sa5de "az interior. Ela te "ermite "ermanecer im"erturbado "ela falta de amor e1terno e
ser ca"az& atravs da tua aceita(!o dos milagres& de corrigir as condi(2es resultantes da falta de amor nos outros.
II. A E+pi#'(o co!o %1%s#
1. 0u "odes fazer qualquer coisa que eu "edir. Eu te "edi "ara a"resentar milagres e esclareci que os milagres s!o
naturais& corretivos& curativos e universais. +!o # nada que n!o "ossam fazer& mas n!o "odem ser a"resentados no
es"rito da d5vida ou do medo. 7uando tens medo de qualquer coisa& ests admitindo que ela tem o "oder de ferir-te.
Lembra-te de que onde est o teu cora(!o& a est tambm o teu tesouro. 0u crs no que valorizas. Se ests com medo&
inevitavelmente ests valorizando de forma errada. 4 tua com"reens!o dotar ent!o todos os "ensamentos com igual
"oder e inevitavelmente destruirs a "az. Cor isso que a Jblia fala da ."az de ,eus que e1cede o entendimento/. Essa
"az totalmente inca"az de ser abalada "or erros de qualquer es"cie. +ega que qualquer coisa que n!o ven#a de
,eus ten#a a ca"acidade de afetar-te. Esse o uso a"ro"riado da nega(!o. +!o usada "ara esconder nada& mas "ara
corrigir o erro. Ela traz todos os erros ' luz& e como o erro e a escurid!o s!o a mesma coisa& corrige o erro
automaticamente.
). 4 verdadeira nega(!o um instrumento de "rote(!o "oderoso. Codes e deves negar qualquer cren(a em que o erro
"ossa ferir-te. Esse ti"o de nega(!o n!o um encobrimento& mas uma corre(!o. 4 certeza da tua mente de"ende dele.
4 nega(!o do erro uma forte defesa da verdade& mas a nega(!o da verdade resulta em cria(!o equivocada& que s!o as
"ro%e(2es do ego. 4 servi(o da mente certa& a nega(!o do erro liberta a mente e restabelece a liberdade da vontade.
7uando a vontade realmente livre& n!o "ode criar equivocadamente "orque s recon#ece a verdade.
8. 0u "odes defender a verdade assim como o erro. $s meios s!o mais fceis de serem com"reendidos de"ois que o
valor da meta est firmemente estabelecido. 4 quest!o saber "ara que isso serve. 0odo mundo defende seu tesouro e
far isso automaticamente. 4s quest2es reais s!o* qual o teu tesouro e quanto tu o valorizasN -ma vez que tiveres
a"rendido a considerar essas quest2es e traz-las a todas as tuas a(2es& ters "ouca dificuldade em esclarecer os
meios. $s meios est!o dis"onveis a qualquer momento em que os "edires. Aontudo& "odes economizar tem"o se n!o
"rotelares esse "asso de forma indevida. $ enfoque correto vai encurt-lo incomensuravelmente.
9. 4 E1"ia(!o a 5nica defesa que n!o "ode ser usada destrutivamente "orque n!o um instrumento feito "or ti. $
"rinc"io da E1"ia(!o estava em efeito muito antes de come(ar a E1"ia(!o. $ "rinc"io era amor e a E1"ia(!o um ato
de amor. 4tos n!o eram necessrios antes da se"ara(!o "orque a cren(a em es"a(o e tem"o n!o e1istia. 6oi s de"ois
da se"ara(!o que a E1"ia(!o e as condi(2es necessrias "ara que ela fosse cum"rida foram "lane%adas. Ent!o se fez
necessria uma defesa t!o es"lndida que n!o "udesse ser usada equivocadamente& embora "udesse ser recusada. 4
recusa& contudo& n!o "odia transform-la em uma arma de ataque& que a caracterstica inerente 's outras defesas. 4
E1"ia(!o torna-se& assim& a 5nica defesa que n!o uma es"ada de dois gumes. S "ode curar.
;. 4 E1"ia(!o foi construda dentro da cren(a no es"a(o-tem"o de forma a estabelecer um limite "ara a necessidade da
"r"ria cren(a e& em 5ltima instGncia& "ara tornar o a"rendizado com"leto. 4 E1"ia(!o a li(!o final. $ a"rendizado
em si& assim como as salas de aula em que ocorre& tem"orrio. 4 ca"acidade de a"render n!o tem nen#um valor
quando a mudan(a % n!o necessria. $s que s!o eternamente criativos n!o tm nada a a"render. 0u "odes a"render
a mel#orar as tuas "erce"(2es e "odes vir a ser um a"rendiz cada vez mel#or. Esso te levar ' um acordo cada vez
maior com a 6ilia(!o& mas a 6ilia(!o em si mesma uma Aria(!o "erfeita e a "erfei(!o n!o uma quest!o de grau. $
a"rendizado s significativo enquanto e1iste uma cren(a em diferen(as.
<. 4 evolu(!o um "rocesso no qual a"arentemente "assas de um estdio ao seguinte. Aorriges os teus "assos
equivocados anteriores camin#ando "ara a frente. Esse "rocesso & de fato& incom"reensvel em termos tem"orais&
"orque retornas na medida em que avan(as. 4 E1"ia(!o o instrumento atravs do qual "odes te libertar do "assado
na medida em que avan(as. Ela desfaz os teus erros "assados& assim fazendo com que se%a desnecessrio que ten#as
que ficar revendo os teus "assos sem avan(ar "ara o teu retorno. +esse sentido& a E1"ia(!o economiza tem"o& mas
como o milagre ao qual serve& n!o o abole. Enquanto #ouver necessidade da E1"ia(!o # necessidade de tem"o. 3as&
a E1"ia(!o como "lano % com"leto& tem uma rela(!o singular com o tem"o. 4t que a E1"ia(!o este%a com"leta& suas
vrias fases v!o "rosseguir no tem"o& mas toda a E1"ia(!o situa-se no fim dos tem"os. +aquele "onto foi construda a
"onte do retorno.
=. 4 E1"ia(!o um com"romisso total. 4inda "odes "ensar que isso est associado ' "erda& um equvoco que todos os
6il#os de ,eus se"arados fazem de uma forma ou de outra. difcil acreditar que uma defesa que n!o "ode atacar
se%a a mel#or defesa. isso o que quer dizer .os mansos #erdar!o a terra/. Eles literalmente a conquistar!o devido '
sua for(a. -ma defesa que funciona em duas dire(2es intrinsecamente fraca& "recisamente "orque tem dois gumes e
"ode voltar-se contra ti de forma muito ines"erada. Essa "ossibilidade n!o "ode ser controlada a n!o ser "elos
milagres. $ milagre volta a defesa da E1"ia(!o "ara a tua real "rote(!o& e na medida em que vens a ser cada vez mais
seguro& assumes o teu talento natural de "roteger os outros& con#ecendo a ti mesmo como um irm!o e um 6il#o.
III. O #"*#r % D%-s
1. 4 E1"ia(!o s "ode ser aceita dentro de ti atravs da libera(!o da luz interior. ,esde a se"ara(!o& as defesas tm
sido usadas quase que inteiramente "ara defender contra a E1"ia(!o e assim manter a se"ara(!o. Esso geralmente
visto como uma necessidade de "roteger o cor"o. 4s muitas fantasias cor"orais& nas quais a mente se enga%a& surgem
da cren(a distorcida segundo a qual o cor"o "ode ser usado como um meio "ara se atingir a .e1"ia(!o/. Cerceber o
cor"o como um tem"lo s um "rimeiro "asso na corre(!o dessa distor(!o& "orque altera a"enas "arte dela. Ela de
fato recon#ece que a E1"ia(!o em termos fsicos im"ossvel. $ "r1imo "asso& todavia& recon#ecer que um
tem"lo n!o absolutamente uma estrutura. Sua verdadeira santidade est no altar interior em torno do qual
construda a estrutura. 4 nfase em belas estruturas um sinal do medo da E1"ia(!o e uma recusa em alcan(ar o altar
"ro"riamente dito. 4 beleza real do tem"lo n!o "ode ser vista com o ol#o fsico. 4 vista es"iritual& "or outro lado& n!o
"ode absolutamente ver a estrutura "orque vis!o "erfeita. Code& todavia& ver o altar com clareza "erfeita.
). Cara efetividade "erfeita& o lugar da E1"ia(!o o centro do altar interior& onde ela desfaz a se"ara(!o e restaura a
integridade da mente. 4ntes da se"ara(!o& a mente era invulnervel ao medo& "orque o medo n!o e1istia. 0anto a
se"ara(!o quanto o medo s!o cria(2es equivocadas que tm que ser desfeitas "ara a restaura(!o do tem"lo e "ara que
o altar se abra com o fim de receber a E1"ia(!o. Esso cura a se"ara(!o colocando dentro de ti a 5nica defesa efetiva
contra todos os "ensamentos de se"ara(!o e fazendo com que se%as "erfeitamente invulnervel.
8. 4 aceita(!o da E1"ia(!o "or todas as "essoas s uma quest!o de tem"o. Esso "ode "arecer que contradiz o livre
arbtrio devido ' inevitabilidade da decis!o final& mas n!o assim. 0u "odes contem"orizar e s ca"az de enorme
"rocrastina(!o& mas n!o "odes desviar-te inteiramente do teu Ariador& 7ue fi1a os limites da tua ca"acidade de criar
de forma equivocada. -ma vontade a"risionada engendra uma situa(!o& que levada aos e1tremos& vem a ser
totalmente intolervel. 4 tolerGncia ' dor "ode ser alta& mas n!o sem limites. Eventualmente& todos come(am a
recon#ecer& embora de forma tnue& que tem que e1istir um camin#o mel#or. +a medida em que esse recon#ecimento
vem a ser estabelecido de forma mais firme& vem a ser um "onto de muta(!o. Esso& em 5ltima instGncia& des"erta outra
vez a vis!o es"iritual& enfraquecendo simultaneamente o investimento na vista fsica. $ investimento alternado nos
dois nveis de "erce"(!o usualmente e1"erimentado como um conflito que "ode vir a ser muito agudo. 3as o
resultado t!o certo quanto ,eus.
9. Literalmente& a vis!o es"iritual n!o "ode ver o erro e meramente ol#a "rocurando a E1"ia(!o. ,issolvem-se todas as
solu(2es que os ol#os fsicos buscam. 4 vis!o es"iritual ol#a "ara dentro e recon#ece imediatamente que o altar foi
"rofanado e necessita ser re"arado e "rotegido. Cerfeitamente ciente da defesa certa& "assa "or cima de todas as outras
ol#ando alm do erro "ara a verdade. Em fun(!o da for(a dessa vis!o& ela traz a mente "ara o seu servi(o. Esso
restabelece o "oder da mente e faz com que ela se%a cada vez mais inca"az de tolerar adiamento& recon#ecendo que s
adiciona dor desnecessria. Aomo resultado& a mente vem a ser cada vez mais sensvel ao que antes teria considerado
como intrus2es muito "equenas de desconforto.
;. 4s crian(as de ,eus tm direito ao consolo "erfeito que vem da confian(a "erfeita. Enquanto n!o conseguirem isso&
des"erdi(am a si mesmos e aos seus "oderes criativos verdadeiros em tentativas in5teis de se fazerem mais
confortveis atravs de meios im"r"rios. 3as os meios reais % foram "rovidos e n!o envolvem& em absoluto&
nen#um esfor(o da "arte delas. 4 E1"ia(!o a 5nica ddiva que digna de ser oferecida no altar de ,eus devido ao
valor do "r"rio altar. Ele foi criado "erfeito e inteiramente digno de receber a "erfei(!o. ,eus e Suas cria(2es s!o
com"letamente de"endentes entre si. Ele de"ende delas "orque as criou "erfeitas. Ele l#es deu a Sua "az& de modo
que n!o "udessem ser abaladas nem "udessem ser enganadas. Sem"re que sentes medo ests enganado e a tua mente
n!o "ode servir ao Es"rito Santo. Esso te dei1a faminto& negando-te o "!o de cada dia. ,eus solitrio sem os Seus
6il#os e eles s!o solitrios sem Ele. Eles tm que a"render a ol#ar "ara o mundo como um meio de curar a se"ara(!o.
4 E1"ia(!o a garantia de que& em 5ltima instGncia& ter!o sucesso.
I,. A c-r# co!o "i2%r#'(o o !%o
1. +ossa nfase est agora na cura. $ milagre o meio& a E1"ia(!o o "rinc"io e a cura o resultado. 6alar de um
.milagre de cura/ combinar duas ordens de realidade de maneira im"r"ria. 4 cura n!o um milagre. 4 E1"ia(!o
ou o milagre final um remdio e qualquer ti"o de cura um resultado. $ ti"o de erro ao qual a"licado a E1"ia(!o
irrelevante. 0oda cura essencialmente libera(!o do medo. Cara em"reender isso& tu n!o "odes estar amedrontado.
+!o com"reendes a cura devido ao teu "r"rio medo.
). -m "asso im"ortante no "lano da E1"ia(!o desfazer o erro em todos os nveis. 4 doen(a& ou .a mentalidade que
n!o est certa/& o resultado da confus!o de nveis& "orque sem"re acarreta a cren(a em que o que est fora de lugar
em um nvel "ode afetar de maneira adversa um outro. +s nos referimos aos milagres como o meio de corrigir a
confus!o de nveis& "ois todos os equvocos tm que ser corrigidos no nvel em que ocorrem. S a mente ca"az de
errar. $ cor"o "ode agir de forma errada a"enas quando est res"ondendo a um "ensamento equivocado. $ cor"o n!o
"ode criar& e a cren(a em que "ossa& um erro fundamental& "roduz todos os sintomas fsicos. 4 enfermidade fsica
re"resenta uma cren(a na mgica. 0oda a distor(!o que deu origem ' mgica baseia-se na cren(a segundo a qual
e1iste uma ca"acidade criativa na matria que a mente n!o "ode controlar. Esse erro "ode tomar duas formas* "ode-se
acreditar que a mente "ode criar de forma equivocada no cor"o ou que o cor"o "ode criar de forma equivocada na
mente. 7uando fica com"reendido que a mente& o 5nico nvel de cria(!o& n!o "ode criar alm de si mesma& nen#um
desses dois ti"os de confus!o "recisa ocorrer.
8. S a mente "ode criar "orque o es"rito % foi criado e o cor"o um instrumento de a"rendizado "ara a mente. $s
instrumentos de a"rendizado n!o s!o li(2es em si mesmos. Seu "ro"sito meramente facilitar o a"rendizado. $ "ior
que um uso faltoso de um instrumento de a"rendizado "ode fazer fal#ar em facilitar o a"rendizado. Ele n!o tem
nen#um "oder em si mesmo "ara introduzir erros factuais de a"rendizado. $ cor"o& se com"reendido de forma
adequada& com"artil#a da invulnerabilidade da E1"ia(!o no que se refere 's defesas de dois gumes. Esso n!o se d
"orque o cor"o se%a um milagre& mas "orque n!o est inerentemente aberto ' inter"reta(!o equivocada. $ cor"o
meramente "arte da tua e1"erincia no mundo fsico. 4s ca"acidades do cor"o "odem ser e& com freqHncia s!o&
su"ervalorizadas. 0odavia& quase im"ossvel negar a sua e1istncia nesse mundo. 4queles que o fazem est!o
enga%ando-se em uma forma de nega(!o "articularmente indigna. 4qui o termo .indigna/ subentende a"enas que n!o
necessrio "roteger a mente negando o que n!o mental. Se algum nega esse as"ecto desafortunado do "oder da
mente& esse algum est tambm negando o "r"rio "oder.
9. 0odos os meios materiais que aceitas como remdios "ara enfermidades cor"orais s!o reafirma(2es de "rinc"ios
mgicos. Esse o "rimeiro "asso "ara se acreditar que o cor"o faz as suas "r"rias enfermidades. $ segundo "asso
equivocado tentar cur-lo atravs de agentes n!o-criativos. Aontudo& n!o decorre da que o uso de tais agentes com
"ro"sitos corretivos se%a mau. Ks vezes& a enfermidade tem um controle que suficientemente forte sobre a mente
"ara tornar a "essoa tem"orariamente inacessvel ' E1"ia(!o. +esse caso& "ode ser sbio usar uma abordagem de
transigncia "ara com a mente e o cor"o& na qual "or algum tem"o se acredita que a cura ven#a de alguma coisa de
fora. Esso assim "orque a 5ltima coisa que "ode a%udar aquele que tem a mente dis"osta ao que n!o certo& ou o
doente& fazer algo que aumente o seu medo. Esses % est!o em um estado debilitado "elo medo. Se s!o
"rematuramente e1"ostos a um milagre "odem ser "reci"itados ao "Gnico. "rovvel que isso ocorra quando a
"erce"(!o invertida induziu ' cren(a em que milagres s!o assustadores.
;. $ valor da E1"ia(!o n!o est na maneira na qual ela e1"ressa. ,e fato& se usada de forma verdadeira&
inevitavelmente vai ser e1"ressada do modo que for mais 5til "ara quem recebe& se%a ele qual for. Esso significa que
um milagre& "ara atingir a sua "lena eficcia& tem que ser e1"ressado em uma linguagem que aquele que recebe "ossa
com"reender sem medo. Esso n!o significa necessariamente que esse o mais elevado nvel de comunica(!o do qual
ele ca"az. Significa& contudo& que o nvel mais alto de comunica(!o do qual ele ca"az agora. 0odo o ob%etivo do
milagre elevar o nvel da comunica(!o e n!o desc-lo "or aumentar o medo.
,. A 1-n'(o o *r#2#"3#or % !i"#$r%s
1. 4ntes que os trabal#adores de milagres este%am "rontos "ara em"reender sua fun(!o nesse mundo& essencial que
com"reendam inteiramente o medo da libera(!o. ,e outro modo "odem inadvertidamente fomentar a cren(a em que
libera(!o a"risionamento& uma cren(a que % "revalece muito. Essa "erce"(!o equivocada surge& "or sua vez& da
cren(a em que o dano "ode ser limitado ao cor"o. Esso acontece em fun(!o do medo sub-re"tcio de que a mente "ode
ferir a si mesma. +en#um desses erros significativo "orque as cria(2es equivocadas da mente na realidade n!o
e1istem. Esse recon#ecimento um instrumento de "rote(!o muito mel#or do que qualquer forma de confus!o de
nveis& "orque introduz a corre(!o no nvel do erro. essencial lembrar que s a mente "ode criar e que a corre(!o
"ertence ao nvel do "ensamento. 4m"liando uma declara(!o anterior& o es"rito % "erfeito e& "ortanto& n!o requer
corre(!o. $ cor"o n!o e1iste& e1ceto como instrumento de a"rendizado "ara a mente. Esse instrumento de
a"rendizado n!o est su%eito a erros "r"rios "orque n!o "ode criar. bvio& ent!o& que induzir a mente a desistir de
suas cria(2es equivocadas a 5nica a"lica(!o da ca"acidade criativa que verdadeiramente significativa.
). 3gica o uso da mente de forma criativa "orm equivocada ou n!o-mental. $s medicamentos fsicos s!o formas
de .encantamentos/& mas se tens medo de usar a mente "ara curar& n!o deves tentar faz-lo. $ "r"rio fato de teres
medo faz com que tua mente se%a vulnervel ' cria(!o equivocada. Ests& "ortanto& "ro"enso a com"reender de forma
equivocada qualquer cura que "ossa ocorrer& e como o egocentrismo e o medo usualmente ocorrem %untos& "odes ser
inca"az de aceitar a 6onte real da cura. +essas condi(2es mais seguro "ara ti a"oiar-te tem"orariamente em
instrumentos de cura fsicos& "orque esses n!o "odes "erceber equivocadamente como as tuas "r"rias cria(2es.
Enquanto "ersistir o teu sentimento de vulnerabilidade& n!o deves tentar a"resentar milagres.
8. Eu % disse que milagres s!o e1"ress2es da mentalidade dis"osta "ara o milagre e essa mentalidade milagrosa
significa mentalidade certa. 4quele que tem a mentalidade certa n!o e1alta nem de"recia a mente do trabal#ador de
milagres ou a de quem o recebe. 0odavia& como uma corre(!o& o milagre n!o "recisa es"erar que a mentalidade
daquele que recebe este%a dis"osta "ara o que certo. ,e fato& seu "ro"sito restaur-lo ' sua mente certa.
essencial& "orm& que o trabal#ador de milagres este%a em sua mente certa& mesmo que "or um breve "erodo de
tem"o& ou ser inca"az de restabelecer a mentalidade certa em outra "essoa.
9. $ curador que confia em sua "r"ria "rontid!o est colocando em "erigo a sua "r"ria com"reens!o. 0u ests
"erfeitamente seguro enquanto ests com"letamente des"reocu"ado com a tua "rontid!o& mas mantns uma confian(a
consistente na min#a. Se as tuas inclina(2es "ara trabal#ar em milagres n!o est!o funcionando adequadamente& isso
sem"re acontece "orque o medo introduziu-se na tua mentalidade certa e a virou de cabe(a "ara bai1o. 0odas as
formas da mentalidade dis"osta "ara o que n!o certo s!o o resultado da recusa em aceitares a E1"ia(!o "ara ti
mesmo. Se tu a aceitas& ests em "osi(!o de recon#ecer que aqueles que necessitam de cura s!o sim"lesmente aqueles
que n!o com"reenderam que a mentalidade certa a cura em si mesma.
;. 4 5nica res"onsabilidade daquele que trabal#a em milagres aceitar a E1"ia(!o "ara si mesmo. Esso significa que
recon#eces que a mente o 5nico nvel criativo e que os erros que ela comete s!o curados "ela E1"ia(!o. -ma vez
que aceitas isso& a tua mente s "ode curar. +egando ' tua mente qualquer "otencial destrutivo e reem"ossando-a dos
seus "oderes "uramente construtivos& tu te colocas em "osi(!o de desfazer a confus!o de nveis dos outros. 4
mensagem que ent!o l#es ds a verdade de que as suas mentes s!o similarmente construtivas e suas cria(2es
equivocadas n!o "odem feri-los. 4firmando isso& liberas a mente da su"ervaloriza(!o do seu "r"rio instrumento de
a"rendizado e a restauras ' sua verdadeira "osi(!o como a"rendiz.
<. ,eve-se enfatizar mais uma vez que o cor"o n!o a"rende nem tam"ouco cria. Aomo um instrumento de
a"rendizado& ele meramente segue o a"rendiz> mas se falsamente dotado de iniciativa "r"ria vem a ser uma sria
obstru(!o ao "r"rio a"rendizado que deveria facilitar. 4"enas a mente ca"az de ilumina(!o. $ es"rito %
iluminado e o cor"o em si "or demais denso. 4 mente& "orm& "ode trazer sua ilumina(!o ao cor"o& recon#ecendo
que ele n!o o a"rendiz e& "ortanto& n!o "ode ser levado ao a"rendizado. Aontudo& o cor"o facilmente levado a se
alin#ar com a mente que a"rendeu a ver alm dele em dire(!o ' luz.
=. $ a"rendizado corretivo sem"re come(a com o des"ertar do es"rito e o afastamento da cren(a na vista fsica. Esso
freqHentemente acarreta medo& "orque tens medo do que a tua vista es"iritual vai te mostrar. Eu disse anteriormente
que o Es"rito Santo n!o "ode ver o erro e s ca"az de ol#ar "ara o que est alm do erro em defesa da E1"ia(!o.
+!o # d5vida de que isso "ode "roduzir desconforto& no entanto& o desconforto n!o o resultado final da "erce"(!o.
7uando se "ermite que o Es"rito Santo ol#e "ara a "rofana(!o do altar& Ele tambm ol#a imediatamente em dire(!o '
E1"ia(!o. +ada do que Ele "ercebe "ode induzir ao medo. 0udo o que resulta da conscincia es"iritual meramente
canalizado em dire(!o ' corre(!o. $ desconforto s surge "ara trazer ' conscincia a necessidade da corre(!o.
?. Em 5ltima instGncia& o medo da cura surge de uma recusa em aceitar inequivocadamente que a cura necessria. $
que o ol#o fsico v n!o corretivo e nem "ode o erro ser corrigido "or qualquer instrumento que "ossa ser visto
fisicamente. Enquanto acreditas no que te diz a tua vista fsica& as tuas tentativas de corre(!o estar!o equivocadamente
dirigidas. 4 vis!o real obscurecida "orque n!o "odes su"ortar ver o teu "r"rio altar "rofanado. 3as& uma vez que o
altar foi "rofanado& o teu estado vem a ser du"lamente "erigoso& a menos que se%a "ercebido.
@. 4 cura uma #abilidade que foi desenvolvida a"s a se"ara(!o& antes disso era desnecessria. Aomo todos os
as"ectos da cren(a no es"a(o e no tem"o& ela tem"orria. Aontudo& enquanto o tem"o "ersiste& a cura necessria
como um meio de "rote(!o. Esso assim "orque a cura baseia-se na caridade e a caridade uma maneira de "erceber a
"erfei(!o do outro& mesmo quando n!o "odes "erceb-la em ti mesmo. 4 maioria dos mais elevados conceitos que tu
s ca"az de ter agora de"endem do tem"o. 4 caridade realmente um refle1o mais fraco de uma abrangncia do amor
muito mais "oderosa& que est muito alm de qualquer forma de caridade que "ossas conceber "or enquanto. 4
caridade essencial ' mentalidade certa no sentido limitado no qual ela "ode ser agora alcan(ada.
1B. 4 caridade um modo de ol#ar "ara o outro como se ele % estivesse muito alm de suas realiza(2es factuais no
tem"o. Aomo o seu "r"rio "ensamento faltoso& ele n!o "ode ver a E1"ia(!o "ara si mesmo& ou n!o teria nen#uma
necessidade de caridade. 4 caridade que l#e conferida tanto uma admiss!o de que ele necessita de a%uda quanto um
recon#ecimento de que vai aceita-la. Essas duas "erce"(2es claramente im"licam em uma de"endncia em rela(!o ao
tem"o& fazendo com que se%a evidente que a caridade ainda est dentro das limita(2es desse mundo. Eu disse
anteriormente que s a revela(!o transcende o tem"o. $ milagre& como uma e1"ress!o de caridade& s "ode encurt-
lo. 0em que ser com"reendido& "orm& que sem"re que ofereces um milagre a um outro ests encurtando o seu
sofrimento e o teu. Esso corrige retroativamente assim como "rogressivamente.
4. CDE+AOCE$S ESCEAE4ES ,$S 0D4J4LP4,$DES ,E 3EL4QDES
11. R1S $ milagre abole a necessidade de "reocu"a(2es de ordem mais inferior. Aomo um intervalo de tem"o fora do
"adr!o& as considera(2es ordinrias de tem"o e es"a(o n!o se a"licam. 7uando a"resentares um milagre& eu arran%arei
tanto o tem"o quanto o es"a(o "ara que se a%ustem a ele.
1). R)S -ma distin(!o clara entre o que criado e o que feito essencial. 0odas as formas de cura baseiam-se nesta
corre(!o fundamental na "erce"(!o dos nveis.
18. R8S +unca confundas a mentalidade certa com mentalidade errada. Des"onder a qualquer forma de erro com
qualquer coisa e1ceto um dese%o de curar uma e1"ress!o dessa confus!o.
19. R9S $ milagre sem"re uma nega(!o desse erro e uma afirma(!o da verdade. S a mentalidade certa "ode corrigir
de um modo que ten#a qualquer efeito real. Em termos "ragmticos& o que n!o tem efeito real n!o tem e1istncia real.
Seu efeito& ent!o& o vazio. Sendo sem conte5do substancial& "resta-se "ara a "ro%e(!o.
1;. R;S $ "oder do milagre "ara a%ustar nveis induz ' "erce"(!o certa "ara a cura. 4t que isso ten#a ocorrido& a cura
n!o "ode ser com"reendida. $ "erd!o um gesto vazio a n!o ser que acarrete corre(!o. Sem isso& essencialmente
%ulgador em vez de curativo.
1<. R<S $ "erd!o da mentalidade milagrosa a"enas corre(!o. +!o tem absolutamente nen#um elemento de
%ulgamento. 4 declara(!o .Cai& "erdoa-l#es& "orque n!o sabem o que fazem/ de modo algum avalia o que fazem. E
um a"elo "ara ,eus curar as suas mentes. +!o # referncia ao resultado do erro. Esso n!o im"orta.
1=. R=S 4 in%un(!o .Sede uma s mente/ o enunciado "ara o estado de "rontid!o "ara a revela(!o. 3eu "edido .6azei
isso em memria de mim/ o a"elo "ara a coo"era(!o dos trabal#adores de milagres. 4s duas declara(2es n!o
"ertencem ' mesma ordem de realidade. S a 5ltima envolve uma conscincia do tem"o& % que lembrar recordar o
"assado no "resente. $ tem"o est sob a min#a dire(!o& mas a intem"oralidade "ertence a ,eus. +o tem"o e1istimos
"ara o outro e com o outro. +a intem"oralidade& coe1istimos com ,eus.
1?. R?S 0u "odes fazer muito em favor da tua "r"ria cura e da dos outros se& em uma situa(!o que necessite de a%uda&
"ensares deste modo*
Eu estou aqui s "ara ser verdadeiramente 5til.
Eu estou aqui "ara re"resentar 4quele 7ue me enviou.
Eu n!o ten#o que me "reocu"ar com o que dizer ou o que fazer& "orque 4quele 7ue me enviou me dirigir.
Eu estou contente em estar aonde quer que Ele dese%e& sabendo que Ele vai comigo.
Eu serei curado na medida em que eu "ermitir que Ele me ensine a curar.
,I. M%o % con1"i*o
1. 6icar com medo "arece ser involuntrio> algo alm do teu "r"rio controle. Entretanto& eu % disse que s os atos
construtivos devem ser involuntrios. 3eu controle "ode se encarregar de todas as coisas que n!o tm im"ortGncia&
enquanto min#a orienta(!o "ode dirigir tudo o que tem& se tu escol#eres assim. $ medo n!o "ode ser controlado "or
mim& mas "ode ser auto-controlado. $ medo me im"ede de te dar o meu controle. 4 "resen(a do medo mostra que
fizeste com que "ensamentos cor"orais subissem ao nvel da mente. Esso os remove do meu controle e faz com que te
sintas "essoalmente res"onsvel "or eles. Essa uma confus!o bvia de nveis.
). Eu n!o fomento a confus!o de nveis& mas tu tens que escol#er corrigi-la. +!o descul"arias um com"ortamento
insano da tua "arte dizendo que n!o "udeste evit-lo. Cor que serias condescendente com "ensamentos insanosN P
uma confus!o aqui que farias bem em ol#ar com clareza. 0u "odes acreditar que s res"onsvel "elo que fazes& mas
n!o "elo que "ensas. 4 verdade que s res"onsvel "elo que "ensas& "orque s nesse nvel que "odes e1ercitar a
escol#a. $ que fazes vem do que "ensas. 0u n!o "odes se"arar-te da verdade .dando/ autonomia ao com"ortamento.
Esso automaticamente controlado "or mim& t!o logo coloques o que "ensas sob a min#a orienta(!o. Sem"re que
sentes medo& um sinal seguro de que "ermitiste que a tua mente criasse de forma equivocada e n!o me "ermitiste
gui-la.
8. +!o faz sentido acreditar que controlar o resultado de um "ensamento equivocado "ode resultar na cura. 7uando
ests amedrontado& escol#este errado. Essa a raz!o de sentir-te res"onsvel "or isso. 0ens que mudar a tua mente&
n!o teu com"ortamento& e isso uma quest!o de dis"onibilidade. 0u n!o "recisas de orienta(!o e1ceto ao nvel da
mente. $ 5nico lugar da corre(!o o nvel onde a mudan(a "ossvel. 4 mudan(a nada significa ao nvel dos
sintomas& onde n!o "ode funcionar.
9. 4 corre(!o do medo tua res"onsabilidade. 7uando "edes a libera(!o do medo& ests deduzindo que n!o .
,everias "edir& ao invs disso& a%uda nas condi(2es que trou1eram o medo. Essas condi(2es sem"re acarretam uma
dis"onibilidade "ara estar se"arado. +esse nvel "odes evitar isso. 0u s "or demais tolerante em rela(!o 's
divaga(2es da mente e condescendes com "assividade 's cria(2es equivocadas da tua mente. $ resultado "articular
n!o im"orta& mas o erro fundamental sim. 4 corre(!o sem"re a mesma. 4ntes de escol#eres fazer qualquer coisa&
"ergunta a mim se a tua escol#a est de acordo com a min#a. Se ests seguro disso& n!o #aver medo.
;. $ medo sem"re um sinal de tens!o& surgindo todas as vezes em que o que queres conflita com o que fazes. Essa
situa(!o surge de duas maneiras* "rimeiro& "odes escol#er fazer coisas conflitantes& se%a simultaneamente ou
sucessivamente. Esso "roduz um com"ortamento conflitante que te intolervel& "orque a "arte da mente que quer
fazer uma outra coisa ultra%ada. Segundo& "odes com"ortar-te como "ensas que deverias& mas sem quereres
inteiramente faz-lo. Esso "roduz um com"ortamento consistente& mas acarreta grande tens!o. +os dois casos& a mente
e o com"ortamento est!o em desacordo& resultando em uma situa(!o na qual tu ests fazendo o que n!o queres
totalmente fazer. Esso faz surgir um senso de coer(!o que usualmente "roduz f5ria e a "ro%e(!o est "ro"ensa a vir em
seguida. Sem"re que # medo& "orque ainda n!o escol#este em tua mente. Cortanto& a tua mente est dividida e o teu
com"ortamento inevitavelmente vem a ser errtico. 4 corre(!o ao nvel do com"ortamento "ode deslocar o erro do
"rimeiro "ara o segundo ti"o& mas n!o obliterar o medo.
<. "ossvel alcan(ar um estado no qual trazes a tua mente "ara a min#a orienta(!o sem esfor(o consciente& mas isso
im"lica em uma dis"onibilidade que ainda n!o desenvolveste. $ Es"rito Santo n!o "ode "edir mais do que aquilo
que ests dis"osto a fazer. 4 for(a "ara fazer vem da tua decis!o n!o dividida. +!o # tens!o em fazer a :ontade de
,eus t!o logo recon#e(as que ela tambm a tua. 4 li(!o aqui bastante sim"les& mas "articularmente "ro"ensa a n!o
ser vista. Cortanto& vou re"eti-la& urgindo "ara que a ou(as. 4"enas a tua mente "ode "roduzir medo. Ela faz isso
sem"re que est conflitada em rela(!o ao que quer e "roduz tens!o inevitvel& "orque o querer e o fazer est!o em
discordGncia. Esso "ode ser corrigido s atravs da aceita(!o de uma meta unificada.
=. $ "rimeiro "asso corretivo "ara desfazer o erro saber antes de tudo que o conflito uma e1"ress!o de medo. ,ize
a ti mesmo que de alguma forma tens que ter escol#ido n!o amar& ou o medo n!o "oderia ter surgido. Ent!o& todo o
"rocesso corretivo "assa a ser nada mais do que uma srie de "assos "ragmticos no "rocesso mais am"lo de aceitar a
E1"ia(!o como o remdio. Esses "assos "odem ser resumidos dessa forma*
Crimeiro "reciso que saibas que isso medo.
$ medo surge da falta de amor.
$ 5nico remdio "ara a falta de amor o amor "erfeito.
$ amor "erfeito a E1"ia(!o.
?. 0en#o enfatizado que o milagre& ou a e1"ress!o da E1"ia(!o sem"re um sinal de res"eito de algum de valor "ara
com algum de valor. $ recon#ecimento deste valor restabelecido "ela E1"ia(!o. bvio& ent!o& que quando tens
medo& te colocaste em uma "osi(!o em que necessitas da E1"ia(!o. 6izeste alguma coisa sem amor& tendo escol#ido
sem amor. Essa "recisamente a situa(!o "ara a qual a E1"ia(!o foi oferecida. Aomo #avia necessidade do remdio
ele foi estabelecido. Enquanto recon#eces a"enas a necessidade do remdio& continuars amedrontado. Aontudo&
assim que aceitas o remdio& aboliste o medo. E deste modo que ocorre a verdadeira cura.
@. 0odos e1"erimentam medo. +o entanto& seria "reciso um "equeno "ensamento certo "ara recon#ecerem "orque o
medo ocorre. Coucos a"reciam o "oder real da mente e ningum "ermanece "lenamente ciente dele o tem"o todo.
Corm& se es"eras "ou"ar-te do medo& e1istem certas coisas que tens que recon#ecer e recon#ecer "lenamente. 4
mente muito "oderosa e nunca "erde a sua for(a criativa. Ela nunca dorme. 4 cada instante est criando. duro
recon#ecer que o "ensamento e a cren(a se combinam em uma onda de "oder que "ode literalmente mover
montan#as. 4 "rimeira vista "arece que acreditar em tal "oder acerca de ti mesmo arrogGncia& mas n!o essa a raz!o
real "ela qual n!o acreditas nisso. Creferes acreditar que os teus "ensamentos n!o "odem e1ercer influncia real
"orque& de fato& tens medo deles. Esso "ode diminuir a tua conscincia em rela(!o ' cul"a& mas a custo de "erceberes a
mente como im"otente. Se acreditas que o que "ensas n!o tem efeito& "odes dei1ar de ter medo do que "ensas& mas
dificilmente ests "ro"enso a res"eitar teu "ensamento. +!o e1istem "ensamentos v!os. 0odo "ensamento "roduz
forma em algum nvel.
,II. C#-s# % E1%i*o
1. Codes ainda reclamar do medo& mas a"esar disso "ersistes em amedrontar a ti mesmo. Eu % indiquei que n!o "odes
"edir a mim que te libere do medo. Eu sei que o medo n!o e1iste& mas tu n!o sabes. Se eu interviesse entre os teus
"ensamentos e os seus resultados& estaria adulterando uma lei bsica de causa e efeito& a lei mais fundamental que
e1iste. ,ificilmente eu "oderia te a%udar se de"reciasse o "oder do teu "r"rio "ensamento. Esso estaria em o"osi(!o
direta ao "ro"sito deste curso. E muito mais 5til lembrar-te de que n!o vigias os teus "ensamentos com suficiente
cuidado. Codes sentir que& nesse "onto& seria necessrio um milagre "ara ca"acitar-te a fazer isso& o que
"erfeitamente verdadeiro. +!o ests #abituado ao "ensamento da mente dis"osta ao milagre& mas "odes ser treinado
"ara "ensares deste modo. 0odos os trabal#adores de milagres necessitam deste ti"o de treinamento.
). Eu n!o "osso "ermitir que dei1es a tua mente sem vigilGncia& ou n!o sers ca"az de a%udar-me. 0rabal#ar em
milagres im"lica na realiza(!o "lena do "oder do "ensamento de forma a evitar cria(2es equivocadas. ,e outro modo&
ser necessrio um milagre "ara endireitar a "r"ria mente& um "rocesso circular que n!o "romoveria o cola"so do
tem"o "ara o qual o milagre foi intencionado. $ trabal#ador de milagres tem que ter res"eito genuno "ela verdadeira
lei de causa e efeito& como uma condi(!o necessria "ara que o milagre ocorra.
8. 0anto os milagres quanto o medo vm dos "ensamentos. Se n!o ests livre "ara escol#er um deles& tambm n!o
estarias livre "ara escol#er o outro. Escol#endo o milagre& re%eitaste o medo& mesmo que a"enas tem"orariamente.
0ens estado amedrontado com todas as "essoas e todas as coisas. 0ens medo de ,eus& de mim e de ti mesmo. 0u nos
"ercebeste mal ou nos criaste equivocadamente e acreditas no que fizeste. +!o terias feito isso se n!o tivesses medo
dos teus "r"rios "ensamentos. $s que tm medo n!o "odem dei1ar de criar de forma equivocada& "orque "ercebem
equivocadamente a cria(!o. 7uando crias de forma equivocada& ests em dor. $ "rinc"io de agora vem a ser um real
e1"edidor& embora a"enas tem"orariamente. ,e fato& .Aausa/ um termo que "ro"riamente "ertence a ,eus e Seu
.Efeito/ o 6il#o de ,eus. Esso acarreta um con%unto de rela(2es de totalmente diferentes daquelas que introduzes na
cria(!o equivocada. $ conflito fundamental nesse mundo& "ortanto& se d entre cria(!o e cria(!o equivocada. 0odo
medo est im"lcito na segunda e todo amor na "rimeira. $ conflito & "ortanto& um conflito entre amor e medo.
9. I foi dito que acreditas que n!o "odes controlar o medo "orque tu mesmo o fizeste e a tua cren(a nele "arece dei1-
lo fora do teu controle. +o entanto& qualquer tentativa de resolver o erro tentando dominar o medo atravs da maestria
in5til. ,e fato& ela afirma o "oder do medo "ela "r"ria su"osi(!o de que o medo tem que ser domado. 4 verdadeira
solu(!o baseia-se inteiramente na maestria atravs do amor. +esse nterim& contudo& o senso de conflito inevitvel&
% que te colocaste em uma "osi(!o na qual acreditas no "oder do que n!o e1iste.
;. +ada e tudo n!o "odem coe1istir. 4creditar em um negar o outro. $ medo na realidade nada e o amor tudo.
Sem"re que a luz "enetra na escurid!o& a escurid!o abolida. $ que acreditas verdadeiro "ara ti. +esse sentido& a
se"ara(!o ocorreu e neg-la meramente usar a nega(!o de maneira im"r"ria. Corm& concentrar-te no erro a"enas
mais um erro. $ "rocedimento corretivo inicial recon#ecer tem"orariamente que e1iste um "roblema& mas s como
uma indica(!o de que necessrio uma corre(!o imediata. Esso estabelece um estado na mente no qual a E1"ia(!o
"ode ser aceita sem adiamento. Aontudo& deve-se enfatizar que& em 5ltima instGncia& nen#uma transigncia "ossvel
entre tudo e nada. $ tem"o essencialmente um instrumento atravs do qual "ode-se desistir de toda transigncia a
esse res"eito. Ele a"enas "arece ser abolido "or eta"as& "orque o tem"o em si mesmo envolve intervalos que n!o
e1istem. 4 cria(!o equivocada fez com que isso fosse necessrio como medida corretiva. 4 declara(!o .Corque ,eus
amou ao mundo de tal maneira que deu o seu 6il#o unignito "ara que todo o que nele cr n!o "ere(a mas ten#a a
vida eterna/ s "recisa de uma leve corre(!o "ara ser significativa nesse conte1to* .Ele o deu ao Seu 6il#o unignito/.
<. ,eve-se notar es"ecialmente que ,eus s tem um 6il#o. Se todas as Suas cria(2es s!o Seus 6il#os& cada um tem que
ser uma "arte integral de toda a 6ilia(!o. 4 6ilia(!o& em sua unicidade& transcende a soma de suas "artes. 0odavia&
isso fica obscuro enquanto qualquer uma de suas "artes est faltando. "or isso que& em 5ltima instGncia& o conflito
n!o "ode ser resolvido at que todas as "artes da 6ilia(!o ten#am retornado. S ent!o "ode o significado da
integridade em seu verdadeiro sentido ser com"reendido. 7ualquer "arte da 6ilia(!o "ode acreditar no erro ou no
incom"leto& se assim escol#er. 0odavia& se o faz& est acreditando na e1istncia do nada. 4 corre(!o desse erro a
E1"ia(!o.
=. I falei brevemente sobre a "rontid!o& mas alguns "ontos adicionais "odem ser 5teis aqui. 4 "rontid!o a"enas o
"r-requisito "ara a realiza(!o. 4s duas n!o devem ser confundidas. 4ssim que ocorre um estado de "rontid!o&
usualmente e1iste algum dese%o de realiza(!o& mas isso n!o significa necessariamente que ele n!o se%a dividido. Esse
estado n!o im"lica em nada mais do que um "otencial "ara a mudan(a da mente. 4 confian(a n!o "ode se desenvolver
"lenamente enquanto a maestria n!o tiver sido conseguida. +s % tentamos corrigir o erro fundamental de que o
medo "ode ser domado e enfatizamos que a 5nica maestria real atravs do amor. 4 "rontid!o s o come(o da
confian(a. Codes "ensar que isso im"lique na necessidade de uma enorme quantidade de tem"o entre a "rontid!o e a
maestria& mas "ermita-me lembrar-te que o tem"o e o es"a(o est!o sob o meu controle.
,III. O si$ni1ic#o o 4-5o Fin#"
1. -m dos camin#os "elo qual "odes corrigir a confus!o entre mgica e milagre lembrar-te que n!o criaste a ti
mesmo. Ests a"to a esquecer disso quando vens a ser egocntrico e isso te coloca em uma "osi(!o na qual a cren(a
na mgica virtualmente inevitvel. 4 tua vontade de criar te foi dada "elo teu Ariador& 7ue estava e1"ressando a
mesma :ontade na Sua cria(!o. Aomo a ca"acidade criativa reside na mente& tudo o que crias n!o "ode dei1ar de ser
uma quest!o de vontade. ,a tambm decorre que qualquer coisa que fa(as sozin#o real no teu modo "r"rio de ver&
embora n!o na 3ente de ,eus. Essa distin(!o bsica conduz diretamente ao real significado do Iuzo 6inal.
). $ Iuzo 6inal uma das idias mais amea(adoras no teu "ensamento. Esso assim "orque n!o a com"reendes. $
%ulgamento n!o um atributo de ,eus. :eio a ser s de"ois da se"ara(!o& quando tornou-se um dos muitos
instrumentos de a"rendizado a ser ane1ado ao "lano geral. 4ssim como a se"ara(!o ocorreu no decurso de mil#2es de
anos& o Iuzo 6inal vai se estender "or um "erodo similarmente longo e talvez at mais longo. 4 sua dura(!o& "orm&
"ode ser muito reduzida "elos milagres& o instrumento que encurta& mas n!o abole o tem"o. Se um n5mero suficiente
de "essoas vm a ter& na verdade& a mentalidade milagrosa& esse "rocesso de encurtamento "ode ser "raticamente
imensurvel. Aontudo& essencial que tu te libertes do medo com ra"idez& "orque tens que emergir do conflito se vais
trazer "az ' outras mentes.
8. Em geral se considera o Iuzo 6inal como um "rocedimento em"reendido "or ,eus. ,e fato& ser em"reendido "or
meus irm!os com a min#a a%uda. uma cura final ao invs de um acerto "unitivo& "or mais que "ossas "ensar que a
"uni(!o merecida. 4 "uni(!o um conceito totalmente o"osto ' mentalidade certa e o ob%etivo do Iuzo 6inal
restaurar em ti essa mesma mentalidade. $ Iuzo 6inal "oderia ser c#amado de um "rocesso de avalia(!o certa.
Sim"lesmente significa que todas as "essoas finalmente vir!o a com"reender o que tem valor e o que n!o tem. ,e"ois
disso& a ca"acidade de escol#er "ode ser dirigida racionalmente. 4t que essa distin(!o se%a feita& "orm& as oscila(2es
entre a vontade livre e a vontade a"risionada n!o "odem sen!o continuar.
9. $ "rimeiro "asso "ara a liberdade envolve uma sele(!o entre o falso e o verdadeiro. Esse um "rocesso de
se"ara(!o no sentido construtivo e reflete o verdadeiro significado do 4"ocali"se. Em 5ltima instGncia& todos ol#ar!o
"ara as suas "r"rias cria(2es e escol#er!o "reservar somente o que bom& assim como o "r"rio ,eus ol#ou "ara o
que Ele criou e soube que era bom. +esse "onto& a mente "ode come(ar a ol#ar com amor "ara as suas "r"rias
cria(2es devido ao seu valor. 4o mesmo tem"o& a mente ir inevitavelmente re"udiar suas cria(2es equivocadas& as
quais& sem cren(a& n!o mais e1istir!o.
;. 4 e1"ress!o .Iuzo 6inal/ assustadora& n!o s "orque foi "ro%etada "ara ,eus& mas tambm "or causa da
associa(!o entre .final/ e morte. Esse um e1em"lo claro da "erce"(!o invertida. Se o significado do Iuzo 6inal
ob%etivamente e1aminado& fica bastante evidente que & na realidade& o umbral da vida. +ingum que viva no medo
est realmente vivo. +!o "odes submeter a ti mesmo ao teu "r"rio %uzo final& "orque tu n!o s cria(!o tua. Codes&
todavia& a"lic-lo de modo significativo e a qualquer momento a tudo o que fizeste e reter na tua memria a"enas o
que criativo e bom. Esso o que a mentalidade certa n!o "ode dei1ar de ditar-te. $ "ro"sito do tem"o unicamente
.dar-te tem"o/ "ara conseguir esse %ulgamento. o teu "r"rio %ulgamento "erfeito das tuas "r"rias cria(2es
"erfeitas. 7uando tudo o que retns amvel& n!o # raz!o "ara o medo "ermanecer contigo. Essa a tua "arte na
E1"ia(!o.
CAPTULO 6 7 A PERCEPO INOCENTE CAPTULO 6 7 A PERCEPO INOCENTE
I. E+pi#'(o s%! s#cri1cio
1. -m outro "onto tem de estar "erfeitamente claro antes que qualquer medo residual& ainda associado aos milagres&
"ossa desa"arecer. 4 crucifica(!o n!o estabeleceu a E1"ia(!o& mas a ressurrei(!o sim. 3uitos crist!os sinceros
com"reenderam isto erradamente. +ingum que este%a livre da cren(a na escassez "oderia cometer este equvoco. Se a
crucifica(!o vista de uma "ers"ectiva invertida& "arece que ,eus "ermitiu e at mesmo encora%ou um dos seus
6il#os a sofrer "orque era bom. Esta inter"reta(!o "articularmente desafortunada& surgida da "ro%e(!o& tem levado
muitas "essoas a sentirem amargamente o medo de ,eus. 0ais conceitos anti-religiosos entram em muitas religi2es.
+o entanto& o crist!o real deveria fazer uma "ausa e "erguntar* .Aomo "oderia ser assimN/ "rovvel que o "r"rio
,eus fosse ca"az de um ti"o de "ensamento que as Suas Cr"rias "alavras claramente declararam como indigno do
Seu 6il#oN
). 4 mel#or defesa& como sem"re& n!o atacar a "osi(!o do outro mas& em vez disso& "roteger a verdade. +!o sbio
aceitar qualquer conceito se tens de inverter todo um quadro de referncias de modo a %ustific-lo. Este "rocedimento
doloroso em a"lica(2es de menor im"ortGncia e genuinamente trgico numa escala mais am"la. 4 "ersegui(!o
freqHentemente resulta numa tentativa de .%ustificar/ a terrvel "erce"(!o errada de que ,eus "erseguiu o Seu "r"rio
6il#o em "rol da Salva(!o. Estas "alavras em si mesmas n!o tm significado. 0em sido "articularmente difcil su"erar
isto "orque& embora este erro n!o se%a mais difcil de corrigir do que qualquer outro& muitos se tm recusado a desistir
dele "or causa do seu "roeminente valor como defesa. Em formas mais brandas& um "ai diz* .Esto fere-me mais a mim
do que a ti/ e sente-se descul"ado "or bater numa crian(a. 4creditas realmente que o nosso Cai "ense deste modoN
t!o essencial que todos estes "ensamentos se%am dissi"ados& que ns n!o "odemos dei1ar de estar seguros de que nada
deste ti"o "ermane(a na tua mente. Eu n!o fui ."unido/ "orque tu foste mau. 4 li(!o totalmente benigna que a
E1"ia(!o ensina est "erdida se& de alguma forma& for manc#ada com este ti"o de distor(!o.
8. 4 declara(!o .4 mim "ertence a vingan(a& diz o Sen#or/ uma "erce"(!o errada atravs da qual a "essoa atribui o
seu "r"rio "assado .mau/ a ,eus. $ "assado .mau/ nada tem de ver com ,eus. Ele n!o o criou e n!o o mantm.
,eus n!o acredita em retribuir o mal com o mal. 4 3ente ,ele n!o cria deste modo. Ele n!o guarda os teus feitos
.maus/ contra ti. "rovvel que os tivesse guardado contra mimN Aertifica-te de que recon#eces como esta su"osi(!o
com"letamente im"ossvel e como surge inteiramente da "ro%e(!o. Este ti"o de erro inteiramente res"onsvel "or
um batal#!o de erros relacionados com isto& incluindo a cren(a de que ,eus re%eitou 4d!o e o for(ou a dei1ar o
Iardim do den. tambm "or isso que& de tem"os a tem"os& "odes acreditar que estou a dirigir-te erradamente.
0en#o feito um esfor(o "ara usar "alavras que quase n!o tm "ossibilidade de serem distorcidas& mas sem"re
"ossvel distorcer smbolos& se tu o dese%as.
9. $ sacrifcio uma no(!o totalmente descon#ecida de ,eus. Ele s surge do medo& e "essoas assustadas "odem ser
"erversas. $ sacrifcio& sob qualquer forma& uma viola(!o da in%un(!o segundo a qual deverias ser misericordioso tal
como o teu Cai no Au misericordioso. 0em sido difcil "ara muitos crist!os recon#ecer que isto se a"lica a eles
"r"rios. Jons "rofessores nunca aterrorizam os seus alunos. 4terrorizar atacar& e isso resulta na re%ei(!o do que o
"rofessor oferece. $ resultado o fracasso da a"rendizagem.
;. Deferiram-se corretamente a mim como o .cordeiro que tira os "ecados do mundo/& mas aqueles que re"resentam o
cordeiro manc#ado de sangue n!o com"reendem o significado do smbolo. Aorretamente com"reendido& um
smbolo muito sim"les que fala da min#a inocncia. $ cordeiro e o le!o deitados lado a lado simbolizam que a for(a e
a inocncia n!o est!o em conflito& mas naturalmente vivem em "az. .Jem aventurados os "uros de cora(!o& "orque
ver!o ,eus/ outra maneira de dizer a mesma coisa. Ela n!o confunde destrui(!o com inocncia "orque associa
inocncia com for(a& n!o com fraqueza.
<. 4 inocncia inca"az de sacrificar qualquer coisa "orque a mente inocente tem tudo e s se esfor(a "or "roteger a
sua integridade. 4 mente inocente n!o "ode "ro%etar. S "ode #onrar as outras mentes "orque a #onra o
cum"rimento natural dos verdadeiramente amados "ara outros que s!o como eles. $ cordeiro .tira os "ecados do
mundo/ no sentido que o estado de inocncia ou de gra(a aquele no qual o significado da E1"ia(!o inteiramente
sem ambigHidades. "erfeitamente clara "orque e1iste na luz. S as tentativas de amortal#-la na escurid!o tm feito
com que a E1"ia(!o se%a inacessvel 'queles que n!o escol#em ver.
=. 4 E1"ia(!o em si n!o irradia nada alm da verdade. Cortanto& o e"tome de tudo o que inca"az de causar dano e
dela a"enas bn(!os se irradiam. +!o "oderia fazer isso se n!o surgisse de qualquer coisa que n!o fosse a "erfeita
inocncia. 4 inocncia sabedoria "orque n!o est ciente do mal e o mal n!o e1iste. 0odavia& est "erfeitamente
ciente de tudo o que verdadeiro. 4 ressurrei(!o demonstrou que nada "ode destruir a verdade. $ bem "ode resistir a
qualquer forma de mal assim como a luz elimina todas as formas de escurid!o. 4 E1"ia(!o & "ortanto a li(!o "erfeita.
a demonstra(!o final de que todas as outras li(2es que demonstrei s!o verdadeiras. Se "odes aceitar esta 5nica
generaliza(!o agora& n!o #aver nen#uma necessidade de a"renderes outras li(2es menores. 0u s libertado de todos
os erros se acreditas nisso.
?. 4 inocncia de ,eus o verdadeiro estado da mente do Seu 6il#o. +esse estado& a tua mente con#ece ,eus& "ois
,eus n!o simblico& um 6ato. Aon#ecendo o 6il#o ,ele tal como & recon#eces que a E1"ia(!o& n!o o sacrifcio&
a 5nica ddiva a"ro"riada "ara o altar de ,eus& onde nada e1ceto a "erfei(!o deve estar. 4 com"reens!o do inocente
a verdade. "or isso que os seus altares s!o verdadeiramente radiantes.
II. Mi"#$r%s co!o p%rc%p'(o &%r#%ir#
1. 0en#o declarado que os conceitos bsicos a que este curso se refere n!o s!o quest2es de grau. Aertos conceitos
fundamentais n!o "odem ser com"reendidos em termos de o"ostos. im"ossvel conceber luz e escurid!o ou tudo e
nada como "ossibilidades con%untas. S!o todos verdadeiros ou falsos. essencial que recon#e(as que o teu
"ensamento ser errtico at que um firme com"romisso com um ou outro se%a feito. Aontudo& um firme
com"romisso com a escurid!o ou o nada im"ossvel. +ingum %amais viveu que n!o ten#a e1"erimentado alguma
luz e alguma coisa. +ingum & "ortanto& ca"az de negar totalmente a verdade& mesmo que se "ense que "ode.
). 4 inocncia n!o um atributo "arcial. +!o real enquanto n!o total. $s que s!o "arcialmente inocentes est!o
a"tos a ser bastante tolos& 's vezes. Enquanto a sua inocncia n!o se torna um "onto de vista de a"lica(!o universal&
n!o c#ega a ser sabedoria. 4 "erce"(!o inocente ou verdadeira significa que tu nunca "ercebes de forma errada e
sem"re vs verdadeiramente. Em termos mais sim"les& significa que nunca vs o que n!o e1iste e sem"re vs o que
e1iste.
8. 7uando te falta confian(a no que outra "essoa vai fazer& ests a atestar a tua cren(a segundo a qual ela n!o est na
sua mente certa. ,ificilmente este quadro de referncias se baseia no milagre. Ele tambm tem o "oder desastroso de
negar o "oder do milagre. $ milagre "ercebe tudo tal como . Se nada a n!o ser a verdade e1iste& o modo de ver da
mentalidade certa n!o "ode ver nada a n!o ser a "erfei(!o. 0en#o dito que s o que ,eus cria ou o que tu crias com a
mesma :ontade tem alguma e1istncia real. Esto& ent!o& tudo o que um inocente "ode ver. $s inocentes n!o sofrem
de "erce"(!o distorcida.
9. 0u tens medo da vontade de ,eus& "orque tens usado a tua mente& que ,eus criou ' semel#an(a da Sua& "ara criar
de forma errada. 4 mente s "ode criar de forma errada quando acredita que n!o livre. 4 mente .a"risionada/ n!o
livre "orque est "ossuda& ou detida& "or ela mesma. Ser um ser uma s mente ou vontade. 7uando a vontade da
6ilia(!o e a do Cai s!o uma s& o acordo "erfeito entre elas o Au.
;. +ada "ode "revalecer contra um fil#o de ,eus que entrega o seu es"rito nas 3!os do seu Cai. 4o fazer isso& a
mente des"erta do seu sono e lembra-se do seu Ariador. 7ualquer sensa(!o de se"ara(!o desa"arece. $ 6il#o de ,eus
"arte da Santssima 0rindade& mas a "r"ria 0rindade una. +!o # confus!o dentro dos Seus +veis "orque Eles
s!o uma s 3ente e uma s :ontade. Este "ro"sito 5nico cria a "erfeita integra(!o e estabelece a "az de ,eus.
Entretanto& esta vis!o s "ode ser "ercebida "elos que s!o verdadeiramente inocentes. Corque os seus cora(2es s!o
"uros& os inocentes defendem a "erce"(!o verdadeira em vez de se defenderem dela. Aom"reendendo a li(!o da
E1"ia(!o& eles n!o tm o dese%o de atacar e& "ortanto& vem verdadeiramente. esse o significado da #$lia quando
diz .quando Ele se manifestar seremos semel#antes a Ele& "orque #avemos de v-Lo como Ele /.
<. $ camin#o "ara corrigir distor(2es retirar a f que de"ositas nelas e investir somente no que verdadeiro. +!o
"odes fazer com que a falta de verdade se%a verdadeira. Se ests dis"osto a aceitar o que verdadeiro em tudo o que
"ercebes& dei1a que isso se%a verdadeiro "ara ti. 4 verdade vence qualquer erro e aqueles que vivem no erro e no vazio
%amais "odem encontrar consola(!o duradoura. Se "ercebes verdadeiramente& ests a cancelar "erce"(2es erradas em
ti mesmo e nos outros simultaneamente. Corque os vs tais como s!o& ofereces- l#es a tua aceita(!o da verdade de
forma que "ossam aceit-la "ara si "r"rios. Essa a cura que o milagre induz.
III. P%rc%p'(o &%rs-s con3%ci!%n*o
1. Estivemos a enfatizar a "erce"(!o e& at agora& falamos muito "ouco do con#ecimento. Esto "orque a "erce"(!o tem
de ser corrigida antes que se "ossa con#ecer qualquer coisa. Aon#ecer ter a certeza. 4 incerteza significa que n!o
con#eces. $ con#ecimento "oder "orque certo e a certeza for(a. 4 "erce"(!o tem"orria. Aomo um atributo da
cren(a no es"a(o e no tem"o& est su%eita ao medo e ao amor. 4s "erce"(2es erradas "roduzem medo e as "erce"(2es
verdadeiras fomentam amor& mas nen#uma traz a certeza& "ois qualquer "erce"(!o varia. Cor isso n!o con#ecimento.
4 "erce"(!o verdadeira a base "ara o con#ecimento& mas con#ecer a afirma(!o da verdade e est alm de todas as
"erce"(2es.
). 0odas as tuas dificuldades decorrem do fato de que n!o te recon#eces a ti mesmo& o teu irm!o ou ,eus. Decon#ecer
significa .con#ecer de novo/& o que significa que antes % con#ecias. Codes ver de muitas maneiras& "orque a
"erce"(!o envolve inter"reta(!o o que significa que n!o ntegra ou consistente. $ milagre& sendo uma maneira de
"erceber& n!o con#ecimento. a res"osta certa "ara uma quest!o& mas tu n!o questionas quando con#eces.
7uestionar ilus2es o "rimeiro "asso "ara as dissi"ar. $ milagre& ou a res"osta certa& corrige as ilus2es. Aomo as
"erce"(2es mudam& a sua de"endncia do tem"o bvia. 4 forma como "ercebes a qualquer momento determina o
que fazes e as a(2es tm de ocorrer no tem"o. $ con#ecimento intem"oral "orque a certeza n!o questionvel. 0u
con#ecers quando tiveres dei1ado de questionar.
8. 4 mente que questiona "ercebe-se no tem"o e& "ortanto& ol#a ' "rocura de res"ostas futuras. 4 mente fec#ada
acredita que o futuro e o "resente s!o o mesmo. Esto estabelece um estado a"arentemente estvel que& normalmente&
uma tentativa de se contra"or a um medo sub-re"tcio de que o futuro ven#a a ser "ior do que o "resente. Este medo
inibe inteiramente a tendncia "ara questionar.
9. 4 vis!o verdadeira a "erce"(!o natural da vista es"iritual& mas ainda uma corre(!o em vez de um fato. 4 vista
es"iritual simblica e& "ortanto& n!o um instrumento "ara o con#ecimento. Aontudo& o meio de "erce"(!o certa&
que a traz ao domnio "r"rio do milagre. -ma .vis!o de ,eus/ seria mais um milagre do que uma revela(!o. $ fato
de a "erce"(!o estar envolvida nisto& de qualquer maneira& remove a e1"erincia da esfera do con#ecimento. "or
isso que as vis2es& "or mais santas que se%am& n!o duram.
;. 4 #$lia diz .Aon#ece-te a ti mesmo/ ou se%a& diz "ara teres a certeza. 4 certeza sem"re de ,eus. 7uando amas
algum "ercebeste-o como & e isso faz com que te se%a "ossvel con#ec-lo. Enquanto n!o o "erceberes como ele &
n!o "odes con#ec-lo. Enquanto fizeres "erguntas a res"eito dessa "essoa ests claramente a inferir que n!o con#eces
,eus. Aerteza n!o requer a(!o. 7uando dizes que ests a agir com base no con#ecimento& ests realmente a confundir
con#ecimento com "erce"(!o. $ con#ecimento "rov a for(a "ara o "ensamento criativo& mas n!o "ara fazer as coisas
certas. 4 "erce"(!o& os milagres e o fazer est!o intimamente relacionados. $ con#ecimento o resultado da revela(!o
e induz a"enas ao "ensamento. 3esmo na sua forma mais es"iritualizada a "erce"(!o envolve o cor"o. $
con#ecimento vem do altar interior e intem"oral "orque envolve a certeza. Cerceber a verdade n!o o mesmo que
con#ec-la.
<. 4 "erce"(!o certa necessria antes que ,eus "ossa comunicar diretamente com os Seus altares& os quais
estabeleceu nos Seus 6il#os. +esses altares& Ele "ode comunicar a Sua certeza e o seu con#ecimento& e o Seu
con#ecimento trar "az sem questionamentos. ,eus n!o um estran#o "ara os Seus 6il#os e os Seus fil#os n!o s!o
estran#os uns "ara os outros. $ con#ecimento "recedeu tanto a "erce"(!o quanto o tem"o e ir& em 5ltima instGncia&
substitu-los. Este o significado real de .4lfa e $mega& o "rinc"io e o fim/ e .4ntes que 4bra!o e1istisse Eu sou/.
4 "erce"(!o "ode e tem de ser estabilizada& mas o con#ecimento estvel. .0eme a ,eus e guarda os seus
mandamentos/ "assa a ser .Aon#ece ,eus e aceita a Sua certeza/.
=. Se atacas o erro noutra "essoa& ferir-te-s. +!o "odes con#ecer o teu irm!o quando o atacas. $ ataque feito sem"re
contra um estran#o. 6azes dele um estran#o "orque o "ercebes erradamente e& assim& n!o "odes con#ec-lo. 0u o
temes "orque fizeste dele um estran#o. Cercebe-o corretamente "ara que o "ossas con#ecer. +!o # estran#os na
cria(!o de ,eus. Cara criares como Ele criou s "odes criar o que con#eces e& "ortanto& aceitas como teu. ,eus
con#ece as Suas crian(as com "erfeita certeza. Ele criou-as "elo fato de as con#ecer. Ele recon#ece-as "erfeitamente.
7uando elas n!o se recon#ecem umas 's outras& n!o $ recon#ecem.
I,. O %rro % o %$o
1. 4s ca"acidades que "ossuis agora s!o a"enas sombras da tua for(a real. 0odas as tuas fun(2es atuais est!o divididas
e abertas ao questionamento e ' d5vida. Esto assim "orque n!o tens a certeza quanto ao modo como as vais usar e s&
"ortanto& inca"az de con#ecimento. 0ambm s inca"az de con#ecimento "orque ainda "odes "erceber sem amor. 4
"erce"(!o n!o e1istia at que a se"ara(!o introduziu graus& as"ectos e intervalos. $ es"rito n!o tem nveis e qualquer
conflito surge da confus!o de nveis. S os +veis da 0rindade s!o ca"azes de -nidade. $s nveis criados "ela
se"ara(!o n!o "odem sen!o entrar em conflito. Esto assim "orque s!o sem significado uns "ara os outros.
). 4 conscincia& o nvel da "erce"(!o& foi a "rimeira divis!o introduzida na mente de"ois da se"ara(!o& fazendo com
que a mente se%a um "erce"tor em vez de um criador. 4 conscincia corretamente identificada como o domnio do
ego. $ ego uma tentativa da mentalidade errada "ara "erceberes-te a ti mesmo como dese%as em vez de como s. +o
entanto& s "odes con#ecer-te a ti mesmo como s& "ois essa a 5nica coisa quanto ' qual "odes ter a certeza. 0udo o
mais est aberto ao questionamento.
8. $ ego o as"ecto questionador do ser "s-se"ara(!o& o qual foi feito em vez de criado. ca"az de fazer "erguntas&
mas n!o de "erceber res"ostas significativas& "orque estas envolveriam con#ecimento e& "ortanto& n!o "odem ser
"ercebidas. 4 mente est& "ortanto& confusa& "ois s a mentalidade una "ode ser sem confus!o. 4 mente se"arada ou
dividida n!o "ode dei1ar de ser confusa. necessariamente incerta em rela(!o ao que . 0em de estar em conflito&
"ois n!o est de acordo consigo mesma. Esto faz com que os seus as"ectos se%am estran#os um "ara o outro e esta a
essncia da condi(!o que induz ao medo& no qual o ataque sem"re "ossvel. 0ens toda a raz!o "ara sentir medo
"ercebendo-te a ti mesmo como "ercebes. "or essa raz!o que n!o "odes esca"ar do medo enquanto n!o
recon#eceres que n!o te criaste a ti mesmo& nem "oderias t-lo feito. 0u %amais "odes fazer com que as tuas
"erce"(2es erradas se%am verdadeiras& e a tua cria(!o est alm do teu "r"rio erro. "or esta raz!o que&
eventualmente& tens de escol#er curar a se"ara(!o.
9. 4 mentalidade certa n!o deve ser confundida com a mente que con#ece& "orque s a"licvel ' "erce"(!o certa. 0u
"odes ter a tua mente dis"osta "ara o que certo ou errado e at mesmo isso est su%eito a graus& demonstrando
claramente que o con#ecimento n!o est envolvido. $ termo .mentalidade certa/ usado de forma adequada como a
corre(!o "ara a .mentalidade errada/ e a"lica-se ao estado mental que induz ' "erce"(!o acurada. a mente que se
volta "ara o milagre& "orque cura a "erce"(!o errada e isso de fato um milagre& considerando o modo como te
"ercebes a ti mesmo.
;. 4 "erce"(!o envolve sem"re um certo uso errado da mente& "orque traz a mente "ara reas de incerteza. 4 mente
muito ativa. 7uando escol#e estar se"arada& escol#e "erceber. 4t ent!o s tem vontade de con#ecer. ,e"ois disso s
"ode escol#er ambiguamente e a 5nica sada "ara a ambigHidade a "erce"(!o clara. 4 mente s regressa ' sua
"r"ria fun(!o quando tem vontade de con#ecer. Esto coloca-a a servi(o do es"rito& onde a "erce"(!o mudada. 4
mente escol#e dividir-se quando escol#e fazer os seus "r"rios nveis. 3as a mente n!o "oderia se"arar-se
inteiramente do es"rito "orque do es"rito que deriva a totalidade do seu "oder de fazer ou criar. 3esmo na cria(!o
errada a mente est a afirmar a sua 6onte ou& sim"lesmente& dei1aria de ser. Esto im"ossvel "orque a mente "ertence
ao es"rito que ,eus criou e & "ortanto& eterna.
<. 4 ca"acidade de "erceber fez com que o cor"o fosse "ossvel& "orque tens de "erceber alguma coisa e com alguma
coisa. "or essa raz!o que a "erce"(!o envolve uma mudan(a ou tradu(!o que o con#ecimento n!o necessita. 4
fun(!o inter"retativa da "erce"(!o T uma forma distorcida de cria(!o T te "ermite& ent!o& inter"retar o cor"o como
sendo tu mesmo& numa tentativa de esca"ar ao conflito que induziste. $ es"rito T que con#ece T n!o "oderia ser
reconciliado com essa "erda de "oder "orque inca"az de escurid!o. Esto faz com que o es"rito se%a quase
inacessvel ' mente e inteiramente inacessvel ao cor"o. ,a em diante& o es"rito "ercebido como uma amea(a&
"orque a luz elimina a escurid!o& sim"lesmente& mostrando-te que n!o e1iste. 4 verdade sem"re vencer o erro deste
modo. Esto n!o "ode ser um "rocesso ativo de corre(!o "orque& como % enfatizei& o con#ecimento n!o faz nada. Code
ser "ercebido como um atacante& mas n!o "ode atacar. $ que tu "ercebes como ataque o teu "r"rio vago
recon#ecimento de que o con#ecimento sem"re "ode ser lembrado "orque nunca foi destrudo.
=. ,eus e as Suas cria(2es "ermanecem em seguran(a e& "ortanto& tm o con#ecimento de que n!o e1iste nen#uma
cria(!o errada. 4 verdade n!o "ode lidar com os erros que tu queres. Eu fui um #omem que se lembrou do es"rito e
do con#ecimento do es"rito. Enquanto #omem& n!o tentei com"ensar o erro com con#ecimento& mas corrigir o erro
de bai1o "ara cima. ,emonstrei tanto a ausncia de "oder do cor"o& como o "oder da mente. -nindo a min#a vontade
com a do meu Ariador& naturalmente lembrei-me do es"rito e do seu "ro"sito real. +!o "osso unir a tua vontade ' de
,eus "or ti& mas "osso a"agar todas as "erce"(2es erradas da tua mente& se as trou1eres ' min#a orienta(!o. Somente
as tuas "erce"(2es erradas im"edem o teu camin#o. Sem elas& escol#es sem"re acertadamente. 4 "erce"(!o s! induz '
escol#a s!. +!o "osso escol#er "or ti& mas "osso a%udar-te a fazer a tua "r"ria escol#a certa. .3uitos s!o c#amados
mas "oucos s!o escol#idos/ deveria ser .0odos s!o c#amados& mas "oucos escol#em escutar/. Cor conseguinte& n!o
escol#em certo. $s .escol#idos/& sim"lesmente& s!o aqueles que escol#em certo mais cedo. 3entes certas "odem
fazer isto agora e encontrar!o descanso "ara as suas almas. ,eus s te con#ece em "az e essa a tua realidade.
,. A"8! # p%rc%p'(o
1. 0en#o dito que as ca"acidades que "ossuis s!o a"enas sombras da tua for(a real e que a "erce"(!o T que
inerentemente %ulgadora T s foi introduzida de"ois da se"ara(!o. +ingum tem estado seguro de nada desde ent!o.
0ambm fiz com que ficasse claro que a ressurrei(!o foi o meio "ara o regresso ao con#ecimento& realizado "ela
uni!o da min#a vontade com a do meu Cai. Codemos agora estabelecer uma distin(!o que esclarecer algumas das
nossas declara(2es subseqHentes.
). ,esde a se"ara(!o& as "alavras .criar/ e .fazer/ "assaram a ser confusas. 7uando fazes alguma coisa fazes a "artir
de um sentimento es"ecifico de falta ou de necessidade. 7ualquer coisa feita "ara um "ro"sito es"ecfico n!o tem
nen#uma generalizabilidade verdadeira. RgeneralizabilitU uma "alavra ine1istente em Engls tal como
generalizabilidade em CortugusS 7uando fazes alguma coisa "ara "reenc#er uma falta "ercebida& ests a demonstrar
tacitamente que acreditas na se"ara(!o. $ ego inventou muitos sistemas de "ensamento engen#osos com este
"ro"sito. +en#um deles criativo. 4 inventividade um esfor(o des"erdi(ado mesmo na sua forma mais engen#osa.
4 natureza altamente es"ecfica da inven(!o n!o digna da criatividade abstrata das cria(2es de ,eus.
8. .Aon#ecer/& como % observamos n!o conduz ao .fazer/. 4 confus!o entre a tua cria(!o real e o que tens feito de ti
mesmo t!o "rofunda que "assou a ser literalmente im"ossvel "ara ti con#ecer qualquer coisa. $ con#ecimento
sem"re estvel e bastante evidente que tu n!o s. +o entanto& s "erfeitamente estvel tal como ,eus te criou. +este
sentido& quando o teu com"ortamento instvel& ests a distorcer a Edia de ,eus com res"eito ' tua cria(!o. 0u "odes
fazer isto& se assim escol#eres& mas dificilmente querers faz-lo se estiveres na tua mente certa.
9. 4 quest!o fundamental que te "erguntas continuamente n!o "ode& de maneira nen#uma& ser dirigida a ti mesmo de
forma adequada. Aontinuas a "erguntar o que s. Esto significa que a res"osta& n!o s uma res"osta que con#eces&
mas tambm que de"ende de ti su"ri-la. Entretanto& n!o "odes entender-te a ti mesmo corretamente. +!o tens
nen#uma imagem "ara ser "ercebida. 4 "alavra .imagem/ est sem"re relacionada com a "erce"(!o e n!o uma "arte
do con#ecimento. Emagens s!o simblicas e re"resentam alguma coisa. 4 idia de .mudar a tua imagem/ recon#ece o
"oder da "erce"(!o& mas tambm significa que n!o # nada estvel "ara con#ecer.
;. Aon#ecer n!o est aberto ' inter"reta(!o. Codes tentar .inter"retar/ o significado& mas isso sem"re "assvel de
erro& "orque se refere ' "erce"(!o do significado. 0ais incongruncias s!o o resultado das tentativas de te considerares
a ti mesmo como se"arado e n!o se"arado& ao mesmo tem"o. im"ossvel fazer uma confus!o t!o fundamental sem
aumentar ainda mais a tua confus!o geral. 4 tua mente "ode ter "assado a ser muito engen#osa& mas como sem"re
acontece quando mtodo e conte5do est!o se"arados& a mente usada "ara fazer uma tentativa f5til de esca"ar de um
im"asse inesca"vel. 4 engen#osidade totalmente divorciada do con#ecimento& "orque o con#ecimento n!o requer
engen#osidade. $ "ensamento engen#oso n!o a verdade que te libertar& mas tu ests livre da necessidade de te
com"rometeres com o "ensamento engen#oso quando ests dis"osto a abandon-lo.
<. 4 ora(!o um modo de "edir alguma coisa. o veculo dos milagres. 3as a 5nica ora(!o significativa a que "erde
o "erd!o& "orque aqueles que foram "erdoados tm tudo. -ma vez que o "erd!o ten#a sido aceito& a ora(!o& no
sentido usual& "assa a n!o ter qualquer significado. 4 ora(!o "elo "erd!o n!o mais do que um "edido "ara que
"ossas ser ca"az de recon#ecer o que % "ossuis. 4o elegeres a "erce"(!o no lugar do con#ecimento& te colocaste
numa "osi(!o na qual s "oderias "arecer-te com o teu Cai "ercebendo milagrosamente. Cerdeste o con#ecimento de
que tu& em ti mesmo& s um milagre de ,eus. 4 cria(!o a tua 6onte e a tua 5nica fun(!o real.
=. 4 declara(!o .,eus criou o Pomem ' sua imagem e semel#an(a/ necessita de reinter"reta(!o. .Emagem/ "ode ser
com"reendida como ."ensamento/ e .semel#an(a/ como .de qualidade semel#ante/. ,eus& efetivamente& criou o
es"rito no Seu "r"rio Censamento com uma qualidade semel#ante ' Sua "r"ria. +!o # mais nada. 4 "erce"(!o&
"or outro lado& im"ossvel sem uma "erce"(!o em .mais/ e .menos/. Em todos os nveis envolve seletividade. 4
"erce"(!o um "rocesso contnuo de aceitar e re%eitar& organizar e reorganizar& deslocar e mudar. 4 avalia(!o uma
"arte essencial da "erce"(!o& "orque os %ulgamentos s!o necessrios "ara a sele(!o.
?. $ que acontece 's "erce"(2es se n!o e1istirem %ulgamentos& nem nada alm da "erfeita igualdadeN 4 "erce"(!o
"assa a ser im"ossvel. 4 verdade s "ode ser con#ecida. 0oda a verdade igualmente verdadeira e con#ecer qualquer
uma das suas "artes con#ecer toda a verdade. S a "erce"(!o envolve a conscincia "arcial. $ con#ecimento
transcende as leis que governam a "erce"(!o& "orque um con#ecimento "arcial im"ossvel. totalmente uno e n!o
tem "artes se"aradas. 0u& que realmente s um com ele& n!o "recisas sen!o con#ecer-te a ti mesmo "ara que o teu
con#ecimento este%a com"leto. Aon#ecer o milagre de ,eus con#ec-Lo.
@. $ "erd!o a cura da "erce"(!o da se"ara(!o. 4 "erce"(!o correta do teu irm!o necessria "orque as mentes
escol#eram ver-se a si mesmas como se"aradas. $ es"rito con#ece ,eus de forma com"leta. Esse o seu "oder
milagroso. $ fato de que cada um tem esse "oder de forma com"leta uma condi(!o inteiramente al#eia ao
"ensamento do mundo. $ mundo acredita que se algum tem tudo& n!o sobra nada. 3as os milagres de ,eus s!o t!o
totais como os Seus "ensamentos& "orque so os seus Censamentos.
1B. Enquanto durar a "erce"(!o # lugar "ara a ora(!o. -ma vez que a "erce"(!o se baseia na falta& aqueles que
"ercebem n!o aceitaram totalmente a E1"ia(!o& nem se entregaram ' verdade. 4 "erce"(!o baseia-se num estado
se"arado& de modo que qualquer "essoa que "erceba se%a o que for& necessita de cura. 4 comun#!o& n!o a ora(!o& o
estado natural daqueles que con#ecem. ,eus e o Seu milagre s!o inse"arveis. Aomo s!o belos& de fato& os
Censamentos de ,eus que vivem ' Sua luzV $ teu valor est alm da "erce"(!o& "orque est alm da d5vida. +!o te
"ercebas a ti mesmo sob luzes diferentes. Aon#ece-te a ti mesmo na Luz -na onde o milagre que tu s est
"erfeitamente claro.
,I. O 9-"$#!%n*o % o pro2"%!# # #-*ori#%
1. I discutimos o Iuzo 6inal& mas em detal#es insuficientes. ,e"ois do Iuzo 6inal& n!o #aver mais nen#um. $
%ulgamento simblico "orque n!o # nen#um %ulgamento "ara alm da "erce"(!o. 7uando a #$lia diz .+!o
%ulgueis "ara que n!o se%ais %ulgados/ quer dizer que se %ulgas a realidade dos outros sers inca"az de evitar %ulgar a
tua "r"ria.
). Escol#er .%ulgar/ em vez de .con#ecer/ a causa da "erda da "az. $ %ulgamento o "rocesso no qual se baseia a
"erce"(!o& n!o o con#ecimento. I discuti isto antes em termos da seletividade da "erce"(!o& mostrando que a
avalia(!o o seu "r-requisito bvio. $ %ulgamento envolve sem"re re%ei(!o. +unca enfatiza a"enas os as"ectos
"ositivos do que %ulgado& se%a em ti ou nos outros. $ que foi "ercebido e re%eitado ou %ulgado e considerado
insuficiente& "ermanece na tua mente "orque foi "ercebido. -ma das ilus2es de que sofres acreditares que quando
fazes um %ulgamento contrrio a alguma coisa& ele n!o tem efeito. Esto n!o "ode ser verdadeiro a n!o ser que tambm
acredites que aquilo contra o que %ulgaste& n!o e1iste. Evidentemente& n!o acreditas nisso ou n!o terias feito um
%ulgamento contrrio. +o fim& n!o im"orta se o teu %ulgamento est certo ou errado. ,e qualquer forma& ests a
colocar a tua cren(a no irreal. Esto n!o "ode ser evitado em nen#um ti"o de %ulgamento& "orque nele est im"lcito que
acreditas que a realidade tua "ara que seleciones dela o que quiseres.
8. 0u n!o tens idia da tremenda liberta(!o e da "rofunda "az que decorre de te encontrares contigo mesmo e com os
teus irm!os& numa base de total ausncia de %ulgamento. 7uando recon#eceres o que s e o que s!o os teus irm!os&
com"reenders que nen#uma forma de %ulgamento tem significado. ,e fato& o significado deles est "erdido "ara ti&
"recisamente Lpor"ue% os ests a %ulgar. 7ualquer incerteza advm de acreditares que ests sob coer(!o de %ulgamento.
+!o "recisas de %ulgamento "ara organizar a tua vida e certamente n!o "recisas dele "ara te organizares a ti mesmo.
+a "resen(a do con#ecimento& qualquer %ulgamento automaticamente sus"enso e este o "rocesso que "ermite que
o recon#ecimento substitua a "erce"(!o.
9. 0u ests muito assustado com todas as coisas que tens "ercebido& mas tens te recusado a aceitar isso. 4creditas que&
"or teres te recusado a aceit-las& "erdeste o controle sobre elas. "or essa raz!o que as vs em "esadelos ou em
disfarces agradveis naqueles que "arecem ser os teus son#os mais felizes. +ada do que te recusaste a aceitar "ode ser
trazido ' tua conscincia. +!o "erigoso em si& mas tens feito com que te "are(a "erigoso.
;. 7uando te sentes cansado& "orque te %ulgaste a ti mesmo como se fosses ca"az de estar cansado. 7uando ris de
algum& "orque %ulgaste esse algum indigno. 7uando te ris de ti mesmo& necessariamente ris dos outros& nem que
se%a a"enas "orque n!o "odes tolerar a idia de ser mais indigno do que eles. 0udo isto faz com que te sintas cansado&
"orque essencialmente desanimador. 0u n!o s realmente ca"az de estar cansado& mas s muito ca"az de te esgotares
a ti mesmo. 4 tens!o do %ulgamento constante "raticamente intolervel. curioso que uma ca"acidade t!o
debilitante ten#a vindo a ser t!o "rofundamente a"reciada. +o entanto& se dese%as ser o autor da realidade& vais insistir
em te manteres agarrado ao %ulgamento. 0ambm vais considerar o %ulgamento com medo& acreditando que& um dia&
ele ser usado contra ti. Esta cren(a s "ode e1istir na medida em que acreditas na eficcia do %ulgamento como uma
arma de defesa da tua "r"ria autoridade.
<. ,eus oferece a"enas misericrdia. 4s tuas "alavras s deveriam refletir misericrdia& "orque isso o que tens
recebido e isso o que deverias dar. 4 %usti(a um recurso tem"orrio& ou uma tentativa de te ensinar o significado da
misericrdia. S %ulgadora "orque tu s ca"az de in%usti(a.
=. 0en#o falado de diferentes sintomas e& neste nvel& # varia(!o quase sem fim. Aontudo& s # uma 5nica causa "ara
todos* o "roblema da autoridade. Este .a raiz de todos os males/. Aada sintoma que o ego faz envolve uma
contradi(!o em termos& "orque a mente est dividida entre o ego e o Es"rito Santo& de forma que qualquer coisa que
o ego fa(a& incom"leta e contraditria. Esta "osi(!o insustentvel o resultado do "roblema da autoridade que& "or
aceitar o 5nico "ensamento inconcebvel como sua "remissa& s "ode conceber idias que s!o inconcebveis.
?. $ tema da autoridade & realmente& uma quest!o de autoria. 7uando tens um "roblema de autoridade& sem"re
"orque acreditas que s o autor de ti mesmo e "ro%etas este equvoco nos outros. 4ssim& "ercebes a situa(!o como se
eles estivessem literalmente a lutar contigo "ela tua autoria. Este o erro fundamental de todos aqueles que acreditam
que usur"aram o "oder de ,eus. Esta cren(a muito assustadora "ara eles& mas dificilmente abala ,eus. Ele est&
todavia& ansioso "or desfaz-la> n!o "ara "unir as Suas crian(as& mas somente "orque sabe que tal cren(a faz com que
se%am infelizes. Ks cria(2es de ,eus dada a sua verdadeira autoria& mas tu "referes ser anFnimo quando escol#es
se"arar-te do teu 4utor. 4o estares incerto da tua verdadeira 4utoria& acreditas que a cria(!o foi anFnima. Esto dei1a-te
numa "osi(!o em que acreditar que te criaste a ti mesmo soa significativo. 4 dis"uta em torno da autoria dei1ou tal
incerteza na tua mente que "ode& inclusive& duvidar se e1istes ou n!o.
@. Somente aqueles que entregaram com"letamente o dese%o de re%eitar "odem saber que a re%ei(!o de si "r"rios
im"ossvel. 0u n!o usur"aste o "oder de ,eus& mas "erdeste-o. 4fortunadamente& "erder alguma coisa n!o significa
que ela ten#a desa"arecido. Sim"lesmente significa que n!o te lembras onde est. 4 e1istncia dessa coisa n!o
de"ende da tua ca"acidade de identific-la& nem mesmo de localiz-la. "ossvel ol#ar a realidade sem %ulgamentos
e& sim"lesmente& con#ecer que ela e1iste.
1B. 4 "az uma #eran(a natural do es"rito. Aada um livre "ara se recusar a aceitar a "r"ria #eran(a& mas n!o
livre "ara estabelecer o que a sua #eran(a. $ "roblema que todos n!o "odem dei1ar de decidir a quest!o
fundamental da autoria. 7ualquer medo vem& em 5ltima instGncia e 's vezes "or meio de estradas muito tortuosas& da
nega(!o da 4utoria. 4 ofensa nunca feita a ,eus& mas s 'queles que o negam. +egares a Sua 4utoria negares a ti
mesmo a raz!o da tua "az& de modo que s te vs em segmentos. Esta estran#a "erce"(!o o "roblema da autoridade.
11. +!o # ningum que& de algum modo& n!o se sinta a"risionado. Se esse o resultado do seu "r"rio livre arbtrio&
ele tem de considerar a sua vontade como n!o sendo livre& ou ficaria bastante evidente o raciocnio circular desta
"osi(!o. 4 vontade livre tem de levar ' liberdade. $ %ulgamento sem"re a"risiona& "orque se"ara segmentos de
realidade "elas escalas instveis do dese%o. ,ese%os n!o s!o fatos. ,ese%ar inferir que o e1erccio da vontade n!o
suficiente. +o entanto& ningum em sua mente certa acredita que o que dese%ado t!o real como aquilo que a
vontade determina. Em vez de .Juscai& "ois& em "rimeiro lugar o Deino do Au/& diz .Se%a 4 vossa vontade em
"rimeiro lugar o Deino do Au/ e ters dito .Eu con#e(o o que sou e aceito a min#a "r"ria #eran(a/.
,II. Cri#r &%rs-s #-*o-i!#$%!
1. Aada sistema de "ensamento tem de ter um "onto de "artida. Aome(a com um ato de fazer ou de criar& uma
diferen(a que % discutimos. 4 diferen(a entre eles est no seu "oder como fundamentos> a sua diferen(a est no que
se baseia neles. 4mbos s!o "edras angulares "ara os sistemas de cren(a "elos quais se vive. um equvoco acreditar
que um sistema de "ensamento baseado em mentiras fraco. +ada do que ten#a sido feito "or uma crian(a de ,eus
dei1a de ter "oder. essencial recon#ecer isto "orque& de outra forma& n!o sers ca"az de esca"ar da "ris!o que tu
mesmo fizeste.
). 0u n!o "odes resolver o "roblema da autoridade des"rezando o "oder da tua mente. 6az-lo enganar-te e isso ferir-
te- "orque realmente com"reendes a for(a da mente. 0ambm recon#eces que n!o "odes enfraquec-la& nem mais
nem menos do que "odes enfraquecer ,eus. $ .diabo/ um conceito assustador "orque "arece ser e1tremamente
"oderoso e e1tremamente ativo. Ele "ercebido como uma for(a em combate contra ,eus& guerreando com Ele "ela
"osse das suas Aria(2es. $ diabo engana com mentiras e constri reinos nos quais tudo est em direta o"osi(!o a
,eus. +o entanto& atrai os #omens em vez de l#es causar avers!o& ao "onto de estarem dis"ostos a .vender-l#e/ as
suas almas em troca de ddivas sem valor real. Esso& absolutamente& n!o faz nen#um sentido.
8. I discutimos anteriormente a queda e a se"ara(!o& mas o significado disso tem de ser com"reendido de forma clara.
4 se"ara(!o um sistema de "ensamento bastante real no tem"o& embora n!o na eternidade. 0odas as cren(as s!o
reais "ara aquele que acredita. $ fruto de a"enas uma rvore foi ."roibido/ no %ardim simblico. 3as ,eus n!o
"oderia t-lo "roibido ou n!o teria sido comido. Se ,eus con#ece as suas crian(as T e asseguro-te de que Ele as
con#ece T t-las-ia "osto numa "osi(!o na qual a "r"ria destrui(!o delas seria "ossvelN 4 .rvore "roibida/ foi
c#amada .rvore do con#ecimento/. +o entanto& ,eus criou o con#ecimento e deu-o livremente 's Suas cria(2es. $
simbolismo aqui tem recebido muitas inter"reta(2es& mas "odes ter a certeza de que qualquer inter"reta(!o que ve%a
,eus ou Suas cria(2es como se fossem ca"azes de destruir o Seu "r"rio "ro"sito um erro.
9. Aomer o fruto da rvore do con#ecimento uma e1"ress!o simblica "ara a usur"a(!o da ca"acidade de se
autocriar. Esse o 5nico sentido no qual ,eus e as Suas cria(2es n!o s!o co-criadores. 4 cren(a em que o se%am est
im"lcita no .autoconceito/& ou na tendncia do ser "ara fazer uma imagem de si mesmo. Emagens s!o "ercebidas e
n!o con#ecidas. $ con#ecimento n!o "ode enganar& mas a "erce"(!o sim. 0u "odes "erceber-te como se estivesses a
criar-te a ti mesmo& "orm& n!o "odes fazer mais do que acreditar nisso. +!o "odes fazer com que isso se%a
verdadeiro. E& como disse antes& quando finalmente "ercebes corretamente& s "odes contentar-te em n!o "oder. 4t
ent!o& todavia& a cren(a em que "odes a "edra fundamental do teu sistema de "ensamento e todas as tuas defesas s!o
usadas "ara atacar as idias que "ossam traz-la ' luz. 0u ainda acreditas que s uma imagem da tua "r"ria feitura. 4
tua mente est dividida em rela(!o ao Es"rito Santo quanto a esse "onto e n!o #aver nen#uma resolu(!o enquanto
acreditares na 5nica coisa que literalmente inconcebvel. "or essa raz!o que n!o "odes criar e ests com muito
medo em rela(!o ao que fazes.
;. 4 mente "ode fazer com que a cren(a na se"ara(!o se%a muito real e muito assustadora& e essa cren(a o .diabo/.
"oderosa& ativa& destrutiva e est em clara o"osi(!o a ,eus "orque& literalmente& nega a Sua Caternidade. $l#a "ara a
tua vida e v o que o diabo tem feito. 3as recon#ece que esse feito certamente ser dissolvido ' luz da verdade&
"orque o seu fundamento uma mentira. 4 tua cria(!o "or ,eus o 5nico fundamento que n!o "ode ser abalado&
"orque a luz est nele. $ teu "onto de "artida a verdade e tens de regressar ao teu Aome(o. 3uito % foi visto desde
ent!o& mas nada tem realmente acontecido. $ teu Ser ainda est em "az& muito embora a tua mente este%a em conflito.
0u ainda n!o voltaste atrs o suficiente e "or isso que ficas t!o assustado. K medida que te a"ro1imas do Aome(o&
sentes o medo da destrui(!o do teu sistema de "ensamento sobre ti& como se fosse o medo da morte. +!o e1iste morte&
mas e1iste uma cren(a na morte.
<. $ ramo que n!o der fruto ser cortado e secar. 6ica contenteV 4 luz bril#ar vinda do verdadeiro 6undamento e o
teu "r"rio sistema de "ensamento vai erguer-se& corrigido. +!o "ode erguer-se de outro modo. 0u& que tens medo da
salva(!o& ests a escol#er a morte. :ida e morte& luz e escurid!o& con#ecimento e "erce"(!o s!o irreconciliveis.
4creditar que "odem ser reconciliados acreditar que ,eus e os Seus 6il#os n!o "odem. S a unicidade do
con#ecimento est livre de conflito. $ teu reino n!o deste mundo "orque te foi dado de alm deste mundo. 4"enas
neste mundo a idia de um "roblema de autoridade significativa. +!o se dei1a o mundo "ela morte mas sim "ela
verdade e a verdade "ode ser con#ecida "or todos aqueles "ara quem o Deino foi criado e "elos quais es"era.
CAPTULO : CAPTULO : - AS ILUS;ES DO EGO - AS ILUS;ES DO EGO
In*ro-'(o
1. 4 Jblia diz que deves ir com um irm!o duas vezes mais longe do que ele te "ede. Aertamente n!o sugere que o
retardes em sua %ornada. ,o mesmo modo& a devo(!o a um irm!o n!o "ode te retardar. S "ode conduzir ao "rogresso
m5tuo. $ resultado da devo(!o genuna a ins"ira(!o& uma "alavra que com"reendida de modo adequado o o"osto
da fadiga. Estar fatigado estar des-es"iritualizado& mas estar ins"irado estar no es"rito. Ser egocntrico ser des-
es"iritualizado& mas estar centrado no Ser no sentido correto estar ins"irado ou no es"rito. $s verdadeiramente
ins"irados s!o iluminados e n!o "odem #abitar na escurid!o.
). 0u "odes falar a "artir do es"rito ou a "artir do ego& conforme escol#eres. Se falas a "artir do es"rito& o"taste "or
.4quietai-vos e sabei que eu sou ,eus./ Estas "alavras s!o ins"iradas "orque refletem con#ecimento. Se falas a "artir
do ego& ests re"udiando o con#ecimento ao invs de afirm-lo e ests& assim& te des-es"iritualizando. +!o embarques
em %ornadas in5teis& "ois de fato s!o em v!o. $ ego "ode dese%-las& mas o es"rito n!o "ode embarcar nelas& "ois se
recusa sem"re a sair do seu 6undamento.
8. 4 %ornada ' cruz deve ser a 5ltima .%ornada in5til./ +!o vivas nela& mas des"ede-a como % tendo sido realizada. Se
"odes aceit-la como a tua 5ltima %ornada in5til& ests tambm livre "ara te unires ' min#a ressurrei(!o. Enquanto n!o
fizeres isso& a tua vida& de fato& des"erdi(ada. Ela meramente re-encena a se"ara(!o& a "erda do "oder& as tentativas
f5teis que o ego faz "ara re"arar e finalmente a crucifica(!o do cor"o ou a morte. 0ais re"eti(2es n!o tm fim at que
se desista delas voluntariamente. +!o cometas o erro "attico de .te agarrares ' vel#a cruz s"eraW./ &'(clinging to
te old rugged cross.) *efer+ncia a uma antiga cano religiosa muito conecida nos ,stados -nidos da Amrica..
4 5nica mensagem da crucifica(!o que "odes vencer a cruz. 4t ent!o& tu s livre "ara crucificar a ti mesmo tantas
vezes quantas escol#eres. +!o esse o Evangel#o que eu "retendi oferecer-te. +s temos outra %ornada a em"reender
e se leres estas li(2es cuidadosamente& elas te a%udar!o a te "re"arares "ara em"reend-la.
I. Ensin#!%n*o c%r*o % #pr%ni5#o c%r*o
1. -m bom "rofessor esclarece as suas "r"rias idias e as fortalece "or ensin-las. $ "rofessor e o aluno s!o iguais no
"rocesso do a"rendizado. Eles est!o no mesmo nvel de a"rendizado e& a menos que com"artil#em suas li(2es& l#es
faltar convi(!o. -m bom "rofessor tem que acreditar nas idias que ensina& mas tem que "reenc#er ainda outra
condi(!o* tem que acreditar nos estudantes a quem oferece as idias.
). 3uitos montam guarda sobre suas idias "orque querem "roteger seus sistemas de "ensamento assim como s!o e
a"rendizado significa mudan(a. 4 mudan(a sem"re amedrontadora "ara os se"arados& "ois n!o "odem conceb-la
como um movimento em dire(!o a curar a se"ara(!o. Eles sem"re a "ercebem como um movimento rumo ' maior
se"ara(!o& "ois a se"ara(!o foi a sua "rimeira e1"erincia de mudan(a. 4creditas que& se n!o "ermitires que nen#uma
mudan(a entre no teu ego& ac#ars "az. Essa "rofunda confus!o s "ossvel se afirmas que o mesmo sistema de
"ensamento "ode erguer-se com base em dois fundamentos. +ada "ode alcan(ar o es"rito a "artir do ego e nada "ode
alcan(ar o ego a "artir do es"rito. $ es"rito n!o "ode fortalecer o ego nem reduzir o conflito dentro dele. $ ego
uma contradi(!o. $ seu ser e o Ser de ,eus est!o em o"osi(!o. Eles se o"2em na origem& na dire(!o e no resultado.
S!o fundamentalmente irreconciliveis "orque o es"rito n!o "ode "erceber e o ego n!o "ode con#ecer. Cortanto& n!o
est!o em comunica(!o e nunca "odem estar em comunica(!o. 4"esar disso& o ego "ode a"render mesmo que o seu
fazedor "ossa ser guiado de forma equivocada. Ele n!o "ode& no entanto& fazer da vida doada a total ausncia de vida.
8. $ es"rito n!o "recisa ser ensinado& mas o ego tem que ser. $ a"rendizado & em 5ltima instGncia& "ercebido como
assustador "orque conduz ao abandono e n!o ' destrui(!o do ego ' luz do es"rito. Essa a mudan(a da qual o ego
n!o "ode dei1ar de ter medo "orque ele n!o com"artil#a da min#a caridade. 3in#a li(!o era como a tua e& "orque a
a"rendi& "osso ensin-la. Eu nunca vou atacar o teu ego& mas estou tentando ensinar-te como surgiu o seu sistema de
"ensamento. 7uando eu te lembro da tua verdadeira cria(!o& o teu ego n!o "ode dei1ar de res"onder com medo.
9. $ ensino e o a"rendizado s!o as tuas maiores for(as agora& "orque fazem com que se%as ca"az de mudar a tua mente
e a%udar outros a mudar as suas. Decusar-te a mudar a tua mente n!o vai "rovar que a se"ara(!o n!o ocorreu. $
son#ador que duvida da realidade do seu son#o& enquanto ainda est son#ando& n!o est realmente curando a sua
mente dividida. Son#as com um ego se"arado e acreditas em um mundo que se baseia nele. Esso muito real "ara ti.
+!o "odes desfazer isso sem mudar a tua mente a esse res"eito. Se estiveres dis"osto a renunciar ao "a"el de guardi!o
do teu sistema de "ensamento e abri-lo "ara mim& eu o corrigirei muito gentilmente e te conduzirei de volta a ,eus.
;. 0odo bom "rofessor es"era dar tanto do seu "r"rio a"rendizado aos seus estudantes que& um dia& n!o mais
necessitem dele. Essa a 5nica meta verdadeira do "rofessor. E im"ossvel convencer o ego disso& "orque vai contra
todas as leis que l#e s!o "r"rias. 3as lembra-te de que as leis s!o estabelecidas "ara "roteger a continuidade do
sistema no qual o legislador acredita. natural "ara o ego tentar "roteger a si mesmo uma vez que tu o fizeste& mas
n!o natural "ara ti querer obedecer as leis do ego& a n!o ser que tu acredites nelas. $ ego n!o "ode fazer essa escol#a
devido ' natureza da sua origem. 0u "odes& devido ' natureza da tua.
<. $s egos "odem c#ocar-se com estrondo em qualquer situa(!o& mas os es"ritos n!o "odem c#ocar-se de forma
alguma. Se "ercebes um "rofessor meramente como um .ego maior/ sentirs medo& "orque engrandecer um ego seria
aumentar a ansiedade a res"eito da se"ara(!o. Eu vou ensinar contigo e viver contigo se "ensares comigo& mas min#a
meta sem"re ser finalmente absolver-te da necessidade de um "rofessor. Esso o o"osto da meta do "rofessor
orientado "elo ego. Ele est "reocu"ado com o efeito do seu ego sobre outros egos e& "ortanto& inter"reta a sua
intera(!o como um meio de "reserva(!o egtica. Eu n!o seria ca"az de devotar-me ao ensino se acreditasse nisso e tu
n!o sers um "rofessor devotado enquanto acreditares nisso. Eu estou constantemente sendo "ercebido como um
"rofessor que deve ser e1altado ou re%eitado& mas n!o aceito nen#uma das duas "erce"(2es "ara mim mesmo.
=. $ teu valor n!o estabelecido "elo ensino ou "elo a"rendizado. $ teu valor estabelecido "or ,eus. Enquanto
contestares isso& tudo o que fizeres ser amedrontador& "articularmente qualquer situa(!o que se "reste ' cren(a na
su"erioridade e na inferioridade. $s "rofessores tm que ser "acientes e re"etir suas li(2es at que elas se%am
a"rendidas. Eu estou dis"osto a fazer isso& "orque n!o ten#o nen#um direito de estabelecer os limites do teu
a"rendizado "ara ti. 3ais uma vez& T nada do que e1ecutas& "ensas& dese%as ou fazes necessrio "ara estabelecer o
teu valor. Esse "onto n!o discutvel& e1ceto em delus2es. $ teu ego nunca est em %ogo& "orque ,eus n!o o criou. $
teu es"rito nunca est em %ogo& "orque Ele o criou. 7ualquer confus!o nesse "onto delusria e nen#uma forma de
devo(!o "ossvel enquanto durar essa delus!o.
?. $ ego tenta e1"lorar todas as situa(2es usando-as como formas de louvor "ara si mesmo& de modo a su"erar as
"r"rias d5vidas. Ele "ermanecer em d5vida enquanto acreditares na sua e1istncia. 0u& que o fizeste& n!o "odes
confiar no ego& "orque na tua mente certa& recon#eces que ele n!o real. 4 5nica solu(!o s! n!o tentar mudar a
realidade& que de fato uma tentativa amedrontadora& mas aceit-la como ela . 0u s "arte da realidade que
"ermanece imutvel alm do alcance do teu ego& mas facilmente acessvel ao es"rito. 7uando sentes medo& aquieta-te
e sabe que ,eus real e que tu s o Seu 6il#o amado& com quem Ele se com"raz. +!o "ermitas que o teu ego conteste
isso& "orque o ego n!o "ode con#ecer o que est t!o alm do seu alcance como tu ests.
@. ,eus n!o o autor do medo. 0u s. Escol#este criar de modo diferente ,ele e fizeste& "ortanto& o medo "ara ti
mesmo. +!o ests em "az "orque n!o ests cum"rindo a tua fun(!o. ,eus te deu uma fun(!o muito sublime que tu
n!o ests encontrando. $ teu ego escol#eu sentir medo ao invs de encontr-la. 7uando des"ertares& n!o sers ca"az
de com"reender isso& "orque isso literalmente inacreditvel. +!o acredites no inacreditvel agora. 7ualquer
tentativa de aumentar sua credibilidade meramente adia o inevitvel. 4 "alavra .inevitvel/ amedrontadora "ara o
ego& mas alegre "ara o es"rito. ,eus inevitvel e tu n!o "odes evit-Lo& assim como Ele n!o "ode evitar-te.
1B. $ ego tem medo da alegria do es"rito& "ois uma vez que tu a tiveres e1"erimentado& retirars toda a "rote(!o do
ego e "assars a n!o ter nen#um investimento no medo. $ teu investimento agora grande "orque o medo uma
testemun#a da se"ara(!o e o teu ego se regozi%a quando tu a testemun#as. ,ei1a-a "ara trsV +!o a escutes e n!o a
"reserves. Escuta a"enas a ,eus& 7ue t!o inca"az de engano quanto o es"rito que Ele criou. Libera a ti mesmo e
libera a outros. +!o a"resentes um retrato falso e indigno de ti mesmo aos outros e n!o aceites tal retrato deles "ara ti
mesmo.
11. $ ego tem construdo "ara ti uma casa de"au"erada que n!o te abriga& "orque n!o "ode construir de outra forma.
+!o tentes fazer com que essa casa em"obrecida fique de ". 4 sua fraqueza a tua for(a. S ,eus "oderia fazer uma
casa digna das Suas cria(2es& que escol#eram dei1-la vazia "or desa"ro"riarem a si mesmos. 4"esar disso& a Sua
casa ficar de " "ara sem"re e est "ronta "ara ti quando escol#eres entrar. ,isso tu "odes estar totalmente certo.
,eus t!o inca"az de criar o "erecvel quanto o ego de fazer o eterno.
1). Aom o teu ego tu nada "odes fazer "ara salvar a ti mesmo ou aos outros& mas com o teu es"rito "odes fazer tudo
"ara a salva(!o de ambos. 4 #umildade uma li(!o "ara o ego& n!o "ara o es"rito. $ es"rito est alm da #umildade&
"orque recon#ece sua radiGncia e com contentamento derrama sua luz "or toda a "arte. $s mansos #erdar!o a terra
"orque seus egos s!o #umildes e isso l#es d uma "erce"(!o mais verdadeira. $ Deino do Au o direito do es"rito&
cu%a beleza e dignidade est!o muito alm da d5vida& alm da "erce"(!o e ficam "ara sem"re como a marca do 4mor
de ,eus "or Suas cria(2es& que s!o totalmente dignas ,ele e s ,ele. +ada alm disso suficientemente digno de ser
uma ddiva "ara uma cria(!o do "r"rio ,eus.
18. Eu substituirei o teu ego se tu dese%ares& mas nunca o teu es"rito. -m "ai "ode seguramente dei1ar uma crian(a
com um irm!o mais vel#o que ten#a se mostrado res"onsvel& mas isso n!o envolve nen#uma confus!o em rela(!o '
origem da crian(a. $ irm!o "ode "roteger o cor"o da crian(a e seu ego& mas n!o se confunde com o "ai "or fazer isso.
0u "odes me confiar o teu cor"o e o teu ego a"enas "orque isso faz com que se%as ca"az de n!o te "reocu"ares com
eles e me "ermite ensinar-te que eles n!o tm im"ortGncia. Eu n!o "oderia com"reender a im"ortGncia que tm "ara ti&
se uma vez eu mesmo n!o tivesse sido tentado a acreditar neles. :amos ent!o em"reender o a"rendizado dessa li(!o
%untos& de modo que "ossamos ficar livres deles %untos. Eu "reciso de "rofessores devotados que com"artil#em meu
ob%etivo de curar a mente. $ es"rito est muito alm da necessidade da tua "rote(!o ou da min#a. Lembra-te disso*
Nesse mundo no precisas ter afli/es, por"ue eu 0enci o mundo. 1 por isso "ue de0es ter $om 2nimo.
II. O %$o % # 1#"s# #-*ono!i#
1. razovel "erguntar como a mente "Fde %amais ter feito o ego. ,e fato& a mel#or "ergunta que tu "oderias fazer.
+!o faz sentido& "orm& dar uma res"osta em termos de "assado& "orque o "assado n!o im"orta e a #istria n!o
e1istiria se os mesmos erros n!o estivessem sendo re"etidos no "resente. $ "ensamento abstrato a"lica-se ao
con#ecimento& "orque o con#ecimento com"letamente im"essoal e e1em"los s!o irrelevantes "ara a sua
com"reens!o. 4 "erce"(!o& contudo& sem"re es"ecfica e& "ortanto& bastante concreta.
). Aada um faz "ara si um ego ou um ser que est su%eito ' enorme varia(!o "or causa da sua instabilidade. 6az
tambm um ego "ara cada "essoa que "ercebe& que igualmente varivel. 4 sua intera(!o um "rocesso que altera a
ambos& "orque n!o foram feitos "elo Enaltervel ou com Ele. im"ortante recon#ecer que essa altera(!o "ode ocorrer
e& de fato& ocorre t!o "rontamente quando a intera(!o tem lugar na mente como quando envolve "ro1imidade fsica.
Censar sobre um outro ego t!o eficaz "ara mudar uma "erce"(!o relativa quanto a intera(!o fsica. +!o "oderia
#aver mel#or e1em"lo de que o ego s uma idia e n!o um fato.
8. $ teu "r"rio estado mental um bom e1em"lo de como o ego foi feito. 7uando %ogaste fora o con#ecimento& foi
como se nunca o tivesses tido. Esso t!o evidente que basta recon#ec-lo "ara ver que acontece de fato. Se isso ocorre
no "resente& "or que seria sur"reendente que ocorresse no "assadoN 4 sur"resa uma res"osta razovel ao que n!o
familiar& embora dificilmente o se%a "ara uma coisa que ocorre com tanta "ersistncia. 3as n!o te esque(as de que a
mente n!o "recisa funcionar desse modo& embora de fato funcione desse modo agora.
9. Censa no amor dos animais "or suas crias e na necessidade que sentem de "roteg-las. Esso se d "orque as
consideram como "arte de si mesmos. +ingum des"ede algo que considera "arte de si mesmo. 0u reages ao teu ego
de modo "arecido com o que ,eus reage 's Suas cria(2es T com amor& "rote(!o e caridade. 0uas rea(2es ao ser que tu
fizeste n!o s!o sur"reendentes. ,e fato& elas se "arecem de muitas maneiras ao modo como um dia reagirs 's tuas
cria(2es reais& que s!o t!o intem"orais quanto tu s. 4 quest!o n!o est em como res"ondes ao ego& mas no que
acreditas que s. 4 cren(a uma fun(!o do ego e na medida em que a tua origem est aberta ' cren(a& tu a ests
considerando do "onto de vista do ego. 7uando o ensino n!o for mais necessrio& meramente con#ecers a ,eus.
4creditar que e1iste uma outra forma de "erceber a idia mais elevada de que o "ensamento do ego ca"az. Esso
"orque ela contm um sinal do recon#ecimento de que o ego n!o o Ser.
;. 3inar o sistema de "ensamento do ego tem que ser "ercebido como doloroso& muito embora isso se%a qualquer coisa
menos verdadeiro. $s bebs gritam com f5ria quando tu l#es tiras uma faca ou uma tesoura& embora eles "ossam
muito bem causar dano a si mesmos caso tu n!o o fa(as. +esse sentido& ainda s um beb. 0u n!o tens nen#um senso
de real auto-"reserva(!o e "rovvel que decidas que "recisas e1atamente daquilo que mais te feriria. Entretanto&
recon#e(a-o ou n!o agora& concordaste em coo"erar no esfor(o de tornar-te ao mesmo tem"o inofensivo e 5til&
atributos que necessariamente v!o %untos. 0uas atitudes& mesmo em rela(!o a isso& s!o necessariamente conflitadas
"orque todas as atitudes s!o baseadas no ego. Esso n!o vai durar. S "aciente "or algum tem"o e lembra-te que o
resultado t!o certo quanto ,eus.
<. S aqueles que tm um senso de abundGncia real e duradouro "odem ser verdadeiramente caridosos. Esso bvio
quando consideras o que est envolvido. Cara o ego& dar qualquer coisa im"lica em que ters que ficar sem ela.
7uando associas dar com sacrifcio& s ds "orque acreditas que ests de algum modo conseguindo algo mel#or e&
"ortanto& "odes ficar sem o que ests dando.
.
,ar "ara receber/ uma lei do ego da qual n!o se "ode esca"ar& e ele
sem"re avalia a si mesmo em rela(!o aos outros egos. Est "ortanto continuamente "reocu"ado com a cren(a na
escassez que l#e deu origem. 0oda a sua "erce"(!o dos outros egos como reais a"enas uma tentativa de se
convencer de que ele real. 4 .auto-estima/ em termos egticos n!o significa nada alm de que o ego iludiu a si
mesmo a "onto de aceitar a "r"ria realidade e & "ortanto& tem"orariamente menos "redatrio. Essa .auto-estima/
sem"re vulnervel ' tens!o& um termo que se refere a qualquer coisa "ercebida como amea(a ' e1istncia do ego.
=. $ ego vive literalmente "or com"ara(2es. 4 igualdade est alm do seu alcance e a caridade "assa a ser im"ossvel.
$ ego nunca d a "artir da abundGncia& "orque foi feito como um substituto "ara ela. "or isso que o conceito de
.receber/ surgiu no sistema de "ensamento do ego. $s a"etites s!o mecanismos "ara .receber/& re"resentando a
necessidade do ego de confirmar a si mesmo. Esso t!o verdadeiro en rela(!o aos a"etites do cor"o quanto das assim
c#amadas .necessidades mais elevadas do ego./ +a origem& os a"etites do cor"o n!o s!o fsicos. $ ego considera o
cor"o como a sua casa e tenta satisfazer-se atravs do cor"o. 3as a idia de que isso "ossvel uma decis!o da
mente que "assou a ser com"letamente confusa em rela(!o ao que "ossvel na realidade.
?. $ ego acredita estar com"letamente sozin#o& o que a"enas uma outra forma de descrever como ele "ensa que se
originou. Esse um estado t!o amedrontador que ele s "ode voltar-se "ara outros egos e tentar unir-se a eles em uma
frgil tentativa de identifica(!o& ou atac-los& em uma demonstra(!o igualmente frgil de for(a. +!o est livre& "orm&
"ara abrir a "remissa ao questionamento& "orque a "remissa o seu fundamento. $ ego a cren(a da mente em estar
com"letamente sozin#a. 4s tentativas sem fim do ego "ara gan#ar o recon#ecimento do es"rito e assim estabelecer a
"r"ria e1istncia s!o in5teis. $ es"rito& no seu con#ecimento& n!o est ciente do ego. Ele n!o o ataca& sim"lesmente
n!o "ode conceb-lo de forma alguma. Embora o ego& do mesmo modo& n!o este%a ciente do es"rito& de fato "ercebe
a si mesmo como se estivesse sendo re%eitado "or algo maior do que ele. E "or isso que a auto-estima em termos do
ego n!o "ode dei1ar de ser delusria. 4s cria(2es de ,eus n!o criam mitos& muito embora o esfor(o criativo "ossa ser
voltado "ara a mitologia. Corm& s "ode faz-lo sob uma condi(!o* o que ele faz % n!o criativo. $s mitos est!o
inteiramente ligados ' "erce"(!o e s!o t!o ambguos na forma e t!o caracteristicamente .bons e maus/ "or natureza&
que o mais benevolente entre eles n!o est isento de conota(2es amedrontadoras.
@. 3itos e mgica est!o intimamente associados& % que os mitos usualmente se relacionam 's origens do ego e a
mgica aos "oderes que o ego atribui a si mesmo. $s sistemas mitolgicos em geral incluem alguma descri(!o da
.cria(!o/ e associam isso ' sua forma "articular de mgica. 4 assim c#amada .luta "ela sobrevivncia/ somente a
batal#a do ego "ara "reservar a si mesmo e a sua inter"reta(!o do seu "r"rio come(o. Esse come(o usualmente
associado ao nascimento fsico& "orque difcil manter que o ego e1istia antes desse "onto no tem"o. 4s "essoas
orientadas "ara o ego .de forma mais religiosa/ "odem acreditar que a alma e1istia antes e vai continuar a e1istir a"s
um la"so tem"orrio na vida do ego. 4lguns at mesmo acreditam que a alma ser "unida "or esse la"so. Aontudo& a
salva(!o n!o se a"lica ao es"rito& que n!o est em "erigo e nem "recisa ser resgatado.
1B. 4 salva(!o nada mais sen!o .a mentalidade certa/& que n!o a mentalidade -na que "r"ria do Es"rito Santo&
mas tem que ser atingida antes que a mentalidade -na se%a restaurada. 4 mentalidade certa conduz de modo
automtico ao "r1imo "asso& "orque a "erce"(!o certa uniformemente isenta de ataque e& "ortanto& a mentalidade
errada obliterada. $ ego n!o "ode sobreviver sem %ulgamento e& em conseqHncia disso& dei1ado de lado. 4 mente&
nesse caso& tem a"enas uma dire(!o em cu%o rumo "ode se mover. 4 sua dire(!o sem"re automtica& "orque n!o
"ode fazer coisa alguma que n!o se%a ditada "elo sistema de "ensamento ao qual adere.
11. +!o se "ode enfatizar com demasiada freqHncia que corrigir a "erce"(!o meramente um e1"ediente tem"orrio.
S necessrio "orque a "erce"(!o equivocada um bloqueio "ara o con#ecimento& enquanto a "erce"(!o acurada
um "onto de a"oio em sua dire(!o. 0odo o valor da "erce"(!o certa est na realiza(!o inevitvel de que toda
"erce"(!o desnecessria. Esso remove o bloqueio inteiramente. 0u "odes questionar como isso "ossvel enquanto
a"arentares estar vivendo nesse mundo. Essa uma quest!o razovel. Aontudo& tens que ser cuidadoso "ara
com"reend-la realmente. 7uem o .tu/ que est vivendo nesse mundoN $ es"rito imortal e a imortalidade um
estado constante. t!o verdadeira agora como sem"re foi e sem"re ser& "orque n!o im"lica em absolutamente
nen#uma mudan(a. +!o um contnuo e nem com"reendida "or ser com"arada a um o"osto. $ con#ecimento
nunca envolve com"ara(2es. Essa a sua "rinci"al diferen(a em rela(!o a todas as outras coisas que a mente "ode
a"reender.
III. A!or s%! con1"i*o
1. difcil com"reender o que significa realmente* .$ Deino do Au est dentro de ti./ Esso n!o com"reensvel "ara
o ego& que inter"reta essa afirma(!o como se alguma coisa de fora estivesse dentro e isso n!o significa coisa alguma.
4 "alavra .dentro/ desnecessria. $ Deino do Au S tu. $ qu& alm de ti& foi criado "elo Ariador e o qu& alm de
ti& o Seu DeinoN Essa toda a mensagem da E1"ia(!o& uma mensagem que na sua totalidade transcende a soma de
suas "artes. 0u tambm tens um Deino que o teu es"rito criou. Ele n!o cessou de criar "or causa das ilus2es do ego.
4s tuas cria(2es n!o s!o mais rf!s de "ai do que tu s. 0eu ego e teu es"rito nunca ser!o co-criadores& mas o teu
es"rito e o teu Ariador sem"re o ser!o. 0em confian(a em que as tuas cria(2es est!o em seguran(a tanto quanto tu
ests.
O *eino perfeitamente unido e perfeitamente protegido e o ego no pre0alecer contra ele. Amm.
). Esso est escrito em forma de uma ora(!o "orque 5til em momentos de tenta(!o. uma declara(!o de
inde"endncia. &(3t is a declaration of independence.) *efer+ncia a um importante documento na 4istria
americana.. 0u ac#ars isso muito 5til se o com"reenderes inteiramente. 4 raz!o "ela qual necessitas da min#a a%uda
est em teres negado o teu "r"rio Quia e& "ortanto& "recisas de orienta(!o. 3eu "a"el se"arar o verdadeiro do falso&
de modo que a verdade "ossa ultra"assar as barreiras que o ego estabeleceu e bril#ar na tua mente. Aontra a nossa
for(a unida o ego n!o "ode "revalecer.
8. Aom toda a certeza evidente agora a raz!o "ela qual o ego considera o es"rito como .inimigo/. $ ego surgiu da
se"ara(!o e a continuidade da sua e1istncia de"ende da continua(!o da tua cren(a na se"ara(!o. $ ego tem que te
oferecer algum ti"o de recom"ensa "ela manuten(!o dessa cren(a. 0udo o que "ode te oferecer um senso de
e1istncia tem"orrio& que se inicia com o seu "r"rio come(o e termina com o seu "r"rio fim. Ele te diz que essa
vida a tua e1istncia "orque a sua "r"ria. Aontra esse senso de e1istncia tem"orrio& o es"rito te oferece o
con#ecimento da "ermanncia e do que inabalvel. +ingum que ten#a e1"erimentado essa revela(!o "ode %amais
acreditar inteiramente no ego outra vez. Aomo "ode o seu "arco oferecimento a ti "revalecer diante da ddiva gloriosa
de ,eusN
9. 0u& que te identificas com o teu ego& n!o "odes acreditar que ,eus te ama. 0u n!o amas o que fizeste e o que tu
fizeste n!o te ama. Sendo feito a "artir da nega(!o do Cai& o ego n!o tem nen#uma alian(a com quem o fez. 0u n!o
"odes conceber o relacionamento real que e1iste entre ,eus e as Suas cria(2es devido ao dio que sentes "elo ser
feito "or ti. 0u "ro%etas no ego a decis!o de te se"arares e isso conflita com o amor que sentes "elo ego "elo fato de o
teres feito. +en#um amor nesse mundo e1iste sem essa ambivalncia& e como nen#um ego e1"erimentou amor sem
ambivalncia& o conceito est alm da sua com"reens!o. $ amor "enetrar de imediato em qualquer mente que o
queira na verdade& mas "reciso que ela o queira verdadeiramente. Esso significa que ela o queira sem ambivalncia e
esse ti"o de querer est totalmente isento da .com"uls!o "ara receber/ que o ego tem.
;. E1iste um ti"o de e1"erincia t!o diferente de tudo o que o ego "ode oferecer& que nunca querers encobri-la ou
escond-la de novo. necessrio re"etir que a tua cren(a na escurid!o e em esconder-te a raz!o "ela qual a luz n!o
"ode entrar. 4 Jblia faz muitas referncias 's ddivas imensurveis que s!o "ara ti& mas "recisas "edir. Essa n!o
uma condi(!o como as condi(2es que o ego estabelece. a condi(!o gloriosa do que tu s.
<. +en#uma for(a e1ceto a tua "r"ria vontade suficientemente forte ou suficientemente digna "ara guiar-te. +isso&
tu s t!o livre quanto ,eus e tens que "ermanecer assim "ara sem"re. :amos "edir ao Cai em meu nome "ara manter a
tua mente "lena do Seu 4mor "or ti e do teu "or Ele. Ele nunca fal#ou em res"onder a esse "edido& "ois s "ede o que
% Sua :ontade. 4queles que c#amam verdadeiramente sem"re s!o res"ondidos. :s n!o tereis outros deuses diante
,ele "orque n!o # nen#um outro.
=. +a realidade nunca "assou "ela tua mente desistir de todas as idias que % tiveste que se o"2em ao con#ecimento.
0u retns mil#ares de "equenos restos de medo que im"edem a entrada ,aquele que Santo. 4 luz n!o "ode "enetrar
atravs das "aredes que fazes "ara bloque-la e se recusa "ara sem"re a destruir o que tu tens feito. +ingum "ode ver
atravs de uma "arede& mas eu "osso contorn-la. :igia a tua mente buscando os restos de medo& ou n!o sers ca"az
de me "edir que o fa(a. Eu s "osso a%udar-te do modo como o nosso Cai nos criou. Eu vou amar-te e #onrar-te e
manter com"leto res"eito "or aquilo que tens feito& mas n!o vou a"oiar o que fizeste a n!o ser que se%a verdadeiro. Eu
nunca te abandonarei assim como ,eus tambm %amais o far& mas ten#o que es"erar enquanto escol#eres abandonar
a ti mesmo. Corque eu es"ero com amor e n!o com im"acincia& com toda a certeza tu me c#amars verdadeiramente.
:irei em res"osta a um 5nico c#amado inequvoco.
?. :igia com cuidado e v o que que ests realmente "edindo. S muito #onesto contigo mesmo nisso& "ois "reciso
que n!o escondamos nada um do outro. Se tu realmente vais tentar fazer isso& ters dado o "rimeiro "asso na dire(!o
de "re"arar a tua mente "ara a entrada ,aquele que Santo. :amos nos "re"arar "ara isso %untos& "ois uma vez que
Ele tiver vindo& tu estars "ronto "ara me a%udar a fazer com que outras mentes este%am "rontas "ara Ele. Cor quanto
tem"o vais negar a Ele o Seu DeinoN
@. +a tua "r"ria mente& embora negada "elo ego& est a declara(!o da tua libera(!o. ,eus te deu todas as coisas. Esse
5nico fato significa que o ego n!o e1iste e faz com que ele fique "rofundamente amedrontado. +a linguagem do ego&
.ter/ e .ser/ s!o diferentes& mas "ara o Es"rito Santo s!o idnticos. $ Es"rito Santo tem o con#ecimento de que tu
ao mesmo tem"o tens tudo e s tudo. 7ualquer distin(!o nesse sentido s significativa quando a idia de .receber/&
que im"lica uma falta& % foi aceita. E "or isso que n!o fazemos nen#uma distin(!o entre ter o Deino de ,eus e ser o
Deino de ,eus.
1B. $ calmo ser do Deino de ,eus que& na tua mente s! "erfeitamente consciente& cruelmente banido da "arte da
mente regida "elo ego. $ ego est deses"erado "orque se o"2e literalmente a "robabilidades invencveis& este%as tu
dormindo ou acordado. Aonsidera o quanto tens estado dis"osto a ser vigilante "ara "roteger o teu ego e qu!o "ouco
"ara "roteger a tua mente certa. 7uem& sen!o os insanos& em"reenderia acreditar no que n!o verdadeiro e de"ois
"roteger essa cren(a 's custas da verdadeN
I,. Isso n(o pr%cis# s%r #ssi!
1. Se tu n!o "odes ouvir a :oz que fala "or ,eus "orque n!o escol#este escutar. 7ue escutas a voz do teu ego&
demonstrado "elas tuas atitudes& os teus sentimentos e o teu com"ortamento. +o entanto& isso o que queres. E isso
que ests lutando "ara manter e te mantns vigilante "ara salvar. 4 tua mente est c#eia de esquemas "ara salvar a
face do teu ego e n!o buscas a face de Aristo. $ es"el#o no qual o ego busca ver a "r"ria face & de fato& escuro.
Aomo "ode ele manter o truque da sua e1istncia e1ceto com es"el#osN 3as aonde ol#as "ara ac#ar a ti mesmo
de"ende de ti.
). Eu ten#o dito que n!o "odes mudar a tua mente mudando o teu com"ortamento& mas ten#o dito tambm& e muitas
vezes& que "odes mudar a tua mente. 7uando o teu #umor te diz que escol#este de forma errada e isso acontece
sem"re que n!o ests alegre& ent!o saibas& que isso n!o "recisa ser assim. Em todos os casos "ensaste de forma errada
a res"eito de algum irm!o criado "or ,eus e ests "ercebendo imagens que o teu ego faz em um vidro escurecido.
Censa #onestamente no que tu "ensaste que ,eus n!o teria "ensado e no que n!o "ensaste que ,eus teria querido que
"ensasses. Envestiga sinceramente o que fizeste e dei1aste de fazer em fun(!o disso e& ent!o& muda a tua mente "ara
que ela "ense com a de ,eus. Esso "ode "arecer difcil de fazer& mas muito mais fcil do que tentar "ensar em
o"osi(!o a isso. 4 tua mente una com a de ,eus. +egar isso e "ensar de outro modo tem mantido o teu ego inteiro&
mas literalmente "artiu a tua mente. Aomo um irm!o amoroso& estou "rofundamente "reocu"ado com a tua mente e
recomendo-te com insistncia que sigas o meu e1em"lo quando ol#as "ara ti mesmo e "ara o teu irm!o e ve%as em
ambos as gloriosas cria(2es de um Cai glorioso.
8. 7uando ests triste& saibas que isso n!o "recisa ser assim. 4 de"ress!o vem de um senso de estares sendo "rivado de
alguma coisa que queres e n!o tens. Lembra-te de que n!o s "rivado de nada& e1ceto "elas tuas "r"rias decis2es e
ent!o decide de outra forma.
9. 7uando ests ansioso& recon#ece que a ansiedade vem do carter ca"ric#oso do ego e sabe que isso n!o "recisa ser
assim. 0u "odes ser t!o vigilante contra os ditames do ego quanto a favor deles.
;. 7uando te sentes cul"ado& lembra-te que& de fato& o ego violou as leis de ,eus& mas tu n!o. ,ei1a os ."ecados/ do
ego "ara mim. "ara isso que serve a E1"ia(!o. 3as at que mudes a tua mente em rela(!o 'queles a quem teu ego
tem ferido& a E1"ia(!o n!o "ode liberar-te. Enquanto te sentes cul"ado o teu ego est no comando& "orque s o ego
"ode e1"erimentar a cul"a. Esso n!o "recisa ser assim.
<. :igia em tua mente as tenta(2es do ego e n!o se%as enganado "or ele. Ele n!o te oferece nada. 7uando tiveres
desistido dessa des-es"iritualiza(!o voluntria& vers como a tua mente "ode focalizar e se erguer alm da fadiga e
curar. Entretanto& tu n!o s suficientemente vigilante contra as e1igncias do ego "ara desenga%ar a ti mesmo. Esso n!o
"recisa ser assim.
=. $ #bito de te enga%ares com ,eus e as Suas cria(2es fcil de ser estabelecido& se ativamente te recusares a
"ermitir que a tua mente se dis"erse. +!o um "roblema de concentra(!o> a cren(a em que ningum& incluindo a ti
mesmo& vale um esfor(o consistente. 6ica do meu lado de forma consistente contra esse engano e n!o "ermitas que
essa cren(a desgastada te fa(a regredir. $s desanimados s!o in5teis "ara si mesmos e "ara mim& mas s o ego "ode ser
desanimado.
?. Aonsideraste realmente quantas o"ortunidades tens tido de te alegrares e quantas tens recusadoN +!o # limite "ara
o "oder de um 6il#o de ,eus& mas ele "ode limitar a e1"ress!o do seu "oder tanto quanto escol#er. 4 tua mente e a
min#a "odem unir-se "ara bril#ar afastando o teu ego& liberando a for(a de ,eus em todas as coisas que "ensas e
fazes. +!o te acomodes com nada menos do que isso e recusa-te a aceitar qualquer coisa que n!o se%a assim como tua
meta. :igia com cuidado a tua mente "rocurando cren(as ca"azes de im"edir a realiza(!o disso e camin#a "ara longe
delas. Iulga "elos teus "r"rios sentimentos se tens feito isso bem& "ois esse o 5nico uso acertado do %ulgamento. $
%ulgamento& como qualquer outra defesa& "ode ser usado "ara atacar ou "roteger& ferir ou curar. $ ego deve ser trazido
a %ulgamento e l considerado insuficiente. Sem a tua "r"ria alian(a& "rote(!o e amor& o ego n!o "ode e1istir. ,ei1a
que ele se%a %ulgado verdadeiramente e n!o "odes dei1ar de retirar dele a alian(a& a "rote(!o e o amor.
@. 0u s um es"el#o da verdade& no qual o "r"rio ,eus bril#a em "erfeita luz. 4o vidro escuro do ego "recisas a"enas
dizer* (,u no 0ou olar a"ui, por"ue sei "ue essas imagens no so 0erdadeiras.) Ent!o& "ermite que 4quele que
Santo bril#e sobre ti em "az& sabendo que isso e a"enas isso tem que ser assim. 4 Sua 3ente bril#ou sobre ti na tua
cria(!o e trou1e a tua mente ao que . 4 Sua 3ente ainda bril#a sobre ti e tem que bril#ar atravs de ti. $ teu ego n!o
"ode im"edi-la de bril#ar sobre ti& mas "ode im"edir-te de dei1ar que Ele bril#e atravs de ti.
1B. 4 Crimeira

:inda de Aristo a"enas um outro nome "ara a cria(!o& "ois Aristo o 6il#o de ,eus. 4 Segunda :inda
de Aristo n!o significa nada mais do que o fim do domnio do ego e a cura da mente. 6ui criado como tu na "rimeira e
ten#o te c#amado "ara te unires a mim na segunda. 4 Segunda :inda est a meu encargo e o meu %ulgamento& que
usado s "ara a "rote(!o& n!o "ode estar errado "orque %amais ataca. $ teu "ode estar t!o distorcido que acreditas que
eu estava equivocado ao escol#er-te. 4sseguro-te que esse um equvoco do teu ego. +!o o tomes equivocadamente
"or #umildade. $ teu ego est tentando convencer-te de que ele real e de que eu n!o o sou& "orque se eu sou real&
n!o sou mais real do que tu. Esse con#ecimento& e eu te asseguro que isso con#ecimento& significa que Aristo veio '
tua mente e a curou.
11. Eu n!o ataco o teu ego. 0rabal#o com a tua mente su"erior& o lar do Es"rito Santo& quer tu este%as dormindo ou
acordado do mesmo modo que o teu ego faz com a tua mente inferior& que a sua casa. Sou a tua vigilGncia nisso&
"orque tu ests "or demais confuso "ara recon#ecer a tua "r"ria es"eran(a. Eu n!o estou equivocado. 4 tua mente
eleger unir-se ' min#a e %untos ns somos invencveis. 0u e o teu irm!o ainda re-unir-se-!o em meu nome e a vossa
sanidade ser restaurada. Eu ressuscitei os mortos "or saber que a vida um atributo eterno de todas as coisas que o
,eus vivo criou. Cor que tu acreditas que se%a mais difcil "ara mim ins"irar o des-es"iritualizado ou estabilizar o
instvelN Eu n!o acredito que #a%a uma ordem de dificuldades em milagres> tu sim. Eu c#amei e tu vais res"onder. Eu
com"reendo que milagres s!o naturais "orque s!o e1"ress2es de amor. 3eu c#amado "or ti t!o natural e t!o
inevitvel quanto a tua res"osta.
,. A i"-s(o o %$o-corpo
1. 0odas as coisas coo"eram "ara o bem. +!o e1istem e1ce(2es& e1ceto no %ulgamento do ego. $ ego e1erce vigilGncia
m1ima em rela(!o ao que ele "ermite que fa(a "arte da conscincia e n!o esse o modo de uma mente equilibrada
manter-se coesa. $ ego levado a maior desequilbrio ainda& "orque mantm a sua motiva(!o bsica ' "arte da tua
conscincia e eleva o controle& ao invs da sanidade& ' "redominGncia. $ ego tem toda raz!o "ara fazer isso& de acordo
com o sistema de "ensamento que l#e deu origem e ao qual ele serve. $ %ulgamento s!o inevitavelmente seria contra o
ego e tem que ser obliterado "elo ego no interesse da sua "r"ria auto-"reserva(!o.
). -ma das "rinci"ais fontes do estado de desequilbrio do ego a falta de discrimina(!o entre o cor"o e os
Censamentos de ,eus. $s Censamentos de ,eus s!o inaceitveis "ara o ego "orque a"ontam claramente "ara a n!o
e1istncia do "r"rio ego. 4ssim sendo& o ego ou os distorce ou se recusa a aceit-los. Ele n!o "ode& "orm& fazer com
que dei1em de ser. 0enta& "ortanto& n!o s esconder os im"ulsos .inaceitveis/ do cor"o mas tambm os Censamentos
de ,eus& "orque ambos s!o amea(adores "ara ele. Estando "reocu"ado "rimariamente com a sua "r"ria "reserva(!o
diante da amea(a& o ego os "ercebe como o mesmo. Cercebendo-os como o mesmo& tenta se salvar "ara n!o ser
varrido "ara longe como certamente seria na "resen(a do con#ecimento.
8. 7ualquer sistema de "ensamento que confunda ,eus e o cor"o tem que ser insano. +o entanto& essa confus!o
essencial "ara o ego& que %ulga s em termos de amea(a ou n!o-amea(a a si mesmo. Em um certo sentido& o medo que
o ego tem de ,eus "elo menos lgico % que& de fato& a idia de ,eus o dissi"a. 3as o medo do cor"o& com o qual o
ego se identifica t!o intimamente& n!o faz absolutamente nen#um sentido.
9. $ cor"o o lar do ego "or sua "r"ria escol#a. a 5nica identifica(!o com a qual o ego se sente seguro& "ois a
vulnerabilidade do cor"o o seu mel#or argumento de que tu n!o "odes ser de ,eus. Essa a cren(a que o ego
ansiosamente "romove. Entretanto& o ego odeia o cor"o& "ois n!o "ode aceit-lo como bom o suficiente "ara ser o seu
lar. E a que a mente "assa a ser& de fato& aturdida. 4"esar do ego l#e dizer que ela realmente "arte do cor"o e que o
cor"o o seu "rotetor& tambm l#e dito que o cor"o n!o "ode "roteg-la. Cor conseguinte& a mente "ergunta*
.4onde "osso ir em busca de "rote(!oN/& ao que o ego res"onde* .:olta-te "ara mim./ 4 mente& n!o sem causa&
lembra ao ego que ele "r"rio insistiu em ser identificado com o cor"o& "ortanto& n!o faz sentido ela se voltar "ara ele
em busca de "rote(!o. $ ego n!o tem uma res"osta real "ara isso& "osto que n!o e1iste nen#uma& mas tem uma
solu(!o t"ica. $blitera a quest!o da conscincia da mente. -ma vez fora da conscincia a quest!o "ode "roduzir e
"roduz inquieta(!o& mas n!o "ode ser res"ondida "orque n!o "ode ser colocada.
;. Essa a "ergunta que tem que ser feita* .4onde "osso ir em busca de "rote(!oN/ .Juscai e ac#areis/ n!o significa
que deves buscar cega e deses"eradamente algo que n!o recon#ecerias. 4 busca significativa em"reendida
conscientemente& conscientemente organizada e conscientemente dirigida. 4 meta tem que ser formulada de forma
clara e mantida em mente. 4"render e querer a"render s!o inse"arveis. 0u a"rendes mel#or quando acreditas que o
que ests tentando a"render tem valor "ara ti. Aontudo& nem tudo o que "odes querer a"render tem valor duradouro.
,e fato& muitas das coisas que queres a"render "odem ser escol#idas "orque seu valor n!o duradouro.
<. $ ego "ensa que uma vantagem n!o se com"rometer com coisa alguma que se%a eterna& "orque o eterno n!o "ode
dei1ar de vir de ,eus. 4 qualidade do que eterno a 5nica fun(!o que o ego tem tentado desenvolver& mas
sistematicamente tem fal#ado em conseguir. $ ego transige com o tema do eterno e1atamente como faz com todos os
temas que& de alguma maneira& digam res"eito ' quest!o real. Cassando a envolver-se com assuntos tangenciais&
es"era esconder a quest!o real e mant-la fora da mente. 4 ocu"a(!o caracterstica do ego com coisas que n!o s!o
es"eciais "recisamente "ara esse "ro"sito. 4s "reocu"a(2es com "roblemas colocados "ara serem insol5veis s!o os
instrumentos favoritos do ego "ara im"edir o "rogresso do a"rendizado. Em todas essas tticas diversivas #& "orm&
uma 5nica quest!o que nunca colocada "or aqueles que as "erseguem* .Cara quN/ Essa a quest!o que tu tens que
a"render a colocar em rela(!o a tudo. 7ual o "ro"sito dissoN Se%a ele qual for& vai dirigir os teus esfor(os
automaticamente. 7uando tomas uma decis!o em rela(!o ao "ro"sito& naquele momento tomaste uma decis!o a
res"eito do teu esfor(o futuro& uma decis!o que vai "ermanecer efetiva& a n!o ser que mudes a tua mente.
,I. As r%co!p%ns#s % D%-s
1. $ ego n!o recon#ece a fonte real da .amea(a/ e se tu te associas com o ego& n!o com"reendes a situa(!o tal como
ela . S a tua alian(a com ele d ao ego qualquer "oder sobre ti. Eu ten#o falado do ego como se fosse uma coisa
se"arada& agindo "or conta "r"ria. Esso foi necessrio "ara "ersuadir-te de que tu n!o "odes des"edi-lo facilmente e
n!o "odes dei1ar de recon#ecer quanto do teu "ensamento dirigido "elo ego. Aontudo& n!o "odemos dei1ar isso
desse modo com seguran(a& sen!o tu te considerars necessariamente conflitado enquanto aqui estiveres& ou enquanto
acreditas que aqui ests. $ ego n!o nada mais do que uma "arte da tua cren(a sobre ti mesmo. 4 tua outra vida tem
continuado sem interru"(!o& tem sido e sem"re ser totalmente imune 's tuas tentativas de dissoci-la.
). 4o a"renderes a esca"ar das ilus2es& a tua dvida "ara com o teu irm!o algo que nunca deves esquecer. E a mesma
dvida que tens "ara comigo. Sem"re que ages egoisticamente em rela(!o a outra "essoa& ests %ogando fora a cortesia
do teu dbito e a "erce"(!o santa que ela "roduziria. $ termo .santa/ "ode ser usado aqui "orque& ' medida em que
a"rendes o quanto ests em dbito com toda a 6ilia(!o& que inclui a mim& c#egas t!o "erto do con#ecimento quanto a
"erce"(!o "ode c#egar. 4 brec#a ent!o t!o "equena que o con#ecimento "ode facilmente fluir atravs dela e
obliter-la "ara sem"re.
8. 0u ainda tens muito "ouca confian(a em mim& mas ela aumentar na medida em que te voltares cada vez mais "ara
mim& em vez de "ara o teu ego em busca de orienta(!o. $s resultados te convencer!o "rogressivamente de que essa
a 5nica escol#a s! que "odes fazer. +ingum que a"renda "ela e1"erincia que uma escol#a traz "az e alegria&
enquanto outra traz caos e desastre& necessita de "ersuas!o adicional. $ a"rendizado atravs de recom"ensas mais
eficiente do que o a"rendizado atravs da dor& "orque a dor uma ilus!o do ego e nunca "ode induzir a algo mais do
que a um efeito tem"orrio. 4s recom"ensas de ,eus& todavia& s!o imediatamente recon#ecidas como eternas. Aomo
esse recon#ecimento feito "or ti e n!o "elo ego& o "r"rio recon#ecimento estabelece que tu e o teu ego n!o "odem
ser idnticos. 0u "odes acreditar que % aceitaste essa diferen(a& mas ainda n!o ests de modo algum convencido. $
fato de acreditares que tens que esca"ar do ego demonstra isso> mas n!o "odes esca"ar do ego #umil#ando-o&
controlando-o ou "unindo-o.
9. $ ego e o es"rito n!o se con#ecem um ao outro. 4 mente se"arada n!o "ode manter a se"ara(!o& e1ceto "or
dissocia(!o. 0endo feito isso& ela nega todos os im"ulsos verdadeiramente naturais& n!o "orque o ego se%a uma coisa
se"arada& mas "orque queres acreditar que tu s. $ ego um instrumento "ara a manuten(!o dessa cren(a& mas
somente a tua decis!o de usar o instrumento que faz com que ele se%a ca"az de "erdurar.
;. Aomo "odes ensinar a algum o valor de alguma coisa que ele deliberadamente %ogou foraN Aom toda a certeza ele a
%ogou fora "orque n!o a valorizava. Codes a"enas mostrar-l#e como ele miservel sem ela e lentamente a"ro1im-lo
dela& de forma que "ossa a"render como a sua misria diminui ' medida que ela se a"ro1ima. Esso l#e ensina a
associar a sua misria com a ausncia do que %ogou fora e o o"osto da misria com a "resen(a disso. Esso
gradualmente vem a ser dese%vel& ' medida em que ele muda sua mente acerca deste valor. Estou te ensinando a
associar misria com o ego e alegria com o es"rito. 0u tens ensinado a ti mesmo o o"osto. 4inda s livre "ara
escol#er& mas "odes realmente querer as recom"ensas do ego na "resen(a das recom"ensas de ,eusN
<. 4 min#a confian(a em ti maior do que a tua em mim no momento& mas n!o ser sem"re assim. 4 tua miss!o
muito sim"les. 0u ests sendo solicitado a viver de tal forma que demonstre que tu n!o s um ego e que eu n!o
escol#o os canais de ,eus de modo errado. 4quele que Santo com"artil#a a min#a confian(a e aceita as min#as
decis2es no que diz res"eito ' E1"ia(!o& "orque a min#a vontade nunca est em desacordo com a Sua. Eu % disse
antes que estou encarregado da E1"ia(!o. Esso assim somente "orque com"letei a min#a "arte nela como #omem e
"osso agora com"let-la atravs de outros. $s canais "or mim escol#idos n!o "odem fal#ar& "orque a eles em"restarei
a min#a for(a enquanto as suas forem insuficientes.
=. Eu irei contigo Kquele que Santo e& atravs da min#a "erce"(!o& Ele "ode fazer uma "onte sobre a "equena
brec#a. 4 tua gratid!o "ara com teu irm!o a 5nica ddiva que quero. Eu a trarei a ,eus "or ti& sabendo que con#ecer
o teu irm!o con#ecer a ,eus. Se tu s grato ao teu irm!o& s grato a ,eus "elo que Ele criou. Cela tua gratid!o& tu
vens a con#ecer o teu irm!o e um momento de real recon#ecimento faz de todos o teu irm!o& "orque cada um deles
do teu Cai. $ amor n!o conquista todas as coisas& mas de fato coloca tudo no lugar certo. Corque tu s o Deino de
,eus& eu "osso conduzir-te de volta 's tuas "r"rias cria(2es. 0u n!o as recon#eces agora& mas o que tem sido
dissociado ainda est l.
?. 4o a"ro1imar-te de um irm!o& tu te a"ro1imas de mim e ao afastar-te dele& eu ven#o a estar distante "ara ti. 4
salva(!o um em"reendimento de colabora(!o. +!o "ode ser em"reendida com sucesso "or aqueles que se
desenga%am da 6ilia(!o& "orque est!o se desenga%ando de mim. ,eus s vir a ti na "ro"or(!o em que tu $ deres a
teus irm!os. 4"rende "rimeiro com eles e estars "ronto "ara ouvir a ,eus. Esso assim "orque a fun(!o do 4mor
una.
,II. Cri#'(o % co!-nic#'(o
1. claro que a"esar do conte5do de qualquer ilus!o "articular do ego n!o ter im"ortGncia& a sua corre(!o mais 5til
em um conte1to es"ecfico. Embora a mente se%a "or natureza abstrata& as ilus2es do ego s!o bastante es"ecficas.
Carte da mente& "orm& vem a ser concreta quando ela se divide. 4 "arte concreta acredita no ego& "orque o ego
de"ende do concreto. $ ego a "arte da mente que acredita que a tua e1istncia definida "ela se"ara(!o.
). 0udo que o ego "ercebe um todo se"arado& sem os relacionamentos que est!o im"licados no que . $ ego assim
contrrio ' comunica(!o& e1ceto na medida em que a usa "ara estabelecer o estado de se"ara(!o ao invs de aboli-lo.
$ sistema de comunica(!o do ego est baseado no seu "r"rio sistema de "ensamento& assim como tudo o mais que
ele dita. Sua comunica(!o controlada "ela necessidade que tem de "roteger-se e ele interrom"er a comunica(!o
quando e1"erimentar amea(a. Essa interru"(!o uma rea(!o a uma ou mais "essoas es"ecficas. 4 es"ecificidade do
"ensamento do ego resulta ent!o numa generaliza(!o falsa& que n!o realmente nada abstrata. 3eramente res"onde
de certas formas es"ecficas a todas as coisas que ele "ercebe como se estivessem relacionadas com a e1"erincia
amea(adora.
8. $ es"rito& de forma contrastante& reage do mesmo modo a tudo o que ele con#ece como verdadeiro e n!o res"onde
absolutamente a nada mais. Ele tambm n!o faz nen#uma tentativa de estabelecer o que verdadeiro. 0em o
con#ecimento de que o verdadeiro tudo o que ,eus criou. Est em comunica(!o com"leta e direta com todos os
as"ectos da cria(!o& "orque est em comunica(!o com"leta e direta com o seu Ariador. Essa comunica(!o a :ontade
de ,eus. Aria(!o e comunica(!o s!o sinFnimos. ,eus criou cada mente comunicando a Sua 3ente a ela&
estabelecendo-a assim "ara sem"re como um canal "ara a rece"(!o da Sua 3ente e :ontade. Aomo s seres
"ertencentes a uma ordem igual "odem verdadeiramente comunicar-se& as Suas cria(2es naturalmente se comunicam
com Ele e como Ele. Essa comunica(!o "erfeitamente abstrata& % que a sua qualidade a"licada de forma universal
e n!o est su%eita a nen#um %ulgamento& nen#uma e1ce(!o e nen#uma altera(!o. ,eus te criou atravs disso e "ara
isso. 4 mente "ode distorcer a "r"ria fun(!o& mas n!o "ode dotar a si mesma com fun(2es que n!o l#e foram dadas.
"or isso que a mente n!o "ode "erder de forma total a ca"acidade de comunicar-se& embora "ossa recusar-se a us-
la em favor do que .
9. 4 e1istncia& assim como tudo o que & se baseia na comunicac!o.4 e1istncia& "orm& es"ecfica em rela(!o a
como& o que e com quem vale a "ena em"reender comunica(!o. 0udo o que & com"letamente destitudo dessas
distin(2es. um estado no qual a mente est em comunica(!o com tudo o que real. +a medida em que "ermites que
esse estado se%a reduzido& tu ests limitando o teu senso da tua "r"ria realidade& que vem a ser total s "elo
recon#ecimento de toda a realidade no conte1to glorioso do seu relacionamento real "ara contigo. Essa a tua
realidade. +!o a "rofanes e n!o recues diante dela. Ela o teu lar real& o teu tem"lo real e o teu Ser real.
;. ,eus& 7ue abrange tudo o que & criou seres que tm tudo individualmente& mas querem com"artil#ar o que tm
"ara aumentar a "r"ria alegria. +ada que real "ode ser aumentado e1ceto "elo com"artil#ar. Essa a raz!o "ela
qual ,eus te criou. 4 4bstra(!o ,ivina alegra-Se em com"artil#ar. E isso o que significa a cria(!o. .Aomo/& .o qu/
e .com quem/ s!o as"ectos irrelevantes& "orque a cria(!o real tudo d& "ois s "ode criar como ela "r"ria. Lembra-te
que no Deino n!o # diferen(a entre ter e ser como # na e1istncia. +o ser a mente d tudo sem"re.
<. 4 Jblia re"etidamente declara que deves louvar a ,eus. Esso dificilmente significa que deverias dizer-L#e o qu!o
maravil#oso Ele . Ele n!o tem ego que "ossa aceitar tal louvor& nem "erce"(!o "ara %ulg-lo. 3as& a menos que fa(as
a tua "arte na cria(!o& a Sua alegria n!o com"leta "orque a tua incom"leta. E isso Ele sabe. Ele sabe disso no Seu
"r"rio Ser e na e1"erincia dele da e1"erincia do Seu 6il#o. 4 sada constante do Seu 4mor bloqueada quando
Seus canais est!o fec#ados e Ele solitrio quando as mentes que criou n!o se comunicam "lenamente com Ele.
=. ,eus tem mantido o teu Deino "ara ti& mas n!o "ode com"artil#ar a Sua alegria contigo& enquanto tu n!o con#eceres
isso com toda a tua mente. 4 revela(!o n!o suficiente& "orque a"enas comunica(!o de ,eus. ,eus n!o necessita
que a revela(!o se%a restituda a Ele& o que seria claramente im"ossvel& mas Ele quer que ela se%a trazida a outros.
Esso n!o "ode ser feito com a revela(!o em si> seu conte5do n!o "ode ser e1"ressado& "orque intensamente "essoal
"ara a mente que a recebe. Code& contudo& ser restituda "or essa mente a outras& atravs das atitudes que o
con#ecimento resultante da revela(!o traz.
?. ,eus louvado sem"re que qualquer mente a"rende a ser totalmente 5til. Esso im"ossvel sem que ela se%a
totalmente inofensiva& "orque as duas cren(as obrigatoriamente coe1istem. $s verdadeiramente 5teis s!o
invulnerveis& "orque n!o est!o "rotegendo os seus egos e assim nada "ode feri-los. 4 sua utilidade o seu louvor a
,eus e Ele restituir esse louvor "orque eles s!o como Ele e "odem %untos regozi%arem-se. ,E-S SE ES0E+,E a
eles e atravs deles e # grande alegria em todo o Deino. Aada mente que mudada adiciona a essa alegria com a
"r"ria dis"onibilidade individual de com"artil#-la. $s verdadeiramente 5teis s!o os trabal#adores do milagre de
,eus& a quem eu diri%o at que este%amos todos unidos na alegria do Deino. Eu te dirigirei aonde tu "ossas ser
verdadeiramente 5til e a quem "ossa seguir a min#a orienta(!o atravs de ti.
CAPTULO < - CURA E INTEGRIDADE CAPTULO < - CURA E INTEGRIDADE
In*ro-'(o
1. Aurar fazer feliz. Eu te disse "ara "ensar em quantas o"ortunidades tens tido "ara alegrar-te e quantas tens
recusado. Esso o mesmo que dizer que tens te recusado a curar-te. 4 luz que te "ertence a luz da alegria. 4
radiGncia n!o est associada com o "esar. 4 alegria suscita uma dis"osi(!o integrada da vontade "ara com"artil#-la e
"romove o im"ulso natural da mente "ara res"onder como uma s. 4queles que tentam curar sem ser totalmente
alegres suscitam simultaneamente diferentes ti"os de res"ostas& "rivando assim os outros da alegria de res"onder com
todo o cora(!o.
). Cara ser de todo o cora(!o& tens que ser feliz. Se medo e amor n!o "odem coe1istir& se im"ossvel estar totalmente
amedrontado e "ermanecer vivo& o 5nico estado "ossvel de forma total o do amor. +!o # diferen(a entre amor e
alegria. 4ssim sendo& o 5nico estado que totalmente "ossvel o de total alegria. Aurar ou alegrar & "ortanto& o
mesmo que integrar e unificar. Cor isso indiferente a que "arte ou atravs de que "arte da 6ilia(!o oferecida a cura.
0odas as "artes s!o beneficiadas e beneficiadas igualmente.
8. 0u ests sendo aben(oado "or qualquer "ensamento benfico de qualquer dos teus irm!os em qualquer lugar. Cor
gratid!o& deverias querer aben(o-los em retribui(!o. +!o "recisas con#ec-los individualmente& nem eles a ti. 4 luz
t!o forte que se irradia atravs da 6ilia(!o e retorna os agradecimentos ao Cai& "or irradiar sobre ela a Sua alegria. S
as crian(as santas de ,eus s!o canais dignos da Sua bela alegria& "orque s elas s!o suficientemente belas "ara mant-
la "or com"artil#-la. im"ossvel "ara uma crian(a de ,eus amar a seu "r1imo a n!o ser como a si mesma. Cor
isso& a ora(!o daquele que cura *
5ue eu conea esse irmo como coneo a mim mesmo.
I. O con&i*% #o Espri*o S#n*o
1. 4 cura um "ensamento "elo qual duas mentes "ercebem a sua unicidade e vm a ser contentes. Esse
contentamento convoca todas as "artes da 6ilia(!o a regozi%arem-se com elas e "ermite que ,eus se manifeste "ara
elas e atravs delas. S a mente curada "ode e1"erimentar a revela(!o com efeito duradouro& "orque a revela(!o
uma e1"erincia de "ura alegria. Se n!o escol#es ser totalmente alegre& a tua mente n!o "ode ter o que ela n!o escol#e
ser. Lembra-te que o es"rito n!o con#ece diferen(a entre 6er e Ser. 4 mente su"erior "ensa de acordo com as leis que
o es"rito obedece e assim #onra a"enas as leis de ,eus. Cara o es"rito& obter sem significado e dar tudo. 0endo
tudo& o es"rito mantm todas as coisas dando-as e assim cria como o Cai criou. Embora esse ti"o de "ensamento se%a
totalmente al#eio ' "osse de coisas& mesmo "ara a mente inferior bastante com"reensvel no que diz res"eito 's
idias. Se com"artil#as uma "osse fsica& de fato& divides essa "ro"riedade. Se com"artil#as uma idia& "orm& n!o a
diminuis. Ela ainda toda tua a"esar de ter sido dada totalmente. 4lm disso& se a "essoa a quem a deste a aceita
como sua "r"ria& essa "essoa a refor(a na tua mente e assim a aumenta. Se o conceito de que o mundo um mundo
de idias aceitvel "ara ti& toda a cren(a na falsa associa(!o que o ego faz entre dar e "erder desa"arece.
). :amos come(ar nosso "rocesso de re-des"ertar com a"enas uns "oucos conceitos sim"les*
Os pensamentos aumentam por serem dados.
5uanto maior o n7mero dos "ue neles acreditam mais fortes passam a ser.
6udo uma idia.
8omo poss0el, ento, "ue dar e perder se9am associados:
8. Esse o convite ao Es"rito Santo. I ten#o dito que "osso alcan(ar o que est acima e trazer o Es"rito Santo "ara
ti& mas s "osso traz-Lo a ti com o teu "r"rio convite. $ Es"rito Santo est em tua mente certa& assim como estava
na min#a. 4 Jblia diz& .0ende em vs a mesma mente que estava tambm em Aristo Iesus/& e usa isso como uma
bn(!o. a ben(!o da mente dis"osta "ara o milagre. Ela "ede que "ossas "ensar como eu "ensei& unindo-te a mim no
"ensamento de Aristo.
9. $ Es"rito Santo a 5nica "arte da Santssima 0rindade que tem uma fun(!o simblica. Ele c#amado o Aurador& o
Aonsolador e o Quia. Ele tambm descrito como algo .se"arado/& ' "arte do Cai e do 6il#o. Eu mesmo disse* .Se eu
me for& eu vos enviarei um outro Aonsolador& e Ele #abitar convosco./ Sua fun(!o simblica faz com que o Es"rito
Santo se%a difcil de com"reender& "orque o simbolismo aberto a inter"reta(2es diferentes. Aomo #omem e tambm
como uma das cria(2es de ,eus& o meu "ensamento certo& que veio do Es"rito Santo ou a Ens"ira(!o -niversal&
ensinou-me em "rimeiro lugar e acima de tudo que essa Ens"ira(!o "ara todos. Eu mesmo n!o "oderia t-La em
mim sem saber disso. 4 "alavra .con#ecer/ a"ro"riada nesse conte1to& "orque o Es"rito Santo est t!o "r1imo do
con#ecimento que o traz ' tona ou mel#or& "ermite que ele ven#a. Eu falei anteriormente da "erce"(!o su"erior ou
.verdadeira/ que est t!o "r1ima da verdade que o "r"rio ,eus "ode fluir atravs da "equena brec#a entre eles. $
con#ecimento est sem"re "ronto "ara fluir a toda "arte& mas n!o "ode se o"or. 4ssim sendo "odes obstru-lo& embora
nunca "ossas "erd-lo.
;. $ Es"rito Santo a 3ente de Aristo que ciente do con#ecimento que est alm da "erce"(!o. Ele veio a ser& com
a se"ara(!o& como uma "rote(!o& ao mesmo tem"o ins"irando o "rinc"io da E1"ia(!o. 4ntes disso& n!o #avia
nen#uma necessidade de cura& "ois n!o #avia ningum sem consolo. 4 :oz do Es"rito Santo o A#amado "ara a
E1"ia(!o ou a restaura(!o da integridade da mente. 7uando a E1"ia(!o for com"leta e toda a 6ilia(!o estiver curada&
n!o #aver nen#um c#amado "ara retornar. 3as o que ,eus cria eterno. $ Es"rito Santo vai "ermanecer com os
6il#os de ,eus "ara aben(oar suas cria(2es e mant-los na luz da alegria.
<. ,eus #onrou mesmo as cria(2es equivocadas de Suas crian(as& "orque elas as tin#am feito. 3as tambm aben(oou
Suas crian(as com um modo de "ensar ca"az de elevar as suas "erce"(2es a tal "onto que quase "oderiam alcan(-Lo
de novo. $ Es"rito Santo a 3ente da E1"ia(!o. Ele re"resenta um estado mental suficientemente "r1imo da mente
dis"osta "ara o que -no& que transferi-lo "ara ela finalmente "ossvel. 4 "erce"(!o n!o con#ecimento& mas "ode
ser transferida "ara o con#ecimento ou atravessar a "onte "ara ele. 0alvez se%a at mais 5til usar aqui o significado
literal da "alavra transferida& ou se%a& .trans"ortada/& uma vez que o 5ltimo "asso dado "or ,eus.
=. $ Es"rito Santo& a Ens"ira(!o com"artil#ada de toda a 6ilia(!o& induz a um ti"o de "erce"(!o no qual muitos
elementos s!o iguais 'queles no "r"rio Deino do Au* Crimeiro& sua universalidade "erfeitamente clara e ningum
que a ten#a alcan(ado "oderia acreditar& nem "or um instante& que com"artil#-la envolve qualquer outra coisa que
n!o se%a gan#ar. Segundo& ela inca"az de atacar e est& "ortanto& verdadeiramente aberta. Esso significa que& a"esar
de n!o engendrar con#ecimento& n!o o obstrui de modo algum. 6inalmente& indica o camin#o "ara alm da cura que
ela traz e conduz a mente alm da sua "r"ria integra(!o& rumo aos camin#os da cria(!o. nesse "onto que ocorre
uma mudan(a quantitativa suficiente "ara "roduzir um deslocamento qualitativo real.
II. A ,o5 por D%-s
1. 4 cura n!o cria(!o& re"ara(!o. $ Es"rito Santo "romove a cura ol#ando alm dela "ara o que eram as crian(as
de ,eus antes que a cura fosse necessria& e "ara o que ser!o quando tiverem sido curadas. Essa altera(!o da
seqHncia tem"oral deveria ser bastante familiar& "orque muito similar ao deslocamento na "erce"(!o do tem"o que
o milagre introduz. $ Es"rito Santo a motiva(!o "ara a mentalidade milagrosa> a decis!o de curar a se"ara(!o&
dei1ando que ela se v. 4 tua vontade ainda est em ti& "orque ,eus a colocou em tua mente e& embora "ossas mant-
la adormecida& n!o "odes obliter-la. $ "r"rio ,eus mantm a tua vontade viva& transmitindo-a a "artir da Sua
3ente "ara a tua enquanto o tem"o e1istir. $ milagre em si um refle1o dessa uni!o de vontade entre Cai e 6il#o.
). $ Es"rito Santo o es"rito da alegria. Ele o A#amado "ara o retorno com o qual ,eus aben(oou as mentes de
Seus 6il#os se"arados. Essa a voca(!o da mente. 4 mente n!o tin#a nen#uma voca(!oW at a se"ara(!o& "orque
antes disso tin#a a"enas o que ela e n!o teria com"reendido o c#amado "ara o "ensamento certo.
W .Pe is t#e Aall to return Xit# X#ic# Qod blessed t#e minds of Pis se"arated Sons. 0#is is t#e vocation of t#e mind.
0#e mind #ad no calling until t#e se"aration.../ interessante notar o em"rego das "alavras .Aall/ e .calling/ que
im"ossvel re"roduzir em "ortugus.
$ Es"rito Santo a Des"osta de ,eus ' se"ara(!o& o meio "elo qual a E1"ia(!o cura at que toda a mente volte outra
vez a criar.
8. $ "rinc"io da E1"ia(!o e a se"ara(!o come(aram ao mesmo tem"o. 7uando o ego foi feito& ,eus colocou na
mente o c#amado "ara a alegria. Esse c#amado t!o forte que o ego sem"re se dissolve ao seu som. Essa a raz!o
"ela qual tens que escol#er ouvir uma dentre as duas vozes dentro de ti mesmo. -ma tu mesmo fizeste e essa n!o de
,eus. 3as a outra te foi dada "or ,eus& 7ue a"enas te "ede "ara escut-la. $ Es"rito Santo est em ti num sentido
muito literal. Sua a :oz 7ue te c#ama de volta "ara onde antes estavas e estars outra vez. 3esmo nesse mundo
"ossvel ouvir a"enas essa :oz e nen#uma outra.

"reciso esfor(o e muita dis"osi(!o "ara a"render.

a li(!o final
que eu a"rendi e os 6il#os de ,eus s!o t!o iguais como a"rendizes quanto como fil#os.
9. 0u s o Deino do Au& mas tens "ermitido que a cren(a nas trevas entre na tua mente e& "ortanto& "recisas de uma
nova luz. 0ens que "ermitir que o Es"rito Santo& que radiGncia& "ossa banir a idia da escurid!o. Sua a glria
diante da qual a dissocia(!o cai "or terra e o Deino do Au "enetra no que l#e "r"rio. 4ntes da se"ara(!o& n!o
"recisavas de orienta(!o. 0u con#ecias como virs a con#ecer novamente& mas como n!o con#eces agora.
;. ,eus n!o guia& "orque Ele s "ode com"artil#ar o con#ecimento "erfeito. 4 orienta(!o avaliativa& "orque
"ressu"2e que e1ista um camin#o certo e tambm um camin#o errado& um camin#o a ser escol#ido e outro a ser
evitado. 4o escol#er um& desistes do outro. 4escol#a "elo Es"rito Santo a escol#a "or ,eus. ,eus n!o est em ti
em um sentido literal& tu s "arte ,ele. 7uando escol#este dei1-Lo& Ele te deu uma :oz "ara falar "or Ele& "ois n!o
"odia mais com"artil#ar Seu con#ecimento contigo sem im"edimento. 4 comunica(!o direta foi quebrada "orque
tin#as feito uma outra voz.
<. $ Es"rito Santo te c#ama tanto "ara lembrar como "ara esquecer. 0u escol#este estar em um estado de o"osi(!o no
qual o"ostos s!o "ossveis. Aomo resultado& # escol#as que tens que fazer. +o estado de santidade a vontade livre&
de forma que seu "oder criativo ilimitado e a escol#a sem significado. 4 liberdade de escol#er mesmo "oder
que a liberdade de criar& mas sua a"lica(!o diferente. 4

escol#a de"ende de uma mente dividida. $ Es"rito Santo
um modo de escol#er. ,eus n!o dei1ou Suas crian(as sem consolo& mesmo que elas ten#am escol#ido dei1-Lo. 4
voz que "useram em suas mentes n!o foi a :oz "ela :ontade de ,eus em nome da qual fala o Es"rito Santo.
=. 4 :oz do Es"rito Santo n!o comanda& "ois inca"az de arrogGncia. +!o e1ige& "orque n!o busca o controle. +!o
vence& "orque n!o ataca. Sim"lesmente lembra. ca"az de com"elir devido a"enas Ao 5ue ela te relembra. 0raz ' tua
mente o outro camin#o& "ermanecendo quieta mesmo em meio ao tumulto que "ossas fazer. 4 :oz "or ,eus sem"re
quieta& "orque fala de "az. 4 "az mais forte do que a guerra& "orque cura. 4 guerra divis!o& n!o soma. +ingum
gan#a com a discrdia. 7ue a"roveitar a um #omem gan#ar o mundo inteiro se vier a "erder a sua almaN Se escutas a
voz errada& Lperdeste% de vista a tua alma. 0u n!o "odes "erd-la& mas "odes n!o con#ec-la. 4ssim sendo& ela est
."erdida/ "ara ti at que escol#as certo.
?. $ Es"rito Santo o teu Quia na escol#a. Ele est na "arte da tua mente que sem"re fala a favor da escol#a certa&
"orque fala "or ,eus. Ele a tua comunica(!o remanescente com ,eus& que "odes interrom"er& mas n!o "odes
destruir. $ Es"rito Santo o camin#o no qual a :ontade de ,eus feita assim na terra como no Au. 0anto o Au
quanto a terra est!o em ti& "orque o c#amado de ambos est na tua mente. 4 :oz "or ,eus vem dos teus "r"rios
altares a Ele. Estes altares n!o s!o coisas& s!o devo(2es. +o entanto& tu tens outras devo(2es agora. 4 tua devo(!o
dividida te deu as duas vozes e tens que escol#er em que altar queres servir. $ c#amado a que res"ondes agora uma
avalia(!o& "orque uma decis!o. 4

decis!o muito sim"les. Ela tomada tendo "or base qual o c#amado que tem
maior valor "ara ti.
@. 4 min#a mente sem"re ser como a tua "orque ns fomos criados como iguais. 6oi a"enas a min#a decis!o que me
deu todo o "oder no Au e na terra. 3in#a 5nica ddiva a ti a%udar-te a tomar a mesma decis!o. Essa decis!o a
escol#a de com"artil#-la& "orque a decis!o em si a decis!o de com"artil#ar. Ela tomada "elo ato de dar& sendo&
"ortanto& a 5nica escol#a que se assemel#a ' cria(!o verdadeira. Eu sou o teu modelo "ara a decis!o. ,ecidindo-me
"or ,eus eu te mostrei que essa decis!o "ode ser tomada e que tu "odes tom-la.
1B. Eu te assegurei que a 3ente que decidiu "or mim est tambm em ti& e que "odes dei1ar que ela mude a ti assim
como mudou a mim. Essa 3ente inequvoca& "ois ouve a"enas uma :oz e res"onde de a"enas um modo. 0u s a luz
do mundo comigo. $ descanso n!o vem do sono& mas do des"ertar. $ Es"rito Santo o c#amado "ara des"ertar e ser
contente. $ mundo est muito cansado "orque ele a idia da e1aust!o. +ossa tarefa a obra alegre de des"ert-lo
"ara o A#amado ,aquele que fala "or ,eus. 0odos res"onder!o ao A#amado do Es"rito Santo& ou a 6ilia(!o n!o
"ode ser una. 7ue mel#or voca(!o "oderia #aver "ara qualquer "arte do Deino& do que restaur-lo ' integra(!o
"erfeita ca"az de faz-lo ntegroN $uve a"enas isso atravs do Es"rito Santo dentro de ti e ensina os teus irm!os a
escutar assim como eu estou te ensinando.
11. 7uando s tentado "ela voz errada& c#ama "or mim "ara lembrar-te como curar com"artil#ando a min#a decis!o e
fazendo com que ela se%a mais forte. +a medida em que com"artil#amos essa meta& aumentamos o seu "oder "ara
atrair toda a 6ilia(!o e traz-la de volta ' unicidade em que foi criada. Lembra-te que .%ugo/ significa .uni!o/ e
.fardo/ significa .mensagemW./ :amos reformular .3eu %ugo suave e meu fardo leve/& deste modo* .:amos nos
unir "ois a min#a mensagem Luz./
1). Eu determinei que te com"ortasses como eu me com"ortei& mas "ara fazer isso ns temos que res"onder ' mesma
3ente. Essa 3ente o Es"rito Santo& Au%a :ontade sem"re a favor de ,eus. Ele te ensina como ter em mim o
modelo "ara o teu "ensamento e conseqHentemente com"ortar-te como eu. $ "oder de nossa motiva(!o con%unta est
alm da cren(a& mas n!o alm da realiza(!o. $ que ns "odemos realizar %untos n!o tem limites& "ois o A#amado
,aquele que fala "or ,eus o c#amado ao ilimitado. Arian(a de ,eus& min#a mensagem "ara ti& "ara que a ou(as e
a transmitas aos outros ' medida em que res"ondes ao Es"rito Santo dentro de ti.
W Demember t#at .UoYe/ means .%oin toget#er&/ and .burden/ means .message./ Em ingls antigo essas "alavras
contin#am os res"ectivos significados que n!o e1istem em "ortugus.
III. O G-i# p#r# # s#"&#'(o
1. $ camin#o "ara recon#ecer o teu irm!o "elo recon#ecimento do Es"rito Santo nele. Eu % disse que o Es"rito
Santo a "onte "ara a transferncia da "erce"(!o ao con#ecimento& de modo que "odemos usar esses termos como se
estivessem relacionados& "orque em Sua 3ente eles est!o. Essa rela(!o tem que estar na Sua 3ente "orque& se n!o
estivesse& a se"ara(!o entre os dois modos de "ensar n!o estaria aberta ' cura. Ele "arte da Santssima 0rindade
"orque a Sua 3ente em "arte tua e em "arte de ,eus. Esso "recisa ser esclarecido& n!o em "alavras mas em
e1"erincia.
). $ Es"rito Santo a idia da cura. Sendo "ensada& a idia gan#a ' medida em que com"artil#ada. Sendo o
A#amado ,aquele que fala "or ,eus tambm a idia de ,eus. Aomo s "arte de ,eus& s tambm a idia de ti
mesmo& assim como a de todas as Suas cria(2es. 4 idia do Es"rito Santo com"artil#a as caractersticas de outras
idias "orque segue as leis do -niverso do qual faz "arte. Ela fortalecida ao ser dada a outros. 4umenta em ti na
medida em que a ds ao teu irm!o. 0eu irm!o n!o "recisa estar ciente do Es"rito Santo nele mesmo ou em ti "ara que
esse milagre ocorra. Ele "ode ter dissociado o A#amado "or ,eus& assim como tu fizeste. Essa dissocia(!o curada
nos dois ' medida que tu vens a estar ciente do A#amado ,aquele que fala "or ,eus nele& e assim recon#eces o que
esse A#amado.
8. E1istem dois modos diametralmente o"ostos de ver o teu irm!o. 4mbos tm que estar em tua mente& "orque tu s
aquele que "ercebe. Eles tambm tm que estar na dele& "orque tu o ests "ercebendo. : o teu irm!o atravs do
Es"rito Santo na sua mente e $ recon#ecers na tua. $ que recon#eces no teu irm!o& ests recon#ecendo em ti
mesmo e o que com"artil#as& tu fortaleces.
9. 4 :oz do Es"rito Santo fraca em ti. "or isso que tens que com"artil#-La. Ela tem que aumentar em for(a antes
que "ossas ouvi-La. im"ossvel ouvi-La em ti mesmo enquanto Ela est t!o fraca em tua mente. Ela n!o fraca em
Si& mas est limitada "ela tua recusa em ouvi-La. Se cometeres o equvoco de "rocurar o Es"rito Santo a"enas em ti
mesmo& os teus "ensamentos v!o assustar-te "orque& "or adotar o "onto de vista do ego& ests em"reendendo uma
viagem que al#eia ao ego usando o ego como guia. Esso est fadado a "roduzir medo.
;. $ atraso do ego& "orque o tem"o um conceito egtico. 0anto o atraso como o tem"o s!o sem significado na
eternidade. Eu % disse antes que o Es"rito Santo a Des"osta de ,eus ao ego. 0udo que o Es"rito Santo te lembra
est em o"osi(!o direta 's no(2es do ego& "orque "erce"(2es verdadeiras e falsas s!o o"ostas em si mesmas. $
Es"rito Santo tem a tarefa de desfazer o que o ego tem feito. Ele o desfaz no mesmo nvel em que o ego o"era& ou a
mente n!o seria ca"az de com"reender a mudan(a.
<. Eu ten#o enfatizado re"etidamente que um nvel da mente n!o com"reensvel "ara outro. 4ssim com o ego e o
Es"rito Santo& com o tem"o e a eternidade. 4 eternidade uma idia de ,eus& logo o Es"rito Santo a com"reende
"erfeitamente. $ tem"o uma cren(a do ego& ent!o a mente inferior& que o domnio do ego& aceita-a sem
questionamento. $ 5nico as"ecto do tem"o que eterno o Lagora%.
=. $ Es"rito Santo o 3ediador entre as inter"reta(2es do ego e o con#ecimento do es"rito. Sua ca"acidade de lidar
com smbolos faz com que Ele se%a ca"az de trabal#ar com as cren(as do ego em sua "r"ria linguagem. Sua
ca"acidade de ol#ar "ara o que est alm dos smbolos na eternidade& torna-$ ca"az de com"reender as leis de ,eus
"elas quais Ele fala. $ Es"rito Santo "ode& "ortanto& desem"en#ar a fun(!o de reinter"retar o que o ego faz& n!o "ela
destrui(!o& mas "ela com"reens!o. 4 com"reens!o luz& e luz conduz ao con#ecimento. $ Es"rito Santo est na luz
"orque Ele est em ti que s luz& mas tu mesmo n!o tens con#ecimento disso. Cortanto& tarefa do Es"rito Santo
reinter"retar-te a favor de ,eus.
?. +!o "odes com"reender a ti mesmo sozin#o. Esso assim "orque n!o tens significado ' "arte do teu lugar de direito
na 6ilia(!o& e o lugar de direito da 6ilia(!o em ,eus. Essa a tua vida& a tua eternidade e o teu Ser. isso que o
Es"rito Santo te lembra. isso o que o Es"rito Santo v. Essa vis!o assusta o ego "orque t!o calma. 4 "az o
maior inimigo do ego "orque& de acordo com a sua inter"reta(!o da realidade& a guerra a garantia da sua "r"ria
sobrevivncia. $ ego vem a ser forte na discrdia. Se acreditas que # discrdia& vais reagir de forma "erversa& "ois a
idia de "erigo entrou em tua mente. 4

idia em si mesma um a"elo ao ego. $

Es"rito Santo t!o vigilante quanto o
ego ao c#amado do "erigo& o"ondo-Se ao "erigo com a Sua for(a& assim como o ego o recebe com boas-vindas. $
Es"rito Santo neutraliza essas boas-vindas dando boas-vindas ' "az. 4 eternidade e a "az est!o t!o intimamente
relacionadas quanto o tem"o e a guerra.
@. $ significado da "erce"(!o derivado dos relacionamentos. 4queles que aceitas s!o os fundamentos das tuas
cren(as.

4 se"ara(!o a"enas um outro termo "ara a mente dividida. $ ego o smbolo da se"ara(!o& assim como o
Es"rito Santo o smbolo da "az. $ que "ercebes nos outros& ests fortalecendo em ti mesmo. Codes "ermitir que a
tua mente "erceba de modo equivocado& mas o Es"rito Santo "ermite que a tua mente reinter"rete as tuas "r"rias
"erce"(2es equivocadas.
1B. $ Es"rito Santo o "rofessor "erfeito. Ele usa a"enas o que a tua mente % com"reende "ara te ensinar que n!o a
com"reendes. $ Es"rito Santo "ode lidar com um aluno relutante sem ir contra a mente do aluno& "orque "arte dela
ainda a favor de ,eus. 4"esar das tentativas do ego de ocultar essa "arte& ela ainda muito mais forte do que o ego&
embora o ego n!o a recon#e(a. $ Es"rito Santo a recon#ece "erfeitamente& "orque a Sua "r"ria morada& o lugar na
mente onde Ele est em casa. 0u tambm ests em casa nesse lugar& "ois um lugar de "az e a "az de ,eus. 0u& que
s "arte de ,eus& n!o ests em casa a n!o ser na Sua "az. Se a "az eterna& s ests em casa na eternidade.
11. $ ego fez o mundo como o "ercebe& mas o Es"rito Santo& que reinter"reta os feitos do ego& v o mundo como um
instrumento de ensino "ara trazer-te "ara casa. $ Es"rito Santo tem que "erceber o tem"o e reinter"ret-lo no que
intem"oral. Ele tem que trabal#ar atravs dos o"ostos& "ois tem que trabal#ar com a mente que est em o"osi(!o e "or
ela. Aorrige e a"rende e s aberto ao a"rendizado. 0u n!o fizeste a verdade& mas a verdade ainda "ode libertar-te. $l#a
como o Es"rito Santo ol#a e com"reende como Ele com"reende. 4 Sua com"reens!o ol#a de volta "ara ,eus em
memria de mim. Ele est em comun#!o com ,eus sem"re e Ele "arte de ti. Ele teu guia "ara a salva(!o& "orque
guarda a memria de coisas "assadas e "or vir e as traz ao "resente. Ele mantm esse contentamento de modo gentil
em tua mente& "edindo a"enas que tu o aumentes em Seu +ome& com"artil#ando-o& "ara aumentar a Sua alegria em ti.
I,. Ensin#no % c-r#no
1. $ que o medo escondeu ainda "arte de ti. -nir-te ' E1"ia(!o o camin#o "ara sair do medo. $ Es"rito Santo te
a%udar a reinter"retar tudo o que "ercebes como amedrontador e te ensinar que s o que amoroso verdadeiro. 4
verdade est alm da tua ca"acidade de destruir& mas inteiramente dentro da tua ca"acidade de aceitar. Ela te "ertence
"orque& como uma e1tens!o de ,eus& tu a criaste com Ele. tua "orque "arte de ti& e1atamente como s "arte de
,eus "orque Ele te criou. +ada que se%a bom "ode ser "erdido& "orque vem do Es"rito Santo& a :oz "ela cria(!o.
+ada que n!o se%a bom nunca foi criado e& "ortanto& n!o "ode ser "rotegido. 4 E1"ia(!o a garantia da seguran(a do
Deino e a uni!o da 6ilia(!o a sua "rote(!o. $

ego n!o "ode "revalecer contra o Deino& "orque a 6ilia(!o unida. +a
"resen(a daqueles que ouvem o c#amado do Es"rito Santo "ara que se%am um& o ego se desvanece e desfeito.
). $ que o ego faz& ele guarda "ara si mesmo e assim ele sem for(a. Sua e1istncia n!o com"artil#ada. Ele n!o
morre& meramente nunca nasceu. $ nascimento fsico n!o um incio& uma continua(!o. 0udo o que continua %
nasceu. 4umentar ' medida em que este%as dis"osto a devolver a "arte n!o curada da tua mente ' "arte su"erior&
devolvendo-a sem divis2es ' cria(!o. Eu vim "ara dar-te o fundamento& de modo que os teus "r"rios "ensamentos
"ossam realmente fazer com que se%as livre. 0u tens carregado a carga de idias n!o com"artil#adas que s!o "or
demais fracas "ara aumentarem& mas tendo-as feito& n!o tens recon#ecido como desfaz-las. 0u n!o "odes cancelar
sozin#o os teus erros "assados. Eles n!o desa"arecer!o da tua mente sem a E1"ia(!o& um remdio que n!o foi feito
"or ti. 4

E1"ia(!o tem que ser com"reendida como um ato "uro de com"artil#ar. 6oi isso o que eu quis dizer quando
mencionei que mesmo nesse mundo "ossvel escutar uma 5nica :oz. Se s "arte de ,eus e a 6ilia(!o una& n!o
"odes te limitar ao ser que o ego v.
8. 0odos os "ensamentos amorosos mantidos em qualquer "arte da 6ilia(!o "ertencem a todas as "artes. S!o
com"artil#ados Lpor"ue% s!o amorosos. Aom"artil#ar o modo de ,eus criar e tambm o teu. $ ego "ode te manter
e1ilado do Deino& mas no "r"rio Deino ele n!o tem nen#um "oder. 4s idias do es"rito n!o dei1am a mente que as
"ensa& nem "odem conflitar umas com as outras. 0odavia& as idias do ego "odem conflitar& "orque ocorrem em nveis
diferentes e tambm incluem "ensamentos o"ostos no mesmo nvel. L1 imposs0el compartilar pensamentos
opostos%. 0u s "odes com"artil#ar os "ensamentos que s!o de ,eus e que Ele guarda "ara ti. Cois deles o Deino do
Au. $

resto "ermanece contigo at que o Es"rito Santo os ten#a reinter"retado ' luz do Deino& fazendo com que eles
tambm se%am dignos de serem com"artil#ados.7uando estiverem suficientemente "urificados& Ele "ermitir que tu
os ds. 4

decis!o de com"artil#-los a sua "urifica(!o.
9. Eu ouvi uma 5nica :oz "orque com"reendi que n!o "oderia e1"iar "or mim mesmo sozin#o. Escutar uma s :oz
im"lica a decis!o de com"artil#-La de modo a ouvi-La tu mesmo. 4 3ente que estava em mim ainda
irresistivelmente atrada "or todas as mentes criadas "or ,eus& "orque a Entegridade de ,eus a integridade de Seu
6il#o. +!o "odes ser ferido e n!o queres mostrar ao teu irm!o coisa alguma e1ceto a tua integridade. 3ostra-l#e que
ele n!o "ode ferir-te e n!o manten#as nada contra ele ou a manters contra ti mesmo. Esse o significado de .voltar a
outra face./
;. $ ensino feito de muitas formas& acima de tudo atravs de e1em"los. Ensino deve ser cura& "orque o
com"artil#ar de idias e o recon#ecimento de que com"artil#ar idias fortalec-las. Eu n!o "osso esquecer min#a
necessidade de ensinar o que eu a"rendi& que surgiu em mim Lpor"ue% eu a"rendi. Eu a"elo a ti "ara que ensines o que
tens a"rendido& "orque fazendo isso& "odes confiar no que a"rendeste. 6aze com que o que tu a"rendeste se%a digno de
confian(a em meu nome "orque meu nome o +ome do 6il#o de ,eus. $ que eu a"rendi eu te dou gratuitamente e a
3ente que estava em mim regozi%a-se ' medida em que escol#es ouvi-la.
<. $ Es"rito Santo e1"ia em todos ns atravs do desfazer e assim ergue a carga que colocaste na tua mente.
Seguindo-$& s conduzido de volta a ,eus& onde o teu lugar> e como "odes ac#ar o camin#o e1ceto levando o teu
irm!o contigoN 4 min#a "arte na E1"ia(!o n!o est com"leta at que te unas a ela e a ds a outros. Aomo ensinas&
assim a"renders. Eu nunca te dei1arei ou abandonarei "orque abandonar-te seria abandonar a mim mesmo e a ,eus
que me criou. 0u abandonas a ti mesmo e a ,eus se abandonas a qualquer um dos teus irm!os. 0ens que a"render a
v-los como s!o e com"reender que "ertencem a ,eus assim como tu. Aomo "oderias tratar mel#or um irm!o e1ceto
dando a ,eus o que de ,eusN
=. 4 E1"ia(!o te d o "oder de uma mente curada& mas o "oder de criar de ,eus. Cor conseguinte& aqueles que foram
"erdoados tm que se devotar em "rimeiro lugar ' cura "orque& tendo recebido a idia da cura& "recisam d-la "ara
mant-la. $ "leno "oder da cria(!o n!o "ode ser e1"resso enquanto qualquer uma das idias de ,eus estiver longe do
Deino. 4 vontade con%unta da 6ilia(!o o 5nico criador que "ode criar como o Cai& "orque s o que com"leto "ode
"ensar de modo com"leto e ao "ensamento de ,eus n!o falta nada. Em tudo o que "ensas que n!o se%a atravs do
Es"rito Santo algo Lest% faltando.
?. Aomo "odes tu& que s t!o santo& sofrerN 0odo o teu "assado& e1ceto a sua beleza& se foi e nada ficou alm de uma
bn(!o. Eu guardei toda a tua benignidade e todos os "ensamentos de amor que %amais tiveste. Eu os ten#o "urificado
dos erros que escondiam a luz que estava neles e os ten#o conservado "ara ti na radiGncia "erfeita que l#es "r"ria.
Eles est!o alm da destrui(!o e alm da cul"a. :ieram do Es"rito Santo dentro de ti e ns sabemos que o que ,eus
cria eterno. 0u "odes& de fato& "artir em "az& "orque eu ten#o te amado como amei a mim mesmo. 0u vais com a
min#a bn(!o e "ela min#a bn(!o. 3antm-na e com"artil#a-a "ara que "ossa ser sem"re nossa. Eu coloco a "az de
,eus no teu cora(!o e nas tuas m!os "ara manteres e com"artil#ares. $ cora(!o "uro "ara mant-la e as m!os s!o
fortes "ara d-Ea. +s n!o "odemos "erder. 3eu %ulgamento t!o forte quanto a sabedoria de ,eus& em Au%o Aora(!o
e em Au%as 3!os ns temos o nosso ser. 4s crian(as quietas de ,eus s!o os Seus 6il#os aben(oados. $s Censamentos
de ,eus est!o contigo.
,. O -so # c-"p# p%"o %$o
1. 0alvez alguns de nossos conceitos ven#am a ser mais claros e mais significativos em termos "essoais se o uso da
cul"a "elo ego for esclarecido. $ ego tem um "ro"sito& assim como o Es"rito Santo. $ "ro"sito do ego o medo&
"orque s quem tem medo "ode ser egotista. 4 lgica do ego t!o im"ecvel quanto a do Es"rito Santo& "orque a tua
mente tem ao seu dis"or os meios "ara ficar do lado do Au ou da terra& conforme elegeres. +o entanto& mais uma vez
lembra-te que ambos est!o em ti.
). +o Au n!o # cul"a& "orque o Deino atingido atravs da E1"ia(!o que te libera "ara criar. 4 "alavra .criar/
a"ro"riada aqui "orque& uma vez que o que tens feito se%a desfeito "elo Es"rito Santo& o resduo aben(oado
restaurado e continua& "ortanto& na cria(!o. $ que verdadeiramente aben(oado inca"az de dar origem ' cul"a e n!o
"ode dei1ar de dar origem ' alegria. Esso o toma invulnervel "ara o ego& "orque a sua "az ine1"ugnvel.
invulnervel ' ru"tura "orque ntegro. 4 cul"a LsempreM "roduz uma ru"tura. 7ualquer coisa que engendre medo
divide& "orque obedece ' lei da divis!o. Se o ego o smbolo da se"ara(!o& tambm o smbolo da cul"a. 4 cul"a
mais do que a"enas algo que n!o de ,eus. o smbolo do ataque a ,eus. Esse conceito totalmente sem
significado& e1ceto "ara o ego& mas n!o subestimes o "oder da cren(a do ego.

dessa cren(a que realmente brota toda
a cul"a.
8. $ ego a "arte da mente que acredita em divis!o. Aomo "oderia uma "arte de ,eus se desligar sem acreditar que $
est atacandoN 6alamos anteriormente do "roblema da autoridade& que est baseado no conceito da usur"a(!o do
"oder de ,eus. $ ego acredita que isso o que fizeste& "orque acredita que ele o que tu s. Se te identificas com o
ego& tens que te "erceber como se fosses cul"ado. Sem"re que res"ondes ao teu ego& vais e1"erimentar cul"a e temer
"uni(!o. $ ego bem literalmente um "ensamento amedrontador. Cor mais ridcula que "ossa ser a idia de atacar a
,eus "ara a mente s!& nunca te esque(as de que o ego n!o s!o. De"resenta um sistema delusrio e fala "or ele.
Escutar a voz do ego significa que acreditas que "ossvel atacar a ,eus e que uma "arte de ,eus foi arrancada "or ti.
$

medo da retalia(!o vinda de fora decorrncia disso& "orque a severidade da cul"a t!o aguda que tem que ser
"ro%etada.
9. $ que quer que se%a que aceites em tua mente& tem realidade "ara ti. a tua aceita(!o que o faz real. Se entronizas o
ego em tua mente& a tua "ermiss!o "ara que ele entre faz dele a tua realidade. Esso assim "orque a mente ca"az de
criar a realidade ou fazer ilus2es. Eu disse anteriormente que tu "recisas a"render a "ensar com ,eus. Censar com Ele
"ensar como Ele. Esso engendra alegria& n!o cul"a& "orque natural. 4 cul"a um sinal seguro de que o teu
"ensamento n!o natural. $ "ensamento n!o-natural ser sem"re acom"an#ado "ela cul"a "orque uma cren(a no
"ecado. $

ego n!o "ercebe o "ecado como uma falta de amor& mas como um ato indubitvel de agress!o. Esso
necessrio "ara a sobrevivncia do ego "orque& logo que considerares o "ecado como uma falta& irs automaticamente
tentar remediar a situa(!o. E

ters sucesso. $

ego considera isso como uma condena(!o& mas tens que a"render a
considerar como liberdade.
;. 4 mente sem cul"a n!o "ode sofrer. Sendo s!& a mente cura o cor"o& "orque LelaM foi curada. 4 mente s! n!o "ode
conceber a enfermidade& "orque n!o "ode conceber ataque a qualquer "essoa ou qualquer coisa. Eu disse antes que a
enfermidade uma forma de mgica. Coderia ser mel#or dizer que uma forma de solu(!o mgica. $ ego acredita
que& "unindo-se& vai atenuar a "uni(!o de ,eus. Entretanto& mesmo nisso ele arrogante. 4tribui a ,eus uma inten(!o
de "unir e ent!o toma essa inten(!o como sua "r"ria "rerrogativa. 0enta usur"ar todas as fun(2es de ,eus como as
"ercebe "orque recon#ece que s a alian(a total "ode ser confivel.
<. $ ego n!o "ode se o"or 's leis de ,eus assim como tu tambm n!o "odes& mas "ode inter"ret-las de acordo com o
que quer& assim como tu. Essa a raz!o "ela qual a quest!o .$ que que tu queresN/ tem que ser res"ondida. 0u a
ests res"ondendo a cada minuto e a cada segundo& e cada momento de decis!o um %ulgamento que "ode ser tudo&
menos sem efeito. Seus efeitos seguir-se-!o automaticamente at que a decis!o se%a mudada. Lembra-te& "orm& que
as alternativas em si s!o inalterveis. $ Es"rito Santo& como o ego& uma decis!o. Iuntos constituem todas as
alternativas que a mente "ode aceitar e obedecer. $ Es"rito Santo e o ego s!o as 5nicas escol#as abertas "ara ti. ,eus
criou uma delas e n!o "odes erradic-la. 0u fizeste a outra& ent!o& "odes. S o que ,eus criou irreversvel e
imutvel. $

que fizeste sem"re "ode ser mudado& "orque quando n!o "ensas como ,eus& n!o ests realmente
"ensando em absoluto. Edias delusrias n!o s!o "ensamentos reais& muito embora "ossas acreditar nelas. 3as ests
errado. 4

fun(!o do "ensamento vem de ,eus e est em ,eus. Aomo "arte do Seu Censamento& Lno podes% "ensar '
"arte ,ele.
=. $ "ensamento irracional "ensamento desordenado. $ "r"rio ,eus ordena o teu "ensamento& "orque o teu
"ensamento foi criado "or Ele. $s sentimentos de cul"a s!o sem"re um sinal de que n!o sabes disso. Eles mostram
tambm que acreditas que "odes "ensar ' "arte de ,eus e queres faz-lo. 0odo "ensamento desordenado
acom"an#ado de cul"a na sua conce"(!o e a sua continua(!o mantida "ela cul"a. 4 cul"a inesca"vel "ara aqueles
que acreditam que ordenam seus "r"rios "ensamentos e& "ortanto& tm que obedecer os ditames que eles im"2em.
Esso os faz sentir res"onsveis "elos seus erros& sem recon#ecer que& ao aceitar essa res"onsabilidade& est!o reagindo
irres"onsavelmente. Se a 5nica res"onsabilidade do trabal#ador de milagres aceitar a E1"ia(!o "ara si mesmo e eu
te asseguro que & ent!o& a res"onsabilidade "or Lo "ueM e1"iado n!o "ode ser tua. $ dilema n!o "ode ser resolvido a
n!o ser "ela aceita(!o da solu(!o do desfazer. L6u

seriasM res"onsvel "elos efeitos de todos os teus "ensamentos
errados se eles n!o "udessem ser desfeitos. $

"ro"sito da E1"ia(!o salvar o "assado a"enas em forma "urificada.
Se aceitas o remdio "ara o "ensamento desordenado& remdio cu%a eficcia est alm da d5vida& como "odem os seus
sintomas "ermanecerN
?. 4 continuidade da decis!o de "ermanecer se"arado a 5nica raz!o "ossvel "ara a continua(!o dos sentimentos de
cul"a. +s dissemos isso antes& mas n!o enfatizamos os resultados destrutivos da decis!o. 7ualquer decis!o da mente
vai afetar tanto o com"ortamento quanto a e1"erincia. $ que queres& tu es"eras. Esso n!o delusrio. 4 tua mente& de
fato& faz o teu futuro e o devolver ' cria(!o "lena a qualquer momento& se aceitares em "rimeiro lugar a E1"ia(!o.
+o instante em que tiveres feito isso& ela tambm retornar ' cria(!o "lena. 0endo desistido do teu "ensamento
desordenado& a ordem a"ro"riada do "ensamento vem a ser bastante a"arente.
,I. T%!po % %*%rni#%
1. ,eus& em Seu con#ecimento& n!o est es"erando& mas Seu Deino fica destitudo enquanto LtuM es"eras. 0odos os
6il#os de ,eus est!o es"erando "elo teu retorno& assim como ests es"erando "elo deles. $ atraso n!o im"orta na
eternidade& mas trgico no tem"o. 0ens o"tado "or estar no tem"o ao invs de estar na eternidade e "or conseguinte&
acreditas que LestsM no tem"o. Corm& a tua o"(!o tanto livre quanto "ode ser alterada. 0u n!o "ertences ao tem"o.
$ teu lugar s na eternidade& onde o "r"rio ,eus te colocou "ara sem"re.
). $s sentimentos de cul"a s!o os "reservadores do tem"o. Eles induzem aos medos da retalia(!o ou abandono e assim
garantem que o futuro ser como o "assado. Essa a continuidade do ego. Esso d ao ego um senso falso de
seguran(a& "or acreditar que n!o "odes esca"ar disso. 3as "odes e tens que faz-lo. ,eus te oferece em troca a
continuidade da eternidade. 7uando escol#es fazer essa troca& simultaneamente trocars cul"a "or alegria&
"erversidade "or amor e dor "or "az. 3eu "a"el a"enas desacorrentar a tua vontade e libert-la. 0eu ego n!o "ode
aceitar essa liberdade e vai se o"or a ela em todos os momentos "ossveis e de todos os modos "ossveis. E

como tu s
aquele que o fez& recon#eces o que ele "ode fazer "orque l#e deste o "oder de faz-lo.
8. Lembra-te sem"re do Deino e lembra-te que tu& que s "arte do Deino& n!o "odes estar "erdido. 4 3ente que estava
em mim est em ti& "ois ,eus cria com "erfeita eqHidade. Cermite que o Es"rito Santo sem"re te lembre a Sua
eqHidade e dei1a que eu te ensine como com"artil#-la com os teus irm!os. ,e que outro modo "ode te ser dada a
c#ance de reivindic-la "ara tiN 4s duas vozes falam em nome de diferentes inter"reta(2es da mesma coisa
simultaneamente ou quase simultaneamente& "ois o ego sem"re fala "rimeiro. Enter"reta(2es alternadas eram
desnecessrias at que foi feita a "rimeira.
9. $ ego fala em %ulgamento e o Es"rito Santo reverte essa decis!o& quase do mesmo modo que um tribunal su"erior
tem o "oder de reverter as decis2es de um tribunal inferior nesse mundo. 4s decis2es do ego est!o sem"re erradas
"orque s!o baseadas no erro e s!o tomadas "ara mant-lo. +ada do que o ego "ercebe corretamente inter"retado.
+!o s o ego cita as Escrituras em fun(!o do seu "ro"sito& como at mesmo inter"reta as Escrituras como uma
testemun#a de si mesmo. 4 Jblia algo amedrontador no %ulgamento do ego. Cercebendo-a como assustadora& ele a
inter"reta de modo amedrontador. Estando com medo& tu n!o a"elas "ara a Aorte Su"rema "orque acreditas que o seu
%ulgamento tambm ser contra ti.
;. E1istem muitos e1em"los de como as inter"reta(2es do ego s!o enganadoras& mas alguns "oucos ser!o suficientes
"ara mostrar como o Es"rito Santo "ode reinter"ret-las ' Sua "r"ria Luz.
<. .4quilo que o #omem semear& isso tambm ceifar/& Ele inter"reta significando que o que consideras que vale a
"ena cultivar& vais cultivar em ti mesmo. $ teu %ulgamento acerca do que tem valor faz com que ten#a valor "ara ti.
=. .4 mim "ertence a vingan(a& diz o Sen#or/& facilmente reinter"retado se te lembrares que as idias s aumentam
quando s!o com"artil#adas. 4 declara(!o enfatiza que a vingan(a n!o "ode ser com"artil#ada. Entrega-a& ent!o& ao
Es"rito Santo& 7ue vai desfaz-la em ti& "orque ela n!o "ertence ' tua mente& que "arte de ,eus.
?. .E visita a iniqHidade dos "ais nos fil#os at a terceira e quarta gera(!o&/ na inter"reta(!o do ego& essa
"articularmente maliciosa. :em a ser meramente uma tentativa de garantir a sobrevivncia do "r"rio ego. Cara o
Es"rito Santo& a declara(!o significa que nas gera(2es futuras& Ele ainda "ode reinter"retar o que as gera(2es
anteriores tin#am com"reendido equivocadamente e& assim& liberar os "ensamentos da ca"acidade de "roduzir medo.
@. .$s m"ios& no entanto& "erecer!o/ vem a ser uma declara(!o da E1"ia(!o se a "alavra ."erecer/ for com"reendida
como .ser desfeito./ 0odo "ensamento sem amor tem que ser desfeito& uma "alavra que o ego n!o "ode nem sequer
com"reender. Cara o ego& ser desfeito significa ser destrudo. $ ego n!o ser destrudo "orque "arte do teu
"ensamento& mas "orque n!o criativo e& "ortanto& n!o com"artil#a> ele ser reinter"retado "ara liberar-te do medo. 4
"arte da tua mente que tens dado ao ego a"enas voltar "ara o Deino& que o lugar aonde toda a tua mente est em
casa. Codes atrasar a com"leteza do Deino& mas n!o "odes introduzir nele o conceito do medo.
1B. 0u n!o "recisas ter medo de que a Aorte Su"rema v condenar-te. Ela sim"lesmente dis"ensar o caso contra ti.
+!o "ode #aver nen#um "rocesso contra uma crian(a de ,eus e toda testemun#a em favor da cul"a nas cria(2es de
,eus est cometendo falso testemun#o contra o "r"rio ,eus. Aom contentamento& a"ela ' Aorte Su"rema do "r"rio
,eus a favor de tudo aquilo em que acreditas& "orque ela fala "or Ele e "ortanto fala verdadeiramente. Ela arquivar o
"rocesso contra ti& "or mais que o ten#as construdo com cuidado. Codes ter "lane%ado o teu caso ' "rova de tudo& mas
n!o ' "rova de ,eus. $ Es"rito Santo n!o o ouvir& "orque s "ode testemun#ar verdadeiramente. Seu veredicto
sem"re ser .teu o Deino/& "orque Ele te foi dado "ara lembrar-te do que tu s.
11. 7uando eu disse .Eu vim como uma luz "ara o mundo/& quis dizer que vim "ara com"artil#ar a luz contigo.
Lembra-te da min#a referncia ao vidro escuro do ego e lembra-te tambm de que eu disse .+!o ol#es "ara l/. 4inda
verdadeiro que aonde ol#as "ara ac#ar a ti mesmo cabe a ti decidir. 4 tua "acincia com o teu irm!o a tua
"acincia contigo mesmo. -ma crian(a de ,eus n!o merece "acinciaN Eu te mostrei "acincia infinita "orque a
min#a vontade a :ontade de nosso Cai& de 7uem eu a"rendi a "acincia infinita. 4 Sua :oz estava em mim& assim
como est em ti& falando "ela "acincia "ara com a 6ilia(!o em +ome do Seu Ariador.
1). 4gora "recisas a"render que s "acincia infinita "roduz efeitos imediatos. Esse o camin#o no qual o tem"o
trocado "ela eternidade. 4 "acincia infinita invoca amor infinito e ao "roduzir resultados LagoraM& torna o tem"o
desnecessrio. ,issemos muitas vezes que o tem"o um instrumento de a"rendizado a ser abolido quando n!o mais
for 5til. $ Es"rito Santo& 7ue fala "or ,eus no tem"o& tambm sabe que o tem"o sem significado. Ele te lembra
disso a cada momento que "assa& "orque a Sua fun(!o es"ecial devolver-te ' eternidade e l "ermanecer "ara
aben(oar as tuas cria(2es. Ele a 5nica bn(!o que "odes dar verdadeiramente& "orque Ele verdadeiramente
aben(oado. Corque Ele te foi dado livremente "or ,eus& tens que d-Lo assim como $ recebeste.
,II. A %cis(o # 1#&or % D%-s
1. 0u realmente acreditas que "odes fazer uma voz ca"az de abafar a :oz de ,eusN Dealmente acreditas que "odes
imaginar um sistema de "ensamento que "ossa se"arar-te ,eleN Dealmente acreditas que s ca"az de "lane%ar a tua
seguran(a e a tua felicidade mel#or do que EleN 0u n!o "recisas ser nem cuidadoso& nem descuidado> "recisas
sim"lesmente lan(ar sobre Ele os teus cuidados& "orque Ele tem cuidado "or ti. ,eus cuida de ti "orque te ama. 4 Sua
:oz lembra-te sem"re que toda a es"eran(a tua devido ao Seu cuidado. 0u n!o "odes escol#er esca"ar do Seu
cuidado "orque n!o essa a Sua :ontade& mas "odes escol#er aceitar o Seu cuidado e usar o "oder infinito do Seu
cuidado a favor de todos aqueles que Ele criou atravs dele.
). E1istiram muitos que curaram& mas n!o curaram a si mesmos. +!o moveram montan#as "ela sua f "orque a sua f
n!o era ntegra. 4lguns curaram os doentes algumas vezes& mas n!o ressuscitaram os mortos. 4 n!o ser que o curador
cure a si mesmo& n!o "ode acreditar que n!o # ordens de dificuldades em milagres. Ele n!o a"rendeu que cada mente
criada "or ,eus igualmente digna de cura Lpor"ueM ,eus a criou ntegra. 4"enas te "edido que devolva a mente a
,eus tal como Ele a criou. Ele s te "ede o que te deu& sabendo que essa doa(!o vai curar-te. 4 sanidade integridade
e a sanidade dos teus irm!os a tua.
8. Corque deverias escutar os incessantes c#amados insanos que "ensas que te s!o dirigidos& quando "odes saber que a
:oz ,aquele que fala "or ,eus est em tiN ,eus te entregou o Seu Es"rito e "ede-te que entregues o teu a Ele.
:ontade de ,eus manter o teu es"rito em "erfeita "az& "orque tu e Ele s!o um em mente e es"rito. E1cluir-te da
E1"ia(!o a 5ltima defesa do ego "ara a sua "r"ria subsistncia. Deflete tanto a necessidade do ego de se"arar
quanto a tua dis"osi(!o "ara a"oiar essa se"ara(!o. Essa dis"onibilidade significa que n!o queres ser curado.
9. 3as o momento agora. +!o te foi "edido que e1ecutasses "or ti mesmo o "lano da salva(!o "orque& como eu te
disse antes& o remdio n!o "oderia ser feito "or ti. $ "r"rio ,eus te deu a Aorre(!o "erfeita "ara tudo que fizeste que
n!o este%a de acordo com a Sua santa :ontade. Estou fazendo com que o "lano de ,eus se%a "erfeitamente e1"lcito
"ara ti e tambm vou te dizer qual a tua "arte nele e como urgente que ela se%a cum"rida. ,eus c#ora diante do
.sacrifcio/ de Suas crian(as que acreditam que est!o "erdidas "ara Ele.
;. Sem"re que n!o ests totalmente alegre "orque reagiste com falta de amor em rela(!o a uma das cria(2es de ,eus.
Cercebendo isso como ."ecado/& tu "assas a ser defensivo "orque es"eras ataque. 4 decis!o de reagir desse modo
tua e "ode& "ortanto& ser desfeita. +!o "ode ser desfeita "elo arre"endimento no sentido usual& "orque isso im"lica
cul"a. Se te "ermites sentir cul"a& vais refor(ar o erro ao invs de "ermitires que se%a desfeito "ara ti.
<. 4 decis!o n!o "ode ser difcil. Esso bvio& se recon#eces que % tens que ter tomado a decis!o de n!o ser
totalmente feliz& se assim que te sentes. Cortanto& o "rimeiro "asso "ara desfazer isso recon#ecer que tu ativamente
decidiste errado& mas "odes& de forma igualmente ativa& decidir outra coisa. S muito firme contigo mesmo nisso e
"ermanece "lenamente ciente de que o "rocesso de desfazer& que n!o vem de ti& est a"esar de tudo dentro de ti&
"orque ,eus o colocou a. 4 tua "arte meramente fazer voltar o teu "ensamento ao "onto no qual o erro foi feito e
entreg-lo em "az ' E1"ia(!o. ,ize isso a ti mesmo da maneira mais sincera "ossvel& lembrando que o Es"rito Santo
vai res"onder "lenamente ' tua mais leve invoca(!o*
;e0o ter decidido errado, por"ue no estou em pa!.
6omei a deciso por mim mesmo, mas posso tam$m decidir de outra forma.
5uero decidir de outra forma, por"ue "uero estar em pa!.
No me sinto culpado por"ue o ,sprito Santo 0ai desfa!er todas as conse"<+ncias da mina deciso
errada se eu =e permitir.
,scolo permitir>=e, deixando "ue ,le decida a fa0or de ;eus por mim.
CAPTULO = - AS LI;ES DE AMOR CAPTULO = - AS LI;ES DE AMOR
In*ro-'(o
1. 4 rela(!o da raiva como ataque bvia& mas a rela(!o da raiva com o medo nem sem"re t!o evidente. 4 raiva
sem"re envolve a "ro%e(!o da se"ara(!o& que deve ser& em 5ltima instGncia& aceita como res"onsabilidade da "r"ria
"essoa em vez de ser im"utada aos outros. 4 raiva n!o "ode ocorrer a menos que acredites que foste atacado& que o
teu ataque "or sua vez %ustificado e tu n!o s de forma alguma res"onsvel "or ele. ,adas essas trs "remissas
totalmente irracionais& n!o se "ode dei1ar de c#egar ' conclus!o igualmente irracional de que um irm!o merece ser
atacado ao invs de amado. $ que se "ode es"erar de "remissas insanas e1ceto uma conclus!o insanaN $ modo de
desfazer uma conclus!o insana considerar a sanidade das "remissas em que se baseia. 6u n!o "odes ser atacado& o
ataque n!o tem %ustificativa e tu s res"onsvel "or aquilo em que acreditas.
). 6oi "edido a ti que me tomasse como teu modelo de a"rendizado& % que um e1em"lo e1tremo "articularmente 5til
como instrumento de a"rendizado. 0odo mundo ensina e ensina o tem"o todo. Essa uma res"onsabilidade que
assumes inevitavelmente no momento em que aceitas qualquer "remissa e ningum "ode organizar a "r"ria vida sem
algum sistema de "ensamento. -ma vez que ten#as desenvolvido qualquer sistema de "ensamento& vives em fun(!o
dele e o ensinas. 4 tua ca"acidade de te aliares a um sistema de "ensamento "ode estar mal colocada& mas ainda assim
uma forma de f e "ode ser redirigida.
I. A !%ns#$%! # cr-ci1ic#'(o
1. Aom o "ro"sito de a"render& vamos considerar mais uma vez a crucifica(!o. Eu n!o me alonguei nisso antes
devido 's conota(2es amedrontadoras que "odes associar a ela. 4 5nica nfase que l#e foi dada at aqui tem sido dizer
que n!o uma forma de "uni(!o. Corm& nada "ode ser e1"licado somente em termos negativos. P urna
inter"reta(!o "ositiva da crucifica(!o que est totalmente destituda de medo e& "ortanto& totalmente benigna no que
ensina se "ro"riamente com"reendida.
). 4 crucifica(!o nada mais sen!o um e1em"lo e1tremo. Seu valor& como o valor de qualquer instrumento de ensino&
est a"enas no ti"o de a"rendizado que facilita. Code ser e tem sido com"reendida de forma equivocada. Esso se deu
somente "orque aqueles que tm medo est!o "redis"ostos a "erceber temerosamente. Eu % te disse que "odes sem"re
recorrer a mim "ara com"artil#ar a min#a decis!o e assim fortalec-la. Eu tambm te disse que a crucifica(!o foi a
5ltima %ornada in5til que a 6ilia(!o "recisa fazer e que re"resenta a libera(!o do medo "ara qualquer "essoa que a
com"reenda. Embora anteriormente eu s ten#a dado nfase ' ressurrei(!o& o "ro"sito da crucifica(!o e como ela& de
fato& conduziu ' ressurrei(!o n!o foi ainda esclarecido. +o entanto& ela tem uma contribui(!o definitiva a fazer "ara a
tua "r"ria vida e se a considerares sem medo& ela te a%udar a com"reender o teu "r"rio "a"el como "rofessor.
8. "rovvel que "or muitos anos ten#as reagido como se estivesses sendo crucificado. Essa uma tendncia
marcante dos se"arados& que sem"re se recusam a considerar o que tm feito a si mesmos. Cro%e(!o significa raiva&
raiva fomenta agress!o e agress!o "romove medo. 4 significa(!o real da crucifica(!o est na intensidade aparente da
agress!o de alguns dos 6il#os de ,eus a outro. Esso& claro& im"ossvel e tem que ser inteiramente com"reendido
como im"ossvel. ,e outro modo& eu n!o "osso servir como um modelo "ara o a"rendizado.
9. 4 agress!o& em 5ltima instGncia& s "ode ser feita ao cor"o. +!o # muita d5vida de que um cor"o "ode agredir um
outro e "ode at mesmo destru-lo. 3as& se a "r"ria destrui(!o im"ossvel& qualquer coisa que se%a destrutvel n!o
"ode ser real. Sua destrui(!o& "ortanto& n!o %ustifica raiva. +a medida em que acreditas que %ustifica& ests aceitando
falsas "remissas e ensinando-as a outros. 4 mensagem que a crucifica(!o "retendia ensinar era a de que n!o
necessrio que se "erceba nen#uma forma de agress!o na "ersegui(!o& "orque n!o "odes ser "erseguido. Se res"ondes
com raiva& n!o "odes dei1ar de estar te igualando ao que destrutvel e& "ortanto& considerando a ti mesmo de forma
insana.
;. 0en#o tornado "erfeitamente claro que eu sou como tu e que s como eu& mas a nossa igualdade fundamental s
"ode ser demonstrada atravs de uma decis!o con%unta. s livre "ara "erceber a ti mesmo como um "erseguido& se
assim escol#eres. Aontudo& quando escol#es reagir desse modo "oderias te lembrar que& segundo o %ulgamento do
mundo& eu fui "erseguido e n!o com"artil#ei dessa avalia(!o de mim mesmo. E

"orque n!o a com"artil#ei& n!o a
fortaleci. $fereci& "ortanto& uma inter"reta(!o diferente do ataque& inter"reta(!o essa que quero com"artil#ar contigo.
Se acreditares nela& vais me a%udar a ensin-la.
<. Aomo eu % disse& .4ssim como ensinas& a"renders./ Se reages como se estivesses sendo "erseguido& ests
ensinando a "ersegui(!o. Essa n!o uma li(!o que um 6il#o de ,eus deva querer ensinar se quer realizar a sua
"r"ria salva(!o. 4o invs disso& ensina a tua "r"ria imunidade "erfeita que a verdade em ti& e recon#ece que ela
n!o "ode ser atacada. +!o tentes "roteg-la tu mesmo& ou estars acreditando que ela atacvel. +!o te "edido que
se%as crucificado& o que foi "arte da min#a "r"ria contribui(!o "ara o ensino. 4 ti est sendo "edido meramente que
sigas o meu e1em"lo diante de tenta(2es muito menos e1tremas de "erceber de forma equivocada e que n!o as aceites
como falsas %ustificativas "ara a raiva. +!o "ode #aver %ustificativa "ara o in%ustificvel. +!o acredites que #a%a e nem
ensines que #. Lembra-te sem"re de que aquilo em que acreditas tu ensinars. 4credita comigo e ns viremos a ser
iguais como "rofessores.
=. 4 tua ressurrei(!o o teu re-des"ertar. Eu sou o modelo "ara o renascimento& mas o renascimento em si a"enas o
alvorecer na tua mente do que % est "resente nela. $ "r"rio ,eus o colocou a e& "ortanto& ele verdadeiro "ara
sem"re. Eu acreditei nele e "or conseguinte aceitei-o como verdadeiro "ara mim. 4%uda-me a ensin-lo aos nossos
irm!os em nome do Deino de ,eus& mas antes acredites que verdadeiro "ara ti ou estars ensinando erroneamente.
3eus irm!os dormiram durante a assim c#amada .agonia no %ardim/& mas eu n!o "oderia ter tido raiva "orque sabia
que n!o "oderia ser abandonado.
?. Eu lamento quando meus irm!os n!o com"artil#am a min#a decis!o de ouvir a"enas uma :oz& "orque isso os
enfraquece como "rofessores e como a"rendizes. +o entanto& eu sei que n!o "odem realmente trair a si mesmos ou a
mim& e que ainda sobre eles que devo edificar a min#a igre%a. +!o # escol#a nisso& "orque s tu "odes ser o
fundamento da igre%a de ,eus. S # uma igre%a aonde # um altar e a "resen(a do altar que faz com que a igre%a
se%a santa. -ma igre%a que n!o ins"ira amor tem um altar escondido& que n!o est servindo ao "ro"sito "ara o qual
,eus o destinou. Eu ten#o que fundar a Sua igre%a sobre ti& "orque aqueles que me aceitam como modelo s!o
literalmente meus disc"ulos. ,isc"ulos s!o seguidores e& se o modelo que seguem escol#eu "reserv-los da dor em
todos os as"ectos& n!o seria sbio da "arte deles n!o segui-lo.
@. Escol#i& "ara o teu bem e o meu& demonstrar que a agress!o mais ultra%ante segundo o %ulgamento do ego n!o
im"orta. Segundo o %ulgamento do mundo sobre essas coisas& mas n!o segundo o con#ecimento de ,eus& eu fui
trado& abandonado& es"ancado& rasgado e finalmente morto. Estava claro que isso somente aconteceu devido '
"ro%e(!o de outros sobre mim& % que eu n!o causei dano a ningum e curei a muitos.
1B. 4inda somos iguais como a"rendizes& embora n!o se%a necessrio que ten#amos e1"erincias iguais. $ Es"rito
Santo fica contente quando consegues a"render com as min#as e ser re-des"ertado atravs delas. Esse o seu 5nico
"ro"sito e esse o 5nico modo no qual eu "osso ser "ercebido como o camin#o& a verdade e a vida. 7uando ouves
a"enas uma :oz& nunca s c#amado "ara o sacrifcio. 4o contrrio& "or seres ca"az de ouvir o Es"rito Santo nos
outros& "odes a"render com as suas e1"erincias e gan#ar "or meio delas& mesmo sem vivenci-las diretamente. Esso
acontece "orque o Es"rito Santo um e qualquer "essoa que escute inevitavelmente conduzida a demonstrar o Seu
camin#o "ara todos.
11. 0u n!o s "erseguido e nem eu fui. +!o te "edido que re"itas as min#as e1"erincias "orque o Es"rito Santo& a
7uem com"artil#amos& faz com que isso se%a desnecessrio. Corm& "ara usares as min#as e1"erincias
construtivamente& ainda tens que seguir o meu e1em"lo na forma de "erceb-las. $s meus irm!os e os teus est!o
constantemente enga%ados em %ustificar o in%ustificvel. 4 min#a 5nica li(!o& que eu ten#o que ensinar como a"rendi&
que nen#uma "erce"(!o que este%a em desacordo com o %ulgamento do Es"rito Santo "ode ser %ustificada. Eu
assumi mostrar que isso foi verdadeiro em um caso e1tremo& meramente "orque dessa forma serviria como um bom
recurso de ensino "ara aqueles cu%a tenta(!o de se entregar ' raiva e ' agress!o n!o seria t!o e1trema. 3in#a vontade
unida ' de ,eus que nen#um de Seus 6il#os sofra.
1). 4 crucifica(!o n!o "ode ser com"artil#ada "orque o smbolo da "ro%e(!o& mas a ressurrei(!o o smbolo do
com"artil#ar "orque o re-des"ertar de cada 6il#o de ,eus necessrio "ara que a 6ilia(!o se%a ca"az de con#ecer a
sua integridade. S isso con#ecimento.
18. 4 mensagem da crucifica(!o "erfeitamente clara*
Ensina s amor, pois isso que tu s.
19. Se inter"retares a crucifica(!o de qualquer outro modo& tu a ests usando como uma arma "ara agredir em vez do
c#amado "ara a "az "ara o qual ela foi destinada. $s 4"stolos muitas vezes a com"reenderam de forma equivocada
"ela mesma raz!o que qualquer "essoa a com"reende de forma equivocada. Aomo o "r"rio amor que tin#am era
im"erfeito& isso fez com que fossem vulnerveis ' "ro%e(!o e em fun(!o de seu "r"rio medo& falaram da .ira de
,eus/ como Sua arma de retalia(!o. E nem "oderiam falar da crucifica(!o inteiramente sem raiva& "orque seu senso
de cul"a tin#a-os tornado raivosos.
1;. Esses s!o alguns dos e1em"los de "ensamento invertido no +ovo 0estamento& embora seu evangel#o se%a
realmente s a mensagem do amor. Se os 4"stolos n!o tivessem se sentido cul"ados& nunca "oderiam ter me citado
como se eu tivesse dito .+!o vim trazer "az& mas uma es"ada./ Esso claramente o o"osto de tudo o que eu ensinei.
+em "oderiam ter descrito as min#as rea(2es a Iudas como o fizeram& se tivessem realmente me com"reendido. Eu
n!o "oderia ter dito .Aom um bei%o tras o 6il#o do PomemN/& a n!o ser que eu acreditasse em trai(!o. 0oda a
mensagem da crucifica(!o era sim"lesmente que eu n!o acreditava. 4 ."uni(!o/ que se diz que eu invoquei "ara
Iudas outro equvoco similar. Iudas era meu irm!o e um 6il#o de ,eus& t!o "arte da 6ilia(!o quanto eu mesmo.
Seria "rovvel que eu o tivesse condenado quando estava "ronto "ara demonstrar que a condena(!o im"ossvelN
1<. 7uando leres os ensinamentos dos 4"stolos& lembra-te de que eu "r"rio l#es disse que #avia muita coisa que
iriam com"reender mais tarde& "orque n!o estavam totalmente "rontos "ara me seguir naquela ocasi!o. Eu n!o quero
que "ermitas que qualquer medo entre no sistema de "ensamento rumo ao qual eu estou te guiando. +!o estou
c#amando mrtires& mas "rofessores. +ingum "unido "or "ecados e os 6il#os de ,eus n!o s!o "ecadores. 7ualquer
conceito de "uni(!o envolve a "ro%e(!o da acusa(!o e refor(a a idia de que a acusa(!o %ustificada. $ resultado
uma li(!o de acusa(!o "ois todo com"ortamento ensina as cren(as que o motivam. 4 crucifica(!o foi o resultado de
sistemas de "ensamento claramente o"ostos& o smbolo "erfeito do .conflito/ entre o ego e o 6il#o de ,eus. Esse
conflito "arece ser agora t!o real quanto antes e suas li(2es tm que ser a"rendidas agora& assim como naquele tem"o.
1=. Eu n!o "reciso de gratid!o& mas tu "recisas desenvolver a tua ca"acidade enfraquecida de ser grato& ou n!o "odes
a"reciar a ,eus. Ele n!o "recisa da tua a"recia(!o& mas tu sim. +!o "odes amar o que n!o a"recias& "ois o medo faz
com que a a"recia(!o se%a im"ossvel. 7uando tens medo do que tu s& n!o o a"recias e "ortanto irs re%eit-lo. Aomo
resultado& vais ensinar a re%ei(!o.
1?. $ "oder dos 6il#os de ,eus est "resente todo o tem"o& "orque foram criados como criadores. 4 influncia de uns
sobre os outros sem limites e tem que ser usada "ara a sua salva(!o con%unta. Aada um tem que a"render a ensinar
que todas as formas de re%ei(!o s!o sem significado. 4 se"ara(!o a no(!o de re%ei(!o. Enquanto ensinares isso&
acreditars nisso. +!o assim que ,eus "ensa e tu tens que "ensar como Ele se queres con#ec-Lo outra vez.
1@. Lembra-te de que o Es"rito Santo o elo de comunica(!o entre ,eus Cai e os Seus 6il#os se"arados. Se escutares
a Sua :oz sabers que n!o "odes ferir nem ser ferido e que muitos "recisam da tua bn(!o "ara a%ud-los a ouvir isso
"or si mesmos. 7uando "erceberes essa 5nica necessidade neles e n!o res"onderes a nen#uma outra& ters a"rendido
comigo e estars t!o ansioso "ara com"artil#ar o teu a"rendizado quanto eu estou.
II. A #"*%rn#*i&# p#r# # pro9%'(o
1. 7ualquer divis!o na mente envolve necessariamente a re%ei(!o de alguma "arte dela e essa a cren(a na se"ara(!o.
4 integridade de ,eus& que a Sua "az& n!o "ode ser a"reciada e1ceto "or uma mente ntegra que recon#e(a a
integridade da cria(!o de ,eus. +esse recon#ecimento& ela con#ece seu Ariador. E1clus!o e se"ara(!o s!o sinFnimos&
assim como se"ara(!o e dissocia(!o. ,issemos anteriormente que se"ara(!o era e dissocia(!o e uma vez que ocorre&
a sua "rinci"al defesa ou o dis"ositivo que a mantm a "ro%e(!o. 4 raz!o disso& "orm& "ode n!o ser t!o bvia
quanto "ensas.
). $ que tu "ro%etas& desa"ro"rias e& "ortanto& n!o acreditas que se%a teu. 0u ests te e1cluindo "or te %ulgares diferente
daquele sobre o qual "ro%etas. I que tambm %ulgaste contra o que "ro%etas& continuas atacando-o "orque continuas a
mant-lo se"arado. 6azendo isso inconscientemente& tentas manter o fato de que atacaste a ti mesmo fora da tua
conscincia e assim imaginas teres te "osto a salvo.
8. Entretanto& a "ro%e(!o sem"re vai ferir-te. Ela refor(a a tua cren(a em tua "r"ria mente dividida e seu 5nico
"ro"sito manter a se"ara(!o. a"enas um instrumento do ego "ara fazer com que te sintas diferente dos teus
irm!os e se"arado deles. $ ego %ustifica isso alegando que faz com que te sintas .mel#or/ do que eles& assim
obscurecendo ainda mais a tua igualdade em rela(!o a eles. Cro%e(!o e ataque est!o inevitavelmente relacionados
"orque a "ro%e(!o sem"re um meio de %ustificar o ataque. Daiva sem "ro%e(!o im"ossvel. $ ego usa a "ro%e(!o s
"ara destruir a tua "erce"(!o tanto de ti "r"rio quanto de teus irm!os. $ "rocesso come(a com a e1clus!o de algo
que e1iste em ti& mas que n!o queres& e te conduz diretamente a e1cluir-te dos teus irm!os.
9. +s a"rendemos& no entanto& que # uma alternativa "ara a "ro%e(!o. Aada ca"acidade do ego "assvel de mel#or
uso& "orque suas ca"acidades s!o dirigidas "ela mente que tem uma :oz mel#or. $ Es"rito Santo estende e o ego
"ro%eta. Aomo as suas metas s!o o"ostas& assim tambm o resultado.
;. $ Es"rito Santo come(a "or "erceber-te "erfeito. Sabendo que essa "erfei(!o com"artil#ada& Ele a recon#ece em
outros& assim fortalecendo-a em ambos. Em lugar de raiva& isso des"erta amor "or ambos& "ois estabelece a inclus!o.
Cercebendo a igualdade& o Es"rito Santo "ercebe necessidades iguais. Esso automaticamente convida a E1"ia(!o& uma
vez que a E1"ia(!o a 5nica necessidade nesse mundo que universal. Cerceber a ti mesmo deste modo o 5nico
modo "elo qual "odes ac#ar felicidade no mundo. Esso assim "orque o recon#ecimento de que n!o ests nesse
mundo& "ois o mundo infeliz.
<. ,e que outra maneira "odes ac#ar alegria em um local sem alegria& e1ceto recon#ecendo que n!o l que estsN
+!o "odes estar em lugar algum a menos que ,eus ten#a te "osto l& "ois ,eus te criou como "arte ,ele. Esso inclui o
que tu s e onde ests. Esso com"letamente inaltervel. Esso inclus!o total. 0u n!o "odes mudar isso nem agora
nem nunca. Esso "ara sem"re verdadeiro. +!o uma cren(a& mas um 6ato. 7ualquer coisa criada "or ,eus t!o
verdadeira quanto Ele . Sua verdade est a"enas em sua "erfeita inclus!o +ele& o 5nico 7ue "erfeito. +egar isso
negar a ti mesmo e a Ele& "osto que im"ossvel aceitar um sem o outro.
=. 4 igualdade "erfeita da "erce"(!o do Es"rito Santo o refle1o da igualdade "erfeita do con#ecimento de ,eus.
+!o # equivalente em ,eus "ara a "erce"(!o do ego& mas o Es"rito Santo "ermanece sendo a "onte entre "erce"(!o
e con#ecimento. Aa"acitando-te a usar a "erce"(!o de um modo que reflita o con#ecimento& vais& em 5ltima instGncia&
lembrar-te dele. $ ego "referiria acreditar que essa memria im"ossvel& no entanto& a tua "erce"(!o que o
Es"rito Santo guia. 4 tua "erce"(!o vai terminar onde come(ou. 0odas as coisas se encontram em ,eus& "orque tudo
foi criado "or Ele e +ele.
?. ,eus criou Seus 6il#os estendendo o Seu Censamento e retendo as e1tens2es do Seu Censamento em Sua 3ente.
0odos os Seus Censamentos s!o assim "erfeitamente unidos entre si e em si mesmos. $ Es"rito Santo te ca"acita a
"erceber essa integridade agora. ,eus te criou "ara criar. +!o "odes estender o Seu Deino enquanto n!o con#eceres a
sua integridade.
@. $s "ensamentos tm incio na mente de quem "ensa& de onde alcan(am o que est fora. Esso t!o verdadeiro em
rela(!o ao Censamento de ,eus quanto em rela(!o ao teu. Aomo a tua mente est dividida& "odes "erceber assim
como "ensar. Entretanto& a "erce"(!o n!o "ode esca"ar das leis bsicas da mente. 0u "ercebes a "artir da tua mente e
"ro%etas as tuas "erce"(2es "ara fora. Embora qualquer ti"o de "erce"(!o se%a irreal& tu a fizeste e "ortanto o Es"rito
Santo "ode fazer bom uso dela. Ele "ode ins"irar a "erce"(!o e conduzi-la "ara ,eus. Essa convergncia s "arece
estar no futuro distante "orque a tua mente n!o est "erfeitamente alin#ada com a idia e& "ortanto& tu n!o a queres
agora.
1B. $ Es"rito Santo usa o tem"o& mas n!o acredita nele. Aomo Ele veio de ,eus& usa todas as coisas "ara o bem e n!o
acredita no que n!o verdadeiro. Aomo o Es"rito Santo est na tua mente& a tua mente tambm s "ode acreditar no
que verdadeiro. $ Es"rito Santo s "ode falar em favor disso& "orque fala "or ,eus. Ele te diz "ara voltar toda a tua
mente "ara ,eus& "orque ela nunca $ dei1ou. Se a mente nunca $ dei1ou& s "recisas "erceb-la como e % ters
retornado. 4ssim sendo& a conscincia "lena da E1"ia(!o o recon#ecimento de que a se"ara(!o nunca ocorreu. $
ego n!o "ode "revalecer contra isso "orque uma declara(!o e1"lcita de que o ego nunca ocorreu.
11. $ ego "ode aceitar a idia de que o retorno necessrio "orque "ode muito facilmente fazer com que a idia
"are(a difcil. Entretanto& o Es"rito Santo te diz que mesmo o retorno desnecessrio& "orque o que nunca aconteceu
n!o "ode ser difcil. 4"esar disso& "odes fazer com que a idia do retorno se%a t!o necessria quanto difcil. Corm&
certamente est claro que o "erfeito n!o necessita de nada e tu n!o "odes e1"erimentar a "erfei(!o como uma
realiza(!o difcil& "orque isso o que tu s. Se deste modo que tens que "erceber as cria(2es de ,eus& trazendo todas
as tuas "erce"(2es "ara a 5nica lin#a que o Es"rito Santo v. Essa lin#a a lin#a direta de comunica(!o com ,eus
que "ermite ' tua mente convergir com a Sua. +!o # conflito em nen#um "onto dessa "erce"(!o& "orque ela significa
que toda "erce"(!o guiada "elo Es"rito Santo& Au%a 3ente est fi1a em ,eus. S o Es"rito Santo "ode resolver
conflitos& "orque s o Es"rito Santo est livre do conflito. Ele "ercebe a"enas o que verdadeiro em tua mente e o
estende a"enas "ara o que verdadeiro em outras mentes.
1). 4 diferen(a entre a "ro%e(!o do ego e a e1tens!o do Es"rito Santo muito sim"les. $ ego "ro%eta "ara e1cluir e&
"ortanto& "ara enganar. $ Es"rito Santo estende "or recon#ecer a Si mesmo em cada mente e assim "ercebe-as como
uma s. +ada est em conflito nesta "erce"(!o& "orque na "erce"(!o do Es"rito Santo todos s!o o mesmo. 4onde
quer que Ele ol#e& v a Si 3esmo e "orque est unido oferece sem"re todo o Deino. Essa a 5nica mensagem que
,eus deu a Ele e em nome da qual Ele tem que falar& "orque isso o que Ele . 4 "az de ,eus est nesta mensagem&
assim a "az de ,eus est em ti. 4 grande "az do Deino bril#a na tua mente "ara sem"re& mas ela tem que bril#ar em
dire(!o ao que est fora "ara fazer com que fiques ciente dela.
18. $ Es"rito Santo te foi dado com "erfeita im"arcialidade e s recon#ecendo-$ im"arcialmente "odes recon#ec-
Lo. $ ego legi!o& mas o Es"rito Santo um. Em "arte alguma do Deino #abita a escurid!o& mas a tua "arte a"enas
a de n!o "ermitires que a escurid!o #abite em tua "r"ria mente. Esse alin#amento com a luz ilimitado& "ois est em
alin#amento com a luz do mundo. Aada um de ns a luz do mundo e unindo as nossas mentes nesta luz&
"roclamamos o Deino de ,eus %untos e como um s.
III. Co!o #2#non#r o #*#>-%
1. Aomo % enfatizamos& toda idia tem incio na mente de quem a "ensa. Cortanto& o que se estende da mente ainda
est nela e ela con#ece a si mesma "or aquilo que estende. 4 "alavra .con#ecer/ est correta aqui& "orque o Es"rito
Santo ainda mantm o con#ecimento a salvo em tua mente atravs da Sua "erce"(!o im"arcial. Cor n!o atacar nada&
Ele n!o a"resenta nen#uma barreira "ara a comunica(!o de ,eus. Cortanto& o que & nunca amea(ado. 4 tua mente&
que como a de ,eus& n!o "ode %amais ser "rofanada. $ ego nunca foi nem nunca ser "arte dela& mas atravs do ego
tu "odes ouvir& ensinar e a"render o que n!o verdadeiro. 0u tens te ensinado a acreditar que n!o s o que s. +!o
"odes ensinar o que n!o a"rendeste e o que ensinas& tu fortaleces em ti mesmo "orque o ests com"artil#ando. Aada
li(!o que ensinas& tu ests a"rendendo.
). "or isso que tens que ensinar a"enas uma li(!o. Se que vais ser livre de todo conflito& tens que a"render s com
o Es"rito Santo e tens que ensinar s atravs ,ele. 0u s s amor& mas quando negas isso& fazes do que s algo que
tens que a"render a lembrar. Eu % disse que a mensagem da crucifica(!o foi .Ensina s amor& "ois isso o que tu s./
Essa a 5nica li(!o "erfeitamente unificada& "ois a 5nica li(!o que una. S ensinando-a "odes a"rend-la.
.Aonforme ensinas& assim a"renders./ Se isso verdadeiro e& de fato& verdadeiro& n!o te esque(as de que o que tu
ensinas est ensinando a ti mesmo. E naquilo que "ro%etas ou estendes& tu acreditas.
8. 4 5nica seguran(a est em estender o Es"rito Santo& "orque na medida em que vs a Sua gentileza nos outros& a tua
"r"ria mente "ercebe a si mesma como totalmente inofensiva. -ma vez que "ossa aceitar isso "lenamente& ela n!o v
nen#uma necessidade de se "roteger. 4 "rote(!o de ,eus ent!o des"onta sobre ela& assegurando-l#e estar
"erfeitamente segura "ara sem"re. $s que s!o "erfeitamente seguros s!o totalmente benignos. Eles aben(oam "orque
sabem que s!o aben(oados. Sem ansiedade& a mente totalmente benigna e "orque estende beneficncia&
beneficente. 4 seguran(a o abandono com"leto do ataque. +en#uma transigncia "ossvel nisso. Ensina o ataque&
em qualquer forma& e tu o ters a"rendido e sers ferido "or ele. Corm& esse a"rendizado n!o imortal e "odes
desa"rend-lo dei1ando de ensin-lo.
9. I que n!o "odes dei1ar de ensinar& a tua salva(!o est em ensinar e1atamente o o"osto de tudo aquilo em que o ego
acredita. deste modo que vais a"render a verdade que vai libertar-te e manter-te livre enquanto os outros a a"rendem
de ti. $ 5nico camin#o "ara se ter "az ensinar a "az. Ensinando a "az& tu mesmo tens que a"rend-la& "orque n!o
"odes ensinar o que ainda dissocias. S assim "odes gan#ar de volta o con#ecimento que %ogaste fora. 0u tens que ter
uma idia "ara com"artil#-la. Ela des"erta na tua mente atravs da convic(!o que vem de ensin-la. 0udo o que
ensinas& ests a"rendendo. Ensina s amor e a"rende que o amor teu e que tu s amor.
I, A ?nic# r%spos*#
1. Lembra-te que o Es"rito Santo a Des"osta& n!o a "ergunta. $ ego sem"re fala em "rimeiro lugar. ca"ric#oso e
n!o quer o bem do seu autor. Ele acredita e corretamente& que o seu autor "ode retirar seu a"oio a qualquer momento.
Se ele te quisesse bem& ficaria contente& assim como o Es"rito Santo ficar contente quando tiver te trazido "ara casa
e n!o mais necessitares da Sua orienta(!o. $ ego n!o se considera "arte de ti. 4 est seu erro "rimrio& o fundamento
de todo o seu sistema de "ensamento.
). 7uando ,eus te criou& Ele fez de ti "arte de Si "r"rio. "or isso que o ataque im"ossvel dentro do Deino.
6izeste o ego sem amor e& "ortanto& ele n!o te ama. +!o "oderias "ermanecer dentro do Deino sem amor e uma vez
que o Deino amor& tu acreditas que ests sem ele. Esso faz com que o ego se considere se"arado e "ense que est fora
do seu autor& assim falando "ela "arte da tua mente que acredita que tu ests se"arado e fora da 3ente de ,eus. $ ego
ent!o levantou a "rimeira quest!o %amais colocada& quest!o essa que ele nunca "ode res"onder. Essa quest!o - .$ que
s tuN/ - foi o come(o da d5vida. $ ego nunca res"ondeu a nen#uma quest!o desde ent!o& embora ten#a levantado um
grande n5mero delas. 4s mais inventivas atividades do ego nunca fizeram mais do que obscurecer a quest!o& "orque
tu tens a res"osta e o ego tem medo de ti.
8. 0u n!o "odes com"reender o conflito enquanto n!o com"reenderes o fato bsico de que o ego n!o "ode con#ecer
coisa alguma. $ Es"rito Santo n!o fala em "rimeiro lugar& mas Ele sem"re res"onde. 0odos % a"elaram "ara Ele
querendo a%uda em uma ou outra ocasi!o& de uma ou de outra forma e tm sido res"ondidos. Aomo o Es"rito Santo
res"onde verdadeiramente& Ele res"onde "ara todo o sem"re& o que significa que todos tm a res"osta agora.
9. $ ego n!o ca"az de ouvir o Es"rito Santo& mas acredita que "arte da mente que o fez est contra ele. Enter"reta
isso como uma %ustificativa "ara atacar seu autor. Ele acredita que a mel#or forma de defesa o ataque e quer que tu
acredites nisso. 4 n!o ser que acredites& n!o estars do seu lado e o ego sente grande necessidade de aliados& embora
n!o de irm!os. Cercebendo alguma coisa estran#a a si mesmo dentro da tua mente& o ego volta-se "ara o cor"o como
seu aliado& "orque o cor"o n!o "arte de ti. Esso faz do cor"o o amigo do ego. uma alian(a abertamente baseada na
se"ara(!o. Se estiveres de acordo com essa alian(a& sentirs medo& "orque ests a favor de uma alian(a de medo.
;. $ ego usa o cor"o "ara cons"irar contra a tua mente& e "orque o ego recon#ece que seu .inimigo/ "ode acabar com
ambos meramente recon#ecendo que ambos n!o s!o "arte de ti& eles se unem no ataque con%unto. 0alvez essa se%a a
mais estran#a de todas as "erce"(2es& se considerares o que ela realmente envolve. $ ego& que n!o real& tenta
"ersuadir a mente& que real& de que a mente o instrumento de a"rendizado do ego> e alm disso de que o cor"o
mais real do que a mente. +ingum em sua mente certa "oderia acreditar nisso e ningum em sua mente certa acredita
nisso.
<. $uve& ent!o& a 5nica res"osta do Es"rito Santo "ara todas as quest2es que o ego levanta* tu s uma crian(a de ,eus&
uma "arte inestimvel de Seu Deino& que Ele criou como "arte de Si 3esmo. +ada mais e1iste e s isso real. 0ens
escol#ido um sono no qual tens tido son#os ruins& mas esse sono n!o real e ,eus te c#ama "ara des"ertar. +!o
sobrar nada do teu son#o quando tu $ ouvires& "orque des"ertars. $s teus son#os contm muitos dos smbolos do
ego e eles te confundiram. Entretanto& isso s aconteceu "orque estavas dormindo e n!o sabias. 7uando acordares&
vers a verdade em torno de ti e em ti e n!o mais acreditars em son#os& "orque n!o ter!o nen#uma realidade "ara ti.
+o entanto& o Deino e tudo o que l tens criado ter!o grande realidade "ara ti "orque s!o bonitos e verdadeiros.
=. +o Deino& # certeza "erfeita quanto ao lugar aonde ests e quanto ao que s. +!o # nen#uma d5vida& "orque a
"rimeira quest!o nunca foi "erguntada. 0endo afinal sido totalmente res"ondida& ela nunca e1istiu. S o que vive no
Deino& onde tudo vive em ,eus sem questionamento. $ tem"o gasto com questionamentos no son#o cedeu lugar '
cria(!o e ' sua eternidade. 4 tua certeza como a de ,eus "orque s t!o verdadeiro quanto Ele & mas o que uma vez
foi certo em tua mente veio a ser a"enas a ca"acidade "ara a certeza.
?. 4 introdu(!o das ca"acidades no que & foi o incio da incerteza "orque as ca"acidades s!o "otenciais& n!o
realiza(2es. 4s tuas ca"acidades s!o in5teis na "resen(a das realiza(2es de ,eus e tambm das tuas. 4s realiza(2es
s!o resultados que foram atingidos. 7uando s!o "erfeitos& as ca"acidades s!o sem significado. curioso que o
"erfeito agora ten#a que ser a"erfei(oado. ,e fato& isso im"ossvel. Lembra-te& "orm& que quando te "2es em uma
situa(!o im"ossvel& acreditas que o im"ossvel "ossvel.
@. 4s ca"acidades tm que ser desenvolvidas antes que "ossas us-las. Esso n!o verdadeiro em rela(!o a coisa alguma
que ,eus ten#a criado& mas a solu(!o mais benigna "ossvel "ara o que tu fizeste. Em uma situa(!o im"ossvel&
"odes desenvolver as tuas ca"acidades a "onto de "oderem fazer-te sair disso. 0ens um Quia "ara mostrar-te como
desenvolv-las& mas n!o tens outro comandante a n!o ser tu mesmo. Esso te dei1a a cargo do Deino& tendo ambos* um
Quia "ara ac#-lo e um meio "ara conserv-lo. 0ens um modelo a seguir que fortalecer o teu comando e nunca te
desviar dele de modo algum. Cortanto& tu s aquele que retm o lugar central na tua escravid!o imaginada& que em si
mesma demonstra que n!o ests escravizado.
1B. Ests em uma situa(!o im"ossvel s "orque "ensas que "ossvel estar. Estarias em uma situa(!o im"ossvel se
,eus te mostrasse a tua "erfei(!o e te "rovasse que estavas errado. Esso demonstraria que os "erfeitos s!o
inadequados "ara trazer a si mesmos ' conscincia da "r"ria "erfei(!o& e assim estaria de acordo com a cren(a
segundo a qual aqueles que tm tudo "recisam de a%uda e& "ortanto& s!o im"otentes. Esse o ti"o de .raciocnio/ em
que se enga%a o ego. ,eus& 7ue sabe que as Suas cria(2es s!o "erfeitas& n!o as afronta. Esso seria t!o im"ossvel
quanto a no(!o do ego que "ensa t-Lo afrontado.
11. "or isso que o Es"rito Santo nunca comanda. Aomandar assumir a desigualdade& que o Es"rito Santo
demonstra que n!o e1iste. 4 fidelidade ' "remissas uma lei da mente e tudo o que ,eus criou fiel 's Suas leis.
Corm a fidelidade a outras leis tambm "ossvel& n!o "orque as leis se%am verdadeiras& mas "orque tu as fizeste. $
que seria gan#o se ,eus te "rovasse que tens "ensado de modo insanoN "ossvel que ,eus "erca a Sua "r"ria
certezaN Eu disse freqHentemente que o que tu ensinas& tu s. 7uererias tu que ,eus te ensinasse que tens "ecadoN Se
Ele confrontasse o ser que tu fizeste com a verdade que Ele criou "ara ti& o que "oderias ser sen!o medrosoN
,uvidarias da tua mente certa& que o 5nico lugar onde "odes ac#ar a sanidade que ,eus te deu.
1). ,eus n!o ensina. Ensinar im"lica uma falta& que ,eus sabe que n!o e1iste. ,eus n!o conflitado. $ ensino tem
"or ob%etivo a mudan(a& mas ,eus a"enas criou o imutvel. 4 se"ara(!o n!o foi uma "erda da "erfei(!o& mas um
fracasso na comunica(!o. -ma forma de comunica(!o s"era e estridente surgiu como a voz do ego. Ela n!o "odia
estil#a(ar a "az de ,eus& mas "odia estil#a(ar a tua. ,eus n!o a silenciou& "orque erradic-la seria atac-la. Sendo
questionado& Ele n!o questionou. Sim"lesmente deu a Des"osta. 4 Sua Des"osta o teu Crofessor.
, As "i'.%s o Espri*o S#n*o
1. Aomo qualquer bom "rofessor& o Es"rito Santo con#ece mais do que tu agora& mas s ensina "ara fazer com que
se%as igual a Ele. I #avias ensinado errado a ti mesmo& tendo acreditado no que n!o era verdadeiro. Z+!o acreditaste
na tua "r"ria "erfei(!o. Eria ,eus ensinar-te que tin#as feito uma mente dividida quando Ele s con#ece a tua mente
ntegraN $ que ,eus sabe que Seus canais de comunica(!o n!o est!o abertos "ara Ele& de modo que Ele n!o "ode
transmitir a Sua alegria e saber que Suas crian(as s!o totalmente alegres. 4 doa(!o da Sua alegria um "rocesso em
andamento& n!o no tem"o& mas na eternidade. 4 e1tens!o de ,eus "ara fora& embora n!o a Sua com"leteza&
bloqueada quando a 6ilia(!o n!o se comunica com Ele como um s. 4ssim Ele "ensou* .3in#as crian(as dormem e
tm que ser des"ertadas/.
). Aomo se "ode des"ertar crian(as de maneira mais benigna do que com uma :oz gentil 7ue n!o as assustar& mas
a"enas l#es lembrar que terminou a noite e veio a luzN 0u n!o as informas de que os "esadelos que tanto as
assustaram n!o eram reais& "orque crian(as acreditam em mgica. 3eramente asseguras a elas de que agora est!o a
salvo. Ent!o& tu as treinas "ara que recon#e(am a diferen(a entre estar dormindo e estar des"erto& de forma que
com"reendam que n!o "recisam ter medo de son#os. 4ssim& quando vm os son#os maus& "or si mesmas c#amar!o a
luz "ara dis"ers-los.
8. -m "rofessor sbio ensina atravs da a"ro1ima(!o e n!o "ela absten(!o. +!o enfatiza o que tem que ser evitado de
modo a esca"ar dos danos& mas o que "recisa ser a"rendido "ara se ter alegria. Aonsidera o medo e a confus!o que
uma crian(a e1"erimentaria se l#e fosse dito* .+!o fa(as isso "orque vai mac#ucar-te e n!o estars a salvo> mas se em
vez disso fizeres aquilo& esca"ars do dano& estars a salvo e assim n!o sentirs medo./ Aom certeza& mel#or usar s
trs "alavras* .6aze a"enas isso./ Essa sim"les afirma(!o "erfeitamente clara& facilmente com"reendida e muito
facilmente lembrada.
9. $ Es"rito Santo nunca faz uma lista dos erros "orque n!o assusta as crian(as e aqueles a quem falta %uzo s!o
crian(as. Entretanto& Ele sem"re res"onde aos seus c#amados e Sua fidedignidade faz com que elas ten#am mais
certeza. 4s crian(as& de fato& confundem fantasia e realidade e se assustam "orque n!o recon#ecem a diferen(a. $
Es"rito Santo n!o faz nen#uma distin(!o entre son#os. Sim"lesmente os ilumina& afastando-os. 4 Sua luz sem"re o
c#amado "ara o des"ertar& se%a o que for que este%as son#ando. +!o # nada que "erdure nos son#os e o Es"rito
Santo& bril#ando com a luz do "r"rio ,eus& fala a"enas em favor daquilo que "erdura "ara sem"re.
A. Para ter, d tudo a todos
1. 7uando o teu cor"o& o teu ego e os teus son#os se forem& sabers que durars "ara sem"re. 0alvez "enses que isso se
realize atravs da morte& mas nada realizvel atravs da morte& "orque a morte n!o nada. 80udo realizado atravs
da vida e a vida da mente e est na mente. $ cor"o nem vive nem morre& "orque n!o "ode conter a ti& que s vida.
;Se ns com"artil#amos a mesma mente& tu "odes su"erar a morte "orque eu a su"erei. 4 morte uma tentativa de
resolver o conflito sem decidir nada. Aomo qualquer das outras solu(2es im"ossveis que o ego tenta& essa n!o vai
funcionar.
). ,eus n!o fez o cor"o "orque ele "ode ser destrudo e& "ortanto& n!o do Deino. $ cor"o o smbolo do que "ensas
que s. com toda a clareza um instrumento de se"ara(!o e "ortanto n!o e1iste. $ Es"rito Santo& como sem"re& toma
o que tu fizeste e o traduz em um instrumento de a"rendizado. 3ais uma vez& como sem"re& Ele re-inter"reta o que o
ego usa como argumento "ara a se"ara(!o como uma demonstra(!o contra isso. Se a mente "ode curar o cor"o& mas o
cor"o n!o "ode curar a mente& nesse caso& a mente tem que ser mais forte do que o cor"o. 0odo milagre demonstra
isso.
8. Eu % disse que o Es"rito Santo a motiva(!o "ara os milagres. Ele sem"re te diz que s a mente real& "orque s a
mente "ode ser com"artil#ada. $ cor"o se"arado e& "ortanto& n!o "ode ser "arte de ti. Ser uma 5nica mente tem
significado& mas ser um 5nico cor"o n!o tem. +esse caso& "elas leis da mente& o cor"o sem significado.
9. Cara o Es"rito Santo n!o # ordem de dificuldades em milagres. Esso % te bastante familiar a essa altura& mas
ainda n!o veio a ser verossmil. Cortanto& n!o com"reendes e n!o "odes usar isso. +s temos muito a realizar em
favor do Deino "ara dei1ar esse conceito crucial "assar des"ercebido. realmente uma "edra fundamental do sistema
de "ensamento que eu ensino e quero que tu ensines. +!o "odes a"resentar milagres sem acreditar nisso& "orque essa
a cren(a na "erfeita igualdade. S uma ddiva igual "ode ser oferecida aos 6il#os iguais de ,eus e isso a"recia(!o
"lena. +ada mais e nada menos. Sem uma escala& a ordem de dificuldades n!o tem significado e n!o deve #aver
nen#uma escala naquilo que ofereces ao teu irm!o.
;. $ Es"rito Santo& 7ue conduz a ,eus& traduz a comunica(!o naquilo que & do mesmo modo que Ele em 5ltima
instGncia traduz "erce"(!o em con#ecimento. 0u n!o "erdes o que comunicas. $ ego usa o cor"o "ara o ataque& "ara o
"razer e "ara o orgul#o. 4 insanidade dessa "erce"(!o faz com que ela se%a& de fato& amedrontadora. $ Es"rito Santo
v o cor"o s como um meio de comunica(!o e como comunicar com"artil#ar& ele vem a ser comun#!o. 0alvez
"enses que o medo& assim como o amor& "ode ser comunicado e& "ortanto& com"artil#ado. +o entanto& isso n!o t!o
real como "ode "arecer. 4queles que comunicam o medo est!o "romovendo o ataque e o ataque sem"re quebra a
comunica(!o& fazendo com que ela se%a im"ossvel. $s egos de fato se unem em alian(a tem"orria& mas sem"re em
fun(!o do que cada um "ode conseguir se"aradamente. $ Es"rito Santo s comunica o que cada um "ode dar a todos.
Ele nunca toma coisa alguma de volta "orque quer que tu a conserves. Cortanto. Seu ensinamento come(a com a
li(!o*
Cara ter& d tudo a todos.
<. Esse um "asso muito "reliminar e o 5nico que tens que dar "or conta "r"ria. +!o nem mesmo necessrio que
com"letes esse "asso "or ti mesmo& mas necessrio que te voltes nesta dire(!o. 0endo escol#ido ir "or esse camin#o&
te colocas no comando da %ornada onde tu e somente tu tens que "ermanecer. Esse "asso "ode a"arentar e1acerbar o
conflito ao invs de resolv-lo& "orque o "asso inicial "ara reverter a tua "erce"(!o e vir-Ea de cabe(a "ara cima.
Esso entra em conflito com a "erce"(!o invertida que ainda n!o abandonaste& ou n!o teria sido necessria a mudan(a
de dire(!o. 4lgumas "essoas "ermanecem nesse "onto durante um longo tem"o& e1"erimentando um conflito muito
agudo. 4 essa altura& "odem tentar aceitar o conflito ao invs de dar o "r1imo "asso "ara a sua resolu(!o. 0endo dado
o "rimeiro "asso& "orm& ser!o a%udadas. -ma vez tendo escol#ido o que n!o "odem com"letar sozin#as& n!o est!o
mais sozin#as.
#. Para ter pa!, ensina a pa! para aprend+>la
1. 0odas as "essoas que acreditam na se"ara(!o tm um medo bsico de retalia(!o e abandono. 4creditam em ataque e
re%ei(!o de modo que isso que "ercebem& ensinam e a"rendem. Essas idias insanas s!o claramente o resultado da
dissocia(!o e da "ro%e(!o. $ que ensinas& tu s& mas bastante evidente que "odes ensinar errado e "odes& "ortanto&
ensinar errado a ti mesmo. 3uitos "ensaram que eu os estava atacando& embora fosse evidente que n!o estava. -m
a"rendiz insano a"rende li(2es estran#as. Z$ que tens que recon#ecer que quando n!o com"artil#as um sistema de
"ensamento& tu o ests enfraquecendo. 4queles que acreditam nele& "ortanto& "ercebem isso como um ataque a si
"r"rios. Esso "orque todos se identificam com seu sistema de "ensamento e todo sistema de "ensamento est
centrado no que tu acreditas que s. Se o centro do sistema de "ensamento verdadeiro& s a verdade se estende a
"artir dele. 3as se uma mentira est no centro& s o engano "rocede dele.
). 0odos os bons "rofessores recon#ecem que s uma mudan(a fundamental durar& mas eles n!o come(am nesse
nvel. 6ortalecer a motiva(!o "ara a mudan(a a sua "rimeira e "rinci"al meta. tambm a sua 5ltima e final.
4umentar a motiva(!o "ara a mudan(a no a"rendiz tudo o que um "rofessor "recisa fazer "ara garantir a mudan(a.
4 mudan(a na motiva(!o uma mudan(a na mente e isso n!o "ode dei1ar de "roduzir uma mudan(a fundamental
"orque a mente fundamental.
8. $ "rimeiro "asso no "rocesso de revers!o ou desfazer o desfazer do conceito de receber. Aorres"ondentemente& a
"rimeira li(!o do Es"rito Santo foi .Cara ter& d tudo a todos./ Eu disse que isso "ode aumentar o conflito
tem"orariamente e "odemos esclarecer isso ainda mais agora. +esse "onto& a igualdade de ter e ser ainda n!o
"ercebida. 4t que se%a& ter a"arenta ser o o"osto de dar. Cortanto& a "rimeira li(!o "arece conter uma contradi(!o& %
que est sendo a"rendida "or uma mente conflitada. Esso significa motiva(!o conflitante e assim a li(!o ainda n!o
"ode ser a"rendida de modo consistente. 4lm disso& a mente do a"rendiz "ro%eta seu "r"rio conflito e assim n!o
"ercebe consistncia nas mentes dos outros& fazendo com que ele desconfie da motiva(!o dos outros. Essa a raz!o
real "ela qual& em muitos as"ectos& a "rimeira li(!o a mais difcil de se a"render. 4inda ciente do ego em ti mesmo
de modo muito forte e res"ondendo de maneira "rimria ao ego nos outros& ests sendo ensinado a reagir a ambos
como se o que acreditas n!o fosse verdadeiro.
9. $ ego& como sem"re de cabe(a "ara bai1o& "ercebe a "rimeira li(!o como insana. ,e fato& essa a sua 5nica
alternativa& % que a outra "ossibilidade& que seria muito menos aceitvel "ara ele& seria a de que& obviamente& ele
insano. $ %ulgamento do ego aqui& como sem"re& "r-determinado "elo que ele . 4 mudan(a fundamental ainda
ocorrer com a mudan(a da mente naquele que "ensa. Enquanto isso& a crescente clareza da :oz do Es"rito Santo faz
com que se%a im"ossvel "ara o a"rendiz n!o escutar. ,urante algum tem"o& ent!o& ele est recebendo mensagens
conflitantes e aceitando ambas.
;. 4 sada do conflito entre dois sistemas de "ensamento que se o"2em est claramente em escol#er um e abandonar o
outro. Se tu te identificas com o teu sistema de "ensamento e n!o "odes esca"ar disso e se aceitas dois sistemas de
"ensamento que est!o em com"leto desacordo& im"ossvel ter a mente em "az. Se ensinas ambos& coisa que
certamente fars na medida em que aceitas ambos& ests ensinando o conflito e a"rendendo-o. +o entanto& realmente
queres "az& ou n!o terias a"elado "ara a :oz "ela "az "ara te a%udar. 4 Sua li(!o n!o insana& o conflito sim.
<. +!o "ode #aver conflito entre sanidade e insanidade. S uma verdadeira e& "ortanto& s uma real. $ ego tenta
"ersuadir-te de que de"ende de ti decidir qual a :oz verdadeira& mas o Es"rito Santo te ensina que a verdade foi
criada "or ,eus e a tua decis!o n!o "ode mud-la. K medida em que come(as a recon#ecer o sereno "oder da :oz do
Es"rito Santo e Sua "erfeita consistncia& com certeza des"ontar na tua mente que tu ests tentando desfazer uma
decis!o que foi irrevogavelmente tomada "ara ti. "or isso que eu sugeri antes que te lembres de "ermitir que o
Es"rito Santo decida a favor de ,eus "or ti.
=. +!o te solicitado que tomes decis2es insanas& embora "ossas "ensar que sim. 0odavia& acreditar que de"ende de ti
decidir o que s!o as cria(2es de ,eus n!o "ode dei1ar de ser insano. $ Es"rito Santo "ercebe o conflito e1atamente
como . Cortanto& Sua segunda li(!o *
Cara ter "az& ensina "az "ara a"rend-la.
?. Esse ainda um "asso "reliminar& % que ter e ser ainda n!o est!o equi"arados. +o entanto& mais avan(ado do que
o "rimeiro "asso& que realmente a"enas o come(o da revers!o do "ensamento. $ segundo "asso uma afirma(!o
"ositiva do que queres. Esse & "ortanto& um "asso em dire(!o ' sada do conflito& % que significa que as alternativas
foram consideradas e uma foi escol#ida como a mais dese%vel. +o entanto& a e1"ress!o .mais dese%vel/ ainda
im"lica que o dese%vel tem graus. Cortanto& embora esse "asso se%a essencial "ara a decis!o definitiva& est claro que
n!o o "asso final. 4 ausncia de ordem de dificuldades nos milagres ainda n!o foi aceita& "orque nada que se%a
totalmente dese%ado difcil. ,ese%ar totalmente criar e criar n!o "ode ser difcil se o "r"rio ,eus te criou como
um criador.
@. 4ssim sendo& o segundo "asso ainda "erce"tivo& embora se%a um "asso gigantesco no sentido da "erce"(!o
unificada que reflete o con#ecimento de ,eus. +a medida em que ds esse "asso e mantns essa dire(!o& estars
abrindo camin#o em dire(!o ao centro do teu sistema de "ensamento& onde a mudan(a fundamental vai ocorrer. +a
altura do segundo "asso& o "rogresso intermitente& mas o segundo "asso mais fcil do que o "rimeiro "orque
decorre dele. Decon#ecer que ele n!o "ode dei1ar de decorrer uma demonstra(!o de que tens uma conscincia
crescente de que o Es"rito Santo te conduzir "ara adiante.
8. S+ 0igilante s a fa0or de ;eus e do Seu *eino
1. ,issemos anteriormente que o Es"rito Santo avaliador e tem que ser. Ele se"ara o verdadeiro do falso em tua
mente e te ensina a %ulgar cada "ensamento que "ermites que entre em tua mente ' luz do que ,eus l colocou.
7ualquer coisa que este%a de acordo com essa luz& Ele retm "ara fortalecer o Deino em ti. $ que est "arcialmente de
acordo com ela& Ele aceita e "urifica. 3as o que est inteiramente em desacordo Ele re%eita %ulgando contra. assim
que Ele mantm o Deino "erfeitamente consistente e "erfeitamente unificado. Lembra-te& "orm& de que o que o
Es"rito Santo re%eita& o ego aceita. Esso assim "orque eles est!o em desacordo fundamental sobre todas as coisas&
estando em desacordo fundamental em rela(!o ao que tu s. 4s cren(as do ego em torno dessa quest!o crucial variam
e "or isso que ele "romove diferentes estados de Gnimo. $ Es"rito Santo nunca varia nesse "onto e& assim& o 5nico
estado de Gnimo que Ele engendra a alegria. Ele a "rotege& re%eitando tudo que n!o nutre a alegria& e assim s Ele
ca"az de manter-te totalmente alegre.
). $ Es"rito Santo n!o te ensina a %ulgar os outros& "orque Ele n!o quer que ensines o erro e o a"rendas. ,ificilmente
Ele seria consistente em Seu ensinamento se "ermitisse que fortalecesses o que "recisas a"render a evitar. +a mente
de quem "ensa& "ortanto& Ele %ulgador& mas s no sentido de unificar a mente de modo que ela "ossa "erceber sem
%ulgamento. Esso faz com que a mente se%a ca"az de ensinar sem %ulgamento e& "or conseguinte& de a"render a ser sem
%ulgamento. $ desfazer s necessrio em tua mente& de modo que n!o ven#as a "ro%etar em lugar de estender. $
"r"rio ,eus estabeleceu o que "odes estender com "erfeita seguran(a. 4ssim sendo& a terceira li(!o do Es"rito
Santo *
.S vigilante s a favor de ,eus e do Seu Deino./
8. Esse um "asso da maior im"ortGncia em dire(!o ' mudan(a fundamental. Aontudo& ainda # nele um as"ecto da
revers!o do "ensamento& uma vez que im"lica que # alguma coisa contra a qual tens que ser vigilante. 4van(ou-se
muito em rela(!o ' "rimeira li(!o& que meramente o come(o da revers!o do "ensamento e tambm em rela(!o '
segunda& que essencialmente a identifica(!o do que mais dese%vel. Esse "asso& que decorre do segundo assim
como o segundo decorre do "rimeiro& enfatiza a dicotomia entre o dese%vel e o indese%vel. Cortanto& faz com que a
escol#a final se%a inevitvel. 9. Enquanto o "rimeiro "asso "arece aumentar o conflito e o segundo "ode ainda
acarretar conflito em certa medida& esse "asso "ede vigilGncia de forma consistente contra ele. Eu % te disse que
"odes ser t!o vigilante contra o ego como a favor dele. Essa li(!o n!o ensina somente que "odes ser& mas tambm que
tens que ser. Ele n!o se "reocu"a com a ordem de dificuldades& mas com a "rioridade clara que deve ser dada '
vigilGncia. Essa li(!o inequvoca no sentido de que ensina que necessrio n!o #aver e1ce(2es& embora n!o negue
que a tenta(!o de fazer e1ce(2es vai ocorrer. 4qui& ent!o& feito um a"elo ' tua consistncia a"esar do caos. +o
entanto& o caos e a consistncia n!o "odem coe1istir "or muito tem"o& % que s!o mutuamente e1clusivos. Aontudo& na
medida em que tens que estar vigilante contra alguma coisa& n!o ests recon#ecendo essa e1clusividade m5tua e ainda
acreditas que "odes escol#er uma coisa ou outra. 4o ensinar o que escol#er& o Es"rito Santo& em 5ltima instGncia& vai
ensinar-te que n!o "recisas escol#er de forma alguma. Esso finalmente libertar a tua mente da escol#a e a dirigir
"ara a cria(!o dentro do Deino.
;. 4 escol#a atravs do Es"rito Santo vai conduzir-te ao Deino. 0u crias atravs do que s verdadeiramente& mas o que
s& tens que a"render a lembrar. $ camin#o "ara lembrar disso inerente ao terceiro "asso& que reune as li(2es
im"lcitas nos outros e vai alm rumo ' integra(!o real. Se te "ermitires ter em tua mente s o que ,eus l colocou&
ests admitindo a tua mente tal como ,eus a criou. Cortanto& tu a ests aceitando como . I que ela ntegra& ests
ensinando "az& "orque acreditas na "az. ,eus ainda dar o "asso final "or ti& mas ' altura do terceiro "asso& o Es"rito
Santo % te "re"arou "ara ,eus. Ele est te a"rontando "ara a tradu(!o de ter em ser "ela "r"ria natureza dos "assos
que tens que dar com Ele.
<. 0u& em "rimeiro lugar& a"rendes que ter se baseia em dar e n!o em receber. Em seguida& a"rendes que tu a"rendes o
que ensinas e que queres a"render "az. Essa a condi(!o "ara a identifica(!o com o Deino& % que essa a condi(!o
do Deino. 0ens acreditado que ests sem o Deino& tendo "ortanto te e1cludo dele na tua cren(a. Cor conseguinte&
essencial ensinar-te que n!o # d5vida quanto ' tua inclus!o e que a cren(a segundo a qual n!o ests includo a
5nica coisa que tens que e1cluir.
=. $ terceiro "asso & ent!o& "ara a "rote(!o da tua mente& "ermitindo-te identificar-te s com o centro& onde ,eus
colocou o altar a Si 3esmo. 4ltares s!o cren(as& mas ,eus e as Suas cria(2es est!o alm da cren(a "orque est!o alm
do questionamento. 4 :oz "or ,eus s fala em favor da cren(a que est alm do questionamento& que a "re"ara(!o
"ara ser sem questionamento. Enquanto a cren(a em ,eus e em Seu Deino for assaltada "or quaisquer d5vidas em tua
mente& a Sua realiza(!o "erfeita n!o evidente "ara ti. "or isso que tens que ser vigilante a favor de ,eus. $ ego
fala contra a Sua cria(!o e engendra& "ortanto& a d5vida. +!o "odes ir alm da cren(a enquanto n!o acreditares
inteiramente.
?. Ensinar a toda a 6ilia(!o sem e1ce(!o demonstra que "ercebes a sua integridade e a"rendeste que ela una. 4gora
tens que ser vigilante "ara manter em tua mente essa unicidade& "orque se "ermitires a entrada da d5vida& "erders a
conscincia da integridade da mente e sers inca"az de ensin-la. 4 integridade do Deino n!o de"ende da tua
"erce"(!o& mas a tua conscincia da sua integridade sim. a"enas a tua conscincia que necessita de "rote(!o& uma
vez que aquilo que n!o "ode ser agredido. Entretanto& n!o "odes ter um senso real do que & enquanto estiveres em
d5vida quanto ao que tu s. "or isso que a vigilGncia essencial. 4s d5vidas sobre o que n!o devem entrar na tua
mente& ou n!o "oders saber o que s com certeza. 4 certeza de ,eus "ara ti. 4 vigilGncia n!o necessria "ara a
verdade& mas necessria contra as ilus2es.
@. 4 verdade sem ilus2es e "ortanto est dentro do Deino. 0udo o que est fora do Deino ilus!o. 7uando %ogaste
fora a verdade& tu te viste como se estivesses sem ele. 6azendo outro reino que valorizaste& n!o guardaste s o Deino
de ,eus em tua mente e assim colocaste "arte da tua mente fora dele. $ que fizeste a"risionou a tua vontade e te deu
uma mente doente que tem que ser curada. 4 tua vigilGncia contra essa doen(a o camin#o "ara cur-la. -ma vez que
a tua mente est curada& ela irradia sa5de e atravs disso ensina a cura. Esso te estabelece como um "rofessor que
ensina como eu. 4 vigilGncia foi requerida de mim tanto quanto de ti e aqueles que escol#em ensinar a mesma coisa
tm que estar de acordo sobre o que acreditam.
1B. $ terceiro "asso& ent!o& uma declara(!o do que queres acreditar e im"lica em uma dis"onibilidade "ara
abandonar tudo o mais. $ Es"rito Santo vai fazer com que se%as ca"az de dar esse "asso& se tu $ seguires. 4 tua
vigilGncia o sinal de que queres que Ele te guie. 4 vigilGncia de fato requer esfor(o& mas s at que a"rendas que o
esfor(o em si desnecessrio. 0u des"endeste grande esfor(o "ara "reservar o que fizeste "orque n!o era verdadeiro.
Cortanto& agora& tens que voltar o teu esfor(o contra isso. S assim "ossvel cancelar a necessidade do esfor(o e
recorrer ao ser que tu ao mesmo tem"o tens e s. Esse recon#ecimento totalmente sem esfor(o& "osto que %
verdadeiro e n!o necessita de "rote(!o. Est na seguran(a "erfeita de ,eus. Cortanto& a inclus!o total e a cria(!o
sem limites.
CAPTULO @- AS DADI,AS DO REINO CAPTULO @- AS DADI,AS DO REINO
1. O ?"*i!o p#sso
1. $ "oder criativo de ,eus e de Suas cria(2es ilimitado& mas n!o est!o em uma rela(!o rec"roca. 0u te comunicas
inteiramente com ,eus& como Ele faz contigo. Esse um "rocesso em andamento no qual com"artil#as e "orque
com"artil#as& s ins"irado "ara criar como ,eus. Entretanto& na cria(!o n!o ests em uma rela(!o rec"roca com
,eus& uma vez que Ele te criou& mas tu n!o $ criaste. Eu % te disse que somente nesse as"ecto o teu "oder criativo
difere do Seu. 3esmo nesse mundo # um "aralelo. $s "ais d!o ' luz as crian(as& mas as crian(as n!o d!o ' luz aos
"ais. Aontudo eles d!o ' luz as suas crian(as e assim d!o ' luz como os seus "ais.
). Se criasses a ,eus e Ele te criasse& o Deino n!o "oderia aumentar atravs do seu "r"rio "ensamento criativo. 4
cria(!o seria& "ortanto& limitada e vs n!o sereis co-criadores com ,eus. 4ssim como o Censamento criativo de ,eus
"rocede ,ele "ara ti& assim tambm o teu "ensamento criativo tem que "roceder de ti "ara as tuas cria(2es. Somente
deste modo que todo "oder criativo "ode se estender "ara fora. 4s realiza(2es de ,eus n!o s!o tuas& mas as tuas s!o
como as Suas. Ele criou a 6ilia(!o e tu a aumentas. 0ens o "oder de adicionar ao Deino& embora n!o ten#as o "oder de
adicionar ao Ariador do Deino. 0u reivindicas esse "oder quando vens a ser vigilante s a favor de ,eus e do Seu
Deino. 4o aceitar esse "oder como teu& a"rendes a lembrar o que tu s.
8. $ lugar das tuas cria(2es em ti& assim como o teu lugar em ,eus. 0u s "arte de ,eus& como os teus fil#os s!o
"arte dos Seus 6il#os. Ariar amar. $ amor se estende "ara fora sim"lesmente "orque n!o "ode ser contido. Sendo
sem limites& n!o "ra. Ele cria "ara sem"re& mas n!o no tem"o. 4s cria(2es de ,eus sem"re e1istiram& "orque Ele
sem"re e1istiu. 4s tuas cria(2es sem"re e1istiram& "orque s "odes criar como ,eus cria. 4 eternidade tua& "orque
Ele te criou eterno.
9. $ ego& "or outro lado& sem"re e1ige direitos rec"rocos "orque com"etitivo ao invs de ser amoroso. Est sem"re
dis"osto a bargan#ar& mas n!o "ode com"reender que ser como o outro significa que nen#uma bargan#a "ossvel.
Cara gan#ar& tens que dar& n!o bargan#ar. Jargan#ar limitar a ddiva e n!o essa a :ontade de ,eus. -nir a tua
vontade ' de ,eus criar como Ele. ,eus n!o limita as Suas ddivas de modo algum. :s sois as Suas ddivas de
modo que as vossas ddivas tm que ser como as Suas. 4s vossas ddivas ao Deino tm que ser como as Suas ddivas
a vs.
;. Eu dei s amor ao Deino "orque acreditava que era isso o que eu era. $ que acreditas que s determina as tuas
ddivas e se ,eus te criou estendendo-Se a ti& s "odes estender-te como Ele fez. S a alegria aumenta "ara sem"re& %
que a alegria e a eternidade s!o inse"arveis. ,eus Se estende alm dos limites e alm do tem"o e tu que s co-criador
com Ele estendes o Seu Deino "ara sem"re e alm de todos os limites. 4 eternidade o selo indelvel da cria(!o. $
eterno est em "az e alegria "ara sem"re.
<. Censar como ,eus com"artil#ar a Sua certeza do que tu s e criar como Ele com"artil#ar o 4mor "erfeito que
Ele com"artil#a contigo. $ Es"rito Santo te conduz a isso& "ara que a tua alegria "ossa ser com"leta "ois o Deino de
,eus ntegro. Eu ten#o dito que o 5ltimo "asso no des"ertar do con#ecimento dado "or ,eus. Esso verdadeiro&
mas difcil e1"licar em "alavras& "orque as "alavras s!o smbolos e nada do que verdadeiro "recisa ser e1"licado.
+o entanto& o Es"rito Santo tem a tarefa de traduzir o in5til em 5til& o sem significado em significativo e o
tem"orrio em intem"oral. Ele "ode& "ortanto& dizer-te alguma coisa a res"eito deste 5ltimo "asso.
=. ,eus n!o d "assos& "orque as Suas realiza(2es n!o s!o graduais. Ele n!o ensina& "orque as Suas cria(2es s!o
imutveis. Ele n!o faz nada "or 5ltimo& "orque criou em "rimeiro lugar e "ara sem"re. E necessrio com"reender que
a "alavra ."rimeiro/ quando a"licada a Ele& n!o um conceito de tem"o. Ele "rimeiro no sentido de que o
Crimeiro na "r"ria Santssima 0rindade. Ele o Ariador Crimeiro& "orque criou Seus co-criadores. Aomo Ele o fez& o
tem"o n!o se a"lica nem a Ele nem ao que Ele criou. $ .5ltimo "asso/ que ,eus dar era& "ortanto& verdadeiro no
incio& verdadeiro agora e ser verdadeiro "ara sem"re. $ que intem"oral est sem"re "resente& "orque tudo o que
eternamente imutvel. +!o muda "or aumentar& "orque foi "ara sem"re criado "ara aumentar. Se tu o "ercebes
como se n!o estivesse aumentando& n!o con#eces o que isso. 0ambm n!o con#eces 7uem o criou. ,eus n!o te
revela isso "orque isso nunca foi escondido. 4 Sua luz nunca foi obscurecida& "orque Sua :ontade com"artil#-la.
Aomo "ossvel que o que inteiramente com"artil#ado "ossa ser negado e ent!o reveladoN
II. A "%i o R%ino
1. Aurar o 5nico ti"o de "ensamento nesse mundo que se assemel#a ao Censamento de ,eus e& devido aos elementos
que ambos com"artil#am& "ode facilmente transferir-se "ara ele. 7uando um irm!o "ercebe a si mesmo como doente&
est se "ercebendo como se n!o fosse ntegro e& "ortanto& necessitado. Se tambm o vs desse modo& ests vendo-o
como se ele estivesse ausente ou se"arado do Deino& fazendo com que o Deino em si se torne obscuro "ara ambos. 4
doen(a e a se"ara(!o n!o s!o de ,eus& mas o Deino . Se obscureces o Deino& ests "ercebendo o que n!o de ,eus.
). Aurar& ent!o& corrigir a "erce"(!o em teu irm!o e em ti mesmo com"artil#ando o Es"rito Santo com ele. Esso
coloca ambos dentro do Deino e restaura a integridade do Deino na tua mente. Esso reflete a cria(!o& "orque unifica
"or aumentar e integra "or estender. $ que "ro%etas ou estendes real "ara ti. Essa uma lei imutvel da mente nesse
mundo& assim como no Deino. Aontudo& o conte5do diferente nesse mundo& "orque os "ensamentos que ela governa
s!o muito diferentes dos Censamentos do Deino. 4s leis tm que ser ada"tadas 's circunstGncias quando se quer que
elas manten#am a ordem. 4 "rinci"al caracterstica das leis da mente& assim como o"eram nesse mundo& que
obedecendo-as& e eu te asseguro que tens que obedec-las& "odes c#egar a resultados diametralmente o"ostos. Esso
assim "orque as leis foram ada"tadas 's circunstGncias desse mundo& no qual resultados diametralmente o"ostos
"arecem "ossveis "orque tu "odes res"onder a duas vozes conflitantes.
8. 6ora do Deino& a lei que "revalece dentro dele ada"tada "ara* .$ que "ro%etas& tu acreditas./ Essa a forma na
qual ela "ode ser ensinada& "orque fora do Deino& o a"rendizado essencial. Essa forma im"lica que vais a"render o
que tu s a "artir do que tens "ro%etado sobre os outros e& "ortanto& acreditas que eles se%am. +o Deino n!o # ensino
ou a"rendizado& "orque n!o # cren(a. S # certeza. ,eus e Seus 6il#os& na seguran(a do que & tm o con#ecimento
de que o que tu estendes& tu s. Essa forma da lei n!o ada"tada de modo algum& sendo a lei da cria(!o. $ "r"rio
,eus criou a lei criando atravs dela. E Seus 6il#os& que criam como Ele& a seguem com contentamento tendo o
con#ecimento de que o aumento do Deino de"ende dela assim como de"endeu a "r"ria cria(!o deles.
9. 4s leis tm que ser comunicadas se que ser!o 5teis. Aom efeito& elas tm que ser traduzidas "ara aqueles que
falam lnguas diferentes. +o entanto& um bom tradutor& embora ten#a que alterar a forma do que traduz& nunca muda o
significado. ,e fato& todo o seu "ro"sito mudar a forma de tal modo que se manten#a o significado original. $
Es"rito Santo o tradutor das leis de ,eus "ara aqueles que n!o as com"reendem. +!o "oderias faz-lo "or conta
"r"ria& "orque uma mente conflitada n!o "ode ser fiel a um 5nico significado e ir& "ortanto& mudar o significado
"ara "reservar a forma.
;. $ "ro"sito do Es"rito Santo ao traduzir e1atamente o o"osto. Ele traduz s "ara "reservar o sentido original em
todos os as"ectos e em todas as lnguas. Cortanto& Ele se o"2e ' idia de que as diferen(as na forma s!o significativas&
sem"re enfatizando que essas diferen(as n!o im"ortam. $ significado da Sua mensagem sem"re o mesmo> s o
significado im"orta. 4 lei da cria(!o de ,eus n!o envolve o uso da verdade "ara convencer Seus 6il#os da verdade. 4
e1tens!o da verdade& que a lei do Deino& se baseia a"enas no con#ecimento do que a verdade. Essa a tua #eran(a
e n!o requer nen#um a"rendizado& mas quando deserdaste a ti mesmo& vieste a ser um a"rendiz da necessidade.
<. +ingum questiona a cone1!o entre o a"rendizado e a memria. $ a"rendizado im"ossvel sem memria& % que
tem que ser consistente "ara ser lembrado. E "or isso que o ensinamento do Es"rito Santo uma li(!o em lembrar.
Eu disse anteriormente que Ele ensina a lembran(a e o esquecimento& mas o esquecimento serve a"enas "ara tornar a
lembran(a consistente. 0u esqueces de modo a lembrar mel#or. +!o vais com"reender as Suas tradu(2es& enquanto
escutas duas maneiras de inter"ret-las. Cortanto& tens que esquecer ou abandonar uma "ara com"reender a outra. Esse
o 5nico camin#o no qual "odes a"render a consistncia de modo que "ossas afinal ser consistente.
=. $ que "ode significar a "erfeita consistncia do Deino "ara aqueles que est!o confusosN evidente que a confus!o
interfere com o significado e& "ortanto& im"ede o a"rendiz de a"reci-lo. +!o # nen#uma confus!o no Deino "orque
# a"enas um significado. Esse significado vem de ,eus e ,eus. Corque tambm o que tu s& tu o com"artil#as e
estendes como fez o teu Ariador. Ele n!o "recisa de tradu(!o "orque "erfeitamente com"reendido& mas necessita de
e1tens!o "orque significa e1tens!o. 4 comunica(!o "erfeitamente direta e "erfeitamente unida. totalmente livre&
"orque nada discordante %amais entra. "or isso que o Deino de ,eus. Certence a Ele e & "ortanto& como Ele. Essa
a sua realidade e nada "ode agredi-la.
III. A r%#"i#% o R%ino
1. $ Es"rito Santo ensina uma li(!o e a a"lica a todos os indivduos em todas as situa(2es. Sendo livre de conflitos&
Ele ma1imiza todos os esfor(os e todos os resultados. 4o ensinar o "oder do Deino do "r"rio ,eus& ensina-te que
todo "oder teu. 4 sua a"lica(!o n!o im"orta. Ele sem"re m1imo. 4 tua vigilGncia n!o o estabelece como teu& mas
te ca"acita a us-lo sem"re e de todas as maneiras. 7uando eu disse .Estou contigo sem"re/ literalmente quis dizer
isso. +!o me ausento de ningum em nen#uma situa(!o. Aomo eu estou sem"re contigo& tu s o camin#o& a verdade e
a vida. +!o fizeste esse "oder& assim como eu tambm n!o o fiz. Ele foi criado "ara ser com"artil#ado e& "or
conseguinte& n!o "ode ser "ercebido de forma significativa se atribudo a qualquer "essoa em detrimento de outra. 0al
"erce"(!o faz com que ele se%a sem significado "or eliminar ou dei1ar de ver o seu 5nico e real significado.
). $ significado de ,eus es"era no Deino& "orque onde Ele o colocou. +!o es"era no tem"o. 3eramente descansa no
Deino& "orque l o seu lugar assim como o teu. Aomo "ossvel que tu& que s o significado de ,eus& "ercebas a ti
mesmo como se estivesses ausente deleN S "odes ver a ti mesmo como se estivesses se"arado do teu significado&
vivenciando-te como irreal. "or isso que o ego insano* ensina que tu n!o s o que s. Esso t!o contraditrio que
claramente im"ossvel. Essa & "ortanto& uma li(!o que n!o "odes realmente a"render e& "ortanto& n!o "odes
realmente ensinar. Corm& ests sem"re ensinando. Cor conseguinte& tens que estar ensinando alguma outra coisa&
mesmo que o ego n!o saiba o que . $ ego& ent!o& est sem"re sendo desfeito e sus"eita dos teus motivos. 4 tua mente
n!o "ode ser unificada em alian(a com o ego& "orque a mente n!o "ertence a ele. 4ssim sendo& o que .trai(oeiro/
"ara o ego fiel ' "az. $ .inimigo/ do ego & "ortanto& teu amigo.
8. Eu % disse que o amigo do ego n!o "arte de ti& "orque o ego se "ercebe em guerra e& "ortanto& necessita de
aliados. 0u& que n!o ests em guerra& tens que "rocurar irm!os e recon#ecer como irm!os todos aqueles que vs&
"orque s os iguais est!o em "az. Aomo os 6il#os iguais de ,eus tm tudo& n!o "odem com"etir.
+o entanto& se "ercebem qualquer um de seus irm!os como qualquer outra coisa que n!o se%a seus iguais "erfeitos& a
idia de com"eti(!o entra em suas mentes. +!o subestimes a tua necessidade de ser vigilante contra essa idia& "orque
todos os teus conflitos vm dela. Essa a cren(a em que interesses conflitantes s!o "ossveis e& "ortanto& tu aceitaste o
im"ossvel como verdadeiro. Esso diferente de dizer que "ercebes a ti mesmo como irrealN
9. Estar no Deino meramente enfocar toda a tua aten(!o nele. Enquanto acreditares que "odes tratar do que n!o
verdadeiro& ests aceitando o conflito como tua escol#a. realmente uma escol#aN Carece ser& mas a a"arncia e a
realidade dificilmente s!o a mesma coisa. 0u que s o Deino n!o ests "reocu"ado com a"arncias. 4 realidade tua
"orque s realidade. E assim que ter e ser em 5ltima instGncia se reconciliam& n!o no Deino& mas na tua mente. L& o
altar a 5nica realidade. $ altar est "erfeitamente claro no "ensamento& "orque um refle1o do Censamento "erfeito.
4 tua mente certa v s irm!os& "orque s v na sua "r"ria luz.
;. $ "r"rio ,eus iluminou a tua mente e a mantm iluminada "ela Sua Luz "orque a Sua Luz o que a tua mente.
Esso est totalmente alm do questionamento e quando o questionas& s res"ondido. 4 Des"osta sim"lesmente desfaz a
quest!o estabelecendo o fato de que questionar a realidade um questionamento sem significado. E "or isso que o
Es"rito Santo nunca questiona. Sua 5nica fun(!o desfazer o questionvel e& assim& conduzir ' certeza. $ que est!o
certos s!o "erfeitamente calmos "orque n!o est!o em d5vida. +!o levantam quest2es "orque nada de questionvel
entra em suas mentes. Esso os mantm em "erfeita serenidade& "orque isso o que com"artil#am& con#ecendo o que
s!o.
I,. A c-r# co!o r%con3%ci!%n*o # &%r#%
1. 4 verdade s "ode ser recon#ecida e s "recisa ser recon#ecida. 4 ins"ira(!o do Es"rito Santo e a certeza de
,eus de acordo com as Suas leis. 4mbas& "ortanto& vm da mesma 6onte& % que a ins"ira(!o vem da :oz "or ,eus e a
certeza vem das leis de ,eus. 4 cura n!o vem diretamente de ,eus& 7ue con#ece Suas cria(2es como "erfeitamente
ntegras. Entretanto& a cura ainda assim de ,eus "orque "rocede da Sua :oz e das Suas leis. E o seu resultado em
um estado mental que n!o $ con#ece. Esse estado descon#ecido "ara Ele e "ortanto n!o e1iste& mas aqueles que
dormem n!o est!o cientes. Corque n!o est!o cientes& n!o con#ecem.
). $ Es"rito Santo tem que trabal#ar atravs de ti "ara te ensinar que Ele est em ti. Esse um "asso intermedirio
rumo ao con#ecimento de que ests em ,eus& "orque s "arte ,ele. $s milagres que o Es"rito Santo ins"ira n!o
"odem ter ordem de dificuldades "orque todas as "artes da cria(!o s!o da mesma ordem. Essa a :ontade de ,eus e a
tua. 4s leis de ,eus estabelecem isso e o Es"rito Santo lembra isso a ti. 7uando curas& ests lembrando as leis de
,eus e esquecendo as leis do ego. Eu disse anteriormente que esquecer meramente um modo de lembrar mel#or.
+!o & "ortanto& o o"osto de lembrar quando "ercebido a"ro"riadamente. Em"ro"riamente "ercebido& induz a uma
"erce"(!o de conflito com alguma outra coisa como faz toda "erce"(!o incorreta. Cercebido a"ro"riadamente& "ode
ser usado como uma sada do conflito& como o caso de toda "erce"(!o a"ro"riada.
8. $ ego n!o quer ensinar a todo mundo tudo o que tem a"rendido& "orque isso derrotaria o seu "ro"sito. Cor
conseguinte& ele absolutamente n!o a"rende nada. $ Es"rito Santo te ensina a usar o que o ego tem feito "ara ensinar
o o"osto do que o ego tem .a"rendido./ $ ti"o de a"rendizado t!o irrelevante quanto irrelevante a ca"acidade
"articular que foi a"licada ao a"rendizado. 0udo o que "recisas fazer o esfor(o "ara a"render& "ois o Es"rito Santo
tem uma meta unificada "ara o esfor(o. Se diferentes ca"acidades s!o a"licadas durante um tem"o suficientemente
longo a uma meta& as "r"rias ca"acidades vm a ser unificadas. Esso acontece "orque elas s!o canalizadas em uma
5nica dire(!o& ou se%a& em um 5nico camin#o. Em 5ltima instGncia& todas elas contribuem "ara um resultado 5nico e&
ao faz-lo& o que enfatizado a sua similaridade ao invs de suas diferen(as.
9. Cortanto& todas as ca"acidades devem ser entregues ao Es"rito Santo& 7ue com"reende como us-las de forma
a"ro"riada. Ele as usa s "ara a cura& "orque s te con#ece ntegro. Aurando& a"rendes sobre a integridade e
a"rendendo sobre a integridade& a"rendes a lembrar de ,eus. 0u $ tens esquecido& mas o Es"rito Santo com"reende
que o teu esquecimento tem que ser traduzido em um modo de lembrar.
;. 4 meta do ego t!o unificada quanto a do Es"rito Santo e "or causa disso que as suas metas nunca "odem ser
reconciliadas de modo algum e em nen#uma e1tens!o. $ ego sem"re busca dividir e se"arar. $ Es"rito Santo sem"re
busca unificar e curar. Aonforme curas& s curado& "orque o Es"rito Santo n!o v ordem de dificuldades na cura.
Aurar a maneira de desfazer a cren(a em diferen(as& sendo a 5nica forma de "erceber a 6ilia(!o como um s. Essa
"erce"(!o est& "ortanto& de acordo com as leis de ,eus mesmo em um estado mental que n!o este%a de acordo com o
Seu. 4 for(a da "erce"(!o certa t!o grande que traz a mente "ara o que est de acordo com a Sua 3ente& "orque ela
serve ' Sua :oz 7ue est em todos vs.
<. Censar que "odes te o"or ' :ontade de ,eus realmente uma delus!o. $ ego acredita que "ode e que "ode te
oferecer a sua "r"ria .vontade/ como uma ddiva. 0u n!o a queres. Ela n!o uma ddiva. +!o absolutamente
nada. ,eus te deu uma ddiva que ao mesmo tem"o tens e s. 7uando n!o a usas& tu te esqueces que a tens. Cor n!o
lembrares dela& n!o con#eces o que s. 4 cura& ent!o& uma maneira de a"ro1imar-te do con#ecimento "or "ensar de
acordo com as leis de ,eus e recon#ecer a sua universalidade. Sem esse recon#ecimento& tens feito com que as leis
se%am sem significado "ara ti. Entretanto& elas n!o s!o sem significado& % que todo o significado est contido "or elas
e est nelas.
=. Jusca em "rimeiro lugar o Deino dos Aus "orque l que as leis de ,eus o"eram verdadeiramente e elas s "odem
o"erar verdadeiramente "orque s!o as leis da verdade. 3as busques a"enas isso& "orque n!o "odes ac#ar nada mais.
+!o # nada mais. ,eus 0udo em todos em um sentido muito literal. 0udo o que est +ele& 7ue tudo o que .
Cortanto& tu ests +ele& % que o que s ,ele. 4 cura um modo de esquecer o senso de "erigo que o ego tem
induzido em ti& "or n!o recon#eceres sua e1istncia no teu irm!o. Esso fortalece o Es"rito Santo em ambos& "orque
uma recusa a admitir o medo. $ amor s "recisa deste convite. Ele vem livremente a toda a 6ilia(!o& sendo o que a
6ilia(!o. 4travs do teu des"ertar "ara ele& ests meramente esquecendo daquilo que n!o s. Esso te "ermite lembrar o
que s.
,. A c-r# % # i!-*#2i"i#% # !%n*%
1. $ cor"o nada mais sen!o uma estrutura "ara o desenvolvimento de ca"acidades& que est bastante ' "arte da
utilidade que elas tm. Esso uma decis!o. $s efeitos da decis!o do ego em rela(!o a essa quest!o s!o t!o evidentes
que n!o necessitam de elabora(!o& mas a decis!o do Es"rito Santo de usar o cor"o s "ara comunica(!o tem uma
cone1!o t!o direta com a cura que "recisa de esclarecimento. $ curador n!o curado obviamente n!o com"reende a sua
"r"ria voca(!o.
). S as mentes se comunicam. -ma vez que o ego n!o "ode obliterar o im"ulso de se comunicar& "orque tambm o
im"ulso de criar& ele s "ode ensinar-te que o cor"o "ode fazer as duas coisas& comunicar-se e criar e& "ortanto& n!o
necessita da mente. $ ego tenta assim ensinar-te que o cor"o "ode agir como a mente e "ortanto auto-suficiente.
Entretanto& ns temos a"rendido que o com"ortamento n!o o nvel em que o a"rendizado ou o ensino tem lugar&
uma vez que "odes agir de acordo com o que n!o acreditas. 6azer isso& no entanto& vai enfraquecer-te como "rofessor
e como a"rendiz "orque& como tem sido enfatizado re"etidamente& tu ensinas o que de fato acreditas. -ma li(!o
inconsistente ser mal ensinada e mal a"rendida. Se ensinas ambas& doen(a e cura& s tanto um mau "rofessor como
um mau a"rendiz.
8. 4 cura a 5nica ca"acidade que todos "odem e tm que desenvolver caso queiram ser curados. 4 cura a forma de
comunica(!o do Es"rito Santo nesse mundo e a 5nica que Ele aceita. Ele n!o recon#ece nen#uma outra "orque n!o
aceita a confus!o do ego entre mente e cor"o. 4s mentes "odem comunicar-se& mas n!o "odem ferir. $ cor"o a
servi(o do ego "ode ferir outros cor"os& mas isso n!o "ode ocorrer a menos que o cor"o % ten#a sido confundido com
a mente. Essa situa(!o tambm "ode ser usada "ara a cura ou "ara a mgica& mas tens que lembrar que a mgica
sem"re envolve a cren(a em que a cura causa danos. Essa cren(a a sua "remissa totalmente insana e a mgica
"rocede de acordo com ela.
9. 4 cura s fortalece. 4 mgica sem"re tenta enfraquecer. 4 cura nada "ercebe no curador que todas as outras "essoas
n!o com"artil#em com ele. 4 mgica sem"re v algo de .es"ecial/ no curador& alguma coisa que ele acredita que
"ode oferecer como ddiva a uma outra "essoa que n!o a tem. Ele "ode acreditar que a ddiva vem de ,eus "ara ele&
mas bastante evidente que n!o com"reende a ,eus se "ensa que tem alguma coisa que falte aos outros.
;. $ Es"rito Santo n!o trabal#a "or acaso e a cura que ,ele sem"re funciona. 4 n!o ser que o curador sem"re cure
atravs ,ele& os resultados v!o variar. +o entanto& a cura em si mesma consistente& % que s a consistncia est livre
de conflito e s o que est livre de conflito ntegro. 4ceitando e1ce(2es e admitindo que 's vezes "ode curar e 's
vezes n!o& o curador obviamente est aceitando a inconsistncia. Ele est& "ortanto& em conflito e est ensinando o
conflito. "ossvel que alguma coisa de ,eus n!o se%a "ara todos e "ara sem"reN $ amor inca"az de quaisquer
e1ce(2es. S se e1iste medo a idia de e1ce(2es "ode "arecer significativa. 4s e1ce(2es s!o amedrontadoras "orque
s!o feitas "elo medo. $ .curador amedrontado/ uma contradi(!o nos "r"rios termos e& "or conseguinte& um
conceito que s a mente conflitada "oderia "erceber como significativo.
<. $ medo n!o alegra. 4 cura sim. $ medo sem"re faz e1ce(2es. cura nunca faz. $ medo "roduz dissocia(!o& "orque
induz ' se"ara(!o. 4 cura sem"re "roduz #armonia& "orque "rocede da integra(!o. E "revisvel "orque se "ode contar
com ela. Code-se contar com tudo o que de ,eus& "orque tudo o que de ,eus totalmente real. Code-se contar
com a cura "orque ela ins"irada "ela Sua :oz e est de acordo com as Suas leis. 4"esar disso& se a cura
consistente& ela n!o "ode ser com"reendida de maneira inconsistente. 4 com"reens!o significa consistncia "orque
,eus significa consistncia. I que esse o Seu significado tambm o teu. $ teu significado n!o "ode estar em
desacordo com o Seu& "orque todo o teu significado e o teu 5nico significado vem do Seu e como o Seu. ,eus n!o
"ode estar em desacordo Aonsigo 3esmo e tu n!o "odes estar em desacordo com Ele. +!o "odes se"arar o teu Ser do
teu Ariador& 7ue te criou com"artil#ando contigo o que Ele .
=. $ curador n!o curado quer gratid!o de seus irm!os& mas n!o grato a eles. Esso acontece "orque ele "ensa que est
l#es dando alguma coisa e n!o est recebendo algo igualmente dese%vel em troca. Seu ensino limitado "orque est
a"rendendo t!o "ouco. 4 sua li(!o de cura limitada "ela sua "r"ria ingratid!o que uma li(!o de doen(a. $
verdadeiro a"rendizado constante e t!o vital em seu "oder de mudar que um 6il#o de ,eus "ode recon#ecer seu
"oder em um instante e mudar o mundo no instante seguinte. Esso assim "orque& ao mudar a sua mente& ele mudou o
mais "oderoso mecanismo que %amais l#e foi dado "ara mudar. Esso n!o contradiz de modo algum a imutabilidade da
mente tal como ,eus a criou& mas tu "ensas que a tens mudado na medida em que a"rendes atravs do ego. Esso te
coloca na "osi(!o de "recisar a"render uma li(!o que a"arenta ser contraditria>[tens que a"render a mudar a tua
mente a res"eito da tua mente. S atravs disso "odes a"render que ela imutvel.
?. 7uando curas& isso e1atamente o que ests a"rendendo. Ests recon#ecendo a mente imutvel em teu irm!o&
recon#ecendo que ele n!o "oderia ter mudado a sua mente. assim que "ercebes o Es"rito Santo nele. E s o
Es"rito Santo nele que nunca muda a Sua 3ente. Ele "r"rio "ode "ensar que "ode& ou n!o se "erceberia doente. Ele&
"ortanto& n!o con#ece o que o seu Ser. Se tu s vs o imutvel nele& realmente n!o o mudaste. 4o mudar a tua mente
a res"eito da sua "ara ele& tu o a%udas a desfazer a mudan(a que o seu ego "ensa ter feito nele.
@. 4ssim como "odes ouvir duas vozes& "odes ver de dois modos. -m dos modos te mostra uma imagem& ou um dolo
que "odes adorar em fun(!o do medo& mas nunca vais amar. 4 outra s te mostra a verdade& que vais amar& "orque
vais com"reende-la. 4 com"reens!o a"recia(!o& "orque "odes te identificar com o que com"reendes e "or faz-lo
"arte de ti mesmo& tu o aceitaste com amor. E assim que o "r"rio ,eus te criou& em com"reens!o& em a"recia(!o e
em amor. $ ego totalmente inca"az de com"reender isso "orque n!o com"reende o que faz& n!o o a"recia e n!o o
ama. Ele incor"ora "ara tirar. Literalmente acredita que cada vez que "riva algum de alguma coisa& ele aumenta. @Eu
ten#o falado muitas vezes do aumento do Deino "elas tuas cria(2es& que s "odem ser criadas como tu foste. 4 glria
total e a alegria "erfeita que o Deino est!o em ti "ara serem dadas.0u n!o queres d-loN
1B. +!o "odes esquecer o Cai "orque eu estou contigo e eu n!o "osso esquec-Lo. Esquecer-me esquecer a ti mesmo
e a Ele 7ue te criou. +ossos irm!os s!o esquecidos. E "or isso que "recisam da tua memria de mim e ,aquele 7ue
criou a mim. 4travs dessa lembran(a& "odes mudar as suas mentes a res"eito de si mesmos& assim como eu "osso
mudar a tua. 4 tua mente uma luz t!o "oderosa que "odes ol#ar dentro das suas e ilumin-las& assim como eu "osso
iluminar a tua. Eu n!o quero com"artil#ar o meu cor"o em comun#!o "orque isso n!o com"artil#ar coisa alguma.
0entaria eu com"artil#ar uma ilus!o com os fil#os santssimos de um Cai santssimoN +o entanto& eu de fato quero
com"artil#ar min#a mente contigo "orque somos uma s 3ente e essa 3ente nossa. : s essa 3ente em toda
"arte& "orque s essa est em toda a "arte e em todas as coisas. .Ela todas as coisas "orque abrange todas as coisas
em si mesma. Jem-aventurado s tu que "ercebes s isso& "orque "ercebes s o que verdadeiro.
11. :em& ent!o& a mim& e a"rende sobre a verdade que est em ti. 4 mente que com"artil#amos com"artil#ada "or
todos os nossos irm!os e& na medida em que os vemos verdadeiramente& ser!o curados. ,ei1a que a tua mente bril#e
sobre as suas mentes %unto com a min#a e atravs da nossa gratid!o "ara com eles& faze-os cientes da luz que # neles.
Essa luz bril#ar de volta sobre ti e sobre toda a 6ilia(!o& "orque essa a ddiva a"ro"riada que tu ofereces a ,eus.
Ele a aceitar e a dar ' 6ilia(!o "orque aceitvel "ara Ele e& "ortanto& "ara os Seus 6il#os. Esso comun#!o
verdadeira com o Es"rito Santo& 7ue v o altar de ,eus em todas as "essoas e ao traz-lo ' tua a"recia(!o& Ele te
c#ama "ara que ames a ,eus e ' Sua cria(!o. S "odes a"reciar a 6ilia(!o como um s. Esso "arte da lei da cria(!o
e& "ortanto& governa todo "ensamento.
,I. D# &i$i"Bnci# C p#5
1. Embora s "ossas amar a 6ilia(!o como um s& "odes "erceb-la fragmentada. im"ossvel& "orm& ver alguma
coisa em uma "arte dela que n!o atribuas ao todo. E "or isso que o ataque nunca restrito e "or isso que se tem que
abandon-lo inteiramente. Se n!o o abandonas inteiramente& n!o o abandonas em absoluto. 3edo e amor fazem ou
criam& de"endendo de quem os "rocria ou ins"ira& o ego ou o Es"rito Santo& mas ir!o voltar ' mente daquele que
"ensa e afetar!o sua "erce"(!o total. Esso inclui o seu conceito de ,eus& das cria(2es divinas e das suas "r"rias. +!o
a"reciar nen#um deles se os considerar com medo. 4"reciar a todos se os considerar com amor.
). 4 mente que aceita o ataque n!o "ode amar. Esso assim "orque ela acredita que "ode destruir o amor e& "ortanto&
n!o com"reende o que o amor. Se n!o com"reende o que o amor& n!o "ode se "erceber amorosa. Esso faz "erder a
conscincia do que & induz a sentimentos de irrealidade e resulta em "rofunda confus!o. $ teu "ensamento tem feito
isso "or causa do "oder que ele tem& mas o teu "ensamento tambm ca"az de salvar-te disso& "orque esse "oder n!o
feito "or ti. 4 tua ca"acidade de dirigir o teu "ensamento da forma que escol#eres "arte do "oder que ele tem. Se
n!o acreditas que "odes fazer isso& negaste o "oder do teu "ensamento e assim o tornaste im"otente em tua cren(a.
8. 4 engen#osidade do ego "ara se "reservar enorme& mas brota do "r"rio "oder da mente que o ego nega. Esso
significa que o ego ataca aquilo que o est "reservando& o que necessariamente resulta em e1trema ansiedade. E "or
essa raz!o que o ego nunca recon#ece o que est fazendo. E "erfeitamente lgico& mas claramente insano. $ ego suga
da 5nica fonte que totalmente inimiga da sua e1istncia "ara a sua e1istncia. Aom medo de "erceber o "oder dessa
fonte& for(ado a de"reci-lo. Esso amea(a a sua "r"ria e1istncia& um estado que ac#a intolervel. Cermanecendo
lgico& mas ainda insano& o ego resolve esse dilema com"letamente insano de uma maneira com"letamente insana.
Ele n!o "ercebe a "r"ria e1istncia como amea(ada& "ro%etando a amea(a sobre ti e "ercebendo o que tu s como n!o
e1istente. Esso assegura a continua(!o do ego& se ficares do seu lado& garantindo que n!o con#ecers a tua "r"ria
Seguran(a.
9. $ ego n!o "ode se dar ao lu1o de con#ecer coisa alguma. $ con#ecimento total e o ego n!o acredita em totalidade.
Essa descren(a a sua origem e a"esar do ego n!o te amar& ele fiel aos "r"rios antecedentes& gerando como foi
gerado. 4 mente sem"re re"roduz do modo como foi "roduzida. Croduzido "elo medo& o ego re"roduz o medo. Essa
a alian(a do ego e essa alian(a faz com que ele se%a trai(oeiro "ara com o amor& "orque tu s amor. $ amor o teu
"oder& que o ego tem que negar. Ele tambm tem que negar tudo que esse "oder te d "orque ele te d tudo. +ingum
que ten#a tudo quer o ego. Seu "r"rio autor& ent!o& n!o o quer. 4 re%ei(!o & "ortanto& a 5nica decis!o que o ego
"oderia encontrar se a mente que o fez con#ecesse a si mesma. E se ela recon#ecesse qualquer "arte da 6ilia(!o&
con#eceria a si mesma.
;. $ ego& "ortanto& se o"2e a toda a"recia(!o& a todo recon#ecimento& a toda "erce"(!o s! e a todo con#ecimento.
Cercebe a amea(a destas coisas como total& "orque sente que todos os com"romissos que a mente faz s!o totais.
86or(ado& ent!o& a se des"render de ti& est dis"osto a se ligar a qualquer outra coisa. 3as n!o # nen#uma outra
coisa. 4 mente "ode& no entanto& inventar ilus2es e se o fizer& vai acreditar nelas& "orque assim que as fez.
<. $ Es"rito Santo desfaz ilus2es sem atac-las "orque n!o "ode absolutamente "erceb-las. Cortanto& elas n!o
e1istem "ara Ele. Ele resolve o conflito a"arente que elas engendram& "ercebendo o conflito como sem significado.
Eu % disse que o Es"rito Santo "ercebe o conflito e1atamente como & e ele sem significado. $ Es"rito Santo n!o
quer que tu com"reendas o conflito& Ele quer que recon#e(as que& "orque o conflito n!o tem significado&
incom"reensvel. Aomo eu % disse& a com"reens!o traz a"recia(!o e a a"recia(!o traz amor. +ada mais "ode ser
com"reendido "orque nada mais real e& "ortanto& nada mais tem significado.
=. Se mantiveres em mente o que o Es"rito Santo te oferece& n!o "odes ser vigilante a favor de coisa alguma& a n!o ser
de ,eus e do Seu Deino. 4 5nica raz!o "ela qual "odes ac#ar isso difcil de aceitar que "odes ainda "ensar que
e1iste algo mais. 4 cren(a n!o requer vigilGncia a n!o ser que se%a conflitada. Se & e1istem com"onentes conflitantes
dentro dela que conduziram a um estado de guerra e a vigilGncia& ent!o& veio a ser essencial. 4 vigilGncia n!o tem
lugar na "az. Ela necessria contra cren(as que n!o s!o verdadeiras e nunca o Es"rito Santo teria a"elado "ara isso&
se n!o tivesses acreditado no que n!o verdadeiro. 7uando acreditas em alguma coisa& fazes com que se%a verdadeira
"ara ti. 7uando acreditas no que ,eus n!o con#ece& o teu "ensamento "arece contradizer o Seu e isso faz com que
"are(a que $ ests atacando.
?. Enfatizei re"etidamente que o ego acredita que "ode atacar a ,eus e tenta "ersuadir-te de que isso o que tens feito.
Se a mente n!o "ode atacar& o ego "arte de maneira "erfeitamente lgica "ara acreditar que tens que ser um cor"o. Cor
n!o ver-te como s& ele "ode se ver como quer ser. Aiente da "r"ria fraqueza& o ego quer a tua alian(a& mas n!o como
tu realmente s. $ ego& "ortanto& quer enga%ar a tua mente no seu "r"rio sistema delusrio& "ois de outro modo& a luz
da tua com"reens!o o dissi"aria. Ele n!o quer nen#uma "arte da verdade& "orque o ego em si mesmo n!o
verdadeiro. Se a verdade total& o n!o verdadeiro n!o "ode e1istir. $ com"romisso com uma coisa ou outra tem que
ser total& elas n!o "odem coe1istir na tua mente sem dividi-la. Se n!o "odem coe1istir em "az e se tu queres a "az&
tens que desistir da idia de conflito inteiramente e "ara todo o sem"re. Esso requer vigilGncia s enquanto tu n!o
recon#eces o que verdadeiro. Enquanto acreditares que dois sistemas de "ensamento totalmente contraditrios
com"artil#am a verdade& a tua necessidade de vigilGncia evidente.
@. 4 tua mente est dividindo a "r"ria alian(a entre dois remos e tu n!o ests totalmente com"rometido com nen#um
dos dois. 4 tua identifica(!o com o Deino est totalmente fora de qualquer questionamento& a n!o ser "ara ti quando
ests "ensando de forma insana. $ que tu s n!o estabelecido "ela tua "erce"(!o e n!o influenciado "or ela em
nada. $s "roblemas "ercebidos na identifica(!o em qualquer nvel n!o s!o "roblemas de fato. S!o "roblemas de
com"reens!o& % que a sua "resen(a im"lica em que acreditas que o que tu s& cabe a ti decidir. $ ego acredita
totalmente nisso& estando inteiramente com"rometido com isso. Esso n!o verdadeiro. Cortanto& o ego est totalmente
com"rometido com a inverdade& "ercebendo em total contradi(!o com o Es"rito Santo e com o con#ecimento de
,eus.
1B. 0u s "odes ser "ercebido significativamente "elo Es"rito Santo "orque o que tu s o con#ecimento de ,eus.
7ualquer cren(a que aceites ' "arte disso vai obscurecer a :oz de ,eus em ti e& "ortanto& obscurecer ,eus "ara ti. 4
n!o ser que "ercebas a Sua cria(!o verdadeiramente& n!o "odes con#ecer o Ariador& "ois ,eus e a Sua cria(!o n!o s!o
se"arados. 4 unicidade do Ariador e da cria(!o a tua integridade& a tua sanidade e o teu "oder sem limites. Esse
"oder sem limites a ddiva de ,eus "ara ti& "orque ele o que tu s. Se dissocias dele a tua mente& ests "ercebendo
a mais "oderosa for(a do universo como se ela fosse fraca& "orque n!o acreditas que s "arte dela.
11. Cercebida sem a tua "arte nela& a cria(!o de ,eus vista como se fosse fraca e aqueles que se vem enfraquecidos&
de fato& atacam. +o entanto& o ataque tem que ser cego& "orque nada # que atacar. Cortanto& eles inventam imagens&
"ercebem-nas como indignas e as atacam "or sua indignidade. Esso tudo o que o mundo do ego. +ada. Ele n!o tem
significado. +!o e1iste. +!o tentes com"reend-lo "orque& se o fizeres& ests acreditando que ele "ode ser
com"reendido e & "ortanto& ca"az de ser a"reciado e amado. Esso %ustificaria a sua e1istncia& a qual n!o "ode ser
%ustificada. 0u n!o "odes fazer com que o que sem significado se%a significativo. Esso s "ode ser uma tentativa
insana.
1). Cermitir a entrada da insanidade em tua mente significa que n!o %ulgaste a sanidade como algo totalmente
dese%vel. Se queres alguma outra coisa& vais fazer alguma outra coisa& mas "elo fato de ser outra coisa& ela vai atacar
o teu sistema de "ensamento e dividir a tua alian(a. 0u n!o "odes criar nesse estado dividido e tens que ser vigilante
contra esse estado dividido& "orque s a "az "ode ser estendida. 4 tua mente dividida est bloqueando a e1tens!o do
Deino e a sua e1tens!o a tua alegria. Se n!o estendes o Deino& n!o ests "ensando com o teu Ariador nem criando
como Ele criou.
18. +esse estado de"rimente& o Es"rito Santo te lembra com gentileza que ests triste "orque n!o ests realizando a
tua fun(!o enquanto co-criador com ,eus e ests& "or conseguinte& "rivando a ti mesmo da alegria. Essa n!o uma
escol#a de ,eus& mas tua. Se a tua mente "udesse estar em desacordo com a de ,eus& estarias tendo uma vontade sem
significado. Entretanto& "orque a :ontade de ,eus imutvel& nen#um conflito de vontade "ossvel. Esse o
ensinamento "erfeitamente consistente do Es"rito Santo. 4 cria(!o& e n!o a se"ara(!o& a tua vontade "orque a de
,eus e nada que se o"on#a a isso significa coisa alguma. Sendo essa uma realiza(!o "erfeita& a 6ilia(!o s "ode
realizar com "erfei(!o estendendo a alegria na qual foi criada e identificando-se tanto com seu Ariador como com
suas cria(2es& com o con#ecimento de que s!o um s.
,II. A *o*#"i#% o R%ino
1. Sem"re que negares uma bn(!o a um irm!o& tu te sentirs "rivado& "orque a nega(!o t!o total quanto o amor.
t!o im"ossvel negar "arte da 6ilia(!o quanto am-la em "arte. 0ambm n!o "ossvel am-la totalmente 's vezes.
+!o "odes estar totalmente com"rometido a"enas 's vezes. 4 nega(!o n!o tem "oder em si mesma& mas tu "odes dar
a ela o "oder da tua mente& "oder esse que sem limites. Se a usas "ara negar a realidade& a realidade se vai "ara ti. 4
realidade n!o "ode ser a"reciada "arcialmente. "or isso que negar qualquer "arte dela significa que tu "erdeste a
conscincia de toda a realidade. Entretanto& a nega(!o uma defesa e assim "ode ser usada "ositivamente bem como
negativamente. -sada de forma negativa& ela ser destrutiva "orque ser usada "ara o ataque.3as a servi(o do
Es"rito Santo& "ode a%udar-te a recon#ecer "arte da realidade e assim a"reci-la toda. 4 mente "or demais "oderosa
"ara estar su%eita ' e1clus!o. 0u %amais sers ca"az de te e1cluir dos teus "ensamentos.
). 7uando um irm!o age insanamente& ele est te oferecendo uma o"ortunidade de aben(o-lo. 4 sua necessidade a
tua. +ecessitas da bn(!o que "odes oferecer a ele. +!o # nen#um outro modo de t-la& a n!o ser dando-a. Essa a
lei de ,eus e ela n!o tem e1ce(2es. $ que tu negas te falta& n!o "orque este%a faltando& mas "orque o tens negado em
outro e n!o ests& "ortanto& ciente disso em ti mesmo. 0oda res"osta que ds determinada "elo que "ensas que s e o
que queres ser o que "ensas que s. 4ssim sendo& o que queres ser determina necessariamente toda res"osta que ds.
8. +!o "recisas da bn(!o de ,eus "orque isso tens "ara sem"re& mas "recisas da tua. $ retrato que o ego faz de ti de
"riva(!o& desamor e vulnerabilidade. +!o "odes amar isso. +o entanto& "odes muito facilmente esca"ar dessa imagem
dei1ando-a "ara trs. 0u n!o ests l e aquilo n!o o que tu s. +!o ve%as esse retrato em ningum ou o ters aceito
como o que tu s. 0odas as ilus2es acerca da 6ilia(!o s!o dissi"adas con%untamente& assim como foram feitas
con%untamente. +!o ensines a ningum que ele o que tu n!o queres ser. $ teu irm!o o es"el#o no qual vs a
imagem de ti mesmo enquanto durar a "erce"(!o. E a "erce"(!o vai durar at que a 6ilia(!o se con#e(a como um
todo. 0u fizeste a "erce"(!o e ela tem que durar enquanto a quiseres.
9. 4s ilus2es s!o investimentos. Elas durar!o enquanto tu as valorizares. $s valores s!o relativos& mas s!o "oderosos
"orque s!o %ulgamentos mentais. 4 5nica maneira de dissi"ar ilus2es retirar delas todo o investimento e dei1ar!o de
ter vida "ara ti& "ois as ters colocado fora da tua mente. Enquanto as incluis em tua mente& tu l#es ds vida. +o
entanto& nelas n!o # nada "ara receber a tua ddiva.
;. 4 ddiva da vida tua "ara ser dada& "orque te foi dada. +!o s ciente da tua ddiva "orque n!o a ds. +!o "odes
fazer com que o nada viva& % que o nada n!o "ode ser vivificado. Cor conseguinte& n!o ests estendendo a ddiva que
tu ao mesmo tem"o tens e s e assim n!o con#eces o que s. 0oda a confus!o vem de n!o estenderes a vida& "orque
n!o essa a :ontade do teu Ariador. 0u n!o "odes fazer nada ' "arte ,ele& e efetivamente nada fazes ' "arte ,ele.
Segue o Seu camin#o "ara lembrar-te de ti e ensina o Seu camin#o "ara que tu mesmo n!o o esque(as. , s #onra
aos 6il#os do ,eus vivo e inclui-te no meio deles com contentamento.
<. S a #onra ddiva adequada "ara aqueles que o "r"rio ,eus criou dignos de #onra e a quem Ele #onra. , a eles
a a"recia(!o que ,eus sem"re l#es reserva& "orque s!o os Seus amados 6il#os& nos quais Ele Se com"raz. 0u n!o
"odes estar ' "arte deles "orque n!o ests ' "arte ,ele. ,escansa no Seu 4mor e "rotege o teu descanso amando. 3as
ames tudo o que Ele criou& do que tu s uma "arte ou n!o "odes a"render sobre a Sua "az e aceitar a Sua ddiva "ara
ti mesmo e como tu mesmo. +!o "odes con#ecer a tua "r"ria "erfei(!o enquanto n!o tiveres #onrado todos aqueles
que foram criados como tu.
=. -ma crian(a de ,eus o 5nico "rofessor suficientemente digno de ensinar a outra. -m 5nico Crofessor est em
todas as mentes e Ele ensina a mesma li(!o a todos. Ele sem"re te ensina o valor inestimvel de cada 6il#o de ,eus&
ensinando isso com "acincia infinita& nascida do 4mor infinito "elo qual Ele fala. 0odo ataque um c#amado ' Sua
"acincia& % que a Sua "acincia ca"az de traduzir ataque em bn(!o. 4queles que atacam n!o sabem que s!o
aben(oados. 4tacam "orque acreditam que s!o destitudos. ,& ent!o& da tua abundGncia e ensina aos teus irm!os a
deles. +!o com"artil#es as suas ilus2es sobre a escassez& ou "erceber-te-s como se algo estivesse te faltando.
?. $ ataque %amais "oderia "romover ataque a n!o ser que tu o ten#as "ercebido como um meio de "rivar-te de alguma
coisa que queres. +o entanto& n!o "odes "erder coisa alguma a n!o ser que n!o a valorizes e& "ortanto& n!o a queiras.
Esso te faz sentir-te "rivado dessa coisa e atravs da "ro%e(!o da tua "r"ria re%ei(!o& acreditas ent!o que os outros
est!o tirando-a de ti. 0ens que estar amedrontado se acreditas que o teu irm!o est te atacando com o fim de arrancar-
te o Deino do Au. Essa a base fundamental "ara toda a "ro%e(!o do ego.
@. Sendo a "arte da tua mente que n!o acredita que res"onsvel "or si mesma e sem alian(a com ,eus& o ego
inca"az de confian(a. 4o "ro%etar sua cren(a insana em que tu foste traidor "ara com o teu Ariador& ele acredita que os
teus irm!os& que s!o t!o inca"azes disso quanto tu& est!o em"en#ados em tirar ,eus de ti. Sem"re que um irm!o ataca
outro& nisso que ele acredita. 4 "ro%e(!o sem"re v os seus dese%os em outros. Se escol#es se"arar-te de ,eus& isso
o que "ensars que os outros est!o fazendo contigo.
1B. 0u s a :ontade de ,eus. +!o aceites nada mais como a tua vontade& ou ests negando o que tu s. +ega isso e
atacars& acreditando que foste atacado. 3as v o 4mor de ,eus em ti e tu o vers em toda a "arte& "orque ele est em
toda a "arte. : Sua abundGncia em todos e sabers que ests +ele com eles. Eles s!o "arte de ti assim como tu s
"arte de ,eus. Sem a com"reens!o disso& tu s t!o solitrio quanto o "r"rio ,eus quando os Seus 6il#os n!o $
con#ecem. 4 "az de ,eus essa com"reens!o. S e1iste um camin#o "ara sair do "ensamento do mundo& assim como
s e1istiu um camin#o "ara entrar nele. Aom"reende totalmente com"reendendo a totalidade.
11. Cercebe qualquer "arte do sistema de "ensamento do ego como totalmente insano& totalmente delusrio e
totalmente indese%vel e ters avaliado todo ele de forma correta. Essa corre(!o te "ermite "erceber qualquer "arte da
cria(!o como totalmente real& totalmente "erfeita e totalmente dese%vel. 7uerendo s isso ters s isso e dando s
isso& sers s isso. 4s ddivas que ofereces ao ego s!o sem"re vivenciadas como sacrifcios& mas as ddivas que
ofereces ao Deino s!o ddivas "ara ti. Elas sem"re ser!o guardadas como tesouros "or ,eus "orque "ertencem aos
Seus 6il#os amados que "ertencem a Ele. 0odo "oder e toda glria s!o teus "orque o Deino ,ele.
,III. A cr%n'# in#cr%i*D&%"
1. +s dissemos que sem "ro%e(!o n!o "ode #aver raiva& mas tambm verdade que sem e1tens!o n!o "ode #aver
amor. Estas afirma(2es refletem uma lei fundamental da mente e& "ortanto& uma lei que est sem"re em o"era(!o. E a
lei "ela qual crias e foste criado. a lei que unifica o Deino e o mantm na 3ente de ,eus. Cara o ego& a lei
"ercebida como um meio de se livrar de algo que ele n!o quer. Cara o Es"rito Santo& a lei fundamental do
com"artil#ar "ela qual ds aquilo que valorizas de modo a conserv-lo na tua mente. Cara o Es"rito Santo& a lei da
e1tens!o. Cara o ego& a lei da "riva(!o. Ela "roduz& "ortanto& abundGncia ou escassez& de"endendo de como tu
escol#es a"lic-la. Essa escol#a cabe a ti& mas n!o cabe a ti decidir se vais ou n!o usar a lei. 0odas as mentes
necessariamente "ro%etam ou estendem& "orque assim que vivem e toda mente vida.
). $ uso que o ego faz da "ro%e(!o tem que ser inteiramente com"reendido antes que a associa(!o inevitvel que se faz
entre "ro%e(!o e raiva "ossa ser finalmente desfeita. $ ego sem"re tenta "reservar o conflito. Ele muito engen#oso
em inventar formas que "are(am diminuir o conflito& "orque n!o quer que ac#es o conflito t!o intolervel a "onto de
vires a insistir em desistir dele. $ ego tenta& ent!o& "ersuadir-te de que ele "ode libertar-te do conflito& contanto que
n!o desistas dele e te libertes. -sando a sua "r"ria vers!o distorcida das leis de ,eus& o ego usa o "oder da mente
a"enas "ara derrotar o "ro"sito real da mente. Cro%eta o conflito da tua mente "ara outras mentes em uma tentativa
de "ersuadir-te de que tu te livraste do "roblema.
8. E1istem dois erros "rinci"ais envolvidos nessa tentativa. Crimeiro& estritamente falando& o conflito n!o "ode ser
"ro%etado "orque n!o "ode ser com"artil#ado. 7ualquer tentativa de manter "arte dele e livrar-te de outra "arte n!o
significa realmente nada. Lembra-te que um "rofessor conflitado mau "rofessor e mau a"rendiz. 4s suas li(2es s!o
confusas e o valor de transferncia que elas tm limitado "ela sua confus!o. $ segundo erro a idia de que "odes
te livrar de alguma coisa que n!o queres& dando-a a outro. ,ando-a tu a mantns& "ois essa a forma de mant-la. $
fato de acreditares que vendo-a do lado de fora tu a e1cluste do que est dentro uma com"leta distor(!o do que se%a
o "oder da e1tens!o. E "or isso que aqueles que "ro%etam s!o vigilantes em favor de sua "r"ria seguran(a. Eles tm
medo de que suas "ro%e(2es retornem e os firam. 4creditando que a"agaram as suas "ro%e(2es de suas "r"rias
mentes& acreditam tambm que as suas "ro%e(2es est!o tentando voltar a introduzirem-se nelas de modo furtivo. -ma
vez que as "ro%e(2es n!o dei1aram as suas mentes& eles s!o for(ados a enga%aremse em uma atividade constante de
forma a n!o recon#ecer isso.
9. 0u n!o "odes "er"etuar uma ilus!o acerca de um outro sem "er"etu-la acerca de ti mesmo. Cara isso n!o # sada&
"orque im"ossvel fragmentar a mente. 6ragmentar quebrar em "eda(os e a mente n!o "ode atacar nem ser
atacada. 4 cren(a em que ela "ode& um erro que o ego sem"re comete& est "or trs de todo o seu uso da "ro%e(!o. Ele
n!o entende o que a mente& e "ortanto n!o entende o que tu s. 4"esar disso& a e1istncia do ego de"ende da tua
mente& "orque o ego cren(a tua. $ ego uma confus!o na identifica(!o. +!o tendo nunca tido um modelo
consistente& ele nunca se desenvolveu de maneira consistente. o "roduto da a"lica(!o indevida das leis de ,eus "or
mentes distorcidas que est!o usando o seu "oder de forma equivocada.
;. +!o ten#as medo do ego. Ele de"ende da tua mente e como tu o fizeste "or acreditares nele& da mesma forma "odes
dissi"-lo retirando a tua cren(a nele. +!o "ro%etes a res"onsabilidade "ela tua cren(a nele em mais ningum& ou
"reservars a cren(a. 7uando estiveres dis"osto a aceitar sozin#o a res"onsabilidade "ela e1istncia do ego& ters
dei1ado de lado toda a raiva e todo o ataque& "ois esses vm de uma tentativa de "ro%etar a res"onsabilidade "elos teus
"r"rios erros. 3as tendo aceito esses erros como teus& n!o os manten#as. Entrega-os ra"idamente ao Es"rito Santo
de modo que "ossam ser com"letamente desfeitos& de tal modo que todos os seus efeitos desa"are(am da tua mente e
da 6ilia(!o como um todo.
<. $ Es"rito Santo vai ensinar-te a "erceber o que est alm da tua cren(a "orque a verdade est alm da cren(a e a
Sua "erce"(!o verdadeira. $ ego "ode ser com"letamente esquecido a qualquer momento "orque uma cren(a
totalmente inacreditvel e ningum "ode manter uma cren(a que ten#a %ulgado inacreditvel. 7uanto mais a"rendes
sobre o ego& mais recon#eces que n!o se "ode acreditar nele. 4quilo em que n!o se "ode crer n!o "ode ser
com"reendido "orque inacreditvel. 4 falta de significado da "erce"(!o baseada no inacreditvel evidente& mas
"ode n!o ser recon#ecida como estando alm da cren(a& "ois feita "ela cren(a.
=. 0odo o "ro"sito deste curso ensinar-te que o ego e ser "ara sem"re inacreditvel. 0u que fizeste o ego
acreditando no inacreditvel n!o "odes fazer esse %ulgamento sozin#o. 4o aceitares a E1"ia(!o "ara ti mesmo& ests te
decidindo contra a cren(a em que "odes ser sozin#o& assim dissi"ando a idia da se"ara(!o e afirmando a tua
verdadeira identifica(!o com todo o Deino literalmente como "arte de ti. Essa identifica(!o est alm da d5vida assim
como est alm da cren(a. 4 tua integridade n!o tem limites "orque o que tem que ser infinito.
I0. A %+*%ns(o o R%ino
1. S tu "odes limitar o teu "oder criativo& mas a :ontade de ,eus liberar-te. 4 :ontade de ,eus n!o te "rivaria das
tuas cria(2es assim como Ele n!o "rivar-Se-ia das Suas. +!o negues as tuas ddivas ' 6ilia(!o& ou ests te negando a
,eusV $ egosmo do ego& mas a "lenitude do Ser do es"rito& "orque assim que ,eus o criou. $ Es"rito Santo
est na "arte da mente que fica entre o ego e o es"rito& sendo mediador entre eles sem"re em favor do es"rito. <Cara
o ego& isso "arcialidade e ele res"onde como se algo estivesse se colocando contra ele. Cara o es"rito& isso
verdade "orque ele con#ece a "r"ria "lenitude e n!o "ode conceber que #a%a "arte alguma da qual este%a e1cludo.
). $ es"rito sabe que a conscincia de todos os seus irm!os est includa na sua "r"ria& assim como est includa em
,eus. $ "oder de toda a 6ilia(!o e de seu Ariador & "ortanto& a "r"ria "lenitude do es"rito& tornando as cria(2es do
es"rito igualmente ntegras e iguais em "erfei(!o. $ ego n!o "ode "revalecer contra uma totalidade que inclui a ,eus
e qualquer totalidade necessariamente inclui a ,eus. 4 tudo o que ,eus criou dado todo o Seu "oder "orque "arte
,ele e com"artil#a com Ele $ 7ue Ele E. Ariar o o"osto de "erder& como a bn(!o o o"osto do sacrifcio. $ que
tem que ser estendido. E deste modo que retm o con#ecimento de si mesmo. $ es"rito anseia "or com"artil#ar o que
ele assim como fez o seu Ariador. Ariado "elo com"artil#ar& sua vontade criar. +!o dese%a conter a ,eus& mas sua
vontade estender o 7ue Ele .
8. 4 e1tens!o do 7ue ,eus a 5nica fun(!o do es"rito. 4 "lenitude do es"rito n!o "ode ser contida& assim como a
"lenitude do seu Ariador. Clenitude e1tens!o. 0odo o sistema de "ensamento do ego bloqueia a e1tens!o e assim
bloqueia a tua 5nica fun(!o. Jloqueia& "ortanto& a tua alegria& de tal modo que tu te "ercebes como n!o sendo "leno. 4
n!o ser que cries& n!o sers "leno& mas ,eus n!o con#ece o que n!o "leno& "ortanto& n!o "odes dei1ar de criar.
Codes n!o con#ecer as tuas "r"rias cria(2es& mas isso n!o "ode interferir com a sua realidade& assim como o fato de
n!o estares ciente do teu es"rito n!o interfere com o que ele .
9. $ Deino est se estendendo "ara sem"re "orque est na 3ente de ,eus. 0u n!o con#eces a tua alegria "orque n!o
con#eces a "lenitude do 0eu "r"rio Ser. E1clui qualquer "arte do Deino de ti mesmo e n!o s ntegro. -ma mente
dividida n!o "ode "erceber sua "lenitude e necessita que o milagre da sua integridade des"onte sobre ela "ara cur-la.
Esso re-des"erta a integridade nela e a devolve ao Deino devido ' sua aceita(!o da integridade. 4 "lena a"recia(!o da
"lenitude do Ser& que mental& faz com que o egosmo se%a im"ossvel e a e1tens!o inevitvel. "or isso que #
"erfeita "az no Deino. $ es"rito est realizando a sua fun(!o e s a realiza(!o com"leta "az.
;. 4s tuas cria(2es s!o "rotegidas "ara ti "orque o Es"rito Santo& 7ue est em tua mente& tem con#ecimento delas e
"ode traz-las ' tua conscincia sem"re que "ermitires que Ele o fa(a. Elas est!o a como "arte do que tu s& "orque a
tua "lenitude as inclui. 4s cria(2es de cada 6il#o de ,eus s!o tuas % que cada cria(!o "ertence a todos& tendo sido
criada "ara a 6ilia(!o como um todo.
<. 0u n!o fal#aste em aumentar a #eran(a dos 6il#os de ,eus& "ortanto& n!o fal#aste em garanti-la "ara ti mesmo.
Aomo foi :ontade de ,eus d-la a ti& Ele a deu "ara sem"re. Aomo foi Sua :ontade que tu a tivesses "ara sem"re& Ele
te deu os meios de mant-la. E assim tens feito. ,esobedecer a :ontade de ,eus s tem significado "ara o insano. +a
verdade im"ossvel. 4 "lenitude do teu Ser t!o ilimitada quanto a de ,eus. Aomo a Sua& Ela se estende "ara
sem"re e em "erfeita "az. Sua radiGncia t!o intensa que Ela cria em alegria "erfeita e s o que ntegro "ode nascer
da Sua integridade.
=. S confiante em que nunca "erdeste a tua Edentidade e as e1tens2es que 4 mantm na integridade e na "az. 3ilagres
s!o uma e1"ress!o dessa confian(a. Eles s!o refle1os tanto da tua identifica(!o a"ro"riada com os teus irm!os quanto
da tua conscincia de que a tua identifica(!o mantida "ela e1tens!o. $ milagre uma li(!o de "erce"(!o total. 4o
incluir qualquer "arte da totalidade na li(!o& tu incluste o todo.
0. A con1-s(o %n*r% or % #"%$ri#
1. $ Deino o resultado de "remissas& assim como esse mundo. Codes ter levado o raciocnio do ego ' sua conclus!o
lgica que confus!o total a res"eito de tudo. Se realmente visses esse resultado& n!o "oderias querer isso. 4 5nica
raz!o "ela qual "oderias talvez querer qualquer "arte disso& seria n!o estares vendo o todo. 0u ests dis"osto a ol#ar
"ara as "remissas do ego& mas n!o "ara o seu resultado lgico. +!o "ossvel que ten#as feito a mesma coisa com as
"remissas de ,eusN 4s tuas cria(2es s!o o resultado lgico das Suas "remissas. $ "ensamento de ,eus as estabeleceu
"ara ti. Elas est!o e1atamente onde devem estar. Certencem ' tua mente como "arte da tua identifica(!o com a Sua
3ente& mas o estado da tua mente e o teu recon#ecimento do que est nela de"endem do que acreditas em rela(!o '
tua mente. Se%am quais forem essas cren(as& elas s!o as "remissas que v!o determinar o que aceitas em tua mente.
). Aom certeza est claro que "odes fazer duas coisas* aceitar na tua mente o que n!o est l e negar o que est.
Entretanto& a fun(!o que o "r"rio ,eus deu ' tua mente atravs da Sua& "odes negar mas n!o "odes im"edir. o
resultado lgico do que tu s. 4 ca"acidade de ver um resultado lgico de"ende da tua dis"onibilidade "ara v-lo& mas
a verdade nada tem a ver com a tua vontade. 4 verdade a :ontade de ,eus. Aom"artil#a a Sua :ontade e
com"artil#as o que Ele con#ece. +ega a Sua :ontade enquanto tua e estars negando o Seu Deino e o teu.
8. $ Es"rito Santo vai dirigir-te s "ara evitar a dor. Aom certeza& ningum faria ob%e(2es a essa meta se a
recon#ecesse. $ "roblema n!o saber se o que o Es"rito Santo diz verdadeiro& mas se queres ouvir o que Ele diz.
0u s t!o inca"az de recon#ecer o que doloroso quanto de saber o que alegre e ests& de fato& muito "ro"enso a
confundir os dois. 4 "rinci"al fun(!o do Es"rito Santo ensinar-te a fazer a distin(!o entre eles. $ que te d alegria
doloroso "ara o ego& e enquanto estiveres em d5vida a res"eito do que s& estars confuso em rela(!o ' dor e ' alegria.
Essa confus!o a causa de toda a idia de sacrifcio. $bedece ao Es"rito Santo e estars desistindo do ego. 3as n!o
estars sacrificando nada. 4o contrrio& estars gan#ando tudo. Se acreditasses nisso& n!o #averia nen#um conflito.
9. "or isso que necessitas demonstrar o bvio a ti mesmo. +!o bvio "ara ti. 4creditas que fazer o o"osto '
:ontade de ,eus "ode ser mel#or "ara ti. 0ambm acreditas que "ossvel fazer o o"osto da :ontade de ,eus.
Cortanto& acreditas que uma escol#a im"ossvel este%a aberta "ara ti& escol#a essa que ao mesmo tem"o
amedrontadora e dese%vel. +o entanto& ,eus e1erce a "r"ria :ontade. Ele n!o dese%a. 4 tua vontade t!o "oderosa
quanto a Sua "orque a Sua. $s dese%os do ego n!o significam coisa alguma& "orque o ego dese%a o im"ossvel.
Codes dese%ar o im"ossvel& mas s "odes e1ercer a tua vontade com ,eus. Essa a fraqueza do ego e a tua for(a.
;. $ Es"rito Santo sem"re est ao teu lado e ao lado da tua for(a. Enquanto evitares a Sua orienta(!o de qualquer
forma& queres ser fraco. 0odavia& a fraqueza assustadora. 7ue outra coisa& ent!o& "ode significar essa decis!o a n!o
ser que queres estar amedrontadoN $ Es"rito Santo nunca "ede sacrifcios& mas o ego sem"re o faz. 7uando ests
confuso acerca dessa distin(!o na motiva(!o& isso s "ode ser devido ' "ro%e(!o. 4 "ro%e(!o uma confus!o na
motiva(!o e dada essa confus!o& a confian(a vem a ser im"ossvel. +ingum obedece de boa vontade a um guia em
quem n!o confia& mas isso n!o significa que o guia n!o se%a confivel. +esse caso& sem"re significa que o seguidor
n!o confivel. Aontudo& isso tambm a"enas uma quest!o da "r"ria cren(a que ele tem. 4creditando que ele
ca"az de trair& acredita que tudo "ode tra-lo. Corm& tudo isso acontece a"enas "orque ele escol#eu seguir uma
orienta(!o falsa. Enca"az de seguir essa orienta(!o sem medo& associa medo com orienta(!o e se recusa a seguir
qualquer orienta(!o que se%a. Se o resultado dessa decis!o a confus!o& n!o sur"reendente.
<. $ Es"rito Santo "erfeitamente confivel& como tu o s. $ "r"rio ,eus confia em ti e& "ortanto& a tua
confiabilidade est alm do que questionvel. Ela sem"re estar alm do questionvel& "or mais que "ossas
question-la. Eu % disse que s a :ontade de ,eus. 4 Sua :ontade n!o um dese%o v!o e a tua identifica(!o com a
Sua :ontade n!o o"cional& % que ela o que tu s. Aom"artil#ar a Sua :ontade comigo& na realidade& n!o uma
escol#a que este%a aberta& embora "ossa "arecer estar. 0oda a se"ara(!o est nesse erro. 4 5nica sada do erro decidir
que tu n!o tens que decidir coisa alguma. 0udo te foi dado "or decis!o de ,eus. Essa a Sua :ontade e tu n!o "odes
desfaz-la.
=. 3esmo o abandono da tua falsa "rerrogativa de tomar decis2es& que o ego guarda t!o zelosamente& n!o realizado
atravs do teu dese%o. 6oi realizado "ara ti atravs da :ontade de ,eus& 7ue n!o te dei1ou sem consolo. 4 Sua :oz vai
te ensinar como distinguir entre dor e alegria e te conduzir "ara fora da confus!o que tens feito. +!o # confus!o na
mente de um 6il#o de ,eus& cu%a vontade tem que ser a :ontade do Cai& "orque a :ontade do Cai Seu 6il#o.
?. 3ilagres est!o de acordo com a :ontade de ,eus& :ontade essa que tu n!o con#eces "orque ests confuso em
rela(!o ' qual a tua vontade. Esso significa que ests confuso em rela(!o ao que tu s. Se tu s a :ontade de ,eus e
n!o aceitas a Sua :ontade& ests negando a alegria. $ milagre & "ortanto& uma li(!o acerca do que a alegria. Sendo
uma li(!o acerca do com"artil#ar& uma li(!o de amor que alegria. 0odo milagre & ent!o& uma li(!o sobre a verdade e
"or oferecer a verdade& ests a"rendendo a diferen(a entre dor e alegria.
0I. O %s*#o % $r#'#
1. $ Es"rito Santo sem"re te guiar verdadeiramente "orque a tua alegria a Sua. Essa a Sua :ontade "ara todos
"orque Ele fala "elo Deino de ,eus& que alegria. Segui-Lo & "ortanto& a coisa mais fcil no mundo e a 5nica coisa
que fcil& "orque n!o do mundo. & "ortanto& natural. $ mundo vai contra a tua natureza& estando em desacordo
com as leis de ,eus. $ mundo "ercebe ordens de dificuldades em todas as coisas. Esso assim "orque o ego n!o
"ercebe nada como totalmente dese%vel. ,emonstrando a ti mesmo que n!o # nen#uma ordem de dificuldades em
milagres& vais te convencer de que& em teu estado natural& n!o # dificuldade alguma "orque um estado de gra(a.
). 4 gra(a o estado natural de todo 6il#o de ,eus. 7uando ele n!o est em estado de gra(a& est fora de seu ambiente
natural e n!o funciona bem. 0udo o que faz "assa a ser uma tens!o& "ois ele n!o foi criado "ara o ambiente que tem
feito. Cortanto& n!o ca"az de se ada"tar a ele e nem de ada"t-lo a si. +!o # sentido em tentar. -m 6il#o de ,eus s
feliz quando sabe que est com ,eus. Esse o 5nico ambiente em que ele n!o vivenciar tens!o& "orque o seu
lugar. tambm o 5nico ambiente digno dele& "orque seu "r"rio valor est alm de qualquer coisa que ele "ossa
fazer.
8. Aonsidera o reino que tens feito e %ulga o seu valor de forma %usta. Ele digno de ser um lar "ara uma crian(a de
,eusN Crotege a sua "az e irradia amor sobre elaN 3antm seu cora(!o intocado "elo medo e l#e "ermite dar sem"re
sem qualquer senso de "erdaN Ele l#e ensina que dar a sua alegria& e que o "r"rio ,eus l#e agradece "elo que dN
Esse o 5nico ambiente no qual "odes ser feliz. 0u n!o "odes faz-lo& assim como n!o "odes fazer a ti mesmo. Ele foi
criado "ara ti& como tu foste criado "ara ele. ,eus cuida das Suas crian(as e n!o l#es nega nada. Entretanto& quando $
negam n!o sabem disso& "orque negam tudo a si mesmas.0u& que "oderias dar o 4mor de ,eus a tudo o que vs& tocas
e relembras& ests literalmente negando o Au a ti mesmo.
9. Ce(o-te que te lembres que eu te escol#i "ara ensinar o Deino ao Deino. +!o # e1ce(2es nesta li(!o& "ois a ausncia
de e1ce(2es a li(!o. 0odo 6il#o que retorna ao Deino com essa li(!o no seu cora(!o curou a 6ilia(!o e deu gra(as a
,eus. Aada "essoa que a"rende essa li(!o vem a ser o "rofessor "erfeito "orque a a"rendeu do Es"rito Santo.
;. 7uando uma mente tem s luz& ela s con#ece luz. 4 sua "r"ria radiGncia bril#a em tudo ' sua volta e se estende
at a escurid!o de outras mentes& transformando-as em ma%estade. 4 3a%estade de ,eus est l& "ara que a recon#e(as
e a a"recies e a con#e(as. Decon#ecer a 3a%estade de ,eus como o teu irm!o aceitar a tua "r"ria #eran(a. ,eus s
d com igualdade. Se recon#eceres a Sua ddiva em qualquer "essoa& ters admitido o que Ele tem dado a ti. +ada
t!o fcil de recon#ecer como a verdade. Esse o recon#ecimento que imediato& claro e natural. 0u te treinaste "ara
n!o recon#ec-lo e isso tem sido muito difcil "ara ti.
<. 6ora do teu ambiente natural& bem "odes "erguntar* .$ que a verdadeN/ % que a verdade o ambiente "elo qual e
"ara o qual tu foste criado. +!o con#eces a ti mesmo "orque n!o con#eces o teu Ariador. +!o con#eces as tuas
cria(2es "orque n!o con#eces os teus irm!os& que as criaram contigo. Eu % disse que s toda a 6ilia(!o digna de ser
co-criadora com ,eus& "orque s toda a 6ilia(!o "ode criar como Ele. Sem"re que curas um irm!o "or recon#ecer o
seu valor& ests recon#ecendo o seu "oder de criar e o teu. Ele n!o "ode ter "erdido aquilo que recon#eces e tu tens
que ter a glria que vs nele. Ele um co-criador com ,eus e contigo. +ega o seu "oder criativo e ests negando o teu
e o de ,eus 7ue te criou.
=. +!o "odes negar "arte da verdade. 0u n!o con#eces as tuas cria(2es "orque n!o con#eces o seu criador. +!o
con#eces a ti mesmo "orque n!o con#eces o teu Ariador. 4s tuas cria(2es n!o "odem estabelecer a tua realidade& tanto
quanto n!o "odes estabelecer a de ,eus. 3as "odes con#ecer ambas. $ que tem que ser con#ecido "elo
com"artil#ar. Corque ,eus com"artil#ou o 7ue Ele contigo& "odes con#ec-Lo. 3as necessrio que tambm
con#e(as tudo o que Ele criou "ara ter o con#ecimento do que com"artil#aram. Sem o teu Cai& n!o vais con#ecer a tua
"aternidade. $ Deino de ,eus inclui todos os Seus 6il#os e as suas crian(as& que s!o como os 6il#os assim como eles
s!o como o Cai. Aon#ece& ent!o& os 6il#os de ,eus e con#ecers toda a cria(!o.
CAPTULO E - A 4ORNADA DE ,OLTA CAPTULO E - A 4ORNADA DE ,OLTA
1. A ir%'(o o c-rrc-"o
1. $ con#ecimento n!o a motiva(!o "ara se a"render esse curso. 4 "az sim. Esse o "r-requisito "ara o
con#ecimento somente "orque aqueles que est!o em conflito n!o est!o em "az& e a "az a condi(!o do con#ecimento
"orque a condi(!o do Deino. $ con#ecimento s "ode ser restaurado quando satisfazes as suas condi(2es. Esso n!o
uma bargan#a feita "or ,eus& 7ue n!o faz bargan#as. sim"lesmente o resultado do teu mau uso das Suas leis em
fun(!o de uma vontade imaginria que n!o a Sua. $ con#ecimento a Sua :ontade. Se ests te o"ondo ' Sua
:ontade& como "odes ter con#ecimentoN Eu te disse o que o con#ecimento te oferece& mas talvez ainda n!o consideres
isso totalmente dese%vel. Se considerasses& n!o estarias t!o "ronto "ara %og-lo fora quando o ego "ede a tua alian(a.
). 4s distra(2es do ego "odem "arecer interferir com o teu a"rendizado& mas o ego n!o tem nen#um "oder "ara
distrair-te& a n!o ser que l#e ds o "oder de faz-lo. 4 voz do ego uma alucina(!o. +!o "odes es"erar que ela diga*
.Eu n!o sou real./ Entretanto& n!o te "edido que dissi"es sozin#o as tuas alucina(2es. 3eramente s solicitado a
avali-las em termos dos seus resultados "ara ti. Se n!o as queres com base na "erda da "az& elas ser!o removidas da
tua mente "ara ti.
8. Aada res"osta ao ego um c#amado "ara a guerra e a guerra& de fato& "riva-te da "az. +o entanto& nessa guerra n!o
# o"onente. Essa a re-inter"reta(!o da realidade que tens que fazer "ara garantir a "az e a 5nica que %amais "recisas
fazer. 4queles que "ercebes como o"onentes s!o "arte da tua "az& da qual ests desistindo "or atac-los. Aomo
"ossvel ter algo do qual desististeN Aom"artil#as "ara ter& mas n!o desistes da "az "ara ti mesmo. 7uando desistes da
"az& ests te e1cluindo dela. Essa uma condi(!o t!o al#eia ao Deino que n!o "odes com"reender o estado que
"revalece dentro dele.
9. $ teu a"rendizado "assado n!o "ode dei1ar de ter te ensinado coisas erradas sim"lesmente "orque n!o te fez feliz.
Aom base nisso a"enas& o seu valor deve ser questionado. Se o a"rendizado alme%a a mudan(a e sem"re esse o seu
"ro"sito& ests satisfeito com as mudan(as que teu a"rendizado te trou1eN 4 insatisfa(!o com os resultados do
a"rendizado um sinal do fracasso do dito a"rendizado& "ois significa que n!o conseguiste o que querias.
;. $ currculo da E1"ia(!o o o"osto do currculo que estabeleceste "ara ti mesmo& mas assim tambm o seu
resultado. Se o resultado do teu te tem feito infeliz e se queres outro diferente& obviamente necessrio uma mudan(a
de currculo. 4 "rimeira mudan(a a ser introduzida uma mudan(a de dire(!o. -m currculo significativo n!o "ode
ser inconsistente. Se "lane%ado "or dois "rofessores& cada um acreditando em idias diametralmente o"ostas& n!o
"ode ser integrado. Se desenvolvido "or esses dois "rofessores simultaneamente& cada um a"enas interfere com o
outro. Esso conduz ' flutua(!o& mas n!o ' mudan(a. $s volteis n!o tm dire(!o. +!o "odem escol#er uma dire(!o
"orque n!o "odem abandonar a outra& mesmo que essa n!o e1ista. Seu currculo conflitado l#es ensina que todas as
dire(2es e1istem e n!o l#es d uma referncia racional "ara a escol#a.
<. 4 total falta de sentido de tal currculo tem que ser inteiramente recon#ecida antes que uma mudan(a real de dire(!o
ven#a a ser "ossvel. +!o "odes a"render simultaneamente de dois "rofessores que est!o em total discordGncia a
res"eito de tudo. $ currculo con%unto dos dois a"resenta uma tarefa de a"rendizado im"ossvel. Eles est!o te
ensinando coisas inteiramente diferentes& de formas inteiramente diferentes& o que "oderia ser "ossvel& e1ceto que
ambos est!o te ensinando sobre ti mesmo. 4 tua realidade n!o afetada "or nen#um dos dois& mas se escutares os
dois& a tua mente ficar dividida em rela(!o ao que a tua realidade.
II. A i1%r%n'# %n*r% #prision#!%n*o % "i2%r#%
1. P uma referncia racional "ara a escol#a. S um Crofessor sabe qual a tua realidade. Se a"render a remover os
obstculos a esse con#ecimento o "ro"sito do currculo& tens que a"render isso com Ele. $ ego n!o sabe o que est
tentando ensinar. Est tentando te ensinar o que tu s sem saber o que s. S "erito em confus!o. +!o entende de
nen#uma outra coisa. Aomo "rofessor& ent!o& o ego totalmente confuso e confunde totalmente. 3esmo que "udesses
desconsiderar inteiramente o Es"rito Santo& o que im"ossvel& ainda assim n!o "oderias a"render nada do ego
"orque o ego nada con#ece.
). P alguma raz!o "ossvel "ara se escol#er um "rofessor assimN +!o verdade que a desconsidera(!o total de
qualquer coisa que ele ensine n!o "ode dei1ar de ter sentidoN esse o "rofessor ao qual um 6il#o de ,eus deve se
voltar "ara ac#ar a si mesmoN $ ego nunca te deu uma res"osta razovel "ara coisa alguma. Jaseando-te a"enas na
tua "r"ria e1"erincia do seu ensinamento& s isso n!o deveria bastar "ara desqualific-lo como teu futuro "rofessorN
+o entanto& n!o s nisso que o ego tem causado danos ao teu a"rendizado. 4"render traz alegria se te conduz ao
longo do teu rumo natural e facilita o desenvolvimento do que tens. Corm& quando recebes um ensinamento contra a
tua natureza& "erders com o teu a"rendizado& "orque o teu a"rendizado vai a"risionar-te. 4 tua vontade est na tua
natureza e& "ortanto& n!o "odes ir contra ela.
8. $ ego n!o "ode te ensinar coisa alguma desde que a tua vontade se%a livre& "orque n!o o escutars. +!o tua
vontade ser a"risionado "orque a tua vontade livre. E "or isso que o ego a nega(!o da vontade livre. +unca ,eus
7uem te coage& "orque Ele com"artil#a a Sua :ontade contigo. 4 Sua :oz s ensina de acordo com a Sua :ontade&
mas n!o essa a li(!o do Es"rito Santo& "orque isso o que tu s. 4 li(!o que a tua vontade e a de ,eus n!o "odem
discordar& "orque s!o uma s. Esso o desfazer de todas as coisas que o ego tenta ensinar. +!o & ent!o& a"enas a
dire(!o do currculo que tem que estar livre de conflitos& mas tambm o conte5do.
9. $ ego tenta ensinar que queres te o"or ' :ontade de ,eus. Essa li(!o& que n!o natural& n!o "ode ser a"rendida e a
tentativa de a"rend-la uma viola(!o da tua "r"ria liberdade& fazendo com que ten#as medo da tua vontade "orque
ela livre. $ Es"rito Santo se o"2e a qualquer a"risionamento da vontade de um 6il#o de ,eus& sabendo que a
vontade do 6il#o a do Cai. $ Es"rito Santo te conduz consistentemente "elo camin#o da liberdade& ensinando-te
como desconsiderar ou ol#ar "ara o que est alm de tudo o que "oderia deter-te.
;. +s dissemos que o Es"rito Santo te ensina a diferen(a entre dor e alegria. Esso o mesmo que dizer que Ele te
ensina a diferen(a entre "ris!o e liberdade. +!o "odes fazer essa distin(!o sem Ele "orque tens ensinado a ti mesmo
que "ris!o liberdade. 4creditando que as duas coisas se%am a mesma& como que "odes fazer a distin(!o entre elasN
"ossvel "edires ' "arte da tua mente que te ensinou a acreditar que elas s!o a mesma "ara ensinar-te como s!o
diferentesN
<. $ ensinamento do Es"rito Santo toma a"enas uma dire(!o e tem a"enas uma meta. 4 Sua dire(!o a liberdade e a
Sua meta ,eus. +o entanto& Ele n!o "ode conceber ,eus sem ti& "orque n!o a :ontade de ,eus ser sem ti. 7uando
tiveres a"rendido que a tua vontade a de ,eus& n!o mais "oders ter vontade de ser sem Ele& assim como Ele n!o
"oderia ter :ontade de ser sem ti. Esso liberdade e isso alegria. +ega isso a ti mesmo e estars negando a ,eus o
Seu Deino "orque Ele te criou "ara isso.
=. 7uando eu disse .0odo "oder e toda glria s!o teus "orque o Deino ,ele/& o significado esse* a :ontade de ,eus
sem limites e todo "oder e toda glria est!o dentro dela. infinita em for(a& em amor e em "az. +!o tem fronteiras
"orque a sua e1tens!o ilimitada& e ela abrange todas as coisas "orque criou todas as coisas. 0endo criado todas as
coisas& fez com que fossem "arte de si mesma. 0u s a :ontade de ,eus "orque foi assim que foste criado. Corque o
teu Ariador s cria como Ele "r"rio& tu s como Ele. 0u s "arte ,ele& 7ue todo o "oder e toda a glria e s&
"ortanto& t!o ilimitado quanto Ele.
?. 4 que outra coisa& alm de todo o "oder e de toda a glria& "ode o Es"rito Santo a"elar "ara restaurar o Deino de
,eusN 4ssim sendo& o Seu a"elo dirige-se meramente ao que o Deino& "ara que o "r"rio Deino recon#e(a o que .
7uando recon#eces isso& trazes automaticamente esse recon#ecimento a todos& "orque recon#eceste a todos. Celo teu
recon#ecimento& des"ertas o deles e atravs do deles& o teu estendido. $ des"ertar corre com facilidade e
contentamento "elo Deino em res"osta ao A#amado ,aquele que fala "or ,eus. Essa a res"osta natural de cada
6il#o de ,eus ' :oz "elo seu Ariador "orque Essa a :oz "elas suas cria(2es e "ela sua "r"ria e1tens!o.
III. O %ncon*ro s#n*o
1. Qlria a ,eus nas alturas e a ti& "orque essa a :ontade de ,eus. Cede e te ser dado& "orque % te foi dado. Cede
luz e a"rende que s luz. Se queres com"reens!o e ilumina(!o& tu as a"renders "orque a tua decis!o de a"rend-las
a decis!o de escutar o Crofessor 7ue con#ece a luz e "ode& "ortanto& ensin-la a ti. +!o # limite "ara o teu
a"rendizado "orque n!o # limite "ara a tua mente. +!o # nen#um limite "ara o Seu ensinamento "orque Ele foi
criado "ara ensinar. Aom"reendendo a Sua fun(!o "erfeitamente& Ele a cum"re "erfeitamente "orque essa a Sua
alegria e a tua.
). Aum"rir a :ontade de ,eus de forma "erfeita a 5nica alegria e a 5nica "az que se "ode con#ecer inteiramente&
"orque a 5nica fun(!o que "ode ser vivenciada inteiramente. 4ssim sendo& quando isso conseguido n!o e1iste
nen#uma outra e1"erincia. Entretanto& o dese%o "or outra e1"erincia vai bloquear a realiza(!o disso& "orque a
:ontade de ,eus n!o "ode ser im"osta a ti& sendo uma e1"erincia que de"ende da tua total dis"onibilidade. $
Es"rito Santo com"reende como ensinar isso& mas n!o tu. "or isso que "recisas ,ele e "or isso que ,eus $ deu a
ti. S o Seu ensinamento vai liberar a tua vontade na :ontade de ,eus& unindo-a ao "oder e ' glria de ,eus e
estabelecendo-os como teus. 0u os com"artil#as como ,eus os com"artil#a& "orque esse o resultado natural do que
eles s!o.
8. 4 :ontade do Cai e a do 6il#o s!o uma s& "or Sua e1tens!o. 4 Sua e1tens!o o resultado da Sua unicidade& e a Sua
unidade mantida "ela e1tens!o da Sua :ontade con%unta. Esso cria(!o "erfeita "elos que s!o "erfeitamente criados&
em uni!o com o Ariador Cerfeito. $ Cai tem que dar "aternidade a Seu 6il#o& "orque a Sua "r"ria Caternidade tem
que ser estendida "ara fora. 0u& cu%o lugar em ,eus& tens a fun(!o santa de estender a Sua Caternidade n!o im"ondo
limites a ela. ,ei1a o Es"rito Santo te ensinar como fazer isso& "ois s "odes ter o con#ecimento do que isso significa
do "r"rio ,eus.
9. 7uando te encontras com qualquer um& lembra-te de que um encontro santo. 4ssim como tu o vires& vers a ti
mesmo. 4ssim como o tratares& tratars a ti mesmo. 4ssim como "ensares dele& "ensars de ti mesmo. +unca te
esque(as disso& "ois nele ac#ars a ti mesmo ou te "erders. Sem"re que dois 6il#os de ,eus se encontram& l#es
dada mais uma c#ance de salva(!o. +!o dei1es ningum sem l#e dar a salva(!o e sem receb-la tu mesmo. Cois eu
estou a contigo todos os dias& em tua memria.
;. 4 meta do currculo& inde"endentemente do "rofessor que escol#eres * .Aon#ece-te a ti mesmo./ +!o # nada alm
disso a buscar. 0odos est!o buscando a si mesmos e ao "oder e ' glria que "ensam ter "erdido. Sem"re que ests com
algum& tens uma outra o"ortunidade de ac#-los. $ teu "oder e a tua glria est!o nele& "orque s!o teus. $ ego tenta
ac#-los e1clusivamente em ti& "orque n!o sabe onde "rocurar. $ Es"rito Santo te ensina que se ol#ares s "ara ti
mesmo& n!o "oders te ac#ar& "orque n!o isso o que s. 0oda vez que ests com um irm!o& ests a"rendendo o que
s& "orque ests ensinando o que s. Ele vai res"onder com dor ou alegria& de"endendo de qual o "rofessor que tu
ests seguindo. Ele ser a"risionado ou liberado de acordo com a tua decis!o e tu tambm. +unca te esque(as da tua
res"onsabilidade "ara com ele& "orque a tua res"onsabilidade "ara contigo mesmo. ,-l#e o lugar que "ertence a ele
no Deino e ters o teu.
<. $ Deino n!o "ode ser ac#ado sozin#o e tu& que s o Deino& n!o "odes ac#ar a ti mesmo sozin#o. AonseqHentemente&
"ara conseguires a meta do currculo n!o "odes escutar o ego& cu%o "ro"sito derrotar a "r"ria meta. $ ego n!o
sabe disso& "orque n!o sabe de coisa alguma. 3as tu "odes saber disso e sabers se estiveres dis"osto a ol#ar "ara o
que o ego quer fazer de ti. Essa a tua res"onsabilidade& "ois uma vez que tiveres realmente ol#ado "ara isso& vais
aceitar a E1"ia(!o "ara ti mesmo. 7ue outra escol#a "oderias fazerN 0endo feito essa escol#a& vais com"reender
"orque antigamente acreditavas que& quando te encontravas com uma outra "essoa& "ensavas que ela era outra "essoa.
E cada encontro santo no qual entrares inteiramente vai te ensinar que isso n!o assim.
=. Codes encontrar somente aquilo que "arte de ti& "orque tu s "arte de ,eus 7ue tudo. $ "oder e a glria de ,eus
est!o em todos os lugares e tu n!o "odes ser e1cludo deles. $ ego ensina que a tua for(a est s em ti. $ Es"rito
Santo ensina que toda a for(a est em ,eus e& "ortanto& em ti. 4 :ontade de ,eus que ningum sofra. +!o Sua
:ontade que qualquer um sofra em fun(!o de uma decis!o errada& e tu ests includo. "or isso que Ele te deu os
meios de desfaz-la. 4travs do Seu "oder e da Sua glria& todas as tuas decis2es erradas s!o com"letamente
desfeitas& liberando a ti e ao teu irm!o de qualquer "ensamento a"risionador que qualquer "arte da 6ilia(!o manten#a.
4s decis2es erradas n!o tm nen#um "oder "orque n!o s!o verdadeiras. $ a"risionamento que "arecem "roduzir n!o
mais verdadeiro do que elas.
?. 4 glria e o "oder "ertencem s a ,eus. E tu tambm. ,eus d qualquer coisa que L#e "erten(a& "orque d de Si
3esmo e todas as coisas "ertencem a Ele. ,ar de ti mesmo a fun(!o que Ele te deu. Aum"ri-la "erfeitamente
"ermitir que te lembres do que tens ,ele e atravs disso& lembrar-te-s tambm do que s +ele. +!o "odes ser
im"otente "ara fazer isso "orque esse o teu "oder. 4 glria a ddiva de ,eus a ti "orque isso o que Ele . : essa
glria em toda "arte "ara lembrar-te do que tu s.
I,. A Di&# # "i2%r#%
1. Se a :ontade de ,eus "ara ti a "az e a alegria com"letas& a menos que vivencies s isso& tens que estar te
recusando a recon#ecer a Sua :ontade. 4 Sua :ontade n!o vacila& sendo imutvel "ara sem"re. 7uando tu n!o ests
em "az s "ode ser "orque n!o acreditas que ests +ele. Entretanto& Ele 0udo em todos. 4 Sua "az com"leta e tens
que estar includo nela. 4s Suas leis te governam "orque governam tudo. +!o "odes te isentar das Suas leis& embora
"ossas desobedec-las. 3as se o fizeres e s se o fizeres& sentir-te-s solitrio e im"otente& "orque estars negando
tudo a ti mesmo.
). Eu vim como uma luz a um mundo que& de fato& nega tudo a si mesmo. 6az isso sim"lesmente "or dissociar-se de
tudo. Ele & "ortanto& uma ilus!o de isolamento mantida "elo medo da mesma solid!o que a ilus!o do mundo. Eu
disse que estou contigo sem"re& at o fim do mundo. E "or isso que eu sou a luz do mundo. Se eu estou contigo na
solid!o do mundo& a solid!o desa"arece. +!o "odes manter a ilus!o da solid!o se n!o ests s. 3eu "ro"sito& ent!o&
ainda o de vencer o mundo. Eu n!o o ataco& mas a min#a luz necessariamente o dissi"a& devido ao que ela . 4 luz
n!o ataca a escurid!o& mas a ilumina e ela desa"arece. Se a min#a luz vai contigo a todo lugar& tu a iluminas comigo
fazendo com que ela desa"are(a. 4 luz vem a ser nossa e n!o "odes #abitar na escurid!o& assim como a escurid!o n!o
"ode #abitar aonde fores. 4 memria de mim a memria de ti mesmo e ,aquele 7ue me enviou a ti.
8. 0u estavas na escurid!o at que a :ontade de ,eus fosse feita com"letamente "or qualquer "arte da 6ilia(!o.
7uando isso foi feito& foi "erfeitamente realizado "or todos. ,e que outra forma "oderia ser "erfeitamente realizadoN
3in#a miss!o sim"lesmente foi a de unir a vontade da 6ilia(!o ' :ontade do Cai& "or estar eu "r"rio ciente da
:ontade do Cai. Essa a conscincia que eu vim te dar e o teu "roblema de aceit-la o "roblema desse mundo.
,issi"-lo a salva(!o e nesse sentido eu sou a salva(!o do mundo. $ mundo& "ortanto& tem que des"rezar-me e
re%eitar-me& "orque o mundo a cren(a em que o amor im"ossvel. Se aceitares o fato de que eu estou contigo& ests
negando o mundo e aceitando a ,eus. 3in#a vontade a Sua e a tua decis!o de me ouvir a decis!o de ouvir a Sua
:oz e #abitar na Sua :ontade. 4ssim como ,eus me enviou a ti& eu te enviarei a outros. E irei a eles contigo& "ara que
ns "ossamos ensinar-l#es a "az e a uni!o.
9. +!o "ensas que o mundo necessita de "az tanto quanto tuN +!o queres dar ao mundo essa "az tanto quanto queres
receb-laN Cois a n!o ser que a ds& n!o irs receb-la. Se queres t-la de mim& tens que d-la. 4 cura n!o vem de
nen#uma outra "essoa. 0ens que aceitar a orienta(!o que vem de dentro. 4 orienta(!o tem que ser aquilo que queres&
ou ser sem significado "ara ti. "or isso que a cura um em"reendimento de colabora(!o. Eu "osso te dizer o que
fazer& mas "recisas colaborar acreditando que eu sei o que deves fazer. S ent!o a tua mente escol#er me seguir. Sem
essa escol#a n!o "oderias ser curado& "orque terias te decidido contra a cura e essa re%ei(!o da min#a decis!o "or ti
faz com que a cura se%a im"ossvel.
;. 4 cura reflete a nossa vontade con%unta. Esso bvio quando consideras "ara que serve a cura. 4 cura o camin#o
no qual se vence a se"ara(!o. 4 se"ara(!o vencida "ela uni!o. +!o "ode ser vencida "elo ato de se"arar-se. 4
decis!o de unir tem que ser inequvoca ou a "r"ria mente est dividida e n!o ntegra. 4 tua mente o meio atravs do
qual determinas a tua "r"ria condi(!o& "orque a mente o mecanismo de decis!o. E o "oder atravs do qual se"aras
ou unes e corres"ondentemente e1"erimentas dor ou alegria. 4 min#a decis!o n!o "ode vencer a tua& "orque a tua
t!o "oderosa quanto a min#a. Se n!o fosse assim& os 6il#os de ,eus seriam desiguais. 0odas as coisas s!o "ossveis
atravs da nossa decis!o con%unta& mas s a min#a n!o "ode a%udar-te. 4 tua vontade t!o livre quanto a min#a e o
"r"rio ,eus n!o iria contra ela. Eu n!o "osso ter uma vontade que n!o se%a a :ontade de ,eus. Eu "osso oferecer a
min#a for(a "ara fazer com que a tua se%a invencvel& mas n!o "osso me o"or ' tua decis!o sem com"etir com ela e
com isso violar a :ontade de ,eus "ara ti.
<. +ada do que ,eus criou "ode se o"or ' tua decis!o assim como nada do que ,eus criou "ode se o"or ' Sua
:ontade. ,eus deu ' tua vontade o "oder que ela tem& que eu s "osso recon#ecer em #onra ' Sua. Se queres ser como
eu& eu te a%udarei& sabendo que somos iguais. Se queres ser diferente& eu es"erarei at que mudes a tua mente. Eu
"osso ensinar-te& mas s tu "odes escol#er escutar o meu ensinamento. Aomo "ode ser sen!o assim& se o Deino de
,eus liberdadeN 4 liberdade n!o "ode ser a"rendida "or qualquer ti"o de tirania e a igualdade "erfeita de todos os
6il#os de ,eus n!o "ode ser recon#ecida atravs do domnio de uma mente sobre outra. $s 6il#os de ,eus s!o iguais
em vontade& sendo todos a :ontade de seu Cai. Essa a 5nica li(!o que eu vim ensinar.
=. Se a tua vontade n!o fosse a min#a& n!o seria a de nosso Cai. Esso significaria que a"risionaste a tua e n!o a tens
dei1ado ser livre. Cor ti mesmo& nada "odes fazer& "orque "or ti mesmo n!o s nada. Eu n!o sou nada sem o Cai& e tu
n!o s nada sem mim& "ois ao negar o Cai& negas a ti mesmo. Eu sem"re me lembrarei de ti e na min#a memria de ti
est a tua memria de ti mesmo. Em nossa memria um do outro est a nossa memria de ,eus. E nesta memria est
a tua liberdade& "orque a tua liberdade est +ele. -ne-te& ent!o& a mim em louvor a Ele e a ti& a 7uem Ele criou. Essa
a nossa ddiva de gratid!o a Ele& que Ele com"artil#ar com todas as Suas cria(2es 's quais d igualmente tudo
aquilo que aceitvel "ara Ele. Cor ser aceitvel "ara Ele& essa a ddiva da liberdade& que a Sua :ontade "ara
todos os Seus 6il#os. $ferecendo liberdade& tu sers livre.
?. Liberdade a 5nica ddiva que "odes oferecer aos 6il#os de ,eus& sendo um recon#ecimento do que eles s!o e do
que Ele . Liberdade cria(!o& "orque amor. 4quele que buscas a"risionar& tu n!o amas. Cor conseguinte& quando
buscas a"risionar algum& incluindo a ti mesmo& n!o o amas e n!o "odes identificar-te com ele. 7uando tu te
a"risionas& ests "erdendo de vista a tua verdadeira identifica(!o comigo e com o Cai. 4 tua identifica(!o com o Cai
e com o 6il#o. +!o "ode ser com um e n!o com o outro. Se s "arte de um& tens que ser "arte do outro "orque eles s!o
um. 4 Santssima 0rindade santa "orque -na. Se te e1cluis dessa uni!o& ests "ercebendo a Santssima 0rindade
como se"arada. 0ens que estar includo +ela& "orque Ela tudo. 4 n!o ser que ocu"es o teu lugar +ela e realizes a tua
fun(!o como "arte ,ela& a Santssima 0rindade fica t!o destituda quanto tu. +en#uma "arte ,ela "ode estar
a"risionada se se quiser con#ecer a Sua verdade.
,. A &on*#% s%! i&is(o # Fi"i#'(o
1. "ossvel estares se"arado da tua identifica(!o e estares em "azN 4 dissocia(!o n!o uma solu(!o& uma delus!o.
4queles que est!o "resos em delus2es acreditam que a verdade vai assalt-los e eles n!o a recon#ecer!o "orque
"referem a delus!o. Iulgando a verdade como algo que n!o querem& o que "ercebem s!o as suas ilus2es& as quais
bloqueiam o con#ecimento. 4%uda-os oferecendo-l#es a tua mente unificada a favor deles& assim como eu te ofere(o a
min#a a favor da tua. Sozin#os& ns n!o "odemos fazer nada& mas %untos& nossas mentes se fundem em algo cu%o
"oder est muito alm do "oder de suas "artes se"aradas. Cor n!o ser se"arada& a 3ente de ,eus est estabelecida nas
nossas mentes como nossa. Essa 3ente invencvel "orque sem divis!o.
). 4 vontade sem divis!o da 6ilia(!o& que a :ontade de ,eus& o criador "erfeito& sendo totalmente ' semel#an(a de
,eus. +!o "odes estar isento disso se queres com"reender o que ela e o que tu s. Cor acreditares que a tua vontade
est se"arada da min#a& ests te isentando da :ontade de ,eus& que o que tu s. Entretanto& curar ainda tornar
ntegro. Cor conseguinte& curar unir-se 'queles que s!o como tu& "orque "erceber essa semel#an(a recon#ecer o
Cai. Se a tua "erfei(!o est +ele e somente +ele& como que "odes con#ec-la sem recon#ec-LoN $
recon#ecimento de ,eus o recon#ecimento de ti mesmo. +!o # se"ara(!o entre ,eus e a Sua cria(!o. :ais te dar
conta disso quando com"reenderes que n!o # se"ara(!o entre a tua vontade e a min#a. ,ei1a o 4mor de ,eus bril#ar
sobre ti "ela tua aceita(!o de mim. 4 min#a realidade a tua e a ,ele. 4o unir a tua mente ' min#a& ds significado '
tua conscincia de que a :ontade de ,eus uma s.
8. 4 -nicidade de ,eus e a nossa n!o s!o se"aradas& "orque a Sua -nicidade abrange a nossa. -nir-te a mim
restaurar o Seu "oder "ara ti "orque ns o estamos com"artil#ando. Eu te ofere(o s o recon#ecimento do Seu "oder
em ti& mas nisso est toda a verdade. +a medida em que nos unimos& nos unimos a Ele. Qlria se%a dada a uni!o de
,eus e de Seus 6il#os santosV 0oda a glria est neles "orque s!o unidos. $s milagres que fazemos d!o testemun#o da
:ontade do Cai "ara o Seu 6il#o e da nossa alegria em nos unir com a Sua :ontade "ara ns.
9. 7uando te unes a mim& ests te unindo sem o ego& "orque eu renunciei ao ego em mim mesmo e "ortanto n!o "osso
me unir ao teu. +ossa uni!o & assim& o camin#o "ara renunciares ao ego em ti. 4 verdade em ns dois est alm do
ego. +osso sucesso em transcend-lo garantido "or ,eus e eu com"artil#o essa confian(a "or ns dois e "or todos
ns. Eu trago de volta a "az de ,eus "ara todas as Suas crian(as "orque eu a recebi ,ele "ara todos ns. +ada "ode
"revalecer contra as nossas vontades unidas "ois nada "ode "revalecer contra a :ontade de ,eus.
;. 7ueres con#ecer a :ontade de ,eus "ara tiN Cergunta a mim& que a con#e(o "or ti e a ac#ars. +ada te negarei&
assim como ,eus n!o me nega nada. 4 nossa %ornada sim"lesmente a %ornada de volta a ,eus& que a nossa casa.
Sem"re que o medo se introduzir em qualquer lugar ao longo da estrada "ara a "az& isso se deve ao ego ter tentado
unir-se a ns nessa %ornada& e n!o "oder faz-lo. Sentindo a derrota e enraivecido "or isso& o ego se considera re%eitado
e vem a ser vingativo. Es invulnervel ' vingan(a do ego "orque eu estou contigo. +esta %ornada& me escol#este como
teu com"an#eiro& em vez do ego. +!o tentes a"egar-te aos dois& ou estars tentando ir em dire(2es diferentes e
"erders o camin#o.
<. $ camin#o do ego n!o o meu& mas tambm n!o o teu. $ Es"rito Santo tem uma dire(!o "ara todas as mentes e
aquela que Ele me ensinou a tua. +!o "ercamos de vista a Sua dire(!o "or meio de ilus2es& "ois a"enas as ilus2es de
outra dire(!o "odem obscurecer aquela "ela qual a :oz de ,eus fala em todos ns. +unca conceda ao ego o "oder de
interferir com a %ornada. Ele n!o tem nen#um& "orque a %ornada o camin#o "ara o que verdadeiro. ,ei1a "ara trs
todas as ilus2es e vai alm de todas as tentativas do ego de deter-te. Eu vou ' tua frente& "orque estou alm do ego.
4lcan(a& "ois& a min#a m!o "orque queres transcender o ego. 4 min#a for(a nunca ser insuficiente e se escol#eres
com"artil#-la& tu o fars. Eu a dou com dis"onibilidade e contentamento "orque "reciso de ti tanto quanto "recisas de
mim.
,I. O *%so-ro % D%-s
1. +s somos a vontade con%unta da 6ilia(!o& cu%a integridade "ara todos ns. ,amos incio ' %ornada de volta ao
"artirmos %untos e nos reunimos aos nossos irm!os na medida em que continuamos %untos. Aada gan#o em nossa
for(a oferecido a todos& de modo que tambm eles "ossam dei1ar de lado suas fraquezas e adicionar suas for(as a
ns. 4s boas-vindas de ,eus nos es"eram a todos e Ele vai nos dar boas-vindas assim como eu as dou a ti. +!o
esque(as do Deino de ,eus "or coisa alguma que o mundo ten#a a oferecer.
). $ mundo nada "ode adicionar ao "oder e a gloria de ,eus e de Seus 6il#os santos& mas "ode cegar os 6il#os em
rela(!o ao Cai& se eles contem"lam o mundo. +!o "odes contem"lar o mundo e con#ecer a ,eus. S um verdadeiro.
Eu vim "ara te dizer que n!o cabe a ti escol#er qual dos dois verdadeiro. Se fosse assim& terias te destrudo.
Entretanto& a destrui(!o das Suas cria(2es n!o foi a :ontade de ,eus& tendo-as criado "ara a eternidade. 4 Sua
:ontade tem salvo a ti& n!o de ti mesmo& mas da tua ilus!o de ti mesmo. Ele te tem salvo "ara ti.
8. :amos glorificar 4quele a 7uem o mundo nega& "ois sobre o Seu Deino o mundo n!o tem "oder. +ingum que
ten#a sido criado "or ,eus "ode ac#ar alegria em coisa alguma e1ceto o eterno> n!o "orque este%a "rivado de qualquer
outra coisa& mas "orque nen#uma outra coisa digna dele. $ que ,eus e Seus 6il#os criam eterno e nisso& e a"enas
nisso& est a alegria "ara eles.
9. Escuta a #istria do fil#o "rdigo e a"rende o que o tesouro de ,eus e o teu* esse fil#o de um "ai amoroso dei1ou
a sua casa e "ensou que tin#a dissi"ado tudo em troca de nada de valor& embora na "oca n!o ten#a com"reendido
essa falta de valor. Ele tin#a vergon#a de retornar "ara seu "ai& "orque "ensava que o tin#a ferido. +o entanto& quando
veio "ara casa& o "ai l#e deu as boas-vindas com alegria& "orque o "r"rio fil#o era o tesouro de seu "ai. Ele n!o
queria nada mais.
;. ,eus s quer Seu 6il#o& "orque Seu 6il#o Seu 5nico tesouro. 0u queres as tuas cria(2es assim como Ele quer as
,ele. 4s tuas cria(2es s!o a tua ddiva ' Santssima 0rindade& criadas em gratid!o "ela tua cria(!o. Elas n!o te
dei1am& do mesmo modo como n!o dei1aste o teu Ariador& mas estendem a tua cria(!o assim como o "r"rio ,eus Se
estendeu a ti. "ossvel que as cria(2es do "r"rio ,eus ten#am alegria naquilo que n!o realN E o que e real& e1ceto
as cria(2es de ,eus e aquelas que s!o criadas como as ,eleN 4s tuas cria(2es te amam como tu amas o teu Cai "ela
ddiva da cria(!o. +!o # nen#uma outra ddiva que se%a eterna e& "ortanto& n!o # nen#uma outra ddiva que se%a
verdadeira. Aomo& ent!o& "odes aceitar qualquer outra coisa ou dar qualquer outra coisa e es"erar alegria em trocaN E
o que mais& alm de alegria& "oderias quererN 0u n!o fizeste a ti mesmo e nem a tua fun(!o. 6izeste a"enas a decis!o
de seres indigno de ambos. +o entanto& n!o "odes tornar-te indigno "orque tu s o tesouro de ,eus e o que Ele
valoriza tem valor. +!o "ode #aver nen#um questionamento acerca deste valor& "orque ele est no fato de que ,eus
com"artil#a a Si 3esmo com ele& estabelecendo-o "ara sem"re.
<. 4 tua fun(!o adicionar ao tesouro de ,eus "or criar o teu. 4 Sua :ontade "ara ti a Sua :ontade "or ti. Ele n!o
iria manter a cria(!o afastada de ti "orque nisso que est a Sua alegria. +!o "odes ac#ar alegria e1ceto como ,eus o
faz. 4 Sua alegria est em criar-te e Ele te estende a Sua "r"ria Caternidade de modo que "ossas te estender como Ele
fez. +!o com"reendes isso "orque n!o $ com"reendes. +ingum que n!o aceite a "r"ria fun(!o "ode com"reender
qual ela e ningum "ode aceitar a "r"ria fun(!o a n!o ser que con#e(a o que ele "r"rio . 4 cria(!o a :ontade de
,eus. 4 Sua :ontade te criou "ara criar. 4 tua vontade n!o foi criada se"aradamente e assim tens que ter a mesma
vontade que Ele.
=. -ma .vontade de m vontade/ n!o significa coisa alguma& sendo uma contradi(!o em termos que& de fato& n!o
significa nada. 7uando "ensas que n!o ests dis"osto a ter a :ontade de ,eus& n!o ests "ensando. 4 :ontade de ,eus
"ensamento. +!o "ode ser contradita "elo "ensamento. ,eus n!o contradiz a Si 3esmo e Seus 6il#os& que s!o como
Ele& n!o "odem contradizer a si mesmos ou a Ele. +o entanto& o seu "ensamento t!o "oderoso que "odem at
mesmo a"risionar a mente do 6il#o de ,eus& se assim escol#erem. Essa escol#a& de fato& faz com que a fun(!o do
6il#o se%a descon#ecida "ara ele& mas nunca "ara o seu Ariador. E "orque n!o descon#ecida "ara o seu Ariador&
"ara sem"re "assvel de ser con#ecida "or ele.
?. +!o # nen#um questionamento que devas %amais colocar "ara ti mesmo& a n!o ser um* .7uero con#ecer a :ontade
de meu Cai "ara mimN/ Ele n!o a esconder. Ele a revelou a mim "orque eu a "edi a Ele e a"rendi com o que Ele %
#avia dado. +ossa fun(!o trabal#armos %untos "orque ' "arte um do outro n!o "odemos funcionar de forma alguma.
0odo o "oder do 6il#o de ,eus est em todos ns& mas n!o em nen#um de ns sozin#o. ,eus n!o nos quer sozin#os&
"orque Ele n!o tem vontade de ser sozin#o. E "or isso que criou Seu 6il#o e deu-l#e o "oder de criar com Ele. +ossas
cria(2es s!o t!o santas quanto nos somos e ns somos os 6il#os do "r"rio ,eus& t!o santos quanto Ele. 4travs das
nossas cria(2es ns estendemos o nosso amor e assim aumentamos a alegria da Santssima 0rindade. +!o
com"reendes isso& "orque tu& que s o tesouro do "r"rio ,eus& n!o te consideras algo de valor. ,ada essa cren(a& n!o
"odes com"reender coisa alguma.
@. Eu com"artil#o com ,eus o con#ecimento do valor que Ele confere a ti. 3in#a devo(!o a ti "rocede ,ele& tendo
nascido do meu con#ecimento de mim mesmo e ,ele. +s n!o "odemos ser se"arados. 7uem ,eus uniu n!o "ode ser
se"arado e ,eus uniu todos os Seus 6il#os a Si 3esmo. E "ossvel estares se"arado da tua vida e do teu serN 4
%ornada a ,eus meramente o re-des"ertar do con#ecimento acerca de onde tu sem"re ests e do que s "ara sem"re.
E uma %ornada sem distGncia "ara uma meta que nunca mudou. 4 verdade s "ode ser e1"erimentada. +!o "ode ser
descrita e n!o "ode ser e1"licada. Eu "osso fazer com que este%as ciente das condi(2es da verdade& mas a e1"erincia
de ,eus. Iuntos& "odemos satisfazer estas condi(2es& mas a verdade des"ontar sobre ti "or si mesma.
1B. $ que tem sido a :ontade de ,eus "ara ti teu. Ele tem dado a Sua :ontade ao Seu tesouro& de quem ela o
tesouro. $ teu cora(!o est l onde est o teu tesouro& assim como o ,ele. 0u& que s o bem-amado de ,eus& s
totalmente bem-aventurado. 4"rende isso comigo e liberta a santa vontade de todos aqueles que s!o t!o bem-
aventurados quanto tu s.
,II. O corpo co!o -! !%io % co!-nic#'(o
1. $ ataque sem"re fsico. 7uando qualquer forma de ataque entra na tua mente& ests te igualando a um cor"o& %
que essa a inter"reta(!o que o ego faz do cor"o. +!o "reciso que ataques fisicamente "ara aceitares essa
inter"reta(!o. 0u a ests aceitando sim"lesmente "or acreditares que o ataque "ode te conseguir algo que queres. Se
n!o acreditasses nisso& a idia do ataque n!o teria nen#um a"elo "ara ti. 7uando te igualas a um cor"o& sem"re
e1"erimentas de"ress!o. 7uando um 6il#o de ,eus "ensa em si mesmo desse modo& est se diminuindo e vendo seus
irm!os igualmente diminudos. -ma vez que ele s "ode se ac#ar neles& se e1cluiu da salva(!o.
). Lembra-te que o Es"rito Santo inter"reta o cor"o s como um meio de comunica(!o. Sendo o elo de comunica(!o
entre ,eus e Seus 6il#os se"arados o Es"rito Santo inter"reta tudo o que tens feito ' luz do que Ele . $ ego se"ara
atravs do cor"o. E o Es"rito Santo alcan(a os outros atravs dele. 0u n!o "ercebes os teus irm!os como o Es"rito
Santo os "ercebe& "orque n!o consideras os cor"os somente como meios de %untar as mentes e uni-las com a tua e a
min#a. Essa inter"reta(!o do cor"o vai mudar a tua mente "or com"leto a res"eito do valor que ele tem. Cor si
mesmo& ele n!o tem nen#um.
8. Se usas o cor"o "ara o ataque& isso te causa dano. Se tu o usas s "ara alcan(ar as mentes daqueles que acreditam
que s!o cor"os e ensin-los atravs do cor"o que isso n!o assim& vais com"reender o "oder da mente que est em ti.
Se usas o cor"o "ara isso& e s "ara isso& n!o "odes us-lo "ara o ataque. 4 servi(o da uni!o& ele vem a ser uma bela
li(!o de comun#!o& que tem valor at que #a%a comun#!o. Esse o modo de ,eus fazer com que se%a ilimitado o que
tu tens limitado. $ Es"rito Santo n!o v o cor"o como tu o vs& "orque Ele sabe que a 5nica realidade de qualquer
coisa o servi(o que rende a ,eus em nome da fun(!o que Ele l#e d.
9. 4 comunica(!o acaba com a se"ara(!o. $ ataque a "romove. $ cor"o feio ou bonito& "acfico ou selvagem& 5til ou
danoso& de acordo com o uso que l#e conferido. E no cor"o de outra "essoa vers o uso que tens conferido ao teu.
Se o cor"o vem a ser um meio que ds ao Es"rito Santo& de forma que Ele o use em favor da uni!o da 6ilia(!o& tu n!o
vers coisa alguma que se%a fsica e1ceto como ela . -sa-o "ara a verdade e o vers verdadeiramente. -sa-o
equivocadamente e tu o com"reenders equivocadamente& "orque % o ters feito "or us-lo de forma equivocada.
Enter"reta qualquer coisa ' "arte do Es"rito Santo e desconfiars dela. Esso te conduzir ao dio& ao ataque e ' "erda
da "az.
;. +o entanto& toda a "erda vem somente da tua "r"ria com"reens!o equivocada. 7ualquer ti"o de "erda
im"ossvel. 3as quando ol#as "ara um irm!o como uma entidade fsica& o seu "oder e glria est!o ."erdidos/ "ara ti&
assim como os teus. 4tacaste o teu irm!o& mas em "rimeiro lugar& tens que ter atacado a ti mesmo. +!o o ve%as desse
modo "ela tua "r"ria salva(!o& que n!o "ode dei1ar de trazer ao teu irm!o a sua. +!o "ermitas que ele se diminua em
tua mente& mas liberta-o da sua cren(a na "equenez e assim esca"a da tua. Aomo "arte de ti& ele santo. Aomo "arte
de mim& tu s. Aomunicar-te com "arte do "r"rio ,eus ir alm do Deino at o seu Ariador& atravs da Sua :oz 7ue
Ele estabeleceu como "arte de ti.
<. Degozi%a-te& "ois& "elo fato de que "or ti mesmo nada "odes fazer. 0u n!o s de ti mesmo. 4quele& de 7uem tu s&
determinou que o teu "oder e a tua glria se%am teus& com os quais "odes "erfeitamente realizar a Sua santa :ontade
"ara ti quando a aceitas "ara ti mesmo. Ele n!o retirou de ti as Suas ddivas& mas tu acreditas que as retiraste ,ele.
Em +ome de ,eus& n!o dei1es que nen#um 6il#o de ,eus "ermane(a escondido& "orque o Seu +ome o teu.
=. 4 Jblia diz* .E o :erbo Rou "ensamentoS se fez carne./ Estritamente falando isso im"ossvel& % que "arece
envolver a transla(!o de uma ordem de realidade "ara outra. ,iferentes ordens de realidade meramente a"arentam
e1istir& assim como diferentes ordens de milagres. $ "ensamento n!o "ode ser feito carne e1ceto "ela cren(a& % que o
"ensamento n!o fsico. +o entanto& o "ensamento comunica(!o& "ara a qual o cor"o "ode ser usado. Esse o 5nico
uso natural que l#e "ode ser conferido. -sar o cor"o de maneira n!o-natural "erder de vista o "ro"sito do Es"rito
Santo e assim confundir a meta do Seu currculo.
?. +!o # nada t!o frustrante "ara um a"rendiz do que um currculo que ele n!o "ode a"render. $ seu sentimento de
adequa(!o sofre e ele n!o "ode dei1ar de ficar de"rimido. Aonfrontar-se com uma situa(!o de a"rendizado im"ossvel
a coisa mais de"rimente do mundo. ,e fato& em 5ltima instGncia& "or esse motivo que o "r"rio mundo
de"rimente. $ currculo do Es"rito Santo nunca de"rimente "orque um currculo de alegria. Sem"re que a rea(!o
ao a"rendizado a de"ress!o& isso acontece "orque se "erdeu de vista a verdadeira meta do currculo.
@. +esse mundo& nem mesmo o cor"o "ercebido como ntegro. Seu "ro"sito visto como fragmentado em muitas
fun(2es com "ouca ou nen#uma rela(!o uma com a outra& de modo que "arece ser regido "elo caos. Quiado "elo ego&
ele . Quiado "elo Es"rito Santo& n!o . :em a ser um meio atravs do qual a "arte da mente que tentaste se"arar do
es"rito "ode ir alm das suas distor(2es e voltar "ara o es"rito. $ tem"lo do ego assim vem a ser o tem"lo do
Es"rito Santo& onde a devo(!o a Ele substitui a devo(!o ao ego. +esse sentido& o cor"o& de fato& vem a ser um tem"lo
"ara ,eus> a Sua :oz o #abita& dirigindo o uso que l#e conferido.
1B. 4 cura o resultado de usar o cor"o somente "ara a comunica(!o. Aomo isso natural& cura fazendo com que ele
se%a integro& o que tambm natural. 0oda mente ntegra e a cren(a em que "arte dela fsica& ou n!o mental&
uma inter"reta(!o fragmentada ou doentia. +!o "ossvel se fazer com que a mente se%a fsica& mas ela "ode ser
manifestada atravs do fsico& se usa o cor"o "ara ir alm de si mesma. 0entando alcan(ar o que est fora& a mente se
estende. Ela n!o "ra no cor"o& "ois se o faz& bloqueada em seu "ro"sito. -ma mente que foi bloqueada "ermitiu a
si mesma ser vulnervel ao ataque& "orque voltou-se contra si mesma.
11. 4 remo(!o dos bloqueios & ent!o& o 5nico modo de garantir a%uda e cura. 4%uda e cura s!o as e1"ress2es normais
de uma mente que est trabal#ando atravs do cor"o& mas n!o no cor"o. Se a mente acredita que o cor"o a sua meta&
vai distorcer a sua "erce"(!o do cor"o e& bloqueando a "r"ria e1tens!o "ara alm dele& vai induzir ' doen(a
fomentando a se"ara(!o. Cerceber o cor"o como uma entidade se"arada n!o "ode sen!o fomentar a doen(a& "orque
n!o verdadeiro. -m meio de comunica(!o "erde a sua utilidade se usado "ara qualquer outra coisa. -sar um meio
de comunica(!o como um meio de ataque uma bvia confus!o de "ro"sito.
1). Aomunicar unir e atacar se"arar. Aomo "odes fazer ambos ao mesmo tem"o com a mesma coisa e n!o sofrerN 4
"erce"(!o do cor"o s "ode ser unificada "or um "ro"sito 5nico. Esso libera a mente da tenta(!o de ver o cor"o sob
muitas luzes e o entrega "or inteiro ' \nica Luz na 7ual ele "ode ser realmente com"reendido. Aonfundir um
instrumento de a"rendizado com uma meta do currculo uma confus!o fundamental que bloqueia a com"reens!o de
ambos. $ a"rendizado tem que conduzir "ara o que est alm do cor"o at o re-estabelecimento do "oder da mente
nele. Esso s "ode ser realizado se a mente se estende a outras mentes e n!o se detm na sua e1tens!o. Essa deten(!o
a causa de toda enfermidade& "orque s a e1tens!o a fun(!o da mente.
18. $ o"osto da alegria de"ress!o. 7uando o teu a"rendizado "romove de"ress!o em vez de alegria& n!o "odes estar
escutando o Crofessor alegre de ,eus nem a"rendendo Suas li(2es. :er um cor"o como qualquer outra coisa& e1ceto
um meio de comunica(!o& limitar a tua mente e ferir a ti mesmo. 4 sa5de& "ortanto& nada mais do que o "ro"sito
unificado. Se o cor"o submetido ao "ro"sito da mente& ele vem a ser ntegro "orque o "ro"sito da mente um s.
$ ataque s "ode ser um su"osto "ro"sito do cor"o& "orque ' "arte da mente o cor"o n!o tem "ro"sito algum.
19. 0u n!o s limitado "elo cor"o e o "ensamento n!o "ode se fazer carne. Entretanto& a mente "ode ser manifestada
atravs do cor"o se vai alm dele e n!o o inter"reta como limita(!o. Sem"re que vs outra "essoa como limitada ao
cor"o ou "elo cor"o& ests im"ondo esse limite a ti mesmo. Ests dis"osto a aceitar isso& quando todo o "ro"sito do
teu a"rendizado deveria ser esca"ar das limita(2esN Aonceber o cor"o como um meio de ataque e acreditar que a
alegria "oderia resultar da uma indica(!o clara de um a"rendiz deficiente. Ele aceitou uma meta de a"rendizado em
bvia contradi(!o com o "ro"sito unificado do currculo& meta essa que interfere com a sua ca"acidade de aceitar o
"ro"sito do currculo como o seu "r"rio.
1;. 4 alegria "ro"sito unificado e o 5nico "ro"sito unificado o de ,eus. 7uando o teu unificado& ele o Seu.
4credita que "odes interferir com o Seu "ro"sito e ests "recisando de salva(!o. 0u tens condenado a ti mesmo& mas
a condena(!o n!o de ,eus. Cortanto& n!o verdadeira. +em o s!o quaisquer dos seus resultados a"arentes. 7uando
vs um irm!o como um cor"o& tu o ests condenando "orque condenaste a ti mesmo. +o entanto& se toda condena(!o
irreal e tem que ser irreal % que uma forma de ataque& ela n!o "ode ter nen#um resultado.
1<. +!o "ermitas que tu mesmo sofras os resultados imaginrios do que n!o verdadeiro. Liberta a tua mente da
cren(a segundo a qual isso "ossvel. +a com"leta im"ossibilidade disso est a tua 5nica es"eran(a de libera(!o. 3as
que outra es"eran(a "oderias quererN 4 liberta(!o das ilus2es est a"enas em n!o se acreditar nelas. +!o # nen#um
ataque& mas # comunica(!o ilimitada e& "ortanto& "oder e integridade ilimitados. $ "oder da integridade e1tens!o.
+!o deten#as o teu "ensamento nesse mundo e assim abrirs a tua mente "ara a cria(!o em ,eus.
,III. O corpo co!o !%io o- 1i!
1. 4titudes dirigidas ao cor"o s!o atitudes dirigidas "ara atacar. 4s defini(2es egticas "ara qualquer coisa s!o infantis
e sem"re se baseiam naquilo que ele acredita que se%a a fun(!o "ara a qual ela serve. Esso assim "orque o ego
inca"az de generaliza(2es verdadeiras& e igualiza o que v com a fun(!o que designou "ara isso. Ele n!o igualiza o
que v com o que a coisa . Cara o ego& o cor"o algo com que atacar. Egualizar-te ao cor"o te ensina que o que tu s
serve "ara atacar. $ cor"o n!o & ent!o& a fonte da "r"ria sa5de. 4 condi(!o do cor"o de"ende a"enas da tua
inter"reta(!o da sua fun(!o. 4s fun(2es s!o "arte do ser& "ois surgem dele& mas o relacionamento n!o rec"roco. $
todo define a "arte& mas a "arte n!o define o todo. +o entanto& con#ecer em "arte con#ecer inteiramente& devido '
diferen(a fundamental entre con#ecimento e "erce"(!o. +a "erce"(!o o todo construdo de "artes que "odem se
se"arar e reunir outra vez em diferentes constela(2es. 3as o con#ecimento nunca muda& de modo que a sua
constela(!o "ermanente. 4 idia dos relacionamentos entre a "arte e o todo s tem significado ao nvel da
"erce"(!o& onde a mudan(a "ossvel. ,e outro modo& n!o # nen#uma diferen(a entre a "arte e o todo.
). $ cor"o e1iste em um mundo que "arece conter duas vozes que lutam "ela sua "osse. Sendo essa a constela(!o que
"ercebida& o cor"o visto como ca"az de deslocar a sua alian(a de uma "ara outra& fazendo com que tanto os
conceitos da sa5de quanto os da doen(a se%am significativos. $ ego faz uma confus!o fundamental entre meio e fim&
como sem"re faz. Aonsiderando o cor"o como um fim& o ego n!o tem uma utilidade real "ara ele& "orque ele n!o
um fim. 0ens que ter notado uma caracterstica marcante de todos os ob%etivos que o ego tem aceito "ara si mesmo.
7uando o alcan(aste& ele n!o te satisfez. E "or isso que o ego for(ado a se deslocar incessantemente de uma meta
"ara outra& de forma que continues a es"erar que ele ainda "ossa te oferecer alguma coisa.
8. 0em sido "articularmente difcil vencer a cren(a do ego no cor"o enquanto fim& "orque ela sinFnima ' cren(a no
ataque enquanto fim. $ ego tem um "rofundo investimento na doen(a. Se ests doente& como "odes fazer ob%e(2es '
firme cren(a do ego segundo a qual n!o s invulnervelN Esse um argumento atraente do "onto de vista do ego&
"orque obscurece o ataque bvio que est "or trs da doen(a. Se recon#ecesses isso e tambm se decidisses contra o
ataque& n!o "oderias dar esse falso testemun#o ' "ostura do ego.
9. duro "erceber a doen(a como um testemun#o falso "orque n!o recon#eces que ele est inteiramente ' margem
daquilo que tu queres. Esse testemun#o& ent!o& "arece ser inocente e digno de confian(a "orque n!o o e1aminaste com
seriedade em todos os seus as"ectos. Se o tivesses feito& n!o considerarias a doen(a um testemun#o t!o forte a favor
dos "ontos de vista do ego. -ma declara(!o mais #onesta seria a de que aqueles que querem o ego est!o "redis"ostos
a defend-lo. Cortanto& sua escol#a de testemun#as deveria ser sus"eita desde o incio. $ ego n!o a"ela "ara
testemun#as que iriam discordar do seu caso& assim como tambm o Es"rito Santo n!o o faz. Eu ten#o dito que o
%ulgamento a fun(!o do Es"rito Santo& fun(!o essa que Ele est "erfeitamente equi"ado "ara cum"rir. $ ego&
enquanto %uiz& faz qualquer coisa& e1ceto um %ulgamento im"arcial. 7uando o ego a"ela "ara uma testemun#a& ele %
fez da testemun#a uma aliada.
;. 4inda assim verdade que o cor"o n!o tem fun(!o em si mesmo& "ois n!o um fim. +o entanto& o ego o estabelece
como um fim& "ois dessa forma a sua fun(!o verdadeira obscurecida. Esse o "ro"sito de tudo o que o ego faz.
Seu 5nico ob%etivo "erder de vista a fun(!o de todas as coisas. -m cor"o doente n!o faz nen#um sentido. +!o
"oderia fazer nen#um sentido& "orque a doen(a n!o a fun(!o do cor"o. 4 doen(a s tem significado se as duas
"remissas bsicas nas quais se baseia a inter"reta(!o que o ego faz do cor"o forem verdadeiras* que o cor"o e1iste
"ara o ataque e que tu s um cor"o. Sem essas "remissas& a doen(a inconcebvel.
<. 4 doen(a um modo de demonstrar que "odes ser ferido. um testemun#o da tua fragilidade& da tua
vulnerabilidade e da tua e1trema necessidade de de"ender de orienta(!o e1terna. $ ego usa isso como seu mel#or
argumento "ara a tua necessidade da sua orienta(!o. Ele dita receitas sem fim "ara evitar resultados catastrficos. $
Es"rito Santo& "erfeitamente ciente da mesma situa(!o& n!o se "reocu"a absolutamente em analis-la. Se os dados
s!o sem significado& n!o faz sentido analis-los. 4 fun(!o da verdade coletar informa(2es que se%am verdadeiras.
7ualquer forma que uses "ara lidar com o erro n!o resulta em nada. 7uanto mais com"licados os resultados& mais
duro vem a ser o recon#ecimento de que nada s!o& mas n!o necessrio e1aminar todos os resultados "ossveis aos
quais as "remissas d!o lugar "ara %ulg-los verdadeiramente.
=. -m instrumento de a"rendizado n!o um "rofessor. Ele n!o "ode te dizer como te sentes. +!o sabes como te sentes
"orque tens aceito a confus!o do ego e acreditas& "or conseguinte& que um instrumento de a"rendizado "ode te dizer
como te sentes. 4 doen(a meramente um outro e1em"lo da tua insistncia em "edir a orienta(!o de um "rofessor
que n!o sabe a res"osta. $ ego inca"az de saber como te sentes. 7uando eu disse que o ego n!o sabe nada& disse a
5nica coisa a res"eito do ego que totalmente verdadeira. 3as # um corolrio* se a"enas o con#ecimento e se o
ego n!o tem con#ecimento& ent!o o ego n!o .
?. 0u bem "oderias "erguntar como a voz de alguma coisa que n!o e1iste "ode ser t!o insistente. I "ensaste no "oder
de distor(!o de algo que queres& mesmo se n!o realN E1istem muitos e1em"los de como o que queres distorce a
"erce"(!o. +ingum "ode duvidar da com"etncia do ego em construir casos falsos. E nem ningum "ode duvidar da
tua dis"onibilidade em escutar& enquanto n!o escol#es n!o aceitar coisa alguma e1ceto a verdade. 7uando dei1ares o
ego de lado& ela desa"arecer. 4 :oz do Es"rito Santo t!o alta quanto a tua dis"onibilidade em ouvi-la. +!o "ode
ser mais alta sem violar a tua liberdade de escol#a& que o Es"rito Santo busca restaurar e nunca minar.
@. $ Es"rito Santo te ensina a usar o teu cor"o s "ara alcan(ar os teus irm!os& de forma que Ele "ossa ensinar a Sua
mensagem atravs de ti. Esso ir cur-los e "or conseguinte curar a ti. 0udo o que usado de acordo com a sua
fun(!o assim como o Es"rito Santo a v& n!o "ode ser doente. 0udo o que usado de outro modo& o . +!o "ermitas
que o cor"o se%a um es"el#o de uma mente dividida. +!o "ermitas que ele se%a uma imagem da tua "r"ria "erce"(!o
da "equenez. +!o "ermitas que ele reflita a tua decis!o de atacar. 4 sa5de vista como o estado natural de todas as
coisas quando a inter"reta(!o fica a cargo do Es"rito Santo& 7ue n!o "ercebe nen#um ataque em coisa alguma. 4
sa5de o resultado do abandono de todas as tentativas de se usar o cor"o sem amor. 4 sa5de o incio da "ers"ectiva
adequada da vida sob a orienta(!o do 5nico Crofessor 7ue con#ece o que a vida& sendo a :oz "ela "r"ria :ida.
I0. A c-r# co!o p%rc%p'(o corri$i#
1. Eu disse anteriormente que o Es"rito Santo a Des"osta. Ele a Des"osta "ara todas as coisas& "orque Ele con#ece
qual a res"osta "ara todas as coisas. $ ego n!o sabe o que uma verdadeira "ergunta& muito embora ele coloque um
sem n5mero delas. Entretanto& "odes a"render isso na medida em que a"renderes a questionar o valor do ego e assim
estabeleceres a tua ca"acidade de avaliar as suas quest2es. 7uando o ego te tenta "ara que fiques doente& n!o "e(as ao
Es"rito Santo "ara curar o cor"o& "ois isso seria a"enas aceitar a cren(a do ego segundo a qual o cor"o o ob%etivo
adequado "ara a cura. Cede& em vez disso& que o Es"rito Santo te ensine a "erce"(!o certa do cor"o& "ois s a
"erce"(!o "ode ser distorcida. S a "erce"(!o "ode estar doente& "ois s a "erce"(!o "ode estar errada.
). 4 "erce"(!o errada o dese%o de que as coisas se%am como n!o s!o. 4 realidade de todas as coisas totalmente
incua& "ois a condi(!o da sua realidade a inocuidade total. E tambm a condi(!o da tua conscincia da realidade de
todas as coisas. 0u n!o tens que buscar a realidade. Ela buscar a ti e te ac#ar quando tiveres satisfeito as suas
condi(2es. 4s suas condi(2es s!o "arte do que ela . E s essa "arte de"ende de ti. $ resto "or si mesmo. S
"recisas fazer t!o "ouco "orque a tua "equena "arte t!o "oderosa que te trar o todo. 4ceita& "ois& a tua "equena
"arte e "ermite que o todo se%a teu.
8. 4 integridade cura "orque da mente. 0odas as formas de doen(a& at mesmo a morte& s!o e1"ress2es fsicas do
medo do des"ertar. Elas s!o tentativas de refor(ar o sono "or medo do acordar. Esse um modo "attico de tentar n!o
ver& tornando sem efeito as faculdades da vista. ,escanse em "az uma bn(!o "ara os vivos& n!o "ara os mortos&
"orque o descanso vem do des"ertar e n!o do sono. $ sono afastamento> o des"ertar& uni!o. $s son#os s!o ilus2es
de uni!o "orque eles refletem as no(2es distorcidas do ego a res"eito do que se%a unir. Entretanto& tambm o Es"rito
Santo tem uma utilidade "ara o sono e "ode usar son#os a favor do des"ertar& se tu L#e "ermitires.
9. Aomo acordas o sinal de como usaste o sono. 4 quem o desteN Sob orienta(!o de que "rofessor o colocasteN
Sem"re que des"ertas des-ins"irado& n!o o deste ao Es"rito Santo. S quando acordas alegre que usaste o sono de
acordo com o Seu "ro"sito. ,e fato& "odes ser .drogado/ "elo sono se tu o usaste equivocadamente em favor da
doen(a. $ sono n!o uma forma de morte& assim como a morte n!o uma forma de inconscincia. 4 inconscincia
com"leta im"ossvel. S "odes descansar em "az "orque ests des"erto.
;. 4 cura a libera(!o do medo de des"ertar e a sua substitui(!o "ela decis!o de acordar. 4 decis!o de acordar o
refle1o da vontade de amar& % que toda cura envolve a substitui(!o do medo "elo amor. $ Es"rito Santo n!o "ode
distinguir entre graus de erro& "ois se ensinasse que uma forma de doen(a mais sria do que outra& Ele estaria
ensinando que um erro "ode ser mais real do que outro. 4 Sua fun(!o distinguir s entre o falso e o verdadeiro&
substituindo o falso "elo verdadeiro.
<. $ ego& que sem"re quer enfraquecer a mente& tenta se"ar-la do cor"o em uma tentativa de destru-la. +o entanto& o
ego de fato acredita que est "rotegendo o cor"o. Esso assim "orque o ego acredita que a mente "erigosa e que
"rivar algo da mente curar. 3as "rivar da mente im"ossvel& "ois significaria fazer o nada do que ,eus criou. $
ego des"reza a fraqueza& muito embora fa(a todos os esfor(os "ara induzi-la. $ ego s quer o que odeia. Cara o ego&
isso faz sentido "erfeito. 4creditando no "oder do ataque& o ego quer atacar.
=. 4 Jblia te e1orta a ser "erfeito& a curar todos os erros& a n!o "ensar no cor"o como algo se"arado e a realizar todas
as coisas em meu nome. 3as n!o s o meu nome& "ois a nossa uma identifica(!o com"artil#ada. $ +ome do 6il#o
de ,eus um s e s e1ortado a fazer os trabal#os do amor "orque ns com"artil#amos essa unicidade. +ossas
mentes s!o ntegras "orque s!o uma s. Se ests doente& ests te afastando de mim. +o entanto& tu n!o "odes afastar-te
s de mim. S "odes afastar-te de ti mesmo e de mim.
?. Aom certeza& % come(aste a recon#ecer que esse um curso muito "rtico e que& de fato& quer dizer e1atamente o
que diz. Eu n!o iria te "edir que fizesses coisas que n!o "odes fazer e im"ossvel que eu "udesse fazer coisas que tu
n!o "ossas fazer. Esso "osto e isso "osto bem literalmente& nada "ode te im"edir de fazer e1atamente o que eu "e(o e
tudo argumenta a favor de que o fa(as. Eu n!o te im"on#o limites "orque ,eus n!o colocou nen#um limite sobre ti.
7uando limitas a ti mesmo& dei1amos de ser uma s mente e isso doen(a. Entretanto& a doen(a n!o do cor"o& mas
da mente. 0odas as formas de doen(a s!o sinais de que a mente est dividida e n!o aceita um "ro"sito unificado.
@. 4 unifica(!o do "ro"sito & ent!o& o 5nico camin#o de cura do Es"rito Santo. Esso assim "orque o 5nico nvel
no qual a cura significa alguma coisa. $ re-estabelecimento do significado em um sistema de "ensamento catico o
camin#o "ara cur-lo. 4 tua tarefa consiste a"enas em "reenc#er as condi(2es do significado& "ois o significado em si
mesmo de ,eus. +o entanto& o teu retorno ao significado essencial "ara o Seu& "orque o teu significado "arte do
Seu. 4 tua cura& ent!o& "arte da Sua sa5de& % que "arte da Sua Entegridade. Ele n!o "ode "erder isso& mas tu "odes
n!o saber disso. Entretanto& essa ainda a Sua :ontade "ara ti e a Sua :ontade n!o "ode dei1ar de "revalecer "ara
sem"re e em todas as coisas.
CAPTULO F - A ACEITAO DA E0PIAO CAPTULO F - A ACEITAO DA E0PIAO
I. A #c%i*#'(o # r%#"i#%
1. $ medo da :ontade de ,eus uma das cren(as mais estran#as que a mente #umana %amais engendrou. Ela nunca
"oderia ter ocorrido se a mente % n!o estivesse "rofundamente dividida& o que "ossibilitou que ela viesse a ter medo
daquilo que na verdade e. 4 realidade n!o "ode .amea(ar/ coisa alguma a n!o ser ilus2es& % que a realidade s "ode
a"oiar a verdade. $ "r"rio fato de que a :ontade de ,eus& que o que tu s& se%a "ercebida como amedrontadora
demonstra que tu tens medo do que s. +!o & ent!o& da :ontade de ,eus que tens medo& mas da tua.
). 4 tua vontade n!o a vontade do ego e "or isso que o ego est contra ti. $ que "arece ser o medo de ,eus
realmente o medo da tua "r"ria realidade. im"ossvel a"render qualquer coisa consistentemente em um estado de
"Gnico. Se o "ro"sito deste curso a%udar-te a lembrar do que s& e se acreditas que o que s amedrontados& ent!o
segue-se que n!o a"renders esse curso. +o entanto& a raz!o de ser do curso n!o saberes o que s.
8. Se n!o sabes qual a tua realidade& "or que estarias t!o certo de que ela amedrontadoraN 4 associa(!o da verdade
com o medo que& na mel#or das #i"teses& seria altamente artificial& "articularmente inadequada nas mentes
daqueles que n!o sabem o que a verdade. 0udo o que isso "oderia significar que ests arbitrariamente associando
algo alm da tua conscincia com algo que n!o queres. evidente& ent!o& que ests %ulgando alguma coisa da qual
ests totalmente inconsciente. Estabeleceste essa estran#a situa(!o de forma que im"ossvel esca"ar sem um Quia
7ue con#e(a qual a tua realidade. $ "ro"sito desse Quia a"enas o de lembrar-te o que tu queres. Ele n!o est
tentando for(ar uma vontade al#eia a ti. 4"enas est fazendo todo o esfor(o "ossvel& dentro dos limites que tu L#e
im"2es& "ara restabelecer a tua "r"ria vontade na tua conscincia.
9. 0u a"risionaste a tua vontade alm da tua "r"ria conscincia& onde ela "ermanece& mas n!o "ode a%udar-te. 7uando
eu disse que a fun(!o do Es"rito Santo se"arar o falso do verdadeiro na tua mente& eu quis dizer que Ele tem o
"oder de ol#ar o que tu escondeste e l recon#ecer a :ontade de ,eus. $ Seu recon#ecimento dessa :ontade "ode
fazer com que ela se%a real "ara ti "orque Ele est em tua mente e& "ortanto& Ele a tua realidade. Se& ent!o& a Sua
"erce"(!o da tua mente te traz a realidade dela& Ele est te a%udando a lembrar o que tu s. 4 5nica fonte de medo
nesse "rocesso aquilo que "ensas que vais "erder. +o entanto& s "odes ter aquilo que o Es"rito Santo v.
;. Eu % enfatizei muitas vezes que o Es"rito Santo nunca ir te "edir que sacrifiques o que quer que se%a. 3as se tu
"edes o sacrifcio da realidade de ti mesmo& o Es"rito Santo tem que lembrar-te que essa n!o a :ontade de ,eus
"orque n!o a tua. +!o e1iste nen#uma diferen(a entre a :ontade de ,eus e a tua. Se tu n!o tivesses uma mente
dividida& recon#ecerias que o e1erccio da vontade a salva(!o& "orque comunica(!o.
<. im"ossvel comunicar-se em lnguas diferentes. 0u e o teu Ariador "odem comunicar-se atravs da cria(!o "orque
essa& e somente essa& a vossa :ontade con%unta. -ma mente dividida n!o "ode se comunicar "orque fala em nome
de coisas diferentes ' mesma mente. Aom isso "erde-se a ca"acidade de comunica(!o& sim"lesmente "orque a
comunica(!o confusa n!o significa coisa alguma. +!o se "ode comunicar uma mensagem a menos que ela fa(a
sentido. 7u!o razoveis "odem ser as tuas mensagens quando tu "edes o que n!o queresN +o entanto& enquanto
tiveres medo da tua vontade& "recisamente isso o que ests "edindo.
=. 0u "odes insistir dizendo que o Es"rito Santo n!o te res"onde& mas seria mais sbio considerares o ti"o de
questionados que s. 0u n!o "edes a"enas o que queres. Esso assim "orque tens medo de que "ossas receb-lo& o que
de fato aconteceria. "or isso que "ersistes "edindo ao "rofessor que n!o tem "ossibilidade de te dar o que queres.
Aom ele nunca "oders a"render o que queres e isso te d a ilus!o de seguran(a. +o entanto& n!o "odes ser "rotegido
da verdade& mas a"enas na verdade. 4 realidade a 5nica seguran(a. 4 tua vontade a tua salva(!o "orque a mesma
de ,eus. 4 se"ara(!o nada mais do que a cren(a em que diferente.
?. +en#uma mente certa "ode acreditar que a sua vontade mais forte do que a de ,eus. Ent!o& se uma mente acredita
que a sua vontade diferente da de ,eus& ela s "ode decidir que ,eus n!o e1iste ou que a :ontade de ,eus
amedrontadora. $ "rimeiro o caso do ateu e o segundo o do mrtir& que acredita que ,eus e1ige sacrifcios.
7ualquer uma dessas decis2es insanas induzir ao "Gnico& "orque o ateu acredita que est sozin#o e o mrtir acredita
que ,eus o est crucificando. +o entanto& ningum realmente quer abandono ou vingan(a& mesmo que muitos "ossam
buscar os dois. "ossvel "edires ao Es"rito Santo .ddivas/ tais como essas e es"erar receb-las de fatoN Ele n!o
"ode te dar algo que n!o queres. 7uando "edes ao ,oador -niversal aquilo que n!o queres& tu ests "edindo aquilo
que n!o "ode ser dado "orque nunca foi criado. +unca foi criado "orque nunca foi a tua vontade "ara ti.
@. Em 5ltima instGncia& todos tm que se lembrar da :ontade de ,eus& "orque& em 5ltima instGncia& todos tm que
recon#ecer a si mesmos. Esse recon#ecimento o recon#ecimento de que a vontade deles e a de ,eus s!o uma s. +a
"resen(a da verdade n!o e1istem descrentes nem sacrifcios. +a seguran(a da realidade& o medo totalmente sem
significado. +egar o que s "ode "arecer amedrontados. $ medo n!o "ode ser real sem uma causa e ,eus a 5nica
Aausa. ,eus 4mor e tu $ queres. Essa a tua vontade. Cede isso e sers res"ondido& "orque s estars "edindo
aquilo que te "ertence.
1B. 7uando "edes ao Es"rito Santo o que iria ferir-te& Ele n!o "ode res"onder& "orque nada "ode ferir-te e assim ests
"edindo o nada. 7ualquer dese%o que brote do ego um dese%o "elo nada e "edir isso n!o um "edido. meramente
uma nega(!o na forma de um "edido. $ Es"rito Santo n!o est "reocu"ado com forma& estando ciente a"enas do
significado. $ ego n!o "ode "edir coisa alguma ao Es"rito Santo "ois # um com"leto fracasso de comunica(!o entre
eles. +o entanto& tu "odes "edir tudo ao Es"rito Santo& "orque os teus "edidos s!o reais "ara Ele& vindos da tua mente
certa. Eria o Es"rito Santo negar a :ontade de ,eusN E "oderia Ele fal#ar em recon#ec-la no Seu 6il#oN
11. 0u n!o recon#eces o enorme des"erdcio de energia que gastas negando a verdade. $ que dirias de algum que
"ersistisse tentando o im"ossvel& acreditando que conseguir o im"ossvel ter sucessoN 4 cren(a em que tens que ter
o im"ossvel "ara seres feliz est totalmente em desacordo com o "rinc"io da cria(!o. 4 :ontade de ,eus n!o "oderia
ser que a felicidade de"endesse daquilo que nunca "oderias ter. $ fato de que ,eus 4mor n!o requer cren(a& mas
requer aceita(!o. "ossvel que negues fatos& embora se%a im"ossvel "ara ti mud-los. Se mantns as m!os sobre os
teus ol#os tu n!o vers "orque ests interferindo com as leis que "ossibilitam ver. Se negas o amor& tu n!o o
con#ecers& "orque a tua coo"era(!o a lei que faz do amor o que ele . 0u n!o "odes mudar leis que n!o fizeste e as
leis da felicidade foram criadas "ara ti& n!o "or ti.
1). 7ualquer tentativa de negar o que tem que ser amedrontadora e& se a tentativa forte& vai induzir ao "Gnico. $
e1erccio da vontade contra a realidade& embora im"ossvel& "ode se tomar uma meta muito "ersistente& mesmo que
n!o a queiras. 3as considera o resultado dessa estran#a decis!o. Ests devotando a tua mente 'quilo que n!o queres.
7u!o real "ode ser essa devo(!oN Se n!o a queres& ela nunca foi criada. Se nunca foi criada& nada . Codes realmente
devotar-te ao nadaN
18. ,eus& em Sua devo(!o a ti& criou-te devotado a tudo e deu-te aquilo a que tu te devotas. ,e outro modo& n!o terias
sido criado "erfeito. 4 realidade tudo e tens tudo "orque s real. +!o "odes fazer o irreal "orque a ausncia da
realidade amedrontadora e o medo n!o "ode ser criado. Enquanto acreditares que o medo "ossvel& n!o criars.
$rdens o"ostas de realidade fazem com que a realidade se%a sem significado e a realidade significado.
19. Lembra-te ent!o que a :ontade de ,eus % "ossvel e nen#uma outra coisa %amais o ser. Essa a sim"les
aceita(!o da realidade "orque s isso real. +!o "odes distorcer a realidade e con#ecer o que ela . $ se& de fato&
distorces a realidade& vais sentir ansiedade& de"ress!o e& em 5ltima instGncia& "Gnico& "orque ests tentando fazer com
que se%as irreal. E quando sentes essas coisas& n!o tentes "rocurar "ela verdade alm de ti mesmo& "ois a verdade s
"ode estar dentro de ti. Cortanto& dize*
Aristo est em mim e onde Ele est ,eus tem que estar& "ois Aristo "arte ,ele.
II. A r%spos*# C or#'(o
1. 0odos que % tentaram usar a ora(!o "ara "edir alguma coisa vivenciaram o que a"arenta ser um fracasso. Esso
verdadeiro n!o somente em rela(!o a certas coisas es"ecficas que "oderiam ser danosas& mas tambm em rela(!o a
"edidos que est!o estritamente de acordo com esse curso. $ 5ltimo caso& em "articular& "ode ser incorretamente
inter"retado como uma ."rova/ de que o curso n!o se atm ao que diz. ,eves lembrar-te& "orm& que o curso afirma e
re"etidas vezes& que o seu "ro"sito o esca"ar do medo.
). :amos su"or& ent!o& que o que "edes ao Es"rito Santo o que realmente queres& mas ainda assim& tens medo disso.
Se esse fosse o caso& o fato de conseguires isso n!o seria mais o que queres. "or isso que certas formas es"ecficas
de cura n!o s!o conseguidas& mesmo quando se atinge o estado da cura. -m indivduo "ode "edir a cura fsica "orque
tem medo de um dano cor"oral. 4o mesmo tem"o& se fosse fisicamente curado& a amea(a ao seu sistema de
"ensamento "oderia ser consideravelmente mais amedrontadora "ara ele do que a sua e1"ress!o fsica. +esse caso& ele
n!o est realmente "edindo a libera(!o do medo& mas a remo(!o de um sintoma que ele "r"rio escol#eu. Esse
"edido& "ortanto& absolutamente n!o um "edido de cura.
8. 4 Jblia enfatiza que toda ora(!o res"ondida e isso & de fato& verdadeiro. $ sim"les fato de alguma coisa ser
"edida ao Es"rito Santo assegurar uma res"osta. Entretanto& igualmente certo que nen#uma res"osta dada "or Ele
%amais ser uma res"osta que aumentaria o medo. "ossvel que a Sua res"osta n!o se%a ouvida. im"ossvel& "orm&
que se%a "erdida. 0u % recebeste muitas res"ostas que n!o ouviste ainda. Eu te asseguro que elas est!o ' tua es"era.
9. Se queres saber se as tuas ora(2es s!o res"ondidas& nunca duvides de um 6il#o de ,eus. +!o o questiones nem o
confundas& "ois a tua f nele a tua f em ti mesmo. Se queres con#ecer a ,eus e a Sua Des"osta& acredita em mim&
cu%a f em ti n!o "ode ser abalada. "ossvel "edires ao Es"rito Santo verdadeiramente e duvidares do teu irm!oN
4credita que suas "alavras s!o verdadeiras "or causa da verdade que est nele. 0u irs unir-te ' verdade nele e as suas
"alavras ser!o verdadeiras. E ' medida em que o ouves& ouvirs a mim. Escutar a verdade o 5nico modo de ouvi-Ea
agora e finalmente con#ec-la.
;. 4 mensagem que o teu irm!o te d de"ende de ti. $ que que ele te dizN $ que queres que ele te digaN 4 tua decis!o
sobre ele determina a mensagem que recebes. Lembra-te que o Es"rito Santo est nele e a Sua :oz te fala atravs
dele. $ que "ode um irm!o t!o santo te dizer e1ceto a verdadeN 3as tu a ests escutandoN $ teu irm!o "ode n!o saber
quem ele & mas e1iste uma luz na sua mente que sabe. Essa luz "ode bril#ar na tua mente& dando verdade 's suas
"alavras e fazendo com que se%as ca"az de ouvi-las. 4s suas "alavras s!o a res"osta do Es"rito Santo a ti. Ser a tua
f nele suficientemente forte "ara "ermitir que ou(asN
<. 0u n!o "odes orar s "ara ti mesmo assim como n!o "odes ac#ar alegria somente "ara ti. 4 ora(!o a reafirma(!o
da inclus!o& dirigida "elo Es"rito Santo& sob as leis de ,eus. 4 salva(!o do teu irm!o. $ Es"rito Santo estende-Se
da tua mente ' sua e res"onde a ti. +!o "odes ouvir a :oz de ,eus s em ti "orque n!o s s. $ a Sua res"osta
somente "ara o que tu s. +!o con#ecers a confian(a que eu ten#o em ti a n!o ser que a estendas. +!o confiars na
orienta(!o do Es"rito Santo& nem acreditars que ela "ara ti& a n!o ser que a ou(as em outros. Ela tem que ser "ara o
teu irm!o "orque "ara ti. 0eria ,eus criado uma :oz s "ara tiN .Coderias tu ouvir a Sua res"osta a n!o ser como Ele
res"onde a todos os 6il#os de ,eusN $uve do teu irm!o o que queres que eu ou(a de ti& "ois n!o queres que eu se%a
dece"cionado.
=. Eu te amo "ela verdade que # em ti& assim como ,eus. 4s tuas dece"(2es "odem dece"cionar-te& mas n!o "odem
dece"cionar a mim. Aon#ecendo o que tu s& eu n!o "osso duvidar de ti. $u ou(o s o Es"rito Santo em ti& 7ue me
fala atravs de ti. Se queres me ouvir& ouve os meus irm!os& em quem fala a :oz de ,eus. 4 res"osta a todas as
ora(2es est neles. Sers res"ondido ' medida em que ouves a res"osta em todas as "essoas. +!o escutes nen#uma
outra coisa ou n!o ouvirs verdadeiramente.
?. 4credita em teus irm!os& "orque eu acredito em ti e a"renders que a min#a cren(a em ti %ustificada. 4credita em
mim "or acreditar neles& em nome do que ,eus l#es deu. Eles te res"onder!o se a"renderes a "edir a eles somente a
verdade. +!o "e(as bn(!os sem aben(o-los& "ois s nesse camin#o "oders a"render o quanto s aben(oado.
Seguindo esse camin#o& ests buscando a verdade em ti mesmo. Esso n!o significa ir alm de ti mesmo& mas ir na tua
"r"ria dire(!o. $uve s a Des"osta de ,eus em Seus 6il#os e s res"ondido.
@. ,esacreditar ficar em o"osi(!o& ou atacar. 4creditar aceitar& estar do mesmo lado. 4creditar n!o ser crdulo&
mas aceitar e a"reciar. 4quilo que n!o acreditas& n!o a"recias e n!o "odes ser grato "elo que n!o valorizas. P um
"re(o que vais "agar "elo %ulgamento& "orque o %ulgamento o estabelecimento de um "re(o. $ conforme o
estabeleces& tu o "agars.
1B. Se o "agamento equi"arado ao gan#o& estabelecers um "re(o bai1o& mas "edirs um alto retorno. 0ers
esquecido& entretanto& que estabelecer um "re(o determinar o valor& assim o teu retorno "ro"orcional ao teu
%ulgamento quanto ao valor. Se "agar associado a dar& n!o "ode ser "ercebido como "erda e a rela(!o rec"roca de
dar e receber ser recon#ecida. Ent!o& o "re(o estabelecido ser alto& devido ao valor do retorno. $ "re(o do que
gan#as "erderes de vista o valor& fazendo com que se%a inevitvel que n!o valorizes o que recebes. :alorizando
"ouco o que recebes& n!o o a"reciars e nem o querers.
11. +unca te esque(as& "ortanto& de que determinas o valor do que recebes e estabeleces o "re(o disso "elo que ds.
4creditar que "ossvel gan#ar muito em troca de "ouco acreditar que "odes bargan#ar com ,eus. 4s leis de ,eus
s!o sem"re %ustas e "erfeitamente consistentes. ,ando& tu recebes. 3as receber aceitar& n!o gan#ar. im"ossvel
n!o ter& mas "ossvel n!o saber que tens. $ recon#ecimento de ter a dis"onibilidade "ara dar e s atravs dessa
dis"onibilidade que "odes recon#ecer o que tens. $ que ds & "ortanto& o valor que atribuis ao que tens& sendo a
e1ata medida do valor que ds ao que tens. E isso& "or sua vez& a medida do quanto o queres.
1). 4ssim& s "odes "edir ao Es"rito Santo dando a Ele e s "odes dar a Ele onde tu $ recon#eces. Se $ recon#eces
em todas as "essoas& considera o quanto estars "edindo-L#e e quanto recebers. Ele n!o te negar nada "orque nada
negaste a Ele e assim vs "odeis tudo com"artil#ar. Esse o camin#o e o 5nico camin#o "ara ter a Sua res"osta&
"orque a Sua res"osta tudo o que "odes "edir e querer. ,ize& ent!o& a todos*
.Corque quero me con#ecer& eu te ve%o como 6il#o de ,eus e meu irm!o./
III. A corr%'(o o %rro
1. $ estado de alerta do ego "ara os erros de outros egos n!o o ti"o de vigilGncia que o Es"rito Santo quer que
manten#as. $s egos s!o crticos em termos do ti"o de .sentido/ que re"resentam. Aom"reendem esse ti"o de sentido
"orque faz sentido "ara eles. Cara o Es"rito Santo& n!o faz sentido algum.
). Cara o ego& benigno& certo e bom a"ontar erros e .corrigi-los./ Esso faz sentido "erfeito "ara o ego& que n!o est
ciente do que s!o os erros e do que a corre(!o. $s erros s!o do ego e a corre(!o dos erros est no abandono do ego.
7uando corriges um irm!o& tu ests l#e dizendo que ele est errado. Ele "ode n!o estar fazendo nen#um sentido nessa
ocasi!o e& certo que se estiver falando a "artir do ego& n!o estar fazendo sentido. 4inda assim& a tua tarefa dizer-
l#e que ele est certo. 0u n!o l#e dizes isso verbalmente& se ele estiver falando tolices. Ele necessita de corre(!o em
outro nvel& "orque seu erro est em outro nvel. 4inda assim& ele est certo "orque um 6il#o de ,eus. $ seu ego
est sem"re errado& n!o im"orta o que diga ou fa(a.
8. Se a"ontas os erros do ego do teu irm!o& tens que estar vendo atravs dos teus& "orque o Es"rito Santo n!o "ercebe
os seus erros. Esso n!o "ode dei1ar de ser verdadeiro uma vez que n!o e1iste comunica(!o entre o ego e o Es"rito
Santo. $ ego n!o faz nen#um sentido e o Es"rito Santo n!o tenta com"reender nada que sur%a dele. -ma vez que Ele
n!o o com"reende& Ele n!o o %ulga& sabendo que nada do que o ego faz significa coisa alguma.
9. 7uando reages de qualquer modo que se%a a erros& n!o ests escutando o Es"rito Santo. Ele meramente os ignorou
e se "restas aten(!o a eles& n!o $ ests ouvindo. Se n!o $ ouves& ests escutando o teu ego e ests fazendo t!o "ouco
sentido quanto aquele irm!o cu%os erros tu "ercebes. Esso n!o "ode ser corre(!o. +o entanto& mais do que a"enas
uma falta de corre(!o "ara ele. abrir m!o da corre(!o em ti mesmo.
;. 7uando um irm!o se com"orta de maneira insana s "odes cur-lo "ercebendo nele a sanidade. Se "ercebes os seus
erros e os aceitas& ests aceitando os teus "r"rios. Se queres entregar os teus ao Es"rito Santo& tens que fazer o
mesmo com os dele. 4 n!o ser que essa ven#a a ser a 5nica forma de lidares com todos os erros& n!o "oders
com"reender como todos os erros s!o desfeitos. P alguma diferen(a entre dizer-te que o que ensinas tu a"rendes e
issoN $ teu irm!o est t!o certo quanto tu ests e se "ensas que ele est errado& ests condenando a ti mesmo.
<. 0u n!o "odes corrigir a ti mesmo. "ossvel& ent!o& corrigires um outroN +o entanto& "odes v-lo verdadeiramente
"orque "ossvel "ara ti ver a ti mesmo verdadeiramente. +!o de"ende de ti mudar o teu irm!o& mas meramente
aceit-lo como . $s seus erros n!o vm da verdade que est nele e s essa verdade sua. $s seus erros n!o "odem
mudar isso e n!o "odem ter qualquer efeito sobre a verdade em ti. Cerceber erros em qualquer "essoa e reagir a eles
como se fossem reais fazer com que se%am reais "ara ti. +!o vais esca"ar de "agar o "re(o disso& n!o "orque ests
sendo "unido "or isso& mas "orque ests seguindo o guia errado e& "ortanto "erders o teu camin#o.
=. $s erros do teu irm!o n!o s!o dele& assim como os teus n!o s!o teus. 4ceita os seus erros como reais e ters atacado
a ti mesmo. Se queres ac#ar o teu camin#o e mant-lo& v s a verdade ao teu lado& "ois vs camin#ais %untos. $
Es"rito Santo em ti "erdoa todas as coisas em ti e no teu irm!o. $s seus erros s!o "erdoados %unto com os teus. 4
E1"ia(!o n!o mais se"arada do que o amor. 4 E1"ia(!o n!o "ode ser se"arada "orque vem do amor. 7ualquer
tentativa que fa(as "ara corrigir um irm!o significa que acreditas que a corre(!o "ossvel atravs de ti e isso s "ode
ser arrogGncia do ego. 4 corre(!o de ,eus 7ue n!o con#ece arrogGncia.
?. $ Es"rito Santo tudo "erdoa "orque ,eus tudo criou. +!o assumas a Sua fun(!o& ou esquecers a tua. 4ceita s a
fun(!o de curar no tem"o& "orque "ara isso que o tem"o serve. ,eus te deu a fun(!o de criar na eternidade. 0u n!o
"recisas a"render isso& mas "recisas a"render a querer isso. Cara tal foi feito todo o a"rendizado. Esse o uso que o
Es"rito Santo faz de uma ca"acidade que n!o "recisas& mas fizeste. , a Ele essa ca"acidadeV 0u n!o com"reendes
como us-la. Ele te ensinar como ver a ti mesmo sem condena(!o "or a"renderes a ol#ar todas as coisas sem ela. 4
condena(!o& ent!o& n!o ser real "ara ti e todos os teus erros ser!o "erdoados.
I,. O p"#no % p%r(o o Espri*o S#n*o
1. 4 E1"ia(!o "ara todos& "orque o camin#o "ara desfazer a cren(a em que qualquer coisa se%a s "ara ti. Cerdoar
n!o ver. $l#a& "ortanto& "ara o que est alm do erro e n!o "ermitas que a tua "erce"(!o "are nele& "ois vais acreditar
naquilo que a tua "erce"(!o demonstra. 4ceita como verdadeiro s o que o teu irm!o & se queres con#ecer a ti
mesmo. Cercebendo o que ele n!o & n!o sers ca"az de con#ecer o que tu s "orque o vers falsamente. Lembra-te
sem"re que a tua Edentidade com"artil#ada e que o Seu com"artil#ar a Sua realidade.
). 0u tens um "a"el a desem"en#ar na E1"ia(!o mas o "lano da E1"ia(!o est alm de ti. +!o com"reendes como n!o
ver os erros& ou n!o os farias. 4creditar que n!o os fizeste ou que "odes corrigi-los sem um Quia "ara a corre(!o& seria
meramente "ersistir no erro. $ se n!o segues esse Quia& teus erros n!o ser!o corrigidos. $ "lano n!o teu devido '
tuas idias limitadas a res"eito do que s. desse senso de limita(!o que surgem todos os erros. $ camin#o "ara
desfaz-los& "ortanto& n!o vem de ti& mas "ara ti.
8. 4 E1"ia(!o uma li(!o em com"artil#ar& que te dada "orque tu esqueceste como faz-lo. $ Es"rito Santo a"enas
lembra-te o uso natural das tuas ca"acidades. Deinter"retando a ca"acidade de atacar em ca"acidade de com"artil#ar&
Ele traduz aquilo que fizeste no que ,eus criou. Se queres realizar isso atravs ,ele& n!o "odes ol#ar "ara as tuas
ca"acidades atravs dos ol#os do ego& "ois irs %ulg-las como ele as %ulga. 0odo o "oder que elas tm "ara causar
dano est no %ulgamento do ego. 0oda a sua utilidade est no %ulgamento do Es"rito Santo.
9. $ ego tambm tem um "lano de "erd!o "orque ests "edindo um "lano& embora n!o o este%as "edindo ao "rofessor
certo. $ "lano do ego& claro& n!o faz sentido e n!o funcionar. Seguindo o seu "lano& sim"lesmente irs colocar-te
em uma situa(!o im"ossvel& "ara a qual o ego sem"re te conduz. $ "lano do ego fazer com que ve%as& em "rimeiro
lugar& o erro com clareza e de"ois n!o o ve%as. 3as como "ossvel n!o veres aquilo que fizeste com que fosse realN
:endo-$ com clareza& tu fizeste com que fosse real e n!o "odes dei1ar de v-lo. aqui que o ego for(ado a a"elar
"ara .mistrios/& insistindo que "recisas aceitar o que n!o tem significado "ara salvar-te. 3uitos tentaram fazer isso
em meu nome& esquecendo que as min#as "alavras fazem sentido "erfeito "orque vm de ,eus. Elas tm tanto sentido
agora como sem"re tiveram "orque falam de idias que s!o eternas.
;. $ "erd!o& que a"rendido atravs de mim& n!o usa o medo "ara desfazer o medo. +em faz com que o real se%a
irreal "ara de"ois destru-lo. $ "erd!o atravs do Es"rito Santo sim"lesmente est em ol#ar alm do erro desde o
incio& mantendo-$ assim irreal "ara ti. +!o "ermitas que qualquer cren(a na realidade do erro "enetre em tua mente&
ou tambm irs acreditar que tens que desfazer o que fizeste de modo a seres "erdoado. $ que n!o tem efeito n!o
e1iste e "ara o Es"rito Santo os efeitos do erro s!o ine1istentes. Aancelando regular e consistentemente todos os seus
efeitos& em toda a "arte e em todos os as"ectos& Ele ensina que o ego n!o e1iste e "rova isso.
<. Segue& ent!o& o ensinamento de "erd!o do Es"rito Santo& "orque o "erd!o a Sua fun(!o e Ele con#ece como
desem"en#-la "erfeitamente. 6oi isso o que eu quis dizer quando disse que os milagres s!o naturais e quando n!o
ocorrem algo de errado aconteceu. 3ilagres s!o meramente o sinal da tua dis"onibilidade em seguir o "lano de
salva(!o do Es"rito Santo& recon#ecendo que tu n!o com"reendes o que ele . $ Seu trabal#o n!o fun(!o tua e a
n!o ser que aceites isso& n!o "oders a"render qual a tua fun(!o.
=. 4 confus!o de fun(2es t!o t"ica do ego que deverias estar bastante familiarizado com ela a essa altura. $ ego
acredita que todas as fun(2es l#e "ertencem& mesmo que n!o ten#a nen#uma idia do que se%am. Esso mais do que
mera confus!o. uma combina(!o "articularmente "erigosa de grandiosidade e confus!o que faz com que o ego
"rovavelmente se%a ca"az de atacar qualquer "essoa e qualquer coisa sem nen#uma raz!o. Esso e1atamente o que o
ego faz. Ele im"revisvel em suas res"ostas& "orque n!o tem nen#uma idia do que "ercebe.
?. Se n!o tens a mnima idia do que est acontecendo& qu!o adequadamente "odes es"erar reagirN Coderias "erguntar
a ti mesmo& sem levar em considera(!o como inter"retarias a rea(!o& se tal im"revisibilidade coloca o ego em uma
"osi(!o slida como teu guia. ,ei1a-me re"etir que as qualifica(2es do ego enquanto guia s!o singularmente infelizes
e& como "rofessor da salva(!o& ele uma escol#a "or demais "obre. 7ualquer um que escol#a um guia totalmente
insano tem que ser ele "r"rio totalmente insano. E nem verdadeiro que tu n!o recon#e(as que o guia insano.
Decon#eces "orque eu recon#e(o e tu o %ulgaste "elos mesmos "adr2es que eu.
@. $ ego literalmente vive de tem"o tomado de em"rstimo e seus dias est!o contados. +!o ten#as medo do
Iulgamento 6inal& mas d boas-vindas a ele e n!o o es"eres& "ois o tem"o do ego .tomado de em"rstimo/ da tua
eternidade. Essa a Segunda :inda& que foi feita "ara ti assim como a Crimeira foi criada. 4 Segunda :inda
meramente o retorno do sentido. "ossvel que isso se%a amedrontadorN
1B. $ que "ode ser amedrontados alm de fantasias e quem se volta "ara fantasias& a n!o ser aquele que se deses"era
"or n!o ac#ar satisfa(!o na realidadeN Entretanto& certo que nunca irs ac#ar satisfa(!o em fantasias& de modo que a
tua 5nica es"eran(a mudar a tua mente acerca da realidade. S se a decis!o de que a realidade amedrontadora
estiver errada que ,eus "ode estar certo. $ eu te asseguro que ,eus est certo. 6ica contente& "ois& "or teres errado&
mas isso s aconteceu "orque n!o sabias quem eras. Se soubesses seria t!o im"ossvel "ara ti errar como "ara ,eus.
11. $ im"ossvel s "ode acontecer em fantasias. 7uando "rocuras a realidade em fantasias& n!o vais ac#-la. $s
smbolos da fantasia s!o do ego e desses ac#ars muitos. 3as n!o ol#es "ara eles em busca de significado. Eles n!o
tm mais significado do que as fantasias de que s!o tecidos. $s contos de fadas "odem ser agradveis ou
amedrontadores& mas ningum os considera verdadeiros. 4s crian(as "odem acreditar neles e assim& "or algum tem"o&
esses contos s!o verdadeiros "ara elas. Entretanto& quando a realidade des"onta as fantasias se v!o. +esse nterim& a
realidade n!o desa"areceu. 4 Segunda :inda a conscincia da realidade& n!o o seu retorno.
1). $l#a& min#a crian(a& a realidade est aqui. $la "ertence a ti e a mim e a ,eus& e "erfeitamente satisfatria "ara
todos ns. S essa conscincia cura "orque a conscincia da verdade.
,. O c-r#or n(o-c-r#o
1. $ "lano do ego "ara o "erd!o muito mais usado do que o de ,eus. Esso assim "orque em"reendido "or
curadores n!o-curados e & "ortanto& do ego. :amos considerar agora& com mais detal#es& o curador n!o-curado. Cor
defini(!o& ele est tentando dar o que n!o recebeu. Se um telogo& "or e1em"lo& ele "ode "artir da "remissa .Eu sou
um miservel "ecador& assim como tu./ Se um "sicotera"euta& mais "rovvel que "arta da cren(a igualmente
inacreditvel em que o ataque real "ara ambos& ele "r"rio e o "aciente& mas que n!o im"orta "ara nen#um dos dois.
). Eu disse re"etidamente que as cren(as do ego n!o "odem ser com"artil#adas e "or isso s!o irreais. Aomo "ossvel&
ent!o& que descobri-las "ossa fazer com que se%am reaisN 0odo curador que "rocura fantasias "ara que ven#am a ser a
verdade necessariamente n!o est curado& "orque n!o sabe onde "rocurar a verdade e& "or conseguinte n!o tem a
res"osta "ara o "roblema da cura.
8. P uma vantagem em trazer ' conscincia os "esadelos& mas somente "ara ensinar que eles n!o s!o reais e que
qualquer coisa que conten#am n!o tem significado. $ curador n!o-curado n!o "ode fazer isso "orque n!o acredita
nisso. 0odos os curadores n!o-curados tm que seguir o "lano do ego "ara o "erd!o de uma forma ou de outra. Se s!o
telogos& "rovavelmente condenam a si mesmos& ensinam a condena(!o e advogam uma solu(!o amedrontadora.
Cro%etando a condena(!o sobre ,eus& eles $ fazem "arecer vingativo e tm medo da Sua "uni(!o. $ que fizeram foi
a"enas identificar-se com o ego e ao "erceber o que ele faz& condenam a si mesmos devido a essa confus!o.
com"reensvel que ten#a #avido revoltas contra esse conceito& mas revoltar-se contra ele ainda acreditar nele.
9. 4lgumas das formas mais novas do "lano do ego s!o t!o in5teis quanto as antigas& "orque a forma n!o im"orta e o
conte5do n!o foi mudado. Em uma das formas mais novas& "or e1em"lo& um "sicotera"euta "ode inter"retar os
smbolos do ego em um "esadelo e ent!o us-los "ara "rovar que o "esadelo real. 0endo feito com que se%a real& ele
ent!o tenta desfazer os seus efeitos& de"reciando a im"ortGncia do son#ador. Esse seria um enfoque de cura se o
son#ador tambm fosse identificado como irreal. Entretanto& se o son#ador equi"arado ' mente& o "oder corretivo da
mente atravs do Es"rito Santo negado. Esso uma contradi(!o mesmo nos termos do ego& contradi(!o essa que at
o ego& na sua confus!o& usualmente nota.
;. Se o camin#o "ara neutralizar o medo reduzir a im"ortGncia da mente& como "ode isso construir a for(a do egoN
0ais inconsistncias evidentes s!o a raz!o "or que ningum realmente e1"licou o que acontece na "sicotera"ia. +ada
realmente acontece. +ada de real aconteceu com o curador n!o-curado e ele tem que a"render com o seu "r"rio
ensino. Seu ego sem"re buscar gan#ar alguma coisa da situa(!o. $ curador n!o-curado& "ortanto& n!o sabe como dar
e conseqHentemente n!o "ode com"artil#ar. Ele n!o "ode corrigir "orque n!o est trabal#ando de modo a corrigir.
4credita que de"ende dele ensinar ao "aciente o que real& embora ele "r"rio n!o o saiba.
<. $ que deveria acontecer ent!oN 7uando ,eus disse .Pa%a luz&/ #ouve luz. "ossvel ac#ares a luz analisando a
escurid!o& como faz o "sicotera"euta& ou como o telogo& recon#ecendo a escurid!o em ti mesmo e "rocurando uma
luz distante "ara remov-la& enfatizando a distGncia durante todo o tem"oN 4 cura n!o misteriosa. +ada vai mudar a
n!o ser que se%a com"reendido& % que a luz com"reens!o. -m .miservel "ecador/ n!o "ode ser curado sem mgica
e nem "ode uma .mente sem im"ortGncia/ estimar-se sem mgica.
=. 4ssim sendo& ambas as formas de abordagem do ego tm& necessariamente& que desembocar em um im"asse* a
caracterstica .situa(!o im"ossvel/ ' qual o ego sem"re conduz. "ossvel a%udar algum a"ontando a dire(!o que
ele est seguindo& mas o sentido se "erde& a menos que ele tambm se%a a%udado a mudar de dire(!o. $ curador n!o-
curado n!o "ode fazer isso "ara ele& "ois n!o "ode faz-lo "ara si. 4 5nica contribui(!o significativa que o curador
"ode fazer a"resentar um e1em"lo de algum cu%a dire(!o foi mudada "ara ele e que n!o mais acredite em "esadelos
de es"cie alguma. 4 luz na mente dele ir ent!o res"onder ao questionados& que tem que decidir com ,eus que e1iste
luz "orque ele a v. $ atravs do recon#ecimento dele& o curador sabe que ela e1iste. assim que& em 5ltima
instGncia& a "erce"(!o traduzida em con#ecimento. $ trabal#ador de milagres come(a "ercebendo a luz e traduz a
sua "erce"(!o em certeza "or estend-la continuamente e aceitar o recon#ecimento dela. Seus efeitos l#e asseguram
que ela e1iste.
?. -m tera"euta n!o cura> ele "ermite que a cura se%a. Ele "ode a"ontar a escurid!o& mas n!o "ode "or si mesmo trazer
a luz& "ois a luz n!o dele. Entretanto& sendo "ara ele& ela tem que ser tambm "ara o seu "aciente. $ Es"rito Santo
o 5nico 0era"euta. Ele faz com que a cura se%a clara em qualquer situa(!o na qual Ele se%a o Quia. 0u s "odes
"ermitir que Ele cum"ra a Sua fun(!o. Ele n!o "recisa de a%uda "ara isso. Ele dir-te- e1atamente o que fazer "ara
a%udar qualquer "essoa que Ele te envie em busca de a%uda e falar a ela atravs de ti& se n!o interferires. Lembra-te de
que escol#es o guia "ara a%udar e a escol#a errada n!o a%udar. 3as& lembra-te tambm de que a escol#a certa vai
a%udar. Aonfia +ele "ois a%udar a Sua fun(!o& e Ele de ,eus. 1)K medida que des"ertas outras mentes "ara o
Es"rito Santo atravs ,ele e n!o de ti& vais com"reender que n!o ests obedecendo 's leis desse mundo. 3as as leis
que ests obedecendo funcionam. .Jom aquilo que funciona/ uma afirma(!o slida& "orm insuficiente. S o que
bom "ode funcionar. +en#uma outra coisa funciona em absoluto.
@. Esse curso oferece uma situa(!o de a"rendizado muito direta e muito sim"les e "rov o Quia 7ue te diz o que fazer.
Se o fizeres& vers que funciona. Seus resultados s!o mais convincentes do que as suas "alavras. Eles te convencer!o
de que as "alavras s!o verdadeiras. Seguindo o Quia certo& a"renders a mais sim"les de todas as li(2es*
.Cor seus frutos os con#ecereis& e eles con#ecer!o a si mesmos./
,I. A #c%i*#'(o o *%- ir!(o
1. Aomo que "odes vir a ser cada vez mais consciente do Es"rito Santo em ti mesmo a n!o ser atravs dos Seus
efeitosN +!o "odes v-Lo com os teus ol#os nem ouvi-lo com os teus ouvidos. Ent!o& como "odes "erceb-LoN Se
ins"iras alegria e os outros reagem a ti com alegria& mesmo que n!o este%as vivenciando alegria em ti mesmo& tem que
#aver alguma coisa em ti que ca"az de "roduzi-la. Se isso est em ti e "ode "roduzir alegria& e se vs que de fato
"roduz alegria nos outros& tens que estar dissociando-a em ti mesmo.
). Carece-te que o Es"rito Santo n!o "roduz alegria em ti de forma consistente s "orque n!o fazes surgir alegria nos
outros consistentemente. 4s rea(2es dos outros a ti s!o as tuas avalia(2es da Sua consistncia. 7uando s
inconsistente& nem sem"re fars surgir alegria e& "ortanto& nem sem"re recon#ecers a Sua consistncia. $ que
ofereces ao teu irm!o& ofereces a Ele& "orque Ele n!o "ode ir alm do teu oferecimento na Sua doa(!o. Esso assim
n!o "orque Ele limite a Sua doa(!o mas sim"lesmente "orque limitaste o teu recebimento. 4 decis!o de receber a
decis!o de aceitar.
8. Se os teus irm!os s!o "arte de ti& vais aceit-losN S eles "odem ensinar-te o que tu s& "ois o teu a"rendizado o
resultado do que l#es ensinaste. $ que invocas neles o que invocas em ti mesmo. $ na medida em que tu o invocas
neles& vem a ser real "ara ti. ,eus tem a"enas um 6il#o& con#ecendo a todos como um s. S o "r"rio ,eus mais
do que eles& mas eles n!o s!o menos do que Ele . 7ueres con#ecer o que isso significaN Se o que fazes ao meu irm!o&
fazes a mim e se fazes tudo a ti mesmo "orque ns somos "arte de ti& tudo o que ns fazemos tambm "ertence a ti.
Aada um que ,eus criou "arte de ti e com"artil#a a Sua Qlria contigo. 4 Sua Qlria "ertence a Ele& mas
igualmente tua. 0u n!o "odes& "ortanto& ser menos glorioso do que Ele.
9. ,eus mais do que tu s somente "orque Ele te criou& mas nem isso Ele quer im"edir a ti. Cortanto& "odes criar
assim como Ele o fez e a tua dissocia(!o n!o vai alterar isso. +em a Luz de ,eus& nem a tua& ser!o atenuadas "elo
fato de n!o veres. Corque a 6ilia(!o tem que criar como um s& tu te lembras da cria(!o sem"re que recon#eces "arte
da cria(!o. Aada "arte que lembras soma-se ' tua integridade& "orque cada "arte ntegra. 4 integridade indivisvel&
mas tu n!o "odes a"render sobre a tua integridade enquanto n!o a vires em toda "arte. Codes con#ecer-te s como
,eus con#ece Seu 6il#o& "ois o con#ecimento com"artil#ado com ,eus. 7uando des"ertares +ele& con#ecers a tua
magnitude "or aceitares a Sua ausncia de limites como tua. 3as "or enquanto& tu a %ulgars como %ulgas a do teu
irm!o e vais aceit-la como aceitas a dele.
;. 0u ainda n!o des"ertaste& mas "odes a"render como des"ertar. 3uito sim"lesmente& o Es"rito Santo te ensina a
des"ertar os outros. K medida em que tu os vs des"ertos& vais a"render o que significa o des"ertar e "orque
escol#este des"ert-los& a sua gratid!o e a sua a"recia(!o do que tu l#es deste v!o ensinar-te o valor do des"ertar. Eles
vir!o a ser as testemun#as da tua realidade& como vs fostes criados como testemun#as da realidade de ,eus. +o
entanto& quando a 6ilia(!o se re5ne e aceita a "r"ria unicidade& ela ser con#ecida "or suas cria(2es& que
testemun#am a realidade dela assim como o 6il#o faz com o Cai.
<. 3ilagres n!o tm lugar na eternidade& "orque s!o re"aradores. Entretanto& enquanto ainda tens necessidade de cura&
os teus milagres s!o as 5nicas testemun#as da tua realidade que "odes recon#ecer. +!o "odes a"resentar um milagre
"ara ti mesmo& "orque os milagres s!o uma forma de dar aceita(!o e receb-la. +o tem"o& o dar vem em "rimeiro
lugar& embora se%am simultGneos na eternidade onde n!o "odem ser se"arados. 7uando tiveres a"rendido que s!o o
mesmo& a necessidade do tem"o ter terminado.
=. 4 eternidade um tem"o 5nico& e a sua 5nica dimens!o .sem"re/. Esso nada "ode significar "ara ti enquanto n!o
te lembrares dos Jra(os abertos de ,eus e finalmente con#eceres a Sua 3ente aberta. Aomo Ele& tu s .sem"re/> em
Sua 3ente e com uma mente como a Sua. +a tua mente aberta as tuas cria(2es est!o em comunica(!o "erfeita nascida
da "erfeita com"reens!o. Se "udesses aceitar ao menos uma delas& n!o quererias nada do que o mundo tem a oferecer.
0udo o mais seria totalmente sem significado. $ significado de ,eus incom"leto sem ti e tu s incom"leto sem as
tuas cria(2es. 4ceita o teu irm!o nesse mundo e n!o aceites nen#uma outra coisa& "ois nele ac#ars as tuas cria(2es
"orque ele as criou contigo. +unca sabers que s co-criador com ,eus enquanto n!o a"renderes que o teu irm!o
co-criador contigo.
,II. As -#s #&#"i#'.%s
1. 4 :ontade de ,eus a tua salva(!o. Aomo n!o teria Ele te dado os meios de ac#-laN Se a Sua :ontade que tu a
ten#as& Ele tem que ter feito com que se%a "ossvel e fcil obt-la. $s teus irm!os est!o em todos os lugares. 0u n!o
tens que ir buscar a salva(!o longe. Aada minuto e cada segundo te d uma c#ance de salvar a ti mesmo. +!o "ercas
essas c#ances& n!o "orque elas n!o retornar!o& mas "orque desnecessrio "rotelar a alegria. 4 :ontade de ,eus "ara
ti a felicidade "erfeita agora. "ossvel que n!o se%a essa tambm a tua vontadeN E "ossvel que n!o se%a essa
tambm a vontade dos teus irm!osN
). Aonsidera& ent!o& que nesta vontade con%unta vs estais todos unidos e somente nisso. Code e1istir desacordo acerca
de qualquer outra coisa& mas n!o acerca disso. & ent!o& a que #abita a "az. E tu #abitas em "az quando assim o
decides. Entretanto& n!o "odes #abitar na "az a n!o ser que aceites a E1"ia(!o "orque a E1"ia(!o o camin#o "ara a
"az. 4 raz!o muito sim"les e t!o bvia que freqHentemente n!o vista. $ ego tem medo do bvio& % que a
obviedade a caracterstica essencial da realidade. +o entanto& tu n!o "odes dei1ar de v-la a n!o ser que n!o este%as
ol#ando.
8. "erfeitamente bvio que se o Es"rito Santo ol#a com amor "ara tudo o que Ele "ercebe& Ele te ol#a com amor. 4
Sua avalia(!o de ti baseia-se no Seu con#ecimento do que tu s& "ortanto& Ele te avalia verdadeiramente. $ essa
avalia(!o tem que estar na tua mente& "orque Ele est. $ ego tambm est na tua mente& "orque tu o aceitaste l. 4 sua
avalia(!o de ti& no entanto& e1atamente o"osta ' do Es"rito Santo& "orque o ego n!o te ama. Ele n!o est ciente do
que s e desconfia totalmente de tudo o que "ercebe "orque as suas "erce"(2es s!o t!o variveis. $ ego & "ortanto&
ca"az de sus"eita& na mel#or das #i"teses& e de "erversidade na "ior. Esse o seu esco"o. +!o "ode ultra"ass-lo
devido ' sua incerteza. E n!o "ode nunca ir alm dela "orque %amais "ode estar certo.
9. 0u tens& ent!o& duas avalia(2es conflitantes de ti mesmo na tua mente e elas n!o "odem ser ambas verdadeiras. 0u
ainda n!o te ds conta do quanto essas avalia(2es s!o com"letamente diferentes& "orque ainda n!o com"reendes qu!o
elevada a "erce"(!o que o Es"rito Santo tem de ti realmente . Ele n!o enganado "or nada do que fazes& "orque Ele
nunca esquece o que s. $ ego enganado "or tudo o que fazes& es"ecialmente quando res"ondes ao Es"rito Santo&
"orque nestas ocasi2es a sua confus!o aumenta. $ ego& "ortanto& "articularmente ca"az de atacar-te quando reages
amorosamente& "orque te avaliou como n!o sendo amoroso e tu ests indo contra o seu %ulgamento. $ ego atacar os
teus motivos logo que eles "assem a estar claramente em desacordo com a sua "erce"(!o de ti. a que ele vai se
deslocar abru"tamente da sus"eita "ara a "erversidade& uma vez que a sua incerteza ter aumentado. Entretanto& com
certeza in5til atacar de volta. $ que "ode significar isso e1ceto que ests concordando com a avalia(!o que o ego faz
do que tu sN
;. Se escol#es ver a ti mesmo como n!o sendo amoroso& n!o sers feliz. Ests te condenando e tens& "ortanto& que te
considerares inadequado. $l#arias "ara o ego em busca de a%uda "ara esca"ar de um sentimento de inadequa(!o que
ele "roduziu e tem que manter "ara e1istirN "ossvel esca"ares da sua avalia(!o de ti usando os seus mtodos "ara
manter esse retrato intactoN
<. +!o "odes avaliar um sistema insano de cren(as estando dentro dele. Seu esco"o e1clui isso. S "odes ir alm dele&
ol#ar em retros"ectiva de um "onto onde a sanidade e1ista e ver o contraste. S atravs desse contraste que a
insanidade "ode ser %ulgada como insana. Aom a grandeza de ,eus em ti& tens escol#ido ser "equeno e lamentar a tua
"equenez. ,entro do sistema que ditou essa escol#a o lamento inevitvel. 4 tua "equenez aceita gratuitamente
nesse sistema e tu n!o "erguntas .7uem decidiu que se%a assimN/ 4 "ergunta sem significado dentro do sistema de
"ensamento do ego& "orque ela abriria ao questionamento todo o sistema.
=. Eu disse que o ego n!o sabe o que uma "ergunta real. 7ualquer ti"o de falta de con#ecimento sem"re associado
com uma recusa em con#ecer e isso "roduz uma total falta de con#ecimento sim"lesmente "orque o con#ecimento
total. +!o questionar a tua "equenez & "or conseguinte& negar todo o con#ecimento e manter intacto todo o sistema de
"ensamento do ego. +!o "odes reter "arte de um sistema de "ensamento& "orque ele s "ode ser questionado no seu
fundamento. E isso tem que ser questionado de um "onto alm do sistema& "ois dentro dele o seu fundamento de fato
se mantm. $ Es"rito Santo %ulga contra a realidade do sistema de "ensamento do ego meramente "orque Ele sabe
que o seu fundamento n!o verdadeiro. Cortanto& nada que sur%a a "artir dele significa coisa alguma. Ele %ulga cada
uma das cren(as que mantns em termos da origem que ela tem. Se vem de ,eus& Ele sabe que verdadeira. Se n!o
vem& Ele sabe que sem significado.
?. Sem"re que questionares o teu "r"rio valor& dize*
(O prprio ;eus incompleto sem mim.)
Lembra-te disso quando o ego falar e assim tu n!o o ouvirs. 4 verdade a teu res"eito t!o elevada que coisa alguma
que n!o se%a digna de ,eus digna de ti. Escol#e& "ois& o que queres nestes termos e n!o aceites nada que n!o queiras
oferecer a ,eus como totalmente adequado "ara Ele. 0u n!o queres nen#uma outra coisa. ,evolve a tua "arte a ,eus
e Ele te dar tudo de Si 3esmo em troca da devolu(!o do que "ertence a Ele e $ torna com"leto.
,III. Gr#n%5# &%rs-s $r#niosi#%
1. 4 grandeza de ,eus e somente ,ele. Cortanto& ela est em ti. Sem"re que vens a estar ciente dela& "or mais que
essa conscincia se%a vaga& automaticamente abandonas o ego& "ois na "resen(a da grandeza de ,eus a falta de
significado do ego vem a ser "erfeitamente a"arente. 7uando isso ocorre& mesmo que ele n!o o com"reenda& o ego
acredita que o seu .inimigo/ atacou e tenta oferecer ddivas "ara induzir-te a retornar "ara a sua ."rote(!o/. 4 auto-
adula(!o a 5nica oferta que ele "ode fazer. 4 grandiosidade do ego a alternativa que ele tem "ara a grandeza de
,eus. 7ual das duas escol#ersN
). 4 grandiosidade sem"re um disfarce "ara o deses"ero. sem es"eran(a "orque n!o real. uma tentativa de
neutralizar a tua "equenez baseada na cren(a em que a "equenez real. Sem essa cren(a& a grandiosidade sem
significado e seria im"ossvel "ara ti quer-la. 4 essncia da grandiosidade a com"etitividade "orque ela sem"re
envolve ataque. uma tentativa ilusria de fazer mel#or& n!o de desfazer. ,issemos anteriormente que o ego vacila
entre a sus"eita e a "erversidade. Ele "ermanece sus"eitando enquanto tu te deses"eras. E "assa "ara a maldade
quando decides n!o tolerar o auto-abatimento e "rocurar alvio. Ent!o& ele te oferece a ilus!o do ataque como uma
.solu(!o./
8. $ ego n!o com"reende a diferen(a entre grandeza e grandiosidade& "orque n!o v nen#uma diferen(a entre os
im"ulsos "ara os milagres e as suas "r"rias cren(as alienadas. Eu te disse que o ego est ciente da amea(a ' sua
e1istncia& mas n!o faz distin(2es entre esses dois ti"os muito diferentes de amea(a. Seu "rofundo senso de
vulnerabilidade torna-o inca"az de %ulgar& e1ceto em termos de ataque. 7uando o ego vivencia amea(a& a 5nica
decis!o que toma se deve atacar agora ou se deve retirar-se "ara atacar mais tarde. Se aceitas a sua oferta de
grandiosidade& ele ataca imediatamente. Se n!o aceitas& ele es"erar.
9. $ ego fica imobilizado na "resen(a da grandeza de ,eus& "orque a Sua grandeza estabelece a tua liberdade. 3esmo
o mais leve sinal da tua realidade literalmente em"urra o ego "ara fora da tua mente& "orque desistirs de qualquer
investimento nele. 4 grandeza totalmente des"rovida de ilus2es e& "orque real& convincente de forma
constrangedora. Entretanto& a convic(!o da realidade n!o vai "ermanecer contigo a n!o ser que n!o "ermitas que o
ego a ataque. $ ego far todos os esfor(os "ara recu"erar e mobilizar as suas energias contra a tua libera(!o. Ele te
dir que s insano e argumentar que a grandeza n!o "ode ser uma "arte real de ti devido ' "equenez na qual ele
acredita. +o entanto& a tua grandeza n!o delusria& "ois n!o foste tu que a fizeste. 6izeste a grandiosidade e tens
medo dela& "orque e uma forma de ataque& mas a tua grandeza de ,eus 7ue a criou a "artir do Seu 4mor.
;. Em fun(!o da tua grandeza& s "odes aben(oar& "orque a tua grandeza a tua abundGncia.
4ben(oando& a retns em tua mente& "rotegendo-a das ilus2es e mantendo-te na 3ente de ,eus. Lembra-te sem"re que
n!o "odes estar em nen#um outro lugar e1ceto na 3ente de ,eus. 7uando te esqueceres disso& entrars em deses"ero
e atacars.
<. $ ego de"ende a"enas da tua dis"onibilidade "ara toler-lo. Se estiveres dis"osto a ol#ar "ara a tua grandeza& n!o
"odes te deses"erar e "ortanto n!o "odes querer o ego. 4 tua grandeza a res"osta de ,eus ao ego& "orque
verdadeira. Cequenez e grandeza n!o "odem coe1istir e nem "ossvel que se alternem. Cequenez e grandiosidade
"odem e tm que alternar-se& % que ambas n!o s!o verdadeiras e est!o "ortanto no mesmo "lano. Sendo esse o nvel
da varia(!o& ele vivenciado como varivel e os e1tremos s!o as suas caractersticas essenciais.
=. 4 verdade e a "equenez negam-se uma ' outra "orque a grandeza verdade. 4 verdade n!o vacila> sem"re
verdadeira. 7uando a grandeza te foge& tu a substituste "or algo feito "or ti. 0alvez se%a a cren(a na "equenez& talvez
a cren(a na grandiosidade. Entretanto& n!o "ode dei1ar de ser insana& "orque n!o verdadeira. 4 tua grandeza nunca
te dece"cionar& mas as tuas ilus2es sem"re o far!o. 4s ilus2es s!o enganos. +!o "odes triunfar& mas s e1altado. E no
teu estado e1altado& buscas outros que s!o como tu e regozi%a-te com eles.
?. fcil distinguir a grandeza da grandiosidade "orque o amor volta "ara ti e o orgul#o n!o. $ orgul#o n!o "roduzir
milagres e ir& "ortanto& "rivar-te das verdadeiras testemun#as da tua realidade. 4 verdade n!o obscura nem est
escondida& mas a sua obviedade "ara ti est na alegria que trazes 's suas testemun#as& que a mostram a ti. Elas
atestam a tua grandeza& mas n!o "odem atestar o orgul#o& "orque o orgul#o n!o com"artil#ado. ,eus quer que
contem"les o que Ele criou "orque essa a Sua alegria.
@. "ossvel que a tua grandeza se%a arrogante quando o "r"rio ,eus a testemun#aN E o que "ode ser real sem
testemun#asN 7ue bem "ode advir dissoN $ se nen#um bem "ode vir disso& o Es"rito Santo n!o "ode us-lo. $ que
Ele n!o "ode transformar na :ontade de ,eus absolutamente n!o e1iste. 4 grandiosidade delusria "orque usada
"ara substituir a tua grandeza. Entretanto& o que foi criado "or ,eus n!o "ode ser substitudo. ,eus incom"leto sem
ti& "orque a Sua grandeza total e tu n!o "odes estar faltando.
1B. 0u s inteiramente insubstituvel na 3ente de ,eus. +en#uma outra "essoa "ode "reenc#er a tua "arte nela e
enquanto dei1as a tua "arte vazia& o teu lugar eterno sim"lesmente es"era "elo teu retomo. ,eus& atravs da Sua :oz&
lembra-te disso e o "r"rio ,eus mantm a salvo as tuas e1tens2es dentro dele. Entretanto& n!o as con#eces enquanto
n!o retomas a elas. +!o "odes substituir o Deino e nem substituir a ti mesmo. ,eus& 7ue con#ece o teu valor& n!o
quer que se%a assim e "or isso n!o assim. $ teu valor est na 3ente de ,eus e& "ortanto& n!o est a"enas na tua.
4ceitar a ti mesmo tal como ,eus te criou n!o "ode ser arrogGncia& "ois a nega(!o da arrogGncia. 4ceitar a tua
"equenez arrogante "orque significa que acreditas que a tua avalia(!o de ti mesmo mais verdadeira do que a de
,eus.
11. +o entanto& se a verdade indivisvel& a tua avalia(!o de ti mesmo n!o "ode dei1ar de ser a mesma de ,eus. +!o
foste tu que estabeleceste o teu "r"rio valor e ele n!o necessita de defesas. +ada "ode atac-lo nem "revalecer sobre
ele. Ele n!o varia. 3eramente . Cergunta ao Es"rito Santo qual ele e Ele te dir& mas n!o ten#as medo da Sua
res"osta& "orque ela vem de ,eus. uma res"osta e1altada& devido ' sua 6onte& mas a 6onte verdadeira assim como
a Sua res"osta. Escuta e n!o questiones o que ouves& "ois ,eus n!o engana. Ele quer que substituas a cren(a do ego
na "equenez "ela Sua "r"ria Des"osta e1altada quanto ao que tu s& de modo que "ossas "arar de question-la sobre
isso e a con#e(as assim como .
CAPTULO 1G - OS DOLOS DA DOENA CAPTULO 1G - OS DOLOS DA DOENA
In*ro-'(o
1. +ada alm de ti mesmo "ode fazer com que ten#as medo ou sintas amor "orque n!o # nada alm de ti. $ tem"o e a
eternidade est!o ambos em tua mente e ir!o conflitar at que "ercebas o tem"o s como um meio de reaver a
eternidade. 0u n!o "odes fazer isso enquanto acreditares que qualquer coisa que este%a te acontecendo e causada "or
fatores e1ternos a ti. Crecisas a"render que o tem"o est somente ' tua dis"osi(!o e que nada no mundo "ode tirar
essa res"onsabilidade de ti. Codes violar as leis de ,eus em tua imagina(!o& mas n!o "odes esca"ar delas. Elas foram
estabelecidas "ara a tua "rote(!o e s!o t!o inviolveis quanto a tua seguran(a.
). ,eus nada criou alm de ti e nada alm de ti e1iste& "ois tu s "arte ,ele. $ que e1ceto Ele "ode e1istirN +ada alm
,ele "ode acontecer& "orque nada e1ceto Ele real. 4s tuas cria(2es adicionam a Ele& assim como tu& mas nada
adicionado que se%a diferente "orque todas as coisas sem"re e1istiram. $ que "ode transtornar-te a n!o ser o efmero&
e como "ode o efmero ser real& se tu s a 5nica cria(!o de ,eus e Ele te criou eternoN 4 tua mente santa estabelece
tudo o que te acontece. 0oda res"osta que fazes e ds "ara todas as coisas que "ercebes de"ende de ti& "orque a tua
mente determina a tua "erce"(!o das coisas.
8. ,eus n!o muda a Sua 3ente acerca de ti& "ois Ele n!o est incerto sobre Si 3esmo. E o que Ele con#ece "ode ser
con#ecido& "orque Ele n!o con#ece s "ara Si 3esmo. Ele te criou "ara Ele 3esmo mas te deu o "oder de criar "ara ti
mesmo& de modo que fosses como Ele. "or isso que a tua mente santa. "ossvel que alguma coisa e1ceda o
4mor de ,eusN "ossvel& ent!o& que alguma coisa e1ceda a tua vontadeN +ada alm dela "ode atingir-te "orque %
que s em ,eus& tu abranges todas as coisas. 4credita nisso e recon#ecers o quanto de"ende de ti. 7uando qualquer
coisa amea(ar a "az da tua mente& "ergunta a ti mesmo* .Ser que ,eus mudou a Sua 3ente a meu res"eitoN/ Ent!o&
aceita a Sua decis!o& "ois ela de fato imutvel e recusa-te a mudar a tua mente sobre ti mesmo. ,eus %amais decidir
contra ti ou estaria decidindo contra Ele "r"rio.
I. Es*#r %! c#s# %! D%-s
1. 0u n!o con#eces as tuas cria(2es sim"lesmente "orque decidir-te-ias contra elas enquanto a tua mente estiver
dividida& e atacar o que tu criaste im"ossvel. 3as lembra-te que isso igualmente im"ossvel "ara ,eus. 4 lei da
cria(!o que ames as tuas cria(2es como a ti mesmo& "orque s!o "arte de ti. 0odas as coisas que foram criadas est!o&
"ortanto& "erfeitamente seguras& "orque as leis de ,eus as "rotegem atravs do Seu 4mor. 7ualquer "arte da tua
mente que n!o con#e(a isso& baniu-se do con#ecimento "orque n!o "reenc#eu as suas condi(2es. 7uem "oderia ter
feito isso sen!o tuN Decon#ece isso com alegria& "ois nesse recon#ecimento est a com"reens!o de que n!o foste
banido "or ,eus e& "ortanto& isso n!o aconteceu.
). 0u ests em casa em ,eus& son#ando com o e1lio& mas "erfeitamente ca"az de des"ertar "ara a realidade. decis!o
tua fazer issoN Decon#eces& a "artir da tua "r"ria e1"erincia& que o que vs em son#os "ensas que real enquanto
ests dormindo. +o entanto& no instante em que acordas& recon#eces que tudo o que "arecia acontecer no son#o&
absolutamente n!o aconteceu. +!o ac#as isso estran#o& muito embora todas as leis daquilo "ara o qual des"ertas
ten#am sido violadas enquanto dormias. +!o "ossvel que sim"lesmente ten#as te deslocado de um son#o "ara
outro& sem ter realmente acordadoN
8. 0u te incomodarias em conciliar o que aconteceu em son#os conflitantes ou descartarias ambos se descobrisses que
a realidade n!o est de acordo com nen#um dos doisN +!o te lembras de teres estado acordado. 7uando ouves o
Es"rito Santo "odes sentir-te mel#or "orque amar& ent!o& te "arece "ossvel& mas ainda n!o te lembras que foi assim
alguma vez antes. E nesta lembran(a que vais saber que "ode ser assim de novo. $ que "ossvel ainda n!o foi
realizado. +o entanto& o que % aconteceu uma vez antes assim agora& se eterno. 7uando te lembrares& vais ter o
con#ecimento de que o que lembras eterno e& "ortanto& agora.
9. 0u vais lembrar-te de tudo no instante em que dese%ares totalmente& "ois se dese%ar totalmente criar& o e1erccio da
tua vontade ter afastado "ara longe a se"ara(!o e ao mesmo tem"o ter feito a tua mente retornar "ara o teu Ariador e
as tuas cria(2es. Aon#ecendo-as& n!o sentirs dese%o de dormir& mas a"enas dese%o de estar des"erto e ser contente. $s
son#os ser!o im"ossveis& "orque s vais querer a verdade e sendo afinal a tua vontade& ela ser tua.
II. A %cis(o % %s>-%c%r
1. 4 n!o ser que em "rimeiro lugar con#e(as alguma coisa& n!o "odes dissoci-la. $ con#ecimento necessariamente
"recede a dissocia(!o& de modo que a dissocia(!o nada mais do que uma decis!o de esquecer. Ent!o& o que foi
esquecido "arece ser amedrontador& mas a"enas "orque a dissocia(!o um ataque ' verdade. 0u ests amedrontado
"orque esqueceste. E substituste o teu con#ecimento "or uma conscincia de son#os& "orque tens medo da tua
dissocia(!o e n!o do que dissociaste. 7uando o que dissociaste aceito& dei1a de ser amedrontador.
). +o entanto& desistir da dissocia(!o da realidade traz mais do que a"enas a ausncia do medo. +esta decis!o est a
alegria& a "az e a glria da cria(!o. $ferece ao Es"rito Santo a"enas a tua dis"onibilidade "ara lembrar& "ois Ele
retm o con#ecimento de ,eus e o teu "r"rio "ara ti& es"erando a tua aceita(!o. ,esiste com contentamento de tudo
o que im"ediria a tua lembran(a& "ois ,eus est na tua memria. 4 Sua :oz vai te dizer que s "arte ,ele& quando
estiveres dis"osto a lembrar-te ,ele e a con#ecer de novo a tua "r"ria realidade. +!o "ermitas que nada nesse mundo
adie a tua lembran(a ,ele& "ois nesta lembran(a est o con#ecimento de ti mesmo.
8. Lembrar a"enas restaurar na tua mente o que % est l. +!o fazes aquilo que lembras> meramente aceitas outra vez
o que % est l& mas foi re%eitado. 4 ca"acidade de aceitar a verdade nesse mundo a contra"arte "erce"tvel do que
criar no Deino. ,eus far a Sua "arte se fizeres a tua e em troca da tua a Sua retribui(!o a troca da "erce"(!o "elo
con#ecimento. +ada est alm da Sua :ontade "ara ti. 3as d significa(!o ' tua vontade de lembr-Lo e& eis aV Ele te
dar tudo se a"enas "edires.
9. 7uando atacas& ests negando a ti mesmo. Ests es"ecificamente ensinando a ti mesmo que n!o s o que s. 4 tua
nega(!o da realidade e1clui a aceita(!o da ddiva de ,eus& "orque aceitaste uma outra coisa em seu lugar. Se
com"reenderes que isso sem"re um ataque ' verdade& e a verdade ,eus& recon#ecers "orque isso sem"re
amedrontador. Se& alm disso recon#eceres que s "arte de ,eus& com"reenders "orque sem"re atacas a ti mesmo em
"rimeiro lugar.
;. 0odo ataque um ataque a ti mesmo. +!o "ode ser nen#uma outra coisa. Surgindo da tua "r"ria decis!o de n!o ser
o que s& um ataque ' tua identifica(!o. $ ataque & "ortanto& o camin#o no qual a tua identifica(!o est "erdida&
"orque quando atacas tens que ter esquecido o que s. E se a tua realidade a de ,eus& quando atacas n!o ests te
lembrando ,ele. Esso n!o acontece "orque Ele ten#a ido embora& mas "orque tu ests ativamente escol#endo n!o
lembrar-te ,ele.
<. Se recon#ecesses o com"leto caos que isso traz ' "az da tua mente& n!o "oderias tomar uma decis!o t!o insana. S
a tomas& "orque ainda acreditas que ela "ode te trazer alguma coisa que queres. Segue-se& "ortanto& que queres alguma
outra coisa alm de "az& mas ainda n!o consideraste o que isso necessariamente . Entretanto& o resultado lgico da
tua decis!o "erfeitamente claro& se a"enas ol#ares "ara ele. ,ecidindo-te contra a tua realidade& te tornaste vigilante
contra ,eus e Seu Deino. E essa vigilGncia que faz com que ten#as medo de te lembrares ,ele.
III. O %-s # o%n'#
1. 0u n!o atacaste a ,eus e realmente $ amas. s ca"az de mudar a tua realidadeN +ingum "ode ter vontade de
destruir a si mesmo. 7uando "ensas que ests atacando a ti mesmo& a est um sinal seguro de que odeias o que "ensas
que s. E isso& e somente isso& "ode ser atacado "or ti. $ que "ensas que s "ode ser muito odioso e o que essa
estran#a imagem te faz fazer "ode ser muito destrutivo. +o entanto& a destrui(!o n!o mais real do que a imagem&
embora aqueles que fazem dolos os idolatrem. $s dolos n!o s!o nada& mas os idlatras s!o os 6il#os de ,eus que
est!o doentes. ,eus os quer liberados das suas doen(as e de volta ' Sua 3ente. Ele n!o limitar o teu "oder de a%ud-
los& "orque o deu a ti. +!o ten#as medo disso& "orque a tua salva(!o.
). 7ue Aonsolador "ode #aver "ara as crian(as doentes de ,eus e1ceto o Seu "oder atravs de tiN Lembra-te que n!o
im"orta aonde na 6ilia(!o Ele aceito. Ele sem"re aceito "ara todos e quando a tua mente $ recebe& a Sua
lembran(a des"erta atravs de toda a 6ilia(!o. Aura os teus irm!os sim"lesmente aceitando ,eus "or eles. 4s vossas
mentes n!o s!o se"aradas e ,eus tem a"enas um canal "ara a cura& "orque Ele tem a"enas um 6il#o. $ elo
remanescente de comunica(!o entre ,eus e todas as Suas crian(as as une e une-as a Ele. Estar ciente disso cur-las&
"orque a conscincia de que ningum est se"arado e& "ortanto& ningum est doente.
8. 4creditar que um 6il#o de ,eus "ode estar doente acreditar que "arte de ,eus "ode sofrer. $ amor n!o "ode sofrer
"orque n!o "ode atacar. 4 lembran(a do amor& "ortanto& traz consigo a invulnerabilidade. +!o fiques do lado da
doen(a na "resen(a de um 6il#o de ,eus& mesmo que ele acredite nela& "ois a tua aceita(!o de ,eus nele recon#ece o
4mor de ,eus que ele esqueceu. $ teu recon#ecimento dele como "arte de ,eus lembra-l#e a verdade a res"eito de si
"r"rio& que ele est negando. 7ueres tu refor(ar a sua nega(!o de ,eus e assim "erder a ti mesmo de vistaN $u
queres lembr-lo da sua integridade e %unto com ele lembrar do teu AriadorN
9. 4creditar que um 6il#o de ,eus est doente idolatrar o mesmo dolo que ele idolatra. ,eus criou o amor& n!o a
idolatria. 0odas as formas de idolatria s!o caricaturas da cria(!o& ensinadas "or mentes doentes "or demais divididas
"ara con#ecer que a cria(!o com"artil#a o "oder e nunca o usur"a. 4 doen(a idolatria& "orque a cren(a em que o
"oder "ode ser tirado de ti. +o entanto& isso im"ossvel& "orque tu s "arte de ,eus& 7ue todo o "oder. -m deus
doente n!o "ode dei1ar de ser um dolo& feito ' imagem do que o seu autor "ensa que ele . E e1atamente isso o que
o ego "ercebe em um 6il#o de ,eus* um deus doente& autocriado& auto-suficiente& muito "erverso e muito vulnervel.
esse o dolo que queres idolatrarN essa a imagem que queres salvar com a tua vigilGnciaN Ests realmente com
medo de "erder issoN
;. $l#a com calma a conclus!o lgica do sistema de "ensamento do ego e %ulga se os seus oferecimentos realmente
s!o o que tu queres& "ois isso o que ele te oferece. Cara obter isso& ests dis"osto a atacar a ,ivindade dos teus
irm!os& e assim "erder a tua de vista. E ests dis"osto a mant-la oculta "ara "roteger um dolo que "ensas que vai te
salvar dos "erigos que ela re"resenta& mas que n!o e1istem.
<. +!o e1istem idlatras no Deino& mas sim grande a"recia(!o "or tudo o que ,eus criou& devido ao calmo
con#ecimento de que cada um "arte ,ele. $ 6il#o de ,eus n!o con#ece nen#um dolo& mas con#ece seu Cai. 4
sa5de nesse mundo a contra"arte do valor no Au. +!o com o meu mrito que eu contribuo "ara ti& mas com o
meu amor& "ois tu n!o ds valor a ti mesmo. 7uando tu n!o te ds valor ficas doente& mas a min#a valoriza(!o de ti
"ode curar-te& "orque o valor do 6il#o de ,eus um s. 7uando eu disse .4 min#a "az vos dou/& era isso mesmo o
que eu quis dizer. 4 "az vem de ,eus atravs de mim "ara ti. tua& muito embora "ossas n!o "edir "or ela.
=. 7uando um irm!o est doente& "orque ele n!o est "edindo "az e& "ortanto& n!o sabe que a tem. 4 aceita(!o da "az
a nega(!o da ilus!o e a doen(a uma ilus!o. +o entanto& cada 6il#o de ,eus tem o "oder de negar ilus2es em
qualquer "arte do Deino& sim"lesmente "or neg-las "or com"leto em si mesmo. Eu "osso curar-te "orque eu te
con#e(o. Eu con#e(o o teu valor "or ti e esse valor que faz com que se%as ntegro. 4 mente ntegra n!o idlatra e
nada sabe de leis conflitantes. Eu vou curar-te s "orque ten#o a"enas uma mensagem e ela verdadeira. 4 tua f nela
far com que se%as ntegro quando tiveres f em mim.
?. Eu trago a mensagem de ,eus sem qualquer engano e a"renders isso na medida em que a"renderes que sem"re
recebes tanto quanto aceitas. Coderias aceitar "az agora "ara todas as "essoas e oferecer-l#es "erfeita liberdade de
todas as ilus2es "orque ouviste a Sua :oz. 3as n!o ten#as outros deuses diante ,ele& ou n!o ouvirs. ,eus n!o tem
ci5mes dos deuses que fizeste& mas tu tens. 0u os salvarias e servirias a eles "orque acreditas que eles fizeram a ti.
Censas que eles s!o o teu "ai& "orque ests "ro%etando neles o fato amedrontador de que os fizeste "ara substituir a
,eus. +o entanto& quando "arecem falar-te& lembra-te que nada "ode substituir a ,eus e quaisquer que ten#am sido as
substitui(2es que ten#as tentado& elas nada s!o.
@. 3uito sim"lesmente& ent!o& "odes acreditar que ests com medo do nada& mas na realidade tens medo de algo que
n!o e1iste. E nesta conscientiza(!o& s curado. $uvirs o deus que escutares. 6izeste o deus da doen(a e "or t-lo
feito& fizeste com que se%as ca"az de ouvi-lo. Entretanto& tu n!o o criaste& "orque ele n!o a :ontade do Cai. Ele n!o
& "ortanto& eterno e ser desfeito "ara ti no instante em que deres significa(!o ' tua dis"osi(!o de aceitar s o que
eterno.
1B. Se ,eus tem a"enas um 6il#o& e1iste a"enas um ,eus. 0u com"artil#as a realidade com Ele& "orque a realidade
n!o dividida. 4ceitar outros deuses diante ,ele colocar outras imagens diante de ti. 0u n!o recon#eces o quanto
escutas os teus deuses e o quanto ests vigilante a seu favor. +o entanto& eles s e1istem "orque tu os #onras. Aoloca a
#onra no seu devido lugar e a "az ser tua. Ela a tua #eran(a& vinda do teu Cai real. +!o "odes fazer o teu Cai e o "ai
que fizeste n!o te fez. 4 #onra n!o devida ' ilus2es& "ois #onr-las #onrar o nada. +o entanto& o medo tambm n!o
l#es devido& "ois o nada n!o "ode ser amedrontador. 0u escol#este ter medo do amor "or ser ele "erfeitamente
inofensivo e em fun(!o desse medo& tens estado dis"osto a abrir m!o da tua "erfeita ca"acidade de a%udar e da tua
"r"ria 4%uda "erfeita.
11. S no altar de ,eus ac#ars a "az. E esse altar est em ti "orque ,eus l o colocou. 4 Sua :oz ainda te c#ama "ara
retornar e Ele ser ouvido quando n!o mais colocares outros deuses diante ,ele. Codes desistir do deus da doen(a "or
teus irm!os> de fato& terias que faz-lo se desistisses dele "ara ti mesmo. Cois se vs o deus da doen(a em qualquer
lugar& tu o aceitaste. E se o aceitas& irs curvar-te e o idolatrars& "ois ele foi feito em substitui(!o a ,eus. Ele a
cren(a em que "odes escol#er qual o deus que real. Embora este%a claro que isso nada tem a ver com a realidade&
igualmente claro que tem tudo a ver com a realidade conforme tu a "ercebes.
I,. O 1i! # o%n'#
1. 0oda mgica uma tentativa de reconciliar o irreconcilivel. 0oda religi!o o recon#ecimento de que o
irreconcilivel n!o "ode ser reconciliado. 4 doen(a e a "erfei(!o s!o irreconciliveis. Se ,eus te criou "erfeito& tu s
"erfeito. Se acreditas que "odes estar doente& colocaste outros deuses diante ,ele. ,eus n!o est em guerra contra o
deus da doen(a que tu fizeste& mas tu ests. Ele o smbolo da decis!o contra ,eus e tens medo dele "orque ele n!o
"ode ser reconciliado com a :ontade de ,eus. Se o atacas& tu fars com que ele se%a real "ara ti. 3as se te recusares a
ador-lo& qualquer que se%a a forma na qual ele "ossa te a"arecer e qualquer que se%a o lugar onde "ensas que o vs&
ele desa"arecer no nada do qual foi feito.
). 4 realidade s "ode des"ertar em uma mente desanuviada. Ela est sem"re l "ara ser aceita& mas a sua aceita(!o
de"ende da tua dis"onibilidade "ara t-la. Aon#ecer a realidade necessariamente envolve a dis"osi(!o de %ulgar a
irrealidade "elo que ela . +!o ver o nada meramente %ulg-lo de forma correta e devido ' tua ca"acidade de avali-
lo verdadeiramente& dei1ar que ele se v. $ con#ecimento n!o "ode des"ertar em uma mente c#eia de ilus2es& "orque
a verdade e as ilus2es s!o irreconciliveis. 4 verdade ntegra e n!o "ode ser con#ecida s "or uma "arte da mente.
8. 4 6ilia(!o n!o "ode ser "ercebida como "arcialmente doente& "ois "erceb-la desse modo n!o "erceb-la de forma
alguma. Se a 6ilia(!o una& una em todos os as"ectos. 4 unicidade n!o "ode ser dividida. Se "ercebes outros
deuses& a tua mente est dividida e n!o sers ca"az de limitar a divis!o "orque ela o sinal de que removeste "arte da
tua mente da :ontade de ,eus. Esso significa que ela est fora de controle. Estar fora de controle estar fora da raz!o
e nesse caso a mente& de fato& vem a ser irracional. 4o definir a mente de modo errado& tu a "ercebes como se ela
funcionasse de modo errado.
9. 4s leis de ,eus manter!o a tua mente em "az& "orque a "az a Sua :ontade e as Suas leis s!o estabelecidas "ara
mant-la. 4s leis de ,eus s!o as leis da liberdade& mas as tuas s!o as leis do cativeiro. Aomo a liberdade e o cativeiro
s!o irreconciliveis& suas leis n!o "odem ser com"reendidas con%untamente. 4s leis de ,eus s funcionam "ara o teu
bem e n!o e1istem outras leis alm das Suas. 0udo o mais meramente sem lei e& "ortanto& catico. 3esmo assim&
,eus "rotegeu tudo aquilo que Ele criou com as Suas leis. 0udo o que n!o regido "or elas n!o e1iste. .4s leis do
caos/ uma e1"ress!o que nada significa. 4 cria(!o "erfeitamente regulada "or leis e o catico sem significado
"orque sem ,eus. 0u .deste/ a tua "az aos deuses que fizeste& mas eles n!o e1istem "ara tir-la de ti e n!o "odes d-
la a eles.
;. +!o s livre "ara desistir da liberdade& mas a"enas "ara neg-la. +!o "odes fazer o que n!o foi inten(!o de ,eus&
"orque o que n!o foi inten(!o de ,eus n!o acontece. $s teus deuses n!o trazem o caos> tu os dotas com o caos e o
aceitas da "arte deles. 0udo isso nunca foi. +ada& a n!o ser as leis de ,eus& %amais foi& e nada& a n!o ser a Sua
:ontade& %amais ser. 6oste criado atravs das Suas leis e "ela Sua :ontade e a maneira como foste criado te
estabeleceu como um criador. $ que fizeste t!o indigno de ti que dificilmente o quererias& se estivesses dis"osto a
v-lo como . +!o verias absolutamente nada. E a tua vis!o iria automaticamente ol#ar alm disso& "ara o que est em
ti e em tudo em torno de ti. 4 realidade n!o "ode invadir os obstculos que inter"useste& mas ir envolver-te
com"letamente quando tu os abandonares.
<. 7uando tiveres e1"erimentado a "rote(!o de ,eus& fazer dolos vir a ser inconcebvel. +!o e1istem imagens
estran#as na 3ente de ,eus e o que n!o est na Sua 3ente n!o "ode estar na tua& "orque a tua mente e a Sua s!o uma
s e essa "ertence a Ele. E tua "orque "ertence a Ele& uma vez que "ara ,eus& "ossuir com"artil#ar. E se assim
"ara Ele& assim "ara ti. 4s Suas defini(2es s!o as Suas leis& "ois atravs delas Ele estabeleceu o universo tal como .
+en#um deus falso que tentes inter"or entre tu e a tua realidade afeta em nada a verdade. 4 "az tua "orque ,eus te
criou. E Ele n!o criou nen#uma outra coisa.
=. $ milagre o ato de um 6il#o de ,eus que dei1ou de lado todos os deuses falsos e c#ama seus irm!os a fazerem o
mesmo. um ato de f& "orque o recon#ecimento de que seu irm!o ca"az de faz-lo. E um c#amado "ara o
Es"rito Santo na mente do seu irm!o& um c#amado que refor(ado "ela uni!o. Celo fato do trabal#ador de milagres
ter ouvido a :oz de ,eus& ele 4 refor(a em um irm!o doente enfraquecendo a sua cren(a na doen(a& que ele n!o
com"artil#a. $ "oder de uma mente "ode bril#ar em outra& "orque todas as lGm"adas de ,eus foram acesas "ela
mesma centel#a. Ela est em toda "arte e eterna.
?. Em muitos& s a centel#a "ermanece& "orque os Qrandes Daios s!o obscurecidos. Entretanto& ,eus tem mantido viva
a centel#a& de modo que os Daios nunca "ossam ser com"letamente esquecidos. Se a"enas vires a "equena centel#a&
a"renders sobre a luz maior& "ois l est!o os Daios que n!o s!o vistos. Cerceber a centel#a curar& mas con#ecer a luz
criar. +o entanto& ao retornar& a "equena luz tem que ser recon#ecida em "rimeiro lugar& "ois a se"ara(!o foi uma
descida da magnitude ' "equenez. 3as a centel#a ainda assim t!o "ura quanto a grande luz& "ois o c#amado
remanescente da cria(!o. ,e"osita nela toda a tua f e o "r"rio ,eus te res"onder.
,. A n%$#'(o % D%-s
1. $s rituais do deus da doen(a s!o estran#os e muito e1igentes. 4 alegria n!o "ermitida nunca& "ois a de"ress!o o
sinal da alian(a com ele. ,e"ress!o significa que renegaste a ,eus. 3uitos tm medo de blasfmia& mas n!o
com"reendem o que significa. +!o recon#ecem que negar a ,eus negar a sua "r"ria Edentidade e nesse sentido& o
salrio do "ecado a morte. $ sentido muito literal* a nega(!o da vida "ercebe o seu o"osto& assim como todas as
formas de nega(!o substituem o que "elo que n!o . +ingum "ode fazer isso realmente& mas indubitvel que
"odes "ensar que "odes e acreditas que o fizeste.
). +!o te esque(as& "orm& que negar a ,eus inevitavelmente resultar em "ro%e(!o e acreditars que outras "essoas e
n!o tu fizeram isso a ti. 0ens que receber a mensagem que ds& "orque a mensagem que queres. Codes acreditar que
%ulgas os teus irm!os "elas mensagens que te d!o& mas os tens %ulgado "ela mensagem que ds a eles. +!o l#es
atribuas a tua nega(!o da alegria& ou n!o "oders ver neles a centel#a que traria alegria a ti. E a nega(!o da centel#a
que traz de"ress!o& "orque sem"re que vs os teus irm!os sem ela& ests negando a ,eus.
8. 4 alian(a ' nega(!o de ,eus a religi!o do ego. $ deus da doen(a obviamente e1ige a nega(!o da sa5de& "ois a
sa5de est em o"osi(!o direta ' sua "r"ria sobrevivncia. 3as considera o que isso significa "ara ti. 4 n!o ser que tu
este%as doente& n!o "odes manter os deuses que fizeste& "ois s na doen(a ser-te-ia "ossvel quer-los. 4 blasfmia &
ent!o& auto-destrutiva e n!o destruidora de ,eus. Ela significa que tu ests dis"osto a n!o con#ecer a ti mesmo "ara
estar doente. Esse o oferecimento que o teu deus e1ige "orque& tendo-o feito a "artir da tua "r"ria insanidade& ele
uma idia insana. Ele tem muitas formas& mas embora "ossa "arecer ser muitas coisas diferentes& n!o sen!o uma
idia* a nega(!o de ,eus.
9. 4 doen(a e a morte "arecem entrar na mente do 6il#o de ,eus contra a Sua :ontade. $ .ataque a ,eus/ fez com
que Seu 6il#o "ensasse que era rf!o de "ai e na sua de"ress!o fez o deus da de"ress!o. Essa foi a sua alternativa "ara
a alegria& "ois n!o queria aceitar o fato de que embora fosse um criador& tin#a sido criado. +o entanto& o 6il#o
im"otente sem o Cai 7ue a sua 5nica 4%uda.
;. Eu disse anteriormente que "or ti mesmo nada "odes fazer& mas n!o s de ti mesmo. Se fosses& o que fizeste seria
verdadeiro e nunca "oderias esca"ar. Aomo n!o fizeste a ti mesmo& n!o "recisas te "reocu"ar com nada. $s teus
deuses n!o s!o nada& "orque o teu Cai n!o os criou. 0u n!o "odes fazer criadores que n!o se%am como o teu Ariador&
assim como Ele tambm n!o "oderia ter criado um 6il#o que n!o fosse como Ele. Se criar com"artil#ar& a cria(!o
n!o "ode criar o que n!o como ela. Ela s "ode com"artil#ar o que . 4 de"ress!o isolamento e& "ortanto& n!o
"oderia ter sido criada.
<. 6il#o de ,eus& tu n!o "ecaste& mas tens estado muito equivocado. +o entanto& isso "ode ser corrigido e ,eus te
a%udar& sabendo que n!o "oderias "ecar contra Ele. 0u $ negaste "orque $ amaste& sabendo que se recon#ecesses o
teu amor "or Ele& n!o "oderias neg-Lo. 4 tua nega(!o de ,eus& "ortanto& significa que tu $ amas e tens
con#ecimento de que Ele te ama. Lembra-te que o que negas tens que ter em algum momento con#ecido. E se aceitas
a nega(!o& "odes aceitar o seu desfazer.
=. $ teu Cai n!o te negou. Ele n!o Se vinga& mas te c#ama "ara retornar. 7uando "ensas que Ele n!o res"ondeu ao teu
c#amado& s tu que n!o res"ondeste ao Seu. Ele c#ama "or ti de toda "arte da 6ilia(!o& devido ao 4mor do Cai "or
Seu 6il#o. Se ouves a Sua mensagem& Ele te res"ondeu e tu a"renders com Ele se escutares corretamente. $ 4mor de
,eus est em tudo o que Ele criou& "ois Seu 6il#o est em toda "arte. $l#a com "az "ara os teus irm!os e ,eus vir
correndo "ara o teu cora(!o& em gratid!o "ela tua ddiva a Ele.
?. +!o "rocures a cura no deus da doen(a& mas s no ,eus do amor& "ois a cura recon#ec-Lo. 7uando $
recon#eceres& ters o con#ecimento de que Ele nunca dei1ou de recon#ecer-te& e que no Seu recon#ecimento de ti&
est o teu ser. +!o ests doente e n!o "odes morrer. 3as "odes te confundir com coisas que "odem. Lembra-te&
"orm& que isso blasfmia& "ois isso significa que ests ol#ando sem amor "ara ,eus e Sua cria(!o& da qual Ele n!o
"ode ser se"arado.
@. S o eterno "ode ser amado& "ois o amor n!o morre. $ que de ,eus& ,ele "ara sem"re e tu s de ,eus. Eria Ele
"ermitir que Ele "r"rio sofresseN E iria Ele oferecer ao 6il#o qualquer coisa que n!o fosse aceitvel "ara EleN Se
aceitares a ti mesmo tal como ,eus te criou& sers inca"az de sofrer. Entretanto& "ara isso tens que recon#ec-Lo
como teu Ariador. +!o "orque vais ser castigado de outro modo& mas meramente "orque o teu recon#ecimento do teu
Cai o recon#ecimento de ti mesmo tal como s. 0eu Cai te criou totalmente sem "ecado& totalmente sem dor&
totalmente livre de qualquer ti"o de sofrimento. Se $ negas& trazes "ecado& dor e sofrimento ' tua "r"ria mente&
devido ao "oder que Ele deu a ela. 4 tua mente ca"az de criar mundos& mas tambm "ode negar o que cria& "orque
livre.
1B. 0u n!o te ds conta do quanto tens negado a ti mesmo e do quanto ,eus& em Seu 4mor& queria que n!o fosse
assim. +o entanto& Ele n!o quer interferir contigo& "ois n!o con#eceria o Seu 6il#o se esse n!o fosse livre. Enterferir
contigo seria o mesmo que atacar a Si 3esmo e ,eus n!o insano. 7uando $ negas& tu ests insano. 0u quererias que
Ele com"artil#asse a tua insanidadeN ,eus nunca dei1ar de amar o Seu 6il#o e o Seu 6il#o nunca dei1ar de am-Lo.
Essa foi a condi(!o da cria(!o do Seu 6il#o& fi1ada "ara sem"re na 3ente de ,eus. Aon#ecer isso sanidade. +egar
isso insanidade. ,eus Se deu a ti na tua cria(!o e as Suas ddivas s!o eternas. 0u te negarias a EleN
11. 4 "artir das tuas ddivas a Ele& o Deino ser devolvido ao Seu 6il#o. Seu 6il#o e1cluiu-se da Sua ddiva
recusando-se a aceitar o que tin#a sido criado "ara ele e o que ele tin#a criado em +ome de seu Cai. $ Au es"era
"elo seu retorno& "ois foi criado como a morada do 6il#o de ,eus. 0u n!o ests em casa em nen#um outro lugar nem
em nen#uma outra condi(!o. +!o negues a ti mesmo a alegria que foi criada "ara ti em troca da misria que fizeste
"ara ti mesmo. ,eus te deu os meios "ara desfazer o que tu fizeste. Escuta e a"renders como lembrar o que tu s.
1). Se ,eus con#ece Suas crian(as totalmente sem "ecado& blasfmia "erceb-las como cul"adas. Se ,eus con#ece
Suas crian(as totalmente sem dor& blasfmia "erceber sofrimento em qualquer lugar. Se ,eus con#ece Suas crian(as
totalmente alegres& blasfmia sentir de"ress!o. 0odas essas ilus2es e as muitas outras formas que a blasfmia "ode
tomar s!o recusas de aceitar a cria(!o tal como ela . Se ,eus criou Seu 6il#o "erfeito& assim que tens que a"render
a v-lo "ara a"render sobre a sua realidade. E& como "arte da 6ilia(!o& assim que tens que ver a ti mesmo "ara
a"render sobre a tua.
18. +!o "ercebas nada do que ,eus n!o criou& ou $ ests negando. 4 Sua a 5nica Caternidade e ela tua s "orque
Ele a deu a ti. 4s tuas ddivas ' ti mesmo s!o sem significado& mas as tuas ddivas 's tuas cria(2es s!o como as Suas&
"orque s!o dadas em Seu +ome. "or isso que as tuas cria(2es s!o t!o reais quanto as Suas. Entretanto& a
Caternidade real tem que ser recon#ecida se que se # de con#ecer o 6il#o na realidade. 0u acreditas que as coisas
doentes que fizeste s!o as tuas cria(2es reais& "orque acreditas que as imagens doentes que "ercebes s!o os fil#os de
,eus. S se aceitares a Caternidade de ,eus que ters qualquer coisa& "orque a Sua Caternidade te deu tudo. "or
isso que neg-Lo negar a ti mesmo.
19. 4 arrogGncia a nega(!o do amor& "orque o amor com"artil#a e a arrogGncia recusa. Enquanto ambos te "arecerem
dese%veis& o conceito de escol#a& que n!o de ,eus& "ermanecer contigo. Embora isso n!o se%a verdadeiro na
eternidade& verdadeiro no tem"o& de tal modo que enquanto o tem"o durar na tua mente #aver escol#as. $ "r"rio
tem"o tua escol#a. Se queres te lembrar da eternidade& "reciso que ol#es s "ara o eterno. Se te "ermitires ficar
"reocu"ado com o tem"oral& ests vivendo no tem"o. Aomo sem"re& a tua escol#a determinada "elo que tu
valorizas. $ tem"o e a eternidade n!o "odem ser ambos reais& "orque contradizem um ao outro. Se aceitares como
real s o que intem"oral& come(ars a com"reender a eternidade e a fazer com que ela se%a tua.
CAPTULO 11 - DEUS OU O EGO CAPTULO 11 - DEUS OU O EGO
In*ro-'(o
1. $u ,eus insano ou o ego insano. Se e1aminares a evidncia dos dois lados de maneira %usta& recon#ecers que
isso tem que ser verdadeiro. +em ,eus nem o ego "ro"2em um sistema de "ensamento "arcial. Aada um
internamente consistente& mas ambos s!o diametralmente o"ostos em todos os as"ectos& de forma que uma fidelidade
"arcial im"ossvel. Lembra-te& tambm& que os seus resultados s!o t!o diferentes quanto os seus fundamentos e que
as suas naturezas fundamentalmente irreconciliveis n!o "odem ser reconciliadas "or #esita(2es entre um e outro.
+ada que vive dei1a de ter um "ai& "ois a vida cria(!o. Cortanto& a tua decis!o sem"re uma res"osta "ara a
quest!o* .7uem o meu "aiN/ E sers fiel ao "ai que escol#eres.
). +o entanto& o que dirias tu a algum que acreditasse que essa quest!o realmente envolve um conflitoN Se fizeste o
ego& como "oderia o ego ter feito a tiN $ "roblema da autoridade ainda a 5nica fonte de conflito& "orque o ego foi
feito em fun(!o do dese%o do 6il#o de ,eus de ser "ai de Si 3esmo. $ ego& ent!o& nada mais do que um sistema
delusrio no qual tu fizeste o teu "r"rio "ai. +!o cometas equvocos a res"eito disso. Esso soa insano quando
afirmado com "erfeita #onestidade& mas o ego nunca e1amina o que faz com "erfeita #onestidade. +o entanto& essa
a sua "remissa insana& cuidadosamente oculta na escura "edra angular do seu sistema de "ensamento. Ent!o& ou o ego
que tu fizeste teu "ai& ou todo o seu sistema de "ensamento ruir.
8. 0u fazes atravs da "ro%e(!o& mas ,eus cria atravs da e1tens!o. 0u s a "edra angular da cria(!o de ,eus& "ois o
Seu sistema de "ensamento luz. Lembra-te dos Daios que est!o a sem ser vistos. 7uanto mais te a"ro1imas do
centro do sistema de "ensamento de ,eus& tanto mais clara vem a ser a luz. 7uanto mais "erto c#egas do fundamento
do sistema de "ensamento do ego& mais escuro e obscuro vem a ser o camin#o. Entretanto& mesmo a "equena centel#a
em tua mente suficiente "ara ilumin-lo. 0raze essa luz contigo sem medo e bravamente segura-a %unto do
fundamento do sistema de "ensamento do ego. 0ens que estar dis"osto a %ulg-lo com "erfeita #onestidade. 4bre a
escura "edra angular do terror na qual ele se baseia e traze-a "ara fora& "ara a luz. L vers que ela se baseava na
ausncia de significado e que tudo aquilo que te causava medo baseava-se no nada.
9. 3eu irm!o& tu s "arte de ,eus e "arte de mim. 7uando afinal tiveres ol#ado "ara o fundamento do ego sem
recuares assustado& ters tambm ol#ado "ara o nosso. Eu ven#o a ti do nosso Cai "ara oferecer-te tudo mais uma vez.
+!o o recuses com o fim de manter escondida uma escura "edra angular& "ois a sua "rote(!o n!o vai salvar-te. Eu te
dou a lGm"ada e irei contigo. 0u n!o em"reenders sozin#o essa %ornada. Eu te conduzirei ao teu verdadeiro Cai& 7ue
tem necessidade de ti assim como eu. +!o res"onders ao c#amado do amor com alegriaN
I. As Di&#s # P#*%rni#%
1. 0u a"rendeste a tua necessidade da cura. 0rarias ' 6ilia(!o qualquer outra coisa& recon#ecendo a necessidade da
cura "ara ti mesmoN Cois nisso est o incio do retorno ao con#ecimento& o fundamento sobre o qual ,eus te a%udar a
construir novamente o sistema de "ensamento que com"artil#as com Ele. +em uma s "edra que colocares sobre esse
sistema dei1ar de ser aben(oada "or ,eus& "ois estars restaurando a santa morada do Seu 6il#o& onde a Sua :ontade
dis"2e que o Seu 6il#o este%a e onde ele est. 7ualquer que se%a a "arte da mente do 6il#o de ,eus na qual restauras
essa realidade& tu a restauras "ara ti mesmo. Pabitas na 3ente de ,eus com o teu irm!o& "ois o "r"rio ,eus n!o teve
vontade de ficar s.
). 6icar s estar se"arado da infinidade& mas como "ode ser assim se a infinidade n!o tem fimN +ingum "ode estar
alm do que n!o tem limites& "orque o que n!o tem limites tem que estar em toda "arte. +!o e1istem "rinc"ios nem
fins em ,eus& Au%o universo Ele "r"rio. E "ossvel tu te e1clures do universo& ou de ,eus& 7ue o universoN Eu e
o meu Cai somos um contigo& "ois s "arte de ns. Dealmente acreditas que "arte de ,eus "ode estar faltando ou estar
"erdida "ara EleN
8. Se n!o fosses "arte de ,eus& a Sua :ontade n!o seria unificada. Esso concebvelN "ossvel que "arte da 3ente de
,eus n!o conten#a nadaN Se o teu lugar na Sua 3ente n!o "ode ser "reenc#ido "or ningum a n!o ser tu& e o teu
"reenc#imento deste lugar foi a tua cria(!o& sem ti #averia um lugar vazio na 3ente de ,eus. 4 e1tens!o n!o "ode ser
bloqueada e n!o tem vcuos. Ela continua "ara todo o sem"re& "or mais que se%a negada. 4 tua nega(!o da sua
realidade "ode "ar-la no tem"o& mas n!o na eternidade. "or isso que as tuas cria(2es n!o cessaram de ser
estendidas e "or isso que # tanto es"erando "elo teu retorno.
9. 4 es"era s "ossvel no tem"o& mas o tem"o n!o tem significado. 0u& que fizeste o adiamento& "odes dei1ar o
tem"o "ara trs sim"lesmente "or recon#eceres que nem os "rinc"ios e nem os fins foram criados "elo Eterno& 7ue
n!o tra(ou limites ' Sua cria(!o ou 'queles que criam como Ele. +!o con#eces isso sim"lesmente "orque tentaste
limitar o que Ele criou e assim acreditas que toda cria(!o limitada. Aomo& ent!o& "oderias con#ecer as tuas cria(2es&
tendo negado a infinidadeN
;. 4s leis do universo n!o "ermitem contradi(2es. $ que vlido "ara ,eus& vlido "ara ti. Se acreditas que ests
ausente de ,eus& acreditars que Ele est ausente de ti. 4 infinidade n!o tem significado sem ti e tu n!o tens
significado sem ,eus. +!o # fim "ara ,eus e Seu 6il#o& "ois ns somos o universo. ,eus n!o incom"leto e Ele
n!o sem o fil#o. Aomo ficar s n!o foi a Sua :ontade& Ele criou um 6il#o como Ele 3esmo. +!o L#e negue o Seu
6il#o& "ois a tua recusa em aceitar a Sua Caternidade negou-te a tua. : as Suas cria(2es como Seu 6il#o& "ois as tuas
foram criadas em #onra a Ele. $ universo do amor n!o "ra "orque tu n!o o vs& nem tam"ouco os teus ol#os
fec#ados "erderam a ca"acidade de ver. $l#a "ara a glria da Sua cria(!o e a"renders o que ,eus guardou "ara ti.
<. ,eus te deu um lugar na Sua 3ente que teu "ara sem"re. Entretanto& s "odes mant-lo dando-o& como ele te foi
dado. Aomo "oderias estar l sozin#o& quando ele te foi dado "orque ,eus n!o teve vontade de ficar sN 4 3ente de
,eus n!o "ode ser diminuda. Ela s "ode ser aumentada& "ois tudo o que Ele criou tem a fun(!o de criar. $ amor n!o
limita e o que ele cria n!o limitado. ,ar sem limites a :ontade de ,eus "ara ti& "orque s isso "ode te trazer a
alegria que Sua& e que :ontade de ,eus com"artil#ar contigo. $ teu amor t!o sem limites quanto o Seu& "orque
o Seu.
=. Seria "ossvel que qualquer "arte de ,eus fosse sem o Seu 4mor e seria "ossvel que qualquer "arte do Seu 4mor
fosse contidaN ,eus a tua #eran(a& "orque Sua 5nica ddiva Ele 3esmo. Aomo "ossvel dares a n!o ser como
Ele d& se queres con#ecer a Sua ddiva "ara tiN ,& ent!o& sem limites e sem fim& "ara a"renderes o quanto Ele te
deu. 4 tua ca"acidade de aceita-Lo de"ende da tua dis"onibilidade "ara dar como Ele d. 4 tua "aternidade e o teu Cai
s!o um. 4 :ontade de ,eus criar e a tua vontade a Sua. Aomo decorrncia& "ortanto& a tua vontade criar& % que a
tua vontade decorre da Sua. E sendo uma e1tens!o da Sua :ontade& a tua tem que ser a mesma.
?. Entretanto& tu n!o sabes qual a tua vontade. Esso n!o estran#o quando recon#eces que negar .n!o saber./ 4
:ontade de ,eus que se%as Seu 6il#o. 4o negares isso& negas a tua "r"ria vontade e& "ortanto& n!o sabes qual ela .
0ens que "erguntar qual a :ontade de ,eus em todas as coisas& "orque a tua. 0u n!o sabes qual & mas o Es"rito
Santo lembra-Se dela "ara ti. Cergunta a Ele& ent!o& qual a :ontade de ,eus "ara ti e Ele te dir qual a tua. +!o se
"ode re"etir com freqHncia demasiada que tu n!o sabes qual . Sem"re que o que o Es"rito Santo te disser "arecer
coercivo& a"enas "orque n!o recon#eceste a tua vontade.
@. 4 "ro%e(!o do ego faz "arecer que a :ontade de ,eus est fora de ti e& "ortanto& n!o tua. +essa inter"reta(!o&
"arece "ossvel #aver conflito entre a :ontade de ,eus e a tua. 4ssim& "ode "arecer que ,eus te "ede algo que n!o
queres dar e& "ortanto& "riva-te do que queres. Seria ,eus& 7ue s quer a tua vontade& ca"az dissoN 4 tua vontade a
Sua vida& que Ele te deu. 3esmo no tem"o& n!o "odes viver ' "arte ,ele. Sono n!o morte. $ que Ele criou "ode
dormir& mas n!o "ode morrer. 4 imortalidade a Sua :ontade "ara o Seu 6il#o e a vontade do Seu 6il#o "ara si
"r"rio. 4 vontade do 6il#o de ,eus n!o "ode ser a morte "ara si mesmo& "orque o seu Cai :ida e o Seu 6il#o
como Ele. 4 cria(!o a tua vontade "orque a Sua.
1B. 0u n!o "odes ser feliz a n!o ser que fa(as o que verdadeiramente a tua vontade e isso n!o "odes mudar "orque
imutvel. imutvel "ela :ontade de ,eus e "ela tua& "ois de outro modo a Sua :ontade n!o seria estendida. 0ens
medo de saber a :ontade de ,eus "orque acreditas que n!o a tua. Essa cren(a toda a tua doen(a e todo o teu medo.
0odo sintoma de doen(a e de medo surge aqui& "orque essa a cren(a que faz com que queiras n!o saber. 4creditando
nisso& tu te escondes na escurid!o& negando que a luz este%a em ti.
11. "edido a ti que confies no Es"rito Santo s "orque Ele fala "or ti. Ele a :oz "or ,eus& mas n!o te esque(as
nunca de que ,eus n!o teve vontade de ficar s. Ele com"artil#a a Sua :ontade contigo& Ele n!o a im"2e a ti.
Lembra-te sem"re que o que Ele d& Ele conserva& de modo que nada do que Ele d "ode contradiz-Lo. 0u& que
com"artil#as a Sua :ida& tens que com"artil#-la "ara con#ec-la& "ois com"artil#ar con#ecer. Jem-aventurado s
tu que a"rendes que ouvir a :ontade do teu Cai con#ecer a tua "r"ria. Cois tua vontade ser como Ele& Au%a
:ontade que assim se%a. 4 :ontade de ,eus que o Seu 6il#o se%a um e unido a Ele em Sua -nicidade. "or isso
que a cura o "rinc"io do recon#ecimento de que a tua vontade a Sua.
II. O con&i*% C c-r#
1. Se a doen(a se"ara(!o& a decis!o de curar e ser curado o "rimeiro "asso rumo ao recon#ecimento do que queres
verdadeiramente. 0odo ataque um "asso "ara longe disso e cada "ensamento de cura o a"ro1ima. $ 6il#o de ,eus
tem tanto o Cai como o 6il#o& "orque ele ambos& Cai e 6il#o. -nir ter e ser unir a tua vontade com a Sua& "ois a
Sua :ontade "ara ti Ele 3esmo. E a tua vontade entregar-te a Ele& "orque na tua com"reens!o "erfeita do Cai& tens
o con#ecimento de que # a"enas uma :ontade. 3esmo assim& quando atacas qualquer "arte de ,eus e do Seu Deino&
a tua com"reens!o n!o "erfeita e o que realmente queres est& "ortanto& "erdido "ara ti.
). 4 cura& ent!o& vem a ser uma li(!o de com"reens!o e quanto mais a "raticas& mel#or "rofessor e a"rendiz vens a ser.
Se negaste a verdade& que mel#ores testemun#as da sua realidade "oderias ter alm daqueles que foram curados "or
elaN 3as certifica-te de incluir a ti mesmo entre eles& "ois na tua dis"onibilidade "ara unir-te a eles est a realiza(!o
da tua cura. 0odo milagre que realizas te fala da Caternidade de ,eus. 0odo "ensamento de cura que aceitas& se%a do
teu irm!o ou na tua "r"ria mente& te ensina que tu s 6il#o de ,eus. Em cada "ensamento ca"az de ferir que
mantns& onde quer que o "ercebas& est a nega(!o da Caternidade de ,eus e da tua 6ilia(!o.
8. E a nega(!o t!o total quanto o amor. +!o "odes negar "arte de ti mesmo& "orque o resto "arecer se"arado e&
"ortanto& sem significado. E sendo sem significado "ara ti& n!o vais com"reend-lo. +egar o significado fal#ar na
com"reens!o. S "odes curar a ti mesmo& "orque s o 6il#o de ,eus necessita de cura. 0u necessitas dela "orque n!o
com"reendes a ti mesmo e& "ortanto& n!o sabes o que fazes. 0endo esquecido a tua vontade& n!o sabes o que realmente
queres.
9. 4 cura um sinal de que queres tornar algo ntegro. E essa dis"onibilidade abre os teus ouvidos ' :oz do Es"rito
Santo& Au%a mensagem integridade. Ele te ca"acitar a ir muito alm da cura que em"reenderias& "ois ao lado da tua
"equena dis"onibilidade "ara tornar ntegro& Ele de"ositar a Sua "r"ria :ontade com"leta e far com que a tua se%a
ntegra. $ que que o 6il#o de ,eus n!o ca"az de realizar com a Caternidade de ,eus em SiN 4"esar disso& o
convite tem que "artir de ti& "ois certamente a"rendeste que aquele que convidas como teu #s"ede #abitar contigo.
;. $ Es"rito Santo n!o "ode falar a um anfitri!o que n!o L#e d boas-vindas& "orque n!o ser ouvido. $ Ps"ede
Eterno "ermanece& mas Sua :oz torna-se cada vez mais tnue em com"an#ia al#eia. Ele "recisa da tua "rote(!o& s
"orque o teu cuidado um sinal de que tu $ queres. Censa como Ele& mesmo que se%a s "or um momento& e a
"equena centel#a vem a ser uma luz flame%ante que enc#e a tua mente de tal modo que Ele vem a ser o teu 5nico
Ps"ede. Sem"re que convidas o ego a entrar& diminuis as Suas boas-vindas. Ele "ermanecer& mas tu ters te aliado
contra Ele. 7ualquer que se%a a %ornada que escol#eres em"reender& Ele ir contigo& ' es"era. Codes confiar
seguramente na Sua "acincia& "ois Ele n!o "ode dei1ar uma "arte de ,eus. +o entanto& tu "recisas de muito mais do
que "acincia.
<. +unca ters descanso enquanto n!o con#eceres a tua fun(!o e n!o a cum"rires& "ois s nisso que a tua vontade e a
do teu Cai "odem ser totalmente unidas. 0-Lo ser como Ele e Ele Se deu a ti. 0u& que tens a ,eus& tens que ser
como ,eus& "ois a Sua fun(!o veio a ser a tua com a Sua ddiva. Aonvida esse con#ecimento a voltar ' tua mente e
n!o "ermitas que nada que o obscure(a a "enetre. $ Ps"ede enviado "or ,eus a ti ensinar-te- como fazer isso& se
a"enas recon#eceres a "equena centel#a e estiveres dis"osto a dei1-la crescer. 4 tua dis"onibilidade n!o "recisa ser
"erfeita "orque a Sua . Se a"enas ofereceres a Ele um lugar "equeno& Ele o iluminar tanto que tu "ermitirs que ele
se%a aumentado com contentamento. E atravs deste aumento come(ars a te lembrar da cria(!o.
=. Creferes ser um refm do ego ou o anfitri!o de ,eusN S aceitars a quem convidares. Ests livre "ara determinar
quem ser o teu #s"ede e "or quanto tem"o ele "ermanecer contigo. +o entanto& isso n!o liberdade real& "ois
ainda de"ende do modo como o vs. $ Es"rito Santo est l& embora Ele n!o "ossa a%udar-te sem o teu convite. E o
ego n!o nada& se%a ele convidado "or ti ou n!o. 4 liberdade real de"ende das boas-vindas ' realidade e& dentre os
teus #s"edes& s o Es"rito Santo real. Aon#ece& ent!o& 7uem #abita contigo meramente recon#ecendo o que % est
"resente e n!o te satisfa(as com consoladores imaginrios& "ois o Aonsolador de ,eus est em ti.
III. D# %sc-ri(o C "-5
1. 7uando ests e1austo& lembra-te que feriste a ti mesmo. $ teu Aonsolador "oder dar-te o descanso& mas tu mesmo
n!o "odes. +!o sabes como& "ois se soubesses n!o "oderias nunca ter e1aurido a ti mesmo. 4 n!o ser que firas a ti
mesmo& %amais "oderias sofrer de forma alguma& "ois n!o essa a :ontade de ,eus "ara o Seu 6il#o. 4 dor n!o de
,eus& "ois Ele n!o con#ece nen#um ataque e a Sua "az te envolve silenciosamente. ,eus muito quieto& "ois +ele
n!o # nen#um conflito. $ conflito a raiz de todo o mal& "ois sendo cego& n!o v a quem ataca. +o entanto& sem"re
ataca o 6il#o de ,eus e tu s o 6il#o de ,eus.
). $ 6il#o de ,eus& de fato& necessita de consolo& "ois ele n!o sabe o que faz& acreditando que a sua vontade n!o l#e
"ertence. $ Deino seu e& a"esar disso& ele vaga sem lar. Em casa em ,eus& ele est solitrio e no meio de todos os
seus irm!os& n!o tem amigos. Cermitiria ,eus que isso fosse real& quando Ele 3esmo n!o teve vontade de ficar sN E
se a tua vontade a Sua& isso n!o "ode ser verdadeiro "ara ti& "orque n!o verdadeiro "ara Ele.
8. $#& min#a crian(a& se con#ecesses o que a :ontade de ,eus "ara ti& a tua alegria seria com"letaV E o que a
:ontade de ,eus % aconteceu& "ois foi sem"re verdadeiro. 7uando vem a luz e tiveres dito* .4 :ontade de ,eus
min#a/& vers uma beleza tal que sabers que ela n!o vem de ti. 4 "artir da tua alegria& criars beleza em Seu +ome&
"ois a tua alegria& assim como a Sua& n!o mais "oder ser contida. $ "equeno mundo desolado sumir no nada e o teu
cora(!o estar t!o c#eio de alegria& que saltars "ara o Au e "ara a "resen(a de ,eus. +!o "osso te dizer o que isso
ser& "ois o teu cora(!o n!o est "ronto. +o entanto& "osso te dizer e freqHentemente lembrar-te& que o que a
:ontade de ,eus "ara ti teu.
9. $ camin#o n!o difcil& mas muito diferente. $ teu o camin#o da dor& a res"eito do qual ,eus nada con#ece.
Esse camin#o & de fato& duro e muito solitrio. $ medo e o luto s!o os teus #s"edes e eles v!o contigo e #abitam
contigo durante o camin#o. 3as a %ornada escura n!o o camin#o do 6il#o de ,eus. Aamin#a na luz e n!o ve%as os
escuros com"an#eiros& "ois eles n!o s!o com"an#eiros adequados "ara o 6il#o de ,eus& que foi criado da luz e na luz.
4 Qrande Luz est sem"re em torno de ti e bril#a a "artir de ti. Aomo "ossvel que ve%as os com"an#eiros escuros
em uma luz tal como essaN Se os vs& a"enas "orque ests negando a luz. 3as& em vez disso& nega a eles& "ois a luz
est aqui e o camin#o claro.
;. ,eus nada esconde do Seu 6il#o& mesmo que Seu 6il#o queira esconder-se. Entretanto& $ 6il#o de ,eus n!o "ode
esconder a sua glria& "ois :ontade de ,eus que ele se%a glorioso e assim deu-l#e a luz que bril#a nele. 0u nunca
"erders o teu camin#o& "ois ,eus te conduz. 7uando vagas incerto& a"enas em"reendeste uma %ornada que n!o real.
$s com"an#eiros escuros& a estrada escura& tudo isso ilus!o. :olta-te "ara a luz& "ois a "equena centel#a em ti
"arte de uma Luz t!o grande que "ode varrer-te de toda a escurid!o "ara sem"re. Cois o teu Cai o teu Ariador e tu s
como Ele.
<. 4s crian(as da luz n!o "odem #abitar na escurid!o& "ois a escurid!o n!o est nelas. +!o se%as enganado "elos
consoladores escuros e nunca "ermitas que eles entrem na mente do 6il#o de ,eus& "osta que n!o tm lugar no Seu
tem"lo. 7uando s tentado a neg-Lo& lembra-te que n!o # outros deuses a serem colocados diante ,ele e aceita a
Sua :ontade "ara ti em "az. Cois n!o "odes aceit-la de outro modo.
=. S o Aonsolador de ,eus "ode consolar-te. +a quietude do Seu tem"lo& Ele es"era "ara dar-te a "az que tua. , a
Sua "az& "ara que "ossas entrar no tem"lo e ac#-la es"erando "or ti. 3as s santo na Cresen(a de ,eus& ou n!o
sabers que ests l. Cois o que n!o como ,eus n!o "ode entrar na Sua 3ente& % que n!o foi o Seu Censamento e&
"ortanto& n!o "ertence a Ele. E a tua mente tem que ser t!o "ura quanto a Sua& se queres con#ecer o que te "ertence.
Quarda o Seu tem"lo cuidadosamente& "ois Ele "r"rio mora l e #abita em "az. 0u n!o "odes entrar na Cresen(a de
,eus com os com"an#eiros escuros a teu lado& mas tambm n!o "odes entrar sozin#o. 0odos os teus irm!os tm que
entrar. Cois n!o "odes com"reender a Entegridade a n!o ser que se%as ntegro e nen#uma "arte do 6il#o "ode ser
e1cluda se ele quer con#ecer a Entegridade do seu Cai.
?. +a tua mente& tu "odes aceitar toda a 6ilia(!o e aben(o-la com a luz que o teu Cai l#e deu. Ent!o sers digno de
#abitar no tem"lo com Ele& "orque tua vontade n!o ser sozin#o. ,eus aben(oou o Seu 6il#o "ara sem"re. Se o
aben(oares no tem"o& estars na eternidade. $ tem"o n!o "ode se"arar-te de ,eus se tu o em"regas a favor do eterno.
I,. A 3%r#n'# o Fi"3o % D%-s
1. +unca te esque(as de que a 6ilia(!o a tua salva(!o& "ois a 6ilia(!o o teu Ser. Enquanto cria(!o de ,eus& Ela
tua e "ertencendo a ti& Ela Sua. $ teu Ser n!o necessita de salva(!o& mas a tua mente "recisa a"render o que a
salva(!o. 0u n!o s salvo de coisa alguma& mas s salvo "ara a glria. 4 glria a tua #eran(a& que te foi dada "elo
teu Ariador "ara que "ossas estend-la. +o entanto& se odeias "arte do teu Ser& toda a tua com"reens!o est "erdida&
"orque ests ol#ando sem amor "ara o que ,eus criou como criou a ti mesmo. E uma vez que o que ,eus criou
"arte ,ele& ests negando a Ele o Seu lugar em Seu "r"rio altar. . Coderias tentar fazer de ,eus algum sem lar e ao
mesmo tem"o saber que ests em teu larN "ossvel o 6il#o negar o Cai sem acreditar que o Cai o ten#a negadoN 4s
leis de ,eus se mantm a"enas "ara a tua "rote(!o e elas nunca se mantm em v!o. $ que e1"erimentas quando negas
a teu Cai ainda "ara a tua "rote(!o& "ois o "oder da tua vontade n!o "ode ser diminudo sem a interven(!o de ,eus
contra ele e qualquer limita(!o do teu "oder n!o a :ontade de ,eus. Cortanto& ol#a a"enas "ara o "oder que ,eus te
deu "ara salvar-te& lembrando-te que ele teu "orque Seu e %unta-te aos teus irm!os na Sua "az.
8. 4 tua "az est no fato de que ela sem limites. Limita a "az que com"artil#as e o teu Ser n!o "ode dei1ar de ser
descon#ecido "arati. 0odo altar a ,eus "arte de ti& "orque a luz que Ele criou una com Ele. Aortarias um irm!o da
luz que te "ertenceN +!o farias isso se recon#ecesses que s "odes escurecer a tua "r"ria mente. 4ssim como o
trazes de volta& tu retornars. Essa a lei de ,eus "ara a "rote(!o da integridade do Seu 6il#o.
9. S tu s ca"az de te "rivar do que quer que se%a. +!o te o"on#as a esse recon#ecimento& "ois isso verdadeiramente
o "rinci"io da aurora da luz. Lembra-te tambm que a nega(!o deste sim"les fato toma muitas formas& as quais
"recisas a"render a recon#ecer e a combater "ersistentemente& sem e1ce(!o. 9Esse um estdio crucial do re-
des"ertar. 4s fases iniciais dessa revers!o s!o muitas vezes bastante dolorosas& "ois ' medida em que a acusa(!o
retirada do que est fora& # uma forte tendncia a ancor-la no que est dentro. difcil& ' "rimeira vista& recon#ecer
que isso e1atamente a mesma coisa& "ois n!o # nen#uma distin(!o entre o que est dentro e o que est fora.
;. Se os teus irm!os s!o "arte de ti e tu os acusas da tua "riva(!o& ests acusando a ti mesmo. E n!o "odes acusar-te
sem acus-los. "or isso que a acusa(!o tem que ser desfeita e n!o vista em outro lugar. Se a colocas em ti mesmo&
n!o "oders con#ecer a ti mesmo& "ois s o ego acusa de qualquer forma que se%a. 4uto-acusa(!o& "ortanto&
identifica(!o com o ego& e isso tanto uma defesa do ego quanto acusar os outros. 0u n!o "odes entrar na Cresen(a de
,eus se atacas o Seu 6il#o. 7uando Seu 6il#o eleva a sua voz "ara louvar o seu Ariador& ele ouvir a :oz "elo Seu
Cai. +o entanto& o Ariador n!o "ode ser louvado sem Seu 6il#o& "ois a glria de 4mbos com"artil#ada e Eles s!o
glorificados %untos.
<. Aristo est no altar de ,eus& es"erando "ara dar as boas-vindas ao Seu 6il#o. 3as ven#as totalmente sem
condena(!o& "ois de outro modo acreditars que a "orta est bloqueada e n!o "oders entrar. 4 "orta n!o est
bloqueada e im"ossvel que n!o "ossas entrar no lugar onde ,eus quer que este%as. 3as ama a ti mesmo com o
4mor de Aristo& "ois assim que o teu Cai te ama. 0u "odes recusar-te a entrar& mas n!o "odes bloquear a "orta que
Aristo mantm aberta. :em a mim& que a manten#o aberta "ara ti& "ois enquanto eu viver& ela n!o "ode ser fec#ada e
eu vivo "ara sem"re. ,eus a min#a vida e a tua e nada negado "or ,eus ao Seu 6il#o.
=. +o altar de ,eus& Aristo es"era "ela restaura(!o de Si 3esmo em ti. ,eus tem o con#ecimento de que Seu 6il#o
t!o irre"reensvel quanto Ele "r"rio& e a a"ro1ima(!o a Ele se d atravs da a"recia(!o do Seu 6il#o. Aristo es"era
que tu $ aceites como tu mesmo e que aceites a Sua Entegridade como tua. Cois Aristo o 6il#o de ,eus 7ue vive em
Seu Ariador e bril#a com a Sua glria. Aristo a e1tens!o do 4mor e da Jeleza de ,eus& t!o "erfeito quanto Seu
Ariador e em "az com Ele.
?. Jendito o 6il#o de ,eus& cu%a radiGncia a do Seu Cai e cu%a glria sua vontade com"artil#ar assim como Seu
Cai a com"artil#a com ele. +!o # nen#uma condena(!o no 6il#o& "ois n!o # nen#uma condena(!o no Cai.
Aom"artil#ando o "erfeito 4mor do Cai& o 6il#o tem que com"artil#ar o que "ertence a Ele& "ois de outra maneira ele
n!o con#ecer o Cai nem o 6il#o. 4 "az este%a contigo que descansas em ,eus e em quem descansa toda a 6ilia(!o.
,. A HinB!ic#I o %$o
1. +ingum "ode esca"ar de ilus2es a n!o ser que ol#e "ara elas& "ois n!o encar-las a forma de "roteg-las. +!o #
necessidade de se acuar diante de ilus2es& "ois elas n!o "odem ser "erigosas. +s estamos "rontos "ara ol#ar mais
detal#adamente o sistema de "ensamento do ego& "orque %untos temos a lGm"ada que o dissi"ar e % que recon#eces
que n!o o queres& tens que estar "ronto. :amos ser muito calmos ao fazer isso& "ois estamos a"enas "rocurando
#onestamente a verdade. 4 .dinGmica/ do ego ser a nossa li(!o "or algum tem"o& "ois "recisamos em "rimeiro lugar
ol#ar "ara isso& "ara de"ois ver alm& % que fizeste com que fosse real. +s vamos desfazer esse erro %untos em
quietude e ent!o ol#ar alm dele "ara a verdade.
). $ que a cura sen!o a remo(!o de tudo aquilo que se inter"2e no camin#o do con#ecimentoN E de que outra forma
"ode algum desfazer ilus2es& a n!o ser ol#ando diretamente "ara elas& sem "roteg-lasN +!o temas& "ortanto& "ois
estars ol#ando "ara a fonte do medo e ests come(ando a a"render que o medo n!o real. Ests tambm a"rendendo
que os seus efeitos "odem ser dissi"ados meramente "ela nega(!o da sua realidade. $ "r1imo "asso& obviamente&
recon#ecer que aquilo que n!o tem efeitos& n!o e1iste. 4s leis n!o o"eram em um vcuo e o que n!o conduz a nada
n!o aconteceu. Se a realidade recon#ecida "ela sua e1tens!o& o que n!o conduz a nada n!o "oderia ser real. +!o
ten#as medo& "ortanto& de ol#ar "ara o medo& "ois ele n!o "ode ser visto. 4 claridade desfaz a confus!o "or defini(!o
e ol#ar "ara a escurid!o atravs da luz n!o "ode dei1ar de dissi"-la.
8. :amos come(ar essa li(!o sobre a .dinGmica do ego/ com"reendendo que o "r"rio termo n!o significa nada.
Aontm a "r"ria contradi(!o de termos que faz com que ele se%a sem significado. .,inGmica/ im"lica o "oder de
fazer alguma coisa e toda a falcia da se"ara(!o est na cren(a segundo a qual o ego tem o "oder de fazer qualquer
coisa. $ ego amedrontador "ara ti "orque acreditas nisso. +o entanto& a verdade muito sim"les*
0odo "oder de ,eus.
$ que n!o de ,eus n!o tem "oder "ara fazer nada.
9. 7uando ol#amos "ara o ego& "ortanto& n!o estamos considerando dinGmica alguma& mas delus2es. Codes
seguramente e1aminar um sistema de delus2es sem medo& "orque ele n!o "ode ter quaisquer efeitos se a sua fonte n!o
real. $ medo vem a ser mais obviamente inadequado se recon#eces qual a meta do ego& que t!o claramente sem
sentido& que qualquer esfor(o a seu favor necessariamente gasto ' toa. 4 meta do ego e1"licitamente a autonomia
egtica. ,esde o incio& "ortanto& o seu "ro"sito ser se"arado& suficiente em si mesmo e inde"endente de qualquer
"oder e1ceto o seu "r"rio. "or isso que ele o smbolo da se"ara(!o.
;. 0oda idia tem um "ro"sito e o seu "ro"sito sem"re o resultado natural do que ela . 0udo o que brota do ego
resultado natural da sua cren(a central e o modo de desfazer esses resultados est sim"lesmente em recon#ecer que a
sua fonte n!o natural& estando em desacordo com a tua verdadeira natureza. Eu disse anteriormente que e1ercer uma
vontade contrria ' de ,eus a"enas a "ro%e(!o de um dese%o e n!o uma dis"osi(!o real da vontade. 4 Sua :ontade
uma s& "orque a e1tens!o da Sua :ontade n!o "ode dei1ar de ser como ela mesma. $ conflito real que tu vivencias&
ent!o& se d entre os v!os dese%os do ego e a :ontade de ,eus& que tu com"artil#as. "ossvel que esse conflito se%a
realN
<. 0u tens a inde"endncia da cria(!o& mas n!o a autonomia. 0oda a tua fun(!o criativa est em tua com"leta
de"endncia de ,eus& 7ue com"artil#a a Sua "r"ria fun(!o contigo. 4travs da dis"osi(!o da Sua :ontade "ara
com"artil#-la& Ele vem a ser t!o de"endente de ti quanto tu s de"endente ,ele. +!o atribuas a arrogGncia do ego
4quele Au%a :ontade n!o ser inde"endente de ti. Ele te incluiu na Sua 4utonomia. s ca"az de acreditar que a
autonomia tem significado ' "arte ,eleN 4 cren(a na autonomia do ego est te custando o con#ecimento da tua
de"endncia de ,eus& na qual est a tua liberdade. $ ego v toda de"endncia como uma amea(a e distorceu at
mesmo a tua saudade de ,eus em um meio de se estabelecer. 3as n!o te dei1es enganar "ela sua inter"reta(!o do teu
conflito.
=. $ ego sem"re ataca em nome da se"ara(!o. 4creditando que tem "oder "ara fazer isso& n!o faz nen#uma outra
coisa& "orque a sua meta de autonomia n!o nen#uma outra coisa. $ ego totalmente confuso acerca da realidade&
mas n!o "erde de vista a meta que tem. Ele muito mais vigilante do que tu& "orque est "erfeitamente certo do seu
"ro"sito. 0u ests confuso "orque n!o recon#eces o teu.
?. 0ens que recon#ecer que a 5ltima coisa que o ego dese%a que tu te ds conta que tens medo dele. Cois se o ego
"udesse fazer surgir medo& isso diminuiria a tua inde"endncia e enfraqueceria o teu "oder. +o entanto& a sua 5nica
%ustificativa "ara a tua alian(a que ele "ode te dar "oder. Sem essa cren(a tu n!o o escutarias em absoluto. Aomo
"ossvel& ent!o& que a sua e1istncia continue se recon#eces que& ao aceit-lo& ests te fazendo "equeno e te "rivando
do "oderN
@. $ ego "ode fazer e& de fato& "ermite que tu te consideres arrogante& descrente& .frvolo/& distante& emocionalmente
su"erficial& rude& alienado e at mesmo deses"erado& mas n!o realmente medroso. 3inimizar o medo& mas n!o
desfaz-lo& o esfor(o constante do ego e & na verdade& uma tcnica na qual ele de fato muito engen#oso. Aomo
"ode ele "regar a se"ara(!o sem mant-la atravs do medo& e tu o escutarias se recon#ecesses que isso o que ele est
fazendoN
1B. $ teu recon#ecimento de que qualquer coisa que "are(a estar te se"arando de ,eus a"enas medo& se%a qual for a
forma que assuma e inde"endentemente de como o ego queira que tu o vivencies& "ortanto a amea(a bsica do ego.
$ seu son#o de autonomia balan(ado em seus fundamentos com essa conscincia. Cois embora "ossas conviver com
uma idia falsa de inde"endncia& n!o vais aceitar o custo do medo se o recon#eceres. Entretanto& esse o custo e o
ego n!o "ode minimiz-lo. Se n!o vs o amor& n!o ests vendo a ti mesmo e tens que ter medo da irrealidade "orque
negaste a ti mesmo. 4creditando que tiveste sucesso ao agredir a verdade& ests acreditando que o ataque tem "oder.
3uito sim"lesmente& ent!o& vieste a ter medo de ti mesmo. E ningum quer ac#ar aquilo que acredita que iria destru-
lo.
11. Se a meta de autonomia do ego "udesse ser realizada& o "ro"sito de ,eus "oderia ser derrotado e isso
im"ossvel. S a"rendendo o que o medo& "odes finalmente a"render a distinguir o "ossvel do im"ossvel e o falso
do verdadeiro. ,e acordo com o ensinamento do ego& a sua meta "ode ser realizada e o "ro"sito de ,eus n!o. ,e
acordo com o ensinamento do Es"rito Santo& s o "ro"sito de ,eus "ode ser realizado e % est realizado.
1). ,eus t!o de"endente de ti quanto tu de"endes ,ele& "orque a Sua 4utonomia abrange a tua e & "ortanto&
incom"leta sem ela. 0u s "odes estabelecer a tua autonomia identificando-te com Ele e cum"rindo a tua fun(!o
assim como ela e1iste na verdade. $ ego acredita que realizar a sua meta felicidade. 3as te dado con#ecer que a
fun(!o de ,eus a tua e que a felicidade n!o "ode ser ac#ada ' "arte da :ontade con%unta de ambos. Decon#ece
a"enas que a meta do ego& que tens "erseguido t!o diligentemente& te trou1e a"enas medo e "assa a ser difcil afirmar
que medo felicidade. Sustentado "elo medo& isso o que o ego quer que acredites. +o entanto& o 6il#o de ,eus n!o
insano e n!o "ode acreditar nisso. ,ei1a que ele a"enas recon#e(a isso e n!o ir aceit-lo. Cois s o insano
escol#eria o medo em lugar do amor e s o insano "oderia acreditar que se "ode gan#ar o amor atravs do ataque.
3as os s!os recon#ecem que s o ataque "oderia "roduzir medo& do qual o 4mor de ,eus os "rotege com"letamente.
18. $ ego analisa& o Es"rito Santo aceita. 4 a"recia(!o da integridade vem somente atravs da aceita(!o& "ois analisar
significa quebrar ou se"arar. 4 tentativa de com"reender a totalidade quebrando-a claramente a abordagem
contraditria ' todas as coisas& que caracterstica do ego. $ ego acredita que o "oder& a com"reens!o e a verdade
est!o na se"ara(!o e "ara estabelecer essa cren(a& ele tem que atacar. Sem a conscincia de que essa cren(a n!o "ode
ser estabelecida e com a convic(!o de que a se"ara(!o a salva(!o& o ego ataca tudo aquilo que "ercebe& quebrando
tudo em "equenas "artes desconectadas sem rela(2es significativas entre si e& "ortanto& sem significado. $ ego sem"re
substituir o significado "elo caos& "ois se a se"ara(!o salva(!o& a #armonia amea(a.
19. 4s inter"reta(2es do ego das leis da "erce"(!o s!o& e tem que ser& e1atamente o o"osto da inter"reta(!o do Es"rito
Santo. $ ego focaliza o erro e n!o v a verdade. Ele faz com que todo equvoco que "ercebe se%a real e& com o
raciocnio circular que l#e caracterstico& conclui que devido ao equvoco a verdade consistente n!o "ode dei1ar de
ser sem significado. $ "r1imo "asso& ent!o& obvio. Se a verdade consistente n!o tem significado& a inconsistncia
tem que ser verdadeira. 3antendo o erro em mente de forma clara e "rotegendo aquilo que tornou real& o ego "rocede
ao "r1imo "asso de seu sistema de "ensamento* o erro real e a verdade erro.
1;. $ ego n!o faz qualquer tentativa de com"reender isso e isso claramente incom"reensvel& mas& de fato& faz todas
as tentativas "ara demonstr-lo e o faz constantemente. 4nalisando "ara atacar o significado& o ego tem sucesso em
n!o v-lo& ficando com uma srie de "erce"(2es fragmentadas& que ele unifica a favor de si mesmo. Esso vem a ser&
ent!o& o universo que ele "ercebe. E esse universo que& "or sua vez& vem a ser a sua demonstra(!o da sua "r"ria
realidade.
1<. +!o subestimes o a"elo das demonstra(2es do ego "ara aqueles que querem escutar. 4 "erce"(!o seletiva escol#e
cuidadosamente as suas testemun#as e as suas testemun#as s!o consistentes. $ "rocesso a favor da insanidade forte
"ara o insano. Cois o raciocnio termina com o seu come(o e nen#um sistema de "ensamento transcende a "r"ria
fonte. Entretanto& um raciocnio sem significado nada "ode demonstrar e aqueles a quem ele convence n!o "odem
dei1ar de estar iludidos. "ossvel o ego ensinar verdadeiramente quando n!o v a verdadeN "ossvel ele "erceber
aquilo que tem negadoN 4s suas testemun#as de fato com"rovam a sua nega(!o& mas n!o o que foi negado. $ ego
ol#a diretamente "ara o Cai e n!o $ v& "ois tem negado a Seu 6il#o.
1=. 0u queres lembrar-te do CaiN 4ceita o Seu 6il#o e te lembrars ,ele. +ada "ode demonstrar que o 6il#o de ,eus
n!o digno& "ois nada "ode "rovar que uma mentira verdadeira. $ que vs do 6il#o de ,eus atravs dos ol#os do
ego uma demonstra(!o de que Seu 6il#o n!o e1iste& no entanto& onde est o 6il#o o Cai n!o "ode dei1ar de estar.
Z4ceita o que ,eus n!o nega e a sua verdade ser demonstrada. 4s testemun#as de ,eus est!o na Sua Luz e
contem"lam o que Ele criou. Z$ seu silncio o sinal de que elas contem"laram o 6il#o de ,eus e na Cresen(a de
Aristo nada "recisam demonstrar& "ois Aristo l#es fala de Si 3esmo e do Seu Cai. Elas est!o silenciosas "orque Aristo
l#es fala e s!o as Suas "alavras que "roferem.
1?. 0odo irm!o que tu encontras vem a ser uma testemun#a de Aristo ou do ego& de"endendo do que "ercebes nele.
0odo mundo te convence daquilo que queres "erceber e da realidade do reino em favor do qual escol#este a tua
vigilGncia. 0udo o que "ercebes uma testemun#a do sistema de "ensamento que queres que se%a verdadeiro. 0odo
irm!o tem o "oder de liberar-te& se escol#eres ser livre. 0u n!o "odes aceitar um falso testemun#o dele a n!o ser que
ten#as evocado falsos testemun#os contra ele. Se ele n!o te fala de Aristo& n!o l#e falaste de Aristo. 0u ouves a"enas a
tua "r"ria voz e se Aristo fala atravs de ti& tu $ ouvirs.
,I. D%sp%r*#no p#r# # r%%n'(o
1. im"ossvel n!o acreditares no que vs& mas igualmente im"ossvel ver aquilo em que n!o acreditas. 4s
"erce"(2es s!o construdas com base na e1"erincia e a e1"erincia conduz 's cren(as. S no momento em que as
cren(as se fi1am& que as "erce"(2es se estabilizam. Aom efeito& ent!o& de fato vs aquilo em que acreditas. 6oi isso
o que eu quis dizer quando afirmei .Jem-aventurados os que n!o viram e creram/& "ois aqueles que acreditam na
ressurrei(!o a ver!o. 4 ressurrei(!o o com"leto triunfo de Aristo sobre o ego& n!o atravs do ataque& mas da
transcendncia. Cois Aristo& de fato& se eleva acima do ego e de todas as suas obras e ascende ao Cai e ao Seu Deino.
). 0u queres unir-te ' ressurrei(!o ou ' crucifica(!oN 7ueres condenar os teus irm!os ou libert-losN 7ueres
transcender a tua "ris!o e ascender ao CaiN 0odas essas quest2es s!o a mesma e s!o res"ondidas %untas. 0em #avido
muita confus!o a res"eito do que significa a "erce"(!o& "orque a "alavra usada "ara ambas& a conscincia e a
inter"reta(!o da conscincia. +o entanto& n!o "odes estar ciente sem inter"reta(!o& "ois o que "ercebes a tua
inter"reta(!o.
8. Esse curso "erfeitamente claro. Se n!o o vs com clareza& "orque ests inter"retando contra ele e& "ortanto& n!o
acreditas nele. E uma vez que a cren(a determina a "erce"(!o& n!o "ercebes o que ele significa e& "ortanto& n!o o
aceitas. Entretanto& e1"erincias diferentes conduzem a cren(as diferentes& e estas conduzem a "erce"(2es diferentes.
Cois as "erce"(2es s!o a"rendidas atravs das cren(as e a e1"erincia& de fato& ensina. Eu te estou conduzindo-te a um
novo ti"o de e1"erincia& que estars cada vez menos dis"osto a negar. 4"render sobre Aristo fcil& "ois "erceber
com Ele n!o envolve tens!o nen#uma. 4s Suas "erce"(2es s!o a tua conscincia natural& e s!o a"enas as distor(2es
que introduzes que te cansam. ,ei1a que o Aristo em ti inter"rete "or ti e n!o tentes limitar o que vs "elas "equenas
e estreitas cren(as indignas do 6il#o de ,eus. Cois at que Aristo ven#a a Si "r"rio& o 6il#o de ,eus se ver sem Cai.
9. Eu sou a tua ressurrei(!o e a tua vida. 0u vives em mim "or que vives em ,eus. E todos vivem em ti& como vives
em todos. Codes& ent!o& "erceber indignidade em um irm!o e n!o "erceb-la em ti mesmoN E "odes "erceb-la em ti
mesmo e n!o "erceb-la em ,eusN 4credita na ressurrei(!o "orque ela foi realizada& e foi realizada em ti. Esso t!o
verdadeiro agora como ser "ara sem"re& "ois a ressurrei(!o a :ontade de ,eus& que n!o con#ece tem"o nem
e1ce(2es. 3as n!o fa(as e1ce(2es& ou n!o "ercebers o que foi realizado "ara ti. Cois ns ascendemos ao Cai %untos&
como era no "rinc"io& agora e sem"re ser& "ois tal a natureza do 6il#o de ,eus tal como seu Cai o criou.
;. +!o subestimes o "oder da devo(!o do 6il#o de ,eus& nem o "oder que o deus que ele adora tem sobre ele. Cois ele
se coloca no altar do seu deus& se%a esse o deus feito "or ele ou o ,eus 7ue o criou. "or isso que a sua escravid!o
t!o com"leta quanto a sua liberdade& "ois ele obedecer a"enas ao deus que aceita. $ deus da crucifica(!o e1ige que
ele crucifique e seus adoradores obedecem. Em seu nome& eles crucificam a si mesmos& acreditando que o "oder do
6il#o de ,eus nasce do sacrifcio e da dor. $ ,eus da ressurrei(!o nada e1ige& "ois tirar n!o a Sua :ontade. Ele n!o
requer obedincia& "ois obedincia im"lica submiss!o. Ele s quer que tu a"rendas a tua vontade e a sigas& n!o no
es"rito do sacrifcio e da submiss!o& mas no contentamento da liberdade.
<. 4 ressurrei(!o tem que com"elir-te ' alian(a com contentamento& "orque ela o smbolo da alegria. 0odo o seu
"oder de com"elir est no fato de que ela re"resenta o que queres ser. 4 liberdade de dei1ar "ara trs tudo o que te
fere& te #umil#a e te amedronta& n!o "ode ser im"osta a ti& mas "ode te ser oferecida atravs da gra(a de ,eus. E
"odes aceit-la "ela Sua gra(a& "ois ,eus c#eio de gra(as "ara com Seu 6il#o& aceitando-o sem questionamentos
como "ro"riamente Seu. 7uem& ent!o& "ro"riamente teuN $ Cai te deu tudo o que Seu e Ele "r"rio teu com eles.
Crotege-os na sua ressurrei(!o& "ois de outro modo tu n!o des"ertars em ,eus& rodeado com seguran(a "elo que
teu "ara sem"re.
=. 0u n!o ac#ars "az enquanto n!o tiveres removido os cravos das m!os do 6il#o de ,eus e arrancado o 5ltimo
es"in#o da sua testa. $ 4mor de ,eus cerca Seu 6il#o& a quem o deus da crucifica(!o condena. +!o ensines que eu
morri em v!o. Ensina& em vez disso& que eu n!o morri& demonstrando que eu vivo em ti. Cois o desfazer da
crucifica(!o do 6il#o de ,eus o trabal#o da reden(!o& no qual todos desem"en#am um "a"el de igual valor. ,eus
n!o %ulga Seu 6il#o incul"vel. I que ,eus Se deu a ele& como "oderia ser diferenteN
?. 0u te "regaste a uma cruz e colocaste uma coroa de es"in#os sobre a tua "r"ria cabe(a. +o entanto& n!o "odes
crucificar o 6il#o de ,eus& "ois a :ontade de ,eus n!o "ode morrer. Seu 6il#o foi redimido da sua "r"ria
crucifica(!o e n!o "odes entregar ' morte aquele a quem ,eus deu vida eterna. $ son#o da crucifica(!o ainda "esa
sobre os teus ol#os& mas o que vs em son#os n!o a realidade. Enquanto "ercebes o 6il#o de ,eus sendo
crucificado& ests dormindo. E enquanto acreditas que "odes crucific-lo& s ests tendo "esadelos. 0u& que ests
come(ando a des"ertar& ainda ests ciente de son#os e ainda n!o os esqueceste. $ esquecimento dos son#os e a
conscincia de Aristo vm com o des"ertar de outros "ara com"artil#arem a tua reden(!o.
@. 0u vais des"ertar "ara o teu "r"rio c#amado& "ois o A#amado "ara o des"ertar est dentro de ti. Se eu vivo em ti&
ests des"erto. +o entanto& "reciso que ve%as os trabal#os que eu fa(o atravs de ti& ou n!o "ercebers que eu os fiz
em ti. +!o estabele(as limites "ara o que acreditas que eu "ossa fazer atravs de ti& ou n!o aceitars o que eu "osso
fazer "ara ti. +o entanto& isso % est feito e a n!o ser que ds tudo o que % recebeste& n!o sabers que o teu redentor
vive e que des"ertaste com ele. S se recon#ece a Deden(!o com"artil#ando-a.
1B. $ 6il#o de ,eus est salvo. 0raze a"enas essa conscincia ' 6ilia(!o e ters uma "arte na reden(!o t!o valorosa
quanto a min#a. Cois a tua "arte tem que ser como a min#a se a a"rendes de mim. Se acreditas que a tua "arte
limitada& ests limitando a min#a. +!o e1iste nen#uma ordem de dificuldades em milagres "orque todos os 6il#os de
,eus s!o de igual valor e a sua igualdade a sua unicidade. 0odo o "oder de ,eus est em cada uma das Suas "artes e
nada que se%a contraditrio ' Sua :ontade grande ou "equeno. $ que n!o e1iste n!o tem taman#o nem medida. Cara
,eus todas as coisas s!o "ossveis. E a Aristo dado ser como o Cai.
,II. A coni'(o # r%#"i#%
1. $ mundo& como tu o "ercebes& n!o "ode ter sido criado "elo Cai& "ois o mundo n!o como tu o vs. ,eus criou
a"enas o eterno e tudo o que vs "erecvel. Cortanto& tem que #aver um outro mundo que tu n!o vs. 4 Jblia fala de
um novo Au e de uma nova terra& no entanto& isso n!o "ode ser literalmente verdadeiro& "ois o eterno n!o recriado.
Cerceber de um modo novo e a"enas "erceber mais uma vez& im"licando que antes& ou durante o intervalo& n!o
estavas "ercebendo nada. $ que & ent!o& o mundo que aguarda a tua "erce"(!o& quando tu o vsN
). 0odo "ensamento de amor que o 6il#o de ,eus % ten#a tido eterno. $s "ensamentos de amor que a sua mente
"ercebe nesse mundo s!o a 5nica realidade do mundo. 4inda s!o "erce"(2es& "orque ele ainda acredita que
se"arado. Aontudo& s!o eternos "orque s!o amorosos. E sendo amorosos s!o como o Cai e& "ortanto& n!o "odem
morrer. $ mundo real "ode& de fato& ser "ercebido. 0udo o que necessrio a dis"onibilidade "ara n!o "erceber
nen#uma outra coisa. Cois se "ercebes tanto o bem quanto o mal& ests aceitando ambos& o falso e o verdadeiro e n!o
ests fazendo nen#uma distin(!o entre eles.
8. $ ego "ode ver algum bem& mas nunca s o bem. "or isso que as suas "erce"(2es s!o t!o variveis. Ele n!o re%eita
inteiramente a bondade& "ois isso tu n!o "oderias aceitar. 3as ele sem"re adiciona algo que n!o real ao real& assim
confundindo ilus!o e realidade. Cois as "erce"(2es n!o "odem ser "arcialmente verdadeiras. Se acreditas na verdade e
na ilus!o& n!o s ca"az de dizer qual delas verdadeira. Cara estabelecer a tua autonomia "essoal& tentaste criar de
modo diferente do teu Cai& acreditando que o que fizeste ca"az de n!o ser como Ele. 0odavia& tudo o que
verdadeiro como Ele. Cerceber s o mundo real vai conduzir-te ao Au real& "orque vai fazer com que se%as ca"az de
com"reend-lo.
9. 4 "erce"(!o da bondade n!o con#ecimento& mas a nega(!o do o"osto da bondade te ca"acita a recon#ecer uma
condi(!o na qual o"ostos n!o e1istem. E essa a condi(!o do con#ecimento. Sem essa conscincia& n!o satisfizeste as
suas condi(2es e enquanto n!o as satisfizeres& n!o ters o con#ecimento de que ele % teu. 0u fizeste muitas idias
que colocaste entre ti mesmo e o teu Ariador& e essas cren(as s!o o mundo tal como o "ercebes. 4 verdade n!o est
ausente aqui& mas est obscura. +!o con#eces a diferen(a entre o que tu tens feito e o que tu tens criado. 4creditar que
"odes "erceber o mundo real acreditar que "odes con#ecer a ti mesmo. Codes con#ecer a ,eus "orque Sua
:ontade ser con#ecido. $ mundo real tudo o que o Es"rito Santo tem guardado "ara ti dentre o que tens feito& e
"erceber s isso salva(!o& "orque o recon#ecimento de que a realidade s aquilo que verdadeiro.
,III. O pro2"%!# % # r%spos*#
1. Esse um curso muito sim"les. 0alvez n!o sintas que "recisas de um curso que& no final& te ensina que s a
realidade verdadeira. 3as acreditas nissoN 7uando "erceberes o mundo real& recon#ecers que n!o acreditavas
nisso. Entretanto a ra"idez com que a tua nova e 5nica "erce"(!o real ser traduzida em con#ecimento n!o te dei1ar
mais do que um instante "ara recon#eceres que s isso verdadeiro. E ent!o& tudo o que fizeste ser esquecido* o bom
e o mau& o falso e o verdadeiro. Cois quando o Au e a terra vm a ser um& mesmo o mundo real sumir da tua vista. $
fim do mundo n!o a sua destrui(!o& mas a sua tradu(!o em Au. 4 reinter"reta(!o do mundo a transferncia de
toda "erce"(!o "ara o con#ecimento.
). 4 Jblia te diz "ara vires a ser como as criancin#as. 4s criancin#as recon#ecem que n!o com"reendem o que
"ercebem e "or isso "erguntam o que aquilo significa. +!o cometas o equvoco de acreditar que com"reendes o que
"ercebes& "ois o seu significado est "erdido "ara ti. +o entanto& o Es"rito Santo guardou o seu significado "ara ti e
se "ermitires que Ele o inter"rete& Ele restaurar "ara ti aquilo que %ogaste fora. Corm& enquanto "ensares que
con#eces o seu significado& n!o vers necessidade de "erguntar isso a Ele.
8. +!o con#eces o significado de nen#uma das coisas que "ercebes. +en#um "ensamento que tens totalmente
verdadeiro. Decon#ecendo isso come(as com firmeza. +!o ests sendo guiado equivocadamente& n!o aceitaste guia
nen#um. Enstru(!o na "erce"(!o a tua grande necessidade& "ois nada com"reendes. Decon#ece isso& mas n!o o
aceites& "ois a com"reens!o a tua #eran(a. 4s "erce"(2es s!o a"rendidas e tu n!o ests sem um Crofessor.
Entretanto& a tua dis"onibilidade "ara a"render com Ele de"ende da tua dis"onibilidade "ara questionar todas as
coisas que a"rendeste "or conta "r"ria& "ois tu que a"rendeste mal n!o deverias ser o teu "r"rio "rofessor.
9. +ingum "ode recusar a verdade a n!o ser a si mesmo. Entretanto& ,eus n!o ir te recusar a Des"osta que Ele deu.
Cede& ent!o& o que teu& mas n!o foste tu que o fizeste e n!o te defendas da verdade. 0u fizeste o "roblema ao qual
,eus res"ondeu. Cortanto& "ergunta a ti mesmo a"enas uma sim"les quest!o*
.Eu quero o "roblema ou quero a res"ostaN/
,ecide-te "ela res"osta e tu a ters& "ois a vers tal como e ela % tua.
;. Codes reclamar que esse curso n!o suficientemente es"ecfico "ara a tua com"reens!o e uso. +o entanto& talvez
n!o ten#as feito o que ele "leiteia de forma es"ecfica. Esse n!o um curso sobre o %ogo das idias& mas sobre as suas
a"lica(2es "rticas. +ada "oderia ser mais es"ecfico do que ouvir& que se "edires& recebers. $ Es"rito Santo
res"onder a todo "roblema es"ecfico na medida em que acreditares que os "roblemas s!o es"ecficos. 4 Sua
res"osta ao mesmo tem"o uma e muitas& enquanto acreditares que o -m m5lti"lo. Codes ter medo da Sua
es"ecificidade "or medo do que "ensas que isso e1igir de ti. Aontudo& s "erguntando que vais a"render que nada
que ven#a de ,eus e1ige nada de ti. ,eus d& Ele n!o tira. 7uando te recusas a "erguntar "orque acreditas que
"erguntar tirar ao invs de com"artil#ar.
<. $ Es"rito Santo te dar somente o que teu e nada tirar em troca. Cois tudo teu e tu o com"artil#as com ,eus.
Essa a realidade de tudo. $ Es"rito Santo& Au%a :ontade a"enas restaurar& seria ca"az de inter"retar
equivocadamente a "ergunta que tens que fazer "ara a"renderes a Sua res"ostaN 0u ouviste a res"osta& mas
com"reendeste mal a "ergunta. 4creditas que "edir a orienta(!o do Es"rito Santo "edir a "riva(!o.
=. Cequena crian(a de ,eus& tu n!o com"reendes o teu Cai. 4creditas em um mundo que tira& "orque acreditas que
"odes gan#ar tirando. E& com essa "erce"(!o& "erdeste de vista o mundo real. 0ens medo do mundo conforme o vs&
mas o mundo real continua sendo teu& basta "edires. +!o o negues a ti mesmo& "orque ele s "ode libertar-te. +ada de
,eus ir escravizar o Seu 6il#o& a quem Ele criou livre e cu%a liberdade "rotegida "elo 7ue Ele . Jem-aventurado
s tu& que ests dis"osto a "erguntar a verdade de ,eus sem medo& "ois s assim que "odes a"render que a Sua
res"osta a libera(!o do medo.
?. Linda crian(a de ,eus& tu s ests "edindo o que eu te "rometi. 4creditas que eu "oderia enganar-teN $ Deino do
Au est dentro de ti. 4credita que a verdade est em mim& "orque eu ten#o o con#ecimento de que ela est em ti. $s
6il#os de ,eus n!o tm nada que eles n!o com"artil#em. Cede a verdade a qualquer 6il#o de ,eus e a ters "edido a
mim. Z+en#um de ns dei1a de ter a res"osta dentro de si& "ara ser dada a quem quer que a "e(a.
@. Cede qualquer coisa ao 6il#o de ,eus e o seu Cai te res"onder& "ois Aristo n!o enganado em Seu Cai e Seu Cai
n!o enganado +ele. +!o te enganes& "ortanto& em teu irm!o e v a"enas os seus "ensamentos amorosos como a sua
realidade& "ois negando que a sua mente este%a dividida& tu curars a tua. 4ceita-o como seu Cai o aceita e cura-o em
Aristo& "ois Aristo a sua cura e a tua. Aristo o 6il#o de ,eus 7ue n!o est de nen#uma maneira se"arado do Seu
Cai& e qualquer "ensamento Seu t!o amoroso quanto o Censamento de Seu Cai& "elo qual Ele foi criado. +!o te
enganes com o 6il#o de ,eus& "ois se o fizeres n!o "odes dei1ar de estar enganado em ti mesmo. E estando enganado
em ti mesmo& ests enganado em teu Cai& em 7uem nen#um engano "ossvel.
1B. +o mundo real n!o # nen#uma doen(a& "orque n!o # se"ara(!o nem divis!o. S "ensamentos amorosos s!o
recon#ecidos e "orque n!o # ningum sem a tua a%uda& a 4%uda de ,eus vai contigo a toda "arte. K medida em que
ven#as a estar dis"osto a aceitar essa 4%uda "edindo "or Ela& tu 4 dars& "orque 4 queres. +ada estar alm do teu
"oder de curar& "orque nada ser negado ao teu sim"les "edido. 7ue "roblemas "oder!o n!o desa"arecer na "resen(a
da Des"osta de ,eusN Cede& ent!o& "ara a"render sobre a realidade do teu irm!o& "orque isso o que vais "erceber
nele e vers a tua beleza refletida na sua.
11. +!o aceites a "erce"(!o varivel do teu irm!o sobre ele mesmo& "ois a sua mente dividida a tua e n!o aceitars a
tua cura sem a sua. Cois tu com"artil#as o mundo real como com"artil#as o Au e a sua cura a tua. 4mar a ti mesmo
curar a ti mesmo e tu n!o "odes "erceber "arte de ti como doente e realizar a tua meta. Erm!o& ns curamos %untos&
assim como vivemos %untos e amamos %untos. +!o te enganes com o 6il#o de ,eus& "ois ele um consigo mesmo e
um com seu Cai. 4ma a& a ele que amado "or seu Cai& e a"renders sobre o 4mor do Cai "or ti.
1). Se "ercebes ofensa em um irm!o& arranca a ofensa da tua mente& "ois ests sendo ofendido "or Aristo e ests
enganado a res"eito ,ele. Aura em Aristo e n!o se%as ofendido "or Ele& "ois +ele n!o # ofensa. Se o que "ercebes te
ofende& ests ofendido em ti mesmo e ests condenando o 6il#o de ,eus& a quem ,eus n!o condena. Cermite que o
Es"rito Santo remova todas as ofensas do 6il#o de ,eus a si mesmo e n!o "ercebas ningum a n!o ser atravs da Sua
orienta(!o& "ois Ele te salvar de toda condena(!o. 4ceita o Seu "oder de cura e usa-o "ara todos aqueles que Ele
enviar a ti& "ois a Sua :ontade curar o 6il#o de ,eus& no qual Ele n!o enganado.
18. 4s crian(as "ercebem fantasmas amedrontadores e monstros e drag2es e ficam aterrorizadas. +o entanto& se elas
"erguntam a algum em quem confiam o significado do que "ercebem e se est!o dis"ostas a soltar as suas "r"rias
inter"reta(2es em favor da realidade& o medo desa"arece %unto com elas. 7uando uma crian(a recebe a%uda "ara
traduzir o seu .fantasma/ em uma cortina& o seu .monstro/ em uma sombra& o seu .drag!o/ em um son#o& ela n!o
mais tem medo e& com felicidade& ri do seu "r"rio medo.
19. 0u& min#a crian(a& tens medo dos teus irm!os e do teu Cai e de ti mesma. 3as& ests a"enas enganada em rela(!o a
eles. Cergunta o que s!o eles ao Crofessor da Dealidade e ouvindo a Sua res"osta& tambm rirs dos teus medos e os
substituirs "ela "az. Cois o medo n!o est na realidade& mas nas mentes das crian(as que n!o com"reendem a
realidade. Se a"enas a sua falta de com"reens!o que as amedronta e quando a"rendem a "erceber verdadeiramente&
n!o mais tm medo. E devido a isso& elas "erguntar!o de novo "ela verdade quando estiverem assustadas. +!o a
realidade dos teus irm!os ou a do teu Cai ou a tua "r"ria que te assusta. 0u n!o sabes o que eles s!o& e "or isso os
"ercebes como fantasmas e monstros e drag2es. Cergunta qual a sua realidade Kquele 7ue a con#ece e Ele te dir o
que s!o eles. Cois tu n!o os com"reendes e& "orque ests enganado "elo que vs& "recisas da realidade "ara dissi"ar os
teus medos.
1;. +!o queres trocar os teus medos "ela verdade& se essa troca "ossvel "ara ti atravs do teu "edidoN Cois se ,eus
n!o Se engana em ti& s "odes estar enganado em ti mesmo. +o entanto& "odes a"render a verdade sobre ti mesmo
com o Es"rito Santo 7ue te ensinar que& como "arte de ,eus& qualquer engano em ti im"ossvel. 7uando te
"erceberes sem auto-engano& aceitars o mundo real no lugar do falso que fizeste. E ent!o o teu Cai inclinar-Se- "ara
ti e dar o 5ltimo "asso "or ti& elevando-te at Ele.
CAPTULO 1/ - O CURRCULO DO ESPRITO SANTO CAPTULO 1/ - O CURRCULO DO ESPRITO SANTO
1. O 9-"$#!%n*o o Espri*o S#n*o
1. 6oi dito a ti "ara n!o fazer com que o erro se%a real e o camin#o "ara isso muito sim"les. Se queres acreditar no
erro& ters que torn-lo real "orque ele n!o verdadeiro. 3as a verdade real em seu "r"rio direito e "ara acreditar
na verdade& tu n!o tens que fazer nada. Aom"reende que n!o res"ondes a nada diretamente& mas ' tua inter"reta(!o
das coisas. 4 tua inter"reta(!o vem a ser& ent!o& a %ustificativa "ara a res"osta. E "or isso que analisar os motivos dos
outros te "re%udicial. Se decides que algum est realmente tentando atacar-te& abandonar-te ou escravizar-te&
reagirs como se ele& de fato& o tivesse feito& "ois fizeste com que o seu erro se%a real "ara ti. Enter"retar o erro dar-
l#e "oder e tendo feito isso& tu n!o vers a verdade.
). 4 anlise da motiva(!o egtica muito com"licada& muito obscura e nunca feita sem o envolvimento do teu
"r"rio ego. 0odo o "rocesso re"resenta uma tentativa clara de demonstrar a tua "r"ria ca"acidade de com"reender o
que "ercebes. Esso com"rovado "elo fato de que reages 's tuas inter"reta(2es como se elas fossem corretas. Codes&
ent!o& controlar as tuas rea(2es a nvel de com"ortamento& mas n!o a nvel emocional. Esso obviamente seria uma
quebra ou um ataque ' integridade da tua mente& colocando um nvel contra outro dentro dela.
8. E1iste a"enas uma inter"reta(!o de qualquer motiva(!o que faz sentido. E "orque o %ulgamento do Es"rito Santo&
n!o requer nen#um esfor(o da tua "arte. 0odo "ensamento de amor verdadeiro. 0udo o mais um a"elo "or cura e
a%uda& inde"endente da forma que tome. "ossvel %ustificar algum que res"onde com raiva ao "edido de a%uda de
um irm!oN +en#uma res"osta "ode ser a"ro"riada e1ceto a dis"onibilidade de l#e dar a%uda& "ois isso e s isso o
que ele est "edindo. $ferecendo qualquer outra coisa ests assumindo o direito de atacar a sua realidade&
inter"retando-a como consideras adequado. 0alvez o "erigo disso "ara a tua "r"ria mente n!o este%a ainda totalmente
claro. Se acreditas que um a"elo "or a%uda alguma outra coisa& reagirs a alguma outra coisa. 4 tua res"osta ser&
ent!o& inadequada ' realidade tal como ela & mas n!o ' tua "erce"(!o da realidade.
9. +!o e1iste nada que te im"e(a de recon#ecer todos os "edidos de a%uda e1atamente "elo que s!o& e1ceto a tua
"r"ria necessidade imaginria de atacar. a"enas isso o que faz com que este%as dis"osto a te enga%ares em
.batal#as/ sem fim com a realidade& nas quais negas a realidade da necessidade da cura& fazendo com que ela se%a
irreal. +!o farias isso a n!o ser devido ' recusa da tua vontade em aceitar a realidade tal como ela & afastando-a&
"ortanto& de ti mesmo.
;. Aom certeza um bom consel#o te dizer que n!o %ulgues o que n!o com"reendes. +ingum que ten#a um
investimento "essoal uma testemun#a confivel& "ois "ara ele a verdade veio a ser o que ele quer que se%a. Se te
recusas a "erceber um "edido de a%uda "elo que & "orque te recusas a dar e receber a%uda. +!o recon#ecer um
"edido de a%uda recusar a%uda. 4firmarias que n!o "recisas delaN E& no entanto& o que ests afirmando quando te
recusas a recon#ecer o a"elo de um irm!o& "ois s res"ondendo ao a"elo que ele te faz que "odes ser a%udado. +ega
o teu au1lio a ele e n!o recon#ecers a Des"osta de ,eus "ara ti. $ Es"rito Santo n!o "recisa da tua a%uda "ara
inter"retar a motiva(!o& mas tu "recisas da Sua.
<. S a a"recia(!o uma res"osta adequada "ara o teu irm!o. 4 gratid!o devida a ele tanto "or seus "ensamentos
amorosos como "elos seus "edidos de a%uda& "ois ambos s!o ca"azes de trazer o amor ' tua conscincia& se os
"erceberes verdadeiramente. E todo o teu senso de tens!o "rovem das tuas tentativas de n!o fazeres a"enas isso.
Aomo sim"les& ent!o& o "lano de ,eus "ara a salva(!o. E1iste a"enas uma res"osta "ara a realidade& "osto que ela
n!o faz surgir qualquer conflito. E1iste a"enas um Crofessor da realidade 7ue com"reende o que ela . Ele n!o muda
a "r"ria 3ente acerca da realidade "orque a realidade n!o muda. Embora as tuas inter"reta(2es da realidade se%am
sem significado no teu estado dividido& as Suas "ermanecem consistentemente verdadeiras. Ele as d a ti "orque elas
s!o "ara ti. +!o tentes .a%udar/ um irm!o a teu modo& "orque n!o s ca"az de a%udar a ti mesmo. 3as escuta o seu
c#amado "ela 4%uda de ,eus e recon#ecers a tua "r"ria necessidade do Cai.
=. 4s tuas inter"reta(2es das necessidades do teu irm!o s!o inter"reta(2es das tuas "r"rias necessidades. ,ando a%uda
estars "edindo-a e se "erceberes a"enas uma 5nica necessidade em ti mesmo& estars curado. Cois estars
recon#ecendo a Des"osta de ,eus como queres que Ela se%a e se 4 queres na verdade& Ela ser verdadeiramente tua.
0odo a"elo a que res"ondes em +ome de Aristo traz "ara mais "erto da tua conscincia a lembran(a do teu Cai. 4ssim
sendo& em favor da tua necessidade& ouve todo "edido de a%uda como ele & de forma que ,eus "ossa res"onder a ti.
?. 4"licando a inter"reta(!o que o Es"rito Santo faz das rea(2es dos outros cada vez mais consistentemente& gan#ars
uma conscincia crescente de que os Seus critrios s!o igualmente a"licveis a ti. Cois recon#ecer o medo n!o
suficiente "ara esca"ares dele& embora o recon#ecimento se%a necessrio "ara demonstrar a necessidade de esca"ar.
4inda necessrio que o Es"rito Santo traduza o medo em verdade. Se fosses dei1ado com o medo& de"ois de t-lo
recon#ecido& estarias dando um "asso "ara mais longe da realidade& ao invs de estar avan(ando em sua dire(!o.
Entretanto& re"etimos constantemente a necessidade de recon#ecer o medo e enfrent-lo sem disfarces como um "asso
crucial "ara o desfazer do ego. Aonsidera& ent!o& o quanto te servir a inter"reta(!o que o Es"rito Santo d aos
motivos dos outros. 0endo te ensinado a s aceitar nos outros "ensamentos amorosos e a considerar todas as outras
coisas como um "edido de a%uda& Ele te ensinou que o medo em si mesmo um "edido de a%uda. isso o que
realmente significa recon#ecer o medo. Se n!o "rotegeres o medo& Ele vai reinter"ret-lo. Esse o valor m1imo que
# em se a"render a "erceber o ataque como um "edido de amor. +s % a"rendemos que o medo e o ataque est!o
inevitavelmente associados. Se a"enas o ataque "roduz medo e se vs o ataque como o "edido de a%uda que de fato &
a irrealidade do medo tem que des"ontar em ti. Cois o medo um "edido de amor& em recon#ecimento inconsciente
do que foi negado.
@. $ medo um sintoma do teu "r"rio sentimento "rofundo de "erda. Se& ao "erceberes esse sentimento nos outros&
a"rendes a su"rir a "erda& a causa bsica do medo removida. 4travs disso& ensinas a ti mesmo que o medo n!o
e1iste em ti. $ meio de remov-lo est em ti mesmo& e demonstras isso dando-o. 3edo e amor s!o as 5nicas emo(2es
de que s ca"az. -ma falsa& "ois foi feita a "artir da nega(!o e a nega(!o de"ende da cren(a no que foi negado "ara
a sua "r"ria e1istncia. 4o inter"retar o medo corretamente& como uma afirma(!o "ositiva da cren(a sub%acente que
ele mascara& ests minando a utilidade "ercebida nele& tornando-o in5til. 4s defesas que n!o funcionam em absoluto
s!o automaticamente descartadas. Se elevas aquilo que o medo oculta a uma "redominGncia clara e inequvoca& o
medo "assa a ser sem significado. +egaste o "oder do medo de ocultar o amor& que era o seu 5nico "ro"sito. $ vu
com o qual encobriste a face do amor desa"areceu.
1B. Se queres ol#ar "ara o amor& que a realidade do mundo& o que "oderias fazer de mel#or alm de recon#ecer em
todas as defesas contra ele& o a"elo sub%acente "or eleN E como "oderias a"render mel#or a realidade do amor alm de
res"onder a esse a"elo dando amorN 4 inter"reta(!o que o Es"rito Santo faz do medo o dissi"a& "ois a conscincia da
verdade n!o "ode ser negada. 4ssim o Es"rito Santo substitui o medo "or amor e traduz o erro em verdade. E assim
tu a"renders com Ele como substituir o teu son#o de se"ara(!o "elo fato da unidade. Cois a se"ara(!o a"enas a
nega(!o da uni!o e& corretamente inter"retada& atesta o teu con#ecimento eterno de que a uni!o verdadeira.
II. O c#!in3o p#r# "%!2r#r-s% % D%-s
1. 3ilagres s!o meramente a tradu(!o da nega(!o em verdade. Se amar a si mesmo curar a si mesmo& aqueles que
est!o doentes n!o amam a si "r"rios. Cortanto& est!o "edindo o amor que os curaria& mas que est!o negando a si
mesmos. Se con#ecessem a verdade acerca de si mesmos& n!o "oderiam estar doentes. 4 tarefa do trabal#ador de
milagres vem a ser& ent!o& negar a nega(!o da verdade. $s doentes tm que curar a si mesmos& "ois a verdade est
neles. +o entanto& tendo-a obscurecido& a luz em outra mente tem que bril#ar nas suas& "orque essa luz deles.
). 4 luz bril#a neles com a mesma intensidade a"esar da densidade do nevoeiro que a obscurece. Se n!o deres ao
nevoeiro nen#um "oder "ara obscurecer a luz& ele n!o ter nen#um. Cois ele s tem "oder se o 6il#o de ,eus o der.
Ele "r"rio "recisa retirar esse "oder& lembrando-se que todo "oder de ,eus. Codes lembrar-te disso "or toda a
6ilia(!o. +!o "ermitas a teu irm!o que ele n!o se lembre& "ois o seu esquecimento o teu. 3as a tua lembran(a a
sua& "ois n!o se "ode lembrar de ,eus sozin#o. isso que tens esquecido. Cerceber a cura do teu irm!o como a tua
"r"ria & assim& o camin#o "ara lembrar-te de ,eus. Cois esqueceste os teus irm!os com Ele e a Des"osta de ,eus
"ara $ teu esquecimento n!o sen!o o camin#o "ara a lembran(a.
8. Cercebe na doen(a a"enas mais um "edido de amor e oferece ao teu irm!o aquilo que ele acredita que n!o ca"az
de oferecer a si mesmo. 7ualquer que se%a a doen(a& e1iste a"enas um remdio. 0u te tomars ntegro na medida em
que tornas ntegro& "ois "erceber na doen(a um a"elo ' sa5de recon#ecer no dio o "edido de amor. E dar a um
irm!o o que ele realmente quer oferecer a mesma coisa a ti mesmo& "ois a :ontade do teu Cai que con#e(as o teu
irm!o como a ti mesmo. Des"onde ao "edido de amor do teu irm!o e o teu res"ondido. 4 cura o 4mor de Aristo
"or Seu Cai e "or Si 3esmo.
9. Lembra-te do que foi dito sobre as "erce"(2es assustadoras das crian(as "equenas& que as aterrorizam "orque elas
n!o as com"reendem. Se "edem esclarecimento e o aceitam& seus medos desa"arecem. 3as& se escondem os seus
"esadelos& os guardar!o. fcil a%udar uma crian(a incerta& "osto que ela recon#ece que n!o com"reende o que
significam as "r"rias "erce"(2es. 0odavia& tu acreditas que& de fato& com"reendes as tuas. Cequena crian(a& ests
escondendo a tua cabe(a debai1o dos "esados cobertores que estendeste sobre ti mesma. Ests escondendo os teus
"esadelos na escurid!o da tua "r"ria certeza falsa e recusando-te a abrir os ol#os e ol#ar "ara eles.
;. +!o vamos guardar "esadelos& "ois s!o oferendas im"r"rias "ara Aristo e& "ortanto& s!o ddivas im"r"rias "ara ti.
0ira as cobertas e ol#a "ara o que temes. S a anteci"a(!o te amedrontar& "ois a realidade do que n!o e1iste n!o "ode
ser amedrontadora. +!o atrasemos isso& "ois o teu son#o de dio n!o te dei1ar sem uma a%uda e a 4%uda est aqui.
4"rende a ficar quieto no meio do tumulto& "ois a quietude o fim do sofrimento e essa a %ornada "ara a "az. $l#a
diretamente "ara cada imagem que surgir "ara te atrasar& "ois a meta inevitvel "orque eterna. 4 meta do amor n!o
sen!o o teu direito e te "ertence a"esar dos teus son#os.
<. 4inda queres o que a :ontade de ,eus e nen#um "esadelo ca"az de derrotar uma crian(a de ,eus em seu
"ro"sito. Cois o teu "ro"sito te foi dado "or ,eus e tens que realiz-lo "orque a :ontade de ,eus. ,es"erta e
lembra-te do teu "ro"sito& "ois tua vontade fazer isso. $ que foi realizado "ara ti tem que ser teu. +!o "ermitas que
o teu dio se inter"on#a no camin#o do amor& "ois nada "ode su"erar o 4mor de Aristo "or Seu Cai ou o 4mor de Seu
Cai "or Ele.
=. 3ais um "ouco e tu me vers& "ois eu n!o estou escondido "orque tu ests te escondendo. Eu des"ertar-te-ei t!o
seguramente quanto des"ertei a mim mesmo& "ois des"ertei "or ti. +a min#a ressurrei(!o est a tua libera(!o. +ossa
miss!o esca"ar da crucifica(!o& n!o da reden(!o. Aonfia na min#a a%uda& "ois eu n!o camin#ei sozin#o e camin#arei
contigo& assim como nosso Cai camin#ou comigo. 0u n!o sabes que eu camin#ei com Ele em "azN E isso n!o significa
que a "az vem conosco nesta %ornadaN
?. +o amor "erfeito n!o e1iste medo. +s s estaremos fazendo com que se%a "erfeito "ara ti o que % "erfeito em ti.
+!o tens medo do descon#ecido& mas sim do con#ecido. +!o vais fal#ar na tua miss!o "orque eu n!o fal#ei na min#a.
,-me a"enas um "ouco de confian(a em nome da confian(a "lena que eu ten#o em ti e ns realizaremos facilmente
a meta da "erfei(!o %untos. Cois a "erfei(!o e n!o "ode ser negada. +egar a nega(!o da "erfei(!o n!o t!o difcil
quanto negar a verdade e o que ns "odemos realizar %untos ter crdito quando tu o vires como % tendo sido
realizado.
@. 0u& que tentaste banir o amor& n!o tiveste 1ito& mas tu que escol#este banir o medo& n!o "odes dei1ar de ter
sucesso. $ Sen#or contigo& embora n!o o saibas. Corm& o teu Dedentor vive e est "ara sem"re em ti& na "az da
qual Ele foi criado. +!o trocarias a conscincia do medo "or essa conscinciaN 7uando ns tivermos su"erado o medo
[n!o escondendo-o& n!o minimizando-o& n!o negando o seu im"acto total de forma alguma[ isso o que realmente
vers. +!o "odes dei1ar de lado os obstculos ' vis!o real sem ol#ar "ara eles& "ois dei1ar de lado significa %ulgar de
forma contrria. Se ol#ares& o Es"rito Santo %ulgar e Ele %ulgar verdadeiramente. +o entanto& Ele n!o "ode dissi"ar
com Seu bril#o aquilo que mantns escondido& "orque n!o o ofereceste a Ele e Ele n!o "ode tir-lo de ti.
1B. +s estamos& "or conseguinte& embarcando em um "rograma organizado& bem estruturado e cuidadosamente
"lane%ado& com o ob%etivo de a"render como oferecer ao Es"rito Santo tudo o que n!o queres. Ele sabe o que fazer
com essas coisas. 0u n!o com"reendes como usar o que Ele con#ece. 7ualquer coisa dada a Ele que n!o se%a de ,eus&
desa"arece. Aontudo& tu mesmo tens que ol#ar "ara isso com "erfeita dis"onibilidade& "ois de outro modo o Seu
con#ecimento "ermanece sendo in5til "ara ti. Aertamente Ele n!o fal#ar em a%udar-te& "ois a a%uda o Seu 5nico
"ro"sito. +!o tens mais raz!o "ara ter medo do mundo tal como o "ercebes& do que "ara ol#ar "ara a causa do medo
e assim dei1ar que ele se v "ara sem"reN
III. O in&%s*i!%n*o n# r%#"i#%
1. -ma vez eu te "edi que vendesses tudo o que tin#as& que o desses aos "obres e me seguisses. $ que eu queria dizer
era isso* se n!o tens nen#um investimento em coisa alguma desse mundo& "odes ensinar aos "obres onde est o
tesouro que l#es "ertence. $s "obres s!o sim"lesmente aqueles que investiram de forma errada e eles& de fato& s!o
"obresV Costo que est!o em necessidade te dado a%ud-los& % que ests entre eles. Aonsidera com que "erfei(!o a tua
li(!o seria a"rendida se n!o estivesses dis"osto a com"artil#ar essa "obreza. Cois "obreza falta e e1iste a"enas uma
falta& uma vez que e1iste a"enas uma necessidade.
). Su"on#as que um irm!o insista "ara que fa(as algo que ac#as que n!o queres fazer. 4 "r"ria insistncia do teu
irm!o deveria dizer-te que ele acredita que a salva(!o est nisso. Se insistes em recusar e vivencias uma rea(!o r"ida
de o"osi(!o& ests acreditando que a tua salva(!o est em n!o fazer isso. +esse caso& ests cometendo o mesmo
equvoco que ele e ests fazendo com que o seu erro se%a real "ara os dois. Ensistncia significa investimento e aquilo
em que investes est sem"re relacionado com a tua no(!o de salva(!o. 4 quest!o sem"re se divide em duas* em
"rimeiro lugar& o que tem que ser salvoN E em segundo lugar& como "ode ser salvoN
8. Sem"re que ficas com raiva de um irm!o& "or qualquer motivo que se%a& ests acreditando que o ego tem que ser
salvo e salvo "elo ataque. Se ele ataca& ests concordando com essa cren(a e& se tu atacas& ests refor(ando-a. Lembra-
te que aqueles que atacam s!o "obres. 4 "obreza dos teus irm!os "ede ddivas& n!o mais em"obrecimento. 0u& que
"oderias a%ud-los& com certeza ests agindo de maneira destrutiva se aceitas a sua "obreza como tua. Se n!o tivesses
investido como eles& nunca te ocorreria n!o ver a necessidade dos teus irm!os.
9. Decon#ece o que n!o im"orta e se os teus irm!os te "edem algo .ultra%ante/& faze& "recisamente "orque n!o
im"orta. Decusa e a tua o"osi(!o estabelece que isso im"orta "ara ti. Aontudo& foi a"enas tu que fizeste com que o
"edido fosse ultra%ante e todo "edido de um irm!o "ara ti. Cor que insistirias em negar-l#eN Cois faz-lo negar a ti
mesmo e em"obrecer a ambos. Ele est "edindo salva(!o assim como tu. 4 "obreza do ego e nunca de ,eus.
+en#um "edido .ultra%ante/ "ode ser feito a algum que recon#ece o que tem valor e n!o quer aceitar nen#uma outra
coisa.
;. 4 salva(!o "ara a mente e obtida atravs da "az. Essa a 5nica coisa que "ode ser salva e esse o 5nico camin#o
"ara salv-la. 7ualquer res"osta& que n!o se%a o amor& nasce de uma confus!o a res"eito do .o que/ e do .como/ da
salva(!o e essa a 5nica res"osta. +unca "ercas isso de vista e nunca te "ermitas acreditar& mesmo "or um instante&
que e1iste outra res"osta. Cois com certeza irs colocar-te entre os "obres& que n!o com"reendem que vivem na
abundGncia e que a salva(!o % veio.
<. Edentificar-se com o ego atacar a si mesmo e tornar-se "obre. "or isso que cada um que se identifica com o ego
se sente destitudo. $ que ele vivencia& ent!o& de"ress!o ou raiva& "orque o que fez foi trocar o amor ao seu Ser "elo
dio a si mesmo& fazendo com que ten#a medo de si "r"rio. Ele n!o se d conta disso. 3esmo se est com"letamente
ciente da ansiedade& n!o "ercebe a fonte do "roblema como a sua "r"ria identifica(!o com o ego e sem"re tenta lidar
com isso fazendo algum ti"o de .arran%o/ insano com o mundo. Ele sem"re "ercebe esse mundo como algo e1terior a
ele& "ois isso crucial ao seu a%ustamento. Ele n!o recon#ece que faz esse mundo& "ois fora dele n!o e1iste qualquer
mundo.
=. Se a"enas os "ensamentos amorosos do 6il#o de ,eus s!o a realidade do mundo& o mundo real tem que estar em sua
mente. Seus "ensamentos insanos& tambm& tm que estar em sua mente& mas ele n!o ca"az de tolerar um conflito
interno dessa magnitude. -ma mente dividida est em "erigo e o recon#ecimento de que ela abrange "ensamentos
com"letamente o"ostos dentro de si intolervel. Cor conseguinte& a mente "ro%eta a divis!o e n!o a realidade. 0udo o
que "ercebes como o mundo e1terior meramente a tua tentativa de manter a tua identifica(!o com o ego& "ois todos
acreditam que identifica(!o salva(!o. +o entanto& considera o que tem acontecido& "ois "ensamentos de fato tm
conseqHncias "ara aquele que os "ensa. 0u entraste em conflito com o mundo conforme o "ercebes& "orque "ensas
que ele te antagFnico. Esso uma conseqHncia necessria do que tens feito. 0ens "ro%etado "ara fora o que
antagFnico ao que est dentro e& "ortanto& terias que "erceber as coisas desse modo. E "or isso que tens que
recon#ecer que o teu dio est em tua mente e n!o fora dela antes de "oderes livrar-te dele> e "or isso que tens que
livrar-te do teu dio antes de "oderes "erceber o mundo tal como realmente .
?. Eu % disse que ,eus tanto amou o mundo que o deu a Seu 6il#o 5nico. ,eus& de fato& ama o mundo real e aqueles
que "ercebem essa realidade n!o "odem ver o mundo da morte. Cois a morte n!o "ertence ao mundo real& no qual
todas as coisas refletem o eterno. ,eus te deu o mundo real em troca daquele que fizeste a "artir da tua mente
dividida& e que o smbolo da morte. Cois se realmente "udesses se"arar-te da 3ente de ,eus& tu morrerias.
@. $ mundo que "ercebes um mundo de se"ara(!o. 0alvez este%as dis"osto a aceitar at mesmo a morte "ara negar o
teu Cai. Entretanto& Ele n!o quis que fosse assim e "or isso n!o assim. 4inda n!o "odes ter uma vontade contrria '
Sua e "or isso que n!o tens controle sobre o mundo que fizeste. +!o um mundo de vontade "orque governado
"elo dese%o de ser diferente de ,eus e esse dese%o n!o vontade. $ mundo que fizeste & "ortanto& totalmente catico&
governado "or .leis/ arbitrrias& sem sentido e sem qualquer significado. Cois feito de coisas que n!o queres&
"ro%etadas a "artir da tua mente "orque tens medo delas. Entretanto& esse mundo est a"enas na mente daquele que o
fez& %unto com a sua salva(!o real. +!o acredites que ele este%a fora de ti& "ois s recon#ecendo onde ele est ters
controle sobre ele. Cois tu& na realidade& tens controle sobre a tua mente& % que a mente o mecanismo da decis!o.
1B. Se recon#eceres que todo o ataque que "ercebes est em tua "r"ria mente e em nen#um outro lugar& ters afinal
localizado a fonte do ataque e ali onde ele come(a tem que terminar. Cois nesse mesmo lugar est tambm a salva(!o.
l o altar de ,eus onde Aristo #abita. 0u "rofanaste o altar& mas n!o o mundo. +o entanto& Aristo colocou a
E1"ia(!o sobre o altar "ara ti. 0raze a esse altar as tuas "erce"(2es do mundo& "ois o altar ' verdade. L ters a tua
vis!o mudada e l a"renders a ver verdadeiramente. ,este lugar& onde ,eus e Seu 6il#o #abitam em "az e onde tu s
bem-vindo& ol#ars "ara fora em "az e contem"lars o mundo verdadeiramente. Aontudo "ara ac#ares o lugar& tens
que abandonar o teu investimento no mundo conforme o "ro%etas& "ermitindo ao Es"rito Santo estender o mundo real
"ara ti a "artir do altar de ,eus.
I,. J-sc#r % #c3#r
1. $ ego est certo de que o amor "erigoso e esse sem"re o seu ensinamento central. Ele nunca coloca isso desse
modo& "elo contrrio& todo aquele que acredita que o ego a salva(!o "arece estar intensamente enga%ado na busca do
amor. 0odavia& o ego& embora encora%e ativamente a busca do amor& tem uma clusula* n!o o ac#es. Seus ditames
"odem ser ent!o sim"lesmente resumidos dessa forma* .Jusca e n!o ac#es./ Essa a 5nica "romessa que o ego te faz
e a 5nica que cum"rir. Cois o ego "ersegue a sua meta com uma insistncia fantica e seu %ulgamento& embora
seriamente deteriorado& com"letamente consistente.
). 4 busca que o ego em"reende est& "ortanto& condenada a fracassar. E uma vez que ele tambm ensina que est
identificado contigo& a sua orienta(!o te conduz a uma %ornada que necessariamente terminar na "erce"(!o do teu
"r"rio fracasso. Cois o ego n!o ca"az de amar e na sua busca frentica de amor& est buscando o que tem medo de
ac#ar. 4 busca inevitvel "orque o ego "arte da tua mente e devido ' sua origem& ele n!o est totalmente se"arado
ou n!o se "oderia acreditar nele em absoluto. Cois a tua mente que acredita nele e d e1istncia a ele. Entretanto&
tambm a tua mente que tem o "oder de negar a e1istncia do ego& o que fars com certeza quando recon#eceres
e1atamente qual a %ornada a que o ego te induz.
8. Aom certeza bvio que ningum quer ac#ar aquilo que iria derrot-lo totalmente. Sendo inca"az de amar& o ego
seria totalmente inadequado na "resen(a do amor& "ois n!o "oderia res"onder de forma alguma. Ent!o& terias que
abandonar a orienta(!o do ego& "ois ficaria bastante evidente que ele n!o te ensinou a res"osta de que "recisas. $ ego&
"ortanto& distorcer o amor e ensinar-te- que o amor realmente "ede as res"ostas que o ego "ode ensinar. 4ssim
sendo& segue o seu ensinamento e buscars o amor& mas n!o o recon#ecers.
9. Decon#eces que o ego "recisa te induzir a uma %ornada que n!o "ode conduzir sen!o a um sentimento de futilidade e
de"ress!oN Juscar e n!o ac#ar dificilmente traz alegria. essa a "romessa que queres manterN $ Es"rito Santo te
oferece outra "romessa& uma "romessa que conduzir ' alegria. Cois a Sua "romessa sem"re .Juscai e ac#areis/ e&
sob a Sua orienta(!o& n!o "odes ser derrotado. 4 Sua %ornada rumo ' realiza(!o e a meta que Ele coloca diante de ti&
Ele te dar. Cois Ele %amais enganar o 6il#o de ,eus a quem ama com o 4mor do Cai.
;. 0u irs em"reender uma %ornada& "ois n!o ests em casa nesse mundo. E irs buscar o teu lar& recon#ecendo ou n!o
onde ele est. Se acreditas que est fora de ti& a busca ser f5til& "ois estars buscando onde ele n!o est. 0u n!o te
lembras como ol#ar "ara dentro& "ois n!o acreditas que l o teu lar. +o entanto& o Es"rito Santo lembra-Se "or ti e
Ele te guiar ao teu lar "orque essa a Sua miss!o. K medida que Ele cum"re a Sua miss!o& Ele te ensinar a tua& "ois
a tua miss!o a mesma que a Sua. 4o guiar teus irm!os ao lar& ests a"enas seguindo-$.
<. Aontem"la o Quia que o teu Cai te deu "ara que "ossas a"render que tens vida eterna. Cois a morte n!o a :ontade
do teu Cai e nem a tua e tudo o que verdadeiro a :ontade do Cai. 0u n!o "agas nen#um "re(o "ela vida& "ois ela te
foi dada& mas "agas um "re(o "ela morte e um "re(o muito "esado. Se a morte o teu tesouro& venders tudo o mais
"ara com"r-la. E acreditars que a com"raste "orque ters vendido todo o resto. +o entanto& n!o "odes vender o
Deino do Au. 4 tua #eran(a n!o "ode ser com"rada nem vendida. +!o "odem e1istir "artes deserdadas da 6ilia(!o&
"ois ,eus ntegro e todas as Suas e1tens2es s!o como Ele.
=. 4 E1"ia(!o n!o o "re(o da tua integridade& mas o "re(o da tua conscincia da tua integridade. Cois o que
escol#este .vender/ tin#a que ser guardado "ara ti& % que n!o o "oderias .com"rar/ de volta. 0odavia& tens que
investir nisso& n!o com din#eiro& mas com es"rito. Cois es"rito vontade e vontade o ."re(o/ do Deino. 4 tua
#eran(a aguarda a"enas o recon#ecimento de que foste redimido. $ Es"rito Santo te guia ' vida eterna& mas tu
"recisas abandonar o teu investimento na morte ou n!o vers a vida& a"esar dela estar em tudo ' tua volta.
,. O c-rrc-"o s(o
1. S o amor forte "orque n!o dividido. $ forte n!o ataca "orque n!o v nen#uma necessidade de faz-lo. 4ntes
que a idia do ataque "ossa entrar em tua mente& "reciso que ten#as te "ercebido fraco. Aomo atacaste a ti mesmo e
acreditaste que o ataque foi eficaz& contem"las a ti mesmo como enfraquecido. +!o mais "ercebendo os teus irm!os
como teus iguais e considerando-te mais fraco& tentas .igualar/ a situa(!o que fizeste. -sas o ataque "ara isso& "orque
acreditas que o ataque teve sucesso em enfraquecer-te.
). "or isso que o recon#ecimento da tua "r"ria invulnerabilidade t!o im"ortante "ara a restaura(!o da tua
sanidade. Cois se aceitas a tua invulnerabilidade& ests recon#ecendo que o ataque n!o tem efeito. Embora ten#as
atacado a ti mesmo& estars demonstrando que nada aconteceu realmente. Cortanto& ao atacares& tu nada fizeste. -ma
vez que tiveres recon#ecido isso& % n!o vers qualquer sentido no ataque& "ois ele obviamente n!o funciona e n!o
"ode "roteger-te. Entretanto& o recon#ecimento da tua invulnerabilidade tem mais do que um valor negativo. Se os
teus ataques a ti mesmo fracassaram no sentido de enfraquecer-te& ainda s forte. +!o tens& "ortanto& nen#uma
necessidade de .igualar/ a situa(!o "ara estabelecer a tua for(a.
8. +unca vais recon#ecer a total inutilidade do ataque a n!o ser recon#ecendo que o teu ataque a ti mesmo n!o tem
efeitos. Cois os outros reagem ao ataque se o "ercebem e& se ests tentando atac-los& n!o sers ca"az de evitar
inter"retar isso como uma confirma(!o. $ 5nico lugar onde "odes cancelar toda confirma(!o em ti mesmo. Cois tu
s sem"re o "rimeiro alvo do teu ataque e& se isso nunca aconteceu& n!o tem conseqHncias.
9. $ 4mor do Es"rito Santo a tua for(a& "ois a tua est dividida e n!o & "ortanto& real. +!o "odes confiar no teu
"r"rio amor quando o atacas. +!o "odes a"render sobre o amor "erfeito com a mente dividida& "orque a mente
dividida fez de si mesma um a"rendiz deficiente. 0u tentaste fazer com que a se"ara(!o fosse eterna& "orque querias
reter as caractersticas da cria(!o& mas com o teu "r"rio conte5do. +o entanto& a cria(!o n!o "ertence a ti e
a"rendizes deficientes necessitam de ensino es"ecial.
;. 0u tens deficincias de a"rendizado em um sentido muito literal. P reas nas tuas ca"acidades de a"rendizado t!o
deterioradas& que s "odes "rogredir sob constante e clara orienta(!o dada "or um Crofessor 7ue "ode transcender os
teus recursos limitados. Ele vem a ser o teu Decurso& "orque "or ti mesmo n!o "odes a"render. 4 situa(!o de
a"rendizado em que te colocaste im"ossvel e nessa situa(!o obviamente requeres um Crofessor es"ecial e um
currculo es"ecial. 4"rendizes deficientes n!o s!o uma boa escol#a enquanto "rofessores& nem "ara si mesmos& nem
"ara nen#uma outra "essoa. ,ificilmente te voltarias "ara eles a fim de estabelecer o currculo atravs do qual
"udessem esca"ar das suas "r"rias limita(2es. Se com"reendessem o que est alm de si mesmos n!o seriam
deficientes.
<. 0u n!o con#eces o significado do amor e essa a tua deficincia. +!o tentes ensinar a ti mesmo o que n!o
com"reendes e n!o tentes estabelecer metas "ara o currculo quando as tuas claramente fal#aram. 4 meta do teu
a"rendizado tem sido n!o a"render e isso n!o "ode levar ao sucesso do a"rendizado. 0u n!o "odes transferir o que
n!o a"rendeste e a deteriora(!o da ca"acidade de generalizar um fracasso crucial do a"rendizado. Cedirias 'queles
que fracassaram em a"render que te dissessem "ara que servem os recursos de a"rendizadoN Eles n!o sabem. Se
"udessem inter"retar os recursos corretamente& teriam a"rendido com eles.
=. Eu ten#o dito que a regra do ego .Jusca e n!o ac#es./ 0raduzida em termos curriculares& isso quer dizer .0enta
a"render mas n!o ten#as sucesso./ $ resultado dessa meta curricular bvio. 0odo recurso legtimo de a"rendizado&
toda instru(!o real& toda orienta(!o sensata no a"rendizado ser!o inter"retados equivocadamente& % que tudo isso
serve "ara facilitar o a"rendizado contra o qual se coloca esse estran#o currculo. Se ests tentando a"render como
n!o a"render e o ob%etivo do teu ensino derrotar o "r"rio "ro"sito& o que "odes es"erar alm de confus!oN 0al
currculo n!o faz sentido. Essa tentativa de .a"render/ de tal forma enfraqueceu a tua mente& que n!o "odes amar&
"ois o currculo que escol#este contra o amor e n!o "assa de um curso que te ensina como atacar a ti mesmo. -ma
meta su"lementar desse currculo a"render como n!o su"erar a divis!o que d credibilidade ao seu ob%etivo bsico.
E tu n!o su"erars a divis!o nesse currculo& "ois todo o teu a"rendizado estar a favor disso. 0odavia& a tua mente
"rotesta contra o teu a"rendizado& assim como o teu a"rendizado "rotesta contra a tua mente e assim lutas contra
qualquer a"rendizado e tens sucesso& "ois isso o que queres. 3as talvez n!o recon#e(as& mesmo agora& que e1iste
algo que queres a"render e que "odes a"render "orque tua escol#a faz-lo.
?. 0u& que tens tentado a"render o que n!o queres& deves te encora%ar& "ois embora o currculo que estabeleceste "ara ti
mesmo se%a& de fato& de"rimente& a"enas ridculo se ol#ares "ara ele. Ser "ossvel que o camin#o "ara alcan(ar uma
meta se%a n!o atingi-laN ,emite-te agora mesmo do cargo de "rofessor de ti mesmo. Essa demiss!o n!o conduzir '
de"ress!o. meramente o resultado de uma a"recia(!o #onesta daquilo que ensinaste a ti mesmo e dos efeitos do
a"rendizado que da resultaram. Sob as condi(2es a"ro"riadas de a"rendizado& que tu n!o "odes "rover nem
com"reender& tornar-te-s um e1celente aluno e um e1celente "rofessor. 3as ainda n!o assim e n!o ser assim
enquanto toda a situa(!o de a"rendizado que estabeleceste n!o for revertida.
@. $ teu "otencial de a"rendizado& "ro"riamente com"reendido& ilimitado "orque vai conduzir-te a ,eus. 0u "odes
ensinar o camin#o at Ele e a"rend-lo& seguindo o Crofessor 7ue con#ece o camin#o at Ele e com"reende o Seu
currculo "ara a"rend-lo. $ currculo n!o contm ambigHidade alguma& "orque a meta n!o dividida e o meio e o
fim est!o em "leno acordo. S tens que oferecer aten(!o& uma aten(!o que n!o se%a dividida. 0udo o mais te ser
dado. Cois na realidade queres a"render corretamente e nada "ode se o"or ' decis!o do 6il#o de ,eus. $ seu
a"rendizado t!o ilimitado quanto ele.
,I. A &is(o % Cris*o
1. $ ego est tentando ensinar-te como gan#ar todo o mundo e "erder a tua "r"ria alma. $ Es"rito Santo te ensina
que n!o "odes "erder a tua alma e que n!o # gan#o no mundo& "ois em si mesmo n!o # nada que se%a "roveitoso no
mundo. Envestir sem lucrar seguramente em"obrecer a ti mesmo e as des"esas s!o altas. +!o s n!o # lucro no
investimento& como o custo "ara ti enorme. Cois esse investimento te custa a realidade do mundo& "ois nega a tua e
nada te d em troca. +!o "odes vender a tua alma& mas "odes vender a conscincia que tens dela. +!o "odes "erceber
a tua alma& mas n!o a con#ecers enquanto "erceberes alguma outra coisa como mais valiosa.
). $ Es"rito Santo a tua for(a "orque Ele s te con#ece como es"rito. Ele "erfeitamente ciente de que n!o
con#eces a ti mesmo e "erfeitamente ciente de como ensinar-te a lembrar do que s. Aomo Ele te ama& ensinar-te- de
bom grado o que Ele ama& "ois Sua :ontade com"artil#ar isso. Lembrando-Se sem"re de ti& Ele n!o "ode dei1ar que
te esque(as do teu valor. Cois o Cai nunca cessa de lembrar-L#e do Seu 6il#o e Ele nunca cessa de lembrar o Cai ' Seu
6il#o. ,eus est na tua memria "or causa ,ele. Escol#es esquecer o teu Cai& mas n!o queres realmente faz-lo e&
"ortanto& "odes decidir outra coisa. 4ssim como foi a min#a decis!o& assim a tua.
8. +!o queres o mundo. 4 5nica coisa de valor que e1iste nele s!o aquelas "artes "ara as quais ol#as com amor. Esso
l#e d a 5nica realidade que %amais ter. $ seu valor n!o est nele mesmo& mas o teu "r"rio valor est em ti. Aomo a
valoriza(!o do ser vem da e1tens!o do ser& assim tambm a "erce"(!o do valor do ser vem da e1tens!o dos
"ensamentos amorosos "ara o que est fora. 6aze com que o mundo se%a real "ara contigo& "ois o mundo real a
ddiva do Es"rito Santo e& "ortanto& "ertence a ti.
9. 4 corre(!o "ara todos os que n!o "odem ver. 4brir os ol#os dos cegos a miss!o do Es"rito Santo& "ois Ele sabe
que eles n!o "erderam a sua vis!o& mas meramente dormem. Ele quer des"ert-los do sono do esquecimento "ara a
lembran(a de ,eus. $s ol#os de Aristo est!o abertos e Ele ol#ar "ara qualquer coisa que ve%as com amor& se aceitares
como tua a Sua vis!o. $ Es"rito Santo guarda a vis!o de Aristo "ara todo 6il#o de ,eus que dorme. Em Sua vis!o& o
6il#o de ,eus "erfeito e Ele anseia "or com"artil#ar a Sua vis!o contigo. Ele te mostrar o mundo real "orque ,eus
te deu o Au. 4travs ,ele& o teu Cai c#ama o Seu 6il#o ' lembran(a. $ des"ertar do Seu 6il#o come(a com o seu
investimento no mundo real e "or meio disso ele a"render a reinvestir em si mesmo. Cois a realidade una com o Cai
e o 6il#o& e o Es"rito Santo aben(oa o mundo real em +ome ,eles.
;. 7uando tiveres visto esse mundo real& como certamente vers& tu te lembrars de +s. 0odavia tens que a"render o
custo do sono e recusar-te a "ag-lo. S ent!o vais decidir des"ertar. E assim o mundo real saltar ' tua vista& "ois
Aristo nunca esteve dormindo. Ele est es"erando "ara ser visto& "ois Ele nunca te "erdeu de vista. Ele ol#a em
quietude "ara o mundo real& o qual quer com"artil#ar contigo& "orque Ele con#ece o 4mor do Cai "or Ele. E
con#ecendo isso& Ele quer te dar o que teu. Em "erfeita "az Ele te es"era no altar de Seu Cai& oferecendo o 4mor do
Cai a ti na luz serena da bn(!o do Es"rito Santo. Cois o Es"rito Santo conduzir cada um "ara sua casa e "ara o seu
Cai& onde Aristo o es"era como Seu Ser.
<. 0oda crian(a de ,eus una em Aristo& "ois o que ela est em Aristo assim como o que Aristo est em ,eus. $
4mor de Aristo "or ti o Seu 4mor "or Seu Cai& que Ele con#ece "orque con#ece o 4mor do Seu Cai "or Ele.
7uando o Es"rito Santo afinal tiver te conduzido a Aristo& no altar ao Seu Cai& a "erce"(!o fundir-se- em
con#ecimento "orque a "erce"(!o veio a ser t!o santa que sua transferncia ' santidade sim"lesmente a sua e1tens!o
natural. $ amor transfere-se ao amor sem nen#uma interferncia& "ois os dois s!o um s. K medida em que "ercebes
cada vez mais elementos comuns em todas as situa(2es& a transferncia do treinamento sob a orienta(!o do Es"rito
Santo aumenta e vem a ser generalizada. Qradualmente& a"rendes a a"lic-la a todas as "essoas e a todas as coisas&
"ois a "ossibilidade de sua a"lica(!o universal. 7uando isso tiver sido realizado& a "erce"(!o e o con#ecimento vm
a ser t!o similares que com"artil#am a unifica(!o das leis de ,eus.
=. $ que um n!o "ode ser "ercebido como se"arado e a nega(!o da se"ara(!o a reafirma(!o do con#ecimento. +o
altar de ,eus& a santa "erce"(!o do 6il#o de ,eus vem a ser t!o iluminada que a luz flui "ara ela e o es"rito do 6il#o
de ,eus bril#a na 3ente do Cai e vem a ser um com ela. 3uito gentilmente ,eus bril#a sobre Si 3esmo& amando a
e1tens!o de Si 3esmo que o Seu 6il#o. $ mundo n!o tem "ro"sito ' medida em que se funde com o Cro"sito de
,eus. Cois o mundo real silenciosamente deslizou "ara o Au& onde tudo o que eterno sem"re esteve. L o Dedentor
e os redimidos unem-se no amor "erfeito de ,eus e de uns "elos outros. $ Au a tua casa e sendo em ,eus tem que
ser tambm em ti.
,II. O"3#r p#r# %n*ro
1. $s milagres demonstram que o a"rendizado ocorreu sob a orienta(!o certa& "ois o a"rendizado invisvel e o que
foi a"rendido s "ode ser recon#ecido "elos seus resultados. Sua generaliza(!o demonstrada ' medida em que o
usas em um n5mero cada vez maior de situa(2es. Decon#ecers que a"rendeste que n!o e1iste ordem de dificuldades
em milagres quando os a"licares a todas as situa(2es. +!o e1iste nen#uma situa(!o ' qual os milagres n!o se
a"liquem e a"licando-os a todas as situa(2es gan#ars o mundo real. Cois nesta "erce"(!o santa a integridade ser-te-
restaurada e da tua aceita(!o da E1"ia(!o "ara ti mesmo ela se irradiar a todos aqueles que o Es"rito Santo te enviar
"ara a tua ben(!o. Em toda crian(a de ,eus est a Sua bn(!o e na tua bn(!o 's crian(as de ,eus est a Sua bn(!o a
ti.
). 0odos no mundo tm que desem"en#ar seu "r"rio "a"el na sua reden(!o de forma a recon#ecerem que o mundo
foi redimido. +!o "odes ver o invisvel. Entretanto& se vires os seus efeitos& ters o con#ecimento de que ele n!o "ode
dei1ar de estar "resente. Cor "erceberes o que ele faz& recon#eces o que ele . E "elo que ele faz& a"rendes o que ele .
+!o "odes ver as tuas for(as& mas adquires confian(a no fato de que elas e1istem ' medida em que te ca"acitam a
agir. E os resultados das tuas a(2es tu "odes ver.
8. $ Es"rito Santo invisvel& mas "odes ver os resultados da Sua Cresen(a e atravs deles a"renders que Ele est
"resente. $ que Ele te ca"acita a fazer& com toda a clareza n!o desse mundo& "ois milagres violam todas as leis da
realidade conforme esse mundo a %ulga. 0odas as leis de tem"o e es"a(o& de magnitude e massa s!o transcendidas&
"ois o que o Es"rito Santo te ca"acita a fazer est claramente alm de todas elas. Cercebendo os Seus resultados&
com"reenders aonde Ele tem que estar e finalmente con#ecers o que Ele .
9. +!o "odes ver o Es"rito Santo& mas "odes ver as Suas manifesta(2es. E a n!o ser que as ve%as& n!o recon#ecers
que Ele est "resente. 3ilagres s!o as Suas testemun#as e falam "ela Sua Cresen(a. $ que n!o "odes ver s vem a ser
real "ara ti atravs das testemun#as que falam a favor ,isso. Cois "odes estar ciente do que n!o "odes ver e Esso "ode
vir a ser indiscutivelmente real "ara ti ' medida em que a Cresen(a ,isso vem a se manifestar atravs de ti. 6aze o
trabal#o do Es"rito Santo& "ois tu com"artil#as a Sua fun(!o. Aomo a tua fun(!o no Au a cria(!o& assim a tua
fun(!o na terra a cura. ,eus com"artil#a a Sua fun(!o contigo no Au e o Es"rito Santo com"artil#a a ,ele contigo
na terra. Enquanto acreditares que tens outras fun(2es& nessa medida necessitars de corre(!o. Cois essa cren(a a
destrui(!o da "az& uma meta que est em o"osi(!o direta ao "ro"sito do Es"rito Santo.
;. 0u vs o que es"eras e es"eras o que convidas. 4 tua "erce"(!o o resultado do teu convite& vindo a ti em fun(!o do
que "ediste. ,e quem s!o as manifesta(2es que queres verN ,e que "resen(a queres ser convencidoN Cois acreditars
naquilo que manifestas e do mesmo modo como ol#as "ara o que est fora de ti& vers o que est dentro. ,ois modos
de ol#ar "ara o mundo est!o na tua mente e a tua "erce"(!o vai refletir a orienta(!o que escol#este.
<. Eu sou a manifesta(!o do Es"rito Santo e& quando me vires& ser "orque $ ters convidado. Cois Ele te enviar as
Suas testemun#as se a"enas ol#ares "ara elas. Lembra-te sem"re que vs aquilo que buscas& "ois o que buscas& tu
ac#ars. $ ego ac#a o que busca e s isso. Ele n!o ac#a o amor& "ois n!o isso o que est buscando. +o entanto&
buscar e ac#ar s!o a mesma coisa e se buscas duas metas& tu as ac#ars mas n!o recon#ecers nen#uma das duas.
Censars que elas s!o a mesma "orque queres ambas. 4 mente sem"re luta "ela integra(!o e se ela est dividida e quer
manter a divis!o& ainda acreditar que tem uma 5nica meta& fazendo com que "are(a ser uma s.
=. Eu disse anteriormente que o que "ro%etas ou estendes de"ende de ti& mas tens que fazer uma coisa ou outra& "ois
essa uma lei da mente e tens que ol#ar "ara dentro antes de ol#ar "ara fora. Aonforme ol#as "ara dentro& escol#es o
guia "ara o teu modo de ver. E ent!o ol#as "ara fora e contem"las as suas testemun#as. "or isso que ac#as o que
buscas. $ que queres em ti mesmo tu fars com que se%a manifestado e o aceitars do mundo& "orque o "useste l "or
querer que fosse assim. 7uando "ensas que ests "ro%etando o que n!o queres& ainda assim "orque& de fato& o queres.
Esso conduz diretamente ' dissocia(!o& "ois re"resenta a aceita(!o de duas metas& cada uma "ercebida em um local
diferente> uma se"arada da outra& "orque tu as fizeste diferentes. 4 mente& ent!o& v um mundo dividido fora de si
mesma& mas n!o dentro. Esso d a ela uma ilus!o de integridade e a ca"acita a acreditar que est "erseguindo uma
5nica meta. +o entanto& enquanto "erceberes o mundo dividido& n!o ests curado. Cois estar curado "erseguir uma
5nica meta& "orque s aceitaste uma e queres a"enas uma.
?. 7uando quiseres s o amor& n!o vers nen#uma outra coisa. 4 natureza contraditria das testemun#as que "ercebes
meramente um refle1o dos teus convites conflitantes. $l#aste "ara a tua mente e aceitaste l a o"osi(!o& tendo-a
buscado l. 3as n!o acredites& ent!o& que as testemun#as "ela o"osi(!o s!o verdadeiras& "ois elas somente atestam a
tua decis!o a res"eito da realidade& devolvendo a ti as mensagens que tu l#es deste. 0ambm o amor recon#ecido
"elos seus mensageiros. Se fazes com que o amor se manifeste& seus mensageiros vir!o a ti "orque os convidaste.
@. $ "oder de decis!o a 5nica liberdade que te restou como "risioneiro desse mundo. Codes decidir v-lo de modo
certo. $ que fizeste dele n!o a sua realidade& "ois a sua realidade s o que tu l#e ds. +!o "odes realmente dar
nada que n!o se%a amor a ningum ou a coisa alguma& nem "odes realmente receber deles nada que n!o se%a amor. Se
"ensas que recebeste qualquer outra coisa& isso se deve ao fato de teres ol#ado "ara dentro e "ensado ter visto o "oder
de dar alguma outra coisa dentro de ti. 6oi a"enas essa decis!o que determinou o que ac#aste& "ois foi a decis!o "elo
que buscavas.
1B. 0u tens medo de mim "orque ol#aste "ara dentro e tens medo do que viste. +o entanto& n!o "oderias ter visto a
realidade& "ois a realidade da tua mente a mais bela das cria(2es de ,eus. :inda a"enas de ,eus& seu "oder e sua
grandeza s "oderiam te trazer "az se realmente tivesses ol#ado "ara ela. Se ests com medo& "orque viste alguma
coisa que n!o est l. Entretanto& naquele mesmo lugar& "oderias ter ol#ado "ara mim e "ara todos os teus irm!os na
seguran(a "erfeita da 3ente que nos criou. Cois ns estamos l& na "az do Cai& Au%a :ontade estender a Sua "az
atravs de ti.
11. 7uando tiveres aceito a tua miss!o de estender a "az& ac#ars a "az& "ois fazendo com que ela se manifeste& tu a
vers. Suas testemun#as santas ir!o cercar-te "orque as ters c#amado e elas vir!o a ti. Eu ouvi o teu c#amado e te
res"ondi& mas n!o tua vontade ol#ar "ara mim nem ouvir a res"osta que buscavas. Esso acontece "orque ainda n!o
queres a"enas isso. Entretanto& ' medida que ven#o a ser mais real "ara ti& a"renders que queres a"enas isso. E vers
a mim quando ol#ares "ara dentro e ns ol#aremos "ara o mundo real %untos. 4travs dos ol#os de Aristo& s o mundo
real e1iste e s o mundo real "ode ser visto. 4ssim como decides& tu vers. E tudo o que vs s testemun#a a tua
decis!o.
1). 7uando ol#ares "ara dentro e vires a mim& ser "orque ters decidido manifestar a verdade. E ' medida em que a
manifestas& tu a vers tanto fora quanto dentro. 0u a vers fora "orque a viste em "rimeiro lugar dentro. 0udo o que
contem"las fora um %ulgamento do que contem"laste dentro. Se for o teu %ulgamento& ele estar errado& "ois o
%ulgamento n!o a tua fun(!o. Se for o %ulgamento do Es"rito Santo& estar certo& "ois o %ulgamento a Sua fun(!o.
Aom"artil#as a Sua fun(!o somente %ulgando como Ele %ulga& sem reservar absolutamente nen#um %ulgamento "ara ti
mesmo. 0u %ulgars contra ti& mas Ele %ulgar a favor de ti.
18. Lembra-te& ent!o& que sem"re que ol#as "ara fora e reages desfavoravelmente ao que vs& tu te %ulgaste indigno e te
condenaste ' morte. 4 "ena de morte a meta 5ltima do ego& "ois ele acredita inteiramente que s um criminoso& t!o
merecedor da morte quanto ,eus tem o con#ecimento de que s merecedor da vida. 4 "ena de morte nunca dei1a a
mente do ego& "orque isso o que ele sem"re te reserva no final. 7uerendo matar-te& como e1"ress!o final do seu
sentimento "or ti& ele "ermite que vivas a"enas "ara es"erar a morte. Ele te atormentar enquanto viveres& mas o seu
dio n!o ser satisfeito at que morras. Cois a tua destrui(!o o 5nico fim em cu%a dire(!o ele trabal#a e o 5nico fim
com o qual ele ficar satisfeito.
19. $ ego n!o um traidor "ara com ,eus& "ara 7uem a trai(!o im"ossvel. 3as um traidor "ara ti& que acreditas
ter sido trai(oeiro "ara com teu Cai. E "or isso que desfazer a cul"a uma "arte essencial do ensinamento do Es"rito
Santo. Cois enquanto te sentires cul"ado ests ouvindo a voz do ego& que te diz que tens sido trai(oeiro "ara com ,eus
e mereces& "ortanto& a morte. 0u "ensars que a morte vem de ,eus e n!o do ego& "orque ao confundir-te com o ego&
acreditas que queres a morte. E daquilo que queres& ,eus n!o te salva.
1;. 7uando fores tentado a sucumbir diante do dese%o da morte& lembra-te que eu n!o morri. 0u recon#ecers que isso
verdadeiro quando ol#ares "ara dentro e vires a mim. 0eria eu su"erado a morte s "ara mimN E a vida eterna me
teria sido dada "elo Cai a menos que tivesse sido dada tambm a tiN 7uando a"renderes a fazer com que eu se%a
manifestado& nunca vers a morte. Cois ters ol#ado "ara o que n!o morre em ti mesmo e vers a"enas o eterno ao
ol#ares "ara um mundo l fora que n!o "ode morrer.
,III. A #*r#'(o o #!or p%"o #!or
1. 0u realmente acreditas que "odes matar o 6il#o de ,eusN $ Cai escondeu o Seu 6il#o com seguran(a dentro de Si
3esmo e o manteve muito distante dos teus "ensamentos destrutivos& mas tu n!o con#eces nem o Cai nem o 6il#o "or
causa deles. 4tacas o mundo real todo dia& a toda #ora e a todo minuto e a"esar disso ests sur"reso "or n!o "oderes
v-lo. Se buscas o amor com o fim de atac-lo& %amais o ac#ars. Cois se o amor com"artil#ar& como "odes ac#-lo a
n!o ser atravs dele mesmoN $ferece-o e ele vir a ti& "orque ele atrado "ara si mesmo. 3as se ofereces o ataque o
amor "ermanecer escondido& "ois ele s "ode viver em "az.
). $ 6il#o de ,eus est t!o seguro quanto seu Cai& "ois o 6il#o con#ece a "rote(!o de seu Cai e n!o "ode ter medo. $
4mor do Seu Cai o mantm em "erfeita "az e n!o necessitando de nada& ele n!o "ede nada. Entretanto& Ele& que o
teu Ser& est longe de ti& "ois escol#este atac-lo e ele desa"areceu da tua vista em seu Cai. Ele n!o mudou& mas tu
sim. Cois uma mente dividida e todas as suas obras n!o foram criadas "elo Cai e n!o "oderiam viver no Seu
con#ecimento.
8. 7uando fizeste com que fosse visvel o que n!o verdadeiro& o que verdadeiro veio a ser invisvel "ara ti. +o
entanto& n!o "ode ser invisvel em si mesmo& "ois o Es"rito Santo o v com "erfeita clareza. invisvel "ara ti
"orque ests ol#ando "ara uma outra coisa. +o entanto& n!o cabe a ti decidir o que visvel e o que invisvel& como
n!o cabe a ti decidir o que a realidade. $ que "ode ser visto o que o Es"rito Santo v. 4 defini(!o da realidade
de ,eus e n!o tua. Ele a criou e Ele con#ece o que ela . 0u& que con#ecias& esqueceste e se Ele n!o tivesse te dado
um camin#o "ara lembrares& terias te condenado ao esquecimento.
9. ,evido ao 4mor do teu Cai& nunca "oders esquec-Lo& "ois ningum ca"az de esquecer o que o "r"rio ,eus
colocou em sua memria. Codes neg-lo& mas n!o "odes "erd-lo. -ma :oz res"onder a cada quest!o que
"erguntares e uma vis!o corrigir a "erce"(!o de tudo o que vs. Cois o que fizeste com que fosse invisvel a 5nica
verdade e o que n!o ouviste a 5nica Des"osta. ,eus quer que tu voltes a unir-te contigo mesmo e n!o te abandonou
em tua afli(!o. Ests es"erando a"enas "or Ele e n!o tens con#ecimento disso. +o entanto& a Sua memria bril#a na
tua mente e n!o "ode ser obliterada. +!o mais "assada do que futura& sendo eterna "ara sem"re.
;. 0u s tens que "edir essa memria e vais te lembrar. 0odavia& a memria de ,eus n!o "ode bril#ar na mente que a
obliterou e quer mant-la assim. Cois a memria de ,eus s "ode nascer na mente que escol#e lembrar e que
abandonou o dese%o insano de controlar a realidade. 0u& que nem sequer "odes controlar a ti mesmo& dificilmente
deverias as"irar controlar o universo. 3as ol#a "ara o que fizeste do universo e regozi%a-te "or n!o ser assim.
<. 6il#o de ,eus& n!o te contentes com o nadaV $ que n!o real n!o "ode ser visto e n!o tem valor. ,eus n!o "oderia
oferecer ao Seu 6il#o o que n!o tem valor e nem Seu 6il#o "oderia receb-lo. 6oste redimido no instante em que
"ensaste que $ tin#as desertado. 0udo o que fizeste nunca e1istiu e invisvel "orque o Es"rito Santo n!o o v.
Entretanto& o que Ele v teu "ara que tu contem"les e& atravs da Sua vis!o& a tua "erce"(!o curada. 6izeste com
que fosse invisvel a 5nica verdade que esse mundo contm. :alorizando o nada& buscaste o nada. 6azendo com que o
nada fosse real "ara ti& viste o nada. 3as isso n!o e1iste. E Aristo invisvel "ara ti devido ao que fizeste com que
fosse visvel "ara ti.
=. +o entanto& n!o im"orta quanta distGncia tentaste inter"or entre a tua conscincia e a verdade. $ 6il#o de ,eus "ode
ser visto "orque a sua vis!o com"artil#ada. $ Es"rito Santo ol#a "ara ele e n!o v nen#uma outra coisa em ti. $
que invisvel "ara ti "erfeito em Sua vista e abrange tudo. Ele lembrou-Se de ti "orque n!o esqueceu o Cai. 0u
ol#aste "ara o irreal e ac#aste o deses"ero. 0odavia& buscando o irreal& que outra coisa "oderias ac#arN $ mundo irreal
algo deses"erador& "ois nunca "oder ser. E tu& que com"artil#as o Ser de ,eus com Ele& nunca "oderias te contentar
sem a realidade. $ que ,eus n!o te deu n!o tem "oder sobre ti e a atra(!o do amor "elo amor "ermanece irresistvel.
Cois a fun(!o do amor unir todas as coisas em si mesmo e manter todas as coisas %untas "or estender a sua
integridade.
?. $ mundo real te foi dado "or ,eus em uma troca amorosa "elo mundo que fizeste e "elo mundo que vs. 4"enas
toma-o das m!os de Aristo e ol#a "ara ele. 4 sua realidade far com que todas as outras coisas se%am invisveis& "ois
contem"l-lo "erce"(!o total. E ' medida em que ol#as "ara ele& vais lembrar-te que sem"re foi assim. $ nada vir a
ser invisvel& "ois afinal ters visto verdadeiramente. 4 "erce"(!o redimida facilmente traduzida em con#ecimento&
"ois s a "erce"(!o ca"az de erro e a "erce"(!o nunca e1istiu. Sendo corrigida& ela d lugar ao con#ecimento& que
"ara sem"re a 5nica realidade. 4 E1"ia(!o nada mais do que o camin#o de volta 'quilo que nunca foi "erdido. 0eu
Cai n!o "oderia ter dei1ado de amar o Seu 6il#o.
CAPTULO 16 - O MUNDO SEM CULPA CAPTULO 16 - O MUNDO SEM CULPA
In*ro-'(o
1. Se n!o te sentisses cul"ado& n!o "oderias atacar& "ois a condena(!o a raiz do ataque. o %ulgamento de uma mente
"or outra como indigna de amor e merecedora de "uni(!o. 3as a que est a divis!o. Cois a mente que %ulga se
"ercebe se"arada da mente que est sendo %ulgada& acreditando que "unindo a outra esca"ar da "uni(!o. 0udo isso
n!o "assa de uma tentativa delusria da mente de negar a si "r"ria e de esca"ar ' "enalidade da nega(!o. +!o uma
tentativa de abandonar a nega(!o& mas de ater-se a ela. Cois a cul"a que obscurece o Cai "ara ti e a cul"a que te
tem levado ' insanidade.
). 4 aceita(!o da cul"a na mente do 6il#o de ,eus foi o come(o da se"ara(!o& assim como a aceita(!o da E1"ia(!o o
fim. $ mundo que vs o sistema delusrio daqueles a quem a cul"a enlouqueceu. $l#a com cuidado "ara esse
mundo e vais recon#ecer que assim. Cois esse mundo o smbolo da "uni(!o e todas as leis que "arecem govern-lo
s!o as leis da morte. 4s crian(as vm ao mundo atravs da dor e na dor. Seu crescimento acom"an#ado de
sofrimento e elas a"rendem sobre o "esar& a se"ara(!o e a morte. Suas mentes "arecem estar "resas como numa
armadil#a em seus crebros e seus "oderes "arecem declinar se os seus cor"os s!o feridos. Elas "arecem amar& no
entanto& abandonam e s!o abandonadas. Carecem "erder o que amam& talvez a cren(a mais insana de todas. E seus
cor"os defin#am e e1alam seu 5ltimo sus"iro e s!o de"ositados na terra e % n!o s!o mais. +en#uma delas tem outro
"ensamento a n!o ser o de que ,eus cruel.
8. Se esse fosse o mundo real& ,eus seria cruel. Cois Cai nen#um "oderia su%eitar Suas crian(as a isso como o "re(o a
ser "ago "ela salva(!o e ser amoroso. $ amor n!o mata "ara salvar. Se o fizesse& o ataque seria salva(!o e essa
inter"reta(!o a do ego& n!o a de ,eus. S o mundo da cul"a "oderia e1igir isso& "ois s os cul"ados "oderiam
conceber isso. $ ."ecado/ de 4d!o n!o "oderia ter afetado a ningum se ele n!o tivesse acreditado que foi o Cai
7uem o e1"ulsou do "araso. Cois nessa cren(a o con#ecimento do Cai foi "erdido& % que somente aqueles que n!o $
com"reendem "oderiam acreditar nela.
9. Esse mundo um retrato da crucifica(!o do 6il#o de ,eus. E at que recon#e(as que o 6il#o de ,eus n!o "ode ser
crucificado& esse o mundo que vers. +o entanto& n!o recon#ecers isso enquanto n!o aceitares o fato eterno de que
o 6il#o de ,eus n!o cul"ado. Ele merece a"enas amor "orque s tem dado amor. +!o "ode ser condenado "orque
nunca condenou. 4 E1"ia(!o a li(!o final que ele "recisa a"render& "ois ela l#e ensina que& n!o tendo nunca "ecado&
ele n!o tem necessidade da salva(!o.
I. A inc-"p#2i"i#% % # in&-"n%r#2i"i#%
1. 4nteriormente eu disse que o Es"rito Santo com"artil#a a meta de todos os bons "rofessores& cu%o ob%etivo final
fazerem-se desnecessrios tendo ensinado a seus alunos tudo o que sabem. $ Es"rito Santo s quer isso& "ois
com"artil#ando o 4mor do Cai "or Seu 6il#o& Ele busca remover toda a cul"a da sua mente de tal modo que ele "ossa
lembrar do seu Cai em "az. Caz e cul"a s!o antitticas e o Cai s "ode ser lembrado na "az. 4mor e cul"a n!o "odem
coe1istir& e aceitar um negar o outro. 4 cul"a esconde o Aristo da tua vista& "ois a nega(!o da irre"reensibilidade
do 6il#o de ,eus.
). +o estran#o mundo que fizeste o 6il#o de ,eus tem "ecado. 4ssim sendo& como "oderias :-loN 6azendo com que
ele se%a invisvel& o mundo da retalia(!o surgiu na negra nuvem de cul"a que tu aceitaste e mantns com a"re(o. Cois
a irre"reensibilidade de Aristo a "rova de que o ego nunca e1istiu e nunca "ode e1istir. Sem a cul"a& o ego n!o tem
vida e o 6il#o de ,eus sem cul"a.
8. +a medida em que ol#as "ara ti mesmo e %ulgas o que fizeste com #onestidade& "odes ser tentado a imaginar como
"ossvel que se%as sem cul"a. +o entanto& considera isso* n!o s sem cul"a no tem"o& mas na eternidade. 0ens
."ecado/ no "assado& mas n!o # nen#um "assado. $ sem"re n!o tem dire(!o. $ tem"o "arece se mover em uma
dire(!o& mas quando atinges o seu fim& ele se enrolar como um longo ta"ete estendido sobre o "assado atrs de ti e
desa"arecer. Enquanto acreditares que o 6il#o de ,eus cul"ado& camin#ars sobre esse ta"ete acreditando que ele
conduz ' morte. E a %ornada "arecer longa& cruel e sem sentido& "ois assim ela .
9. 4 %ornada que o 6il#o de ,eus estabeleceu "ara si mesmo fato in5til& mas a %ornada na qual o Cai o embarca de
libera(!o e alegria. $ Cai n!o cruel e Seu 6il#o n!o "ode ferir a si mesmo. 4 retalia(!o que ele teme e que ele v
nunca o tocar& "ois embora ele acredite nela& o Es"rito Santo tem o con#ecimento de que ela n!o verdadeira. $
Es"rito Santo est no fim dos tem"os& onde tu n!o "odes dei1ar de estar "orque Ele est contigo. Ele % desfez tudo o
que era indigno do 6il#o de ,eus& "ois tal foi a Sua miss!o dada "or ,eus. E o que ,eus d nunca dei1ou de ser.
;. 0u me vers ' medida que a"renderes que o 6il#o de ,eus n!o tem cul"a. Ele sem"re buscou a sua incul"abilidade e
a ac#ou. Cois cada um est buscando esca"ar da "ris!o que fez e o camin#o "ara ac#ar a libera(!o n!o l#e negado.
Estando nele& ele o ac#ou. 7uando o ac#a a"enas uma quest!o de tem"o e o tem"o a"enas uma ilus!o. Cois o 6il#o
de ,eus n!o tem cul"a agora e o bril#o da sua "ureza res"landece intocado na 3ente de ,eus "ara sem"re. $ 6il#o de
,eus sem"re ser tal como ele foi criado. +ega o teu mundo e n!o o %ulgues& "ois a sua eterna incul"abilidade est na
3ente do seu Cai e o "rotege "ara sem"re.
<. 7uando tiveres aceito a E1"ia(!o "ara ti mesmo& recon#ecers que n!o # nen#uma cul"a no 6il#o de ,eus. E s
quando ol#as "ara ele como algum sem cul"a que "odes com"reender a sua unicidade. Cois a idia da cul"a traz a
cren(a na condena(!o de um "elo outro& "ro%etando a se"ara(!o em lugar da unidade. 0u s "odes condenar a ti
mesmo e ao faz-lo n!o "odes ter o con#ecimento de que s o 6il#o de ,eus. +egaste a condi(!o do que ele & que a
sua "erfeita irre"reensibilidade. Ele foi criado a "artir do amor e no amor ele #abita. 4 bondade e a misericrdia
sem"re o seguiram& "ois ele sem"re estendeu o 4mor do seu Cai.
=. K medida em que "ercebes os com"an#eiros santos que via%am contigo& recon#ecers que n!o # %ornada& mas s
um des"ertar. $ 6il#o de ,eus& que n!o dorme& tem mantido a f em seu Cai "or ti. +!o # estrada "ela qual via%ar e
n!o # tem"o atravs do qual via%ar. Cois ,eus n!o es"era o Seu 6il#o no tem"o& "ara sem"re recusando-Se a ser sem
ele. E sem"re tem sido assim. Cermite que a santidade do 6il#o de ,eus bril#e afastando a nuvem de cul"a que
escurece a tua mente e aceitando a sua "ureza como tua& a"rende com ele que ela tua.
?. 0u s invulnervel "orque n!o tens cul"a. S atravs da cul"a que "odes te a"egar ao "assado. Cois a cul"a
estabelece que sers "unido "elo que fizeste e de"ende& "ortanto& de um tem"o unidimensional& "rocedendo do
"assado "ara o futuro. +ingum que acredite nisso "ode com"reender o que .sem"re/ significa e& "ortanto& a cul"a
n!o "ode dei1ar de "rivar-te da a"recia(!o da eternidade. 0u s imortal "orque s eterno e o que .sem"re/ tem que
ser agora. 4 cul"a& ent!o& uma forma de manter o "assado e o futuro em tua mente "ara assegurar a continuidade do
ego. Cois se o que foi ser "unido& a continuidade do ego est garantida. +o entanto& a garantia da tua continuidade
de ,eus& n!o do ego. E a imortalidade o o"osto do tem"o& "ois o tem"o "assa& enquanto a imortalidade constante.
@. 4 aceita(!o da E1"ia(!o te ensina o que a imortalidade& "ois ao aceitar a tua incul"abilidade& a"rendes que o
"assado nunca foi e deste modo o futuro desnecessrio e n!o # de ser. $ futuro& no tem"o& est sem"re associado
com a e1"ia(!o e s a cul"a "oderia induzir a um senso de necessidade de e1"ia(!o. 4ceitar como tua a
incul"abilidade do 6il#o de ,eus & "ortanto& o camin#o de ,eus "ara lembrar-te do Seu 6il#o e do que ele na
verdade. Cois ,eus nunca condenou o Seu 6il#o e& sendo sem cul"a& ele eterno.
1B. 0u n!o "odes dissi"ar a cul"a fazendo com que ela se%a real e de"ois e1"iando-a. Esse o "lano do ego& que ele
oferece ao invs de dissi"-la. $ ego cr na e1"ia(!o atravs do ataque& estando totalmente com"rometido com a
no(!o insana de que o ataque salva(!o. E tu que a"recias a cul"a& necessariamente tambm acreditas nisso& "ois de
que outra forma& sen!o identificando-te com o ego& "oderias manter com tanto a"re(o o que n!o queresN
11. $ ego te ensina a atacar a ti mesmo "orque s cul"ado e isso n!o "ode dei1ar de aumentar a cul"a& "ois a cul"a o
resultado do ataque. +o ensinamento do ego& "ortanto& n!o # como esca"ar da cul"a. Cois o ataque faz com que a
cul"a se%a real e se ela real& n!o # nen#um camin#o "ara su"er-la. $ Es"rito Santo a dissi"a sim"lesmente atravs
do calmo recon#ecimento de que ela nunca e1istiu. 7uando Ele ol#a "ara o 6il#o de ,eus sem cul"a& Ele tem o
con#ecimento de que isso verdadeiro. E sendo verdadeiro "ara ti& n!o "odes atacar a ti mesmo& "ois sem cul"a o
ataque im"ossvel. 4ssim sendo& ests salvo "orque o 6il#o de ,eus sem cul"a. E sendo totalmente "uro& tu s
invulnervel.
II. O Fi"3o % D%-s s%! c-"p#
1. $ "ro"sito final da "ro%e(!o sem"re livrar-se da cul"a. +o entanto& caracteristicamente& o ego tenta livrar-se da
cul"a a"enas do seu "onto de vista& "ois "or mais que o ego queira reter a cul"a& tu a consideras intolervel % que a
cul"a obstrui o camin#o da tua lembran(a de ,eus& Au%a atra(!o t!o forte que n!o "odes resistir. +essa quest!o&
"ortanto& onde ocorre a mais "rofunda das divis2es& "ois se tens que reter a cul"a& como insiste o ego& n!o "odes ser
quem s. S "ersuadindo-te de que ele quem tu s& que o ego tem "ossibilidade de induzir-te a "ro%etar a cul"a e
assim mant-la em tua mente.
). +o entanto& considera que estran#a solu(!o o arran%o feito "elo ego. 0u "ro%etas a cul"a "ara te veres livre dela&
mas de fato ests a"enas ocultando-a. E1"erimentas cul"a mas n!o tens a menor idia do "or qu. 4o contrrio& a
associas com uma esquisita variedade de .ideais do ego/& nos quais& segundo o ego& tens fal#ado. 3as& n!o tens idia
de que ests fal#ando "ara com o 6il#o de ,eus "or v-lo cul"ado. 4creditando que n!o s mais quem s& n!o
recon#eces que ests fal#ando a ti mesmo.
8. 4 mais escura das "edras angulares ocultas em ti mantm a tua cren(a na cul"a fora da tua conscincia. Cois nesse
local escuro e secreto est o recon#ecimento de que traste o 6il#o de ,eus "or conden-lo ' morte. 0u nem sequer
sus"eitas de que essa idia assassina mas insana est escondida l& "ois a necessidade de destrui(!o do ego t!o
intensa que nada menos do que a crucifica(!o do 6il#o de ,eus "ode& em 5ltima instGncia& satisfaz-la. Ele n!o
con#ece quem o 6il#o de ,eus "orque cego. Entretanto& "ermite que ele "erceba a incul"abilidade em qualquer
lugar e ele tentar destru-la "orque tem medo.
9. Qrande "arte do estran#o com"ortamento do ego diretamente atribuda ' sua defini(!o de cul"a. Cara o ego& os
que n!o tm cul"a s!o cul"ados. 4queles que n!o atacam s!o os seus .inimigos/ "orque& ao n!o valorizarem a sua
inter"reta(!o da salva(!o& est!o em e1celente "osi(!o "ara abandon-la. Eles c#egaram "erto da "edra angular mais
escura e "rofunda no fundamento do ego e embora o ego "ossa su"ortar que questiones tudo o mais& esse 5nico
segredo ele guarda com a "r"ria vida& "ois a sua e1istncia de"ende da manuten(!o disso. 4ssim sendo& "ara esse
segredo que temos que ol#ar& "ois o ego n!o "ode "roteger-te contra a verdade e na sua "resen(a o ego dissi"ado.
;. +a calma luz da verdade& vamos recon#ecer que acreditas que crucificaste o 6il#o de ,eus. +!o admitiste esse
.terrvel/ segredo "orque ainda dese%arias crucific-lo se "udesses ac#-lo. +o entanto& esse dese%o o escondeu de ti&
"orque um dese%o muito amedrontador e& "or conseguinte& tens medo de encontr-lo. 0ens lidado com esse dese%o de
matar a ti mesmo n!o sabendo quem s tu e identificando-te com alguma outra coisa. Cro%etaste a cul"a cegamente e
indiscriminadamente& mas n!o descobriste a sua fonte. Cois o ego& de fato& quer matar-te e se tu te identificares com
ele& n!o "odes dei1ar de acreditar que a sua meta a tua.
<. Eu ten#o dito que a crucifica(!o o smbolo do ego. 7uando ele foi confrontado com a real incul"abilidade do
6il#o de ,eus& tentou mat-lo e a raz!o que deu foi a de que a incul"abilidade uma blasfmia "ara com ,eus. Cara o
ego& o ego ,eus e a incul"abilidade tem que ser inter"retada como a cul"a m1ima que %ustifica inteiramente o
assassinato. 0u ainda n!o com"reendes que qualquer medo que "ossas e1"erimentar em rela(!o a esse curso& em
5ltima instGncia& brota dessa inter"reta(!o& mas se considerares as tuas rea(2es a ela virs a estar cada vez mais
convencido de que assim.
=. Esse curso declarou e1"licitamente que a sua meta "ara ti a felicidade e a "az. +o entanto& tens medo dele. I te
foi dito muitas e muitas vezes que ele vai libertar-te& mas 's vezes reages como se ele estivesse tentando a"risionar-te.
6reqHentemente o descartas com maior "rontid!o do que descartas o sistema de "ensamento do ego. 4ssim sendo& at
um certo "onto& tens que acreditar que& "or n!o a"renderes o curso& ests "rotegendo a ti mesmo. E n!o recon#eces
que a"enas a tua incul"abilidade que "ode "roteger-te.
?. 4 E1"ia(!o foi sem"re inter"retada como a libera(!o da cul"a e isso est correto se for com"reendido. Entretanto&
mesmo quando eu a inter"reto "ara ti& s ca"az de re%eit-la e n!o aceit-la "ara ti mesmo. 0alvez ten#as recon#ecido
a futilidade do ego e dos oferecimentos que ele te faz& mas a"esar de n!o os quereres& "odes ainda n!o considerar a
alternativa com contentamento. +o fundo& tens medo da reden(!o e acreditas que ela vai matar-te. +!o cometas
nen#um equvoco em rela(!o ' "rofundidade desse medo. Cois acreditas que& na "resen(a da verdade& "oderias voltar-
te contra ti mesmo e destruir-te.
@. Cequena crian(a& isso n!o assim. $ segredo da tua cul"a n!o nada e se a"enas o trou1eres ' luz& a Luz o
dissi"ar. Ent!o& nen#uma nuvem escura "ermanecer entre tu e a lembran(a do teu Cai& "ois irs lembrar do Seu
6il#o sem cul"a que n!o morreu "orque imortal. E vers que foste redimida com ele e nunca estiveste se"arada dele.
+esta com"reens!o est a tua lembran(a "ois o recon#ecimento do amor sem medo. Paver grande %5bilo no Au
quando voltares ' casa e o %5bilo ser teu. Cois o fil#o redimido do #omem o 6il#o de ,eus sem cul"a e recon#ec-
lo a tua reden(!o.
III. O !%o # r%%n'(o
1. Codes "erguntar a ti mesmo "orque t!o crucial que ol#es "ara o teu dio e recon#e(as toda a sua e1tens!o. Codes
tambm "ensar que seria bastante fcil "ara o Es"rito Santo mostr-lo a ti e dissi"-lo sem a necessidade de que o
erguesses ' tua conscincia "or ti mesmo. +o entanto& # mais um obstculo que inter"useste entre tu e a E1"ia(!o.
+s temos dito que ningum sancionar o medo se o recon#ecer. +o entanto& em teu estado mental desordenado& n!o
tens medo do medo. +!o gostas dele mas n!o o teu dese%o de atacar que realmente te amedronta. +!o ests
seriamente "erturbado com a tua "r"ria #ostilidade. 0u a mantns escondida "orque tens mais medo do que ela
encobre. Coderias at mesmo ol#ar "ara a "edra angular mais escura do ego sem medo& se n!o acreditasses que& sem o
ego& ac#arias dentro de ti algo que te amedrontaria ainda mais. 0u n!o ests realmente com medo da crucifica(!o. $
teu terror real a reden(!o.
). Sob o escuro fundamento do ego est a memria de ,eus e disso que realmente tens medo. Cois essa memria te
restituiria instantaneamente ao lugar que te "r"rio e esse o lugar que buscaste dei1ar. $ teu medo do ataque n!o
nada com"arado ao teu medo do amor. Estarias dis"osto a ol#ar at mesmo "ara o teu selvagem dese%o de matar o
6il#o de ,eus& se n!o acreditasses que ele te salva do amor. Cois esse dese%o causou a se"ara(!o e tu o "rotegeste
"orque n!o queres que a se"ara(!o se%a curada. Decon#eces que& removendo a nuvem escura que o obscurece& o teu
amor "elo teu Cai iria im"elir-te a res"onder ao Seu c#amado e dar um salto "ara o Au. 4creditas que o ataque
salva(!o "orque te im"ede isso. Cois muito mais "rofundo do que o fundamento do ego e muito mais forte do que ele
%amais ser& o teu intenso e ardente amor "or ,eus e o ,ele "or ti. Esso o que realmente queres esconder.
8. Ponestamente& n!o mais difcil "ara ti dizer .eu amo/ do que .eu odeio/N 4ssocias amor com fraqueza e dio com
for(a e o teu "r"rio "oder real te "arece ser a tua real fraqueza. Cois n!o "oderias controlar a tua alegre res"osta ao
c#amado do amor se o ouvisses e todo o mundo que "ensaste ter feito desa"areceria. $ Es"rito Santo& ent!o& "arece
estar atacando a tua fortaleza& "ois queres dei1ar ,eus de fora e n!o :ontade de ,eus ser e1cludo.
9. Aonstruste todo o teu insano sistema de cren(as "orque "ensas que ficarias indefeso na Cresen(a de ,eus e queres
salvar a ti mesmo do Seu 4mor "orque "ensas que ele te esmagaria no nada. 0ens medo de que ele te varra "ara longe
de ti mesmo e te fa(a "equeno& "orque acreditas que a magnitude est no desafio e que o ataque grandioso. Censas
que fizeste um mundo que ,eus quer destruir e amando-$ como tu $ amas& %ogarias fora esse mundo& o que& de fato&
farias. Cortanto& usaste o mundo "ara encobrir o teu amor e quanto mais te a"rofundas no negror do fundamento do
ego& mais "erto c#egas do 4mor que l est escondido. E isso que te assusta.
;. Codes aceitar a insanidade "orque a fizeste& mas n!o "odes aceitar o amor "orque n!o o fizeste. Creferes ser um
escravo da crucifica(!o do que um 6il#o de ,eus na reden(!o. 4 tua morte individual te "arece mais valiosa do que a
tua unicidade viva& "ois o que te dado n!o t!o valorizado quanto o que fizeste. 0ens mais medo de ,eus do que do
ego e o amor n!o "ode entrar onde n!o bem-vindo. 3as o dio "ode& "ois entra "or vontade "r"ria e n!o se
im"orta com a tua.
<. 0ens que ol#ar "ara as tuas ilus2es e n!o mant-las escondidas& "orque elas n!o se baseiam em um fundamento
"r"rio. Estando ocultas "arecem faz-lo e assim a"arentam manter-se "or si mesmas. Essa a ilus!o fundamental
sobre a qual re"ousam as outras. Cois& abai1o delas e "ermanecendo oculta enquanto elas est!o escondidas& est a
mente amorosa que "ensou t-las feito na raiva. E a dor nesta mente t!o evidente quando descoberta& que a sua
necessidade de cura n!o "ode ser negada. +en#um& entre todos os truques e %ogos que tu l#e ofereces& ca"az de cur-
la& "ois l est a real crucifica(!o do 6il#o de ,eus.
=. E& no entanto& ele n!o crucificado. 4qui est tanto a sua dor quanto a sua cura& "ois a vis!o do Es"rito Santo
misericordiosa e o Seu Demdio r"ido. +!o escondas o sofrimento da Sua vista mas& com contentamento& traze-o a
Ele. ,is"2e diante da Sua eterna sanidade tudo o que est ferido em ti e "ermite que Ele te Aure. +!o dei1es nen#um
"onto de dor escondido da Sua Luz e "rocura com cuidado em tua "r"ria mente quaisquer "ensamentos que "ossas
ter medo de descobrir. Cois Ele curar todos os "ensamentos& "or "equenos que se%am& que ten#as guardado "ara ferir-
te e os lim"ar de sua "equenez restaurando-os ' magnitude de ,eus.
?. Cor bai1o de toda a grandiosidade ' qual ds tanto valor& est o teu "edido real de a%uda. Cois c#amas o teu Cai
"edindo amor& assim como o teu Cai te c#ama "ara Ele 3esmo. +aquele lugar que escondeste& a tua vontade a"enas
unir-te ao Cai em Sua memria com amor. 4c#ars esse lugar da verdade na medida em que o vires nos teus irm!os&
"ois embora eles "ossam enganar a si mesmos& como tu anseiam "ela grandeza que est neles. E "ercebendo-a& dars
boas-vindas a ela e ela ser tua. Cois a grandeza o direito do 6il#o de ,eus e nen#uma ilus!o "ode satisfaz-lo ou
salv-lo do que ele . S o seu amor real e ele s ficar contente com a sua realidade.
@. Salva-o de suas ilus2es "ara que "ossas aceitar a magnitude do teu Cai em "az e alegria. 3as n!o e1cluas ningum
do teu amor ou estars escondendo um lugar escuro na tua mente onde o Es"rito Santo n!o bem-vindo. E assim
estars te e1cluindo do Seu "oder de cura& "ois n!o oferecendo amor total& n!o sers com"letamente curado. 4 cura
tem que ser t!o com"leta quanto o medo& "ois o amor n!o "ode entrar onde e1iste uma manc#a de medo "ara turvar as
boas-vindas a ele.
1B. 0u& que "referes a se"ara(!o ' sanidade& n!o "odes obt-la em tua mente certa. Estavas em "az at que "ediste um
favor es"ecial. E ,eus n!o o concedeu& "ois o "edido era algo al#eio a Ele e tu n!o "oderias "edir isso a um Cai 7ue
verdadeiramente amasse Seu 6il#o. Cor conseguinte fizeste ,ele um Cai sem amor& e1igindo algo que somente um "ai
assim seria ca"az de dar. E a "az do 6il#o de ,eus foi des"eda(ada& "ois ele n!o mais com"reendeu seu Cai. Ele tin#a
medo do que tin#a feito& mas temia ainda mais o seu Cai real& tendo atacado a sua "r"ria igualdade gloriosa em
rela(!o a Ele.
11. Em "az& ele n!o "recisava de nada e n!o "edia nada. Em guerra& ele e1igia tudo e nada ac#ava. Cois como "oderia
a gentileza do amor res"onder 's suas e1igncias& e1ceto "artindo em "az e retomando ao CaiN Se o 6il#o n!o
dese%ava "ermanecer em "az& ele n!o "odia "ermanecer de modo algum. Cois uma mente escura n!o "ode viver na luz
e tem que buscar um lugar de trevas onde "ossa acreditar que est onde n!o est. ,eus n!o "ermitiu que isso
acontecesse. Entretanto& tu e1igiste que acontecesse e& "or conseguinte& acreditaste que era assim.
1). .Escol#er um/ .tornar sozin#o/ e& "ortanto& solitrio. ,eus n!o fez isso contigo. Seria Ele ca"az de te colocar '
"arte con#ecendo que a tua "az est na Sua -nicidadeN Ele s te negou o teu "edido de dor& "ois o sofrimento n!o faz
"arte da Sua cria(!o. 0endo dado a ti a cria(!o& Ele n!o "oderia tir-la de ti. Ele s "oderia res"onder ao teu "edido
insano com uma res"osta s! que viesse a #abitar contigo na tua insanidade. E isso Ele fez. +ingum que ou(a a Sua
res"osta dei1ar de desistir da insanidade. Cois a Sua res"osta o "onto de referncia alm das ilus2es& do qual "odes
ol#ar "ara trs e v-Eas como insanas. 4"enas busca esse lugar e o ac#ars& "ois o 4mor est em ti e te conduzir at
l.
I,. A 1-n'(o o *%!po
1. E agora& a raz!o "ela qual tens medo deste curso deveria ser evidente. Cois esse um curso sobre o amor& "orque
sobre ti. 6oi dito a ti que a tua fun(!o nesse mundo curar e a tua fun(!o no Au criar. $ ego ensina que a tua
fun(!o na terra a destrui(!o e que n!o tens nen#uma fun(!o no Au. 4ssim& ele quer destruir-te aqui e enterrar-te
aqui& n!o te dei1ando nen#uma #eran(a e1ceto o "& do qual "ensa que tu foste feito. +a medida em que est
razoavelmente satisfeito contigo& segundo o seu "r"rio raciocnio& ele te oferece o esquecimento. 7uando vem a ser
abertamente selvagem& te oferece o inferno.
). +o entanto& "ara ti nem o esquecimento e nem o inferno s!o t!o inaceitveis quanto o Au. 4 tua defini(!o de Au
inferno e esquecimento e "ensas que o Au real a maior amea(a que "oderias e1"erimentar. Cois inferno e
esquecimento s!o idias que inventaste e ests inclinado a demonstrar a sua realidade "ara estabelecer a tua. Se a sua
realidade questionada& acreditas que a tua tambm o . Cois acreditas que o ataque a tua realidade e que a tua
destrui(!o a "rova final de que estavas certo.
8. +essas circunstGncias& n!o seria mais dese%vel ter estado errado& mesmo ' "arte do fato de que estavas erradoN
Embora talvez se "udesse argumentar que a morte sugere que #ouve vida& ningum "oderia alegar que ela "rova que
# vida. 3esmo a vida "assada que a morte "oderia indicar& s "oderia ter sido em v!o se nisso que ela termina e se
disso que ela "recisa "ara "rovar que& de alguma forma& foi vida. 0u questionas o Au& mas isso n!o questionas. +o
entanto& "oderias curar e ser curado se questionasses isso. E mesmo que n!o con#e(as o Au& n!o "oderia ele ser mais
dese%vel do que a morteN 0ens sido t!o seletivo no teu questionamento quanto na tua "erce"(!o. -ma mente aberta
mais #onesta do que isso.
9. $ ego tem uma estran#a no(!o de tem"o e com essa no(!o que "oderias come(ar o teu questionamento. $ ego
investe maci(amente no "assado e no final acredita que o "assado o 5nico as"ecto do tem"o que significativo.
Lembra-te que a nfase que ele coloca na cul"a l#e "ermite assegurar a "r"ria continuidade& fazendo com que o
futuro se%a como o "assado e assim evitando o "resente. 4travs da no(!o de "agar "elo "assado no futuro& o "assado
vem a ser o determinante do futuro& fazendo com que ambos se%am contnuos sem a interven(!o do "resente. Cois o
ego considera o "resente a"enas como uma breve transi(!o "ara o futuro& na qual ele traz o "assado ao futuro
inter"retando o "resente em termos "assados.
;. $ .agora/ n!o tem qualquer significado "ara o ego. $ "resente a"enas lembra a ele feridas "assadas e ele reage ao
"resente como se fosse o "assado. $ ego n!o "ode tolerar a libera(!o do "assado e& embora o "assado % este%a
acabado& o ego tenta "reservar sua imagem res"ondendo como se ele estivesse "resente. Ele dita as tuas rea(2es
'queles que encontras no "resente a "artir de um "onto de referncia "assado& obscurecendo a sua realidade "resente
"ara ti. Aom efeito& se seguires os ditames do ego& reagirs ao teu irm!o como se ele fosse outra "essoa e isso& com
certeza& te im"edir de recon#ec-lo como ele . E recebers mensagens do teu irm!o sadas do teu "r"rio "assado&
"orque ao fazer com que ele se%a real no "resente& ests te "roibindo de dei1ar que ele se v. 4ssim& negas a ti mesmo
a mensagem de libera(!o que todo irm!o te oferece agora.
<. "recisamente das figuras sombrias do "assado que tens que esca"ar. Elas n!o s!o reais e n!o tm nen#uma
influncia sobre ti a n!o ser que as tragas contigo. Elas carregam as manc#as de dor na tua mente& orientando-te "ara
atacar no "resente em vingan(a de um "assado que % n!o e1iste. E essa decis!o uma decis!o de dor futura. 4 n!o
ser que a"rendas que a dor "assada uma ilus!o& ests escol#endo um futuro de ilus2es e "erdendo as muitas
o"ortunidades que "oderias ac#ar de libera(!o no "resente. $ ego quer "reservar os teus "esadelos e im"edir-te de
des"ertar e com"reender que eles s!o o "assado. Coderias recon#ecer um encontro santo se o ests "ercebendo a"enas
como um encontro com o teu "r"rio "assadoN Cois n!o estarias te encontrando com ningum e o com"artil#ar da
salva(!o& que faz com que o encontro se%a santo& estaria e1cludo da tua vista. $ Es"rito Santo ensina que sem"re
encontras a ti mesmo e que o encontro santo "orque tu o s. $ ego ensina que sem"re encontras o teu "assado e
"orque os teus son#os n!o foram santos& o futuro n!o "ode ser santo e o "resente sem significado.
=. evidente que a "erce"(!o que o Es"rito Santo tem do tem"o e1atamente o"osta ' do ego. 4 raz!o disso est
igualmente clara& "ois eles "ercebem a meta do tem"o de maneiras diametralmente o"ostas. $ Es"rito Santo
inter"reta o "ro"sito do tem"o como o de tornar a necessidade do tem"o desnecessria. Ele considera a fun(!o do
tem"o como tem"orria& servindo a"enas ' Sua fun(!o de ensinar& que tem"orria "or defini(!o. 4 Sua nfase&
"ortanto& recai sobre o 5nico as"ecto do tem"o que "ode se estender at o infinito& "ois o agora a no(!o mais
"r1ima de eternidade que esse mundo oferece. na realidade do .agora/& sem "assado ou futuro& que est o come(o
da a"recia(!o da eternidade. Cois s o .agora/ est aqui e s o .agora/ a"resenta as o"ortunidades de encontros santos
nos quais se "ode ac#ar a salva(!o.
?. $ ego& "or outro lado& considera a fun(!o do tem"o como a de estender a si mesmo no lugar da eternidade& "ois
assim como o Es"rito Santo& o ego inter"reta a meta do tem"o como a sua "r"ria. 4 continuidade do "assado e do
futuro& sob a sua dire(!o& o 5nico "ro"sito que o ego "ercebe no tem"o e ele abole o "resente de tal forma que
nen#uma brec#a em sua "r"ria continuidade "ossa ocorrer. 4 sua continuidade& "ortanto& iria manter-te no tem"o&
enquanto o Es"rito Santo iria libertar-te do tem"o. a Sua inter"reta(!o do meio da salva(!o que tens que a"render a
aceitar& se quiseres com"artil#ar da Sua meta de salva(!o "ara ti.
@. 0u tambm irs inter"retar a fun(!o do tem"o do mesmo modo como inter"retas a tua. Se aceitas a cura como tua
fun(!o no mundo do tem"o& enfatizars somente o as"ecto do tem"o no qual a cura "ode ocorrer. 4 cura n!o "ode ser
realizada no "assado. Ela tem que ser realizada no "resente "ara liberar o futuro. Essa inter"reta(!o liga o futuro ao
"resente e estende o "resente ao invs do "assado. 3as se inter"retas a tua fun(!o como destrui(!o& "erders de vista
o "resente e a"egar-te-s ao "assado "ara assegurar um futuro destrutivo. E o tem"o ser como tu o inter"retas& "ois
"or si mesmo& ele n!o nada.
,. As -#s %!o'.%s
1. Eu disse que tens a"enas duas emo(2es* amor e medo. -ma imutvel& mas em constante intercGmbio& sendo
oferecida "elo eterno ao eterno. +esse intercGmbio& ela se estende& "ois aumenta na medida em que dada. 4 outra
assume muitas formas& "ois o conte5do das ilus2es individuais difere enormemente& mas& elas tm uma coisa em
comum* s!o todas insanas. S!o feitas de cenas que n!o se "ode ver& de sons que n!o se "ode ouvir. Elas com"2em um
mundo "rivado que n!o "ode ser com"artil#ado. Cois s!o significativas a"enas "ara quem as faz e& "ortanto n!o tm
absolutamente qualquer significado. +esse mundo& o autor dessas ilus2es move-se sozin#o& "ois s ele as "ercebe.
). Aada um "ovoa o seu mundo com figuras do seu "assado individual e "or causa disso que os mundos "rivados
diferem. +o entanto& as figuras que ele v nunca foram reais& "ois s!o feitas a"enas das suas "r"rias rea(2es aos seus
irm!os e n!o incluem as rea(2es que eles tm a ele. Cortanto& ele n!o v que fez essas figuras e que elas n!o s!o
ntegras. S!o figuras que n!o tm testemun#as& sendo "ercebidas a"enas em uma mente se"arada.
8. atravs dessas estran#as e sombrias figuras que os insanos se relacionam com o seu mundo insano. Cois eles s
vem aqueles que l#es relembram essas imagens e com elas que se relacionam. 4ssim& de fato& se comunicam com
aqueles que n!o est!o "resentes e s!o eles que l#es res"ondem. E ningum ouve a res"osta dada "or eles a n!o ser
aquele que as invocou e s ele acredita que res"onderam. 4 "ro%e(!o faz a "erce"(!o e tu n!o "odes ver alm dela.
4tacaste o teu irm!o uma e outra vez& "orque viste nele a sombra de uma figura do teu mundo "rivado. E "or ser
assim& n!o "odes dei1ar de atacar a ti mesmo em "rimeiro lugar& "ois o que atacas n!o est nos outros. Sua 5nica
realidade est na tua "r"ria mente e ao atacares a outros& ests literalmente atacando o que n!o e1iste.
9. $s iludidos "odem ser muito destrutivos& "ois n!o recon#ecem que condenaram a si mesmos. +!o dese%am morrer&
no entanto& n!o sua vontade abandonar a condena(!o. E assim se se"aram em seus mundos "rivados& onde tudo
desordenado e onde o que est dentro a"arenta estar fora. +o entanto& o que est dentro eles n!o vem& "ois n!o s!o
ca"azes de recon#ecer a realidade dos seus irm!os.
;. 0u n!o tens mais do que duas emo(2es& mesmo assim& no teu mundo "rivado& reages a cada uma como se fosse a
outra. Cois o amor n!o "ode #abitar em um mundo ' "arte& onde n!o recon#ecido quando vem. Se vs o teu "r"rio
dio como se fosse o teu irm!o& n!o o ests vendo. 0odos s!o atrados "elo que amam e se afastam do que temem. E
tu reages ao amor com medo e te afastas dele. +o entanto& o medo te atrai e acreditando que amor& tu o c#amas "ara
ti. $ teu mundo "rivado est c#eio de figuras de medo que convidaste a entrar e todo o amor que os teus irm!os te
oferecem& tu n!o vs.
<. 7uando ol#as "ara o teu mundo com ol#os abertos& necessariamente te ocorre que caste na insanidade. :s o que
n!o e1iste e ouves o que n!o tem som. 4s tuas manifesta(2es das emo(2es s!o o o"osto do que s!o as emo(2es. +!o
te comunicas com ningum e ests t!o isolado da realidade como se estivesses sozin#o em todo o universo. +a tua
loucura dei1as de ver com"letamente a realidade e& "ara onde quer que ol#es& vs a"enas a tua "r"ria mente dividida.
,eus te c#ama e tu n!o ouves& "ois ests "reocu"ado com a tua "r"ria voz. E a vis!o de Aristo n!o est na tua vista&
"ois ol#as "ara ti mesmo sozin#o.
=. Cequena crian(a& oferecerias isso ao teu CaiN Cois se o ofereces a ti mesma& o ests oferecendo a Ele. E Ele n!o te
dar isso de volta& "ois indigno de ti "orque indigno ,ele. +o entanto& Ele quer liberar-te disso e dei1ar-te livre. 4
Des"osta s! do teu Cai te diz que o que tens oferecido a ti mesma n!o verdadeiro& mas o Seu oferecimento a ti nunca
mudou. 0u& que n!o sabes o que fazes& "odes a"render o que a insanidade e ol#ar "ara o que est alm dela. dado
a ti a"render como negar a insanidade e sair do teu mundo "rivado em "az. :ers tudo o que negaste nos teus irm!os
"orque o negaste em ti mesma. Cois os amars e a"ro1imando-te deles os atrairs a ti& "ercebendo-os como
testemun#as da realidade que com"artil#as com ,eus. Eu estou com eles assim como estou contigo e ns os
atrairemos "ara que saiam de seus mundos "rivados& "ois assim como ns estamos unidos& da mesma forma queremos
nos unir a eles. $ Cai d boas-vindas a todos ns com contentamento e contentamento o que devemos oferecer a
Ele. Cois todo 6il#o de ,eus dado a ti& a quem ,eus deu a Si 3esmo. E ,eus 7ue tens que oferecer a eles& "ara
recon#eceres a Sua ddiva a ti.
?. 4 vis!o de"ende da luz. +!o "odes ver na escurid!o. 4"esar disso& na escurid!o& no mundo "rivado do sono& tu vs
em son#os& embora os teus ol#os este%am fec#ados. E aqui que vs o que tu mesmo fizeste. 3as dei1a que as trevas
desa"are(am e tudo o que fizeste tu n!o mais vers& "ois en1ergar isso de"ende da nega(!o da :is!o. Aontudo& da
nega(!o da vis!o n!o decorre que n!o "ossas ver. 3as isso o que a nega(!o faz& "ois atravs dela tu aceitas a
insanidade& acreditando que "odes fazer um mundo "rivado e governar a tua "r"ria "erce"(!o. 3as& "ara isso&
necessrio que a luz se%a e1cluda. 7uando vem a luz& os son#os desa"arecem e "odes ver.
@. +!o busques a vis!o atravs dos teus ol#os& "ois fizeste um modo de ver "ara que "udesses ver na escurid!o e nisso
ests enganado. 4lm dessa escurid!o e ainda dentro de ti& est a vis!o de Aristo 7ue ol#a "ara tudo na luz. 4 tua
.vis!o/ vem do medo& assim como a Sua vem do amor. E Ele v "ara ti& como tua testemun#a do mundo real. Ele a
manifesta(!o do Es"rito Santo& ol#ando sem"re "ara o mundo real& invocando as suas testemun#as e atraindo-as a ti.
Ele ama o que v dentro de ti e quer estend-lo. E Ele n!o voltar "ara o Cai enquanto n!o tiver estendido a tua
"erce"(!o at o Cai. E l& % n!o # mais "erce"(!o& "ois Ele o ter levado de volta ao Cai %unto com Ele.
1B. 0ens a"enas duas emo(2es& uma feita "or ti e outra que te foi dada. Aada uma um modo de ver e mundos
diferentes nascem em fun(!o de suas ticas diferentes. : atravs da vis!o que te dada& "ois atravs da vis!o de
Aristo& Ele contem"la a Si mesmo. E vendo o que Ele & Ele con#ece o Seu Cai. 4lm dos teus son#os mais escuros&
Ele v o 6il#o de ,eus sem cul"a dentro de ti& bril#ando na radiGncia "erfeita que n!o atenuada "elos teus son#os.
E isso tu vers na medida em que ol#ares com Ele& "ois a Sua vis!o a Sua ddiva de amor a ti& dada a Ele "elo Cai
"ara ti.
11. $ Es"rito Santo a luz na qual Aristo est revelado. E todos aqueles que querem contem"l-Lo "odem v-Lo&
"ois "ediram luz. E n!o $ ver!o sozin#os& "ois Ele n!o sozin#o assim como eles tambm n!o o S!o. Corque viram
o 6il#o& ressuscitaram +ele "ara o Cai. E tudo isso eles com"reender!o "orque ol#aram "ara dentro e viram& alm da
escurid!o& o Aristo "resente neles e $ recon#eceram. +a sanidade da Sua vis!o& eles ol#aram "ara si "r"rios com
amor& vendo-se como o Es"rito Santo os v. E com essa vis!o da verdade em si mesmos& veio toda a beleza do
mundo "ara bril#ar sobre eles.
,I. Encon*r#r o pr%s%n*%
1. Cerceber verdadeiramente estar ciente de toda a realidade atravs da conscincia da tua "r"ria realidade. 3as
"ara tanto& n!o "odem surgir ilus2es visveis aos teus ol#os& "ois a realidade n!o dei1a es"a(o "ara erro nen#um. Esso
significa que "ercebes um irm!o somente como o vs agora. $ "assado do teu irm!o n!o tem realidade no "resente&
"ortanto& n!o "odes v-lo. 4s tuas rea(2es "assadas a ele tambm n!o est!o "resentes& e se a elas que reages& vs
a"enas uma imagem que fizeste e a"recias em lugar dele. +o teu questionamento das ilus2es& "ergunta a ti mesmo se
verdadeiramente s!o "erceber o que foi como sendo agora. Se te lembras do "assado quando ol#as "ara o teu irm!o&
sers inca"az de "erceber a realidade que agora.
). Aonsideras .natural/ usar a tua e1"erincia "assada como "onto de referncia a "artir do qual %ulgar o "resente. +o
entanto& isso n!o natural "orque delusrio. 7uando tiveres a"rendido a ol#ar "ara todas as "essoas sem fazer
absolutamente nen#uma referncia ao "assado& ou ao delas ou ao teu& conforme o "ercebias& sers ca"az de a"render
com o que vs agora. Cois o "assado n!o "ode fazer nen#uma sombra "ara obscurecer o "resente& a n!o ser que tu
ten#as medo da luz. E s nesse caso que escol#erias trazer a escurid!o contigo e& mantendo-a em tua mente& v-la
como uma nuvem escura que envolve os teus irm!os e esconde a sua realidade da tua vista.
8. Essa escurid!o est em ti. $ Aristo& como te est sendo revelado agora& n!o tem "assado& "ois Ele imutvel e na
Sua imutabilidade est a tua libera(!o. Cois se Ele como foi criado& n!o # nen#uma cul"a +ele. +en#uma nuvem
de cul"a se ergueu "ara obscurec-Lo e Ele est revelado em todas as "essoas que encontras "orque $ vs atravs
,ele 3esmo. +ascer de novo dei1ar que o "assado se v e ol#ar "ara o "resente sem condena(!o. 4 nuvem que
obscurece o 6il#o de ,eus "ara ti o "assado e se quiseres que o "assado se%a "assado e se v& "reciso que n!o o
ve%as agora. Se o vs agora em tuas ilus2es& ele n!o saiu de ti& embora n!o este%a "resente.
9. $ tem"o "ode liberar bem como a"risionar& de"endendo de quem a inter"reta(!o que usas. Cassado& "resente e
futuro n!o s!o contnuos& a n!o ser que tu l#es im"on#as continuidade. Codes "erceb-los como contnuos e fazer com
que se%am assim "ara ti. 3as n!o te enganes& "ara de"ois acreditar que assim. Cois acreditar que a realidade aquilo
que queres que ela se%a& de acordo com o uso que fazes dela& delusrio. 0u queres destruir a continuidade do tem"o
fragmentando-o em "assado& "resente e futuro "ara os teus "r"rios "ro"sitos. 7ueres anteci"ar o futuro com base na
tua e1"erincia "assada e "lane%-lo de acordo com isso. Entretanto& fazendo assim& ests alin#ando "assado e futuro e
n!o ests "ermitindo o milagre& que "oderia intervir entre eles& libertando-te "ara nascer de novo.
;. $ milagre te ca"acita a ver o teu irm!o sem "assado e assim "erceb-lo como tendo nascido de novo. $s erros do
teu irm!o s!o todos do "assado e "or "erceb-lo sem erros& tu o ests liberando. E como o "assado do teu irm!o o
teu& com"artil#as dessa libera(!o. +!o dei1es que nen#uma nuvem escura do teu "assado o obscure(a se"arando-o de
ti& "ois a verdade est a"enas no "resente e tu a ac#ars se a buscares l. 0u a tens "rocurado onde ela n!o est e&
"ortanto& n!o a ac#aste. 4"rende& ent!o& a busc-la onde ela est e des"ontar em ol#os que vem. $ teu "assado foi
feito na raiva e se o usares "ara atacar o "resente& n!o vers a liberdade que o "resente contm.
<. $ %ulgamento e a condena(!o ficaram "ara trs e a n!o ser que os tragas contigo& vers que ests livre deles. $l#a
com amor "ara o "resente& "ois ele guarda as 5nicas coisas que s!o verdadeiras "ara sem"re. 0oda a cura est dentro
dele "orque a sua continuidade real. Ele se estende a todos os as"ectos da 6ilia(!o ao mesmo tem"o e assim os
ca"acita a alcan(arem uns aos outros. $ "resente antes do tem"o ser e ser quando o tem"o n!o mais for. +ele est!o
todas as coisas que s!o eternas e elas s!o uma s. 4 sua continuidade sem tem"o e a sua comunica(!o n!o se quebra&
"ois n!o est!o se"aradas "elo "assado. S o "assado "ode se"arar e ele n!o est em lugar nen#um.
=. $ "resente te oferece os teus irm!os na luz que te uniria a eles e te libertaria do "assado. Erias tu& ent!o& manter o
"assado contra elesN Cois se o fizeres& ests escol#endo "ermanecer na escurid!o que n!o e1iste e recusando-te a
aceitar a luz que te oferecida. Cois a luz da vis!o "erfeita dada livremente& assim como livremente recebida e s
"ode ser aceita sem limites. +esta 5nica dimens!o do tem"o& imvel e imutvel e onde n!o # sinal do que foste&
ol#as "ara o Aristo e c#amas as Suas testemun#as "ara bril#ar sobre ti "orque as invocaste. E elas n!o negar!o a
verdade em ti& "orque a "rocuraste nelas e l a ac#aste.
?. 4gora o tem"o da salva(!o& "orque agora a libera(!o do tem"o. 4lcan(a todos os teus irm!os e toca-os com o
toque de Aristo. +a uni!o intem"oral com eles est a tua continuidade& ininterru"ta "orque totalmente
com"artil#ada. $ 6il#o de ,eus sem cul"a a"enas luz. +!o # escurid!o nele em "arte alguma& "ois ele ntegro.
A#ama todos os teus irm!os "ara testemun#ar a sua integridade& assim como eu estou te c#amando "ara unir-te a
3im. Aada voz tem uma "arte na can(!o da reden(!o& o #ino de contentamento e a(!o de gra(as "ela luz ao Ariador
da luz. Sua luz santa que bril#a a "artir do 6il#o de ,eus a testemun#a de que a sua luz do seu Cai.
@. ,ei1a que a tua luz bril#e sobre os teus irm!os em memria do teu Ariador& "ois irs lembrar-te ,ele ' medida em
que invocas as testemun#as da Sua cria(!o. 4queles a quem curas d!o testemun#o da tua cura& "ois na sua integridade
vers a tua. E ' medida em que os seus #inos de louvor e contentamento elevam-se at o teu Ariador& Ele devolver os
teus agradecimentos em Sua Des"osta clara ao teu c#amado. Cois im"ossvel que o Seu 6il#o $ invoque e
"ermane(a sem res"osta. $ Seu c#amado a ti n!o sen!o o teu c#amado a Ele. E +ele tu s res"ondido "ela Sua "az.
1B. Arian(a de luz& n!o sabes que a luz est em ti. +o entanto& ac#-la-s atravs das suas testemun#as& "ois tendo-l#es
dado luz& elas a devolver!o. Aada um que vs na luz& traz a tua luz "ara mais "erto da tua conscincia. $ amor sem"re
conduz ao amor. $s doentes& que "edem amor& s!o gratos "or ele e em sua alegria res"landecem com gratid!o santa.
E isso eles oferecem a ti& que l#es deste alegria. Eles s!o os teus guias "ara a alegria& "ois tendo-a recebido de ti&
querem conserv-la. 0u os estabeleceste como guias "ara a "az& "ois fizeste com que ela se manifestasse neles. E ao
v-la& a sua beleza te c#ama de volta ao lar.
11. P uma luz que esse mundo n!o "ode dar. Entretanto& tu "odes d-la& assim como te foi dada. E na medida em que
a ds& ela res"landece c#amando-te "ara sair do mundo e segui-La. Cois essa luz vai te atrair como nada nesse mundo
"ode faz-lo. E dei1ars de lado o mundo e ac#ars outro. Esse outro mundo res"landece com o amor que tu l#e tens
dado. E aqui todas as coisas ir!o lembrar-te do teu Cai e do Seu 6il#o santo. 4 luz ilimitada e se es"al#a atravs
deste mundo em serena alegria. 0odos aqueles que trou1este contigo res"landecer!o sobre ti e tu res"landecers sobre
eles em gratid!o "orque te trou1eram aqui. 4 tua luz reunir-se- ' deles em um "oder t!o convincente que atrair
outros "ara que saiam das trevas ' medida em que tu os ol#ares.
1). ,es"ertar em Aristo seguir as leis do amor "elo teu livre arbtrio a "artir do quieto recon#ecimento da verdade
que elas contm. 4 atra(!o da luz tem que atrair-te voluntariamente e essa dis"onibilidade tem seu significado no dar.
4queles que aceitam o amor de tua "arte vm a ser as testemun#as voluntrias do amor que tu l#es deste e s!o eles
que o oferecem a ti. +o sono& ests sozin#o e a tua conscincia se limita a ti mesmo. E "or isso que os "esadelos
vm. Son#as com o isolamento "orque os teus ol#os est!o fec#ados. +!o vs os teus irm!os e& na escurid!o& n!o
"odes ol#ar "ara a luz que deste a eles.
18. E a"esar disso& as leis do amor n!o s!o sus"ensas "orque dormes. E as tens seguido atravs de todos os teus
"esadelos e tens sido fiel no que deste& "ois n!o estavas sozin#o. 3esmo no sono Aristo te "rotegeu& garantindo-te o
mundo real quando acordares. Em teu nome& Ele deu "or ti e te deu as ddivas que deu. $ 6il#o de ,eus ainda t!o
amoroso quanto seu Cai. Aontnuo em rela(!o a seu Cai& ele n!o tem "assado ' "arte ,ele. 4ssim& nunca dei1ou de ser
a testemun#a do seu Cai e a sua "r"ria. Embora ele ten#a dormido& a vis!o de Aristo n!o o dei1ou. E "or isso que
ele "ode c#amar "ara si mesmo as testemun#as que l#e ensinam que ele nunca esteve adormecido.
,II. A"c#n'#r o !-no r%#"
1. Senta-te em quietude e ol#a "ara o mundo que vs e dize a ti mesmo* .$ mundo real n!o assim. +!o tem edifcios
e n!o tem ruas "or onde as "essoas andam sozin#as e se"aradas. +!o tem lo%as onde as "essoas com"ram uma lista
sem fim de coisas das quais elas n!o necessitam. +!o iluminado com luz artificial e as noites n!o caem sobre ele.
+!o # dia que se ilumine e de"ois v se a"agando. +!o # nen#uma "erda. +ada l dei1a de bril#ar e bril#a "ara
sem"re/.
). $ mundo que vs tem que ser negado& "ois ver isso est te custando um ti"o diferente de :is!o. 0u n!o "odes ver
ambos os mundos& "ois cada um envolve um modo diferente de ver e de"ende do que tu a"recias. 4 nega(!o de um
faz com que se%a "ossvel ver o outro. 4mbos n!o s!o verdadeiros& embora qualquer um dos dois "ossa te "arecer real
na medida em que o valorizares. E& no entanto& o seu "oder n!o o mesmo "orque a sua real atra(!o sobre ti
desigual.
8. 0u realmente n!o queres o mundo que vs& "orque ele te desa"ontou desde o incio dos tem"os. 4s casas que
construste nunca te deram abrigo. 4s estradas que fizeste nunca te conduziram a lugar nen#um e nen#uma cidade
construda "or ti su"ortou o assalto esmagador do tem"o. +ada do que fizeste tem outra marca sen!o a da morte sobre
si mesmo. +!o valorizes essas coisas "orque elas s!o vel#as e gastas e est!o "rontas "ara retornar ao " desde o
momento em que as fizeste. Esse mundo de dor n!o tem o "oder de tocar o mundo vivo em absoluto. 0u n!o "oderias
l#e dar esse "oder e embora l#e ds as costas tristemente& n!o "odes ac#ar nesse mundo a estrada que conduz "ara
longe dele& "ara um outro mundo.
9. Entretanto& o mundo real tem o "oder de tocar-te mesmo aqui "orque tu o amas. E o que c#amas com amor vir a ti
$ amor sem"re res"onde& sendo inca"az de negar um "edido de a%uda ou de n!o ouvir os gritos de dor que se erguem
at ele de todas as "artes desse estran#o mundo que fizeste& mas n!o queres. 0udo o que "recisas "ara entregar esse
mundo trocando-o com contentamento "elo que n!o fizeste a dis"onibilidade "ara a"render que o que fizeste falso.
;. 0u tens estado errado a res"eito do mundo "orque %ulgaste a ti mesmo de forma equivocada. $ que "oderias ver de
um "onto de referncia t!o distorcidoN 0udo o que visto "arte de quem "ercebe e %ulga o que verdadeiro e o que
falso. E o que ele %ulga como falso& ele n!o :. 0u& que queres %ulgar a realidade& n!o "odes v-la& "ois sem"re que
entra o %ulgamento& a realidade foge. $ que est fora da mente est fora da vista& "orque o que negado est "resente&
mas n!o recon#ecido. Aristo ainda est "resente& embora tu n!o $ con#e(as. $ que Ele n!o de"ende do teu
recon#ecimento. Ele vive dentro de ti no sereno momento "resente e es"era que dei1es "ara trs o "assado e entres no
mundo que Ele te oferece com amor.
<. +ingum nesse mundo distrado viu mais do que alguns vislumbres do outro mundo em torno de Si. Entretanto&
enquanto ele ainda d valor ao seu "r"rio mundo& negar a vis!o do outro& insistindo em que ama aquilo que n!o ama
e dei1ando de seguir a estrada que o amor a"onta. $ amor conduz com tanto contentamentoV 4 medida em que $
segues& regozi%ar-te-s "or teres ac#ado a Sua com"an#ia e teres a"rendido com Ele a feliz %ornada ao lar. 0u s
es"eras "or ti mesmo. Entregar esse triste mundo e trocar os teus erros "ela "az de ,eus n!o sen!o a tua vontade. E
Aristo ir sem"re oferecer-te a :ontade de ,eus& recon#ecendo que tu a com"artil#as com Ele.
=. a :ontade de ,eus que nada toque o Seu 6il#o& e1ceto Ele "r"rio e que nada mais se a"ro1ime dele. Ele est t!o
a salvo da dor quanto o "r"rio ,eus 7ue vela "or ele em tudo. $ mundo ' sua volta bril#a com amor "orque ,eus o
colocou em Si 3esmo onde n!o # dor e o amor o envolve incessante e infalivelmente. Sua "az n!o "ode ser
"erturbada nunca. Em "erfeita sanidade& ele ol#a "ara o amor& "ois o amor est em toda "arte em torno dele e dentro
dele. Ele tem que negar o mundo da dor no instante em que "ercebe os bra(os do amor ' sua volta. E deste "onto de
seguran(a& ele ol#a em quietude em torno de si mesmo e recon#ece que o mundo um com ele.
?. 4 "az de ,eus s e1cede o teu entendimento no "assado. Entretanto& ela est aqui e tu "odes com"reend-la agora.
,eus ama o Seu 6il#o "ara sem"re e Seu 6il#o corres"onde ao 4mor do seu Cai "ara sem"re. $ mundo real o
camin#o que te conduz ' lembran(a da 5nica coisa que totalmente verdadeira e totalmente tua. Cois "ara tudo o mais
tu em"restaste a ti mesmo no tem"o e tudo murc#ar. 3as essa 5nica coisa sem"re tua& sendo a ddiva de ,eus "ara
Seu 6il#o. 4 tua 5nica realidade te foi dada e atravs dela ,eus te criou um com Ele.
@. Em "rimeiro lugar& tu vais son#ar com a "az e ent!o des"ertars "ara ela. 4 tua "rimeira troca do que fizeste "elo
que queres a troca dos "esadelos "elos son#os felizes do amor. +eles est!o as tuas verdadeiras "erce"(2es& "ois o
Es"rito Santo corrige o mundo dos son#os& onde est toda a "erce"(!o. $ con#ecimento n!o necessita de corre(!o.
+o entanto& os son#os de amor levam ao con#ecimento. +eles& nada vs de amedrontador e devido a isso& eles s!o as
boas-vindas que ofereces ao con#ecimento. $ amor es"era "elas boas-vindas& n!o "elo tem"o e o mundo real n!o
sen!o as tuas boas-vindas ao que sem"re foi. Cortanto& o c#amado da alegria est nele e a tua res"osta feliz o teu
des"ertar "ara o que n!o "erdeste.
1B. Louva& ent!o& o Cai& "ela sanidade "erfeita de Seu 6il#o santssimo. $ teu Cai sabe que n!o necessitas de nada. +o
Au assim& "ois de que "oderias necessitar na eternidadeN +o teu mundo& de fato& tens necessidade de coisas. um
mundo de escassez no qual tu te ac#as "orque algo te falta. +o entanto& "ossvel que te ac#es em tal mundoN Sem o
Es"rito Santo& a res"osta seria n!o. Entretanto& devido a Ele& a res"osta um alegre simV Enquanto 3ediador entre os
dois mundos& Ele sabe do que necessitas e do que n!o vai ferir-te. 4 "ro"riedade um conceito "erigoso se dei1ado
"or tua conta. $ ego quer ter coisas "ara a salva(!o& "ois a "osse a sua lei. Cossuir "or "ossuir o credo
fundamental do ego& uma "edra angular bsica nas igre%as que ele constri "ara si mesmo. E em seu altar ele e1ige
que de"osites todas as coisas que te "ede "ara obter& n!o te dei1ando nen#uma alegria nelas.
11. 0odas as coisas que o ego te diz que necessitas ir!o te ferir. Cois embora ele te "e(a com insistncia e
re"etidamente que as obten#as& n!o te dei1a nada& "ois o que obtns ele vai e1igir de ti. E das "r"rias m!os que as
agarraram& ser!o arrancadas e lan(adas ao ". Cois onde o ego v salva(!o& ele v se"ara(!o e assim "erdes tudo o que
tiveres obtido em nome dele. Cortanto& n!o "erguntes a ti mesmo do que que necessitas& "ois n!o sabes e o teu
"r"rio consel#o ir ferir-te. Cois o que "ensas que necessitas sim"lesmente servir "ara fec#ar mais o teu mundo
contra a luz e dei1ar-te sem vontade de questionar o valor que esse mundo "ossa realmente ter "ara ti.
1). S o Es"rito Santo sabe do que necessitas. Cois Ele te dar todas as coisas que n!o bloqueiam o camin#o "ara a
luz. E de que mais "oderias necessitarN +o tem"o& Ele te d todas as coisas que "recisas ter e as renovar enquanto
tiveres necessidade delas. Ele n!o tirar de ti coisa alguma enquanto tiveres qualquer necessidade dela. E a"esar disso&
Ele sabe que tudo aquilo de que necessitas tem"orrio e s durar at que "asses ao largo de todas as tuas
necessidades e recon#e(as que todas elas foram "reenc#idas& "or conseguinte& Ele n!o tem nen#um investimento nas
coisas que fornece& e1ceto no sentido de assegurar-Se de que n!o vais us-las "ara "rolongar-te no tem"o. Ele sabe
que l n!o ests em casa e n!o Sua :ontade que qualquer atraso adie a tua alegre volta ao lar.
18. ,ei1a& ent!o& as tuas necessidades com Ele. Ele as su"rir sem colocar nelas qualquer nfase. $ que vem a ti a
"artir ,ele vem com seguran(a& "ois Ele garantir que isso nunca ven#a a ser um "onto escuro& escondido em tua
mente e mantido com o fim de ferir-te. Sob a Sua orienta(!o& via%ars sem cargas e camin#ars na luz& "ois a Sua vista
est sem"re no fim da %ornada& que a Sua meta. $ 6il#o de ,eus n!o um via%ante atravs de mundos e1teriores.
Cor mais santa que sua "erce"(!o ven#a a ser& nen#um mundo e1terior a ele contm a #eran(a que l#e devida.
,entro de si& ele n!o tem necessidades& "ois a luz de nada necessita a n!o ser bril#ar em "az e dei1ar que os seus raios
se estendam a "artir de si mesma em quietude at o infinito.
19. Sem"re que fores tentado a em"reender uma %ornada in5til que te conduzir "ara longe da luz& lembra-te do que
realmente queres e dize*
.Es"rito Santo me conduz a Aristo& a que outro lugar iria euN/
.7ue necessidade ten#o eu sen!o a de des"ertar +eleN/
1;. Ent!o& segue-$ em alegria& com f em que Ele te conduzir com seguran(a atravs de todos os "erigos "ara a "az
da tua mente que esse mundo "ossa colocar diante de ti. +!o te a%oel#es diante dos altares ao sacrifcio e n!o busques
o que certamente irs "erder. Aontenta-te com aquilo que com toda a certeza irs conservar e n!o se%as intranqHilo&
"ois em"reendes uma %ornada quieta "ara a "az de ,eus& onde Ele quer que este%as em quietude.
1<. Em mim& % su"eraste todas as tenta(2es que te atrasariam. +s andamos %untos no camin#o "ara a quietude& que
a ddiva de ,eus. , valor a mim& "ois de que necessitas tu& sen!o de teus irm!osN +s restauraremos "ara ti a "az da
mente que temos que ac#ar %untos. $ Es"rito Santo te ensinar a des"ertar "ara ns e "ara ti mesmo. Essa a 5nica
necessidade real a ser "reenc#ida no tem"o. Salvar-te do mundo consiste a"enas nisso. 4 min#a "az& eu te dou. 0oma-
a de mim& trocando-a alegremente "or tudo o que o mundo tem te oferecido s "ara tomar de volta. E ns a
es"al#aremos como um vu de luz atravs da face triste do mundo& na qual escondemos nossos irm!os do mundo e o
mundo deles.
1=. +!o "odemos cantar sozin#os o #ino da reden(!o. 3in#a tarefa n!o est com"leta enquanto eu n!o tiver erguido
todas as vozes %unto com a min#a. E no entanto& ela n!o min#a& "orque assim como min#a ddiva a ti& foi a ddiva
do Cai a mim& dada a mim atravs do Seu Es"rito. $ seu som abolir a tristeza da mente do 6il#o santssimo de ,eus&
onde ela n!o "ode #abitar. 4 cura no tem"o necessria& "ois a alegria n!o "ode estabelecer seu reino eterno onde
mora o "esar. 0u n!o moras aqui& mas na eternidade. :ia%as a"enas em son#os& enquanto ests a salvo em casa. ,
gra(as a cada "arte de ti mesmo a qual ten#as ensinado como lembrar de ti. 4ssim o 6il#o de ,eus d gra(as ao seu
Cai "ela sua "ureza.
,III. D# p%rc%p'(o #o con3%ci!%n*o
1. 0oda cura libera(!o do "assado. "or isso que o Es"rito Santo o 5nico 7ue cura. Ele ensina que o "assado n!o
e1iste& um fato que "ertence ' esfera do con#ecimento e& "ortanto& ningum no mundo "ode con#ecer. ,e fato& seria
im"ossvel estar no mundo com esse con#ecimento. Cois a mente que con#ece isso& inequivocadamente tambm tem o
con#ecimento de que #abita na eternidade e n!o usa qualquer "erce"(!o. Cortanto& ela n!o leva em considera(!o onde
est& "orque o conceito .onde/ nada significa "ara ela. 0em o con#ecimento de que est em toda "arte& assim como de
que tudo "ossui e "ara sem"re.
). 4 diferen(a muito real e1istente entre "erce"(!o e con#ecimento fica bastante evidente se consideras isso* nada #
de "arcial a res"eito do con#ecimento. Aada as"ecto total e& "ortanto& nen#um as"ecto se"arado. 0u s um as"ecto
do con#ecimento& estando na 3ente de ,eus 7ue te con#ece. 0odo o con#ecimento tem que ser teu& "ois todo o
con#ecimento est em ti. 4 "erce"(!o& no seu mais alto grau& nunca com"leta. 3esmo a "erce"(!o do Es"rito
Santo& t!o "erfeita quanto a "erce"(!o "ode ser& sem significado no Au. 4 "erce"(!o "ode alcan(ar todos os lugares
sob a Sua orienta(!o& "ois a vis!o de Aristo contem"la todas as coisas na luz. +o entanto& nen#uma "erce"(!o "or
mais santa que se%a durar "ara sem"re.
8. 4ssim sendo& a "erce"(!o "erfeita tem muitos elementos em comum com o con#ecimento& tornando "ossvel sua
transferncia "ara ele. +o entanto& o 5ltimo "asso tem que ser dado "or ,eus& "orque o 5ltimo "asso na tua reden(!o&
que "arece estar no futuro& foi realizado "or ,eus na tua cria(!o. 4 se"ara(!o n!o o interrom"eu. 4 cria(!o n!o "ode
ser interrom"ida. 4 se"ara(!o meramente uma formula(!o fal#a da realidade& sem nen#um efeito. $ milagre& sem
nen#uma fun(!o no Au& necessrio aqui. 4s"ectos da realidade ainda "odem ser vistos e eles substituir!o os
as"ectos da irrealidade. 4s"ectos da realidade "odem ser vistos em todas as coisas e em todos os lugares. Entretanto&
s ,eus "ode reuni-los todos& coroando-os como um s com a ddiva final da eternidade.
9. K margem do Cai e do 6il#o& o Es"rito Santo n!o tem fun(!o. Ele n!o est se"arado de nen#um dos dois& estando
na 3ente de 4mbos e con#ecendo que a 3ente uma s. Ele um Censamento de ,eus e ,eus $ deu a ti "orque Ele
n!o tem Censamentos que n!o com"artil#e. 4 mensagem do Es"rito Santo fala da intem"oralidade no tem"o e "or
isso que a vis!o de Aristo ol#a "ara tudo com amor. +o entanto& mesmo a vis!o de Aristo n!o a Sua Dealidade. $s
as"ectos dourados da realidade que saltam ' luz& sob o ol#ar amoroso de Aristo& s!o vislumbres "arciais do Au que
est alm.
;. Esse o milagre da cria(!o* que ela una "ara sem"re. 0odo milagre que ofereces ao 6il#o de ,eus n!o sen!o a
verdadeira "erce"(!o de um as"ecto do todo. Embora cada as"ecto se%a o todo& n!o "odes con#ecer isso enquanto n!o
vs que cada as"ecto o mesmo& "ercebido ' mesma luz e& "ortanto& um s. ,essa forma& todo aquele que visto sem
o "assado te traz "ara mais "erto do fim dos tem"os& trazendo ' escurid!o uma forma de ver que est curada e ca"az
de curar fazendo com que o mundo "ossa ver. Cois "reciso que a luz ven#a ao mundo escuro "ara fazer com que a
vis!o de Aristo se%a "ossvel mesmo aqui. 4%uda-$ a dar a Sua ddiva de luz a todos aqueles que "ensam que vagam
nas trevas e "ermite que Ele os re5na em Sua vis!o serena fazendo com que se%am um.
<. Eles todos s!o o mesmo> todos belos e iguais em sua santidade. E Ele os oferecer ao Seu Cai assim como eles
foram oferecidos a Ele. P um s milagre& como # uma s realidade. E cada milagre que fazes contm todos os
milagres& assim como cada as"ecto da realidade que vs se funde em quietude ' Dealidade 5nica de ,eus. $ 5nico
milagre que %amais e1istiu o santssimo 6il#o de ,eus& criado na 5nica Dealidade que o seu Cai. 4 vis!o de Aristo
a Sua ddiva a ti. $ que Ele & a ddiva de Seu Cai a Ele.
=. 6ica contente com a cura& "ois a ddiva de Aristo tu "odes conceder e a ddiva do teu Cai n!o "odes "erder. $ferece
a ddiva de Aristo a todas as "essoas em todos os lugares& "ois os milagres& oferecidos ao 6il#o de ,eus atravs do
Es"rito Santo& te sintonizam com a realidade. $ Es"rito Santo con#ece a tua "arte na reden(!o e aqueles que est!o
buscando-te e onde ac#-los. $ con#ecimento est muito alm da tua concernncia individual. 0u& que s "arte dele s
todo ele& e s "recisas recon#ecer que ele do Cai e n!o teu. $ teu "a"el na reden(!o te conduz a ele "or restabelecer
a sua unicidade em tua mente.
?. 7uando tiveres visto os teus irm!os como tu mesmo& estars liberado "ara o con#ecimento& tendo a"rendido a
libertar-te atravs ,aquele 7ue con#ece a liberdade. -ne-te a mim sob a bandeira santa do Seu ensinamento e na
medida em que crescemos em for(a& o "oder do 6il#o de ,eus mover-se- em ns e n!o dei1aremos ningum
intocado e ningum sozin#o. E& de re"ente& o tem"o ter terminado e todos ns nos uniremos na eternidade de ,eus& o
Cai. 4 luz santa que viste fora de ti& em todo milagre que ofereceste aos teus irm!os& retornar a ti. E con#ecendo que
a luz est em ti& as tuas cria(2es l estar!o contigo assim como tu ests no teu Cai.
@. 4ssim como os milagres nesse mundo te unem aos teus irm!os& tambm assim as tuas cria(2es estabelecem a tua
"aternidade no Au. 0u s a testemun#a da Caternidade de ,eus e Ele te deu o "oder de criar as testemun#as da tua
que como a Sua. +ega um irm!o aqui e negas as testemun#as da tua "aternidade no Au. $ milagre que ,eus criou
"erfeito& assim como s!o os milagres que tu estabeleceste em Seu +ome. Eles n!o necessitam de cura e nem tu&
quando os aceitas.
1B. Entretanto& nesse mundo& a tua "erfei(!o n!o testemun#ada. ,eus a con#ece& mas tu n!o e assim n!o
com"artil#as o Seu testemun#o da tua "erfei(!o. E nem ds testemun#o ,ele& "ois "ara que a realidade se%a
testemun#ada& o testemun#o tem que ser uno. ,eus es"era "elo teu testemun#o do Seu 6il#o e ,ele "r"rio. $s
milagres que fazes na terra s!o erguidos "ara o Au e "ara Ele. Eles testemun#am aquilo que tu n!o con#eces e '
medida que alcan(am a "orta do Au& ,eus a abrir. Cois %amais Ele dei1aria Seu "r"rio 6il#o amado do lado de fora
e alm de Si 3esmo.
I0. A n-&%! # c-"p#
1. 4 cul"a continua sendo a 5nica coisa que oculta o Cai& "ois a cul"a o ataque ao Seu 6il#o. $s cul"ados sem"re
condenam e tendo feito isso& eles ainda condenar!o ligando o futuro ao "assado conforme a lei do ego. 4 fidelidade a
essa lei n!o "ermite a entrada da luz& "ois ela e1ige fidelidade ' escurid!o e "robe o des"ertar. 4s leis do ego s!o
rgidas e as viola(2es severamente "unidas. Cortanto& n!o obede(as de %eito nen#um 's suas leis& "ois s!o as leis da
"uni(!o. E aqueles que as seguem acreditam que s!o cul"ados e assim tm que condenar. Entre o futuro e o "assado&
as leis de ,eus tm que intervir se queres te libertar. 4 E1"ia(!o se inter"2e entre eles como uma lGm"ada que bril#a
com tal fulgor que a cadeia de escurid!o na qual "rendeste a ti mesmo desa"arecer.
). 4 libera(!o da cul"a o desfazer de todo o ego. +!o fa(as ningum ficar com medo& "ois a cul"a do outro a tua e
obedecendo 's ordens duras do ego trazes "ara ti mesmo a sua condena(!o e n!o esca"ars da "uni(!o que ele oferece
'queles que o obedecem. $ ego recom"ensa a fidelidade a ele com dor& "ois ter f no ego dor. E a f s "ode ser
recom"ensada em termos da cren(a na qual foi de"ositada. 4 f faz o "oder da cren(a e a recom"ensa que ela te d
determinada "or onde a investes. Cois a f sem"re dada 'quilo que se considera um tesouro e o que um tesouro
"ara ti te devolvido.
8. $ mundo s "ode te dar o que deste a ele& "ois nada sendo alm da tua "r"ria "ro%e(!o& n!o tem significado ' "arte
do que ac#aste nele e de onde de"ositaste a tua f. S fiel ' escurid!o e n!o vers& "orque a tua f ser recom"ensada
assim como a deste. 0u vais aceitar o teu tesouro e se de"ositas a tua f no "assado& o futuro ser como ele. Se%a o que
for que valorizes& "ensas que teu. $ "oder da tua avalia(!o far com que se%a assim.
9. 4 E1"ia(!o traz uma reavalia(!o de tudo o que a"recias& "ois o meio atravs do qual o Es"rito Santo "ode se"arar
o falso e o verdadeiro& os quais aceitaste em tua mente sem distin(2es. Cortanto& n!o "odes valorizar um sem valorizar
o outro e a cul"a veio a ser t!o verdadeira "ara ti quanto a inocncia. +!o acreditas que o 6il#o de ,eus sem cul"a
"orque vs o "assado e n!o o vs. 7uando condenas um irm!o& ests dizendo* .Eu& que era cul"ado& escol#o continuar
sendo./ 0u negaste a sua liberdade e ao fazer isso negaste o testemun#o da tua. Coderias com a mesma facilidade t-lo
libertado do "assado e erguido da mente do teu irm!o a nuvem de cul"a que o "rende a ele. E na sua liberdade estaria
a tua "r"ria.
;. +!o coloques a sua cul"a sobre ele& "ois a sua cul"a est em seu "ensamento secreto de que foi ele quem fez isso a
ti. Erias tu& ent!o& ensinar-l#e que ele est certo em sua delus!oN 4 idia de que o 6il#o de ,eus sem cul"a "ode atacar
a si mesmo e se fazer cul"ado insana. Sob qualquer forma& em qualquer "essoa& n!o acredites nisso. Cois "ecado e
condena(!o s!o a mesma coisa e a cren(a em um deles f no outro invocando a "uni(!o em vez do amor. +ada "ode
%ustificar a insanidade e invocar "uni(!o "ara ti mesmo n!o "ode dei1ar de ser insano.
<. +!o ve%as& "ortanto& ningum como cul"ado e assim afirmars a verdade da incul"abilidade "ara ti mesmo. Em toda
condena(!o que ofereces ao 6il#o de ,eus est a convic(!o da tua "r"ria cul"a. Se queres que o Es"rito Santo te
liberte da cul"a& aceita a Sua oferta da E1"ia(!o "ara todos os teus irm!os. Cois assim a"rendes que ela verdadeira
"ara ti. Lembra-te sem"re que im"ossvel condenar o 6il#o de ,eus "arcialmente. 4queles que vs como cul"ados
vm a ser as testemun#as da cul"a em ti e l a vers& "ois ela est l enquanto n!o for desfeita. 4 cul"a sem"re est na
tua mente& que condenou a si mesma. +!o a "ro%etes& "ois quando o fazes& ela n!o "ode ser desfeita. Cor cada um que
liberas da cul"a& grande a alegria no Au& onde as testemun#as da tua "aternidade se regozi%am.
=. 4 cul"a te cega& "ois enquanto vires uma 5nica manc#a de cul"a dentro de ti& n!o vers a luz. E ao "ro%et-la& o
mundo "arece ser escuro e estar amortal#ado na tua cul"a. Iogas um vu escuro sobre ele e n!o "odes v-lo "orque
n!o "odes ol#ar "ara dentro. 0ens medo do que irias ver l& mas isso n!o est l. Essa coisa que temes se foi. Se
ol#asses "ara dentro verias a"enas a E1"ia(!o bril#ando em quietude e em "az sobre o altar ao teu Cai.
?. +!o ten#as medo de ol#ar "ara dentro. $ ego te diz que tudo negro de cul"a dentro de ti e "ede que n!o ol#es. Em
vez disso& "ede que ol#es "ara os teus irm!os e ve%as neles a cul"a. +o entanto& isso n!o "odes fazer sem
"ermaneceres cego. Cois aqueles que vem os seus irm!os no escuro& e cul"ados no escuro no qual eles os
amortal#aram& est!o "or demais temerosos "ara ol#ar "ara a luz interior. ,entro de ti n!o est aquilo que acreditas que
este%a e no qual de"ositas a tua f. ,entro de ti est o sinal santo da f "erfeita que o teu Cai tem em ti. Ele n!o te
avalia como tu te avalias. Ele Se con#ece e con#ece a verdade em ti. Ele tem o con#ecimento de que n!o # diferen(a&
"ois n!o con#ece diferen(as. Codes ver cul"a onde ,eus tem con#ecimento da inocncia "erfeitaN Codes negar o Seu
con#ecimento& mas n!o "odes mud-lo. $l#a& ent!o& "ara a luz que Ele colocou dentro de ti e a"rende que o que
temias que estivesse l foi substitudo "elo amor.
0. A "i2%r#'(o # c-"p#
1. Ests acostumado com a no(!o de que a mente "ode ver a fonte da dor onde ela n!o est. $ servi(o duvidoso que
"resta esse deslocamento esconder a fonte real da cul"a e manter longe da tua conscincia a "erce"(!o "lena de que
ela insana. $ deslocamento sem"re mantido "ela ilus!o de que a fonte da cul"a& da qual se desloca a aten(!o& tem
que ser verdadeira e tem que ser assustadora& ou n!o a terias deslocado "ara o que acreditas ser menos amedrontados.
Ests& ent!o& dis"osto a ol#ar "ara todos os ti"os de .fontes/& desde que elas n!o se%am a fonte mais "rofunda& com a
qual n!o tm qualquer relacionamento real.
). 4s idias insanas n!o tm nen#um relacionamento real e "or isso que s!o insanas. +en#um relacionamento real
"ode se basear na cul"a& nem sequer reter uma "equena manc#a de cul"a "ara macular a sua "ureza. Cois todos os
relacionamentos que a cul"a tocou s!o usados s "ara evitar a "essoa e a cul"a. 7ue estran#os relacionamentos fizeste
com esse estran#o "ro"sitoV E te esqueceste que relacionamentos reais s!o santos e n!o "odem ser usados "or ti de
forma alguma. S!o usados e1clusivamente "elo Es"rito Santo e isso o que faz com que se%am "uros. Se deslocas a
tua cul"a e a colocas sobre eles& o Es"rito Santo n!o "ode us-los. Cois se& de antem!o& consomes "ara os teus
"r"rios fins o que deverias ter dado a Ele& Ele n!o "ode us-lo "ara a tua libera(!o. +ingum que queira unir-se de
qualquer modo com qualquer outra "essoa "ara a sua salva(!o individual vai ac#-la nesse estran#o relacionamento.
Ele n!o com"artil#ado e& "ortanto& n!o real.
8. Em qualquer uni!o com um irm!o na qual busques colocar nele a tua cul"a& ou com"artil#-la com ele& ou "erceber
a sua& tu te sentirs cul"ado. E nem encontrars satisfa(!o e "az com ele& "orque a tua uni!o com ele n!o real. :ers
cul"a nesse relacionamento "orque l a ters colocado. inevitvel que aqueles que sofrem de cul"a tentem desloc-
la "orque acreditam nela. 4"esar disso& embora sofram& n!o ol#ar!o "ara dentro e n!o "ermitir!o que ela se v. Eles
n!o "odem ter o con#ecimento de que amam e n!o "odem com"reender o que o amor. Sua "reocu"a(!o "rinci"al
"erceber a fonte da cul"a fora de si mesmos& alm do seu "r"rio controle.
9. 7uando afirmas que s cul"ado& mas que a fonte da tua cul"a est no "assado& n!o ests ol#ando "ara dentro. $
"assado n!o est em ti. 4s tuas estran#as associa(2es com ele n!o tm significado no "resente. +o entanto& dei1as que
elas se inter"on#am entre tu e os teus irm!os& com quem n!o encontras quaisquer relacionamentos reais. Codes
es"erar usar os teus irm!os como um meio de .resolver/ o "assado e ainda assim v-los como eles realmente s!oN 4
salva(!o n!o ac#ada "or aqueles que usam os seus irm!os "ara resolver "roblemas que n!o e1istem. 0u n!o quiseste
a salva(!o no "assado. Erias im"or os teus dese%os v!os ao "resente e es"erar ac#ar a salva(!o agoraN
;. ,etermina-te& ent!o& a n!o ser como foste. +!o uses nen#um relacionamento "ara "render-te ao "assado& mas com
cada um deles nasce de novo a cada dia. -m minuto& e at menos& ser suficiente "ara libertar-te do "assado e
entregar a tua mente em "az ' E1"ia(!o. 7uando todas as "essoas forem bem-vindas "ara ti assim como queres ser
bem-vindo "ara o teu Cai& n!o vers cul"a nen#uma em ti mesmo. Cois ters aceito a E1"ia(!o que bril#ou dentro de
ti "or todo o tem"o em que estiveste son#ando com cul"a& sem querer ol#ar "ara dentro e ver.
<. Enquanto acreditas que a cul"a %ustificada de alguma forma& em qualquer um& n!o im"orta o que ele fa(a& n!o
ol#ars "ara dentro onde sem"re irias ac#ar a E1"ia(!o. $ fim da cul"a nunca vir enquanto acreditares que # uma
raz!o "ara ela. Cois tens que a"render que a cul"a sem"re totalmente insana e n!o tem raz!o. $ Es"rito Santo n!o
busca dissi"ar a realidade. Se a cul"a fosse real& a E1"ia(!o n!o seria. $ "ro"sito da E1"ia(!o o de dissi"ar ilus2es&
n!o o de estabelec-las como reais e ent!o "erdo-las.
=. $ Es"rito Santo n!o mantm ilus2es em tua mente "ara assustar-te e nem as mostra a ti& de maneira amedrontadora&
"ara demonstrar do que Ele te salvou. 4quilo de que Ele te salvou se foi. +!o ds realidade ' cul"a e n!o ve%as raz!o
"ara ela. $ Es"rito Santo faz o que ,eus quer que Ele fa(a e sem"re fez assim. Ele tem visto a se"ara(!o& mas
con#ece a uni!o. Ele ensina a cura mas tambm con#ece a cria(!o. ZEle quer que tu ve%as e ensines como Ele faz e
atravs ,ele. Entretanto& o con#ecimento que Ele tem tu n!o tens& embora se%a teu.
?. 4gora te dado curar e ensinar& "ara fazeres o que vai ser o agora. Cor enquanto& ainda n!o agora. $ 6il#o de
,eus acredita que est "erdido em cul"a& sozin#o em um mundo escuro onde a dor que vem de fora o "ressiona em
toda "arte. 7uando tiver ol#ado "ara dentro e visto a radiGncia que se encontra l& lembrar-se- do quanto seu Cai o
ama. Se "arecer inacreditvel que ele %amais ten#a "ensado que seu Cai n!o o amava e ol#ava "ara ele como "ara um
condenado. <+o momento em que recon#eceres que a cul"a insana& totalmente in%ustificada e totalmente sem raz!o&
n!o ters medo de ol#ar "ara a E1"ia(!o e aceit-la totalmente.
@. 0u& que n!o tens sido misericordioso "ara contigo mesmo& n!o te lembras do 4mor do teu Cai. E ol#ando sem
misericrdia "ara os teus irm!os& n!o te lembras do quanto tu $ amas. Entretanto isso "ara sem"re verdadeiro. +a
"az bril#ante dentro de ti est a "erfeita "ureza em que foste criado. +!o ten#as medo de ol#ar "ara a bela verdade em
ti. bol#a atravs da nuvem de cul"a que turva a tua vis!o e ol#a "ara o que vem de"ois da escurid!o& "ara o lugar
santo onde vers a luz. $ altar "ara o teu Cai t!o "uro quanto 4quele 7ue o ergueu "ara Si 3esmo. +ada "ode
afastar de ti o que Aristo quer que ve%as. 4 Sua :ontade como a do Seu Cai e Ele oferece misericrdia a toda crian(a
de ,eus& como quer que tu o fa(as.
1B. Libera da cul"a do mesmo modo como queres ser liberado. +!o # nen#um outro modo de ol#ar "ara dentro e ver
a luz do amor& bril#ando t!o constantemente e com tanta seguran(a quanto o "r"rio ,eus tem sem"re amado Seu
6il#o. E como Seu 6il#o $ ama. +!o e1iste medo no amor& "orque o amor sem cul"a. 0u& que sem"re amaste o teu
Cai& n!o "odes ter medo& "or nen#uma raz!o& de ol#ar "ara dentro e ver a tua santidade. +!o "odes ser como
acreditavas que eras. 4 tua cul"a n!o tem raz!o "orque ela n!o est na 3ente de ,eus& onde tu ests. E isso raz!o&
que o Es"rito Santo quer restaurar em ti. Ele s remover ilus2es. 0udo o mais Ele quer te fazer ver. E na vis!o de
Aristo& Ele vai mostrar-te a "ureza "erfeita que est "ara sem"re dentro do 6il#o de ,eus.
11. 0u n!o "odes entrar em nen#um relacionamento real com nen#um dos 6il#os de ,eus a n!o ser que os ames a
todos e igualmente. $ amor n!o es"ecial. Se selecionas uma "arte da 6ilia(!o "ara o teu amor& ests im"ondo a
cul"a a todos os teus relacionamentos e fazendo com que todos se%am irreais. 0u s "odes amar como ,eus ama. +!o
busques amar de modo diferente do Seu& "ois n!o # amor ' "arte do Seu. 4t que recon#e(as que isso verdadeiro&
n!o ters nen#uma idia de como o amor. +ingum que condene um irm!o ca"az de ver-se sem cul"a e na "az de
,eus. Se ele sem cul"a e est em "az mas n!o v& ele delusrio e n!o ol#ou "ara si mesmo. 4 ele& eu digo*
.Eis aqui o 6il#o de ,eus& ol#a "ara a sua "ureza e "ra. Em quietude ol#a "ara a sua santidade& e d gra(as ao seu Cai
"orque nen#uma cul"a %amais o tocou./
1). +en#uma ilus!o que "ossas %amais ter mantido contra ele tocou a sua inocncia de forma alguma. 4 sua "ureza
res"landecente& totalmente intocada "ela cul"a e totalmente amorosa& est bril#ando dentro de ti. :amos ol#ar "ara ele
%untos e am-lo. Cois no amor a ele est a tua incul"abilidade. 4"enas ol#a "ara ti mesmo e o contentamento e a
a"recia(!o "elo que vs banir!o a cul"a "ara sem"re. Qra(as 0e dou& Cai& "ela "ureza do 0eu santssimo 6il#o& a quem
0u criaste sem cul"a "ara sem"re.
18. Aomo tu& a min#a f e a min#a cren(a est!o centradas naquilo que o meu tesouro. 4 diferen(a est em que eu
amo somente o que ,eus ama comigo e "or causa disso& eu te valorizo alm do valor que estabeleceste "ara ti mesmo>
eu te valorizo com o mesmo valor que ,eus colocou em ti. Eu amo tudo o que Ele criou e ofere(o a isso toda a min#a
f e toda a min#a cren(a. 3in#a f em ti t!o forte quanto todo o amor que eu dou ao meu Cai. 3in#a confian(a em ti
sem limites e sem medo de que n!o vs me ouvir. Eu agrade(o ao Cai "ela tua beleza e "elas muitas ddivas que
vais "ermitir que eu ofere(a ao Deino em #onra da sua integridade& que de ,eus.
19. 7ue o louvor se%a dado a ti que fazes com que o Cai se%a um com o Seu "r"rio 6il#o. Sozin#os& todos somos
"equenos& mas %untos bril#amos com um fulgor t!o intenso que nen#um de ns "or si mesmo "ode sequer imaginar.
,iante da radiGncia gloriosa do Deino a cul"a se desmanc#a e& transformada em benignidade& nunca mais ser o que
foi. Aada rea(!o que e1"erimentas ser t!o "urificada& que "oder ser usada como um #ino de louvor ao teu Cai. :
a"enas louvor a Ele no que Ele criou& "ois Ele nunca cessar o Seu louvor a ti. -nidos nesse louvor estamos diante da
"orta do Au& onde com certeza entraremos na nossa im"ecabilidade. ,eus te ama. Coderia eu& ent!o& n!o ter f em ti
e am-Lo "erfeitamenteN
0I. A p#5 o C8-
1. Segundo o consel#o do ego& o esquecimento& o sono e at mesmo a morte vm a ser a mel#or forma de se lidar com
o que se "ercebe como a intrus!o s"era da cul"a na "az. Entretanto& ningum se v em conflito& devastado "or uma
guerra cruel& a n!o ser que acredite que ambos os o"onentes na guerra s!o reais. 4creditando russo& ele tem que
esca"ar& "ois uma tal guerra com toda certeza acabaria com a "az da sua mente e o destruiria. Aontudo& se ele "udesse
a"enas recon#ecer que tal guerra se d entre "oderes reais e irreais& "oderia ol#ar "ara si mesmo e ver a "r"ria
liberdade. +ingum se ac#a devastado e dilacerado em batal#as sem fim& se ele "r"rio as "ercebe como totalmente
sem significado.
). ,eus n!o quer que o Seu 6il#o viva em batal#as e assim& o .inimigo/ imaginado do Seu 6il#o totalmente irreal.
Ests a"enas tentando esca"ar de uma guerra amarga& da qual % esca"aste. 4 guerra acabou. Cois ouviste o #ino da
liberdade erguendo-se ao Au. $ contentamento e a alegria "ertencem a ,eus "ela tua libera(!o& "orque n!o a fizeste.
Entretanto& assim como n!o fizeste a liberdade& tambm n!o fizeste uma guerra que "udesse colocar em "erigo a
liberdade. +ada destrutivo %amais foi ou ser. 4 guerra& a cul"a& o "assado& foram-se como um s "ara a irrealidade de
onde vieram.
8. 7uando estivermos todos unidos no Au& n!o valorizars nada do que valorizas aqui. Cois nada do que valorizas
aqui& valorizas totalmente e assim n!o o valorizas em absoluto. $ valor est onde ,eus o colocou e o valor do que
,eus a"recia n!o "ode ser %ulgado& "ois foi estabelecido. $ seu valor total. Code meramente ser a"reciado ou n!o.
:aloriz-lo "arcialmente n!o con#ecer o seu valor. +o Au est tudo o que ,eus valoriza e nada mais. $ Au
"erfeitamente sem ambigHidade. 0udo claro e bril#ante e invoca uma 5nica res"osta. +!o # nen#uma escurid!o e
n!o # nen#um contraste. +!o # nen#uma varia(!o. +!o # nen#uma interru"(!o. P um senso de "az t!o "rofundo
que nen#um son#o nesse mundo %amais trou1e nem sequer um leve indcio do que se%a isso.
9. +ada nesse mundo "ode dar essa "az "orque nada nesse mundo totalmente com"artil#ado. 4 "erce"(!o "erfeita
sim"lesmente "ode mostrar-te o que "ode ser totalmente com"artil#ado. Code tambm mostrar-te os resultados do
com"artil#ar& enquanto ainda te lembras dos resultados de n!o-com"artil#ar. $ Es"rito Santo a"onta serenamente o
contraste& tendo o con#ecimento de que vais afinal "ermitir que Ele %ulgue a diferen(a "ara ti& dei1ando que Ele
demonstre o que n!o "ode dei1ar de ser verdadeiro. Ele tem f "erfeita no teu %ulgamento final& "orque Ele tem o
con#ecimento de que o far "ara ti. ,uvidar disso seria duvidar de que a Sua miss!o vai ser cum"rida. Aomo isso
"ossvel& se a Sua miss!o de ,eusN
;. 0u& cu%a mente est escurecida "ela d5vida e "ela cul"a& lembra-te disso* ,eus te deu o Es"rito Santo e deu a Ele a
miss!o de remover toda d5vida e todo tra(o de cul"a que o Seu 6il#o querido lan(ou sobre si mesmo. im"ossvel
que essa miss!o fal#e. +ada "ode im"edir a realiza(!o daquilo que ,eus quer realizar. 7uaisquer que se%am as tuas
rea(2es ' :oz do Es"rito Santo& a que estran#as vozes escol#es ouvir& que estran#os "ensamentos "ossam te ocorrer& a
:ontade de ,eus feita. 0u ac#ars a "az na qual Ele te estabeleceu "orque Ele n!o muda a Sua 3ente. Ele t!o
invarivel quanto a "az em que tu #abitas e da qual o Es"rito Santo te lembra.
<. +!o vais te lembrar de mudan(a e deslocamentos no Au. S aqui tens necessidade de contrastes. Aontrastes e
diferen(as s!o recursos de ensino necessrios& "ois atravs deles a"rendes o que evitar e o que buscar. 7uando tiveres
a"rendido isso& ac#ars a res"osta que faz com que a necessidade de diferen(as desa"are(a. 4 verdade vem "or
vontade "r"ria ao que "ertence a ela. 7uando tiveres a"rendido que "ertences ' verdade& ela fluir suavemente sobre
ti& sem qualquer ti"o de diferen(as. Cois n!o necessitars de nen#um contraste "ara a%udar-te a recon#ecer que isso& e
s isso& o que queres. +!o ten#as medo de que o Es"rito Santo v fal#ar no que o Cai L#e deu "ara fazer. 4 :ontade
de ,eus n!o "ode fal#ar em nada.
=. 0em f a"enas nesta 5nica coisa e ser o suficiente* a :ontade de ,eus que este%as no Au e nada "ode manter-te
longe do Au ou o Au longe de ti. 4s tuas mais estran#as "erce"(2es equivocadas& as tuas imagina(2es esquisitas& os
teus mais negros "esadelos& nada significam. Eles n!o "revalecer!o contra a "az que a :ontade de ,eus "ara ti. $
Es"rito Santo restaurar a tua sanidade "orque a insanidade n!o a :ontade de ,eus. Se isso suficiente "ara Ele&
basta "ara ti. +!o vais manter o que ,eus quer que se%a removido& "orque isso quebra a comunica(!o contigo& com
quem Ele quer Se comunicar. 4 Sua :oz ser ouvida.
?. $ elo de comunica(!o que o "r"rio ,eus colocou dentro de ti& unindo a tua mente ' Sua& n!o "ode ser quebrado.
0u "odes acreditar que queres faz-lo e essa cren(a& de fato& interfere com a "rofunda "az na qual a doce e constante
comunica(!o que ,eus quer com"artil#ar contigo con#ecida. Entretanto& os Seus canais "ara a e1tens!o n!o "odem
estar totalmente fec#ados e se"arados ,ele. 4 "az ser tua "orque a Sua "az ainda flui "ara ti a "artir ,ele& Au%a
:ontade "az. 0u a tens agora. $ Es"rito Santo vai ensinar-te como us-la e& estendendo-a& a"renders que ela est
em ti. 4 :ontade de ,eus "ara ti o Au e nunca ser nen#uma outra coisa. $ Es"rito Santo con#ece a"enas a Sua
:ontade. +!o # c#ance de que o Au n!o ven#a a ser teu& "ois ,eus certo e a Sua :ontade t!o certa quanto Ele.
@. 0u a"renders a salva(!o "orque a"renders como salvar. +!o ser "ossvel e1imir-te daquilo que o Es"rito Santo
quer te ensinar. 4 salva(!o t!o certa quanto ,eus. 4 Sua certeza basta. 4"rende que mesmo o mais negro "esadelo
que "erturba a mente do 6il#o de ,eus adormecido n!o tem qualquer "oder sobre ele. Ele a"render a li(!o do
des"ertar. ,eus vela "or ele e a luz o rodeia.
1B. "ossvel que o 6il#o de ,eus se "erca em son#os quando ,eus colocou dentro dele o feliz c#amado "ara
des"ertar e ser felizN Ele n!o "ode se"arar a si mesmo do que est nele. $ seu sono n!o resistir ao c#amado "ara o
des"ertar. 4 miss!o da reden(!o ser cum"rida com tanta certeza quanto a cria(!o "ermanecer intocada atravs de
toda a eternidade. 0u n!o "recisas ter o con#ecimento de que o Au teu "ara que ele o se%a. assim. +o entanto&
"ara con#eceres isso a :ontade de ,eus tem que ser aceita como a tua vontade.
11. $ Es"rito Santo desfar "ara ti tudo o que tiveres a"rendido que ensine que o que n!o verdadeiro tem que ser
reconciliado com a verdade. Essa a reconcilia(!o que o ego quer substituir "ela tua reconcilia(!o com a sanidade e a
"az. $ Es"rito Santo tem em Sua 3ente um ti"o muito diferente de reconcilia(!o "ara ti& que Ele vai realizar com
tanta certeza quanto o ego n!o vai realizar o que tenta. $ fracasso do ego& n!o de ,eus. 0u n!o "odes fugir de ,eus
e n!o e1iste "ossibilidade de que o "lano que o Es"rito Santo oferece a todas as "essoas& "ara a salva(!o de todos&
n!o se%a "erfeitamente realizado. Sers liberado e n!o vais te lembrar de coisa alguma que ten#as feito que n!o ten#a
sido criada "ara ti e "or ti em retribui(!o. Cois como "ossvel te lembrares do que nunca foi verdadeiro ou n!o te
lembrares do que sem"re foiN nesta reconcilia(!o com a verdade& e s com a verdade& que se encontra a "az do Au.
CAPTULO 1: - ENSINANDO A FA,OR DA ,ERDADE CAPTULO 1: - ENSINANDO A FA,OR DA ,ERDADE
In*ro-'(o
1. Sim& tu s de fato bem-aventurado. Entretanto& nesse mundo& n!o tens con#ecimento disso. 3as& tens os meios "ara
a"render e ver isso com bastante clareza. $ Es"rito Santo usa a lgica com a mesma facilidade e t!o bem quanto o
ego& e1ceto que as Suas conclus2es n!o s!o insanas. Elas tomam a dire(!o e1atamente o"osta& a"ontando com tanta
clareza "ara o Au quanto o ego a"onta "ara a escurid!o e "ara a morte. +s temos acom"an#ado boa "arte da lgica
do ego e vimos quais s!o as suas conclus2es. E tendo-as visto& recon#ecemos que elas n!o "odem ser vistas sen!o em
ilus2es& "ois s em ilus2es sua a"arente clareza "arece ser claramente visvel. :amos agora nos afastar delas e seguir a
lgica sim"les "ela qual o Es"rito Santo ensina as sim"les conclus2es que falam "ela verdade e s "ela verdade.
I. As coni'.%s o #pr%ni5#o
1. Se tu s bem-aventurado e n!o tens con#ecimento disso& "remissas a"render que n!o "ode dei1ar de ser assim. $
con#ecimento n!o ensinado& mas as suas condi(2es tm que ser adquiridas& "ois foram elas que foram "ostas fora.
Codes a"render a aben(oar e n!o "odes dar o que n!o tens. 4ssim sendo& se ofereces bn(!o& ela tem que ter vindo
"rimeiro "ara ti mesmo. Se "reciso tambm que a ten#as aceito como tua& "ois de que outra forma "oderias d-la
aos outrosN "or isso que os milagres oferecem a ti o testemun#o de que tu s aben(oado. Se o que ofereces o
"erd!o com"leto& tens que ter abandonado a cul"a& aceitando a E1"ia(!o "ara ti mesmo e a"rendendo que s sem
cul"a. Aomo "oderias a"render o que foi feito "or ti& sem o teu con#ecimento& a n!o ser que fa(as o que terias que
fazer& caso tivesse sido feito "or tiN
). necessrio "rovar indiretamente a verdade em um mundo feito de nega(2es e sem dire(!o. Cercebers essa
necessidade se recon#eceres que negar a decis!o de n!o con#ecer. 4 lgica do mundo tem& "ortanto& que conduzir ao
nada "ois a sua meta o nada. Se tu te decides a n!o ter& n!o dar e n!o ser nada e1ceto um son#o& tens que dirigir os
teus "ensamentos "ara o esquecimento. E se tens& ds e s tudo e tudo isso foi negado& o teu sistema de "ensamento
est fec#ado e totalmente se"arado da verdade. Esse um mundo insano e n!o subestimes a e1tens!o da sua
insanidade. +!o # nen#uma rea da tua "erce"(!o que ela n!o ten#a tomado e o teu son#o sagrado "ara ti. "or
isso que ,eus colocou o Es"rito Santo em ti& onde tu colocaste o son#o.
8. $ ato de ver sem"re dirigido "ara fora. Se os teus "ensamentos viessem inteiramente de ti& o sistema de
"ensamento que fizeste seria "ara sem"re escuro. $s "ensamentos que a mente do 6il#o de ,eus "ro%eta ou estende
tm todo o "oder que ele l#es confere. $s "ensamentos que ele com"artil#a com ,eus est!o alm da sua cren(a& mas
aqueles que ele fez s!o a sua cren(a. E s!o eles e n!o a verdade& que ele tem escol#ido defender e amar. Eles n!o l#e
ser!o tirados. 3as ele "ode desistir desses "ensamentos& "ois a 6onte "ara desfaz-los est nele. +!o # nada no
mundo que l#e ensine que a lgica do mundo totalmente insana e n!o conduz a coisa alguma. Entretanto& naquele
que fez essa lgica insana # 4lgum 7ue tem o con#ecimento de que ela n!o leva a nada& "ois Ele con#ece tudo.
9. 7ualquer dire(!o que te conduzisse aonde o Es"rito Santo n!o te conduziria& n!o vai a "arte alguma. 7ualquer
coisa que negues que Ele con#e(a como verdadeira& tu negaste a ti mesmo e Ele ter& "ortanto& que te ensinar a n!o
neg-la. $ desfazer indireto& assim momo o fazer. 0u foste criado a"enas "ara criar& n!o "ara ver e nem "ara fazer.
Essas n!o "assam de e1"ress2es indiretas da vontade de viver& que foi bloqueada "elo dese%o ca"ric#oso e "rofano de
morte e assassinato que o teu Cai n!o com"artil#a contigo. 0u estabeleceste "ara ti a tarefa de com"artil#ar o que n!o
"ode ser com"artil#ado. E enquanto "ensares que "ossvel a"render a fazer isso& absolutamente n!o acreditars em
tudo o que "ossvel a"render a fazer.
;. $ Es"rito Santo& "or conseguinte& tem que come(ar o Seu ensino mostrando-te o que nunca "odes a"render. 4 Sua
mensagem n!o indireta& mas Ele tem que introduzir a sim"les verdade em um sistema de "ensamento que se tornou
t!o deformado e t!o com"le1o& que n!o "odes ver que ele nada significa. Ele meramente ol#a "ara o seu fundamento e
o descarta. 3as tu& que n!o "odes desfazer o que fizeste& nem esca"ar ' marca "esada da estu"idez de tudo isso que
ainda "esa sobre a tua mente& n!o s ca"az de ver atravs dele. Ele te engana& "orque tu escol#este enganar a ti
mesmo. 4queles que escol#em ser enganados v!o meramente atacar as abordagens diretas& "orque elas "arecem
invadir o engano e gol"e-lo.
II. O #pr%ni5 1%"i5
1. $ Es"rito Santo "recisa de um a"rendiz feliz& em quem a Sua miss!o "ossa ser realizada com felicidade. 0u& que s
firmemente devotado ' misria "recisas& em "rimeiro lugar& recon#ecer que s miservel e n!o s feliz. $ Es"rito
Santo n!o "ode ensinar sem esse contraste& "ois acreditas que a misria felicidade. Esso te confundiu a tal "onto que
em"reendeste a"render a fazer o que %amais "oders fazer& acreditando que se n!o o a"renderes& n!o sers feliz. 0u
n!o recon#eces que o fundamento do qual de"ende essa meta t!o "eculiar de a"rendizado n!o significa absolutamente
nada. E& a"esar disso& ele ainda "ode fazer sentido "ara ti. 0em f no nada e ac#ars o .tesouro/ que buscas.
Entretanto& irs adicionar mais uma carga ' tua mente % carregada. 4creditars que o nada tem valor e valoriz-lo-s.
-m "edacin#o de vidro& um montin#o de "oeira& um cor"o ou uma guerra s!o um s "ara ti. Cois se valorizas algo
feito do nada& acreditas que o nada "ode ser "recioso e que "odes a"render a fazer com que o falso se%a verdadeiro.
). $ Es"rito Santo& vendo onde ests e tendo o con#ecimento de que ests em outro lugar& inicia a Sua li(!o de
sim"licidade com o ensinamento fundamental de que a verdade verdadeira. Essa a mais difcil das li(2es que
%amais a"renders e& no final& a 5nica. 4 sim"licidade muito difcil "ara mentes deformadas. Aonsidera todas as
distor(2es que fizeste a "artir do nada& todas as formas estran#as& os sentimentos& as a(2es e rea(2es que teceste a
"artir do nada. +ada t!o al#eio a ti como a sim"les verdade e n!o # nada que este%as menos inclinado a escutar. $
contraste entre o que verdadeiro e o que n!o o & "erfeitamente evidente& mas tu n!o o vs. $ sim"les e o bvio
n!o s!o evidentes "ara aqueles que querem fazer "alcios e vestimentas reais a "artir do nada& acreditando que s!o
reis com coroas douradas em fun(!o disso.
8. 0udo isso o Es"rito Santo v e ensina& sim"lesmente& que tudo isso n!o verdadeiro. Kqueles a"rendizes infelizes
que querem ensinar o nada a si mesmos e se iludem acreditando que n!o o nada& o Es"rito Santo diz com quietude
inabalvel*
4 verdade verdadeira. +ada mais im"orta& nada mais real& e tudo alm dela n!o e1iste. Cermite que Eu fa(a "ara ti
a 5nica distin(!o que n!o s ca"az de fazer& mas "recisas a"render. 4 tua f no nada est te enganando. $ferece a tua
f a 3im e Eu a colocarei gentilmente no lugar santo onde ela deve estar. L n!o ac#ars nen#um engano& mas s a
sim"les verdade. E tu a amars "orque a com"reenders.
9. Aomo tu& o Es"rito Santo n!o fez a verdade. Aomo ,eus& Ele tem o con#ecimento de que ela verdadeira. Ele traz
a luz da verdade 's trevas e "ermite que ela res"lande(a sobre ti. E ' medida que ela res"landece os teus irm!os a
vem e& recon#ecendo que essa luz n!o o que fizeste& eles vem em ti mais do que tu vs. Eles ser!o a"rendizes
felizes dessa li(!o que a luz l#es traz& "orque l#es ensina a libera(!o do nada e de todas as obras do nada. Eles n!o
vem que as "esadas correntes que "arecem "rend-los ao deses"ero n!o s!o nada& at que tu l#es tragas a luz. E ent!o
vem que as correntes desa"areceram e& "ortanto& indiscutivelmente n!o eram nada. E vers isso com eles. Corque
l#es ensinaste contentamento e libera(!o& eles vir!o a ser os teus "rofessores na libera(!o e no contentamento.
;. 7uando ensinas a qualquer "essoa que a verdade verdadeira& tu a"rendes a verdade com ela. E assim a"rendes que
o que "arecia ser o mais difcil o mais fcil. 4"rende a ser um a"rendiz feliz. 0u %amais a"renders como fazer tudo
do nada. 3as v que essa tem sido a tua meta e recon#ece o quanto ela tola. 6ica contente "or ela ter sido desfeita&
"ois quando a consideras com sim"les #onestidade& ela desfeita. Eu disse anteriormente .+!o te contentes com o
nada/& "ois acreditaste que o nada "oderia contentar-te. +!o assim.
<. Se queres ser um a"rendiz feliz& tens que dar tudo o que a"rendeste ao Es"rito Santo "ara que se%a desa"rendido "or
ti. E ent!o come(ar a a"render as li(2es alegres que vm ra"idamente sobre o firme fundamento de que a verdade
verdadeira. Cois o que l construdo verdadeiro e construdo sobre a verdade. $ universo do a"rendizado vai se
abrir diante de ti em toda a sua benevolente sim"licidade. Aom a verdade diante de ti& n!o ol#ars "ara trs.
=. $ a"rendiz feliz "reenc#e as condi(2es do a"rendizado aqui& assim como "reenc#e as condi(2es do con#ecimento
no Deino. 0udo isso est no "lano do Es"rito Santo "ara libertar-te do "assado e abrir o camin#o da liberdade "ara ti.
Cois a verdade verdadeira. 7ue outra coisa "oderia %amais ter sido ou vir a serN Essa li(!o sim"les contm a c#ave
da "orta escura que acreditas que est trancada "ara sem"re. 0u fizeste essa "orta a "artir do nada e "or trs dela est o
nada. 4 c#ave a"enas a luz que bril#a afastando as sil#uetas& formas e temores do nada. 4ceita essa c#ave "ara a
liberdade das m!os de Aristo 7ue quer d-la a ti& "ara que "ossas reunir-te a Ele na tarefa santa de trazer a luz. Cois&
como os teus irm!os& n!o recon#eces que a luz % veio e libertou-te do sono da escurid!o.
?. Aontem"la os teus irm!os em liberdade e a"rende com eles como ser livre da escurid!o. 4 luz em ti ir des"ert-los
e eles n!o te dei1ar!o adormecido. 4 vis!o de Aristo dada no mesmo instante em que "ercebida. $nde tudo est
claro& tudo santo. 4 quietude da sua sim"licidade t!o convincente que recon#ecers que im"ossvel negar a
sim"les verdade. Cois n!o # nada mais. ,eus est em toda "arte e o 6il#o est +ele com todas as coisas. "ossvel
que ele cante a balada do "esar quando isso verdadeiroN
III. A %cis(o # 1#&or # inc-"p#2i"i#%
1. $ a"rendiz feliz n!o "ode sentir-se cul"ado em rela(!o ao a"rendizado. Esso t!o essencial ao a"rendizado que n!o
deveria ser esquecido nunca. $ a"rendiz sem cul"a a"rende com facilidade "orque seus "ensamentos s!o livres. +o
entanto& isso im"lica o recon#ecimento de que a cul"a interferncia& n!o salva(!o e n!o serve a absolutamente
nen#uma fun(!o 5til.
). 0alvez este%as acostumado a usar a incul"abilidade a"enas como "aliativo "ara a dor da cul"a e n!o a consideras
como algo de valor em si mesmo. 4creditas que tanto a cul"a quanto a incul"abilidade tm valor& cada uma delas
re"resentando uma fuga daquilo que a outra n!o te oferece. +!o queres nen#uma das duas sozin#a& "ois sem ambas
n!o vs a ti mesmo como algum ntegro e& "ortanto& feliz. Entretanto& tu s s ntegro na tua incul"abilidade e s na
tua incul"abilidade "odes ser feliz. +!o # conflito aqui. ,ese%ar a cul"a em qualquer forma& de qualquer modo& far
com que a a"recia(!o do valor da tua incul"abilidade se%a "erdida e a afastar da tua vista.
8. +!o # nen#uma transigncia que "ossas fazer com a cul"a e ainda assim esca"ar da dor que s a incul"abilidade
alivia. 4"render viver aqui& assim como criar estar no Au. Sem"re que a dor da cul"a "arecer atrair-te& lembra-te
que se cederes a ela& ests te decidindo contra a tua felicidade e n!o a"renders como ser feliz. ,ize& "ortanto& a ti
mesmo& gentilmente& mas com a convic(!o que nasce do 4mor de ,eus e de Seu 6il#o*
$ que eu e1"erimento eu manifestarei.
Se n!o ten#o cul"a& nada ten#o a temer.
Escol#o testemun#ar min#a aceita(!o da E1"ia(!o& n!o sua re%ei(!o.
4ceitarei min#a incul"abilidade tornando-a manifesta e com"artil#ando-a.
7ue eu traga ao 6il#o de ,eus a "az de seu Cai.
9. 4 cada dia& a cada #ora& a cada minuto& e at mesmo a cada segundo ests te decidindo entre a crucifica(!o e a
ressurrei(!o& entre o ego e o Es"rito Santo. $ ego a escol#a a favor da cul"a& o Es"rito Santo& a escol#a "ela
incul"abilidade. 0udo o que teu o "oder de decis!o. 4quilo entre o que decides fi1o& "orque n!o e1istem
alternativas e1ceto verdade e ilus!o. E n!o # nada que coincida entre elas& "ois s!o o"ostos que n!o "odem ser
conciliados e n!o "odem ser ambos verdadeiros. 0u s cul"ado ou sem cul"a& "reso ou livre& feliz ou infeliz.
;. $ milagre te ensina que escol#este a incul"abilidade& a liberdade e a alegria. +!o uma causa& mas um efeito. o
resultado natural da escol#a certa& atestando a tua felicidade que vem da escol#a de estar livre da cul"a. 0odos aqueles
a quem ofereces a cura a devolvem. 0odos aqueles a quem atacas& guardam e valorizam esse ataque mantendo-o
contra ti. Se fazem isso ou n!o& n!o far nen#uma diferen(a& tu vais "ensar que fazem. im"ossvel oferecer o que
n!o queres sem essa "enalidade. $ custo de dar receber. $u uma "enalidade que te far sofrer& ou a aquisi(!o feliz
de um tesouro a ser valorizado.
<. +en#uma "enalidade %amais im"osta ao 6il#o de ,eus& e1ceto "or ele mesmo e a "artir dele mesmo. 0oda c#ance
de curar que l#e dada uma nova o"ortunidade de substituir as trevas "ela luz e o medo "elo amor. Se ele recusa
isso& se "rende 's trevas& "orque n!o escol#eu libertar o seu irm!o e com ele entrar na luz. 4o dar "oder ao nada& %oga
fora a feliz o"ortunidade de a"render que o nada n!o tem "oder. E "or n!o ter dissi"ado as trevas& "assou a ter medo
das trevas e da luz. 4 alegria de a"render que as trevas n!o tm "oder sobre o 6il#o de ,eus a li(!o feliz que o
Es"rito Santo ensina e quer que ensines com Ele. Ensinar isso a Sua alegria assim como ser a tua.
=. 4 forma de ensinar essa sim"les li(!o sim"lesmente a seguinte* incul"abilidade invulnerabilidade. Cortanto& faze
com que a tua invulnerabilidade se manifeste "ara todas as "essoas. Ensina ao outro que n!o im"orta o que ele tente te
fazer& o fato de estares "erfeitamente livre da cren(a na qual "ossvel seres "re%udicado& mostra-l#e que ele sem
cul"a. Ele nada "ode fazer que "ossa ferir-te& e "or recusar-te a "ermitir que ele "ense que "ode& tu l#e ensinas que a
E1"ia(!o que aceitaste "ara ti mesmo tambm sua. +ada # a "erdoar. +ingum "ode ferir o 6il#o de ,eus. 4 sua
cul"a totalmente sem causa e& n!o tendo causa& n!o "ode e1istir.
?. ,eus a 5nica Aausa e a cul"a n!o de ,eus. +!o ensines a ningum que ele te feriu& "ois se o fizeres& ests
ensinando a ti mesmo que o que n!o vem de ,eus tem "oder sobre ti. $ que n!o tem causa n!o "ode ser. +!o o
testemun#es e n!o fomentes a cren(a nisso em mente alguma. Lembra-te sem"re que a mente uma s e a causa
uma s. S a"renders a comunica(!o com essa unicidade quando tiveres a"rendido a negar o que n!o tem causa e
aceitar a Aausa de ,eus como tua. $ "oder que ,eus deu ao 6il#o dele& e nen#uma outra coisa "ode o 6il#o de ,eus
ver ou escol#er contem"lar sem im"or a si mesmo a "enalidade da cul"a no lugar de todos os ensinamentos felizes
que o Es"rito Santo quer l#e oferecer com contentamento.
@. Sem"re que escol#es tomar decis2es "or conta "r"ria ests "ensando de maneira destrutiva e a decis!o estar
errada. Ela ir ferir-te devido ao conceito de decis!o que levou a ela. +!o verdade que tu "ossas tomar decis2es "or
ti mesmo ou "ara ti mesmo sozin#o. +en#um "ensamento do 6il#o de ,eus "ode ser se"arado ou isolado em seus
efeitos. 0oda decis!o tomada "or toda a 6ilia(!o& dirigida "ara dentro e "ara fora e influencia uma constela(!o mais
am"la do que qualquer coisa que %amais "ossas ter son#ado.
1B. 4queles que aceitam a E1"ia(!o s!o invulnerveis. 3as aqueles que acreditam que s!o cul"ados v!o res"onder '
cul"a& "or que "ensam que ela a salva(!o e n!o se recusar!o a v-la e alin#ar-se ao lado dela. Eles acreditam que&
aumentando a cul"a& est!o se auto-"rotegendo. E fal#ar!o em com"reender o sim"les fato de que aquilo que n!o
querem n!o "ode dei1ar de feri-los. 0udo isso surge "orque n!o acreditam que o que querem bom. +o entanto& a
vontade l#es foi dada "orque santa e trar a eles tudo aquilo de que necessitam& vindo t!o naturalmente quanto a "az
que n!o con#ece limites. +!o # nada que a sua vontade fal#e em "rover& que l#es ofere(a qualquer coisa de valor.
4"esar disso& "orque n!o com"reendem a "r"ria vontade& o Es"rito Santo em quietude a com"reende "or eles e l#es
d o que querem sem esfor(o& tens!o ou a carga im"ossvel de decidir sozin#os o que querem e "recisam.
11. +unca acontecer que ten#as que tomar decis2es sozin#o. +!o ests des"rovido de a%uda& tens a 4%uda que
con#ece a res"osta. Erias te contentar com "ouco& que tudo que sozin#o "odes oferecer a ti mesmo& quando Ele& 7ue
te d tudo& sim"lesmente te oferece tudoN Ele nunca "erguntar o que que fizeste "ara seres digno da ddiva de
,eus. Cortanto& n!o "erguntes isso a ti mesmo. 4o contrrio& aceita a res"osta do Es"rito Santo& "orque Ele tem o
con#ecimento de que s digno de todas as coisas que s!o a :ontade de ,eus "ara ti. +!o tentes esca"ar da ddiva de
,eus& a qual Ele t!o livre e alegremente te oferece. Ele n!o te oferece sen!o o que ,eus deu a Ele "ara ti. +!o tens
necessidade de decidir se s digno ou n!o dessa ddiva. ,eus sabe que s.
1). Erias tu negar a verdade da decis!o de ,eus e colocar a tua a"recia(!o lamentvel de ti mesmo no lugar da Sua
avalia(!o calma e inabalvel em rela(!o ao Seu 6il#oN +ada "ode abalar a "erfeita convi(!o de ,eus da "ureza de
tudo o que Ele criou& "ois totalmente "uro. +!o te decidas contra ela& "ois sendo ,ele& n!o "ode dei1ar de ser
verdadeira. 4 "az #abita em toda a mente que aceita em quietude o "lano que ,eus tra(ou "ara a sua E1"ia(!o e
abandona o seu "r"rio. +!o con#eces a salva(!o& "ois n!o a com"reendes. +!o tomes decis2es a res"eito do que ela
ou de onde est& mas "ergunta tudo ao Es"rito Santo e dei1a todas as decis2es ao Seu gentil consel#o.
18. 4quele 7ue con#ece o "lano de ,eus& o "lano que ,eus quer que sigas& "ode te ensinar qual . S a Sua sabedoria
ca"az de guiar-te "ara que o sigas. 0oda decis!o que tomas sozin#o s vai significar que queres definir o que a
salva(!o e do que queres ser salvo. $ Es"rito Santo sabe que toda salva(!o esca"ar da cul"a. 0u n!o tens nen#um
outro .inimigo/ e contra essa estran#a distor(!o da "ureza do 6il#o de ,eus& o Es"rito Santo o teu 5nico 4migo.
Ele o forte "rotetor da inocncia que te liberta. E Sua decis!o desfazer todas as coisas que iriam obscurecer a tua
inocncia na tua mente desanuviada.
19. Cermite que Ele se%a& "ortanto& o 5nico Quia que queres seguir "ara a salva(!o. Ele con#ece o camin#o e te conduz
com contentamento "or ele. Aom o Es"rito Santo n!o fal#ars em a"render que o que ,eus quer "ara ti a tua
vontade. Sem a Sua orienta(!o& ac#ars que sabes sozin#o e decidirs contra a tua "az t!o certamente quanto decidiste
que a salva(!o est a"enas em ti. 4 salva(!o ,ele& a 7uem ,eus a deu "ara ti. Ele n!o a esqueceu. +!o $ esque(as e
Ele tomar todas as decis2es "or ti& "ela tua salva(!o e "ela "az de ,eus em ti.
1;. +!o busques avaliar o valor do 6il#o de ,eus& a quem Ele criou santo& "ois faz-lo avaliar o teu Cai e %ulgar
contra Ele. E te sentirs cul"ado "or esse crime imaginrio& que ningum nesse mundo ou no Au "oderia cometer. $
Es"rito Santo ensina a"enas que o ."ecado/ da auto-substitui(!o no trono de ,eus n!o uma fonte de cul"a. $ que
n!o "ode acontecer n!o "ode ter efeitos a serem temidos. 6ica quieto na tua f +aquele 7ue te ama e quer te conduzir
"ara fora da insanidade. 4 loucura "ode ser a tua escol#a& mas n!o a tua realidade. +unca esque(as do 4mor de ,eus&
7ue Se lembrou de ti. Cois & de fato& im"ossvel que Ele "udesse %amais "ermitir que Seu 6il#o casse da 3ente
amorosa dentro da qual foi criado e onde sua morada foi fi1ada em "erfeita "az "ara sem"re.
1<. 4"enas dize ao Es"rito Santo* .,ecide "or mim/ e assim ser feito. Cois as Suas decis2es s!o refle1os do que
,eus con#ece sobre ti e nesta luz qualquer ti"o de erro vem a ser im"ossvel. Cor que irias esfor(ar-te t!o
freneticamente "ara anteci"ar tudo o que n!o "odes con#ecer& quando todo o con#ecimento est "or trs de cada
decis!o que o Es"rito Santo toma "or tiN 4"rende sobre a Sua sabedoria e o Seu 4mor e ensina a Sua res"osta a todos
aqueles que se debatem no escuro. Cois decides "or eles e "or ti mesmo.
1=. Aomo amvel decidir todas as coisas atravs ,aquele Au%o amor igual dado a todos igualmenteV Ele n!o dei1a
ningum fora de ti. E assim Ele te d o que teu& "orque o teu Cai quer que tu o com"artil#es com Ele. Em todas as
coisas& s conduzido "or Ele e n!o reconsideres. Aonfia em que Ele res"onder ra"idamente& seguramente e com
4mor "or todos aqueles que forem de qualquer forma tocados "ela decis!o. E todos o ser!o. Z0omarias "ara ti a
res"onsabilidade total de decidir o que "ode trazer s o bem a todas as "essoasN 0erias con#ecimento dissoN
1?. 0u ensinaste a ti mesmo o #bito mais desnaturado de n!o te comunicares com o teu Ariador. +o entanto&
"ermaneces em estreita comunica(!o com Ele e com tudo o que est dentro ,ele& assim como est dentro de ti.
,esa"rende o isolamento atravs da Sua orienta(!o amorosa e a"rende sobre toda a comunica(!o feliz que "useste
fora& mas n!o "oderias "erder.
1@. Sem"re que estiveres em d5vida quanto ao que deverias fazer& "ensa na Sua Cresen(a em ti e dize a ti mesmo isso e
a"enas isso*
]i^Ele me guia e con#ece o camin#o& que eu n!o con#e(o.
Entretanto& Ele nunca afastar de mim aquilo que quer que eu a"renda.
E "or isso eu confio +ele "ara comunicar-me tudo o que Ele con#ece "or mim.
Ent!o& dei1a que Ele te ensine em quietude como "erceber a tua incul"abilidade que % est "resente.
I,. A *-# 1-n'(o n# E+pi#'(o
1. 7uando aceitares a incul"abilidade de um irm!o& nele vers a E1"ia(!o. Cois ao "roclam-la nele& fazes com que
se%a tua e vers o que buscaste. +!o vers o smbolo da incul"abilidade do teu irm!o bril#ando dentro dele& enquanto
ainda acreditares que n!o est l. 4 sua incul"abilidade a tua E1"ia(!o. , isso a ele e vers a verdade do que
recon#eceste. +o entanto& a verdade oferecida "ara ser "rimeiro recebido& assim como ,eus a deu "rimeiro ao Seu
6il#o. $ "rimeiro no tem"o nada significa& mas o Crimeiro na eternidade ,eus& o Cai& 7ue ao mesmo tem"o
Crimeiro e 5nico. 4lm do Crimeiro n!o # nen#um outro& "ois n!o # ordem& nem segundo& nem terceiro e nada a
n!o ser o Crimeiro.
). 0u& que "ertences ' Crimeira Aausa& criado "or Ele como Ele 3esmo e "arte ,ele& s mais do que a"enas sem cul"a.
$ estado de incul"abilidade a"enas a condi(!o na qual o que n!o est "resente foi removido da mente desordenada
que "ensava que estivesse. Esse estado& e somente esse& tu tens que atingir com ,eus ao teu lado. Cois at que o fa(as
ainda "ensars que ests se"arado ,ele. 0alvez "ossas sentir a Sua Cresen(a ao teu lado& mas n!o "odes ter o
con#ecimento de ser um com Ele. Esso n!o "ode ser ensinado. $ a"rendizado a"lica-se a"enas ' condi(!o em que isso
acontece "or si mesmo.
8. 7uando tiveres dei1ado que tudo que obscurece a verdade em tua mente santssima se%a desfeito "ara ti e& "ortanto&
estiveres em gra(a diante do teu Cai& Ele dar-Se- a ti como sem"re fez. ,ar-Se tudo o que Ele con#ece e assim
todo o con#ecimento. 8Cois o que Ele n!o con#ece n!o "ode ser e& "ortanto& n!o "ode ser dado. +!o "e(as "ara ser
"erdoado& "ois isso % foi realizado. Cede& ao contrrio& "ara a"renderes como "erdoar e a restaurar o que sem"re
e1istiu em tua mente sem "erd!o. 4 E1"ia(!o vem a ser real e visvel "ara aqueles que a usam. +a terra essa a tua
5nica fun(!o e tens que a"render que isso tudo o que queres a"render. :ais te sentir cul"ado at que a"rendas isso.
Cois em 5ltima instGncia& se%a qual for a forma que tome& a tua cul"a surge do teu fracasso em cum"rir a tua fun(!o na
3ente de ,eus com toda a tua mente. "ossvel esca"ares dessa cul"a fal#ando em cum"rir a tua fun(!o aquiN
9. +!o "recisas com"reender a cria(!o "ara fazeres o que tem que ser feito antes que esse con#ecimento se%a
significativo "ara ti. ,eus n!o rom"e barreiras e nem as construiu. 7uando tu as libera& elas se v!o. ,eus n!o fal#ar&
nem nunca fal#ou em coisa alguma. ,ecide que ,eus est certo e tu ests errado a teu "r"rio res"eito. Ele te criou a
"artir de Si 3esmo& mas ainda dentro de Si. Ele con#ece o que tu s. Lembra-te que n!o # segundo "ara Ele. +!o
"ode #aver& "ortanto& ningum que n!o ten#a a Sua Santidade& nem ningum que n!o se%a digno do Seu 4mor
"erfeito. +!o fal#es em tua fun(!o de amar em um lugar sem amor& feito de trevas e engano& "ois assim que as
trevas e o engano s!o desfeitos. +!o fal#es "ara contigo mesmo& mas em vez disso& oferece a ,eus e a ti mesmo o Seu
6il#o irre"reensvel. Cor essa "equena ddiva de a"recia(!o "elo Seu 4mor& o "r"rio ,eus trocar a tua ddiva "ela
Sua.
;. 4ntes que tomes quaisquer decis2es "or conta "r"ria& lembra-te que te decidiste contra a tua fun(!o no Au e&
ent!o& considera com cuidado se queres tomar decis2es aqui. 4 tua fun(!o aqui somente decidir-te contra decidir o
que queres em recon#ecimento de que tu n!o sabes. Aomo& ent!o& "odes decidir o que deverias fazerN ,ei1a todas as
decis2es "ara 4quele 7ue fala "or ,eus e "ela tua fun(!o conforme Ele a con#ece. 4ssim Ele ir ensinar-te a remover
a #orrvel carga que colocaste sobre ti mesmo "or n!o amar o 6il#o de ,eus e "or tentar ensinar-l#e cul"a em vez de
amor. ,esiste dessa tentativa frentica e insana que te rouba a alegria de viver com o teu ,eus e Cai& e de des"ertar
com contentamento "ara o Seu 4mor e Santidade que se unem como a verdade em ti& fazendo com que se%as um com
Ele.
<. 7uando tiveres a"rendido como decidir com ,eus& todas as decis2es vm a ser t!o fceis e t!o certas como o
res"irar. +!o # esfor(o e sers conduzido t!o gentilmente como se estivesses sendo carregado "or um calmo atal#o
no ver!o. S a tua "r"ria voli(!o "arece fazer com que a decis!o se%a difcil. $ Es"rito Santo n!o demorar a
res"onder a toda e qualquer "ergunta que tiveres a res"eito do que fazer. Ele sabe. E Ele vai te dizer e de"ois vai fazer
"or ti. 0u& que ests cansado& ac#ars que isso mais re"ousante do que o sono. Cois "odes levar contigo a tua cul"a
quando dormes& mas n!o "odes traz-la a isso.
=. 4 n!o ser que se%as sem cul"a& n!o "odes con#ecera ,eus Au%a :ontade que tu $ con#e(as. Cor conseguinte& tens
que ser sem cul"a. Entretanto& se n!o aceitas as condi(2es necessrias "ara con#ec-Lo& tu $ ters negado e n!o $
ters recon#ecido embora Ele este%a em tudo ' tua volta. Ele n!o "ode ser con#ecido sem Seu 6il#o& cu%a
incul"abilidade a condi(!o "ara con#ec-Lo. 4ceitar o Seu 6il#o como cul"ado uma nega(!o t!o com"leta do Cai&
que o con#ecimento varrido do recon#ecimento na "r"ria mente na qual o "r"rio ,eus o colocou. Se quisesses
a"enas escutar e a"render o quanto isso im"ossvelV +!o L#e concedas atributos que tu com"reendes. 0u n!o $
fizeste e qualquer coisa que com"reendas n!o faz "arte ,ele.
?. 4 tua tarefa n!o fazer a realidade. Ela est aqui sem a tua "artici"a(!o em faz-la& mas n!o sem ti. 0u& que tens
tentado %ogar fora a ti mesmo e que valorizaste t!o "ouco a ,eus& ouve-me falar "or Ele e "or ti. +!o "odes
com"reender o quanto o teu Cai te ama& "ois n!o # nen#um "aralelo na tua e1"erincia do mundo que te a%ude a
com"reender isso. +!o # nada na terra que "ossas com"arar a isso e nada do que %amais sentiste& ' "arte ,ele& se
"arece com isso nem de leve. +!o "odes sequer dar uma bn(!o em "erfeita gentileza. Coderias con#ecer 4quele 7ue
d "ara sem"re e 7ue nada con#ece e1ceto o darN
@. 4s crian(as do Au vivem na luz da bn(!o de seu Ca "orque tm o con#ecimento de que s!o sem "ecado. 4
E1"ia(!o foi estabelecida como um meio de restaurar a incul"abilidade nas mentes que a tm negado e assim negaram
o Au a si "r"rias. 4 E1"ia(!o ensina-te a verdadeira condi(!o do 6il#o de ,eus. Ele n!o te ensina o que tu s& nem
o que o teu Cai. $ Es"rito Santo& 7ue Se lembra disso "or ti& meramente te ensina como remover os bloqueios que
se encontram entre tu e o que tu con#eces. 4 Sua memria a tua. Se te lembras do que tens feito& n!o ests te
lembrando de nada. 4 lembran(a da realidade est +ele e& "ortanto& est em ti.
1B. $s que n!o tm cul"a e os cul"ados s!o totalmente inca"azes de se com"reenderem mutuamente. Aada um "ercebe
o outro como a si "r"rio& fazendo com que ambos se%am inca"azes de se comunicar& "orque cada um v o outro de
um modo diferente do que v a si mesmo. ,eus s "ode comunicar-Se com o Es"rito Santo na tua mente& "orque s
Ele com"artil#a o con#ecimento do que tu s com ,eus. E s o Es"rito Santo "ode res"onder a ,eus "or ti& "ois
somente Ele con#ece o que ,eus . 0udo o mais que colocaste dentro da tua mente n!o "ode e1istir& "ois o que n!o
est em comunica(!o com a 3ente de ,eus nunca foi. Aomunica(!o com ,eus vida. +ada que este%a fora dela
e1iste de forma alguma.
,. O crc-"o # E+pi#'(o
1. 4 5nica "arte da tua mente que tem realidade a "arte que ainda te liga a ,eus. +!o gostarias de ter toda a tua
mente transformada em uma mensagem radiante do 4mor de ,eus "ara com"artil#ar com todos os solitrios que $
tm negadoN ,eus faz com que isso se%a "ossvel. +egarias o Seu anseio de ser con#ecidoN 0u anseias "or Ele& como
Ele "or ti. Esso imutvel "ara sem"re. 4ceita& ent!o& o imutvel. ,ei1a o mundo da morte "ara trs e retorna
serenamente "ara o Au. +!o e1iste nada de valor aqui e tudo que tem valor est l. Escuta o Es"rito Santo e a ,eus&
atravs ,ele.Ele fala de ti "ara ti. +!o # cul"a em ti& "ois ,eus aben(oado em Seu 6il#o assim como o 6il#o
aben(oado +ele.
). 0odos tm um "a"el es"ecial a desem"en#ar na E1"ia(!o& mas a mensagem dada a cada um sem"re a mesma* o
6il#o de ,eus n!o tem cul"a. Aada um ensina a mensagem de forma diferente e a a"rende de forma diferente. +o
entanto& at que a ensine e a a"renda& sofrer a dor de uma conscincia meio vaga de que a sua verdadeira fun(!o
"ermanece nele sem ser cum"rida. 4 carga da cul"a "esada& mas ,eus n!o te quer "reso a ela. $ Seu "lano "ara o
teu des"ertar t!o "erfeito quanto o teu fal#o. 0u n!o sabes o que fazes& mas 4quele 7ue sabe est contigo. 4 Sua
gentileza tua e todo amor que com"artil#as com ,eus Ele guarda em confian(a "ara ti. Ele n!o quer te ensinar nada
a n!o ser como ser feliz.
8. 6il#o aben(oado de um Cai "leno de bn(!os& a alegria foi criada "ara ti. 7uem "ode condenar aquele a quem ,eus
aben(oouN +!o e1iste nada na 3ente de ,eus que n!o com"artil#e a Sua bril#ante inocncia. 4 cria(!o a e1tens!o
natural da "ureza "erfeita. 0u aqui s s c#amado "ara te dedicares& com ativa dis"onibilidade& ' nega(!o da cul"a em
todas as suas formas. 4cusar n!o com"reender. $s a"rendizes felizes da E1"ia(!o vm a ser os "rofessores da
inocncia que o direito de tudo o que ,eus criou. +!o negues a eles o que l#es devido& "ois n!o vais recusar
a"enas a eles.
9. 4 #eran(a do Deino o direito do 6il#o de ,eus& dado a ele em sua cria(!o. +!o tentes roub-la ou estars "edindo
a cul"a e irs e1"eriment-la. Crotege a sua "ureza de todo "ensamento que queira roub-la e mant-la longe da sua
vista. 0raze a inocncia ' luz& em res"osta ao c#amado da E1"ia(!o. 7ue nunca dei1es a "ureza ficar escondida& mas
dei1a a tua luz bril#ar afastando os vus "esados da cul"a dentro dos quais o 6il#o de ,eus se escondeu da sua
"r"ria vista.
;. Estamos todos unidos na E1"ia(!o aqui e nen#uma outra coisa "ode nos unir nesse mundo. 4ssim o mundo da
se"ara(!o desa"arecer e a comunica(!o "lena ser restaurada entre o Cai e o 6il#o. $ milagre recon#ece a
incul"abilidade que tem que ter sido negada "ara "roduzir a necessidade da cura. +!o recuses esse feliz
recon#ecimento& "ois a es"eran(a da felicidade e a libera(!o de todo ti"o de sofrimento est!o nele. 7uem n!o quer
sen!o ficar livre da dorN Ele "ode n!o ter ainda a"rendido como trocar a cul"a "ela inocncia& nem ter recon#ecido
que s nesta troca a liberta(!o da dor "ode vir a ser sua. Entretanto& aqueles que fal#aram em a"render necessitam de
ensino& n!o de ataque. 4tacar aqueles que tm necessidade de ensinamento fal#ar em a"render com eles.
<. Crofessores da inocncia& cada um a seu modo& uniram-se assumindo a sua "arte no currculo unificado da E1"ia(!o.
+!o # nen#uma unidade de metas no a"rendizado ' "arte disso. +!o # conflito nesse currculo& que tem a"enas um
ob%etivo& se%a qual for a forma como ensinado. Aada esfor(o feito a seu favor oferecido com o "ro"sito 5nico de
liberar da cul"a "ara a glria eterna de ,eus e de Sua cria(!o. E cada ensinamento que a"onta "ara isso a"onta
diretamente "ara o Au e "ara a "az de ,eus. +!o # nen#uma dor& nen#um %ulgamento& nen#um medo que esse
ensinamento "ossa fal#ar em su"erar. $ "oder do "r"rio ,eus a"ia esse ensinamento e garante os seus resultados
sem limites.
=. -ne os teus "r"rios esfor(os ao "oder que n!o "ode fal#ar e tem que resultar na "az. +ingum dei1a de ser tocado
"or um ensinamento como esse. 0u n!o vers a ti mesmo alm do "oder de ,eus se ensinares a"enas isso. +!o estars
isento dos efeitos dessa li(!o santssima& que s busca restaurar o que o direito da cria(!o de ,eus. 0u
inevitavelmente a"renders a tua inocncia de cada um a quem concederes a libera(!o da cul"a. $ crculo da
E1"ia(!o n!o tem fim. E ac#ars uma confian(a cada vez mais abrangente na tua segura inclus!o no crculo com cada
um que trou1eres "ara dentro da sua seguran(a e da sua "az "erfeita.
?. 7ue a "az& ent!o& este%a com todos os que vm a ser "rofessores da "az. Cois a "az o recon#ecimento da "ureza
"erfeita& da qual ningum est e1cludo. ,entro do seu crculo santo est!o todos aqueles que ,eus criou como Seu
6il#o. 4 alegria o seu atributo unificador e ningum dei1ado de lado "ara sofrer "ela cul"a sozin#o. $ "oder de
,eus atrai todas as "essoas ao seu abra(o seguro de amor e uni!o. 7ue este%as em quietude dentro deste crculo e
atraias todas as mentes torturadas "ara que se unam a ti na seguran(a da sua "az e da sua santidade. 6ica comigo
dentro dele& como um "rofessor da E1"ia(!o& n!o da cul"a.
@. Jem-aventurados se%ais& vs que ensinais comigo. +osso "oder n!o vem de ns& mas de nosso Cai. +a
incul"abilidade ns $ con#ecemos& como Ele nos con#ece sem cul"a. Eu estou dentro do crculo& c#amando-te "ara a
"az. Ensina a "az comigo e "isa& como eu& em terra santa. Lembra-te "or todas as "essoas do "oder do teu Cai& que Ele
l#es deu. +!o acredites que n!o "odes ensinar a Sua "az "erfeita. +!o fiques fora& mas une-te a mim do lado de
dentro. +!o fal#es no 5nico "ro"sito "ara o qual o meu ensinamento te c#ama. ,evolve a ,eus o Seu 6il#o assim
como Ele o criou ensinando-l#e a sua inocncia.
1B. 4 crucifica(!o n!o tomou "arte na E1"ia(!o. S a ressurrei(!o veio a ser a min#a "arte nele. Esse o smbolo da
libera(!o da cul"a "ela incul"abilidade. 4quele que "ercebes como cul"ado& queres crucificar. +o entanto& restauras a
incul"abilidade a todo aquele a quem vs sem cul"a. 4 crucifica(!o sem"re o ob%etivo do ego. Ele v a todos como
cul"ados e atravs da sua condena(!o quer matar. $ Es"rito Santo s v a incul"abilidade e em Sua gentileza& Ele
quer liberar do medo e restabelecer o reinado do amor. $ "oder do amor est em Sua gentileza que de ,eus e&
"ortanto& n!o "ode crucificar nem sofrer crucifica(!o. $ tem"lo que tu restauras vem a ser o teu altar& "ois foi
reconstrudo atravs de ti. E tudo o que ds a ,eus teu. 4ssim Ele cria e assim tu tens que restaurar.
11. Aada um que vs& colocas dentro do crculo santo da E1"ia(!o ou dei1as de fora& %ulgando-o merecedor da
crucifica(!o ou da reden(!o. Se o trou1eres "ara dentro do crculo da "ureza& l descansars com ele. Se o dei1ares de
fora& l que te unirs a ele. +!o %ulgues a n!o ser na quietude que n!o vem de ti. Decusa-te a aceitar qualquer um
como se ele n!o tivesse a bn(!o da E1"ia(!o e trate-o a ela aben(oando-o. 4 santidade tem que ser com"artil#ada&
"ois dentro dela est tudo o que a faz santa. :em com contentamento "ara o crculo santo e ol#a "ara fora em "az&
"ara todos aqueles que "ensam que est!o de fora. +!o elimines ningum& "ois aqui est o que cada um busca %unto
contigo. :em& vamos nos unir a ele no lugar santo da "az que onde todos ns devemos estar& unidos como um s na
Aausa da "az.
,I. A "-5 # co!-nic#'(o
1. 4 %ornada que em"reendemos %untos a troca da escurid!o "ela luz& da ignorGncia "ela com"reens!o. +ada que
com"reendas temvel. S na escurid!o e na ignorGncia que "ercebes o que assustador e te refugias indo mais
fundo na escurid!o. E& no entanto& s o que est escondido "ode aterrorizar& n!o "elo que & mas "or estar escondido.
$ obscuro assustador "orque tu n!o com"reendes o seu significado. Se com"reendesses& ele ficaria claro e % n!o
estarias no escuro. +ada "ode ter um valor oculto& "ois o que est escondido n!o "ode ser com"artil#ado e& "ortanto& o
seu valor descon#ecido. 4quilo que est escondido e mantido ' "arte& mas o valor est sem"re na a"recia(!o
con%unta. $ que est oculto n!o "ode ser amado e& "ortanto& tem que ser temido.
). 4 luz serena na qual o Es"rito Santo #abita dentro de ti sim"lesmente a "erfeita abertura& na qual nada est
escondido e assim nada amedrontados. $ ataque sem"re ceder ao amor se trazido a ele e n!o escondido do amor.
+!o e1iste escurid!o que a luz do amor n!o dissi"e& a n!o ser que se%a escondida da beneficncia do amor. $ que
mantido ' "arte do amor n!o "ode com"artil#ar o seu "oder de cura& "orque tem estado se"arado e mantido nas trevas.
4s sentinelas das trevas o vigiam cuidadosamente e tu& que fizeste esses guardi2es de ilus2es a "artir do nada& agora
tens medo deles.
8. 7ueres continuar a dar "oder imaginrio a essas estran#as idias de seguran(aN Elas n!o s!o seguras nem inseguras.
+!o "rotegem nem atacam. Elas nada fazem& n!o sendo absolutamente nada. Aomo guardi2es das trevas e da
ignorGncia& s ol#es "ara eles em busca do medo& "ois o que mantm obscuro amedrontados. 3as dei1a-os ir e o que
era amedrontados n!o mais o ser. Sem a "rote(!o da obscuridade& s a luz do amor "ermanece "ois s isso tem
significado e "ode viver na luz. 0udo o mais tem que desa"arecer.
9. 4 morte rende-se ' vida sim"lesmente "orque a destrui(!o n!o verdadeira. 4 luz da incul"abilidade bril#a
dissi"ando a cul"a& "orque quando as duas s!o reunidas& a verdade de uma n!o "ode dei1ar de fazer com que a
falsidade da outra se%a "erfeitamente clara. +!o manten#as se"aradas a cul"a e a incul"abilidade& "ois a tua cren(a em
que "odes ter ambas n!o tem significado. 0udo o que fizeste mantendo-as ' "arte foi fazer com que "erdessem seu
significado& confundindo uma com a outra. E assim n!o recon#eces que a"enas uma delas significa alguma coisa. 4
outra totalmente sem sentido.
;. 0u tens considerado a se"ara(!o como um meio de rom"er a tua comunica(!o com o teu Cai. $ Es"rito Santo a
reinter"reta como um meio de restabelecer o que n!o foi rom"ido& mas foi obscurecido. 0odas as coisas que fizeste
tm utilidade "ara Ele& "ara o Seu "ro"sito santssimo. Ele tem o con#ecimento de que n!o ests se"arado de ,eus&
mas "ercebe muitas coisas em tua mente que "ermitem que "enses que ests. 0udo isso e nen#uma outra coisa o que
Ele quer se"arar de ti. Ele quer te ensinar como usar a teu favor o "oder de decis!o& que tu fizeste em substitui(!o ao
"oder de cria(!o. $ que o fizeste "ara crucificar a ti mesmo& tens que a"render com Ele como a"lic-lo ' causa santa
da restaura(!o.
<. 0u& que falas atravs de smbolos obscuros e tortuosos& n!o com"reendes a linguagem que fizeste. Ela n!o tem
significado& "ois o seu "ro"sito n!o a comunica(!o& mas sim& o rom"imento da comunica(!o. Se o "ro"sito da
linguagem a comunica(!o& como "ode essa lngua significar alguma coisaN Entretanto& mesmo esse estran#o e
distorcido esfor(o de comunicar atravs de n!o comunicar& contm suficiente amor "ara fazer com que ele se%a
significativo& se o seu Entr"rete n!o o seu autor. 0u& que o fizeste& n!o ests e1"ressando sen!o conflito& do qual o
Es"rito Santo quer liberar-te. Entrega a Ele o que queres comunicar. Ele inter"retar isso "ara ti com "erfeita clareza&
"ois Ele con#ece com 7uem ests em "erfeita comunica(!o.
=. 0u n!o sabes o que dizes e assim n!o sabes o que te dito. +o entanto& o teu Entr"rete "ercebe o significado na tua
linguagem estrangeira. Ele n!o tentar comunicar o que n!o tem significado. 3as Ele ir se"arar tudo o que tem
significado& dei1ando o resto de lado e oferecendo a tua verdadeira comunica(!o 'queles que querem comunicar-se
contigo de forma t!o verdadeira quanto tu queres. 6alas duas lnguas ao mesmo tem"o e isso n!o "ode dei1ar de levar
' ininteligibilidade. Entretanto& se uma delas n!o significa nada e a outra tudo& s essa 5ltima "ossvel "ara os
"ro"sitos da comunica(!o. 4 outra s interfere com ela.
?. 4 fun(!o do Es"rito Santo inteiramente comunica(!o. Ele& "ortanto& tem que remover qualquer coisa que interfira
com a comunica(!o de modo a restaur-la. Cor conseguinte& n!o manten#as nen#uma fonte de interferncia longe da
Sua vista& "ois Ele n!o atacar as tuas sentinelas. 4"enas traze-as a Ele e dei1a que a Sua gentileza te ensine que&
trazidas ' luz& elas n!o s!o amedrontadoras e n!o "odem servir "ara guardar as "ortas escuras "or trs das quais
absolutamente nada cuidadosamente escondido. +s temos que abrir todas as "ortas e dei1ar que a luz entre como
um rio. +!o e1istem cGmaras ocultas no tem"lo de ,eus. Suas "ortas est!o escancaradas "ara saudar a Seu 6il#o.
+ingum "ode dei1ar de vir aonde ,eus o c#amou& se ele "r"rio n!o fec#ar a "orta 's boas-vindas de seu Cai.
,II. Co!p#r*i"3#no # p%rc%p'(o co! o Espri*o S#n*o
1. $ que tu queresN 4 luz ou as trevasN $ con#ecimento ou a ignorGnciaN $ que quiseres teu& mas n!o ambos. $s
o"ostos tm que ser reunidos& n!o mantidos ' "arte. Cois a sua se"ara(!o s e1iste em tua mente e eles s!o
reconciliados "ela uni!o& assim como tu. +a uni!o& tudo o que n!o real tem que desa"arecer& "ois a verdade uni!o.
4ssim como as trevas desa"arecem na luz& tambm a ignorGncia se a"aga quando des"onta o con#ecimento. 4
"erce"(!o o meio "elo qual a ignorGncia trazida ao con#ecimento. +o entanto& "reciso que n!o #a%a engano na
"erce"(!o& "ois de outra forma ela vem a ser o mensageiro da ignorGncia ao invs de ser uma a%uda na "rocura da
verdade.
). 4 "rocura da verdade n!o sen!o "rocurar #onestamente tudo o que interfere com a verdade. 4 verdade . +!o "ode
ser "erdida& nem buscada& nem ac#ada. Ela est "resente& onde quer que este%as& estando dentro de ti. Entretanto& ela
"ode ser ou n!o recon#ecida& "ode ser falsa ou real "ara ti. Se a escondes& ela vem a ser irreal "ara ti& "orque tu a
escondeste e a cercaste de medo. Sob cada "edra angular de medo sobre a qual montaste o teu sistema de cren(as
insano& a verdade est escondida. Corm& n!o "odes ter con#ecimento disso& "ois ao esconderes a verdade no medo&
n!o vs raz!o "ara acreditar que& quanto mais ol#ares "ara o medo& menos o vers e mais claro se tomar o que ele
oculta.
8. im"ossvel convencer aqueles que n!o con#ecem de que con#ecem. ,o seu "onto de vista& isso n!o verdade.
3as verdade& "orque ,eus tem con#ecimento disso. Estes s!o "ontos de vista claramente o"ostos em rela(!o ao que
s!o .aqueles que n!o con#ecem./ Cara ,eus& im"ossvel n!o con#ecer. Cortanto& n!o se trata absolutamente de um
"onto de vista& mas a"enas de uma cren(a em algo que n!o e1iste. $s que n!o con#ecem tm a"enas essa cren(a e
devido a ela est!o errados a res"eito de si mesmos. ,efiniram a si "r"rios como n!o foram criados. 4 sua cria(!o n!o
foi um "onto de vista& mas uma certeza. 4 incerteza trazida ' certeza n!o retm nen#uma convic(!o de realidade.
9. +ossa nfase tem sido colocada em trazer o que indese%vel "ara o dese%vel& o que tu n!o queres "ara o que
queres. :ais recon#ecer que a salva(!o ter que vir a ti deste modo& se considerares o que a dissocia(!o. ,issocia(!o
um "rocesso distorcido de "ensamento "elo qual dois sistemas de cren(as que n!o "odem coe1istir s!o mantidos. Se
s!o reunidos& a aceita(!o dos dois con%untamente im"ossvel. 3as se um deles mantido longe do outro nas trevas&
a sua se"ara(!o "arece manter ambos vivos e iguais em sua realidade. 4 sua uni!o vem a ser& assim& a fonte do medo&
"ois se eles se encontram& "reciso retirar a aceita(!o de um dos dois. +!o "odes ter ambos& "ois um nega o outro.
3antidos ' "arte esse fato n!o visto& "ois "ode-se dotar cada um com uma cren(a slida se est!o em locais
se"arados. De5na-os e o fato da sua com"leta incom"atibilidade fica instantaneamente evidente. -m deles ir embora
"orque o outro est sendo visto no mesmo lugar.
;. 4 luz n!o "ode entrar nas trevas quando a mente acredita nas trevas e n!o dei1a que ela se v. 4 verdade n!o luta
contra a ignorGncia e o amor n!o ataca o medo. 4quilo que n!o necessita de "rote(!o& n!o se defende. 4 defesa foi
feita "or ti. ,eus n!o a con#ece. $ Es"rito Santo usa defesas em favor da verdade s "orque tu as fizeste contra a
verdade. 4 Sua "erce"(!o acerca das defesas& de acordo com o Seu "ro"sito& meramente muda-as fazendo com que
se%am um c#amado "or aquilo que atacaste "or meio delas. ,efesas& como tudo o que fizeste& tm que ser gentilmente
voltadas "ara o teu "r"rio bem& traduzidas "elo Es"rito Santo de meios de auto-destrui(!o em meios de "reserva(!o
e libera(!o. 4 Sua tarefa muito grande& mas o "oder de ,eus est com Ele. Cortanto& "ara Ele& ela t!o fcil que foi
realizada no instante em que L#e foi dada a teu favor. +!o te demores no teu retorno ' "az imaginando como "ode Ele
cum"rir o que ,eus L#e deu "ara fazer. ,ei1a isso "ara Ele 7ue con#ece. +!o te "edido que e1ecutes tarefas
"oderosas "or ti mesmo. 4 ti& "ede-se a"enas que fa(as o "ouco que o Es"rito Santo te sugere fazer& confiando +ele
a"enas o suficiente "ara acreditar que se Ele te "ede& tu s ca"az de fazer. :ers com que facilidade tudo o que Ele
"ede "ode ser realizado.
<. $ Es"rito Santo n!o te "ede mais do que isso* traze a Ele todos os segredos que trancaste longe ,ele. 4bre todas as
"ortas "ara Ele e "ede-L#e que entre nas trevas e as ilumine& dissi"ando-as. 4 teu convite& Ele entra com
contentamento. Ele traz a luz ' escurid!o& se fizeres com que a escurid!o este%a aberta "ara Ele. 3as aquilo que
escondes& Ele n!o "ode ol#ar. Ele v "or ti e a n!o ser que ol#es com Ele& Ele n!o "ode ver. 4 vis!o de Aristo n!o
"ara Ele sozin#o& mas "ara Ele %unto contigo. 0raze& "ortanto& todos os teus "ensamentos escuros e secretos a Ele e
ol#a-os %unto com Ele. Ele mantm a luz e tu a escurid!o. Elas n!o "odem coe1istir quando 4mbos ol#am "ara elas
%untos. $ Seu %ulgamento tem que "revalecer e Ele o dar a ti& na medida em que unires a tua "erce"(!o ' ,ele.
=. -nir-te a Ele "ara ver o modo como a"rendes a com"artil#ar com Ele a inter"reta(!o da "erce"(!o que conduz ao
con#ecimento. +!o "odes ver sozin#o. Aom"artil#ar a "erce"(!o com Ele& 7ue te foi dado "or ,eus& ir ensinar-te
como recon#ecer o que vs. o recon#ecimento de que nada do que vs significa coisa alguma "or si s. :er com Ele
vai te mostrar que todo significado& inclusive o teu& n!o vem da vis!o du"la& mas da fus!o gentil de todas as coisas em
um significado& uma emo(!o e um "ro"sito. ,eus tem um Cro"sito que Ele com"artil#a contigo. 4 vis!o 5nica& que
o Es"rito Santo te oferece& ir trazer essa unicidade ' tua mente com clareza e bril#o t!o intensos& que n!o "oderias
dese%ar& mesmo em troca do mundo inteiro& n!o aceitar o que ,eus quer que ten#as. Aontem"la a tua vontade
aceitando que a Sua& e que todo o Seu 4mor o teu. 0oda #onra se%a dada a ti atravs ,ele e atravs ,ele a ,eus.
,III. O "oc#" s#n*o o %ncon*ro
1. +a escurid!o& obscureceste a glria que ,eus te deu e o "oder que Ele concedeu ao Seu 6il#o sem cul"a. 0udo isso
est escondido em cada lugar escuro& envolto em cul"a e na escura nega(!o da inocncia. Cor trs das escuras "ortas
que fec#aste n!o # nada& "orque nada "ode obscurecer a ddiva de ,eus. E o fec#ar das "ortas que interfere com o
recon#ecimento do "oder de ,eus que bril#a em ti. +!o fa(as com que o "oder se%a banido da tua mente& mas dei1a
que todas as coisas ca"azes de esconder a tua glria se%am trazidas ao %ulgamento do Es"rito Santo e l se%am
desfeitas. 4quele que Ele quer salvar "ara a glria est salvo "ara ela. Ele "rometeu ao Cai que atravs ,ele tu serias
liberado da "equenez "ara a glria. Ele totalmente fiel ao que "rometeu a ,eus& "ois Ele com"artil#a com ,eus a
"romessa que L#e foi feita "ara com"artil#ar contigo.
). Ele ainda a com"artil#a& "ara ti. 0udo o que "romete coisas diferentes& grandes ou "equenas& muito ou "ouco
valorizadas& Ele substituir com a 5nica "romessa que L#e foi dada "ara ser colocada sobre o altar ao teu Cai e ao Seu
6il#o. +en#um altar a ,eus se mantm sem o Seu 6il#o. E nada que se%a trazido "ara esse altar& que n!o se%a
igualmente digno de 4mbos& dei1ar de ser substitudo "or ddivas totalmente aceitveis "ara o Cai e "ara o 6il#o.
Codes oferecer cul"a a ,eusN +!o "odes& ent!o& oferec-la ao Seu 6il#o. Cois Eles n!o est!o ' "arte e as ddivas a um
s!o oferecidas ao outro. 0u n!o con#eces a ,eus "orque n!o tens con#ecimento disso. E no entanto& de fato& con#eces
a ,eus e isso tambm. 0udo isso est a salvo dentro de ti& onde o Es"rito Santo bril#a. Ele n!o bril#a onde # divis!o&
mas no local do encontro onde ,eus& unido ao Seu 6il#o& fala ao Seu 6il#o atravs ,ele. 4 comunica(!o entre o que
n!o "ode ser dividido n!o "ode cessar. $ local do encontro santo do Cai e do 6il#o& que s!o inse"arveis& est no
Es"rito Santo e em ti. 0oda interferncia na comunica(!o com o 6il#o que a :ontade do "r"rio ,eus im"ossvel
aqui. 4mor sem interru"(!o e sem fal#a flui constantemente entre o Cai e o 6il#o assim como 4mbos querem que
se%a. E assim .
8. +!o "ermitas que a tua mente vague "or corredores escuros& afastados do centro da luz. 0u e o teu irm!o "odeis
escol#er conduzir-vos de forma a vos "erderdes& mas s o Quia indicado "ara vs "ode trazer-vos ' uni!o. Ele com
certeza te conduzir aonde ,eus e Seu 6il#o es"eram "elo teu recon#ecimento. Eles est!o unidos "ara dar-te a ddiva
da unicidade& diante da qual toda se"ara(!o some. -ne-te ao que s. +!o "odes unir-te com nada e1ceto a realidade. 4
glria de ,eus e a de Seu 6il#o te "ertencem na verdade. +!o # nada que se o"on#a a elas e n!o "odes conceder a ti
mesmo nen#uma outra coisa.
9. +!o # substituto "ara a verdade. E a verdade far com que isso fique claro "ara ti ' medida em que fores trazido ao
lugar aonde tens que te encontrar com a verdade. E "ara l ters que ser conduzido atravs de uma gentil com"reens!o
que n!o "ode levar-te a nen#um outro lugar. $nde ,eus est& l tu ests. 0al a verdade. +ada "ode mudar o
con#ecimento& dado a ti "or ,eus& em descon#ecimento. 0udo o que ,eus criou con#ece o "r"rio Ariador. Cois
assim que a cria(!o realizada "elo Ariador e "or Suas cria(2es. +o local santo do encontro est!o unidos o Cai e as
Suas cria(2es e as cria(2es do Seu 6il#o com Eles. P um elo que os une a todos& mantendo-os na unicidade a "artir
da qual a cria(!o acontece.
;. $ elo atravs do qual o Cai Se une 'queles a quem Ele d o "oder de criar n!o "ode nunca ser rom"ido. $ "r"rio
Au uni!o com toda a cria(!o e com o seu 5nico Ariador. E o Au "ermanece sendo a :ontade de ,eus "ara ti. +!o
de"osites outras ddivas sen!o essa sobre os teus altares& "ois nada "ode coe1istir com ela. 4qui as tuas "equenas
oferendas s!o reunidas ' ddiva de ,eus e somente o que digno do Cai ser aceito "elo 6il#o& a quem se destina.
Kqueles a quem ,eus Se d& Ele dado. 4s tuas "equenas ddivas desa"arecer!o no altar onde Ele de"ositou a Sua
"r"ria.
I0. O r%1"%+o # s#n*i#%
1. 4 E1"ia(!o n!o te torna santo. 0u foste criado santo. Ela sim"lesmente traz a n!o-santidade ' santidade> ou se%a& o
que fizeste ao que s. 0razer a ilus!o ' verdade ou o ego ' ,eus a 5nica fun(!o do Es"rito Santo. +!o manten#as o
que fizeste longe do teu Cai& "ois esconder isso tem te custado o con#ecimento ,ele e de ti mesmo. $ con#ecimento
seguro& mas onde est a tua seguran(a ' "arte deleN 4 feitura do tem"o "ara tomar o lugar da intem"oralidade est na
decis!o de ser como n!o s. 4ssim& a verdade tornou-se "assado e o "resente foi dedicado ' ilus!o. E o "assado
tambm foi mudado e inter"osto entre o que sem"re foi e o agora. $ "assado que lembras nunca e1istiu e re"resenta
a"enas a nega(!o do que sem"re e1istiu.
). 0razer o ego a ,eus n!o sen!o trazer o erro ' verdade& onde ele a"arece corrigido& "ois o o"osto do que encontra.
desfeito "orque a contradi(!o n!o "ode mais se manter. Cor quanto tem"o "ode a contradi(!o se manter quando a
sua natureza im"ossvel claramente reveladaN $ que desa"arece na luz n!o atacado. 3eramente desa"arece "orque
n!o verdadeiro. Dealidades diferentes n!o tm significado& "ois a realidade tem que ser uma s. Ela n!o "ode mudar
com o tem"o& o #umor ou o acaso. 4 sua imutabilidade o que faz com que ela se%a real. Esso n!o "ode ser desfeito. $
desfazer "ara a irrealidade. E isso a realidade far "ara ti.
8. 3eramente "or seres o que s& a verdade te libera de tudo o que n!o s. 4 E1"ia(!o t!o gentil que s "recisas
sussurrar e todo o seu "oder correr "ara au1iliar-te e a"oiar-te. 0u n!o s frgil com ,eus ao teu lado. Entretanto&
sem Ele& n!o s nada. 4 E1"ia(!o oferece ,eus a ti. 4 ddiva que recusaste mantida "or Ele em ti. $ Es"rito Santo
a mantm l "ara ti. ,eus n!o dei1ou o Seu altar& embora os Seus adoradores ten#am colocado outros deuses sobre
ele. $ tem"lo ainda santo "ois a Cresen(a que nele #abita a santidade.
9. +o tem"lo& a santidade aguarda em quietude o retorno daqueles que a amam. 4 Cresen(a tem o con#ecimento de
que eles v!o retornar "ara a "ureza e "ara a gra(a. 4 amabilidade de ,eus gentilmente os far entrar e cobrir todo o
seu sentimento de dor e "erda com a garantia imortal do 4mor do seu Cai. L& o medo da morte ser substitudo "ela
alegria da vida. Cois ,eus :ida e eles #abitam na :ida. 4 :ida t!o santa quanto a Santidade "ela qual foi criada. 4
Cresen(a da santidade vive em tudo o que vive& "ois a santidade criou a vida e n!o dei1a aquilo que criou santo como
ela "r"ria.
;. +esse mundo& tu "odes vir a ser um es"el#o sem manc#a& no qual a santidade do teu Ariador se irradia a "artir de ti
"ara tudo ' tua volta. Codes refletir o Au aqui. +o entanto& "reciso que nen#um refle1o das imagens de outros
deuses turve o es"el#o que manteria em si o refle1o de ,eus. 4 terra "ode refletir o Au ou o inferno* ,eus ou o ego.
0u s tens que dei1ar o es"el#o lim"o& isento de todas as imagens de escurid!o que escondeste e atraste "ara ele.
,eus bril#ar nele "or Si 3esmo. S o claro refle1o de ,eus "ode ser "ercebido nele.
<. $s refle1os s!o vistos na luz. +a escurid!o s!o obscuros e seu significado "arece estar a"enas em inter"reta(2es
variveis ao invs de em si mesmos. $ refle1o de ,eus n!o necessita de inter"reta(!o. Ele claro. S "recisas lim"ar
o es"el#o e a mensagem que se irradia daquilo que o es"el#o a"resenta "ara que todos ve%am& ningum dei1ar de
com"reender. Essa a mensagem que o Es"rito Santo mantm no es"el#o que est em cada um. Aada um a
recon#ece "orque a necessidade que tem dela l#e foi ensinada& mas n!o Cortanto& dei1a que ele a ve%a e a com"artil#e
contigo.
=. Se "udesses recon#ecer& mesmo que fosse a"enas "or um instante& o "oder de cura que o refle1o de ,eus bril#ando
em ti "ode trazer a todo o mundo& n!o "oderias es"erar "ara fazer com que o es"el#o da tua mente ficasse lim"o "ara
receber a imagem da santidade que cura o mundo. 4 imagem da santidade que bril#a na tua mente n!o obscura e n!o
vai mudar. Seu significado "ara aqueles que ol#am "ara ela n!o obscuro& "ois todos a "ercebem como a mesma.
0odos trazem os seus "roblemas diferentes "ara a sua luz curativa e todos os "roblemas l ac#am a"enas a cura.
?. 4 res"osta da santidade a qualquer ti"o de erro sem"re a mesma. +!o # nen#uma contradi(!o naquilo que a
santidade invoca. 4 sua 5nica res"osta a cura& sem considera(!o do que l#e trazido. 4queles que a"renderam a
oferecer a"enas cura& devido ao refle1o da santidade neles& est!o afinal "rontos "ara o Au. L a santidade n!o um
refle1o& mas ao invs disso& a condi(!o vigente daquilo que aqui era a"enas um refle1o "ara eles. ,eus n!o uma
imagem e as Suas cria(2es& enquanto "arte ,ele& $ mantm em si na verdade. Elas n!o a"enas refletem a verdade& s!o
a verdade.
0. A i$-#"#% os !i"#$r%s
1. 7uando nen#uma "erce"(!o se inter"2e entre ,eus e Suas cria(2es ou entre as Suas crian(as e as deles "r"rios& o
con#ecimento da cria(!o n!o "ode dei1ar de continuar "ara sem"re. $s refle1os que aceitas no es"el#o da tua mente
no tem"o& a"enas fazem com que a eternidade se a"ro1ime ou se afaste. 3as a eternidade em si est alm de todo o
tem"o. 4lcan(a o que est fora do tem"o e toca-o& com a a%uda do seu refle1o em ti. Se te afastars do tem"o e te
voltars "ara a santidade& com tanta certeza quanto o refle1o da santidade c#ama a todos "ara que dei1em de lado a
cul"a. Deflete a "az do Au aqui e traze esse mundo "ara o Au. Cois o refle1o da verdade atrai todas as "essoas "ara
a verdade e& na medida em que entram na verdade& dei1am "ara trs todos os refle1os.
). +o Au a realidade com"artil#ada& n!o refletida. Aom"artil#ando seu refle1o aqui& a sua verdade vem a ser a 5nica
"erce"(!o que o 6il#o de ,eus aceita. E assim a lembran(a do seu Cai des"onta nele e ele n!o mais se satisfaz com
outra coisa que n!o se%a a sua "r"ria realidade. 0u& na terra& n!o tens nen#uma conce"(!o do que se%a a ausncia de
limites "ois o mundo em que "areces viver um mundo feito de limites. +esse mundo& n!o verdade que "ossa
ocorrer qualquer coisa sem ordem de dificuldades. $ milagre& "ortanto& tem uma fun(!o 5nica e motivado "or um
Crofessor 5nico 7ue traz as leis de um outro mundo "ara esse. $ milagre a 5nica coisa que "odes fazer que
transcende essa ordem& sendo baseado n!o em diferen(as& mas na igualdade.
8. 3ilagres n!o est!o em com"eti(!o e o n5mero de milagres que "odes realizar ilimitado. Eles "odem ser
simultGneos e t!o numerosos quanto uma legi!o. Esso n!o difcil de com"reender uma vez que tu os concebes como
sendo de alguma forma "ossveis. $ que mais difcil de a"reender a ausncia de ordem de dificuldades que sela o
milagre como algo que n!o "ode dei1ar de vir de algum outro lugar& n!o daqui. ,o "onto de vista do mundo isso
im"ossvel.
9. 0alvez ten#as estado ciente de que n!o # com"eti(!o entre os teus "ensamentos& os quais& embora "ossam entrar
em conflito& "odem ocorrer %untos e em grande n5mero. 0u "odes estar t!o #abituado a isso que o fato te causa "ouca
sur"resa. +o entanto& ests tambm #abituado a classificar alguns dos teus "ensamentos como mais im"ortantes& mais
am"los ou mel#ores& mais sbios& ou mais "rodutivos e valiosos do que outros. Esso verdadeiro no que diz res"eito
aos "ensamentos que atravessam a mente daqueles que "ensam que vivem ' "arte. Cois alguns s!o refle1os do Au&
enquanto outros s!o motivados "elo ego& que a"enas "arece "ensar.
;. $ resultado disso uma trama& um "adr!o mutvel& que nunca descansa e nunca fica "arado. 3ove-se sem cessar
atravs do es"el#o da tua mente e os refle1os do Au n!o duram sen!o "or um momento e logo se turvam ' medida
em que a escurid!o os a"aga. $nde #ouve luz& a escurid!o em um instante a remove e "adr2es alternados de luz e de
escurid!o varrem de forma constante a tua mente. 4 "ouca sanidade que ainda "ermanece mantida "or um sentido
de ordem que tu estabeleces. Entretanto& o "r"rio fato de "oderes fazer isso e trazer alguma ordem ao caos& te mostra
que n!o s um ego e que tem que #aver mais do que um ego em ti. Cois o ego caos e se tudo em ti fosse o ego&
absolutamente nen#uma ordem seria "ossvel. Entretanto& embora a ordem que im"2es ' tua mente limite o ego& ela
tambm te limita. $rdenar %ulgar e organizar atravs do %ulgamento. Aontudo& essa n!o a tua fun(!o& mas a do
Es"rito Santo.
<. :ai-te "arecer difcil a"render que n!o tens nen#uma base "ara ordenar os teus "ensamentos. $ Es"rito Santo
ensina essa li(!o dando-te bril#antes e1em"los de milagres "ara mostrar-te que a tua maneira de ordenar est errada&
mas que uma maneira mel#or te oferecida. $ milagre oferece e1atamente a mesma res"osta a todo "edido de a%uda.
Ele n!o %ulga o "edido. 3eramente recon#ece o que ele e res"onde de acordo. Ele n!o considera que c#amado o
mais alto& ou o maior ou o mais im"ortante. 0u& que ainda ests "reso ao %ulgamento& "odes ficar imaginando como
"odes ser solicitado a fazer algo que requer que n!o ten#as qualquer %ulgamento "r"rio. 4 res"osta muito sim"les.
$ "oder de ,eus& n!o o teu& engendra milagres. $ milagre em si mesmo a"enas a testemun#a de que tens o "oder de
,eus em ti. .Essa a raz!o "ela qual o milagre aben(oa igualmente a todos os que o com"artil#am e tambm "or
isso que todos o com"artil#am. $ "oder de ,eus ilimitado. E sendo sem"re m1imo& oferece tudo a qualquer
c#amado& de qualquer "essoa. +!o # nen#uma ordem de dificuldades aqui. 4 um "edido de a%uda& se d a%uda.
=. $ 5nico %ulgamento envolvido a divis!o 5nica do Es"rito Santo em duas categorias* uma& de amor e a outra& o
"edido de amor. +!o "odes fazer essa divis!o com seguran(a& "ois ests "or demais confuso "ara recon#ecer o amor
ou "ara acreditar que tudo o mais n!o sen!o um "edido de amor. Ests "or demais "reso ' forma e n!o ao conte5do.
$ que consideras conte5do n!o absolutamente conte5do. meramente forma e nada mais. Cois n!o res"ondes ao
que um irm!o realmente te oferece& mas s ' "erce"(!o "articular do seu oferecimento "ela qual o ego o %ulga.
?. $ ego inca"az de com"reender o conte5do e n!o se "reocu"a absolutamente com ele. Cara o ego se a forma
aceitvel& o conte5do tambm tem que ser. ,e outro modo& ele atacar a forma. Se acreditas que com"reendes alguma
coisa a res"eito da .dinGmica/ do ego& "ermita-me assegurar-te que nada com"reendes. Cois "or ti mesmo& n!o
"oderias com"reend-la. $ estudo do ego n!o o estudo da mente. ,e fato& o ego gosta de se estudar e a"rova
inteiramente as iniciativas de estudantes que querem .analis-lo/& assim a"rovando a sua im"ortGncia. +o entanto&
eles a"enas estudam a forma sem conte5do significativo. Cois o seu "rofessor sem sentido& embora ten#a o cuidado
de esconder esse fato "or trs de "alavras que im"ressionam& mas 's quais falta qualquer sentido consistente quando
s!o "ostas %untas.
@. Esso caracterstico dos %ulgamentos do ego. Se"aradamente& eles "arecem manter-se& mas "on#a-os %untos e o
sistema de "ensamento que surge dessa uni!o incoerente e com"letamente catico. Cois a forma n!o suficiente
"ara o significado e a falta de conte5do sub%acente faz com que um sistema coeso se%a im"ossvel. 4ssim& a se"ara(!o
"ermanece sendo a condi(!o escol#ida "elo ego. Cois ningum sozin#o "ode %ulgar o ego verdadeiramente. +o
entanto& quando dois ou mais se re5nem "ara buscar a verdade& o ego % n!o mais ca"az de defender a sua falta de
conte5do. $ fato da uni!o l#es diz que ele n!o verdadeiro.
1B. im"ossvel lembrar de ,eus em segredo e sozin#o. Cois lembrar de ,eus significa que n!o ests sozin#o e ests
dis"osto a lembrar-te disso. +!o tomes nen#um "ensamento "ara ti mesmo& "ois nen#um "ensamento que ten#as
"ara ti mesmo. Se queres te lembrar do teu Cai& dei1a que o Es"rito Santo ordene os teus "ensamentos e d a"enas a
res"osta com a qual Ele te res"onde. 0odas as "essoas buscam amor como tu o fazes& mas ningum o con#ece a
menos que se una a ti nesta busca. Se em"reendeis %untos a busca& vs levais convosco uma luz t!o "oderosa que d
significado ao que vedes. 4 %ornada solitria fal#a "orque e1cluiu aquilo que quer ac#ar.
11. 4ssim como ,eus se comunica com o Es"rito Santo em ti& tambm o Es"rito Santo traduz as comunica(2es ,ele
atravs de ti de forma que "ossas com"reend-las. ,eus n!o tem comunica(2es secretas& "ois tudo o que ,ele
"erfeitamente aberto e livremente acessvel a todos& sendo "ara todos. +ada vive em segredo e o que queres esconder
do Es"rito Santo nada. 7ualquer inter"reta(!o que quiseres dar a um irm!o n!o tem sentido. ,ei1a que o Es"rito
Santo mostre-o a ti e ensine a ambos o seu amor e o seu "edido de amor. +em a sua mente e nem a tua contm mais
do que estas duas ordens de "ensamento.
1). $ milagre o recon#ecimento de que isso verdadeiro. $nde # amor& o teu irm!o tem que d-lo a ti devido ao
que o amor. 3as onde # um "edido de amor& tu tens que d-lo& devido ao que s. 4nteriormente& eu disse que esse
curso iria te ensinar como lembrar-te do que s& restaurando a tua Edentidade em ti. +s % a"rendemos que essa
Edentidade com"artil#ada. $ milagre vem a ser o meio de com"artil#-La. Su"rindo a tua Edentidade aonde quer que
Ela n!o se%a recon#ecida& tu 4 recon#ecers. E o "r"rio ,eus& Au%a :ontade estar com Seu 6il#o "ara sem"re&
aben(oar cada recon#ecimento do Seu 6il#o com todo o 4mor que tem "or ele. E o "oder de todo o Seu 4mor n!o
estar ausente de qualquer milagre que ofere(as ao Seu 6il#o. Aomo& ent!o& "ode #aver qualquer ordem de
dificuldades entre elesN
0I. O *%s*% # &%r#%
1. Cor ora& a coisa essencial a"render que tu n!o tens o con#ecimento.
1
$ con#ecimento "oder e todo "oder de
,eus. 0u& que tentaste reter o "oder "ara ti mesmo& ."erdeste-o/. 4inda tens o "oder& mas inter"useste tanta coisa
entre ele e a tua conscincia que n!o "odes us-lo. 0udo o que ensinaste a ti mesmo fez com que o teu "oder fosse
cada vez mais obscuro "ara ti. +!o sabes o que ele & nem onde est. 6izeste uma a"arncia de "oder e uma e1ibi(!o
de for(a t!o lamentveis que elas n!o "odem dei1ar de fal#ar. Cois o "oder n!o uma for(a a"arente e a verdade est
alm de qualquer es"cie de a"arncia. Entretanto& tudo o que se inter"2e entre tu e o "oder de ,eus em ti n!o sen!o
o teu a"rendizado do falso e as tuas tentativas de desfazer o que verdadeiro.
). 7ue este%as dis"osto& ent!o& a dei1ar que tudo isso se%a desfeito e fica contente com o fato de que n!o ests "reso a
isso "ara sem"re. Cois ensinaste a ti mesmo como a"risionar o 6il#o de ,eus& uma li(!o t!o im"ensvel que s os
insanos& no mais "rofundo dos sonos& "oderiam sequer son#-la. "ossvel ,eus a"render como n!o ser ,eusN E
"ossvel que Seu 6il#o& a quem Ele deu todo o "oder& a"renda a ser im"otenteN $ que que ensinaste a ti mesmo que
"ossas realmente "referir manter no lugar do que tens e do que sN
8. 4 E1"ia(!o te ensina como esca"ar "ara sem"re daquilo que ensinaste a ti mesmo no "assado& mostrando-te s o
que s agora. $ a"rendizado foi realizado antes mesmo de seus efeitos se manifestarem. $ a"rendizado est& "ortanto&
no "assado& mas a sua influncia determina o "resente& dando a ele qualquer que se%a o significado que tem "ara ti. $
teu a"rendizado n!o d ao "resente qualquer significado. +ada do que %amais a"rendeste "ode te a%udar a
com"reender o "resente ou te ensinar como desfazer o "assado. $ teu "assado o que ensinaste a ti mesmo. ,ei1a
1
Deferncia a Scrates. $ verbo comumente associado a essa cita(!o .saber/.
que tudo isso se v. +!o tentes com"reender qualquer evento& qualquer coisa ou qualquer "essoa sob essa .luz/& "ois
a escurid!o dentro da qual tu "rocuras ver s "ode obscurecer. +!o de"osites qualquer confian(a na escurid!o no
sentido de iluminar a tua com"reens!o& "ois se o fizeres& estars contradizendo a luz e assim "ensars que vs a
escurid!o. Entretanto& a escurid!o n!o "ode ser vista& "ois n!o nada alm de uma condi(!o na qual ver torna-se
im"ossvel.
9. 0u& que ainda n!o trou1este toda a escurid!o que ensinaste a ti mesmo ' luz que est em ti& dificilmente "odes %ulgar
a verdade e o valor deste curso. +o entanto& ,eus n!o te abandonou. E assim tens mais uma li(!o enviada "or Ele& %
a"rendida "ara toda crian(a da luz "or 4quele a 7uem ,eus a deu. Essa li(!o bril#a com a glria de ,eus& "ois nela
est o Seu "oder& que Ele com tanto contentamento com"artil#a com Seu 6il#o. 4"rende a res"eito da Sua felicidade&
que a tua. 3as "ara realizar isso& todas as tuas li(2es escuras tm que ser voluntariamente trazidas ' verdade e
alegremente entregues "or m!os abertas "ara receber& n!o fec#adas "ara tomar. Aada li(!o escura que trazes 4quele
7ue ensina a luz& Ele aceitar de ti "orque tu n!o a queres. E contente Ele trocar cada uma "ela li(!o bril#ante que
Ele a"rendeu "ara ti. +unca acredites que qualquer li(!o que ten#as a"rendido ' "arte ,ele signifique qualquer coisa.
;. 0ens um teste& t!o certo quanto ,eus& "ara recon#eceres se o que a"rendeste verdadeiro. Se ests totalmente livre
de qualquer ti"o de medo e se todos aqueles que se encontram contigo ou at mesmo "ensam em ti com"artil#am a
tua "az "erfeita& ent!o "odes estar seguro de que a"rendeste a li(!o de ,eus e n!o a tua "r"ria. 4 n!o ser que tudo
isso se%a verdadeiro& e1istem na tua mente li(2es escuras que te ferem e retardam e fazem o mesmo a todos em torno
de ti. 4 ausncia da "az "erfeita significa a"enas uma coisa* "ensas que a tua vontade "ara com o 6il#o de ,eus n!o
a mesma que a :ontade do seu Cai "ara ele. 0oda li(!o escura ensina isso& de uma forma ou de outra. E cada li(!o
bril#ante com a qual o Es"rito Santo substituir as escuras que tu n!o aceitas te ensina que a tua vontade a do Cai e
a de Seu 6il#o.
<. +!o te "reocu"es acerca de como "oders a"render uma li(!o t!o com"letamente diferente de tudo o que ensinaste
a ti mesmo. Aomo "oderias saberN 4 tua "arte muito sim"les. S "recisas recon#ecer que tudo o que a"rendeste& tu
n!o queres. Cede "ara ser ensinado e n!o uses as tuas e1"erincias "ara confirmar o que a"rendeste. 7uando a tua "az
amea(ada ou "erturbada& de qualquer forma& dize a ti mesmo*
.Eu n!o con#e(o o significado de coisa alguma& inclusive disso. E& "ortanto& eu n!o sei como res"onder a isso. E n!o
vou usar o meu "r"rio a"rendizado "assado como a luz que # de me guiar agora./
Aom essa recusa de tentares ensinar a ti mesmo o que n!o con#eces& o Quia que ,eus te deu vai falar contigo. Ele
tomar o Seu lugar de direito na tua conscincia no instante em que tu o abandonares e o ofereceres a Ele.
=. +!o "odes ser o teu "r"rio guia "ara milagres& "ois foste tu que fizeste com que fossem necessrios. E "orque
fizeste isso& os meios dos quais de"endes "ara os milagres te foram "rovidos. $ 6il#o de ,eus n!o "ode fabricar
necessidades que o seu Cai n!o satisfa(a& se ele a"enas voltar-se um "ouco "ara Ele. +o entanto& Ele n!o "ode obrigar
Seu 6il#o a voltar-se "ara Ele e "ermanecer sendo Ele "r"rio. im"ossvel que ,eus "erca a Sua Edentidade& "ois se
Ele o fizesse& "erderias a tua. E sendo a tua& Ele n!o "ode mudar a Si 3esmo& "ois a tua Edentidade imutvel. $
milagre recon#ece a Sua imutabilidade vendo o Seu 6il#o como ele sem"re foi e n!o como ele quer se fazer. $
milagre traz os efeitos que s a incul"abilidade "ode trazer e assim estabelece o fato de que a incul"abilidade n!o
"ode dei1ar de ser.
?. Aomo "ossvel que tu& t!o firmemente ligado ' cul"a e com"rometido a assim "ermaneceres& estabele(as "ara ti
mesmo a tua incul"abilidadeN Esso im"ossvel. 3as este%as certo de que ests dis"osto a recon#ecer que isso
im"ossvel. 4 orienta(!o do Es"rito Santo limitada a"enas "orque "ensas que "odes conduzir alguma "equena "arte
ou lidar com certos as"ectos da tua vida sozin#o. 4ssim queres fazer com que Ele se%a inconfivel e usar essa falta de
confiabilidade fictcia como uma descul"a "ara esconder ,ele certas li(2es escuras. E limitando assim a orienta(!o
que queres aceitar& s inca"az de de"ender dos milagres "ara res"onder a todos os teus "roblemas "or ti.
@. Censas que aquilo que o Es"rito Santo quer que ds& Ele dei1aria de te darN +!o tens nen#um "roblema que Ele n!o
"ossa solucionar oferecendo-te um milagre. 3ilagres s!o "ara ti. E todo medo ou toda dor ou toda "rova(!o que
ten#as % foi desfeito. Ele trou1e todos eles ' luz& tendo-os aceito em teu lugar e recon#ecido que nunca e1istiram.
+!o e1istem li(2es escuras que Ele % n!o ten#a iluminado "or ti. 4s li(2es que irias ensinar a ti mesmo& Ele %
corrigiu. Elas n!o e1istem na Sua 3ente em absoluto. Cois o "assado n!o "rende a Ele e& "ortanto& n!o "rende a ti.
Ele n!o v o tem"o como tu o vs. E cada milagre que Ele te oferece& corrige o uso que fazes do tem"o& fazendo com
que se%a o Seu.
1B. 4quele 7ue te libertou do "assado& quer ensinar-te que ests livre do "assado. Ele s quer que aceites as Suas
realiza(2es como tuas& "orque Ele as realizou "or ti. E "orque Ele as realizou& elas s!o tuas. Ele fez com que se%as
livre daquilo que fizeste. Codes neg-Lo& mas n!o "odes c#am-Lo em v!o. Ele sem"re d as Suas ddivas em lugar
das tuas. Ele quer estabelecer Seu bril#ante ensinamento de forma t!o firme em tua mente& que nen#uma li(!o escura
de cul"a "ossa #abitar no que Ele estabeleceu como santo atravs da Sua Cresen(a. 4gradece a ,eus "orque Ele est
a e trabal#a atravs de ti. E todas as Suas obras s!o tuas. Ele te oferece um milagre com cada um que "ermites que
Ele fa(a atravs de ti.
11. $ 6il#o de ,eus ser sem"re indivisvel. Aomo somos mantidos como um em ,eus& a"rendemos como um +ele. $
Crofessor de ,eus como Seu Ariador assim como Seu 6il#o e& atravs do Seu Crofessor& ,eus "roclama a Sua
-nicidade e a do Seu 6il#o. Escuta em silncio e n!o levantes a tua voz contra Ele. Cois Ele ensina o milagre da
unicidade e diante da Sua li(!o a divis!o desa"arece. Ensina como Ele aqui e irs lembrar-te que sem"re criaste como
teu Cai. $ milagre da cria(!o nunca cessou& tendo sobre si o selo santo da imortalidade. Essa a :ontade de ,eus "ara
toda a cria(!o e toda a cria(!o se une nesta vontade.
1). 4queles que lembram-se sem"re que nada con#ecem e que vieram a estar dis"ostos a a"render todas as coisas& ir!o
a"rend-las. 3as sem"re que confiarem em si mesmos& nada a"render!o. ,estruram sua motiva(!o "ara a"render "or
"ensarem que % sabem. +!o "enses que com"reendes coisa alguma enquanto n!o "assares "elo teste da "az "erfeita&
"ois a "az e a com"reens!o v!o %untas e nunca "odem ser ac#adas sozin#as. Aada uma traz a outra consigo& "ois a
lei de ,eus que n!o se%am se"aradas. Elas s!o uma da outra e& assim& quando uma est ausente& a outra n!o "ode
estar.
18. S aqueles que recon#ecem que n!o "odem ter o con#ecimento a n!o ser que os efeitos da com"reens!o este%am
com eles& "odem realmente a"render alguma coisa. Cara isso& "reciso que eles queiram a "az e nada mais. Sem"re
que "ensas que sabes& a "az sair de ti& "orque ters abandonado o Crofessor da "az. Sem"re que com"reendes
inteiramente que n!o sabes a "az retornar& "ois ters convidado a Ele "ara fazer isso& abandonando o ego a Seu favor.
+!o invoques o ego "ara nada> s isso que "recisas fazer. $ Es"rito Santo ir& "or Si mesmo& "reenc#er todas as
mentes que assim abrem es"a(o "ara Ele.
19. Se queres "az& tens que abandonar o "rofessor do ataque. $ Crofessor da "az %amais te abandonar. 0u "odes
desert-Lo& mas Ele %amais retribuir& "ois a Sua f em ti a Sua com"reens!o. Ela t!o firme quanto a Sua f no
Seu Ariador e Ele tem o con#ecimento de que f no Seu Ariador n!o "ode dei1ar de abranger f na Sua cria(!o. +esta
consistncia est a Sua santidade& que Ele n!o "ode abandonar& "ois n!o Sua vontade faz-lo. 0endo a tua "erfei(!o
sem"re diante da Sua vista& Ele d a ddiva da "az a todas as "essoas que "ercebem a necessidade da "az e querem t-
la. 4bre camin#o "ara a "az e ela vir. Cois a com"reens!o est em ti e dela necessariamente vem a "az.
1;. $ "oder de ,eus& do qual ambas surgem& teu com tanta certeza quanto ,ele. 0u "ensas que n!o $ con#eces s
"orque& sozin#o& im"ossvel con#ec-Lo. +o entanto& v as obras "oderosas que Ele far atravs de ti e ters que te
convencer de que as fizeste atravs ,ele. im"ossvel negar a 6onte de efeitos que tm tanto "oder que n!o "oderiam
vir de ti. 4bre es"a(o "ara Ele e ac#ar-te-s t!o "leno de "oder que nada "revalecer contra a tua "az. E esse ser o
teste "elo qual recon#ecers que com"reendeste.
CAPTULO 1< - O INSTANTE SANTO CAPTULO 1< - O INSTANTE SANTO
I. Os ois -sos o *%!po
1. Codes imaginar o que significa n!o ter cuidados& "reocu"a(2es& ansiedades& mas a"enas ser "erfeitamente calmo e
sereno o tem"o todoN +o entanto& e "ara isso que serve o tem"o& "ara a"render s isso e nen#uma outra coisa. $
Crofessor de ,eus n!o "ode ficar satisfeito com o Seu ensinamento at que esse ensinamento constitua todo o teu
a"rendizado. Ele n!o ter cum"rido a Sua fun(!o de ensino& enquanto n!o fores um a"rendiz t!o consistente que
a"rendas s com Ele. 7uando isso tiver acontecido& n!o mais ters necessidade de um "rofessor ou de tem"o "ara
a"renderes.
). -ma fonte de "ossvel desencora%amento da qual "oders sofrer a tua cren(a em que isso leva tem"o e que os
resultados do ensino do Es"rito Santo est!o em um futuro distante. Esso n!o assim. Cois o Es"rito Santo usa o
tem"o ' Sua "r"ria maneira e n!o limitado "or ele. $ tem"o Seu amigo no ensino. $ tem"o n!o $ desgasta&
assim como desgasta a ti. E todo o desgaste que o tem"o "arece trazer consigo& n!o se deve a outra coisa sen!o ' tua
identifica(!o com o ego& que usa o tem"o "ara dar su"orte ' "r"ria cren(a na destrui(!o. $ ego& como o Es"rito
Santo& usa o tem"o "ara convencer-te da inevitabilidade da meta e do fim do ensinamento. Cara o ego& a meta a
morte& que o seu fim. 3as& "ara o Es"rito Santo& a meta a vida& que n!o tem fim.
8. $ ego um aliado do tem"o& mas n!o um amigo. Cois ele t!o desconfiado da morte quanto da vida& e o que quer
"ara ti& ele n!o "ode tolerar. $ ego quer que tu morras& mas n!o ele mesmo. $ resultado da sua estran#a religi!o tem
que ser& "ortanto& a convic(!o de que ele "ode "erseguir-te alm do t5mulo. E como ele n!o quer que ac#es "az nem
mesmo na morte& te oferece a imortalidade no inferno. Ele te fala do Au& mas te assegura que o Au n!o "ara ti.
Aomo "odem os cul"ados es"erar o AuN
9. 4 cren(a no inferno inesca"vel "ara aqueles que se identificam com o ego. Seus "esadelos e seus medos est!o
todos associados com ele. $ ego ensina que o inferno est no futuro& "ois "ara isso que todo o seu ensino dirigido.
$ inferno a sua meta. Cois embora o ego ambicione a morte e a dissolu(!o como um fim& n!o acredita nelas. 4 meta
da morte& que obsessivamente "rocura "ara ti& dei1a-o insatisfeito. +ingum que siga o ensinamento do ego "ode
dei1ar de ter medo da morte. +o entanto& se "ensssemos na morte sim"lesmente como um fim "ara a dor& seria ela
temidaN +s % vimos antes esse estran#o "arado1o no sistema de "ensamento do ego& mas nunca t!o claramente
quanto aqui. Cois o ego "recisa a"arentar afastar o medo de ti "ara manter a tua fidelidade. 4o mesmo tem"o& ele
"recisa engendrar medo de forma a se manter. 3ais uma vez& o ego tenta& e com sucesso demasiado& fazer as duas
coisas usando a dissocia(!o "ara manter unidos os seus ob%etivos contraditrios de tal forma que "are(am conciliados.
4ssim& o ego ensina* a morte o fim no que diz res"eito ' es"eran(a do Au. Entretanto& "orque tu e o ego n!o "odem
ser se"arados e "orque ele n!o "ode conceber a "r"ria morte& ainda ir "erseguir-te "orque a cul"a eterna. 0al a
vers!o do ego acerca da imortalidade. E isso que a vers!o que ele d ao tem"o a"ia.
;. $ ego ensina que o Au est aqui e agora "orque o futuro o inferno. Enclusive quando ataca de forma t!o selvagem
a "onto de tentar tirar a vida daquele que acredita que a sua voz a 5nica que e1iste& o ego ainda fala do inferno& at
mesmo a ele. Cois l#e diz que o inferno est aqui tambm e o solicita a esca"ar do inferno "ara o esquecimento. $
5nico tem"o que o ego "ermite a algum ol#ar com equanimidade o "assado. E mesmo l& o seu 5nico valor est em
% n!o e1istir mais.
<. Aomo desolador e deses"erador o uso que o ego faz do tem"oV E como aterrorizaV Cois sob a sua insistncia
fantica "ara que o "assado e o futuro se%am a mesma coisa& %az escondida uma amea(a muito mais insidiosa ' "az. $
ego n!o faz "ro"aganda da sua amea(a final& "ois quer que seus adoradores ainda acreditem que ele "ode oferecer-
l#es uma sada. 3as a cren(a na cul"a necessariamente leva ' cren(a no inferno e sem"re o faz. 4 5nica maneira na
qual o ego "ermite que o medo do inferno se%a vivenciado trazendo o inferno "ara c& mas sem"re como um
antegosto do futuro. Cois ningum que se considere merecedor do inferno "ode acreditar que a "uni(!o terminar em
"az.
=. $ Es"rito Santo ensina assim* n!o # nen#um inferno. $ inferno a"enas o que o ego fez do "resente. 4 cren(a no
inferno o que te im"ede de com"reender o "resente& "orque tens medo dele. $ Es"rito Santo conduz com tanta
firmeza ao Au quanto o ego leva ao inferno. Cois o Es"rito Santo& 7ue s con#ece o "resente& usa-o "ara desfazer o
medo atravs do qual o ego quer fazer com que o "resente se%a in5til. +!o # como esca"ar do medo no uso que o ego
faz do tem"o. Cois o tem"o& de acordo com o seu ensinamento& n!o nada alm de um instrumento de ensino "ara
com"or a cul"a at que ela abran%a tudo& e1igindo vingan(a "ara sem"re.
?. $ Es"rito Santo quer desfazer tudo isso agora. $ medo n!o do "resente& mas somente do "assado e do futuro& que
n!o e1istem. +!o # medo no "resente quando cada instante salta claro e se"arado do "assado& sem que a sua sombra
alcance o futuro. Aada instante um nascimento lim"o e sem manc#a& no qual o 6il#o de ,eus emerge do "assado
"ara o "resente. E o "resente se estende "ara sem"re. E t!o bonito e t!o lim"o e t!o livre de cul"a que nada e1iste nele
alm da felicidade. +en#uma escurid!o lembrada e a imortalidade e a alegria s!o agora.
@. Essa li(!o n!o toma tem"o. Cois o que o tem"o& sem um "assado e sem futuroN Levou tem"o "ara conduzir-te
equivocadamente de forma t!o com"leta& mas ser o que tu s& n!o leva absolutamente tem"o algum. Aome(a a
"raticar o uso que o Es"rito Santo faz do tem"o& como um recurso de ensino "ara c#egares ' felicidade e ' "az. 0oma
esse mesmo instante& agora& e "ensa nele como sendo tudo o que # do tem"o. 4qui& nada do "assado "ode te atingir e
aqui que s com"letamente absolvido& com"letamente livre e totalmente sem condena(!o. ,este instante santo
dentro do qual a santidade renasceu& avan(ars no tem"o sem medo e sem ter a sensa(!o de mudan(a com o tem"o.
1B. $ tem"o inconcebvel sem mudan(a& no entanto& a santidade n!o muda. 4"rende com esse instante mais do que
sim"lesmente que o inferno n!o e1iste. +esse instante redentor est o Au. E o Au n!o vai mudar& "ois o nascimento
no "resente santo salva da mudan(a. 0udo o que muda uma ilus!o& ensinada "or aqueles que n!o "odem ver a si
mesmos sem cul"a. +!o # nen#uma mudan(a no Au "orque n!o # mudan(a em ,eus. +o instante santo& no qual te
vs bril#ante de liberdade& lembrar-te-s de ,eus. Cois lembrar-se ,ele lembrar da liberdade.
11. Se s tentado a sentir-te des-ins"irado "ensando que tomaria muito tem"o mudar "or com"leto a tua mente&
"ergunta a ti mesmo* .7uanto tem"o demora um instanteN/ +!o seria "ossvel entregar ao Es"rito Santo um tem"o
t!o curto "ara a tua salva(!oN Ele n!o "ede mais do que isso& "ois n!o necessita mais do que isso. Leva muito mais
tem"o "ara ensinar-te a estares dis"osto a dar isso a Ele& do que "ara Ele usar esse instante diminuto "ara oferecer-te
todo o Au. Em troca deste instante& Ele est "ronto "ara dar-te a lembran(a da eternidade.
1). +unca dars esse instante santo ao Es"rito Santo em favor da tua libera(!o& enquanto n!o estiveres dis"osto a d-
lo aos teus irm!os em favor da sua libera(!o. Cois o instante da santidade com"artil#ado e n!o "ode ser a"enas teu.
Lembra-te& ent!o& quando te sentires tentado a atacar um irm!o& que o seu instante de libera(!o o teu. 3ilagres s!o
os instantes de libera(!o que ofereces e irs receber. Eles atestam a tua dis"onibilidade "ara seres liberado e de
ofereceres o tem"o ao Es"rito Santo "ara que Ele o use.
18. 7uanto tem"o demora um instanteN t!o curto "ara o teu irm!o quanto "ara ti. Cratica a ddiva deste instante
aben(oado de liberdade "ara com todos aqueles que est!o escravizados "elo tem"o e faze& assim& com que o tem"o
ven#a a ser um amigo "ara eles. $ Es"rito Santo te d o instante aben(oado dos teus irm!os atravs da tua ddiva.
4ssim como a ds& Ele a oferece a ti. +!o te recuses a dar o que irias receber ,ele& "ois te unes a Ele nesta doa(!o. +a
clareza cristalina da libera(!o que ds& esca"as
instantaneamente da cul"a. 0ens que ser santo se ofereces a santidade.
19. 7uanto tem"o demora um instanteN $ tem"o que leva "ara restabelecer a sanidade "erfeita& a "az "erfeita e o amor
"erfeito "ara todas as "essoas& "ara ,eus e "ara ti mesmo. $ tem"o que leva "ara lembrar a imortalidade e as tuas
cria(2es imortais que a com"artil#am contigo. $ tem"o que leva "ara trocar o inferno "elo Au. 0em"o bastante "ara
transcender tudo o que o ego fez e ascender ao teu Cai.
1;. $ tem"o teu amigo se dei1ares que o Es"rito Santo o use. Ele "recisa de muito "ouco tem"o "ara restaurar em ti
todo o "oder de ,eus. Ele& que transcende o tem"o "ara ti& com"reende "ara que serve o tem"o. 4 santidade n!o est
no tem"o& mas na eternidade. +unca #ouve um instante em que o 6il#o de ,eus "udesse "erder a sua "ureza. Seu
estado imutvel est alm do tem"o& "ois a sua "ureza "ermanece "ara sem"re alm de qualquer ataque e sem
varia(!o. $ tem"o est "arado em sua santidade e n!o muda. E assim o tem"o % n!o e1iste em absoluto. Cois& tomado
no instante 5nico da santidade eterna da cria(!o de ,eus& ele transformado em eternidade. , o instante eterno& "ara
que a eternidade "ossa ser lembrada "ara ti naquele instante bril#ante de "erfeita libera(!o. $ferece o milagre do
instante santo atravs do Es"rito Santo e dei1a que Ele o d a ti.
II. O 1i! # ?&i#
1. 4 E1"ia(!o tem lugar no tem"o& mas n!o "ara o tem"o. Estando em ti& ela eterna. $ que contm a lembran(a de
,eus n!o "ode estar limitado "elo tem"o. 0u tambm n!o ests. Cois& a n!o ser que ,eus se%a limitado& tu n!o "odes
ser. -m instante oferecido ao Es"rito Santo oferecido a ,eus em teu nome e nesse instante& irs des"ertar
gentilmente +ele. +o instante aben(oado em que abandonares todo o teu a"rendizado "assado& o Es"rito Santo
ra"idamente te oferecer toda a li(!o da "az. $ que "ode tomar tem"o& quando todos os obstculos ao a"rendizado
tiverem sido removidosN 4 verdade est t!o alm do tem"o que acontece de uma s vez em sua totalidade. Cois como
foi criada una& a sua unicidade n!o de"ende do tem"o em absoluto.
). +!o te "reocu"es com o tem"o e n!o temas o instante de santidade que remover todo o medo. Cois o instante da
"az eterno "orque e sem medo. Esse instante vir& sendo a li(!o que ,eus te d atravs do Crofessor que Ele indicou
"ara traduzir tem"o em eternidade. Jem-aventurado o Crofessor de ,eus& Au%a alegria ensinar ao 6il#o santo de
,eus a sua santidade. 4 Sua alegria n!o est contida no tem"o. $ Seu ensinamento "ara ti "orque a Sua alegria
tua. 4travs ,ele ests diante do altar de ,eus& onde Ele gentilmente traduz inferno em Au. Cois s no Au que
,eus quer que este%as.
8. 7uanto tem"o "ode levar "ara estares onde ,eus quer que este%asN Cois ests onde sem"re estiveste e onde estars
"ara sem"re. 0udo o que tens& tens "ara sem"re. $ instante aben(oado se "rolonga "ara abranger o tem"o& assim
como ,eus se estende "ara abranger a ti. 0u& que "assaste dias& #oras e at mesmo anos acorrentando os teus irm!os
ao teu ego& em uma tentativa de mant-lo e sustentar sua fraqueza& n!o "ercebes a 6onte da for(a. +esse instante santo
irs desacorrentar todos os teus irm!os e recusar-te-s a a"oiar a sua fraqueza ou a tua "r"ria.
9. +!o recon#eces o quanto tens usado mal os teus irm!os ao v-los como fontes de a"oio "ara o ego. Aomo resultado&
eles testemun#am o ego em tua "erce"(!o e "arecem fornecer raz2es "ara que n!o dei1es que ele se v. +o entanto&
s!o testemun#as muito mais fortes e convincentes do Es"rito Santo. E a"iam a Sua for(a. & "ortanto& escol#a tua se
eles v!o a"oiar o ego ou o Es"rito Santo em ti. E recon#ecers qual dos dois escol#este atravs das rea(2es deles. -m
6il#o de ,eus que ten#a sido liberado atravs do Es"rito Santo em um irm!o sem"re recon#ecido. Ele n!o "ode ser
negado. Se "ermaneces incerto& a"enas "orque n!o deste libera(!o com"leta. E devido a isso& n!o deste
com"letamente um 5nico instante ao Es"rito Santo. Cois quando tiveres dado& ters certeza de teres dado. 0ers
certeza "orque a testemun#a do Es"rito Santo falar ,ele de forma t!o clara que ouvirs e com"reenders. 0ers
d5vidas at ouvires uma 5nica testemun#a a quem ten#as liberado totalmente atravs do Es"rito Santo. E& ent!o& n!o
mais duvidars.
;. $ instante santo ainda n!o aconteceu "ara ti. +o entanto acontecer e o recon#ecers com "erfeita certeza.
+en#uma ddiva de ,eus recon#ecida de nen#uma outra forma. Codes "raticar a mecGnica do instante santo e muito
a"renders em faz-lo. +o entanto& o bril#o res"landecente e cintilante do instante santo& que literalmente te cegar
"ara esse mundo "ela sua "r"ria vis!o& tu n!o "odes "rover. E aqui est& tudo nesse instante& com"leto& realizado e
totalmente dado.
<. Aome(a agora a "raticar a "equena "arte que te cabe em se"arar o instante santo. Decebers instru(2es muito
es"ecficas conforme fores avan(ando. 4"render a se"arar esse 5nico segundo e a e1"eriment-lo como algo fora do
tem"o e come(ar a vivenciar a ti mesmo como um ser que n!o se"arado. +!o ten#as medo de que n!o vs receber
a%uda nisso. $ Crofessor de ,eus e a Sua li(!o dar!o a"oio ' tua for(a. 4"enas a tua fraqueza te abandonar nesta
"rtica& "ois a "rtica do "oder de ,eus em ti. -sa-o a"enas "or um instante e nunca mais o negars outra vez.
7uem "ode negar a Cresen(a daquilo diante do qual o universo se inclina em a"recia(!o e contentamentoN ,iante do
recon#ecimento do universo que 4 testemun#a& as tuas d5vidas tm que desa"arecer.
III. P%>-%n%5 &%rs-s !#$ni*-%
1. +!o te contentes com a "equenez. 3as este%as certo de com"reender o que ela e "or que nunca "oderias te
contentar com ela. 4 "equenez o oferecimento que fazes a ti mesmo. 0u a ofereces no lugar da magnitude e a
aceitas. 0udo nesse mundo "equeno "orque um mundo feito de "equenez na estran#a cren(a em que ela "ode
contentar-te. 7uando lutas "or qualquer coisa nesse mundo acreditando que tal coisa te trar "az& ests te diminuindo
e cegando a ti mesmo "ara a glria. 4 "equenez e a glria s!o as escol#as dis"onveis "ara os teus esfor(os e a tua
vigilGncia. 0u sem"re escol#ers uma 's custas da outra.
). Entretanto& o que n!o recon#eces a cada vez que escol#es que a tua escol#a re"resenta uma avalia(!o de ti mesmo.
Escol#e a "equenez e n!o ters "az& "ois ters %ulgado a ti mesmo como indigno dela. E se%a o que for que ofere(as a
ti mesmo "ara substitu-la& uma ddiva muito "obre "ara satisfazer-te. E essencial que aceites o fato& e que o aceites
com contentamento& de que n!o e1iste forma alguma de "equenez que "ossa %amais contentar-te. s livre "ara tentares
quantas dese%ares& mas tudo o que estars fazendo ser adiar a tua volta ao lar. Cois s ficars contente na magnitude&
que o teu lar.
8. P uma "rofunda res"onsabilidade que deves a ti mesmo e que deves a"render a lembrar todo o tem"o.
Enicialmente& a li(!o "ode "arecer dura& mas a"renders a am-la quando recon#eceres que verdadeira e n!o sen!o
um tributo ao teu "oder. 0u& que buscaste e ac#aste a "equenez& lembra-te disso* toda decis!o que tomas brota s do
que "ensas que s e re"resenta o valor que ds a ti mesmo. 4credita que o "equeno "ode contentar-te e& "or estares te
limitando& n!o te satisfars. Cois a tua fun(!o n!o "equena e s ac#ando-a e cum"rindo-a "odes esca"ar da
"equenez.
9. +!o # d5vida acerca de qual a tua fun(!o "ois o Es"rito Santo sabe qual . +!o # d5vida acerca da magnitude
da tua fun(!o& "ois ela te alcan(a atravs ,ele a "artir da 3agnitude. +!o tens que te esfor(ar "or ela& "orque a tens.
0odo o teu esfor(o deve ser dirigido contra a "equenez& "ois "roteger a tua magnitude nesse mundo& de fato& requer
vigilGncia. 3anter a tua magnitude em "erfeita conscincia nesse mundo feito de "equenez uma tarefa que os
"equenos n!o "odem em"reender. +o entanto& ela te "edida em tributo ' tua magnitude e n!o ' tua "equenez. +em
"edida a ti sozin#o. $ "oder de ,eus a"oiar todo esfor(o que fizeres a favor do Seu 6il#o querido. Crocura o
"equeno e negars a ti mesmo o "oder de ,eus. +!o :ontade de ,eus que o Seu 6il#o se contente com menos do
que tudo. Cois Ele n!o se contenta sem o Seu 6il#o e o 6il#o n!o "ode se contentar com menos do que o que o Cai l#e
deu.
;. 4nteriormente eu te "erguntei* .7ueres ser refm do ego ou anfitri!o de ,eusN/ Cermite que essa "ergunta te se%a
feita "elo Es"rito Santo todas as vezes que tomas uma decis!o. Cois toda decis!o que tomas res"onde a essa "ergunta
e convida ou a alegria ou a tristeza corres"ondentemente. 7uando ,eus Se deu a ti na tua cria(!o& te estabeleceu
como Seu anfitri!o "ara sem"re. Ele n!o te dei1ou e tu n!o $ dei1aste. 0odas as tuas tentativas de negar a Sua
magnitude e fazer do Seu 6il#o um refm do ego n!o "odem tornar "equeno aquele que ,eus uniu a Si 3esmo. 0oda
decis!o que tomas "elo Au ou "elo inferno e te traz a conscincia daquilo a favor do qual te decidiste.
<. $ Es"rito Santo "ode manter a tua magnitude lim"a de toda "equenez de forma clara e em "erfeita seguran(a na tua
mente& intocada "or qualquer "equena ddiva que o mundo da "equenez queira te oferecer. 3as "ara tanto& n!o "odes
te alin#ar contra Ele no que Sua :ontade "ara ti. ,ecide-te "or ,eus atravs ,ele. Cois a "equenez e a cren(a em
que "odes te contentar com ela s!o decis2es que tomas acerca de ti mesmo. $ "oder e a glria que vm de ,eus e
est!o em ti s!o "ara todos aqueles que& como tu& se "ercebem "equenos e acreditam que a "equenez "ossa se inflar e
vir a ser um senso de magnitude ca"az de content-los. +unca ds a "equenez e nem a aceites. 0oda #onra devida ao
anfitri!o de ,eus. 4 tua "equenez te engana& mas a tua magnitude "ertence a Ele& 7ue #abita em ti e em 7uem
#abitas. Ent!o& n!o toques ningum com "equenez em +ome de Aristo& eterno 4nfitri!o "ara com Seu Cai.
=. +esta esta(!o R+atalS& que celebra o nascimento da santidade nesse mundo& une-te a mim& que me decidi "ela
santidade "or ti. nossa tarefa con%unta restaurar a conscincia da magnitude "ara o anfitri!o que ,eus indicou "ara
Si mesmo. ,ar a ddiva de ,eus est alm de toda tua "equenez& mas n!o alm de ti. Cois ,eus quer Se dar atravs de
ti. Ele alcan(a a todos a "artir de ti e alm de todos 's cria(2es do 6il#o de ,eus& mas sem dei1-lo. 3uito alm do
teu "equeno mundo& mas ainda assim em ti& Ele Se estende "ara sem"re. +o entanto& traz todas as Suas e1tens2es a ti&
como anfitri!o "ara com Ele.
?. um sacrifcio dei1ar "ara trs a "equenez e n!o vagar em :!oN +!o um sacrifcio des"ertar "ara a glria. 3as
um sacrifcio aceitar qualquer coisa menor do que a glria. 4"rende que tens que ser digno do Crnci"e da Caz&
nascido em ti em #onra ,aquele Au%o anfitri!o tu s. +!o con#eces o que o amor significa "orque buscaste adquiri-lo
com "equenas ddivas& assim valorizando-o muito "ouco "ara com"reenderes a sua magnitude. $ amor n!o
"equeno e o amor #abita em ti& "ois s o Seu anfitri!o. ,iante da grandeza que vive em ti& a tua "obre a"recia(!o de ti
mesmo e todos os "equenos oferecimentos que fazes deslizam "ara o nada.
@. Santa crian(a de ,eus& quando a"renders que s a santidade "ode contentar-te e dar-te a "azN Lembra-te de que
n!o a"rendes s "ara ti mesmo& assim como eu tambm n!o o fiz. Corque eu a"rendi "or ti& "odes a"render de mim.
Eu quero a"enas te ensinar o que teu& de modo que %untos ns "ossamos substituir a "obre "equenez que "rende o
anfitri!o de ,eus ' cul"a e ' fraqueza "ela alegre conscincia da glria que est nele. 3eu nascimento em ti o teu
des"ertar "ara a grandeza. , boas-vindas a mim& n!o em uma man%edoura& mas no altar ' santidade& onde a santidade
#abita em "erfeita "az. $ meu Deino n!o desse mundo "orque em ti. E tu s do teu Cai. :amos nos unir em tua
#onra& "ois tens que "ermanecer "ara sem"re alm da "equenez.
1B. ,ecide comigo& que me decidi "or #abitar contigo. 4 min#a vontade a :ontade de meu Cai& tendo o
con#ecimento de que a Sua :ontade constante e est "ara sem"re em "az com ela mesma. +ada te contentar a n!o
ser a Sua :ontade. +!o aceites menos& lembrando-te de que tudo o que eu a"rendi teu. $ que o meu Cai ama& eu amo
como Ele e eu n!o "osso aceitar-te como n!o s& assim como Ele tambm n!o "ode. E assim como tu tambm n!o
"odes. 7uando tiveres a"rendido a aceitar o que s& n!o mais fars ddivas "ara oferecer a ti mesmo "ois ters o
con#ecimento de que s com"leto& sem necessidade alguma e inca"az de aceitar qualquer coisa "ara ti mesmo. 3as
dars alegremente& tendo recebido. $ anfitri!o de ,eus n!o "recisa buscar "ara ac#ar coisa alguma.
11. Se ests totalmente dis"osto a dei1ar a salva(!o ao "lano de ,eus e n!o tua vontade tentar alcan(ar a "az "or ti
mesmo& a salva(!o te ser dada. Entretanto& n!o "enses que s ca"az de substituir o Seu "lano "elo teu. 4o contrrio&
une-te a mim no "lano de ,eus "ara que "ossamos liberar todos aqueles que querem ser limitados& "roclamando
%untos que o 6il#o de ,eus Seu anfitri!o. 4ssim& ns n!o dei1aremos ningum esquecer o que queres lembrar. E
assim tu te lembrars.
1). Em todas as "essoas invoques somente a lembran(a de ,eus e do Au& que est nelas. Cois onde gostarias que o
teu irm!o estivesse& l "ensars que ests. +!o ou(as o seu a"elo ao inferno e ' "equenez mas s o seu c#amado ao
Au e a grandeza. +!o te esque(as de que o seu c#amado o teu e res"onde-l#e comigo. $ "oder de ,eus est "ara
sem"re ao lado do Seu anfitri!o& "ois s "rotege a "az na qual Ele #abita. +!o coloques a "equenez diante do altar
santo de ,eus& que se ergue acima das estrelas e alcan(a at mesmo o Au& devido ao que dado a ele.
I,. A prD*ic# o ins*#n*% s#n*o
1. Esse curso n!o est alm do a"rendizado imediato& a n!o ser que acredites que a :ontade de ,eus leva tem"o. E isso
a"enas significa que "referirias "rotelar o recon#ecimento de que tal a :ontade de ,eus. $ instante santo esse
instante e todos os instantes. aquele que queres que se%a. 4quele que n!o quiseres que se%a est "erdido "arati. Aabe
a ti decidires quando ele ser. +!o o atrases. Cois alm do "assado e do futuro& onde n!o irs ac#-lo& ele est
reluzente e "ronto "ara a tua aceita(!o. +o entanto& n!o "odes traz-lo ' tua alegre conscincia enquanto n!o o
quiseres& "ois ele contm toda a libera(!o da "equenez.
). 4tua "rtica& "ortanto& tem que basear-se na tua dis"onibilidade "ara "ermitir que toda a "equenez se v. $ instante
em que a magnitude ir des"ontar sobre ti est t!o distante quanto o teu dese%o "or ela. +a medida em que tu n!o a
dese%as& e em vez dela a"recias a "equenez& nessa medida ela est distante de ti. +a medida em que a quiseres& tu a
trars "ara mais "erto. n!o "enses que s ca"az de ac#ar a salva(!o a teu "r"rio modo e t-la. Entrega qualquer "lano
que ten#as feito "ara a tua salva(!o no lugar do "lano de ,eus. $ "lano de ,eus ir contentar-te e nen#uma outra
coisa "ode te trazer a "az. Cois a "az de ,eus e de mais ningum alm ,ele.
8. S #umilde diante ,ele e ainda assim grande +ele. E n!o ds valor a nen#um "lano do ego mais do que ao "lano de
,eus. Cois dei1as vazio o teu lugar no Seu "lano& que "recisas "reenc#er se queres unir-te a mim& "ela tua decis!o de
unir-te a qualquer outro "lano sen!o o ,ele. Eu te c#amo "ara "reenc#er a tua "arte santa no "lano que Ele deu ao
mundo "ara liberar o mundo da "equenez. ,eus quer que o Seu anfitri!o #abite em liberdade "erfeita. 7ualquer
alian(a a um "lano de salva(!o& que n!o se%a o de ,eus& diminui o valor da Sua :ontade "ara ti em tua "r"ria mente.
E no entanto& a tua mente que anfitri! "ara com Ele.
9. 7ueres a"render o quanto "erfeito e imaculado o altar santo no qual o teu Cai te colocouN Esso irs recon#ecer no
instante santo& no qual entregas de boa vontade e com alegria todos os outros "lanos e1ceto o de ,eus. Cois l est a
"az& "erfeitamente clara& "orque tens estado dis"osto a satisfazer as condi(2es que ela requer. Codes reivindicar o
instante santo a qualquer momento e em qualquer lugar em que o queiras. +a tua "rtica& tenta entregar qualquer
outro "lano que ten#as aceito "ara ac#ar magnitude na "equenez. Ela n!o est l. -sa o instante santo s "ara
recon#ecer que sozin#o n!o "odes saber onde ela est e s "odes enganar a ti mesmo.
;. Eu estou no instante santo com tanta clareza quanto queres que eu este%a. E& a e1tens!o na qual a"rendes a aceitar-
me& a medida do tem"o em que o instante santo ser teu. Eu a"elo a ti "ara que fa(as com que o instante santo se%a
teu imediatamente& "ois a libera(!o da "equenez na mente do anfitri!o de ,eus de"ende da dis"osi(!o da sua vontade
e n!o do tem"o.
<. 4 raz!o "ela qual esse curso sim"les que a verdade sim"les. 4 com"le1idade do ego e n!o mais do que a
tentativa do ego de obscurecer o bvio. Coderias viver "ara sem"re no instante santo& come(ando agora e c#egando '
eternidade& se n!o fosse "or uma raz!o muito sim"les. +!o obscure(as a sim"licidade dessa raz!o& "ois se o fizeres&
ser a"enas "orque "referes n!o recon#ec-la e n!o "ermitir que ela se v. 4 raz!o sim"les& colocada sim"lesmente&
a seguinte* o instante santo um tem"o no qual recebes e ds comunica(!o "erfeita. Esso significa& entretanto& que
esse um tem"o em que a tua mente est aberta& tanto "ara receber como "ara dar. E o recon#ecimento de que todas
as mentes est!o em comunica(!o. Ele n!o busca& "ortanto& mudar nada mas a"enas aceitar tudo.
=. Aomo "odes fazer isso& quando "referes ter "ensamentos "rivados e mant-losN 4 5nica forma na qual "oderias
faz-lo seria negar a comunica(!o "erfeita que faz do instante santo o que ele . 0u acreditas que "odes abrigar
"ensamentos que n!o queres com"artil#ar e que a salva(!o est em guardar os teus "ensamentos a"enas "ara ti
mesmo. Cois em "ensamentos "rivados& con#ecidos a"enas "or ti& "ensas que ac#aste uma maneira de manter o que
tens s "ara ti e com"artil#ar o que tu queres com"artil#ar. E& ent!o& te "erguntas "or que ser que n!o ests em
comunica(!o total com aqueles que est!o em torno de ti e com ,eus& 7ue envolve a todos %untos.
?. 0odo "ensamento que mantiveres oculto corta a comunica(!o "orque queres que se%a assim. im"ossvel
recon#ecer a comunica(!o "erfeita enquanto cortar a comunica(!o tiver valor "ara ti. Cergunta a ti mesmo com
#onestidade* .Eu quero ter comunica(!o "erfeita e estou totalmente dis"osto a dei1ar de lado "ara sem"re tudo aquilo
que interfere com elaN/ Se a res"osta n!o& ent!o o fato do Es"rito Santo estar "ronto "ara d-la a ti n!o suficiente
"ara que se%a tua& "ois ainda n!o ests "ronto "ara com"artil#-la com Ele. E ela n!o "ode vir ' mente que se decidiu
contra ela. Cois o instante santo dado e recebido quando a dis"osi(!o da vontade igual& sendo a aceita(!o da
:ontade 5nica que governa todo "ensamento.
@. 4 condi(!o necessria "ara o instante santo n!o requer que n!o ten#as nen#um "ensamento que n!o se%a "uro. 3as
requer que n!o ten#as nen#um que queiras guardar. 4 inocncia n!o feita "or ti. Ela te dada no instante em que a
queiras. 4 E1"ia(!o n!o teria raz!o de ser se n!o #ouvesse necessidade dela. +!o sers ca"az de aceitar a
comunica(!o "erfeita enquanto a ocultares de ti mesmo. Cois aquilo que queres ocultar est oculto "ara ti. +a tua
"rtica& ent!o& tenta a"enas estar vigilante contra o engano e n!o busques "roteger os "ensamentos que queres guardar
"ara ti mesmo. ,ei1a que a "ureza do Es"rito Santo os dissi"e com seu bril#o e traze toda a tua conscincia "ara
estares "ronto "ara a "ureza que Ele te oferece. 4ssim Ele far com que este%as "re"arado "ara recon#eceres que s o
anfitri!o de ,eus e n!o o refm de ningum nem de coisa alguma.
,. O ins*#n*% s#n*o % os r%"#cion#!%n*os %sp%ci#is
1. $ instante santo o instrumento de a"rendizado mais 5til do Es"rito Santo "ara te ensinar o significado do amor.
Cois o seu "ro"sito sus"ender inteiramente o %ulgamento. $ %ulgamento sem"re se baseia no "assado& "ois a
e1"erincia "assada a base sobre a qual %ulgas. $ %ulgamento vem a ser im"ossvel sem o "assado& "ois sem ele n!o
com"reendes nada. +!o farias nen#uma tentativa de %ulgar& "orque seria bastante evidente "ara ti que n!o
com"reendes o que as coisas significam. 0ens medo disso "orque acreditas que& sem o ego& tudo seria o caos. +o
entanto& eu te asseguro que sem o ego& tudo seria amor.
). $ "assado o instrumento de ensino "rinci"al do ego& "ois foi no "assado que a"rendeste a definir as tuas "r"rias
necessidades e adquiriste mtodos "ara satisfaz-las em teus "r"rios termos. +s temos dito que limitar o amor a
uma "arte da 6ilia(!o e trazer a cul"a "ara os teus relacionamentos e assim fazer com que se%am irreais. Se buscas
se"arar certos as"ectos da totalidade e ol#ar "ara eles de forma que satisfa(am as tuas necessidades imaginrias& ests
tentando usar a se"ara(!o "ara salvar-te. Aomo& ent!o& "oderia a cul"a n!o entrarN Cois a se"ara(!o a fonte da cul"a
e a"elar "ara ela em busca de salva(!o acreditar que ests sozin#o. Estar sozin#o ser cul"ado. Cois sentir-te
sozin#o negar a -nicidade do Cai e de Seu 6il#o e assim atacar a realidade.
8. +!o "odes amar "artes da realidade e com"reender o que o amor significa. Se queres amar de modo diferente de
,eus& 7ue n!o con#ece amor es"ecial& como "odes com"reender o amorN 4creditar que relacionamentos es"eciais&
com amor es"ecial "odem te oferecer a salva(!o acreditar que a se"ara(!o salva(!o. Cois na com"leta igualdade
da E1"ia(!o que est a salva(!o. Aomo "odes decidir que as"ectos es"eciais da 6ilia(!o "odem te dar mais do que
outrosN $ "assado te ensinou isso. Entretanto& o instante santo te ensina que n!o assim.
9. ,evido ' cul"a& todos os relacionamentos es"eciais tm elementos de medo. E "or isso que variam e mudam t!o
freqHentemente. Eles n!o se baseiam a"enas em amor imutvel. E o amor& ali onde entrou o medo& n!o merece total
confian(a "orque n!o "erfeito. Em Sua fun(!o como Entr"rete do que fizeste& o Es"rito Santo usa os
relacionamentos es"eciais& que escol#este "ara dar a"oio ao ego& como e1"erincias de a"rendizado que a"ontam "ara
a verdade. Sob o Seu ensinamento& todo relacionamento vem a ser uma li(!o de amor.
;. $ Es"rito Santo sabe que ningum es"ecial. +o entanto& Ele tambm "ercebe que fizeste relacionamentos
es"eciais& que Ele quer "urificar e n!o dei1ar que destruas. +!o im"orta qu!o "ouco santa se%a a raz!o "ela qual tu os
fizeste& Ele "ode traduzi-los em santidade& removendo tanto medo quanto tu L#e "ermitires. Codes colocar qualquer
relacionamento sob os Seus cuidados e estar seguro de que n!o resultar em dor& se L#e ofereceres a tua
dis"onibilidade "ara que o relacionamento n!o sirva ' necessidade alguma que n!o se%a a do Es"rito Santo. 0oda
cul"a no relacionamento surge do uso que fazes dele. 0odo o amor& do uso do Es"rito Santo. +!o ten#as& "ortanto&
medo de abandonar as tuas necessidades imaginrias que iriam destruir o relacionamento. 4 tua 5nica necessidade a
do Es"rito Santo.
<. 7ualquer relacionamento que queiras substituir "or outro n!o foi oferecido ao Es"rito Santo "ara que Ele o use.
+!o # nen#um substituto "ara o amor. Se queres tentar substituir um as"ecto do amor "or outro& "useste menos valor
em um do que no outro. +!o s os se"araste& como tambm %ulgaste contra ambos. +o entanto& %ulgaste em "rimeiro
lugar contra ti mesmo& ou nunca terias imaginado que "recisavas de teus irm!os como eles n!o s!o. 4 n!o ser que
tivesses visto a ti mesmo como algum sem amor& n!o "oderias t-los %ulgado t!o semel#antes a ti em carncia.
=. $ uso que o ego faz dos relacionamentos t!o fragmentado que ele freqHentemente vai ainda mais longe* uma "arte
de um as"ecto serve aos seus "ro"sitos& enquanto ele "refere "artes diferentes de um outro as"ecto. 4ssim& monta a
realidade de acordo com o seu "r"rio gosto ca"ric#oso& oferecendo ' tua busca um retrato que n!o semel#ante a
nada que e1ista. Cois n!o # nada no Au ou na terra a que ele se "are(a e assim n!o im"orta o quanto busques essa
realidade& n!o a "oders ac#ar "orque n!o real.
?. 0odas as "essoas na terra formaram relacionamentos es"eciais e embora isso n!o se%a assim no Au& o Es"rito
Santo sabe como trazer um toque do Au a esses relacionamentos aqui. +o instante santo ningum es"ecial& "ois as
tuas necessidades "essoais n!o invadem ningum "ara fazer os teus irm!os "arecerem diferentes. Sem os valores do
"assado& tu os verias a todos como o mesmo e iguais a ti. E tambm n!o verias nen#uma se"ara(!o entre tu e eles. +o
instante santo& vs em cada relacionamento o que ele ser quando "erceberes a"enas o "resente.
@. ,eus te con#ece agora. Ele n!o Se lembra de nada& tendo sem"re con#ecido a ti e1atamente como te con#ece agora.
$ instante santo reflete o Seu con#ecimento trazendo toda a "erce"(!o "ara fora do "assado e assim removendo o
quadro de referncias que construste "ara %ulgar os teus irm!os. -ma vez que ele se ten#a ido& o Es"rito Santo o
substitui "elo Seu quadro de referncias. Seu quadro de referncias sim"lesmente ,eus. 4 intem"oralidade do
Es"rito Santo s encontrada aqui. Cois no instante santo& livre do "assado& vs que o amor est em ti mesmo e n!o
tens necessidade de ol#ar "ara fora e arrancar cul"osamente o amor de onde "ensavas que ele estivesse.
1B. 0odos os teus relacionamentos s!o aben(oados no instante santo& "orque a ben(!o n!o limitada. +o instante
santo& a 6ilia(!o gan#a como um s e unida na tua ben(!o& ela vem a ser una "ara ti. $ significado do amor o
significado que ,eus deu a ele. , ao amor qualquer significado que n!o se%a o de ,eus e ser im"ossvel
com"reend-lo. ,eus ama a cada irm!o como Ele te ama& nem mais nem menos. Ele "recisa de todos igualmente e de
ti tambm. +o tem"o& te foi dito "ara ofereceres milagres segundo a min#a orienta(!o e dei1ar o Es"rito Santo trazer
a ti aqueles que est!o te buscando. +o entanto& no instante santo& te unes diretamente a ,eus e todos os teus irm!os se
re5nem em Aristo. 4queles que est!o reunidos em Aristo n!o est!o de forma alguma se"arados. Cois Aristo o Ser
que a 6ilia(!o com"artil#a& assim como ,eus com"artil#a Seu Ser com Aristo.
11. Censas que "odes %ulgar o Ser de ,eusN ,eus $ Ariou alm do %ulgamento em fun(!o da Sua necessidade de
estender o 4mor. Aom o amor em ti mesmo& n!o tens necessidade alguma& a n!o ser a de estend-lo. +o instante santo
n!o e1iste conflito de necessidades& "ois e1iste a"enas uma. Cois o instante santo alcan(a a eternidade e a 3ente de
,eus. E a"enas l que o amor tem significado e a"enas l "ode ser com"reendido.
,I. O ins*#n*% s#n*o % #s "%is % D%-s
1. im"ossvel usar um relacionamento 's custas de outro e n!o sofrer cul"a. E igualmente im"ossvel condenar
"arte de um relacionamento e ac#ar "az dentro dele. Sob o ensinamento do Es"rito Santo& todos os relacionamentos
s!o vistos como com"romissos totais e& a"esar disso& n!o entram em conflito um com o outro de forma alguma. 4 f
"erfeita em cada um deles& "ela ca"acidade de cada um de satisfazer-te com"letamente& surge a"enas da f "erfeita em
ti mesmo. E isso n!o "odes ter enquanto a cul"a "ermanecer. E #aver cul"a enquanto aceitares e valorizares a
"ossibilidade de fazer de um irm!o o que ele n!o & "orque queres que ele assim se%a.
). 0ens t!o "ouca f em ti mesmo "orque n!o ests dis"osto a aceitar o fato de que o amor "erfeito est em ti. E assim
buscas do lado de fora o que n!o "odes ac#ar do lado de fora. Eu te ofere(o a min#a f "erfeita em ti no lugar de todas
as tuas d5vidas. 3as n!o te esque(as de que a min#a f tem que ser t!o "erfeita em todos os teus irm!os como em ti&
ou seria uma ddiva limitada "ara ti. +o instante santo ns com"artil#amos nossa f no 6il#o de ,eus "orque
recon#ecemos& %untos& que ele totalmente digno dela e em nossa a"recia(!o do seu valor n!o "odemos duvidar da
sua santidade. E assim ns o amamos.
8. 0oda se"ara(!o desa"arece ' medida que a santidade com"artil#ada. Cois a santidade "oder e ao com"artil#-la
ela gan#a em for(a. Se buscas satisfa(!o gratificando as tuas necessidades conforme as "ercebes& tens que acreditar
que a for(a vem de outro e que o que tu gan#as& ele "erde. 4lgum tem sem"re que "erder se tu te "ercebes fraco. +o
entanto& # uma outra inter"reta(!o dos relacionamentos que transcende o conceito de "erda de "oder com"letamente.
9. +!o ac#as difcil acreditar que quando uma outra "essoa invoca ,eus em busca de amor& o teu "r"rio c#amado
"ermanece igualmente forte. E nem "ensas que quando ,eus res"onde a ela& diminui a tua es"eran(a de ser
res"ondido. 4o contrrio& ests mais inclinado a considerar o seu sucesso como uma testemun#a da "ossibilidade do
teu. Esso acontece "orque recon#eces& "or mais vagamente que se%a& que ,eus uma idia e assim a tua f +ele
refor(ada "elo com"artil#ar. $ que ac#as difcil aceitar o fato de que& como teu Cai& tu s uma idia. E como Ele&
"odes dar de ti mesmo de forma com"leta sem "erder coisa alguma& a"enas gan#ando. 4qui est a "az& "ois aqui n!o
# conflito.
;. +o mundo da escassez& o amor n!o tem significado e a "az im"ossvel. Cois o gan#o e a "erda s!o ambos aceitos e
assim ningum tem conscincia de que o amor "erfeito est dentro de si. +o instante santo& recon#eces a idia do
amor em ti mesmo e unes essa idia com a 3ente que a "ensou e n!o "oderia abandon-la. 3antendo-a dentro de si
mesma& n!o # "erda. 4ssim o instante santo vem a ser uma li(!o que ensina como manter todos os teus irm!os na tua
mente& e1"erimentando n!o a "erda& mas a com"leteza. ,a se segue que s "odes dar. E isso amor& "ois s isso
natural sob as leis de ,eus. +o instante santo& as leis de ,eus "revalecem e s elas tm significado. 4s leis desse
mundo dei1am de ter qualquer significado. 7uando o 6il#o de ,eus aceita as leis de ,eus como o que Ele quer com
contentamento& im"ossvel que fique "reso ou limitado de qualquer maneira.+esse instante& ele t!o livre quanto
,eus quer que ele se%a. Cois no instante em que se recusa a ser limitado& n!o mais limitado.
<. +o instante santo n!o acontece nada que n!o ten#a sido sem"re. Somente o vu que #avia sido colocado sobre a
realidade erguido. +ada mudou. +o entanto& a conscincia da imutabilidade vem ra"idamente ' medida em que o
vu do tem"o "osto de lado. +ingum que n!o ten#a ainda vivenciado o levantar do vu e se sentido
irresistivelmente atrado "ara a luz que est "or trs& "ode ter f no amor sem medo. +o entanto& o Es"rito Santo te d
essa f& "orque Ele a ofereceu a mim e eu a aceitei. +!o ten#as medo de que o instante santo te se%a negado& "ois eu
n!o o neguei. E atravs de mim& o Es"rito Santo o d a ti como tu o dars. +!o "ermitas que nen#uma necessidade
que "ercebas obscure(a a tua necessidade disso. Cois no instante santo& irs recon#ecer a 5nica necessidade que os
6il#os de ,eus com"artil#am igualmente e atravs deste recon#ecimento te unirs a mim no oferecimento do que
necessrio.
=. atravs de ns que a "az vir. -ne-te a mim na idia da "az& "ois em idias as mentes "odem se comunicar. Se
queres dar de ti mesmo como o teu Cai d o Seu "r"rio Ser a"renders a com"reender a natureza do Ser. E a o
significado do amor com"reendido. 3as lembra-te de que a com"reens!o da mente e s da mente. $
con#ecimento & "ortanto& da mente e as suas condi(2es est!o na mente com ele. Se n!o fosses uma idia e nada alm
de uma idia& n!o "oderias estar em total comunica(!o com tudo o que sem"re e1istiu. +o entanto& enquanto
"referires ser alguma outra coisa ou tentares n!o ser nen#uma outra coisa e alguma outra coisa ao mesmo tem"o& n!o
irs lembrar-te da linguagem da comunica(!o que con#eces "erfeitamente.
?. +o instante santo ,eus lembrado e a linguagem da comunica(!o com todos os teus irm!os lembrada com Ele.
Cois a comunica(!o lembrada em con%unto& como a verdade. +!o e1iste e1clus!o no instante santo "orque o "assado
se foi e com ele se vai tudo o que constitua a base da e1clus!o. Sem a sua fonte& a e1clus!o desa"arece. E isso
"ermite ' tua 6onte e 4 de todos os teus irm!os& substitu-la na tua conscincia. ,eus e o "oder de ,eus tomar!o o
Seu lugar de direito em ti e vivenciars a "lena comunica(!o de idias com idias. 4travs da tua ca"acidade de fazer
isso& a"renders o que n!o "odes dei1ar de ser& "ois come(ars a com"reender o que o teu Ariador e o que a
cria(!o %unto com Ele.
,II. O s#cri1cio %sn%c%ssDrio
1. 4lm da "obre atra(!o do relacionamento de amor es"ecial e sem"re obscurecida "or ela& est a "oderosa atra(!o do
Cai "elo 6il#o. +!o # nen#um outro amor que "ossa satisfazer-te "orque n!o # nen#um outro amor. Esse o 5nico
amor que inteiramente dado e inteiramente retribudo. Sendo com"leto& ele nada "ede. Sendo totalmente "uro& todas
as "essoas reunidas nele tm tudo. Essa n!o a base de nen#um relacionamento no qual entre o ego. Cois todo
relacionamento em que o ego embarca es"ecial.
). $ ego estabelece relacionamentos a"enas "ara conseguir alguma coisa. E quer manter a "essoa que d "resa a ele
atravs da cul"a. im"ossvel "ara o ego entrar em qualquer relacionamento sem raiva& "ois o ego acredita que a
raiva faz amigos. +!o isso o que ele afirma& mas esse o seu "ro"sito. Cois o ego realmente acredita que "ode
conseguir as coisas e mant-las fazendo com que o outro se%a cul"ado. Essa a sua 5nica atra(!o& uma atra(!o t!o
fraca que n!o seguraria ningum& e1ceto que ningum a recon#ece. Cois o ego sem"re "arece atrair atravs do amor e
n!o tem qualquer atra(!o "ara qualquer "essoa que "erceba que ele atrai "ela cul"a.
8. 4 atra(!o doentia "ela cul"a tem que ser recon#ecida "elo que . Cois tendo se tornado real "ara ti essencial v-la
claramente e& retirando o teu investimento nela& a"render a abandon-la. +ingum escol#eria abandonar aquilo que
acredita que ten#a valor. +o entanto& a atra(!o da cul"a s tem valor "ara ti "orque n!o ol#aste "ara o que ela e a
%ulgaste com"letamente no escuro. K medida que a trazemos ' luz& a tua 5nica quest!o ser a raz!o "ela qual algum
dia a quiseste. +!o tens nada a "erder ol#ando-a de ol#os abertos& "ois taman#a fei5ra n!o tem lugar na tua mente
santa. Esse anfitri!o de ,eus n!o "ode ter nen#um investimento real nisso.
9. ,issemos antes que o ego tenta manter e aumentar a cul"a& mas de tal forma que n!o recon#e(as o que ele quer te
fazer. Cois a doutrina fundamental do ego que esca"as daquilo que fazes aos outros. $ ego n!o quer bem a ningum.
+o entanto& a sobrevivncia do ego de"ende de acreditares que ests isento das suas ms inten(2es. Ele aconsel#a&
"ortanto& que se fores seu anfitri!o& ele te ca"acitar a dirigir a tua raiva "ara fora& "rotegendo-te dessa forma. E assim
ele embarca em uma cadeia sem fim e sem recom"ensa de relacionamentos es"eciais for%ados na raiva e dedicados
a"enas a uma cren(a insana* a de que quanto mais raiva investes fora de ti mesmo& mais seguro vens a ser.
;. essa a corrente que "rende o 6il#o de ,eus ' cul"a e essa corrente que o Es"rito Santo quer remover da tua
mente santa. Cois a corrente da selvageria n!o tem lugar em volta do anfitri!o escol#ido de ,eus& que n!o "ode fazer
de si mesmo o anfitri!o do ego. Em nome da tua libera(!o e em +ome ,aquele 7ue quer liberar-te& vamos ol#ar mais
de "erto "ara os relacionamentos que o ego contrai e "ermitir que o Es"rito Santo os %ulgue verdadeiramente. Cois
certo que se ol#ares "ara eles& tu os oferecers alegremente a Ele. $ que o Es"rito Santo ca"az de fazer com eles& tu
n!o sabes& mas virs a estar dis"osto a descobrir se em "rimeiro lugar estiveres dis"osto a "erceber o que tu fizeste
deles.
<. ,e uma forma ou de outra& todo relacionamento que o ego faz se baseia na idia de que sacrificando-se& ele vem a
ser maior. $ .sacrifcio/& que ele v como "urifica(!o& de fato& a raiz de seu amargo ressentimento. Cois ele
"referiria atacar diretamente e evitar o adiamento do que realmente quer. Entretanto& o ego toma con#ecimento da
.realidade/ conforme a v e recon#ece que ningum "oderia inter"retar o ataque direto como amor. Entretanto& tornar
cul"ado ataque direto& embora n!o "are(a ser. Cois os cul"ados es"eram o ataque e tendo-o "edido& s!o atrados "ara
ele.
=. Em tais relacionamentos insanos& a atra(!o do que n!o queres "arece ser muito mais forte do que a atra(!o do que
queres. Cois cada um "ensa que sacrificou alguma coisa "elo outro e o odeia "or isso. +o entanto& e isso o que ele
"ensa que quer. Ele n!o est absolutamente a"ai1onado "elo outro. 4"enas acredita que est a"ai1onado "elo
sacrifcio. E "or esse sacrifcio& que e1ige de si mesmo& ele e1ige do outro que aceite a cul"a e tambm se sacrifique.
$ "erd!o vem a ser im"ossvel& "ois o ego acredita que "erdoar o outro "erd-lo. E a"enas atravs do ataque sem
"erd!o que o ego "ode assegurar a cul"a que mantm todos os seus relacionamentos %untos.
?. +o entanto& eles a"enas a"arentam estar %untos. Cois "ara o ego os relacionamentos significam a"enas que os cor"os
est!o %untos. sem"re isso o que o ego e1ige e n!o se o"2e que a mente v a qualquer lugar ou ao que ela "ossa
"ensar& "ois isso n!o "arece im"ortante. Enquanto o cor"o estiver l "ara receber seu sacrifcio& ele est contente. Cara
o ego& a mente algo "rivado e s o cor"o "ode ser com"artil#ado. 4s idias basicamente n!o oferecem interesse& a
n!o ser na medida em que trazem o cor"o do outro "ara mais "erto ou "ara mais longe. E nesses termos que ele
avalia as idias como boas ou ms. $ que faz com que o outro se%a cul"ado e o mantm atravs da cul"a .bom/. $
que o libera da cul"a .mau/& "orque ele n!o mais acreditaria que os cor"os se comunicam e assim .iria embora/.
@. $ sofrimento e o sacrifcio s!o as ddivas com as quais o ego quer .aben(oar/ todas as uni2es. E aqueles que est!o
unidos no seu altar aceitam o sofrimento e o sacrifcio como o "re(o da uni!o. Em suas alian(as de raiva& nascidas do
medo da solid!o e ainda assim dedicadas ' continuidade da solid!o& cada um busca alvio da cul"a aumentando-a no
outro. Cois cada um acredita que isso diminui a cul"a em si mesmo. $ outro "arece estar sem"re atacando-o e ferindo-
o& talvez de "equenas maneiras& talvez .inconscientemente/& mas nunca sem a e1igncia do sacrifcio. 4 f5ria dessas
"essoas reunidas no altar do ego e1cede em muito a conscincia que "odes ter disso. Cois o que o ego realmente quer&
tu n!o te ds conta.
1B. Sem"re que estiveres com raiva& "odes estar certo de que formaste um relacionamento es"ecial .aben(oado/ "elo
ego& "ois a raiva a ben(!o do ego. 4 raiva toma muitas formas& mas n!o "ode enganar "or muito tem"o aqueles que
querem a"render que o amor n!o traz qualquer cul"a e que aquilo que traz cul"a& n!o "ode ser amor e tem que ser
raiva. 0oda raiva nada mais do que uma tentativa de fazer algum sentir-se cul"ado e essa tentativa a 5nica base
que o ego aceita "ara os relacionamentos es"eciais. 4 cul"a a 5nica necessidade que o ego tem e enquanto te
identificares com ele& a cul"a continuar sendo atraente "ara ti. +o entanto& lembra-te disso* estar com um cor"o n!o
comunica(!o. E se "ensas que & te sentirs cul"ado em rela(!o ' comunica(!o e ters medo de ouvir o Es"rito Santo
recon#ecendo na Sua :oz a tua "r"ria necessidade de comunicar-te.
11. $ Es"rito Santo n!o "ode ensinar atravs do medo. E como "ode Ele comunicar-Se contigo& enquanto acreditas
que comunicar-te fazer de ti mesmo um ser sozin#oN claramente insano acreditar que atravs da comunica(!o
sers abandonado. 4"esar disso& muitas "essoas acreditam que se%a assim. Cois "ensam que as suas mentes tm que
ser mantidas "rivadas ou as "erder!o& mas se os cor"os est!o %untos& as mentes continuam sendo de cada um. 4 uni!o
dos cor"os vem a ser& ent!o& a maneira "ela qual querem manter as mentes se"aradas. Cois cor"os n!o "odem "erdoar.
Eles s "odem fazer o que a mente l#es indica.
1). 4 ilus!o da autonomia do cor"o e sua ca"acidade de su"erar a solid!o n!o "assa de uma obra do "lano do ego "ara
estabelecer a"ro"ria autonomia. Enquanto acreditares que estar com um cor"o ter com"an#ia& sers com"elido a
tentar manter o teu irm!o em seu cor"o& "reso "ela cul"a. E vers seguran(a na cul"a e "erigo na comunica(!o. Cois o
ego sem"re ensinar que a solid!o solucionada atravs da cul"a e que a comunica(!o a causa da solid!o. E a"esar
da evidente insanidade dessa li(!o& muitos a a"renderam.
18. $ "erd!o est na comunica(!o com tanta certeza quanto a "erdi(!o est na cul"a. 4 fun(!o de ensino do Es"rito
Santo instruir aqueles que acreditam que a comunica(!o "erdi(!o no sentido de mostrar que a comunica(!o
salva(!o. E Ele far isso& "orque o "oder de ,eus +ele e em ti est unido em um relacionamento real t!o santo e t!o
forte que ca"az de su"erar at mesmo isso sem medo.
19. atravs do instante santo que o que "arece ser im"ossvel realizado& tornando evidente que n!o im"ossvel.
+o instante santo& a cul"a n!o tem atra(!o % que a comunica(!o foi restaurada. E a cul"a& cu%o 5nico "ro"sito
rom"er a comunica(!o& n!o tem fun(!o aqui. 4qui n!o # o que ocultar e n!o # "ensamentos "rivados. 4 dis"osi(!o
de comunicar-se atrai a si a comunica(!o e su"era com"letamente a solid!o. E1iste "erd!o com"leto aqui& "ois n!o
e1iste nen#um dese%o de e1cluir ningum da tua com"leteza& recon#ecendo re"entinamente o valor da "arte de cada
um nela. +a "rote(!o da tua integridade todos s!o convidados e bem-vindos. E com"reendes que a tua com"leteza a
com"leteza de ,eus& Au%a 5nica necessidade que tu se%as com"leto. Cois a tua com"leteza faz com que se%as ,ele na
tua conscincia. E aqui que vivncias a ti mesmo como foste criado e como s.
,III. O ?nico r%"#cion#!%n*o r%#"
1. $ instante santo n!o substitui a necessidade do a"rendizado& "ois o Es"rito Santo tem que continuar sendo o teu
Crofessor enquanto o instante santo n!o se estender "ara muito alm do tem"o. Em um trabal#o de ensino tal como o
Seu& Ele tem que usar tudo nesse mundo "ara a tua libera(!o. Ele "recisa aliar-Se com qualquer sinal ou indcio da tua
dis"onibilidade "ara a"render com Ele o que a verdade n!o "ode dei1ar de ser. Ele gil em usar qualquer coisa que
L#e ofere(as em favor disso. Sua "reocu"a(!o e cuidado "ara contigo n!o tem limites. ,iante do teu medo do "erd!o&
que Ele "ercebe com tanta clareza quanto tem con#ecimento de que o "erd!o libera(!o& Ele ir ensinar-te a lembrar
que o "erd!o n!o "erda& mas a tua salva(!o. E que no "erd!o com"leto& no qual recon#eces que n!o # nada a
"erdoar& s com"letamente absolvido.
). $uve-$ com contentamento e a"rende com Ele que n!o tens qualquer necessidade de relacionamentos es"eciais.
4"enas buscas neles aquilo que %ogaste fora. E atravs deles nunca a"renders o valor do que dei1aste de lado& mas
ainda dese%as com todo o teu cora(!o. :amos nos unir "ara fazer do instante santo tudo o que e1iste& dese%ando que
ele se%a tudo o que e1iste. $ 6il#o de ,eus tem taman#a necessidade da tua dis"onibilidade "ara te esfor(ares "or
isso& que n!o "odes conceber uma necessidade t!o grande. Aontem"la a 5nica necessidade que ,eus e o Seu 6il#o
com"artil#am e querem satisfazer %untos. +!o ests sozin#o nisso. 4 vontade das tuas cria(2es te c#ama "ara
com"artil#ares a tua vontade com elas. :olta-te& ent!o& em "az& da cul"a "ara ,eus e "ara elas.
8. Delaciona-te s com aquilo que nunca te dei1ar e que nunca "oders dei1ar. 4 solid!o do 6il#o de ,eus a solid!o
de seu Cai. +!o recuses a conscincia da tua com"leteza e n!o busques restaur-la "ara ti mesmo. +!o ten#as medo de
entregar a reden(!o ao 4mor do teu Dedentor. Ele n!o te fal#ar& "ois Ele vem ,aquele 7ue n!o "ode fal#ar. 4ceita o
teu sentimento de fracasso como nada mais do que um engano a res"eito de quem s. Cois o santo anfitri!o de ,eus
est alm do fracasso e nada do que sua vontade "ode ser negado. Ests "ara sem"re em um relacionamento t!o
santo que ele c#ama todas as "essoas "ara esca"ar da solid!o e unirem-se a ti no teu amor. E onde ests& l todos tm
que buscar e ac#ar-te.
9. Censa a"enas um instante nisso* ,eus te deu a 6ilia(!o "ara assegurar a tua cria(!o "erfeita. Essa foi a Sua ddiva&
"ois como Ele n!o Se recusou a ti& n!o te recusou a Sua cria(!o. 0udo o que %amais foi criado teu. $s teus
relacionamentos s!o com o universo. E esse universo& sendo de ,eus& est muito alm da nfima soma de todos os
cor"os se"arados que "ercebes. Cois todas as suas "artes est!o unidas em ,eus atravs de Aristo& onde vm a ser
como seu Cai. Aristo n!o con#ece se"ara(!o em rela(!o ao Cai& 7ue o Seu 5nico relacionamento& no qual Ele d
assim como o Cai d a Ele.
;. $ Es"rito Santo a tentativa de ,eus de libertar-te daquilo que Ele n!o com"reende. E devido ' 6onte da tentativa&
ela ter sucesso. $ Es"rito Santo te "ede "ara res"onder como ,eus res"onde& "ois Ele quer ensinar-te o que n!o
com"reendes. ,eus quer res"onder a cada necessidade& qualquer que se%a a forma que ela tome. E assim Ele mantm
esse canal aberto "ara receber a comunica(!o ,ele a ti e a tua a Ele. ,eus n!o com"reende o teu "roblema de
comunica(!o& "orque Ele n!o o com"artil#a contigo. S tu acreditas que esse "roblema com"reensvel. $ Es"rito
Santo sabe que n!o com"reensvel e& no entanto& Ele o com"reende "orque tu o fizeste.
<. 4"enas no Es"rito Santo est a conscincia daquilo que ,eus n!o "ode con#ecer e que tu n!o com"reendes. E a
Sua fun(!o santa aceitar ambas essas coisas e atravs da remo(!o de qualquer elemento de desacordo& uni-las em uma
s. Ele far isso "orque a Sua fun(!o. ,ei1a& ent!o& aquilo que "ara ti "arece im"ossvel "ara Ele 7ue sabe que isso
n!o "ode dei1ar de ser "ossvel& "orque essa a :ontade de ,eus. E dei1a que Ele& Au%o ensinamento a"enas de
,eus& te ensine o 5nico significado dos relacionamentos. Cois ,eus criou o 5nico relacionamento que tem significado
e esse o Seu relacionamento contigo.
I0. O ins*#n*% s#n*o % # #*r#'(o % D%-s
1. 4ssim como o ego quer limitar a tua "erce"(!o dos teus irm!os ao cor"o& do mesmo modo o Es"rito Santo quer
liberar a tua vis!o e te dei1ar ver os Qrandes Daios bril#antes que deles emanam de forma t!o ilimitada que alcan(am
a ,eus. E esse deslocamento "ara a vis!o que realizado no instante santo. +o entanto& necessrio que a"rendas
e1atamente o que esse deslocamento acarreta de forma que ven#as a estar dis"osto a fazer com que ele se%a
"ermanente. ,ada essa dis"onibilidade& ele n!o te dei1ar& "ois "ermanente. -ma vez que o tiveres aceito como a
5nica "erce"(!o que queres& ele traduzido em con#ecimento "ela "arte que o "r"rio ,eus desem"en#a na
E1"ia(!o& "ois o 5nico "asso nela que Ele com"reende. Cortanto& nisso n!o #aver demora assim que estiveres
"ronto. ,eus est "ronto agora& mas tu n!o ests.
). +ossa tarefa n!o sen!o a de continuar& t!o ra"idamente quanto "ossvel& o "rocesso necessrio de ol#ar
diretamente "ara toda interferncia e v-la tal como . Cois im"ossvel recon#ecer como totalmente sem gratifica(!o
aquilo que "ensas que queres. $ cor"o o smbolo do ego& assim como o ego o smbolo da se"ara(!o. E ambos n!o
s!o mais do que tentativas de limitar a comunica(!o e assim fazer com que ela se%a im"ossvel. Cois a comunica(!o
tem que ser ilimitada de modo a ter significado e& "rivada de significado& ela n!o te satisfar com"letamente. +o
entanto& continua sendo o 5nico meio "elo qual "odes estabelecer relacionamentos reais& que n!o tm limites& tendo
sido estabelecidos "or ,eus.
8. +o instante santo& onde os Qrandes Daios substituem o cor"o na conscincia& o recon#ecimento dos
relacionamentos sem limites te dado. 3as "ara ver isso& necessrio abrir m!o de toda utilidade que o ego d ao
cor"o e aceitar o fato de que o ego n!o tem nen#um "ro"sito que queiras com"artil#ar com ele. Cois o ego quer
limitar todas as "essoas a um cor"o "ara os seus "r"rios "ro"sitos e enquanto "ensas que ele tem um "ro"sito&
escol#ers usar os meios "elos quais ele tenta transformar o "r"rio "ro"sito em realiza(!o. Esso nunca ser
realizado. +o entanto& ters certamente recon#ecido que o ego& cu%as metas s!o totalmente inatingveis& lutar "or elas
com todo o seu "oder e far isso com a for(a que tu l#e tens dado.
9. im"ossvel dividir a tua for(a entre Au e inferno& ,eus e o ego e liberar o teu "oder "ara a cria(!o& que o 5nico
"ro"sito "ara o qual ele te foi dado. $ amor quer sem"re dar mais. Limites s!o e1igidos "elo ego e re"resentam as
suas e1igncias de tornar "equeno e sem efeito. Limita o que vs de um irm!o ao cor"o& o que fars enquanto n!o o
liberares do cor"o& e ters negado a sua ddiva a ti. $ seu cor"o n!o a "ode dar. E n!o a busques atravs do teu. +o
entanto& as vossas mentes % s!o contnuas e a 5nica coisa necessria que a essa uni!o se%a aceita "ara que a solid!o
no Au ten#a desa"arecido.
;. Se a"enas "ermitisses ao Es"rito Santo que Ele te falasse do 4mor de ,eus "or ti e da necessidade que tm as tuas
cria(2es de estar contigo "ara sem"re& e1"erimentarias a atra(!o do eterno. +ingum "ode ouvi-Lo falar sobre isso e
continuar "or muito tem"o dis"osto a "airar "or aqui. Cois tua vontade estar no Au& onde s com"leto e sereno& em
relacionamentos t!o seguros e amorosos que qualquer limite im"ossvel. +!o queres trocar os teus "equenos
relacionamentos "or issoN Cois o cor"o "equeno e limitado e s aqueles que queres ver sem os limites que o ego l#es
im"2e s!o ca"azes de te oferecer a ddiva da liberdade.
<. +!o "odes conceber os limites que tra(aste "ara a tua "erce"(!o e n!o tens nen#uma idia de toda a beleza que
"oderias ver. 3as disso "recisas lembrar* a atra(!o da cul"a se o"2e ' atra(!o de ,eus. 4 atra(!o de ,eus "or ti
"ermanece ilimitada& mas "orque o teu "oder& sendo ,ele& t!o grande quanto o ,ele& tu "odes afastar-te do amor.
4quilo que investes na cul"a& retiras de ,eus. E a tua vista vem a ser fraca e tnue e limitada& "ois tens tentado
se"arar o Cai do 6il#o e limitar a comunica(!o entre eles. +!o busques a E1"ia(!o em maior se"ara(!o. E n!o limites
a tua vis!o do 6il#o de ,eus 'quilo que interfere com a sua libera(!o e que o Es"rito Santo tem que desfazer "ara
libert-lo. Cois a sua cren(a em limites& de fato& o a"risionou.
=. 7uando o cor"o dei1a de atrair-te e quando n!o conferes nen#um valor a ele como meio de conseguires o que quer
que se%a& ent!o n!o #aver interferncia na comunica(!o e os teus "ensamentos ser!o t!o livres quanto os de ,eus. K
medida em que "ermites que o Es"rito Santo te ensine como usar o cor"o s "ara "ro"sitos de comunica(!o e
renuncias a us-lo segundo os fins que o ego v "ara ele& que s!o a se"ara(!o e o ataque& a"renders que n!o tens
absolutamente nen#uma necessidade de um cor"o. +o instante santo& n!o # cor"os e vivencias a"enas a atra(!o de
,eus. 4ceitando-a sem divis2es& tu te unes a Ele totalmente em um instante& "ois n!o queres colocar nen#um limite na
tua uni!o com Ele. 4 realidade deste relacionamento vem a ser a 5nica verdade que %amais "oderias querer. 0oda a
verdade est aqui.
0. O *%!po o r%n#sci!%n*o
1. Est em teu "oder& no tem"o& atrasar a uni!o "erfeita do Cai e do 6il#o. Cois nesse mundo a atra(!o da cul"a& de
fato& se inter"2e entre eles. +em o tem"o nem a esta(!o do ano significam coisa alguma na eternidade. 3as aqui
fun(!o do Es"rito Santo usar ambos& embora n!o da maneira como o ego os usa. Essa a esta(!o em que celebrarias
o meu nascimento no mundo. +o entanto& n!o sabes como faz-lo. ,ei1a que o Es"rito Santo te ensine e "ermite que
eu celebre o teu nascimento atravs ,ele. 4 5nica ddiva que eu "osso aceitar de ti a ddiva que eu te dei. Libera-me
como eu escol#o a tua "r"ria libera(!o. $ tem"o de Aristo ns celebramos %untos& "ois ele n!o tem significado se
estivermos se"arados.
). $ instante santo verdadeiramente o tem"o de Aristo. +esse instante de libera(!o& nen#uma cul"a colocada sobre
o 6il#o de ,eus e seu "oder ilimitado l#e assim restaurado. 7ue outra ddiva "odes me oferecer& quando eu escol#o
a"enas isso "ara te oferecerN E ver a mim ver-me em todas as "essoas e oferecer a todos a ddiva que ofereceste a
mim. Sou t!o inca"az de receber qualquer sacrifcio quanto ,eus e todo sacrifcio que "edes a ti mesmo& "edes a
mim. 4"rende agora que qualquer es"cie de sacrifcio n!o sen!o uma limita(!o im"osta ao dar. E atravs dessa
limita(!o& limitaste a aceita(!o da ddiva que eu te ofere(o.
8. +s& que somos um& n!o "odemos dar se"aradamente. 7uando estiveres dis"osto a aceitar o nosso relacionamento
como real& a cul"a n!o e1ercer nen#uma atra(!o sobre ti. Cois em nossa uni!o& aceitars todos os nossos irm!os. 4
ddiva da uni!o a 5nica ddiva que eu nasci "ara dar. , a mim essa ddiva de forma que tu a "ossas ter. $ tem"o
de Aristo o tem"o indicado "ara a ddiva da liberdade& oferecida a todas as "essoas. E atravs da tua aceita(!o& tu a
ests oferecendo a todos.
9. Est em teu "oder tornar santa essa esta(!o& "ois est em teu "oder fazer com que o tem"o de Aristo se%a agora.
"ossvel fazer isso tudo imediatamente& "ois n!o e1iste sen!o um deslocamento de "erce"(!o que necessrio& % que
cometeste a"enas um equvoco. Carecem muitos& mas todos s!o o mesmo. Cois embora o ego tome muitas formas&
sem"re a mesma idia. $ que n!o amor& sem"re medo e nada mais.
;. +!o necessrio seguir o medo "or todas as rotas tortuosas "elas quais ele se enterra sob o solo e se esconde na
escurid!o& "ara emergir em formas bastante diferentes do que . +o entanto& necessrio e1aminar cada uma delas
enquanto queres reter o "rinc"io que governa a todas. 7uando ests dis"osto a consider-las n!o se"aradamente& mas
como manifesta(2es diferentes da mesma idia& idia essa que n!o queres& elas desa"arecem %untas. 4 idia
sim"lesmente essa* acreditas que "ossvel ser anfitri!o do ego ou refm de ,eus. Essa a escol#a que "ensas ter e a
decis!o que acreditas ter que tomar. +!o vs outras alternativas& "ois n!o "odes aceitar o fato de que o sacrifcio n!o
com"ra nada. $ sacrifcio t!o essencial ao teu sistema de "ensamento& que a salva(!o ' "arte do sacrifcio n!o
significa nada "ara ti. 4 tua confus!o entre sacrifcio e amor t!o "rofunda que n!o consegues conceber amor sem
sacrifcio. E "ara isso que tens que ol#ar* o sacrifcio ataque e n!o amor. Se aceitasses a"enas essa 5nica idia& o
teu medo do amor desa"areceria. 4 cul"a n!o "ode durar quando a idia do sacrifcio tiver sido removida. Cois se
e1iste sacrifcio& algum tem que "agar e algum tem que gan#ar. E a 5nica quest!o que "ermanece a de saber qual
o "re(o e "ara gan#ar o qu.
<. Aomo anfitri!o do ego& acreditas que "odes descartar a tua cul"a sem"re que o quiseres e dessa forma adquirir a "az.
E o "agamento n!o "arece ser feito "or ti. Embora se%a bvio que o ego e1ige um "agamento& nunca "arece e1igi-lo
de ti. +!o ests dis"osto a recon#ecer que o ego& que convidaste& s trai(oeiro "ara com aqueles que "ensam ser seus
anfitri2es. $ ego %amais "ermitir que "ercebas isso& % que esse recon#ecimento o dei1aria sem lar. Cois quando o
recon#ecimento des"ontar com clareza& n!o sers iludido "or nen#uma forma que o ego tome "ara se "roteger da tua
vista. Aada forma ser recon#ecida como a"enas uma ca"a "ara a idia 5nica que est escondida atrs de todas elas*
que o amor e1ige sacrifcio e & "ortanto& inse"arvel do ataque e do medo. E que a cul"a o "re(o do amor& que tem
que ser "ago "elo medo.
=. Aomo ,eus veio a ser amedrontador "ara ti assim e que imenso sacrifcio acreditas que o 4mor de ,eus e1igeV Cois
o amor total e1igiria sacrifcio total. E assim o ego "arece e1igir menos de ti do que ,eus e dos dois& o ego %ulgado
como o menor de dois males& um a ser um "ouco temido& talvez& mas o outro a ser destrudo. Cois vs o amor como
destrutivo e a tua 5nica quest!o * quem deve ser destrudo& tu ou um outroN Juscas res"onder essa quest!o nos teus
relacionamentos es"eciais& nos quais "areces ser ambos& destruidor e em "arte destrudo& mas nunca os dois
com"letamente. E "ensas que isso te salva de ,eus& Au%o 4mor total te destruiria com"letamente.
?. Censas que todas as "essoas fora de ti e1igem o teu sacrifcio& mas n!o vs que s tu e1iges sacrifcio e s de ti
mesmo. +o entanto& a e1igncia de sacrifcio t!o selvagem e t!o amedrontadora que n!o "odes aceit-la onde ela
est. $ "re(o real da n!o aceita(!o disso tem sido t!o grande que "referiste desistir de ,eus ao invs de ol#ar "ara
isso. Cois& se ,eus e1igiria de ti o sacrifcio total& "arece mais seguro "ro%et-Lo "ara fora e "ara longe de ti e n!o ser
anfitri!o "ara com Ele. 4tribuste a Ele a trai(!o do ego& convidando o ego "ara tomar o Seu lugar "ara "roteger-te
,ele. E n!o recon#eces que aquilo que convidaste a entrar que quer destruir-te e que& de fato& e1ige de ti o sacrifcio
total. +en#um sacrifcio "arcial a"lacar esse #s"ede selvagem& "ois ele um invasor que a"enas a"arenta oferecer
benignidade& mas sem"re "ara fazer com que o sacrifcio se%a com"leto.
@. +!o ters sucesso sendo #s"ede "arcial do ego& "ois ele n!o faz bargan#as e nada te dei1ar. E tambm n!o "odes
ser seu anfitri!o a"enas em "arte. 0ens que escol#er entre a liberdade total e o cativeiro total& "ois n!o e1istem
alternativas alm dessas. 0entaste fazer muitas transigncias na tentativa de evitar recon#ecer a 5nica decis!o que tens
que tomar. E no entanto& o recon#ecimento da decis!o& e1atamente como ela & que faz com que a decis!o se%a t!o
fcil. 4 salva(!o sim"les sendo de ,eus e& "ortanto& muito fcil de com"reender. +!o tentes "ro%et-la a "artir de ti
mesmo e v-la fora de ti. Em ti est!o ambas& a "ergunta e a res"osta& a e1igncia do sacrifcio e a "az de ,eus.
0I. O N#*#" co!o o 1i! o s#cri1cio
1. +!o ten#as medo de recon#ecer que toda a idia de sacrifcio foi feita s "or ti. E n!o busques seguran(a tentando
"roteger-te do lugar onde essa idia n!o est. $s teus irm!os e o teu Cai tornaram-se muito amedrontadores "ara ti. E
queres bargan#ar com eles "or uns "oucos relacionamentos es"eciais& nos quais "ensas ver alguns restos de
seguran(a. +!o tentes mais manter ' "arte os teus "ensamentos e o Censamento que te foi dado. 7uando s!o reunidos
e "ercebidos onde est!o& a escol#a entre eles n!o nada alm de um gentil des"ertar e t!o sim"les como abrir os
ol#os ' luz do dia& quando n!o tens mais necessidade de sono.
). $ sinal do +atal uma estrela& uma luz na escurid!o. +!o a ve%as fora de ti& mas bril#ando no Au interior e aceita-a
como o sinal de que o tem"o de Aristo veio. Ele vem sem nada e1igir. Ele n!o "ede nen#um sacrifcio de ningum.
+a Cresen(a de Aristo& toda a idia de sacrifcio "erde qualquer significado. Cois Ele o 4nfitri!o de ,eus. E tu s
"recisas convid-Lo em 7uem % est "resente& recon#ecendo que o Seu 4nfitri!o -m s e nen#um "ensamento
al#eio ' Sua -nicidade "ode #abitar com Ele. $ amor tem que ser total "ara dar boas-vindas a Ele& "ois a Cresen(a da
santidade cria a santidade que a cerca. +en#um medo e ca"az de afetar o 4nfitri!o 7ue embala ,eus no tem"o de
Aristo& "ois o 4nfitri!o t!o santo quanto a Cerfeita Enocncia que Ele "rotege e Au%o "oder $ "rotege.
8. +esse +atal& d ao Es"rito Santo tudo o que iria ferir-te. ,ei1a que se%as com"letamente curado& de modo que
"ossas unir-te a Ele na cura e feste%emos nossa libera(!o %untos& liberando todas as "essoas conosco. +!o dei1es nada
"ara trs& "ois a libera(!o total e quando a tiveres aceito comigo& tu a dars comigo. 0oda dor& todo sacrifcio e toda
"equenez desa"arecer!o em nosso relacionamento& que t!o inocente e t!o "oderoso quanto o nosso relacionamento
com o nosso Cai. 4 dor nos ser trazida e desa"arecer na nossa "resen(a e sem dor n!o "ode #aver sacrifcio. E sem
sacrifcio& tem que #aver amor.
9. 0u& que acreditas que o sacrifcio e amor& "recisas a"render que o sacrifcio a se"ara(!o do amor. Cois o sacrifcio
traz cul"a com tanta certeza quanto o amor traz "az. 4 cul"a a condi(!o do sacrifcio& assim como a "az a condi(!o
"ara a conscientiza(!o do teu relacionamento com ,eus. 4travs da cul"a& e1cluis o teu Cai e os teus irm!os de ti
mesmo. 4travs da "az& os c#amas de volta& recon#ecendo que eles est!o onde o teu convite l#es "ede "ara estar.
4quilo que e1cluis de ti mesmo "arece amedrontador& "orque o medo o dote que tu l#e ds e tentas marginaliz-lo&
embora se%a "arte de ti. 7uem ca"az de "erceber uma "arte sua como indigna e ainda assim viver em "az consigo
mesmoN E quem ca"az de tentar resolver o .conflito/ do Au e do inferno dentro de si& re%eitando o Au e atribuindo
a Ele as qualidades do inferno& sem vivenciar a si mesmo como incom"leto e solitrioN
;. Enquanto "erceberes o cor"o como a tua realidade& vais "erceber a ti mesmo como solitrio e destitudo. E&
enquanto isso durar& tambm vais "erceber a ti mesmo como vtima de sacrifcio& %ustificado em sacrificar a outros.
Cois quem "oderia dei1ar de lado o Au e o seu "r"rio Ariador sem um sentido de sacrifcio e de "erdaN E quem
"oderia sofrer sacrifcio e "erda sem tentar restaurar-seN +o entanto& como "oderia realizar isso "or si mesmo& quando
a base das suas tentativas a cren(a na realidade da "riva(!oN 4 "riva(!o gera o ataque& sendo a cren(a em que o
ataque %ustificado. E enquanto queres reter a "riva(!o& o ataque vem a ser salva(!o e o sacrifcio vem a ser amor.
<. assim que& em toda a tua busca de amor& na verdade buscas o sacrifcio e o ac#as. E& no entanto& n!o ac#as o amor.
im"ossvel negar o que o amor e ainda recon#ec-lo. $ significado do amor est no que colocaste fora de ti e ele
n!o tem nen#um significado ' "arte de ti. o que "referes guardar que n!o tem significado& enquanto tudo que queres
manter longe de ti retm todo o significado do universo e mantm o universo unido em seu significado. 4 menos que
o universo este%a unido em ti& ele estar se"arado de ,eus e ser sem Ele ser sem significado.
=. +o instante santo& a condi(!o do amor satisfeita "ois as mentes est!o unidas sem a interferncia dos cor"os e onde
# comunica(!o& # "az. $ Crnci"e da Caz nasceu "ara restabelecer a condi(!o do amor& ensinando que a
comunica(!o "ermanece ininterru"ta mesmo se o cor"o destrudo& desde que n!o ve%as o cor"o como o meio
necessrio "ara a comunica(!o. E se com"reendes essa li(!o& vais recon#ecer que sacrificar o cor"o n!o sacrificar
nada e a comunica(!o& que tem que ser da mente& n!o "ode ser sacrificada. $nde est& ent!o& o sacrifcioN 4 li(!o que
eu nasci "ara ensinar e ainda quero ensinar a todos os meus irm!os que o sacrifcio n!o est em "arte alguma e o
amor est em toda "arte. Cois a comunica(!o tudo abrange e na "az que ela restabelece& o amor vem "or si mesmo.
?. +!o dei1es nen#um deses"ero escurecer a alegria do +atal& "ois o tem"o de Aristo n!o tem significado ' margem da
alegria. :amos nos unir na celebra(!o da "az& sem "edir sacrifcio algum de "essoa alguma& "ois assim me ofereces o
amor que eu te ofere(o. $ que "ode trazer mais alegria do que "erceber que n!o estamos "rivados de nadaN 0al a
mensagem do tem"o de Aristo& que eu te dou& de forma que "ossas d-la e devolv-la ao Cai& 7ue a deu a mim. Cois
no tem"o de Aristo a comunica(!o restaurada e Ele une-Se a ns na celebra(!o da cria(!o de Seu 6il#o.
@. ,eus oferece gratid!o ao anfitri!o santo que quer receb-Lo e que $ dei1a entrar e #abitar onde Ele quer estar. E
"elas tuas boas-vindas Ele tambm te d boas-vindas em Si 3esmo& "ois o que est contido em ti& que L#e ds boas-
vindas& devolvido a Ele. E ns a"enas celebramos a Sua Entegridade quando damos boas-vindas a Ele em ns
mesmos. 4queles que recebem o Cai s!o um com Ele& sendo anfitri2es "ara com 4quele 7ue os criou. E "or "ermitir
que Ele entre& a lembran(a do Cai entra com Ele e com Ele aqueles que $ recebem se lembram do 5nico
relacionamento que %amais tiveram e %amais querem ter.
1B. Esse o tem"o em que logo um novo ano nascer do tem"o de Aristo. Eu ten#o f "erfeita em ti& no sentido de que
fars tudo o que queres realizar. +ada estar faltando e tu fars com que se%a com"leto e n!o destruirs. ,ize& ent!o&
ao teu irm!o*
.Eu te dou ao Es"rito Santo como "arte de mim mesmo./
.Eu sei que sers liberado& a n!o ser que eu queira usar-te "ara me a"risionar./
.Em nome da min#a liberdade eu escol#o a tua libera(!o& "orque recon#e(o que ns seremos liberados %untos./
4ssim come(ar o ano em alegria e liberdade. P muito a fazer e ns temos estado muito atrasados. 4ceita o instante
santo enquanto esse ano nasce e toma o teu lugar& "or tanto tem"o vago& no Qrande ,es"ertar. 6aze com que esse ano
se%a diferente fazendo com que tudo se%a o mesmo. E "ermite que todos os teus relacionamentos se%am santificados
"ara ti. Essa a nossa vontade. 4mm.
CAPTULO 1= - O PERDO DAS ILUS;ES CAPTULO 1= - O PERDO DAS ILUS;ES
I. A &%r#%ir# %!p#*i#
1. Sentir em"atia n!o significa unir-te em sofrimento& "ois isto o que tens que te recusar a com"reender. Essa a
inter"reta(!o do ego acerca da em"atia e sem"re usada "ara formar um relacionamento es"ecial& no qual se
com"artil#a o sofrimento. 4 ca"acidade de sentir em"atia muito 5til "ara o Es"rito Santo& desde que "ermitas que
Ele a use a Seu modo. Seu modo muito diferente. Ele n!o com"reende o sofrimento e quer que ensines que o
sofrimento n!o com"reensvel. 7uando Ele se relaciona atravs de ti& n!o se relaciona atravs do teu ego com outro
ego. $ Es"rito Santo n!o se une ' dor& com"reendendo que a cura da dor n!o se d atravs de tentativas delusrias de
entrar nela e alivi-la "or com"artil#ar a delus!o.
). 4 "rova mais clara de que a em"atia& como o ego a usa& destrutiva est no fato de que s a"licada a determinados
ti"os de "roblemas e a determinados ti"os de "essoas. Ele os seleciona e se une a eles. E nunca se une a n!o ser com o
intuito de fortalecer a si mesmo. 0endo se identificado com aquilo que "ensa que com"reende& o ego v a si mesmo e
quer aumentar a si mesmo com"artil#ando o que como ele. +!o cometas nen#um equvoco acerca dessa manobra*
sem"re que o ego sente em"atia o faz "ara enfraquecer e enfraquecer sem"re atacar. 0u n!o con#eces o significado
da em"atia. Entretanto& de uma coisa "odes estar certo* se a"enas te sentares serenamente ' "arte e dei1ares que o
Es"rito Santo se relacione atravs de ti& ters em"atia com for(a e gan#ars em for(a& n!o em fraqueza.
8. 4 tua "arte a"enas a de lembrar-te disso* n!o queres que nada do que valorizas ven#a a ti atravs de um
relacionamento. +!o escol#es feri-lo nem cur-lo ao teu "r"rio modo. +!o sabes o que a cura. 0udo o que
a"rendeste acerca da em"atia vem do "assado. E n!o # nada do "assado que queiras com"artil#ar& "ois n!o # nada
do "assado que queiras guardar. +!o uses a em"atia "ara fazer com que o "assado se%a real e assim "er"etu-lo.
,ei1a-te ficar gentilmente de lado e "ermite que a cura se%a realizada "ara ti. 3antm em mente a"enas um 5nico
"ensamento e n!o o "ercas de vista& "or mais que se%as tentado a %ulgar uma situa(!o qualquer e a determinar a tua
rea(!o por %ulg-la. Aoncentra a tua mente a"enas nisso*
(,u no estou s e no iria impor o passado a meu 4spede).
(,u O con0idei e ,le est a"ui. ,u no preciso fa!er nada, exceto no interferir.)
9. 4 verdadeira em"atia ,aquele 7ue tem o con#ecimento do que ela . 4"renders a Sua inter"reta(!o da em"atia
se "ermitires que Ele use a tua ca"acidade "ara a for(a e n!o "ara a fraqueza. Ele n!o ir abandonar-te& mas certifica-
te de que tu n!o o abandonars. 4 #umildade for(a a"enas nesse sentido* recon#ecer e aceitar o fato de que tu n!o
sabes& recon#ecer e aceitar o fato de que Ele sa$e. +!o ests certo de que Ele far a Sua "arte& "orque nunca fizeste&
at agora& a tua com"letamente. +!o "odes saber como res"onder ao que n!o com"reendes. +!o se%as tentado nisso e
n!o cedas ao uso triunfal que o ego faz da em"atia "ara a sua "r"ria glria.
;. $ triunfo da fraqueza n!o o que queres oferecer a um irm!o. E& no entanto& n!o recon#eces nen#um triunfo e1ceto
esse. Esso n!o con#ecimento e a forma de em"atia que acarretaria isso t!o deformada que a"risionaria aquilo que
quer liberar. $s n!o redimidos n!o "odem redimir& no entanto& tm um Dedentor. +!o tentes ensin-Lo. 0u s o
a"rendiz& Ele o Crofessor. +!o confundas o teu "a"el com o Seu& "ois isso nunca trar "az a ningum. $ferece a tua
em"atia a Ele& "ois a Sua "erce"(!o e a Sua for(a que queres com"artil#ar. E dei1a que Ele te ofere(a a Sua for(a e a
Sua "erce"(!o "ara serem com"artil#adas atravs de ti.
<. $ significado do amor se "erde em qualquer relacionamento que "rocure a fraqueza e es"ere l ac#ar o amor. $
"oder do amor& que o significado do relacionamento& est na for(a de ,eus que "aira sobre ele e o aben(oa
silenciosamente& envolvendo-o nas asas da cura. ,ei1a que assim se%a e n!o tentes substituir isso "elo teu .milagre/.
Eu disse que se um irm!o te "ede "ara fazeres alguma coisa tola& que a fa(as. 3as este%as certo de que isso n!o
significa fazer alguma coisa tola que v ferir a ele ou a ti& "ois o que ferisse um& feriria ao outro. $s "edidos tolos s!o
tolos sim"lesmente "orque conflitam& % que sem"re contm algum elemento de es"ecialismo. S o Es"rito Santo
recon#ece as necessidades tolas assim como as reais. E Ele te ensinar como satisfazer a ambas& sem "erder nen#uma
delas.
=. 6u tentars fazer isso s em segredo. E "ensars que& ao satisfazer as necessidades de uma& n!o com"rometers a
outra& "orque as mantns se"aradas e secretas. Esse n!o o camin#o& "ois n!o leva ' vida e ' verdade. +en#uma
necessidade ficar "or muito tem"o sem ser satisfeita se as dei1ares todas Kquele Au%a fun(!o satisfaz-las. Essa a
Sua fun(!o& n!o a tua. Ele n!o as satisfar secretamente& "ois quer com"artil#ar tudo o que ds atravs ,ele. "or
isso que Ele d. $ que ds atravs ,ele "ara toda a 6ilia(!o n!o a"enas "ara uma "arte dela. ,ei1a a Ele a fun(!o
que L#e "ertence& "ois Ele a cum"rir se a"enas L#e "edires que entre em teus relacionamentos e os aben(oe "ara ti.
II. O po%r # s#n*i#%
1. 4inda "odes "ensar que im"ossvel com"reender a santidade& "orque n!o "odes ver como ela "ode ser estendida
"ara incluir todas as "essoas. E te foi dito que ela tem que incluir todas as "essoas "ara ser santa. +!o te "reocu"es
com a e1tens!o da santidade& "ois n!o com"reendes a natureza dos milagres. +em s tu quem os faz. a sua
e1tens!o& muito alm dos limites que "ercebes& que demonstra que tu n!o os fazes. Cor que deverias te "reocu"ar com
a forma "ela qual o milagre se estende a toda a 6ilia(!o& quando n!o com"reendes o milagre em si mesmoN -m
atributo n!o mais difcil de com"reender do que o todo. Se os milagres e1istem de qualquer forma& os seus atributos
tm que ser milagrosos& sendo "arte deles.
). P uma tendncia a fragmentar e de"ois a se "reocu"ar com a verdade de a"enas uma "equena "arte do todo. E isso
n!o "assa de uma forma de evitares o todo ou de ol#ares "ara onde ele n!o est& "ara te concentrares naquilo que tu
"ensas que serias mais ca"az de com"reender. Cois essa n!o sen!o mais uma forma atravs da qual ainda queres
tentar manter a com"reens!o como algo que s teu. -ma forma mel#or e muito mais 5til "ara "ensar nos milagres
a seguinte* tu n!o os com"reendes& nem em "arte& nem no todo. +o entanto& eles foram realizados atravs de ti.
Cortanto& a tua com"reens!o n!o "ode ser necessria. 3esmo assim ainda im"ossvel realizar o que n!o "odes
com"reender. E& "ortanto& tem que #aver 4lgo em ti que& de fato& com"reende.
8. Cara ti o milagre n!o "ode "arecer natural& "orque o que fizeste "ara ferir a tua mente faz com que ela se%a t!o
antinatural que n!o se lembra mais do que natural "ara ela. E quando te dito o que natural& n!o s ca"az de
com"reender. $ recon#ecimento da "arte como todo e do todo em cada "arte "erfeitamente natural& "ois assim que
,eus "ensa e o que natural "ara Ele natural "ara ti. 4 "erce"(!o totalmente natural iria te mostrar
instantaneamente que a ordem de dificuldades em milagres im"ossvel& "ois ela envolve uma contradi(!o a res"eito
do que os milagres significam. E se "udesses com"reender o seu significado& dificilmente os seus atributos "oderiam
causar-te "er"le1idade.
9. 0u fizeste milagres& mas bastante evidente que n!o os fizeste sozin#o. 0iveste sucesso todas as vezes em que
alcan(aste outra mente e te uniste a ela. 7uando duas mentes se unem em uma s e com"artil#am igualmente uma
idia& foi estabelecido o "rimeiro elo na conscincia da 6ilia(!o como um s. 7uando tiveres feito essa uni!o& como o
Es"rito Santo te "ede que fa(as& e quando a tiveres oferecido a Ele "ara que Ele a use como ac#ar adequado& a Sua
"erce"(!o natural da tua ddiva "ermite que Ele a com"reenda e que tu uses a Sua com"reens!o a teu favor.
im"ossvel convencer-te da realidade do que claramente foi realizado atravs da tua dis"onibilidade enquanto
acreditares que tens que com"reender o que aconteceu ou n!o ter sido real.
;. Aomo "ossvel que a f na realidade se%a tua enquanto ests determinado a fazer com que ela se%a irrealN E estars&
de fato& mais seguro mantendo a realidade das ilus2es do que aceitando alegremente a verdade "elo que ela e dando
gra(as "or elaN Ponra a verdade que te foi dada e fica contente "orque n!o a com"reendes. $s milagres s!o naturais
"ara 4quele 7ue fala "or ,eus. 4 Sua tarefa traduzir o milagre no con#ecimento que re"resenta& o qual est
escondido "ara ti. Cermite que a Sua com"reens!o do milagre se%a suficiente "ara ti e n!o voltes as costas "ara todas
as testemun#as que Ele te deu da Sua realidade.
<. +en#uma evidncia vai te convencer da verdade do que n!o queres. +o entanto& o teu relacionamento com Ele
real. +!o consideres isso com medo& mas com alegria. 4quele que c#amaste est contigo. ,-L#e as boas-vindas e
#onra as testemun#as que te trazem as boas-novas de que Ele veio. verdade& e1atamente como temes& que
recon#ec-Lo negar tudo aquilo que "ensas que con#eces. 3as o que "ensas que con#eces nunca foi verdadeiro.
7ue benefcio # "ara ti em "render-te a isso e negar a evidncia da verdadeN Cois c#egaste "or demais "erto da
verdade "ara renunciar a ela agora e 0ais te render ' sua atra(!o irresistvel. Codes adiar isso agora& mas s "or "ouco
tem"o. $ 4nfitri!o de ,eus te c#amou e tu ouviste. +unca mais estars totalmente dis"osto a n!o escutar.
=. Esse um ano de alegria no qual a tua ca"acidade de escutar aumentar e a "az crescer com isso. $ "oder da
santidade e a fraqueza do ataque est!o ambos sendo trazidos ' tua conscincia. E isso foi realizado em uma mente
firmemente convencida de que a santidade fraqueza e o ataque "oder. +!o deveria isso ser um milagre suficiente
"ara te ensinar que o teu Crofessor n!o vem de tiN 3as lembra-te tambm de que sem"re que ouviste a Sua
inter"reta(!o& os resultados te trou1eram alegria. Erias "referir os resultados da tua inter"reta(!o& considerando com
#onestidade o que tm sidoN 4 :ontade de ,eus "ara ti algo mel#or. +!o "oderias ol#ar com maior caridade a quem
,eus ama com "erfeito amorN
?. +!o inter"retes contra o 4mor de ,eus& "ois tens muitas testemun#as que falam dele com tanta clareza que s os
cegos e os surdos "oderiam dei1ar de v-las e ouvi-las. Esse ano determina-te a n!o negar o que te foi dado "or ,eus.
,es"erta e com"artil#a o que te foi dado& "ois essa a 5nica raz!o "ela qual Ele te c#amou. 4 Sua :oz tem falado
claramente e& no entanto& tens t!o "ouca f no que ouviste "orque "referiste de"ositar mais f no desastre que fizeste.
Po%e& vamos nos resolver %untos a aceitar as boas-novas de que o desastre n!o real e de que a realidade n!o
desastre. 4 realidade certa e segura e totalmente benigna "ara com todas as "essoas e "ara com todas as coisas. +!o
e1iste amor maior do que aceitar isso e ficar contente. Cois o amor s "ede que se%as feliz e te dar tudo o que faz a
felicidade.
@. +unca entregaste ao Es"rito Santo nen#um "roblema que Ele n!o ten#a resolvido "ara ti e nem %amais o fars.
+unca tentaste resolver sozin#o coisa alguma que tivesse sucesso. +!o tem"o de %untares estes fatos e e1trares
deles algum sentidoN Esse o ano "ara a a"lica(!o das idias que te foram dadas. Cois as idias s!o for(as "oderosas
"ara serem usadas e n!o "ara serem mantidas em v!o. Elas % te "rovaram suficientemente o seu "oder "ara que
de"osites nelas a tua f e n!o em neg-las. Esse ano& investe na verdade e dei1a que ela trabal#e em "az. 0em f
+aquele 7ue tem f em ti. Censa no que realmente viste e ouviste e o recon#e(as. "ossvel estares sozin#o com
testemun#as como estasN
III. A r%co!p%ns# o %nsino
1. +s % a"rendemos que todas as "essoas ensinam e ensinam todo o tem"o. Codes ter ensinado bem e& no entanto&
ainda assim "ossvel que n!o ten#as a"rendido como aceitar o consolo do teu ensinamento. Se considerares o que
ensinaste e como isso al#eio ao que "ensavas que con#ecias& sers com"elido a recon#ecer que o teu Crofessor veio
de alm do teu sistema de "ensamento. Cortanto& Ele "Fde ol#-lo de forma %usta e "erceb-lo como n!o sendo
verdadeiro. Ele tem que ter feito isso com base em um sistema de "ensamento muito diferente& que n!o tem nada em
comum com o teu. Cois certamente& o que Ele tem ensinado e o que tu tens ensinado atravs ,ele& nada tem em
comum com o que ensinaste antes que Ele viesse. E os resultados foram trazer "az aonde #avia dor e o sofrimento
desa"areceu "ara ser substitudo "ela alegria.
). Codes ter ensinado a liberdade& mas n!o a"rendeste como ser livre. Eu disse anteriormente* .Celos seus frutos os
con#ecereis& e eles con#ecer!o a si mesmos/. Cois certo que %ulgas a ti mesmo de acordo com o teu ensinamento. $
ensino do ego "roduz resultados imediatos "orque as suas decis2es s!o imediatamente aceitas como sendo a tua
escol#a. E essa aceita(!o significa que ests dis"osto a %ulgar a ti mesmo de acordo com isso. s!o muito claros no
sistema de "ensamento do ego& "orque todo o teu a"rendizado foi dirigido no sentido de estabelecer a rela(!o entre
eles. E n!o terias f no que t!o diligentemente ensinaste a ti mesmo a acreditarN +o entanto& lembra-te do cuidado que
des"endeste na escol#a das tuas testemun#as& evitando aquelas que falavam "ela causa da verdade e de seus efeitos.
8. $ fato de n!o teres a"rendido o que ensinaste n!o te mostra que n!o "ercebes a 6ilia(!o como um sN +!o te
mostra& tambm& que tu n!o te consideras uno em ti mesmoN Cois im"ossvel ensinar com sucesso totalmente sem
convic(!o e igualmente im"ossvel que a convic(!o este%a fora de ti. +unca "oderias ter ensinado a liberdade a n!o
ser que acreditasses nela. E o que ensinaste n!o "ode dei1ar de ter vindo de ti mesmo. Entretanto& esse Ser tu
claramente n!o con#eces e n!o $ recon#eces& mesmo que Ele funcione. $ que funciona tem que estar "resente. E s
se negares o que Ele tem feito que "oders negar a Sua "resen(a.
9. Esse um curso que te ensina como con#ecer a ti mesmo. 0ens ensinado o que tu s& mas n!o tens "ermitido que o
que s te ensine. 0ens sido muito cuidadoso em evitar o bvio e em n!o ver a rela(!o real de que "erfeitamente
evidente. Entretanto& dentro de ti est tudo o que ensinaste. $ que ser isso que n!o a"rendeuN 0em que ser essa "arte
que realmente est fora de ti& n!o "or tua "r"ria "ro%e(!o& mas na verdade. E essa "arte& que levaste "ara dentro&
que n!o s. $ que aceitas em tua mente n!o a muda na realidade. Elus2es n!o s!o sen!o cren(as no que n!o e1iste. E o
a"arente conflito entre verdade e ilus!o s "ode ser resolvido se"arando-te da ilus!o e n!o da verdade.
;. $ teu ensinamento % fez isso& "ois o Es"rito Santo "arte de ti. Ariado "or ,eus& Ele n!o dei1ou a ,eus nem a Sua
cria(!o. Ele ,eus e tu& assim como tu s ,eus e Ele %untos. Cois a Des"osta de ,eus ' se"ara(!o adicionou mais a ti
do que o que tentaste tirar. Ele "rotegeu a ambos& a ti e 's tuas cria(2es %untos& mantendo em unidade contigo o que
querias e1cluir. E as tuas cria(2es tomar!o o lugar do que levaste "ara dentro de ti "ara substitu-las. Elas s!o muito
reais& s!o "arte do Ser que n!o con#eces. Elas se comunicam contigo atravs do Es"rito Santo e o seu "oder e
gratid!o "ara contigo "ela sua cria(!o& elas oferecem com contentamento ao teu ensinamento de ti mesmo& que "ara
elas o lar onde #abitam. 0u& que s o anfitri!o de ,eus& s tambm anfitri!o "ara com elas. Cois nada do que real
%amais dei1ou a mente do seu criador. E o que n!o real nunca esteve l.
<. 0u n!o s dois .seres/ em conflito. $ que est alm de ,eusN Se tu& que $ abra(as e a quem Ele abra(a s!o o
universo& tudo o mais tem que estar fora& onde n!o # nada. Ensinaste isso e de muito longe no universo& embora n!o
alm de ti mesmo& as testemun#as do teu ensinamento se reuniram "ara a%udar-te a a"render. 4 sua gratid!o uniu-se '
tua e ' de ,eus "ara fortalecer a tua f no que ensinaste. Cois o que ensinaste verdadeiro. Sozin#o& ests fora do teu
ensinamento e ' "arte dele. 3as com elas n!o "ode dei1ar de a"render que n!o ensinaste sen!o a ti mesmo e
a"rendeste da convic(!o que com"artil#aste com elas.
=. Esse ano& come(ars a a"render e tornars o a"rendizado "ro"orcional ao ensino. Escol#este isso "ela tua "r"ria
vontade de ensinar. Embora "are(as ter sofrido "or isso& a alegria de ensinar ainda ser tua. Cois a alegria do ensino
est no a"rendiz que a oferece ao "rofessor em gratid!o e a com"artil#a com ele. +a mesma medida em que a"rendes&
a tua gratid!o "ara com o teu Ser& 7ue te ensina o que Ele & # de crescer e a%udar-te a #onr-Lo. E a"renders o Seu
"oder& for(a e "ureza e am-Lo-s como Seu Cai $ ama. Seu Deino n!o tem limites nem tem fim e nada e1iste +ele
que n!o se%a "erfeito e eterno. 0udo isso tu s e nada fora disso o que tu s.
?. 4o teu Ser mais santo toda #onra devida "elo que s e "elo que 4quele que te criou como tu s. 3ais cedo ou
mais tarde& todas as "essoas ter!o que fazer uma "onte sobre a brec#a que imaginam e1istir entre os seus .seres/.
Aada um constri essa "onte& que o conduz atravs da brec#a& assim que estiver dis"osto a fazer um "equeno esfor(o
"ara atravess-la. Seus "equenos esfor(os s!o "oderosamente com"lementados "ela for(a do Au e "ela vontade
unida de todos os que fazem do Au o que ele & estando unidos dentro dele. 4ssim& aquele que quer fazer a travessia
literalmente trans"ortado at l.
@. 4 tua "onte est edificada com mais firmeza do que imaginas e o teu " est firmemente "lantado sobre ela. +!o
ten#as medo de que a atra(!o daqueles que est!o do outro lado e te es"eram& n!o te im"ulsione "ara atravessares com
seguran(a. Cois virs aonde queres estar e onde o teu Ser te es"era.
I,. A i"-s(o % # r%#"i#% o #!or
1. +!o ten#as medo de ol#ar "ara o relacionamento es"ecial de dio& "ois a liberdade est em ol#ar "ara ele. Seria
im"ossvel n!o con#ecer o significado do amor e1ceto "or isso. Cois o relacionamento es"ecial de amor& no qual est
escondido o sentido do amor& em"reendido somente "ara fazer com que o dio n!o se%a visto& mas n!o "ara dei1ar
que ele se v. 4 tua salva(!o des"ontar com clareza diante dos teus ol#os abertos ' medida que ol#ares "ara isso.
+!o "odes limitar o dio. $ relacionamento es"ecial de amor n!o vai fazer com que ele n!o se%a visvel& vai a"enas
em"urr-lo "ara o subsolo e escond-lo de vista. essencial traz-lo "ara ser visto e n!o fazer nen#uma tentativa de
escond-lo. Cois a tentativa de equilibrar o dio com o amor que faz com que o amor se%a sem significado "ara ti.
+!o recon#eces a e1tens!o da ru"tura que e1iste nisso. E at que o fa(as& ela "ermanecer sem recon#ecimento e&
"ortanto& sem cura.
). $s smbolos do dio contra os smbolos do amor encenam um conflito que n!o e1iste. Cois smbolos re"resentam
uma outra coisa e o smbolo do amor n!o tem significado se o amor tudo. Cassars "or esse 5ltimo desfazer sem
nen#um dano e emergirs da& finalmente& como tu mesmo. Esse o 5ltimo "asso "ara se estar "ronto "ara ,eus. +!o
desistas da tua vontade agora> ests "erto demais e vais cruzar a "onte em "erfeita seguran(a& traduzido em quietude
da guerra "ara a "az. Cois a ilus!o do amor nunca ir satisfazer-te& mas a sua realidade& que te es"era do outro lado& te
dar tudo.
8. $ relacionamento es"ecial de amor uma tentativa de limitar os efeitos destrutivos do dio& ac#ando um abrigo na
tem"estade da cul"a. +!o faz nen#uma tentativa de erguer-se acima da tem"estade& ' luz do sol. 4o contrrio& enfatiza
a cul"a fora do abrigo tentando construir barricadas contra ela e manter-se do lado de dentro. $ relacionamento
es"ecial de amor n!o "ercebido como um valor em si mesmo& mas como um lugar de seguran(a& do qual o dio
cortado e mantido ' "arte. $ "arceiro es"ecial no amor aceitvel s enquanto ele serve a esse "ro"sito. $ dio "ode
entrar e at mesmo bem-vindo em certos as"ectos do relacionamento& mas ele ainda mantido "ela ilus!o do amor.
Se a ilus!o se vai& o relacionamento rom"ido ou vem a ser insatisfatrio com base na desilus!o.
9. $ amor n!o uma ilus!o. um fato. $nde a desilus!o "ossvel& n!o #ouve amor& mas dio. Cois o dio uma
ilus!o e o que "ode mudar nunca foi amor. certo que aqueles que selecionam determinadas "essoas como "arceiros
"ara qualquer as"ecto da vida e as usam "ara qualquer "ro"sito que n!o com"artil#ariam com os outros& est!o
tentando viver com cul"a ao invs de morrer de cul"a. Essa a escol#a que vem. E o amor& "ara eles& a"enas uma
maneira de esca"ar da morte. Eles o buscam deses"eradamente& "orm n!o na "az na qual& com contentamento& o
amor viria a eles em quietude. E quando descobrem que o medo da morte ainda "aira sobre eles& o relacionamento de
amor "erde a ilus!o de que o que n!o . 7uando as barricadas contra ele s!o quebradas& o medo invade e o dio
triunfa.
;. +!o e1istem triunfos de amor. S o dio tem qualquer liga(!o com o .triunfo do amor/. 4 ilus!o do amor "ode
triunfar sobre a ilus!o do dio& mas sem"re ao "re(o de fazer de ambos ilus2es. Enquanto durar a ilus!o do dio&
nessa mesma medida o amor ser uma ilus!o "ara ti. E ent!o& a 5nica escol#a que "ermanece "ossvel determinar
qual a ilus!o que "referes. +!o # conflito na escol#a entre verdade e ilus!o. :endo isso nesses termos& ningum
#esitaria. $ conflito entra no instante em que a escol#a "arece se fazer entre ilus2es& "orm essa escol#a n!o tem
im"ortGncia. $nde uma escol#a t!o "erigosa quanto a outra& a decis!o tem que ser uma decis!o de deses"ero.
<. 4 tua tarefa n!o buscar o amor& mas sim"lesmente buscar e ac#ar todas as barreiras que construste dentro de ti
contra ele. +!o necessrio buscar o que verdadeiro& mas necessrio buscar o que falso. 0oda ilus!o uma
ilus!o de medo& n!o im"orta a forma que tome. E a tentativa de esca"ar de uma ilus!o "ara outra tem que fal#ar. Se
buscas o amor fora de ti mesmo& "odes estar certo de que "ercebes o dio dentro de ti e tens medo desse dio. +o
entanto& a "az nunca vir da ilus!o do amor& mas s da sua realidade.
=. Decon#ece isso "osto que verdadeiro& e a verdade tem que ser recon#ecida se que queremos distingui-la da
ilus!o* o relacionamento es"ecial de amor uma tentativa de trazer o amor "ara a se"ara(!o. E como tal n!o nada
mais do que uma tentativa de trazer o amor "ara o medo e fazer com que ele se%a real no medo. :iolando
fundamentalmente a 5nica condi(!o do amor& o relacionamento es"ecial de amor quer realizar o im"ossvel. Aomo& a
n!o ser em ilus2es& isso "oderia ser feitoN essencial que ol#emos bem de "erto e1atamente o que que "ensas que
"odes fazer "ara resolver esse dilema que te "arece muito real& mas que n!o e1iste. :ieste at aqui e ests "r1imo da
verdade e s isso se inter"2e entre ti e a "onte que te conduz a ela.
?. $ Au es"era silenciosamente e as tuas cria(2es estendem as m!os "ara a%udar-te a atravessar e dar boas-vindas a
elas. Cois a elas que buscas. +!o buscas sen!o a tua "r"ria com"leteza e s!o elas que te tornam com"leto. $
relacionamento es"ecial de amor n!o sen!o um "obre substituto "ara aquilo que te faz ntegro na verdade& n!o em
ilus2es. $ teu relacionamento com elas sem cul"a e isso te "ermite ol#ar todos os teus irm!os com gratid!o& "orque
as tuas cria(2es foram criadas em uni!o com eles. 4 aceita(!o das tuas cria(2es a aceita(!o da unicidade da cria(!o&
sem a qual %amais "oderias ser com"leto. +en#um es"ecialismo ca"az de te oferecer o que ,eus te deu e o que tu s
unido a Ele no dar.
@. ,o outro lado da "onte est a tua com"leteza& "ois estars totalmente em ,eus& sem vontade de ter nada em
es"ecial& mas a"enas ser totalmente como Ele& com"letando-$ "ela tua com"leteza. +!o ten#as medo de atravessar
"ara a morada da "az e da santidade "erfeita. Somente l est a com"leteza de ,eus e de Seu 6il#o estabelecida "ara
sem"re. +!o busques isso no desolado mundo da ilus!o& onde nada certo e onde tudo fal#a em satisfazer. Em +ome
de ,eus& este%as totalmente dis"osto a abandonar todas as ilus2es. Em qualquer relacionamento no qual este%as
totalmente dis"osto a aceitar a com"leteza& e s isso& l ,eus com"letado e Seu 6il#o com Ele.
1B. 4 "onte que conduz ' uni!o em ti mesmo tem necessariamente que conduzir ao con#ecimento& "ois foi construda
com ,eus ao teu lado e te conduzir diretamente a Ele& onde est a tua com"leteza totalmente com"atvel com a ,ele.
0oda ilus!o que aceitas em tua mente& %ulgando-a atingvel& remove o teu "r"rio senso de com"leteza e assim nega a
Entegridade do teu Cai. 7ualquer fantasia& se%a ela de amor ou de dio& "riva-te do con#ecimento& "ois as fantasias s!o
o vu "or trs do qual se oculta a verdade. Cara levantar o vu& que "arece t!o escuro e "esado& s "reciso valorizar a
verdade alm de qualquer fantasia e estar inteiramente dis"osto a n!o te satisfazeres com a ilus!o no lugar da verdade.
11. +!o queres ir atravs do medo "ara o amorN Cois tal "arece ser a %ornada. $ amor c#ama& mas o dio quer que
fiques. +!o escutes o c#amado do dio e n!o ve%as fantasias& "ois a tua com"leteza est na verdade e em nen#um
outro lugar. : no c#amado do dio e em qualquer fantasia que sur%a "ara atrasar-te a"enas o "edido de a%uda que se
eleva sem cessar de ti ao teu Ariador. +!o iria Ele te res"onder& % que a tua com"leteza a SuaN Ele te ama
totalmente sem ilus2es& como tu tens que amar. Cois o amor totalmente sem ilus2es e& "ortanto& totalmente sem
medo. 4quele de quem ,eus se lembra n!o "ode dei1ar de ser ntegro. E ,eus nunca esqueceu o que $ faz ntegro.
+a tua com"leteza est a memria da Sua Entegridade e da Sua gratid!o "ara contigo "ela Sua com"leteza. +o Seu elo
contigo est!o ambas& a Sua inca"acidade de esquecer e a tua ca"acidade de lembrar. +ele est!o unidos a tua
dis"onibilidade "ara amar e todo o 4mor de ,eus& 7ue n!o te esqueceu.
1). $ teu Cai n!o mais ca"az de esquecer a verdade em ti do que tu s ca"az de fal#ar em lembr-la. $ Es"rito
Santo a "onte at Ele& feita da tua dis"onibilidade "ara unir-te a Ele e criada "ela Sua alegria em uni!o contigo. 4
%ornada que "arecia sem fim est quase com"leta& "ois o que sem fim est muito "r1imo. 7uase o recon#eceste.
4fasta-te comigo firmemente de todas as ilus2es agora e n!o dei1es que nada obstrua o camin#o da verdade. +s
vamos em"reender a 5ltima %ornada in5til longe da verdade %untos e ent!o& %untos& iremos diretamente a ,eus em
alegre res"osta ao Seu c#amado "ara a Sua com"leteza.
18. Se relacionamentos es"eciais de qualquer ti"o querem im"edir a com"leteza de ,eus& "odem ter qualquer valor
"ara tiN $ que interferiria com ,eus& tem que interferir tambm contigo. S no tem"o "arece ser "ossvel a
interferncia na com"leteza de ,eus. 4 "onte& atravs da qual Ele quer carregar-te& te elevaria do tem"o "ara a
eternidade. ,es"erta do tem"o e res"onde sem medo ao c#amado ,aquele que te deu a eternidade na tua cria(!o.
,esse lado da "onte que leva ' intem"oralidade& tu nada com"reendes. 3as conforme fores "isando levemente sobre
ela& seguro "ela intem"oralidade& s dirigido diretamente ao Aora(!o de ,eus. +o seu centro e somente l& ests a
salvo "ara sem"re "orque ests com"leto "ara sem"re. +!o # nen#um vu que o 4mor de ,eus em ns %untos n!o
"ossa levantar. $ camin#o "ara a verdade est aberto. Segue-o comigo.
,. A %sco"3# # 1#&or # co!p"%*%5#
1. 4o ol#ar "ara o relacionamento es"ecial necessrio em "rimeiro lugar recon#ecer que nele est envolvida uma
grande quantidade de dor. 0anto a ansiedade como o deses"ero& a cul"a e o ataque& todos esses estados est!o "resentes
nele& interrom"idos "or "erodos em que "arecem ter desa"arecido. 0odos tm que ser com"reendidos como
realmente s!o. +!o im"orta que forma tomem s!o sem"re um ataque ao "r"rio ser "ara fazer com que o outro se%a
cul"ado. Eu falei disso anteriormente& mas e1istem alguns as"ectos do que se est realmente tentando fazer que n!o
foram tocados.
). Em termos muito sim"les& a tentativa de fazer com que o outro se%a cul"ado sem"re dirigida contra ,eus. Cois o
ego quer que tu $ ve%as& e a"enas Ele& como cul"ado& dei1ando a 6ilia(!o aberta ao ataque e sem "rote(!o contra isso.
$ relacionamento es"ecial de amor a "rinci"al arma do ego "ara manter-te afastado do Au. Ele n!o "arece ser uma
arma& mas se considerares como o valorizas e "orque& recon#ecers que n!o "ode dei1ar de ser assim.
8. $ relacionamento es"ecial de amor a ddiva de que o ego mais se vangloria e aquela que maior a"elo tem "ara
aqueles que n!o querem renunciar ' cul"a. aqui que a LdinGmicaM do ego fica mais clara& "ois contando com a
atra(!o desse oferecimento& as fantasias que se formam em torno dele s!o freqHentemente bastante evidentes. 4qui em
geral se %ulga que elas s!o aceitveis e at mesmo naturais. +ingum considera esquisito amar e odiar ao mesmo
tem"o e at aqueles que acreditam que odiar "ecado& a"enas sentem-se cul"ados& mas n!o corrigem isso. Essa a
condi(!o LnaturalM da se"ara(!o e aqueles que a"rendem que ela n!o de forma alguma natural& "arecem ser os
antinaturais. Cois esse mundo o o"osto do Au& tendo sido feito "ara ser o seu o"osto e todas as coisas aqui tomam a
dire(!o e1atamente o"osta daquilo que verdadeiro. +o Au& onde o significado do amor con#ecido& o amor a
mesma coisa que a uni!o. 4qui& onde a ilus!o do amor aceita no lugar do amor& o amor "ercebido como se"ara(!o
e e1clus!o.
9. no relacionamento es"ecial& nascido do dese%o oculto do amor es"ecial de ,eus& que o dio do ego triunfa. Cois o
relacionamento es"ecial a ren5ncia ao 4mor de ,eus e a tentativa de garantir "ara o "r"rio ser o es"ecialismo que
Ele negou. essencial "ara a "reserva(!o do ego que acredites que esse es"ecialismo n!o o inferno& mas o Au. Cois
o ego n!o quer que %amais ve%as que a se"ara(!o s "oderia ser uma "erda& sendo a 5nica condi(!o na qual o Au n!o
"oderia e1istir.
;. Cara todos& o Au com"leteza. +!o "ode #aver nen#um desacordo em rela(!o a isso& "orque ambos& o ego e o
Es"rito Santo& o aceitam. +o entanto& eles est!o em com"leto desacordo em rela(!o ao que se%a a com"leteza e como
realiz-la. $ Es"rito Santo tem o con#ecimento de que a com"leteza est em "rimeiro lugar na uni!o e de"ois na
e1tens!o da uni!o. Cara o ego& a com"leteza est no triunfo e na e1tens!o da .vitria/ at o triunfo final sobre ,eus.
+isso ele v a liberdade 5ltima do ser& "ois nada "ermaneceria "ara interferir com o ego. Essa a sua idia do Au. E
"ortanto a uni!o& que uma condi(!o na qual o ego n!o "ode interferir& tem que ser o inferno.
<. $ relacionamento es"ecial um instrumento do ego& estran#o e antinatural& com o fim de unir inferno e Au e fazer
com que se%am indistintos. E a tentativa de ac#ar o que se imagina de .mel#or/ dos dois mundos sim"lesmente tem
levado a fantasias de ambos e ' inca"acidade de "erceber um ou outro tal como . $ relacionamento es"ecial o
triunfo dessa confus!o. um ti"o de uni!o do qual a uni!o est e1cluda e a base "ara a tentativa da uni!o re"ousa na
e1clus!o. 7ue mel#or e1em"lo "oderia #aver da m1ima do ego* .Jusca& mas n!o ac#esN/
=. $ mais curioso de tudo o conceito do ser que o ego a"regoa no relacionamento es"ecial. Esse .ser/ busca o
relacionamento "ara se tornar com"leto. Entretanto& quando ac#a o relacionamento es"ecial no qual "ensa que "ode
realizar isso& ele se desfaz de si mesmo e tenta se .trocar/ "elo ser do outro. Esso n!o uni!o& "ois& n!o e1iste a
aumento nem e1tens!o. Aada "arceiro tenta sacrificar o ser que n!o quer em troca daquele que "ensa que "referiria. E
sente-se cul"ado. "elo ."ecado/ de tomar e nada dar de valor em troca. 7uanto valor "ode ele dar a um ser do qual
quer se desfazer em.troca de outro .mel#or/N
?. $ ser .mel#or/ que o ego busca sem"re um mais es"ecial. E qualquer um que "are(a "ossuir um ser es"ecial
.amado/ "elo que "ode ser tirado dele. +os casos em que ambos os "arceiros vem esse ser es"ecial um no outro& o
ego v .uma uni!o feita no Au./ Cois nen#um dos dois ir recon#ecer que "ediu o inferno e& "ortanto& n!o ir
interferir com a ilus!o que o ego tem do Au& e essa que ele oferece "ara interferir com o Au. +o entanto& se todas
as ilus2es s!o feitas de medo e n!o "odem ser feitas de nada mais& a ilus!o do Au nada mais sen!o uma forma/
atraenteM/ de medo& na qual a cul"a "rofundamente enterrada e emerge na forma de .amor/.
@. $ a"elo do inferno est s na terrvel atra(!o da cul"a que o ego oferece 'queles que de"ositam sua f na "equenez.
4 convic(!o da "equenez est em todo relacionamento es"ecial& "ois s quem se sente "rivado de algo "ode valorizar
o es"ecialismo. 4 e1igncia do es"ecialismo e a "erce"(!o de dar o es"ecialismo como um ato de amor faria com que
o amor fosse odioso. $ real "ro"sito do relacionamento es"ecial& em estrita concordGncia com as metas do ego&
destruir a realidade e substitu-la "ela ilus!o. Cois o ego & ele "r"rio& uma ilus!o& e s as ilus2es "odem ser
testemun#as da sua .realidade/.
1B. Se "ercebesses o relacionamento es"ecial como um triunfo sobre ,eus& tu o quereriasN +!o "ensemos em sua
natureza amedrontadora& nem na cul"a que ele necessariamente acarreta& nem na tristeza& nem na solid!o. Cois esses
s!o a"enas atributos de toda a religi!o da se"ara(!o e do conte1to total no qual se "ensa que ela ocorre. $ tema central
em sua litania de sacrifcios que ,eus tem que morrer "ara que tu "ossas viver. E esse tema que encenar!o no
relacionamento es"ecial. 4travs da morte do teu ser& "ensas que "odes atacar outro ser e arranc-lo do outro "ara
substituir o ser que des"rezas. E o des"rezas "orque n!o "ensas que ele oferece o es"ecialismo que e1iges. E odiando-
o& tu o tornaste "equeno e indigno& "orque tens medo dele.
11. Aomo "odes dar "oder ilimitado 'quilo que "ensas que atacasteN 4 verdade veio a ser "ara ti t!o amedrontadora&
que a n!o ser que ela fosse fraca& "equena e indigna de ser valorizada& n!o terias coragem de ol#ar "ara ela. Censas
que mais seguro dotar o "equeno ser que fizeste com o "oder que arrebataste da verdade& triunfando sobre ela e
dei1ando-a im"otente. : qu!o e1atamente esse ritual encenado no relacionamento es"ecial. -m altar erigido
entre duas "essoas se"aradas& no qual cada uma busca matar o seu ser e instaurar em seu cor"o um outro ser que tire o
seu
W
"oder da sua morte. 3uitas e muitas vezes esse ritual encenado. E nunca se com"leta& nem nunca ser
com"letado. $ ritual da com"leteza n!o "ode com"letar& "ois a vida n!o surge da morte& nem o Au do inferno.
1). Sem"re que uma forma qualquer de relacionamento es"ecial te tentar a buscar o amor em um ritual& lembra-te de
que o amor conte5do e n!o forma de es"cie alguma. $ relacionamento es"ecial um ritual de forma& com o
ob%etivo de elevar a forma "ara que ela tome o lugar de ,eus& 's custas do conte5do. +!o # nen#um significado na
forma e nunca #aver. $ relacionamento es"ecial tem que ser recon#ecido "elo que * um ritual sem sentido& no qual
a for(a e1trada da morte de ,eus e investida em Seu assassino como sinal de que a forma triunfou sobre o conte5do
e o amor "erdeu o seu significado. 7ueres que isso se%a "ossvel& mesmo sem considerar a sua evidente
im"ossibilidadeN Se fosse "ossvel& terias feito de ti mesmo um im"otente. ,eus n!o est com raiva. Ele meramente
n!o "oderia dei1ar que isso acontecesse. +!o "odes mudar a 3ente de ,eus. +en#um dos rituais que ten#as
inventado& nos quais a dan(a da morte te deleite& "ode trazer morte ao eterno. E o substituto que escol#este "ara a
Entegridade de ,eus tambm n!o "ode ter qualquer influncia sobre ela.
18. +!o ve%as no relacionamento es"ecial nada alm de uma tentativa sem significado de erguer outros deuses diante
,ele e& adorando-os& obscurecer a insignificGncia que l#es "r"ria e a Sua grandeza. Em nome da tua com"leteza&
n!o queres isso. Cois cada dolo que ergues "ara colocar diante ,ele& se coloca diante de ti& no lugar do que tu s.
19. 4 salva(!o est no sim"les fato de que as ilus2es n!o s!o amedrontadoras "orque n!o s!o verdadeiras. Elas a"enas
a"arentam ser amedrontadoras& na medida em que fal#as em recon#ec-las "elo que s!o> e fal#ars nisso na medida
em que quiseres que se%am verdadeiras. E nessa mesma medida ests negando a verdade e assim fal#ando em fazer a
*
.. .and on his body raise another self to take its power from his death. o original um pouco mais claro pois its, relativo a poder, neutro
indicando claramente ue se refere ao poder do ser.
sim"les escol#a entre verdade e ilus!o& ,eus e fantasia. Lembra-te disso e n!o ters dificuldade em "erceber a decis!o
e1atamente como ela e nada mais.
1;. $ n5cleo da ilus!o da se"ara(!o est sim"lesmente na fantasia da destrui(!o do significado do amor. E a n!o ser
que o significado do amor se%a restaurado "ara ti& n!o "odes con#ecer a ti mesmo& % que com"artil#as esse
significado. 4 se"ara(!o a"enas a decis!o de n!o con#ecer a ti mesmo. 0odo esse sistema de "ensamento uma
e1"erincia de a"rendizado cuidadosamente inventada e "rogramada "ara conduzir "ara longe da verdade e "ara
dentro da fantasia. Entretanto& "ara cada a"rendizado que te feriria& ,eus te oferece corre(!o e a "ossibilidade de
esca"ar com"letamente de todas as suas conseqHncias.
1<. 4 decis!o de escutar ou n!o esse curso e segui-lo somente a escol#a entre a verdade e a ilus!o. Cois aqui est a
verdade& se"arada da ilus!o e n!o confundida com ela em absoluto. Aomo essa escol#a vem a ser sim"les quando
"ercebida a"enas como . Cois s fantasias fazem com que a confus!o na escol#a se%a "ossvel e elas s!o totalmente
irreais.
1=. Esse ano & ent!o& o tem"o de tomar a decis!o mais fcil com a qual %amais foste confrontado e ao mesmo tem"o a
5nica. 4travessars a "onte "ara a realidade sim"lesmente "orque recon#ecers que ,eus est do outro lado e aqui
n!o # absolutamente nada. im"ossvel n!o tomar a decis!o natural quando isso recon#ecido.
,I. A pon*% p#r# o !-no r%#"
1. 4 busca do relacionamento es"ecial um sinal de que te igualas ao ego e n!o a ,eus. Cois o relacionamento
es"ecial s tem valor "ara o ego. Cara o ego& a n!o ser que um relacionamento ten#a valor es"ecial& n!o tem
significado "ois o ego "ercebe todo amor como es"ecial. Entretanto& isso n!o "ode ser natural& "ois n!o como o
relacionamento de ,eus e de Seu 6il#o& e todos os relacionamentos que n!o s!o como esse tm que ser antinaturais.
Cois ,eus criou o amor como Ele quer que se%a e deu esse amor como ele . $ amor n!o tem significado e1ceto como
o seu Ariador o definiu "ela Sua :ontade. im"ossvel defini-lo de outro modo e com"reend-lo.
). $ amor liberdade. Crocur-lo colocando a ti mesmo em cativeiro se"arar-te dele. Celo 4mor de ,eus> n!o
busques mais a uni!o na se"ara(!o& nem a liberdade em cativeiroV K medida em que tu liberas& na mesma medida
sers liberado. +!o te esque(as disso ou o amor ser inca"az de ac#ar-te e consolar-te.
8. P uma forma na qual o Es"rito Santo "ede a tua a%uda& se queres a Sua. $ instante santo o recurso mais 5til que
Ele tem "ara "roteger-te da atra(!o da cul"a& o verdadeiro c#amariz no relacionamento es"ecial. +!o recon#eces que
ela a atra(!o real nesse relacionamento& "ois o ego te ensinou que a liberdade est nele. +o entanto& quanto mais de
"erto ol#as "ara o relacionamento es"ecial& mais evidente fica que ele n!o "ode dei1ar de fomentar a cul"a e&
"ortanto& tem que a"risionar.
9. $ relacionamento es"ecial totalmente sem significado sem um cor"o. Se o valorizas& n!o "odes dei1ar de valorizar
o cor"o tambm. E aquilo que valorizas& vais manter. $ relacionamento es"ecial um mecanismo "ara limitar o teu
ser a um cor"o e "ara limitar a tua "erce"(!o dos outros aos seus cor"os. $s Qrandes Daios& se fossem vistos&
estabeleceriam que o relacionamento es"ecial totalmente sem valor. Cois ao v-los& o cor"o desa"areceria& "orque o
seu valor teria sido "erdido. E assim todo o teu investimento em v-lo seria retirado.
;. :s o mundo que valorizas. ,esse lado da "onte vs o mundo de cor"os se"arados& buscando unir-se uns aos outros
em uni2es se"aradas e vir a ser um atravs da "erda. 7uando dois indivduos buscam tornar-se um& est!o tentando
diminuir a sua magnitude. Aada um nega o seu "oder& "ois a uni!o se"arada e1clui o universo. 3uito mais dei1ado
de fora do que levado "ara dentro& "ois ,eus dei1ado de fora e nada levado "ara dentro. Se uma 5nica uni!o desse
ti"o fosse feita em "erfeita f& o universo entraria nela. +o entanto& o relacionamento es"ecial que o ego busca n!o
inclui nem mesmo um indivduo inteiro. $ ego quer a"enas "arte dele e v a"enas essa "arte e nada mais.
<. ,o outro lado da "onte t!o diferenteV Cor algum tem"o o cor"o ainda visto& mas n!o de maneira e1clusiva& como
visto aqui. 4 "equena centel#a que mantm os Qrandes Daios dentro dele tambm visvel e essa centel#a n!o "ode
ser "or muito tem"o limitada ' "equenez. -ma vez que ten#as atravessado a "onte& o valor do cor"o de tal forma
diminudo na tua vista que n!o vers necessidade alguma de engrandec-lo. Cois recon#ecers que o 5nico valor que o
cor"o tem est em "ermitir que tragas os teus irm!os "ara a "onte contigo e l se%am todos liberados %untos.
=. 4 "onte em si mesma nada mais do que uma transi(!o na "ers"ectiva d realidade. ,esse lado& tudo o que vs
grosseiramente distorcido e com"letamente fora de "ers"ectiva. $ que "equeno e insignificante engrandecido e o
que forte e "oderoso reduzido ' "equenez. +a transi(!o& # um "erodo de confus!o& no qual um sentimento de
desorienta(!o de fato "ode ocorrer. 3as n!o ten#as medo& "ois s significa que tens estado dis"osto a soltar o teu
a"ego ao quadro de referncias distorcido que a"arentava manter o teu mundo no lugar. Esse quadro de referncias
feito em torno do relacionamento es"ecial. Sem essa ilus!o& n!o "oderia #aver significado algum que ainda buscasses
aqui.
?. +!o ten#as medo de ser abru"tamente erguido e %ogado na realidade. $ tem"o benigno e& se o usares em favor da
realidade& ele manter contigo um ritmo gentil na tua transi(!o. 4 urgncia est a"enas em desalo%ar a tua mente da
"osi(!o fi1ada aqui. Esso n!o te dei1ar sem lar e sem um quadro de referncias. $ "erodo de desorienta(!o& que
"recede ' transi(!o em si& muito mais curto do que o tem"o que levou "ara fi1ar a tua mente de forma t!o firme em
ilus2es. $ adiamento ir ferir-te agora mais do que antes& a"enas "orque recon#eces que adiamento e que esca"ar da
dor realmente "ossvel. 4c#a es"eran(a e conforto ao invs de deses"ero no seguinte* n!o "oderias ac#ar "or muito
tem"o nem mesmo a ilus!o do amor em qualquer relacionamento es"ecial aqui. Cois % n!o ests mais totalmente
insano e logo recon#ecerias a cul"a da auto-trai(!o "elo que ela .
@. +ada que busques fortalecer no relacionamento es"ecial realmente "arte de ti. E n!o "odes manter "arte do
sistema de "ensamento que te ensinou que ele real e com"reender o Censamento que con#ece o que tu s. Cermitiste
que o Censamento da tua realidade entrasse em tua mente e "orque o convidaste& ele #abitar contigo. $ teu amor "or
ele n!o "ermitir que traias a ti mesmo e n!o "oderias entrar em um relacionamento no qual ele n!o "udesse ir
contigo& "ois n!o irias querer estar ' "arte dele.
1B. 6ica contente "or teres esca"ado ' caricatura de salva(!o que o ego te ofereceu e n!o ol#es "ara trs com saudade
do travesti grotesco que ele fez dos teus relacionamentos. 4gora ningum "recisa sofrer& "ois c#egaste longe demais
"ara ceder ' ilus!o da beleza e da santidade da cul"a. S os totalmente insanos "oderiam ol#ar "ara a morte e o
sofrimento& a doen(a e o deses"ero e v-los dessa forma. $ que a cul"a tem formado feio& amedrontador e muito
"erigoso. +!o ve%as nisso qualquer ilus!o de verdade e beleza. E s grato "orque um lugar onde a verdade e a
beleza es"eram "or ti. :ai em frente "ara encontr-las com contentamento e a"rende o quanto te es"era "ela tua
sim"les dis"onibilidade "ara renunciar ao nada "orque nada.
11. 4 nova "ers"ectiva que irs gan#ar "ela travessia ser com"reender aonde o Au. ,esse lado& ele "arece estar do
lado de fora e de"ois da "onte. +o entanto& ' medida em que atravessas "ara unir-te a ele& ele unir-se- a ti e vir a ser
um contigo. E irs "ensar& em feliz es"anto& que "or tudo isso a nada renunciasteV 4 alegria do Au& que n!o tem
limites& aumenta com cada luz que retorna "ara tomar seu lugar de direito dentro dela. +!o es"eres mais& "or 4mor a
,eus e a ti mesmo. E que o instante santo te acelere no teu camin#o como certamente o far& se a"enas dei1ares que
ele ven#a a ti.
1). $ Es"rito Santo s te "ede essa "equena a%uda* sem"re que os teus "ensamentos vagarem em torno de um
relacionamento es"ecial que ainda te atraia& entra com Ele em um instante santo e l "ermite que Ele te libere. Ele s
"recisa da tua dis"onibilidade "ara com"artil#ar a Sua "ers"ectiva "ara d-lo a ti de forma com"leta. E a tua
dis"onibilidade n!o "recisa ser com"leta "orque a Sua "erfeita. Sua tarefa e1"iar a tua falta de dis"onibilidade
atravs da Sua f "erfeita e a Sua f que com"artil#as com Ele no instante santo. K "artir do teu recon#ecimento da
tua falta de dis"onibilidade "ara liberar-te& a Sua dis"onibilidade "erfeita te dada. A#ama "or Ele& "ois o Au est ao
Seu c#amado. E dei1a que Ele c#ame o Au "or ti.
,II. O 1i! #s i"-s.%s
1. im"ossvel soltar o "assado sem abandonar o relacionamento es"ecial. Cois o relacionamento es"ecial uma
tentativa de re-encenar o "assado e mud-lo. Aenas imaginadas& dor relembrada& desa"ontamentos "assados& in%usti(as
"ercebidas e "riva(2es& tudo isso entra no relacionamento es"ecial& que vem a ser uma maneira "ela qual buscas
restaurar a tua auto-estima ferida. 7ue base terias "ara escol#er um "arceiro es"ecial sem o "assadoN 0odas essas
escol#as s!o feitas devido a algo de .mau/ no "assado a que te "rendes e que alguma outra "essoa tem que e1"iar.
). $ relacionamento es"ecial se vinga do "assado. Juscando remover o sofrimento no "assado& n!o v o "resente em
sua "reocu"a(!o com o "assado e seu total com"romisso com ele. +en#uma rela(!o es"ecial vivenciada no
"resente. Sombras do "assado a envolvem e fazem dela o que ela . +!o tem significado no "resente e se nada
significa agora& n!o "ode ter absolutamente nen#um significado real. Aomo "odes mudar o "assado a n!o ser em
fantasiasN E quem "ode te dar o que "ensas que o "assado tirou de tiN $ "assado n!o nada. +!o busques colocar a
cul"a da "riva(!o nele& "ois o "assado se foi. +!o "odes realmente n!o dei1ar que se v aquilo que % se foi. Cortanto&
o que tem que estar acontecendo que ests mantendo a ilus!o de que ele n!o se foi& "orque "ensas que ele serve a
algum "ro"sito que queres que se%a cum"rido. E tambm necessrio que esse "ro"sito n!o "ossa ser cum"rido no
"resente& mas s no "assado.
8. +!o subestimes a intensidade da com"uls!o do ego "ara se vingar do "assado. com"letamente selvagem e
com"letamente insana. Cois o ego lembra-se de todas as coisas que fizeste que o ofenderam e busca o "agamento que
l#e deves. 4s fantasias que ele traz aos relacionamentos "or ele escol#idos& nos quais encena o seu dio& s!o fantasias
da tua destrui(!o. Cois o ego mantm o "assado contra ti e se esca"ares do "assado ele se v "rivado da vingan(a que
acredita que t!o %ustamente mereces. +o entanto& sem a tua alian(a "ara a tua "r"ria destrui(!o& o ego n!o "oderia te
manter "reso ao "assado. +o relacionamento es"ecial& ests "ermitindo que a tua destrui(!o aconte(a. 7ue isso
insano& bvio. 3as o que menos bvio que o "resente in5til "ara ti enquanto "ersegues a meta do ego como seu
aliado.
9. $ "assado se foi> n!o busques "reserv-lo no relacionamento es"ecial que te "rende a ele e que te ensinaria que a
salva(!o "assado e que assim& tens que retornar ao "assado "ara ac#ares a salva(!o. +!o e1iste nen#uma fantasia
que n!o conten#a o son#o da vingan(a "elo "assado. 7ueres encenar esse son#o ou dei1ar que ele se vN
;. +o relacionamento es"ecial& o que buscas n!o "arece ser uma encena(!o da vingan(a. E mesmo quando o dio e a
selvageria brevemente trans"arecem& a ilus!o do amor n!o "rofundamente abalada. +o entanto& a 5nica coisa que o
ego nunca "ermite que aflore ' conscincia que o relacionamento es"ecial a encena(!o da vingan(a de ti mesmo.
+o entanto& que outra coisa "oderia serN 4o buscar o relacionamento es"ecial& n!o "rocuras a glria em ti mesmo.
+egaste que ela este%a a e o relacionamento vem a ser o teu substituto "ara ela. E a vingan(a vem a ser o teu
substituto "ara a E1"ia(!o e esca"ar da vingan(a vem a ser a tua "erda.
<. 6ace ' no(!o insana de salva(!o do ego& o Es"rito Santo gentilmente coloca o instante santo. +s dissemos
anteriormente que o Es"rito Santo tem que ensinar atravs de com"ara(2es e usa o"ostos "ara a"ontar "ara a verdade.
$ instante santo o o"osto da cren(a fi1a do ego na salva(!o atravs da vingan(a do "assado. +o instante santo se
com"reende que o "assado se foi e& com a sua "assagem& a com"uls!o da vingan(a dei1ou de ter razes e desa"areceu.
4 serenidade e a "az do agora te envolvem em "erfeita gentileza. 0odas as coisas se foram& e1ceto a verdade.
=. ,urante um certo tem"o& "odes tentar trazer ilus2es ao instante santo "ara adiar a tua conscincia total da diferen(a
com"leta& em todos os as"ectos& entre a tua e1"erincia da verdade e a ilus!o. Entretanto& n!o tentars isso "or muito
tem"o. +o instante santo& o "oder do Es"rito Santo "revalecer& "orque te uniste a Ele. 4s ilus2es que trazes contigo
ir!o enfraquecer a tua e1"erincia ,ele "or algum tem"o e te im"edir!o de manter a e1"erincia em tua mente.
0odavia& o instante santo eterno e as tuas ilus2es tem"orais n!o im"edir!o o intem"oral de ser o que e nem te
im"edir!o de vivenci-lo como .
?. $ que ,eus te deu verdadeiramente dado e ser verdadeiramente recebido. Cois as ddivas de ,eus n!o tm
realidade ' "arte do teu recebimento. $ teu recebimento com"leta a Sua ddiva. Ers receber por"ue dar a :ontade de
,eus. Ele fez o instante santo "ara te ser dado e im"ossvel que n!o o recebas& "orque Ele o deu. 7uando foi a
:ontade de ,eus que o 6il#o de ,eus fosse livre& o 6il#o foi livre. +o instante santo& est o Seu lembrete de que Seu
6il#o sem"re ser e1atamente como foi criado. E tudo o que o Es"rito Santo ensina "ara lembrar-te que recebeste o
que ,eus te deu.
@. +!o # nada que "ossas manter contra a realidade. 0udo o que tem que ser "erdoado s!o as ilus2es que mantns
contra os teus irm!os. 4 sua realidade n!o tem "assado algum e s as ilus2es "odem ser "erdoadas. ,eus nada tem
contra ningum& "ois Ele inca"az de qualquer ti"o de ilus2es. Libera os teus irm!os da escravid!o das suas ilus2es&
"erdoando-os "elas ilus2es que "ercebes neles. 4ssim irs a"render que foste "erdoado& "ois foste tu que l#es
ofereceste ilus2es. +o instante santo isso feito "ara ti no tem"o& "ara te trazer a verdadeira condi(!o do Au.
1B. Lembra-te de que sem"re escol#es entre a verdade e a ilus!o& entre a E1"ia(!o real que curaria e a .e1"ia(!o/ do
ego& que destruiria. $ "oder de ,eus e todo o Seu 4mor sem limites ir!o a"oiar-te ' medida em que buscas a"enas o
teu lugar no "lano da E1"ia(!o que surge do Seu 4mor. S um aliado de ,eus e n!o do ego buscando como a
E1"ia(!o "ode vir a ti. 4 Sua a%uda basta& "ois o Seu 3ensageiro com"reende como restaurar o Deino "ara ti e
colocar todo o teu investimento na salva(!o no teu relacionamento com Ele.
11. Jusca e ac#a a Sua mensagem no instante santo& onde todas as ilus2es s!o "erdoadas. ,e l o milagre se estende
"ara aben(oar a todas as "essoas e resolver todos os "roblemas& se%am eles "ercebidos como grandes ou "equenos&
"ossveis ou im"ossveis. +!o # nada que n!o ceda lugar a Ele e ' Sua ma%estade. -nir-se a Ele em um
relacionamento ntimo aceitar os relacionamentos como reais e& atravs da sua realidade& entregar todas as ilus2es
"ela realidade de teu relacionamento com ,eus. Ponra se%a dada ao teu relacionamento com Ele e a nen#um outro. 4
verdade est l e em nen#um outro lugar. Escol#e isso ou nada.
1). Cai& "erdoa-nos as nossas ilus2es e a%uda-nos a aceitar o nosso verdadeiro relacionamento Aontigo& no qual n!o #
ilus2es e onde nen#uma %amais "ode entrar. 4 nossa santidade a 0ua. $ que "ode #aver em ns que "recise ser
"erdoado quando a 0ua "erfeitaN $ sono do esquecimento a"enas n!o querermos lembrar o 0eu "erd!o e o 0eu
4mor. +!o nos dei1es cair em tenta(!o& "ois a tenta(!o do 6il#o de ,eus n!o a 0ua :ontade. E "ermite que
recebamos a"enas o que 0u nos deste e que aceitemos a"enas isso nas mentes que 0u criaste e que 0u amas. 4mm.
CAPITULO 1@ - O PERDO E O RELACIONAMENTO SANTO CAPITULO 1@ - O PERDO E O RELACIONAMENTO SANTO
I. Tr#5%no #s 1#n*#si#s C &%r#%
1. 4 trai(!o do 6il#o de ,eus se "assa a"enas em ilus2es e todos os seus ."ecados/ n!o s!o sen!o a sua "r"ria
imagina(!o. 4 sua realidade "ara sem"re sem "ecado. Ele n!o "recisa ser "erdoado& mas des"erto. +os seus son#os&
ele traiu a si mesmo& a seus irm!os e a seu ,eus. +o entanto& o que feito em son#os n!o realmente feito.
im"ossvel convencer o son#ador de que isso assim& "ois son#os s!o o que s!o devido ' ilus!o de realidade que l#es
"r"ria. S no des"ertar est a libera(!o total em rela(!o a eles& "ois s ent!o vem a ser "erfeitamente evidente que
n!o tiveram em absoluto qualquer efeito sobre a realidade e n!o a mudaram. 6antasias mudam a realidade. Esse o
seu "ro"sito. Elas n!o "odem fazer isso na realidade& mas podem faz-lo na mente que quer que a realidade se%a
diferente.
). 4ssim sendo& s o teu dese%o de mudar a realidade amedrontador& "ois atravs do teu dese%o "ensas que realizaste
o que dese%as. Essa estran#a "osi(!o& em certo sentido& recon#ece o teu "oder. Entretanto& "or distorc-lo e "or
dedic-lo ao .mal/& tambm faz com que se%a irreal. +!o "odes servir a dois sen#ores que te "edem coisas
conflitantes. $ que usas na fantasia& negas ' verdade. Cor outro lado& o que ds ' verdade "ara que ela o use "ara ti&
est a salvo da fantasia.
8. 7uando afirmas que tem que #aver uma ordem de dificuldades em milagres& tudo o que queres dizer que # certas
coisas que queres manter longe da verdade. 4creditas que a verdade n!o "ode lidar com elas a"enas "orque queres
mant-las ' "arte da verdade. 3uito sim"lesmente& a tua falta de f no "oder que cura toda a dor surge do teu dese%o
de reter alguns as"ectos da realidade "ara as fantasias. Se a"enas recon#ecesses o que isso faz com a tua a"recia(!o
do todoV $ que reservas "ara ti mesmo& tiras ,aquele 7ue quer liberar-te. 4 n!o ser que o devolvas& inevitvel que a
tua "ers"ectiva da realidade se%a deformada e incorreta.
9. Enquanto quiseres que isso se%a assim& a ilus!o de uma ordem de dificuldades em milagres "ermanecer contigo.
Cois estabeleceste essa ordem na realidade& dando um "ouco dessa realidade a um "rofessor e um "ouco a outro. E
assim a"rendes a lidar com uma "arte da verdade de uma maneira e com a outra "arte de outra. 6ragmentar a verdade
destru-la& tornando-a sem significado. $rdens de realidade constituem uma "ers"ectiva sem com"reens!o& um
quadro de referncias "ara a realidade ao qual ela n!o "ode ser realmente com"arada de forma alguma.
;. Censas que "odes trazer verdade a fantasias e a"render o que a verdade significa a "artir da "ers"ectiva das ilus2esN
4 verdade n!o tem significado na ilus!o. $ quadro de referncia "ara o seu significado tem que ser ela mesma.
7uando tentas trazer a verdade 's ilus2es& ests tentando fazer com que as ilus2es se%am reais e ests tentando mant-
las& %ustificando a tua cren(a nelas. 3as dar ilus2es ' verdade "ermitir ' verdade ensinar que as ilus2es s!o irreais e
assim "ermitir que esca"es delas. +!o reserves nen#uma idia se"arada da verdade ou estabeleces ordens de realidade
que necessariamente te a"risionam. +!o # ordem na realidade& "orque tudo nela verdadeiro.
<. 7ue este%as voluntariamente dis"osto& ent!o& a dar tudo o que retiveste fora da verdade Kquele 7ue con#ece a
verdade e em 7uem tudo trazido ' verdade. 4 salva(!o da se"ara(!o tem que ser com"leta& ou n!o ser de forma
alguma. +!o te "reocu"es com nada& e1ceto com a tua dis"onibilidade "ara ter isso realizado. Ele o realizar& n!o tu.
3as n!o te esque(as disso* quando te "erturbas e "erdes a "az da tua mente "orque um outro est tentando resolver os
seus "roblemas atravs da fantasia& ests recusando-te a "erdoar a ti mesmo "or essa mesma tentativa. E ests
mantendo a ambos afastados da verdade e da salva(!o. K medida em que o "erdoas& devolves ' verdade o que estava
sendo negado "or ambos. E vers o "erd!o onde o tiveres dado.
II. O !-no p%ro#o
1. 0u s ca"az de imaginar qu!o belos "arecer!o "ara ti aqueles a quem tiveres "erdoadoN Em nen#uma fantasia %amais
viste nada t!o belo. +ada do que vs aqui& dormindo ou acordado& c#ega "erto de taman#a beleza. E coisa alguma
valorizars como essa& nem nada ser t!o "recioso. +ada do que lembras& que ten#a feito o teu cora(!o cantar com
alegria& %amais te trou1e sequer uma "equena "arte da felicidade que ver isso vai te trazer. Cois vers o 6il#o de ,eus.
Aontem"lars a beleza que o Es"rito Santo ama contem"lar e "ela qual Ele agradece ao Cai. Ele foi criado "ara ver
isso "ara ti at que a"rendesses a v-lo "or ti mesmo. E todo o Seu ensinamento leva a ver isso e a dar gra(as com
Ele.
). Essa beleza n!o uma fantasia. o mundo real& bril#ante e lim"o e novo& com tudo cintilando debai1o do sol
aberto. +ada est oculto aqui& "ois todas as coisas foram "erdoadas e n!o e1istem fantasias "ara esconder a verdade. 4
"onte entre aquele mundo e esse t!o "equena e t!o fcil de atravessar& que n!o "oderias acreditar que ela o "onto
de encontro de mundos t!o diferentes. +o entanto& essa "equena "onte a coisa mais forte que& de algum modo& toca
esse mundo. Esse "equeno "asso& t!o mnimo que esca"ou ' tua aten(!o& um "asso largo atravs do tem"o at '
eternidade& indo alm de tudo o que feio at ' beleza que vai encantar-te e que nunca cessar de te maravil#ar "ela
sua "erfei(!o.
8. Esse "asso& o menor "asso %amais dado& ainda a maior realiza(!o de todas no "lano de ,eus "ara a E1"ia(!o. 0udo
o mais a"rendido& mas isso dado& com"leto e totalmente "erfeito. +ingum& a n!o ser 4quele 7ue "lane%ou a
salva(!o& "oderia com"let-la assim. $ mundo real& em sua beleza& tu a"rendes a alcan(ar. 6antasias s!o desfeitas e
nada nem ningum "ermanece ainda "reso a elas e "elo teu "r"rio "erd!o ests livre "ara ver. +o entanto& o que vs
a"enas o que fizeste com a bn(!o do teu "erd!o. E com essa bn(!o final do 6il#o de ,eus sobre si mesmo& a
"erce"(!o real& nascida da nova "ers"ectiva que ele a"rendeu& cum"riu o "ro"sito que tin#a.
9. 4s estrelas desa"arecer!o na luz e o sol que abriu o mundo ' beleza se desvanecer. 4 "erce"(!o n!o ter
significado quando tiver se tornado "erfeita& "ois todas as coisas que tiverem sido usadas "ara o a"rendizado n!o mais
ter!o qualquer fun(!o. +ada %amais mudar> nem ocorrer!o os deslocamentos& nem as nuances& nem as diferen(as&
nem as varia(2es que fizeram com que a "erce"(!o fosse "ossvel. 4 "erce"(!o do mundo real ser t!o breve que mal
ters tem"o "ara agradecer a ,eus "or ela. Cois ,eus dar o 5ltimo "asso "rontamente& quando tiveres alcan(ado o
mundo real e estiveres "ronto "ara Ele.
;. $ mundo real atingido sim"lesmente "elo "erd!o com"leto do vel#o& desse mundo que vs sem "erd!o. $ Qrande
0ransformador da "erce"(!o em"reender contigo uma cuidadosa investiga(!o da mente que fez esse mundo e
descobrir "ara ti as raz2es a"arentes de o teres feito. +a luz da raz!o real que Ele traz& na medida em que o segues&
Ele te mostrar que n!o e1iste absolutamente nen#uma raz!o aqui. Aada "onto que a Sua raz!o toca ressurge com
beleza e o que "arecia feio na escurid!o da tua falta de raz!o re"entinamente liberado "ara a formosura. +em
mesmo aquilo que o 6il#o de ,eus fez na insanidade "oderia dei1ar de ter uma centel#a oculta de beleza que a
gentileza n!o "udesse liberar.
<. 0oda essa beleza erguer-se- "ara aben(oar a tua vista ' medida em que ol#as "ara o mundo com ol#os que
"erdoam. Cois o "erd!o literalmente transforma a vis!o e "ermite que ve%as o mundo real se a"ro1imando quieta e
gentilmente atravs do caos& removendo todas as ilus2es que tin#am distorcido a tua "erce"(!o e a fi1ado no "assado.
4 menor das fol#as vem a ser algo maravil#oso e um tufo de grama um sinal da "erfei(!o de ,eus.
=. ,o mundo "erdoado& o 6il#o de ,eus facilmente erguido ao seu lar. E l ele tem o con#ecimento de que sem"re
descansou ali em "az. 3esmo a salva(!o tornar-se- um son#o e sumir da tua mente. Cois a salva(!o o fim dos
son#os e com o trmino dos son#os& ela n!o ter mais significado. 7uem& des"erto no Au& "oderia son#ar que %amais
#ouvesse qualquer necessidade de salva(!oN
?. 7uanto queres a salva(!oN Ela te dar o mundo real& que "al"ita "ronto "ara te ser dado. 4 Gnsia do Es"rito Santo
"ara dar-te isso t!o intensa que Ele n!o quer es"erar& embora es"ere com "acincia. :ai de encontro ' Sua "acincia
com a tua im"acincia em rela(!o a qualquer adiamento do teu encontro com Ele. Sai contente "ara te encontrares
com o teu Dedentor e camin#a com Ele em confian(a "ara fora desse mundo e "ara dentro do mundo real da beleza e
do "erd!o.
III. So!2r#s o p#ss#o
1. Cerdoar meramente lembrar a"enas os "ensamentos amorosos que deste no "assado e aqueles que te foram dados.
0odo o resto tem que ser esquecido. $ "erd!o uma lembran(a seletiva& que n!o se baseia na tua "r"ria sele(!o. Cois
as figuras feitas das sombras que queres tornar imortais s!o .inimigas/ da realidade. 7ue este%as dis"osto a "erdoar o
6il#o de ,eus "or aquilo que ele n!o fez. 4s figuras das sombras s!o as testemun#as que trazes contigo "ara
demonstrar que ele fez o que n!o fez. Corque as trazes contigo& tu as ouvirs. E tu& que as mantns "ela tua "r"ria
sele(!o& n!o com"reendes como vieram ' tua mente e qual o seu "ro"sito. Elas re"resentam o mal que "ensas que
te foi feito. 0u as trazes contigo somente com o fim de "oderes retribuir o mal com o mal& es"erando que o seu
testemun#o fa(a com que se%as ca"az de "ensar em outra "essoa como a cul"ada e n!o ferir a ti mesmo. Elas falam
com tanta clareza a favor da se"ara(!o que ningum que n!o estivesse obcecado em manter a se"ara(!o "oderia ouvi-
las. Elas te oferecem as .raz2es/ "elas quais deverias entrar em alian(as n!o-santas "ara dar a"oio 's metas do ego e
fazer dos teus relacionamentos testemun#as do "oder egtico.
). S!o essas figuras das sombras que querem fazer com que o ego se%a santo em teu modo de ver e te ensinar que o que
fazes "ara mant-lo a salvo realmente amor. 4s figuras das sombras sem"re falam a favor da vingan(a e todos os
relacionamentos nos quais elas entram s!o totalmente insanos. Sem e1ce(!o& esses relacionamentos tm como
"ro"sito a e1clus!o da verdade acerca do outro e de ti mesmo. "or isso que vs em ambos o que n!o est "resente
e fazes de ambos escravos da vingan(a. E "or isso que qualquer coisa que te fa(a recordar as tuas mgoas "assadas
te atrai e "arece "assar em nome do amor& n!o im"orta qu!o distorcidas "ossam ser as associa(2es "elas quais c#egas
a fazer essa cone1!o. E& finalmente& "or isso que todos os relacionamentos dessa natureza tornam-se tentativas de
uni!o atravs do cor"o& "ois s cor"os "odem ser vistos como meios "ara a vingan(a. 7ue os cor"os s!o fundamentais
"ara todos os relacionamentos n!o-santos evidente. 4 tua "r"ria e1"erincia ensinou-te isso. 3as o que "odes n!o
recon#ecer s!o todas as raz2es que contribuem "ara fazer com que o relacionamento n!o se%a santo. Cois o que n!o
santo busca fortalecer a si mesmo& assim como a santidade& reunindo a si aquilo que "ercebe como semel#ante a si.
8. +o relacionamento n!o-santo& n!o com o cor"o do outro que se tenta a uni!o& mas com os cor"os daqueles que
n!o est!o "resentes. Cois mesmo o cor"o do outro& o que % uma "erce"(!o e1tremamente limitada dele& n!o o foco
central do relacionamento tal como & ou se%a& inteiro. $ que "ode ser usado "ara fantasias de vingan(a e o que "ode
ser associado de forma mais "ronta com aquelas "essoas contra as quais realmente se busca vingan(a centralizado e
se"arado& como as 5nicas "artes de valor. Aada "asso dado no sentido de fazer& manter ou rom"er um relacionamento
n!o-santo mais um "asso em dire(!o ' maior fragmenta(!o e ' irrealidade. 4s figuras das sombras entram mais e
mais e a "essoa em quem elas "arecem estar diminui de im"ortGncia.
9. $ tem"o& de fato& n!o benigno "ara com o relacionamento que n!o santo. Cois o tem"o cruel nas m!os do ego&
assim como benigno quando usado "ara a gentileza. 4 atra(!o do relacionamento n!o-santo come(a a a"agar-se e
a ser questionada quase que imediatamente. -ma vez formado& a d5vida necessariamente o "enetra& "orque o seu
"ro"sito im"ossvel. $ .ideal/ do relacionamento n!o-santo torna-se assim um ideal no qual a realidade do outro
absolutamente n!o entra "ara n!o .estragar/ o son#o. E quanto menos o outro realmente traz "ara o relacionamento&
.mel#or/ ele se torna. 4ssim& a tentativa de uni!o vem a ser uma maneira de e1cluir at mesmo a "essoa com quem se
buscou a uni!o. Cois ela foi feita de forma a e1cluir essa "essoa e unir-se a fantasias em .1tase/ ininterru"to.
;. Aomo "ode o Es"rito Santo trazer a inter"reta(!o que faz do cor"o como um meio de comunica(!o a
relacionamentos cu%o 5nico "ro"sito a se"ara(!o da realidadeN $ que o "erd!o & em si mesmo& "ermite a Ele que o
fa(a. Se tudo foi esquecido& e1ceto os "ensamentos amorosos& o que fica eterno. E o "assado transformado vem a ser
como o "resente. $ "assado n!o entra mais em conflito com o agora. Essa continuidade estende o "resente
aumentando a sua realidade e o seu valor na "erce"(!o que tens dele. +esses "ensamentos amorosos est a centel#a
da beleza que fica escondida na fei5ra do relacionamento n!o-santo& onde o dio lembrado> ainda assim ela est l&
"ara voltar ' vida ' medida que o relacionamento for dado Kquele 7ue l#e d vida e beleza. "or isso que a E1"ia(!o
est centrada no "assado& que a fonte da se"ara(!o e aonde ela tem que ser desfeita. Cois a se"ara(!o tem que ser
corrigida aonde foi feita.
<. $ ego busca .resolver/ os "r"rios "roblemas& n!o em sua fonte& mas onde n!o foram feitos. E assim busca garantir
que n!o #aver solu(!o. $ Es"rito Santo quer a"enas fazer com que as Suas resolu(2es se%am com"letas e "erfeitas e
assim busca e ac#a a fonte dos "roblemas onde ela est e l a desfaz. E com cada "asso no Seu desfazer& cada vez
mais a se"ara(!o desfeita e a uni!o trazida "ara mais "erto. Ele n!o est &absolutamente confuso "or nen#uma das
.raz2es/ em favor da se"ara(!o. 0udo o que Ele "ercebe na se"ara(!o que ela tem que ser desfeita. Cermite que Ele
descubra a centel#a da beleza escondida em teus relacionamentos e mostre-a a ti. 4 sua beleza te atrair tanto que
nunca mais estars dis"osto a "erd-la de vista novamente. E "ermitirs que essa centel#a transforme o
relacionamento de tal forma que "ossas v-la cada vez mais. Cois vais quer-la cada vez mais e tornar-te-s cada vez
menos dis"osto a "ermitir que ela se%a escondida de ti. E a"renders a buscar e a estabelecer as condi(2es nas quais
essa beleza "ode ser vista.
=. 0udo isso fars com contentamento& se a"enas dei1ares que Ele manten#a a centel#a diante de ti "ara iluminar o teu
camin#o e torn-lo mais claro "ara ti. $ 6il#o de ,eus um. 4 quem ,eus uniu como um s& o ego n!o "ode se"arar.
4 centel#a da santidade tem que estar a salvo& "or mais escondida que "ossa estar em qualquer relacionamento. Cois o
Ariador do 5nico relacionamento n!o dei1ou nen#uma "arte dele fora de Si 3esmo. Essa a 5nica "arte do
relacionamento que o Es"rito Santo v "orque tem o con#ecimento que s essa verdadeira. 0ornaste o
relacionamento irreal e& "ortanto& n!o-santo& vendo-o onde n!o est e como n!o . , o "assado Kquele 7ue "ode
mudar a tua mente a res"eito disso "or ti. 3as& "rimeiro& este%as certo de que recon#eces inteiramente o que fizeste o
"assado re"resentar e "or qu.
?. $ "assado vem a ser uma %ustificativa "ara se entrar em uma alian(a contnua& n!o-santa& com o ego contra o
"resente. Cois o "resente "erd!o. Cortanto& os relacionamentos que a alian(a n!o-santa dita n!o s!o "ercebidos nem
sentidos como se estivessem acontecendo agora. 4"esar disso& o quadro de referncias ao qual o "resente se refere em
busca de significado uma iluso do "assado& na qual aqueles elementos que servem ao "ro"sito da alian(a n!o-
santa s!o retidos e o resto abandonado. E o que assim abandonado toda a verdade que o "assado "oderia oferecer
ao "resente como testemun#as da sua realidade. $ que mantido s testemun#a a realidade dos son#os.
@. 4inda de"ende de ti escol#er unir-te ' verdade ou ' ilus!o. 3as lembra-te que escol#er uma abandonar a outra.
Kquela que escol#eres& atribuirs beleza e realidade& "orque a escol#a de"ende de qual delas valorizas mais. 4
centel#a da beleza ou o vu da fei5ra& o mundo real ou o mundo da cul"a e do medo& verdade ou ilus!o& liberdade ou
escravid!o T tudo a mesma coisa. Cois nunca "odes escol#er a n!o ser entre ,eus e o ego. $s sistemas de
"ensamento s "odem ser verdadeiros ou falsos e todos os seus atributos vm a"enas do que eles s!o. S os
Censamentos de ,eus s!o verdadeiros. E tudo o que decorre deles vem do que s!o e t!o verdadeiro quanto o a
6onte santa de $nde vieram.
1B. 3eu irm!o santo& eu quero entrar em todos os teus relacionamentos e camin#ar entre tu e as tuas fantasias. Cermite
que o meu relacionamento contigo se%a real "ara ti e dei1a que eu traga realidade ' tua "erce"(!o dos teus irm!os.
Eles n!o foram criados "ara "ermitir que ferisses a ti mesmo atravs deles. Eles foram criados "ara criar contigo. Essa
a verdade que eu quero inter"or entre tu e a tua meta feita de loucura. +!o fiques se"arado de mim e n!o "ermitas
que o "ro"sito santo da E1"ia(!o se "erca "ara ti em son#os de vingan(a. Delacionamentos nos quais tais son#os s!o
acalentados e1cluram a mim. ,ei1a-me entrar& em +ome de ,eus& e trazer-te a "az "ara que "ossas me oferecer a
"az.
I,. Os ois r%*r#*os
1. ,eus estabeleceu o Seu relacionamento contigo "ara fazer-te feliz e nada do que fa(as& que n!o com"artil#e o Seu
"ro"sito& "ode ser real. $ "ro"sito atribudo "or ,eus a qualquer coisa que se%a a sua 5nica fun(!o. ,evido ' Sua
raz!o "ara criar o Seu relacionamento contigo& a fun(!o dos relacionamentos veio a ser "ara sem"re a de .fazer feliz/.
E nada mais. Cara cum"rir essa fun(!o& tu te relacionas com as tuas cria(2es assim como ,eus com as Suas. Cois nada
do que ,eus criou est ' "arte da felicidade& e nada do que ,eus criou quer outra coisa sen!o estender a felicidade
como fez o seu Ariador. 7ualquer coisa que n!o cum"ra essa fun(!o n!o "ode ser real.
). +esse mundo im"ossvel criar. +o entanto& "ossvel fazer feliz. Eu ten#o dito re"etidas vezes que o Es"rito
Santo n!o quer "rivar-te dos teus relacionamentos es"eciais& mas a"enas transform-los. E tudo o que isso significa
que Ele vai devolver-l#es ' fun(!o que l#es foi dada "or ,eus. 4 fun(!o que tu l#es deste& claramente& n!o a de
fazer feliz. 3as o relacionamento santo com"artil#a o "ro"sito de ,eus ao invs de ter como ob%etivo substitu-lo.
Aada relacionamento es"ecial que fizeste um substituto "ara a :ontade de ,eus e glorifica a tua em vez da Sua&
devido ' ilus!o de que elas s!o diferentes.
8. 6izeste relacionamentos muito reais mesmo nesse mundo. +o entanto& n!o os recon#eces "orque elevaste os seus
substitutos a uma "redominGncia tal que& quando a verdade te c#ama& como faz constantemente& res"ondes com um
substituto. Aada relacionamento es"ecial que ten#as feito tem& como seu "ro"sito fundamental& o ob%etivo de ocu"ar
a tua mente de forma t!o com"leta que n!o ou(as o c#amado da verdade.
9. Em certo sentido& o relacionamento es"ecial foi a res"osta que o ego deu ' cria(!o do Es"rito Santo& 7ue foi a
Des"osta de ,eus ' se"ara(!o. Cois embora o ego n!o tivesse com"reendido o que tin#a sido criado& estava ciente da
amea(a. 0odo o sistema de defesa que o ego desenvolveu "ara "roteger a se"ara(!o contra o Es"rito Santo foi em
res"osta ' ddiva com a qual ,eus a aben(oou e& atravs da Sua bn(!o& "ermitiu que ela fosse curada. Essa ben(!o
contm dentro de si a verdade a res"eito de todas as coisas. E verdade que o Es"rito Santo est em ntimo
relacionamento contigo& "orque +ele o teu relacionamento com ,eus devolvido a ti. $ relacionamento com Ele
nunca foi rom"ido "orque o Es"rito Santo nunca esteve se"arado de ningum desde a se"ara(!o. E atravs ,ele
todos os teus relacionamentos santos foram cuidadosamente "reservados "ara servir ao "ro"sito de ,eus "ara ti.
;. $ ego est sem"re alerta ' amea(a e a "arte da tua mente na qual o ego foi aceito est muito ansiosa "ara "reservar a
"r"ria raz!o& tal como a v. Ela n!o se d conta de que totalmente insana. E tens que recon#ecer e1atamente o que
significa isso& se queres ser restaurado ' sanidade. $s insanos "rotegem seus sistemas de "ensamento& mas o fazem de
maneira insana. E todas as suas defesas s!o t!o insanas quanto o que "retendem "roteger. 4 se"ara(!o nada tem em si
mesma& nen#uma "arte& nen#uma .raz!o/ e nen#um atributo que n!o se%a insano. E a sua ."rote(!o/ "arte dela& t!o
insana quanto o todo. $ relacionamento es"ecial& que a sua forma "rinci"al de defesa& "ortanto& n!o "ode dei1ar de
ser insano.
<. 4gora tens a"enas um "ouco de dificuldade em dar-te conta de que o sistema de "ensamento que o relacionamento
es"ecial "rotege n!o "assa de um sistema de delus2es. Decon#eces& "elo menos em termos gerais& que o ego insano.
Entretanto& o relacionamento es"ecial ainda te "arece de algum modo .diferente/. Aontudo& ns ol#amos "ara ele
muito mais de "erto do que "ara muitos outros as"ectos do sistema de "ensamento do ego que tens estado mais
dis"osto a abandonar. Enquanto esse "ermanece& n!o abandonars os outros. Cois esse n!o diferente deles. Detm
esse e ters retido a todos.
=. essencial recon#ecer que todas as defesas fazem e1atamente aquilo do qual "retendem defender. 4 base
sub%acente ' sua efetividade o fato de oferecerem o "roduto do qual "retendem defender. $ que defendem
colocado nelas "ara ser mantido em seguran(a e ' medida em que o"eram isso o que trazem a ti. 0oda defesa o"era
dando ddivas e a ddiva sem"re uma miniatura do sistema de "ensamento que a defesa "rotege& montada em uma
moldura dourada. 4 moldura muito elaborada& toda guarnecida de %ias& "rofundamente escul"ida e "olida. Seu
"ro"sito ter 0alor em si mesma e distrair a tua aten(!o daquilo que ela contm. 3as a moldura sem o retrato& tu n!o
"odes ter. 4s defesas o"eram "ara fazer-te "ensar que "odes.
?. $ relacionamento es"ecial tem a moldura mais im"onente e enganadora de todas as outras defesas que o ego usa.
Seu sistema de "ensamento oferecido aqui& cercado "or uma moldura t!o "esada e t!o elaborada que o retrato
quase que obliterado "or sua estrutura im"onente. +a moldura s!o tecidas todas as es"cies de ilus2es fantasiosas e
fragmentadas acerca do amor& dis"ostas com son#os de sacrifcio e auto-glorifica(!o& entrela(adas com fios dourados
de auto-destrui(!o. $ cintilar do sangue bril#a como rubis& as lgrimas s!o la"idadas como diamantes e res"landecem
na luz tnue na qual feita a oferenda.
@. $l#a "ara o retrato. +!o dei1es a moldura distrair-te. Essa ddiva te feita "ara a tua condena(!o e se a receberes&
vais acreditar que ests condenado. +!o "odes ter a moldura sem o retrato. $ que valorizas a moldura& "ois nela n!o
vs nen#um conflito. +o entanto& a moldura a"enas o invlucro "ara a ddiva do conflito. 4 moldura n!o a ddiva.
+!o se%as enganado "elos as"ectos mais su"erficiais desse sistema de "ensamento& "ois esses as"ectos englobam o
todo& com"leto em cada um deles. 4 morte est nessa ddiva cintilante. +!o "ermitas que o teu ol#ar "ermane(a no
cintilar #i"ntico da moldura. $l#a "ara o retrato e recon#ece que a morte que te oferecida.
1B. "or isso que o instante santo t!o im"ortante na defesa da verdade. 4 verdade em si mesma n!o necessita de
defesa& mas tu& de fato& necessitas de defesa contra a tua aceita(!o da ddiva da morte. 7uando tu& que s a verdade&
aceitas uma idia t!o "erigosa "ara a verdade& amea(as a verdade com a destrui(!o. E a tua defesa tem que ser agora
em"reendida "ara manter a verdade ntegra. $ "oder do Au& o 4mor de ,eus> as lgrimas de Aristo e a alegria do
Seu Es"rito eterno s!o convocadas "ara defender-te do teu "r"rio ataque. Cois tu $s& atacas& sendo "arte ,eles e
Eles tm que salvar-te "ois amam a Si 3esmos.
11. $ instante santo uma miniatura do Au& que te enviada do Au. tambm um retrato& montado em uma
moldura. Entretanto& se aceitas essa ddiva& n!o vers a moldura em absoluto& "orque a ddiva s "ode ser aceita
atravs da tua dis"onibilidade "ara focalizar toda a tua aten(!o no retrato. $ instante santo uma miniatura da
eternidade. um retrato da intem"oralidade& montado em uma moldura de tem"o. Se focalizas o retrato& vais
recon#ecer que foi s a moldura que te fez "ensar que era um retrato. Sem a moldura& a retrata visto "elo que
re"resenta. Cois assim como todo o sistema de "ensamento do ego est nas suas ddivas& tambm assim todo o Au
est nesse instante& tomado "or em"rstimo da eternidade e montado no tem"o "ara ti.
1). ,uas ddivas te s!o oferecidas. Aada uma com"leta e n!o "ode ser "arcialmente aceita. Aada um um retrato de
tudo o que "odes ter& visto de modos muito diferentes. +!o "odes com"arar o seu valor com"arando um retrato com
uma moldura. 0ens que com"arar a"enas os retratos ou a com"ara(!o totalmente sem significado. Lembra-te de que
o retrato que constitui a ddiva. E s com base nisso que ests realmente livre "ara escol#er. $l#a "ara os retratos.
4mbos. -m um retrato diminuto& difcil de se ver "or trs das "esadas sombras de seu invlucro enorme e
des"ro"orciona1& o outro levemente emoldurado e "ende na luz& belo "ara ser contem"lado tal como .
18. 0u& que tanto tens tentado e ainda continuas tentando adequar o mel#or retrato ' moldura errada e assim combinar
a que n!o "ode ser combinado& aceita isso e fica contente* cada um desses retratos emoldurado de forma "erfeita
"ara o que re"resentam. -m est emoldurado "ara ficar fora de foco e n!o ser visto. $ outro est emoldurado "ara
trans"arecer "erfeita clareza. $ retrato da escurid!o e da morte torna-se cada vez menos convincente ' medida em que
o investigas dentre seus invlucros. K medida em que cada "edra sem sentido& que "arece bril#ar na moldura quando
est escuro& e1"osto ' luz& "assa a ser o"aco e sem vida e dei1a de distrair-te do retrato. E finalmente ol#as "ara o
retrato em si mesmo& vendo afinal que& sem a "rote(!o da moldura& ele n!o tem significado.
19. $ outro retrato est levemente emoldurado& "ois o tem"o n!o "ode conter a eternidade. +!o # distra(!o aqui. $
retrato do Au e da eternidade torna-se mais convincente ' medida em que ol#as "ara ele. E agora& atravs da
com"ara(!o real& uma transforma(!o de ambos os retratos "ode afinal ocorrer. E a cada um dado o seu lugar de
direito quando ambos s!o vistas& um em rela(!o ao outro. $ retrato escuro& trazido ' luz& n!o "ercebida como
amedrontador& mas o fato de que a"enas um retrato afinal com"reendido. E o que vs nele& vais recon#ecer "elo
que * um retrato do que "ensaste que fosse real e nada mais. Cois alm desse retrata& nada vers.
1;. $ retrato da luz& em contraste claro e inequvoco& transformado no que est alm dele. K medida em que ol#as
"ara ele& recon#eces que n!o um retrato& mas uma realidade. Ele n!o uma re"resenta(!o figurada de um sistema de
"ensamento& mas o Censamento em si mesmo. $ que re"resenta est l. 4 moldura se desvanece gentilmente e ,eus
surge na tua lembran(a& oferecendo-te a totalidade da cria(!o em troca do teu "equeno retrato& totalmente sem valor e
inteiramente "rivado de significado.
1<. K medida em que ,eus ascende a Seu lugar de direita e tu ao teu& e1"erimentars mais uma vez o significado do
relacionamento e con#ecers o que verdadeiro. :amos %untos ascender em "az "ara o Cai dando a Ele ascendncia
em nossas mentes. +s tudo gan#aremos "or dar a Ele o "oder e a glria& sem guardar nen#uma ilus!o acerca de onde
est!o. Est!o em ns& atravs da Sua1ascendncia. $ que Ele deu Seu. Jril#a em todas as Suas "artes& assim como no
todo. 0oda a realidade do teu relacionamento com Ele est em nossos relacionamentos uns com os outros. $ instante
santo bril#a igualmente sobre todos os relacionamentos& "ois nele todos s!o um. Cois aqui est a"enas a cura& %
com"leta e "erfeita. Cois aqui est ,eus e onde Ele est s o que "erfeito e com"leto "ode estar.
,. O r%"#cion#!%n*o c-r#o
1. $ relacionamento santo a e1"ress!o do instante santo na vida desse mundo. Aomo tudo o que diz res"eito '
salva(!o& o instante santo um instrumento "rtico& que testemun#ado "elos seus resultados. $ instante santo nunca
fal#a. 4 sua e1"erincia sem"re sentida. +o entanto& sem e1"ress!o& ela n!o lembrada. $ relacionamento santo
um lembrete constante da e1"erincia na qual o relacionamento veio a ser o que . E como o relacionamento n!o-
santo um #ino contnuo de dio em #onra daquele que o fez& assim tambm. $ relacionamento santo uma alegre
can(!o de #onra ao Dedentor dos relacionamentos.
). $ relacionamento santo& um "asso im"ortante em dire(!o ' "erce"(!o do mundo real& a"rendido. o vel#o
relacionamento n!o-santo& transformado e visto de forma nova. $ relacionamento santo uma realiza(!o fenomenal
de ensino. Em todos os seus as"ectos& como se inicia& se desenvolve e vem a se realizar& re"resenta a revers!o do
relacionamento n!o-santo. S consolado nisso* a 5nica fase difcil o incio. Cois aqui& a meta do relacionamento
abru"tamente deslocada "ara ser e1atamente o o"osto do que era. Esse o "rimeiro resultado de oferecer o
relacionamento ao Es"rito Santo& "ara que Ele o use de acordo com os Seus "ro"sitos.
8. Esse convite aceito imediatamente e o Es"rito Santo n!o "erde tem"o "ara introduzir os resultados "rticos do
"edido que L#e feito. ,e imediato& a Sua meta substitui a tua. Esso realizado muito ra"idamente& mas faz o
relacionamento "arecer "erturbado& desunido e at mesmo bastante angustiante. 4 raz!o disso bastante clara& "ois o
relacionamento tal como & est em desacordo com a sua "r"ria meta e claramente inadequado ao "ro"sito que foi
aceito "ara ele. Em sua condi(!o n!o-santa& a tua meta era tudo o que "arecia l#e dar significado. 4gora "arece n!o
fazer nen#um sentido. 3uitos relacionamentos foram rom"idos nesse "onto e a busca da antiga meta restabelecida em
outro relacionamento. Cois uma vez que o relacionamento n!o-santo aceita a meta da santidade& nunca mais "ode ser
o que era.
9. 4 tenta(!o do ego "assa a ser e1tremamente intensa com essa altera(!o nas metas. Cois o relacionamento ainda n!o
mudou suficientemente "ara que a sua "rimeira meta "erca "or com"leto a atra(!o& e a sua estrutura .amea(ada/
"elo recon#ecimento de que ele inadequado "ara cum"rir seu novo "ro"sito. $ conflito entre a meta e a estrutura
do relacionamento t!o evidente que n!o "odem coe1istir. +o entanto& agora& a meta n!o vai mudar. 6irmemente
estabelecida na rela(!o n!o-santa& n!o e1iste outro camin#o sen!o o de mudar o relacionamento de modo a se adequar
' meta. 4t que essa solu(!o feliz se%a vista e aceita como a 5nica maneira de sair do conflito& o relacionamento "ode
"arecer intensamente desgastado.
;. +!o seria mais benigno deslocar a meta com maior lentid!o& "orque o contraste seria obscurecido e o ego gan#aria
tem"o "ara reinter"retar cada "asso lento de acordo com o seu dese%o. S um deslocamento radical no "ro"sito
ca"az de induzir a uma com"leta mudan(a de idia a res"eito da raz!o de ser de todo o relacionamento. K medida que
essa mudan(a se desenvolve e & afinal& realizada& ele cresce "assando a ser cada vez mais benfico e alegre. 3as no
incio a situa(!o vivenciada como muito "recria. -m relacionamento& em"reendido "or dois indivduos "ara os
seus "ro"sitos n!o-santos& re"entinamente tem a santidade como sua meta. 7uando esses dois contem"lam seu
relacionamento do "onto de vista deste novo "ro"sito inevitavelmente ficam #orrorizados. 4 sua "erce"(!o do
relacionamento "ode at mesmo vir a ser bastante desorganizada. E a"esar disso& a maneira antiga de organizar a
"erce"(!o % n!o serve ao "ro"sito que concordaram em alcan(ar.
<. Esse o momento da f. ,ei1aste que essa meta fosse estabelecida "ara ti. Esso foi um ato de f. +!o abandones a f
agora que as recom"ensas da f est!o sendo introduzidas. Se acreditaste que o Es"rito Santo estava l "ara aceitar o
relacionamento& "orque n!o acreditarias agora que Ele ainda est l "ara "urificar aquilo que tomou sob Sua
orienta(!oN 0em f no teu irm!o& naquilo que a"enas "arece ser um momento difcil. 4 meta est estabelecida. E o teu
relacionamento tem a sanidade como "ro"sito. Cois agora te ac#as em um relacionamento insano& recon#ecido como
tal& ' luz da sua meta.
=. 4gora& o ego aconsel#a da seguinte forma* substitui esse "or um outro relacionamento& ao qual a tua meta anterior
era bastante a"ro"riada. S "odes esca"ar do teu deses"ero livrando-te do teu irm!o. +!o "recisas "artir inteiramente&
se escol#eres n!o faz-lo. 3as& tens que e1cluir as tuas "rinci"ais fantasias do teu irm!o "ara salvar a tua sanidade.
+!o ou(as isso agoraV 0em f +aquele 7ue te res"ondeu. Ele ouviu. +!o foi bastante e1"lcito na Sua res"ostaN 0u
n!o s totalmente insano agora. Codes negar que Ele te deu uma declara(!o das mais e1"lcitasN 4gora& Ele "ede f
"or um "ouco mais de tem"o& mesmo na desorienta(!o. Cois isso "assar e vers a %ustifica(!o da tua f emergir "ara
te trazer uma convic(!o res"landecente. +!o $ abandones agora e nem abandones o teu irm!o. Esse relacionamento
renasceu como um relacionamento santo.
?. 4ceita com contentamento o que n!o com"reendes e dei1a que isso se%a e1"licado a ti ' medida em que "ercebes o
"ro"sito que o"era nele "ara torn-lo santo. 4c#ars muitas o"ortunidades "ara acusar o teu irm!o "elo .fracasso/ do
teu relacionamento& "ois #aver momentos em que ele "arecer n!o ter "ro"sito. -ma sensa(!o de falta de ob%etivos
vir te assombrar e lembrar-te-s de todas as formas nas quais algum dia buscaste satisfa(!o e "ensaste que a tin#as
ac#ado. +!o esque(as agora da misria que realmente ac#aste e n!o ins"ires vida ao teu ego cambaleante. Cois o teu
relacionamento n!o foi rom"ido. Ele foi salvo.
@. 0u s muito novo nos camin#os da salva(!o e "ensas que "erdeste o teu camin#o. $ teu camin#o est "erdido& mas
n!o "enses que isso uma "erda. +o que novo em ti& lembra-te de que tu e o teu irm!o come(aram outra vez& 9untos.
E toma a sua m!o "ara camin#arem %untos "or uma estrada muito mais familiar do que agora acreditas. +!o certo
que vais te lembrar de uma meta imutvel atravs da eternidadeN Cois escol#este a"enas a meta de ,eus& da qual a tua
inten(!o verdadeira nunca esteve ausente.
1B. 4travs da 6ilia(!o se ouve a can(!o da liberdade& em eco alegre ' tua escol#a. 0u te uniste a muitos no instante
santo e eles se uniram a ti. +!o "enses que a tua escol#a te dei1ar sem consolo& "ois o "r"rio ,eus aben(oou o teu
relacionamento santo. -ne-te ' ben(!o de ,eus e n!o reten#as a tua& "ois tudo o que ele necessita agora a tua
ben(!o& de modo que "ossas ver que nele re"ousa a salva(!o. +!o condenes a salva(!o& "ois ela veio a ti. E dem
boas-vindas a ela %untos& "ois ela veio "ara unir a ti e ao teu irm!o em um relacionamento no qual toda a 6ilia(!o
aben(oada em con%unto.
11. :s fizestes %untos um convite ao Es"rito Santo "ara que Ele entrasse no vosso relacionamento. ,e outra forma&
Ele n!o "oderia ter entrado. Embora "ossas ter feito muitos equvocos desde ent!o& fizestes tambm enormes esfor(os
"ara a%ud-lo no Seu trabal#o. E Ele n!o dei1ou de a"reciar tudo o que fizestes "or Ele. Ele nem sequer v quaisquer
equvocos. 0u tens sido grato deste mesmo modo "ara com o teu irm!oN 0ens consistentemente a"reciado os esfor(os
"ositivos e dei1ado de ver os equvocosN $u a tua a"recia(!o oscilou e "assou a ser tnue diante do que "arecia ser a
luz dos seus equvocosN 0alvez este%as agora em"reendendo uma cam"an#a "ara acus-lo "elo desconforto da
situa(!o em que te ac#as. E "or essa falta de agradecimento e gratid!o& tu te tornas inca"az de e1"ressar o instante
santo e assim o "erdes de vista.
1). 4 e1"erincia de um instante& "or mais forte que "ossa ser& facilmente esquecida se "ermites que o tem"o se
fec#e sobre ela. Ela tem que ser mantida bril#ante e amvel na tua conscincia do tem"o& mas n!o encoberta dentro
dele. $ instante "ermanece. 3as tu onde estsN 4gradecer ao teu irm!o a"reciar o instante santo e assim "ermitir
que seus resultados& se%am aceitos e com"artil#ados. 4tacar o teu irm!o n!o significa "erder o instante& mas fazer com
que ele se%a im"otente em seus efeitos.
18. 0u recebeste o instante santo& mas "odes ter estabelecido uma condi(!o na qual n!o "odes us-lo. Aomo resultado&
n!o recon#eces que ele ainda est contigo. E e1cluindo-te da e1"ress!o do instante santo& negaste a ti mesmo o
benefcio que vem dele. Defor(as isso a cada vez que atacas o teu irm!o& "ois o ataque necessariamente te cega "ara ti
mesmo. E im"ossvel negar a ti mesmo e recon#ecer aquilo que foi dado e recebido "or ti.
19. 0u e o teu irm!o est!o %untos na "resen(a santa da "r"ria verdade. 4qui est a meta& %unto contigo. +!o ac#as que
a "r"ria meta "or si mesma arran%ar com contentamento os meios "ara a sua realiza(!oN e1atamente essa mesma
discre"Gncia entre o "ro"sito que foi aceito e os meios& como eles se a"resentam agora& que "arecem fazer-te sofrer&
mas fazem o Au contente. Se o Au estivesse fora de ti& n!o "oderias com"artil#ar do contentamento celestial.
Entretanto& "orque est dentro& o contentamento tambm teu. :s estais unidos em "ro"sito& mas ainda
"ermanecem se"arados e divididos em rela(!o aos meios. +o entanto& a meta fi1a& firme e inaltervel e os meios
certamente se adequar!o& "osto que a meta segura. E vs ireis com"artil#ar do contentamento da 6ilia(!o "or ser
assim.
1;. K medida em que come(as a recon#ecer e a aceitar as ddivas que deste t!o livremente ao teu irm!o& aceitars
tambm os efeitos do instante santo e os usars "ata corrigir todos os teus equvocos e libertar-te de seus resultados. E
a"rendendo isso& ters tambm a"rendido como liberar toda a 6ilia(!o e oferec-la dando gra(as com contentamento a
7uem te deu a tua libera(!o e a 7uem quer estend-la atravs de ti.
,I. Es*#2%"%c%r # !%*#
1. 4 a"lica(!o "rtica do "ro"sito do Es"rito Santo e1tremamente sim"les& mas inequvoca. ,e fato& "ara "oder
ser sim"les& preciso que se%a inequvoca. S sim"les aquilo que facilmente com"reendido e "ara tanto evidente
que "recisa ser claro. 4 coloca(!o da meta do Es"rito Santo geral. 4gora Ele ir trabal#ar contigo "ara fazer com
que ela se%a es"ecfica& "ois a a"lica(!o es"ecfica. E1istem algumas orienta(2es muito es"ecficas que Ele "rov
"ara qualquer situa(!o& mas lembra-te que ainda n!o recon#eces que a sua a"lica(!o universal. Cor conseguinte&
essencial a essa altura us-las se"aradamente em cada situa(!o at que "ossas en1ergar com maior seguran(a alm de
cada uma delas& em uma com"reens!o muito mais am"la do que a que "ossuis agora.
). Em qualquer situa(!o na qual este%as incerto& a "rimeira coisa a considerar& muito sim"lesmente& .$ que eu quero
que resulte dissoN Cara qu serve issoN/ $ esclarecimento da meta tem que estar no incio& "ois isso o que vai
determinar o resultado. +o "rocedimento do ego& isso revertido. 4 situa(!o vem a ser o que determina o resultado&
que "ode ser qualquer coisa. 4 raz!o dessa abordagem desorganizada evidente. $ ego n!o sabe o que quer que
resulte da situa(!o. Ele est ciente do que n!o quer& mas somente disso. Ele n!o tem absolutamente nen#uma meta
"ositiva.
8. Sem uma meta clara& "ositiva& estabelecida no "onto de "artida& a situa(!o a"enas "arece acontecer e n!o faz sentido
enquanto n!o tiver acontecido. Ent!o& tu a ol#as em retros"ectiva e tentas com"or o que ela significou. E estars
errado. +!o somente o teu %ulgamento est no "assado& mas n!o tens nen#uma idia do que deveria acontecer.
+en#uma meta foi estabelecida "ara que se "udesse alin#ar os meios a ela. E agora& o 5nico %ulgamento que sobra
"ara ser feito se o ego gosta ou n!o do resultado* aceitvel ou e1ige vingan(aN 4 ausncia de um critrio "ara o
resultado "reviamente estabelecido faz com que a com"reens!o se%a duvidosa e a avalia(!o im"ossvel.
9. $ valor de decidir com antecedncia o que que queres que aconte(a& sim"lesmente est em que "ercebers a
situa(!o como um meio de fazer com que isso aconte(a. 6ars& "ortanto& todos os esfor(os "ara n!o ver o que interfere
com a realiza(!o do teu ob%etivo e concentrar-te-s em tudo aquilo que te a%uda a realiz-lo. bastante marcante que
essa abordagem tem te trazido "ara mais "erto da sele(!o que o Es"rito Santo faz da verdade e da falsidade. $ que
"ode ser usado "ara realizar a meta vem a ser verdadeiro. $ que in5til deste "onto de vista vem a ser falso. 4
situa(!o agora tem significado& mas somente "orque a meta fez com que ela fosse significativa.
;. 4 meta da verdade tem outras vantagens "rticas. Se a situa(!o usada em favor da verdade e da sanidade& o seu
resultado tem que ser a "az. E isso est bastante ' margem do que se%a o resultado. Se a "az a condi(!o da verdade e
da sanidade e n!o "ode #aver "az sem elas& onde est a "az& elas tm que estar. 4 verdade vem "or si mesma. Se
vivencias a "az "orque a verdade veio a ti e vers o resultado verdadeiramente& "ois o engano n!o "ode "revalecer
contra ti. Ers recon#ecer o resultado "orque ests em "az. 4qui& mais uma vez& vs o o"osto da maneira de ver as
coisas do ego& "ois o ego acredita que a situa(!o traz a e1"erincia. $ Es"rito Santo sabe que a situa(!o como a
meta a determina e vivenciada de acordo com a meta.
<. 4 meta da verdade requer f. 4 f est im"lcita na aceita(!o do "ro"sito do Es"rito Santo e essa f a tudo abrange.
$nde a meta da verdade est estabelecida& l tem que estar a f. $ Es"rito Santo v a situa(!o como um todo. 4 meta
estabelece o fato de que todas as "essoas nela envolvidas desem"en#ar!o o "a"el que tm na sua realiza(!o. Esso
inevitvel. +ingum fal#ar em coisa alguma. Esso "arece e1igir uma f alm de ti e alm do que "odes dar. +o
entanto& isso s assim do "onto de vista do ego& "ois o ego acredita em .resolver/ o conflito atravs da fragmenta(!o
e n!o "ercebe a situa(!o como um todo. Cor conseguinte& busca "artir segmentos da situa(!o e lidar com eles
se"aradamente& "ois tem f na se"ara(!o e n!o na totalidade.
=. Aonfrontado com qualquer as"ecto da situa(!o que "are(a ser difcil& o ego tentar levar esse as"ecto "ara algum
outro lugar e l resolv-lo. E ele "arecer ser bem-sucedido& e1ceto que essa tentativa conflita com a unidade e
necessariamente obscurece a meta da verdade. E a "az n!o ser vivenciada a n!o ser na fantasia. 4 verdade n!o veio
"orque a f foi negada& sendo afastada de onde tem que estar "or direito. 4ssim& "erdes a com"reens!o da situa(!o
que a meta da verdade iria trazer. Cois solu(2es de fantasia trazem a"enas a ilus!o da e1"erincia e a ilus!o da "az n!o
a condi(!o na qual a verdade "ode entrar.
,II. O c3#!#o p#r# # 18
1. $s substitutos "ara certos as"ectos da situa(!o s!o as testemun#as da tua falta de f. ,emonstram que n!o
acreditaste que a situa(!o e o "roblema estavam no mesmo lugar. $ "roblema era a falta de f e isso o que
demonstras quando o removes da sua fonte e o colocas em outro lugar. Aomo resultado& n!o vs o "roblema. Se n!o te
tivesse faltado f em que ele "oderia ser resolvido& ele teria desa"arecido. E a situa(!o teria sido significativa "ara ti&
"orque a interferncia no camin#o da com"reens!o teria sido removida. Demover o "roblema e coloc-lo em outro
lugar mant-lo& "ois removes a ti mesmo do "roblema e fazes com que ele se%a insol5vel.
). +!o e1iste nen#um "roblema em nen#uma situa(!o que a f n!o resolva. +!o e1iste nen#um deslocamento em
qualquer as"ecto do "roblema que n!o fa(a com que a solu(!o se%a im"ossvel. Cois se deslocas "arte do "roblema
"ara outro lugar& o seu significado necessariamente se "erde e a solu(!o inerente ao seu significado. 4caso n!o
"ossvel que todos os teus "roblemas ten#am sido resolvidos& mas que ten#as e1cludo a ti mesmo da solu(!oN +o
entanto& a f "recisa estar l& no lugar onde alguma coisa foi feita e aonde tu vs que ela foi feita.
8. -ma situa(!o um relacionamento& sendo a uni!o de "ensamentos. Se "roblemas s!o "ercebidos& isso acontece
"orque se %ulga que os "ensamentos est!o em conflito. 3as se a meta a verdade& isso im"ossvel. 4lguma idia
acerca dos cor"os n!o "ode dei1ar de ter se introduzida& "ois as mentes n!o "odem atacar. $ "ensamento relacionado
aos cor"os o sinal da ausncia de f& "ois cor"os n!o "odem solucionar nada. a sua intrus!o no relacionamento&
um erro nos teus "ensamentos sobre a situa(!o& que vem a ser& ent!o& a %ustificativa "ara a tua falta&de f. 0u fars esse
erro& mas n!o te "reocu"es com isso absolutamente. $ erro n!o im"orta. 4 falta de f trazida ' f %amais interferir
com a verdade. 3as a falta de f usada contra a verdade sem"re destruir a f. Se te falta f& "ede "ara que ela se%a
restaurada onde foi "erdida e n!o busques fazer com que se%a inventada "ara ti em algum outro lugar& como se
tivesses sido in%ustamente "rivado dela.
9. Somente aquilo que tu n!o deste "ode estar faltando em qualquer situa(!o. 3as lembra-te disso* a meta da santidade
foi estabelecida "ara o teu relacionamento e n!o "or ti. 0u n!o a estabeleceste "orque a santidade n!o "ode ser vista a
n!o ser atravs da f e o teu relacionamento n!o era santo "orque a tua f no teu irm!o era t!o limitada e "equena. 4
tua f tem que crescer "ara ir de encontro ' meta que foi estabelecida. 4 realidade da meta far surgir isso& "ois vers
que a "az e a f n!o vir!o se"aradamente. Em que situa(!o "odes estar sem f e ainda assim "ermanecer fiel ao teu
irm!oN
;. Aada situa(!o em que te ac#as n!o sen!o um meio de realizar o "ro"sito estabelecido "ara o teu relacionamento.
Se a vs como qualquer outra coisa& estars sem f. +!o uses a tua falta de f. ,ei1a que ela entre e ol#a "ara ela com
calma& mas n!o a uses. 4 falta de f a serva da ilus!o e totalmente fiel ' sua sen#ora. -sa-a e ela te carregar
diretamente 's ilus2es. +!o fiques tentado "elo que ela te oferece. Ela interfere& n!o com a meta& mas com o valor da
meta "ara ti. +!o aceites a ilus!o de "az que ela te oferece& mas contem"la a sua oferta e recon#ece que ilus!o.
<. 4 meta da ilus!o est t!o estreitamente ligada ' ausncia de f como a f est ligada ' verdade. Se te falta f em
qualquer "essoa em rela(!o ao "a"el que ela desem"en#ar e de forma "erfeita em qualquer situa(!o anteci"adamente
dedicada ' verdade& a tua entrega est dividida. E assim n!o ters tido f no teu irm!o e ters usado contra ele a tua
falta de f. +en#um relacionamento santo a n!o ser que a santidade v com ele a toda "arte. Aomo a santidade e a f
camin#am de m!os dadas& assim a f tem que ir a toda "arte com ele. 4 realidade da meta far surgir e realizar todos
os milagres que forem necessrios "ara a sua realiza(!o. +!o e1iste nada "or menor ou maior que se%a& "or mais frgil
ou mais forte que se%a& que n!o este%a aqui com o 5nico ob%etivo de ser gentilmente "osta a servi(o da meta e
orientada "ara a"oiar o seu "ro"sito. $ universo servir a ela com contentamento& como ela serve ao universo. 3as
n!o interfiras.
=. $ "oder colocado em ti& em quem a meta do Es"rito Santo foi estabelecida& est t!o alm da tua "equena conce"(!o
do infinito que n!o tens idia de como grande a for(a que vai contigo. E isso "odes usar em "erfeita seguran(a. +o
entanto& a"esar de todo o "oder dessa for(a& t!o grande que vai alm das estrelas e do universo que est alm delas& a
tua "equena falta de f "ode fazer com que ela se%a in5til& se quiseres usar a falta de f "ara substitu-la.
?. +o entanto& "ensa sobre isso e a"rende o que causa a falta de f* "ensas que tens contra o teu irm!o aquilo que ele
fez contra ti. 3as realmente o acusas "elo que tu fizeste a ele. +!o o seu "assado& mas o teu& que tens contra ele. E
te falta f nele devido ao que tu foste. Entretanto& s t!o inocente quanto ao que foste quanto ele. $ que nunca foi n!o
tem causa e n!o est "resente "ara interferir com a verdade. +!o # causa "ara a falta de f& mas # Aausa "ara a f.
Essa Aausa entrou em qualquer situa(!o que com"artil#e o Seu "ro"sito. 4 luz da verdade bril#a a "artir do centro
da situa(!o e toca todas as "essoas a quem o "ro"sito da situa(!o c#ama. Ele c#ama todas as "essoas. +!o #
nen#uma situa(!o que n!o envolva todo o teu relacionamento& em todos os as"ectos e com"leto em cada "arte. +!o
"odes dei1ar nada de ti fora dele e manter a situa(!o santa. Cois ela com"artil#a o "ro"sito de todo o teu
relacionamento e deriva dele o "r"rio significado.
@. Entra em cada situa(!o com a f que ds ao teu irm!o& ou n!o ters f no teu "r"rio relacionamento. 4 tua f
c#amar os outros "ara com"artil#arem o teu "ro"sito& assim como esse mesmo "ro"sito convocou a f em ti. E
vers os meios& que um dia % em"regaste "ara te conduzires 's ilus2es& transformados em meios "ara a verdade. 4
verdade c#ama "ara a f e a f abre es"a(o "ara a verdade. 7uando o Es"rito Santo mudou o "ro"sito do teu
relacionamento trocando o teu "elo Seu& a meta que Ele l colocou foi estendida a todas as situa(2es nas quais entras
ou entrars %amais. E cada situa(!o ficou assim livre do "assado que a teria tomado sem "ro"sito.
1B. 0u c#amas "ara a f "or causa ,aquele 7ue camin#a contigo em todas as situa(2es. I n!o s mais totalmente
insano e nem ests mais sozin#o. Cois a solid!o em ,eus n!o "ode dei1ar de ser um son#o. 0u& cu%o relacionamento
com"artil#a a meta do Es"rito Santo& ests ' "arte da solid!o "orque a verdade veio a ti. Seu c#amado "ara a f
forte. +!o uses a tua falta de f contra ele& "ois ele te c#ama "ara a salva(!o e "ara a "az.
,III. As coni'.%s # p#5
1. $ instante santo n!o nada mais do que um caso es"ecial ou um e1em"lo e1tremo daquilo que todas as situa(2es
s!o destinadas a ser. $ significado que o "ro"sito do Es"rito Santo deu a ele tambm dado a todas as situa(2es.
Ele convoca a mesma sus"ens!o da falta de f& que afastada e dei1ada de lado de forma que a f "ossa res"onder ao
c#amado da verdade. $ instante santo o e1em"lo bril#ante& a demonstra(!o clara e inequvoca do significado de
todos os relacionamentos e de todas as situa(2es quando s!o vistos como um todo. 4 f aceitou cada as"ecto da
situa(!o e a falta de f n!o for(ou nela nen#uma e1clus!o. uma situa(!o de "erfeita "az& sim"lesmente "orque
dei1aste que ela fosse o que .
). Essa sim"les cortesia tudo o que o Es"rito Santo te "ede. Cermite que a verdade se%a o que . +!o a invadas& n!o a
ataques& n!o interrom"as a sua vinda. ,ei1a que ela envolva todas as situa(2es e te traga "az. +em mesmo a f te
"edida& "ois a verdade nada "ede. ,ei1a que ela entre e trar ' tona e manter "ara ti a f de que necessitas "ara a "az.
3as n!o te levantes contra ela& "ois contra a tua o"osi(!o& ela n!o "ode vir.
8. +!o queres fazer de cada situa(!o um instante santoN Cois tal a ddiva da f& dada livremente em todo lugar onde a
falta de f dei1ada de lado& sem utilidade. E ent!o o "oder do "ro"sito do Es"rito Santo est livre "ara ser usado
em seu lugar. Esse "oder instantaneamente transforma todas as situa(2es em um meio seguro e contnuo "ara
estabelecer o Seu "ro"sito e demonstrar a realidade dele. $ que foi demonstrado convocou a f e a f l#e foi dada.
4gora vem a ser um fato& do qual a f n!o mais "ode ser afastada. 4 tens!o de recusar f ' verdade enorme& muito
maior do que recon#eces. 3as res"onder ' verdade com f n!o acarreta tens!o alguma.
9. 4 ti& que recon#eceste o c#amado do teu Dedentor& a tens!o de n!o res"onder ao Seu c#amado "arece ser maior do
que antes. Esso n!o assim. 4ntes& a tens!o estava "resente& mas tu a atribuas a alguma outra coisa& acreditando que
.alguma outra coisa/ a "roduzia. Esso nunca foi verdadeiro. Cois o que essa .alguma outra coisa/ "roduzia era "esar e
de"ress!o& doen(a e dor& escurid!o e imagens vagas de terror& frias fantasias de medo e son#os ardentes do inferno. E
nada mais era sen!o a tens!o intolervel de te recusares a dar f ' verdade e ver a sua evidente realidade.
;. 4ssim foi a crucifica(!o do 6il#o de ,eus. 4 sua "r"ria falta de f fez isso a ele. Censa com cuidado antes de te
"ermitires usar a tua falta de f contra ele. Cois ele se elevou e tu aceitaste a Aausa do seu des"ertar como tua.
4ssumiste a tua "arte na sua reden(!o e agora s inteiramente res"onsvel "or ele. +!o fal#es "ara com ele agora&
"ois te foi dado recon#ecer o que a tua falta de f nele n!o "ode dei1ar de significar "ara ti. 4 sua salva(!o o teu
5nico "ro"sito. : a"enas isso em todas as situa(2es e elas ser!o um meio de trazer a"enas isso.
<. 7uando aceitaste a verdade como meta "ara o teu relacionamento& vieste a ser um doador da "az com tanta certeza
quanto o teu Cai te deu a "az. Cois a meta da "az n!o "ode ser aceita ' "arte de suas condi(2es e tiveste f nesta meta
"ois ningum aceita algo que n!o acredita que se%a real. $ teu "ro"sito n!o mudou e n!o mudar& "ois aceitaste o
que nunca "ode mudar. E agora n!o s ca"az de afastar dele nada do que ele necessita "ara ser "ara sem"re imutvel.
4 tua libera(!o certa. , assim como recebeste. E demonstra que te elevaste muito alm de qualquer situa(!o que
"udesse atrasar-te e manter-te se"arado ,aquele a Au%o c#amado tu res"ondeste.
CAPTULO 1E - A PASSAGEM DO SONKO CAPTULO 1E - A PASSAGEM DO SONKO
I. A r%#"i#% s-2s*i*-*#
1. Substituir aceitar alguma coisa em lugar de outra. Se a"enas considerasses e1atamente o que isso acarreta&
imediatamente "erceberias o quanto essa atitude est em desacordo com a meta que o Es"rito Santo te deu e quer
realizar "ara ti. Substituir escol#er entre o"(2es& renunciando a um as"ecto da 6ilia(!o em favor de outro. Cara esse
"ro"sito es"ecial& algum %ulgado mais valioso e o outro substitudo "or ele. $ relacionamento no qual ocorreu a
substitui(!o ent!o fragmentado e seu "ro"sito dividido de acordo com isso. 6ragmentar e1cluir e a substitui(!o
a defesa mais forte que o ego tem "ara a se"ara(!o.
). $ Es"rito Santo nunca usa substitutos. 4onde o ego "ercebe uma "essoa como substituta de outra& o Es"rito Santo
as v unidas e indivisveis. Ele n!o %ulga entre elas& tendo o con#ecimento de que s!o uma s. Sendo unidas& elas s!o
uma s "orque so a mesma. 4 substitui(!o claramente um "rocesso no qual elas s!o "ercebidas como diferentes.
-m quer unir& o outro se"arar. +ada "ode se inter"or entre o que ,eus uniu e o Es"rito Santo v como um s. 3as
tudo parece se inter"or entre os relacionamentos fragmentados que o ego "romove "ara destruir.
8. 4 5nica emo(!o onde a substitui(!o im"ossvel o amor. $ medo envolve substitui(!o "or defini(!o& "ois a
substitui(!o do amor. $ medo ao mesmo tem"o uma emo(!o fragmentada e uma emo(!o que fragmenta. Carece
tomar muitas formas e cada uma "arece requerer uma maneira diferente de encena(!o "ara obter satisfa(!o. Embora
isso "are(a introduzir um com"ortamento bastante varivel& um efeito muito mais srio est na "erce"(!o
fragmentada da qual o com"ortamento decorre. +ingum visto como algum com"leto. $ cor"o enfatizado& com
nfase es"ecial em certas "artes& e usado como "adr!o de com"ara(!o da aceita(!o ou da re%ei(!o "ara encenar uma
forma es"ecial de medo.
9. 0u& que acreditas que ,eus medo& fizeste a"enas uma substitui(!o. Ela tomou muitas formas& "orque foi a
substitui(!o da verdade "ela ilus!o& da totalidade "ela fragmenta(!o. Ela veio a ser t!o "artida& subdividida e de novo
dividida& vezes e mais vezes& que agora quase im"ossvel "erceber que alguma vez foi uma s e que ainda o que
era. Esse 5nico erro& que trou1e a verdade ' ilus!o& a infinidade ao tem"o e a vida ' morte& foi tudo o que %amais
fizeste. 0odo o teu mundo se baseia nele. 0udo o que vs reflete isso e cada relacionamento es"ecial que %amais tiveste
"arte disso.
;. Codes te sur"reender quando ouvires o quanto a realidade diferente daquilo que vs. +!o recon#eces a magnitude
desse 5nico erro. Ele foi t!o vasto e t!o com"letamente inacreditvel que um mundo de total irrealidade tina que
emergir. 7ue outra coisa "oderia resultar dissoN Seus as"ectos fragmentados s!o bastante amedrontadores quando
come(as a ol#ar "ara eles. 3as nada do que tens visto nem de leve te mostra a enormidade do erro original& que
a"arentemente te e1"ulsou do Au "ara estil#a(ar o con#ecimento em "equenas "artes sem significado de "erce"(2es
desunidas e "ara for(ar-te a fazer mais substitui(2es.
<. Essa foi a "rimeira "ro%e(!o do erro "ara fora. $ mundo surgiu "ara escond-lo e veio a ser a tela na qual ele foi
"ro%etado e colocado entre tu e a verdade. Cois a verdade se estende "ara dentro& onde a idia de "erda n!o tem
significado e s o aumento concebvel. 0u realmente "ensas que estran#o que um mundo no qual tudo est de trs
"ara frente e de cabe(a "ara bai1o ten#a surgido dessa "ro%e(!o do erroN Era inevitvel. Cois a verdade trazida a isso
somente "oderia "ermanecer quieta do lado de dentro& sem tomar "arte em toda a louca "ro%e(!o "ela qual esse
mundo foi feito. +!o c#ames isso de "ecado& mas de loucura& "ois foi assim e assim ainda "ermanece. +!o invistas a
a cul"a& "ois a cul"a im"lica que isso ten#a sido realizado na realidade. E acima de tudo& no tenas medo disso.
=. 7uando "areces ver alguma forma distorcida do erro original surgindo "ara amedrontar-te& a"enas digas* .,eus n!o
medo& mas 4mor/ e ela desa"arecer. 4 verdade te salvar. Ela n!o te dei1ou "ara sair "ara esse mundo louco e
assim afastar-se de ti. ,entro de ti est a sanidade& a insanidade esta fora de ti. 4"enas acreditas que o contrrio& que
a verdade est do lado de fora e o erro e a cul"a dentro de ti. 4s tuas "equenas substitui(2es sem sentido& que foram
tocadas "ela insanidade e rodo"iam numa seqHncia louca como "lumas dan(ando de forma insana a merc do vento&
n!o tm substGncia. Elas fundem-se& misturam-se e se"aram-se em "adr2es deslocveis totalmente sem significado
que absolutamente n!o "recisam ser %ulgados. Iulg-los individualmente n!o faz sentido. Suas diminutas diferen(as
em forma n!o s!o diferen(as reais em absoluto. +en#uma delas im"orta. 3sso elas tm em comum e nada mais. +o
entanto& o que mais necessrio "ara fazer com que todas se%am a mesmaN
?. ,ei1e-as ir& todas elas& dan(ando ao vento& caindo e rodo"iando at que desa"are(am de vista& longe& longe& fora de
ti. E volta-te "ara a nobre calma do lado de dentro& onde em quietude santa #abita o ,eus vivo 7ue nunca dei1aste e
7ue nunca te dei1ou. $ Es"rito Santo te toma gentilmente "ela m!o e retra(a contigo a tua louca %ornada "ara fora de
ti mesmo& conduzindo-te com gentileza de volta ' verdade e ' seguran(a dentro de ti. Ele traz ' verdade todas as tuas
"ro%e(2es insanas e as substitui(2es absurdas que colocaste do lado de fora. 4ssim Ele reverte o curso da insanidade e
te restitui a raz!o.
@. +o teu relacionamento com o teu irm!o& onde Ele se res"onsabilizou "or tudo a "edido teu& Ele estabeleceu o curso
em dire(!o ao que est dentro& a verdade que vs com"artil#ais. +o mundo louco que est l fora& nada "ode ser
com"artil#ado& mas somente substitudo e o com"artil#ar e o substituir nada tm em comum na realidade. ,entro de
ti& amas a teu irm!o com um amor "erfeito. 4qui a terra santa& na qual substitui(!o alguma "ode entrar e onde s a
verdade em teu irm!o "ode #abitar. 4qui vs estais unidos em ,eus& t!o unidos quanto est!o unidos a Ele. $ erro
original n!o entrou aqui& nem %amais entrar. 4qui est a verdade radiante& ' qual o Es"rito Santo entregou o teu
relacionamento. ,ei1a que Ele o traga aqui& onde tu queres que ele este%a. , ao Es"rito Santo a"enas um "ouco de
f em teu irm!o "ara a%ud-Lo a te mostrar que nen#um substituto que ten#as feito "ara o Au "ode e1cluir-te dele.
1B. Em ti n!o # se"ara(!o e nen#um substituto "ode manter-te afastado do teu irm!o. 4 tua realidade foi cria(!o de
,eus e n!o tem substituto. :s estais t!o firmemente unidos em verdade& que a"enas ,eus est "resente. E Ele %amais
aceitaria alguma outra coisa em teu lugar. Ele ama os dois igualmente e como um s. E assim como Ele te ama& assim
tu s. :s n!o estais unidos em ilus2es& mas no Censamento que t!o santo e t!o "erfeito que ilus2es n!o "odem
"ermanecer "ara obscurecer o local santo no qual vos encontrais %untos. ,eus est contigo& meu irm!o. :amos nos
unir a Ele em "az e gratid!o e aceitar a ddiva de ,eus como nossa mais santa e "erfeita realidade& realidade essa que
ns com"artil#amos +ele.
11. $ Au restaurado a toda a 6ilia(!o atravs do teu relacionamento& "ois nele esta a 6ilia(!o ntegra e bela& a salvo
em teu amor. $ Au entrou em quietude& "ois todas as ilus2es foram gentilmente trazidas ' verdade em ti e o amor
bril#ou sobre ti aben(oando o teu relacionamento com a verdade. ,eus e toda a Sua cria(!o entraram %untos nesta
rela(!o. Aomo belo e como santo o teu relacionamento& com a verdade bril#ando sobre eleV $ Au o contem"la e
se alegra "or teres dei1ado que ele viesse a ti. E o "r"rio ,eus est contente que o teu relacionamento se%a assim
como foi criado. $ universo dentro de ti est contigo& %unto com o teu irm!o. E o Au ol#a com amor "ara o que est
unido nele& %unto com o seu Ariador.
1). 4quele a quem ,eus c#amou n!o deve ouvir quaisquer substitutos. $ c#amado desses substitutos n!o "assa de um
eco do erro original que des"eda(ou o Au. E o que veio a ser da "az naqueles que o ouviramN :olta comigo "ara o
Au& camin#ando %unto com o teu irm!o "ara fora desse mundo e atravs de um outro& "ara a beleza e a alegria que o
outro contm dentro de si. 7ueres enfraquecer e se"arar ainda mais o que % est "artido e sem es"eran(aN aqui que
queres "rocurar a felicidadeN Ser que n!o "referes curar o que est "artido e unir-te "ara tornar integro o que foi
devastado "ela se"ara(!o e "ela doen(aN
18. 6oste c#amado& %unto com o teu irm!o& "ara a fun(!o mais santa que esse mundo contm. a 5nica que n!o tem
limites e alcan(a cada elemento fragmentado da 6ilia(!o com a cura e o consolo unificador. Esso te oferecido em teu
relacionamento santo. 4ceita-o aqui e dars assim como aceitaste. 4 "az de ,eus te dada com o bril#ante "ro"sito
no qual te unes ao teu irm!o. 4 luz santa que trou1e a ti e a ele "ara a uni!o tem que estender-se assim como tu a
aceitaste.
II. A 2#s% o son3o
1. +!o fato que nos son#os surge um mundo que "arece ser bastante realN Entretanto& "ensa sobre o que esse
mundo. Alaramente n!o o mundo que viste antes de dormir. mais uma distor(!o do mundo "lane%ada somente em
torno daquilo que terias "referido. 4qui ests .livre/ "ara refazer qualquer coisa que a"arentemente te ten#a atacado e
fazer dela um tributo ao teu ego& que foi ultra%ado "elo .ataque/. 4 n!o ser que ten#as visto a ti mesmo como se fosses
um com o ego& que sem"re ol#a "ara si "r"rio e& "ortanto& "ara ti como alvo de ataque e altamente vulnervel a esse
ataque& tal n!o seria o teu dese%o.
). $s son#os s!o caticos "orque s!o governados "elos teus dese%os conflitantes e n!o tm& "ortanto& qualquer
"reocu"a(!o com o que verdadeiro. Eles s!o o mel#or e1em"lo que "oderias ter de como a "erce"(!o "ode ser
usada "ara substituir a verdade "or ilus2es. +!o os levas a srio quando acordas& "orque o fato da realidade neles ser
violada de forma t!o ultra%ante "assa a ser evidente. +o entanto& s!o uma maneira de ol#ar "ara o mundo e de mud-lo
"ara agradar mais ao ego. Eles "rovem e1em"los gritantes tanto da inca"acidade do ego de tolerar a realidade&
quanto da tua dis"onibilidade "ara mudar a realidade a favor dele.
8. +!o ac#as "erturbadoras as diferen(as entre o que vs durante o sono e ao des"ertares. Decon#eces que o que vs
quando acordas obliterado nos son#os. Entretanto& ao acordares& n!o es"eras que ten#a desa"arecido. +os son#os& tu
arran%as tudo. 4s "essoas vm a ser o que queres que se%am e o que fazem o que tu ordenas. +en#um limite em
termos das substitui(2es que "odes fazer te im"osto. ,urante um certo tem"o& como se o mundo te fosse dado "ara
que fa(as dele o que dese%as. +!o recon#eces que o ests atacando& tentando triunfar sobre ele e fazer com que sirva a
ti.
9. $s son#os s!o cenas tem"eramentais da "erce"(!o& nos quais literalmente gritas* .7uero que se%a assimV/ E assim
"arece ser. E& no entanto& o son#o n!o "ode fugir da sua origem. 4 raiva e o medo o "er"assam e& em um instante& a
ilus!o de satisfa(!o invadida "ela ilus!o do terror. Cois o son#o de que tens a ca"acidade de controlar a realidade
substituindo-a "or um mundo que "referes aterrador. 4s tuas tentativas de obliterar a realidade s!o muito
amedrontadoras& mas isso n!o ests dis"osto a aceitar. E assim as substituis "ela fantasia de que a realidade que
amedrontadora e n!o o que queres fazer dela. E desse modo a cul"a se faz real.
;. $s son#os te mostram que tens o "oder de fazer o mundo conforme queres que ele se%a e& "orque o queres& tu o vs.
E enquanto o vs& n!o duvidas de que ele se%a real. Aontudo& aqui est um mundo& bvio que ele est dentro da tua
mente& mas a"arenta estar do lado de fora. +!o res"ondes a ele como se o tivesses feito e nem recon#eces que as
emo(2es que o son#o "roduz necessariamente vm de ti. S!o as figuras no son#o e o que fazem que "arecem fazer o
son#o. 0u n!o recon#eces que ests fazendo com que re"resentem "ara ti& "ois se recon#ecesses& a cul"a n!o seria
delas e a ilus!o de satisfa(!o desa"areceria. +os son#os& essas caractersticas n!o s!o obscuras. Careces des"ertar e o
son#o se foi. Entretanto& o que fal#as em recon#ecer e que aquilo que causou o son#o n!o se foi com ele. $ teu dese%o
de fazer um outro mundo que n!o real "ermanece contigo. E aquilo "ara o qual "areces des"ertar& n!o sen!o uma
outra forma desse mesmo mundo que vs nos son#os. 0odo o teu tem"o gasto em son#ar. $s teus son#os& quando
ests dormindo& e os teus son#os& quando ests acordado& tm formas diferentes e isso tudo. Seu conte5do o
mesmo. Eles s!o o teu "rotesto contra a realidade e a tua idia fi1a e insana de que "odes mud-la. +os teus son#os
quando ests acordado& o relacionamento es"ecial tem um lugar es"ecial. Ele o meio "elo qual tentas fazer com que
os teus son#os& enquanto ests dormindo& ven#am a ser verdadeiros. ,isso& tu n!o des"ertas. $ relacionamento
es"ecial a tua determina(!o de manter-te a"egado ' irrealidade e im"edir a ti mesmo de des"ertar. E enquanto deres
maior valor ao sono do que ao des"ertar& n!o abrirs m!o dele.
<. $ Es"rito Santo& sem"re "rtico em Seu %uzo& aceita os teus son#os e os usa como um meio de fazer com que
des"ertes. 0u os terias usado "ara "ermaneceres adormecido. Eu disse anteriormente que a "rimeira mudan(a& antes
dos son#os desa"arecerem& que os teus son#os de medo s!o transformados em son#os felizes. isso o que o Es"rito
Santo faz no relacionamento es"ecial. Ele n!o o destri& nem o arranca de ti. 3as Ele o usa de um modo diferente&
como uma a%uda "ara fazer com que o Seu "ro"sito se%a real "ara ti. $ relacionamento es"ecial "ermanecer& n!o
como uma fonte de dor e cul"a& mas como uma fonte de alegria e liberdade. Ele n!o ser a"enas "ara ti& "ois a que
est a sua misria. 4ssim como a sua n!o-santidade o manteve como uma coisa a "arte& a sua santidade vir a ser um
oferecimento "ara todas as "essoas.
=. $ teu relacionamento es"ecial ser um meio de desfazer a cul"a em todas as "essoas aben(oadas atravs do teu
relacionamento santo. Ser um son#o feliz e um son#o que irs com"artil#ar com todos aqueles que vierem a estar
diante da tua vista. 4travs dele& a ben(!o que o Es"rito Santo derramou sobre ele ser estendida. +!o "enses que Ele
se esqueceu de "essoa alguma no "ro"sito que te deu. E n!o "enses que Ele se esqueceu de ti& a quem deu a ddiva.
Ele usa todas as "essoas que $ c#amam como meios "ara a salva(!o de todos. E Ele des"ertar a todos atravs de ti&
que ofereceste o teu relacionamento a Ele. Se a"enas recon#ecesses a Sua gratid!oV $u a min#a atravs da SuaV Cois
ns estamos unidos em um 5nico "ro"sito& sendo uma s mente com Ele.
?. +!o "ermitas que o son#o assuma o controle a "onto de te fec#ar os ol#os. +!o estran#o que os son#os "ossam
fazer um mundo que n!o real. o dese9o de faz-lo que inacreditvel. $ teu relacionamento com o teu irm!o
agora veio a ser um relacionamento no qual esse dese%o foi removido& "orque o seu "ro"sito foi mudado de um
"ro"sito de son#os "ara um "ro"sito de verdade. +!o ests certo disso& "orque "ensas que talvez esse se%a o son#o.
Ests t!o #abituado a escol#er entre son#os& que n!o vs que finalmente fizeste a escol#a entre a verdade e todas as
ilus2es.
@. +o entanto& o Au garantido. Esso n!o um son#o. 7ue ele ten#a vindo significa que escol#este a verdade e ela
veio "orque tens estado dis"osto a dei1ar que o teu relacionamento es"ecial satisfa(a as suas condi(2es. +o teu
relacionamento& o Es"rito Santo gentilmente colocou o mundo real& o mundo dos son#os felizes& dos quais o
des"ertar t!o fcil e t!o natural. Cois& assim como os teus son#os& quando ests dormindo& e os teus son#os& quando
ests acordado& re"resentam os mesmos dese%os em tua mente& tambm assim o mundo real e a verdade do Au se
unem na :ontade de ,eus. $ son#o do des"ertar facilmente transferido "ara a realidade de estares des"erto. Cois
esse son#o reflete a tua vontade unida ' :ontade de ,eus. E o que essa :ontade quer que se realize nunca deixou de
estar feito.
III. L-5 no son3o
1. 0u& que tens gasto a tua vida trazendo verdade a ilus2es& realidade a fantasias& tens andado "elo camin#o dos son#os.
Cois "assaste do des"ertar ao sono e "enetraste cada vez mais em um sono ainda mais "rofundo. Aada son#o levou a
outros son#os e cada fantasia que "arecia trazer uma luz ' escurid!o s fez com que as trevas fossem mais "rofundas.
4 tua meta era a escurid!o onde nen#um raio de luz "udesse entrar. E buscaste uma negrura com"leta "ara que
"udesses nela esconder-te da verdade "ara sem"re& em com"leta insanidade. $ que esqueceste foi sim"lesmente que
,eus n!o "ode destruir a Si mesmo. 4 luz est em ti. 4s trevas "odem encobri-Ea& mas n!o "odem a"ag-la.
). K medida que a luz vem "ara mais "erto& corrers "ara a escurid!o encol#endo-te com medo da verdade& 's vezes
recuando "ara as formas menos intensas do medo e 's vezes "ara o terror mais absoluto. 3as avan(ars& "orque a tua
meta e avan(ar do medo ' verdade. 4 meta que aceitaste a meta do con#ecimento& "ara a qual manifestaste a tua
dis"onibilidade. $ medo "arece viver na escurid!o e& quando sentes medo& deste um "asso "ara trs. :amos& ent!o&
unir-nos ra"idamente em um instante de luz e isso ser o suficiente "ara lembrar-te que a tua meta a luz.
8. 4 verdade tem corrido ao teu encontro desde que a c#amaste. Se con#ecesses 7uem camin#a a teu lado no camin#o
que escol#este& o medo seria im"ossvel. +!o con#eces "orque a %ornada "ara a escurid!o foi longa e cruel e entraste
"rofundamente nela. -m leve "iscar dos teus ol#os& # tanto tem"o fec#ados& ainda n!o foi suficiente "ara te dar
confian(a em ti mesmo& # tanto tem"o des"rezado. :ais ao encontro do amor ainda odiando-o e terrivelmente
temeroso do seu %ulgamento sobre ti. E n!o recon#eces que n!o tens medo do amor& mas a"enas do que fizeste do
amor. Ests avan(ando rumo ao significado do amor e te distanciando de todas as ilus2es com as quais o cercaste.
7uando recuas "ara a ilus!o o teu medo aumenta& "ois l # "oucas d5vidas de que o que "ensas que ele significa
amedrontador. +o entanto& o que isso "ara ns que via%amos em seguran(a e velozmente "ara longe do medoN
9. 0u& que seguras a m!o do teu irm!o& seguras tambm a min#a& "ois quando vos unistes n!o estveis sozin#os.
4creditas que eu te dei1aria na escurid!o& que tu concordaste em dei1ar comigoN +o teu relacionamento est a luz do
mundo. E o medo tem que desa"arecer diante de ti agora. +!o se%as tentado a arrancar a ddiva da f que ofereceste
ao teu irm!o. 0ers sucesso em assustar a ti mesmo. 4 ddiva dada "ara sem"re& "ois o "r"rio ,eus a recebeu. 0u
n!o "odes tom-la de volta. 4ceitaste a ,eus. 4 santidade do teu relacionamento est estabelecida no Au. +!o
com"reendes o que aceitaste& mas lembra-te de que a tua com"reens!o n!o necessria. 0udo o que foi necessrio foi
sim"lesmente o dese9o de com"reender. Esse dese%o era o dese%o de ser santo. 4 :ontade de ,eus te foi concedida.
Cois dese%as a 5nica coisa que sem"re tiveste ou sem"re foste.
;. Aada instante que "assamos %untos vai te ensinar que essa meta "ossvel e fortalecer o teu dese%o de alcan(-la. E
no teu dese%o est a sua realiza(!o. $ teu dese%o est agora em com"leto acordo com todo o "oder da :ontade do
Es"rito Santo. +en#um dos "equenos "assos em falso que "ossas dar ca"az de se"arar o teu dese%o da Sua :ontade
e da Sua for(a. Eu seguro a tua m!o com tanta seguran(a quanto tu concordaste em tomar a m!o do teu irm!o. :s
n!o vos se"arareis& "ois eu estou convosco e camin#o convosco em vosso "rogresso rumo ' verdade. E aonde ns
vamos carregamos ,eus conosco.
<. +o teu relacionamento tu te uniste a mim trazendo o Au ao 6il#o de ,eus& que se escondia na escurid!o. 0ens
estado dis"osto a trazer a escurid!o ' luz e essa tua dis"onibilidade tem dado for(a a todos os que queriam
"ermanecer na escurid!o. 4queles que querem ver 0ero. E se unir!o a mim trans"ortando a sua luz ' escurid!o&
quando a escurid!o dentro deles for oferecida ' luz e removida "ara sem"re. 4 min#a necessidade de ti& unido a mim
na luz santa do teu relacionamento& a tua necessidade da salva(!o. +!o te daria eu o que deste a mimN Cois quando
te uniste ao teu irm!o& res"ondeste a mim.
=. 0u que s agora o "ortador da salva(!o& tens a fun(!o de trazer a luz ' escurid!o. 4 escurid!o em ti foi trazida ' luz.
0rans"orta-a de volta ' escurid!o& "artindo do instante santo ao qual a trou1este. +s nos tomamos ntegros no nosso
dese%o de tornar ntegro. +!o "ermitas que o tem"o te "reocu"e& "ois todo o medo que tu e teu irm!o e1"erimentam
realmente "assado. $ tem"o foi rea%ustado "ara nos a%udar a fazer %untos aquilo que os vossos "assados se"arados
im"ediriam. :s ultra"assastes o medo& "ois duas mentes n!o se "odem unir no dese%o do amor sem que $ amor se
una a elas.
?. +!o # no Au nem uma 5nica luz que n!o v convosco. +em um 5nico Daio que bril#e "ara sem"re na 3ente de
,eus dei1a de vos iluminar. $ Au est unido a vs no vosso avan(o rumo ao Au. 7uando grandes luzes tais como
estas est!o unidas a vs "ara dar a "equena centel#a do vosso dese%o o "oder do "r"rio ,eus& ser "ossvel
"ermanecerdes nas trevasN 0u e o teu irm!o est!o voltando ao lar %untos& a"s uma longa %ornada sem significado que
em"reenderam um ' "arte do outro e que n!o levou a lugar nen#um. 0u ac#aste o teu irm!o e vs iluminareis o
camin#o um "ara o outro. E a "artir dessa Luz& os Qrandes Daios estender-se-!o "ara trs em dire(!o 's trevas e "ara
frente em dire(!o a ,eus& "ara desvanecer o "assado com seu res"lendor e assim abrir es"a(o "ara a Sua Cresen(a
eterna& na qual todas as coisas s!o radiantes na luz.
I,. U! po-co % 2o# &on*#%
1. $ instante santo o resultado da tua determina(!o de ser santo. a resposta. $ dese%o e a dis"onibilidade "ara
"ermitir que ele ven#a "recedem a sua vinda. Cre"aras a tua mente "ara ele a"enas na medida em que recon#eces que
o queres acima de todas as outras coisas. +!o necessrio fazer mais> na verdade& necessrio que recon#e(as que
n!o "odes fazer mais. +!o tentes dar ao Es"rito Santo aquilo que Ele n!o "ede& ou estars adicionando o ego a Ele e
confundindo os dois. Ele s "ede "ouco. Ele que adiciona a grandeza e o "oder. Ele une-se a ti "ara fazer com que o
instante santo se%a muito maior do que "odes com"reender. o teu recon#ecimento de que "recisas fazer t!o "ouco
que "ermite a Ele dar tanto.
). +!o confies nas tuas boas inten(2es. Elas n!o s!o suficientes. 3as confies im"licitamente na tua dis"onibilidade&
n!o im"orta o que mais "ossa entrar nisso. Aoncentra-te a"enas nela e n!o te "erturbes "elas sombras que a cercam.
"or isso que vieste. Se "udesses vir sem elas& n!o terias necessidade do instante santo. :m a ele& n!o em arrogGncia&
"resumindo que tens que conseguir o estado que ele traz com sua vinda. $ milagre do instante santo est na tua
dis"onibilidade "ara "ermitir que ele se%a o que . E na tua dis"onibilidade "ara isso est tambm a tua aceita(!o de ti
mesmo tal como foste criado.
8. 4 #umildade %amais "edir que fiques contente com a "equenez. 3as requer que n!o fiques contente com menos do
que a grandeza que n!o vem de ti. 4 tua dificuldade com o instante santo surge da tua convi(!o firme de que n!o s
digno dele. E o que isso& sen!o a determina(!o de seres assim como queres fazer a ti mesmoN ,eus n!o criou a Sua
"r"ria morada indigna de Si 3esmo. E se acreditas que Ele n!o "ode entrar onde Sua :ontade estar& tens que estar
interferindo com a Sua :ontade. +!o necessitas que a for(a da tua vontade ven#a de ti mesmo& mas s da Sua
:ontade.
9. $ instante santo n!o vem s da tua boa vontade que "ouca. Desulta sem"re desse "ouco de boa vontade
combinado com o "oder ilimitado da :ontade de ,eus. 0ens estado errado ao "ensar que necessrio "re"arar-te "ara
Ele. im"ossvel fazer "re"arativos arrogantes "ara a santidade e n!o acreditar que de"ende de ti estabelecer as
condi(2es "ara a "az. ,eus as estabeleceu. Elas n!o aguardam a tua dis"onibilidade "ara serem o que s!o. 4 tua
dis"onibilidade s necessria "ara "ossibilitar que te se%a ensinado quais s!o elas. Se insistes em seres indigno de
a"render isso& ests interferindo com a li(!o& "or acreditares que tens que fazer com que o a"rendiz se%a diferente. +!o
fizeste o a"rendiz e nem "odes faz-lo diferente. 7ueres em "rimeiro lugar fazer um milagre "or tua "r"ria conta e
de"ois es"erar que um se%a feito para tiN
;. 0u meramente fazes a "ergunta. 4 res"osta dada. +!o busques res"onder& mas a"enas receber a res"osta assim
como dada. 4o "re"arar-te "ara o instante santo& n!o tentes fazer-te santo "ara estar "ronto "ara receb-lo. Esso
a"enas confundir o teu "a"el com o de ,eus. 4 E1"ia(!o n!o "ode vir "ara aqueles que "ensam que& em "rimeiro
lugar "recisam e1"iar& mas s "ara aqueles que nada mais oferecem sen!o a sim"les dis"onibilidade de abrir camin#o
"ara ela. 4 "urifica(!o s de ,eus e& "ortanto& "ara ti. 4o invs de buscar "re"arar-te "ara Ele& tenta "ensar deste
modo*
,u, "ue sou anfitrio de ;eus, sou digno ;ele.
,le, "ue esta$eleceu em mim a Sua morada, criou>a como ,le "ueria "ue fosse.
No preciso "ue eu a apronte para ,le, mas apenas "ue eu no interfira no Seu plano para restituir>
me a mina prpria consci+ncia de estar pronto, "ue eterna.
,u nada teno "ue adicionar ao piano de ;eus.
?as para rece$+>lo, teno "ue estar disposto a no su$stitu>lo pelo meu.
<. E isso tudo. 4diciona mais e estars sim"lesmente retirando o "ouco que te "edido. Lembra-te de que fizeste a
cul"a e que o teu "lano "ara esca"ar da cul"a tem sido o de trazer a ela a E1"ia(!o e fazer com que a salva(!o se%a
amedrontadora. E a"enas medo o que adicionaras ao "re"arar-te "ara o amor. 4 "re"ara(!o "ara o instante santo
"ertence Kquele 7ue o d. Libera-te "ara Ele& Au%a fun(!o a libera(!o. +!o assumas "or Ele a Sua fun(!o. ,-L#e
a"enas o que Ele "ede& de modo que "ossas a"render como "equena a tua "arte e como grande a Sua.
=. isso o que faz com que o instante santo se%a t!o fcil e t!o natural. 0u o tornas difcil& "orque insistes que tem que
#aver mais coisas que "recisas fazer. 4c#as difcil aceitar a idia de que "recisas dar t!o "ouco "ara receber tanto. E
muito difcil "ara ti recon#ecer que n!o um insulto "essoal que a tua contribui(!o e a do Es"rito Santo se%am t!o
e1tremamente des"ro"orcionais. 4inda ests convencido de que a tua com"reens!o uma contribui(!o "oderosa "ara
a verdade e faz dela o que ela . Entretanto& ns % enfatizamos que nada "recisas com"reender. 4 salva(!o fcil
e1atamente por"u nada "ede que n!o "ossas dar agora mesmo.
?. +!o te esque(as de que foi decis!o tua fazer com que tudo o que natural e fcil "ara ti se%a im"ossvel. Se
acreditas que o instante santo difcil "ara ti& "orque te tomaste o rbitro do que "ossvel e "ermaneces sem
vontade de ceder o lugar Kquele 7ue tem o con#ecimento. 0oda a cren(a em ordens de dificuldades em milagres est
centrada nisso. 0udo aquilo que :ontade de ,eus n!o s "ossvel como % aconteceu. E "or isso que o "assado se
foi. Ele nunca aconteceu na realidade. S na tua mente& que "ensou que tudo isso aconteceu& necessrio desfaz-lo.
,. O son3o 1%"i5
1. Cre"ara-te agora "ara o desfazer do que nunca e1istiu. Se % com"reendesses a diferen(a entre verdade e ilus!o& a
E1"ia(!o n!o teria nen#um significado. $ instante santo& o relacionamento santo& o ensinamento do Es"rito Santo e
todos os meios "elos quais se realiza a salva(!o n!o teriam nen#um "ro"sito. Cois todos n!o s!o sen!o as"ectos do
"lano de mudar os teus son#os de medo "ara son#os felizes& dos quais facilmente des"ertas "ara o con#ecimento. +!o
te encarregues disso& "ois n!o "odes distinguir entre "rogresso e retrocesso. 4lguns dos teus maiores "rogressos
%ulgaste como fracassos e alguns dos "iores retrocessos avaliaste como sucesso.
). +unca te a"ro1imes do instante santo de"ois que tiveres tentado remover todo o medo e todo o dio da tua mente.
Essa a sua fun(!o. +unca tentes n!o ver a tua cul"a antes de "edir a%uda ao Es"rito Santo. Essa a fun(!o ;ele. 4
tua "arte consiste a"enas em oferecer a Ele um "ouco de boa vontade "ara dei1ar que Ele remova todo medo e todo
dio& e "ara seres "erdoado. Aom a tua "equena f& unida ' Sua com"reens!o& Ele construir a tua "arte na E1"ia(!o e
garantir que tu a cum"riras facilmente. E com Ele construirs uma escada& "lantada na slida roc#a da f que se
ergue ate o Au. E tam"ouco a usars "ara ascender ao Au sozin#o.
8. 4travs do teu relacionamento santo& renascido e aben(oado a cada instante santo que n!o "rogramaste& mil#ares
subir!o ao Au contigo. 0u s ca"az de "lane%ar issoN $u "oderias te "re"arar "ara tal fun(!oN +o entanto& isso
"ossvel "orque :ontade de ,eus. E nem ira Ele mudar a "r"ria 3ente a res"eito disso. $ incio e o "ro"sito&
ambos "ertencem a Ele. -m tu aceitaste& o outro te ser "rovido. -m "ro"sito tal como esse& sem um meio&
inconcebvel. Ele "rovoca o meio a qualquer um que com"artil#e o Seu "ro"sito.
9. $s son#os felizes vm a ser verdadeiros& n!o "orque se%am son#os& mas "orque s!o felizes. E assim tm que ser
amorosos. 4 sua mensagem * .6a(a-se a 0ua :ontade/& e n!o* .Eu quero de outra forma./ $ alin#amento do meio e
do "ro"sito um em"reendimento im"ossvel na tua com"reens!o. +em sequer te ds conta de que aceitaste o
"ro"sito do Es"rito Santo como teu e s "oderias trazer meios n!o-santos "ara a sua realiza(!o. 4 "equena f que
foi necessria "ara mudar o "ro"sito tudo o que te "edido "ara que "ossas receber o meio e us-lo.
;. +!o um son#o amar o teu irm!o como a ti mesmo. E nem um son#o o teu relacionamento santo. 0udo o que
"ermanece de son#os dentro dele que ainda um relacionamento es"ecial. +o entanto& muito 5til "ara o Es"rito
Santo& 7ue tem uma fun(!o es"ecial aqui. Ele se tomar o son#o feliz atravs do qual o Es"rito Santo "oder
es"al#ar a alegria a mil#ares e mil#ares de "essoas que acreditam que o amor medo e n!o felicidade. Cermite que
Ele cum"ra a fun(!o que deu ao teu relacionamento aceitando-a "ara ti e nada ficar faltando "ara fazer dele o que Ele
quer que se%a.
<. 7uando sentes a santidade do teu relacionamento amea(ada "or qualquer coisa& "ra imediatamente e oferece ao
Es"rito Santo a tua dis"onibilidade& a"esar do medo& "ara "ermitir que Ele troque esse instante "elo instante santo
que "referes ter. Ele %amais fal#ar nisso. 3as n!o te esque(as de que o teu relacionamento uno e& "ortanto&
necessariamente aquilo que amea(a a "az de um& se%a l o que for& amea(a a "az do outro igualmente. $ "oder de unir-
te ' ben(!o do teu relacionamento est no fato de que agora im"ossvel "ara ti ou "ara o teu irm!o sentir medo
sozin#o ou tentar lidar com o medo sozin#o. +unca acredites que isso necessrio ou mesmo "ossvel. Entretanto&
assim como isso im"ossvel& tambm igualmente im"ossvel que o instante santo ven#a a qualquer um de vs sem
vir ao outro. E ele vir a ambos& a "edido de qualquer um dos dois.
=. 4quele que for o mais s!o no momento em que a amea(a "ercebida& deve lembrar-se de quanto "rofundo o seu
dbito "ara com o outro e de quanta gratid!o l#e devida e deve alegrar-se "or "oder "agar a sua dvida trazendo
felicidade a ambos. 7ue ele se lembre disso e diga*
@iA,u dese9o esse instante santo para mim, para "ue eu possa com partil>lo com o meu irmo, a
"uem eu amo.
No me poss0el t+>lo sem ele nem ele sem mim.
No entanto, totalmente poss0el para ns com partil>lo agora.
1 assim eu escolo esse instante como a"uele "ue ofereo ao ,sprito Santo, para "ue a Sua $eno
possa descer so$re ns manter>nos em pa!.
,I. A"8! o corpo
1. +!o # nada fora de ti. Esso o que tens que a"render em ultima instGncia& "ois o recon#ecimento de que o Deino
do Au foi restaurado "ara ti. Cois ,eus criou a"enas isso e n!o foi embora nem te dei1ou se"arado de Si 3esmo. $
Deino do Au a morada do 6il#o de ,eus& que n!o dei1ou o seu Cai e nem #abita ' "arte ,ele. $ Au n!o um
lugar nem uma condi(!o. meramente uma conscincia da "erfeita unicidade e o con#ecimento de que nada alm
disso e1iste& nada fora dessa unicidade e nada mais dentro dela.
). $ que "oderia ,eus dar alm do con#ecimento de Si 3esmoN $ que mais e1iste "ara ser dadoN 4 cren(a em que
"oderias dar ou gan#ar qualquer outra coisa& alguma coisa fora de ti& custou-te a conscincia do Au e da tua
Edentidade. E fizeste uma coisa ainda mais estran#a do que recon#eces no momento. ,eslocaste a tua cul"a da tua
mente "ara o teu cor"o. +o entanto& um cor"o n!o "ode ser cul"ado& "ois nada "ode fazer "or si mesmo. 0u& que
"ensas que odeias o teu cor"o& enganas a ti mesmo. $deias a tua mente& "ois a cul"a a "enetrou e ela quer "ermanecer
se"arada da mente do teu irm!o& o que n!o "ode fazer.
8. 4s mentes est!o unidas& os cor"os n!o. S atribuindo ' mente as "ro"riedades do cor"o que a se"ara(!o "arece ser
"ossvel. E a mente que "arece ser algo "rivado& estar fragmentada e sozin#a. 4 cul"a& que a mantm se"arada&
"ro%etada "ara o cor"o& que sofre e morre "orque atacado "ara manter a se"ara(!o na mente e n!o "ermitir que ela
con#e(a a sua Edentidade. 4 mente n!o "ode atacar& mas "ode fabricar fantasias e dirigir o cor"o "ara encen-las. +o
entanto& o que "arece satisfazer nunca o que o cor"o faz. 4 n!o ser que a mente acredite que o cor"o& de fato& este%a
encenando as suas fantasias& ela atacar o cor"o aumentando a "ro%e(!o da sua cul"a sobre ele.
9. +isso& a mente claramente delusria. Ela n!o "ode atacar& mas insiste em que "ode e usa o que faz "ara ferir o
cor"o e "rovar que "ode. 4 mente n!o "ode atacar& mas "ode enganar a Si mesma. E isso tudo o que faz quando
acredita que atacou o cor"o. Ela "ode "ro%etar a "r"ria cul"a& mas n!o a "erder atravs da "ro%e(!o. E embora este%a
claro que "ode inter"retar equivocadamente a fun(!o do cor"o& n!o "ode mudar a fun(!o que o Es"rito Santo
estabelece "ara ele. $ cor"o n!o foi feito "elo amor. +o entanto& o amor n!o o condena e ca"az de us-lo
amorosamente& res"eitando o que o 6il#o de ,eus fez e usando-o "ara salv-lo das ilus2es.
;. +!o gostarias de ter os instrumentos "ara a se"ara(!o reinter"retados em meios "ara a salva(!o e usados com os
"ro"sitos do amorN +!o receberias com boas-vindas e n!o darias o teu a"oio "ara fazer das fantasias de vingan(a
uma libera(!o em rela(!o a elasN 4 tua "erce"(!o do cor"o "ode ser claramente doente& mas n!o "ro%etes isso sobre o
cor"o. Cois o teu dese%o de tornar destrutivo o que n!o "odes destruir n!o "ode ter qualquer efeito real. $ que ,eus
criou a"enas o que Ele quer que se%a& sendo a Sua :ontade. +!o "odes fazer com que a Sua :ontade se%a destrutiva.
Codes fabricar fantasias nas quais a tua vontade entra em conflito com a Sua& mas isso tudo.
<. insano usar o cor"o como o bode e1"iatrio da cul"a& dirigindo os seus ataques e acusando-o "elo que dese%aste
que ele fizesse. E im"ossvel encenar fantasias. Cois ainda s!o as fantasias que tu queres e elas nada tm a ver com o
que o cor"o faz. Ele n!o son#a com elas e elas a"enas fazem dele um dbito quando "oderia ser um crdito. Cois as
fantasias fizeram do teu cor"o teu inimigo* fraco& vulnervel& trai(oeiro& merecedor do dio que investes nele. Aomo
isso te serviuN 0u te identificaste com essa coisa que odeias& o instrumento da vingan(a e a fonte que "ercebes "ara a
tua cul"a. Esso tu fizeste com uma coisa que n!o tem significado& "roclamando-a a morada do 6il#o de ,eus e
voltando-a contra ele.
=. Esse o anfitri!o de ,eus que tu fizeste. E nem ,eus e nem o Seu santssimo 6il#o "odem entrar em uma #abita(!o
que abriga o dio e onde semeaste as sementes da vingan(a& da violncia e da morte. Essa coisa que fizeste "ara servir
' tua cul"a inter"2e-se entre ti e outras mentes. 4s mentes esto unidas& mas n!o te identificas com elas. 0u te vs
trancado em uma cela se"arada& retirado e inacessvel& inca"az de alcan(ar o e1terior assim como de ser alcan(ado.
$deias essa "ris!o que fizeste e queres destru-la. 3as n!o queres esca"ar dei1ando-a ilesa& sem a tua cul"a sobre ela.
?. +o entanto& e s assim que podes esca"ar. $ lar da vingan(a n!o o teu& o lugar que se"araste "ara abrigar o teu
dio n!o uma "ris!o& mas uma ilus!o de ti mesmo. $ cor"o um limite im"osto ' comunica(!o universal que uma
"ro"riedade eterna da mente. 3as a comunica(!o interna. 4 mente alcan(a a si mesma. Ela no feita de "artes
diferentes que alcan(am umas 's outras. Ela n!o sai "ara o lado de fora. ,entro de si mesma n!o tem limites e nada #
fora dela. Ela abrange todas as coisas. 4brange inteiramente a ti& tu dentro dela e ela dentro de ti. +!o # nen#uma
outra coisa& em lugar nen#um ou tem"o algum.
@. $ cor"o est fora de ti e a"enas "arece cercar-te& fec#ando-te "ara os outros e mantendo-te ' "arte deles e eles '
"arte de ti. Ele n!o e1iste. +!o e1iste nen#uma barreira entre ,eus e o Seu 6il#o e nem "ode o 6il#o estar se"arado de
Si mesmo& e1ceto em ilus2es. Essa n!o a sua realidade& embora ele acredite que se%a. +o entanto& s "oderia ser
assim no caso de ,eus estar errado. ,eus teria tido que criar de forma diferente e teria que ter se"arado a Si 3esmo
de Seu 6il#o "ara fazer com que isso fosse "ossvel. Ele teria tido que criar coisas diferentes e estabelecer ordens de
realidade diferentes& somente algumas das quais seriam amor. Entretanto& o amor tem que ser "ara sem"re igual a si
mesmo& imutvel "ara sem"re e "ara sem"re sem alternativa. E assim ele . +!o "odes colocar uma barreira em torno
de ti "orque ,eus n!o colocou nen#uma entre Ele e ti.
1B. Codes estender a tua m!o e alcan(ar o Au. 0u& cu%a m!o est unida ' m!o de teu irm!o& come(aste a alcan(ar o
que est alm do cor"o& mas n!o fora de ti& "ara alcan(ar a vossa Edentidade que com"artil#ada. Coderia Esso estar
fora de tiN $nde ,eus n!o estN Seria ,le um cor"o e teria Ele criado a ti como Ele n!o e onde Ele n!o "ode estarN
Ests cercado a"enas "or Ele. 7ue limites "odem e1istir em ti& a quem Ele abrangeN
11. 0odos % e1"erimentaram o que "oderia ser descrito como uma sensa(!o de estar sendo trans"ortado alm de si
mesmo. Esse sentimento de liberta(!o em muito e1cede o son#o de liberdade algumas vezes es"erado nos
relacionamentos es"eciais. E uma sensa(!o de ter& de fato& esca"ado das limita(2es. Se considerares o que esse
.trans"orte/ realmente envolve& recon#ecers que uma s5bita ausncia de conscincia do cor"o e uma uni!o de ti
mesmo com alguma outra coisa na qual a tua mente cresce "ara abrang-la. Ela vem a ser "arte de ti na medida em
que te unes a ela. E ambos vm a ser ntegros& % que nen#um dos dois "ercebido como se"arado. $ que realmente
acontece que renunciaste ' ilus!o de uma conscincia limitada e "erdeste o teu medo da uni!o. $ amor que
instantaneamente o substitui se estende 'quilo que te libertou e une-se a ele. E enquanto isso dura& n!o ests incerto da
tua Edentidade e n!o queres limit-la. Esca"aste do medo "ara a "az& sem fazer "erguntas ' realidade& mas meramente
aceitando-a. 4ceitaste isso ao invs do cor"o e te dei1aste ser uno com alguma coisa alm dele& sim"lesmente "or n!o
"ermitires que a tua mente se%a limitada "or ele.
1). Esso "ode ocorrer inde"endentemente da distGncia fsica que "arece e1istir entre tu e aquilo a que te unes& das suas
res"ectivas "osi(2es no es"a(o e das suas diferen(as em taman#o e a"arente qualidade. $ tem"o n!o relevante& isso
"ode ocorrer com algo "assado& "resente ou anteci"ado. Essa .alguma coisa/ "ode ser qualquer coisa e em qualquer
lugar* um som& uma vista& um "ensamento& uma memria e at mesmo uma idia geral sem referncia es"ecfica.
Entretanto& em cada caso& tu te unes a ela sem reservas "orque a amas e queres estar com ela. E assim corres ao seu
encontro& dei1ando que os teus limites se dissolvam& sus"endendo todas as .leis/ a que o teu cor"o obedece e
gentilmente dei1ando-as de lado.
18. +!o e1iste absolutamente nen#uma violncia nesta liberta(!o. $ cor"o n!o atacado& mas sim"lesmente "ercebido
de maneira adequada. Ele n!o te limita meramente "orque n!o queres que ele o fa(a. +!o s realmente .elevado
alm/ dele& ele n!o "ode conter-te. :ais aonde queres estar& gan#ando e n!o "erdendo o senso do Ser. +estes instantes
de libera(!o das restri(2es fsicas& e1"erimentas muito do que acontece no instante santo* a sus"ens!o das barreiras do
tem"o e do es"a(o& a e1"erincia re"entina da "az e da alegria e acima de tudo& a falta de conscincia do cor"o e do
questionamento acerca da "ossibilidade ou im"ossibilidade de tudo isso.
19. "ossvel "orque tu o queres. 4 re"entina e1"ans!o da conscincia que tem lugar com o teu dese%o "or isso o
a"elo irresistvel que o instante santo contm. Ele te c#ama "ara ser quem s& em seu abra(o seguro. L as leis dos
limites s!o sus"ensas "ara ti& "ara te dar as boas-vindas na abertura da mente e na liberdade. :em a esse lugar de
ref5gio& onde "odes ser quem s em "az. +!o atravs da destrui(!o& nem atravs do rom"imento& mas meramente
atravs de uma serena fus!o. Cois l a "az ir unir-se a ti& meramente "orque ests dis"osto a abrir m!o dos limites
que im"useste ao amor e unir-te a ele no lugar onde ele est e aonde ele te conduziu& em res"osta ao gentil c#amado
que ele te fez "ara estares em "az.
,II. E- n(o pr%ciso 1#5%r n##
1. 4inda de"ositas f e1cessiva no cor"o como uma fonte de for(a. 7ue "lanos fazes que n!o envolvam o seu conforto&
a sua "rote(!o ou o seu divertimento de alguma formaN Esso faz com que o cor"o se%a um fim e n!o um meio na tua
inter"reta(!o e isso sem"re significa que ainda ac#as o "ecado atraente. +ingum aceita a E1"ia(!o "ara si mesmo se
ainda aceita o "ecado como sua meta. 4ssim sendo ainda n!o corres"ondeste ' tua 7nica res"onsabilidade. 4 E1"ia(!o
n!o bem-recebida "or aqueles que "referem a dor e a destrui(!o.
). E1iste uma coisa que nunca fizeste* nunca te esqueceste com"letamente do cor"o. 0alvez algumas vezes ele ten#a se
a"agado da tua vista& mas ainda n!o desa"areceu com"letamente. +!o te "edido "ara dei1ar que isso aconte(a "or
mais de um instante& no entanto& nesse instante que o milagre da E1"ia(!o acontece. ,e"ois& vers o cor"o outra
vez& mas nunca e1atamente o mesmo. E cada instante que "assas sem a conscincia do cor"o te d uma "ers"ectiva
diferente a seu res"eito quando retornas.
8. Em nen#um instante o cor"o e1iste de forma alguma. Ele sem"re lembrado ou anteci"ado& mas nunca vivenciado
a"enas agora. S o seu "assado e o seu futuro o fazem "arecer real. $ tem"o o controla inteiramente& "ois o "ecado
nunca est totalmente no "resente. Em qualquer instante& a atra(!o da cul"a "oderia ser e1"erimentada como dor e
nada mais e "oderia ser evitada. Ela n!o tem atra(!o agora. 0oda a sua atra(!o imaginria e, "ortanto& tem que ser
"ensada no "assado ou no futuro.
9. im"ossvel aceitar o instante santo sem reservas a n!o ser que& "or a"enas um instante& este%as dis"osto a n!o ver
"assado nem futuro. +!o "odes te "re"arar "ara ele sem coloc-lo no futuro. 4 libera(!o te dada no instante em que
a dese%as. 3uitos "assaram toda a vida em "re"ara(!o e de fato& atingiram os seus instantes de sucesso. Esse curso
n!o "retende ensinar mais do que o que eles a"renderam no tem"o& mas tem como ob%etivo economizar tem"o. Codes
estar tentando seguir uma estrada muito longa "ara a meta que aceitaste. e1tremamente difcil atingir a E1"ia(!o
lutando contra o "ecado. -m esfor(o enorme gasto na tentativa de tornar santo o que odiado e des"rezado. +em #
necessidade de toda uma vida de contem"la(!o e de longos "erodos de medita(!o com o ob%etivo de desa"egar-te do
cor"o. 0odas essas tentativas& em ultima instGncia& ter!o sucesso devido a seu "ro"sito. +o entanto& os meios s!o
tediosos e consomem uma grande quantidade de tem"o& "ois todos "rocuram a libera(!o no futuro a "artir de um
estado de "resente indignidade e inadequa(!o.
;. $ teu camin#o ser diferente& n!o em rela(!o ao "ro"sito& mas ao meio. -m relacionamento santo um meio de
gan#ar tem"o. -m instante "assado %unto com o teu irm!o restaura o universo "ara ambos. :s estais "re"arados.
4gora& s "recisam lembrar-vos de que n!o "recisais fazer nada. Seria muito mais "roveitoso agora a"enas vos
concentrardes nisso do que considerar o que devereis fazer. 7uando a "az c#ega afinal 'queles que combatem a
tenta(!o e lutam contra abandonar-se ao "ecado& quando a luz c#ega afinal ' mente entregue ' contem"la(!o& ou
quando a meta finalmente alcan(ada "or qualquer um& ela vem sem"re acom"an#ada de a"enas uma conscientiza(!o
feliz* .,u no preciso fa!er nada/.
<. Est aqui a libera(!o final que cada um algum dia ac#ar em seu "r"rio camin#o& em seu "r"rio momento. +!o
"recisas desse tem"o. $ tem"o foi economizado "ara ti& "orque tu e o teu irm!o est!o %untos. Esse o meio es"ecial
que esse curso est usando "ara te fazer gan#ar tem"o. +!o ests fazendo uso do curso se insistes em usar meios que
serviram bem a outros& negligenciando aquilo que foi feito "ara ti. Qan#a tem"o "ara mim atravs dessa 5nica
"re"ara(!o e "ratica n!o fazendo nen#uma outra coisa. .Eu n!o "reciso fazer nada/ uma afirma(!o de fidelidade&
uma lealdade verdadeiramente sem divis!o. 4credita nisso "or a"enas um instante e realizaras mais do que dado a
um sculo de contem"la(!o ou de luta contra a tenta(!o.
=. 6azer qualquer coisa envolve o cor"o. E se recon#eces que n!o "recisas fazer nada& ters retirado o valor do cor"o
da tua mente. 4qui est a "orta aberta e r"ida atravs da qual deslizas "or sculos de esfor(o e esca"as do tem"o.
Esse o camin#o no qual o "ecado "erde toda a atra(!o agora mesmo. Cois aqui o tem"o negado e o "assado e o
futuro se v!o. 7uem nada "recisa fazer n!o necessita de tem"o. 6azer nada descansar e fazer um lugar dentro de ti
onde a atividade do cor"o dei1a de e1igir aten(!o. 4 esse lugar o Es"rito Santo vem e l #abita. Ele "ermanecer
quando tu te esqueceres e quando as atividades do cor"o voltarem a ocu"ar a tua mente consciente.
?. +o entanto& sem"re #aver esse lugar de descanso "ara o qual "odes retornar. E estars mais ciente deste centro de
quietude no meio da tem"estade do que de toda a atividade furiosa que ela desencadeia. Esse centro de quietude& no
qual tu nada fazes& "ermanecer contigo& dando-te re"ouso em meio a todas as tarefas trabal#osas as quais fores
enviado. Cois a "artir deste centro sers dirigido quanto ao modo como deves usar o teu cor"o sem "ecado. esse
centro& do qual o cor"o esta ausente& que o manter assim na tua conscincia.
,III. O p%>-%no 9#ri!
1. a"enas a conscincia do cor"o que faz o amor "arecer limitado. Cois o cor"o um limite "ara o amor. 4 cren(a no
amor limitado foi a sua origem e ele foi feito "ara limitar o ilimitado. +!o "enses que isso a"enas alegrico& "ois ele
foi feito "ara limitar a ti. E "ossvel que tu& que te vs dentro de um cor"o& con#e(as a ti mesmo como uma idiaN
0udo o que recon#eces identificas com coisas e1ternas& algo fora de ti. +!o "odes sequer "ensar em ,eus sem um
cor"o ou alguma forma que "ensas recon#ecer.
). $ cor"o n!o "ode con#ecer. E enquanto limitas a tua conscincia aos seus sentidos diminutos& n!o vers a grandeza
que te cerca. ,eus n!o "ode vir a um cor"o& nem tu "odes unir-te a Ele l. $s limites ao amor sem"re "arecer!o
dei1-lo de fora e manter-te a "arte ,ele. $ cor"o uma cerca diminuta em torno de uma "equena "arte de uma idia
gloriosa e com"leta. Ele desen#a um crculo& infinitamente "equeno& em tomo de um segmento diminuto do Au&
desintegrado do todo& "roclamando que a dentro se encontra o teu reino& onde ,eus n!o "ode entrar.
8. ,entro desse reino o ego governa e cruelmente. E "ara defender esse "equeno monte de "oeira& ele te "ede "ara
lutar contra o universo. Esse fragmento da tua mente uma "arte t!o diminuta dela que& se a"enas "udesses avaliar o
todo& imediatamente verias que ele como o menor dos raios de sol "ara o sol ou como a mais leve onda na
su"erfcie do oceano. Em sua sur"reendente arrogGncia& esse diminuto raio de sol decidiu que o sol& essa onda quase
im"erce"tvel aclama a si mesma como se fosse o oceano. Censa em qu!o solitrio e assustado esse "equeno
"ensamento& essa ilus!o infinitesimal& mantendo-se ' "arte& contra o universo. $ sol "assa a ser o .inimigo/ do raio de
sol& aquele que quer devor-lo& e o oceano aterroriza a "equena onda e quer engoli-la.
9. Entretanto& nem o sol e nem o oceano est!o sequer conscientes de toda essa estran#a atividade sem significado.
3eramente continuam& inconscientes de estarem sendo temidos e odiados "or um diminuto segmento deles mesmos.
3esmo esse segmento n!o esta "erdido "ara eles& "ois n!o "oderia sobreviver ' "arte. E o que ele "ensa ser& de forma
alguma muda a sua total de"endncia em rela(!o a eles "ara ser o que . 0oda a sua e1istncia ainda "ermanece neles.
Sem o sol& o raio de sol desa"areceria e a onda sem o oceano inconcebvel.
;. 0al a estran#a "osi(!o em que aqueles que vivem em um mundo #abitado "or cor"os "arecem estar. Aada cor"o
a"arenta abrigar uma mente se"arada& um "ensamento desconectado& vivendo solitrio e de nen#uma forma ligado ao
Censamento "elo qual foi criado. Aada fragmento diminuto "arece estar contido em si mesmo e "recisar de outros
"ara algumas coisas& mas sem ser de modo algum de"endente do seu 5nico Ariador& % que necessita do todo "ara l#e
dar. E nem tem qualquer vida ' "arte e "or conta "r"ria.
<. Aomo o sol e o oceano& o teu Ser continua sem ter em mente que essa "arte diminuta considera a si mesma como se
fosse tu. Ela n!o est "erdida& n!o "oderia e1istir se estivesse se"arada nem o todo seria um todo sem ela. +!o um
reino se"arado& governado "or uma idia de se"ara(!o do resto. E nem e1iste uma cerca em torno dela& im"edindo-a
de unir-se ao resto e mantendo-a afastada do seu Ariador. Esse "equeno as"ecto n!o diferente do todo& sendo
contnuo em rela(!o a ele e um com ele. Ele n!o leva uma vida se"arada& "orque a sua vida a unicidade na qual o
que ele foi criado.
=. +!o aceites esse as"ecto cercado e se"arado como se isso fosse o que tu s. $ sol e o oceano s!o como o nada
diante do que tu s. $ raio de sol s bril#a ' luz do sol e a onda dan(a ' medida em que descansa sobre o oceano. +o
entanto& nem no sol& nem no oceano& est o "oder que descansa em ti. Erias querer "ermanecer dentro do teu reino
diminuto& um triste rei& um amargo ditador de tudo o que ele su"ervisiona& algum que ol#a "ara o nada e& no entanto
ainda quer morrer "ara defend-loN Esse "equeno ser n!o o teu reino. Em arco bem alto acima dele e cercando-o de
amor est o todo glorioso& que oferece toda a sua felicidade e o seu "rofundo contentamento a todas as "artes. $
"equeno as"ecto que "ensas ter colocado ' "arte n!o nen#uma e1ce(!o.
?. $ amor n!o con#ece cor"os e alcan(a todas as coisas criadas como ele "r"rio. Sua total falta de limites o seu
significado. Ele com"letamente im"arcial no que d& abrangendo a"enas "ara "reservar e manter com"leto aquilo
que quer dar. +o teu reino diminuto tu tens t!o "oucoV +esse caso& n!o deveria ser "ara l que deverias c#amar o amor
"ara que ele entreN $l#a "ara o deserto [seco e im"rodutivo& alquebrado e sem alegria [ que com"2e o teu "equeno
reino. E recon#ece a vida e a alegria que o amor traria a ele do lugar de onde vem e "ara onde retornaria contigo.
@. $ Censamento de ,eus cerca o teu "equeno reino& aguardando na barreira que tu construste "ara vir "ara dentro e
bril#ar sobre a terra estril. : como a vida brota em toda "arteV $ deserto vem a sem um %ardim& verde e "rofundo e
quieto& oferecendo descanso 'queles que "erderam o seu camin#o e vagam no ". ,-l#es um local de ref5gio&
"re"arado "elo amor "ara eles onde antes #avia um deserto. E cada um a quem ds boas-vindas trar amor com ele do
Au "ara ti. Eles entram um "or um nesse lugar santo& mas n!o "artir!o como vieram& sozin#os. $ amor que
trou1eram consigo ficar com eles& assim como ficar contigo. E sob a sua beneficncia& o teu "equeno %ardim se
e1"andir e alcan(ar a todos os que tem sede da gua viva& mas est!o "or demais cansados "ara seguirem adiante
sozin#os.
1B. Sai e ac#a-os& "ois trazem consigo o teu Ser. E conduze-os gentilmente ao teu %ardim de quietude e l recebe a sua
ben(!o. 4ssim ele crescer e se es"al#ar atravs do deserto& sem dei1ar nem sequer um "equeno reino isolado&
trancado "ara o amor& contigo l dentro. E recon#ecers a ti mesmo e vers o teu "equeno %ardim gentilmente
transformado no Deino do Au com todo o amor do seu Ariador bril#ando sobre ele.
11. $ instante santo o teu convite "ara que o amor entre em teu reino desolado e sem alegria e o transforme em um
%ardim de "az e boas-vindas. 4 res"osta do amor inevitvel. Ela vir "orque tu vieste sem o cor"o e n!o inter"useste
nen#uma barreira que interferisse com a sua vinda alegre. +o instante santo& s "edes ao amor o que ele oferece a
todas as "essoas& nem mais nem menos. Cedindo tudo& tu o recebers. E o teu Ser res"landecente elevar o as"ecto
diminuto que tentaste ocultar do Au diretamente "ara o Au. +en#uma "arte do amor c#ama "elo todo em v!o.
+en#um 6il#o de ,eus "ermanece fora da Sua Caternidade.
1). 0em certeza disso* o amor entrou no teu relacionamento es"ecial e entrou inteiramente a teu dbil "edido. +!o
recon#eces que o amor veio "orque ainda n!o abriste m!o de todas as barreiras que mantns contra o teu irm!o. 0u e
ele n!o sereis ca"azes de dar boas-vindas ao amor se"aradamente. +!o serias mais ca"az de con#ecer a ,eus sozin#o&
do que Ele de con#ecer a ti sem o teu irm!o. 3as %untos& vs % n!o "odereis estar inconscientes do amor& assim
como seria im"ossvel o amor n!o vos con#ecer ou fal#ar em recon#ecer a si mesmo em vs.
18. :s alcan(astes o final de uma antiga %ornada sem ainda recon#ecer que ela terminou. 4inda estais desgastados e
cansados e o " do deserto ainda "arece enevoar os vossos ol#os e mant-los sem ver. +o entanto& 4quele a 7uem
destes as boas-vindas veio a vs e quer dar-vos as boas-vindas. Ele es"erou muito "ara dar-vos isso. Decebei agora
,ele& "ois Ele quer que $ con#e(am. S uma "equena "arede de "oeira ainda se inter"2e entre tu e teu irm!o. So"rai-
a de leve& com um riso alegre& e ela cair. E camin#ai "ara dentro do %ardim que o amor "re"arou "ara vs.
I0. Os ois !-nos
1. 6oi dito a ti que trou1esses as trevas ' luz e a cul"a ' santidade. E tambm te foi dito que o erro tem que ser
corrigido em sua fonte. Cortanto& essa diminuta "arte de ti& o "equeno "ensamento que "arece cortado e se"arado&
aquilo de que o Es"rito Santo necessita. $ resto esta inteiramente nas 3!os de ,eus e n!o "recisa de nen#um guia.
+o entanto& esse selvagem e delusrio "ensamento necessita de a%uda& "orque em suas delus2es "ensa que o 6il#o
de ,eus& total e oni"otente& 5nico governante do reino que mantm a "arte "ara tiranizar atravs da loucura a
obedincia e a escravid!o. Essa a "equena "arte que tu "ensas que roubaste do Au. ,evolve-a ao Au. $ Au n!o a
"erdeu& mas tu "erdeste o Au de vista. Cermite que o Es"rito Santo a remova do reino moribundo no qual tu a
largaste cercada "ela escurid!o& guardada "elo ataque e refor(ada "elo dio. ,entro das suas barricadas ainda # um
segmento diminuto do 6il#o de ,eus& com"leto& santo& sereno e inconsciente do que "ensas que o cerca.
). +!o se%as tu se"arado& "ois 4quele que de fato o rodeia te trou1e a uni!o& devolvendo a tua "equena oferta de
escurid!o ' luz eterna. Aomo isso feitoN E e1tremamente sim"les& estando baseado no que esse "equeno reino
realmente . 4s areias estreis& a escurid!o e a ausncia de vida s!o vistas a"enas atravs dos ol#os do cor"o. Sua
vista desolada distorcida e as mensagens que ele transmite a ti& que o fizeste "ara limitar a tua conscincia& s!o
"equenas e limitadas e& assim fragmentadas& s!o sem significado.
8. ,o mundo dos cor"os& feito "ela insanidade& mensagens insanas "arecem retornar ' mente que o fez. E essas
mensagens testemun#am esse mundo& "roclamando-o verdadeiro. Cois tu enviaste esses mensageiros "ara que te
trou1essem isso de volta. 0udo o que essas mensagens te transmitem bastante e1terno. +!o # mensagens que falem
daquilo que est abai1o da su"erfcie& "ois n!o o cor"o que "oderia falar sobre isso. Seus ol#os n!o o "ercebem&
seus sentidos "ermanecem bastante inconscientes de tudo o que l esta& sua lngua n!o "ode transmitir suas
mensagens. +o entanto& ,eus "ode levar-te ate l& se estiveres dis"osto a seguir o Es"rito Santo atravs de a"arente
terror& confiando em que Ele n!o te abandonar e n!o te dei1ar l. Cois n!o o Seu "ro"sito amedrontar-te& mas
a"enas o teu. 0u s "rofundamente tentado a abandon-Lo no "rimeiro crculo do medo& mas Ele quer conduzir-te em
seguran(a atravs disso e muito alm.
9. $ crculo do medo est e1atamente abai1o do nvel que o cor"o v e "arece ser todo o fundamento no qual o mundo
se baseia. 4qui est!o todas as ilus2es& todos os "ensamentos distorcidos& todos os ataques insanos& a f5ria& a vingan(a
e a trai(!o que foram feitos "ara manter a cul"a no lugar de forma que o mundo "udesse surgir dela e mant-la oculta.
Sua sombra ergue-se ' su"erfcie& a"enas o suficiente "ara manter as suas manifesta(2es mais e1ternas na escurid!o e
"ara trazer deses"ero e solid!o a ele& mantendo-o sem alegria. Entretanto& sua intensidade velada "or suas "esadas
cobertas e mantida a "arte do que foi feito "ara mant-la oculta. $ cor"o n!o "ode ver isso& "ois o cor"o surgiu disso
"ara "roteg-la& e essa "rote(!o de"ende de mant-la sem ser vista. $s ol#os do cor"o nunca ol#ar!o "ara ela. +o
entanto& ver!o o que ela dita.
;. $ cor"o "ermanecer como o mensageiro da cul"a e agir conforme a sua dire(!o enquanto acreditares que a cul"a
real. Cois a realidade da cul"a a ilus!o que "arece fazer com que ela se%a "esada& o"aca& im"enetrvel e um
fundamento real "ara o sistema de "ensamento do ego. Sua trans"arncia e "ouca consistncia n!o s!o evidentes at
que ve%as a luz "or trs dela. E ent!o tu a vs como um frgil vu diante da luz.
<. Essa barreira a"arentemente "esada& esse solo artificial que "arece uma roc#a& como um bloco de nuvens escuras e
bai1as que "arece ser uma "arede slida diante do sol. Sua a"arncia im"enetrvel totalmente ilusria. Ela d
"assagem suavemente aos to"os das montan#as que se erguem acima dela e n!o tem qualquer "oder "ara im"edir
qualquer "essoa dis"osta a escal-las e ver o sol. +!o forte o suficiente "ara im"edir a queda de um bot!o& nem "ara
segurar uma "luma. +ada "ode se basear nela& "ois a"enas a ilus!o de um fundamento. 0enta a"enas toc-la e ela
desa"arece& tenta agarr-la e nada ters em tuas m!os.
=. +o entanto& nesse bloco de nuvens fcil ver todo um mundo que surge. -ma slida cadeia de montan#as& um lago&
uma cidade& tudo surge em tua imagina(!o e& das nuvens& os mensageiros da tua "erce"(!o retornam a ti assegurando-
te que tudo isso l est. 6iguras destacam-se e movimentam-se& a(2es a"arentam sem reais e formas a"arecem e
variam do belo ao grotesco. E "ara frente e "ara trs elas v!o& enquanto quiseres infantilmente brincar de faz-de-conta.
+o entanto& "or mais que brinques e "or mais imagina(!o que tragas a isso& tu n!o o confundes com o mundo l
embai1o e nem buscas fazer com que se%a real.
?. $ mesmo deveria acontecer com as nuvens escuras da cul"a& que n!o s!o mais im"enetrveis e nem mais
substanciais. +!o irs ferir a ti mesmo via%ando atravs delas. Cermite que o teu Quia te ensine a sua natureza sem
substGncia ' medida que Ele te conduz alm delas& "ois l embai1o # um mundo de luz& sobre o qual n!o "ro%etam
sombra alguma. 4s suas sombras se "ro%etam sobre o mundo que est alm& ainda mais distante da luz. +o entanto&
essas sombras n!o "odem cair sobre a luz.
@. Esse mundo de luz& esse circulo de res"lendor radiante& um mundo real onde a cul"a se encontra com o "erd!o.
4qui& o mundo do lado de fora visto de forma nova& sem a sombra da cul"a sobre si mesmo. 4qui tu s "erdoado&
"ois "erdoaste todas as "essoas. 4qui est a nova "erce"(!o& onde tudo bril#ante e res"landece com inocncia&
lavado nas guas do "erd!o e lim"o de qualquer "ensamento mau que ten#as colocado nele. 4qui n!o # nen#um
ataque ao 6il#o de ,eus e tu s bem-vindo. 4qui est a tua inocncia& aguardando "ara vestir-te& "roteger-te e
"re"arar-te "ara o 5ltimo "asso da %ornada interior. 4qui& as vestimentas escuras e "esadas da cul"a s!o dei1adas de
lado e gentilmente substitudas "ela "ureza e "elo amor.
1B. +o entanto& mesmo o "erd!o n!o o fim. $ "erd!o& de fato& faz com que tudo se%a belo& mas n!o cria. a fonte da
cura& mas o mensageiro do amor e n!o a 6onte do amor. 4t aqui tu s conduzido& de modo que o "r"rio ,eus
"ossa dar o "asso final sem obstculos& "ois aqui nada interfere com o amor& dei1ando-o ser ele mesmo. -m "asso
alm deste lugar santo do "erd!o& um "asso ainda mais "ara dentro& mas um "asso que tu n!o "odes dar trans"orta-te
"ara algo com"letamente diferente. 4qui est a 6onte da luz& nada "ercebido& "erdoado ou transformado. 3as
a"enas con#ecido.
11. Esse curso conduzir ao con#ecimento& mas o con#ecimento em si mesmo ainda est alm do alcance do nosso
currculo. E nem e1iste nen#uma necessidade de tentarmos falar daquilo que n!o "ode dei1ar de estar "ara sem"re
alm das "alavras. +s "recisamos a"enas lembrar que qualquer um que atin%a o mundo real& alm do qual o
a"rendizado n!o "ode ir& ir alm dele& mas em um camin#o diferente. $nde o a"rendizado termina& l ,eus come(a&
"ois o a"rendizado termina diante ,ele& 7ue com"leto onde come(a e onde n!o fim. +!o devemos "arar no que
n!o "ode ser atingido. P muito a a"render. 4 "rontid!o "ara con#ecimento ainda est "or ser atingida.
1). $ amor n!o a"rendido. $ sentido do amor est dentro dele. E o a"rendizado termina quando tiveres recon#ecido
tudo o que ele no . Essa a interferncia& isso o que "recisa ser desfeito. $ amor n!o a"rendido "orque nunca
#ouve um tem"o em que tu n!o o con#ecesses. $ a"rendizado in5til na Cresen(a do teu Ariador& Au%o
recon#ecimento de ti& ao lado do teu recon#ecimento ,ele transcendem de tal modo todo o a"rendizado que tudo o
que a"rendeste sem significado e "ara sem"re substitudo "elo con#ecimento do amor e "or seu significado 5nico.
18. $ teu relacionamento com o teu irm!o foi desenraizado do mundo das sombras e seu "ro"sito n!o santo foi
trans"ortado com seguran(a atravs das barreiras da cul"a& lavado com o "erd!o& e de"ositado radiante no mundo da
luz onde foi firmemente enraizado. ,e l ele te c#ama& "ara que sigas o curso que ele tomou& sendo elevado muito
acima das trevas e gentilmente colocado diante das "ortas do Au. $ instante santo no qual tu e teu irm!o foram
unidos n!o sen!o o mensageiro do amor& enviado de alm do "erd!o "ara lembrar-vos tudo o que esta alm. +o
entanto& atravs do "erd!o que tudo isso ser lembrado.
19. E quando a memria de ,eus tiver vindo a ti no lugar santo do "erd!o& n!o te lembrars de nen#uma outra coisa e
a memria ser t!o in5til quanto o a"rendizado& "ois o teu 5nico "ro"sito ser criar. Entretanto& n!o "odes ter o
con#ecimento disso enquanto todas as "erce"(2es n!o forem lim"as e "urificadas e finalmente removidas "ara
sem"re. $ "erd!o a"enas remove o que n!o verdadeiro& erguendo as sombras do mundo e carregando-o s!o e salvo
dentro da sua gentileza "ara o mundo res"landecente da "erce"(!o nova e lim"a. L est o teu "ro"sito agora. E l
que a "az te es"era.
CAPTULO 1F - ALCANAR A PAL CAPTULO 1F - ALCANAR A PAL
I. C-r# % 18
1. +s dissemos anteriormente que quando uma situa(!o totalmente dedicada ' verdade& a "az inevitvel. 4lcan(-
la o critrio "elo qual a integridade da dedica(!o "ode ser seguramente avaliada. +o entanto& ns tambm dissemos
que a "az %amais ser alcan(ada sem f& "ois o que dedicado ' verdade como sua 5nica meta trazido ' verdade "ela
f. Essa f abrange todas as "essoas envolvidas& "ois s assim a situa(!o "ercebida de modo significativo e como
um todo. E todas as "essoas tm que estar envolvidas ou a tua f limitada e a tua dedica(!o incom"leta.
). 0oda situa(!o "ercebida de maneira adequada& vem a ser uma o"ortunidade de curar o 6il#o de ,eus. E ele curado
"orque tu l#e ofereceste a f& entregando-o ao Es"rito Santo e liberando-o de todas as e1igncias que o teu ego faria.
4ssim tu o vs livre e essa vis!o o Es"rito Santo com"artil#a. E uma vez que Ele a com"artil#a& Ele a deu e assim
Ele cura atravs de ti. essa uni!o com Ele em um 5nico "ro"sito que faz com que esse "ro"sito se%a real& "orque
tu o tornas ntegro. E isso cura. $ cor"o curado "orque vieste sem ele e te uniste ' 3ente na qual est toda a cura.
8. $ cor"o n!o "ode curar& "orque n!o "ode ficar doente. +!o necessita de cura. Sua sa5de ou doen(a de"ende
inteiramente de como a mente o "ercebe e do "ro"sito "ara o qual a mente quer us-lo. bvio que um segmento da
mente "ode ver-se como se estivesse se"arado do Cro"sito -niversal. 7uando isso ocorre& o cor"o vem a ser a sua
arma& usada contra esse Cro"sito "ara demonstrar o .fato/ de que a se"ara(!o ocorreu. $ cor"o assim vem a ser o
instrumento da ilus!o& agindo de acordo com ela& vendo o que n!o est "resente& ouvindo o que a verdade nunca disse
e com"ortando-se de maneira insana& "ois a"risionado "ela insanidade.
9. +!o dei1es de ver a nossa afirma(!o anterior segundo a qual a falta de f conduz diretamente a ilus2es. Cois a falta
de f a "erce"(!o de um irm!o como um cor"o e o cor"o n!o "ode ser usado "ara "ro"sitos de uni!o. Se& ent!o& vs
o teu irm!o como um cor"o& estabeleceste uma condi(!o na qual unir-se a ele vem a ser im"ossvel. 4 tua falta de f
em rela(!o ao teu irm!o te se"arou dele e manteve ambos ' "arte da cura. 4 tua falta de f assim se o"Fs ao "ro"sito
do Es"rito Santo e trou1e ilus2es& centradas no cor"o& "ara se inter"or entre vs. E o cor"o "arecer estar doente& "ois
fizeste dele um .inimigo/ da cura e o o"osto da verdade.
;. +!o "ode ser difcil recon#ecer que a f tem que ser o o"osto da falta de f. +o entanto& o que diferente na forma
como elas o"eram menos evidente& embora isso decorra diretamente da diferen(a fundamental do que s!o. 4 falta de
f sem"re quer limitar e atacar> a f& remover todas as limita(2es e tomar ntegro. 4 falta de f quer destruir e se"arar>
a f quer unir e curar> a falta de f quer inter"or ilus2es entre o 6il#o de ,eus e seu Ariador> a f remover todos os
obstculos que "arecem surgir entre eles. 4 falta de f totalmente dedicada 's ilus2es> a f& totalmente dedicada '
verdade. ,edica(!o "arcial im"ossvel. 4 verdade a ausncia de ilus2es> ilus!o& a ausncia de verdade. 4mbas n!o
"odem estar %untas& nem "odem ser "ercebidas no mesmo lugar. ,edicar-se a ambas fi1ar uma meta "ara sem"re
im"ossvel de ser atingida& "ois "arte dela buscada atravs do cor"o& considerado como um meio de buscar a
realidade atravs do ataque. 4 outra "arte quer curar e& "ortanto& a"ela "ara a mente e n!o "ara o cor"o.
<. 4 concess!o inevitvel a cren(a segundo a qual o cor"o tem que ser curado& n!o a mente. Cois essa meta dividida
deu a ambos uma realidade igual& que s seria "ossvel se a mente fosse limitada ao cor"o e dividida em "equenas
"artes de a"arente integridade& mas sem cone1!o. Esso n!o far dano no cor"o& mas manter em mente o sistema de
"ensamento delusrio. 4qui& ent!o& a cura necessria. E aqui que est a cura. Cois ,eus n!o concedeu a cura como
algo ' "arte da doen(a& nem colocou o remdio onde a doen(a n!o "ode estar. Eles est!o %untos e quando s!o vistos
%untos& todas as tentativas de manter tanto a verdade quanto a ilus!o em mente& onde ambas necessariamente est!o&
s!o recon#ecidas como tentativas dedicadas ' ilus!o e s!o abandonadas quando trazidas ' verdade e vistas como
totalmente irreconciliveis com a verdade& em qualquer as"ecto ou em qualquer forma.
=. 4 verdade e a ilus!o n!o tm nen#uma cone1!o. Esso "ermanecer "ara sem"re verdadeiro& "or mais que busques
conect-las. 3as as ilus2es s!o sem"re conectadas entre si assim como a verdade. 0anto as ilus2es quanto a verdade
s!o coesas internamente& formando um sistema de "ensamento com"leto& ainda que totalmente descone1o em rela(!o
ao outro. E "erceber isso recon#ecer onde est a se"ara(!o e onde ela tem que ser curada. $ resultado de uma idia
nunca est se"arado de sua fonte. 4 idia da se"ara(!o "roduziu o cor"o e "ermanece conectada a ele& fazendo com
que o cor"o se%a doente devido ' identifica(!o da mente com ele. Censas que ests "rotegendo o cor"o ocultando essa
cone1!o& "ois escond-la "arece manter a tua identifica(!o a salvo do .ataque/ da verdade.
?. Se a"enas com"reendesses o quanto esse estran#o ocultar feriu a tua mente e como a tua "r"ria identifica(!o
"assou a ser confusa em fun(!o dissoV +!o vs o quanto grande a devasta(!o causada "ela tua falta de f& "orque a
falta de f um ataque que "arece %ustificado "elos seus resultados. Cois negando a f& vs o que indigno dela e n!o
s ca"az de ol#ar alm das barreiras "ara o que est unido a ti.
@. 0er f curar. o sinal de que aceitaste a E1"ia(!o "ara ti mesmo e& "ortanto& queres com"artil#-la. 4travs da f&
ofereceste a ddiva da liberdade em rela(!o ao "assado& que tu recebeste. +!o uses nada que o teu irm!o ten#a feito
anteriormente "ara conden-lo agora. Livremente escol#este n!o ver os seus erros& ol#ando alm de todas as barreiras
entre tu e ele e vendo a ambos como um s. E nele vs que a tua f est "lenamente %ustificada. +!o e1iste
%ustificativa "ara a falta de f& mas a f sem"re %ustificada.
1B. 4 f o o"osto do medo& tanto "arte do amor quanto o medo "arte do ataque. 4 f o recon#ecimento da uni!o.
o amvel recon#ecimento de cada um como um 6il#o do teu Cai amorosssimo& amado "or Ele como tu e& "ortanto&
amado "or ti como tu mesmo. o Seu 4mor que une a ti e ao teu irm!o e "or Esse 4mor n!o queres manter ningum
se"arado do teu. Aada um a"arece e1atamente como "ercebido no instante santo& unido ao teu "ro"sito de seres
liberado da cul"a. :s o Aristo nele e ele curado "orque ol#as "ara o que faz com que a f se%a "ara sem"re
%ustificada em todas as "essoas.
11. 4 f o dom de ,eus& atravs ,aquele que ,eus te deu. 4 falta de f ol#a "ara o 6il#o de ,eus e o %ulga indigno
do "erd!o. 3as atravs dos ol#os da f& o 6il#o de ,eus visto % tendo sido "erdoado& livre de toda a cul"a que ele
colocou sobre si mesmo. 4 f s o v agora& "orque n!o ol#a "ara o "assado "ara %ulg-lo& mas quer ver nele somente
o que veria em ti. Ela n!o v atravs dos ol#os do cor"o& nem ol#a "ara os cor"os em busca de %ustificativas "ara si
mesma. a mensageira da nova "erce"(!o& enviada "ara reunir testemun#as de que ela veio e devolver suas
mensagens a ti.
1). 4 f t!o facilmente trocada "elo con#ecimento como o mundo real. Cois a f surge da "erce"(!o do Es"rito
Santo e o sinal de que tu a com"artil#as com Ele. 4 f uma ddiva que ofereces ao 6il#o de ,eus atravs ,ele e
totalmente aceitvel "ara o seu Cai assim como "ara Ele. E& "ortanto& oferecida a ti. $ teu relacionamento santo&
com o seu novo "ro"sito& te oferece a f "ara que a ds ao teu irm!o. 4 tua falta de f te se"arou do teu irm!o e assim
n!o recon#eces a salva(!o nele. +o entanto& a f vos une na santidade que vem n!o atravs dos ol#os do cor"o& mas
no modo de ver ,aquele que Se uniu a vs e em 7uem vs estais unidos.
18. 4 gra(a n!o dada a um cor"o& mas ' mente. E a mente que a recebe ol#a de imediato "ara alm do cor"o e v o
lugar santo onde ela foi curada. L est o altar onde foi dada a gra(a e no qual ela se encontra. $ferece& ent!o& gra(a e
bn(!o ao teu irm!o& "ois tu ests no mesmo altar onde a gra(a foi de"ositada "ara ambos. E se%ais curados "ela gra(a
%untos "ara que "ossam curar atravs da f.
19. +o instante santo& tu e o teu irm!o est!o diante do altar que ,eus ergueu a Si "r"rio e a vs. ,ei1ai a falta de f
de lado e vinde a ele %untos. L vereis o milagre do vosso relacionamento tal como foi refeito atravs da f. E l que
vais recon#ecer que n!o e1iste nada que a f n!o "ossa "erdoar. +en#um erro interfere com o que ela v com calma&
trazendo o milagre da cura com a mesma facilidade a todos eles. Cois os mensageiros do amor fazem o que s!o
enviados "ara fazer& trazendo de volta a boa nova de que isso foi feito a ti e ao teu irm!o que estais %untos diante do
altar do qual eles foram enviados.
1;. 4ssim como a falta de f manter os teus "equenos reinos desertos e se"arados& a f a%udar o Es"rito Santo a
"re"arar a terra "ara o mais santo dos %ardins que Ele quer fazer. Cois a f traz "az e assim invoca a verdade "ara que
ela entre e torne belo aquilo que % foi "re"arado "ara a beleza. 4 verdade segue a f e a "az& com"letando o "rocesso
de tornar belo que elas iniciam. Cois a f ainda uma meta do a"rendizado& n!o mais necessria de"ois que a li(!o %
foi a"rendida. 4 verdade& "orm& "ermanecer "ara sem"re.
1<. Cermite& ent!o& que a tua dedica(!o se%a "ara com o eterno e a"rende como n!o interferir com ele e torn-lo
escravo do tem"o. Cois o que tu "ensas que fazes com o eterno& fazes contigo mesmo. 4quele que ,eus criou como
Seu 6il#o n!o escravo de nada& sendo sen#or de tudo& %unto com o seu Ariador. Codes escravizar um cor"o& mas uma
idia livre& inca"az de ser mantida na "ris!o ou de qualquer modo limitada e1ceto "ela mente que a "ensou. Cois ela
"ermanece unida ' sua fonte& que seu carcereiro ou seu libertador& de acordo com o que ela escol#e como "ro"sito
"ara si mesma.
II. P%c#o &%rs-s %rro
1. essencial que o erro n!o se%a confundido com o "ecado e essa distin(!o que faz com que a salva(!o se%a
"ossvel. Cois o erro "ode ser corrigido e o errado acertado. 3as o "ecado& se fosse "ossvel& seria irreversvel. 4
cren(a no "ecado n!o "ode dei1ar de estar baseada na firme convic(!o de que as mentes& n!o os cor"os& "odem atacar.
E dessa forma a mente cul"ada e "ara sem"re assim "ermanecer& a n!o ser que uma outra mente que n!o fa(a "arte
dela "ossa l#e dar absolvi(!o. $ "ecado "ede "uni(!o assim como o erro "ede corre(!o& e acreditar que "uni(!o
corre(!o claramente insano.
). $ "ecado n!o um erro& "ois o "ecado im"lica em uma arrogGncia que falta ' idia de erro. Cecar seria violar a
realidade e ter sucesso. $ "ecado a "roclama(!o de que o ataque real e a cul"a %ustificada. Ele assume que o 6il#o
de ,eus cul"ado& tendo assim tido sucesso na "erda da sua inocncia e fazendo de si mesmo algo que ,eus n!o
criou. 4ssim a cria(!o vista como se n!o fosse eterna e a :ontade de ,eus fica aberta ' o"osi(!o e ' derrota. $
"ecado a grande ilus!o sub%acente ' toda grandiosidade do ego. Cois atravs dele o "r"rio ,eus mudado e refeito
como um ser incom"leto.
8. $ 6il#o de ,eus "ode estar equivocado& "ode enganar-se& "ode at mesmo voltar o "oder de sua mente contra si
mesmo. 3as "ecar ele n!o "ode. +!o # nada que ele se%a ca"az de fazer que "ossa realmente mudar a sua realidade
de forma alguma& nem fazer com que ele se%a realmente cul"ado. Esso o que o "ecado quer fazer& "ois tal o seu
"ro"sito. +o entanto& a"esar de toda a selvagem insanidade inerente a toda a idia de "ecado& ele im"ossvel. Cois o
salrio do "ecado a morte e como "ode o imortal morrerN
9. -m dos "rinci"ais dogmas na insana religi!o do ego que o "ecado n!o um erro mas a verdade e a inocncia
que "retende enganar. 4 "ureza vista como arrogGncia e a aceita(!o do ser como "ecaminoso "ercebida como
santidade. E essa doutrina que substitui a realidade do 6il#o de ,eus tal como seu Cai o criou e tal como a Sua
:ontade determinou que ele fosse "ara sem"re. Esso #umildadeN $u& ao contrrio& uma tentativa de arrancar a
cria(!o da verdade e mant-la se"aradaN
;. 7ualquer tentativa de reinter"retar o "ecado como um erro sem"re indefensvel "ara o ego. 4 idia de "ecado
totalmente sacrossanta "ara o seu sistema de "ensamento e n!o se "ode abord-la sen!o com reverncia e temor. o
conceito mais .santo/ do sistema do ego* belo e "oderoso& totalmente verdadeiro e necessariamente "rotegido com
todas as formas de defesa ao seu dis"or. Cois aqui est a sua .mel#or/ defesa& ' qual todas as outras servem. 4qui est
a sua armadura& a sua "rote(!o e o "ro"sito fundamental do relacionamento es"ecial na inter"reta(!o do ego.
<. Code& de fato& dizer que o ego construiu o seu mundB sobre o "ecado. S em tal mundo "oderiam todas as coisas
estar de cabe(a "ara bai1o. Essa a estran#a ilus!o que faz com que as nuvens da cul"a "are(am "esadas e
im"enetrveis. +isso se ac#a a solidez que os fundamentos desse mundo "arecem ter. Cois o "ecado fez com que a
cria(!o mudasse de uma Edia de ,eus "ara um ideal que o ego quer& um mundo que ele governa& feito de cor"os sem
mentes e ca"azes de com"leta corru"(!o e decadncia. Se isso um equvoco& "ode ser facilmente desfeito atravs da
verdade. 7ualquer equvoco "ode ser corrigido& se for "ermitido que a verdade o %ulgue. 3as se ao equvoco dado o
.status/ de verdade& a que se "ode lev-laN 4 .santidade/ do "ecado mantida em seu lugar e1atamente "or meio
desse estran#o dis"ositivo. Aomo a verdade& ele inviolvel e todas as coisas s!o levadas a ele "ara serem %ulgadas.
Aomo um equvoco& ele tem que ser levado ' verdade. im"ossvel ter f no "ecado& "ois o "ecado a ausncia de f.
Entretanto& "ossvel ter f na "ossibilidade de se corrigir um equvoco.
=. +!o # nen#uma "edra& em toda a cidadela armada do ego& que se%a mais zelosamente defendida do que a idia de
que o "ecado real& a e1"ress!o natural do que o 6il#o de ,eus fez de si mesmo e do que ele . Cara o ego& isso n!o
nen#um equvoco. Cois essa a sua realidade& essa a .verdade/ da qual sem"re ser im"ossvel esca"ar. Esse o seu
"assado& o seu "resente e o seu futuro. Cois ele conseguiu& de alguma maneira& corrom"er o seu Cai e mudar "or
com"leto a Sua 3ente. Lamente& ent!o& a morte de ,eus& a 7uem o "ecado matouV E esse seria o dese%o do ego& que
ele em sua loucura acredita ter realizado.
?. +!o "referes que tudo isso n!o "asse de um equvoco& inteiramente corrigvel e do qual t!o fcil esca"ar que toda
a sua corre(!o como camin#ar atravs de uma nvoa "ara o solN Cois isso tudo o que ele . 0alvez se%as tentado a
concordar com o ego no sentido de ac#ar que muito mel#or ser "ecador do que estar equivocado. 3as "ensa com
cuidado antes de te "ermitires tomar essa decis!o. +!o a abordes levianamente& "ois a decis!o entre o inferno ou o
Au.
III. A irr%#"i#% o p%c#o
1. 4 atra(!o da cul"a se ac#a no "ecado& n!o no erro. $ "ecado ser re"etido devido a essa atra(!o. $ medo "ode vir a
ser t!o agudo que a encena(!o do "ecado negada. 3as enquanto a cul"a "ermanecer atraente& a mente vai sofrer e
n!o vai abandonar a idia do "ecado. Cois a cul"a ainda a c#ama e a mente a ouve e anseia "or ela& fazendo de si
mesma uma "resa voluntria ao seu a"elo doentio. $ "ecado uma idia do mal que n!o "ode ser corrigida "orque&
a"esar disso& ser "ara sem"re dese%vel. Aomo uma "arte essencial daquilo que o ego "ensa que tu s& tu sem"re o
querers. E s um vingador& com uma mente diferente da tua& "oderia e1termin-lo atravs do medo.
). $ ego n!o "ensa que se%a "ossvel que o amor& e n!o o medo& se%a o que o "ecado realmente invoca e que ele sem"re
res"onda. Cois o ego traz o "ecado ao medo e1igindo "uni(!o. Entretanto& a "uni(!o n!o sen!o outra forma de
"roteger a cul"a& % que o que merece "uni(!o tem que ter sido realmente feito. 4 "uni(!o sem"re a grande
"reservadora do "ecado& tratando-o com res"eito e #onrando a sua enormidade. $ que tem que ser "unido& tem que ser
verdadeiro. E o que verdadeiro tem que ser eterno e ser re"etido infindavelmente. Cois o que "ensas que real& tu
queres e n!o abandonars.
8. -m erro& "or outro lado& n!o atraente. $ que vs claramente como um equvoco queres corrigir. Ks vezes& um
"ecado "ode ser re"etido vezes e mais vezes com resultados obviamente desoladores& mas sem "erder o seu a"elo. E&
de re"ente& mudas o seu status de "ecado "ara equvoco. 4gora n!o o re"etirs& sim"lesmente "arars e o abandonars
a n!o ser que a cul"a "ermane(a. Cois ent!o estars a"enas mudando a forma do "ecado& admitindo que ele foi um
erro& mas mantendo-o incorrigvel. Esso n!o realmente uma mudan(a na tua "erce"(!o& "ois o "ecado que "ede
"uni(!o& n!o o erro.
9. $ Es"rito Santo n!o "ode "unir o "ecado. Equvocos Ele recon#ece e quer corrigi-los todos conforme ,eus L#e
confiou faz-lo. 3as o "ecado Ele n!o con#ece e nem "ode recon#ecer equvocos que n!o "ossam ser corrigidos. Cois
um equvoco que n!o "ode ser corrigido n!o tem significado "ara Ele. $s equvocos e1istem "ara serem corrigidos e
nada mais "edem. $ que "ede "uni(!o necessariamente est "edindo o nada. Aada equvoco tem que ser um "edido de
amor. $ que & ent!o& o "ecadoN $ que "oderia ser sen!o um equvoco que queres manter escondido& um "edido de
a%uda que n!o queres que se%a ouvido e& "ortanto& queres manter sem res"ostaN
;. +o tem"o& o Es"rito Santo v claramente que o 6il#o de ,eus "ode cometer equvocos. +isso com"artil#as a Sua
vis!o. +o entanto& n!o com"artil#as o Seu recon#ecimento da diferen(a entre tem"o e eternidade. E quando a
corre(!o est com"leta& o tem"o eternidade. $ Es"rito Santo "ode ensinar-te como ol#ar "ara o tem"o de maneira
diferente e ver o que est alm& mas n!o enquanto acreditas no "ecado. +o erro& sim& "ois isso "ode ser corrigido "ela
mente. 3as o "ecado a cren(a segundo a qual a tua "erce"(!o imutvel e a mente tem que aceitar como verdadeiro
o que l#e dito atravs dela. Se n!o obedece& a mente %ulgada insana. $ 5nico "oder que "oderia mudar a "erce"(!o
assim mantido im"otente& "reso ao cor"o "elo medo da "erce"(!o mudada que o seu Crofessor& 4quele que um
com ela& traria.
<. 7uando s tentado a acreditar que o "ecado real& lembra-te disso* se o "ecado real& nem tu nem ,eus o s!o. Se a
cria(!o e1tens!o& o Ariador tem que ter estendido a Si 3esmo e im"ossvel que o que "arte ,ele n!o se%a
absolutamente como o resto. Se o "ecado real& ,eus tem que estar em guerra Aonsigo 3esmo. Ele tem que estar
dividido e dilacerado entre bem e mal& em "arte s!o e "arcialmente insano. Cois Ele tem que ter criado aquilo cu%a
vontade destru-Lo e tem o "oder de faz-lo. +!o mais fcil acreditar que tu te equivocaste do que acreditar nissoN
=. Enquanto acreditas que a tua realidade ou a do teu irm!o est limitada a um cor"o& acreditars no "ecado. Enquanto
acreditas que os cor"os "odem se unir& ac#ars a cul"a atraente e acreditars que o "ecado "recioso. Cois a cren(a
em que os cor"os limitam a mente conduz a uma "erce"(!o do mundo na qual a "rova da se"ara(!o "arece estar em
toda "arte. E ,eus e a Sua cria(!o "arecem estar divididos e de"ostos. Cois o "ecado quer "rovar que o que ,eus
criou santo n!o "oderia "revalecer sobre ele& nem "ermanecer tal como diante do seu "oder. $ "ecado "ercebido
como se fosse mais "oderoso do que ,eus> diante dele& o "r"rio ,eus teria que se inclinar e oferecer Sua cria(!o ao
seu conquistador. Esso #umildade ou loucuraN
?. Se o "ecado real& tem que estar "ara sem"re alm da es"eran(a da cura. Cois #averia um "oder alm do de ,eus&
um "oder ca"az de fazer uma outra vontade que "oderia atacar e su"erar a Sua :ontade e conferir ao Seu 6il#o uma
vontade distinta da Sua e mais forte. E cada "arte da cria(!o fragmentada de ,eus teria uma vontade diferente& o"osta
' Sua e em eterna o"osi(!o a Ele e umas 's outras. $ teu relacionamento santo tem como "ro"sito agora a meta de
"rovar que isso im"ossvel. $ Au sorriu "ara ele e a cren(a no "ecado foi desenraizada nesse sorriso de amor. 0u
ainda a vs "orque n!o recon#eces que o seu fundamento se foi. Sua fonte foi removida e assim "ode ser valorizada
s "or um "equeno "erodo de tem"o antes de sumir. 4"enas o #bito de ol#ar "rocurando "or ela ainda "ermanece.
@. E& no entanto& ol#as com o sorriso do Au sobre os teus lbios e com a bn(!o do Au sobre a tua vista. +!o vers o
"ecado "or muito tem"o& "ois& na nova "erce"(!o& a mente o corrige quando "arece ser visto e ele vem a ser invisvel.
$s erros s!o ra"idamente recon#ecidos e ra"idamente entregues ' corre(!o "ara serem curados& n!o escondidos. 0u
sers curado do "ecado e de toda a sua devasta(!o no instante em que dei1ares de dar a ele qualquer "oder sobre o teu
irm!o. E tu o a%udars a su"erar os equvocos& liberando-o da cren(a no "ecado com alegria.
1B. +o instante santo& vers o sorriso do Au bril#ando sobre tu e teu irm!o. E derramars a tua luz sobre ele&
recon#ecendo com contentamento a gra(a que foi dada a ti. Cois o "ecado n!o "revalecer contra uma uni!o "ara a
qual o Au sorriu. 4 tua "erce"(!o foi curada no instante Santo que o Au te deu. Esquece o que viste e ergue teus
ol#os com f "ara o que agora "odes ver. 4s barreiras no camin#o do Au desa"arecer!o diante da tua vista santa& "ois
a ti& que eras cego& foi dada a vis!o e "odes ver. +!o ol#es "ara o que foi removido& mas "ara a glria que foi
restaurada "ara que tu a ve%as.
11. $l#a "ara o teu Dedentor e contem"la o que Ele quer te mostrar no teu irm!o e n!o "ermitas que o "ecado mais
uma vez se erga "ara cegar os teus ol#os. Cois o "ecado quer manter-te se"arado dele& mas o teu Dedentor quer que
ol#es "ara o teu irm!o como "ara ti mesmo. $ teu relacionamento agora um tem"lo de cura& um lugar onde todos os
que est!o cansados "odem vir e descansar. 4qui est o descanso que nos es"era a todos a"s a %ornada. E ele trazido
"ara mais "erto de todos "elo teu relacionamento.
I,. Os o2s*Dc-"os C p#5
1. K medida que a "az se estende do fundo de ti "ara abra(ar toda a 6ilia(!o e l#e dar descanso& ela encontrar muitos
obstculos. 4lguns deles tu tentars im"or. $utros "arecer!o surgir de algum outro lugar* dos teus irm!os e de vrios
as"ectos do mundo e1terior. +o entanto& a "az gentilmente ir cobri-los& estendendo-se "ara o que vem de"ois
com"letamente desobstruda. 4 e1tens!o do "ro"sito do Es"rito Santo "ara outras "essoas& a "artir do teu
relacionamento "ara traz-las gentilmente a ele o camin#o atravs do qual Ele alin#ar os meios e a meta. 4 "az que
Ele de"osita dentro de ti e do teu irm!o estender-se- em quietude a cada as"ecto da vossa vida& cercando a ti e ao teu
irm!o de felicidade radiante e da calma conscincia da "rote(!o com"leta. E vs carregareis sua mensagem de amor&
seguran(a e liberdade a cada um que se aconc#egue no vosso tem"lo& onde a cura es"era "or ele. :s n!o es"erareis
"ara dar-l#e isso& "ois o c#amar!o e ele vos res"onder& recon#ecendo no vosso c#amado o A#amado "or ,eus. E vs
o fareis entrar e dareis descanso a ele como vos foi dado.
). 0udo isso tu fars. Entretanto& a "az& que % est "rofundamente& dentro de ti& em "rimeiro lugar tem que se e1"andir
e fluir atravs dos obstculos que colocaste diante dela. Esso tu fars& "ois nada do que em"reendido com o Es"rito
Santo dei1ado "or terminar. ,e fato& n!o "odes estar certo de coisa alguma que ve%as fora de ti& mas disso "odes
estar certo* o Es"rito Santo "ede que L#e ofere(as um lugar de descanso& aonde tu descansars +ele. Ele te res"ondeu
e entrou no teu relacionamento. +!o queres retribuir agora a amabilidade do Es"rito Santo e entrar em um
relacionamento com EleN Cois foi Ele 7ue ofereceu ao teu relacionamento a ddiva da santidade& sem a qual teria sido
"ara sem"re im"ossvel a"reciar o teu irm!o.
8. 4 gratid!o que deves a Ele& Ele s "ede que a recebas "or Ele. E quando ol#as com gentil amabilidade "ara o teu
irm!o& ests contem"lando a Ele. Cois ests ol#ando "ara o lugar onde Ele est e n!o "ara o que est ' "arte ,ele. 0u
n!o "odes ver o Es"rito Santo& mas "odes ver os teus irm!os verdadeiramente. E a luz nos teus irm!os vai te mostrar
tudo o que "recisas ver. 7uando a "az em ti tiver sido estendida "ara abranger todas as "essoas& a fun(!o do Es"rito
Santo aqui ter sido realizada. E1istir& ent!o& alguma necessidade de ver o que quer que se%aN 7uando o "r"rio ,eus
tiver dado o 5ltimo "asso& o Es"rito Santo reunir todos os agradecimentos e toda a gratid!o que L#e tiveres
oferecido e os de"ositar gentilmente diante do Seu Ariador& em nome de Seu 6il#o santssimo. E o Cai os aceitar em
Seu +ome. 7ue necessidade "oderia e1istir de ver o que quer que se%a na "resen(a da Sua gratid!oN
A. O PRIMEIRO OBSTCULO: O DESEJO DE FICAR LIVRE DA PAZ
1. $ "rimeiro obstculo atravs do qual a "az tem que fluir o teu dese%o de ficar livre dela. Cois ela n!o "ode se
estender a n!o ser que tu a conserves. s o centro a "artir do qual ela se irradia "ara fora& "ara c#amar os outros "ara
dentro. s a sua casa& a sua morada tranqHila a "artir da qual ela alcan(a gentilmente o e1terior& mas sem %amais te
dei1ar. Se queres dei1-la sem lar& como "oderia ela #abitar dentro do 6il#o de ,eusN Se ela quer se es"al#ar "or toda
a cria(!o& tem que come(ar contigo e a "artir de ti atingir todo aquele que c#ama e levar-l#e o descanso atravs da
uni!o contigo.
). Cor que irias querer que a "az ficasse sem larN $ que "ensas que ela tem que dei1ar de ter "ara #abitar contigoN
7ual "arece ser o "re(o que n!o ests dis"osto a "agarN 4 "equena barreira de areia ainda se ergue entre tu e o teu
irm!o. 0u a queres refor(ar agoraN +!o te "edido que a abandones s "ara ti mesmo. Aristo te "ede isso "ara Ele
3esmo. Ele quer trazer a "az a todas as "essoas e como "ode Ele faz-lo e1ceto atravs de tiN Cermitirias que um
"equeno muro de areia& uma "arede de "& uma diminuta barreira a"arente ficasse entre os teus irm!os e a salva(!oN E
no entanto& esse "equeno resqucio de ataque que ainda valorizas contra o teu irm!o o "rimeiro obstculo que a "az
em ti encontra no seu camin#o. Essa "equena "arede de dio ainda quer se o"or ' :ontade de ,eus e mant-la
limitada.
8. $ "ro"sito do Es"rito Santo descansa em "az dentro de ti. +o entanto& ainda n!o ests dis"osto a dei1ar que ele se
una a ti totalmente. 4inda te o"2es ' :ontade de ,eus& a"enas um "ouco. E esse "ouco um limite que queres im"or
ao todo. 4 :ontade de ,eus uma& n!o muitas. +!o # o"osi(!o a ela& "ois n!o # nen#uma outra alm dela. 4quilo
que ainda queres guardar "or trs da tua "equena barreira e manter se"arado do teu irm!o "arece mais "oderoso do
que o universo& "ois quer deter o universo e o seu Ariador. Essa "equena "arede quer esconder o "ro"sito do Au e
mant-lo fora do Au.
9. Em"urrarias a salva(!o "ara longe daquele que d a salva(!oN Cois foi isso o que vieste a ser. 4 "az n!o "oderia se
afastar de ti assim como n!o "oderia se afastar de ,eus. +!o ten#as medo desse "equeno obstculo. Ele n!o "ode
conter a :ontade de ,eus. 4 "az fluir atravs dele e unir-se- a ti sem im"edimentos. 4 salva(!o n!o "ode ser
mantida longe de ti. Ela o teu "ro"sito. +!o "odes escol#er ' "arte disso. +!o tens nen#um "ro"sito ' "arte do teu
irm!o nem ' "arte daquele que "ediste ao Es"rito Santo "ara com"artil#ar contigo. 4 "equena "arede cair
quietamente sob as asas da "az. Cois a "az enviar os seus mensageiros a "artir de ti a todo o mundo e as barreiras
cair!o diante da sua vinda com tanta facilidade quanto ser!o su"eradas aquelas que tu inter"useste.
;. :encer o mundo n!o mais difcil do que su"erar a tua "equena "arede. Cois no milagre do teu relacionamento
santo& sem essa barreira& todos os milagres est!o contidos. +!o # ordem de dificuldades em milagres& "ois todos s!o
o mesmo. Aada um uma gentil vitria sobre o a"elo da cul"a "elo a"elo do amor. Aomo "ossvel que isso dei1e de
ser realizado aonde quer que se%a em"reendidoN 4 cul"a n!o "ode erguer barreiras reais contra isso. E tudo o que
"arece estar entre tu e o teu irm!o tem que cair devido ao c#amado ao qual tu res"ondeste. 4 "artir de ti que
res"ondeste& 4quele 7ue te res"ondeu quer c#amar. 4 Sua casa o teu relacionamento santo. +!o tentes ficar entre
Ele e o Seu "ro"sito santo& "ois esse "ro"sito o teu. Em vez disso& "ermite que Ele estenda em quietude o milagre
do teu relacionamento a todas as "essoas nele envolvidas assim como ele foi dado.
<. P um silncio no Au& uma feliz e1"ectativa& uma "equena "ausa de contentamento "elo recon#ecimento do final
da %ornada. Cois o Au te con#ece bem& como tu con#eces o Au. +!o e1istem ilus2es entre tu e o teu irm!o agora.
+!o ol#es "ara a "equena "arede de sombras. $ sol ergueu-se acima dela. Aomo "ode uma sombra manter-te afastado
do solN ,o mesmo modo& as sombras n!o "odem mais manter-te afastado da luz em que terminam as ilus2es. 0odo
milagre n!o sen!o o fim de uma ilus!o. 0al foi a %ornada& tal o seu fim. E na meta da verdade que tu aceitaste todas
as ilus2es tm que terminar.
=. $ "equeno dese%o insano de ficar livre ,aquele 7ue convidaste a entrar em"urrando-$ "ara fora& no pode deixar de
"roduzir conflito. +a medida em que ol#as "ara o mundo& esse "equeno dese%o sem razes e flutuando sem destino&
"ode aterrissar e "ousar brevemente em qualquer coisa& "ois agora n!o tem mais "ro"sito algum. 4ntes que o
Es"rito Santo entrasse "ara #abitar contigo& ele "arecia ter um "ro"sito grandioso* a fi1a e imutvel dedica(!o ao
"ecado e aos seus resultados. 4gora& ele n!o tem nen#um ob%etivo& vaga sem rumo& sem causar nada mais alm de
interru"(2es diminutas no a"elo do amor.
?. Esse dese%o& com o "eso de uma "luma& essa ilus!o diminuta& esse resqucio microsc"ico da cren(a no "ecado&
tudo o que resta do que antes "arecia ser o mundo. I n!o mais uma barreira ine1orvel "ara a "az. Seu vagar sem
destino faz com que seus resultados "are(am ser ainda mais errticos e im"revisveis do que antes. +o entanto& o que
"oderia ser mais instvel do que um sistema delusrio organizado rigidamenteN Sua a"arente estabilidade a fraqueza
que o "er"assa& que se estende a todas as coisas. 4 varia(!o a que o "equeno resqucio induz meramente indica seus
resultados limitados.
@. 7u!o "oderosa "ode ser uma "equena "luma diante das grandes asas da verdadeN Code ela o"or-se ao vFo de uma
guia ou im"edir o avan(o do ver!oN Code ela interferir com os efeitos do sol de ver!o sobre um %ardim coberto de
neveN : com que facilidade esse "equeno vestgio erguido e carregado "ara longe& "ara nunca mais voltar e
des"ede-te dele com contentamento& n!o com "esar. Cois ele& em si mesmo& n!o nada e nada re"resentava quando
tin#as uma f maior na sua "rote(!o. +!o "referes saudar com boas-vindas o sol de ver!o& ao invs de fi1ar o teu
ol#ar no floco de neve que desa"arece e tremer na lembran(a do frio do invernoN
A atrao da cu!a
1B. 4 atra(!o da cul"a "roduz medo do amor& "ois o amor %amais ol#aria "ara a cul"a de modo algum. da natureza
do amor s ol#ar "ara a verdade& "ois v a si mesmo nela& com a qual quer unir-se em uni!o santa e com"leteza.
4ssim como o amor tem que ol#ar "ara o que vem de"ois do medo& o medo tambm n!o "ode ver o amor. Cois o
amor contm o fim da cul"a& com tanta certeza quanto o medo de"ende dela. $ amor s atrado "elo amor. +!o
vendo a cul"a de forma alguma& n!o v medo algum. Sendo totalmente inca"az de ataque& n!o "oderia ter medo. $
medo atrado "ara aquilo que o amor n!o v e cada um deles acredita que o ob%eto do ol#ar do outro n!o e1iste. $
medo ol#a "ara a cul"a e1atamente com a mesma devo(!o com que o amor ol#a "ara si mesmo. E cada um tem
mensageiros que s!o enviados& os quais retornam com mensagens escritas na linguagem em que foi "edido o seu
envio.
11. $s mensageiros do amor s!o gentilmente enviados e retornam com mensagens de amor e gentileza. $s
mensageiros do medo s!o brutalmente des"ac#ados "ara buscar cul"a e valorizar toda migal#a de mal e de "ecado
que "ossam ac#ar& sem "erder nen#uma sob "ena de morte& colocando-as res"eitosamente diante de seu sen#or e
"atr!o. 4 "erce"(!o n!o "ode servir a dois sen#ores& cada um solicitando mensagens de coisas diferentes em
linguagens diferentes. 4quilo de que o medo se alimentaria& o amor n!o v. 4quilo que o medo e1ige& o amor n!o
sequer ca"az de ver. 4 violenta atra(!o que a cul"a tem "elo medo est totalmente ausente da gentil "erce"(!o do
amor. 4quilo que o amor quer contem"lar sem significado "ara o medo e com"letamente invisvel.
1). $s relacionamentos nesse mundo s!o o resultado de como visto o mundo. E isso de"ende de que emo(!o foi
c#amada a enviar os seus mensageiros "ara contem"l-lo e retornar com a notcia do que viram. $s mensageiros do
medo s!o treinados atravs do terror e tremem quando o seu "atr!o os c#ama "ara servi-lo. Cois o medo n!o tem
misericrdia nem mesmo "ara com os seus amigos. Seus cul"ados mensageiros saem 's escondidas em busca sedenta
de cul"a& "ois s!o mantidos no frio e famintos e seu "atr!o& que s l#es "ermite feste%ar em cima do que devolvem a
ele& faz com que se%am cruis. +en#um "equeno farra"o de cul"a esca"a de seus ol#os famintos. E& em sua selvagem
busca do "ecado& lan(am-se sobre qualquer coisa viva que vem e carregam-na aos gritos a seu "atr!o "ara ser
devorada.
18. +!o envies ao mundo esses selvagens mensageiros "ara se banquetearem com ele e "il#arem a realidade. Cois eles
te trar!o notcias de ossos& "ele e carne. 6oram ensinados a buscar o que corru"tvel e a retornar com as gargantas
c#eias de coisas decadentes e a"odrecidas. Cara eles& essas coisas s!o belas& "orque "arecem a"lacar seus selvagens
acessos de fome. Cois eles s!o frenticos com a dor do medo e querem evitar a "uni(!o daquele que os envia
oferecendo-l#e aquilo que valorizam.
19. $ Es"rito Santo te deu os mensageiros do amor "ara enviar no lugar daqueles que treinaste atravs do medo. Eles
est!o t!o ansiosos "ara te devolver o que valorizam quanto est!o os outros. Se os envias& s ver!o o que
irre"reensvel e belo& gentil e benigno. Eles ter!o o mesmo cuidado "ara n!o dei1ar esca"ar ' sua aten(!o o menor ato
de caridade& a mais diminuta e1"ress!o de "erd!o& o mais leve so"ro de amor. E retornar!o com todas as coisas felizes
que ac#arem& "ara com"artil#-las amorosamente contigo. +!o ten#as medo deles. Eles te oferecem a salva(!o. 4s
suas mensagens s!o de seguran(a& "ois vem o mundo como algo benigno.
1;. Se tu somente enviares os mensageiros que o Es"rito Santo te d& n!o querendo outras mensagens sen!o as suas&
n!o mais vers o medo. $ mundo ser transformado diante da tua vista& lim"o de toda a cul"a e suavemente escovado
com beleza. $ mundo n!o contm nen#um medo que tu n!o ten#as colocado sobre ele. E nen#um que "ossas
continuar vendo de"ois de "edir aos mensageiros do amor "ara remov-lo. $ Es"rito Santo te deu os Seus
mensageiros "ara que os envies ao teu irm!o e "ara que retornem a ti com aquilo que o amor v. Eles foram dados
com o fim de substituir os famintos c!es do medo que enviaste em seu lugar. E "rosseguem "ara dar significado ao
fim do medo.
1<. $ amor tambm quer de"ositar um banquete diante de ti& com uma mesa coberta "or uma toal#a sem manc#a&
"osta em um %ardim tranqHilo& onde som nen#um %amais ouvido& e1ceto o cantar e um sussurrar suave e alegre. Esse
um banquete que #onra o teu relacionamento santo& no qual todas as "essoas s!o bem-vindas como #s"edes de
#onra. E num instante santo todos d!o gra(as em con%unto& na medida em que se unem em gentileza diante da mesa da
comun#!o. E l eu me unirei a ti& conforme "rometi # muito tem"o e ainda "rometo. Cois em teu novo
relacionamento eu sou bem-vindo. E onde eu sou bem-vindo& l estou.
1=. Eu sou bem-vindo no estado de gra(a& o que significa que afinal me "erdoaste. Cois tornei-me o smbolo do teu
"ecado e assim eu tive que morrer em teu lugar. Cara o ego& o "ecado significa a morte e assim a e1"ia(!o alcan(ada
atravs do assassinato. 4 salva(!o contem"lada como um meio "elo qual o 6il#o de ,eus foi morto em teu lugar. +o
entanto& ofereceria eu meu cor"o a ti& a quem eu amo& con#ecendo a sua "equenezN $u ensinaria que cor"os n!o
"odem nos manter se"aradosN $ meu n!o tin#a mais valor do que o teu& nem era um meio mel#or "ara a comunica(!o
da salva(!o& e tambm n!o era sua 6onte. +ingum "ode morrer "or outra "essoa e a morte n!o e1"ia o "ecado. 3as
"odes viver "ara mostrar que ele n!o real. $ cor"o& de fato& "arece ser o smbolo do "ecado enquanto acreditas que
ele "ode te conseguir o que queres. Enquanto acreditas que ele "ode te dar "razer& tambm acreditars que "ode te
trazer dor. Censar que s ca"az de ficar satisfeito e feliz com t!o "ouco ferir a ti mesmo e limitar a felicidade que
queres ter convoca a dor "ara que ela enc#a a tua "obre dis"ensa e fa(a com que a tua vida se%a com"leta. Essa a
com"leteza conforme o ego a v. Cois a cul"a se insidia onde a felicidade foi removida e a substitui. 4 comun#!o
um outro ti"o de com"leteza que vai alm da cul"a "orque vai alm do cor"o.
B. O SE"U#DO OBSTCULO: A CRE#$A EM %UE O CORPO TEM VALOR PELO %UE OFERECE
1. +s dissemos que a "az em "rimeiro lugar tem que su"erar o obstculo do teu dese%o de ficar livre dela. $nde a
atra(!o da cul"a domina& a "az n!o querida. $ segundo obstculo "elo qual a "az tem que fluir e& estreitamente
relacionado com o "rimeiro& a cren(a segundo a qual o cor"o tem valor "elo que oferece. Cois aqui se faz com que a
atra(!o da cul"a se%a manifestada no cor"o e vista nele.
). Esse o valor que "ensas que a "az quer roubar de ti. isso que acreditas que ela quer que dei1es de "ossuir&
dei1ando-te sem lar. E "or isso que queres negar um lar ' "az. Esse o .sacrifcio/ que sentes como se fosse grande
demais "ara ser feito& demais "ara ser "edido a ti. Esso um sacrifcio ou uma libera(!oN $ que que o cor"o te deu
realmente que %ustifique a tua estran#a cren(a em que nele est a salva(!oN +!o vs que essa a cren(a na morteN
4qui est o foco da "erce"(!o da e1"ia(!o como assassinato. 4qui est a fonte da idia de que o amor medo.
8. $s mensageiros do Es"rito Santo s!o enviados "ara muito alm do cor"o& c#amando a mente "ara se unir em
comun#!o santa e estar em "az. 0al a mensagem que eu dei a eles "ara ti. S!o a"enas os mensageiros do medo que
vem o cor"o& "ois buscam aquilo que "ode sofrer. um sacrifcio ser removido daquilo que "ode sofrerN $ Es"rito
Santo n!o e1ige de ti que sacrifiques a es"eran(a do "razer do cor"o& ele n!o tem nen#uma es"eran(a de "razer. 3as
tambm n!o "ode trazer a ti o medo da dor. 4 dor o 5nico .sacrifcio/ que o Es"rito Santo "ede e esse Ele quer
remover.
9. 4 "az se estende a "artir de ti s "ara o que eterno e ela alcan(a o que est fora a "artir do eterno em ti. Ela flui
atravs de todas as outras coisas. $ segundo obstculo n!o mais slido do que o "rimeiro. Cois n!o queres nem ficar
livre da "az nem limit-la. $ que s!o esses obstculos que queres inter"or entre a "az e a continua(!o do tra%eto da
"az sen!o barreiras que colocas entre a tua vontade e a sua realiza(!oN 7ueres comun#!o& n!o o banquete do medo.
7ueres salva(!o& n!o a dor da cul"a. E queres o teu Cai& n!o um "equeno monte de barro "ara ser a tua casa. +o teu
relacionamento santo& est o 6il#o do teu Cai. Ele n!o "erdeu a comun#!o com Ele e nem consigo mesmo. 7uando
concordaste em unir-te ao teu irm!o& recon#eceste que isso assim. Esso n!o custa nada& mas libera do custo.
;. Cagaste muito caro "elas tuas ilus2es e nada daquilo "or que "agaste te trou1e "az. +!o ests contente que o Au
n!o "ossa ser sacrificado e que nen#um sacrifcio "ossa ser "edido a tiN +!o e1iste nen#um obstculo que "ossas
colocar diante da nossa uni!o& "ois em teu relacionamento santo eu % estou "resente. +s su"eraremos %untos todos
os obstculos& "ois ns nos encontramos do lado de dentro da "orta e n!o do lado de fora. Aomo facilmente aberta a
"orta do lado de dentro& dando "assagem ' "az "ara aben(oar o mundo cansadoV Ser que "ode ser difcil "ara ns
ultra"assarmos as barreiras %untos& se tu % te uniste ao que sem limitesN $ fim da cul"a est em tuas m!os "ara ser
dado. Erias tu "arar agora "ara "rocurar a cul"a no teu irm!oN
<. Cermite que eu se%a "ara ti o smbolo do fim da cul"a e ol#a "ara o teu irm!o como ol#arias "ara mim. Cerdoa-me
todos os "ecados que "ensas que o 6il#o de ,eus cometeu. E ' luz do teu "erd!o& ele lembrar-se- quem ele e
esquecer o que nunca foi. Eu "e(o o teu "erd!o& "ois se tu s cul"ado& eu tambm ten#o que ser. 3as se eu su"erei a
cul"a e venci o mundo& tu estavas comigo. 7ueres ver em mim o smbolo da cul"a ou o fim da cul"a& lembrando-te de
que o que eu significo "ara ti o que vs dentro de ti mesmoN
=. 4 "artir do teu relacionamento santo& a verdade "roclama a verdade e o amor ol#a "ara si mesmo. 4 salva(!o flui do
mais "rofundo no interior do lar que ofereceste a meu Cai e a mim. E ns l estamos %untos& na comun#!o quieta na
qual o Cai e o 6il#o est!o unidos. $#& vindes vs que tendes f ' santa uni!o do Cai e do 6il#o em vs mesmosV E n!o
vos manten#ais ' "arte do que vos oferecido em gratid!o "or terdes dado ' "az um lar no Au. Enviai "ara todo o
mundo a feliz mensagem do fim da cul"a e todo o mundo res"onder. Censai na vossa felicidade quando todos vos
oferecerem o testemun#o do fim do "ecado e vos mostrarem que o seu "oder se foi "ara sem"re. $nde "ode estar a
cul"a& quando a cren(a no "ecado se foiN E onde est a morte& quando seu grande advogado n!o mais for ouvidoN
?. Cerdoa-me as tuas ilus2es e libera-me da "uni(!o "elo que eu n!o fiz. 4ssim a"renders a liberdade que eu ensinei&
ensinando a liberdade ao teu irm!o e assim me liberando. Eu estou dentro do teu relacionamento santo& todavia&
queres me a"risionar atrs dos obstculos que ergues ' liberdade e im"edir o meu camin#o "ara ti. +o entanto& n!o
"ossvel manter afastado 4quele 7ue % est "resente. E +ele "ossvel que a nossa comun#!o& na qual % estamos
unidos& ven#a a ser o foco da nova "erce"(!o que trar luz a todo o mundo contido em ti.
A atrao da dor
@. 4 tua "equena "arte a"enas dar ao Es"rito Santo toda a idia de sacrifcio. E aceitar a "az que Ele te d em seu
lugar& sem os limites que iriam deter a sua e1tens!o e assim limitariam a tua conscincia dela. Cois o que Ele d tem
que ser estendido& se queres ter o seu "oder sem limites e us-lo "ara a libera(!o do 6il#o de ,eus. +!o disso que
queres ficar livre e tendo isso n!o "odes limit-lo. Se a "az n!o tem um lar& tu tambm n!o tens e eu tambm n!o
ten#o. E Ele& 7ue o nosso lar& est ao desabrigo conosco. esse o teu dese%oN 7ueres ser "ara sem"re um errante em
busca de "azN 7ueres investir a tua es"eran(a de "az e felicidade naquilo que n!o "ode dei1ar de fal#arN
1B. 4 f no eterno sem"re %ustificada& "ois o eterno "ara sem"re benigno& infinito em sua "acincia e totalmente
amoroso. Ele te aceitar totalmente e te dar "az. +o entanto& ele s "ode se unir com o que % est em "az em ti&
imortal como ele "r"rio. $ cor"o n!o "ode te trazer nem "az nem tumulto& nem alegria nem dor. um meio e n!o
um fim. +!o tem "ro"sito em si mesmo& mas somente aquele que l#e dado. $ cor"o "arecer ser qualquer coisa
que se%a o meio de alcan(ar a meta que l#e atribuste. S a mente "ode estabelecer um "ro"sito e s a mente "ode ver
os meios "ara a sua realiza(!o e %ustificar o seu uso. Caz e cul"a s!o ambas condi(2es da mente a serem atingidas. E
essas condi(2es s!o o lar da emo(!o que as suscita e que & "ortanto& com"atvel com elas.
11. 3as "ensa em qual delas com"atvel contigo. 4qui est a tua escol#a e ela livre. 3as tudo o que est nela vir
com ela& e o que "ensas que s nunca "ode estar ' "arte dela. $ cor"o o grande traidor a"arente da f. +ele est a
desilus!o e as sementes da falta de f& mas s se l#e "edes o que ele n!o "ode dar. "ossvel que o teu equvoco se%a
um motivo razovel "ara a de"ress!o e a desilus!o e "ara o ataque vingativo contra aquilo que "ensas que te fal#ouN
+!o uses o teu erro como %ustificativa "ara a tua falta de f. +!o "ecaste& mas tens estado equivocado naquilo que
fiel. E a corre(!o do teu equvoco vai te dar motivos "ara a f.
1). im"ossvel buscar o "razer atravs do cor"o e n!o ac#ar dor. essencial que esse relacionamento se%a
com"reendido& "ois o ego o v como "rova do "ecado. Ele n!o realmente "unitivo em absoluto. a"enas o
resultado inevitvel de te equacionares com o cor"o& que o convite ' dor. Cois ele convida o medo a entrar e vem a
ser o teu "ro"sito. 4 atra(!o da cul"a tem que entrar com ele e o que quer que se%a que o medo oriente o cor"o a
fazer & "ortanto& doloroso. Ele ir com"artil#ar a dor de todas as ilus2es e a ilus!o do "razer ser o mesmo que a dor.
18. Esso n!o inevitvelN Sob as ordens do medo& o cor"o "erseguir a cul"a& servindo ao seu "atr!o cu%a atra(!o "ela
cul"a mantm toda a ilus!o da sua e1istncia. isso& ent!o& a atra(!o da dor. Degido "or essa "erce"(!o& o cor"o vem
a ser o servo da dor& buscando-a como um dever e obedecendo ' idia de que a dor "razer. essa a idia que est
"or trs de todo o maci(o investimento do ego no cor"o. E esse relacionamento insano que ele mantm escondido e&
no entanto& se alimenta disso. 4 ti ele ensina que o "razer do cor"o felicidade. Entretanto& "ara si mesmo sussurra*
. a morte/.
19. Cor que deveria o cor"o ser qualquer coisa "ara tiN Aom certeza& aquilo de que feito n!o "recioso. E com a
mesma certeza& ele n!o tem sentimento. Ele te transmite os sentimentos que queres. Aomo qualquer veculo de
comunica(!o& o cor"o recebe e envia as mensagens que l#e s!o dadas. +!o tem nen#um sentimento "or elas. 0odo o
sentimento que nelas est investido dado "elo remetente e "elo destinatrio. 0anto o ego como o Es"rito Santo
recon#ecem isso e ambos recon#ecem tambm que aqui o remetente e o destinatrio s!o o mesmo. $ Es"rito Santo te
diz isso com alegria. $ ego o esconde de ti& "ois quer manter-te inconsciente disso. 7uem iria enviar mensagens de
dio e ataque se a"enas com"reendesse que essas mensagens s!o enviadas a si mesmoN 7uem iria acusar& cul"ar e
condenar a si mesmoN
1;. 4s mensagens do ego sem"re s!o enviadas "ara longe de ti& acreditando que "or tua mensagem de ataque e cul"a
alguma outra "essoa& mas n!o tu& ir sofrer. E mesmo que sofras& ainda assim algum ir sofrer mais. $ grande
enganador recon#ece que n!o assim& mas como .inimigo/ da "az& insiste que mandes "ara fora todas as tuas
mensagens de dio e libertes a ti mesmo. E "ara convencer-te de que isso "ossvel& "ede ao cor"o que busque a dor
no ataque a outra "essoa c#amando-a de "razer e oferecendo-te isso como liberta(!o do ataque.
1<. +!o ou(as a loucura do ego e n!o acredites que o im"ossvel se%a verdadeiro. +!o te esque(as de que o ego
dedicou o cor"o ' meta do "ecado e coloca nele toda a sua f em que isso "ossa ser realizado. Seus tristes disc"ulos
cantam continuamente os louvores do cor"o em solene celebra(!o ao domnio do ego. +ingum "ode dei1ar de
acreditar que ceder ' atra(!o da cul"a esca"ar da dor. +ingum "ode dei1ar de considerar-se um cor"o& sem o qual
morreria e& no entanto& dentro do qual a morte igualmente inevitvel.
1=. +!o dado aos disc"ulos do ego recon#ecer que tm se dedicado ' morte. 4 liberdade l#es oferecida& mas eles
n!o a aceitaram e aquilo que oferecido tem que ser tambm recebido "ara ser verdadeiramente dado. Cois o Es"rito
Santo tambm um veculo de comunica(!o& recebendo do Cai e oferecendo as Suas mensagens ao 6il#o. Aomo o
ego& o Es"rito Santo ao mesmo tem"o o remetente e o destinatrio. Cois o que enviado atravs ,ele retoma a Ele&
buscando a si mesmo ao longo do camin#o e ac#ando aquilo que busca. ,a mesma forma o ego ac#a a morte que ele
busca& devolvendo-a a ti.
C. O TERCEIRO OBSTCULO: A ATRA$&O DA MORTE
1. 4 ti e ao teu irm!o& em cu%o relacionamento es"ecial o Es"rito Santo entrou& dado liberar e ser liberado da
dedica(!o ' morte. Cois isso vos foi oferecido e vs aceitastes. +o entanto& ainda tm que a"render mais a res"eito
dessa estran#a devo(!o& "ois ela contm o terceiro obstculo atravs do qual a "az tem que fluir. +ingum "ode
morrer a n!o ser que escol#a a morte. $ que "arece ser o medo da morte realmente a sua atra(!o. 4 cul"a tambm
temida e temvel. +o entanto& ela n!o e1erce absolutamente nen#um controle a n!o ser sobre aqueles que s!o atrados
"or ela e a buscam. $ mesmo se d com a morte. 6eita "elo ego& a sua sombra escura cai sobre todas as coisas vivas
"orque o ego o .inimigo/ da vida.
). Entretanto& uma sombra n!o "ode matar. $ que uma sombra "ara os vivosN Eles a"enas "assam "or ela e ela se
vai. 3as& e aqueles que s!o dedicados a n!o viver& os ."ecadores/ vestidos de negro& o coro enlutado do ego
arrastando-se "esadamente "ara longe da vida& carregando suas correntes e marc#ando na lenta "rociss!o em #onra ao
seu "atr!o sinistro& o sen#or da morteN 0oca qualquer um deles com as m!os gentis do "erd!o e observa as suas
correntes carem "or terra %unto com as tuas. 7ue o ve%as dei1ar de lado a veste negra que ele estava usando "ara o
"r"rio funeral e ouve-o rir da morte. Ele "ode esca"ar ' senten(a que o "ecado quer l#e im"or atravs d teu "erd!o.
Esso n!o nen#uma arrogGncia. a :ontade de ,eus. $ que im"ossvel "ara ti que escol#este a Sua :ontade como
tuaN $ que a morte "ara tiN 4 tua dedica(!o n!o est voltada "ara a morte nem "ara o seu "atr!o. 7uando aceitaste o
"ro"sito do Es"rito Santo em lugar do "ro"sito do ego& renunciaste ' morte trocando-a "ela vida. +s temos o
con#ecimento de que uma idia n!o dei1a a sua fonte. E a morte o resultado do "ensamento a que c#amamos ego
com tanta certeza quanto a vida o resultado do Censamento de ,eus.
O cor!o '(corru!t)*+
8. ,o ego vieram o "ecado& a cul"a e a morte em o"osi(!o ' vida e ' inocncia e ' :ontade do "r"rio ,eus. $nde
"ode estar tal o"osi(!o sen!o nas mentes doentes dos insanos& dedicadas ' loucura e estabelecidas contra a "az do
AuN -ma coisa certa* ,eus& 7ue n!o criou nem a morte e nem o "ecado& n!o determinou em sua :ontade que se%as
limitado "or eles. Ele n!o con#ece o "ecado e nem os seus resultados. 4s figuras amortal#adas na "rociss!o do
funeral n!o marc#am em #onra ao seu Ariador Au%a :ontade que elas vivam. Elas n!o est!o seguindo a Sua
:ontade& est!o se o"ondo ' ela.
9. E o que o cor"o envolto em negro que querem enterrarN -m cor"o que dedicaram ' morte& um smbolo de
corru"(!o& um sacrifcio ao "ecado& oferecido ao "ecado "ara aliment-lo e mant-lo vivo> uma coisa condenada&
amaldi(oada "or aquele que a fez e lamentada "or cada car"idor que ol#a "ara ela como "ara si mesmo. 0u& que
acreditas que condenaste o 6il#o de ,eus a isso& s arrogante. 3as tu& que queres liber-lo& n!o ests sen!o #onrando
a :ontade do seu Ariador. 4 arrogGncia do "ecado& o orgul#o da cul"a& o se"ulcro da se"ara(!o& tudo isso "arte da
tua dedica(!o irrecon#ecida ' morte. $ cintilar da cul"a que colocaste sobre o cor"o quer mat-lo. Cois aquilo que o
ego ama& ele mata em obedincia a si mesmo. 3as aquilo que n!o l#e obedece& ele n!o "ode matar.
;. Codes te dedicar a outra coisa que manteria o cor"o incorru"tvel e "erfeito na medida em que usado "ara o teu
"ro"sito santo. $ cor"o n!o morre& assim como n!o "ode sentir. Ele nada faz. Cor si mesmo& n!o corru"tvel nem
incorru"tvel. +!o nada. o resultado de uma diminuta idia louca de corru"(!o que "ode ser corrigida. Cois ,eus
res"ondeu a essa idia insana com a Sua "r"ria& uma Des"osta que n!o $ dei1ou e que& "ortanto& traz o Ariador '
conscincia de toda mente que ouviu a Sua Des"osta e 4 aceitou.
<. 0u& que s dedicado ao incorru"tvel& recebeste atravs da tua aceita(!o o "oder de liberar da corru"(!o. 7ual a
mel#or maneira de ensinar o "rimeiro e fundamental "rinc"io de um curso em milagres do que mostrar-te que aquele
que "arece ser o mais difcil "ode ser realizado em "rimeiro lugarN $ cor"o n!o "ode sen!o servir ao teu "ro"sito.
Aonforme ol#as "ara ele& assim ele "arecer ser. 4 morte& se fosse verdadeira& seria o rom"imento final e com"leto da
comunica(!o que a meta do ego.
=. 4queles que tm medo da morte n!o vem quantas vezes e qu!o alto a c#amam e l#e "edem "ara vir salv-los da
comunica(!o. Cois a morte vista como seguran(a& o grande salvador escuro da luz da verdade& a res"osta ' Des"osta&
o silenciador da :oz "or ,eus. +o entanto& o recuo "ara a morte n!o o fim do conflito. S a Des"osta de ,eus o
seu fim. $ obstculo do teu a"arente amor "ela morte& atravs do qual a "az tem que fluir& "arece ser muito grande.
Cois nele est!o escondidos todos os segredos do ego& todos os seus mecanismos estran#os "ara enganar& todas as suas
idias doentias e imagina(2es inslitas. 4qui est o "onto final da uni!o& o triunfo dos feitos do ego sobre a cria(!o& a
vitria da ausncia de vida sobre a "r"ria :ida.
?. Sob a margem "oeirenta do seu mundo distorcido& o ego quer colocar o 6il#o de ,eus que& abatido "elas suas
ordens& "rova em sua decadncia que o "r"rio ,eus n!o tem "oder diante do "oderio egtico& inca"az de "roteger a
vida que Ele criou contra o selvagem dese%o que o ego tem de matar. 3eu irm!o& crian(a do nosso Cai& isso um
son#o de morte. +!o # nen#um funeral& nem altares escuros& nem mandamentos sinistros& nem rituais distorcidos de
condena(!o aos quais o cor"o te conduz. +!o "e(as "ara ser liberado disso. 3as liberta-o das ordens sem misericrdia
e sem es"eran(a que im"useste a ele e "erdoa-o "elo que ordenaste que ele fizesse. 4o e1alt-lo ordenaste que ele
morresse& "ois s a morte "oderia conquistar a vida. E que outra coisa& sen!o a insanidade& "oderia contem"lar a
derrota de ,eus e "ensar que realN
@. $ medo da morte desa"arecer quando seu a"elo ceder ante a real atra(!o do amor. $ fim do "ecado& que se anin#a
em quietude na seguran(a do teu relacionamento& "rotegido "ela tua uni!o com o teu irm!o e "ronto "ara crescer e
tornar-se uma for(a "oderosa "ara ,eus& est muito "r1imo. 4 infGncia da salva(!o cuidadosamente guardada "elo
amor& "reservada de todo "ensamento que iria atac-la e quietamente a"rontada "ara cum"rir a tarefa "oderosa "ara a
qual ela te foi dada. $ teu "ro"sito recm-nascido embalado "or an%os& nutrido "elo Es"rito Santo e "rotegido "elo
"r"rio ,eus. Ele n!o necessita da tua "rote(!o& ele a tua. Cois imortal e dentro dele est o fim da morte.
1B. 7ue "erigo "ode assaltar os totalmente inocentesN $ que "ode atacar aqueles que n!o tm cul"aN 7ue medo
ca"az de entrar e "erturbar a "az da im"ecabilidadeN 4quilo que te foi dado& mesmo em sua infGncia& est em "lena
comunica(!o com ,eus e contigo. Em suas m!os diminutas ele segura& em "erfeita seguran(a& cada milagre que vais
a"resentar& oferecido a ti. $ milagre da vida n!o tem idade& tendo nascido no tem"o& mas nutrido na eternidade.
Aontem"la esse infante& a quem deste um lugar de descanso atravs do teu "erd!o ao teu irm!o e v nele a :ontade de
,eus. 4qui renasce o beb de Jelm. E todos aqueles que l#e d!o abrigo o seguir!o& n!o ' cruz& mas ' ressurrei(!o e '
vida.
11. 7uando qualquer coisa te "arece ser uma fonte de medo& quando qualquer situa(!o te afeta aterradoramente e faz o
teu cor"o tremer e o suor frio do medo se abate sobre ele& lembra-te que isso sem"re se d "or uma raz!o* o ego a
"ercebeu como um smbolo do medo& um sinal do "ecado e da morte. Lembra-te& ent!o& que nen#um sinal nem
smbolo deve ser confundido com a fonte& "ois necessariamente simbolizam alguma outra coisa alm de si mesmos. $
seu significado n!o "ode estar neles mesmos& mas tem que ser buscado naquilo que re"resentam. E "odem assim
significar tudo ou nada& de acordo com a verdade ou com a falsidade da idia que refletem. Aonfrontado com tal
a"arente incerteza de significado& n!o a %ulgues. Lembra-te da "resen(a santa ,aquele que te foi dado "ara ser a 6onte
do %ulgamento. Entrega-a a Ele "ara %ulgar "or ti e dize*
@iA,u te entrego isso para "ue o examines e o 9ulgues por mim.
5ue eu no o 0e9a como um sinal de pecado e de morteB nem use>o para a destruio.
,nsina>me como no fa!er disso um o$stculo C pa!, e sim a deixar "ue 6u o utili!es por mim para
facilitar sua 0inda.
D. O %UARTO OBSTCULO: O MEDO DE DEUS
1. $ que verias sem o medo da morteN $ que sentirias e "ensarias se a morte n!o retivesse nen#uma atra(!o "ara tiN
3uito sim"lesmente te lembrarias do teu Cai. $ Ariador da vida& a 6onte de tudo que vive& o Cai do universo e do
universo dos universos e de todas as coisas que est!o at mesmo alm> de tudo isso tu te lembrarias. E ' medida que
essa memria surge em tua mente& a "az tem ainda que su"erar um obstculo final& a"s o qual se com"leta a salva(!o
e o 6il#o de ,eus restaurado inteiramente ' sanidade. Cois aqui o teu mundo& de fato& acaba.
). $ quarto obstculo a ser su"erado cai como um vu "esado diante da face de Aristo. Entretanto& ' medida que a Sua
face se ergue alm do vu& bril#ando com alegria "orque Ele est no amor de Seu Cai& a "az afastar suavemente o
vu e correr "ara encontr-Lo e "ara afinal unir-se a Ele. Cois esse vu escuro que "arece tornar a face do "r"rio
Aristo semel#ante ' de um le"roso e fazer os Daios bril#antes do 4mor do Seu Cai& que iluminam com glria a Sua
face a"arentarem ser rios de sangue& desa"arece na luz intensa que est alm dele quando o medo da morte se vai.
8. Esse o mais escuro dos vus& mantido "ela cren(a na morte e "rotegido "or sua atra(!o. 4 dedica(!o ' morte e '
sua soberania a"enas o voto solene& a "romessa feita em segredo ao ego de nunca erguer esse vu& nunca se
a"ro1imar dele& nem nunca sus"eitar que este%a ali. Essa a bargan#a secreta feita com o ego "ara manter aquilo que
se encontra alm do vu "ara sem"re a"agado e sem ser lembrado. 4 est a tua "romessa de nunca "ermitir que a
uni!o te c#ame "ara fora da se"ara(!o& a grande amnsia na qual a memria de ,eus "arece absolutamente esquecida&
a fenda entre o teu Ser e teu medo de ,eus& o "asso final na tua dissocia(!o.
9. : como a cren(a na morte a"arentemente iria .salvar-te/. Cois se isso desa"arecesse& de que outra coisa "oderias
ter medo sen!o da vidaN a atra(!o da morte que faz a vida "arecer feia& cruel e tirGnica. +!o sentes mais medo da
morte do que do ego. Esses s!o os teus amigos escol#idos. Cois em tua alian(a secreta com eles& concordaste em
nunca dei1ar que o medo de ,eus fosse descoberto de forma que "udesses contem"lar a face de Aristo e unir-te a Ele
em Seu Cai.
;. 0odo obstculo atravs do qual a "az tem que fluir su"erado e1atamente do mesmo modo& o medo que o "rovocou
cede ao amor que est alm e assim o medo desa"arece. E o mesmo se d com esse. $ dese%o de ficar livre da "az e
e1"ulsar o Es"rito Santo de ti se a"aga na "resen(a do quieto recon#ecimento de que tu $ amas. 4 e1alta(!o do
cor"o abandonada em favor do es"rito& que amas como %amais "oderias amar o cor"o. E o a"elo da morte "erdido
"ara sem"re ' medida que a atra(!o do amor des"erta e c#ama "or ti. ,e um "onto alm de cada um dos obstculos ao
amor& o "r"rio 4mor te c#amou. E cada um deles foi su"erado "elo "oder da atra(!o daquilo que est alm. $ fato de
quereres o medo "arecia estar mantendo-os em seus lugares. +o entanto& quando ouviste a :oz do 4mor alm deles& tu
res"ondeste e eles desa"areceram.
<. E agora ests aterrorizado diante daquilo que %uraste nunca ol#ar. Jai1as os ol#os& lembrando da tua "romessa aos
teus .amigos/. 4 .beleza/ do "ecado& o delicado a"elo da cul"a& a .santa/ imagem de cera da morte e o medo da
vingan(a do ego que %uraste com sangue n!o desertar& tudo isso vem ' tona e ordena que n!o ergas os teus ol#os. Cois
recon#eces que se ol#ares "ara isso e "ermitires que o vu se%a erguido eles desa"arecer!o "ara sem"re. 0odos os teus
.amigos/& os teus ."rotetores/ e o teu .lar/ se desvanecer!o. +ada do que lembras agora& tu te lembrars.
=. Carece-te que o mundo te abandonar com"letamente se a"enas ergueres os teus ol#os. +o entanto& tudo o que vai
ocorrer que dei1ars o mundo "ara sem"re. Esse o restabelecimento da tua vontade. $l#a "ara isso de ol#os
abertos e nunca mais acreditars que ests ' merc de coisas alm de ti& de for(as que n!o "odes controlar e de
"ensamentos que vm a ti contra a tua vontade. a tua vontade ol#ar "ara isso. +en#um dese%o louco& nen#um
im"ulso trivial "ara esqueceres novamente& nen#uma "un#alada de medo e nem o suor frio da morte a"arente "odem
se colocar contra a tua vontade. Cois o que te atrai alm do vu est tambm "rofundamente dentro de ti& inse"arvel
da tua vontade e com"letamente uno.
Er,u+(do o *-u
?. +!o te esque(as de que vs viestes at aqui %untos& tu e teu irm!o. E com certeza n!o foi o ego que vos conduziu at
aqui. +en#um obstculo ' "az "ode ser su"erado atravs do seu au1lio. Ele n!o revela os seus segredos e n!o "ede
que ol#eis "ara eles "ara ir alm. +!o quer que ve%ais as suas fraquezas e que a"rendais que ele n!o tem nen#um
"oder "ara vos manter afastados da verdade. $ guia que vos trou1e aqui "ermanece convosco e quando erguerdes os
vossos ol#os& estareis "rontos "ara ol#ar "ara o terror sem medo algum. 3as antes disso& ergue os teus ol#os e ol#a
"ara o teu irm!o com a inocncia que nasce do com"leto "erd!o das tuas ilus2es atravs dos ol#os da f que n!o as v.
@. +ingum ca"az de ol#ar "ara o medo que tem de ,eus sem ficar aterrorizado a n!o ser que ten#a aceitado a
E1"ia(!o e a"rendido que as ilus2es n!o s!o reais. +ingum "ode ficar diante desse obstculo sozin#o& "ois n!o
"oderia ir muito longe a n!o ser que seu irm!o camin#e a seu lado. E ningum ousaria encar-lo sem o "erd!o
com"leto do seu irm!o em seu "r"rio cora(!o. 6ica aqui um momento e n!o tremas. Estars "ronto. :amos nos unir
em um instante santo& aqui nesse lugar aonde o "ro"sito& dado em um instante santo& te conduziu. E vamos nos unir
na f de que 4quele 7ue nos trou1e aqui %untos te oferecer a inocncia de que "recisas e tu aceitars "or amor a mim
e a Ele.
1B. E nem "ossvel ol#ares "ara isso cedo demais. Esse o lugar "ara onde cada um tem que vir quando estiver
"ronto. 7uando tiver ac#ado o seu irm!o& est "ronto. +o entanto& a"enas alcan(ar esse lugar n!o o suficiente. -ma
%ornada sem um "ro"sito ainda sem significado e mesmo quando ela estiver terminada "arecer n!o fazer nen#um
sentido. Aomo "odes saber se ela terminou a n!o ser que recon#e(as que o seu "ro"sito foi realizadoN 4qui& com o
fim da %ornada diante de ti& vs esse "ro"sito. E aqui que escol#es se ol#as "ara ele ou se continuas vagando&
a"enas "ara retornares e escol#eres outra vez.
11. $l#ar "ara o medo de ,eus e1ige& de fato& certa "re"ara(!o. S os s!os "odem ol#ar a total insanidade e a loucura
delirante com "iedade e com"ai1!o& mas n!o com medo. Cois s quando o com"artil#am que ele "arece
amedrontador e tu o com"artil#as at que ol#es "ara o teu irm!o com "erfeita f& amor e ternura. 4ntes do "erd!o
com"leto& tu ainda "ermaneces sem "erdoar. 0emes a ,eus "orque tens medo do teu irm!o. 4queles a quem n!o
"erdoas& tu temes. E ningum alcan(a o amor com o medo a seu lado.
1). Esse irm!o& que se encontra a teu lado& ainda te "arece ser um estran#o. +!o o con#eces e a inter"reta(!o que fazes
dele muito amedrontadora. E ainda o atacas& "ara manter o que "arece ser o teu ser sem danos. +o entanto& nas suas
m!os est a tua salva(!o. :s a sua loucura& que odeias "orque a com"artil#as. E toda a "iedade e o "erd!o que a
curariam d!o lugar ao medo. Erm!o& "recisas do "erd!o do teu irm!o& "ois tu e ele com"artil#ar!o ou a loucura ou o
Au %untos. E erguereis os vossos ol#os na f %untos ou absolutamente n!o o fareis.
18. 4o teu lado est algum que te oferece o clice da E1"ia(!o& "ois o Es"rito Santo est nele. 7ueres manter os seus
"ecados contra ele ou aceitar a sua ddiva "ara tiN Esse doador da salva(!o teu amigo ou teu inimigoN Escol#e o que
ele & lembrando-te de que vais receber dele de acordo com a tua escol#a. Ele tem em si o "oder de "erdoar o teu
"ecado& assim como tu o dele. +en#um dos dois "ode dar a si mesmo esse "erd!o sozin#o. E& no entanto& o salvador
encontra-se ao lado de cada um. Cermite que ele se%a o que e n!o busques fazer do amor um inimigo.
19. Aontem"la o teu 4migo& o Aristo 7ue se encontra a teu lado. Aomo Ele santo e como beloV Censaste que Ele
#avia "ecado "orque %ogaste o vu do "ecado sobre Ele "ara esconder a Sua beleza. Entretanto& Ele ainda te oferece o
"erd!o "ara que com"artil#es a Sua santidade. Esse .inimigo/& esse .estran#o/& ainda te oferece a salva(!o como Seu
4migo. $s .inimigos/ de Aristo& os adoradores do "ecado& n!o sabem a 7uem atacam.
1;. Esse o teu irm!o& crucificado "elo "ecado e es"erando "ela libera(!o da dor. +!o queres oferecer-l#e o "erd!o&
quando somente ele "ode oferec-lo a tiN Cela sua reden(!o& ele te dar a tua& com tanta certeza quanto ,eus criou
cada coisa viva e a ama. E ele a dar verdadeiramente& "ois ser ao mesmo tem"o oferecida e recebida. +!o #
nen#uma gra(a no Au que tu n!o "ossas oferecer ao teu irm!o e receber do teu santssimo 4migo. +!o "ermitas que
ele a recuse& "ois ao receb-la& tu a ofereces a ele. E ele receber de ti o que tu recebeste dele. 4 reden(!o te foi dada
"ara ser dada ao teu irm!o e& assim& ser recebida. 4quele a quem tu "erdoas livre e aquilo que ds& tu com"artil#as.
Cerdoa os "ecados que o teu irm!o "ensa que cometeu e toda a cul"a que "ensas ver nele.
1<. 4qui o lugar santo da ressurrei(!o& ao qual ns vimos mais uma vez& ao qual voltaremos at que a reden(!o se%a
realizada e recebida. Censa em quem o teu irm!o antes de querer conden-lo. E oferece gra(as a ,eus "or ser ele
santo e "or ter sido dada a ele a ddiva da santidade "ara ti. -ne-te a ele com contentamento e remove todo vestgio
de cul"a da sua mente "erturbada e torturada. 4%uda-o a erguer a "esada carga de "ecado que colocaste sobre ele e que
ele aceitou como "r"ria& e %oga-a levemente "ara longe dele com um riso feliz. +!o a "ressiones contra a sua fronte
como se fossem es"in#os& nem o "regues a ela sem reden(!o e sem es"eran(a.
1=. , f ao teu irm!o& "ois a f e a es"eran(a e a misericrdia s!o tuas "ara serem dadas. 4 ddiva dada 's m!os que
d!o. $l#a "ara o teu irm!o e v nele a ddiva de ,eus que queres receber. quase Cscoa& o tem"o da ressurrei(!o.
:amos dar a reden(!o um ao outro e com"artil#-la& de tal modo que "ossamos nos erguer como um s na
ressurrei(!o& n!o se"arados na morte. Aontem"lo a ddiva de liberdade que eu dei ao Es"rito Santo "ara ti. E sede
livres %untos& tu e teu irm!o& ' medida que ofereceis ao Es"rito Santo essa mesma ddiva. E dando-a& recebe-a ,ele
em retorno "elo que deste. Ele conduziu a ti e a mim %untos& de forma que "udssemos nos encontrar aqui nesse lugar
santo e tomar a mesma decis!o.
1?. Liberta o teu irm!o aqui como eu te libertei. ,-l#e a mesma ddiva e n!o ol#es "ara ele com qualquer es"cie de
condena(!o. 7ue o ve%as t!o sem cul"a como eu ol#o "ara ti e n!o ve%as os "ecados que ele "r"rio "ensa ver dentro
de si. $ferece ao teu irm!o a liberdade e a libera(!o com"leta do "ecado& aqui& no %ardim da a"arente agonia e morte.
4ssim ns iremos "re"arar %untos o camin#o "ara a ressurrei(!o do 6il#o de ,eus e "ermitir que ele mais uma vez
ressuscite "ara a lembran(a feliz do seu Cai& 7ue n!o con#ece o "ecado& nem a morte& mas somente a vida eterna.
1@. Iuntos ns desa"areceremos na Cresen(a alm do vu& n!o "ara nos "erdermos& mas "ara nos ac#armos> n!o "ara
sermos vistos& mas con#ecidos. E con#ecendo& nada no "lano que ,eus estabeleceu "ara a salva(!o ficar "or fazer.
Esse o "ro"sito da %ornada& sem o qual a %ornada sem significado. 4qui est a "az de ,eus& que te dada
eternamente "or Ele. 4qui est o descanso e a quietude que buscas& a raz!o da %ornada desde o seu incio. $ Au a
ddiva que deves ao teu irm!o& a dvida de gratid!o que ofereces ao 6il#o de ,eus em agradecimento "elo que ele e
"elo que o seu Cai o criou "ara ser.
)B. Censa com cuidado em como vais ol#ar "ara o doador dessa ddiva& "ois como tu o ol#ares& assim "arecer ser a
"r"ria ddiva. 4ssim como ele visto& como o doador da cul"a ou da salva(!o& assim a sua oferenda ser vista e
assim ser recebida. $s crucificados d!o dor "orque est!o na dor. 3as os redimidos d!o alegria "orque foram curados
da dor. 0odos d!o conforme recebem& mas cada um tem que escol#er o que vir a ser aquilo que recebe. E recon#ecer
a sua escol#a em fun(!o do que ele d e do que l#e dado. K coisa alguma no Au ou no inferno dado interferir com
a decis!o de cada um.
)1. :ieste at aqui "orque a %ornada foi a tua escol#a. E ningum em"reende fazer aquilo que acredita ser sem
significado. 4quilo em que tin#as f ainda fiel e vela "or ti na f de modo t!o gentil e ao mesmo tem"o t!o forte&
que te ergueria muito alm do vu e colocaria o 6il#o de ,eus a salvo sob a "rote(!o segura do seu Cai. 4qui est o
5nico "ro"sito que d a esse mundo e a longa %ornada atravs desse mundo qualquer significado que "ossam ter.
4lm disso& s!o sem significado. 0u e o teu irm!o est!o %untos& ainda sem a convic(!o de que eles ten#am qualquer
"ro"sito. Entretanto& te dado ver esse "ro"sito no teu 4migo santo e recon#ec-lo como o teu "r"rio.
CAPTULO /G - A ,ISO DA SANTIDADE CAPTULO /G - A ,ISO DA SANTIDADE
I. A s%!#n# s#n*#
1. Esse o domingo de Damos& a celebra(!o da vitria e a aceita(!o da verdade. +!o "assemos essa semana santa
lamentando a crucifica(!o do 6il#o de ,eus& mas celebrando com felicidade a Sua libera(!o. Cois a Cscoa o sinal
da "az e n!o da dor. -m Aristo abatido n!o tem significado. 3as o Aristo ressuscitado vem a ser o smbolo do "erd!o
do 6il#o de ,eus a si mesmo& o sinal de que ele se considera curado e ntegro.
). Essa semana come(a com ramos e termina com lrios& o sinal branco e santo de que o 6il#o de ,eus inocente. +!o
"ermitas que nen#um sinal escuro de crucifica(!o interven#a entre a %ornada e o seu "ro"sito& entre a aceita(!o da
verdade e a sua e1"ress!o. Essa semana ns celebramos vida& n!o morte. E ns #onramos a "erfeita "ureza do 6il#o
de ,eus e n!o os seus "ecados. $ferece ao teu irm!o a ddiva de lrios& n!o a coroa de es"in#os& a ddiva do amor e
n!o a LddivaM do medo. Ests ao lado do teu irm!o& os es"in#os em uma das m!os e os lrios na outra& incerto quanto
ao que vais dar. -ne-te agora a mim e %oga fora os es"in#os oferecendo lrios "ara substitu-los. +esta Cscoa& eu
quero ter a ddiva do teu "erd!o& oferecida a mim "or ti e devolvida a ti "or mim. +!o "odemos estar unidos na
crucifica(!o e na morte. E nem "ode a ressurrei(!o estar com"leta enquanto o teu "erd!o n!o descansar em Aristo&
%unto com o meu.
8. -ma semana um tem"o curto e no entanto essa semana santa o smbolo de toda a %ornada em"reendida "elo
6il#o de ,eus. 7uando ele come(ou& a "romessa da ressurrei(!o e o signo da vitria % #aviam sido dados a ele. +!o
dei1es que ele caia na tenta(!o da crucifica(!o e l se atrase. 4%uda-o a camin#ar em "az "ara alm de tudo isso& com
a luz da sua "r"ria inocncia iluminando o seu camin#o "ara a reden(!o e a libera(!o. +!o o atrases com es"in#os e
cravos quando a sua reden(!o est t!o "r1ima. 3as dei1es que a brancura da tua bril#ante ddiva de lrios o adiante
no camin#o "ara a ressurrei(!o.
9. 4 Cscoa n!o a celebra(!o do custo do "ecado& mas do seu fim. Se vislumbrares a face de Aristo "or trs do vu&
ol#ando "or entre as "talas brancas como a neve dos lrios que recebeste e deste como ddiva tua& contem"lars a
face do teu irm!o e a recon#ecers. Eu era um forasteiro e me recol#este sem saber quem era eu. Entretanto& "ela tua
ddiva de lrios& tu sabers. +o teu "erd!o a esse forasteiro& estran#o "ara ti e no entanto teu 4migo antigo& est a sua
libera(!o e a tua reden(!o %unto com ele. $ tem"o da Cscoa um tem"o de alegria e n!o de luto. $l#a "ara o teu
4migo ressuscitado e celebra a sua santidade %unto comigo. Cois a Cscoa o tem"o da tua salva(!o %unto com a
min#a.
II. A Di&# % "rios
1. $l#a "ara todos os adornos feitos "ara se "endurar "elo cor"o& ou "ara cobri-lo& ou "ara serem usados "or ele. :
todas as coisas in5teis feitas "ara que os ol#os do cor"o as contem"lem. Censa nas muitas oferendas feitas "ara o
"razer do cor"o e lembra-te que todas essas coisas foram feitas "ara fazer "arecer belo o que tu odeias. -sarias essa
coisa odiada "ara atrair o teu irm!o a ti e "ara atrair os ol#os do seu cor"oN 4"rende que com isso a"enas ests l#e
oferecendo uma coroa de es"in#os& sem recon#ec-la "elo que ela & e tentando %ustificar a tua "r"ria inter"reta(!o
do valor que ela tem atravs da sua aceita(!o. Entretanto& ainda assim a ddiva "roclama que o teu irm!o n!o tem
valor "ara ti& na medida em que a sua aceita(!o e a delcia com que ele recebe a tua ddiva s!o o sinal de que ele
"r"rio se avalia como um ser sem valor.
). ,divas n!o s!o feitas atravs de cor"os& se elas s!o verdadeiramente dadas e recebidas. Cois cor"os n!o "odem
oferecer nem aceitar> entregar nem tomar. S a mente "ode dar valor e s a mente "ode decidir o que quer receber e
dar. E cada ddiva que a mente oferece de"ende do que ela quer. Ela ir adornar a casa que escol#eu com o maior
cuidado& "re"arando-a "ara receber as ddivas que quer& oferecendo-as 'queles que vm ' sua casa "referida ou
'queles que ela quer atrair a essa casa. E l trocar!o suas ddivas& oferecendo e recebendo aquilo que as suas mentes
%ulgam ser digno deles.
8. Aada ddiva uma avalia(!o de quem recebe e de "uem d. +ingum v a casa que escol#eu sen!o como um altar a
si mesmo. +ingum busca outra coisa sen!o atrair a ele os adoradores daquilo que foi colocado sobre ele& fazendo
com que se%a digno da sua devo(!o. E cada um fi1ou uma luz sobre o "r"rio altar de forma que os outros "ossam ver
o que l foi de"ositado e fa(am com que se%a tambm "ro"riamente deles. 4qui est o valor que ds ao teu irm!o e a ti
mesmo. 4qui est a tua ddiva a ambos& o teu %ulgamento sobre o 6il#o de ,eus "elo que ele . +!o te esque(as de
que ao teu salvador que a ddiva oferecida. $ferece-l#e es"in#os e tu s crucificado. $ferece-l#e lrios e a ti
mesmo que libertas.
9. Eu ten#o grande necessidade de lrios& "ois o 6il#o de ,eus n!o me "erdoou. E "osso eu oferecer-l#e "erd!o quando
ele me oferece es"in#osN Cois aquele que oferece es"in#os a quem quer que se%a& ainda est contra mim e quem "ode
ser ntegro sem eleN S tu o seu amigo "or mim& de modo que eu "ossa ser "erdoado e que "ossas ol#ar "ara o 6il#o
de ,eus como um ser ntegro. 3as& ol#a "rimeiro "ara o altar na casa que tu escol#este e v o que colocaste sobre ele
"ara oferecer a mim. Se forem es"in#os& cu%as "ontas bril#am friamente em uma luz vermel#o-sangue& o cor"o a
casa que escol#este e a se"ara(!o que me ofereces. E a"esar disso& os es"in#os desa"areceram. $l#a agora mais de
"erto "ara eles e vers que o teu altar % n!o mais o que era.
;. 4inda ol#as com os ol#os do cor"o e eles n!o "odem ver sen!o es"in#os. +o entanto& "ediste e recebeste um outro
modo de ver. 4queles que aceitam o "ro"sito do Es"rito Santo como o seu "r"rio com"artil#am tambm a Sua
vis!o. E o que "ermite ao Es"rito Santo ver o Seu "ro"sito bril#ar a "artir de cada altar& agora teu tanto quanto
Seu. Ele n!o v estran#os& s amigos muito amados e amorosos. Ele n!o v es"in#os& a"enas lrios res"landecendo na
aura gentil da "az que bril#a sobre tudo o que Ele contem"la e ama.
<. +esta Cscoa& contem"la o teu irm!o com ol#os diferentes. 0u me "erdoaste. E a"esar disso& eu n!o "osso usar a tua
ddiva de lrios enquanto tu n!o os vires. E nem "odes usar o que eu te dei a n!o ser que o com"artil#es. 4 vis!o do
Es"rito Santo n!o uma ddiva v!& n!o um %ogo "ara divertir-te "or algum tem"o e ser "osto de lado. Escuta e ouve
isso com aten(!o* n!o "enses nela como a"enas um son#o& um "ensamento leviano "ara brincares ou um brinquedo
que de vez em quando "egas e de"ois dei1as de lado. Cois se fizeres isso& assim ser ela "ara ti.
=. 0ens agora vis!o "ara ol#ar todas as ilus2es dei1ando-as "ara trs. 6oi dado a ti n!o ver es"in#o algum& estran#o
algum e nen#um obstculo "ara a "az. $ medo de ,eus n!o nada "ara ti agora. 7uem tem medo de ol#ar "ara
ilus2es sabendo que o seu salvador est a seu ladoN Aom ele& a tua vis!o veio a ser o maior "oder "ara o desfazer das
ilus2es que o "r"rio ,eus "oderia dar. Cois o que ,eus deu ao Es"rito Santo& tu recebeste. $ 6il#o de ,eus ol#a
"ara ti es"erando a sua libera(!o. Cois "ediste e recebeste a for(a de ol#ar "ara esse obstculo final e n!o ver es"in#os
nem cravos "ara crucificar o 6il#o de ,eus e coro-lo rei da morte.
?. 4 casa que escol#este fica do outro lado& alm do vu. Ela foi cuidadosamente "re"arada "ara ti e est agora "ronta
"ara receber-te. +!o a vers com os ol#os do cor"o. +o entanto& tens tudo o que "recisas. 4 tua casa tem c#amado "or
ti desde o incio dos tem"os e nunca dei1aste inteiramente de ouvir. $uviste& mas n!o sabias como ol#ar& nem "ara
onde. E agora sabes. Sem ti est o con#ecimento& "ronto "ara ser desvendado e libertado de todo o terror que o
manteve oculto. +!o e1iste medo no amor. 4 can(!o da Cscoa o alegre refr!o que diz que o 6il#o de ,eus nunca
foi crucificado. :amos elevar os nossos ol#os %untos& n!o com medo& mas com f. E n!o #aver medo em ns& "ois em
nossa vis!o n!o #aver!o ilus2es& s um camin#o "ara a "orta aberta do Au& a casa que com"artil#amos em quietude e
onde vivemos em gentileza e "az como um s& %untos.
@. +!o queres que o teu santo irm!o te conduza at lN 4 sua inocncia iluminar o teu camin#o& oferecendo-te a luz
que guia e a "rote(!o segura e est bril#ando a "artir do altar santo dentro dele onde tu de"ositaste os lrios do "erd!o.
Cermite que ele se%a "ara ti o salvador de todas as ilus2es e ol#a "ara ele com a nova vis!o que ol#a "ara os lrios e te
traz alegria. +s vamos alm do vu do medo& iluminando o camin#o um "ara o outro. 4 santidade que nos conduz
est dentro de ns assim como a nossa casa. ,essa forma ns ac#aremos aquilo que temos que ac#ar segundo 4quele
7ue nos conduz.
1B. Esse o camin#o "ara o Au e "ara a "az da Cscoa& no qual nos unimos na conscincia feliz de que o 6il#o de
,eus ressurgiu do "assado e des"ertou "ara o "resente. 4gora ele est livre& ilimitado em sua comun#!o com tudo o
que est dentro dele. 4gora est!o os lrios da sua inocncia intocados "ela cul"a e "erfeitamente "rotegidos do tremor
frio do medo assim como da "raga do "ecado que faz tudo murc#ar. 4 tua ddiva o salvou dos es"in#os e dos cravos e
o seu bra(o forte est livre "ara guiar-te com seguran(a atravs deles e mais alm. Aamin#a com ele agora em
regozi%o& "ois aquele que salva de todas as ilus2es veio "ara saudar-te e conduzir-te "ara casa com ele.
11. 4qui est o teu salvador e o teu amigo& liberado da crucifica(!o atravs da tua vis!o e livre "ara conduzir-te agora
aonde ele quer estar. Ele n!o te dei1ar& nem abandonar aquele que o salvou da dor. E& contentes& tu e teu irm!o
"ercorrer!o %untos o camin#o da inocncia& cantando enquanto contem"lam a "orta aberta do Au e recon#ecem o lar
que os c#amou. , alegremente ao teu irm!o a liberdade e a for(a "ara te conduzir at l. E vem "ara estar diante do
seu altar santo& onde a for(a e a liberdade es"eram& "ara oferecer e receber a bril#ante conscincia que te conduz ao
lar. 4 lGm"ada est acesa em ti "ara o teu irm!o. E "elas mesmas m!os que a deram a ele& tu sers conduzido alm do
medo at o amor.
III. O p%c#o co!o -! #9-s*#!%n*o
1. 4 cren(a no "ecado um a%ustamento. E um a%ustamento uma mudan(a& uma altera(!o da "erce"(!o ou uma
cren(a segundo a qual o que antes era de um modo& agora foi feito diferente. 0odo a%ustamento & "ortanto& uma
distor(!o e a"ela "ara defesas que a manten#am contra a realidade. $ con#ecimento n!o requer a%ustamentos e& de
fato& se "erde caso alguma altera(!o ou mudan(a se%a em"reendida. Cois isso o reduz imediatamente a uma mera
"erce"(!o& a uma forma de ol#ar na qual se "erde a certeza e a d5vida "enetra. +essa condi(!o defeituosa os
a%ustamentos s!o necessrios& "orque ela n!o verdadeira. 7uem "recisa se a%ustar ' verdade& que s e1ige de cada
um o que ele "ara ser com"reendidaN
). $s a%ustamentos de qualquer es"cie s!o do ego. Cois o ego acredita fi1amente que todos os relacionamentos
de"endem de a%ustamentos que fazem deles o que ele quer que se%am. Delacionamentos diretos& nos quais n!o #
interferncia& s!o sem"re vistos como "erigosos. $ ego o mediador auto-indicado de todos os relacionamentos&
fazendo quaisquer a%ustamentos que considerar necessrios e inter"ondo-os entre aqueles que querem se encontrar
"ara mant-los se"arados e im"edir sua uni!o. essa interferncia estudada que faz com que se%a difcil "ara ti
recon#ecer o teu relacionamento santo "elo que ele .
8. $s santos n!o interferem com a verdade. Eles n!o a temem& "ois na verdade que recon#ecem a sua santidade e se
alegram com o que vem. Eles ol#am "ara ela diretamente& sem tentar a%ustarem-se a ela ou ela a eles. E assim vem
que ela estava neles& sem ter decidido "rimeiro aonde queriam que ela estivesse. $ ol#ar dos santos sim"lesmente
coloca uma "ergunta e o que vem que l#es re"onde. 0u fizeste o mundo e de"ois te a%ustaste a ele e ele a ti. E nem
e1iste nen#uma diferen(a entre tu e ele em tua "erce"(!o& que fez a ambos.
9. -ma quest!o sim"les& entretanto& ainda "ermanece e necessitada de uma res"osta. Qostas do que fizesteN -m
mundo de assassinato e ataque& atravs do qual teces o teu camin#o tmido atravs de "erigos constantes& solitrio e
assustado& es"erando que no m1imo a morte se demore um "ouquin#o mais "ara levar-te e desa"arecers. 0u
inventaste isso. um quadro do que "ensas que s> de como vs a ti mesmo. -m assassino assustado e aqueles que
matam tm medo da morte. 0udo isso s!o a"enas os "ensamentos amedrontadores daqueles que querem se a%ustar a
um mundo feito amedrontador "elos seus a%ustamentos. E ol#am "ara fora com "esar& a "artir do que triste "or
dentro e l vem a tristeza.
;. +!o imaginaste alguma vez como o mundo realmente ou como ele se a"resentaria atravs de ol#os felizesN $
mundo que vs a"enas um %ulgamento sobre ti mesmo. Ele absolutamente n!o e1iste. +o entanto& o %ulgamento
de"osita sobre ele uma senten(a& o %ustifica e faz com que ele se%a real. 0al o mundo que vs> um %ulgamento sobre ti
mesmo e feito "or ti. Esse retrato doentio de ti mesmo cuidadosamente "reservado "elo ego& a sua imagem e ele a
ama& colocando-a fora de ti no mundo. E a esse mundo tu tens que te a%ustar enquanto acreditares que esse retrato est
do lado de fora e ests ' sua merc. Esse mundo sem misericrdia e se estivesse fora de ti& de fato& deverias estar
amedrontado. +o entanto& foste tu que o fizeste sem misericrdia e& agora& se a ausncia de misericrdia "arece ol#ar
de volta "ara ti& ela "ode ser corrigida.
<. 7uem em um relacionamento santo "ode "ermanecer n!o-santo "or muito tem"oN $ mundo que os santos vem
uno com eles& do mesmo modo que o mundo que o ego contem"la como ele. $ mundo que os santos vem belo
"orque vem a "r"ria inocncia no mundo. Eles n!o disseram ao mundo o que ele era> n!o fizeram a%ustamentos "ara
adequ-lo 's suas ordens. Eles gentilmente o questionaram e sussurraram* L$ que s tuNM E Ele& 7ue zela "or toda a
"erce"(!o& res"ondeu. +!o tomes o %ulgamento do mundo como res"osta ' "ergunta* L7uem sou euNM $ mundo
acredita no "ecado& mas a cren(a que o fez como tu o vs n!o est fora de ti.
=. +!o busques fazer com que o 6il#o de ,eus se a%uste ' sua "r"ria insanidade. P um estran#o nele& que vagando
descuidadamente entrou na casa da verdade& e vagando ir-se-. Ele veio sem um "ro"sito> mas n!o "ermanecer
diante da luz res"landecente que o Es"rito Santo ofereceu e que tu aceitaste. Cois l o estran#o fica desabrigado e tu
s bem-vindo. +!o "erguntes a esse estran#o transeunte* L7uem sou euNM Ele a 5nica coisa em todo o universo que
n!o sabe. +o entanto& a ele que "erguntas e ' sua res"osta que queres te a%ustar. Esse 5nico "ensamento selvagem&
feroz em sua arrogGncia e ao mesmo tem"o t!o diminuto. e t!o sem significado que "assa des"ercebido "elo universo
da verdade& vem a ser o teu guia. 0u te voltas "ara ele "ara "erguntar o significado do universo. E ' 5nica coisa cega
em todo o universo vidente da verdade& "erguntas* LAomo devo eu ol#ar "ara o 6il#o de ,eusNM
?. Cor acaso algum "ede um %ulgamento a algo que totalmente des"rovido de %ulgamentoN E se fizeste isso& queres
acreditar na res"osta e a%ustar-te a ela como se fosse a verdadeN $ mundo "ara o qual ol#as a res"osta que ele te deu
e tu l#e deste o "oder de a%ustar o mundo de forma a fazer com que a sua res"osta se%a verdadeira. Cediste a esse
so"ro de loucura o significado do teu relacionamento n!o-santo e o a%ustaste de acordo com a sua res"osta insana.
7uanto isso vos fez felizesN 0u te encontraste com teu irm!o com alegria "ara aben(oar o 6il#o de ,eus e dar-l#e
gra(as "or toda a felicidade que ele vos entregouN Decon#ecestes o vosso irm!o como a ddiva eterna de ,eus "ara
convoscoN :istes a santidade que bril#ou tanto em ti quanto em teu irm!o "ara que um aben(oasse o outroN Esse o
"ro"sito do vosso relacionamento santo. +!o "e(as os meios de atingi-lo ' 5nica coisa que ainda quer que ele n!o
se%a santo. +!o ds a ela nen#um "oder "ara a%ustar os meios e o fim.
@. Crisioneiros amarrados a "esadas correntes "or anos& famintos e abatidos& fracos e e1austos e com os ol#os bai1os
# tanto tem"o na escurid!o que n!o se lembram da luz& n!o "ulam de alegria no instante em que s!o libertados. Leva
tem"o "ara que com"reendam o que a liberdade. 0u andaste tateando debilmente na "oeira e ac#aste a m!o do teu
irm!o& incerto quanto a dei1-la ou a assumir o controle da vida& "or tanto tem"o esquecida. 6ortalece o teu controle e
ergue os ol#os "ara o teu forte com"an#eiro& no qual est o significado da tua liberdade. Ele "arecia estar crucificado
a teu lado. E& no entanto& a sua santidade "ermanece intocada e "erfeita> e com ele a teu lado& entrars #o%e mesmo
com ele no Caraso e con#ecers a "az de ,eus.
1B. 0al a min#a vontade "ara ti e "ara o teu irm!o e "ara cada um em rela(!o ao outro e "ara si mesmo. 4qui s #
santidade e uni!o sem limites. Cois o que o Au sen!o uni!o& direta e "erfeita e sem o vu do medo sobre elaN 4qui
somos um& ol#ando com "erfeita gentileza um "ara o outro e "ara ns mesmos. 4qui todos os "ensamentos de
qualquer se"ara(!o entre ns vm a ser im"ossveis. 0u& que eras um "risioneiro na se"ara(!o& s agora libertado no
"araso. E aqui eu quero me unir a ti& meu amigo& meu irm!o e meu Ser.
11. 4 tua ddiva "ara o teu irm!o deu-me a certeza de que a nossa uni!o ser breve. Aom"artil#a& ent!o& dessa f
comigo e sabe que ela %ustificada. +!o e1iste medo no amor "erfeito por"ue ele n!o con#ece nen#um "ecado e tem
que ol#ar "ara os outros como "ara si mesmo. $l#ando com a caridade interior o que "ode ele temer do e1teriorN $s
inocentes vem a seguran(a e os "uros de cora(!o vem a ,eus dentro de Seu 6il#o e ol#am "ara o 6il#o de modo
que Ele os conduza ao Cai. E a que outro lugar iriam sen!o aonde querem estarN 0u e teu irm!o agora conduzir!o um
ao outro ao Cai& com a mesma certeza com que ,eus criou santo o Seu 6il#o e assim o manteve. +o teu irm!o& est a
luz da eterna "romessa de ,eus da tua imortalidade. 7ue tu o ve%as sem "ecado e n!o "oder a0er medo em ti.
I,. En*r#r n# #rc#
1. +ada "ode ferir-te a n!o ser que tu l#e ds o "oder de faz-lo. +o entanto& tu ds "oder assim como as leis desse
mundo inter"retam o dar> ao dar& tu "erdes. +!o te cabe dar qualquer "oder. $ "oder de ,eus& dado "or Ele e
redes"ertado "elo Es"rito Santo 7ue tem o con#ecimento de que ' medida que ds& tu gan#as. Ele n!o d nen#um
"oder ao "ecado e& "or conseguinte o "ecado n!o tem nen#um& e tambm n!o d qualquer "oder a seus resultados
conforme esse mundo os v T doen(a e morte& misria e dor. Essas coisas n!o ocorreram "orque o Es"rito Santo n!o
as v e n!o d nen#um "oder ' sua fonte a"arente. 4ssim Ele quer te manter livre delas. Sem nen#uma ilus!o a
res"eito do que tu s& o Es"rito Santo meramente d tudo a ,eus& 7ue % deu e recebeu tudo o que verdadeiro. $
que n!o verdadeiro& Ele n!o recebeu nem deu.
). $ "ecado n!o tem lugar no Au& onde seus resultados s!o descon#ecidos e n!o "odem entrar assim como a sua
fonte. E nisso est a tua necessidade de ver o teu irm!o sem "ecado. +ele est o Au. 4o invs disso& se nele vires o
"ecado& o Au est "erdido "ara ti. 3as que o ve%as tal como & e o que teu bril#ar a "artir dele "ara ti. $ teu
salvador s te d amor& mas o que queres receber de"ende de ti. Est nele n!o ver todos os teus equvocos e nisso est
a sua "r"ria salva(!o. E o mesmo se d com a tua. 4 salva(!o uma li(!o em dar& assim como o Es"rito Santo a
inter"reta. o redes"ertar das leis de ,eus em mentes que estabeleceram outras leis e l#es deram "oder "ara im"or
aquilo que ,eus n!o criou.
8. 4s tuas leis insanas foram feitas "ara garantir que cometesses equvocos e l#es desses "oder sobre ti& aceitando os
seus resultados como o que te devido de forma %usta. $ que isso "oderia ser sen!o loucuraN E isso o que queres ver
dentro daquele que vai salvar-te da insanidadeN Ele est t!o livre disso quanto tu& e na liberdade que vs nele& tu vs a
tua "r"ria. Cois isso tu com"artil#as. $ que ,eus deu segue as Suas leis e a"enas as Suas. E nem "ossvel 'queles
que as seguem sofrer com os resultados de qualquer outra fonte.
9. 4queles que escol#em a liberdade e1"erimentar!o a"enas os seus resultados. Seu "oder de ,eus& e eles o dar!o
a"enas 'quilo que ,eus deu& "ara que se%a com"artil#ado com eles. +ada alm disso "ode toc-los& "ois somente
isso que vem& com"artil#ando o seu "oder de acordo com a :ontade de ,eus. E assim& a sua liberdade estabelecida
e mantida. Ela mantida atravs de toda tenta(!o de a"risionar ou de ser a"risionado. a essas "essoas& que
a"renderam sobre a liberdade& que deves "erguntar o que a liberdade. +!o "erguntes ao "ardal como a guia se eleva
aos ares& "ois aqueles que tm asas curtas n!o aceitaram "ara si mesmos o "oder "ara com"artil#arem contigo.
;. 4queles que n!o tm "ecado d!o conforme receberam. :& ent!o& o "oder da im"ecabilidade dentro do teu irm!o e
com"artil#a com ele o "oder da libera(!o do "ecado que ofereceste a ele. 4 cada um que camin#a sobre essa terra em
a"arente solid!o dado um salvador& cu%a fun(!o es"ecial aqui liber-lo e& assim& libertar a si mesmo. +o mundo da
se"ara(!o& cada um designado se"aradamente& embora todos se%am o mesmo. Entretanto& aqueles que tm o
con#ecimento de que todos s!o o mesmo& n!o necessitam de salva(!o. E cada um ac#a seu salvador quando est
"ronto "ara ol#ar "ara a face de Aristo e v-Lo sem "ecado.
<. $ "lano n!o vem de ti& nem necessrio que te "reocu"es com qualquer coisa e1ceto a "arte que te foi dada "ara
a"render. Cois Ele& 7ue con#ece o resto& encarregar-se- dele sem a tua a%uda. 3as n!o "enses que Ele n!o "recisa da
tua "arte "ara a%udar-te com o resto. Cois na tua "arte est tudo& sem ela nen#uma "arte com"leta& nem o todo
com"leto sem a tua "arte. +a arca da "az s entram dois a dois& no entanto& o incio de um outro mundo vai com eles.
Aada relacionamento santo tem que entrar aqui "ara a"render a sua fun(!o es"ecial no "lano do Es"rito Santo& agora
que com"artil#a o Seu "ro"sito. E na medida em que esse "ro"sito cum"rido& um novo mundo se ergue no qual o
"ecado n!o "ode entrar& onde o 6il#o de ,eus "ode entrar sem medo& e onde ele descansa um "ouco "ara esquecer a
"ris!o e lembrar-se da liberdade. Aomo "ode ele entrar "ara descansar e relembrar sem tiN 4 n!o ser que tu este%as l&
ele n!o est com"leto. E da "r"ria com"leteza que ele se lembra estando l.
=. Esse o "ro"sito que vos dado. +!o "enseis que o vosso "erd!o ao vosso irm!o s serve "ara vs. Cois todo o
mundo novo descansa nas m!os de cada dois irm!os que aqui entram "ara descansar. E ' medida que descansam& a
face de Aristo res"landece sobre eles e se lembram das leis de ,eus& esquecendo-se de todo o resto e ansiando a"enas
que as Suas leis se%am cum"ridas "erfeitamente neles e em todos os seus irm!os. Censas que quando isso tiver sido
realizado descansars sem elesN +!o "oderias dei1ar de fora nen#um deles& assim como eu n!o "oderia dei1ar-te e
esquecer "arte de mim mesmo.
?. Codes "erguntar a ti mesmo como "odes estar em "az quando& % que ests no tem"o& # tanto "ara ser feito antes
que o camin#o "ara a "az este%a aberto. 0alvez isso "are(a im"ossvel "ara ti. 3as "ergunta a ti mesmo se "ossvel
que ,eus ten#a um "lano "ara a tua salva(!o que n!o funcione. -ma vez que tiveres aceito o Seu "lano como a 5nica
fun(!o que queres cum"rir& nada mais #aver que o Es"rito Santo n!o arran%e "ara ti sem o teu esfor(o. Ele ir diante
de ti endireitando as tuas veredas e n!o dei1ando em teu camin#o nen#uma "edra em que "ossas tro"e(ar& nen#um
obstculo "ara im"edir o teu "asso. +ada do que necessites te ser negado. +en#uma dificuldade a"arente dei1ar de
se desvanecer antes que a alcances. +!o "recisas "ensar em nada& descuidado de todas as coisas& e1ceto do 5nico
"ro"sito que queres realizar. Aomo ele te foi dado& assim tambm ser a sua realiza(!o. 4 garantia de ,eus se
manter contra todos os obstculos& "ois ela descansa na certeza e n!o na contingncia. Ela descansa em ti. E o que
"ode ser mais certo do que um 6il#o de ,eusN
,. Ar#-*os # %*%rni#%
1. +esse mundo& o 6il#o de ,eus se a"ro1ima o m1imo "ossvel de si mesmo em um relacionamento santo. L
come(a a ac#ar a certeza que o seu Cai tem em rela(!o a ele. E l ac#a a sua fun(!o de restaurar as leis de seu Cai
naquilo que era mantido fora delas e de ac#ar o que estava "erdido. S no tem"o "ossvel que alguma coisa se%a
"erdida e nunca "erdida "ara sem"re. 4ssim as "artes do 6il#o de ,eus gradualmente se unem no tem"o e& com cada
uni!o& o fim do tem"o c#ega mais "erto. Aada milagre de uni!o um "oderoso arauto da eternidade. +ingum que
ten#a um "ro"sito 5nico& unificado e seguro "ode ter medo. +ingum que com"artil#e o seu "ro"sito com ele& "ode
dei1ar de ser um com ele.
). Aada arauto da eternidade canta o fim do "ecado e do medo. Aada um fala no tem"o do que est muito alm do
tem"o. ,uas vozes que se erguem %untas tocam os cora(2es de todos "ara que "ossam bater como um s. E nesta
batida 5nica do cora(!o est "roclamada a unidade do amor e ela recebida com boas-vindas. Caz ao teu
relacionamento santo& que tem o "oder de manter a unidade do 6il#o de ,eus. 0u ds ao teu irm!o "or todos e na tua
ddiva todos "assam a ser contentes. +!o esque(as 7uem te deu as ddivas que ds e n!o te esquecendo disso& vais
lembrar 7uem deu as ddivas a Ele "ara que Ele as desse a ti.
8. im"ossvel su"erestimar o valor do teu irm!o. S o ego faz isso& mas tudo o que ele quer dizer que quer o outro
"ara si mesmo e& "ortanto& o valoriza muito "ouco. $ que inestimvel com toda a clareza n!o "ode ser avaliado.
Decon#eces o medo que surge da tentativa sem significado de %ulgar o que est t!o alm do teu %ulgamento que nem
sequer s ca"az de v-loN +!o %ulgues o que invisvel "ara ti ou nunca o vers& mas es"era com "acincia "ela sua
vinda. Ser dado a ti ver o valor do teu irm!o quando tudo o que quiseres "ara ele for a "az. E o que queres "ara ele&
tu recebers.
9. Aomo "odes estimar o valor daquele que te oferece a "azN 7ue irias querer e1ceto o seu oferecimentoN $ seu valor
foi estabelecido "elo seu Cai e tu o recon#ecers ' medida que receberes a ddiva do seu Cai atravs dele. $ que est
nele res"landecer com tanto bril#o na tua vis!o agradecida que sim"lesmente o amars e ficars contente. +!o
"ensars em %ulg-lo& "ois quem veria a face de Aristo e ainda assim insistiria que o %ulgamento tem significadoN Cois
essa insistncia "ertence 'queles que n!o vem. 4 tua escol#a a vis!o ou o %ulgamento& mas nunca ambos.
;. $ cor"o do teu irm!o tem t!o "ouca utilidade "ara ti como "ara ele. 7uando s usado de acordo com o que o
Es"rito Santo ensina& ele n!o tem fun(!o. Cois as mentes n!o necessitam do cor"o "ara se comunicarem. 4 vista que
v o cor"o n!o tem utilidade nen#uma que sirva ao "ro"sito de um relacionamento santo. E enquanto ol#ares "ara o
teu irm!o assim& os meios e o fim n!o ter!o sido alin#ados. Cor que s!o necessrios tantos instantes santos "ara
"ermitir que isso se%a realizado quando um bastariaN S # um. $ "equeno so"ro de eternidade que corre atravs do
tem"o como luz dourada sem"re o mesmo> n!o # nada antes dele& n!o # nada de"ois.
<. 0u ol#as "ara cada instante santo como um "onto diferente no tem"o. Ele nunca muda. 0udo o que ele %amais
conteve e %amais ir conter est aqui e1atamente agora. $ "assado nada toma do instante santo e o futuro nada
adicionar. 4qui& ent!o& est tudo. 4qui est a beleza do teu relacionamento& com o meio e fim % em "erfeita
#armonia. 4qui est a f "erfeita que um dia oferecers ao teu irm!o % oferecida a ti> aqui % foi dado o "erd!o sem
limites que tu dars a ele e a face de Aristo& que ainda contem"lars& tambm % foi vista.
=. Codes avaliar o doador de uma ddiva como essaN 0rocarias essa ddiva "or qualquer outraN Essa ddiva faz
retornarem as leis de ,eus ' tua lembran(a. E sim"lesmente lembrando-as& as leis que te mantin#am como "risioneiro
da dor e da morte tm que ser esquecidas. Essa n!o uma ddiva que te oferecida "elo cor"o do teu irm!o. $ vu
que esconde a ddiva tambm o esconde. Ele a ddiva e& no entanto& ele n!o tem con#ecimento disso. 0u tambm
n!o tens. Aontudo& tem f que 4quele 7ue v a ddiva em ti e no teu irm!o vai oferec-la e receb-la "or ambos. E
atravs da Sua vis!o tu a vers& e atravs da Sua com"reens!o tu a recon#ecers e a amars como algo que
"ro"riamente teu.
?. S consolado e sente o Es"rito Santo velando "or ti com amor e "erfeita confian(a no que Ele v. Ele con#ece o
6il#o de ,eus e com"artil#a a certeza do seu Cai de que o universo descansa em suas m!os gentis em seguran(a e em
"az. :amos levar agora em considera(!o o que ele "recisa a"render "ara com"artil#ar a confian(a de seu Cai nele. $
que ele& "ara que o Ariador do universo o ofere(a a ele e ten#a o con#ecimento de que tudo descansa em seguran(aN
Ele n!o ol#a "ara si mesmo assim como seu Cai o con#ece. E& no entanto& im"ossvel que a confian(a de ,eus ten#a
sido de"ositada equivocadamente.
,I. O *%!p"o o Espri*o S#n*o
1. $ significado do 6il#o de ,eus est unicamente em seu relacionamento com o seu Ariador. Se esse significado se
encontrasse em qualquer outro lugar& estaria baseado na contingncia& mas n!o nada mais. E esse relacionamento
totalmente amoroso e eterno. Entretanto& o 6il#o de ,eus inventou um relacionamento n!o-santo entre ele e seu Cai* o
seu relacionamento real um relacionamento de uni!o "erfeita e de continuidade ininterru"ta. $ relacionamento que
ele construiu "arcial& auto-centrado& "artido em fragmentos e c#eio de medo. $ que foi criado "elo seu Cai
totalmente auto-abrangente e auto-e1tensivo. $ que foi feito "or ele totalmente auto-destrutivo e auto-limitador.
). +ada mel#or "ara mostrar o contraste do que a e1"erincia de ambos& de um relacionamento santo e de um
relacionamento n!o-santo. $ "rimeiro baseia-se no amor e descansa nele& sereno e im"erturbado. $ cor"o n!o
interfere. 7ualquer relacionamento no qual o cor"o entre n!o se baseia no amor& mas na idolatria. $ amor dese%a ser
con#ecido& com"letamente com"reendido e com"artil#ado. Ele n!o tem segredos& nada que queira manter ' "arte e
esconder. Ele camin#a ' luz do sol& de ol#os abertos e em calma& com um sorriso de boas-vindas e uma sinceridade
t!o sim"les e t!o bvia que n!o "ode ser inter"retada equivocadamente.
8. 3as dolos n!o com"artil#am. $s dolos aceitam& mas nunca d!o em retomo. Eles "odem ser amados& mas n!o
"odem amar. +!o com"reendem aquilo que l#es oferecido e qualquer relacionamento no qual entrem "erdeu o seu
significado. $ amor "or eles tornou o amor sem significado. :ivem em segredo& odeiam a luz do sol e ficam felizes na
escurid!o do cor"o& onde "odem esconder-se e manter escondidos os seus segredos %unto com eles. E n!o tm
relacionamentos& "ois ningum mais& bem vindo ali. +!o sorriem "ara ningum e n!o vem aqueles que sorriem
"ara eles.
9. $ amor n!o tem tem"los escuros onde mistrios s!o mantidos na obscuridade e escondidos do sol. Ele n!o busca
"oder& mas relacionamentos. $ cor"o a arma escol#ida "elo ego "ara buscar "oder atra0s dos relacionamentos. E
seus relacionamentos s!o necessariamente n!o-santos& "ois o que s!o& ele nem sequer v. Ele s os quer "elas ofertas
atravs das quais "ros"eram os seus dolos. $ resto ele sim"lesmente %oga fora& "ois tudo o que "oderiam l#e oferecer
visto como sem valor. Sem lar& o ego busca tantos cor"os quantos "uder colecionar "ara neles colocar os seus dolos
e assim estabelec-los como tem"los "ara si mesmo.
;. $ tem"lo do Es"rito Santo n!o um cor"o& mas um relacionamento. $ cor"o uma manc#a isolada feita de
escurid!o& uma cGmara secreta e oculta& um "onto diminuto de mistrio sem sentido& um invlucro sem significado
cuidadosamente "rotegido& mas que nada esconde. 4qui o relacionamento n!o-santo esca"a ' realidade e busca
migal#as "ara manter-se vivo. Ele quer arrastar os seus irm!os "ara c& mantendo-os aqui em sua "r"ria idolatria.
4qui ele est .a salvo/ "orque aqui o amor n!o "ode entrar. $ Es"rito Santo n!o constri os seus tem"los aonde o
amor nunca "ode estar. Eria Ele& 7ue v a face de Aristo& escol#er como seu lar o 5nico lugar em todo o universo onde
ela n!o "ode ser vistaN
<. +!o "odes fazer do cor"o o tem"lo do Es"rito Santo e ele nunca ser a sede do amor. Ele o lar do idlatra e da
condena(!o do amor. Cois aqui o amor se faz amedrontador e a es"eran(a abandonada. 3esmo os dolos que s!o
adorados aqui est!o envoltos em mistrio e mantidos ' "arte daqueles que os adoram. Esse o tem"lo dedicado '
nega(!o dos relacionamentos e da reci"rocidade. 4qui o LmistrioM da se"ara(!o "ercebido no temor e mantido na
reverncia. $ que ,eus no quer que se%a& aqui mantido La salvoM de ,eus. 3as o que n!o recon#eces que aquilo
de que tens medo no teu irm!o e n!o queres ver& o que faz com que ,eus "are(a amedrontador "ara ti e continue
sendo um descon#ecido.
=. $s idlatras sem"re ter!o medo do amor& "ois nada os amea(a t!o severamente quanto a a"ro1ima(!o do amor.
,ei1a que o amor se a"ro1ime deles e n!o ve%as o cor"o& como o amor certamente far& e recuar!o no medo sentindo
o fundamento a"arentemente firme de seu tem"lo come(ar a tremer e ruir. Erm!o& tu tremes com eles. +o entanto& o
que temes n!o sen!o o arauto da libera(!o. Esse lugar de escurid!o n!o a tua casa. $ teu tem"lo n!o est
amea(ado. L n!o s mais um idlatra. $ "ro"sito do Es"rito Santo est seguro no teu relacionamento e n!o no teu
cor"o. 0u esca"aste do cor"o. $nde ests& o cor"o n!o "ode entrar& "ois o Es"rito Santo l estabeleceu o Seu tem"lo.
?. +!o # ordem alguma nos relacionamentos. S!o ou n!o s!o. -m relacionamento n!o-santo n!o um
relacionamento. um estado de isolamento que "arece ser o que n!o . +ada mais do que isso. +o instante em que a
idia louca de fazer com que o teu relacionamento com ,eus n!o fosse santo "areceu ser "ossvel& todos os teus
relacionamentos tornaram-se sem significado. +esse instante n!o-santo& nasceu o tem"o e os cor"os foram feitos "ara
abrigar essa idia louca dando-l#e a ilus!o de realidade. E assim ela "areceu ter um lar que se manteve "or um
"equeno es"a(o de tem"o e sumiu. Cois o que "oderia abrigar essa idia insana contra a realidade a n!o ser "or um
instanteN
@. $s dolos tm que desa"arecer e n!o dei1ar nen#um vestgio de sua "assagem. $ instante n!o-santo do seu "oder
a"arente frgil como um floco de neve& mas n!o tem a sua beleza. esse o substituto que tu queres "ara a bn(!o
eterna do instante santo e sua beneficncia sem limitesN a malevolncia do relacionamento n!o-santo&
a"arentemente t!o "oderosa& t!o amargamente mal inter"retada e t!o investida de falsa atra(!o& o que "referes no
lugar do instante santo que te oferece "az e com"reens!oN Ent!o& dei1a de lado o cor"o o transcende em quietude&
erguendo-te "ara dar as boas-vindas ao que realmente queres. E do teu tem"lo santo& n!o ol#es "ara trs "ara aquilo
de que des"ertaste. Cois nen#uma ilus!o "ode atrair a mente que as transcendeu e as dei1ou muito atrs.
1B. $ relacionamento santo reflete o verdadeiro relacionamento que o 6il#o de ,eus tem com seu Cai na realidade. $
Es"rito Santo descansa dentro dele na certeza de que durar "ara sem"re. Seu fundamento firme eternamente
mantido "ela verdade e o amor bril#a sobre ele com o sorriso gentil e a bn(!o terna que oferece aos seus. 4qui o
instante n!o-santo trocado alegremente "elo instante santo no qual a reci"rocidade segura. 4qui o camin#o "ara os
relacionamentos verdadeiros est gentilmente aberto& atravs do qual tu e teu irm!o camin#am %untos dei1ando o
cor"o "ara trs com gratid!o e descansando nos Jra(os Eternos. $s bra(os do amor est!o abertos "ara vos receber e
vos dar "az "ara sem"re.
11. $ cor"o o dolo do ego> a cren(a no "ecado que se fez carne e ent!o se "ro%etou "ara fora. Esso "roduz o que
"arece ser uma "arede de carne em torno da mente& mantendo-a "risioneira em um "onto diminuto de es"a(o e tem"o&
devedora "ara com a morte& e tudo que l#e dado a"enas um instante no qual sus"irar& se lamentar e morrer em
#onra ao seu "atr!o. E esse instante n!o-santo "arece ser a vida* um instante de deses"ero& uma diminuta il#a de areia
seca& sem gua e estabelecida de forma incerta no esquecimento. 4qui o 6il#o de ,eus "ra "or um breve momento
"ara oferecer a sua devo(!o aos dolos da morte e& ent!o& seguir adiante. E aqui ele est mais morto do que vivo.
Entretanto& tambm aqui que ele faz novamente a sua escol#a entre a idolatria e o amor. 4qui l#e dado escol#er
entre "assar esse instante "agando tributos ao cor"o ou "ermitir que l#e se%a dada a liberdade em rela(!o a isso. 4qui&
ele "ode aceitar o instante santo que l#e oferecido "ara substituir o n!o-santo que escol#eu anteriormente. E aqui ele
"ode a"render que relacionamentos s!o a sua salva(!o e n!o a sua "erdi(!o.
1). 0u& que ests a"rendendo isso& "odes ainda estar amedrontado& mas n!o ests imobilizado. $ instante santo agora
de maior valor "ara ti do que o que "arece ser a sua contra"arte n!o-santa e a"rendeste que realmente s queres um
dos dois. Essa n!o #ora de tristeza. 0alvez confus!o& mas dificilmente desGnimo. 0ens um relacionamento real e ele
tem significado. Ele como o teu relacionamento real com ,eus& assim como coisas iguais se "arecem entre si. 4
idolatria ficou "ara trs e n!o tem significado. 0alvez ainda ten#as um "ouco de medo do teu irm!o& talvez uma
sombra do medo de ,eus ainda "ermane(a contigo. +o entanto& o que isso "ara aqueles a quem foi dado um
relacionamento verdadeiro alm do cor"oN "ossvel que se%am "or muito tem"o detidos sem ol#ar "ara a face de
AristoN E "ossvel que "or muito tem"o manten#am a memria do seu relacionamento com o Cai afastada de si
mesmos e a lembran(a do Seu 4mor ' "arte da "r"ria conscinciaN
,II. A consis*Mnci# %n*r% !%ios % 1i!
1. 3uito dissemos a res"eito das discre"Gncias entre meios e fim e de como eles tm que ser alin#ados antes que o teu
relacionamento santo "ossa te trazer s alegria. 3as ns dissemos tambm que o meio "ara cum"rir a meta do
Es"rito Santo vir da mesma 6onte da qual vem o Seu "ro"sito. Sendo t!o sim"les e direto& esse curso nada tem em
si que n!o se%a consistente. 4s inconsistncias a"arentes ou aquelas "artes que ac#as mais difceis do que as outras s!o
a"enas indica(2es de reas onde os meios e o fim ainda s!o discre"antes. E isso "roduz grande desconforto. Esso n!o
"recisa ser assim. Esse curso n!o requer quase nada de ti. im"ossvel imaginar outro que "e(a t!o "ouco ou que
"ossa oferecer mais.
). $ "erodo de desconforto que se segue ' mudan(a re"entina do "ecado "ara a santidade em um relacionamento "ode
estar agora quase no final. +a medida em que ainda o e1"erimentas& ests recusando-te a dei1ar os meios Kquele 7ue
mudou o "ro"sito. Decon#eces que queres a meta. +!o ests tambm dis"osto a aceitar os meiosN Se n!o ests&
vamos admitir que tu s inconsistente. -m "ro"sito se atinge atravs de meios e se queres um "ro"sito tens que
estar dis"osto a querer tambm os meios. Aomo "ossvel uma "essoa ser sincera e dizer* L7uero isso acima de tudo&
no entanto& n!o quero a"render os meios de conseguir issoNM
8. Cara obter a meta& o Es"rito Santo de fato "ede "ouco. Ele n!o "ede mais "ara dar os meios tambm. $s meios s!o
secundrios em rela(!o ' meta. E quando #esitas "orque o "ro"sito te assusta& n!o os meios. Lembra-te disso& "ois
de outro modo cometers o erro de acreditar que os meios s!o difceis. +o entanto& como "odem ser difceis se
sim"lesmente te s!o dadosN Eles garantem a meta e est!o "erfeitamente alin#ados com ela. 4ntes de ol#armos "ara
eles um "ouco mais de "erto& lembra-te que se "ensas que os meios s!o im"ossveis& a tua vontade de alcan(ar o
"ro"sito foi abalada. Cois se "ossvel alcan(ar uma meta& os meios "ara se fazer isso tm que ser igualmente
"ossveis.
9. im"ossvel ver o teu irm!o sem "ecado e ainda assim ol#ar "ara ele como se fosse um cor"o. Esso n!o
"erfeitamente consistente com a meta da santidadeN Cois a santidade a"enas o resultado de se "ermitir que os efeitos
do "ecado se%am sus"ensos de forma que o que sem"re foi verdadeiro se%a recon#ecido. :er um cor"o sem "ecado
im"ossvel& "ois a santidade "ositiva e o cor"o sim"lesmente neutro. Ele n!o "ecaminoso& mas tambm n!o
sem "ecado. Aomo o nada que & o cor"o n!o "ode ser significativamente investido dos atributos de Aristo ou do ego.
7ualquer um dos dois inevitavelmente seria um erro& "ois ambos colocariam os atributos onde eles n!o "odem estar.
E ambos tm que ser desfeitos "ara os "ro"sitos da verdade.
;. $ cor"o o meio "elo qual o ego tenta fazer com que o relacionamento n!o-santo "are(a real. $ instante n!o-santo
a #ora dos cor"os. 3as aqui o propsito o "ecado. Ele n!o "ode ser atingido a n!o ser em ilus2es e& assim& a ilus!o
de um irm!o como se fosse um cor"o est bastante de acordo com o "ro"sito da n!o santidade. ,evido a essa
consistncia& o meio "ermanece sem ser questionado enquanto o fim valorizado. $ que se v se ada"ta ao que se
dese%a> "ois a vista sem"re secundria ao dese%o. E se vs o cor"o& escol#este o %ulgamento e n!o a vis!o. Cois a
vis!o& como os relacionamentos& n!o tem nen#uma ordem. :s ou n!o vs.
<. 4quele que v o cor"o de um irm!o fez um %ulgamento sobre ele e n!o o v. Ele n!o o v realmente como um
"ecador& ele n!o o v de %eito nen#um. +a escurid!o do "ecado& ele invisvel. Ele a"enas "ode ser imaginado na
escurid!o e aqui que as ilus2es que mantns a seu res"eito n!o se ada"tam ' sua realidade. 4qui as ilus2es e a
realidade s!o mantidas se"aradas. 4qui as ilus2es nunca s!o trazidas ' verdade e sem"re s!o escondidas em rela(!o a
ela. E aqui& na escurid!o& a realidade do teu irm!o imaginada como um cor"o& em relacionamentos n!o-santos com
outros cor"os& servindo ' causa do "ecado "or um instante antes que ele morra.
=. P de fato uma diferen(a entre esse imaginar v!o e a vis!o. 4 diferen(a n!o est neles mesmos& mas no seu
"ro"sito. +!o s!o sen!o meios& cada um a"ro"riado ao fim "ara o qual em"regado. +en#um dos dois "ode servir
ao "ro"sito do outro& "ois cada um a escol#a de um "ro"sito& em"regado em seu nome. Aada um sem
significado sem o fim "ara o qual foi destinado e nem tem qualquer valor como uma coisa se"arada& ' "arte da
inten(!o. $s meios "arecem reais "orque a meta valorizada. E o %ulgamento n!o tem valor a n!o ser que a meta se%a
o "ecado.
?. +!o se "ode ol#ar "ara o cor"o a n!o ser atravs do %ulgamento. :er o cor"o sinal de que te falta vis!o e de que
negaste o meio que o Es"rito Santo te oferece "ara servir ao Seu "ro"sito. Aomo "ossvel que um relacionamento
santo atin%a seu "ro"sito atravs dos meios do "ecadoN $ %ulgamento& tu ensinaste a ti mesmo> a vis!o a"rendida
com Ele& 7ue quer desfazer o teu ensinamento. 4 Sua vis!o n!o "ode ver o cor"o "orque n!o "ode ol#ar "ara o
"ecado. E assim ela te conduz ' realidade. $ teu irm!o santo n!o nen#uma ilus!o e v-lo a tua libera(!o. 0enta n!o
v-lo na escurid!o& "ois l o que imaginas a seu res"eito "arecer real. 6ec#aste os teus ol#os "ara e1clu-lo. 0al foi o
teu "ro"sito e enquanto esse "ro"sito "arecer ter um significado& os meios "ara alcan(-lo ser!o avaliados como
dignos de serem vistos e& assim& tu n!o vers.
@. 4 tua quest!o n!o deveria ser LAomo "osso ver o meu irm!o sem o cor"oNM 4"enas "ergunta* LDealmente dese%o v-
lo sem "ecadoNM E ao "erguntares& n!o te esque(as de que vendo a sua im"ecabilidade que tu esca"ars do medo. 4
salva(!o a meta do Es"rito Santo. $ meio a vis!o. Cois aqueles que vem& ol#am "ara o que sem "ecado.
+ingum que ame "ode %ulgar e o que ele v est livre de qualquer condena(!o. E o que ele v& ele n!o fez& "ois l#e
foi dado "ara que ele ve%a& assim como l#e foi dada a vis!o que fez com que fosse "ossvel ver.
,III. A &is(o # i!p%c#2i"i#%
1. 4 vis!o vir a ti "rimeiramente em vislumbres& mas eles ser!o suficientes "ara te mostrar o que dado a ti que vs o
teu irm!o sem "ecado. 4 verdade te restituda atravs do teu dese%o& assim como foi "erdida "ara ti atravs do teu
dese%o "or uma outra coisa. 4bre o lugar santo que fec#aste "or valorizar essa Loutra coisaM e aquilo que nunca foi
"erdido retornar em quietude. 6oi guardado "ara ti. 4 vis!o n!o seria necessria se o %ulgamento n!o tivesse sido
feito. ,ese%a agora que ele se%a desfeito totalmente e isso ser feito "ara ti.
). +!o queres con#ecer a tua "r"ria EdentidadeN +!o gostarias de trocar alegremente as tuas d5vidas "ela certezaN
+!o tens vontade de ficar livre da misria e a"render de novo sobre a alegriaN $ teu relacionamento santo te oferece
tudo isso. 4ssim como ele te foi dado& tambm o ser!o os seus efeitos. E assim como seu "ro"sito santo n!o foi feito
"or ti& o meio "elo qual o final feliz deste relacionamento teu tambm n!o vm de ti. Degozi%a-te naquilo que vem a
ser teu se a"enas "edires e n!o "enses que "recisas fazer nem os meios nem o fim. 0udo isso dado a ti> que n!o
queres sen!o ver o teu irm!o sem "ecado. 0udo isso dado& es"erando a"enas que n!o dese%es sen!o receber. 4 vis!o
dada livremente 'queles que "edem "ara ver.
8. 4 im"ecabilidade do teu irm!o te dada em luz bril#ante& "ara ser contem"lada com a vis!o do Es"rito Santo e
"ara que tu te regozi%es nela %unto com Ele. Cois a "az vir a todos os que "edem "or ela com dese%o real e sinceridade
de "ro"sito& "ro"sito esse que com"artil#ado com o Es"rito Santo e uno com Ele no que a salva(!o. 4ssim
sendo& que este%as dis"osto a ver o teu irm!o sem "ecado& "ara que Aristo "ossa se erguer diante da tua vis!o e te dar
alegria. E n!o de"osites nen#um valor no cor"o do teu irm!o que o "rende a ilus2es do que ele . Ele dese%a ver a sua
im"ecabilidade& assim como tu. E aben(oa o 6il#o de ,eus no teu relacionamento e n!o ve%as nele o que tu fizeste
dele.
9. $ Es"rito Santo garante que o que foi a :ontade de ,eus "ara ti e o que Ele te deu ser teu. Esse o teu "ro"sito
agora& e a vis!o que o faz teu est "ronta "ara ser dada. 0ens a vis!o que te ca"acita a n!o ver o cor"o. E ao ol#ares
"ara o teu irm!o& vers um altar ao teu Cai& santo como o Au& cintilando de "ureza radiante e reluzindo com os lrios
bril#antes que colocaste sobre ele. $ que que "ode ter mais valor do que isso "ara tiN Cor que "ensas que o cor"o
uma casa mel#or& um abrigo mais seguro "ara o 6il#o de ,eusN Cor que "referes ol#ar "ara ele do que "ara a verdadeN
Aomo "ossvel que a mquina da destrui(!o se%a "referida e escol#ida "ara substituir o lar santo que o Es"rito
Santo oferece& aonde Ele ir #abitar contigoN
;. $ cor"o o sinal da fraqueza& da vulnerabilidade e da "erda de "oder. Code tal salvador a%udar-teN +a tua afli(!o e
necessitando de a%uda& tu te voltarias "ara aquele que im"otente "ara a%udarN 4quilo que lamentavelmente "equeno
a escol#a "erfeita "ara invocar em busca de for(aN $ %ulgamento "arecer tomar fraco o teu salvador. +o entanto& s
tu que necessitas da sua for(a. +!o # "roblema& n!o # evento nem situa(!o& n!o # "er"le1idade que a vis!o n!o
solucione. 0udo redimido quando contem"lado com vis!o. Cois esse n!o o teu modo de ver e traz consigo as
amadas leis ,aquele a 7uem essa vista "ertence.
<. 0udo o que ol#ado com vis!o vai gentilmente "ara o lugar que l#e "r"rio de acordo com as leis trazidas "elo
Seu modo de ver calmo e certo. $ fim de todas as coisas "ara as quais Ele ol#a sem"re seguro. Cois ir!o cum"rir o
Seu "ro"sito& ser!o vistas em formas que n!o foram a%ustadas e s!o "erfeitamente adequadas ' realiza(!o do
"ro"sito. 4 destrutibilidade torna-se benigna e o "ecado se transforma em bn(!o sob o Seu ol#ar gentil. $ que
"odem os ol#os do cor"o "erceber com "oder de corrigirN $s ol#os do cor"o se a%ustam ao "ecado& inca"azes .de
dei1ar de v-lo sob qualquer forma e o vem em toda "arte& em todas as coisas. $l#a atravs dos ol#os do cor"o e
tudo diante de ti estar condenado. 0udo o que "oderia te salvar& tu nunca vers. $ teu relacionamento santo& a fonte
da tua salva(!o& ser "rivado de significado e seu "ro"sito mais santo ficar destitudo do meio "ara a sua realiza(!o.
=. $ %ulgamento n!o "assa de um brinquedo& um ca"ric#o& o meio sem significado de %ogar o %ogo v!o da morte em tua
imagina(!o. 3as a vis!o corrige todas as coisas& trazendo-as gentilmente "ara o controle benigno das leis do Au. $
que aconteceria se recon#ecesses que esse mundo uma alucina(!oN $ que aconteceria se com"reendesses realmente
que o inventasteN $ que aconteceria se te desses conta de que aqueles que "arecem "erambular sobre ele& "ara "ecar e
morrer& atacar e assassinar e destruir a si mesmos& s!o totalmente irreaisN Coderias ter f no que vs& se aceitasses
issoN E queres ver issoN
?. 4s alucina(2es desa"arecem quando s!o recon#ecidas "elo que s!o. Essa a cura e o remdio. +!o acredites nelas e
desa"arecer!o. E tudo o que "recisas fazer recon#ecer que foste tu que fizeste tudo isso. -ma vez que tiveres
aceitado esse sim"les fato e tomado a ti o "oder que l#es deste& ests liberado em rela(!o a elas. -ma coisa certa* as
alucina(2es servem a um "ro"sito e quando esse "ro"sito % n!o se mantm& elas desa"arecem. Cortanto& a quest!o
nunca saber se tu as queres& mas sem"re& queres o "ro"sito ao qual elas servemN Esse mundo "arece oferecer
muitos "ro"sitos& cada um diferente e com valores diferentes. +o entanto& todos s!o o mesmo. 3ais uma vez& n!o #
nen#uma ordem& a"enas uma a"arente #ierarquia de valores.
@. S dois "ro"sitos s!o "ossveis. E um o "ecado& o outro a santidade. +ada e1iste no meio e aquele que escol#es
determina o que vs. Cois o que vs sim"lesmente como escol#es realizar a tua meta. 4s alucina(2es servem "ara
realizar a meta da loucura. Elas s!o os meios "elos quais o mundo e1terior& "ro%etado de dentro& se a%usta ao "ecado e
"arece testemun#ar sua realidade. 4inda verdade que nada e1iste do lado de fora. +o entanto& em cima do nada s!o
feitas todas as "ro%e(2es. Cois a "ro%e(!o que d ao LnadaM todo o significado que ele contm.
1B. $ que n!o tem significado n!o "ode ser "ercebido. E o significado sem"re ol#a "ara dentro "ara ac#ar a si mesmo
e depois ol#a "ara fora. 4ssim& todo o significado que ds ao mundo e1terior tem que refletir o que viste internamente>
ou mel#or& se viste qualquer coisa ou a"enas a %ulgaste desfavoravelmente. 4 vis!o o meio "elo qual o Es"rito
Santo traduz os teus "esadelos em son#os felizes& as tuas selvagens alucina(2es& que te mostram todos os resultados
amedrontadores do "ecado que imaginas& em cenas calmas e tranqHilizadoras "elas quais Ele quer substitu-los. Estas
vis2es e sons gentis s!o contem"lados com felicidade e ouvidos com alegria. Eles s!o os Seus substitutos "ara todas
as cenas aterradoras e sons gritantes que o "ro"sito do ego trou1e ' tua conscincia #orrorizada. Eles se afastam do
"ecado& lembrando-te que n!o a realidade& que te assusta e que os erros que cometeste "odem ser corrigidos.
11. 7uando tiveres ol#ado "ara o que a"arentava ser aterrador e tiveres visto tudo isso se transformar em "aisagens de
beleza e "az> quando tiveres ol#ado cenas de violncia e morte e observado que mudaram e vieram a ser "anoramas
tranqHilos de %ardins sob cus abertos& com a gua clara& "ortadora da vida& correndo alegremente "or eles em riac#os
dan(antes que nunca se "erdem& quem "recisar "ersuadir-te a aceitara ddiva da vis!oN E de"ois da vis!o& # algum
que "oderia recusar aquilo que necessariamente se segueN Censa s "or um instante a"enas nisso* "odes contem"lar a
santidade que ,eus deu a Seu 6il#o. E nunca mais "recisas "ensar que # alguma outra coisa "ara veres.
CAPTULO /1 - RALO E PERCEPO CAPTULO /1 - RALO E PERCEPO
In*ro-'(o
1. 4 "ro%e(!o faz a "erce"(!o. $ mundo que vs o que deste ao mundo& nada mais do que isso. 3as embora n!o se%a
mais do que isso& n!o menos. Cortanto& im"ortante "ara ti. Ele a testemun#a do teu estado mental& o retrato
e1terno de uma condi(!o interna. Aomo um #omem "ensa& assim ele "ercebe. Cortanto& n!o busques mudar o mundo&
mas escol#e mudar a tua mente sobre o mundo. 4 "erce"(!o um resultado e n!o uma causa. E "or isso que
qualquer ordem de dificuldades em milagres sem significado. 0udo que contem"lado com vis!o curado e santo.
+ada "ercebido sem ela significa coisa alguma. E onde n!o # significado& # caos.
). 4 condena(!o o teu %ulgamento sobre ti mesmo e isso irs "ro%etar sobre o mundo. Se o vs condenado& tudo o que
vs o que fizeste "ara ferir o 6il#o de ,eus. Se contem"las o desastre e a catstrofe& tentaste crucific-lo. Se vs
santidade e es"eran(a& tu te uniste ' :ontade de ,eus "ara libert-lo. +!o # escol#a a n!o ser entre essas duas
decis2es. E vers a testemun#a "ara a escol#a que fizeste e a"renders a "artir da a recon#ecer qual delas escol#este.
$ mundo que vs a"enas te mostra quanta alegria te "ermitiste ver em ti mesmo e aceitar como tua. E se esse o seu
significado& ent!o o "oder de dar-l#e alegria n!o "ode dei1ar de estar dentro de ti.
I. A c#n'(o %s>-%ci#
1. +!o te esque(as de que o mundo que aqueles que n!o vem LvemM& tem que ser imaginado& "ois o seu as"ecto real
l#es descon#ecido. Eles tm que inferir o que "oderia ser visto de evidncia sem"re indireta e reconstruir suas
inferncias ' medida em que tro"e(am e caem devido ao que n!o recon#eceram& ou "odem camin#ar sem danos
atravs de "ortas abertas que "ensavam estar fec#adas. E o mesmo acontece contigo. 0u n!o vs. $s teus dados "ara a
inferncia est!o errados e assim tro"e(as e cais sobre as "edras que n!o recon#eceste& mas fal#as em estar ciente de
que "odes atravessar as "ortas que "ensavas estarem fec#adas& mas que est!o abertas diante de ol#os que n!o vem&
es"erando "ara te dar as boas-vindas.
). Aomo tolo tentar %ulgar o que "oderia ser visto no lugar disso. +!o necessrio imaginar como o mundo tem que
ser. Ele "recisa ser visto antes que o recon#e(as "elo que . E "ossvel te mostrar quais s!o as "ortas que est!o abertas
e "odes ver aonde est a seguran(a& qual o camin#o que conduz ' escurid!o e qual o que conduz ' luz. $
%ulgamento sem"re te dar dire(2es falsas& mas a vis!o te mostra aonde ir. Cor que deverias adivin#arN
8. +!o # necessidade de a"render atravs da dor. E li(2es benignas s!o a"rendidas alegremente e lembradas com
contentamento. $ que te d felicidade& tu queres a"render e n!o esquecer. +!o isso o que queres negar. 4 tua quest!o
consiste em saber se os meios atravs dos quais esse curso a"rendido te trar!o a alegria que ele "romete. Se
acreditasses que ele te traria& a"rend-lo n!o seria nen#um "roblema. 4inda n!o s um a"rendiz feliz "orque ainda
"ermaneces incerto& n!o tens certeza se a vis!o te d mais do que o %ulgamento e a"rendeste que n!o "odes ter ambos.
9. $s cegos se acostumam a seu mundo "or meio de seus a%ustamentos a ele. Censam que con#ecem o seu camin#o
dentro dele. Eles o a"renderam n!o atravs de li(2es alegres& mas devido ' dura necessidade de limites que
acreditaram n!o serem ca"azes de su"erar. E ainda acreditando nisso& gostam dessas li(2es e "rendem-se a elas "orque
n!o "odem ver. +!o com"reendem que essas li(2es os mant+m cegos. +isso eles n!o acreditam. E assim mantm o
mundo que a"renderam a LverM em suas imagina(2es& acreditando que a sua escol#a essa ou nen#uma. Eles odeiam o
mundo que a"renderam atravs da dor. E "ensam que todas as coisas que est!o nesse mundo servem "ara lembr-los
de que s!o incom"letos e amargamente destitudos.
;. 4ssim definem as suas vidas e onde vivem& a%ustando-se a elas como "ensam que devem& com medo de "erder o
"ouco que "ossuem. E assim com todos os que vem o cor"o como tudo o que tm e tudo o que os seus irm!os tm.
Eles tentam alcan(ar uns aos outros e fal#am e fal#am outra vez. E a%ustam-se ' solid!o& acreditando que manter o
cor"o salvar o "ouco que tm.

Escuta e tenta "ensar se te lembras do que vamos falar agora.
<. Escuta& T talvez "ossas ca"tar um indcio de um estado antigo& n!o totalmente esquecido> vago talvez& mas n!o
com"letamente estran#o& como uma can(!o cu%o nome # muito foi esquecido e as circunstGncias nas quais a ouviste
est!o com"letamente a"agadas. +em toda a can(!o ficou em ti& mas a"enas um "equeno trec#o da melodia& sem
liga(!o com qualquer "essoa ou local ou com qualquer coisa em "articular. 3as te lembras& a"enas a "artir deste
"equeno trec#o& como era bela a can(!o& como era maravil#oso o cenrio em que a ouviste e como amavas aqueles
que ali estavam e escutaram contigo.
=. 4s notas nada s!o. +o entanto& tu as mantiveste contigo& n!o "or elas mesmas& mas como uma suave lembran(a de
algo que te faria c#orar se te lembrasses como te foi caro. Coderias lembrar-te& mas tens medo& acreditando que
"erderias o mundo que a"rendeste desde ent!o. E a"esar disso& sabes que nada no mundo que a"rendeste tem nem
sequer a metade do valor daquilo "ara ti. $uve e v se te lembras de uma can(!o antiga que con#eceste # muito
tem"o e da qual gostaste mais do que de qualquer melodia que ten#as ensinado a ti mesmo a a"reciar desde ent!o.
?. 4lm do cor"o& alm do sol e das estrelas& alm de todas as coisas que vs e ainda assim de algum modo familiar&
est um arco de luz dourada que& ' medida que ol#as& se alonga em um grande crculo bril#ante. E todo o crculo se
enc#e de luz diante dos teus ol#os. $s contornos do crculo desa"arecem e o que # dentro % n!o est mais contido
em nada. 4 luz se e1"ande e cobre todas as coisas& estendendo-se at ' infinidade& "ara sem"re bril#ante e sem
nen#uma ru"tura ou limite em "arte alguma. ,entro dela tudo est unido em "erfeita continuidade. E nem "ossvel
imaginar que qualquer coisa "udesse estar fora& "ois n!o # lugar algum onde essa luz n!o este%a.
@. Essa a vis!o do 6il#o de ,eus& a quem con#eces bem. 4qui est o que v aquele que con#ece o seu Cai. 4qui est
a memria do que tu s* uma "arte disso& com tudo isso dentro de ti e unido a tudo com a mesma certeza com que
tudo est unido em ti. 4ceita a vis!o que "ode te mostrar isso e n!o o cor"o. Aon#eces a antiga can(!o e a con#eces
bem. +ada %amais te ser t!o caro como esse antigo #ino de amor que o 6il#o de ,eus ainda canta a seu Cai.
1B. E agora os cegos "odem ver& "ois a mesma can(!o que cantam em #onra ao seu Ariador glorifica tambm a eles. 4
cegueira que fizeram n!o ser ca"az de resistir ' memria dessa can(!o. E contem"lar!o a vis!o do 6il#o de ,eus
lembrando-se quem aquele a res"eito do qual est!o cantando. $ que um milagre sen!o essa lembran(aN E e1iste
algum em quem essa memria n!o este%aN 4 luz em um s des"erta a luz em todos. E quando a vs em teu irm!o& tu
ests te lembrando "or todos.
II. A r%spons#2i"i#% p%"o >-% s% &M
1. +s temos re"etido qu!o "ouco te "edido "ara a"renderes esse curso. Essa mesma boa vontade& que "ouca& o
que "recisas "ara ter todo o teu relacionamento transformado em alegria& a "equena ddiva que ofereces ao Es"rito
Santo "ela qual Ele te d tudo> o muito "ouco sobre o qual se baseia a salva(!o> a diminuta mudan(a da mente atravs
da qual a crucifica(!o transformada em ressurrei(!o. E sendo verdadeira& t!o sim"les que n!o "ode fal#ar em ser
com"letamente com"reendida. De%eitada& sim& mas n!o ambgua. E se escol#es ir contra ela agora& n!o ser "orque
obscura& mas "orque esse "equeno custo "areceu& no teu %ulgamento& ser grande demais "ara ser "ago "ela "az.
). Essa a 5nica coisa que "recisas fazer "ela vis!o& "ela felicidade& "ara ficares livre da dor e esca"ares
com"letamente do "ecado> "ara que tudo isso te se%a dado. ,ize a"enas isso& mas dize-o com convic(!o e sem
reservas& "ois aqui est o "oder da salva(!o*
(,u sou respons0el pelo "ue 0e9o)
(,u escolo os sentimentos "ue experimento e eu decido "uanto C meta "ue "uero alcanar)
(, todas as coisas "ue parecem me acontecer eu as peo e as rece$o conforme pedi)
+!o enganes mais a ti mesmo "ensando que s im"otente diante do que feito a ti. 4"enas recon#ece que tens estado
equivocado e todos os efeitos dos teus equvocos desa"arecer!o.
8. im"ossvel que o 6il#o de ,eus se%a sim"lesmente conduzido "or eventos e1teriores a ele. im"ossvel que os
acontecimentos que vm a ele n!o ten#am sido sua escol#a. Seu "oder de decis!o o determinante de toda situa(!o na
qual ele "arece se ac#ar "or acaso ou "or acidente. +en#um acidente ou acaso "ossvel dentro do universo como
,eus o criou& fora do qual n!o # nada. Sofre e ters decidido que o "ecado era a tua meta. S feliz e ters dado o
"oder de decis!o Kquele 7ue tem que decidir-Se "or ,eus "or ti. Essa a "equena ddiva que ofereces ao Es"rito
Santo e inclusive essa Ele te d "ara que a ds a ti mesmo. Cois atravs dessa ddiva te dado o "oder de liberar o teu
salvador "ara que ele "ossa te dar a salva(!o.
9. +!o te ressintas& ent!o& "or esse "equeno oferecimento. +ega-o e mantns o mundo da mesma forma como o vs
agora. Entrega-o e tudo o que vs se vai com ele. +unca tanto foi dado "or t!o "ouco. +o instante santo essa troca
efetuada e mantida. 4qui o mundo que n!o queres trazido 'quele que queres. E aqui o mundo que queres te dado
"orque o queres. Entretanto& "ara isso& em "rimeiro lugar& o "oder do teu querer tem que ser recon#ecido. 0ens que
aceitar a for(a deste "oder e n!o a sua fraqueza. 0ens que "erceber que& o que suficientemente forte "ara fazer um
mundo& "ode dei1ar que ele se v e "ode aceitar a corre(!o& se estiveres dis"osto a ver que estavas errado.
;. $ mundo que vs n!o sen!o a v! testemun#a de que estavas certo. Essa testemun#a insana. 0u a treinaste no
testemun#o que ela te d e quando ela o deu de volta a ti& escutaste e te convenceste de que o que ela viu era
verdadeiro. 0u fizeste isso a ti mesmo. : a"enas isso e vers tambm como circular o raciocnio sobre o qual se
baseia o teu LverZ. Esso n!o te foi dado. Esso foi a tua ddiva a ti e ao teu irm!o. 4ssim sendo& que este%as dis"osto a
dei1ar que ela se%a tirada do teu irm!o e substituda "ela verdade. E ' medida em que ol#as "ara a mudan(a no teu
irm!o& ser-te- dado v-la em ti mesmo. Z
<. 0alvez n!o ve%as a necessidade que tens de fazer esse "equeno oferecimento. Ent!o& ol#a mais de "erto "ara o que
ele . E muito sim"lesmente ve%as nele toda a troca da se"ara(!o "ela salva(!o. $ ego n!o mais do que uma idia
segundo a qual "ossvel que coisas aconte(am ao 6il#o de ,eus sem a sua vontade e& "ortanto& sem a :ontade do seu
Ariador& Au%a :ontade n!o "ode ser se"arada da sua "r"ria. $ que substitui a vontade do 6il#o de ,eus isso* uma
louca revolta contra o que n!o "ode dei1ar de ser "ara sem"re. Essa a afirma(!o de que ele tem o "oder de tornar
,eus im"otente& e assim tomar "ara si o "oder de ,eus e dei1ar-se sem aquilo que tem sido a :ontade de ,eus "ara
ele. Essa a idia louca que entronizaste sobre os teus altares e adoras. E qualquer coisa que a ameace "arece atacar a
tua f& "ois aqui que ela est investida. +!o "enses que n!o tens f& "ois a tua cren(a e confian(a nisso s!o& de fato&
fortes.
=. $ Es"rito Santo "ode te dar f na santidade e vis!o "ara v-la com bastante facilidade. 3as n!o dei1aste aberto e
desocu"ado o altar onde o lugar das ddivas. $nde elas deveriam estar& colocaste os teus dolos a alguma outra
coisa. 0u ds realidade a essa outra LvontadeM& que "arece te dizer o que tem que acontecer. E "ortanto o que te
mostraria outra coisa n!o "ode dei1ar de "arecer irreal. 0udo o que te "edido- abrir es"a(o "ara a verdade. +!o te
"edido que fa(as ou e1ecutes o que est alm da tua com"reens!o. 0udo o que te "edido que a deixes
entrarB a"enas que "ares de interferir com o que acontecer "or si mesmo> sim"lesmente que recon#e(as de novo a
"resen(a do que "ensaste que tin#as descartado.
?. 7ue este%as dis"osto& "or um instante& a dei1ar os teus altares livres do que de"ositaste sobre eles e o que realmente
l est tu n!o "odes dei1ar de ver. $ instante santo n!o um instante de cria(!o& mas de recon#ecimento. Cois o
recon#ecimento vem da vis!o e da sus"ens!o do %ulgamento. S ent!o "ossvel ol#ar "ara dentro e ver o que tem
que estar l& claramente visvel e totalmente inde"endente de inferncia e %ulgamento. $ desfazer n!o tarefa tua&
mas de fato depende de ti dar boas-vindas a isso ou n!o. 4 f e o dese%o camin#am de m!os dadas& "ois todas as
"essoas acreditam naquilo que querem.
@. +s % dissemos que o ego faz de conta que a fantasia real "ois essa a forma como ele lida com aquilo que quer
"ara fazer com que se%a assim. +!o # mel#or demonstra(!o do "oder do querer e& "ortanto& da f "ara fazer com que
suas metas "are(am reais e "ossveis. 4 f no irreal conduz a a%ustes da realidade de forma a faz-la adequar-se ' meta
da loucura. 4 meta do "ecado induz ' "erce"(!o de um mundo amedrontador "ara %ustificar seu "ro"sito. $ que
dese%as& tu vers. E se a sua realidade falsa& mant-la-s& "or n!o recon#eceres todos os a%ustes que nela introduziste
"ara fazer com que se%a assim.
1B. 7uando a vis!o negada& a confus!o de vem a ser inevitvel. $ "ro"sito agora "assa a ser o de manter obscura a
causa do efeito e o de fazer o efeito a"arecer como a causa. Essa a"arente inde"endncia do efeito "ermite que ele
se%a considerado como algo que e1iste "or si mesmo& e ca"az de servir como uma causa "ara os eventos e sentimentos
que aquele que o fez "ensa que ele causa. 4nteriormente& ns falamos do teu dese%o de criar o teu "r"rio criador e ser
"ai ao invs de fil#o "ara com ele. Esse o mesmo dese%o. $ 6il#o o efeito& cu%a Aausa ele quer negar. E assim& ele
"arece ser a causa& "roduzindo efeitos reais. +ada "ode ter efeitos sem uma causa e confundir os dois sim"lesmente
fal#ar na com"reens!o de ambos.
11. igualmente necessrio que recon#e(as que fizeste o mundo que vs& assim como que recon#e(as que n!o criaste
a ti mesmo. Am$os so o mesmo e"u0oco. +ada que n!o ten#a sido criado "elo teu Ariador tem qualquer influncia
sobre ti. E se "ensas que o que fizeste "ode te dizer o que vs e sentes e se colocas a tua f na #abilidade dessas coisas
"ara fazer com que se%a assim& ests negando o teu Ariador e acreditando que fizeste a ti mesmo. Cois se "ensas que o
mundo que fizeste tem "oder "ara fazer de ti o que ele quer& ests confundindo Cai e 6il#o& efeito e 6onte.
1). 4s cria(2es do 6il#o s!o como as do seu Cai. +o entanto& ao cri-las o 6il#o n!o se ilude ac#ando que
inde"endente de sua 6onte. 4 sua uni!o com Ela a 6onte da sua cria(!o. K "arte disso& ele n!o tem "oder de criar e o
que faz n!o tem significado. +!o muda nada na cria(!o& de"ende inteiramente da loucura daquele que o faz e n!o
"ode servir "ara %ustificar a loucura. $ teu irm!o "ensa que fez o mundo contigo. 4ssim ele nega a cria(!o. Aontigo&
ele "ensa que o mundo que ele fez o fez. 4ssim& ele nega que ele o ten#a feito.
18. +o entanto& a verdade que tu e teu irm!o foram ambos criados "or um Cai amoroso& 7ue os criou %untos e como
um s. : o que L"rovaM o contrrio e negas toda a tua realidade. 3as admite que todas as coisas que "arecem se
inter"or entre vs& mantendo-vos afastados um do outro e se"arados do vosso Cai& tu fizeste em segredo e o instante
da libera(!o veio a ti. 0odos os seus efeitos ter!o desa"arecido& "orque a sua fonte ter sido descoberta. a sua
a"arente inde"endncia da sua fonte que te mantm "risioneiro. Esse o mesmo equvoco que "ensar que s
inde"endente da 6onte "ela 7ual foste criado e que nunca dei1aste.
III. F8) cr%n'# % &is(o
1. 0odos os relacionamentos es"eciais tm o "ecado como sua meta. Cois s!o bargan#as com a realidade& 's quais a
a"arente uni!o a%ustada. +!o te esque(as disso* bargan#ar fi1ar um limite e qualquer irm!o com quem ten#as um
relacionamento limitado& tu odeias. Codes tentar manter a bargan#a em nome da LeqHidadeM& algumas vezes e1igindo
que se%as tu aquele que "aga& talvez& mais freqHentemente& e1igindo que o outro "ague. 4ssim& em LeqHidadeM& tentas
aliviar a cul"a que vem do "ro"sito que foi aceito "ara o relacionamento. E "or isso que o Es"rito Santo tem que
mudar o seu "ro"sito de forma a torn-lo 5til "ara Ele e inca"az de causar danos a ti.
). Se aceitas essa mudan(a& ters aceito a idia de abrir es"a(o "ara a verdade. 4 fonte do "ecado se foi. Codes
imaginar que ainda e1"erimentas os seus efeitos& mas n!o o teu "ro"sito e % n!o o queres. +ingum "ermite que
um "ro"sito se%a substitudo enquanto o dese%a& "ois nada t!o valorizado e "rotegido quanto uma meta que a mente
aceita. Esso ela "erseguir& de forma sinistra ou feliz& mas sem"re com f e com a "ersistncia que a f
inevitavelmente traz. $ "oder da f nunca recon#ecido se colocado no "ecado. 3as sem"re recon#ecido se
colocado no amor.
8. Cor que estran#o "ara ti que a f "ossa mover montan#asN Essa fa(an#a & de fato& "equena "ara tal "oder. Cois a
f "ode manter o 6il#o de ,eus acorrentado enquanto ele acreditar que est acorrentado. E quando for libertado
dessas correntes& isso se dar sim"lesmente "orque ele % n!o mais acredita nelas& retirando a f em que "ossam
"rend-lo e colocando-a& ao invs disso& na sua liberdade. im"ossvel colocar a mesma f em dire(2es o"ostas.
7ualquer f que ds ao "ecado& retiras da santidade. E aquela que ofereces ' santidade& foi retirada do "ecado.
9. 6& cren(a e vis!o s!o os meios "elos quais a meta da santidade alcan(ada. 4travs delas& o Es"rito Santo te
conduz ao mundo real e "ara longe de todas as ilus2es nas quais a tua f foi de"ositada. Essa a Sua dire(!o& a 5nica
que Ele %amais v. E quando te desvias& Ele te lembra que n!o e1iste sen!o uma. 4 Sua f& a Sua cren(a e a Sua vis!o&
todas elas s!o "ara ti. E quando as tiveres aceito com"letamente no lugar das tuas& n!o mais ters necessidade delas.
Cois a f e a vis!o e a cren(a tm significado somente antes de ser alcan(ado o estado da certeza. +o Au& s!o
descon#ecidas. Entretanto& atravs delas que se alcan(a o Au.
;. im"ossvel que falte f ao 6il#o de ,eus& mas ele "ode escol#er aonde ela de"ositada. 4 ausncia de f n!o
falta de f& mas f no nada. +!o falta "oder ' f que dada ' ilus2es& "ois atravs dela que o 6il#o de ,eus acredita
que im"otente. 4ssim ele n!o tem f em si mesmo& mas forte na f em suas ilus2es a res"eito de si mesmo. Cois a
f& a "erce"(!o e a cren(a tu fizeste como meios de "erder a certeza e ac#ar o "ecado. Essa dire(!o louca foi escol#a
tua e atravs da tua f naquilo que escol#este& tu fizeste o que dese%aste.
<. $ Es"rito Santo tem uma utilidade "ara todos os meios que conduzem ao "ecado& atravs dos quais buscaste ac#ar
o "ecado. 3as& ' medida que Ele os usa& conduzem "ara longe do "ecado "orque o Seu "ro"sito est na dire(!o
o"osta. Ele v os meios que usas& mas n!o o "ro"sito "ara o qual os fizeste. Ele n!o os tomaria de ti& "ois v o seu
valor como um meio "ara o que Ele quer "ara ti. 0u fizeste a "erce"(!o de tal modo que "ossas escol#er entre os teus
irm!os e buscar o "ecado com eles. $ Es"rito Santo v a "erce"(!o como um meio de te ensinar que a vis!o de um
relacionamento santo tudo o que "ueres ver. Ent!o& dars a tua f ' santidade& dese%ando-a e acreditando nela devido
ao teu dese%o.
=. 4 f e a cren(a "assam a ser ligadas ' vis!o& assim como todos os meios que alguma& vez serviram ao "ecado s!o
agora re-dirigidos "ara a santidade. Cois o que "ensas que "ecado limita(!o e aquele que tentaste limitar ao cor"o&
tu odeias "orque temes. +a tua recusa em "erdo-lo& queres conden-lo ao cor"o& "orque os meios "ara o "ecado s!o
"reciosos "ara ti. E assim o cor"o tem a tua f e a tua cren(a. 3as a santidade quer libertar o teu irm!o& removendo o
dio atravs da remo(!o do medo& n!o como um sintoma& mas na sua fonte.
?. 4queles que querem libertar os seus irm!os do cor"o n!o "odem ter medo. Eles renunciaram ao meio "ara o "ecado&
escol#endo "ermitir que todas as limita(2es se%am removidas. Aomo dese%am contem"lar os seus irm!os em
santidade& o "oder da sua cren(a e f v muito alm do cor"o& dando a"oio ' vis!o e n!o obstruindo-a. 3as& em
"rimeiro lugar& eles escol#eram recon#ecer o quanto a sua f limitava sua com"reens!o do mundo& dese%ando colocar
o "oder dessa f em outro lugar& caso l#e fosse dado um outro "onto de vista. $s milagres que se seguem a essa
decis!o tambm nascem da f. Cois a vis!o dada a todos aqueles que escol#em ol#ar "ara longe do "ecado e eles s!o
conduzidos ' santidade.
@. 4queles que acreditam no "ecado tm que "ensar que o Es"rito Santo "ede sacrifcio& "ois dessa forma que
"ensam que o seu "ro"sito realizado. Erm!o& o Es"rito Santo sabe que o sacrifcio nada traz. Ele n!o faz bargan#as.
E se buscas limit-Lo& tu $ odiars& "orque ests com medo. 4 ddiva que Ele te deu maior do que qualquer outra
coisa que e1ista desse lado do Au. $ instante "ara o recon#ecimento disso est "r1imo. -ne a tua conscincia
'quilo que % foi unido. 4 f que ds ao teu irm!o "ode realizar isso. Cois 4quele 7ue ama o mundo est vendo-o "or
ti sem uma manc#a de "ecado& na inocncia que faz com que essa vista se%a t!o bela quanto o Au.
1B. 4 tua f no sacrifcio deu a ele grande "oder aos teus ol#os& s tu n!o recon#eces que n!o podes ver "or causa dele.
Cois o sacrifcio tem que ser e1trado de um cor"o e "or outro cor"o. 4 mente n!o "oderia nem "edi-lo nem receb-lo
"or si mesma. 4ssim como o cor"o tambm n!o "oderia. 4 inten(!o est na mente& que tenta usar o cor"o "ara
carregar os meios "ara o "ecado nus quais a mente acredita. 4ssim& a uni!o do cor"o com a mente uma cren(a
inevitvel daqueles que d!o valor ao "ecado. E assim o sacrifcio invariavelmente um meio "ara a limita(!o e&
"ortanto& "ara o dio.
11. Censas que o Es"rito Santo se "reocu"a com issoN Ele n!o te d aquilo que Seu "ro"sito afastar de ti.
Censas que Ele quer te "rivar de algo "ara o teu "r"rio bem. 3as .bem/ e ."riva(!o/ s!o o"ostos e n!o "odem
ser unidos de modo significativo de forma alguma. Esso como dizer que a lua e o sol s!o um s "orque eles vm com
a noite e o dia e assim n!o "odem dei1ar de ser unidos. Entretanto& ver um n!o sen!o o sinal de que o outro
desa"areceu de vista. E tambm n!o "ossvel que aquilo que d a luz se%a uno com aquilo que de"ende da escurid!o
"ara ser visto. +en#um e1ige o sacrifcio do outro. Corm& cada um de"ende da ausncia do outro.
1). $ cor"o foi feito "ara ser um sacrifcio "ara o "ecado e na escurid!o ele ainda visto assim. +o entanto& ' luz da
vis!o& ele contem"lado de maneira bastante diferente. Codes ter f nele "ara servir ' meta do Es"rito Santo e dar a
ela "oder "ara servir como meio de a%udar os cegos a ver. 3as ao ver& eles ol#ar!o "ara o que vem de"ois do cor"o&
assim como tu. 4 f e a cren(a que deste ao cor"o devem ser colocadas no que est alm. 0u deste a "erce"(!o& a
cren(a e a f "r"rias da mente "ara o cor"o. ,ei1a que elas agora se%am devolvidas ao que as "roduziu e ainda "ode
us-las "ara salvar-se do que fez.
I,. O !%o % o"3#r p#r# %n*ro
1. $ Es"rito Santo nunca te ensinar que s "ecador. $s erros& Ele corrigir& mas isso n!o amedronta ningum. ,e
fato& tens medo de ol#ar "ara dentro e ver o "ecado que "ensas estar l. Esso n!o terias medo de admitir. $ medo em
associa(!o com o "ecado o ego considera bastante a"ro"riado e sorri com a"rova(!o. Ele n!o tem medo de dei1ar que
te sintas envergon#ado. +!o duvida da tua cren(a e da tua f no "ecado. Seus tem"los n!o tremem em fun(!o disso. 4
tua f em que o "ecado l est a"enas testemun#a o teu dese%o de que ele l este9a "ara ser visto. Esso
a"enas "arece ser a fonte do medo.
). Lembra-te que o ego n!o est sozin#o. $ domnio do ego moderado e seu LinimigoM descon#ecido& a 7uem ele
nem sequer "ode ver& ele teme. Em alto e bom som o ego te diz que n!o ol#es "ara dentro& "ois se o fizeres& os teus
ol#os tocar!o o "ecado e ,eus te tres"assar& cegando-te. 4creditas nisso e assim n!o ol#as. +o entanto& esse n!o o
medo que o ego esconde& nem o teu& que serves a ele. Em alto e bom tom& de fato& o ego reivindica que & alto demais
e com freqHncia demais. Cois "or detrs desse grito constante e dessa "roclama(!o frentica& o ego n!o est certo de
que se%a assim. 4trs do seu medo de ol#ar "ara dentro "or causa do "ecado& e1iste ainda um outro medo& medo esse
que faz o ego tremer.
8. $ que aconteceria se ol#asses "ara dentro e n!o visses "ecado algumN Essa quest!o LamedrontadoraM algo que o
ego nunca "ergunta. E tu& que a "erguntas agora& ests amea(ando todo o sistema defensivo do ego de modo "or
demais grave "ara que ele se incomode em fingir que teu amigo. 4queles que se uniram aos seus irm!os desligaram-
se da cren(a em que a sua identidade est no ego. -m relacionamento santo aquele no qual tu te unes com o que
"arte de ti mesmo na verdade. E a tua cren(a no "ecado % foi abalada e agora tambm n!o te falta inteiramente a
dis"onibilidade de ol#ar "ara dentro e n!o v-lo.
9. 4 tua libera(!o ainda a"enas "arcial& ainda limitada e incom"leta& no entanto& % nasceu dentro de ti. +!o estando
totalmente louco& tens estado dis"osto a ol#ar "ara grande "arte da tua insanidade e recon#ecer a loucura disso tudo. 4
tua f est se movendo "ara dentro& alm da insanidade "ara a raz!o. E o que a tua raz!o te diz agora& o ego n!o quer
ouvir. $ "ro"sito do Es"rito Santo foi aceito "ela "arte da tua mente que o ego descon#ece. 0u tambm n!o a
con#ecias. E no entanto& essa "arte& com a qual agora te identificas& n!o tem medo de ol#ar "ara si mesma. Ela n!o
con#ece "ecado algum. ,e que outro modo "oderia estar dis"osta a ver como seu o "ro"sito do Es"rito SantoN
;. Essa "arte viu o teu irm!o e o recon#eceu "erfeitamente desde o incio dos tem"os. E nada dese%ou alm de unir-se a
ele e ser livre outra vez& como antes fora. Ela tem estado es"erando "elo nascimento da liberdade& "ara que a
aceita(!o da libera(!o viesse a ti. E agora recon#eces que n!o foi o ego que se uniu ao "ro"sito do Es"rito
Santo e& "ortanto& tem que #aver alguma outra coisa. +!o "enses que isso loucura. Cois isso a tua raz!o
que te diz e decorre "erfeitamente do que % a"rendeste.
<. +!o # incoerncia alguma naquilo que o Es"rito Santo ensina. Esse o raciocnio dos s!os. Cercebeste
a loucura do ego e n!o te fizeste temeroso& "orque n!o escol#este com"artil#-la. 4lgumas vezes& ela ainda te engana.
+o entanto& nos teus momentos mais s!os& as suas e1travagGncias n!o tres"assam o teu cora(!o com terror. Cois
recon#eceste que todas as ddivas que ele tiraria de ti& irado "or L"resun(osamenteM dese%ares ol#ar "ara dentro& tu n!o
queres. -ns "oucos badulaques remanescentes ainda "arecem cintilar e ca"turar os teus ol#os. Entretanto& n!o
LvenderiasM o Au "ara "ossu-los.
=. E agora o ego est com medo. Entretanto& o que ele ouve com terror& a outra "arte ouve como a mais doce m5sica&
a can(!o que ansiava "or ouvir desde que o ego veio ' tua mente "ela "rimeira vez. 4 fraqueza do ego a sua for(a. 4
can(!o da liberdade& que canta os louvores de um outro mundo& traz a ela a es"eran(a da "az. Cois ela se lembra do
Au e agora v que o Au afinal veio ' terra& fora do qual o domnio do ego a manteve "or tanto tem"o. $ Au veio
"orque ac#ou um lar no teu relacionamento na terra. E a terra % n!o "ode conter o que foi dado ao Au como algo que
l#e "r"rio.
?. $l#a gentilmente "ara o teu irm!o e lembra-te que a fraqueza do ego revelada na vista de ambos. 4quilo que ele
quer manter ' "arte se encontrou e se uniu e ol#a "ara o ego sem medo. Cequena crian(a& inocente do "ecado& segue
na alegria o camin#o "ara a certeza. +!o te atrases em fun(!o da insana insistncia do medo& segundo a qual a certeza
est na d5vida. Esso n!o tem significado. 7ue im"ortGncia tem "ara ti que isso se%a "roclamado t!o altoN $ que n!o
tem sentido n!o se torna significativo "ela re"eti(!o e "elo clamor. $ camin#o da quietude est aberto. Segue-o com
felicidade e n!o questiones o que n!o "ode dei1ar de ser assim.
,. A 1-n'(o # r#5(o
1. 4 "erce"(!o seleciona e faz o mundo que vs. Ela literalmente escol#e segundo a dire(!o da mente. 4s leis de
taman#o& forma& bril#o "oderiam talvez se manter& se outras coisas fossem iguais. Elas n!o s!o iguais. Cois muito
mais "rovvel que descubram aquilo que "rocuras do que aquilo que "referirias n!o ver. +em todos os gritos s"eros
e acessos de raiva absurdos do ego conseguem abafar a suave e quieta :oz "or ,eus "ara aqueles que querem ouvi-
La. 4 "erce"(!o uma escol#a e n!o um fato. 3as dessa escol#a de"ende muito mais do que "odes
recon#ecer "or enquanto. Cois da voz que escol#es ouvir e do que escol#es ver de"ende inteiramente tudo o que
acreditas que s. 4 "erce"(!o uma testemun#a a"enas disso e nunca da realidade. +o entanto& ela "ode te mostrar as
condi(2es nas quais a conscincia da realidade "ossvel ou aquelas nas quais ela nunca seria.
). 4 realidade n!o necessita da tua coo"era(!o "ara ser o que . 3as a tua conscincia da realidade necessita da tua
a%uda& "orque escol#a tua. Escuta o que o ego diz e v o que ele te dirige "ara ver e certo que vers a ti mesmo de
forma diminuta& vulnervel e c#eio de medo. E1"erimentars de"ress!o& um senso de indignidade e sentimentos de
im"ermanncia e irrealidade. 4creditars que s uma vtima desam"arada de for(as que est!o muito alm do teu
"r"rio controle e que s!o muito mais "oderosas do que tu. E irs "ensar que o mundo que fizeste dirige o teu destino.
Cois essa ser a tua f. 3as nunca acredites& "or que essa a tua f& que ela faz a realidade.
8. P uma outra :is!o e uma outra :oz nas 7uais est a tua liberdade& es"erando a"enas "ela tua escol#a. E se +elas
de"ositas a tua f& "ercebers um outro ser em ti. Esse outro ser v milagres como naturais. Eles s!o t!o sim"les e t!o
naturais "ara ele como a res"ira(!o "ara o cor"o. S!o a res"osta bvia "ara os "edidos de a%uda& a 5nica coisa que
ele faz. $s milagres n!o "arecem naturais "ara o ego "orque ele n!o com"reende como mentes se"aradas "odem
influenciar umas 's outras. +em poderiam faz-lo. 3as as mentes n!o "odem ser se"aradas. Esse outro ser est
"erfeitamente consciente disso. E assim ele recon#ece que os milagres n!o afetam a mente de uma outra "essoa&
a"enas a sua "r"ria. Eles sem"re mudam a tua mente. +!o outra.
9. +!o recon#eces toda a e1tens!o na qual a idia da se"ara(!o interferiu com a raz!o. 4 raz!o est no outro ser que
cortaste da tua conscincia. E nada do que "ermitiste que se mantivesse na tua conscincia ca"az de raz!o. Aomo
"ossvel que o segmento da mente des"rovido de raz!o com"reenda o que a raz!o ou a"reenda a informa(!o que ela
quer darN 0odos os ti"os de quest2es "odem surgir dentro dele& mas se a quest!o bsica brota da raz!o& ele n!o a
"erguntar. Aomo tudo o que brota da raz!o& a quest!o bsica bvia& sim"les e "ermanece sem ter sido colocada.
3as n!o "enses que a raz!o n!o "oderia res"ond-la.
;. $ "lano de ,eus "ara a tua salva(!o n!o "oderia ter sido estabelecido sem a tua vontade e o teu consentimento. Ele
tem que ter sido aceito "elo 6il#o de ,eus& "ois o que a :ontade de ,eus "ara ele n!o "ode dei1ar de ser recebido.
Cois a :ontade de ,eus n!o determina nada ' "arte dele e nem es"era no tem"o "ara ser realizada. Cortanto& o que se
uniu ' :ontade de ,eus tem que estar em ti agora& sendo eterno. 0ens que ter reservado um local no qual o Es"rito
Santo "ode #abitar e onde Ele est. Ele tem que ter estado l desde que surgiu a necessidade de que Ele estivesse e
essa foi su"rida no mesmo instante. Esso a tua raz!o te diria& se escutasses. +o entanto& com toda clareza& n!o esse o
raciocnio do ego. 7ue a natureza da tua raz!o se%a al#eia "ara o ego a "rova de que n!o nele que vais ac#ar a
res"osta. +o entanto& se isso n!o "ode dei1ar de ser assim& ela tem que e1istir. E se ela e1iste "ara ti e tem a tua
liberdade como o "ro"sito que l#e foi dado& tens que ser livre "ara ac#-la.
<. $ "lano de ,eus sim"les& nunca circular e nunca auto-destrutivo
W
. Ele n!o tem Censamentos e1ceto os que
estendem o Ser e nisso tem que estar includa a tua vontade. Cortanto& tem que #aver uma "arte de ti que con#ece a
Sua :ontade e a com"artil#a. +!o tem significado "erguntar se o que tem que ser de fato . 3as tem significado
"erguntar "or que n!o ests ciente do que s& "ois isso tem que ter uma res"osta& se o "lano de ,eus "ara a tua
salva(!o com"leto. E tem que ser com"leto& "orque a sua 6onte n!o con#ece o incom"leto.
=. $nde estaria a res"osta sen!o na 6onteN E onde ests sen!o l& onde essa mesma res"osta se encontraN Cor
conseguinte a res"osta a tua Edentidade& que um efeito verdadeiro dessa mesma 6onte tanto quanto a res"osta& tm
que estar %untas e ser a mesma. $#& sim& con#eces isso e muito mais do que a"enas isso. Entretanto& qualquer "arte do
con#ecimento amea(a a dissocia(!o tanto quanto todo ele. E todo o con#ecimento vir com qualquer uma das "artes.
4qui est a "arte que "odes aceitar. 4quilo que a raz!o a"onta tu "odes ver& "orque as testemun#as a seu favor s!o
claras. S os totalmente insanos "odem descart-las e disso tu % "assaste. 4 raz!o um meio que serve ao "ro"sito
do Es"rito Santo "or seu "r"rio direito. Ela n!o reinter"retada e redirigida a "artir da meta do "ecado como s!o os
outros. Cois a raz!o est alm da escala de meios ao alcance do ego.
?. 6& "erce"(!o e cren(a "odem ser mal colocadas e servir 's necessidades do grande im"ostor t!o bem quanto
servem ' verdade. 3as a raz!o n!o tem qualquer lugar na loucura e nem "ode ser a%ustada "ara se adequar aos seus
fins. 4 f e a cren(a s!o fortes na loucura& guiando a "erce"(!o na dire(!o daquilo que a mente valorizou. 3as a raz!o
n!o entra nisso de modo algum& "ois a "erce"(!o ruiria imediatamente se a raz!o fosse a"licada. +!o # raz!o na
insanidade& "ois ela de"ende inteiramente da ausncia de raz!o. $ ego nunca a usa& "orque n!o recon#ece que ela
e1ista. $s que s!o "arcialmente insanos tm acesso a ela e s eles tm necessidade dela. $ con#ecimento n!o de"ende
dela e a loucura a mantm de fora.
@. 4 "arte da mente onde est a raz!o foi dedicada& "ela tua vontade em uni!o com 4 do teu Cai& ao desfazer da
insanidade. 4qui foi o "ro"sito do Es"rito Santo aceito e realizado& as duas coisas simultaneamente. 4 raz!o al#eia
' insanidade e aqueles que a usam gan#aram um meio que n!o se "ode a"licar ao "ecado. $ con#ecimento est muito
alm de qualquer ti"o de consecu(!o. 3as a raz!o "ode servir "ara abrir as "ortas que fec#aste contra ele.
1B. 0u vieste "ara bem "erto disso. 4 f e a cren(a se deslocaram e colocaste a quest!o que o ego %amais "erguntaria. 4
tua raz!o n!o te diz agora que a "ergunta tem que ter vindo de alguma coisa que n!o con#eces& mas que n!o "ode
dei1ar de te "ertencerN 4 f e a cren(a& mantidas "ela raz!o& n!o "odem fal#ar em conduzir ' mudan(a da "erce"(!o.
E nesta mudan(a abre-se es"a(o "ara a vis!o. 4 vis!o estende-se alm de si mesma& assim como o "ro"sito ao qual
ela serve e todos os meios "ara a sua realiza(!o.
*
!od"s plan is simple# never circular and never self$defeating. %e has no &houghts e'cet lhe (elf$e'tending. . .
)m portugu*s imposs+vel reprodu,ir o -ogo de palavras em torno de self .ser/ ue no original muito significativo.
,I. R#5(o &%rs-s "o-c-r#
1. 4 raz!o n!o "ode ver o "ecado& mas "ode ver erros e conduz ' sua corre(!o. Ela n!o os valoriza& mas valoriza a sua
corre(!o. 4 raz!o te dir tambm que quando "ensas que "ecas& "edes a%uda. Entretanto& se n!o quiseres aceitar a
a%uda que "edes& n!o acreditars que ela tua "ara que a ds. E assim n!o a dars& dessa forma mantendo o que
acreditas. Cois qualquer ti"o de erro n!o corrigido te engana em rela(!o ao "oder que est em ti "ara fazer a corre(!o.
Se o "oder "ode corrigir e n!o "ermites que ele o fa(a& tu o negas a ti mesmo e ao teu irm!o. E se ele com"artil#a essa
mesma cren(a& ambos ir!o "ensar que est!o condenados. Esso tu "odes evitar "ara ti mesmo e "ara ele. Cois a raz!o
n!o abriria camin#o "ara a corre(!o s "ara ti.
). 4 corre(!o n!o "ode ser aceita ou recusada "or ti sem o teu irm!o. $ "ecado quer manter que sim. Entretanto& a
raz!o te diz que n!o "odes ver o teu irm!o ou a ti mesmo como "ecador e ainda assim "erceber o outro como
inocente. 7uem se considera cul"ado e v um mundo im"ecvelN E quem ca"az de ver um mundo c#eio de "ecado e
considerar a si mesmo como algo ' "arteN $ "ecado quer afirmar que tu e teu irm!o n!o "odem dei1ar de ser
se"arados. 3as a raz!o te diz que isso tem que estar errado. Se tu e teu irm!o est!o unidos& como "oderiam ter
"ensamentos "rivadosN E como seria "ossvel que "ensamentos& que entram naquilo que a"enas "arece ser s teu& n!o
ten#am qualquer efeito naquilo que teuN Se as mentes s!o unidas& isso im"ossvel.
8. +ingum "ode "ensar a"enas "or si& assim como ,eus n!o "ensa sem Seu 6il#o. S se ambos estivessem em cor"os
que "oderia ser assim. E nem a mente seria ca"az de "ensar s "or si mesma a n!o ser que o cor"o fosse a mente.
Cois s os cor"os "odem ser se"arados e& "ortanto& irreais. 4 casa da loucura n!o "ode ser a casa da raz!o. 4"esar
disso& fcil dei1ar a casa da loucura se vs a raz!o. +!o dei1as a insanidade "elo fato de ires a algum outro lugar. 0u
a dei1as sim"lesmente "or aceitar a raz!o onde esteve a loucura. Loucura e raz!o vem as mesmas coisas& mas certo
que ol#am "ara elas de maneira diferente.
9. 4 loucura um ataque ' raz!o que a e1"ulsa da mente e toma o seu lugar. 4 raz!o n!o ataca& mas toma o lugar da
loucura em quietude& substituindo a loucura caso a escol#a do insano se%a escut-la. 83as os insanos n!o con#ecem a
"r"ria vontade& "ois acreditam que vem o cor"o e "ermitem que a sua "r"ria loucura l#es diga que ele real. 4
raz!o seria inca"az disso. E se queres defender o cor"o contra a tua raz!o& n!o com"reenders o cor"o nem a ti
mesmo.
;. $ cor"o n!o te se"ara do teu irm!o e& se "ensas que ele o faz& ests insano. 3as a loucura tem um "ro"sito e
acredita que tambm tem os meios de fazer com que o seu "ro"sito se%a real. :er o cor"o como uma barreira entre o
que a raz!o te diz que tem que ser unido& n!o "ode dei1ar de ser insano. 0ambm n!o "oderias v-lo& se ouvisses a voz
da raz!o. Code #aver algo que este%a entre o que contnuoN E se n!o # nada no meio& como "ossvel que o que
entra em uma "arte se%a mantido longe das outras "artesN 4 raz!o te diria isso. 3as "ensa no que n!o "odes dei1ar de
recon#ecer& se isso assim.
<. Se escol#es o "ecado ao invs da cura& queres condenar o 6il#o de ,eus ao que nunca "oder ser corrigido. 0u l#e
dizes& atravs da tua escol#a& que ele est condenado> se"arado de ti e do seu Cai "ara sem"re& sem es"eran(a de
retornar em seguran(a. 0u l#e ensinas isso e a"renders com ele e1atamente o que ensinaste. Cois s s ca"az de
ensin-lo que ele como tu queres que ele se%a e aquilo que escol#es que ele se%a& n!o sen!o a tua escol#a "ara ti
mesmo. +o entanto& n!o "enses que isso amedrontador. 7ue ests unido a ele um fato& n!o uma inter"reta(!o.
Aomo "ode um fato ser amedrontador a n!o ser que este%a em desacordo com o que valorizas mais do que a verdadeN
4 raz!o te dir que esse fato a tua libera(!o.
=. +em tu nem o teu irm!o "odem ser atacados sozin#os. 3as nen#um dos dois "ode aceitar um milagre em vez do
ataque& sem que o outro se%a aben(oado "or isso e curado da dor. 4 raz!o assim como o amor quer tranqHilizar-te e
n!o busca assustar-te. $ "oder de curar o 6il#o de ,eus te dado "orque ele n!o "ode dei1ar de ser uno contigo. 0u
s res"onsvel "ela forma como ele v a si "r"rio. E a raz!o te diz que te dado mudar toda a sua mente& que una
contigo em a"enas um instante. E qualquer instante serve "ara trazer a com"leta corre(!o dos seus erros e torn-lo
ntegro. +o instante em que escol#es dei1ar-te curar& nesse mesmo instante& vs toda a sua salva(!o com"leta %unto
com a tua. 4 raz!o te dada "ara que com"reendas que isso assim. Cois a raz!o& benigna como o "ro"sito do qual
ela o meio& conduz "ersistentemente "ara longe da loucura na dire(!o da meta da verdade. E aqui dei1ars cair a
carga da nega(!o da verdade. ,ssa a carga que terrvel e n!o a verdade.
?. 7ue tu e teu irm!o este%am unidos a tua salva(!o& a ddiva do Au& n!o a ddiva do medo. $ Au "arece ser uma
carga "ara vsN +a loucura& sim. E& no entanto& o que a loucura v tem que ser dissi"ado "ela raz!o. 4 raz!o te
assegura que o Au o que queres e tudo o que queres. Escuta 4quele 7ue fala com raz!o e traz a tua raz!o "ara que
se alin#e com a Sua. 7ue este%as dis"osto a "ermitir que a raz!o se%a o meio atravs do qual Ele te dirigir quanto ao
modo de dei1ar "ara trs a insanidade. +!o te escondas "or trs da insanidade com o fim de esca"ar da raz!o. 4quilo
que a loucura quer ocultar& o Es"rito Santo ainda e1ibe "ara que todos contem"lem com contentamento.
@. 0u s o salvador do teu irm!o. Ele o teu. 4 raz!o fala com felicidade a res"eito disso. 4 esse amvel "lano foi dado
amor "elo 4mor. E o que o 4mor "lane%a como Ele "r"rio nisso* sendo unido& Ele quer que a"rendas o que tu n!o
"odes dei1ar de ser. E % que s uno com Ele& necessariamente te dado dar o que foi dado "or Ele e ainda continua
sendo. Cassa& nem que se%a a"enas um instante& na alegre aceita(!o do que te dado "ara ser dado ao teu irm!o e
a"rende com ele aquilo que foi dado aos dois. ,ar n!o mais aben(oado do que receber. 3as tambm n!o menos.
1B. $ 6il#o de ,eus sem"re aben(oado como um s. E ' medida em que a sua gratid!o vai "ara ti que o aben(oaste&
a raz!o te dir que im"ossvel que este%as ' "arte da bn(!o. 4 gratid!o que ele te oferece& te lembra das gra(as que
o teu Cai te d "or com"let-Lo. E s aqui a raz!o te diz que "odes com"reender o que n!o "odes dei1ar de ser. $ teu
Cai est t!o "erto de ti quanto o teu irm!o. Entretanto& e1iste algo que "ossa estar mais "erto de ti do que o teu SerN
11. $ "oder que tens sobre o 6il#o de ,eus n!o uma amea(a ' sua realidade. a"enas um testemun#o dela. Em que
outro lugar& sen!o em si "r"rio& "oderia estar a sua liberdade& se ele % livreN E quem "oderia "rend-lo a n!o ser
ele mesmo& se nega a "r"ria liberdadeN +!o se zomba de ,eus> nem tam"ouco Seu 6il#o "ode ser a"risionado a n!o
ser "elo seu "r"rio dese%o. E "elo seu "r"rio dese%o que ele liberto. 0al a sua for(a e n!o a sua fraqueza. Ele
est ' merc de si mesmo. E onde ele escol#e ser misericordioso& l livre. E onde& em vez disso& ele escol#e
condenar& l mantido como um "risioneiro& es"erando acorrentado o "r"rio "erd!o a si mesmo "ara libert-lo.
,II. A ?"*i!# >-%s*(o s%! r%spos*#
1. +!o vs que toda a tua misria vem da estran#a cren(a em que n!o tens "oderN Ser im"otente o custo do "ecado. 4
im"otncia a condi(!o do "ecado& o 5nico requisito que ele e1ige "ara que se acredite nele. S os im"otentes
"oderiam acreditar nele. 4 enormidade n!o tem a"elo nen#um a n!o ser "ara o "equeno. E s aqueles que& em
"rimeiro lugar& acreditam que s!o "equenos& "oderiam ver atrativos nela. 0rai(!o ao 6il#o de ,eus a defesa daqueles
que n!o se identificam com ele. E tu s "or ele ou contra ele& ou o amas ou o atacas& "roteges a sua unidade ou o vs
des"eda(ado e abatido "elo teu ataque.
). +ingum acredita que o 6il#o de ,eus n!o ten#a "oder. E aqueles que se vem im"otentes necessariamente
acreditam que n!o s!o o 6il#o de ,eus. $ que "odem ser e1ceto seu inimigoN E o que "odem fazer e1ceto inve%ar o
seu "oder e "ela sua inve%a fazerem-se temerosos em rela(!o a esse "oderN Esses s!o os escuros& silenciosos e
temerosos& solitrios e incomunicveis& com medo de que o "oder do 6il#o de ,eus ven#a a tres"ass-los e mat-los e
assim erguem contra ele a sua im"otncia. Eles se unem ao e1rcito dos im"otentes "ara batal#ar na sua guerra de
vingan(a& amargura e des"eito contra ele& "ara torn-lo uno com eles. Corque n!o tm o con#ecimento de que so
unos com ele& n!o sabem a quem odeiam. Eles s!o& de fato& um e1rcito "esaroso& cada um com tanta "ossibilidade de
atacar o seu irm!o ou voltar-se contra si mesmo quanto de lembrar que "ensavam que tin#am uma causa em comum.
8. 6renticos& vociferantes e fortes os escuros "arecem ser. +o entanto& n!o con#ecem o "r"rio .inimigo/& sabem
a"enas que o odeiam. +o dio& eles vieram a se %untar& mas n!o se uniram uns aos outros. Cois caso o tivessem feito& o
dio seria im"ossvel. $ e1rcito dos im"otentes tem que ser dis"ersado na "resen(a da for(a. 4queles que s!o fortes
nunca s!o traidores "orque n!o tm necessidade de son#ar com o "oder e de encenar o seu son#o. Aomo "oderia um
e1rcito atuar em son#osN 4tuaria de qualquer maneira. Coderia ser visto atacando qualquer "essoa com qualquer
coisa. Son#os n!o tm raz!o em si mesmos. -ma flor torna-se uma lan(a envenenada& uma crian(a torna-se um
gigante e um camundongo ruge como um le!o. E o amor torna-se dio com a mesma facilidade. Esso n!o um
e1rcito& mas uma casa de loucos. $ que "arece ser um ataque "lane%ado um #os"cio.
9. $ e1rcito dos im"otentes & de fato& fraco. Ele n!o tem armas n!o tem inimigo. Sim& ele "ode assolar o mundo e
$uscar um Enimigo. 3as %amais "ode ac#ar o que n!o e1iste. Sim& ele "ode sonar que ac#ou um inimigo& mas esse se
deslocar at mesmo no momento em que for atacado de forma que o e1rcito corre imediatamente "ara ac#ar outro e
nunca vem a descansar na vitria. E& ' medida em que corre& volta-se contra si mesmo& "ensando que ca"turou um
vislumbre do grande inimigo& que sem"re esquiva-se do seu ataque assassino tornando-se alguma outra coisa. Aomo
"arece trai(oeiro esse inimigo que muda tanto a "onto de ser im"ossvel recon#ec-lo.
;. +o entanto& o dio tem que ter um alvo. +!o "ode #aver f no "ecado sem um inimigo. 7uem& entre aqueles que
acreditam no "ecado& ousaria acreditar que n!o tem um inimigoN Coderia ele admitir que ningum o tornou
im"otenteN 4 raz!o com certeza l#e "ro"oria n!o mais buscar o que n!o e1iste "ara ser ac#ado. Entretanto& "reciso
que& em "rimeiro lugar& ele este%a dis"osto a "erceber um mundo onde isso n!o e1ista. +!o necessrio que
com"reenda como "oder v-lo. +em deveria tentar. Cois se focaliza em algo que n!o "ode com"reender& a"enas
ressaltar a sua "r"ria im"otncia e "ermitir que o "ecado l#e diga que o seu inimigo tem que ser ele "r"rio. 4o
invs disso& que "ergunte a si mesmo a"enas essas quest2es a res"eito das quais ele n!o "ode dei1ar de tomar uma
decis!o "ara que isso se%a feito "ara ele*
;ese9o um mundo "ue eu go0erne ao in0s de um mundo "ue me go0erne:
;ese9o um mundo no "ual eu tena poder ao in0s de ser impotente:
;ese9o um mundo no "ual no teno inimigos e no posso pecar:
, "uero eu 0er a"uilo "ue neguei por"ue a 0erdade:
<. Codes % ter res"ondido 's "rimeiras trs quest2es& mas ainda n!o ' 5ltima. Cois essa ainda "arece amedrontadora e
distinta das outras. +o entanto& a raz!o te asseguraria que todas elas s!o a mesma. +s dissemos que esse ano
enfatizaria a igualdade das coisas que s!o a mesma. Essa quest!o final& que de fato a 5ltima "ela qual tens que te
decidir& ainda "arece conter uma amea(a que as outras % n!o te trazem. E essa diferen(a imaginada testemun#a o fato
de que tu acreditas que a verdade "ode ser o inimigo que ainda "odes ac#ar. 4qui& ent!o& a"arentemente estaria a
5ltima es"eran(a remanescente de ac#ar o "ecado e de n!o aceitar o "oder.
=. +!o te esque(as de que a escol#a entre o "ecado ou a verdade& im"otncia ou "oder& a escol#a entre atacar ou
curar. Cois a cura vem do "oder e o ataque da im"otncia. 4quele que atacas& no podes querer curar. E aquele que
queres ver curado& tem que ser aquele que escol#este "ara ser "rotegido do ataque. E o que essa decis!o sen!o a
escol#a entre v-lo atravs dos ol#os do cor"o ou "ermitir que ele se%a revelado a ti atravs da vis!oN Aomo essa
decis!o conduz a seus efeitos& n!o "roblema teu. 3as o que queres ver n!o "ode dei1ar de ser escol#a tua. Esse
um curso sobre a causa& n!o sobre o efeito.
?. Aonsidera cuidadosamente a tua res"osta ' 5ltima quest!o que dei1aste ainda sem res"osta. E dei1a que a tua raz!o
te diga que ela tem que ser res"ondida e res"ondida nas outras trs. E ent!o ficar claro "ara ti& ' medida em que
observas os efeitos do "ecado sob qualquer forma& que tudo o que "recisas fazer sim"lesmente "erguntar a ti
mesmo*
@iA1 isso o "ue eu "uero 0er: 1 isso o "ue eu "uero:
@. Essa a tua 5nica decis!o> essa a condi(!o "ara o que ocorre. Aomo acontece irrelevante& mas n!o o "or qu.
6ens controle sobre isso. E se escol#es ver um mundo sem um inimigo no qual n!o s im"otente& os meios "ara v-lo
te ser!o dados.
1B. Cor que a quest!o final t!o im"ortanteN 4 raz!o te dir "orque. Ela a mesma que as outras trs& e1ceto no que
diz res"eito ao tem"o. 4s outras s!o decis2es que "odem ser tomadas e ent!o desfeitas e refeitas outra vez. 3as a
verdade constante e im"lica um estado no qual as vacila(2es s!o im"ossveis. Codes dese%ar um mundo que
governes e que n!o te governe e de"ois mudar a tua mente. Codes dese%ar trocar a tua im"otncia "or "oder e "erder
esse dese%o& assim que um "equeno lam"e%o de "ecado te atrair. E "odes querer ver um mundo sem "ecado e "ermitir
que um LinimigoM te tente a usar os ol#os do cor"o e mudar o que dese%as.
11. Em conte5do& todas as quest2es s!o a mesma. Cois cada uma "ergunta se ests dis"osto a trocar o mundo do
"ecado "elo que o Es"rito Santo v& % que isso o que o mundo do "ecado nega. E& "ortanto& aqueles que ol#am "ara
o "ecado est!o vendo a nega(!o do mundo real. 4"esar disso& a 5ltima quest!o acrescenta o dese%o "or constGncia
ao teu dese%o de ver o mundo real& de tal modo que esse dese%o vem a ser o 5nico que tens. Des"ondendo
LsimM ' quest!o final& acrescentas sinceridade 's decis2es que % tomaste em rela(!o a todo o resto. Cois somente ent!o
ters renunciado ' o"(!o de mais uma vez mudares de idia. 7uando isso for o que n!o queres& o resto ter sido
totalmente res"ondido.
1). Cor que "ensas que n!o tens certeza se as outras quest2es foram res"ondidasN Seria necessrio que fossem
"erguntadas com tanta freqHncia& caso tivessem sidoN Enquanto a 5ltima decis!o n!o tomada& a res"osta ao
mesmo tem"o LsimM e Ln!oM. Cois res"ondeste LsimM sem "erceber que esse LsimM necessariamente significa Lque n!o
disseste n!oM. +ingum se decide contra a sua "r"ria felicidade& mas "ode faz-lo quando n!o v que isso o que
est fazendo. E se v a sua felicidade como alguma coisa em mudan(a constante& agora isso& agora aquilo& e agora
uma sombra fugidia que n!o est ligada a coisa alguma& ele de fato se decide contra a felicidade.
18. 4 felicidade fugidia ou a felicidade em forma mutante& que se desloca com o tem"o e o lugar& uma ilus!o que n!o
tem significado. 4 felicidade tem que ser constante& "orque ela alcan(ada "ela ren5ncia ao dese%o do inconstante. 4
alegria n!o "ode ser "ercebida& e1ceto atravs da vis!o constante. E a vis!o constante s "ode ser dada 'queles que
dese%am a constGncia. $ "oder do dese%o do 6il#o de ,eus "ermanece sendo a "rova de que ele est errado quando se
v como im"otente. ,ese%a o que queres e o contem"lars e "ensars que real. 0odo "ensamento tem a"enas o "oder
de liberar ou matar. E nen#um "ensamento "ode dei1ar a mente do "ensador ou dei1ar de afet-lo.
,III. A !-#n'# in*%rior
1. S!o os "ensamentos& ent!o& "erigososN Cara os cor"os& simV $s "ensamentos que "arecem matar s!o aqueles que
ensinam ao "ensador que ele pode ser morto. E assim ele LmorreM devido ao que a"rendeu. Ele vai da vida "ara a
morte& a "rova final de que deu mais valor ao inconstante do que ' constGncia. Aom certeza& ele "ensou que queria a
felicidade. Aontudo& n!o a dese%ava por"ue a felicidade era a verdade e& "ortanto& tem que ser constante.
). 4 constGncia da alegria uma condi(!o bastante al#eia ' tua com"reens!o. Entretanto& se a"enas "udesses imaginar
o que ela n!o "ode dei1ar de ser& tu a dese%arias mesmo sem com"reend-la. 4 constGncia da felicidade n!o tem
e1ce(2es& n!o muda de forma alguma. inabalvel como o 4mor de ,eus "ela Sua cria(!o. Segura em sua vis!o
assim como o seu Ariador no que Ela con#ece& a felicidade ol#a "ara todas as coisas e v que s!o a mesma. Ela n!o v
o efmero& "ois dese%a que todas as coisas se%am como ela "r"ria e as v assim. +ada tem o "oder do confundir sua
constGncia& "orque o seu "r"rio dese%o n!o "ode ser abalado. Ela vem com toda certeza 'queles que vem que a
quest!o final necessria "ara o resto& assim como a "az n!o "ode dei1ar de vir 'queles que escol#em curar e n!o
%ulgar.
8. 4 raz!o te dir que n!o "odes "edir felicidade de maneira inconstante. Cois se recebes o que dese%as e se a felicidade
constante& ent!o s "recisas "edir felicidade uma 5nica vez "ara t-la sem"re. E se n!o a tens sem"re& sendo ela o
que & n!o a "ediste. Cois ningum fal#a em "edir o que dese%a a qualquer coisa que ele acredite que "ossa oferecer
alguma "romessa de "oder dar-l#e o que quer. Ele "ode estar errado quanto ao que "ede& aonde e a qu. Entretanto&
ele "edir "orque o dese%o uma solicita(!o& um "edido feito "or algum a quem o "r"rio ,eus %amais fal#ar em
res"onder. ,eus % deu tudo o que ele realmente quer. Aontudo& aquilo do qual ele est incerto& ,eus n!o "ode dar.
Cois ele n!o o dese%a enquanto "ermanece incerto e a ddiva de ,eus n!o "ode dei1ar de ser incom"leta a menos que
se%a recebida.
9. 0u& que com"letas a :ontade de ,eus e s a Sua felicidade& cu%a vontade t!o "oderosa quanto a Sua& com um
"oder que n!o se "erde nas tuas ilus2es& "ensa com cuidado na raz!o "ela qual ainda n!o decidiste como res"onders
' 5ltima quest!o. 4 tua res"osta 's outras te "ossibilitou uma a%uda "ara que % se%as "arcialmente s!o. E& no entanto&
a quest!o final que& na realidade& "ergunta se ests dis"osto a ser totalmente s!o.
;. $ que o instante santo sen!o o a"elo de ,eus "ara que recon#e(as o que Ele te deuN 4qui est o grande a"elo '
raz!o& a conscincia do que est sem"re "resente "ara ser visto& a felicidade que "oderia ser sem"re tua. 4qui est a
"az constante que "oderias e1"erimentar "ara sem"re. 4qui o que a nega(!o negou te revelado. Cois aqui& a quest!o
final % est res"ondida e o que "edes % foi dado. 4qui est o futuro agora, "ois o tem"o im"otente devido ao teu
dese%o "or algo que nunca vai mudar. Esso assim "ois "ediste que nada se inter"on#a entre a santidade do teu
relacionamento e a tua consci+ncia dessa santidade.
CAPTULO // - A SAL,AO E O RELACIONAMENTO SANTO CAPTULO // - A SAL,AO E O RELACIONAMENTO SANTO
In*ro-'(o
1. 0em "iedade de ti mesmo "or tanto tem"o escravizado. Degozi%a-te& "ois aqueles a quem ,eus se uniu vieram a
estar %untos e n!o tm mais necessidade de ol#ar "ara o "ecado se"arados. +!o # duas "essoas que "ossam ol#ar "ara
o "ecado %untas& "ois elas %amais "oderiam v-lo no mesmo lugar e ao mesmo tem"o. $ "ecado uma "erce"(!o
estritamente individual& visto no outro& "orm cada um acredita que ele est dentro de si mesmo. E cada um "arece
fazer um erro diferente& erro esse que o outro n!o "ode com"reender. Erm!o& o mesmo erro& feito "elo mesmo ser e
"erdoado em nome daquele que o cometeu da mesma maneira. 4 Edentidade do teu relacionamento "erdoa a ti e ao teu
irm!o& desfazendo os efeitos do que ambos acreditaram e viram. E como eles se v!o& a necessidade do "ecado se vai
com eles.
). 7uem tem necessidade de "ecadoN Somente os sozin#os e os solitrios& que vem os seus irm!os diferentes de si
mesmos. essa diferen(a& vista "orm n!o-real& que faz a necessidade do "ecado& n!o-real "orm vista& "arecer
%ustificada. E tudo isso seria real se o "ecado o fosse. Cois um relacionamento n!o-santo baseia-se em diferen(as&
onde cada um "ensa que o outro tem o que ele n!o tem. Eles vm a estar %untos& cada um "ara com"letar a si mesmo e
roubar o outro. 6icam at "ensarem que nada mais # a ser roubado e ent!o v!o adiante. E assim vagam atravs de um
mundo de estran#os& que n!o s!o como eles& vivendo com os seus cor"os talvez sob um teto comum que n!o abriga a
nen#um dos dois> no mesmo quarto e& a"esar disso& # um mundo entre eles.
8. -m relacionamento santo "arte de uma "remissa diferente. Aada um ol#ou "ara dentro de si e n!o viu nen#uma
falta. Aada um aceitou sua com"leteza e quer estend-la& unindo-se a um outro que ntegro como ele "r"rio. Ele
n!o v diferen(as entre o seu ser e o ser do outro& "ois as diferen(as est!o a"enas nos cor"os. Cortanto& ao ol#ar n!o
ac#a nada que queira tomar do outro. Ele n!o nega a sua "r"ria realidade "orque a verdade. Ele est s um "ouco
abai1o do Au& mas suficientemente "r1imo "ara n!o retornar ' terra. Cois esse relacionamento tem a santidade do
Au. 4 que distGncia de casa "ode estar um relacionamento t!o semel#ante ao AuN
9. Censa no que um relacionamento santo "ode ensinarV 4qui se desfaz a cren(a nas diferen(as. 4qui a f de"ositada
nas diferen(as "assa a ser de"ositada no que o mesmo. E aqui a "ers"ectiva das diferen(as transformada em vis!o.
4 raz!o "ode agora conduzir a ti e ao teu irm!o ' conclus!o lgica da vossa uni!o. Ela n!o "ode dei1ar de estender-se&
assim como vs vos estendeste quanto tu e ele vos unistes. Ela n!o "ode dei1ar de alcan(ar o que est fora e alm de
si mesma& assim como vs alcan(astes o que estava fora e alm do cor"o "ara "ermitir que tu e teu irm!o fFsseis
unidos. E agora essa qualidade comum ao que o mesmo& que vs vistes& estende-se e finalmente remove todo o
senso de diferen(as de tal modo que o que o mesmo "or trs de todas ai diferen(as vem a ser a"arente. 4qui est o
crculo dourado onde recon#eces o 6il#o de ,eus. Cois o que nasceu em um relacionamento santo nunca "ode ter fim.
I. A !%ns#$%! o r%"#cion#!%n*o s#n*o
1. Cermite que a raz!o d mais um "asso. Se atacas aquele que ,eus quer curar e odeias a quem Ele ama& ent!o tu e o
teu Ariador tm uma vontade diferente. Entretanto& se tu s a Sua vontade& o que n!o "odes dei1ar de acreditar que
n!o s o teu "r"rio ser. ,e fato& "odes acreditar nisso e acreditas. E nisso tu tens f e vs muita evidncia a favor
disso. E de onde& imaginas tu& surgem o teu estran#o desconforto& a tua sensa(!o de estares desconectado e o medo&
que te assombra& da falta de significado em ti mesmoN como se c#egasses vagando& sem qualquer "lano e1ceto o de
"artires vagando& "ois s isso "arece certo.
). Entretanto& ns ouvimos uma descri(!o muito semel#ante a essa anteriormente& mas n!o foi de ti. 4"esar disso& essa
estran#a idia que ele descreve com "recis!o& pensas que s tu. 4 raz!o te diria que o mundo que vs& atravs de ol#os
que n!o s!o teus& n!o "ode fazer sentido "ara ti. 4 quem um tal modo de ver "oderia devolver suas mensagensN Aom
certeza& n!o a ti& cu%a vista totalmente inde"endente dos ol#os que contem"lam o mundo. Se essa n!o a tua vis!o& o
que "ode ela mostrar-teN $ crebro n!o "ode inter"retar o que a tua vis!o v. Esso& tu com"reenderias. $ crebro
inter"reta em fun(!o do cor"o& do qual ele faz "arte. 3as o que ele diz& tu n!o "odes com"reender. +o entanto& o tens
escutado. E "or muito tem"o e muito arduamente tentaste com"reender suas mensagens.
8. +!o recon#eceste que im"ossvel com"reender aquilo que fal#a inteiramente em alcan(ar-te. +!o recebeste
absolutamente nen#uma mensagem que com"reendas& "ois escutaste o que nunca "ode se comunicar de forma
alguma. Censa& ent!o& no que acontece. +egando o que s e firme na f de que alguma outra coisa& essa .alguma
outra coisa/& que fizeste "ara ser o teu ser& torna-se a tua vista. +o entanto& como aquele que v tem que ser essa
.alguma outra coisa/& e no v como tu verias& ele e1"lica o que v a ti. 4 tua vis!o iria& claro& tornar isso bastante
desnecessrio. 0odavia& se os teus ol#os est!o fec#ados e invocaste essa coisa "ara conduzir-te& "edindo a ela que te
e1"lique o mundo que vs& n!o tens nen#uma raz!o "ara n!o escutar& nem "ara sus"eitar que o que ela te diz n!o se%a
verdadeiro. 4 raz!o te diria que isso n!o "ode ser verdadeiro por"ue tu n!o o com"reendes. ,eus n!o tem segredos.
Ele n!o te conduz atravs de um mundo de misria& aguardando "ara te dizer& no final da %ornada& "orque Ele fez isso
contigo.
9. $ que "oderia ser secreto "ara a :ontade de ,eusN 4"esar disso& acreditas que tens segredos. $ que "oderiam ser os
teus segredos e1ceto outra LvontadeM& que a tua& ' "arte da SuaN 4 raz!o te diria que isso n!o um segredo que
necessite ser escondido como um "ecado. 3as um equvoco& de fatoV +!o dei1es que o teu medo do "ecado "rote%a o
equvoco da corre(!o& "ois a atra(!o da cul"a a"enas medo. 4qui est a 5nica emo(!o que fizeste& se%a qual for a sua
a"arncia. Essa a emo(!o do secreto& dos "ensamentos "rivados e do cor"o. Essa a 5nica emo(!o que se o"2e ao
amor e sem"re conduz a ver diferen(as e ' "erda do que o mesmo. 4qui est a 5nica emo(!o que te mantm cego&
de"endente do ser que "ensas que fizeste "ara conduzir-te atravs do mundo que ele fez "ara ti.
;. 4. tua vista te foi dada& %unto com todas as coisas que "odes com"reender. +!o "ercebers qualquer dificuldade em
com"reender o que essa vis!o te diz& "ois todas as "essoas a"enas vem o que "ensam que s!o. E o que a tua vista
quer te mostrar& com"reenders por"ue a verdade. 4 tua vis!o "ode te transmitir o que "odes ver. Ela te
alcan(a diretamente& sem necessidade de ser inter"retada "ara ti. $ que necessita de inter"reta(!o n!o "ode dei1ar de
ser al#eio. E nunca se tornar com"reensvel "or um intr"rete que tu n!o "odes com"reender.
<. ,e todas as mensagens que recebeste e fal#aste em com"reender& s esse curso est aberto ' tua com"reens!o e
"ode ser com"reendido. Essa a tua linguagem. 4inda n!o a com"reendes a"enas "orque toda a tua comunica(!o
como a de um beb. $s sons que um beb faz e o que ele ouve s!o altamente inconfiveis& significando coisas
diferentes "ara ele em momentos diferentes. +em os sons que ele ouve e nem o que ele v s!o ainda estveis. 3as o
que ele ouve e n!o com"reende ser a sua lngua materna& atravs da qual ele ir se comunicar com aqueles ' sua
volta e eles com ele. E aquelas "essoas estran#as e "assageiras que v em tomo de si& vir!o a ser "ara ele os seus
consoladores e vir o recon#ecer a sua casa e l as ver %unto com ele.
=. 4ssim& em cada relacionamento santo a ca"acidade de comunicar& ao invs de se"arar& renasce. Entretanto& um
relacionamento santo& renascido # t!o "ouco tem"o de um relacionamento n!o-santo e& a"esar disso mais antigo do
que a vel#a ilus!o que substituiu& agora como um beb em seu renascimento. 4inda assim& nesse infante a tua vis!o
devolvida a ti e ele falar a linguagem que "odes com"reender. Ele n!o nutrido "or aquela Lalguma outra coisaM
que "ensaste que fosse o teu "r"rio ser. +!o foi a isso que ele foi dado& nem foi recebido "or nada& a n!o ser "or ti
mesmo. Cois dois irm!os n!o "odem unir-se a n!o ser atravs de Aristo& Au%a vis!o os v como um s.
?. Censa no que te dado& meu irm!o santo. Essa crian(a te ensinar o que n!o com"reendes e far com que tudo fique
claro. Cois a sua lngua n!o ser uma lngua al#eia. Ela n!o necessitar de nen#um intr"rete "ara ti& "ois foste tu que
l#e ensinaste o que ela sabe& por"ue sabias. Ela n!o "oderia vir a ningum& a n!o ser a ti& nunca a Lalguma outra coisaM.
$nde Aristo entrou& ningum est s& "ois Ele %amais "oderia ac#ar um lar em "essoas se"aradas. Entretanto& Ele tem
que renascer em Seu antigo lar& a"arentemente t!o novo "orm t!o vel#o quanto Ele& um "equeno recm-c#egado&
de"endente da santidade do teu relacionamento "ara "ermitir que Ele viva.
@. 7ue ten#as certeza de que ,eus n!o confiou o Seu 6il#o aos indignos. +ada que n!o fa(a "arte ,ele digno de ser
unido. E tambm n!o "ossvel que qualquer coisa que n!o fa(a "arte ,ele possa se unir. 4 comunica(!o tem que ter
sido restaurada "ara aqueles que se unem& "ois isso eles n!o "oderiam fazer atravs dos cor"os. $ qu& ent!o& os uniuN
4 raz!o te dir que eles n!o "odem dei1ar de ter visto um ao outro atravs de uma vis!o que n!o do cor"o e se
comunicado em uma linguagem que o cor"o n!o fala. +em "oderia ter sido uma vista ou um som amedrontador& "ois
isso n!o os teria atrado gentilmente "ara que fossem um s. 4o contrrio& em cada um& o outro viu um abrigo "erfeito
onde seu Ser "oderia renascer em seguran(a e em "az. 0al coisa l#e disse a sua raz!o& tal coisa ele acreditou por"ue
era a verdade.
1B. 4qui est a "rimeira "erce"(!o direta que "odes ter. 0u a tens atravs de uma conscincia mais vel#a do que a
"erce"(!o e& no entanto& renascida em a"enas um instante. Cois o que o tem"o "ara o que sem"re foi assimN Censa
no que esse instante trou1e* o recon#ecimento de que aquela Lalguma outra coisaM que acreditavas que eras tu& uma
ilus!o. E a verdade veio instantaneamente "ara te mostrar aonde o teu Ser n!o "ode dei1ar de estar. a nega(!o das
ilus2es que c#ama a verdade& "ois negar ilus2es recon#ecer que o medo sem significado. +o lar santo onde o
medo im"otente& o amor entra agradecido& grato "or ser um contigo& que te uniste "ara "ermitir que ele entrasse.
11. Aristo vem ao que como Ele "r"rio> ao que o mesmo& n!o diferente. Cois Ele sem"re atrado "ara Si 3esmo.
$ que "oderia ser t!o semel#ante a Ele quanto um relacionamento santoN E o que atrai a ti e ao teu irm!o "ara que
se%ais unidos& $ atrai a vs. 4qui& a Sua do(ura e a Sua gentil inocncia est!o "rotegidas do ataque. E aqui Ele "ode
retornar em confian(a& "ois a f no outro sem"re f em Aristo. 0u ests& de fato& correto em ol#ar "ara o teu irm!o
como o lar escol#ido de Aristo& "ois aqui a tua vontade se une ' Sua e ' de Seu Cai. Essa a :ontade do teu Cai "ara ti
e a tua& unida ' Sua. E quem atrado a Aristo atrado a ,eus com tanta certeza quanto 4mbos s!o atrados a cada
relacionamento santo& o lar "re"arado "ara Eles ' medida em que a terra vem a ser o Au.
II. A i!p%c#2i"i#% o *%- ir!(o
1. $ o"osto de ilus2es n!o desilus!o& mas verdade. 4"enas "ara o ego& "ara quem a verdade sem significado& elas
"arecem ser as 5nicas alternativas e diferentes uma da outra. +a verdade& s!o a mesma. 4mbas trazem a mesma
quantidade de misria& embora cada uma "are(a ser o camin#o "ara acabar com a misria que a outra traz. Aada ilus!o
carrega dor e sofrimento nas dobras escuras das "esadas vestimentas nas quais esconde o nada que . +o entanto&
"or essas vestimentas escuras e "esadas que est!o cobertos aqueles que buscam ilus2es& escondidos da alegria da
verdade.
). 4 verdade o o"osto de ilus2es "orque oferece alegria. 7ue outra coisa sen!o a alegria "oderia ser o o"osto da
misriaN ,ei1ar um ti"o de misria e buscar outro dificilmente uma forma de esca"ar. 3udar de ilus2es n!o fazer
mudan(a alguma. 4 busca da alegria na misria n!o faz sentido& "ois como "oderia L alegria ser ac#ada na misriaN
0udo o que "ossvel no escuro mundo da misria selecionar alguns as"ectos dela& v-los como diferentes e definir
a diferen(a como alegria. Entretanto& "erceber uma diferen(a onde n!o e1iste nen#uma com toda certeza fal#ar em
fazer diferen(a.
8. Elus2es carregam a"enas cul"a e sofrimento& doen(a e morte "ara os que nelas acreditam. 4 forma na qual s!o
aceitas irrelevante. +en#uma forma de misria& aos ol#os da raz!o& "ode ser confundida com alegria. 4 alegria
eterna. Codes& de fato& ter certeza de que qualquer felicidade a"arente que n!o dure realmente medo. 4 alegria n!o
vira "esar& "ois o eterno n!o "ode mudar. 3as o "esar "ode virar alegria& "ois o tem"o d lugar ao eterno. S o
intem"oral tem que "ermanecer imutvel& mas todas as coisas no tem"o "odem mudar com o tem"o. Entretanto& se a
mudan(a "ara ser real e n!o imaginada& as ilus2es tm que dar lugar ' verdade e n!o a outros son#os que a"enas s!o
igualmente irreais. Esso n!o faz diferen(a.
9. 4 raz!o te dir que a 5nica maneira de esca"ar ' misria recon#ec-la e tomar o camino contrrio. 4 verdade a
mesma e a misria a mesma& mas elas s!o diferentes uma da outra em todos os sentidos& em todas as instGncias e
sem e1ce(!o. 4creditar que "ode e1istir uma e1ce(!o confundir o que o mesmo com o que diferente. -ma 5nica
ilus!o& a"reciada e defendida contra a verdade& faz com que toda a verdade se%a sem significado e todas as ilus2es
reais. 0al o "oder da cren(a. Ela n!o "ode fazer transigncias. E a f na inocncia f no "ecado& se a cren(a e1cluir
uma 5nica coisa viva e a mantiver ' "arte do "erd!o.
;. 0anto a raz!o como o ego te dir!o isso& mas o que eles fazem disso n!o a mesma coisa. $ ego te assegurar agora
que im"ossvel "ara ti n!o ver cul"a em "essoa alguma. E se esse modo de ver o 5nico meio atravs do qual "odes
conseguir esca"ar da cul"a& ent!o a cren(a no "ecado tem que ser eterna. Corm& a raz!o ol#a "ara isso de outro modo&
"ois a raz!o v a fonte de uma idia como aquilo que a far verdadeira ou falsa. Esso tem que ser assim& se a idia
como a sua fonte. Cor conseguinte& diz a raz!o& se o esca"ar da cul"a foi dado ao Es"rito Santo como o teu "ro"sito
e "or 4quele "ara 7uem nada que se%a a Sua :ontade "ode ser im"ossvel& os meios "ara a sua consecu(!o s!o mais
do que "ossveis. Eles n!o "odem dei1ar de estar a e tu n!o "odes dei1ar de t-los.
<. Essa uma "oca crucial nesse curso& "ois aqui a se"ara(!o entre tu e o ego tem que se fazer com"leta. Cois se tens
os meios "ara "ermitir que o "ro"sito do Es"rito Santo se%a realizado& eles "odem ser usados. E usando-os& ters
gan#o f "ara investir neles. Entretanto& "ara o ego& isso tem que ser im"ossvel e ningum em"reende fazer aquilo
que n!o contm nen#uma es"eran(a de ser realizado algum dia. 0u sabes que aquilo que a :ontade de ,eus
"ossvel& mas aquilo que fizeste acredita que n!o assim. 4gora tens que escol#er entre o que s e uma ilus!o do ti
mesmo. +!o ambos& a"enas um. +!o faz sentido tentar evitar essa 5nica decis!o. Ela n!o "ode dei1ar de ser feita. 4 f
e a cren(a "odem tombar "ara qualquer um dos dois lados& mas a raz!o te diz que a misria est a"enas em um dos
lados e que a alegria est no outro. S
=. +!o abandones agora o teu irm!o. Cois vs que sois o mesmo& n!o ireis decidir sozin#os nem de maneira diferente.
:s dais um ao outro ou a vida ou a morte> cada um "ara o outro salvador ou %uiz& oferecendo-l#e um santurio ou a
condena(!o. 4creditars inteiramente nesse curso ou n!o acreditars em absoluto. Cois ele totalmente verdadeiro ou
totalmente falso e n!o se "ode acreditar a"enas "arcialmente. E esca"ars inteiramente da misria ou n!o esca"ars
em absoluto. 4 raz!o te dir que n!o e1iste terreno intermedirio onde "ossas "arar incerto "ara uma "ausa& es"erando
"ara escol#er entre a alegria do Au e a misria do inferno. Enquanto n!o escol#es o Au& ests no inferno e
na misria.
?. +!o # nen#uma "arte do Au que "ossas levar e tecer em ilus2es. E nem # nen#uma ilus!o com a qual
"ossas entrar no Au. -m salvador n!o "ode ser um %uiz& nem a misericrdia condena(!o. E a vis!o n!o "ode levar '
"erdi(!o& a"enas aben(oar. 4quele& cu%a fun(!o salvar& salvar. 8omo ele o far& est alm da tua com"reens!o&
mas "uando tem que ser escol#a tua. Cois o tem"o tu fizeste e o tem"o "odes comandar. +!o s mais escravo do
tem"o do que do mundo que fizeste.
@. :amos ol#ar mais de "erto "ara toda essa ilus!o segundo a qual o que fizeste tem o "oder de escravizar aquele que o
fez. Essa a mesma cren(a que causou a se"ara(!o. a idia sem significado segundo a qual os "ensamentos "odem
dei1ar a mente do "ensador& ser diferentes dela e em o"osi(!o a ela. Se isso fosse verdadeiro& os "ensamentos n!o
seriam e1tens2es da mente& mas seus inimigos. E aqui mais uma vez vemos uma outra forma da mesma ilus!o
fundamental& que % vimos muitas vezes antes. S se fosse "ossvel que o 6il#o de ,eus dei1asse a 3ente de Seu Cai&
se fizesse diferente e se o"usesse ' Sua :ontade& que seria "ossvel que o ser que ele fez e tudo o que esse ser fez&
"assasse a ser seu "atr!o.
1B. Aontem"la a grande "ro%e(!o& mas ol#a-a com a decis!o de que ela tem que ser curada e n!o com medo. +ada do
que fizeste tem qualquer "oder sobre ti& a n!o ser que ainda queiras estar ' "arte do teu Ariador e com uma vontade
o"osta ' Sua. Cois a"enas se quiseres acreditar que o Seu 6il#o "ode ser Seu inimigo que "arece "ossvel que o que
fizeste se%a teu. 7ueres condenar a Sua alegria ' misria e faz-Lo diferente. E toda a misria que fizeste tem sido tua.
+!o ests contente em a"render que ela n!o verdadeiraN +!o uma boa notcia ouvir que nen#uma das ilus2es que
fizeste substituiu a verdadeN
11. Somente os teus "ensamentos tm sido im"ossveis. 4 salva(!o n!o "ode ser. im"ossvel ol#ar "ara o teu
salvador como teu inimigo e recon#ec-lo. +o entanto& "ossvel recon#ec-lo "elo que & se ,eus quer que se%a
assim. $ que ,eus deu ao teu relacionamento santo l est. Cois o que Ele deu ao Es"rito Santo "ara te dar& ,le deu.
+!o queres ol#ar "ara o salvador que te foi dadoN E n!o trocarias& com gratid!o& a fun(!o de e1ecutor que l#e deste
"or aquela que ele tem na verdadeN Decebe dele o que ,eus deu a ele "ara ti& n!o o que tentaste dar a ti mesmo.
1). 4lm do cor"o que inter"useste entre tu e o teu irm!o e bril#ando na luz dourada que o alcan(a a "artir do radiante
crculo infinito que se estende "ara sem"re& est o teu relacionamento santo& amado "elo "r"rio ,eus. Aomo re"ousa
em calma no tem"o e ainda assim alm& imortal mesmo na terra. Aomo grande o "oder que est neleV $ tem"o
es"era "ela sua vontade e a terra ser como ele quiser que se%a. 4qui n!o # nen#uma vontade se"arada nem o dese%o
de que coisa alguma se%a se"arada. 4 vontade do teu relacionamento santo n!o tem e1ce(2es e aquilo que ela
determina verdadeiro. 0oda ilus!o trazida ao "erd!o do teu relacionamento gentilmente dei1a de ser vista e
desa"arece. Cois no centro dele& Aristo renasceu "ara iluminar o Seu "r"rio lar com a vis!o que n!o v o mundo. +!o
queres que esse lar santo se%a teu tambmN +!o # misria alguma aqui& mas s alegria.
18. 0udo o que "recisas fazer "ara #abitares em quietude aqui com Aristo com"artil#ar a Sua vis!o. 4 Sua vis!o
dada a qualquer um que a"enas este%a dis"osto a ver o seu irm!o sem "ecado de forma r"ida e alegre. E tens que
estar dis"osto a n!o e1cluir a ningum& se quiseres ser inteiramente liberado de todos os efeitos do "ecado. ,arias a ti
mesmo um "erd!o "arcialN Codes alcan(ar o Au quando um 5nico "ecado ainda te tenta a "ermanecer na misriaN $
Au o lar da "ureza "erfeita e ,eus o criou "ara ti. $l#a "ara o teu irm!o santo& t!o sem "ecado quanto tu mesmo e
"ermite que ele te conduza at l.
III. A r#5(o % #s 1or!#s o %rro
1. 4 introdu(!o da raz!o no sistema de "ensamento do ego o incio do seu desfazer& "ois a raz!o e o ego s!o
contraditrios. +!o "ossvel que os dois coe1istam na tua conscincia. Cois a meta da raz!o fazer com que fique
claro e& "ortanto& bvio. Codes 0er a raz!o. Esso n!o um %ogo de "alavras& "ois aqui est o incio de uma vis!o que
tem significado. :is!o sentido& literalmente. ,ado que n!o o que visto com os ol#os do cor"o& essa vis!o no
pode deixar de ser com"reendida. Cois ela clara e o que bvio n!o ambguo. Code ser com"reendido. E aqui
se"aram-se a raz!o e o ego& "ara seguir seus camin#os se"arados.
). 0oda a continuidade do ego de"ende da sua cren(a segundo a qual tu n!o "odes a"render esse curso. Aom"artil#a
essa cren(a e a raz!o ser inca"az de ver os teus erros e abrir camin#o "ara a sua corre(!o. Cois a raz!o v atravs dos
erros& dizendo-te que o que "ensavas que era real n!o . 4 raz!o "ode ver a diferen(a entre "ecado e equvocos&
"orque ela quer a corre(!o. Cor conseguinte& te diz que o que "ensavas que era incorrigvel "ode ser corrigido e&
"ortanto& n!o "ode dei1ar de ter sido um erro. 4 o"osi(!o do ego ' corre(!o conduz ' sua cren(a fi1a no "ecado e a
n!o considerar erros. 4o ol#ar& ele n!o ac#a nada que "ossa ser corrigido. 4ssim o ego leva ' "erdi(!o e a raz!o salva.
8. 4 raz!o n!o salva(!o em si mesma& mas abre camin#o "ara a "az e te traz a um estado mental no qual a salva(!o
"ode ser dada a ti. $ "ecado um bloqueio colocado como um "esado "ort!o trancado e sem c#ave no meio da
estrada "ara a "az. +ingum que ol#e "ara ele sem o au1lio da raz!o tentaria "assar "or ele. $s ol#os do cor"o o
contem"lam como granito slido& t!o es"esso que seria loucura tentar ultra"ass-lo. +o entanto& a raz!o v atravs
disso com facilidade& "orque um erro. 4 forma que toma n!o "ode esconder seu vazio aos ol#os da raz!o.
9. S a forma do erro atrai o ego. $ significado ele n!o recon#ece e n!o v se e1iste ou n!o. 0udo o que os ol#os do
cor"o "odem ver um equvoco& um erro na "erce"(!o& um fragmento distorcido do todo sem o significado que o
todo l#e daria. 4"esar disso& os equvocos& inde"endentemente de suas formas& "odem ser corrigidos. $ "ecado
a"enas um erro em uma forma es"ecial que o ego venera. Ele quer "reservar todos os erros e fazer com que se%am
"ecados. Cois aqui est a sua "r"ria estabilidade& a sua Gncora "esada no mundo "assageiro que fez> a "edra sobre a
qual sua igre%a est edificada e onde seus adoradores est!o "resos aos cor"os& acreditando que a liberdade do cor"o a
sua "r"ria.
;. 4 raz!o te dir que a forma do erro n!o o que faz dele um equvoco. Se o que a forma esconde um equvoco& a
forma n!o "ode im"edir a corre(!o. $s ol#os do cor"o vem a"enas forma. +!o "odem ver alm do que foram feitos
"ara ver. E foram feitos "ara ol#ar "ara o erro e n!o "ara ver o que vem de"ois. 4 sua "erce"(!o de fato estran#a&
"ois s "odem ver ilus2es& est!o im"ossibilitados de ol#ar alm do bloco de granito do "ecado e "aram na forma
e1terior do nada. Cara essa forma distorcida de vis!o& o e1terior de todas as coisas& a "arede que est entre tu e a
verdade totalmente verdadeira. Entretanto& como "ossvel que a vista que estaca diante do nada& como se o nada
fosse uma slida mural#a& ve%a verdadeiramenteN Ela retida "ela forma& tendo sido feita "ara assegurar
que nen#uma outra coisa sen!o a forma se%a "ercebida.
<. Esses ol#os& que n!o foram feitos "ara ver& nunca ver!o. Cois a idia que re"resentam n!o dei1ou aquele que a fez e
ele que v atravs deles. 7ual era a sua meta sen!o a de n!o verN Cara isso& os ol#os do cor"o s!o meios "erfeitos&
mas n!o "ara ver. : como os ol#os do cor"o re"ousam no e1terior e n!o v!o alm. $bserva como eles "aram diante
do nada& inca"azes de ir alm da forma "ara o significado. +ada cega tanto quanto a "erce"(!o da forma. Cois ver a
forma significa que a com"reens!o foi obscurecida.
=. S os equvocos tm formas diferentes e assim "odem enganar. Codes mudar a forma por"ue ela n!o
verdadeira. Ela n!o "oderia ser realidade por"ue "ode ser mudada. 4 raz!o te dir que se forma n!o realidade&
tem que ser uma ilus!o e n!o e1iste "ara ser vista. E se tua vs& n!o "odes dei1ar de estar enganado& "ois ests vendo
o que n!o "ode ser real como se o fosse. $ que n!o "ode ver alm do que n!o e1iste& n!o "ode dei1ar de ser uma
"erce"(!o distorcida e tem que "erceber ilus2es como a verdade. +esse caso& "oderia tal coisa recon#ecer a verdadeN
?. +!o "ermitas que a forma dos seus equvocos te manten#a afastado daquele cu%a santidade a tua. +!o "ermitas
que a vis!o da sua santidade& "ers"ectiva essa que te revelaria o teu "erd!o& se%a afastada de ti "elo que os ol#os do
cor"o "odem ver. Cermite que a tua conscincia do teu irm!o n!o se%a bloqueada "ela tua "erce"(!o dos seus "ecados
e do seu cor"o. $ que e1iste nele que queiras atacar e1ceto o que associas com o seu cor"o& que segundo a tua cren(a
"ode "ecarN 4lm dos seus erros& est a sua santidade e a tua salva(!o. 0u n!o l#e deste a sua santidade& mas tentaste
ver nele os teus "r"rios "ecados com o fim de te salvares. +o entanto& a sua santidade o teu "erd!o. Codes ser salvo
fazendo "ecador aquele cu%a santidade a tua salva(!oN
@. -m relacionamento santo& "or mais recm-nascido que se%a& tem que valorizar a santidade acima de todas as coisas.
:alores n!o-santos "roduzir!o confus!o& e na conscincia. Em um relacionamento n!o-santo& cada um valorizado
"orque "arece %ustificar o "ecado do outro. Aada um v dentro do outro aquilo que o im"ele a "ecar contra a sua
vontade. E assim coloca os seus "ecados em cima do outro e atrado "ara ele "ara "er"etuar os seus "ecados. E
assim& necessariamente& vem a ser im"ossvel "ara cada um ver a si mesmo como a causa do "ecado devido ao
"r"rio dese%o que tem de que o "ecado se%a real. +o entanto& a raz!o v um relacionamento santo como aquilo que
ele * um estado da mente que comum& onde ambos alegremente entregam os erros ' corre(!o "ara que ambos
"ossam ser curados em felicidade como um s.
I,. A 2i1-rc#'(o # %s*r##
1. 7uando c#egas ao local onde a bifurca(!o na estrada bem evidente& n!o "odes ir adiante. 0ens que ir "or um
camin#o ou "or outro. Cois agora se fores em frente "elo camin#o que seguias antes de c#egar ' bifurca(!o& n!o irs '
"arte alguma. 0odo o "ro"sito de vires at aqui era decidir qual o rumo que tomar. agora. $ camin#o "or onde
vieste % n!o im"orta mais. +!o "ode mais servir. +ingum que ten#a c#egado at esse "onto "ode tomar a decis!o
errada& embora ele "ossa adiar. E n!o # trec#o da %ornada que "are(a mais sem es"eran(a e f5til do que estar onde a
estrada se bifurca sem decidir que camin#o tomar.
). S!o a"enas os "rimeiros "oucos "assos no camin#o certo que "arecem difceis& "ois % escol#este& embora ainda
"ossas "ensar que "odes voltar atrs e fazer a outra escol#a. Esso n!o assim. -ma escol#a feita com o "oder do Au
"ara a"oi-la n!o "ode ser desfeita. $ teu camin#o est decidido. +!o #aver coisa alguma que n!o te se%a dita& se
tomares con#ecimento disso.
8. E assim& tu e o teu irm!o estais aqui nesse lugar santo& diante do vu do "ecado que "ende entre vs e a face de
Aristo. Cermite que ele se%a erguidoV Levanta-o %unto com o teu irm!o& "ois a"enas um vu que est entre vs. 0u ou
teu irm!o& qualquer um dos dois sozin#o o ver como um bloco slido& sem recon#ecer o quanto fina a ta"e(aria que
vos se"ara agora. +o entanto& isso est quase no fim em tua conscincia e a "az te alcan(ou mesmo aqui& diante do
vu. Censa no que acontecer de"ois. $ amor de Aristo iluminar a tua face e bril#ar a "artir dela sobre um
mundo escurecido que necessita de luz. E deste lugar santo& Ele retornar contigo& sem dei1ar o mundo e sem dei1ar-
te. 0u virs a ser o Seu mensageiro& devolvendo-$ a Si 3esmo.
9. Censa na beleza que vers& tu que camin#as com EleV E "ensa como tu e teu irm!o "arecereis belos um "ara o outroV
Aomo estareis felizes "or estardes %untos& a"s uma %ornada t!o longa e t!o solitria na qual cada um camin#ou
sozin#o. $s "ort2es do Au agora est!o abertos "ara ti e irs abri-los agora "ara os "esarosos. E ningum que
contem"le o Aristo em ti dei1ar de regozi%ar-se. Aomo belo o que viste alm do vu e trars "ara iluminar os ol#os
cansados daqueles que agora est!o e1austos como tu % estiveste uma vez. Aomo ficar!o agradecidos ao ver-te c#egar
entre eles oferecendo-l#es o "erd!o de Aristo "ara dissi"ar a sua f no "ecado.
;. Aada equvoco que tu cometas& o teu irm!o ter corrigido gentilmente "ara ti. Cois ' sua vista a tua beleza a sua
salva(!o& que te quer "roteger de qualquer dano. E tu sers o forte "rotetor do teu irm!o contra todas as coisas que
"are(am surgir entre vs. 4ssim camin#ars "elo mundo comigo& "ois a min#a mensagem ainda n!o foi dada a todas
as "essoas. Cois tu ests aqui "ara "ermitir que ela se%a recebida. 4 oferta de ,eus ainda est aberta& entretanto&
aguarda aceita(!o. 4 "artir de ti que a aceitaste& ela recebida. K tua m!o unida ' do teu irm!o ela dada em
seguran(a& "ois tu& que a com"artil#as& vens a ser o seu guardi!o e "rotetor voluntrio.
<. 4 gra(a dada a todos os que com"artil#am o 4mor de ,eus& 'queles que s!o os doadores daquilo que receberam. E
assim a"rendem que ela l#es "ertence "ara sem"re. 0odas as barreiras desa"arecem diante da sua vinda& assim como
todos os obstculos que antes "areciam erguer-se e bloquear o camin#o foram finalmente su"erados. Esse vu que tu e
teu irm!o ergueis %untos abre o camin#o "ara a verdade "ara outros alm de vs. 4queles que "ermitem que as ilus2es
se%am banidas de suas mentes s!o os salvadores desse mundo& camin#ando "elo mundo com o seu Dedentor e
carregando a Sua mensagem de es"eran(a& liberdade e libera(!o do sofrimento "ara cada um que necessita de um
milagre "ara salvar-se.
=. Aomo fcil oferecer a todos esse milagreV +ingum que o ten#a recebido "ara si "oderia ac#ar isso
difcil. Cois ao receb-lo& a"rendeu que o milagre n!o foi dado a"enas a ele. 0al a fun(!o de um relacionamento
santo* receber %untos e dar como foi recebido. Estando diante do vu& isso ainda "arece difcil. 3as estende a tua m!o
unida ' do teu irm!o e toca esse bloco a"arentemente "esado e a"renders com que facilidade os teus dedos deslizam
"elo nada. +!o uma "arede slida. E a"enas uma ilus!o se ergue entre tu e o teu irm!o e o Ser santo que ambos
com"artil#am %untos.
,. Fr#>-%5# % %1%nsi&i#%.
1. Aomo que algum su"era ilus2esN Aom certeza n!o atravs da for(a ou da raiva& nem se o"ondo a elas de
alguma forma. S!o su"eradas meramente "ermitindo que a raz!o te diga que contradizem a realidade. :!o contra o
que n!o "ode dei1ar de ser verdadeiro. 4 o"osi(!o vem delas e n!o da realidade. 4 realidade n!o se o"2e a nada. $
que sim"lesmente n!o necessita de defesas e n!o oferece nen#uma. S as ilus2es necessitam de defesa devido '
fraqueza. E como "ode ser difcil andar "elo camin#o da verdade quando a"enas a fraqueza interfereN 6u s o forte
nesse conflito a"arente. E n!o necessitas de nen#uma defesa. 0udo o que "recisa de defesa tu n!o queres& "ois
qualquer coisa que necessite de defesa ir enfraquecer-te.
). Aonsidera "ara qu o ego quer defesas. Sem"re "ara %ustificar o que vai contra a verdade& se esfuma quando
confrontado com a face da raz!o e n!o faz sentido. Esso "ode ser %ustificadoN $ que "ode ser e1ceto um convite '
insanidade "ara salvar-te da verdadeN E de que serias salvo sen!o do que temesN 4 cren(a no "ecado necessita de
grande defesa e a um custo enorme. necessrio sacrificar e se defender contra tudo o que o Es"rito Santo oferece.
Cois o "ecado escul"ido em um bloco arrancado da tua "az e colocado entre tu e o retorno da "az.
8. +o entanto& como "ossvel que a "az se%a t!o fragmentadaN Ela ainda ntegra e nada l#e foi arrancado. : como
o meio e o material dos son#os maus nada s!o. +a verdade& tu e o teu irm!o estais %untos e n!o # nada entre vs.
,eus segura as vossas m!os e o que "ode se"arar aqueles a quem Ele uniu como um s em Si 3esmoN 4quele do
7ual queres te defender o teu Cai. E a"esar disso& continua sendo im"ossvel manter o amor do lado de fora. ,eus
descansa contigo em quietude& sem ser defendido e totalmente sem defesas& "ois a"enas nesse estado de quietude est
a for(a e o "oder. 4qui nen#uma fraqueza "ode entrar& "ois aqui n!o # nen#um ataque e& "ortanto& nen#uma ilus!o. $
amor descansa na certeza. S a incerteza "ode ser defensiva. E toda incerteza d5vida acerca de si mesmo.
9. Aomo fraco o medo& como "equeno e sem significado. Aomo insignificante diante da for(a quieta daqueles a
quem o amor uniuV Esse o teu LinimigoM um camundongo assustado que quer atacar o universo. 7ual a
"robabilidade de ter algum sucessoN Code ser difcil desconsiderar seus gritin#os dbeis que falam da sua oni"otncia
e querem afogar o #ino de louvor ao seu Ariador& que todos os cora(2es atravs do universo cantam "ara sem"re como
um sN 7ual deles o mais forteN Esse ratin#o ou tudo aquilo que ,eus criouN 0u e teu irm!o n!o estais unidos "or
esse camundongo& mas "ela :ontade de ,eus. E "ossvel que um rato traia a quem ,eus uniuN
;. Se a"enas recon#ecesses como "ouco o que est entre tu e a tua conscincia da tua uni!o com o teu irm!oV +!o te
enganes com as ilus2es que se a"resentam acerca de taman#o e es"essura& "eso& solidez e firmeza de fundamento.
Sim& "ara os ol#os do cor"o isso "arece ser um enorme cor"o slido& irremovvel como uma montan#a. Entretanto&
dentro de ti est uma 6or(a ' qual ilus!o nen#uma "ode resistir. Esse cor"o a"enas "arece ser irremovvel& essa 6or(a
irresistvel na verdade. 4ssim sendo& o que n!o "ode dei1ar de acontecer quando eles se encontramN Code-se
defender "or muito tem"o a ilus!o da imobilidade daquilo que atravessado e transcendido em quietudeN
<. +!o te esque(as& quando sentires surgir a necessidade de ser defensivo em rela(!o a qualquer coisa& de que te
identificaste com uma ilus!o. E& "ortanto& te sentes fraco "orque ests sozin#o. Esse o custo de todas as ilus2es. +!o
# nen#uma que n!o se baseie na cren(a segundo a qual ests se"arado. +!o # nen#uma que n!o "are(a estar entre tu
e o teu irm!o& "esada& slida e irremovvel. E n!o # nen#uma delas que n!o "ossa ser ultra"assada "ela verdade com
tanta leveza e com tanta facilidade que n!o "odes dei1ar de convencer-te de que n!o s!o coisa alguma a"esar do que
"ensavas que fossem. Se "erdoas o teu irm!o& isso tem que acontecer. Cois o fato de n!o estares dis"osto a n!o ver o
que "arece estar entre tu e o teu irm!o que faz com que isso a"arente ser im"enetrvel e defende a ilus!o da sua
imobilidade.
,I. A "-5 o r%"#cion#!%n*o s#n*o
1. 7ueres a liberdade do cor"o ou da menteN Cois n!o "odes ter as duas. K qual ds valorN 7ual a tua metaN Cois
uma vs como meio& a outra como fim. E uma tem que servir ' outra e conduzir ' sua "redominGncia& aumentando a
sua im"ortGncia ao diminuir a "r"ria. $s meios servem ao fim e na medida em que o fim alcan(ado& o valor dos
meios decresce& sendo inteiramente ecli"sado quando recon#ecido como sem fun(!o. +!o # ningum que n!o
anseie "ela liberdade e tente ac#-la. +o entanto& cada um ir busc-la onde acredita que este%a e que "ode ser ac#ada.
Ele acreditar que a liberdade "ossvel "ara a mente ou "ara o cor"o e far com que o outro sirva ' sua escol#a&
como meio de ac#-la.
). $nde a liberdade do cor"o tiver sido escol#ida& a mente usada como meio& cu%o valor est na sua ca"acidade de
engen#ar formas de realizar a liberdade do cor"o. +o entanto& a liberdade do cor"o n!o tem significado e assim a
mente dedicada a servir ilus2es. Essa uma situa(!o t!o contraditria e t!o im"ossvel que qualquer "essoa que a
escol#a n!o tem a menor idia do que que tem valor. Entretanto& mesmo nessa confus!o& t!o "rofunda que n!o "ode
ser descrita& o Es"rito Santo es"era em gentil "acincia& t!o certo do resultado quanto Ele est seguro do 4mor do
Seu Ariador. Ele tem o con#ecimento de que essa decis!o louca foi tomada "or algum t!o querido "ara o Seu Ariador
quanto o amor "ara si mesmo.
8. +!o te "erturbes absolutamente "ensando em como Ele "ode mudar o "a"el do meio e do fim com tanta facilidade
naquilo que ,eus ama e quer que se%a livre "ara sem"re. 3as& ao contrrio& s grato "elo fato de "oderes ser o meio
"ara servir ao Seu fim. Esse o 5nico servi(o que conduz ' liberdade. Cara servir a esse fim& o cor"o tem que ser
"ercebido como sem "ecado& "orque a meta a im"ecabilidade. 4 ausncia de contradi(!o faz a suave transi(!o de
meio "ara fim t!o fcil quanto a "assagem do dio "ara a gratid!o diante de ol#os que "erdoam. 0u sers santificado
"elo teu irm!o& usando o teu cor"o a"enas "ara servir ao que n!o tem "ecado. E ser im"ossvel "ara ti odiares o que
serve 'quele que queres curar.
9. Esse relacionamento santo& belo em sua inocncia& "oderoso em for(a e res"landecente com uma luz mais bril#ante
do que o sol que ilumina o cu que vs& escol#ido "elo teu Cai como um meio "ara o Seu "r"rio "lano. S grato
"elo fato de que ele em nada serve ao teu. +ada que l#e for confiado "ode ser usado de forma equivocada e nada que
l#e for dado dei1ar de ser usado. Esse relacionamento santo tem o "oder de curar toda a dor& inde"endentemente de
sua forma. +em tu nem o teu irm!o sozin#os "odem servir em nada. S na vossa vontade con%unta est a cura. Cois
aqui est a tua cura e aqui aceitars a E1"ia(!o. E na tua cura& a 6ilia(!o curada por"ue a tua vontade e a do
teu irm!o est!o unidas.
;. ,iante de um relacionamento santo n!o # "ecado. 4 forma do erro % n!o mais vista e a raz!o unida ao amor ol#a
em quietude "ara toda a confus!o a"enas observando* LEsso foi um equvoco.M E ent!o& a mesma E1"ia(!o que
aceitaste no teu relacionamento corrige o erro e coloca uma "arte do Au em seu lugar. Aomo s bem-aventurado& tu
que "ermitiste que essa ddiva fosse dadaV Aada "arte do Au que trazes te dada. E cada lugar vazio do Au& que de
novo "reenc#es com a Luz Eterna que trazes& bril#a agora sobre ti. $s meios da im"ecabilidade n!o "odem con#ecer
nen#um medo& "ois levam a"enas amor consigo mesmos.
<. Arian(a da "az& a luz 0eio a ti. 4 luz que trazes& tu n!o recon#eces e no entanto vais te lembrar. 7uem
"ode negar a si mesmo a vis!o que traz aos outrosN E quem fal#aria em recon#ecer a ddiva que ele "ermitiu que
fosse de"ositada no Au atravs de si mesmoN $ gentil servi(o que ds ao Es"rito Santo "ara ti mesmo. 0u& que s
agora o Seu meio& tens que amar tudo o que Ele ama. E o que trazes a tua lembran(a de tudo o que eterno.
+en#um tra(o de coisa alguma no tem"o "ode "ermanecer "or muito tem"o na mente que serve ao que intem"oral.
E nen#uma ilus!o "ode "erturbar a "az de um relacionamento que veio a ser o meio "ara a "az.
=. 7uando tiveres ol#ado "ara o teu irm!o com "erd!o com"leto& do qual nen#um erro est e1cludo e nada mantido
oculto& que equvoco "ode #aver em qualquer lugar que n!o "ossas dei1ar de verN 7ue forma de sofrimento "oderia
bloquear a tua vista& im"edindo-te de ver alm delaN E que ilus!o "oderia #aver que n!o recon#ecesses como um
equvoco& uma sombra atravs da qual camin#as com"letamente inabaladoN ,eus n!o "ermitiria que nada interferisse
com aqueles cu%as vontades s!o a Sua :ontade e eles recon#ecer!o que suas vontades s!o a Sua por"ue servem ' Sua.
E a servem voluntariamente. E a lembran(a do que eles s!o acaso "oderia ser "or muito tem"o retardadaN
?. :ers o teu valor atravs dos ol#os do teu irm!o e cada um liberado na medida em que contem"la o seu "r"rio
salvador no lugar do agressor que ele "ensava estar l. 4travs dessa libera(!o& o mundo se libera. Essa a tua "arte
em trazer a "az. Cois "erguntaste qual a tua fun(!o aqui e foste res"ondido. +!o busques mud-la& nem substitu-la
"or outra meta. Essa te foi dada& e a"enas essa. 4ceita essa 5nica e serve-a voluntariamente& "ois o que o Es"rito
Santo faz com as ddivas que ds ao teu irm!o& a quem Ele as oferece e onde e quando& cabe a Ele decidir. Ele as
conceder aonde s!o recebidas e bem-vindas. Ele usar cada uma delas "ara a "az. E nem o mais leve sorriso nem a
menor dis"onibilidade "ara dei1ar de ver o mais nfimo dos equvocos ser "erdido "ara ningum.
@. $ que "ode ser& sen!o uma ben(!o universal& o fato de ol#ares com caridade "ara o que o teu Cai amaN 4 e1tens!o
do "erd!o fun(!o do Es"rito Santo. ,ei1a isso a Ele. Cermite que a tua "reocu"a(!o se%a a"enas a de dar a Ele o
que "ode ser estendido. +!o guardes segredos escuros que Ele n!o "ossa usar& mas oferece-L#e as ddivas diminutas
que Ele "ode estender "ara sem"re. Ele tomar cada uma e far dela uma "otente for(a em favor da "az. Ele n!o
negar nen#uma bn(!o a ela& nem a limitar de forma alguma. Ele unir a ela todo o "oder que ,eus L#e deu "ara
fazer com que cada "equena ddiva de amor se%a uma fonte de cura "ara todos. Aada "equena ddiva que ofereces ao
teu irm!o ilumina o mundo. +!o te "reocu"es com a escurid!o> ol#a "ara longe dela na dire(!o do teu irm!o. E
"ermite que a escurid!o se%a dissi"ada "or 4quele 7ue con#ece a luz e a de"osita gentilmente em cada sorriso quieto
de f e de confian(a com o qual aben(oas o teu irm!o.
1B. ,o teu a"rendizado de"ende o bem-estar do mundo. E somente a arrogGncia que quer negar o "oder da tua
vontade. Censas que a :ontade de ,eus im"otenteN Esso #umildadeN +!o vs o que essa cren(a tem feito. 0u vs a
ti mesmo como vulnervel& frgil& facilmente destrudo e ' merc de in5meros agressores mais "oderosos do que tu.
:amos ol#ar de frente como esse erro veio a acontecer& "ois aqui %az enterrada a Gncora "esada que "arece manter o
medo de ,eus no lugar& imvel e slido como uma roc#a. Enquanto isso "ermanecer& assim "arecer ser.
11. 7uem "ode atacar o 6il#o de ,eus e n!o atacar o seu CaiN Aomo "ossvel que o 6il#o de ,eus se%a fraco e frgil
e facilmente destrudo a n!o ser que o seu Cai tambm o se%aN +!o vs que cada "ecado e cada condena(!o que
"ercebes e %ustificas um ataque ao teu Cai. E "or essa raz!o que isso n!o aconteceu& nem "oderia ser real. +!o vs
que tudo isso o que tentas fazer "orque "ensas que o Cai e o 6il#o est!o se"arados. E n!o "odes dei1ar de "ensar que
Eles est!o se"arados "or causa do medo. Cois "arece mais seguro atacar uma outra "essoa ou a ti mesmo do que
atacar o grande Ariador do universo& Au%o "oder tu con#eces.
1). Se fosses um com ,eus e recon#ecesses essa unicidade terias o con#ecimento de que o Seu "oder o teu. 3as n!o
te lembrars disso enquanto acreditares que qualquer ti"o de ataque significa alguma coisa. Ele in%ustificado em
qualquer forma "orque n!o tem significado. 4 5nica maneira em que "oderia ser %ustificado seria se tu e teu irm!o
fossem se"arados um do outro e se todos fossem se"arados do Ariador. Cois s ent!o seria "ossvel atacar uma "arte
da cria(!o sem atacar o todo& o 6il#o sem o Cai e atacar outra "essoa sem atacar a si mesmo ou ferir a si mesmo sem
que o outro sentisse dor. E tu queres essa cren(a. Entretanto& onde est o seu valor& e1ceto no dese%o de
atacar em seguran(aN $ ataque n!o seguro nem "erigoso. Ele im"ossvel. E isso assim "orque o universo uno.
+!o escol#erias atacar a sua realidade& se n!o fosse essencial "ara o ataque v-lo se"arado daquele que o fez. E assim
a"arentemente o amor "oderia atacar e vir a ser amedrontador.
18. S aqueles que s!o diferentes "odem atacar. 4ssim concluste que& por"ue "odes atacar& tu e teu irm!o n!o
"odeis dei1ar de ser diferentes. +o entanto& o Es"rito Santo e1"lica isso de maneira diferente. Por"ue tu e o
teu irm!o n!o sois diferentes& n!o "odes atacar. Aada uma dessas "osi(2es uma conclus!o lgica. 7ualquer
uma "ode ser mantida& mas nunca ambas. 4 5nica quest!o que necessrio res"onder& com o fim de decidir qual das
duas tem que ser verdadeira& se tu e o teu irm!o sois diferentes. 4 "artir do que com"reendes& "areceis ser e&
"ortanto "odes atacar. ,as alternativas& essa "arece ser mais natural e estar mais na lin#a da tua e1"erincia. E& "or
conseguinte& necessrio que ten#as outras e1"erincias& mais na lin#a da verdade "ara que te ensinem o que natural
e verdadeiro.
19. Essa a fun(!o do teu relacionamento santo. Cois o que um "ensa& o outro vivenciar com ele. $ que isso "ode
significar e1ceto que a tua mente e a do teu irm!o s!o uma sN +!o ol#es esse fato alegre com medo e n!o "enses que
ele de"osita uma carga "esada sobre ti. Cois quando o tiveres aceito com alegria& recon#ecers que o teu
relacionamento um refle1o da uni!o do Ariador com o Seu 6il#o. Entre mentes amorosas& n!o se"ara(!o. E cada
"ensamento em um deles traz alegria ao outro "orque s!o o mesmo. 4 alegria ilimitada "orque cada "ensamento
bril#ante de amor estende o que e cria mais de si mesmo. +!o # diferen(a em nen#uma das suas "artes& "ois todo o
"ensamento como ele mesmo.
1;. 4 luz que une a ti e ao teu irm!o bril#a atravs do universo e "orque vos une faz com que tu e ele se%ais unos com
o teu Ariador. E +ele toda a cria(!o est unida. 0u te arre"enderias de n!o "oderes sentir medo sozin#o& quando o teu
relacionamento "ode tambm ensinar que o "oder do amor est "resente& fazendo com que todo o medo se%a
im"ossvelN +!o tentes guardar um "ouco do ego com essa ddiva. Cois ela te foi dada "ara ser usada e n!o
obscurecida. $ que te ensina que n!o "odes te se"arar nega o ego. ,ei1a que a verdade decida se tu e teu irm!o sois
diferentes ou o mesmo e que ela te ensine o que verdadeiro.
CAPTULO /6 - A GUERRA CONTRA TI MESMO CAPTULO /6 - A GUERRA CONTRA TI MESMO
In*ro-'(o.
1. 0u n!o vs que o o"osto da fragilidade e da fraqueza a im"ecabilidadeN 4 inocncia for(a e nada mais forte. $s
que n!o tm "ecado n!o "odem ter medo& "ois qualquer ti"o de "ecado fraqueza. $ es"etculo de for(a que o ataque
quer usar "ara encobrir a fragilidade n!o a esconde& "ois como se "oderia ocultar o irrealN +ingum que ten#a um
inimigo forte e ningum ca"az de atacar a n!o ser que "ense que tem um inimigo. 4 cren(a em inimigos &
"ortanto& a cren(a na fraqueza e o que fraco n!o a :ontade de ,eus. Sendo o"osto a ela& LinimigoM de ,eus. ,eus
temido como uma vontade que se o"2e.
). Aomo& de fato& vem a ser estran#a essa guerra contra ti mesmoV +!o "oders dei1ar de crer que todas as coisas que
usas "ara o "ecado "odem ferir-te e vir a ser o teu inimigo. E lutars contra ele e tentars enfraquec-lo devido a isso
e "ensars que tiveste 1ito e atacars de novo. t!o certo que ters medo daquilo que atacares como certo que
amars o que "erceberes sem "ecado. Aamin#a em "az aquele que via%a im"ecavelmente "ela estrada que o amor l#e
mostra. Cois l o amor camin#a com ele& "rotegendo-o do medo. E ele s ver aqueles que n!o tm "ecado& que n!o
"odem atacar.
8. Aamin#a em glria com a cabe(a erguida e n!o temas mal algum. $s inocentes est!o a salvo "orque com"artil#am
sua "r"ria inocncia. +ada do que vem danoso& "ois a sua conscincia da verdade libera todas as coisas da ilus!o
do dano. E o que "arecia causar dano& agora est bril#ando em inocncia& liberado do "ecado e do medo e alegremente
devolvido ao amor. Eles com"artil#am a for(a do amor por"ue ol#aram "ara a inocncia. E todo erro desa"areceu
"orque eles n!o o viram. 4quele que ol#a "rocurando a glria ac#-la- onde ela est. $nde "oderia estar sen!o nos
inocentesN
9. +!o "ermitas que as "equenas interferncias te "u1em "ara a "equenez. +!o "ode #aver atra(!o "ela cul"a na
inocncia. Censa no mundo feliz "elo qual camin#as com a verdade ao teu ladoV +!o desistas deste mundo de
liberdade em troca de um "equeno sus"iro de dese%o "elo "ecado a"arente& "elo faiscar diminuto da atra(!o "ela
cul"a. ,ei1arias de lado o Au em troca de todas essas distra(2es insignificantesN $ teu destino e o teu "ro"sito
est!o muito alm disso& naquele lugar lim"o onde a "equenez n!o e1iste. $ teu "ro"sito est em desacordo com
qualquer ti"o de "equenez. E assim ele est em desacordo com o "ecado.
;. 7ue ns n!o "ermitamos que a "equenez conduza o 6il#o de ,eus ' tenta(!o. 4 sua glria est alm disso&
incomensurvel& intem"oral como a eternidade. +!o "ermitas que o tem"o se intrometa na "ers"ectiva na qual tu o
"ercebes. +!o o dei1es amedrontado e sozin#o em sua tenta(!o& mas a%uda-o a erguer-se acima dela e a "erceber a luz
da qual ele faz "arte.4 tua inocncia iluminar o camin#o "ara a sua e assim a tua "rotegida e mantida na tua
conscincia. Cois quem ca"az de con#ecer a "r"ria glria e "erceber o "equeno e o fraco em si mesmoN 7uem
ca"az de camin#ar tremendo em um mundo amedrontador e recon#ecer que a glria do Au bril#a em si mesmoN
<. +ada do que est ' tua volta dei1a de ser "arte de ti. $l#a "ara isso amorosamente e v nisso a luz do Au. 4ssim
virs a com"reender tudo o que te dado. Em "erd!o benigno o mundo cintilar e bril#ar e tudo o que antes
"ensavas ser "ecado agora ser re-inter"retado como "arte do Au. Aomo bonito camin#ar lim"o& redimido e feliz&
atravs de um mundo em amarga necessidade da reden(!o que a tua inocncia l#e concedeV $ que "odes valorizar
mais do que issoN Cois aqui est a tua salva(!o e a tua liberdade. E ela tem que ser com"leta se quiseres recon#ec-la.
I. As cr%n'#s irr%conci"iD&%is
1. 4 memria de ,eus vem ' mente quieta. Ela n!o "ode vir aonde # conflito& "ois uma mente em guerra contra si
mesma n!o se lembra da gentileza eterna. $s meios da guerra n!o s!o os meios da "az e o que as "essoas voltadas
"ara a guerra querem lembrar n!o amor. 4 guerra im"ossvel a n!o ser que a cren(a na vitria se%a valorizada. $
conflito dentro de ti necessariamente im"lica no fato de que acreditas que o ego tem o "oder de ser vitorioso. Cor que
outra raz!o te identificarias com eleN Aom certeza& recon#eces que o ego est em guerra com ,eus. certo que ele
n!o tem nen#um inimigo. Entretanto& igualmente certa a sua cren(a fi1a segundo a qual ele tem um inimigo que n!o
"ode dei1ar de dominar e que ter sucesso.
). +!o recon#eces que uma guerra contra ti mesmo seria uma guerra contra ,eusN concebvel a vitriaN E se fosse&
seria essa uma vitria que tu quereriasN 4 morte de ,eus& se fosse "ossvel& seria a tua morte. Esso uma vitriaN $
ego sem"re marc#a "ara a derrota "orque "ensa que o triunfo sobre ti "ossvel. E ,eus "ensa de outro modo. Esso
n!o guerra& a"enas uma cren(a louca segundo a qual a :ontade de ,eus "ode ser atacada e derrotada. 0u "odes te
identificar com essa cren(a& mas ela nunca ser mais do que loucura. E o medo reinar na loucura e l "arecer ter
substitudo o amor. Esse o "ro"sito do conflito. E "ara aqueles que "ensam que isso "ossvel& os meios "arecem
reais.
8. Este%as certo de que im"ossvel* ,eus e o ego ou tu e o ego %amais vos encontrareis. :s "areceis vos encontrar e
fazeis as vossas estran#as alian(as com base no que n!o tem significado. Cois as vossas cren(as convergem "ara o
cor"o& a casa escol#ida do ego& que tu acreditas que a tua. :s vos encontrais num equvoco& um erro na auto-
avalia(!o. $ ego une-se com uma ilus!o de ti mesmo que com"artil#as com ele. E& no entanto& ilus2es n!o "odem se
unir. Elas s!o a mesma e n!o s!o nada. Sua uni!o baseia-se no nada> duas s!o t!o insignificantes quanto uma ou mil.
$ ego n!o se une a nada& n!o sendo nada. 4 vitria que ele busca t!o sem significado quanto ele "r"rio.
9. Erm!o& a guerra contra ti mesmo est quase no fim. $ final da %ornada est no lugar da "az. +!o queres aceitar agora
a "az que te oferecida aquiN Esse LinimigoM contra o qual lutaste& como se fosse um intruso na tua "az
transformado aqui& diante da tua vista& no doador da tua "az. $ teu LinimigoM era o "r"rio ,eus& "ara 7uem todos os
conflitos& o triunfo e qualquer ti"o de ataque s!o descon#ecidos. Ele te ama "erfeitamente& com"letamente e
eternamente. $ 6il#o de ,eus em guerra contra o seu Ariador uma condi(!o t!o ridcula como seria a natureza
rugindo contra o vento com raiva& "roclamando que ele % n!o faz "arte dela. Seria "ossvel a natureza estabelecer isso
e fazer com que fosse verdadeiro 0ambm n!o cabe a ti dizer o que far "arte de ti e o que ser mantido ' "arte.
;. 4 guerra contra ti mesmo foi em"reendida com o intuito de ensinar ao 6il#o de ,eus que ele n!o ele mesmo e no
o 6il#o de seu Cai. Cara isso& a memria de seu Cai tem que ser esquecida. Ela esquecida na vida do cor"o e se
"ensas que s um cor"o& acreditars que a esqueceste. +o entanto& a verdade nunca "ode ser esquecida "or ela mesma
e tu n!o te esqueceste do que s. 4"enas uma estran#a ilus!o de ti mesmo& um dese%o de triunfar sobre o que tu s n!o
se lembra.
<. 4 guerra contra ti mesmo n!o sen!o a batal#a de duas ilus2es& lutando "ara fazer com que se%am diferentes uma da
outra& acreditando que aquela que vencer ser verdadeira. +!o nen#um conflito entre elas e a verdade. Elas
tambm n!o s!o diferentes uma da outra. 4mbas n!o s!o verdadeiras. E assim n!o im"orta a forma que tomam. $ que
as fez insano e elas "ermanecem sendo "arte do que as fez. 4 loucura n!o contm nen#uma amea(a ' realidade e
n!o tem nen#uma influncia sobre ela. 4s ilus2es n!o "odem triunfar sobre a verdade e nem "odem amea(-la de
forma alguma. E a realidade que negam n!o "arte delas.
=. $ que tu lembras uma "arte de ti. Cois n!o "odes dei1ar de ser como ,eus te criou. 4 verdade n!o luta contra
ilus2es& nem ilus2es lutam contra a verdade. Elus2es a"enas batal#am consigo mesmas. Sendo fragmentadas& elas
fragmentam. 3as a verdade indivisvel e est muito alm do "equeno alcance que "ossam ter. 0u lembrar-te-s do
que con#eces quando tiveres a"rendido que n!o "odes estar em conflito. -ma ilus!o a res"eito de ti mesmo "ode
batal#ar contra outra& entretanto& a guerra de duas ilus2es um estado no qual nada ocorre. +!o # nen#um vencedor
e n!o # nen#uma vitria. E a verdade "ermanece radiante& ' "arte do conflito& intocada e quieta na "az de ,eus.
?. $ conflito tem que se dar entre duas for(as. Ele n!o "ode e1istir entre um "oder e o nada. +!o # nada que "ossas
atacar que n!o se%a "arte de ti. E por atacares& fazes duas ilus2es a res"eito de ti mesmo& uma em conflito com a outra.
E isso ocorre sem"re que ol#as "ara qualquer coisa que ,eus criou com qualquer coisa que n!o se%a amor. $ conflito
amedrontador "orque o nascimento do medo. Entretanto& o que nasce do nada n!o "ode vencer a realidade atravs
de uma batal#a. Cor que irias "reenc#er o teu mundo com conflitos contigo mesmoN Cermite que toda essa loucura
se%a desfeita "ara ti e volta-te em "az "ara a lembran(a de ,eus& ainda bril#ante na tua mente quieta.
@. : como o conflito de ilus2es desa"arece quando trazido ' verdadeV Cois ele s "arece ser real enquanto visto
como uma guerra entre verdades conflitantes> a vencedora ser a mais verdadeira& a mais real e a conquistadora da
outra que era menos real e que "assa a ser uma ilus!o a ser vencida. 4ssim& o conflito a escol#a entre ilus2es& uma
dever ser coroada como real e a outra vencida e des"rezada. 4qui& o Cai %amais ser lembrado. +o entanto& ilus!o
alguma "ode invadir a Sua casa e e1"uls-Lo do que Ele ama "ara sem"re. E o que Ele ama n!o "ode dei1ar de ser
"ara sem"re quieto e "ara sem"re em "az "orque a Sua casa.
1B. 0u& que s amado "or Ele& n!o s uma ilus!o& sendo t!o real e t!o santo quanto Ele 3esmo. 4 serenidade da tua
certeza do Cai e de ti "r"rio a casa de 4mbos& 7ue #abitam como um s e n!o ' "arte. 4bre a "orta da Sua
santssima casa e "ermite que o "erd!o varra todo vestgio da cren(a no "ecado que mantm ,eus sem lar e Seu 6il#o
com Ele. 0u n!o s um estran#o na casa de ,eus. , boas-vindas a teu irm!o no lar onde ,eus o instalou em
serenidade e "az e #abita com ele. 4s ilus2es n!o tm lugar onde mora o amor& "rotegendo-te de todas as coisas que
n!o s!o verdadeiras. 4 "az na qual tu #abitas t!o ilimitada quanto a do seu Ariador e todas as coisas s!o dadas
'queles que querem lembr-Lo. $ Es"rito Santo vela sobre a Sua casa& seguro de que a Sua "az nunca "ode ser
"erturbada.
11. Aomo "ossvel que o lugar onde ,eus descansa se volte contra si mesmo e busque dominar 4quele 7ue ali
#abitaN E "ensa no que acontece quando a casa de ,eus se "ercebe dividida. $ altar desa"arece& a luz se faz cada vez
mais tnue& o tem"lo do Santssimo vem a ser a casa do "ecado. E nada lembrado& e1ceto ilus2es. Elus2es "odem
conflitar "orque as suas formas s!o diferentes. E elas& de fato& batal#am a"enas "ara estabelecer qual a forma que
verdadeira.
1). Elus2es encontram ilus2es& a verdade encontra a si mesma. $ encontro de ilus2es conduz ' guerra. 4 "az& ol#ando
"ara si mesma& estende-se. 4 guerra a condi(!o na qual nasce o medo e ele cresce e busca dominar. 4 "az o estado
onde #abita o amor e busca com"artil#ar a si mesmo. Aonflito e "az s!o o"ostos. $nde um #abita& o outro n!o "ode
estar& aonde quer que qualquer um dos dois v& o outro desa"arece. 4ssim a memria de ,eus obscurecida em
mentes que vieram a ser o cam"o de batal#a de ilus2es. Entretanto& muito alm dessa guerra sem sentido& ela bril#a
"ronta "ara ser lembrada quando estiveres do lado da "az.
II. As "%is o c#os
1. 4s LleisM do caos "odem ser trazidas ' luz& embora nunca "ossam ser com"reendidas. Leis caticas dificilmente tm
significado e est!o& "ortanto& fora da esfera da raz!o. +o entanto& elas "arecem ser um obstculo ' raz!o e ' verdade.
:amos& ent!o& ol#-las calmamente "ara que "ossamos ol#ar "ara o que est alm delas& com"reendendo o que s!o e
n!o o que elas querem manter. essencial que se com"reenda "ara o que servem& "orque o "ro"sito que tm fazer
com que a verdade se%a sem significado e atac-la. 4qui est!o as leis que regem o mundo que fizeste. E& no entanto&
nada governam e n!o "reciso quebr-las& sim"lesmente ol#ar "ara elas e ir alm.
). 4 primeira lei catica que a verdade diferente "ara cada um. Aomo todos esses "rinc"ios& esse mantm que cada
um se"arado e tem um con%unto diferente de "ensamentos que o "2e ' margem dos outros. Esse "rinc"io se
desenvolve a "artir da cren(a em que e1iste uma #ierarquia de ilus2es& algumas s!o mais valiosas e& "ortanto&
verdadeiras. Aada um estabelece isso "ara si mesmo e faz com que se%a verdadeiro atravs do seu ataque ao que o
outro valoriza. E isso %ustificado "orque os valores diferem e aqueles que os mantm "arecem n!o ser como os
outros e& "ortanto& s!o inimigos.
8. Censa em como isso "arece interferir com o "rimeiro "rinc"io ds milagres. Cois isso estabelece graus de verdade
entre ilus2es& fazendo com. que "are(a que algumas s!o mais difceis de su"erar do que outras. Se fosse recon#ecido
que todas s!o a mesma e igualmente inverdicas& seria ent!o fcil de se com"reender que os milagres se a"licam a
todas elas. 0odos os ti"os de erros "odem ser corrigidos por"ue s!o inverdicos. 7uando trazidos ' verdade&
ao invs de serem levados uns aos outros& meramente desa"arecem. +en#uma "arte do nada "ode ser mais resistente '
verdade do que outra.
9. 4 segunda lei do caos& de fato valorizada "or todos os adoradores do "ecado& que cada um n!o "ode dei1ar de
"ecar e& "ortanto merece ataque e morte. Esse "rinc"io& estreitamente relacionado com o "rimeiro& a e1igncia de
que os erros "edem "uni(!o e n!o corre(!o. Cois a destrui(!o daquele que faz o erro coloca-o alm da corre(!o e alm
do "erd!o. $ que ele fez assim inter"retado como uma senten(a irrevogvel sobre si mesmo& a qual o "r"rio ,eus
n!o tem o "oder de su"erar. $ "ecado n!o "ode ser redimido& sendo a cren(a segundo a qual o 6il#o de ,eus "ode
cometer equvocos "elos quais a sua "r"ria destrui(!o vem a ser inevitvel.
;. Censa no que isso "arece fazer com o relacionamento entre o Cai e o 6il#o. 4gora& a"arentemente& eles nunca mais
"oder!o ser um outra vez. Cois um deles n!o "ode dei1ar de estar sem"re condenado& e "elo outro. 4gora& eles s!o
diferentes e inimigos. E o seu relacionamento de o"osi(!o& assim como os as"ectos se"arados do 6il#o s se
encontram "ara conflitar& mas n!o "ara unir-se. -m vem a ser fraco& o outro forte atravs da sua derrota. E o medo de
,eus e uns dos outros agora a"arenta ser razovel e se faz real devido ao que o 6il#o de ,eus fez a ambos& a si
mesmo e a seu Ariador.
<. 4 arrogGncia em que se baseiam as leis do caos n!o "ode ser mais evidente do que aqui. 4qui est um "rinc"io que
"retende definir o que o Ariador da realidade tem que ser& o que Ele tem que "ensar e o que Ele tem que acreditar e
como Ele tem que res"onder acreditando nisso. +em mesmo se considera necessrio "erguntar-L#e acerca da verdade
do que foi estabelecido "ara que Ele creia. Seu 6il#o "ode dizer-L#e isso e Ele n!o tem sen!o a escol#a de aceitar a
sua "alavra ou estar equivocado. Esso conduz diretamente ' terceira cren(a absurda que "arece fazer com
que o caos se%a eterno. Cois se ,eus n!o "ode estar equivocado& Ele tem que aceitar a cren(a do Seu 6il#o acerca do
que ele e odi-lo "or isso.
=. : como o medo de ,eus refor(ado "or esse terceiro "rinc"io. 4gora vem a ser im"ossvel voltar-se "ara Ele
"edindo a%uda na misria. Cois agora Ele veio a ser o LinimigoM 7ue a causou& a 7uem in5til a"elar. E nem "ode a
salva(!o estar dentro do 6il#o& cu%os as"ectos "arecem estar em guerra contra Ele e %ustificados em seu ataque. E
agora o conflito se faz inevitvel& alm da a%uda de ,eus. Cois agora a salva(!o n!o "ode dei1ar de ser im"ossvel
"orque o salvador veio a ser o inimigo.
?. +!o "ode #aver nen#uma libera(!o& nem "ossvel esca"ar. 4ssim a E1"ia(!o vem a ser um mito e a vingan(a& n!o
o "erd!o& a :ontade de ,eus. 4 "artir de onde tudo isso come(a& n!o # nen#uma a%uda& ' vista que "ossa ser bem-
sucedida. S a destrui(!o "ode ser o resultado. E o "r"rio ,eus "arece estar ao lado da destrui(!o "ara dominar Seu
6il#o. +!o "enses que o ego far com que se%as ca"az de ac#ar um meio de esca"ar do que ele quer. Essa a fun(!o
deste curso& que n!o valoriza o que o ego estima.
@. $ ego s valoriza aquilo que ele toma dos outros. Esso conduz ' "uarta lei do caos& que& se as outras forem aceitas&
n!o "ode dei1ar de ser verdadeira. Essa lei a"arente a cren(a segundo a qual tens aquilo que tomaste de outros.
4travs disso& a "erda do outro vem a ser o teu gan#o& e assim ela fal#a em recon#ecer que %amais "odes tomar coisa
alguma de ningum a n!o ser de ti mesmo. +o entanto& todas as outras leis necessariamente conduzem a isso. Cois
inimigos n!o d!o voluntariamente um ao outro e nem buscariam com"artil#ar as coisas que valorizam. E o que os teus
inimigos querem afastar de ti tem que valer a "ena "ossuir % que eles o esconderam da tua vista.
1B. 0odos os mecanismos da loucura s!o vistos emergindo aqui* o LinimigoM que se faz forte "or manter oculta a
#eran(a valiosa que deveria ser tua> a tua "osi(!o que %ustificada assim como o ataque "elo que foi mantido ' "arte
de ti& e a "erda inevitvel que o teu inimigo n!o "ode dei1ar de sofrer "ara te salvar. 4ssim os cul"ados "rotestam em
favor de sua LinocnciaM. Se n!o tivessem sido for(ados a esse vil ataque "elo com"ortamento inescru"uloso do
inimigo& eles teriam res"ondido a"enas com benignidade. 3as em um mundo selvagem& os benignos n!o "odem
sobreviver& assim sendo eles n!o "odem dei1ar de saquear ou ser!o saqueados.
11. E agora # uma vaga quest!o n!o res"ondida& ainda n!o Le1"licadaM. $ que essa coisa "reciosa& essa "rola de
valor inestimvel& esse tesouro secreto a ser arrancado com %usta& ira desse inimigo t!o traidor e astutoN +!o "ode
dei1ar de ser aquilo que queres& mas que nunca ac#aste. E agora Lcom"reendesM a raz!o "or que n!o o ac#aste. Cois
isso foi tomado de ti "or esse inimigo e escondido aonde n!o "ensarias sequer em ol#ar. Ele o ocultou no seu "r"rio
cor"o& fazendo disso a cobertura "ara a cul"a que ele sente& o esconderi%o do que te "ertence. 4gora& o seu cor"o tem
que ser destrudo e sacrificado "ara que "ossas ter aquilo que te "ertence. 4 sua trai(!o e1ige a sua morte& "ara que
"ossas viver. E tu s atacas em auto-defesa.
1). 3as o que isso que queres que e1ige a sua morteN Aomo "odes estar certo de que o teu ataque assassino
%ustificado& a n!o ser que saibas "ara que ele serveN E aqui& um "rinc"io final do caos vem "ara LresgatarM. Ele
mantm que # um substituto "ara o amor. Essa a mgica que ir curar toda a tua dor& o fator que faltava em tua
loucura e que a faz Ls!M. Essa a raz!o "ela qual n!o "odes dei1ar de atacar. Eis aqui o que faz com que a tua
vingan(a se%a %ustificada. Eis aqui& revelada& a ddiva secreta do ego& arrancada do cor"o do teu irm!o& ali escondida
na malcia e no dio "ara ser dada 'quele a quem a ddiva de fato "ertence. Ele quer "rivar-te do ingrediente secreto
que daria significado ' tua vida. $ substituto "ara o amor& nascido da tua inimizade "ara com o teu irm!o& tem que ser
a salva(!o. +!o # nen#um substituto "ara ele e e1iste a"enas um. E todos os teus relacionamentos n!o tm sen!o o
"ro"sito de se a"oderar dele e fazer com que se%a teu.
18. 4 tua "osse nunca se faz com"leta. E nunca o teu irm!o dei1ar de atacar-te em fun(!o do que tu l#e roubaste.
+em ,eus "or fim ' Sua vingan(a contra ambos& "ois na Sua loucura& Ele n!o "ode dei1ar de ter esse substituto "ara
o amor e matar a ambos. 0u& que acreditas que camin#as na sanidade& com os "s em terra slida e atravs de um
mundo no qual "ossvel ac#ar um significado& considera isso* essas so as leis nas quais a tua LsanidadeM "arece se
basear. Esses so os "rinc"ios que fazem com que a terra sob os teus "s "are(a slida. E aqui que "rocuras um
significado. Essas s!o as leis que fizeste "ara a tua salva(!o. Elas mantm no lugar o substituto "ara o Au que tu
"referes. Esse o seu "ro"sito& foram.feitas "ara isso. +!o faz sentido questionar o que significam. Esso evidente.
$s meios da loucura tm que ser insanos. Ests igualmente certo de que recon#eces que a meta a loucuraN
19. +ingum quer a loucura e ningum fica a"egado ' "r"ria loucura se v que isso o que ela . $ que "rotege a
loucura a cren(a em que ela se%a verdadeira. a fun(!o da insanidade tomar o lugar da verdade. Ela tem que ser
vista como verdade "ara que se acredite nela. E se ela a verdade& ent!o necessariamente o seu o"osto& que antes era a
verdade& agora n!o "ode dei1ar de ser loucura. 0al revers!o& com"letamente ao contrrio& onde a loucura sanidade&
as ilus2es s!o verdadeiras& o ataque benignidade& o dio amor e o assassinato ben(!o& a meta a que servem as
leis do caos. Esses s!o os meios "elos quais as leis de ,eus a"arentam estar revertidas. 4qui as leis do "ecado
"arecem manter o amor cativo e dei1ar que o "ecado se v em liberdade.
1;. Essas n!o "arecem ser as metas do caos& "ois atravs da grande revers!o& elas a"arentam ser as leis da ordem.
Aomo "oderia n!o ser assimN $ caos a ausncia de leis e n!o tem leis. Cara que se acredite nele& suas a"arentes leis
tm que ser "ercebidas como reais. Sua meta de loucura tem que ser vista como sanidade. E o medo& com lbios
cinzentos e ol#os que n!o vem& cego e terrvel ao ser contem"lado& erguido ao trono do amor& seu conquistador
moribundo& seu substituto& o salvador da salva(!o. Aomo as leis do medo fazem a morte "arecer bela. , gra(as ao
#eri no trono do amor que salvou o 6il#o de ,eus "ara o medo e "ara a morteV
1<. Entretanto& como "ossvel que se "ossa acreditar em semel#antes leisN E1iste um estran#o instrumento que
"ossibilita isso. Ele nem sequer dei1a de ser familiar& ns % vimos como ele "arece funcionar muitas vezes antes. +a
verdade& ele n!o funciona> entretanto& nos son#os& onde s as sombras desem"en#am "a"is "rinci"ais& ele "arece
muito "oderoso. +en#uma lei do caos "oderia com"elir ' cren(a a n!o ser atravs da nfase na forma e da
desconsidera(!o do conte5do. +ingum que "ense que qualquer uma dessas leis verdadeira v o que ela diz.
4lgumas das formas que tomam "arecem ter significado e isso tudo.
1=. Aomo "ossvel que algumas formas de assassinato n!o signifiquem morteN "ossvel que um ataque& sob
qualquer forma& se%a amorN 7ue forma de condena(!o uma bn(!oN 7uem "ode fazer com que o seu "r"rio
salvador se%a im"otente e ac#ar a salva(!oN +!o "ermitas que a forma do ataque a ele te engane. +!o "odes buscar
danific-lo e ser salvo. 7uem "ode ac#ar seguran(a contra o ataque voltando-se contra si mesmoN Aomo "ode ter
im"ortGncia a forma que essa loucura tomeN um %ulgamento que derrota a si mesmo& condenando o que diz que quer
salvar. +!o te enganes quando a loucura toma uma forma que "ensas ser bela. 4quilo que tenciona a tua destrui(!o
n!o teu amigo.
1?. 4firmarias e "ensarias que verdade que n!o acreditas nessas leis sem sentido e nem ages de acordo com elas. E
quando ol#as "ara o que elas dizem& n!o se "ode acreditar nelas. Erm!o& tu acreditas nelas. Cois de que outra maneira
"oderias "erceber a forma que tomam& com um conte5do como esseN "ossvel que quaisquer dessas formas se
manten#amN +o entanto& acreditas nelas pela forma que tomam e n!o recon#eces o conte5do. Ele nunca muda. Codes
"intar lbios cor-de-rosa em um esqueleto& vesti-lo com o que belo& agrad-lo e mim-lo e faz-lo viverN E "odes
ficar contente com uma ilus!o de que este%as vivendoN
1@. +!o vida fora do Au. $nde ,eus criou a vida& l ela tem que estar. Em qualquer estado ' "arte do Au& a vida
ilus!o. +a mel#or das #i"teses& "arece vida> na "ior& "arece morte. +o entanto& os dois s!o %ulgamentos sobre o que
n!o vida& s!o iguais na sua falta de acuidade e de significado. 4 vida fora do Au im"ossvel e o que n!o est no
Au n!o est em lugar nen#um. 6ora do Au& e1iste a"enas o conflito de ilus2es sem sentido& im"ossvel e alm de
toda a raz!o& mas a"esar disso "ercebido como uma eterna barreira "ara o Au. Elus2es n!o s!o sen!o formas. Seu
conte5do nunca verdadeiro.
)B. 4s leis do caos governam todas as ilus2es. 4s suas formas conflitam& fazendo com que "are(a bastante "ossvel
valorizar algumas acima de outras. Entretanto& cada uma delas se baseia& com tanta certeza quanto as outras& na cren(a
segundo a qual as leis do caos s!o as leis da ordem. Aada uma sustenta essas leis de forma com"leta& oferecendo um
testemun#o certo de que essas leis s!o verdadeiras. 4s formas a"arentemente mais gentis do ataque n!o s!o menos
certas no seu testemun#o ou nos seus resultados. certo que as ilus2es trar!o medo devido 's cren(as que nelas est!o
im"licadas& n!o devido ' sua forma. E a falta de f no amor& sob qualquer forma& testemun#a a realidade do caos.
)1. ,a cren(a no "ecado necessariamente decorre a f no caos. Aomo uma decorrncia "arece ser uma conclus!o
lgica& um "asso vlido no "ensamento ordenado. $s "assos "ara o caos decorrem de forma ordenada do seu "onto de
"artida. Aada um deles uma forma diferente na "rogress!o da revers!o da verdade& conduzindo ainda mais ao
a"rofundamento do terror e ao distanciamento da verdade. +!o "enses que um "asso menor do que o outro& nem que
mais fcil o retomo de um do que de outro. 0oda a descida do Au est em cada um deles. E onde o teu "ensamento
come(a& l ele tem que terminar.
)). Erm!o& n!o ds nen#um "asso "ara a descida ao inferno. Cois tendo dado um& n!o recon#ecers o resto "elo que
eles s!o. E eles seguir>se>o. O ataque& sob qualquer forma& colocou o teu " sobre a escadaria tortuosa que conduz
"ara longe do Au. +o entanto& a qualquer instante& "ossvel que tudo isso se%a desfeito. Aomo "odes saber se
escol#este os degraus do Au ou o camin#o "ara o infernoN Jem facilmente. Aomo te sentesN 4 "az est na tua
conscinciaN Ests certo da dire(!o em que ests indoN E ests seguro de que a meta do Au "ode ser a1can(adaN Se
n!o& camin#as sozin#o. Cede& ent!o& ao teu 4migo que se una a ti e que te d a certeza de onde vais.
III. S#"&#'(o s%! *r#nsi$Mnci#
1. +!o verdade que n!o recon#eces algumas das formas que o ataque "ode tomarN Se verdade que o ataque& sob
qualquer forma& te ferir e o far tanto numa forma na qual n!o o recon#e(as quanto naquela que reconeces, ent!o&
obrigatoriamente deduz-se que nem sem"re recon#eces a fonte da dor. $ ataque& sob qualquer forma& igualmente
destrutivo. Seu "ro"sito n!o muda. Sua 5nica inten(!o assassinar e que forma de assassinato serve "ara encobrir a
cul"a maci(a e o medo frentico da "uni(!o que o assassino n!o "ode dei1ar de sentirN Ele "ode negar que se%a um
assassino e %ustificar a sua selvageria com sorrisos ' medida em que ataca. +o entanto& ele ir sofrer e ol#ar "ara sua
inten(!o em "esadelos nos quais os sorrisos ter!o desa"arecido e o "ro"sito vem ' tona "ara encontrar a sua
conscincia #orrorizada e continuar "erseguindo-o. Cois ningum "ensa em assassinato e esca"a da cul"a que o
"ensamento acarreta. Se o intento a morte& que im"ortGncia tem a forma que tomeN
). a morte& sob qualquer forma& "or mais bela e caridosa que "ossa "arecer& uma bn(!o e um sinal de que a :oz 7ue
fala "or ,eus fala atravs de ti ao teu irm!oN 4 embalagem n!o faz a ddiva que ds. -ma cai1a vazia& "or mais
bonita que se%a e "or mais gentilmente que se%a dada& ainda assim nada contm. E nem quem a recebe e nem quem a
d enganado "or muito tem"o. +!o ds o "erd!o ao teu irm!o e tu o atacas. +!o l#e ds nada e n!o recebes dele
sen!o o que deste.
8. 4 salva(!o n!o uma transigncia de maneira alguma. 6azer transigncias aceitar a"enas "arte do que queres&
levar um "ouco e renunciar ao resto. 4 salva(!o n!o renuncia a nada. Ela com"leta "ara todos. Cermite que a idia
da transigncia a"enas entre em ti e a conscincia do "ro"sito da salva(!o se "erde "orque n!o recon#ecida. Ela
negada onde a transigncia foi aceita& "ois a transigncia a cren(a em que a salva(!o im"ossvel quer afirmar que
"odes atacar um "ouco& amar um "ouco e saber a diferen(a. ,esse modo& ela "retende ensinar que um "ouco do que
o mesmo ainda "ode ser diferente e& mesmo assim& o que o mesmo "ermaneceria intacto& como um s. Esso faz
sentidoN Esso "ode ser com"reendidoN
9. Esse curso fcil e1atamente "orque n!o faz nen#uma transigncia. 4"esar disso "arece difcil "ara aqueles que
ainda acreditam que "ossvel fazer transigncias. Eles n!o vem que& se ela "ossvel& a salva(!o ataque.
Entretanto& certo que a cren(a em que a salva(!o im"ossvel n!o "ode sustentar uma certeza calma e tranqHila de
que ela veio. $ "erd!o n!o "ode ser negado a"enas um "ouco. +em "ossvel atacar "or isso& amar "or aquilo e
com"reender o "erd!o. +!o queres recon#ecer todas as formas de assalto ' tua "az& % que s assim vem a ser
im"ossvel "ara ti "erd-la de vistaN Ela "ode ser mantida bril#ando diante da tua vis!o& "ara sem"re clara e nunca
fora da tua vista& se n!o a defendes.
;. 4queles que acreditam que a "az "ode ser defendida e que o ataque %ustificado em seu favor& n!o "odem "erceber
que ela est dentro deles. Aomo "oderiam ter esse con#ecimentoN Coderiam aceitar o "erd!o lado a lado com a cren(a
em que o assassinato toma algumas formas atravs das quais a sua "az salvaN Estariam dis"ostos a aceitar o fato de
que o seu selvagem "ro"sito dirigido contra eles "r"riosN +ingum se alia a inimigos e nem um com eles em
"ro"sito. E ningum faz transigncias a um inimigo& ao contrrio& continua odiando-o "elo que ele l#e tirou.
<. +!o te equivoques tomando trgua "or "az& nem transigncia "elo esca"e do conflito. Ser liberado do conflito
significa que ele acabou. 4 "orta est aberta& dei1aste o cam"o de batal#a. +!o ficaste vagando "or l na es"eran(a
tmida de que ela n!o iria retornar& "orque as metral#adoras cessaram fogo "or um instante e o medo que assombra o
local da morte n!o est a"arente. +!o seguran(a em um cam"o de batal#a. Codes ol#ar de cima "ara ele em
seguran(a e n!o ser tocado. 3as& dentro dele& n!o "odes ac#ar seguran(a alguma. +en#uma rvore que ainda se
manten#a de " te abrigar. +en#uma ilus!o de "rote(!o se mantm contra a f no assassinato. 4qui o cor"o se
mantm& dividido entre o dese%o natural de se comunicar e a inten(!o n!o-natural de assassinar e morrer. Censas que a
forma que o assassinato "ossa tomar ca"az de oferecer seguran(aN E "ossvel que a cul"a este%a ausente de um
cam"o de batal#aN
I,. Aci!# o c#!po % 2#*#"3#
1. 7ue n!o "ermane(as em conflito& "ois n!o guerra sem ataque. $ medo de ,eus o medo da vida e n!o da morte.
Entretanto& Ele "ermanece sendo o 5nico lugar de seguran(a. +ele& n!o # ataque e nen#uma forma de ilus!o anda a
es"reita no Au. $ Au totalmente verdadeiro. +en#uma diferen(a entra nele e aquilo que totalmente o mesmo n!o
"ode conflitar. +!o te "edido que lutes contra o teu dese%o de assassinar. 3as "edido a ti que& recon#e(as que as
formas que ele toma escondem a mesma inten(!o. E disso que tens medo e n!o da forma. $ que n!o amor
assassinato. $ que n!o amoroso& n!o "ode dei1ar de ser um ataque. Aada ilus!o um assalto ' verdade e cada uma
violenta a idia do amor "orque "arece ser igualmente verdadeira.
). $ que "ode ser igual ' verdade e ao mesmo tem"o diferenteN 4ssassinato e amor s!o incom"atveis. +o entanto& se
ambos s!o verdadeiros& ent!o& ambos n!o "odem dei1ar de ser o mesmo e indistinguveis um do outro. 4ssim eles
ser!o "ara aqueles que vem o 6il#o de ,eus como um cor"o. Cois n!o o cor"o que como o Ariador do 6il#o. E o
que sem vida n!o "ode ser o 6il#o da :ida. Aomo "ode um cor"o estender-se "ara conter o universoN "ossvel ele
criar e ser o que ele criaN E "ode ele oferecer 's suas cria(2es tudo o que ele e nunca sofrer "erdaN
8. ,eus n!o com"artil#a a Sua Iun(!o com um cor"o. Ele deu a fun(!o de criar a Seu 6il#o "orque ela a Sua "r"ria.
+!o "ecado acreditar que a fun(!o do 6il#o o assassinato& mas insanidade. $ que o mesmo n!o "ode ter
nen#uma fun(!o diferente. 4 cria(!o o meio "ara a e1tens!o de ,eus e o que Seu n!o "ode dei1ar de ser do Seu
6il#o tambm. $u o Cai e o 6il#o s!o assassinos& ou nen#um dos dois o . 4 vida n!o faz a morte& criando como a si
mesma.
9. 4 bela luz do teu relacionamento como o 4mor de ,eus. Ela n!o "ode ainda assumir a fun(!o santa que ,eus deu
a Seu 6il#o& "ois o teu "erd!o em rela(!o ao teu irm!o ainda n!o com"leto e assim n!o "ode ser estendido ' toda a
cria(!o. Aada forma de assassinato e de ataque que ainda te atraia e que n!o recon#e(as "elo que & limita a cura e os
milagres que tens o "oder de estender a todos. Entretanto& o Es"rito Santo com"reende como aumentar as tuas
"equenas ddivas e fazer com que se%am "oderosas. Ele com"reende tambm como que o teu relacionamento se
ergue acima do cam"o de batal#a n!o mais dentro dele. Essa a tua "arte* recon#ecer que qualquer forma de
assassinato n!o a tua vontade. +!o ver o cam"o de batal#a agora o teu "ro"sito.
;. 7ue se%as erguido e de um "onto mais alto ol#a "ara ele l embai1o. ,e l a tua "ers"ectiva ser bastante diferente.
4qui& no meio do cam"o de batal#a& ele de fato "arece real. 4qui escol#este ser "arte dele. 4qui& o assassinato a tua
escol#a. Entretanto& do alto& a escol#a s!o os milagres em vez do assassinato. E a "ers"ectiva que vem dessa escol#a
te mostra que a batal#a n!o real& que fcil esca"ar. $s cor"os "odem batal#ar& mas o c#oque de formas sem
significado. E acaba quando recon#eces que nunca teve incio. Aomo "ode uma batal#a ser "ercebida como se n!o
fosse nada quando te enga%as nelaN Aomo "ode a verdade dos milagres ser recon#ecida se o assassinato a tua
escol#aN
<. 7uando a tenta(!o de atacar surge "ara fazer com que a tua mente se tome escura e assassina& lembra-te que podes
ver a batal#a do alto. 3esmo em formas que n!o recon#e(as& os sinais tu con#eces. P uma "un#alada de dor& uma
"ontada de cul"a e acima de tudo& a "erda da "az. Esso con#eces bem. 7uando essas coisas ocorrerem& n!o dei1es o
teu "osto no alto& mas ra"idamente escol#e um milagre ao invs do assassinato. E o "r"rio ,eus e todas as luzes do
Au gentilmente ir!o inclinar-Se "ara ti& sustentando-te no alto. Cois escol#este "ermanecer onde Ele quer que este%as
e nen#uma ilus!o "ode atacar a "az de ,eus %unto com Seu 6il#o.
=. +!o ve%as ningum a "artir do cam"o de batal#a& "ois l ol#ars "ara ele a "artir do nada. +!o tens um "onto-de-
referncia a "artir do qual ol#ar& de onde "ossas dar significado ao que vs. Cois somente os cor"os "oderiam atacar e
assassinar e& se esse o teu "ro"sito& ent!o& n!o "odes dei1ar de ser um com eles. S um "ro"sito unifica e aqueles
que com"artil#am um s "ro"sito tm a mente una. $ cor"o n!o tem "ro"sito em si mesmo e n!o "ode dei1ar de
ser solitrio. ,e bai1o& ele n!o "ode ser su"erado. ,e cima& os limites que ele im"2e aos que ainda se encontram na
batal#a desa"arecem e n!o s!o "ercebidos. $ cor"o est entre o Cai e o Au que Ele criou "ara o Seu 6il#o "orque n!o
tem "ro"sito.
?. Censa no que dado 'queles que com"artil#am o "ro"sito de seu Cai e tm con#ecimento de que o seu "r"rio.
+!o l#es falta nada. 7ualquer es"cie de "esar inconcebvel. S a luz que amam est na sua conscincia e s o amor
bril#a sobre eles "ara sem"re. $ amor o seu "assado& seu "resente e seu futuro> sem"re o mesmo& eternamente
com"leto e totalmente com"artil#ado. Eles tm o con#ecimento de que im"ossvel que a sua felicidade "ossa %amais
sofrer qualquer ti"o de mudan(a. 0alvez "enses que o cam"o de batal#a "ossa te oferecer alguma coisa que "ossas
gan#ar. "ossvel que isso se%a algo que te ofere(a uma calma "erfeita e um senso de amor t!o "rofundo e quieto que
nen#um toque de d5vida "ode %amais manc#ar a tua certezaN E isso durar "ara sem"reN
@. 4queles que tm a for(a de ,eus em sua conscincia nunca "oderiam "ensar em batal#a. $ que "oderiam eles
gan#ar sen!o a "erda da sua "erfei(!oN Cois todas as coisas "elas quais se luta no cam"o de batal#a s!o do cor"o& algo
que ele "arece oferecer ou "ossuir. +ingum que ten#a o con#ecimento de que tudo tem "oderia buscar a limita(!o ou
valorizar os oferecimentos do cor"o. 4 falta de sentido da conquista bastante evidente a "artir da esfera serena acima
do cam"o de batal#a. $ que "ode conflitar com tudoN E o que # l que ofere(a menos e "ossa ainda assim ser mais
queridoN 7uem& sustentado "elo 4mor de ,eus& "oderia ac#ar a escol#a entre os milagres e o assassinato difcil de
fazerN
CAPTULO /: - A META DO ESPECIALISMO CAPTULO /: - A META DO ESPECIALISMO
In*ro-'(o
1. +!o te esque(as de que a motiva(!o deste curso alcan(ar e manter o estado da "az. +esse estado& a mente est
quieta e a condi(!o na qual ,eus lembrado atingida. +!o necessrio dizer a Ele o que fazer. Ele n!o fal#ar.
$nde Ele "ode entrar& Ele % est. E "ossvel que ,eus n!o "ossa entrar onde Sua :ontade estarN 4 "az ser tua
por"ue essa a Sua :ontade. Codes acreditar que uma sombra ca"az de deter a :ontade que mantm o universo em
seguran(aN ,eus n!o es"era "or ilus2es que "ermitam que Ele se%a Ele "r"rio. +em Seu 6il#o tam"ouco. Eles so. E
que ilus!o& que "are(a vagar em v!o entre Eles& tem o "oder de derrotar o que a :ontade de ,eus e de Seu 6il#oN
). 4"render esse curso requer dis"onibilidade "ara questionar todos os valores que mantns. +en#um "ode ser
mantido oculto e obscuro sem "Fr em risco o teu a"rendizado. +en#uma cren(a neutra. 0odas tm o "oder de ditar
cada decis!o que tomas. Cois uma decis!o uma conclus!o baseada em todas as coisas nas quais acreditas. o
resultado da tua cren(a e decorre dela com tanta certeza quanto o sofrimento se segue ' cul"a e a liberdade '
im"ecabilidade. +!o # substitutos "ara a "az. $ que ,eus cria n!o tem alternativa. 4 verdade surge do que Ele
con#ece. E as tuas decis2es vm das tuas cren(as com tanta certeza quanto toda a cria(!o surgiu na Sua 3ente de0ido
ao que Ele con#ece.
I. O %sp%ci#"is!o co!o -! s-2s*i*-*o p#r# o #!or
1. 4mor e1tens!o. ,ei1ar de dar a menor das ddivas n!o con#ecer o "ro"sito do amor. $ amor oferece tudo "ara
sem"re. Detm a"enas uma cren(a& um oferecimento e o amor se vai& "orque "ediste a um substituto que tomasse o
seu lugar. E agora a guerra& o substituto "ara a "az& n!o "ode dei1ar de vir com a 5nica alternativa que "odes escol#er
"ara o amor. 4 tua escol#a d a essa alternativa toda a realidade que ela "arece ter.
). 4s cren(as %amais atacar!o umas 's outras abertamente "orque resultados conflitantes s!o im"ossveis. 3as uma
cren(a n!o recon#ecida uma decis!o de guerrear em segredo& onde os resultados do conflito "ermanecem
descon#ecidos e nunca s!o trazidos ' raz!o "ara serem avaliados quanto ao sentido que fazem ou n!o. E muitos
resultados sem sentido tm sido alcan(ados e decis2es sem significado tomadas e mantidas ocultas& "ara virem a ser
cren(as 's quais agora se d o "oder de dirigir todas as decis2es subseqHentes. +!o te enganes quanto ao "oder desses
guerreiros ocultos "ara "erturbar a tua "az. Cois ela fica ' sua merc enquanto decides dei1-la l. $s inimigos
secretos da "az& a tua menor decis!o de escol#er o ataque em vez do amor& irrecon#ecidos e geis "ara te desafiar ao
combate e a uma violncia muito mais inclusiva do que tu imaginas& l est!o "or escol#a tua. +!o negues a sua
"resen(a nem os seus terrveis resultados. 0udo o que "ode ser negado a sua realidade& mas n!o o seu resultado.
8. Em todos os momentos& a 5nica cren(a que mantida zelosamente oculta e que defendida embora n!o se%a
recon#ecida& f no es"ecialismo. Esso toma muitas formas& mas sem"re se c#oca com a realidade da cria(!o de ,eus
e com a grandeza que Ele deu a Seu 6il#o. 7ue outra coisa "oderia %ustificar o ataqueN Cois quem "oderia odiar
algum cu%o Ser o seu "r"rio e a 7uem con#eceN S os es"eciais "oderiam ter inimigos& "ois eles s!o diferentes e
n!o o mesmo. E qualquer ti"o de diferen(a im"2e ordens de realidade e uma necessidade de %ulgar ' qual n!o se "ode
esca"ar.
9. $ que ,eus criou n!o "ode ser atacado& "ois nada # no universo que n!o se%a como ele "r"rio. 3as o que
diferente e1ige %ulgamentos& que tm que vir de algum Lmel#orM& de algum inca"az de ser como aquilo que condena&
algum que este%a LacimaM disso& im"ecvel em com"ara(!o a isso. E assim o es"ecialismo vem a ser um meio e um
fim simultaneamente. Cois o es"ecialismo n!o a"enas a"arta como serve de %ustificativa a "artir da qual o ataque
'queles que "arecem situar-se Labai1oM da "essoa es"ecial LnaturalM e L%ustoM. $s es"eciais sentem-se fracos e frgeis
devido a diferen(as& "ois aquilo que quer fazer com que se%am es"eciais inimigo "ara com eles. +o entanto& eles
"rotegem sua inimizade e o c#amam de LamigoM. Em fun(!o dele& lutam contra o universo& "ois n!o # nada no
mundo que valorizem mais. .
;. $ es"ecialismo o grande ditador de decis2es erradas. 4qui est a grande ilus!o a res"eito do que tu s e do que o
teu irm!o. E aqui est o que n!o "ode dei1ar de fazer com que o cor"o se%a querido e digno de ser "reservado. $
es"ecialismo tem que ser defendido. 4s ilus2es "odem atac-lo e& de fato& o fazem. Cois o que o teu irm!o n!o "ode
dei1ar de ser "ara manter o teu es"ecialismo uma ilus!o. Ele& que L"iorM do que tu& tem que ser atacado de maneira
que o teu es"ecialismo "ossa viver 's custas da sua derrota. Cois o es"ecialismo triunfo e a tua vitria a derrota e a
vergon#a do teu irm!o. Aomo "ode ele viver com todos os teus "ecados sobre eleN E quem& sen!o tu& n!o "ode dei1ar
de conquist-loN
<. Seria "ossvel odiar o teu irm!o se tu fosses como eleN Coderias atac-lo se recon#ecesses que a tua %ornada com
ele e rumo a uma meta que a mesmaN 0u n!o o a%udarias a alcan(-la de todas as formas que "udesses& se a sua
realiza(!o fosse "ercebida como a tuaN s seu inimigo no es"ecialismo> amigo& em um "ro"sito com"artil#ado. $
es"ecialismo nunca "ode com"artil#ar& "ois de"ende de metas que s "odes alcan(ar sozin#o. E necessrio que ele
%amais as alcance ou a tua "r"ria meta "osta em risco. "ossvel que o amor ten#a significado onde a meta o
triunfoN E que decis!o "ode ser tomada em favor disso que n!o v ferir-teN
=. $ teu irm!o teu amigo "orque o Cai o criou como tu. +!o # diferen(a. 0u foste dado ao teu irm!o de maneira que
o amor "udesse ser estendido& e n!o tirado do teu irm!o. $ que dei1as de dar est "erdido "ara ti. ,eus Se deu a ti e
ao teu irm!o e lembrar disso agora o 5nico "ro"sito que com"artil#ais. E assim o 5nico que tendes. Coderias
atacar o teu irm!o se tivesses escol#ido n!o ver es"ecialismo algum entre tu e eleN $l#a com equanimidade o que
quer que se%a que faz com que ds a"enas boas-vindas "arciais ao teu irm!o& ou quer fazer com que "enses que ests
em mel#or situa(!o estando se"arado. +!o sem"re a tua cren(a segundo a qual o teu es"ecialismo fica limitado "elo
teu relacionamentoN E n!o esse o LinimigoM que faz de ti e do teu irm!o ilus2es um "ara o outroN
?. $ medo de ,eus e do teu irm!o vem de cada cren(a n!o recon#ecida no es"ecialismo. Cois tu e1iges que o teu
irm!o se curve a ele contra a sua vontade. E o "r"rio ,eus tem que #onrar o es"ecialismo ou sofrer a tua vingan(a.
Aada "ontada de malcia& cada "un#alada de dio ou dese%o de se"arar surge aqui. Cois aqui& o "ro"sito que tu e teu
irm!o com"artil#ais vem a ser obscuro "ara ambos. 7ueres te o"or a esse curso "orque ele te ensina que tu e teu
irm!o sois iguais. :s n!o tendes nen#um "ro"sito que n!o se%a o mesmo e nen#um que o vosso Cai n!o com"artil#e
convosco. Cois o vosso relacionamento foi lim"o de metas es"eciais. E queres agora derrotar a meta da santidade que
o Au deu a eleN 7ue "ers"ectiva "ode ter o que es"ecial que n!o mude com cada gol"e a"arente& cada %ulgamento
leve ou imaginrio que se faz sobre eleN
@. 4queles que s!o es"eciais tm que defender ilus2es contra a verdade. Cois o que o es"ecialismo sen!o um ataque '
:ontade de ,eusN 0u n!o amas o teu irm!o enquanto for isso o que queres defender contra ele. Esso o que ele ataca e
tu "roteges. 4qui est a raz!o da batal#a que "romoves contra ele. 4qui& ele tem que ser teu inimigo e n!o teu amigo.
+unca "ode #aver "az entre o que diferente. Ele teu amigo por"ue vs sois o mesmo.
II. A *r#i'(o o %sp%ci#"is!o
1. 4 com"ara(!o tem que ser um mecanismo do ego& "ois o amor n!o faz nen#uma. $ es"ecialismo sem"re faz
com"ara(2es. estabelecido "or uma falta que vista no outro e mantido "ela busca de faltas e "or dei1ar a vista
todas as faltas que for ca"az de "erceber. Esso o que ele busca e "ara isso que ol#a. E aquele que ele assim diminui
viria sem"re a ser o teu salvador se n!o tivesses escol#ido& ao contrrio& fazer dele uma medida diminuta do teu
es"ecialismo. 6rente ' "equenez que vs nele& ficas alto e nobre& lim"o e #onesto& "uro e sem manc#a em com"ara(!o
com o que vs. E nem sequer com"reendes que assim a ti mesmo que diminuis.
). Cerseguir o es"ecialismo sem"re se d ' custa da "az. 7uem "ode atacar seu salvador e abat-lo e ainda recon#ecer
o seu forte a"oioN 7uem "ode detrair a sua oni"otncia e ainda com"artil#ar o seu "oderN E quem "ode us-lo como a
medida da "equenez e liberar-se de limites 0ens uma fun(!o na salva(!o. Cerseguir a salva(!o te trar alegria. 3as
"erseguir o es"ecialismo necessariamente te trar dor. 4qui est uma meta que quer derrotar a salva(!o e assim ir
contra a :ontade de ,eus. :alorizar o es"ecialismo estimar uma vontade al#eia& "ara a qual as ilus2es de ti mesmo
s!o mais caras do que a verdade.
8. $ es"ecialismo a idia do "ecado que se fez real. im"ossvel at mesmo imaginar o "ecado sem essa base. Cois
o "ecado surgiu dela& surgiu do nada> uma flor malfica totalmente sem razes. 4qui est aquele que fez a si mesmo
.salvador/& o .criador/ que n!o cria como o Cai& e que fez o Seu 6il#o como a si mesmo e n!o como Ele. Seus fil#os
.es"eciais/ s!o muitos& nunca um s& cada um e1ilado de si mesmo e ,aquele de 7uem "arte. E tambm n!o amam
a -nicidade 7ue os criou unos com Ela. Escol#eram o seu es"ecialismo em vez do Au e da "az e envolvem-no
cuidadosamente no "ecado "ara mant-lo .a salvo/ da verdade.
9. 0u n!o s es"ecial. Se "ensas que s e queres defender o teu es"ecialismo contra a verdade do que realmente s&
como "odes con#ecer a verdadeN 7ue res"osta que o Es"rito Santo te d "ode .alcan(ar-te& quando ao teu
es"ecialismo que escutas e ele que "ergunta e res"ondeN 0udo o que tu escutas a sua res"osta diminuta& que n!o
tem nen#um som na melodia que transborda de ,eus "ara ti eternamente louvando com amor o que tu s. E essa
imensa can(!o de #onra e amor "elo que tu s "arece silenciosa e inaudvel diante da sua .magnificncia/. 0u te
esfor(as "ara que teus ouvidos ou(am a sua voz sem som e& no entanto& o A#amado do "r"rio ,eus insonoro "ara
ti.
;. Codes defender o teu es"ecialismo& mas nunca ouvirs a :oz que fala "or ,eus ao seu lado. Elas falam lnguas
diferentes e caem em ouvidos diferentes. Cara cada "essoa es"ecial a verdade uma mensagem diferente& com
significado diferente. +o entanto& como "ossvel que a verdade se%a diferente "ara cada umN 4s mensagens es"eciais
que os es"eciais ouvem os convencem de que eles s!o diferentes e ' "arte& cada um em seus "ecados es"eciais e .a
salvo/ do amor& que absolutamente n!o v o seu es"ecialismo. 4 vis!o de Aristo .inimiga/ "ara com eles& "ois n!o
v o ob%eto de seus ol#ares e quer mostrar-l#es que o es"ecialismo que "ensam que vem uma ilus!o.
<. $ que "oderiam ver em seu lugarN 4 bril#ante radiGncia do 6il#o de ,eus& t!o semel#ante a seu Cai que a memria
do Cai salta ' mente no mesmo instante. E com essa memria& o 6il#o se lembra das suas "r"rias cria(2es t!o
semel#antes a ele quanto ele em rela(!o a seu Cai. E todo o mundo que ele fez e todo o seu es"ecialismo e todos os
"ecados que manteve em defesa disso e contra si mesmo se desvanecer!o& ' medida que a sua mente aceita a verdade
sobre ele mesmo& ' medida que ela retorna "ara ocu"ar o lugar de tudo isso. Esse o 5nico .custo/ da verdade* n!o
mais vers o que nunca e1istiu& nem ouvirs o que n!o tem som. um sacrifcio n!o desistir de nada e receber o
4mor de ,eus "ara sem"reN
=. 0u& que acorrentaste o teu salvador ao teu es"ecialismo e deste a ele o seu lugar& lembra-te disso* ele n!o "erdeu o
"oder de te "erdoar todos os "ecados que "ensas que colocaste entre ele e a fun(!o da salva(!o que l#e foi dada "ara
ti. E tu tambm n!o mudars a sua fun(!o& assim como n!o s ca"az de mudar a verdade nele ou em ti mesmo. 3as
este%as certo de que a verdade e1atamente a mesma em ambos. Ela n!o d mensagens diferentes e tem um 5nico
significado. E um significado que tu e teu irm!o "odeis com"reender& um significado que traz a libera(!o "ara
ambos. 4qui est o teu irm!o com a c#ave do Au em sua m!o estendida "ara ti. +!o "ermitas que o son#o do
es"ecialismo "ermane(a entre vs. $ que um est unido em verdade.
?. Censa na beleza que vers dentro de ti mesmo& quando tiveres ol#ado "ara ele como "ara um amigo. Ele o inimigo
do es"ecialismo e amigo s daquilo que real em ti. +en#um dos ataques que "ensaste ter lan(ado contra ele&
arrebatou-l#e a ddiva que ,eus quer que ele te d. 4 sua necessidade de te dar essa ddiva t!o grande quanto a tua
necessidade de "ossu-la. Cermite que ele te "erdoe todo o teu es"ecialismo e faze com que tu se%as ntegro na tua
mente e um com ele. Ele es"era "elo teu "erd!o somente "ara que "ossa devolv-lo a ti. +!o foi ,eus 7uem
condenou Seu 6il#o& mas tu& "ara salvar o seu es"ecialismo e matar o seu Ser.
@. :ieste at muito longe no camin#o "ara a verdade& longe demais "ara #esitares agora. 3ais um "asso a"enas e todo
vestgio do medo de ,eus se fundir em amor. $ es"ecialismo do teu irm!o e o teu so inimigos e est!o ligados no
dio "ara matar um ao outro e negar que vs sois o mesmo. Entretanto& n!o s!o as ilus2es que alcan(aram esse
obstculo final que "arece fazer com que ,eus e o Au se%am t!o remotos que n!o se "ode alcan(-Los. 4qui& nesse
lugar santo& a verdade est es"erando "ara receber a ti e ao teu irm!o em bn(!o silenciosa e em uma "az t!o real e
abrangedora que nada fica de fora. ,ei1a todas as ilus2es acerca de ti mesmo fora deste lugar ao qual vieste em
es"eran(a e #onestidade.
1B. 4qui est aquele que "ode te salvar do teu es"ecialismo. Ele tem necessidade da tua aceita(!o dele "r"rio como
"arte de ti& assim como tu tens da dele. :s sois iguais "ara ,eus& assim como ,eus "ara Si 3esmo. Ele n!o
es"ecial& "ois n!o quer guardar "arte do que Ele s "ara Si 3esmo& negando-a a Seu 6il#o e reservando-a s "ara Si.
E disso que tens medo& "ois se Ele n!o es"ecial& ent!o Sua :ontade que Seu 6il#o se%a como Ele e o teu irm!o
como tu. +!o es"ecial& mas "ossuidor de todas as coisas& incluindo a ti. ,-l#e a"enas o que ele % tem& lembrando
que ,eus Se deu a ti e ao teu irm!o em amor igual "ara que ambos "ossais com"artil#ar o universo com 4quele 7ue
escol#eu que o amor nunca "oderia ser dividido nem mantido se"arado do que ele e n!o "ode dei1ar de ser "ara
sem"re.
11. 0u s do teu irm!o& uma "arte do amor n!o foi negada a ele. 3as "ossvel que ten#as "erdido "orque ele
com"letoN $ que foi dado a ele faz com que tu se%as com"leto& assim como ele. $ 4mor de ,eus te deu a ele e ele a ti
"orque Ele deu a Si 3esmo. $ que o mesmo& sendo o que ,eus & um com Ele. E s o es"ecialismo "oderia fazer
com que a verdade segundo a qual ,eus e tu s!o um s "arecesse ser qualquer outra coisa que n!o o Au com a
es"eran(a da "az "or fim ' vista.
1). $ es"ecialismo o selo da trai(!o sobre a ddiva do amor. 7ualquer coisa que sirva ao seu "ro"sito tem que ser
dada "ara matar. +en#uma ddiva que ostente o seu selo oferece sen!o trai(!o a quem a d e a quem a recebe.
+en#um ol#ar que ven#a de ol#os velados "elo es"ecialismo "ode ol#ar "ara outra coisa que n!o se%a a vista da
morte. +ingum que acredite em sua "otncia busca outra coisa sen!o bargan#as e transigncias que querem
estabelecer o "ecado como substituto do amor e servi-lo fielmente. E nen#um relacionamento que valorize esse
"ro"sito faz outra coisa sen!o agarrar-se ao assassinato como a arma de seguran(a e o defensor su"remo de todas as
ilus2es contra a .amea(a/ do amor.
18. 4 es"eran(a do es"ecialismo faz com que "are(a "ossvel que ,eus ten#a feito o cor"o como a "ris!o que mantm
Seu 6il#o afastado ,ele "r"rio. Cois o es"ecialismo e1ige um lugar es"ecial& onde ,eus n!o "ossa entrar e um
esconderi%o onde ningum bem-vindo& e1ceto o teu ser diminuto. +ada aqui sagrado a n!o ser "ara ti e s "ara ti& '
"arte e se"arado de todos os teus irm!os> a salvo de todas as intrus2es da sanidade sobre as ilus2es> a salvo de ,eus e
salvo "ara o conflito que dura "ara sem"re. 4qui est a "orta do inferno que fec#aste sobre ti mesmo "ara governar na
loucura e na solid!o o teu reino es"ecial& ' "arte de ,eus& longe da verdade e da salva(!o.
19. 4 c#ave que %ogaste fora& ,eus a deu ao teu irm!o& cu%as m!os santas querem oferec-la a ti quando estiveres
"ronto "ara aceitar o Seu "lano "ara a tua salva(!o em lugar do teu. Aomo "oderia essa "rontid!o ser atingida a n!o
ser que ve%as toda a tua misria e ten#as a conscincia de que o teu "lano fal#ou e "ara sem"re fal#ar em trazer-te
qualquer ti"o de "az e alegriaN 4travs desse deses"ero via%as agora& no entanto& a"enas uma ilus!o de deses"ero. 4
morte do es"ecialismo n!o a tua morte& mas o teu des"ertar "ara a vida eterna. 0u sim"lesmente emerges de uma
ilus!o do que s "ara a aceita(!o de ti mesmo como ,eus te criou.
III. O p%r(o o %sp%ci#"is!o
1. $ "erd!o o fim do es"ecialismo. S ilus2es "odem ser "erdoadas e ent!o desa"arecem. $ "erd!o libera(!o de
todas as ilus2es& "or isso im"ossvel "erdoar a"enas "arcialmente. +ingum que se agarre a uma ilus!o "ode ver a si
mesmo sem "ecado& "ois mantm "ara si um erro como algo que ainda belo. E assim ele o c#ama de .im"erdovel/
e faz com que se%a um "ecado. Aomo "ode& ent!o& dar o seu "erd!o totalmente se n!o quer receb-lo "ara si mesmoN
Cois certo que o receberia totalmente no instante em que assim o desse. E deste modo sua cul"a secreta
desa"areceria& "erdoada "or ele "r"rio.
). 7ualquer que se%a a forma de es"ecialismo que alimentes& fizeste o "ecado. Ele fica inviolado& fortemente defendido
com todo o teu cFmico "oder contra a :ontade de ,eus. E assim ele fica contra ti& o teu inimigo& n!o o inimigo de
,eus. ,esse modo ele "arece dividir-te afastando-te de ,eus e fazer com que este%as se"arado ,ele& como defensor
do "ecado. 7ueres "roteger o que ,eus n!o criou. E& no entanto& esse dolo que "arece te dar "oder levou-o embora.
Cois deste a ele o direito que o teu irm!o recebeu ao nascer& dei1ando-o sozin#o e sem "erd!o& e a ti mesmo no "ecado
ao seu lado& ambos na misria& diante do dolo que n!o "ode salv-los.
8. +!o s tu que s t!o vulnervel e aberto ao ataque que a"enas uma "alavra& um "equeno sussurro do qual n!o
gostes& uma circunstGncia que n!o te agrade ou um acontecimento que n!o anteci"aste "ode transtornar o teu mundo e
lan(ar-te no caos. 4 verdade n!o frgil. Elus2es dei1am-na "erfeitamente intocada e im"erturbada. 3as o
es"ecialismo n!o a verdade em ti. ,le "ode ser "osto em desequilbrio "or qualquer coisa. $ que re"ousa no nada
nunca "ode ser estvel. +!o im"orta o quanto ele "ossa "arecer grande e su"er-inflado& ainda assim n!o "ode dei1ar
de balan(ar& virar e rodo"iar "or a com cada brisa.
9 Sem fundamento coisa alguma segura. ,eus dei1aria o Seu 6il#o em um estado no qual a seguran(a n!o tem
sentidoN +!o& o Seu 6il#o est a salvo& re"ousando +ele. o teu es"ecialismo que atacado "or todas as coisas que
camin#am e res"iram& raste%am ou se arrastam ou sim"lesmente vivem. +ada est a salvo do seu ataque e ele n!o est
a salvo de nada. Ele ser "ara sem"re inca"az de "erdoar& "ois isso o que ele * um voto secreto segundo o qual o
que ,eus quer "ara ti nunca ser e tu te o"ors ' Sua :ontade "ara sem"re. 0ambm n!o "ossvel que as duas %amais
ven#am a ser a mesma& enquanto o es"ecialismo estiver entre elas como a es"ada flame%ante da morte& fazendo com
que se%am inimigas.
;. ,eus "ede o teu "erd!o. Ele n!o quer nen#uma se"ara(!o& como uma vontade al#eia& surgindo entre o que a Sua
:ontade "ara ti e o que a tua vontade. Elas so a mesma& "ois nen#uma das duas quer o es"ecialismo. Aomo
"oderiam querer a morte do "r"rio amorN +o entanto& s!o im"otentes "ara atacar ilus2es. Elas n!o s!o cor"os> como
uma 5nica 3ente es"eram que todas as ilus2es l#es se%am trazidas e dei1adas "ara trs. 4 salva(!o n!o desafia nem
mesmo a morte. E o "r"rio ,eus& 7ue sabe que a morte n!o a tua vontade& tem que dizer* .Se%a feita a tua
vontade/& "orque tu "ensas que .
<. Cerdoa o grande Ariador do universo& a 6onte da vida& do amor e da santidade& o Cai "erfeito de um 6il#o "erfeito&
"elas tuas ilus2es do teu es"ecialismo. 4qui est o inferno que escol#este "ara ser o teu lar. Ele n!o escol#eu isso "ara
ti. +!o L#e "e(as que entre nisso. $ camin#o est bloqueado "ara o amor e a salva(!o. Entretanto& se queres liberar o
teu irm!o das "rofundezas do inferno& ters "erdoado 4quele Au%a :ontade que re"ouses "ara sem"re nos bra(os da
"az& em "erfeita seguran(a e sem o calor e a malcia de um 5nico "ensamento de es"ecialismo "ara frustrar o teu
re"ouso. Cerdoa ao Santssimo o es"ecialismo que Ele n!o "oderia dar e que& em vez disso& tu fizeste.
=. $s es"eciais est!o todos dormindo& cercados "or um mundo de beleza que n!o vem. 4 liberdade& a "az e a alegria
est!o l& ao lado do ata5de onde dormem e os c#amam "ara vir "ara fora e des"ertar do seu son#o de morte. +o
entanto& eles nada ouvem. Est!o "erdidos em son#os de es"ecialismo. $deiam o c#amado que quer des"ert-los e
amaldi(oam a ,eus "orque Ele n!o fez do seu son#o realidade. 4maldi(oam a ,eus e morrem& mas n!o "or causa
,ele 7ue n!o fez a morte> a"enas em son#os. 4bre um "ouco os teus ol#os& v o salvador que ,eus te deu "ara que
"udesses ol#ar "ara ele e devolver a ele o direito que ele recebeu ao nascer. Esse direito o teu.
?. $s escravos do es"ecialismo ainda ser!o livres. 0al a :ontade de ,eus e a de Seu 6il#o. Eria ,eus condenar a Si
3esmo ao inferno e ' "erdi(!oN E queres que isso se%a feito com o teu salvadorN ,eus te c#ama a "artir dele "ara que
te unas ' Sua :ontade com o fim de salvar a ambos do inferno. $l#a o sinal dos cravos nas m!os que Ele e1ibe "ara
que tu o "erdoes. ,eus "ede a tua misericrdia "ara o Seu 6il#o e "ara Ele "r"rio. +!o a negues a Eles. Eles te
"edem a"enas que a tua vontade se%a feita. Juscam o teu amor "ara que "ossas amar a ti mesmo. +!o ames o teu
es"ecialismo em vez ,eles. $ sinal dos cravos est em tuas m!os tambm. Cerdoa ao teu Cai "or n!o ter sido Sua
:ontade que se%as crucificado.
I,. Esp%ci#"is!o &%rs-s i!p%c#2i"i#%
1. $ es"ecialismo uma falta de confian(a em todos e1ceto em ti mesmo. 4 f investida a"enas em ti mesmo. 0udo
o mais vem a ser teu inimigo* temido e atacado& mortal e "erigoso& odiado e merecendo a"enas ser destrudo.
7ualquer gentileza que ele te ofere(a a"enas engano& mas o seu dio real. Estando em "erigo de ser destrudo& o
es"ecialismo n!o "ode dei1ar de matar e tu s atrado "ara ele "ara mat-lo "rimeiro. E tal a atra(!o da cul"a. 4qui
se entroniza a morte como o salvador> agora& a crucifica(!o reden(!o e a salva(!o s "ode significar a destrui(!o do
mundo& e1cluindo a ti.
). 7ual "oderia ser o "ro"sito do cor"o sen!o o es"ecialismoN E isso o que faz com que ele se%a frgil e im"otente
em defesa "r"ria. 6oi concebido "ara fazer com que tu se%as frgil e im"otente. 4 meta da se"ara(!o a sua
maldi(!o. +o entanto& cor"os n!o tm nen#uma meta. $ "ro"sito da mente. E mentes "odem mudar de acordo com
o que dese%am. +!o "odem mudar o que s!o e todos os seus atributos. 3as o que mantm como "ro"sito "ara si
mesmas "ode ser mudado e os estados do cor"o n!o "odem dei1ar de variar de acordo com isso. Cor si mesmo& o
cor"o nada "ode fazer. Se o vs como um meio de ferir& ele ferido. Se o vs como um meio de curar& ele curado.
8. S "odes ferir a ti mesmo. Esso foi re"etido muitas vezes& mas difcil de a"reender "or enquanto. Cara mentes
em"en#adas no es"ecialismo im"ossvel. Entretanto& "ara aqueles que dese%am curar e n!o atacar bastante bvio.
$ "ro"sito do ataque est na mente e seus efeitos s!o sentidos a"enas onde ela est. 4 mente tambm n!o limitada&
assim sendo o "ro"sito danoso necessariamente fere todas as mentes como uma s. +ada "oderia fazer menos
sentido "ara o es"ecialismo. +ada "oderia fazer mais sentido "ara os milagres. Cois milagres s!o meramente uma
mudan(a do "ro"sito de ferir "ara o de curar. Essa altera(!o do "ro"sito& de fato& .coloca em "erigo/ o
es"ecialismo& mas s no sentido de que todas as ilus2es s!o .amea(adas/ "ela verdade. Elas n!o se manter!o diante
dela. Entretanto& que consolo %amais #ouve nelas& "ara que queiras negar a ddiva que o teu Cai te "ede e& em vez de
d-la a Ele& queres d-la a elasN Se a deres a Ele& o universo teu. $ferecida a elas& nen#uma ddiva "ode ser
atribuda. 4quilo que deste ao es"ecialismo te levou ' falncia e dei1ou o teu tesouro des"o%ado e vazio& com a "orta
aberta convidando todas as coisas que querem "erturbar a tua "az "ara que entrem e destruam.
9. 4nteriormente eu disse* .+!o consideres os meios atravs dos quais se atinge a salva(!o& nem como alcan(-la./
3as considera e considera bem& se teu dese%o "oder ver o teu irm!o sem "ecado. Cara o es"ecialismo a res"osta tem
que ser .n!o/. -m irm!o sem "ecado seu inimigo& enquanto o "ecado& se fosse "ossvel& seria seu amigo. $ "ecado
do teu irm!o %ustificaria o es"ecialismo e l#e daria o significado que a verdade nega. 0udo o que real "roclama a
im"ecabilidade do teu irm!o. 0udo o que falso "roclama que os seus "ecados s!o reais. Se ele "ecador& ent!o a tua
realidade n!o real& mas a"enas um son#o de es"ecialismo que dura um instante e desaba no ".
;. +!o defendas esse son#o sem sentido& no qual ,eus "rivado do que Ele ama e tu "ermaneces alm da salva(!o. S
isso certo nesse mundo "assageiro que& na realidade& n!o tem nen#um significado* quando a "az n!o est
inteiramente contigo e quando sofres qualquer es"cie de dor& ol#aste "ara algum "ecado no teu irm!o e te regozi%aste
com o que "ensaste que estava l. $ teu es"ecialismo "areceu estar a salvo devido a isso. E assim salvaste aquilo que
indicaste "ara ser o teu salvador e crucificaste aquele que ,eus te deu "ara substitu-lo. Aom isso ests ligado a ele&
"ois vs sois um s. E& "ortanto o es"ecialismo o seu .inimigo/ assim como tambm o teu.
,. O Cris*o %! *i
1. $ Aristo em ti muito sereno. Ele ol#a "ara o que Ele ama e o con#ece como a Si 3esmo. E assim Ele se regozi%a
com o que v& "orque sabe que tudo o que v um com Ele e com Seu Cai. $ es"ecialismo tambm se alegra com o
que v& embora n!o se%a verdadeiro. +o entanto& o que buscas uma fonte de alegria conforme a concebes. $ que
dese%as verdadeiro "ara ti. 0ambm n!o "ossvel que dese%es alguma coisa e te falte f "ara que assim se%a. ,ese%ar
algo faz com que isso se%a real& assim como a vontade certamente cria. $ "oder de um dese%o sustenta ilus2es com
tanta for(a quanto o amor estende a si mesmo. E1ceto que um delude& o outro cura.
). +!o e1iste nen#um son#o de es"ecialismo "or mais oculto ou disfar(ado em forma& "or mais belo que "ossa
"arecer& "or mais que ofere(a delicadamente a es"eran(a da "az e o esca"e da dor& no qual tu n!o sofras a tua
condena(!o. +os son#os& efeito e causa s!o "ermutveis& "ois aqui aquele que faz o son#o acredita que o que fez est
acontecendo com ele. Ele n!o recon#ece que "u1ou um fio daqui& uma sobra de l e teceu um retrato a "artir do nada.
Cois as "artes n!o se adequam umas 's outras e o todo em nada contribui 's "artes "ara l#es dar significado.
8. ,e onde mais "oderia surgir a tua "az seno do "erd!oN $ Aristo em ti ol#a s "ara a verdade e n!o v nen#uma
condena(!o que "ossa necessitar de "erd!o. Ele est em "az por"ue n!o v o "ecado. Edentifica-te com Ele e o que
ter Ele que tu n!o ten#asN Ele os teus ol#os& os teus ouvidos& as tuas m!os& os teus "s. Aomo s!o gentis as cenas
que Ele v& os sons que Ele ouve. Aomo bela a Sua m!o que segura a m!o do Seu irm!o e como Ele camin#a com
amor ao seu lado& mostrando-l#e o que "ode ser visto e ouvido e onde n!o # nada a ser visto e nen#um som a ser
ouvido.
9. 3as dei1a que o teu es"ecialismo diri%a o seu camin#o e tu seguirs. E ambos camin#ar!o em "erigo& na floresta
escura dos que n!o vem& sem ilumina(!o a n!o ser os diminutos vislumbres "assageiros do "ecado& que cintilam "or
um instante "ara logo a"agarem-se& cada um com a inten(!o de conduzir o outro a um "reci"cio inominvel e de l
lan(-lo "ara bai1o. Cois o que "ode deleitar o es"ecialismo sen!o matarN $ que busca ele alm de ver a morteN
4onde conduz sen!o ' destrui(!oN +o entanto& n!o "enses que ele ol#ou "ara o teu irm!o em "rimeiro lugar& nem que
o odiou antes de odiar-te. $ "ecado que seus ol#os contem"lam nele e amam contem"lar& ele viu em ti e ainda ol#a
"ara isso com alegria. Entretanto& alegria ol#ar "ara a decadncia e a loucura e acreditar que essa coisa que se
arrasta& com a carne % a se des"render dos ossos e com buracos cegos no lugar dos ol#os& como tu sN
;. Degozi%a-te "or n!o teres ol#os "ara ver& ouvidos "ara escutar& nem m!os "ara segurar& nem "s "ara guiar.
Aontenta-te "orque s Aristo "ode te em"restar os Seus& enquanto tens essa necessidade. Eles s!o ilus2es tambm&
assim como os teus. E& no entanto& "orque servem a um "ro"sito diferente& a for(a do seu "ro"sito l#es dada. E a
luz dada a tudo que vem& ouvem& seguram e conduzem "ara que "ossas conduzir assim como foste conduzido.
<. $ Aristo em ti muito sereno. Ele sabe aonde ests indo e te conduz at l com gentileza e muitas bn(!os "or todo
o camin#o. $ Seu 4mor "or ,eus substitui todo o medo que "ensaste ter visto dentro de ti mesmo. 4 Sua santidade te
mostra o "r"rio Aristo naquele cu%a m!o seguras e a quem conduzes at Ele. E o que vs como tu mesmo. Cois o
que& sen!o Aristo& est "resente "ara ver& ouvir& amar e seguir ao larN Ele ol#ou "ara ti em "rimeiro lugar& mas
recon#eceu que n!o estavas com"leto. E assim buscou a tua com"leteza em cada coisa viva que Ele contem"la e ama.
E ainda a busca& "ara que cada uma "ossa oferecer-te o 4mor de ,eus.
=. 4"esar disso& Ele est em quietude& "ois sabe que o amor est em ti agora e mantido em ti com seguran(a "ela
mesma m!o que segura a m!o do teu irm!o na tua. 4 m!o de Aristo mantm todos os seus irm!os +ele 3esmo. Ele
l#es d vis!o "ara os seus ol#os que n!o vem e canta o que do Au "ara eles& de modo que os seus ouvidos n!o
mais "ossam ouvir o som da batal#a e da morte. Estendendo a Sua m!o& Ele alcan(a outros atravs deles "ara que
todos "ossam aben(oar todas as coisas vivas e ver a "r"ria santidade. E Ele se regozi%a "orque "odes ver estas cenas&
ol#ar "ara elas com Ele e com"artil#ar a Sua alegria. Aristo est livre de todo es"ecialismo e isso o que Ele te
oferece "ara que "ossas salvar da morte todas as coisas vivas& recebendo de cada uma a ddiva da vida que o teu
"erd!o oferece ao teu Ser. 4 vis!o de Aristo tudo o que # "ara se ver. 4 can(!o de Aristo tudo o que # "ara se
ouvir. 4 m!o de Aristo tudo o que # "ara se segurar. +!o # %ornada que n!o se%a camin#ar com Ele.
?. 0u& que ficarias contente com o es"ecialismo e que buscas a salva(!o em uma guerra com o amor considera isso* o
santo Sen#or do Au desceu Ele "r"rio a ti& "ara te oferecer a tua "r"ria com"leteza. $ que Seu teu "orque na
tua com"leteza est a Sua. Ele& Au%a :ontade n!o ser sem Seu 6il#o& nunca "oderia determinar que ficasses sem os
teus irm!os. E iria Ele te dar um irm!o que n!o fosse "erfeito como tu e e1atamente igual a Ele em santidade& assim
como tu n!o "odes dei1ar de serN
@. 0em que #aver d5vida antes que "ossa #aver conflito. E toda d5vida tem que ser a res"eito de ti mesmo. Aristo n!o
tem d5vida e da Sua certeza vem a Sua quietude. Ele trocar a Sua certeza "or todas as tuas d5vidas& se concordares
que Ele um contigo e que essa unicidade sem fim& sem tem"o& e est dentro do teu alcance "orque as tuas m!os
s!o as Suas. Ele est dentro de ti& no entanto& camin#a a teu lado e diante de ti& mostrando o camin#o "elo qual Ele
tem que seguir "ara ac#ar-Se com"leto. 4 Sua quietude vem a ser a tua certeza. E onde est a d5vida quando a certeza
veioN
,I. Co!o s#"&#r-s% o !%o
1. ,iante da santidade do teu irm!o& o mundo fica imvel e a "az desce sobre ele em gentileza e com. uma bn(!o t!o
com"leta que nen#um vestgio de conflito ainda "ermanece "ara assombrar-te na escurid!o da noite. Ele o teu
salvador dos son#os feitos de medo. Ele a cura do teu senso de sacrifcio e do teu medo de que o que tens se
dis"ersar no vento e se converter em ". +ele est a tua garantia de que ,eus est aqui e de que est contigo agora.
Enquanto ele o que & "odes estar certo de que "ossvel con#ecer a ,eus e de que Ele ser con#ecido "or ti. Cois
Ele %amais "oderia dei1ar a Sua "r"ria cria(!o. E o sinal de que isso assim est no teu irm!o que te oferecido de
forma que todas as tuas d5vidas a res"eito de ti mesmo "ossam desa"arecer diante da sua santidade. : nele a cria(!o
de ,eus. Cois nele o seu Cai es"era "elo teu recon#ecimento de que Ele o criou como "arte de Si 3esmo.
). Sem ti& #averia uma falta em ,eus& um Au incom"leto& um fil#o sem um Cai. +!o "oderia #aver nen#um universo
e nen#uma realidade. Cois o que :ontade de ,eus total e "arte ,ele& "orque a Sua :ontade uma s. +ada vive
que n!o se%a "arte ,ele e nada e1iste que n!o viva +ele. 4 santidade do teu irm!o te mostra que ,eus um com ele e
contigo> que o que ele tem teu "orque n!o s se"arado dele nem do seu Cai.
8. +ada est "erdido "ara ti em todo o universo. +ada do que ,eus criou Ele dei1ou de colocar diante de ti com amor&
"ara ser teu "ara sem"re. E nen#um Censamento dentro da Sua 3ente est ausente da tua. a Sua :ontade que
com"artil#es o Seu 4mor "or ti e ol#es "ara ti mesmo t!o amorosamente quanto Ele te concebeu antes do mundo ter
incio e como Ele ainda te con#ece. ,eus n!o muda a Sua 3ente a res"eito do Seu 6il#o "or circunstGncias
"assageiras que nen#um significado tm diante da eternidade& onde Ele #abita e tu com Ele. $ teu irm!o como Ele o
criou. E isso que te salva de um mundo que Ele n!o criou.
9. +!o te esque(as de que o mundo serve a"enas "ara curar o 6il#o de ,eus. Esse o 5nico "ro"sito que o Es"rito
Santo v e& "or conseguinte& o 5nico que ele tem. 4t que ve%as a cura do 6il#o como tudo o que dese%as que se%a
realizado "or esse mundo& "elo tem"o e "or todas as a"arncias& n!o con#ecers o Cai e nem a ti mesmo. Cois usars o
mundo "ara o que n!o o seu "ro"sito e n!o esca"ars 's suas leis de violncia e morte. +o entanto& dado a ti estar
alm de todas as suas leis em todos os as"ectos& em todas as formas e em todas as circunstGncias> em toda tenta(!o de
"erceberes o que n!o est "resente e em todas as cren(as nas quais o 6il#o de ,eus ca"az de sofrer dor "orque ele se
v como n!o .
;. $l#a "ara o teu irm!o& contem"la nele toda a invers!o das leis que "arecem governar esse mundo. : na sua
liberdade a tua& "ois assim. +!o "ermitas que o seu es"ecialismo obscure(a a verdade que e1iste nele& "ois n!o
esca"ars a nen#uma das lei da morte 's quais tu o "rendas. E n!o # um "ecado que ve%as nele que n!o manten#a
ambos no inferno. Entretanto& a sua "erfeita im"ecabilidade vos liberar& "ois a santidade bastante im"arcial& tendo
um s %ulgamento "ara todos aqueles que contem"la. E esse %ulgamento feito& n!o "or ti mesmo& mas atravs da :oz
que fala "or ,eus em todas as coisas que vivem e com"artil#am o Seu Ser.
<. a Sua im"ecabilidade que ol#os que vem "odem contem"lar. 4 Sua beleza que vem em todas as coisas. E a
Ele que "rocuram em toda "arte e n!o ac#a nen#uma "aisagem& nen#um lugar nem tem"o onde Ele n!o este%a. ,entro
da santidade do teu irm!o& a moldura "erfeita "ara a tua salva(!o e "ara a salva(!o do mundo& est colocada a
bril#ante memria ,aquele em 7uem vive o teu irm!o e tu %unto com ele. +!o "ermitas que os teus ol#os fiquem
cegos com o vu do es"ecialismo que esconde a face de Aristo dele e tambm de ti. E n!o dei1es que o medo de ,eus
afaste de ti "or mais tem"o a vis!o que vieste ver. $ cor"o do teu irm!o n!o te mostra Aristo. Aristo demonstrado
dentro da sua santidade.
=. Escol#e& ent!o& o que queres ver& o seu cor"o ou a sua santidade& e o que escol#eres teu "ara a tua contem"la(!o.
Entretanto& ters que escol#er em situa(2es incontveis e atravs de um tem"o que "arece n!o ter fim& at que a
verdade se%a a tua decis!o. Cois n!o se gan#a outra vez a eternidade atravs de mais uma nega(!o de Aristo em teu
irm!o. E onde est a tua salva(!o& se ele n!o mais do que um cor"oN $nde est a tua "az& sen!o na sua santidadeN E
onde est o "r"rio ,eus& a n!o ser naquela "arte ,ele que Ele estabeleceu "ara sem"re na santidade do teu irm!o&
"ara que "ossas ver a verdade acerca de ti mesmo afinal demonstrada em termos que s ca"az de recon#ecer e
com"reenderN
?. 4 santidade do teu irm!o sacramento e bn(!o "ara ti. $s seus erros n!o s!o ca"azes de im"edir que a bn(!o de
,eus este%a com ele& nem que ela este%a contigo que o vs verdadeiramente. $s seus enganos "odem causar um atraso&
que dado a ti anular "ara ele& de tal forma que ambos "ossam terminar uma %ornada que %amais come(ou e n!o
"recisa ter fim. $ que nunca e1istiu n!o faz "arte de ti. Entretanto& "ensars que faz& enquanto n!o te deres conta de
que n!o faz "arte daquele que est ao teu lado. Ele o teu es"el#o e nesse es"el#o vers o %ulgamento que fizeste
acerca de ambos. $ Aristo em ti contem"la a sua santidade. $ teu es"ecialismo ol#a "ara o seu cor"o e n!o o
contem"la.
@. 7ue o ve%as como ele "ara que a tua liberta(!o n!o se demore. :agar sem sentido& sem um "ro"sito e sem
qualquer ti"o de realiza(!o tudo o que a outra escol#a ca"az de te oferecer. 4 futilidade da fun(!o n!o cum"rida
ir assombrar-te enquanto o teu irm!o estiver adormecido& at que o que te foi atribudo ten#a sido feito e ele
ressuscitado do "assado. Ele& que condenou a si mesmo e a ti tambm& te dado "ara que tu o salves da condena(!o
%unto contigo. E ambos ver!o a glria de ,eus no Seu 6il#o& que inter"retaste equivocadamente como se fosse carne e
limitaste 's leis que n!o tm qualquer "oder sobre ele.
1B. +!o gostarias de recon#ecer& com contentamento& que essas leis n!o s!o "ara tiN Ent!o& n!o o ve%as como
"risioneiro delas. +!o "ossvel que aquilo que governa uma "arte de ,eus n!o se manten#a "ara todo o resto. 0u te
colocas sob as leis que vs como aquelas que o governam. Censa& ent!o& em como deve ser grande o 4mor de ,eus
"or ti& a "onto de te dar uma "arte de Si 3esmo "ara salvar da dor e te trazer felicidade. E nunca duvides de que o teu
es"ecialismo desa"arecer diante da :ontade de ,eus& 7ue ama cada uma de Suas "artes com o mesmo amor e o
mesmo cuidado. $ Aristo em ti ca"az de ver o teu irm!o verdadeiramente. ,ecidir-te-ias contra a santidade que Ele
vN
11. $ es"ecialismo a fun(!o que tu te atribuste. Ele s vale "ara ti sozin#o& como coisa auto-criada& auto-mantida&
sem necessidade de nada e desunida em rela(!o a qualquer coisa alm do cor"o. 4os seus ol#os& tu s um universo
se"arado& com todo o "oder de se manter com"leto dentro de si mesmo& com todas as entradas fec#adas contra
qualquer invas!o e todas as %anelas bloqueadas contra a luz. Sem"re atacado e sem"re furioso& com uma raiva sem"re
inteiramente %ustificada& tens "erseguido essa meta com uma vigilGncia que nunca "ensaste em dei1ar e com esfor(o
incessante. E toda essa sombria determina(!o era a"enas "ara isso* querias que o es"ecialismo fosse a verdade.
1). 4gora& s te "edido que sigas outra meta que e1ige muito menos vigilGncia> com um "equeno esfor(o& "ouco
tem"o e com o "oder de ,eus como garantia da manuten(!o da meta e da "romessa de 1ito. +o entanto& dentre as
duas& essa que ac#as a mais difcil. $ .sacrifcio/ do ser tu com"reendes e n!o consideras que se%a um "re(o alto
demais. 3as uma diminuta dose de boa vontade& um sinal de a"rova(!o a ,eus& um cum"rimento ao Aristo que est
em ti mesmo& consideras como uma carga e1austiva e tediosa& "esada demais "ara ser carregada. 4"esar disso& "ara a
dedica(!o ' verdade conforme ,eus a estabeleceu& n!o se "ede sacrifcio algum& esfor(o algum> e todo o "oder do
Au e a for(a da "r"ria verdade s!o dados "ara "rover os meios e garantir a realiza(!o da meta.
18. 0u& que acreditas que mais fcil ver o cor"o do teu irm!o do que a sua santidade& este%as certo de com"reender o
que que fez esse %ulgamento. 4qui se ouve com clareza a voz do es"ecialismo& %ulgando contra o Aristo e colocando
dentro de ti o "ro"sito que "odes alcan(ar e aquilo que n!o "odes fazer. +!o te esque(as de que esse %ulgamento tem
que se a"licar ao que fazes com ele como teu aliado. Cois o que fazes atravs de Aristo& ele n!o sabe. Cara Aristo& esse
%ulgamento n!o faz qualquer sentido& "ois s o que a :ontade do Seu Cai "ossvel e n!o e1iste nen#uma outra
alternativa "ara que Ele ve%a. Aomo n!o # nen#um conflito +ele& de l vem a tua "az. E do Seu "ro"sito vm os
meios "ara a realiza(!o sem esfor(o e "ara o descanso.
,II. O "oc#" o %ncon*ro
1. Aomo todas as "essoas ligadas a esse mundo defendem amargamente o es"ecialismo que querem que se%a a
verdadeV Seu dese%o lei "ara elas e o obedecem. +ada que o seu es"ecialismo e1i%a dei1a de ser dado. +ada do que
ele "recise& elas negam ao que amam. E enquanto ele as c#ama& n!o ouvem nen#uma outra :oz. +en#um esfor(o
grande demais& nen#um custo muito alto& nen#um "re(o muito caro "ara salvar o seu es"ecialismo do menor arran#!o&
do mais leve ataque& da d5vida sussurrada& da sus"eita de amea(a& de qualquer coisa que n!o se%a a mais "rofunda
reverncia. Esse o teu fil#o& amado "or ti como s amado "or teu Cai. +o entanto& ele est no lugar das tuas cria(2es
que& de fato& so um fil#o "ara ti de modo que "ossas com"artil#ar a Caternidade& de ,eus& n!o arranc-la ,ele. $ que
esse fil#o que fizeste "ara ser a tua for(aN $ que essa crian(a feita de terra sobre a qual tanto amor dissi"adoN $
que essa "ardia da cria(!o de ,eus que toma o lugar das tuasN E onde est!o elas& agora que o anfitri!o de ,eus
encontrou outro fil#o& o qual ele "refereN
). 4 memria de ,eus n!o bril#a sozin#a. $ que est dentro do teu irm!o contm ainda toda a cria(!o& tudo o que foi
criado e que est ainda criando& o que % nasceu e ainda "or nascer& tudo o que ainda est no futuro ou a"arentemente
no "assado. $ que est nele imutvel e a tua imutabilidade recon#ecida no recon#ecimento disso. 4 santidade em
ti "ertence a ele. E se a vs nele& ela retoma a ti. 0odo o tributo que deste ao es"ecialismo "ertence a ele e assim
retoma a ti. 0odo o amor e todo o cuidado& a forte "rote(!o& o "ensamento dia e noite& a "rofunda "reocu"a(!o& a
"oderosa convi(!o de que aquilo o que tu s& tudo isso "ertence a ele. 0udo o que deste ao es"ecialismo "ertence a
ele. E nada do que devido a ele dei1a de ser devido a ti.
8. Aomo "odes con#ecer o teu valor se o es"ecialismo te reivindica em seu lugarN Aomo "odes dei1ar de con#ec-lo
na santidade do teu irm!oN +!o busques tornar verdadeiro o teu es"ecialismo& "ois se fosse assim& estarias realmente
"erdido. 4o contrrio& que se%as grato "orque te dado ver a sua santidade& por"ue verdade. E o que verdadeiro
nele tem que ser igualmente verdadeiro em ti.
9. Cergunta a ti mesmo o seguinte* tu s ca"az de "roteger a menteN $ cor"o& sim& um "ouco> n!o do tem"o& mas
tem"orariamente. E muito do que "ensas que ests "rotegendo ests ferindo. Cara "u+ irias "roteg-loN Cois nessa
escol#a se encontram tanto a sua sa5de quanto o seu dano. Crotege-o "ara mostr-lo como isca "ara "egar outro "ei1e&
"ara abrigar o teu es"ecialismo em mel#or estilo ou "ara tecer uma moldura de beleza em torno do teu dio e o
condenas ' decadncia e ' morte. E se vs esse "ro"sito no cor"o do teu irm!o& tal a tua condena(!o do teu "r"rio.
4o contrrio& tece uma moldura de santidade em torno do teu irm!o "ara que a verdade "ossa bril#ar sobre ele e
salvar a ti da deteriora(!o.
;. $ Cai mantm o que Ele criou a salvo. +!o "odes tocar o que Ele criou com as falsas idias que fizeste& "orque n!o
foste criado "or ti. +!o "ermitas que as tuas tolas fantasias te assustem. $ que imortal n!o "ode ser atacado> o que
a"enas tem"oral n!o tem efeito. S o "ro"sito que vs em cada coisa tem significado e se esse significado for
verdadeiro& a sua seguran(a descansa na certeza. Se n!o for& n!o tem "ro"sito e n!o um meio "ara coisa alguma.
7ualquer coisa que se%a "ercebida como um meio "ara a verdade com"artil#a da santidade dela e descansa na luz&
com tanta seguran(a quanto a "r"ria verdade. Essa luz tambm n!o se a"agar quando ela se for. $ seu "ro"sito
santo l#e deu imortalidade& colocando uma outra luz no Au& onde as tuas cria(2es recon#ecem uma ddiva vinda de
ti& um sinal de que n!o as esqueceste.
<. $ teste "ara todas as coisas na terra sim"lesmente esse* .Cara "u+ serve issoN/ 4 res"osta faz com que se%am o que
s!o "ara ti. Elas n!o tm significado em si mesmas& entretanto& tu "odes l#es dar realidade de acordo com o "ro"sito
ao qual serves. 4qui s a"enas um meio& %unto com elas. ,eus um 3eio assim como 6im. +o Au& meios e fim s!o
um s e um com Ele. Esse o estado da verdadeira cria(!o& que n!o encontrado no tem"o& mas na eternidade. +!o
se "ode descrever isso a ningum aqui. 0ambm n!o e1iste nen#uma maneira de se a"render o que significa essa
condi(!o. +!o enquanto tu n!o ultra"assares o a"rendizado e c#egares ao que te ,ado& n!o enquanto n!o fizeres de
novo um lar santo "ara as tuas cria(2es> s de"ois disso& ela ser com"reendida.
=. -m co-criador com o Cai tem que ter um 6il#o. Entretanto& um 6il#o tem que ter sido criado como Ele "r"rio. -m
ser "erfeito& que tudo abrange e "or tudo abrangido& no qual n!o # nada a acrescentar e nada que "ossa ser retirado>
um ser que n!o nasceu da que tem taman#o& nem em lugar algum& nem em tem"o algum& nem "reso a limites& nem a
nen#uma es"cie de incertezas. 4qui os meios e o fim se unem em um s e esse n!o tem fim. 0udo isso verdadeiro&
no entanto& n!o tem significado "ara qualquer "essoa que ainda reten#a em sua memria uma li(!o n!o a"rendida& um
"ensamento de "ro"sito ainda incerto ou um dese%o com o ob%etivo dividido.
?. Esse curso n!o faz qualquer tentativa de ensinar o que n!o "ode ser facilmente a"rendido. $ seu alcance n!o e1cede
o teu "r"rio& a n!o ser "ara dizer que o que teu vir a ti quando estiveres "ronto. 4qui os meios e o "ro"sito est!o
se"arados "orque foram feitos assim e assim "ercebidos. E& "ortanto& ns lidamos com eles como se fossem.
essencial que se manten#a em mente que toda "erce"(!o ainda est de cabe(a "ara bai1o at que seu "ro"sito se%a
com"reendido. 4 "erce"(!o n!o "arece ser um meio. E isso que torna difcil a"reender a quanto ela de"ende do
"ro"sito que tu vs nela. 4 "erce"(!o "arece te ensinar o que vs. +o entanto& n!o faz sen!o testemun#ar o que
ensinaste. a figura e1terior de um dese%o& uma imagem que tu querias que fosse verdadeira.
@. $l#a "ara ti mesmo e vers um cor"o. $l#a "ara esse cor"o sob uma luz diferente e ele te "arecer diferente. E sem
uma luz ele "arecer ter sumido. Entretanto& s reassegurado de que ele est "resente "orque ainda s ca"az de senti-lo
com as tuas m!os e ouvi-lo movimentar-se. 4qui est uma imagem que tu queres que se%a o teu "r"rio ser. o meio
"ara fazer com que o teu dese%o se realize. Ele d os ol#os com os quais ol#-lo& as m!os que o sentem e os ouvidos
com os quais escutas os sons que ele faz. Ele mesmo "rova a sua "r"ria realidade a ti.
1B. 4ssim& o cor"o se torna uma teoria de ti mesmo& sem que te se%a "rovida nen#uma evidncia alm dele e nen#uma
esca"atria dentro do seu modo de ver. $ curso do cor"o certo quando visto atravs dos teus "r"rios ol#os. Ele
cresce e murc#a& floresce e morre. E n!o "odes conceber-te ' "arte dele. 0u o rotulas como "ecador e odeias os seus
atos& %ulgando-o mau. Entretanto& o teu es"ecialismo sussurra* .Esse o meu fil#o amado& no qual "us as min#as
com"lacncias./ 4ssim o .fil#o/ vem a ser o meio "ara servir ao "ro"sito de seu ."ai/. +!o idntico& nem mesmo
"arecido& mas ainda assim um meio de oferecer ao ."ai/ o que ele quer. 0al o travesti da cria(!o de ,eus. Cois assim
como a cria(!o de Seu 6il#o deu alegria a ,eus e testemun#ou o Seu 4mor e com"artil#ou o Seu "ro"sito& do
mesmo modo o cor"o testemun#a a idia que o fez e fala "ela sua realidade e "ela sua verdade.
11. E assim s!o feitos dois fil#os e ambos "arecem camin#ar sobre a terra sem um local de encontro& sem encontrar-se
%amais. -m deles "ercebes fora de ti mesmo& o teu "r"rio fil#o amado. $ outro descansa l dentro& o 6il#o do Seu
Cai& dentro do teu Erm!o assim coma ele est em ti. 4 diferen(a entre eles n!o est na a"arncia que tm& nem no rumo
que tomam e nem mesmo nas coisas que fazem. Eles tm "ro"sitos diferentes. isso o que faz com que se unam aos
que s!o como eles e o que se"ara cada um de todos os as"ectos com um "ro"sito diferente. $ 6il#o de ,eus retm a
:ontade de seu Cai. $ fil#o do #omem "ercebe uma vontade al#eia e dese%a que assim se%a. E assim a sua "erce"(!o
serve ao seu dese%o& dando a esse dese%o a a"arncia da verdade. +o entanto& a "erce"(!o "ode servir a outra meta. Ela
n!o est ligada ao es"ecialismo sen!o "ela tua escol#a. E te dado fazer uma outra escol#a e usar a "erce"(!o "ara
um "ro"sito diferente. E o que vs servir bem a esse "ro"sito e te "rovar a sua realidade.
CAPTULO /< - A 4USTIA DE DEUS CAPTULO /< - A 4USTIA DE DEUS
In*ro-'(o
1. $ Aristo em ti n!o #abita em um cor"o. Entretanto& Ele est em ti. E conseqHentemente n!o "odes estar dentro de
um cor"o. $ que est dentro de ti n!o "ode estar fora. E certo que n!o "odes estar ' "arte do que est bem no centro
da tua vida. $ que te d vida n!o "ode estar abrigado na morte. E tu tambm n!o "odes. Aristo est dentro de uma
moldura de santidade cu%o 5nico "ro"sito que Ele "ossa se tornar manifesto "ara aqueles que n!o $ con#ecem& que
Ele os "ossa c#amar "ara que ven#am a Ele e o ve%am ali onde imaginavam que estivessem os seus cor"os. Ent!o& os
seus cor"os desa"arecer!o "ara que eles "ossam emoldurar a Sua santidade em si mesmos.
). +ingum que carregue Aristo em si mesmo "ode dei1ar de recon#ec-Lo em toda "arte. E1ceto nos cor"os. E
enquanto a "essoa acredita que est em um cor"o& onde "ensa que est& Ele n!o "ode estar. E assim $ carrega sem
saber e n!o $ torna manifesto. E assim n!o $ recon#ece onde Ele est. $ fil#o do #omem n!o o Aristo ressurgido.
Entretanto& o 6il#o de ,eus #abita e1atamente onde ele est e camin#a com ele dentro da sua santidade& t!o visvel
quanto o seu es"ecialismo que se demonstra dentro do seu cor"o.
8. $ cor"o n!o necessita de cura. 3as a mente que "ensa ser um cor"o est& de fato& doenteV E aqui que Aristo
demonstra o remdio. $ Seu "ro"sito envolve o cor"o em Sua luz e o "reenc#e com a santidade que se irradia a
"artir ,ele. E nada do que o cor"o diz ou faz dei1a de manifest-Lo. Cara aqueles que n!o $ con#ecem& o cor"o $
leva com gentileza e amor "ara curar as suas mentes. 0al a miss!o que o teu irm!o tem "ara ti. E tal tem que ser a
tua miss!o "ara com ele.
I. O %"o co! # &%r#%
1. +!o "ode ser difcil realizar a tarefa que Aristo designou "ara ti& "ois 7uem a realiza Ele. E ao realiz-la
a"renders que o cor"o meramente "arece ser o meio de realiz-la. Cois a 3ente a Sua. E& "ortanto& tem que ser a
tua. 4 Sua santidade dirige o cor"o atravs da mente una com Ele. E tu te manifestas "ara o teu irm!o santo& assim
como ele "ara ti. 4qui est o encontro do santo Aristo Aonsigo 3esmo> n!o # diferen(as a serem "ercebidas entre os
as"ectos da Sua santidade& que se encontram& se unem e $ erguem at Seu Cai& ntegro e "uro e digno do Seu 4mor
eterno.
). Aomo "odes manifestar o Aristo em ti e1ceto ol#ando "ara a santidade e vendo-$ lN 4 "erce"(!o te diz que tu te
manifestas no que vs. $l#a "ara o cor"o e irs acreditar que ests nele. E todo cor"o que ol#as te lembra de ti
mesmo* o teu "ecado& o teu mal e& acima de tudo& a tua morte. E& acaso& n!o des"rezarias aquele que te diz isso& e n!o
irias buscar a sua morte em vez da tuaN 4 mensagem e o mensageiro s!o um s. E tens que ver o teu irm!o como a ti
mesmo. Emoldurado no seu cor"o& vers o teu "ecado& no qual ests condenado. Estabelecido na sua santidade& o
Aristo nele "roclama que Ele como tu.
8. 4 "erce"(!o uma escol#a do que queres ser& o mundo no qual queres viver e o estado no qual "ensas que a tua
mente estar contente e satisfeita. Ela escol#e aonde "ensas que est a tua seguran(a de acordo com a tua decis!o. Ela
te revela a ti mesmo como gostarias de ser. E ela sem"re fiel ao teu "ro"sito& do qual nunca se se"ara e nunca
testemun#a coisa alguma& "or mais vagamente que se%a& que o "ro"sito na tua mente n!o sustente. 4 "erce"(!o
uma "arte daquilo que o teu "ro"sito contem"lar& "ois os meios e o fim nunca s!o se"arados. E assim a"rendes que
aquilo que "arece ter uma vida ' "arte& n!o tem nen#uma.
9. 0u s o meio "ara ,eus> n!o se"arado& n!o com uma vida ' "arte da Sua. 4 Sua vida est manifestada em ti que s o
Seu 6il#o. Aada as"ecto de Si 3esmo est emoldurado em santidade e "ureza "erfeita& em amor t!o celestial e t!o
com"leto que s dese%a "oder liberar tudo aquilo que contem"la "ara si mesmo. 4 sua radiGncia bril#a atravs de cada
cor"o "ara o qual ele ol#a e lim"a toda a escurid!o que est nele transformando-a em luz& sim"lesmente ol#ando "ara
o que est de"ois da escurid!o& "ara a luz. $ vu erguido atravs da sua gentileza e nada esconde a face de Aristo de
quem a contem"la. 0u e o teu irm!o est!o diante ,ele agora& "ara "ermitir que Ele "on#a de lado o vu que "arece
mant-los se"arados e ' "arte.
;. I que tu acreditas que ests se"arado& o Au se a"resenta a ti como se fosse se"arado tambm. +!o que ele o se%a
na verdade& mas "ara que o elo que te foi dado "ara unir-te ' verdade "ossa c#egar a ti atravs de algo que
com"reendes. Cai& 6il#o e Es"rito Santo s!o como -m s& assim como todos os teus irm!os se unem como um na
verdade. Aristo e Seu Cai nunca foram se"arados e Aristo #abita dentro da tua com"reens!o& na "arte de ti que
com"artil#a a :ontade do Seu Cai. $ Es"rito Santo liga a outra "arte T o diminuto& louco dese%o de ser se"arado&
diferente e es"ecial T com o Aristo& "ara fazer com que a unifica(!o fique clara "ara o que realmente um. +esse
mundo& isso n!o com"reendido& mas "ode ser ensinado.
<. $ Es"rito Santo serve ao "ro"sito de Aristo em tua mente& de modo que o ob%etivo do es"ecialismo "ossa ser
corrigido onde est o erro. Aomo o Seu "ro"sito ainda uno com ambos& o Cai e o 6il#o& Ele con#ece a :ontade de
,eus e o que realmente a tua vontade. 3as isso com"reendido "ela mente que se "ercebe una& ciente de que una
e assim vivenciada. fun(!o do Es"rito Santo ensinar-te como vivenciada essa unifica(!o& o que tens que fazer
"ara que ela se%a vivenciada e aonde deves ir "ara fazer isso.
=. 0udo isso leva em considera(!o o tem"o e o es"a(o como se fossem distintos& "ois enquanto "ensas que "arte de ti
se"arada& o conceito de uma unicidade unida como um s n!o tem significado. Est claro que uma mente t!o dividida
nunca "oderia ser o "rofessor de uma -nicidade 7ue une todas as coisas dentro de Si 3esma. E assim& $ 7ue est
dentro dessa mente e de fato une todas as coisas tem que ser o seu Crofessor. +o entanto& Ele tem que usar uma
linguagem que essa mente "ossa com"reender& na condi(!o na qual ela "ensa que est. E Ele tem que usar todo o
a"rendizado "ara transferir ilus2es ' verdade& tomando todas as idias falsas quanto ao que tu s e conduzindo-te "ara
alm delas& "ara a verdade que est alm das ilus2es. 0udo isso "ode ser muito sim"lesmente reduzido ao seguinte*
O "ue o mesmo no pode ser diferente, e o "ue uno no pode ter partes separadas.
II. A>-%"% >-% *% s#"&# #s *r%&#s
1. +!o evidente que aquilo que os ol#os do cor"o "ercebem te enc#e de medoN 0alvez "enses que l ac#as uma
es"eran(a de satisfa(!o. 0alvez ten#as fantasias de atingir alguma "az e satisfa(!o no mundo conforme o "ercebes.
Entretanto& tem que ser evidente que o resultado n!o muda. 4"esar das tuas es"eran(as e fantasias& sem"re resulta o
deses"ero. E n!o # e1ce(!o& nem nunca #aver. $ 5nico valor que o "assado "ode ter a"renderes que ele n!o te deu
nen#uma recom"ensa que gostarias de manter. Cois s assim estars dis"osto a abandon-lo e a dei1ar que ele
desa"are(a "ara sem"re.
). +!o estran#o que ainda alimentes alguma es"eran(a de satisfa(!o "roveniente do mundo que vsN Em todos os
as"ectos& em qualquer momento& em qualquer lugar& nada alm da cul"a e do medo tm sido a tua recom"ensa.
7uanto tem"o "recisas "ara te dar conta de que a c#ance de alguma mudan(a nesse as"ecto dificilmente vale o
adiamento da mudan(a que "oderia resultar em um final mel#orN Cois uma coisa certa* o modo como tu vs& e vs
# muito tem"o& n!o oferece nen#um "onto de a"oio no qual "ossas basear as tuas es"eran(as futuras e nen#uma
sugest!o que ten#a qualquer sucesso. Aolocar as tuas es"eran(as onde n!o # es"eran(a tem que fazer com que se%as
sem es"eran(a. +o entanto& esse estado de deses"eran(a a tua escol#a& enquanto buscas es"eran(a onde nunca
"ossvel ac#-la.
8. +!o verdade& tambm& que ac#aste uma es"eran(a ' "arte disso& um cintilar T inconstante& vacilante& mas ainda
assim vaga-mente visto T de que a es"eran(a garantida em bases que n!o est!o nesse mundoN +o entanto& o teu
dese%o de que elas "ossam ainda estar aqui& ainda te im"ede de desistir da tarefa sem es"eran(a e sem recom"ensa que
tu te colocaste. Code fazer sentido manter uma cren(a fi1a em que e1iste algum motivo "ara se continuar a "erseguir o
que sem"re fracassou& com a %ustificativa que de re"ente essa coisa ser bem-sucedida e trar o que nunca trou1e
antesN
9. Esse "assado fracassou. 6ica contente "or ele ter desa"arecido da tua mente e % n!o obscurece o que l est. +!o
tomes a forma "elo conte5do& "ois a forma n!o "assa de um meio "ara o conte5do. E a moldura n!o "assa de um meio
"ara manter o quadro erguido& de modo que "ossa ser visto. -ma moldura que esconda o quadro n!o tem "ro"sito.
+!o "ode ser uma moldura se ela que vs. Sem o quadro& a moldura sem significado. Seu "ro"sito mostrar o
quadro e n!o a si mesma.
;. 7uem "endura uma moldura vazia em uma "arede e se "2e diante dela em "rofunda reverncia como se uma obra-
"rima estivesse l "ara ser vistaN Entretanto& se vs o teu irm!o como um cor"o& a"enas isso o que fazes. 4 obra-
"rima que ,eus colocou nesta moldura tudo o que # "ara ser visto. $ cor"o a mantm "or algum tem"o& sem
obscurec-la de forma alguma. 4"esar disso& o que ,eus criou n!o necessita de moldura alguma& "ois o que Ele criou&
Ele sustenta e emoldura dentro de Si 3esmo. 4 Sua obra-"rima& Ele te oferece "ara que ve%as. E "referes ol#ar a
moldura ao invs delaN E absolutamente nada ver do quadroN
<. $ Es"rito Santo a moldura que ,eus colocou em torno da "arte ,ele que queres ver como se"arada. +o entanto&
sua moldura est ligada ao seu Ariador& una com Ele e com Sua obra-"rima. Esse o seu "ro"sito e tu n!o fazes da
moldura o quadro quando escol#es v-la em seu lugar. 4 moldura que ,eus deu a ele a"enas serve ao Seu "ro"sito&
n!o ao teu ' "arte do Seu. o teu "ro"sito se"arado que obscurece o quadro e valoriza a moldura ao invs dele.
Entretanto& ,eus colocou a Sua obra-"rima dentro de uma moldura que durar "ara sem"re& quando a tua % tiver se
desmoronado no ". 3as n!o "enses que o quadro destrudo de forma alguma. $ que ,eus cria est a salvo de toda
corru"(!o& imutvel e "erfeito na eternidade.
=. 4ceita a moldura de ,eus no lugar da tua e vers a obra-"rima. $l#a a sua beleza e com"reende a 3ente que a
"ensou& n!o em carne e ossos& mas em uma moldura t!o bela quanto Ela 3esma. Sua santidade ilumina a
im"ecabilidade que a moldura das trevas esconde e lan(a um vu de luz sobre a face do quadro que a"enas reflete a
luz que bril#a a "artir dele at seu Ariador. +!o "enses que essa face foi %amais obscurecida "elo fato de a teres visto
em uma moldura de morte. ,eus a manteve a salvo "ara que "udesses ol#-la e ver a santidade que Ele deu a ela.
?. ,entro da escurid!o& v o salvador que salva das trevas e com"reende o teu irm!o assim como a 3ente do seu Cai o
revela a ti. Ele dar um "asso ' frente saindo das trevas quando tu o ol#ares e n!o mais vers a escurid!o. 4s trevas
n!o o tocaram e nem a ti& que o trou1este "ara fora& "ara que "udesses ol#ar "ara ele. 4 sua im"ecabilidade a"enas
retrata a tua. 4 sua gentileza vem a ser a tua for(a e vs alegremente ol#areis "ara dentro e vereis a santidade que tem
que estar "resente devido ao que contem"laste nele. Ele a moldura na qual foi colocada a tua santidade e o que ,eus
deu a ele tem que ser dado a ti. Cor mais que ele ignore a obra-"rima dentro de si mesmo e ve%a a"enas a moldura das
trevas& ainda assim a tua 5nica fun(!o contem"lar nele o que ele n!o v. E nesse modo de ver a vis!o que ol#a "ara
Aristo& em vez de ver a morte& com"artil#ada.
@. Aomo "oderia o Sen#or do Au n!o ficar contente "or a"reciares a Sua obra-"rimaN 7ue "oderia Ele fazer sen!o
agradecer a ti que amas o Seu 6il#o como Ele o amaN +!o iria Ele tornar con#ecido o Seu 4mor "or ti se tu n!o fazes
outra coisa sen!o com"artil#ar o Seu louvor ao que Ele amaN ,eus a"recia a cria(!o como Cai "erfeito que . E assim
a Sua alegria se torna com"leta quando qualquer "arte ,ele se une ao Seu louvor "ara com"artil#ar a Sua alegria.
Esse irm!o a Sua ddiva "erfeita "ara ti. E Ele fica contente e agradecido quando tu agradeces ao Seu 6il#o "erfeito
"or ser o que . E todos os Seus agradecimentos e toda a Sua alegria bril#am sobre ti que queres com"letar a Sua
alegria %unto com Ele. E assim se com"leta a tua. +en#um raio de escurid!o "ode ser visto "or aqueles que querem
fazer com que a alegria de seu Cai se%a com"leta e a deles %unto com a Sua. 4 gratid!o do "r"rio ,eus livremente
oferecida a todos os que com"artil#am o Seu "ro"sito. +!o :ontade de ,eus estar s. E nem a tua.
1B. Cerdoa o teu irm!o e n!o "oders se"arar-te dele& nem do seu Cai. 0u n!o "recisas de "erd!o& "ois os que s!o
totalmente "uros nunca "ecaram. ,& ent!o& o que Ele tem dado a ti "ara que "ossas ver o Seu 6il#o como um s e
agradece ao seu Cai como o Cai te agradece. +em acredites que todo o Seu louvor n!o te dado. Cois o que ds Seu
e dando-o& a"rendes a com"reender a Sua ddiva a ti. E d ao Es"rito Santo o que Ele oferece igualmente ao Cai e ao
6il#o. +ada tem "oder sobre ti e1ceto a Sua :ontade e a tua& que a"enas estendes a Sua :ontade. 6oi "ara isso que
foste criado e o teu irm!o contigo& sendo um contigo.
11. 0u e o teu irm!o sois o mesmo assim como o "r"rio ,eus -m e n!o est dividido em Sua :ontade. E vs n!o
"odeis dei1ar de ter um s "ro"sito& % que Ele deu o mesmo "ro"sito a ambos. 4 Sua :ontade se unifica ' medida
em que vs vos unis em vontade& "ara que se%as com"letado oferecendo com"leteza ao teu irm!o. +!o ve%as nele o
"ecado que ele v& mas d a ele a #onra "ara que "ossas estimar a ti mesmo e a ele. 4 ti e ao teu irm!o dado o "oder
da salva(!o& "ara que o esca"e da escurid!o "ara a luz se%a vosso "ara ser com"artil#ado& "ara que "ossais ver como
um s o que nunca foi se"arado nem esteve ' "arte de todo o 4mor de ,eus que dado igualmente a ambos.
III. P%rc%p'(o % %sco"3#
1. +a medida em que valorizas a cul"a& nessa medida irs "erceber um mundo no qual o ataque %ustificado. +a
medida em que recon#eces que a cul"a sem significado& nesta medida "ercebers que o ataque n!o "ode ser
%ustificado. Esso est de acordo com a lei fundamental da "erce"(!o* vs o que acreditas que este%a "resente e acreditas
que est "orque queres que este%a. 4 "erce"(!o n!o tem outra lei sen!o essa. $ resto sim"lesmente emana dessa lei
"ara mant-la e sustent-la. Essa a forma da "erce"(!o& ada"tada a esse mundo& da lei mais bsica de ,eus* o amor
cria a si mesmo e a nada alm de si mesmo.
). 4s leis de ,eus n!o "revalecem diretamente em um mundo no qual a "erce"(!o domina& "ois tal mundo n!o "oderia
ter sido criado "ela 3ente "ara a qual a "erce"(!o n!o tem significado. Entretanto& as Suas leis refletem-se em toda
"arte. +!o que o mundo onde esse refle1o est se%a& de fato& real. 3as a"enas "orque o Seu 6il#o acredita que ele se%a
real e Ele n!o "oderia se"arar-Se inteiramente da cren(a de Seu 6il#o. Ele n!o "oderia entrar na insanidade de Seu
6il#o com ele& mas "odia ter a certeza de que a Sua sanidade foi com ele de modo que ele n!o ficasse "erdido "ara
sem"re na loucura do seu dese%o.
8. 4 "erce"(!o se baseia na escol#a> o con#ecimento n!o. $ con#ecimento tem a"enas uma lei "orque tem a"enas um
Ariador. 3as esse mundo foi feito "or dois e eles n!o o vem do mesmo modo. Cara cada um& ele tem um "ro"sito
diferente e "ara cada um ele um meio "erfeito "ara servir ' meta em fun(!o da qual "ercebido. Cara o
es"ecialismo& ele a moldura "erfeita "ara real(-lo& o cam"o de batal#a "erfeito "ara "agar o "re(o das suas guerras&
o abrigo "erfeito "ara ilus2es que ele quer fazer com que se%am reais. +em uma 5nica dei1a de ser mantida em sua
"erce"(!o& nem uma s dei1a de ser com"letamente %ustificada.
9. P um outro 6azedor do mundo& 4quele 7ue simultaneamente corrige a cren(a louca em que alguma coisa "ossa
ser estabelecida e mantida sem algum elo que a reten#a dentro das leis de ,eus> n!o como a lei em si mesma mantm
o universo como ,eus o criou& mas de alguma forma ada"tada ' necessidade que o 6il#o de ,eus acredita que tem. $
erro corrigido o fim do erro. E assim ,eus "rotegeu Seu 6il#o mesmo no erro.
;. P um outro "ro"sito no mundo feito "elo erro& "orque ele tem outro 6azedor& 7ue ca"az de conciliar a sua meta
com o "ro"sito do Seu Ariador. Em Sua "erce"(!o do mundo& nada do que visto dei1a de %ustificar o "erd!o e tudo
o que se v atravs da "erfeita im"ecabilidade. +ada surge que n!o encontre imediatamente o "erd!o com"leto. +ada
"ermanece& nem "or um instante& que se%a ca"az de obscurecer a im"ecabilidade que bril#a imutvel& alm das
lamentveis tentativas do es"ecialismo de a"ag-la da mente& onde ela tem que estar "ara iluminar o cor"o em lugar
dele. 4s lGm"adas do Au n!o est!o ' dis"osi(!o da mente "ara serem vistas aonde ela quiser. Se a mente escol#e v-
las em outra "arte que n!o se%a o seu "r"rio lar& como se iluminassem um local onde n!o "oderiam %amais estar&
ent!o o 6azedor do mundo tem que corrigir o teu erro "ara que n!o "ermane(as na escurid!o onde as lGm"adas n!o
est!o.
<. Aada um aqui entrou na escurid!o& no entanto& ningum entrou sozin#o. +em "recisa ficar mais do que um instante.
Cois veio com a 4%uda do Au dentro de si& "ronta "ara conduzi-lo "ara fora da escurid!o rumo ' luz a qualquer
momento. $ momento que ele escol#e "ode ser qualquer momento& "ois a a%uda est l& a"enas es"erando "ela sua
escol#a. E quando ele escol#e usar o que l#e dado& ent!o ver cada situa(!o que antes imaginava como um meio
"ara %ustificar a sua raiva se transformar em um evento que %ustifica o seu amor. Ele ouvir claramente que os
c#amados "ara a guerra que antes escutava s!o realmente c#amados "ara a "az. Ele "erceber que onde investiu o seu
ataque& e1iste a"enas um outro altar onde ele "oderia ter concedido& com igual facilidade e muito maior felicidade& o
"erd!o. E ir re-inter"retar toda a tenta(!o como a"enas uma outra c#ance de trazer alegria a si mesmo.
=. Aomo "ossvel que uma "erce"(!o equivocada se%a um "ecadoN Cermite que todos os erros do teu irm!o nada
se%am "ara ti alm de uma c#ance de veres as obras ,aquele 7ue a%uda& que te s!o dadas "ara que ve%as o mundo que
Ele fez em vez do teu. $ qu& ent!o& se %ustifica em tudo issoN $ que queresN Cois essas duas "erguntas s!o uma s. E
quando as vires como uma s& a tua escol#a est feita. Cois o fato de v-las como uma s que traz a libera(!o da
cren(a em que e1istem dois modos de ver. Esse mundo tem muito a oferecer ' tua "az e muitas c#ances "ara
estenderes o teu "r"rio "erd!o. 0al o seu "ro"sito "ara aqueles que querem ver a "az e o "erd!o descerem sobre si
mesmos e l#es oferecerem a luz.
?. $ 6azedor do mundo da gentileza tem "erfeito "oder "ara a"agar o mundo da violncia e do dio que "arece
colocar-se entre tu e a Sua gentileza. Esse n!o est "resente aos Seus ol#os que sem"re "erdoam. E& "ortanto& n!o
"recisa estar "resente aos teus. $ "ecado a cren(a fi1a em que a "erce"(!o n!o "ode mudar. $ que foi condenado
est condenado e condenado "ara sem"re& sendo "ara sem"re im"erdovel. Se& ent!o& ele for "erdoado& a "erce"(!o
do "ecado n!o "ode dei1ar de ter sido errada. E assim a mudan(a se faz "ossvel. $ Es"rito Santo& tambm& v o que
Ele v como algo que est muito alm da "ossibilidade de mudan(a. 3as na Sua vis!o o "ecado n!o "ode se
intrometer& "ois o "ecado foi corrigido "elo que Ele v. E assim ele n!o "ode dei1ar de ter sido um erro& n!o um
"ecado. Cois o que ele clamava que nunca "oderia ter #avido& #ouve. $ "ecado atacado "ela "uni(!o e assim
"reservado. 3as "erdo-lo mudar a sua condi(!o de erro "ara a verdade.
@. $ 6il#o de ,eus nunca "oderia "ecar& mas "ode dese%ar o que iria feri-lo. E tem o "oder de "ensar que "ode ser
ferido. $ que isso "oderia ser sen!o uma "erce"(!o equivocada de si mesmoN Esso um "ecado ou um equvoco&
"erdovel ou n!oN Ele necessita de a%uda ou condena(!oN $ teu "ro"sito que ele se%a salvo ou condenadoN Sem te
esqueceres de que o que ele "ara ti far com que essa escol#a se%a o teu futuro. Cois tu a fazes agora& no instante em
que todo o tem"o vem a ser um meio "ara alcan(ar uma meta. 6aze& ent!o& a tua escol#a. 3as recon#ece que nessa
escol#a o "ro"sito do mundo que vs escol#ido e ser %ustificado.
I,. A "-5 >-% *r#5%s con*i$o
1. 4s mentes que est!o unidas e recon#ecem isso n!o "odem sentir cul"a. Cois n!o "odem atacar e regozi%am-se de que
se%a assim& vendo sua seguran(a nesse fato feliz. 4 sua alegria est na inocncia que vem. E assim elas a buscam&
"orque seu "ro"sito contem"l-la e regozi%arem-se. 0odos buscam aquilo que l#es trar alegria conforme a
definem. +!o o ob%etivo& como tal& que varia. 3as a forma como o ob%etivo visto que faz com que a escol#a dos
meios se%a inevitvel e esses est!o alm da es"eran(a de serem mudados a n!o ser que o ob%etivo se%a mudado. E
ent!o os meios s!o escol#idos mais uma vez& na medida em que o que vai trazer o regozi%o definido de outro modo e
buscado de maneira diferente.
). 4 lei bsica da "erce"(!o "oderia ent!o ser formulada assim* .:ais te regozi%ar com o que vs& "orque o vs "ara te
regozi%ares./

E enquanto "ensas que o sofrimento e o "ecado v!o te trazer alegria& eles l estar!o "ara que tu os ve%as.
+ada te causa dano ou benfico ' "arte do que tu dese%as. o teu dese%o que faz com que uma coisa se%a o que ela
nos seus efeitos sobre ti. assim "orque a escol#es como um meio de obter esses mesmos efeitos& acreditando que
eles se%am os "ortadores do regozi%o e da alegria.

3esmo no Au essa lei "revalece. $ 6il#o de ,eus cria "ara trazer
alegria a si mesmo com"artil#ando o "ro"sito do seu Cai em sua "r"ria cria(!o& de tal modo que a sua alegria "ossa
ser aumentada e a de ,eus %unto com a sua.
8. 0u& fazedor de um mundo que n!o assim& recebe descanso e conforto de outro mundo onde #abita a "az. Esse
mundo trazes contigo a todos os ol#os e1austos e cora(2es cansados que ol#am "ara o "ecado e re"etem o seu triste
refr!o. ,e ti& "ode vir o seu descanso. ,e ti& "ode surgir um mundo que eles se regozi%ar!o em contem"lar e onde os
seus cora(2es est!o contentes. Em ti # uma vis!o que se estende a todos eles e os cobre de gentileza e de luz. E nesse
mundo de luz que se alarga& a escurid!o que "ensavam l estar em"urrada "ara longe& at que n!o se%a nada alm de
sombras distantes& longe& muito longe& "ara n!o mais ser lembrada ' medida em que o sol bril#a e a a"aga no nada. E
todos os seus "ensamentos .maus/& todas as suas es"eran(as ."ecaminosas/& seus son#os de cul"a e vingan(a sem
misericrdia e todo dese%o de ferir& matar e morrer& desa"arecer!o diante do sol que trazes.
9. +!o queres fazer isso "or 4mor de ,eusN E "or ti mesmoN Cois "ensa no que isso faria "ara ti. $s teus "ensamentos
.maus/& que no momento te "erseguem& "arecer!o cada vez mais remotos e distantes de ti. E ir!o "ara longe& cada vez
mais longe& "orque o sol em ti nasceu "ara que& diante da luz& eles "udessem ser em"urrados "ara longe. Eles "airam
"or um momento& um momento curto& em formas distorcidas muito distantes "ara serem identificadas e de"ois se v!o
"ara sem"re. E ' luz do sol tu "ermanecers em quietude& em inocncia e totalmente sem medo. E a "artir de ti& o
resto do que ac#aste estender-sede tal modo que a tua "az nunca "ossa se desfazer e dei1ar-te sem lar. 4queles que
oferecem "az a todos ac#aram uma casa no Au que o mundo n!o ca"az de destruir. Cois ela grande o suficiente
"ara manter o mundo dentro da sua "az.
;. Em ti est todo o Au. Aada fol#a que cai gan#a vida em ti. Aada "ssaro que %amais cantou& cantar de novo em ti.
E cada flor que %amais floresceu guardou o seu "erfume e a sua beleza "ara ti. 7ue ambi(!o "ode su"erar a :ontade
de ,eus e de Seu 6il#o de que o Au se%a restaurado "ara aquele "ara quem foi criado como seu 5nico larN +ada antes
e nada de"ois. +en#um outro lugar& nen#um outro estado ou tem"o. +ada alm e nada mais "erto. +ada mais. Em
forma alguma. +isso tu "odes trazer a todo o mundo e a todos os "ensamentos que nele entraram e se enganaram "or
um momento. ,e que mel#or maneira "oderiam os teus "r"rios equvocos serem trazidos ' verdade& do que atravs
da tua dis"onibilidade de trazer a luz do Au contigo ' medida em que camin#as "ara alm do mundo da escurid!o
rumo ' luzN
,. O %s*#o % i!p%c#2i"i#%
1. $ estado de im"ecabilidade meramente isso* todo o dese%o de atacar se foi e assim n!o # raz!o "ara "erceber o
6il#o de ,eus diferente do que ele . 4 necessidade da cul"a se foi "orque ela n!o tem "ro"sito e n!o tem
significado sem o ob%etivo do "ecado. $ ataque e o "ecado est!o ligados como uma 5nica ilus!o& cada um sendo a
causa& o ob%etivo e a %ustificativa do outro. Aada um deles sem significado "or si s& mas "arece tirar um significado
do outro. Aada um de"ende do outro "ara qualquer significado que "are(a ter. E ningum "oderia acreditar em um a
n!o ser que o outro fosse a verdade& "ois cada um atesta que o outro n!o "ode dei1ar de ser verdadeiro.
). $ ataque faz com que Aristo se%a teu inimigo e ,eus %unto com Ele.

Aomo "odes dei1ar de ter medo com
.inimigos/ tais como estesN

E como "odes dei1ar de ter medo de ti mesmoN

Cois feriste a ti mesmo e fizeste do teu
Ser teu .inimigo/.

E agora tens que acreditar que tu n!o s tu& mas algo al#eio a ti mesmo& .alguma outra coisa/&
.alguma coisa/ a ser temida em vez de amada. 7uem iria atacar qualquer coisa que "ercebesse como totalmente
inocenteN E quem& "orque dese%a atacar& "ode dei1ar de "ensar que tem que ser cul"ado "ara manter o dese%o&
enquanto quer a inocnciaN Cois quem "oderia ver o 6il#o de ,eus como um ser inocente e dese%ar a sua morteN
Aristo est diante de ti a cada vez que ol#as "ara o teu irm!o. Ele n!o foi embora "orque os teus ol#os est!o fec#ados.
3as o que # "ara ver quando buscas o teu Salvador vendo-$ atravs de ol#os que n!o vemN
8. +!o Aristo que vs ol#ando assim. E o .inimigo/& confundido com Aristo& que contem"las. E odeias& "orque n!o
e1iste nen#um "ecado nele "ara que ve%as. +em ouves o seu c#amado lamentoso& imutvel em conte5do& qualquer
que se%a a forma na qual esse c#amado feito& "ara que te re5nas com ele e te unas a ele em inocncia e "az. E no
entanto& "or trs dos gritos sem sentido do ego& tal o c#amado que ,eus deu a ele "ara que "udesses ouvir nele o
A#amado de ,eus a ti e res"onder devolvendo a ,eus o que de ,eus.
9. $ 6il#o de ,eus te "ede a"enas isso* que tu l#e devolvas o que devido a ele& "ara que "ossas com"artil#-lo com
ele. Sozin#o& nen#um dos dois o tem. 4ssim n!o "ode dei1ar de "ermanecer sendo in5til "ara ambos. Iuntos& isso dar
igualmente a cada um for(a "ara salvar o outro e salvar a si mesmo %unto com o outro. Cerdoado "or ti& o teu salvador
te oferece a salva(!o. Aondenado "or ti& ele te oferece ' morte. Em cada um a"enas vs o refle1o do que escol#es que
ele se%a "ara ti. Se te decides contra a fun(!o que l#e "r"ria& a 5nica que ele tem na verdade& ests "rivando-o de
toda a alegria que ele teria ac#ado se cum"risse o "a"el que ,eus l#e deu. 3as n!o "enses que o Au fica "erdido
a"enas "ara ele. +em "ossvel recu"erares o Au a n!o ser que o camin#o se%a mostrado a ele atravs de ti& "ara que
"ossas ac#-lo camin#ando ao seu lado.
;. +!o um sacrifcio que ele se%a salvo& "ois atravs da sua liberdade gan#as a tua "r"ria. Cermitir que a sua fun(!o
se%a cum"rida n!o sen!o o meio de "ermitir que a tua tambm o se%a. E assim camin#as rumo ao inferno ou rumo ao
Au& mas n!o sozin#o. Aomo ser bela a sua im"ecabilidade quando a "erceberesV E como ser grande a tua alegria&
quando ele estiver livre "ara te oferecer a ddiva da vis!o que ,eus l#e deu "ara tiV Ele n!o tem necessidade alguma
sen!o essa* que "ermitas que ele ten#a liberdade "ara com"letar a tarefa que ,eus l#e deu. Lembrando-te a"enas
disso* que o que ele faz& tu fazes %unto com ele. E do modo como o vs& assim defines a fun(!o que ele ter "ara ti at
que o ve%as de maneira diferente e dei1es que ele se%a o que ,eus designou que fosse "ara ti.
<. Aontra o dio que o 6il#o de ,eus "ode acalentar contra si mesmo& acredita-se que ,eus im"otente "ara salvar o
que Ele criou da dor do inferno. 3as no amor que ele demonstra "or si mesmo& ,eus libertado "ara dei1ar que a Sua
:ontade se%a feita. +o teu irm!o& tu vs a imagem do que acreditas que tem que ser a :ontade de ,eus "ara ti. +o teu
"erd!o& com"reenders o Seu 4mor "or ti> atravs do teu ataque& acreditars que Ele te odeia& "ensando que o Au
tem que ser o inferno. $l#a mais uma vez "ara o teu irm!o& n!o sem a com"reens!o de que ele o camin#o "ara o
Au ou "ara o inferno& conforme tu o "ercebes. 3as n!o te esque(as disso* o "a"el que ds a ele dado a ti e
camin#ars "elo camin#o que a"ontaste a ele& "orque esse o teu %ulgamento a res"eito de ti mesmo.
,I. A 1-n'(o %sp%ci#"
1. 4 gra(a de ,eus descansa gentilmente em ol#os que "erdoam e todas as coisas "ara as quais eles ol#am falam de
,eus a quem as contem"la. Ele inca"az de ver qualquer mal> nada # no mundo "ara ser temido e "essoa alguma
diferente dele. E assim como ele as ama& do mesmo modo ol#a "ara si mesmo com amor e gentileza. Ele n!o
condenaria a si mesmo "or seus equvocos assim como n!o quer amaldi(oar um outro. +!o um rbitro da vingan(a&
nem algum que "uni "ecados. 4 benignidade do seu modo de ver re"ousa nele mesmo com toda a ternura que
oferece aos outros. Cois ele quer a"enas curar e aben(oar. E estando de acordo com o que ,eus quer& tem o "oder de
curar e de aben(oar todos aqueles que ele contem"la com a gra(a de ,eus sobre tudo o que v.
). $s ol#os se #abituam ' escurid!o e a luz bril#ante do dia "arece dolorosa a ol#os # tanto tem"o acostumados com
os efeitos vagos "ercebidos no cre"5sculo. E afastam-se da luz do sol e da claridade que ela traz "ara aquilo que
ol#am. 4 "enumbra "arece ser mel#or& mais fcil de ser vista e mel#or recon#ecida. ,e algum modo& o vago e o mais
obscuro "arecem mais fceis de se ol#ar& menos dolorosos "ara os ol#os do que o que totalmente claro e sem
ambigHidade. +o entanto& n!o "ara isso que servem os ol#os e quem "ode dizer que "refere a escurid!o e afirmar
que quer verN
8. $ dese%o de ver c#ama a gra(a de ,eus sobre os teus ol#os e traz a ddiva da luz que torna a vista "ossvel. 7ueres
contem"lar o teu irm!oN ,eus est contente "or ol#ares "ara ele. +!o a Sua :ontade que o teu salvador n!o se%a
recon#ecido "or ti. +em Sua :ontade que o teu salvador fique sem a fun(!o que ,eus l#e deu. +!o dei1es mais que
ele se%a solitrio& "ois solitrios s!o aqueles que n!o vem no mundo nen#uma fun(!o que "ossam cum"rir& nen#um
lugar onde se%am necessrios e nen#um ob%etivo que s eles "ossam cum"rir "erfeitamente.
9. 0al a benigna "erce"(!o do Es"rito Santo do es"ecialismo& o uso que Ele faz do que tu fizeste "ara curar ao invs
de ferir. 4 cada um Ele d uma fun(!o es"ecial na salva(!o que s ele "ode desem"en#ar& um "a"el somente dele.
+em o "lano se com"leta enquanto ele n!o encontra a sua fun(!o es"ecial e n!o cum"re a "arte que l#e atribuda
"ara fazer com que ele mesmo se%a com"leto dentro de um mundo onde reina a incom"leteza.
;. 4qui& onde as leis de ,eus n!o "revalecem de forma "erfeita& ainda assim ele "ode fazer uma coisa "erfeita e uma
escol#a "erfeita. E atravs deste ato de "erfeita f em algum "ercebido como diferente de si mesmo& ele a"rende que
a ddiva foi dada a ele e& "ortanto& os dois tm que ser um s. $ "erd!o a 5nica fun(!o que tem significado no
tem"o. E o meio que o Es"rito Santo usa "ara traduzir o es"ecialismo& de "ecado em salva(!o. $ "erd!o "ara todos.
3as quando ele est em todos& est com"leto e todas as fun(2es desse mundo est!o com"letas com ele. Ent!o& o
tem"o n!o mais e1iste. Entretanto& enquanto ainda se est no tem"o& # muito a se fazer. E cada um tem que fazer o
que l#e cabe& "ois todo o "lano de"ende da "arte de cada um. Aada um tem uma "arte es"ecial no tem"o& "ois
escol#eu assim e& escol#endo assim& ele a fez "ara si mesmo. $ seu dese%o n!o foi negado& mas mudado em sua
forma& de modo que "udesse servir ao seu irm!o e a ele "r"rio e assim vir a ser um meio de salvar em vez de "erder.
<. 4 salva(!o n!o mais do que um lembrete de que esse mundo n!o a tua casa. 4s leis que o regem n!o te s!o
im"ostas& os seus valores n!o s!o os teus. E nada do que "ensas ver nele est realmente "resente de forma alguma.
Esso visto e com"reendido quando cada um faz a sua "arte em seu desfazer& assim como tomou "arte em faz-lo. Ele
tem os meios "ara ambas as coisas& como sem"re teve. $ es"ecialismo que ele escol#eu "ara feri-lo ,eus designou
que fosse o meio da sua salva(!o& a "artir do mesmo instante em que a escol#a foi feita. ,o seu "ecado es"ecial foi
feita a sua gra(a es"ecial. Seu dio es"ecial veio a ser seu amor es"ecial.
=. $ Es"rito Santo necessita da tua fun(!o es"ecial "ara que a Sua "ossa ser cum"rida.

+!o "enses que te falta um
valor es"ecial aqui.

0u o quiseste e ele te foi dado.

0udo o que fizeste "ode facilmente servir bem ' salva(!o. $ 6il#o
de ,eus n!o ca"az de fazer nen#uma escol#a que o Es"rito Santo n!o "ossa em"regar a seu favor e n!o contra ele.
S na escurid!o que o teu es"ecialismo "arece ser ataque. +a luz& tu o vs como a tua fun(!o es"ecial no "lano "ara
salvar o 6il#o de ,eus de todo ataque e dei1ar que ele com"reenda que est a salvo& como sem"re esteve e sem"re
estar tanto no tem"o quanto na eternidade. Essa a fun(!o que te dada "ara o teu irm!o.

0oma-a gentilmente&
ent!o& das m!os do teu irm!o e "ermite que a salva(!o se%a "erfeitamente cum"rida em ti. 6aze essa 5nica coisa& "ara
que todas as coisas te se%am dadas.
,II. A roc3# # s#"&#'(o
1. Entretanto& se o Es"rito Santo ca"az de comutar cada senten(a que im"useste a ti mesmo em uma bn(!o& nesse
caso& isso n!o "ode ser "ecado. $ "ecado a 5nica coisa em todo o mundo que n!o "ode mudar. Ele imutvel. E da
sua imutabilidade de"ende o mundo. 4 mgica do mundo ca"az de a"arentar esconder dos "ecadores a dor do
"ecado e de iludir com bril#o e lbia. +o entanto& todos sabem que o salrio do "ecado a morte. E assim . Cois o
"ecado um "edido de morte& um dese%o de tornar a funda(!o desse mundo t!o certa quanto o amor& confivel como o
Au e forte como o "r"rio ,eus. $ mundo est a salvo do amor "ara todos aqueles que "ensam que o "ecado
"ossvel. +em isso vai mudar. +o entanto& "ossvel que o que ,eus n!o criou com"artil#e os atributos da Sua
cria(!o& quando se o"2e a ela em todos os as"ectosN
). +!o "ossvel que o dese%o que os ."ecadores/ tm da morte se%a t!o forte quanto a :ontade de ,eus "ela vida. E
nem "ossvel que a base de um mundo que Ele n!o fez se%a firme e segura como o Au. Aomo "oderia ser que o
inferno e o Au fossem o mesmoN E "ossvel que o que n!o a :ontade de ,eus n!o "ossa ser mudadoN $ que
imutvel alm da Sua :ontadeN E o que "ode com"artil#ar os seus atributos e1ceto ela mesmaN 7ue dese%o "ode se
colocar contra a Sua :ontade e ser imutvelN Se "udesses te dar conta de que nada imutvel a n!o ser a :ontade de
,eus& esse curso n!o seria difcil "ara ti. Cois isso que n!o acreditas. +o entanto& nada mais # em que "ossas
acreditar& se a"enas ol#asses "ara o que isso realmente .
8. :amos voltar ao que dissemos anteriormente e "ensar nisso com mais cuidado. +ecessariamente ou ,eus louco ou
esse mundo um lugar de loucura. +en#um dos Seus Censamentos faz sentido algum dentro desse mundo. E nada
daquilo que o mundo acredita que verdadeiro tem qualquer significado na Sua 3ente. $ que n!o faz sentido e n!o
tem significado insanidade. E o que loucura n!o "ode ser a verdade. Se uma s cren(a "rofundamente valorizada
aqui fosse verdadeira& ent!o& qualquer Censamento que ,eus %amais teve seria uma ilus!o. E se a"enas um dos Seus
Censamentos verdadeiro& ent!o todas as cren(as 's quais o mundo d qualquer significado s!o falsas e n!o fazem
qualquer sentido. Essa a escol#a que fazes. +!o tentes v-la de modo diferente& nem distorc-la em algo que ela n!o
. Cois s essa a decis!o que "odes tomar. $ resto de"ende de ,eus e n!o de ti.
9. Iustificar um s valor que o mundo manten#a negar a sanidade do teu Cai e a tua. Cois ,eus e o Seu 6il#o amado
n!o "ensam de modo diferente. E a concordGncia do seu "ensamento que faz do 6il#o um co-criador com a 3ente
Au%o Censamento o criou. 4ssim& se ele escol#e acreditar em um 5nico "ensamento o"osto ' verdade& decidiu que n!o
o 6il#o de seu Cai& "orque o 6il#o louco e a sanidade tem que estar ' "arte tanto do Cai quanto do 6il#o. +isso tu
acreditas. +!o "enses que essa cren(a de"ende da forma que ela tome. 7uem ac#a que o mundo s!o sob qualquer
as"ecto& que ele tem %ustificativa "ara qualquer coisa que "ense ou mantido "or qualquer forma de raz!o& acredita
que isso verdadeiro. $ "ecado n!o real "orque o Cai e o 6il#o n!o s!o insanos. Esse mundo n!o tem significado
"orque se baseia no "ecado. 7uem "oderia criar o imutvel se n!o se baseia na verdadeN
;. $ Es"rito Santo tem o "oder de mudar todo o fundamento do mundo que vs em outra coisa* uma base n!o insana&
na qual "ode basear-se uma "erce"(!o s! e um outro mundo "ode ser "ercebido. E um mundo no qual n!o se
contradiz nada que queira conduzir o 6il#o de ,eus ' sanidade e ' alegria. +ada atesta a morte e a crueldade& a
se"ara(!o e a diferen(a. Cois aqui tudo "ercebido como um s e ningum "erde "ara que cada um "ossa gan#ar.
<. 0esta tudo aquilo em que acreditas diante deste 5nico requisito e com"reende que todas as coisas que satisfazem a
essa e1igncia s!o dignas da tua f. 3as nen#uma outra coisa "ode ser. $ que n!o amor& "ecado e cada um dos
dois "ercebe o outro como insano e sem significado. $ amor a base de um mundo "ercebido como totalmente louco
"ara os "ecadores& que acreditam que o seu o camin#o "ara a sanidade. 3as o "ecado igualmente insano do "onto
de vista do amor& cu%os ol#os gentis querem ol#ar "ara o que est alm da loucura e descansam "acificamente na
verdade. Aada um v um mundo imutvel& assim como cada um define a verdade imutvel e eterna do que tu s. E
cada um reflete um modo de ver acerca do que o Cai e o 6il#o tm que ser "ara fazer com que esse "onto de vista se%a
significativo e s!o.
=. 4 tua fun(!o es"ecial a forma es"ecial na qual o fato de que ,eus n!o insano "arece mais sensato e significativo
"ara ti. $ conte5do o mesmo. 4 forma se ada"ta 's tuas necessidades es"eciais e ao tem"o e ao local es"ecial no
qual "ensas que te encontras e onde "odes estar livre do tem"o e do es"a(o e de tudo o que acreditas que n!o "ode
dei1ar de limitar-te. $ 6il#o de ,eus n!o "ode estar "reso "elo tem"o nem "elo es"a(o& nem "or coisa alguma que
n!o se%a a :ontade de ,eus. Entretanto& se a Sua :ontade vista como loucura& ent!o a forma de sanidade que faz
com que ela se%a mais aceitvel "ara aqueles que s!o insanos requer uma escol#a es"ecial. 0ambm n!o "ossvel que
essa escol#a se%a feita "elos insanos& cu%o "roblema o fato de suas escol#as n!o serem livres e feitas com raz!o ' luz
do que tem sentido.
?. Seria loucura confiar a salva(!o aos insanos. Corque ,eus n!o louco& Ele designou 4lgum t!o s!o quanto Ele
"ara fazer surgir um mundo mais s!o "ara se encontrar com o modo de ver de todo aquele que escol#eu a insanidade
como sua salva(!o. 4 esse 4lgum dada a escol#a da forma mais adequada a ele& uma forma que n!o ataque o
mundo que v& mas "enetre nesse mundo em quietude e l#e mostre que ele louco. Esse 4lgum a"enas a"onta "ara
uma alternativa& uma outra maneira de ol#ar "ara o que ele % viu antes e recon#ece como o mundo no qual vive e que
antes "ensava com"reender.
@. 4gora ele tem que questionar isso& "ois a forma da alternativa tal que ele n!o "ode neg-la& nem dei1ar de ver&
nem fal#ar com"letamente em "erceber. Cara cada um a sua fun(!o es"ecial "rogramada de maneira tal que se%a
"ercebida como sendo "ossvel e cada vez mais dese%vel& ' medida em que l#e "rova que uma alternativa que ele
realmente quer. ,essa "osi(!o& a "resen(a do "ecado nele e todo o "ecado que ele v no mundo l#e oferecem cada vez
menos. Essa situa(!o continua at que ven#a a com"reender que isso l#e custa a sua sanidade e que isso se inter"2e
entre ele e qualquer es"eran(a que "ossa ter de ser s!o. Ele tambm n!o dei1ado sem um modo de esca"ar da
loucura& "ois tem uma "arte es"ecial no esca"e de todos. Ele % n!o "ode ser dei1ado de fora& sem uma fun(!o
es"ecial na es"eran(a da "az& assim como o Cai n!o "ode dei1ar de ver Seu 6il#o e "assar "or ele descuidadamente
sem um s "ensamento "ara com ele.
1B. $ que confivel& sen!o o 4mor de ,eusN E onde #abita a sanidade sen!o +eleN 4quele 7ue fala "or Ele "ode te
mostrar isso na alternativa que Ele escol#eu es"ecialmente "ara ti. E a :ontade de ,eus que tu te lembres disso e
assim te ergas do luto mais "rofundo "ara a alegria "erfeita. 4ceita a fun(!o que te foi atribuda no "lano do "r"rio
,eus "ara mostrar ao Seu 6il#o que o inferno e o Au s!o diferentes& n!o o mesmo. E que no Au& todos Eles s!o o
mesmo& sem as diferen(as que fariam do Au um inferno e do inferno um cu& se tal insanidade tivesse sido "ossvel.
11. 0oda a cren(a segundo a qual "ossvel que algum "erca o que quer que se%a sim"lesmente reflete a doutrina
sub%acente segundo a qual ,eus tem que ser insano. Cois nesse mundo "arece que algum tem que gan#ar "orque
outro "erdeu. Se isso fosse verdadeiro& ,eus seria louco de fatoV 3as o que essa cren(a alm de uma forma da
doutrina mais bsica* .$ "ecado real e reina no mundoN/ Cor cada "equeno gan#o& algum tem que "erder e "agar
uma soma e1ata em sangue e sofrimento. Cois de outra forma& o mal triunfaria e a destrui(!o seria o "re(o total de
qualquer gan#o que fosse. 0u& que acreditas que ,eus louco& ol#a "ara isso com aten(!o e com"reende que um dos
dois tem que ser insano& ou isso ou ,eus& mas dificilmente ambos.
1). 4 salva(!o o renascimento da idia de que ningum "ode "erder nada "ara que outro gan#e. E todos tm que
gan#ar& se qualquer um gan#a qualquer coisa. 4qui a sanidade restaurada. E nesta 5nica roc#a da verdade "ode a f
na sanidade eterna de ,eus descansar em "erfeita confian(a e em "erfeita "az. 4 raz!o est satisfeita& "ois todas as
cren(as insanas "odem ser corrigidas aqui. E o "ecado tem que ser im"ossvel& se isso verdadeiro. Essa a roc#a na
qual a salva(!o se baseia& o "onto "rivilegiado a "artir do qual o Es"rito Santo d significado e dire(!o ao "lano no
qual a tua fun(!o es"ecial tem um "a"el. Cois aqui a tua fun(!o es"ecial se torna ntegra& "orque ela com"artil#a a
fun(!o do todo.
18. Lembra-te que toda tenta(!o n!o "assa disso* uma cren(a louca segundo a qual a insanidade de ,eus faria com que
fosses s!o e te daria o que queres> uma cren(a louca segundo a qual ou ,eus ou tu& um dos dois teria que "erder "ara a
loucura& "orque os vossos ob%etivos n!o "odem ser conciliados. 4 morte e1ige a vida& mas a vida n!o mantida a
nen#um custo. +ingum "ode sofrer "ara que a :ontade de ,eus se%a cum"rida. 4 salva(!o a Sua :ontade& "orque
tu a com"artil#as. +!o s "ara ti& mas "ara o Ser 7ue o 6il#o de ,eus. Ele n!o "ode "erder& "ois se "udesse& a "erda
seria de seu Cai e +ele nen#uma "erda "ossvel. E isso s!o "orque a verdade.
,III. A 9-s*i'# %&o"&i# #o #!or
1. $ Es"rito Santo "ode usar tudo o que ds a Ele "ara a tua salva(!o. 3as Ele n!o "ode usar aquilo que retns&
"orque n!o "ode tom-lo de ti sem a tua dis"onibilidade "ara isso. Cois se Ele o fizesse& acreditarias que Ele o
arrancou de ti contra a tua vontade. E assim n!o a"renderias que tua vontade ficar sem isso. +!o "recisas dar isso a
Ele com dis"onibilidade total& "ois se "udesses faz-lo& n!o terias nen#uma necessidade ,ele. 3as disso Ele
necessita* que "refiras que Ele tire isso de ti do que guard-lo s "ara ti& recon#ecendo que n!o queres con#ecer aquilo
que traz "erda a qualquer "essoa. E necessrio acrescentar a"enas isso ' idia de que ningum "ode "erder "ara que tu
gan#es. E nada mais.
). 4qui est o 5nico "rinc"io de que necessita a salva(!o. 0ambm n!o necessrio que a tua f nisso se%a forte&
inquebrantvel e inatacvel "or qualquer cren(a que se o"on#a a ele. 4s tuas alian(as n!o s!o fi1as. 3as lembra-te
que a salva(!o n!o necessria "ara os que est!o salvos. +!o te "edido que fa(as o que uma "essoa ainda dividida
contra si mesma ac#aria im"ossvel. +!o ten#as f em que se "ossa ac#ar sabedoria em tal estado mental. 3as s
grato "orque a"enas te "edido um "ouco de f. $ que& alm de um "ouco de f& resta "ara aqueles que ainda
acreditam no "ecadoN $ que "oderiam eles saber acerca do Au e da %usti(a dos que est!o salvosN
8. E1iste uma es"cie de %usti(a na salva(!o a res"eito da qual o mundo nada con#ece. Cara o mundo& %usti(a e
vingan(a s!o a mesma coisa& "ois os "ecadores s vem a %usti(a como seu castigo& talvez su"ortado "or uma outra
"essoa& mas nunca "ossvel esca"ar. 4s leis do "ecado e1igem uma vtima. 7uem ser& faz "ouca diferen(a. 3as a
morte tem que ser o custo e tem que ser "ago. Esso n!o %usti(a& mas insanidade. +o entanto& como "oderia a %usti(a
ser definida sem insanidade onde o amor significa dio e a morte vista como uma vitria e um triunfo sobre a
eternidade& a intem"oralidade e a vidaN
9. 0u& que n!o con#eces a %usti(a& "odes ainda "erguntar e a"render a res"osta. 4 %usti(a ol#a "ara todos do mesmo
modo. +!o %usto que falte a algum o que outro tem. Cois isso vingan(a& qualquer que se%a a forma que tome. 4
%usti(a n!o e1ige nen#um sacrifcio& "osto que todo o sacrifcio feito "ara que o "ecado se%a "reservado e mantido. E
um "agamento oferecido "elo custo do "ecado& mas n!o o custo total. $ restante tomado de outro& "ara ser
de"ositado ao lado do teu "equeno "agamento& "ara .e1"iar/ tudo o que queres manter e n!o entregar. 4ssim a vtima
vista como sendo em "arte tu& com um outro arcando com uma "arte muito maior. E no custo total& quanto maior a
"arte dele& menor a tua. E a %usti(a& sendo cega& fica satisfeita "or ser "aga& "ouco im"orta "or quem.
;. "ossvel que isso se%a %usti(aN ,eus nada sabe a res"eito disso. 3as a %usti(a Ele con#ece e con#ece bem. Cois Ele
totalmente %usto "ara com todas as "essoas. 4 vingan(a al#eia ' 3ente de ,eus "orque Ele con#ece a %usti(a. Ser
%usto ser ca"az de eqHidade& n!o sendo vingativo. EqHidade e vingan(a s!o im"ossveis& "ois cada uma contradiz a
outra e nega que ela se%a real. im"ossvel "ara ti com"artil#ar a %usti(a do Es"rito Santo com uma mente que
ca"az de conceber qualquer es"ecialismo. Entretanto& como "ode Ele ser %usto se condena um "ecador "elos crimes
que ele n!o cometeu& mas "ensa que cometeuN E onde estaria a %usti(a se Ele e1igisse daqueles& que est!o obcecados
com a idia do castigo& que a "usessem de lado sem a%uda e "ercebessem que ela n!o verdadeiraN
<. e1tremamente difcil "ara aqueles que ainda acreditam no "ecado como algo significativo com"reender a %usti(a
do Es"rito Santo. Eles tm que acreditar que o Es"rito Santo com"artil#a a sua "r"ria confus!o e n!o "ode evitar a
vingan(a que a sua "r"ria cren(a na %usti(a tem que acarretar. E assim tm medo do Es"rito Santo e "ercebem +ele
a .ira/ de ,eus. +em sequer "odem confiar que Ele n!o os tres"assar& matando-os com relGm"agos de luz
arrancados do .fogo/ do Au "ela "r"ria 3!o furiosa de ,eus. Eles& de fato& acreditam que o Au o inferno e tm
medo do amor. E uma sus"eita "rofunda e o frio tremor do medo caem sobre eles quando l#es dito que nunca
"ecaram. $ seu mundo de"ende da estabilidade do "ecado. E "ercebem a .amea(a/ daquilo que ,eus con#ece como
%usti(a como algo mais destrutivo "ara si mesmos e "ara o seu mundo do que a vingan(a& a qual com"reendem e
amam.
=. 4ssim "ensam que a "erda do "ecado uma maldi(!o.

E fogem do Es"rito Santo como se Ele fosse um
mensageiro do inferno& enviado do alto& na trai(!o e na lbia& "ara trabal#ar na vingan(a de ,eus sobre eles&
disfar(ado de libertador e amigo. $ que "oderia Ele ser "ara eles sen!o um demFnio& vestido com a ca"a de um an%o
com o ob%etivo de engan-losN E que sada Ele l#es oferece sen!o uma "orta "ara o inferno com a a"arncia da "orta
do AuN
?. 4"esar disso& a %usti(a n!o "ode "unir aqueles que "edem "uni(!o& "ois tm um Iuiz 7ue tem o con#ecimento de
que eles s!o com"letamente inocentes na verdade. +a %usti(a& Ele se limita a libert-los e a dar-l#es toda a #onra que
merecem e tm negado a si "r"rios "orque n!o s!o ca"azes de eqHidade e n!o "odem com"reender que s!o
inocentes. $ amor n!o com"reensvel "ara os "ecadores "orque "ensam que a %usti(a est fora do amor e re"resenta
alguma outra coisa. 4ssim o amor "ercebido como fraco e a vingan(a forte. Cois o amor "erdeu quando o
%ulgamento dei1ou de estar a seu lado e fraco demais "ara salvar da "uni(!o. 3as a vingan(a sem amor gan#ou em
for(a "or estar se"arada e ' "arte do amor. E o que alm da vingan(a "ode agora salvar e a%udar& enquanto o amor se
dei1a ficar debilmente de lado& com m!os im"otentes& destitudo de %usti(a e vitalidade e sem "oder "ara salvarN
@. $ que "ode o 4mor "edir a ti& que "ensas que tudo isso verdadeiroN Coderia Ele& na %usti(a e no amor& acreditar
que na tua confus!o tens muito "ara darN +!o te "edido que confies muito +ele. +!o mais do que aquilo que vs
que Ele te oferece e recon#eces que n!o "oderias dar a ti mesmo. +a %usti(a "r"ria de ,eus& Ele de fato recon#ece
tudo o que mereces& mas da mesma forma com"reende que n!o s ca"az de aceit-lo "ara ti mesmo. a Sua fun(!o
es"ecial te oferecer as ddivas que os inocentes merecem. E cada uma que aceitas traz alegria a Ele assim como a ti.
Ele sabe que o Au fica mais rico com cada uma que aceitas. E ,eus se regozi%a ' medida que o Seu 6il#o recebe
aquilo que a %usti(a amorosa sabe que devido a ele. Cois o amor e a %usti(a n!o s!o diferentes. Aomo eles s!o o
mesmo& a misericrdia est ' 3!o direita de ,eus e d ao 6il#o de ,eus o "oder de "erdoar a si "r"rio "or todo
"ecado.
1B. ,ele& que merece todas as coisas& como "ode ser "ossvel que algo se%a omitidoN Cois isso& de fato& seria in%usti(a&
falta de eqHidade "ara com toda a santidade que e1iste nele& "or mais que ele n!o a recon#e(a. ,eus n!o con#ece
nen#uma in%usti(a. Ele n!o iria "ermitir que Seu 6il#o fosse %ulgado "or aqueles que buscam a sua morte e que n!o
"odem ver o seu valor de %eito nen#um. 7ue testemun#as #onestas "oderiam eles c#amar "ara falar em seu favorN

E
quem viria "ara a"elar a favor dele& ao invs de contra a sua vidaN +en#uma %usti(a seria dada a ele "or ti. Entretanto&
,eus garantiu que a %usti(a fosse feita ao 6il#o que Ele ama e quer "roteg-lo de toda iniqHidade que "ossas buscar
"ara oferecer-l#e& acreditando que a vingan(a que l#e "ro"riamente devida.
11. Aomo o es"ecialismo n!o se im"orta com quem "aga o custo do "ecado& desde que ele se%a "ago& assim tambm o
Es"rito Santo n!o se "reocu"a com quem ol#a "ara a inocncia "or 5ltimo& desde que ela se%a vista e recon#ecida.
Cois a"enas uma testemun#a suficiente& se ela vir verdadeiramente.

4 sim"les %usti(a n!o "ede mais do que isso. 4
cada um o Es"rito Santo "ergunta se ele quer ser essa testemun#a de modo que a %usti(a "ossa retornar ao amor e l
ser satisfeita. Aada fun(!o es"ecial que Ele atribui n!o tem sen!o essa finalidade* que cada um a"renda que amor e
%usti(a n!o s!o se"arados. E ambos s!o fortalecidos "or sua uni!o um com o outro. Sem amor& a %usti(a fica
"reconceituosa e fraca. E amor sem %usti(a im"ossvel. Cois o amor %usto e n!o "ode "unir sem causa. 7ue causa
"ode dar legalidade a um ataque sobre os inocentesN +a %usti(a& ent!o& o amor corrige equvocos& mas n!o na
vingan(a. Cois isso seria in%usto "ara com a inocncia.
1). 0u "odes ser uma testemun#a "erfeita do "oder do amor e da %usti(a& se com"reenderes que im"ossvel que o
6il#o de ,eus "ossa merecer vingan(a. +!o necessrio que "ercebas& em cada circunstGncia& que isso verdadeiro.
+em "reciso que ol#es "ara a tua e1"erincia no mundo& que n!o "assa de uma sombra de tudo o que realmente est
acontecendo dentro de ti mesmo. 4 com"reens!o que necessitas n!o vem de ti& mas de um Ser maior& t!o grande e t!o
santo que Ele n!o "oderia duvidar da Sua inocncia. 4 tua fun(!o es"ecial um c#amado a Ele& "ara que Ele "ossa
sorrir "ara ti& cu%a im"ecabilidade Ele com"artil#a. 4 Sua com"reens!o ser tua. E assim a fun(!o es"ecial do Es"rito
Santo foi cum"rida. $ 6il#o de ,eus ac#ou uma testemun#a "ara a sua im"ecabilidade e n!o "ara os seus "ecados.
Aomo "ouco o que "recisas dar ao Es"rito Santo "ara que a sim"les %usti(a "ossa ser feita "ara contigo.
18. Sem im"arcialidade n!o e1iste %usti(a. Aomo "ode o es"ecialismo ser %ustoN +!o %ulgues "orque n!o "odes faz-lo
e n!o "orque tambm s um miservel "ecador. Aomo "ossvel que aquele que es"ecial realmente com"reenda que
a %usti(a a mesma "ara todosN 0irar de um "ara dar a outro tem que ser uma in%usti(a "ara os dois& % que s!o iguais
do "onto de vista do Es"rito Santo. $ Seu Cai deu a mesma #eran(a "ara ambos. 7uem quer ter mais ou menos n!o
tem conscincia de que tem tudo. +!o serve de %uiz do que tem que ser devido ao outro& "orque "ensa que ele "r"rio
destitudo. E assim& necessariamente& ele inve%oso e tenta tirar daquele a quem %ulga. Ele n!o im"arcial e n!o
"ode ver com eqHidade os direitos do outro& "orque os seus "r"rios foram obscurecidos "ara ele.
19. 0u tens direito a todo o universo* ' "az "erfeita& ' liberta(!o com"leta de todos os efeitos do "ecado e ' vida
eterna& alegre e com"leta em todos os as"ectos conforme ,eus designou "ara o Seu 6il#o santo. Essa a 5nica %usti(a
que o Au con#ece e tudo o que o Es"rito Santo traz ' terra. 4 tua fun(!o es"ecial nada te mostra alm de que a
"erfeita %usti(a "ode "revalecer "ara ti. E ests a salvo da vingan(a em todas as formas. $ mundo engana& mas n!o
ca"az de substituir a %usti(a de ,eus "or uma vers!o "r"ria. Cois s o amor %usto e "ode "erceber o que a %usti(a
tem que dar ao 6il#o de ,eus. ,ei1a que o amor decida e nunca temas que tu& na tua falta de eqHidade& v "rivar a ti
mesmo do que a %usti(a de ,eus reservou "ara ti.
I0. A 9-s*i'# o C8-
1. $ que "ode ser alm de arrogGncia "ensar que os teus "equenos erros n!o "odem ser desfeitos "ela %usti(a do AuN
E o que "ode significar isso& sen!o que eles s!o "ecados e n!o equvocos& "ara sem"re incorrigveis e que devem ser
enfrentados com vingan(a e n!o com %usti(aN Ests dis"osto a ser liberado de todos os efeitos do "ecadoN +!o "odes
res"onder a isso enquanto n!o vs tudo o que a res"osta acarreta. Cois se res"ondes .sim/& isso significa que dei1ars
todos os valores desse mundo em favor da "az do Au. +em um 5nico "ecado tu reters. E n!o valorizars nen#uma
d5vida de que isso se%a "ossvel de modo que o "ecado se%a mantido em seu devido lugar. $ que queres dizer que a
verdade agora tem maior valor do que todas as ilus2es. E recon#eces que a verdade tem que ser revelada a ti& "orque
n!o sabes o que .
). ,ar relutantemente n!o gan#ar a ddiva& "orque ests relutante em aceit-la. Ela est guardada "ara ti at que a
relutGncia em receb-la desa"are(a e tiveres vontade de que ela te se%a dada. 4 %usti(a de ,eus d direito ' gratid!o&
n!o ao medo. +ada do que ds est "erdido "ara ti nem "ara ningum& mas valorizado e "reservado no Au& onde
todos os tesouros dados ao 6il#o de ,eus s!o guardados "ara ele e oferecidos a qualquer um que a"enas estenda a
m!o& com a dis"osi(!o de receb-los. E o tesouro tambm n!o diminui ' medida em que dado aos outros. Aada
ddiva a"enas acrescenta ao estoque. Cois ,eus %usto. Ele n!o luta contra a relutGncia de Seu 6il#o em "erceber a
salva(!o como uma ddiva Sua. +o entanto& a Sua %usti(a n!o se satisfar enquanto n!o for recebida "or todos.
8. Este%as certo de que qualquer res"osta que o Es"rito Santo d "ara solucionar qualquer "roblema sem"re ser uma
res"osta na qual ningum "erde. E isso tem que ser verdadeiro& "orque Ele n!o "ede nen#um sacrifcio de ningum.
-ma res"osta que e1i%a a menor "erda de qualquer "essoa n!o resolveu o "roblema& mas somou-se a ele& aumentando-
o& tornando-o mais difcil de resolver e mais in%usto. im"ossvel que o Es"rito Santo "ossa ver a falta de eqHidade
como uma solu(!o. Cara ele& o que in%usto tem que ser corrigido& "orque in%usto. E todo erro uma "erce"(!o na
qual algum& "elo menos um& visto in%ustamente. 4ssim a %usti(a n!o concedida ao 6il#o de ,eus. 7uando
qualquer um visto como "erdedor& ele foi condenado. E a "uni(!o vem a ser o que l#e devido ao invs da %usti(a.
9. $ que a inocncia v faz com que o castigo se%a im"ossvel e a %usti(a certa. 4 "erce"(!o do Es"rito Santo n!o
dei1a nen#uma %ustificativa "ara o ataque. Somente uma "erda "oderia %ustificar o ataque e Ele n!o "ode ver qualquer
ti"o de "erda. $ mundo resolve "roblemas de outra maneira. $ mundo v uma solu(!o como um estado no qual se
decide quem ir gan#ar e quem ir "erder& quanto aquele dever tomar do outro e quanto o "erdedor "oder ainda
defender "ara si mesmo. Entretanto& o "roblema "ermanece ainda sem solu(!o& "ois s a %usti(a "ode estabelecer um
estado no qual n!o # "erdedor& no qual ningum tratado sem eqHidade e ningum destitudo& n!o tendo& "ortanto&
%ustificativa "ara vingan(a. 4 solu(!o de "roblemas n!o "ode ser a vingan(a& a qual& na mel#or das #i"teses& s "ode
trazer outro "roblema que ser acrescentado ao "rimeiro& no qual o assassinato n!o bvio.
;. 4 solu(!o de "roblemas "r"ria do Es"rito Santo a maneira na qual o "roblema termina. Ele foi resolvido "orque
se encontrou com a %usti(a. 4t que isso se d& ir ocorrer outra vez "or n!o ter ainda sido solucionado. $ "rinc"io
segundo o qual a %usti(a significa que ningum "ode "erder crucial nesse curso. Cois milagres de"endem da %usti(a.
+!o como ela vista atravs dos ol#os desse mundo& mas como ,eus a con#ece& e como con#ecimento ela se reflete
no modo de ver que dado "elo Es"rito Santo.
<. +ingum merece "erder. E o que seria in%usto "ara qualquer um n!o "ode ocorrer. 4 cura tem que ser "ara todos&
"orque ningum merece nen#uma es"cie de ataque. 7ue ordem "ode e1istir nos milagres& a n!o ser que algum
mere(a sofrer mais e outro menosN E isso %usti(a "ara com os totalmente inocentesN -m milagre %usti(a. +!o
uma ddiva es"ecial "ara alguns& a ser recusada "ara outros "or serem considerados menos dignos& mais condenados
e& "ortanto& ' "arte da cura. 7uem "ode ser se"arado da salva(!o& se o seu "ro"sito o fim do es"ecialismoN $nde
est a %usti(a da salva(!o se alguns erros s!o im"erdoveis e d!o direito ' vingan(a em lugar da cura e do retorno da
"azN
=. 4 salva(!o n!o "ode buscar a%udar o 6il#o de ,eus a ser mais in%usto do que ele buscou ser. Se os milagres& que s!o
a ddiva do Es"rito Santo& fossem dados es"ecialmente "ara um gru"o eleito e es"ecial e fossem mantidos ' "arte de
outros menos merecedores& nesse caso& Ele seria um aliado do es"ecialismo. $ que o Es"rito Santo n!o "ode
"erceber& Ele n!o testemun#a. E todos tm o mesmo direito ' Sua ddiva de cura& liberta(!o e "az. ,ar um "roblema
ao Es"rito Santo "ara que Ele o solucione "ara ti& significa que tu queres que ele se%a solucionado. 3ant-lo "ara ti
mesmo "ara que o resolvas sem a Sua a%uda decidir que o "roblema deve continuar sem solu(!o& n!o-resolvido&
"erdurando em seu "oder de in%usti(a e ataque. +ingum "ode ser in%usto contigo a n!o ser que& em "rimeiro lugar&
ten#as te decidido a ser in%usto. E ent!o "reciso que sur%am "roblemas "ara im"edir o teu camin#o e a "az tem que
ser dis"ersada "elos ventos do dio.
?. 4 n!o ser que "enses que todos os teus irm!os& assim como tu& tm o mesmo direito aos milagres& n!o reivindicaras
teu direito a eles "orque foste in%usto "ara com algum com direitos iguais. Jusca negar e te sentirs negado. Jusca
"rivar e ters sido "rivado. -m milagre nunca "ode ser recebido "orque um outro n!o "ode receb-lo. S o "erd!o
oferece milagres. E o "erd!o tem que ser Iusto "ara com todos
@. $s "equenos "roblemas que guardas e escondes vm a ser teus "ecados secretos& "orque n!o escol#este dei1ar que
eles fossem removidos "ara ti. 4ssim& eles a%untam " e crescem at que cubram todas as coisas que "ercebes e n!o te
dei1am ser %usto "ara com ningum. +!o "odes acreditar que ten#as qualquer direito. E a amargura& com a vingan(a
%ustificada e a misericrdia "erdida& te condena como indigno do "erd!o. $s n!o-"erdoados n!o tm misericrdia "ara
conceder uns aos outros. E "or isso que a tua 5nica res"onsabilidade tem que ser receber o "erd!o "ara ti mesmo.
1B. $ milagre que recebes& tu ds. Aada um vem a ser uma ilustra(!o da lei na qual a salva(!o se baseia* que a %usti(a
tem que ser feita "ara todos& se que se quer que algum se salve. +ingum "ode "erder e todos tm que se
beneficiar. Aada milagre um e1em"lo do que a %usti(a "ode realizar quando oferecida a todos de modo igual. Ela
recebida e dada igualmente. E a conscincia de que dar e receber s!o a mesma coisa. Corque ela n!o faz com que o
mesmo n!o se%a igual& n!o v diferen(as onde elas n!o e1istem. E assim a mesma "ara todos& "orque n!o v
diferen(as entre eles. Seu oferecimento universal e ela ensina a"enas uma mensagem*
O "ue de ;eus pertence a todos e de0ido a todos.
CAPTULO /= - A TRANSIO CAPTULO /= - A TRANSIO
I. O Ns#cri1cioO # -nici#%
1. +a LdinGmicaM do ataque o sacrifcio uma idia c#ave. $ "ivF em cima do qual todas as transigncias& todas as
tentativas deses"eradas de gan#ar com uma bargan#a e todos os conflitos conseguem um a"arente equilbrio. o
smbolo do tema central segundo o qual algum tem "ue perder. Ele evidentemente focaliza o cor"o& "ois sem"re
uma tentativa de limitar a "erda. $ cor"o um sacrifcio em si mesmo& uma desistncia do "oder em nome de salvar
um "ouco "ara si mesmo. :er um irm!o em outro cor"o& se"arado do teu& a e1"ress!o do dese%o de ver uma "equena
"arte dele e sacrificar o restante. $l#a "ara o mundo e tu nada vers ligado a nen#uma outra coisa alm de si mesma.
0odas as entidades a"arentes "odem c#egar um "ouco mais "erto ou afastar-se um "ouco& mas n!o "odem se unir.
). $ mundo que vs baseado no LsacrifcioM da unicidade. -m retrato da desuni!o com"leta e da total falta de
encontro. Em torno de cada entidade construda uma mural#a a"arentemente t!o slida& que se tem a im"ress!o de
que o que se encontra do lado de dentro nunca "oder alcan(ar o que est do lado de fora c o que est fora %amais
"oder alcan(ar e se unir ao que est trancado l dentro. Aada "arte tem que sacrificar a outra "ara manter-se
com"leta. Cois se elas se unissem& cada uma "erderia a sua "r"ria identidade e os seus seres s!o "reservados atravs
da sua se"ara(!o.
8. $ "ouco que o cor"o cerca torna-se o ser& "reservado com o sacrifcio de todo o resto. E todo o resto tem que "erder
essa "equena "arte& "ermanecendo incom"leto "ara manter intacta essa identidade. +essa "erce"(!o de ti mesmo& a
"erda do cor"o seria de fato um sacrifcio. Cois ver cor"os vem a ser o sinal de que o sacrifcio limitado e alguma
coisa ainda continua sendo s "ara ti. E "ara que esse "ouco te "erten(a& s!o tra(ados limites "ara todas as coisas do
lado de fora& assim como # limites em todas as coisas que "ensas que s!o tuas. Cois dar e receber s!o a mesma coisa.
E aceitar os limites de um cor"o im"or esses limites a cada irm!o que vs. Cois n!o "odes dei1ar de v-lo assim
como vs a ti mesmo.
9. $ cor"o uma "erda e pode ser sacrificado. E enquanto vs o teu irm!o como um cor"o& ' "arte de ti e se"arado em
sua cela& ests e1igindo um sacrifcio dele e de ti mesmo. 7ue sacrifcio maior se "oderia "edir do que fazer com que
o 6il#o de ,eus se "erceba sem seu CaiN E seu Cai sem Seu 6il#oN +o entanto& todo sacrifcio e1ige que eles este%am
se"arados& um sem o outro. 4 memria de ,eus tem que ser negada se algum "ede qualquer sacrifcio de qualquer
"essoa. 7ue testemun#o da integridade do 6il#o de ,eus visto dentro de um mundo de cor"os se"arados& "or mais
que ele testemun#e a verdadeN Ele invisvel em tal mundo. ,o mesmo modo n!o se "ode ouvir nada da sua can(!o
de uni!o e de amor. +o entanto& dado a ele fazer o mundo retroceder diante da sua can(!o e v-lo substitui os ol#os
do cor"o.
;. 4queles que querem ver os testemun#os da verdade ao invs dos testemun#os das ilus2es& meramente "edem que
se%am ca"azes de ver um "ro"sito no mundo que l#e d sentido e que o torne significativo. Sem a tua fun(!o
es"ecial& esse mundo n!o tem significado "ara ti. Entretanto& ele "ode vir a ser a casa do tesouro t!o rica e ilimitada
quanto o "r"rio Au. +en#um instante se "assa aqui sem que a santidade do teu irm!o "ossa ser vista& "ara
acrescentar um estoque sem limites a todo msero resto ou migal#a de felicidade que tu te "ermites.
<. Codes "erder de vista a unicidade& mas n!o "odes sacrificar a sua realidade. E nem "odes "erder aquilo que queres
sacrificar& nem im"edir que o Es"rito Santo realize a Sua tarefa de te mostrar que aquilo n!o foi "erdido. $uve& ent!o&
a can(!o que o teu Erm!o canta "ara ti& dei1a que o mundo retroceda e aceita o descanso que o seu testemun#o te
oferece em nome da "az. 3as n!o o %ulgues& "ois n!o ouvirs nen#uma can(!o de libera(!o "ara ti mesmo& nem vers
o que dado a ele testemun#ar "ara que "ossas v-lo e regozi%ar-te com ele. +!o fa(as da sua santidade um sacrifcio
' tua cren(a no "ecado. Sacrificas a tua inocncia %unto com a sua e morres a cada vez que vs nele um "ecado que
mere(a a morte.
=. Entretanto& a cada instante tu "odes renascer e receber a vida outra vez. 4 sua santidade te d vida& "ois n!o "odes
morrer "orque a sua im"ecabilidade con#ecida "or ,eus e n!o "ode ser sacrificada "or ti do mesmo modo que a luz
em ti n!o "ode se a"agar "orque ele n!o a v. 0u& que queres fazer da vida um sacrifcio e farias com que os teus
ol#os e ouvidos testemun#assem a morte de ,eus e de Seu 6il#o santo& n!o "enses que tens "oder "ara fazer ,eles o
que n!o a :ontade de ,eus "ara Eles. +o Au& o 6il#o de ,eus n!o est a"risionado em um cor"o& nem sacrificado
"ara o "ecado na solid!o. E assim como ele no Au& assim tem que ser eternamente e em toda "arte. Ele o mesmo
e o ser "ara sem"re. +ascido de novo a cada instante& intocado "elo tem"o e muito alm do alcance de qualquer
sacrifcio de vida ou morte. Cois ele n!o fez nen#uma das duas e s uma l#e foi dada "or 4quele 7ue sabe que Suas
ddivas %amais "oder!o sofrer qualquer sacrifcio ou qualquer "erda.
?. 4 %usti(a de ,eus re"ousa gentilmente em Seu 6il#o e o mantm a salvo de toda in%usti(a que o mundo quer colocar
sobre ele. Seria "ossvel fazeres com que os seus "ecados fossem realidade e sacrificares a :ontade do seu Cai "ara
eleN +!o o condenes vendo-o dentro de uma "ris!o que est a"odrecendo& aonde ele se v. tua fun(!o es"ecial
garantir que a "orta se%a aberta "ara que ele "ossa dar um "asso ' frente e derramar sua luz sobre ti devolvendo-te a
ddiva da liberdade "or receb-la de ti. 7ual a fun(!o es"ecial do Es"rito Santo& sen!o a de liberar o 6il#o santo de
,eus da "ris!o que ele fez "ara manter-se afastado da %usti(aN Seria "ossvel que a tua fun(!o fosse uma tarefa ' "arte
e se"arada da SuaN
II. M-i*#s 1or!#s) -!# corr%'(o
1. +!o difcil com"reender as raz2es "elas quais n!o "edes ao Es"rito Santo que solucione todos os "roblemas "ara
ti. Ele n!o tem maior dificuldade "ara resolver alguns do que "ara resolver outros. 0odo "roblema o mesmo "ara
Ele& "orque cada um resolvido e1atamente com o mesmo enfoque e atravs da mesma abordagem. $s as"ectos que
necessitam de solu(!o n!o mudam& qualquer que se%a a forma que o "roblema "are(a tomar. -m "roblema "ode
a"arecer em vrias formas e o far enquanto o "roblema "ersistir. +!o serve a "ro"sito algum tentar resolve-lo em
uma de suas formas es"eciais. Ele ocorrer e de"ois recorrer uma e outra vez& at que ten#a sido res"ondido "ara
todo o sem"re e ent!o n!o surgir de novo em forma alguma. E s nesse caso ests liberado.
). $ Es"rito Santo te oferece libera(!o de qualquer "roblema que "ensas que tens. Eles s!o o mesmo "ara Ele "orque
cada um& inde"endentemente da forma que "arece tomar& um "edido "ara que algum sofra alguma "erda e fa(a
algum sacrifcio de modo que tu gan#es. E quando a situa(!o trabal#ada de forma tal que ningum "erca& o
"roblema se vai& "orque era um erro na "erce"(!o que foi agora corrigido. -m equvoco n!o "ode ser mais difcil de
ser conduzido ' verdade "or Ele do que um outro. Cois n!o existe sen!o um equvoco* toda a idia de que a "erda
"ossvel e "oderia resultar em gan#o "ara algum. Ent!o& se isso fosse verdadeiro& ,eus seria in%usto& o "ecado seria
"ossvel& o ataque %ustificado e a vingan(a %usta.
8. Esse 5nico equvoco& em qualquer forma& tem uma 5nica corre(!o. +!o # "erda> "ensar que # um equvoco. 0u
n!o tens "roblemas& embora "enses que tens. E no entanto& n!o "ensaria& assim se os visses sumir um "or um& sem
levar em conta seu taman#o& com"le1idade& local ou tem"o& ou qualquer outro atributo que "ercebas que faz cada um
"arecer diferente do outro. +!o "enses que os limites que im"2es ao que tu vs "odem limitar ,eus de alguma forma.
9. $ milagre da %usti(a "ode corrigir todos os erros. 0odo "roblema um erro. uma in%usti(a "ara com o 6il#o de
,eus e& "ortanto& n!o verdadeiro. $ Es"rito Santo n!o avalia as in%usti(as como grandes ou "equenas& maiores ou
menores. Elas n!o tm nen#uma caracterstica "ara Ele. S!o equvocos dos quais o 6il#o de ,eus est sofrendo& mas
sem necessidade. E assim Ele remove os es"in#os e os cravos. Ele n!o faz uma "ausa "ara %ulgar se o ferimento
grande ou "equeno. @6az a"enas um %ulgamento ferir o 6il#o de ,eus necessariamente in%usto e& "ortanto& isso n!o
assim.
;. 0u& que acreditas que seguro entregar a"enas alguns equvocos "ara serem corrigidos& enquanto guardas outros
"ara ti mesmo& lembra-te disso* a %usti(a total. Iusti(a "arcial n!o e1iste. Se o 6il#o de ,eus cul"ado& ent!o ele
condenado e n!o merece misericrdia do ,eus da %usti(a. 3as n!o "e(as a ,eus "ara "uni-lo "elo fato de tu o
considerares cul"ado e quereres que ele morra. ,eus te oferece os meios "ara ver a sua inocncia. Seria %usto "uni-lo
"orque tu n!o queres ol#ar "ara o que l est "ara ser vistoN Aada vez que guardas um "roblema "ara resolv-lo "or ti
mesmo& ou %ulgas que n!o tem solu(!o& fazes dele um grande "roblema& alm da es"eran(a da cura. +egas que o
milagre da %usti(a possa ser %usto.
<. Se ,eus %usto& ent!o n!o "odem e1istir "roblemas que a %usti(a n!o "ossa solucionar. 3as acreditas que algumas
in%usti(as s!o %ustas& boas e necessrias "ara "reservar-te. S!o esses os "roblemas que consideras grandes e sem
solu(!o. Cois e1istem aquelas "essoas que queres que sofram alguma "erda e ningum que queiras "reservar
inteiramente do sacrifcio. Aonsidera uma vez mais a tua fun(!o es"ecial. -ma "essoa te dada "ara que ve%as nela a
sua "erfeita im"ecabilidade. E tu n!o vais l#e "edir nen#um sacrifcio& "orque n!o "oderias querer que ela sofresse
qualquer "erda. $ milagre da %usti(a que invocas vir "ousar em ti com tanta certeza quanto nela. $ Es"rito Santo
tambm n!o estar contente enquanto n!o for recebido "or todos. Cois o que ds a Ele "ertence a todos e& atravs da
tua doa(!o& Ele "ode garantir que todos a recebam igualmente.
=. Censa& ent!o& em como ser grande a tua libera(!o quando estiveres dis"osto a receber a corre(!o de todos os teus
"roblemas. +!o guardars nen#um deles& "ois n!o irs querer dor em forma alguma. E vers cada "equeno ferimento
sanado diante da vista gentil do Es"rito Santo. Cois todos eles so "equenos na Sua vista e n!o valem mais do que um
diminuto sus"iro antes de desa"arecerem "ara serem desfeitos "ara sem"re e nunca mais relembrados. $ que antes
"arecia ser um "roblema es"ecial& um equvoco sem remdio ou uma afli(!o sem cura& foi transformado em uma
bn(!o universal. $ sacrifcio se foi. E no seu lugar& o 4mor de ,eus "ode ser lembrado e bril#ar afastando toda a
memria de sacrifcio e "erda.
?. ,eus n!o "ode ser lembrado enquanto a %usti(a n!o for amada& ao invs de temida. Ele inca"az de ser in%usto "ara
com qualquer "essoa ou coisa& "orque sabe que tudo o que e1iste "ertence a Ele e "ara sem"re ser conforme Ele o
criou. +ada do que Ele ama "ode dei1ar de ser sem "ecado e estar alm do ataque. 4 tua fun(!o es"ecial abre de "ar
em "ar a "orta alm da qual est a memria do Seu 4mor& mantida "erfeitamente intacta e sem manc#a. E tudo o que
"recisas fazer dese%ar que o Au te se%a dado no lugar do inferno e cada tranca ou barreira que "arece manter a "orta
trancada com firmeza im"edindo a "assagem meramente se desfar e desa"arecer. Cois n!o a :ontade do teu Cai
que ofere(as ou recebas menos do que Ele deu& quando te criou& em "erfeito amor.
III. A 5on# # 1ron*%ir#
1. 4 com"le1idade n!o de ,eus. Aomo "oderia ser& quando tudo o que Ele con#ece unoN Ele con#ece uma cria(!o&
uma realidade& uma verdade e a"enas um 6il#o. +ada entra em conflito com a unicidade. Aomo "oderia& ent!o& #aver
com"le1idade +eleN $ que # "ara decidirN Cois o conflito que faz com que a escol#a se%a "ossvel. 4 verdade
sim"les& ela una& sem o"ostos. E como "oderia a discrdia se introduzir em sua sim"les "resen(a e trazer
com"le1idade aonde est a unicidadeN 4 verdade n!o toma quaisquer decis2es& "ois n!o # o"(2es entre as quais
decidir. E s se #ouvesse que a escol#a "oderia ser um "asso necessrio "ara avan(ar rumo ' unicidade. $ que
tudo n!o dei1a es"a(o "ara nen#uma outra coisa. Entretanto& essa magnitude est alm do alcance deste currculo.
0ambm n!o # necessidade de tratarmos de algo que n!o "ode ser imediatamente a"reendido.
). E1iste uma regi!o fronteiri(a do "ensamento que se encontra entre esse mundo e o Au. +!o um lugar e quando a
alcan(as& ela est ' "arte do tem"o. 4qui o "onto de encontro onde os "ensamentos s!o trazidos "ara se
encontrarem& onde os valores conflitantes se encontram e onde todas as ilus2es s!o largadas ao lado da verdade& onde
s!o %ulgadas como n!o sendo verdadeiras. Essa terra fronteiri(a situa-se logo de"ois da "orta do Au. 4qui& todo
"ensamento se faz "uro e totalmente sim"les. 4qui& o "ecado negado e tudo que existe recebido no seu lugar.
8. Esse o fim da %ornada. 0emos nos referido a ele como o mundo real. +o entanto& e1iste aqui uma contradi(!o& "elo
fato de que as "alavras im"licam uma realidade limitada& uma verdade "arcial& um segmento do universo que se
tomou verdadeiro. Esso se d "orque o con#ecimento n!o ataca a "erce"(!o de forma alguma. Eles s!o levados a se
encontrar e s um dos dois continua alm da "orta onde est a -nicidade. 4 salva(!o uma fronteira onde o lugar& o
tem"o e a escol#a ainda tm significado e& a"esar disso& "ode-se ver que s!o tem"orrios& deslocados e que todas as
escol#as % foram feitas.
9. +ada daquilo em que o 6il#o de ,eus acredita "ode ser destrudo. 3as& o que verdade "ara ele tem que ser trazido
' 5ltima com"ara(!o que ele %amais far& ' 5ltima avalia(!o "ossvel& ao %ulgamento final a res"eito desse mundo. o
%ulgamento da ilus!o "ela verdade& da "erce"(!o "elo con#ecimento* LEsso n!o tem significado e n!o e1iste.M Essa n!o
a tua decis!o. a"enas uma sim"les afirma(!o de um fato sim"les. 3as nesse mundo n!o e1istem fatos sim"les&
"orque o que o mesmo e o que diferente ainda n!o claro. 4 5nica coisa essencial "ara se fazer qualquer escol#a
essa distin(!o. E nisso est a diferen(a entre os mundos. +esse& a escol#a se fez im"ossvel. +o mundo real& escol#er
sim"lificado.
;. 4 salva(!o "ra bem "erto do Au& "ois s a "erce"(!o necessita de salva(!o. $ Au nunca foi "erdido e& "ortanto&
n!o "ode ser salvo. Entretanto& quem ca"az de tomar uma decis!o entre o dese%o do Au e o dese%o do inferno& a n!o
ser que recon#e(a que eles n!o s!o o mesmoN Essa diferen(a a meta do a"rendizado que esse curso estabeleceu. Ele
n!o ir alm deste ob%etivo. Seu 5nico "ro"sito ensinar o que o mesmo e o que diferente& abrindo es"a(o "ara
que se%a feita a 5nica escol#a que se "ode fazer.
<. +!o e1iste nen#uma base "ara qualquer escol#a nesse mundo com"le1o e su"er-com"licado. Cois ningum
com"reende o que o mesmo e "arece escol#er onde& na realidade& n!o e1iste nen#uma escol#a. $ mundo real a
rea na qual a escol#a se faz real& n!o no resultado& mas na "erce"(!o das alternativas "ara a escol#a. 7ue e1ista
escol#a uma ilus!o. Entretanto& dentro dessa 5nica est o desfazer de todas as outras& inclusive essa.
=. +!o vs que isso como a tua fun(!o es"ecial& onde a se"ara(!o desfeita atravs da mudan(a do "ro"sito naquilo
que antes era es"ecialismo e agora uni!oN 0odas as ilus2es s!o a"enas uma s. E no recon#ecimento de que isso
assim& est a ca"acidade de desistir de todas as tentativas de escol#er entre elas "ara fazer com que se%am diferentes.
Aomo sim"les a escol#a entre duas coisas t!o claramente distintas. +!o # conflito aqui. +en#um sacrifcio
"ossvel no abandono de uma ilus!o recon#ecida como tal. 7uando toda a realidade tiver sido retirada de tudo o que
nunca foi verdadeiro& "ode ser difcil desistir disso e escol#er o que no pode deixar de ser 0erdadeiro:
I,. O %sp#'o >-% o p%c#o %i+o-
1. $ "erd!o o equivalente que e1iste nesse mundo "ara a %usti(a no Au. Ele traduz o mundo do "ecado em uma
sim"les "alavra& onde se "ode ver o refle1o da %usti(a que vem de alm da "orta atrs da qual est a ausncia total de
limites. +ada no amor sem limites "oderia necessitar de "erd!o. E o que caridade dentro desse mundo cede lugar '
sim"les %usti(a de"ois da "orta que se abre "ara o Au. +ingum "erdoa a n!o ser que ten#a acreditado no "ecado e
ainda acredite que tem muito a ser "erdoado. $ "erd!o assim vem a ser o meio "elo qual ele a"rende que nada fez que
"recise ser "erdoado. $ "erd!o sem"re est naquele que o oferece& at que ele se ve%a como n!o tendo mais
necessidade de ser "erdoado. E deste modo ele devolvido ' sua fun(!o real de criar& que o seu "erd!o l#e oferece de
novo.
). $ "erd!o faz com que o mundo do "ecado ven#a a ser um mundo de glria& maravil#oso de se ver. Aada flor bril#a
na luz e cada "ssaro canta a alegria do Au. +!o e1iste tristeza e n!o e1iste se"ara(!o aqui& "ois todas as coisas s!o
totalmente "erdoadas. E o que foi "erdoado tem que se unir& "ois nada se inter"2e entre eles "ara mant-los se"arados
e ' "arte. $s que n!o tm "ecado n!o "odem dei1ar de "erceber que s!o um s& "ois nada e1iste entre eles que
em"urre o outro "ara longe. E no es"a(o que o "ecado dei1ou vazio& eles se unem como um s em contentamento&
recon#ecendo que o que "arte deles n!o foi mantido ' "arte nem se"arado.
8. $ local santo onde tu ests sim"lesmente o es"a(o que o "ecado dei1ou. E aqui vs a face de Aristo& surgindo em
seu lugar. 7uem "oderia contem"lar a face de Aristo e n!o se lembrar de Seu Cai como Ele realmente N 7uem
"oderia ter medo do amor e estar no lugar onde o "ecado dei1ou um es"a(o "ara que o altar do Au se erga em torres
bem acima do mundo e alcance o que est alm do universo "ara tocar o Aora(!o de toda n cria(!oN $ que o Au
sen!o uma can(!o de agradecimento& de amor e de louvor "or todas as coisas criadas ' 6onte da sua cria(!oN $ altar
mais santo erguido onde antes se acreditava que o "ecado estivesse. E aqui vm todas as luzes do Au "ara se
reabastecer e aumentar em alegria. Cois aqui& o que estava "erdido devolvido a elas e toda a sua radiGncia vem a ser
ntegra outra vez.
9. $s milagres que o "erd!o traz "ara serem de"ositados diante da "orta do Au n!o s!o "equenos. 4qui& o "r"rio
6il#o de ,eus vem receber cada uma das ddivas que o a"ro1ima cada vez mais de sua casa. +en#uma delas
"erdida e nen#uma mais valorizada do que outra. Aada uma lembra a ele o 4mor do seu Cai com tanta certeza
quanto as outras. E cada uma l#e ensina que o que ele temia o que mais ama. 7ue outra coisa& alm de um milagre&
"oderia fazer com que ele mudasse a sua mente de tal modo que "assasse a com"reender que o amor n!o "ode ser
temidoN 7ue outro milagre e1iste alm desteN E o que mais d "reciso "ara fazer com que o es"a(o entre vs
desa"are(aN
;. $nde o "ecado antes era "ercebido surgir um mundo que vir a ser um altar ' verdade e l unir-te-s 's luzes do
Au e cantars a sua can(!o de gratid!o e louvor. E na medida em que vm a ti "ara serem com"letas& tu irs com elas.
Cois ningum ouve a can(!o do Au e "ermanece sem uma voz que acrescente o seu "oder ' can(!o& fazendo com que
ela se%a ainda mais doce. E cada um se une ao canto no altar erguido dentro da manc#a diminuta que o "ecado
"roclamou ser "ro"riedade dele. Se o que ent!o era diminuto ressoa com a magnitude de uma can(!o no qual todo o
universo se uniu com a"enas uma 5nica :oz.
<. $ "onto diminuto de "ecado que ainda se encontra entre tu e o teu irm!o est im"edindo a feliz abertura da "orta do
Au. Aomo "equeno o obstculo que mantm a riqueza do Au longe de ti. E como ser grande a alegria no Au
quando te unires ao grandioso coro ao 4mor de ,eusV
,. O p%>-%no o2s*Dc-"o
1. -m "equeno obstculo "ode "arecer& de fato& grande "ara aqueles que n!o com"reendem que todos os milagres s!o
o mesmo. Entretanto& esse curso e1iste "ara ensinar isso. Esse o seu 5nico "ro"sito& "ois isso tudo o que e1iste
"ara ser a"rendido. E "odes a"rend-lo de muitos modos diferentes. 0odo a"rendizado uma a%uda ou um obstculo
"ara c#egares ' "orta do Au. +!o e1iste nen#um intermedirio que se%a "ossvel. E1istem dois "rofessores a"enas
que a"ontam "ara camin#os diferentes. E seguirs o camin#o que o "rofessor que tiveres escol#ido te a"ontar. +!o
e1istem sen!o duas dire(2es que "ossas tomar enquanto o tem"o "ermanece e a escol#a tem significado. Cois nunca
ser feita uma outra estrada& e1ceto o camin#o "ara o Au. 0u a"enas escol#es se deves ir na dire(!o do Au ou "ara
longe dele& "ara lugar nen#um. +!o # mais nada a escol#er.
). +ada %amais se "erde a n!o ser o tem"o& que no final n!o tem significado. Cois ele n!o sen!o um "equeno
obstculo ' eternidade& bastante insignificante "ara o Crofessor real do mundo. +o entanto& uma vez que acreditas
nele& "or que deverias "erd-lo dirigindo-te a lugar nen#um& quando ele "ode ser usado "ara alcan(ar a meta mais
elevada que o a"rendizado "ode realizarN +!o "enses que o camin#o at a "orta do Au se%a difcil. +ada que
em"reendas com "ro"sito certo& resolu(!o firme e alegre confian(a& segurando a m!o do teu irm!o e marcando "asso
no ritmo da can(!o do Au& difcil de fazer. 3as& de fato& duro vagar sozin#o e miservel& descendo uma estrada
que n!o leva a nada e que n!o tem "ro"sito.
8. ,eus deu o Seu Crofessor "ara substituir o "rofessor que fizeste& n!o "ara entrar em conflito com ele. E o que Ele
quer substituir& foi substitudo. $ tem"o n!o durou sen!o um instante em tua mente& sem nen#um efeito sobre a
eternidade. E assim todo o tem"o o "assado e todas as coisas s!o e1atamente como eram antes que fosse feito o
camin#o "ara o nada. $ diminuto tic-tac do tem"o no qual foi feito o "rimeiro equvoco e todos eles dentro desse
5nico& tambm contin#a a Aorre(!o daquele equvoco e de todos os que vieram dentro do "rimeiro. E naquele instante
diminuto o tem"o desa"areceu& "ois isso foi tudo o que ele %amais foi. 4quilo a que ,eus deu uma res"osta foi
res"ondido e desa"areceu.
9. 4 ti& que ainda acreditas que vives no tem"o e n!o sabes que ele se foi& o Es"rito Santo ainda guia atravs do
labirinto infinitamente "equeno e sem sentido que ainda "ercebes no tem"o& embora ele ten#a desa"arecido # muito.
Censas que vives no que "assado. Aada coisa-que ol#as& n!o viste sen!o "or um instante& # muito tem"o atrs& antes
que a sua irrealidade desse lugar ' verdade. +en#uma ilus!o "ermanece ainda sem res"osta na tua mente. 4 incerteza
foi trazida ' certeza # tanto tem"o que & de fato& duro mant-la %unto ao teu cora(!o como se ainda estivesse diante
de ti.
;. $ instante diminuto que queres guardar e fazer com que se%a eterno "assou e sumiu no Au de"ressa demais "ara
que se "udesse notar que ele tivesse vindo. $ que desa"areceu t!o r"ido que nem "Fde afetar o sim"les
con#ecimento do 6il#o de ,eus dificilmente "ode ainda encontrar-se l& "ara que tu o escol#as como teu "rofessor. S
no "assado T um "assado remoto& "or demais curto "ara fazer um mundo em res"osta ' cria(!o T esse mundo "areceu
surgir. P tanto& tanto tem"o atrs& "or um intervalo de tem"o t!o diminuto& que nen#uma nota na can(!o do Au se
"erdeu. +o entanto& em cada ato ou "ensamento sem "erd!o& em cada %ulgamento e em toda a cren(a no "ecado esse
5nico instante ainda c#amado de vo1ta& como se ele "udesse ser reconstitudo no tem"o. Quardas diante dos ol#os
uma memria antiga. E aquele que vive a"enas em memrias n!o est ciente de onde est.
<. $ "erd!o o grande liberador do tem"o. a c#ave "ara se a"render que o "assado se foi. 4 loucura n!o fala mais.
+!o nen#um outro "rofessor e nen#um outro camin#o. Cois o que foi desfeito % n!o mais e1iste. E quem "ode se
encontrar em uma costa distante e son#ar consigo mesmo como se estivesse do outro lado do oceano& em um tem"o e
lugar que # muito % desa"areceramN Em que medida esse son#o "ode ser um obstculo real "ara o lugar aonde ele
realmente estN Cois isso fato e n!o muda quaisquer que se%am os son#os que ele ten#a. Aontudo& ele ainda "ode
imaginar que est em outro lugar e em outro tem"o. +as formas e1tremas& ele "ode se deludir a "onto de acreditar que
isso verdadeiro e "assar de mera imagina(!o a ser algo no qual ele acredita e de"ois ' loucura& e1tremamente
convencido de que est aonde "refere estar.
=. Esso um obstculo "ara o lugar onde ele se encontraN 7ualquer eco do "assado que ele "ossa ouvir "or acaso um
fato no que e1iste "ara ser ouvido onde ele est agoraN E em que medida "odem as suas ilus2es acerca de tem"o e
es"a(o efetuar uma mudan(a aonde ele realmente estN
?. $ que n!o foi "erdoado uma voz que c#ama de um "assado que se foi "ara sem"re. E todas as coisas que a"ontam
"ara ele como se fosse real n!o "assam de um dese%o de que o que "assou "ossa tomar-se real outra vez e ser visto
como aqui e agora& no lugar do que realmente agora e aqui. isso um obstculo ' verdade de que o "assado se
foi e n!o "ode voltar "ara tiN E queres guardar aquele instante amedrontador& quando o Au a"arentemente
desa"areceu e ,eus foi temido e veio a ser feito como um smbolo do teu dioN
@. Esquece o tem"o do terror que # tanto tem"o foi corrigido e desfeito. "ossvel que o "ecado enfrente a :ontade
de ,eusN Code de"ender de ti ver o "assado e coloc-lo no "resenteN No "odes voltar atrs. E todas as coisas que
a"ontam o camin#o na dire(!o do "assado a"enas colocam "ara ti uma miss!o cu%a realiza(!o s "ode ser irreal. 0al
a %usti(a que o teu Cai& que 0odo 4mor& garantiu que tem que vir a ti. E da tua "r"ria falta de eqHidade contigo
mesmo& Ele te "rotegeu. +!o "odes "erder o teu camin#o "orque n!o e1iste camin#o que n!o se%a o Seu e nen#um
lugar a que "ossas ir a n!o ser a Ele.
1B. Cermitiria ,eus que Seu 6il#o "erdesse o seu camin#o em uma tenda muito tem"o de"ois da memria do tem"o
ter "assadoN Esse curso s vai te ensinar o que agora. -m instante terrvel no "assado distante& agora "erfeitamente
corrigido& n!o causa "reocu"a(!o nem tem valor. Cermite que os mortos que se foram se%am esquecidos em "az. 4
ressurrei(!o veio "ara tomar o seu lugar. E agora fazes "arte da ressurrei(!o e n!o da morte. +en#uma ilus!o "assada
tem o "oder de te manter em um lugar de morte& uma cGmara morturia em que o 6il#o de ,eus "enetrou "or um
instante "ara ser instantaneamente devolvido ao 4mor "erfeito de seu Cai. E como "ossvel que ele se%a mantido em
correntes que # muito foram removidas e desa"areceram "ara sem"re da sua menteN
11. $ 6il#o& a quem ,eus criou& t!o livre quanto era quando ,eus o criou. Ele renasceu no instante em que escol#eu
morrer da invs de viver. E tu n!o irs "erdo-lo agora "orque ele fez um erro no "assado& do qual ,eus n!o Se
lembra e que n!o est "resenteN 4gora ests te deslocando "ara trs e "ara frente entre o "assado e o "resente.
4lgumas vezes o "assado "arece real& como se fora o "resente. :ozes do "assado s!o ouvidas e& ent!o& se duvida. 0u
te "areces com algum que ainda tem alucina(2es& mas a quem falta convic(!o naquilo que "ercebe. Essa a zona
fronteiri(a entre os mundos& a "onte entre o "assado e o "resente. 4qui& a sombra do "assado "ermanece& mas ainda
assim uma luz "resente vagamente recon#ecida. -ma vez que vista& essa luz n!o "ode nunca ser esquecida. Ela
n!o "ode dei1ar de atrair-te do "assado "ara o "resente& onde realmente ests.
1). 4s vozes das sombras n!o mudam as leis do tem"o nem da eternidade. Elas vm daquilo que "assado e se foi e
n!o obstruem a verdadeira e1istncia do aqui e agora. $ mundo real a segunda "arte da alucina(!o segundo a qual o
tem"o e a morte s!o reais e tm uma e1istncia que "ode ser "ercebida. Essa terrvel ilus!o foi negada em nada mais
do que o tem"o que ,eus levou "ara dar a Sua Des"osta ' ilus!o "or todos os tem"os e em quaisquer circunstGncias.
E a "artir e ent!o ela n!o mais e1istiu "ara ser vivenciada como se fosse o "resente.
18. 4 cada dia e em cada minuto de cada dia e em cada instante que cada minuto contm& tu a"enas revives o 5nico
instante em que o tem"o do terror tomou o lugar do amor. E assim morres a cada dia "ara viver outra vez& at que
atravesses a brec#a entre o "assado e o "resente& que n!o absolutamente uma brec#a. 4ssim cada vida* um
a"arente intervalo do nascimento ' morte e mais uma vez ' vida& uma re"eti(!o de um instante que se foi # muito e
que n!o "ode ser revivido. E tudo o que e1iste do tem"o n!o "assa da cren(a louca segundo a qual o que "assou ainda
est aqui e agora.
19. Cerdoa o "assado e dei1a-o ir& "ois ele % se foi. 0u % n!o te encontras na terra que est entre os dois mundos. 6oste
adiante e alcan(aste o mundo que est na "orta do Au. +!o e1iste nen#um obstculo "ara a :ontade de ,eus& nem
e1iste necessidade alguma de que mais uma vez re"itas a %ornada que terminou # tanto tem"o atrs. $l#a gentilmente
"ara o teu irm!o e contem"la o mundo no qual a "erce"(!o do teu dio foi transformada em um mundo de amor.
,I. O A!i$o inic#o
1. 7ualquer coisa nesse mundo que acredites se%a boa& de valor e digna de se lutar "or ela& "ode te ferir e o far. +!o
"orque ten#a o "oder de ferir& mas a"enas "orque negaste que ela n!o "assa de uma ilus!o e fizeste com que fosse
real. E real "ara ti. Ela dei1ou de ser nada. E atravs da realidade que "ercebida nela introduziu-se todo o mundo
das ilus2es doentias. 0oda cren(a no "ecado& no "oder do ataque& no ferimento e no dano& no sacrifcio e na morte&
veio a ti. Cois ningum "ode fazer com que uma 5nica ilus!o se%a real e esca"ar ao resto. Cois quem "ode escol#er
manter aquelas que "refere e ac#ar a seguran(a que s a verdade "ode darN 7uem "ode acreditar que todas as ilus2es
s!o a mesma e ainda assim afirmar que uma delas mel#orN
). +!o leves a tua "equena vida em solid!o& com uma ilus!o como teu 5nico amigo. Essa amizade n!o digna do
6il#o de ,eus e nem "oderia ele "ermanecer contente. Entretanto& ,eus deu a ele um 4migo mel#or& no qual descansa
todo o "oder na terra e no Au. 4quela 5nica ilus!o que consideras amiga& obscurece a Sua gra(a e a Sua ma%estade
"ara ti e afasta a Sua amizade e o Seu "erd!o do teu abra(o de boas-vindas. Sem Ele& n!o tens amigos. +!o busques
outro amigo "ara tomar o Seu lugar. +!o existe nen#um outro amigo. $ que ,eus designou n!o tem substitutos& "ois
que ilus!o ca"az de substituir a verdadeN
8. 4quele que #abita com as sombras est sozin#o& de fato& e a solid!o n!o a :ontade de ,eus. Cermitirias que uma
sombra usur"asse o trono que ,eus designou "ara o teu 4migo& se a"enas con#ecesses que "or ele estar vazio o teu
ficou vago e desocu"adoN +!o fa(as de nen#uma ilus!o um amigo& "ois se o fizeres& ela n!o "ode dei1ar de tomar o
lugar ,aquele 7ue ,eus c#amou teu 4migo. E Ele o teu 5nico 4migo na verdade. Ele te traz ddivas que n!o s!o
desse mundo e somente Ele& a 7uem elas foram dadas& "ode garantir que tu as receba. Ele as colocar no teu trono
quando deres lugar a Ele no Seu.
,II. As "%is # c-r#
1. Esse um curso em milagres. Aomo tal& as leis da cura tm que ser com"reendidas antes que o "ro"sito do curso
"ossa ser realizado. :amos rever os "rinc"ios que colocamos e organiz-los de uma forma que resuma tudo o que
"reciso que aconte(a "ara que a cura se%a "ossvel. Cois uma vez que "ossvel& ela n!o "ode dei1ar de ocorrer.
). 0oda doen(a vem da se"ara(!o. 7uando a se"ara(!o negada& ela se vai. Cois se vai assim que a idia que a trou1e
curada e substituda "ela sanidade. 4 doen(a e o "ecado s!o vistos como conseqHncia e causa& em um
relacionamento que mantido fora da conscincia "ara que ele "ossa ser cuidadosamente "reservado da luz da raz!o.
8. 4 cul"a "ede "uni(!o e o seu "edido concedido. +!o na verdade& mas no mundo de sombras e ilus2es construdo
sobre o "ecado. $ 6il#o de ,eus "ercebeu o que ele queria ver "orque a "erce"(!o um dese%o realizado. 4
"erce"(!o muda& tendo sido feita "ara tomar o lugar do con#ecimento imutvel. +o entanto& a verdade n!o muda. Ela
n!o "ode ser "ercebida& mas a"enas con#ecida. $ que "ercebido toma muitas formas& mas nen#uma tem significado.
0razido ' verdade& a sua falta de sentido bem evidente. 3antido ' "arte da verdade& "arece ter significado e ser real.
9. 4s leis da "erce"(!o s!o o"ostas ' verdade e o que verdadeiro com rela(!o ao con#ecimento n!o verdadeiro com
rela(!o a coisa alguma que este%a ' "arte dele. Entretanto& ,eus deu uma res"osta ao mundo da doen(a que se a"lica a
todas as suas formas. 4 res"osta de ,eus eterna& embora trabal#e no tem"o& onde necessria. Entretanto& "orque
ela de ,eus& as leis do tem"o n!o afetam as suas obras. Ela est nesse mundo& mas n!o "arte dele. Cois real e
#abita onde toda a realidade tem que estar. Edias n!o dei1am a sua fonte e os seus efeitos a"enas "arecem estar '
"arte delas. Edias s!o da mente. $ que "ro%etado "ara fora "arece ser e1terno ' mente& n!o est fora em absoluto&
mas um efeito do que est dentro e n!o dei1ou a sua fonte.
;. 4 res"osta de ,eus est onde a cren(a no "ecado tem que estar& "ois s l os seus efeitos "odem ser com"letamente
desfeitos e dei1ar de ter causa. 4s leis da "erce"(!o tm que ser revertida.& "ois so revers2es das leis da verdade. 4s
leis da verdade ser!o verdadeiras "ara sem"re e n!o "odem ser revertidas> no entanto& "odem ser vistas de cabe(a "ara
bai1o. E isso tem que ser corrigido e1atamente onde est a ilus!o da revers!o.
<. im"ossvel que uma ilus!o se%a menos "assvel de ser conduzida ' verdade do que as outras. 3as "ossvel que a
algumas se%a dado maior valor& e essas tens menos dis"osi(!o de oferecer ' verdade "ara serem curadas e a%udadas.
+en#uma ilus!o contm qualquer verdade em si mesma. +o entanto& algumas "arecem ser mais verdadeiras do que
outras& embora isso claramente n!o fa(a sentido algum. 0udo o que uma #ierarquia de ilus2es "ode revelar
"referncia& n!o realidade. 7ue relevGncia tem a "referncia "ara a verdadeN Elus2es s!o ilus2es e s!o falsas. 4 tua
"referncia n!o l#es confere realidade. +en#uma delas verdadeira em nen#um as"ecto e todas tm que se render
com a mesma facilidade 'quilo que ,eus deu como res"osta "ara todas elas. 4 :ontade de ,eus uma s. E qualquer
dese%o que "are(a ir contra a Sua :ontade n!o tem fundamento na verdade.
=. $ "ecado n!o erro& "ois ele vai alm da corre(!o "ara a im"ossibilidade. Entretanto& a cren(a em que o "ecado
real fez com que alguns erros "arecessem estar "ara sem"re alm da es"eran(a de serem curados& sendo %ustificativas
"ermanentes "ara o inferno. Se isso fosse assim& ao Au se o"oria a "r"ria o"osi(!o celeste& t!o real quanto ele. E
ent!o a :ontade de ,eus estaria "artida em duas e toda a cria(!o estaria su%eita 's leis de dois "oderes o"ostos& at que
,eus se tornasse im"aciente& "artisse o mundo em dois e relegasse o ataque a Si 3esmo. +esse caso& Ele de fato teria
enlouquecido
W
& "roclamando que o "ecado usur"ou a Sua realidade e afinal trou1e o Seu 4mor "ara ser de"ositado aos
"s da vingan(a. Cara um retrato de tal modo insano& se es"era uma defesa insana& mas ela n!o "ode determinar que
tal retrato se%a necessariamente verdadeiro.
?. +ada confere significado onde n!o # significado. E a verdade n!o necessita de defesas que fa(am com que ela se%a
verdadeira. 4s ilus2es n!o tm testemun#as e n!o tm efeitos. 7uem ol#a "ara elas a"enas se ilude. $ "erd!o a
5nica fun(!o aqui e serve "ara trazer a alegria que esse mundo nega a cada as"ecto do 6il#o de ,eus onde se "ensava
que o "ecado reinasse. 0alvez n!o ve%as o "a"el que o "erd!o desem"en#a no trmino da morte de todas as cren(as
que surgem das nvoas da cul"a. $s "ecados s!o cren(as que im"2es entre tu e o teu irm!o. Eles te limitam ao tem"o
*
&hus has %e lost %is 0ind. )m ingl*s a e'press1o to loose one"s mind euivalente a perder a cabe2a, enlouuecer. 3o conte'to do curso,
a presen2a da palavra mind nesta e'press1o muito significativa mas n1o pode ser reprodu,ida em nosso idioma.
e ao lugar e dei1am um es"a(o "equeno "ara ti e outro es"a(o "equeno "ara ele. Essa se"ara(!o simbolizada& na tua
"erce"(!o& "or um cor"o que claramente se"arado& uma coisa ' "arte. Entretanto& o que esse smbolo re"resenta n!o
sen!o o teu dese%o de ser se"arado e ' "arte.
@. $ "erd!o retira aquilo que est entre tu e o teu irm!o. Ele o dese%o de que este%as unido a ele e n!o ' "arte. +s o
c#amamos Ldese%oM "orque ele ainda concebe outras escol#as e ainda n!o alcan(ou o que est inteiramente alm do
mundo das o"(2es. Entretanto& esse dese%o est de acordo com o estado do Au e n!o se o"2e ' :ontade de ,eus.
Embora ele ainda n!o te d a tua #eran(a "lena& remove os obstculos que colocaste entre o Au& onde ests& e o
recon#ecimento de onde ests e do que s. $s fatos n!o mudam. Aontudo& fatos "odem ser negados e assim
descon#ecidos& embora fossem con#ecidos antes de terem sido negados.
1B. 4 salva(!o& "erfeita e com"leta& n!o "ede sen!o um "equeno dese%o de que o que verdadeiro se%a verdadeiro& um
"ouco de boa vontade "ara n!o ver o que n!o est "resente& um "equeno sus"iro que fale em favor do Au como uma
"referncia em vez desse mundo no qual a morte e a desola(!o "arecem reinar. Em alegre res"osta a isso a cria(!o
surgir dentro de ti "ara substituir o mundo que vs "elo Au totalmente "erfeito e com"leto. $ que o "erd!o sen!o
uma dis"osi(!o da vontade "ara que a verdade se%a verdadeiraN $ que "ode "ermanecer incurado e quebrado em uma
-nidade 7ue contm em Si todas as coisasN +!o e1iste "ecado. E todo milagre "ossvel no instante em que o 6il#o
de ,eus "ercebe que seus dese%os e a :ontade de ,eus s!o um s.
11. $ que a :ontade de ,eusN 4 Sua :ontade que Seu 6il#o ten#a tudo. E isso Ele garantiu quando o criou sendo
tudo. im"ossvel que qualquer coisa se%a "erdida& se o que tens o que s. Esse o milagre "elo qual a cria(!o veio
a ser a tua fun(!o& com"artil#ando-a com ,eus. Ela n!o com"reendida ' "arte ,ele e& "ortanto& n!o tem significado
nesse mundo. 4qui& o 6il#o de ,eus n!o "ede muito& mas "ouco demais. Ele sacrificaria a sua "r"ria identidade com
todas as coisas& "ara ac#ar um "equeno tesouro s seu. E isso ele n!o "ode fazer sem sentir isolamento& "erda e
solid!o. Esse o tesouro que ele buscou ac#ar. E s "oderia tem-lo. o medo um tesouroN "ossvel que a incerteza
se%a o que queresN $u isso um equvoco a res"eito da tua vontade e do que realmente sN
1). :amos considerar o que o erro& "ara que ele "ossa ser corrigido e n!o "rotegido. $ "ecado a cren(a em que o
ataque "ode ser "ro%etado "ara fora da mente onde surgiu essa cren(a. 4qui a firme convic(!o de que idias "odem
dei1ar a sua "r"ria fonte se faz real e significativa. E desse erro surge o mundo do "ecado e do sacrifcio. Esse
mundo uma tentativa de "rovar a tua inocncia& enquanto valorizas o ataque. $ seu fracasso est no fato de que
ainda te sentes cul"ado& embora n!o com"reendas "or qu. $s efeitos s!o vistos como se fossem se"arados de sua
fonte e "arecem estar alm do teu "oder de control-los ou im"edi-los. $ que assim mantido ' "arte nunca "ode
unir-se.
18. n!o s!o duas coisas se"aradas& mas uma s. ,eus quer que a"rendas o que sem"re foi verdadeiro* que Ele te criou
como "arte ,ele e isso ainda tem que ser verdadeiro "orque idias n!o dei1am a sua fonte. 0al a lei da cria(!o* que
cada idia que a mente concebe a"enas adiciona ' sua abundGncia& nunca tira coisa alguma. Esso t!o verdadeiro em
rela(!o ao que dese%ado de maneira v!& quanto ao que a vontade quer verdadeiramente& "orque a mente "ode dese%ar
se enganar& mas n!o "ode fazer de si "r"ria o que n!o . E acreditar que idias s!o ca"azes de dei1ar a sua fonte
convidar ilus2es a serem verdadeiras& sem sucesso. Cois nunca ser "ossvel ter sucesso na tentativa de enganar o
6il#o de ,eus.
19. $ milagre "ossvel quando causa e conseqHncia s!o reunidas e n!o mantidas se"aradas. 4 cura dos efeitos sem a
causa a"enas "ode deslocar os efeitos "ara outras formas. E isso n!o libera(!o. $ 6il#o de ,eus %amais "oderia
contentar-se com menos do que a salva(!o "lena e o esca"e da cul"a. ,e outro modo& ele ainda e1ige ter que fazer
algum sacrifcio e assim nega que tudo seu& ilimitado "or qualquer ti"o de "erda. -m sacrifcio diminuto
e1atamente a mesma coisa& em seus efeitos& que toda a idia de sacrifcio. Se qualquer forma de "erda "ossvel&
ent!o o 6il#o de ,eus se faz incom"leto e n!o ele mesmo. E ele tambm n!o con#ecer a si mesmo nem
recon#ecer a sua vontade. Ele renegou o seu Cai e a si mesmo e fez de ambos seus inimigos no dio.
1;. Elus2es servem ao "ro"sito "ara o qual foram feitas. E de seu "ro"sito deriva qualquer significado que "are(am
ter. ,eus deu a todas as ilus2es que foram feitas outro "ro"sito& que %ustificaria um milagre& qualquer que se%a a
forma que ten#am tomado. Em todo milagre est toda a cura& "ois ,eus res"ondeu a todas como uma s. E o que
um "ara Ele tem que ser o mesmo. Se acreditas que o que o mesmo diferente& tu a"enas te enganas. $ que ,eus
c#ama como um s ser "ara sem"re um& n!o se"arado. Seu Deino unido& assim foi criado e assim ser "ara sem"re.
1<. $ milagre a"enas te c#ama "elo teu antigo +ome& o qual recon#ecers "orque a verdade est na tua memria. E
"or esse +ome o teu irm!o te c#ama& "ara a sua libera(!o e a tua. $ Au est bril#ando sobre o 6il#o de ,eus. +!o o
negues& "ara que "ossas ser liberado. 4 cada instante o 6il#o de ,eus renasce at que escol#a n!o morrer mais. Em
cada dese%o de ferir ele escol#e a morte em vez daquilo que a :ontade do seu Cai "ara ele. Corm& cada instante l#e
oferece a vida "orque a :ontade do seu Cai que ele viva.
1=. +a crucifica(!o est de"ositada a reden(!o& "ois a cura n!o necessria onde n!o e1iste dor nem sofrimento. $
"erd!o a res"osta "ara qualquer es"cie de ataque. 4ssim& o ataque "rivado de seus efeitos e o dio res"ondido
em nome do amor. 4 ti& a quem foi dado salvar o 6il#o de ,eus da crucifica(!o& do inferno e da morte& toda a glria
se%a dada "ara sem"re. Cois tens "oder "ara salvar o 6il#o de ,eus "orque foi essa a :ontade do seu Cai. E nas tuas
m!os est toda a salva(!o& "ara ser tanto oferecida a ele quanto recebida "or ti como uma 5nica coisa.
1?. -sar o "oder que ,eus te deu do mesmo modo como Ele o usaria natural. +!o arrogante ser como Ele te criou&
nem fazer uso do que Ele deu "ara res"onder a todos os equvocos do Seu 6il#o e libert-lo. 3as arrogante dei1ar
de lado o "oder que Ele te deu e escol#er um "equeno dese%o sem sentido no lugar da Sua :ontade. 4 ddiva de ,eus
a ti sem limites. +!o e1iste nen#uma circunstGncia ' qual ela n!o "ossa res"onder e n!o e1iste nen#um "roblema
que n!o se resolva dentro da sua luz amvel.
1@. Pabita em "az& onde ,eus quer que este%as. E se%as tu o meio "elo qual o teu irm!o ac#e a "az na qual os teus
dese%os se realizem. :amos nos unir "ara trazer bn(!os ao mundo do "ecado e da morte. Cois o que "ode salvar cada
um de ns "ode salvar a todos. +!o # diferen(a entre os 6il#os de ,eus. 4 unidade que o es"ecialismo nega ir
salv-los todos& "ois o que um n!o "ode ter es"ecialismo. E tudo "ertence a cada um. +!o e1istem dese%os que se
inter"on#am entre um irm!o e o que l#e "r"rio. 0irar de um destituir a todos. E& no entanto& aben(oar a"enas um
d a ben(!o a todos em um s.
)B. $ teu +ome antigo "ertence a todos& assim como o de todos te "ertence. A#ama "elo nome do teu irm!o e ,eus
res"onder& "ois $ c#amas. Coderia Ele recusar-Se a res"onder quando % res"ondeu a todos os que c#amam "or EleN
-m milagre n!o "ode fazer mudan(a alguma. 3as "ode fazer com que o que sem"re foi verdadeiro se%a recon#ecido
"or aqueles que n!o tm con#ecimento disso e& atravs dessa "equena ddiva da verdade& se "ermite que o que sem"re
foi verdadeiro se%a o que & que o 6il#o de ,eus se%a ele mesmo e que toda a cria(!o se%a libertada "ara invocar o
+ome de ,eus como um s.
,III. A i!inMnci# # s#"&#'(o
1. $ 5nico "roblema que "ermanece "ara ti o fato de veres um intervalo entre o momento em que "erdoas e o
momento em que vais receber os benefcios de confiar em teu irm!o. Esso a"enas reflete o "ouco que tu queres manter
entre tu e o teu irm!o& de maneira que tu e ele "ossam ser um "ouco se"arados. Cois o tem"o e o es"a(o s!o uma
ilus!o 5nica& que toma formas diferentes. Se foi "ro%etada alm da tua mente& "ensas nela como tem"o. 7uanto mais
trazida "ara "erto de onde est a tua mente& tanto mais "ensas nela em termos de es"a(o.
). P uma distGncia que queres manter em rela(!o ao teu irm!o& e esse es"a(o tu "ercebes como o tem"o "orque ainda
acreditas que s e1terior a ele. Esso faz com que a confian(a se%a im"ossvel. E n!o "odes acreditar agora que a
confian(a resolveria todos os "roblemas. 4ssim& "ensas que mais seguro continuar sendo um tanto cuidadoso&
velando um "ouco "elos interesses que s!o "ercebidos como se"arados. 4 "artir dessa "erce"(!o& n!o "odes conceber
gan#ar o que o "erd!o oferece agora. $ intervalo que "ensas que e1iste entre o dar e o receber da ddiva "arece ser
um intervalo no qual tu te sacrificas e sofres com a "erda. :s uma salva(!o eventual& n!o resultados imediatos.
8. 4 salva(!o imediata. 4 n!o ser que a "ercebas assim& ters medo da salva(!o& acreditando que o risco de "erda
grande entre o momento em que o seu "ro"sito "assa a ser o teu e o momento em que os seus efeitos vir!o a ti. +essa
forma& o erro que a fonte do medo ainda est obscuro. 4 salva(!o iria a"agar o es"a(o que ainda vs entre vs e
"ermitiria que visseis a ser um instantaneamente. E aqui que temes que a "erda "ossa estar. +!o "ro%etes esse medo
no tem"o& "ois o tem"o n!o o inimigo que "ercebes. $ tem"o t!o neutro quanto o cor"o& e1ceto em termos da
fun(!o que vs "ara ele. Se ainda queres manter um "equeno es"a(o entre tu e o teu irm!o& ent!o queres um "equeno
intervalo no qual o "erd!o negado "or algum tem"o. E isso s faz com que o intervalo entre o momento em que o
"erd!o negado a ti e o momento no qual ele dado "are(a "erigoso& %ustificando o terror.
9. +o entanto& o es"a(o entre tu e o teu irm!o s a"arente no "resente& agora& e n!o "ode ser "ercebido no tem"o
futuro. E tambm n!o "ode dei1ar de ser visto& e1ceto dentro do "resente. $ teu medo n!o a "erda futura. 4o
contrrio& o que te aterroriza a uni!o "resente. 7uem "ode sentir desola(!o a n!o ser agoraN -ma causa futura ainda
n!o tem efeitos. E& "ortanto& se tens medo "reciso que e1ista uma causa "resente. E isso o que necessita de
corre(!o& n!o um estado futuro.
;. $s "lanos& que fazes "ara ter seguran(a s!o colocados no futuro& onde n!o "odes "lane%ar. +en#um "ro"sito foi
ainda dado a ele e o que ir acontecer ainda n!o tem causa. 7uem "ode "rever efeitos sem uma causaN E quem
"oderia temer efeitos a n!o ser que "ense que % foram causados e os ten#a %ulgado desastrosos agoraN 4 cren(a no
"ecado faz surgir o medo e ele& assim como a sua causa& ol#a "ara frente& ol#a "ara trs& mas n!o v o que est aqui e
agora. +o entanto& s aqui e agora que a sua causa tem que estar& se seus efeitos % foram %ulgados amedrontadores.
E n!o vendo isso& ela fica "rotegida e se"arada da cura. Cois um milagre agora. Ele % est aqui& em gra(a "resente&
dentro do 5nico intervalo de tem"o que o "ecado e o medo n!o viram& mas que tudo o que e1iste do tem"o.
<. 4 realiza(!o de toda corre(!o n!o toma tem"o algum. Entretanto& a aceita(!o disso "ode "arecer durar "ara sem"re.
4 mudan(a de "ro"sito que o Es"rito Santo trou1e "ara o teu relacionamento tem em si todos os efeitos que vers.
Eles "odem ser contem"lados agora. Cor que es"erar at que se desdobrem no tem"o e temer que "ossam n!o vir&
embora % este%am aquiN 6oi dito a ti que todas as coisas que vm de ,eus trazem o bem. E no entanto "arece que n!o
assim. difcil dar crdito anteci"ado ao bem que se a"resenta de forma desastrosa. +!o # realmente sentido nessa
idia.
=. Cor que deveria o bem a"arecer em forma de malN E n!o um engano& se a"arece assimN 4 sua causa est aqui& se
ele se manifesta de qualquer maneira que se%a. Cor que& ent!o& n!o s!o a"arentes os seus efeitosN Cor que no futuroN E
buscas te contentar com sus"iros& LraciocinandoM que n!o com"reendes isso agora& mas irs com"reender algum dia. E
ent!o o seu significado ficar claro. Esso n!o raz!o& "ois in%usto e claramente sugere uma "uni(!o enquanto o
momento da libera(!o n!o c#ega. ,ado que #ouve uma mudan(a de "ro"sito "ara o bem& n!o # raz!o "ara um
intervalo no qual um desastre se abate sobre ti& "ara ser um dia "ercebido como LbemM& mas agora em forma de dor.
Esso um sacrifcio do agora, que n!o "ode ser o custo que o Es"rito Santo cobraria "elo que Ele deu sem qualquer
custo.
?. Entretanto& essa ilus!o tem uma causa que& embora falsa& n!o "ode dei1ar de % estar na tua mente. E essa ilus!o n!o
sen!o um efeito que ela engendra e uma forma na qual o seu resultado "ercebido. Esse intervalo no tem"o& quando
a "uni(!o "ercebida como a forma na qual o LbemM a"arece& n!o sen!o um as"ecto do "equeno es"a(o que se
inter"2e entre vs& mas que ainda n!o foi "erdoado.
@. +!o te contentes com a felicidade futura. Ela n!o tem significado e n!o a recom"ensa %usta "ara ti. Cois tens uma
causa "ara ter liberdade agora. 7ue "roveito tem a liberdade na forma de um "risioneiroN Cor que a libera(!o deve se
disfar(ar em morteN $ adiamento n!o faz sentido e o LraciocnioM& segundo o qual os efeitos de uma causa "resente
tm que ser adiados "ara um tem"o futuro& sim"lesmente uma nega(!o do fato de que a conseqHncia e a causa tm
que vir %untas como uma s. +!o ol#es "ara o tem"o& mas "ara o "equeno es"a(o que ainda est entre vs& do qual
ambos tm que ser libertados. E n!o "ermitais que ele se%a disfar(ado em tem"o e assim "reservado "orque sua forma
mudou e o que ele n!o "ode ser recon#ecido. $ "ro"sito do Es"rito Santo agora o teu. 4 Sua felicidade n!o
deveria ser tua tambmN
I0. Pois E"%s &i%r#!
1. Censa em como tens que ser santo& % que a "artir de ti a :oz que fala "or ,eus c#ama "elo teu irm!o amorosamente&
de tal modo que "ossas des"ertar nele a :oz que res"onde ao teu c#amadoV E "ensa em como ele tem que ser santo&
quando nele dorme a tua "r"ria salva(!o unida ' sua liberdadeV Cor mais que dese%es que ele se%a condenado& ,eus
est nele. E nunca sabers que ,eus tambm est em ti& enquanto atacares a casa que Ele escol#eu e lutares contra o
Seu anfitri!o. Aonsidera-o com gentileza. $l#a com ol#os amorosos "ara aquele que carrega Aristo dentro de si& de
modo que "ossas contem"lar a sua glria e regozi%ar-te "orque o Au n!o est se"arado de ti.
). muito "edir um "ouco de confian(a naquele que carrega Aristo "ara ti& "ara que "ossas ser "erdoado "or todos os
teus "ecados sem e1cluir nen#um que ainda queiras valorizarN +!o te esque(as de que uma sombra mantida entre ti e
o teu irm!o obscurece a face de Aristo e a memria de ,eus. E tu $s trocarias "or um antigo dioN 4 terra em que
ests terra santa "or causa ,eles& 7ue estando nela contigo a aben(oaram com a Sua inocncia e Sua "az.
8. $ sangue do dio se desvanece "ara dei1ar que a grama verde cres(a outra vez e as flores se%am todas brancas e
res"landecentes no sol de ver!o. $ que foi um lugar de morte agora veio a ser um tem"lo vivo em um mundo de luz.
Cor causa ,eles. a Cresen(a ,eles que elevou a santidade "ara retomar o seu antigo lugar sobre um antigo trono.
Cor causa ,eles& milagres brotaram como grama e flores na terra rida que o dio #avia queimado e dei1ado desolada.
$ que o dio engendrou& Eles desfizeram. E agora ests em uma terra t!o santa que o Au se inclina "ara unir-se a ela
e fazer com que ela se%a como ele "r"rio. 4 sombra de um antigo dio se foi e todas as "ragas e toda a aridez
dei1aram "ara sem"re a terra ' qual Eles vieram.
9. $ que s!o cem ou mil anos "ara Eles& ou dezenas de mil#ares de anosN 7uando Eles vm& o "ro"sito do tem"o est
cum"rido. $ que nunca e1istiu& some no nada quando Eles vm. $ que o dio reivindicava "ara si entregue ao amor
e a liberdade ilumina cada coisa viva elevando-a at o Au& onde as luzes se tornam cada vez mais bril#antes ' medida
em que cada uma retoma ao lar. $ incom"leto se faz com"leto outra vez e a alegria do Au foi aumentada "orque o
que l#e "r"rio foi restitudo a ele. 4 terra ensangHentada est lim"a e os insanos des"iram-se de suas vestes de
insanidade "ara unirem-se a Eles na terra onde tu ests.
;. $ Au grato "or essa ddiva do que foi "or tanto tem"o negado. Cois Eles vieram "ara reunir o que ,eles. $ que
estava enclausurado& est aberto> o que era mantido ' "arte da luz entregue "ara que a luz "ossa bril#ar sobre tudo
isso& sem dei1ar es"a(o ou distGncia alguma entre a luz do Au e o mundo.
<. $ mais santo de todos os lugares da terra aquele onde um antigo dio veio a ser um amor "resente. E Eles vm
ra"idamente "ara o tem"lo vivo& onde um lar "ara Eles foi "re"arado. +!o # lugar mais santo no Au. E Eles vieram
"ara #abitar dentro do tem"lo que L#es foi oferecido& "ara que esse se%a um lugar de descanso "ara Eles assim como
"ara ti. 4quilo que o dio liberou "ara o amor vem a ser a luz mais bril#ante na radiGncia do Au. E todas as luzes no
Au s!o mais bril#antes agora& em gratid!o "elo que foi restaurado.
=. Em torno de ti an%os "airam amorosamente "ara manter distantes todos os "ensamentos escuros de "ecado e manter
a luz aonde ela "enetrou. 4s marcas dos teus "assos iluminam o mundo& "ois onde camin#as& o "erd!o vai
alegremente contigo. +ingum na terra dei1a de dar gra(as 'quele que restaurou a sua casa e a abrigou do inverno
amargo e do frio que congela. E ser que o Sen#or do Au e Seu 6il#o dar!o menos em gratid!o "or tanto maisN
?. 4gora& o tem"lo do ,eus vivo est reconstrudo outra vez como anfitri!o "ara 4quele "or 7uem foi criado. $nde
Ele #abita& o Seu 6il#o #abita com Ele& nunca se"arado. E Eles d!o gra(as "orque afinal s!o bem-vindos. $nde estava
uma cruz& agora est o Aristo ressurgido e antigas cicatrizes s!o curadas "elo que Ele v. -m antigo milagre veio "ara
aben(oar e "ara substituir uma antiga inimizade que tin#a vindo "ara matar. Em gentil gratid!o a ,eus& o Cai e o 6il#o
retornam ao que ,eles e ser "ara sem"re. 4gora o "ro"sito do Es"rito Santo est consumado. Cois eles vieramV
Cois Eles vieram afinalV
0. O 1i! # in9-s*i'#
1. +esse caso o que "ermanece ainda "or ser desfeito "ara que recon#e(as a Cresen(a ,elesN 4"enas isso* tens uma
"ers"ectiva diferenciada quando "ensas que o ataque %ustificado& e quando "ensas que ele n!o %usto e n!o deve ser
"ermitido. 7uando o "ercebes como in%usto& "ensas que uma res"osta raivosa agora %usta. E assim vs o que o
mesmo como diferente. 4 confus!o n!o limitada. Se ela ocorre& se%a como for& ser total. E a sua "resen(a& em
qualquer forma que se%a& esconder a Cresen(a ,eles. Eles s!o con#ecidos com clareza ou sim"lesmente n!o s!o. 4
"erce"(!o confusa ir bloquear o con#ecimento. 4 quest!o n!o o taman#o da confus!o ou quanto ela interfere. 4 sua
sim"les "resen(a fec#a a "orta ' Cresen(a ,eles e $s mantm descon#ecidos.
). $ que significa "erceber que o ataque em certas formas in%usto "ara contigoN Significa que devem e1istir formas
nas quais "ensas que ele %usto. Cois& de outro modo& como "oderiam algumas ser avaliadas como in%ustasN Cortanto&
ds significado a algumas e essas s!o "ercebidas como razoveis. E s algumas s!o vistas como sem significado. E
isso nega o fato de que todas s!o sem sentido& igualmente sem causa ou conseqHncia e n!o "odem ter efeitos de
qualquer es"cie. 4 Cresen(a ,eles obscurecida "or qualquer vu que se inter"on#a entre a bril#ante inocncia
,eles e a tua conscincia de que essa inocncia tua e "ertence igualmente a todas as coisas vivas %unto contigo.
,eus n!o limita. E o que limitado n!o "ode ser o Au. Cortanto& tem que ser o inferno.
8. 4 in%usti(a e o ataque s!o um 5nico equvoco& t!o firmemente unidos que onde um deles "ercebido& o outro tem
que ser visto. +!o "odes tratado de forma in%usta. Se acreditas que s& isso a"enas uma outra forma da idia segundo
a qual s destitudo "or algum que n!o o teu "r"rio ser. 4 "ro%e(!o da causa ao sacrifcio est na raiz de todas as
coisas que "ercebes como in%ustas "ara ti e n!o como as recom"ensas que te s!o devidas. +o entanto& tu "edes isso a ti
mesmo& em "rofunda in%usti(a "ara com o 6il#o de ,eus. +!o tens inimigos e1ceto tu mesmo e& de fato& s um
inimigo "ara ele "orque n!o o con#eces como a ti mesmo. $ que "oderia ser mais in%usto do que ele ser destitudo do
que ele & que o direito de ser ele mesmo l#e se%a negado e que l#e se%a "edido "ara sacrificar o amor do seu Cai e o
teu& como se n!o l#e fossem devidosN
9. 7ue este%as atento "ara a tenta(!o de "erceberes a ti mesmo sendo tratado in%ustamente. +essa "ers"ectiva& buscas
ac#ar uma inocncia que n!o ,eles& mas a"enas tua e ao custo da cul"a de alguma outra "essoa. "ossvel que a
inocncia se%a com"rada se deres a tua cul"a a uma outra "essoaN E a inocncia que o teu ataque a ela tenta obterN
+!o a "uni(!o "elo teu "r"rio ataque ao 6il#o de ,eus que buscasN +!o mais seguro acreditares que s inocente
em rela(!o a isso e ests sendo vitimado a"esar da tua inocnciaN 7ualquer que se%a a forma na qual %ogado o %ogo
da cul"a& tem que #aver "erda. 4lgum tem que "erder a "r"ria inocncia "ara que alguma outra "essoa "ossa tir-la
dele& fazendo com que se%a sua.
;. Censas que o teu irm!o in%usto "ara contigo "orque "ensas que algum tem que ser in%usto "ara fazer com que o
outro se%a inocente. E nesse %ogo "ercebes o 5nico "ro"sito "ara todo o teu relacionamento. E isso buscas acrescentar
ao "ro"sito que foi dado a ele. $ "ro"sito do Es"rito Santo "ermitir que a Cresen(a dos teus Ps"edes santos se%a
con#ecida "or ti. E a esse "ro"sito nada "ode ser acrescentado& "ois o mundo n!o tem nen#um "ro"sito e1ceto esse.
4crescentar ou retirar dessa 5nica meta n!o sen!o retirar todo o "ro"sito do mundo e de ti mesmo. E cada in%usti(a
que o mundo a"arentemente coloca sobre ti& tu colocaste sobre ele tornando-o sem "ro"sito& sem a fun(!o que o
Es"rito Santo v. E a sim"les %usti(a foi assim negada a todas as coisas vivas sobre a terra.
<. $ que essa in%usti(a faz a ti& que %ulgas in%ustamente e que vs de acordo com o teu %ulgamento& n!o s ca"az de
calcular. $ mundo torna-se obscuro e amea(ador e nen#um vestgio de todo o cintilar feliz que a salva(!o traz "ara
iluminar o teu camin#o tu s ca"az de "erceber. E assim te vs "rivado de luz& abandonado no escuro& largado
in%ustamente sem nen#um "ro"sito em um mundo f5til. $ mundo %usto "orque o Es"rito Santo trou1e a in%usti(a
"ara a luz interior e l toda a in%usti(a foi sanada e substituda "ela %usti(a e "elo amor. Se "ercebes in%usti(a em
qualquer lugar& s "recisas dizer*
Atra0s disso eu nego a Presena do Pai e do Dilo. , prefiro tomar conecimento ;eles do "ue 0er a
in9ustia, "ue se des0anece diante da lu! da Sua Presena.
CAPTULO /@ - A CURA DO SONKO CAPTULO /@ - A CURA DO SONKO
I. O r%*r#*o # cr-ci1ic#'(o
1. $ dese%o de seres tratado in%ustamente uma tentativa de transigncia que "retende combinar o ataque e a
inocncia. 7uem ca"az de combinar o que totalmente incom"atvel e fazer uma unidade do que %amais "ode ser
unidoN Aamin#a ao longo do camin#o da gentileza e n!o temers mal nen#um& nem sombra alguma na noite. 3as n!o
coloques smbolos de terror no teu camin#o ou tecers uma coroa de es"in#os da qual nem o teu irm!o e nem tu
esca"ar!o. +!o "odes crucificar a ti mesmo sozin#o. E se s tratado in%ustamente& ele necessariamente sofrer a
in%usti(a que tu vs. +!o "odes te sacrificar sozin#o. Esso assim "orque o sacrifcio total. Se isso "udesse ocorrer&
carregarias contigo toda a cria(!o de ,eus& e o Cai com o sacrifcio de Seu 6il#o amado.
). +a tua libera(!o do sacrifcio se manifesta a sua e mostra que ele est liberto. 3as toda dor que sofres& vs como
"rova de que ele cul"ado do ataque. 4ssim& queres fazer de ti mesmo o sinal de que ele "erdeu a sua inocncia e s
"recisa ol#ar "ara ti "ara recon#ecer que foi condenado. E o que foi in%usto "ara ti& vir a ele em forma de %usti(a. 4
vingan(a in%usta da qual agora sofres "ertence a ele& e quando ela "ousar sobre ele& tu te libertars. +!o dese%es fazer
de ti mesmo um smbolo vivo da sua cul"a& "ois n!o esca"ars ' morte que fizeste "ara ele. 3as& na sua inocncia
ac#as a tua.
8. Sem"re que consentires em sofrer dor& ser destitudo& ser in%ustamente tratado ou ter necessidade de alguma coisa
que n!o tens& a"enas acusas o teu irm!o de estar atacando o 6il#o de ,eus. Seguras um retrato da tua crucifica(!o
diante dos seus ol#os de tal modo que ele "ossa ver que os seus "ecados est!o escritos no Au& com o teu sangue e a
tua morte e v!o ' frente dele& fec#ando a "orta e condenando-o ao inferno. +o entanto& isso est escrito no inferno e
n!o no Au& onde ests alm do ataque e com"rovas a sua inocncia. $ retrato de ti mesmo que ofereces a ele& mostras
a ti e conferes a esse retrato toda a tua f. $ Es"rito Santo te oferece um retrato de ti mesmo "ara dares a ele no qual
n!o e1iste absolutamente nen#uma dor e nen#uma re"rova(!o. E o que era martirizado "ela sua cul"a vem a ser a
testemun#a "erfeita da tua inocncia.
9. $ "oder do testemun#o vai alm da cren(a "orque traz a convic(!o como conseqHncia. $ testemun#o recebe
crdito "orque a"onta "ara alm de si mesmo& "ara o que ele re"resenta. 0u& doente e sofredor& re"resenta a"enas a
cul"a do teu irm!o> o testemun#o que envias "ara que n!o se%a "ossvel ele esquecer os males que te infligiu& dos
quais %uras que ele nunca esca"ar. Esse retrato doente e triste tu aceitas& se a"enas servir "ara "uni-lo. $s
doentes n!o tm misericrdia "ara com ningum e buscam matar "or contgio. 4 morte l#es "arece um "re(o fcil a
ser "ago& se eles "uderem dizer* .Aontem"la-me& irm!o& em tuas m!os eu morro./ Cois a doen(a o testemun#o da
sua cul"a e a morte quer "rovar que os seus erros n!o "odem dei1ar de ser "ecados. 4 doen(a n!o sen!o uma
."equena/ morte& uma forma de vingan(a que ainda n!o total. +o entanto& ela fala com certeza "or aquilo que
re"resenta. $ retrato amargo e desolado que enviaste ao teu irm!o& tu contem"laste com amargura. E tudo o que ele
mostrou ao teu irm!o tu acreditaste& "orque testemun#ou a cul"a nele que "ercebeste e amaste.
;. 4gora& nas m!os que se fizeram gentis "elo Seu toque& Ele coloca um retrato diferente de ti. ainda o retrato de um
cor"o& "ois o que realmente s n!o "ode ser visto nem retratado. Entretanto& esse n!o foi usado com o "ro"sito de
atacar e& "ortanto& nunca sofreu nen#uma dor. Ele testemun#a a verdade eterna de que n!o "odes ser ferido e a"onta
"ara alm de ti mesmo& "ara a tua inocncia e a sua. 3ostra isso ao teu irm!o& que ver que todas as cicatrizes est!o
curadas e todas as lgrimas foram en1ugadas com riso e com amor. E l ele ol#ar "ara o seu "r"rio "erd!o e com
ol#os curados ol#ar alm do "erd!o "ara a inocncia que ele contem"la em ti. 4qui est a "rova de que ele nunca
"ecou& de que nada do que a sua loucura "ediu que ele fizesse %amais foi feito nem %amais teve efeitos de qualquer
es"cie. 4qui est a "rova de que nen#uma re"rova(!o que ele ten#a "osto em seu "r"rio cora(!o %amais foi
%ustificada e nen#um ataque %amais "ode atingi-lo com a seta envenenada e incansvel do medo.
<. 0estemun#a a sua inocncia e n!o a sua cul"a. 4 tua cura o seu conforto e a sua sa5de "orque "rova que as ilus2es
n!o s!o verdadeiras. +!o a vontade de viver& mas o dese%o da morte que a motiva(!o desse mundo. Seu 5nico
"ro"sito "rovar que a cul"a real. +en#um "ensamento& ato ou sentimento mundanos tm outra motiva(!o que n!o
se%a essa. Essas s!o as testemun#as que s!o c#amadas a receber crdito e em"restar convic(!o ao sistema "elo qual
falam e re"resentam. E cada uma tem muitas vozes& falando ao teu irm!o e a ti em lnguas diferentes. E no entanto& a
mensagem a mesma "ara ambos. $s adornos do cor"o buscam mostrar como s!o belas as testemun#as da cul"a. 4s
"reocu"a(2es em torno do cor"o demonstram como frgil e vulnervel a tua vida& como facilmente destrudo
aquilo que amas. 4 de"ress!o fala da morte e a vaidade da "reocu"a(!o real com o nada.
=. 4 mais forte testemun#a da futilidade& que a"aga todas as outras e as a%uda a "intar o retrato no qual o "ecado
%ustificado& a doen(a& qualquer que se%a a sua forma. $s doentes tm raz!o "ara cada um de seus dese%os n!o-
naturais e suas estran#as necessidades. Cois quem seria ca"az de viver uma vida que t!o cedo cortada e n!o a"reciar
o valor das alegrias "assageirasN 7ue "razeres "oderiam e1istir que fossem duradourosN +!o tm os frgeis o direito
de acreditar que cada migal#a roubada de "razer o "agamento %usto "elas suas "equenas vidasN 4 sua morte ir
"agar o "re(o de todos os "razeres& usufruam eles desses benefcios ou n!o. $ fim da vida necessariamente vem& n!o
im"orta de que modo se gaste essa vida. E assim& tira "razer daquilo que ra"idamente "assa e efmero.
?. Esses n!o s!o "ecados& mas testemun#as da estran#a cren(a segundo a qual o "ecado e a morte s!o reais& e a
inocncia e o "ecado terminar!o assim como eles no fim que o t5mulo. Se isso fosse verdadeiro& #averia raz!o "ara
ficares contente buscando alegrias "assageiras e a"reciando "equenos "razeres enquanto "odes. Entretanto& nesse
retrato& o cor"o n!o "ercebido como neutro e sem uma meta inerente a si mesmo. Cois ele vem a ser o smbolo da
re"rova(!o& o sinal da cul"a cu%as conseqHncias ainda est!o "resentes "ara serem vistas de forma que a causa nunca
"ossa ser negada.
@. 4 tua fun(!o mostrar ao teu irm!o que o "ecado n!o "ode ter nen#uma causa. Aomo deve ser f5til ver a ti mesmo
como um retrato da "rova de que o que a tua fun(!o nunca "ode serV $ retrato do Es"rito Santo n!o muda o cor"o
fazendo com que ele se%a algo que n!o . Ele a"enas retira do cor"o todos os sinais de acusa(!o e de cul"abilidade.
Detratado como algo sem "ro"sito& ele n!o visto nem como doente nem saudvel& nem bom nem mau. +!o se
oferece bases "ara que ele se%a %ulgado de forma alguma. Ele n!o tem vida& mas tambm n!o est morto. Situa-se '
"arte de toda a e1"erincia de amor e de medo. Cor enquanto& ele ainda nada testemun#a& estando o seu "ro"sito em
aberto e a mente mais uma vez livre "ara escol#er "ara que ele serve. 4gora& ele n!o est condenado& mas aguarda que
um "ro"sito l#e se%a dado "ara que "ossa cum"rir a fun(!o que ir receber.
1B. +esse es"a(o vazio& do qual foi removida a meta do "ecado& o Au est livre "ara ser lembrado. 4qui& a "az
celestial "ode vir e a cura "erfeita "ode tomar o lugar da morte. $ cor"o "ode vir a ser um sinal de vida& uma
"romessa de reden(!o e um so"ro de imortalidade "ara aqueles que ficaram doentes "or res"irar o odor ftido da
morte. Cermite que ele ten#a a cura como seu "ro"sito. Ent!o& ele enviar adiante a mensagem que recebeu e atravs
de sua sa5de e beleza& "roclamar a verdade e o valor que re"resenta. Cermite que ele receba o "oder de re"resentar
uma vida sem fim& "ara sem"re inatacada. E "ara o teu irm!o& "ermite que a mensagem do cor"o se%a* .Aontem"la-
me& irm!o& em tuas m!os eu vivo/.
11. $ modo sim"les "ara dei1ar que isso se%a realizado a"enas esse* n!o "ermitir que o cor"o ten#a nen#um
"ro"sito vindo do "assado& quando tin#as certeza de saber que o seu "ro"sito era estimular a cul"a. Cois isso afirma
com insistncia que o teu retrato alei%ado se%a um sinal duradouro daquilo que ele re"resenta. Esso n!o dei1a es"a(o no
qual uma "ers"ectiva diferente& um outro "ro"sito do cor"o. 0u a"enas deste ilus2es de "ro"sito a uma coisa que
fizeste com o intuito de esconder a tua fun(!o de ti mesmo. Essa coisa sem um "ro"sito n!o "ode ocultar a fun(!o
que o Es"rito Santo te deu. Cermite& ent!o& que o "ro"sito do cor"o e a tua fun(!o se%am ambos afinal reconciliados
e vistos como um s.
II. O !%o # c-r#
1. 4 cura assustadoraN Cara muitos& sim. Cois a acusa(!o uma barreira ao amor e cor"os feridos s!o acusadores.
Eles bloqueiam firmemente o camin#o da confian(a e da "az& "roclamando que os frgeis n!o "odem ter confian(a e
que os feridos n!o tm bases "ara a "az. 7uem "ode ter sido mac#ucado "elo "r"rio irm!o e ainda assim am-lo e
confiar neleN Ele atacou e vai atacar outra vez. +!o o "rote%as& "orque o teu "r"rio cor"o ferido mostra que tu tens
que ser "rotegido contra o teu irm!o. Cerdoar "ode ser um ato de caridade& mas que ele n!o merece. Ele "ode ser
digno de "ena "ela sua cul"a& mas n!o "ode ser absolvido. E se tu l#e "erdoas as suas ofensas& a"enas adicionas '
cul"a que ele realmente % obteve "ara si mesmo.
). $s n!o curados n!o "odem "erdoar. Cois s!o as testemun#as de que o "erd!o in%usto. Eles querem reter as
conseqHncias da cul"a que n!o vem. Entretanto& ningum ca"az de "erdoar um "ecado que acredita ser real. E o
que tem conseqHncias tem que ser real& "ois o que ele fez est l "ara ser visto. $ "erd!o n!o "iedade& % que a
"iedade a"enas busca "erdoar aquilo que "ensa ser a verdade. $ bem n!o "ode ser dado em troca do mal& "ois o
"erd!o n!o estabelece o "ecado em "rimeiro lugar "ara de"ois "erdo-lo. 7uem "ode realmente dizer com real
inten(!o* .3eu irm!o& tu me mac#ucaste& no entanto& "orque sou o mel#or dentre ns dois& eu te "erdFo "elo meu
ferimento/. $ seu "erd!o e o teu ferimento n!o "odem coe1istir. -m nega o outro e n!o "ode dei1ar de fazer com que
o outro se%a falso.
8. 0estemun#ar o "ecado e ao mesmo tem"o "erdo-lo um "arado1o que a raz!o n!o "ode ver. Cois ela afirma que o
que foi feito a ti n!o merece "erd!o. E ao dares o "erd!o& concedes misericrdia ao teu irm!o& mas retns a "rova de
que ele n!o realmente inocente. $s doentes "ermanecem acusadores. Eles n!o s!o ca"azes de "erdoar os seus
irm!os e a si mesmos tambm. Cois ningum em quem re"ousa o "erd!o verdadeiro "ode sofrer. Ele n!o mantm a
"rova do "ecado diante dos ol#os do seu irm!o. ,este modo& ele tambm n!o a viu e removeu-a dos seus "r"rios
ol#os. $ "erd!o n!o "ode e1istir "ara um e n!o "ara o outro. 7uem "erdoa est curado. E na sua cura est a "rova de
que ele verdadeiramente "erdoou e n!o retm nen#um vestgio de condena(!o que ainda manten#a contra si mesmo
ou qualquer coisa viva.
9. $ "erd!o n!o real a n!o ser que traga cura "ara ti e "ara o teu irm!o. 0ens que atestar que os seus "ecados n!o tm
efeito sobre ti "ara demonstrar que n!o s!o reais. ,e que outra maneira "oderia ele estar isento de cul"aN E como
"oderia a sua inocncia ser %ustificada a n!o ser que os seus "ecados n!o ten#am nen#um efeito que autorize a cul"aN
Cecados est!o alm do "erd!o sim"lesmente "orque acarretariam efeitos que n!o "odem ser desfeitos e ignorados
inteiramente. Em seu desfazer est a "rova de que s!o meros erros. Cermite que tu se%as curado "ara que "ossas
"erdoar& oferecendo a salva(!o ao teu irm!o e a ti mesmo.
;. -m cor"o quebrado demonstra que a mente n!o foi curada. -m milagre de cura "rova que a se"ara(!o est sem
efeito. $ que queres "rovar a ele& tu acreditars. $ "oder do testemun#o vem da tua cren(a. E todas as coisas que
dizes& fazes ou "ensas a"enas testemun#am o que tu l#e ensinas. $ teu cor"o "ode ser um meio de ensinar que o cor"o
nunca sofreu dor alguma "or sua causa. E na cura do cor"o "odes oferecer um testemun#o mudo da sua inocncia.
esse testemun#o que "ode falar com "oder maior do que mil lnguas. Cois aqui& ele tem a "rova do "r"rio "erd!o a si
mesmo.
<. -m milagre n!o "ode oferecer a ele nada menos do que deu a ti. 4ssim a tua cura mostra que a tua mente est
curada e "erdoaste o que ele n!o fez. E assim ele se convence de que a sua inocncia nunca foi "erdida e curado
%unto contigo. ,este modo& o milagre desfaz todas as coisas que o mundo atesta que nunca "odem ser desfeitas. E a
deses"eran(a e a morte tm que desa"arecer diante do antigo c#amado da vida que feito "or clarins. Esse c#amado
tem um "oder muito maior do que o grito fraco e miservel da morte e da cul"a. $ antigo c#amado do Cai no Seu
6il#o e do 6il#o ao que dele& ainda ser a 5ltima trombeta que o mundo %amais ouvir. Erm!o& a morte n!o e1iste. E
isso a"rendes quando a"enas dese%as mostrar ao teu irm!o que n!o foste ferido "or ele. Ele "ensa que o teu sangue
est nas suas "r"rias m!os e assim est condenado. Entretanto& dado a ti mostrar-l#e& atravs da tua cura& que a sua
cul"a n!o sen!o a base de um son#o sem sentido.
=. Aomo s!o %ustos os milagresV Cois eles concedem uma ddiva igual& a "lena libera(!o da cul"a& ao teu irm!o e a ti.
4 tua cura salva-o da dor assim como a ti e tu s curado "orque dese%aste o seu bem. Essa a lei que o milagre
obedece* a cura n!o v es"ecialismo algum. Ela n!o vem da "iedade& mas do amor. E o amor quer "rovar que todo o
sofrimento n!o "assa de v! imagina(!o& um dese%o tolo sem efeitos. 4 tua sa5de o resultado do teu dese%o de ver o
teu irm!o sem qualquer manc#a de sangue sobre as suas m!os e sem cul"a sobre o seu cora(!o que se faz "esado com
a "rova do "ecado. E o que dese%as te dado ver.
?. $ .custo/ da tua serenidade a sua. Esse o ."re(o/ que o Es"rito Santo e o mundo inter"retam de maneiras
diferentes. $ mundo o "ercebe como uma afirma(!o do .fato/ de que a tua salva(!o sacrifica a sua. $ Es"rito Santo
sabe que a tua cura o testemun#o da sua e n!o "ode de forma alguma estar ' "arte da cura do teu irm!o. Enquanto
ele consentir em sofrer& n!o ser curado. +o entanto& "odes mostrar-l#e que o seu sofrimento n!o tem "ro"sito e n!o
tem absolutamente causa nen#uma. 3ostra-l#e a tua cura e ele n!o mais consentir em sofrer. Cois a sua inocncia foi
estabelecida diante dos teus ol#os e dos seus. E o riso substituir os teus sus"iros& "orque o 6il#o de ,eus lembrou-se
que ele 6il#o de ,eus.
@. 7uem& ent!o& tem medo da curaN S aqueles que vem o sacrifcio e a dor do irm!o como se re"resentassem a
"r"ria serenidade de cada um deles. 4 im"otncia e a fraqueza que sentem re"resentam as bases sobre as quais
%ustificam a dor que ele sofre. 4 constante "ontada de cul"a que ele sofre serve "ara "rovar que ele escravo& mas que
eles s!o livres. 4 dor constante que sofrem demonstra que s!o livres por"ue o mantm "reso. E a doen(a dese%ada
"ara im"edir uma altera(!o na balan(a do sacrifcio. Aomo "oderia o Es"rito Santo deter-se& ainda que "or um
instante ou menos& "ara raciocinar em torno de tal argumento a favor da doen(aN E necessrio que a tua cura se%a
adiada "orque fizeste uma "ausa "ara escutar a insanidadeN
1B. 4 corre(!o n!o a tua fun(!o. Ela "ertence Kquele que con#ece a %usti(a e n!o a cul"a. Se tu assumes o "a"el de
corrigir& "erdes a fun(!o de "erdoar. +ingum "ode "erdoar at com"reender que a corre(!o consiste em a"enas
"erdoar& nunca em acusar. Sozin#o n!o "odes ver que s!o a mesma coisa e& "ortanto& a corre(!o n!o vem de ti. 4
identidade e a fun(!o s!o a mesma coisa& e atravs da tua fun(!o con#eces a ti mesmo. E assim& se confundes a tua
fun(!o com a fun(!o de um $utro& n!o "odes dei1ar de estar confuso com rela(!o a ti mesmo e ' tua identidade. $
que a se"ara(!o sen!o um dese%o de tomar a fun(!o de ,eus e negar que "erten(a a EleN +o entanto& se n!o a Sua
tambm n!o a tua& "ois n!o "odes dei1ar de "erder o que tomas de outros.
11. Em uma mente "artida& a identidade n!o "ode dei1ar de "arecer dividida. E ningum "ode "erceber uma fun(!o
unificada que ten#a "ro"sitos conflitantes e finalidades diferentes. Aorrigir& "ara uma mente t!o "artida& tem que ser
um meio de "unir os "ecados que "ensas serem teus em uma outra "essoa. E assim& ele vem a ser a tua vtima& n!o o
teu irm!o& diferente de ti "or ser mais cul"ado& assim necessitando que tu o corri%as "or seres mais inocente do que
ele. Esso se"ara a sua fun(!o da tua& e d a ambos um "a"el diferente. E assim n!o "odem ser "ercebidos como um s&
e com uma 5nica fun(!o que significaria uma identidade com"artil#ada com a"enas uma finalidade.
1). 4 corre(!o que tu farias n!o "ode sen!o se"arar& "orque essa a fun(!o que l#e dada por ti. 7uando "erceberes
que a corre(!o a mesma coisa que o "erd!o& ent!o tambm sabers que a mente do Es"rito Santo e a tua s!o uma
s. E assim a tua "r"ria identidade encontrada. 0odavia& Ele tem que trabal#ar com o que L#e dado& e tu L#e
concedes a"enas metade da tua mente. 4ssim sendo& Ele re"resenta a outra metade& e "arece ter uma fun(!o diferente
daquela que a"recias e "ensas ser a tua. assim que a tua fun(!o "arece dividida& com uma metade em o"osi(!o '
outra. E essas duas metades "arecem re"resentar um corte dentro de um ser que "ercebido como se fossem dois.
18. Deflete sobre o fato de que essa "erce"(!o do ser n!o "ode dei1ar de estender-se e n!o dei1es de ver que todo
"ensamento se estende "orque esse o seu "ro"sito& sendo o que ele realmente. 4 "artir de uma idia do ser como
se fossem dois& necessariamente vem uma "ers"ectiva de fun(!o dividida entre os dois. E o que tu queres corrigir
a"enas metade do erro que imaginas ser o erro todo. $s "ecados do teu irm!o vm a ser o alvo central da corre(!o&
"ara que os teus erros e os seus n!o se%am vistos como um s. $s teus s!o enganos& mas os seus s!o "ecados e n!o
s!o& "ortanto& a mesma coisa que os teus. $s seus merecem "uni(!o& enquanto os teus& com toda %usti(a& n!o deveriam
nem sequer ser vistos.
19. +essa inter"reta(!o da corre(!o& os teus "r"rios equvocos tu nem mesmo vers. $ foco da corre(!o foi colocado
fora de ti& sobre algum que n!o "ode ser "arte de ti enquanto durar essa "erce"(!o. $ que condenado nunca "ode
retomar ao seu acusador& que o odiou e ainda o odeia como smbolo do seu medo. Esso o teu irm!o& o foco do teu
dio& indigno de ser "arte de ti e "ortanto fora de ti& a outra metade que negada. Se todo o teu ser "ercebido como
se fosse s o que e1iste sem a sua "resen(a. Cara essa metade remanescente o Es"rito Santo tem que re"resentar a
outra metade& at que recon#e(as que ela a outra metade. E isso Ele faz dando a ti e a ele uma fun(!o que una& n!o
diferente.
1;. 4 corre(!o a fun(!o dada a ambos& mas a nen#um dos dois sozin#o. E quando ela desem"en#ada como uma
fun(!o com"artil#ada& n!o "ode dei1ar de corrigir equvocos em ti e tambm nele. +!o "ode dei1ar equvocos em um
deles& que fica sem ser curado& e libertar o outro. Esso um "ro"sito dividido que n!o "ode ser com"artil#ado e&
"ortanto& n!o "ode ser a meta na qual o Es"rito Santo v a Sua "r"ria. E "odes descansar na seguran(a de que Ele
n!o vai cum"rir uma fun(!o que n!o v e n!o recon#ece como Sua. Cois s assim que Ele "ode "reservar a tua
intacta& a"esar de tu e Ele terem "ers"ectivas diferentes a res"eito de qual a tua fun(!o. Se ele a"oiasse uma fun(!o
dividida& estarias& de fato& "erdido. 4 inca"acidade do Es"rito Santo de ver a Sua meta dividida e distinta "ara ti e
"ara ele& te "reserva da conscientiza(!o de uma fun(!o que n!o a tua. E assim a cura dada a ti e a ele.
1<. 4 corre(!o tem que ser dei1ada Kquele 7ue sabe que a corre(!o e o "erd!o s!o a mesma coisa. Aom metade de
uma mente isso n!o com"reensvel. ,ei1a& ent!o& a corre(!o "ara a 3ente que est unida& funcionando como uma
s& "ois n!o est dividida quanto ao "r"rio "ro"sito e concebe uma fun(!o 5nica como sendo a sua 5nica fun(!o.
4qui a fun(!o dada a ela concebida como aquela que l#e "ertence e n!o est ' "arte da fun(!o que o seu ,oador
ainda mantm "recisamente "orque foi com"artil#ada. +a aceita(!o do Es"rito Santo dessa fun(!o est o meio
atravs do qual a tua mente unificada. $ Seu "ro"sito 5nico unifica as metades de ti mesmo& que "ercebes como
se"aradas. E cada uma "erdoa a outra& "ara que cada um "ossa aceitar sua outra metade como "arte de si.
III. A"8! % *oos os s!2o"os
1. $ "oder n!o "ode se o"or. Cois a o"osi(!o o enfraqueceria e "oder enfraquecido uma contradi(!o de idias. 6or(a
fraca n!o significa nada e o "oder usado "ara enfraquecer em"regado "ara limitar. E "or conseguinte& ele tem que
ser limitado e fraco& "orque esse o seu "ro"sito. Cara que o "oder se%a ele mesmo n!o "ode #aver o"osi(!o.
+en#uma fraqueza "ode se introduzir nele sem mud-lo& fazendo com que se%a algo que n!o . Enfraquecer limitar e
im"or um o"osto que contradiz o conceito que ataca. E com isso %unta ' idia alguma coisa que ela n!o e faz com
que ela se%a ininteligvel. 7uem "ode com"reender um conceito du"lo& tal como ."oder enfraquecido/ ou .amor
odioso/N
). ,ecidiste que o teu irm!o um smbolo de um .amor odioso/& de um ."oder enfraquecido/ e& acima de tudo& de uma
.morte viva/. E assim ele n!o tem nen#um significado "ara ti& "ois re"resenta o que n!o tem significado. Ele
re"resenta um "ensamento du"lo no qual metade cancelada "ela metade remanescente. 4"esar disso& a metade que
foi cancelada imediatamente contradiz a outra& de modo que ambas desa"arecem. E agora ele re"resenta o nada.
Smbolos que n!o re"resentam nada alm de idias ine1istentes& necessariamente re"resentam o es"a(o vazio e o
nada. Corm& o nada e o es"a(o vazio n!o "odem constituir interferncia. $ que "ode interferir com a conscincia da
realidade a cren(a em que #a%a alguma coisa l.
8. $ retrato que vs do teu irm!o n!o significa nada. +!o # nada a atacar ou a negar> a amar ou a odiar& nada a que se
"ossa atribuir "oder e nada a ser visto como frgil. $ retrato foi com"letamente cancelado& "orque simbolizava uma
contradi(!o que cancelou o "ensamento que ele re"resentava. E assim o retrato n!o tem qualquer causa. 7uem
ca"az de "erceber qualquer efeito sem uma causaN $ que "ode ser aquilo que n!o tem causa sen!o o nadaN $ retrato
que vs do teu irm!o totalmente ausente e nunca e1istiu. Cermite& ent!o& que o es"a(o vazio que ele ocu"a se%a
recon#ecido como vago& e que o tem"o dedicado a ver asse retrato se%a "ercebido como des"erdi(ado& um tem"o
desocu"ado.
9. -m es"a(o vazio que n!o visto como c#eio& um intervalo de tem"o sem uso& que n!o visto como gasto e
"lenamente ocu"ado& vm a ser um convite silencioso "ara que a verdade entre e fa(a um lar "ara si mesma. +!o
"ossvel fazer nen#uma "re"ara(!o que "ossa acentuar o a"elo real do convite. Corque o que dei1as vazio& ,eus o
"reenc#er e a verdade n!o "ode dei1ar de #abitar onde Ele est. Coder n!o-enfraquecido& sem o"osto& o que a
cria(!o. Cara isso n!o e1istem smbolos. +ada a"onta "ara alm da verdade& "ois o que "ode re"resentar mais do que
tudoN +o entanto& o verdadeiro desfazer tem que ser benigno. E assim a "rimeira substitui(!o do teu retrato outro
retrato de outro ti"o.
;. Aomo o nada n!o "ode ser retratado& do mesmo modo n!o # nen#um smbolo "ara a totalidade. 4 realidade
con#ecida& em 5ltima instGncia& sem forma& sem retrato e sem ser vista. $ "erd!o ainda n!o um "oder recon#ecido
como algo totalmente livre de limites. +o entanto& ele n!o estabelece nen#um dos limites que escol#este im"or. $
"erd!o o meio atravs do qual a verdade tem"orariamente re"resentada. Ele "ermite que o Es"rito Santo fa(a
com que a troca dos retratos se%a "ossvel at o momento em que os recursos nada significam e o a"rendizado est
realizado. +en#um recurso de a"rendizado tem nen#uma utilidade que "ossa se estender alm da meta do
a"rendizado. 7uando o seu ob%etivo alcan(ado& ele dei1a de ter qualquer fun(!o. Entretanto& no intervalo do
a"rendizado& ele tem um. utilidade da qual agora tens medo& mas que ainda amars.
<. $ retrato do teu irm!o& que te dado "ara ocu"ar o es"a(o t!o tardiamente desocu"ado e vago& n!o necessitar de
qualquer es"cie de defesa. Cois tu l#e dars "referncia "re"onderante. E tambm n!o demorars nem um instante
"ara decidir que ele o 5nico que queres. E1e n!o re"resenta conceitos du"los. Embora se%a a"enas metade do retrato
e incom"leto& em si& ele o mesmo e n!o est dividido. 4 outra metade do que re"resenta "ermanece descon#ecida&
mas n!o anulada. E assim ,eus fica livre "ara dar Ele "r"rio o "asso final. Cara isso n!o necessitas de retratos e
nem de qualquer recurso "ara a"renderes. E aquilo que& em 5ltima instGncia& tomar o lugar de todos os recursos de
a"rendizado sim"lesmente ser.
=. $ "erd!o desa"arece e os smbolos se a"agam e nada do que os ol#os %amais viram ou os ouvidos %amais ouviram
"ermanece "ara ser "ercebido. -m Coder totalmente sem limites veio& n!o "ara destruir& mas "ara receber o que L#e
"ertence. +!o e1iste em "arte alguma escol#a de fun(!o. 4 escol#a que tens medo de "erder& tu nunca tiveste.
Entretanto& a"enas isso "arece interferir com o "oder ilimitado e com os "ensamentos unificados& com"letos e felizes&
sem o"ostos. +!o con#eces a "az do "oder que n!o se o"2e a nada. +o entanto& sim"lesmente n!o "ode #aver nen#um
outro. , boas-vindas ao Coder que est alm do "erd!o e alm do mundo dos smbolos e das limita(2es. Ele quer
meramente ser e assim meramente .
I,. A r%spos*# si"%ncios#
1. Em quietude todas as coisas s!o res"ondidas e todos os "roblemas serenamente resolvidos. Em conflito& n!o "ode
#aver res"osta nem resolu(!o& "ois o "ro"sito do conflito fazer com que a solu(!o n!o se%a "ossvel e assegurar
que nen#uma res"osta se%a sim"les. -m "roblema estabelecido no conflito n!o tem res"osta& "ois visto de formas
diferentes. E o que seria uma res"osta de um "onto de vista& n!o uma res"osta em uma luz diferente. 0u ests em
conflito. 4ssim& tem que ficar claro que n!o "odes res"onder a coisa alguma& "ois o conflito n!o tem efeitos limitados.
Entretanto& se ,eus deu uma res"osta& necessariamente e1iste um camin#o no qual os teus "roblemas est!o
resolvidos& "ois o que :ontade de ,eus % foi feito.
). 4ssim& o tem"o n!o "ode estar envolvido e cada "roblema "ode ser res"ondido agora. Entretanto& em teu estado
mental& a solu(!o tem que ser im"ossvel. Cor conseguinte& ,eus tem que ter te dado um camin#o "ara alcan(ar um
outro estado mental& no qual a res"osta % este%a "resente. 0al o instante santo. aqui que todos os teus "roblemas
devem ser trazidos e dei1ados. aqui que devem estar& "ois aqui est a res"osta "ara eles. E onde est a res"osta& o
"roblema n!o "ode dei1ar de ser sim"les e facilmente resolvido. +!o tem sentido tentar resolver um "roblema onde a
res"osta n!o "ode estar. Entretanto& com a mesma certeza& ele n!o "ode dei1ar de ser resolvido se for trazido "ara
onde a res"osta se encontra.
8. +!o tentes solucionar nen#um "roblema a n!o ser na seguran(a do instante santo. Cois l o "roblema ser
res"ondido e resolvido. 6ora n!o #aver solu(!o& "ois .l n!o e1iste nen#uma res"osta que "ossa ser ac#ada. Em
nen#um outro lugar %amais se "ergunta uma quest!o 5nica e sim"les. $ mundo s "ode "erguntar uma quest!o du"la.
-ma quest!o com muitas res"ostas n!o "ode ter res"osta. +en#uma delas ser satisfatria. $ mundo n!o coloca uma
"ergunta "ara que ela se%a res"ondida& mas a"enas "ara reafirmar seu "onto de vista.
9. 0odas as quest2es que s!o colocadas dentro desse mundo n!o "assam de uma maneira de ol#ar& n!o s!o "erguntas.
-ma quest!o colocada com dio n!o "ode ser res"ondida& "orque uma res"osta em si mesma. -ma "ergunta du"la
"ergunta e res"onde& ambas atestando a mesma coisa em formas diferentes. $ mundo n!o coloca sen!o uma quest!o.
Ela a seguinte* .,essas ilus2es& qual verdadeiraN 7uais delas estabelecem a "az e oferecem alegriaN E quais
"odem trazer um modo de esca"ar de toda a dor da qual feito esse mundoN/ Se%a qual for a forma que tome a
quest!o& o seu "ro"sito o mesmo. Ele "ergunta a"enas "ara estabelecer o "ecado como algo real e res"onde na
forma de "referncias. .7ue "ecado "referesN Esse o que deverias escol#er. $s outros n!o s!o verdadeiros. $ que
"ode o cor"o conseguir que queiras mais do que tudoN Ele teu criado e tambm teu amigo. Jasta dizer a ele o que
queres e ele ir servir-te amorosamente e bem./ E isso n!o uma "ergunta& "ois te diz o que queres e aonde ir "ara
consegui-lo. +!o dei1a es"a(o "ara que suas cren(as se%am questionadas& e1ceto "elo fato de afirmar algo em forma
de "ergunta.
;. -ma "seudo-quest!o n!o tem res"osta. Ela dita a res"osta enquanto "ergunta. 4ssim& todo o questionamento dentro
do mundo uma forma de "ro"aganda dele mesmo. ,a mesma maneira que as testemun#as do cor"o n!o s!o sen!o
os sentidos dentre dele& tambm assim as res"ostas "ara as "erguntas do mundo est!o contidas dentro das "erguntas
que s!o feitas. $nde as res"ostas re"resentam as "erguntas& elas n!o acrescentam nada de novo e nada se a"rende.
-ma quest!o #onesta um instrumento de a"rendizado que "ergunta alguma coisa que n!o sabes. +!o estabelece
condi(2es "ara a res"osta& mas a"enas "ergunta qual deveria ser a res"osta. 3as& ningum em estado de conflito est
livre "ara colocar essa quest!o& "ois ele n!o "uer uma res"osta #onesta em que o conflito termine.
<. S dentro do instante santo "ossvel que uma quest!o #onesta se%a .#onestamente colocada. E do significado da
quest!o vem a significa(!o da res"osta. 4qui "ossvel se"arar os teus dese%os da res"osta& de tal forma que ela "ossa
te ser dada e tambm ser recebida. 4 res"osta dada em todos os lugares. +o entanto& s aqui que ela "ode ser
ouvida. -ma res"osta #onesta n!o e1ige sacrifcio "orque res"onde a quest2es verdadeiramente colocadas. 4s
quest2es do mundo a"enas "erguntam de quem se e1ige o sacrifcio& sem "erguntar se o sacrifcio tem qualquer
significado. E desse modo& a n!o ser que a res"osta diga .de quem/& ela "ermanecer irrecon#ecvel& inaudvel& e
assim a "ergunta "reservada de forma intacta "orque deu a res"osta a si mesma. $ instante santo o intervalo no
qual a mente est suficientemente silenciosa "ara ouvir uma res"osta& que n!o est atrelada ' quest!o colocada. Ele
oferece algo novo e diferente da quest!o. Aomo "oderia a quest!o ser res"ondida& se ela a"enas se re"eteN
=. Cortanto& n!o tentes solucionar nen#um "roblema em um mundo no qual a res"osta foi barrada. Em vez disso& traze
o "roblema ao 5nico lugar que guarda a res"osta amorosamente "ara ti. 4qui est!o as res"ostas que ir!o solucionar os
teus "roblemas& "orque est!o ' "arte deles e vem o que "ode ser res"ondido& o que a "ergunta. ,entro do mundo&
as res"ostas sim"lesmente levantam uma outra quest!o& embora dei1em a "rimeira sem res"osta. +o Enstante santo&
"odes trazer a "ergunta at ' res"osta e receber a res"osta que foi feita "ara ti.
,. O %+%!p"o # c-r#
1. 4 5nica maneira de curar ser curado. $ milagre estende-se sem a tua a%uda& mas tu s necessrio "ara que ele "ossa
ter incio. 4ceita o milagre da cura e ele ir adiante devido ao que . 4 sua natureza estender-se no instante em que
nasce. E ele nasce no instante em que oferecido e recebido. +ingum "ode "edir ao outro "ara ser curado. 3as "ode
dei1ar-se curar e assim oferecer ao outro o que recebeu. 7uem "ode conceder a outro o que n!o temN E quem "ode
com"artil#ar aquilo que nega a si mesmoN $ Es"rito Santo fala a ti. Ele n!o fala a uma outra "essoa. Entretanto&
atravs da tua escuta& a Sua :oz se estende "orque aceitaste o que Ele diz.
). 4 sa5de o testemun#o "ara a sa5de. Enquanto ela n!o for atestada& "ermanece sem convi(!o. S est "rovada
quando tiver sido demonstrada e tem que "rover uma testemun#a que "ossa com"elir ' cren(a. +ingum curado
atravs de mensagens du"las. Se dese%as a"enas ser curado& tu curas. $ teu "ro"sito 5nico faz com que isso se%a
"ossvel. 3as se tens medo da cura& ent!o ela n!o "ode vir atravs de ti. 4 5nica coisa que se requer "ara a cura a
ausncia do medo. $s que tm medo n!o s!o curados e n!o "odem curar. Esso n!o significa que o conflito tem que ter
desa"arecido "ara sem"re da tua mente "ara que se%as ca"az de curar& "ois se significasse& nesse caso n!o #averia
necessidade de cura. 3as significa& ainda que "or a"enas um instante& que amas sem atacar. -m instante suficiente.
$s milagres n!o es"eram "elo tem"o.
8. $ instante santo o local onde o milagre #abita. ,e l& cada um nasce "ara esse mundo como testemun#a de um
estado mental que transcendeu o conflito e alcan(ou a "az. Ele traz conforto deste lugar de "az "ara o cam"o de
batal#a e demonstra que a guerra n!o tem efeitos. Cois todo o ferimento que a guerra buscou trazer& os cor"os
quebrados e os membros des"eda(ados& os moribundos gritando e os mortos silenciosos& s!o gentilmente erguidos e
consolados.
9. +!o # tristeza onde um milagre veio "ara curar. E nada alm de um 5nico instante do teu amor sem ataque
necessrio "ara que tudo isso ocorra. +esse instante s curado& e nesse instante 5nico toda a cura feita. $ que fica '
"arte de ti quando aceitas a bn(!o que o instante santo trazN +!o temas a bn(!o& "ois 4quele 7ue te aben(oa& ama o
mundo todo e nada dei1a no mundo que "ossa ser temido. 3as& se& foges ' bn(!o& o mundo de fato "arecer
amedrontador& "ois l#e recusaste a "az e o conforto& "ermitindo que ele morresse.
;. -m mundo assim t!o amargamente destitudo n!o seria ol#ado como uma condena(!o "or aquele que "oderia t-lo
salvo& mas retrocedeu "orque tin#a medo de ser curadoN $s ol#os de todos os moribundos e1"ressam re"rova(!o e o
sofrimento sussurra& .$ que # "ara ser temidoN/ Aonsidera bem essa quest!o. Ela te feita a teu favor. -m mundo 's
"ortas da morte a"enas te "ede que descanses um instante do ataque a ti mesmo "ara que ele se%a curado.
<. 7ue ven#as "ara o instante santo e se%as curado& "ois nada do que recebido nele dei1ado "ara trs no teu retorno
ao mundo. E sendo aben(oado& trars bn(!o. 4 vida te dada "ara que a ds ao mundo que est ' morte. E ol#os
sofredores n!o mais acusar!o& mas bril#ar!o em agradecimentos a ti& que deste a bn(!o. 4 radiGncia do instante santo
iluminar os teus ol#os e l#es dar um modo de ver alm de todo o sofrimento e& no lugar do sofrimento& tu vers a
face de Aristo. 4 cura substitui o sofrimento. 7uem ol#a "ara um n!o ca"az de "erceber o outro& "ois ambos n!o
"odem estar "resentes. E o que vs& o mundo testemun#ar e testemun#ar a favor.
=. 4ssim& a tua cura tudo o que o mundo requer "ara que ele "ossa ser curado. Ele necessita de uma li(!o que ten#a
sido "erfeitamente a"rendida. E ent!o& quando a esqueceres& o mundo gentilmente ir lembrar-te o que ensinaste. 4
sua gratid!o n!o recusar nen#um a"oio a ti& que te dei1aste curar "ara que ele "udesse viver. Ele c#amar as suas
testemun#as "ara mostrar a face de Aristo a ti que l#es trou1este a vista& atravs da qual elas a testemun#aram. $
mundo da acusa(!o substitudo "or um mundo no qual todos os ol#os contem"lam amorosamente o 4migo que l#es
trou1e a libera(!o. E alegremente o teu irm!o "erceber os muitos amigos que "ensava serem inimigos.
?. $s "roblemas n!o s!o es"ecficos& mas tomam formas es"ecficas e essas a"arncias es"ecficas constituem o
mundo. E ningum com"reende a natureza do "r"rio "roblema. Se com"reendesse& o "roblema n!o mais estaria
"resente "ara que ele o visse. 4 "r"ria natureza do "roblema im"lica em que ele no e1iste. E assim& embora as
"essoas o "ercebam& n!o "odem "erceb-lo como . 3as a cura evidente em instGncias es"ecficas e generalizada
"ara incluir todas as instGncias. Esso se d "orque elas s!o a mesma& a"esar de suas formas diferentes. 0odo
a"rendizado visa a transferncia& que se torna com"leta em duas situa(2es que s!o vistas como uma s& "ois a"enas os
elementos comuns est!o "resentes. Entretanto& isso s "ode ser atingido "or 4quele 7ue n!o v as diferen(as que tu
vs. 4 transferncia total do teu a"rendizado n!o feita "or ti. 3as o fato de ter sido feita& a"esar de todas as
diferen(as que vs& te convence de que n!o "oderiam ser reais.
@. 4 tua cura vai estender-se e vai ser trazida a "roblemas que "ensavas que n!o eram teus. E tambm vai ficar
evidente que os teus muitos "roblemas diferentes ser!o resolvidos quando tiveres esca"ado de qualquer um deles. +!o
foram as suas diferen(as que tornaram isso "ossvel& "ois o a"rendizado n!o "ula de algumas situa(2es "ara os seus
o"ostos trazendo os mesmos resultados. 0oda cura tem que "roceder de maneira legal& de acordo com leis que ten#am
sido adequadamente "ercebidas& mas nunca violadas. +!o ten#as medo do modo como as "ercebes. Ests errado& mas
e1iste dentro de ti 4lgum 7ue est certo.
1B. ,ei1a& ent!o& a transferncia do teu a"rendizado Kquele 7ue realmente com"reende as leis do a"rendizado e ir
garantir que elas "ermane(am invioladas e ilimitadas. 4 tua "arte a"enas a"licar o que Ele te ensinou a ti mesmo e
Ele far o resto. E assim que o "oder do teu a"rendizado ser "rovado a ti "or todas as muitas testemun#as
diferentes que ele encontra. Em "rimeiro lugar& o teu irm!o ser visto entre elas& mas mil#ares estar!o "or trs dele& e
"or trs de cada um deles& outros mil. Aada um "ode a"arentar ter um "roblema que diferente do resto. +o entanto&
eles s!o solucionados %untos. E a res"osta comum dada a eles mostra que as quest2es n!o "oderiam estar se"aradas.
11. 4 "az este%a contigo& a quem oferecida a cura. E a"renders que a "az te dada quando aceitas a cura "ara ti
mesmo. ;eu valor total n!o "recisa ser avaliado "or ti "ara que com"reendas que te beneficiaste com ela. 4quilo que
ocorreu no instante em que o amor entrou sem ataque& ficar contigo "ara sem"re. 4 tua cura ser um dos seus efeitos&
assim como a do teu irm!o. 4onde quer que fores& contem"lars os seus efeitos multi"licados. Entretanto& todas as
testemun#as que contem"las ser!o bem menos do que as que realmente e1istem. 4 infinidade n!o "ode ser
com"reendida sim"lesmente "ela contagem de suas "artes se"aradas. ,eus te agradece "ela tua cura& "ois Ele sabe
que ela uma ddiva de amor ao Seu 6il#o e& "ortanto& essa ddiva dada a Ele.
,I. As *%s*%!-n3#s o p%c#o
1. 4 dor demonstra que o cor"o tem que ser real. uma voz alta& que obscurece as coisas& cu%os gritos silenciam o que
o Es"rito Santo diz e mantm as Suas "alavras fora da tua conscincia. 4 dor e1ige aten(!o& afastando-a ,ele e
focalizando-a em si "r"ria. $ seu "ro"sito o mesmo que o do "razer& "ois ambos s!o meios de fazer com que o
cor"o se%a real. $ que com"artil#a um "ro"sito comum o mesmo. Essa a lei do "ro"sito que une todos aqueles
que a com"artil#am em si mesma. $ "razer e a dor s!o igualmente irreais "orque o seu "ro"sito n!o "ode ser
conseguido. 4ssim s!o meios "ara o nada& "ois tm uma meta sem um significado. E com"artil#am a falta de
significado do "ro"sito que tm.
). $ "ecado se desloca da dor "ara o "razer e de novo "ara a dor. Cois cada um testemun#a a mesma coisa e carrega
sem"re uma 5nica mensagem* .0u ests aqui dentro desse cor"o e "odes ser ferido. Codes ter "razer tambm& mas
somente ao custo da dor./ 4. essas testemun#as se %untam muitas outras. Aada uma "arece ser diferente "orque tem
um nome diferente e assim "arece res"onder a um som diferente. E1ceto nisso& as testemun#as do "ecado s!o todas
iguais. A#ama o "razer de dor e ele doer. A#ama a dor de "razer e a dor "or trs do "razer % n!o ser mais sentida.
4s testemun#as do "ecado sim"lesmente mudam de nome "ara nome& ' medida em que uma d um "asso ' frente e a
outra um "asso atrs. Entretanto& n!o faz nen#uma diferen(a qual delas est na frente. 4s testemun#as do "ecado
ouvem a"enas o c#amado da morte.
8. Esse cor"o& sem "ro"sito em si mesmo& guarda todas as tuas memrias e& todas as tuas es"eran(as. -sas os .seus
ol#os "ara ver& os seus ouvidos "ara ouvir e dei1as que ele te diga o que que ele sente. ,le no sa$e. Ele a"enas te
diz os nomes que tu l#e deste "ara usar& quando invocas as testemun#as da sua realidade. +!o "odes escol#er quais
s!o reais entre elas& "ois qualquer uma que escol#as como as outras. Escol#es esse ou aquele nome& mas nada mais.
+!o fazes com que uma testemun#a se%a verdadeira "elo fato de c#am-la "elo nome da verdade. 4 verdade ac#ada
nessa testemun#a se ela der testemun#o da verdade. E de outro modo ela mente& mesmo que tu a c#ames "elo Santo
+ome do "r"rio ,eus.
9. 4 0estemun#a de ,eus n!o v testemun#os contra o cor"o. Ela tambm n!o d ouvidos 's testemun#as com outros
nomes& que falam da realidade do cor"o de maneiras diferentes. Ela sabe que ele n!o real. Cois nada "oderia conter
aquilo que acreditas que est guardado dentro dele. +em "oderia ele dizer a uma "arte do "r"rio ,eus o que deveria
sentir e qual a sua fun(!o. +o entanto& Ela tem que amar qualquer coisa que tu valorizes. E "ara cada testemun#a da
morte do cor"o& Ela envia uma testemun#a da tua vida +ela& 7ue n!o con#ece a morte. Aada milagre que Ela traz
um testemun#o de que o cor"o n!o real. Suas dores e seus "razeres Ela cura da mesma forma& "ois as Suas
testemun#as substituem todas as testemun#as do "ecado.
;. $ milagre n!o faz distin(2es entre os nomes "elos quais s!o c#amadas as testemun#as do "ecado. Ele a"enas "rova
que aquilo que elas re"resentam n!o tem efeitos. E isso ele "rova "orque seus "r"rios efeitos vieram tomar o lugar
daqueles. +!o im"orta o nome "elo qual c#amas o teu sofrimento. Ele % n!o est mais "resente. 4quele 7ue traz o
milagre "ercebe-os todos como um s e c#ama-os "elo nome do medo. Aomo o medo d testemun#o da morte& assim
o milagre d testemun#o da vida. um testemun#o que ningum "ode negar& "ois consiste dos efeitos. de vida que
traz. $s moribundos vivem& os mortos ressuscitam e a dor sumiu. Entretanto& um milagre n!o fala s "or si& mas "elo
que re"resenta.
<. $ amor tambm tem smbolos em um mundo feito de "ecado. $ milagre "erdoa "orque re"resenta o que est de"ois
do "erd!o e verdadeiro. Aomo tolo e insano "ensar que um milagre est "reso a leis que ele veio s "ara desfazerV
4s leis do "ecado tm diferentes testemun#as com for(as diferentes. E elas atestam sofrimentos diferentes. Entretanto&
"ara 4quele 7ue envia os milagres "ara aben(oar o mundo& uma diminuta "un#alada de dor& um "equeno "razer
mundano ou as ang5stias da "r"ria morte tm um 5nico som* um c#amado "ara a cura e um grito de lamento
"edindo a%uda dentro de um mundo de misria. $ milagre atesta a natureza dessas coisas que a mesma. a sua
mesmice que ele "rova. 4s leis que as c#amam de diferentes s!o dissolvidas e reveladas como im"otentes. $
"ro"sito de um milagre realizar isso. E o "r"rio ,eus garantiu a for(a dos milagres em favor daquilo que
testemun#am.
=. 7ue tu se%as ent!o uma testemun#a do milagre e n!o das leis do "ecado. +!o # necessidade de sofreres mais. 3as
necessidade de que se%as curado& "orque o sofrimento e a tristeza do mundo fizeram com que o mundo fosse surdo
' salva(!o e ' liberta(!o.
?. 4 ressurrei(!o do mundo aguarda a tua cura e a tua felicidade& "ara que "ossas demonstrar a cura do mundo. $
instante santo substituir todo o "ecado& se tu a"enas carregares contigo os seus efeitos. E ningum escol#er sofrer
mais. 4 que fun(!o mel#or do que essa "oderias servirN S curado "ara que "ossas curar& e n!o sofras "ermitindo que
as leis do "ecado se%am a"licadas a ti. E a verdade ser revelada a ti que escol#este dei1ar que os smbolos do amor
tomem o lugar do "ecado.
,II. O son3#or o son3o
1. $ sofrimento uma nfase colocada em tudo aquilo que o mundo fez "ara te mac#ucar. 4qui est claramente
e1"osta a vers!o demente que o mundo tem do que se%a a salva(!o. Aomo um son#o de "uni(!o& no qual o son#ador
est inconsciente do que l#e trou1e o ataque a si mesmo& ele se v atacado in%ustamente e "or algo que n!o ele
"r"rio. Ele a vtima dessa .alguma outra coisa/& uma coisa fora de si mesmo& "ela qual ele n!o tem nen#uma raz!o
"ara ser res"onsabilizado. Ele tem que ser inocente "orque n!o sabe o que faz& mas a"enas o que l#e feito. 4inda
assim& o seu ataque a si "r"rio continua evidente& "ois ele que carrega o sofrimento. E n!o "ode esca"ar "orque a
fonte do sofrimento vista fora dele.
). 4gora est sendo mostrado a ti que podes esca"ar. 0udo o que necessrio ol#ares "ara o "roblema assim como &
e n!o do modo como o tin#as colocado. Aomo "oderia e1istir uma outra forma de se resolver um "roblema que
muito sim"les& mas foi obscurecido "or escuras nuvens de com"lica(!o feitas "ara manter o "roblema sem solu(!oN
Sem as nuvens& o "roblema emergir em toda a sua sim"licidade "rimitiva. 4 escol#a n!o ser difcil& "orque o
"roblema absurdo quando visto com clareza. +ingum tem dificuldade de tomar uma decis!o "ara "ermitir que um
"roblema sim"les se%a resolvido& se esse "roblema visto como algo que est ferindo-o e muito fcil de ser
removido.
8. $ .raciocnio/ "elo qual esse mundo feito& no qual se baseia e "elo qual ele mantido sim"lesmente o seguinte*
.6u s a causa do que eu fa(o. 4 tua "resen(a %ustifica a min#a clera e tu e1istes e "ensas ' margem de mim.
Enquanto atacas& eu ten#o que ser inocente. E aquilo de que eu sofro o teu ataque./ +ingum que ol#e "ara esse
raciocnio e1atamente como "ode dei1ar de verificar que ele n!o "rocede e n!o faz sentido. 4"esar disso& "arece
razovel& "orque "arece que o mundo est te ferindo. E assim& a"arentemente& n!o # necessidade de ires alm do
bvio em termos de causa.
9. ,e fato& essa necessidade e1iste. 4 necessidade de que o mundo esca"e da condena(!o uma necessidade que
aqueles que aqui #abitam est!o unidos "ara com"artil#ar. +o entanto& eles n!o recon#ecem a sua necessidade comum.
Cois cada um "ensa que se fizer a sua "arte& a condena(!o do mundo cair sobre ele. E isso que "ercebe como se
fosse a sua "arte na liberta(!o do mundo. 4 vingan(a tem que ter um foco. ,e outro modo& a faca do vingador ficar
em sua "r"ria m!o e a"ontada "ara ele mesmo. E ele "recisa v-la na m!o de um outro "ara "oder ser a vtima de um
ataque que n!o escol#eu. E assim sofre com os ferimentos feitos "or uma faca que um outro segura& mas n!o ele
mesmo.
;. Esse o "ro"sito do mundo que ele v. E encarado dessa maneira& o mundo "rov os meios atravs dos quais esse
"ro"sito "arece ser cum"rido. $s meios atestam o "ro"sito& mas n!o s!o eles "r"rios uma causa. 0am"ouco a
causa vai mudar& se for vista ' "arte de seus efeitos. 4 causa "roduz os efeitos& que ent!o testemun#am a causa e n!o a
si mesmos. $l#a& "ortanto& "ara o que est alm dos efeitos. +!o aqui que a causa do sofrimento e do "ecado tm
que estar. E n!o "ares no sofrimento e no "ecado& "ois n!o "assam de refle1os daquilo que os causa.
<. 4 "arte que desem"en#as em resgatar o mundo da condena(!o o teu "r"rio esca"e. +!o te esque(as de que as
testemun#as do mundo do mal n!o "odem falar& e1ceto "or aquilo que ten#a visto uma necessidade de mal no mundo.
E foi a que a tua cul"a "ela "rimeira vez foi contem"lada. +a se"ara(!o do teu irm!o teve incio o "rimeiro ataque a
ti mesmo. E a isso que o mundo d testemun#o. +!o busques outra causa& nem "rocures desfaz-la entre as
"oderosas legi2es de testemun#as mundanas. Elas a"iam a sua reivindica(!o da tua fidelidade. +aquilo que esconde
a verdade n!o onde deves "rocurar acar a verdade.
=. 4s testemun#as do "ecado est!o todas dentro de um "equeno es"a(o. E aqui que ac#as a causa da tua "ers"ectiva
no mundo. Pouve um tem"o no qual n!o tin#as conscincia do que era no realidade a causa de tudo o que o mundo
"arecia lan(ar sobre ti& sem o teu convite e sem a tua solicita(!o. ,e uma coisa estavas certo* entre as muitas causas
que "ercebias como "ortadoras do dor e de sofrimento "ara ti& a tua cul"a n!o constava. E tam"ouco os tin#as
requisitado "ara ti mesmo. 6oi assim que todas as ilus2es vieram. 4quele que as faz n!o se v fazendo-as& e a
realidade delas n!o de"ende dele. 7ualquer que se%a a causa que ten#am& algo bastante ' "arte dele e o que ele v
est se"arado da sua "r"ria mente. Ele n!o "ode duvidar da realidade de seus son#os& "orque n!o v a "arte que
desem"en#a em faz-los e em faz-los "arecerem reais.
?. +ingum "ode acordar de um son#o que o mundo est son#ando "or ele. Ele vem a ser uma "arte do son#o de
alguma outra "essoa. +!o "ode escol#er des"ertar de um son#o que n!o fez. Ele fica im"otente& uma vtima de um
son#o concebido e alimentado& "or uma mente se"arada. ,e fato& essa mente n!o se im"orta com ele& e est t!o "ouco
"reocu"ada com a sua "az e a sua felicidade quanto o tem"o ou a #ora do dia "oderiam estar. Ela n!o o ama& mas o
coloca ' sua vontade em qualquer "a"el que satisfa(a ao seu son#o. 0!o "equeno o valor que l#e dado& que ele n!o
"assa de uma sombra que dan(a& "ulando "ara cima e "ara bai1o de acordo com um roteiro sem sentido& concebido
dentro do son#ar v!o do mundo.
@. Esse o 5nico retrato que s ca"az de ver& a 5nica alternativa que "odes escol#er& a outra "ossibilidade de causa& se
tu n!o fores o son#ador dos teus son#os. E isso o que escol#es se negas que a causa do sofrimento est em tua
mente. 6ica contente "or ela de fato estar a& "ois assim s a 5nica "essoa que "ode decidir o teu destino no tem"o. 4.
escol#a tua& entre uma morte de sono e son#os maus ou um des"ertar feliz e a alegria da vida.
1B. Entre o que "oderias escol#er sen!o entre a vida ou a morte& o des"ertar ou o dormir& a "az ou a guerra& os teus
son#os ou a tua realidadeN E1iste um risco de "ensares que a morte "az& "orque o mundo equi"ara o cor"o ao Ser
7ue ,eus criou. +o entanto& uma coisa nunca "ode ser o seu o"osto. E a morte o o"osto da "az& "orque o o"osto
da vida. E a vida "az. ,es"erta e esquece todos os "ensamentos de morte& e descobrirs que tens a "az de ,eus.
Entretanto& se a escol#a realmente te dada& ent!o tens que ver as causas das coisas que escol#este e1atamente como
s!o e aonde se encontram.
11. 7ue escol#as se "ode fazer entre dois estados& se a"enas um claramente recon#ecvelN 7uem "oderia estar livre
"ara escol#er entre efeitos& quando ele v a"enas um como algo que de"ende deleN -ma escol#a #onesta %amais
"oderia ser "ercebida como uma escol#a na qual a o"(!o est dividida entre um tu diminuto e um mundo enorme&
com son#os diferentes acerca da verdade em ti. 4 brec#a entre a realidade e os son#os n!o est entre o son#ar do
mundo e o que son#as em segredo. Essas coisas s!o uma s. $ son#ar do mundo n!o sen!o uma "arte do teu "r"rio
son#o que deste "ara os outros& e viste como se fosse o incio e o fim do teu. +o entanto& o son#ar do mundo teve
incio com o teu son#o secreto& que n!o "ercebes& embora ele ten#a causado a "arte que vs e n!o duvidas que se%a
real. Aomo "oderias duvidar enquanto ests deitado dormindo e son#as em segredo que a sua causa realN
1). -m irm!o se"arado de ti& um antigo inimigo& um assassino que te assalta no meio da noite e "lane%a a tua morte& no
entanto& a "lane%a de forma lenta& demorada T com isso que son#as. Entretanto& "or trs desse son#o # ainda outro&
no qual "assas a ser o assassino& o inimigo secreto& o vingador e o destruidor do teu irm!o e do mundo da mesma
forma. 4qui est a causa do sofrimento& o es"a(o entre os teus "equenos son#os e a tua realidade. 4 "equena brec#a
que nem sequer vs& o lugar onde nascem as ilus2es e o medo& o momento do terror e do antigo dio& o instante do
desastre& tudo isso est aqui. 4qui est a causa da irrealidade. E aqui que ela ser desfeita.
18. 6u s o son#ador do mundo dos son#os. Ele n!o tem outra causa nem nunca ter. +ada mais amedrontador do que
um son#o v!o aterrorizou o 6il#o de ,eus e o fez "ensar que ele "erdeu a sua inocncia& negou o seu Cai e fez uma
guerra contra si mesmo. 0!o amedrontador o son#o& t!o a"arentemente real& que ele n!o "oderia des"ertar "ara a
realidade sem o suor do terror e um grito de medo mortal& a n!o ser que um son#o mais gentil "recedesse o seu
des"ertar e "ermitisse que a sua mente mais calma desse boas-vindas ' :oz 7ue c#ama com amor "ara que ele
des"erte ao invs de tem-la> um son#o mais gentil& no qual o seu sofrimento foi curado e seu irm!o veio a ser seu
amigo. 4 :ontade de ,eus que ele des"erte gentilmente e com alegria e deu-l#e o meio "ara des"ertar sem medo.
19. 4ceita o son#o que Ele deu em lugar do teu. +!o difcil mudar um son#o uma vez que o son#ador % ten#a sido
recon#ecido. ,escansa no Es"rito Santo e dei1a que os Seus son#os gentis tomem o lugar daqueles que son#aste no
terror e no medo da morte. Ele traz son#os que "erdoam& nos quais a escol#a n!o entre quem o assassino e quem
ser a vtima. +os son#os que Ele traz n!o e1iste assassnio e n!o # morte. $ son#o da cul"a est se a"agando da tua
vista& embora os teus ol#os este%am fec#ados. -m sorriso veio "ara iluminar a tua face adormecida. $ sono agora de
"az& "ois estes s!o son#os felizes.
1;. Son#a suavemente com o teu irm!o sem "ecado& que se une a ti em santa inocncia. E desse son#o o "r"rio
Sen#or do Au des"ertar o Seu 6il#o amado. Son#a com a benignidade do teu irm!o& em vez de #abitares nos seus
equvocos em teus son#os. Seleciona a aten(!o cuidadosa que ele te "resta como matria dos teus son#os& ao invs de
contares os ferimentos que ele "rovocou. Cerdoa-l#e as suas ilus2es e agradece-l#e "or toda a a%uda que "restou. E
n!o dei1es de lado as muitas ddivas que ele te deu& "orque ele n!o "erfeito em teus son#os. Ele re"resento o seu
Cai& que tu vs como 4quele 7ue te oferece ambas& vida e morte.
1<. Erm!o& Ele d s a vida. Entretanto& o que vs como as ddivas que o teu irm!o te oferece re"resenta as ddivas que
son#as que o teu Cai te d. Cermite que todas as ddivas do teu irm!o& oferecidas a ti& se%am vistas ' luz da caridade e
da benignidade. E n!o dei1es dor alguma "erturbar o teu son#o de "rofunda a"recia(!o "elas suas ddivas a ti.
,III. O H3%rPiI o son3o
1. $ cor"o a figura central no son#ar do mundo. +!o # son#o sem ele e nem ele e1iste sem o son#o no qual age
como se fosse uma "essoa que se v e na qual se acredita. Ele ocu"a o lugar central em todos os son#os& que contam a
#istria de como ele foi feito "or outros cor"os& nasceu "ara o mundo do lado de fora& vive um "ouco e de"ois morre
"ara ser unido& no "& a outros cor"os que morrem como ele. +o "equeno es"a(o de tem"o que l#e dado viver& ele
busca outros cor"os "ara serem seus amigos e seus inimigos. 4 sua seguran(a a sua "reocu"a(!o "rinci"al. Seu
conforto a regra que o guia. Ele "rocura buscar "razer e voltar as coisas que "oderiam feri-lo. 4cima de tudo&
"rocura ensinar a si mesmo que as suas dores e alegrias s!o diferentes e que "ode distinguir umas das outras.
). $ son#ar do mundo toma muitas formas "orque o cor"o busca de muitos modos "rovar que autFnomo e real. Ele
coloca sobre si mesmo coisas que com"rou com "equenos discos de metal e tiras de "a"el que o mundo "roclama
como valiosas e reais. 0rabal#a "ara consegui-las& fazendo coisas sem sentido& e as %oga fora em troca de coisas sem
sentido das quais ele n!o "recisa e nem mesmo quer. Ele em"rega outros cor"os de modo que eles o "rote%am e
coleciona ainda mais coisas sem sentido que "ossa c#amar de suas. Ele ol#a em volta "rocurando cor"os es"eciais
que "ossam com"artil#ar seu son#o. Ks vezes& son#a que um conquistador de cor"os mais fracos do que ele. 3as
em algumas fases do son#o& ele o escravo de outros cor"os que querem feri-lo e tortur-lo.
8. 4 srie de aventuras do cor"o& da #ora do nascimento at ' morte& o tema de todos os son#os que o mundo %amais
teve. $ .#eri/ desse son#o nunca vai mudar e nem o seu "ro"sito. Embora o son#o "ro"riamente dito tome muitas
formas e "are(a mostrar uma grande variedade de locais e de eventos em que seu .#eri/ se encontra& o son#o tem
a"enas um "ro"sito& ensinado de muitas formas. Essa 5nica li(!o o que ele tenta ensinar uma e outra vez e ainda
mais uma vez* que ele causa e n!o efeito. E tu s o seu efeito e n!o "odes ser a sua causa.
9. 4ssim tu n!o s o son#ador& mas o son#o. E assim vagas em v!o& entras e sais de lugares e acontecimentos que ele
inventa. 7ue isso tudo o que cor"o faz verdade& "ois ele n!o sen!o uma figura em um son#o. 3as quem reage
's figuras em um son#o a n!o ser que as ve%a como reaisN +o instante em que ele as v como s!o& elas n!o mais tm
efeito sobre ele& "orque com"reende que foi ele que l#es deu os seus efeitos "elo fato de as causar e fazer com que
"arecessem reais.
;. 7uanto ests dis"osto a esca"ar dos efeitos de todos os son#os que o mundo %amais teveN teu dese%o que nen#um
son#o a"are(a como a causa daquilo que fazesN Ent!o& vamos sim"lesmente ol#ar "ara o incio do son#o& "ois a "arte
que tu vs n!o sen!o a segunda "arte& cu%a causa est na "rimeira. +ingum que este%a dormindo e son#ando no
mundo se lembra de seu ataque a si mesmo. +ingum acredita que #ouve& de fato& um tem"o em que ele nada
con#ecia de um cor"o e nunca "oderia ter concebido esse mundo como algo real. Ele imediatamente teria visto que
essas idias s!o uma 5nica ilus!o& ridculas demais "ara qualquer coisa e1ceto o riso que as des"ede. Aomo elas
"arecem srias agoraV E ningum ca"az de se lembrar do tem"o em que teriam sido recebidas com riso e descren(a.
Codemos nos lembrar disso& se a"enas ol#armos diretamente "ara o que a causou. Ent!o veremos %ustificativas "ara o
riso& e n!o uma causa "ara o medo.
<. :amos devolver ao son#ador o son#o que ele deu aos outros& "ercebendo-o como algo se"arado de si mesmo e feito
"ara ele. +a eternidade& onde tudo um& introduziu-se uma idia diminuta e louca& da qual o 6il#o de ,eus n!o se
lembrou de rir. Em seu esquecimento& esse "ensamento "assou a ser uma idia sria& ca"az de ser realizada e de ter
efeitos reais. Iuntos& ns "odemos rir dessas duas coisas& fazendo-as desa"arecer e "odemos com"reender que o
tem"o n!o "ode invadir a eternidade. uma "iada "ensar que o tem"o "ode vir a lograr a eternidade& que significa que
o tem"o n!o e1iste.
=. -ma intem"oralidade na qual o tem"o toma-se real& uma "arte de ,eus que "ode atacar a si mesma& um irm!o
se"arado como inimigo& uma mente dentro de um cor"o& s!o todas formas circulares cu%o fim tem incio no seu
come(o& terminando na sua causa. $ mundo que vs retrata e1atamente o que "ensaste que fizeste. E1ceto que agora
"ensas que o que fizeste& est sendo feito a ti. 4 cul"a "elo que "ensaste est sendo colocada fora de ti e sobre um
mundo cul"ado que son#a os teus son#os e "ensa os teus "ensamentos em teu lugar. Ele traz a sua vingan(a& n!o a
tua. Ele te mantm estreitamente confinado dentro de um cor"o& que ele "une devido a todas as coisas "ecaminosas
que o cor"o faz dentro do son#o do mundo. 0u n!o tens "oder "ara fazer com que o cor"o "are com seus feitos maus&
"orque n!o o fizeste e n!o s ca"az de controlar as suas a(2es& nem o seu "ro"sito& nem o seu destino.
?. $ mundo nada faz sen!o demonstrar uma antiga verdade* acreditars que os outros fazem a ti e1atamente o que
"ensas que fizeste a eles. 3as& uma vez que tiveres embarcado na delus!o de os cul"ar& n!o vers a causa do que
fazem& "orque "ueres que a cul"a caia sobre eles. Aomo infantil o "etulante mecanismo de manter a tua inocncia
em"urrando a cul"a "ara fora de ti& sem %amais dei1ar que ela se vV +!o fcil "erceber a brincadeira quando& em
tudo a tua volta& os teus ol#os contem"lam as "esadas conseqHncias da cul"a& mas sem as suas causas insignificantes.
Sem a causa& os efeitos "arecem srios e tristes& de fato. 3as s!o a"enas decorrncias. E a sua causa que n!o decorre
de nada& e n!o "assa de uma brincadeira.
@. $ Es"rito Santo "ercebe a causa rindo gentilmente e n!o ol#a os efeitos. ,e que outra maneira "oderia ele corrigir
o teu erro& % que absolutamente n!o ol#aste "ara a causaN Ele "ede que tu l#e tragas cada efeito terrvel "ara que
"ossam ol#ar %untos "ara a sua causa tola e "ossas rir um "ouco com Ele. 6u %ulgas os efeitos& mas ,le %ulgou a causa.
E atravs do %ulgamento do Es"rito Santo os efeitos s!o removidos. 0alvez ven#as em lgrimas. 3as ouve-$ dizer*
.3eu irm!o& 6il#o santo de ,eus& contem"la o teu son#o v!o& no qual isso "oderia ocorrer./ E dei1ars o instante
santo com o teu riso e o do teu irm!o unidos ao Seu.
1B. $ segredo da salva(!o a"enas esse* tu ests fazendo isso a ti mesmo. Se%a qual for a forma do ataque& isso ainda
verdadeiro. Se%a quem for que se coloque no "a"el do inimigo e do agressor& isso ainda a verdade. Se%a o que for que
"are(a ser a causa de qualquer dor ou sofrimento que sintas& isso ainda verdadeiro. Cois n!o reagirias de forma
alguma a figuras de um son#o que soubesses que estavas son#ando. 7ue elas se%am t!o odientas e ms quanto
"uderem& n!o "oderiam ter nen#um efeito sobre ti& a n!o ser que ten#as fracassado em recon#ecer que esse o teu
son#o.
11. Essa 5nica li(!o a"rendida te libertar do sofrimento& qualquer que se%a a forma que ele tome. $ Es"rito Santo
re"etir essa 5nica li(!o abrangente de liberta(!o at que ela ten#a sido a"rendida& inde"endentemente da forma do
sofrimento que te traz dor. Se%a qual for o ferimento que tragas a Ele& Ele far uma res"osta com essa verdade muito
sim"les. Cois essa 5nica res"osta elimina a causa de qualquer forma de "esar e dor. 4 forma n!o afeta em nada a Sua
res"osta& "ois Ele quer te ensinar a"enas a causa 5nica de todas as formas& n!o im"orta quais se%am. E com"reenders
que os milagres refletem a sim"les declara(!o* (,u mesmo fiz isso e isso que quero desfazer./
1). 0raze& ent!o& todas as formas de sofrimento a Ele 7ue sabe que cada uma como todo o resto. Ele n!o v
diferen(as onde n!o e1iste nen#uma e te ensinar como cada uma causada. +en#uma tem uma causa diferente de
todo o resto e todas s!o facilmente desfeitas "or a"enas uma li(!o verdadeiramente a"rendida. 4 salva(!o um
segredo que s escondeste de ti mesmo. $ universo "roclama que assim. +o entanto& n!o "restas a menor aten(!o 's
testemun#as do universo. Cois d!o testemun#o de algo que n!o queres saber. Elas "arecem manter isso em segredo&
escondido de ti. Entretanto& s "recisas a"render que a"enas escol#este n!o escutar& n!o ver.
18. Aomo "ercebers o mundo de forma diferente quando isso for recon#ecidoV 7uando "erdoares o mundo "ela tua
cul"a& estars livre dela. 4 inocncia do mundo n!o requer a tua cul"a e nem a tua incul"abilidade se baseia nos seus
"ecados. Esso o bvio* um segredo que n!o est oculto "ara ningum& s "ara ti mesmo. E isso que tem te mantido
se"arado do mundo e mantido o teu irm!o se"arado de ti. 4gora& "recisas a"enas a"render que ambos s!o inocentes
ou cul"ados. 4 5nica coisa im"ossvel que um n!o se%a como o outro& que as duas afirma(2es se%am verdadeiras.
Esse o 5nico segredo ainda a ser a"rendido. E o fato de estares curado n!o ser nen#um segredo.
CAPTULO /E - DESFALER O MEDO CAPTULO /E - DESFALER O MEDO
I. A !%!Pri# pr%s%n*%
1. $ milagre nada faz. 0udo o que ele faz desfazer. E assim anula a interferncia naquilo que foi feito. Ele n!o
acrescenta& a"enas retira. E o que retira % se foi # muito& mas tendo sido guardado na memria& "arece ter efeitos
imediatos. Esse mundo acabou # muito tem"o. $s "ensamentos que o fizeram % n!o est!o mais na mente que os
"ensou e os amou "or um breve "erodo de tem"o. $ milagre a"enas mostra que o "assado se foi e o que se foi
verdadeiramente n!o tem efeitos. 4 lembran(a de uma causa s "ode "roduzir ilus2es da sua "resen(a& n!o efeitos.
). 0odos os efeitos da cul"a % n!o est!o mais aqui. Cois a cul"a terminou. Aom a sua "assagem& foram-se tambm as
suas conseqHncias& dei1adas sem uma causa. Cor que irias "render-te a ela na memria se n!o dese%asses os seus
efeitosN $ lembrar t!o seletivo quanto a "erce"(!o& sendo o tem"o "assado da "erce"(!o. a "erce"(!o do "assado
como se ele estivesse ocorrendo agora e ainda estivesse "resente "ara ser visto. 4 memria& como a "erce"(!o& uma
#abilidade inventada "or ti "ara tomar o lugar do que ,eus te deu na tua cria(!o. E& como todas as coisas que fizeste&
"ode ser usada "ara servir a outro "ro"sito e "ara ser um meio "ara alguma outra coisa. Ela "ode ser usada "ara curar
e n!o "ara ferir& se dese%ares que assim se%a.
8. +ada do que em"regado "ara curar re"resenta um esfor(o "ara fazer qualquer coisa que se%a. um
recon#ecimento de que n!o tens quaisquer necessidades que signifiquem que alguma coisa ten#a que ser feita. uma
memria n!o-seletiva& que n!o usada "ara interferir com a verdade. 0odas as coisas que o Es"rito Santo "ode
em"regar "ara curar foram dadas a Ele& sem o conte5do e os "ro"sitos "ara os quais foram feitas. Elas s!o a"enas
#abilidades sem uma a"lica(!o. Elas aguardam "ara serem usadas. Elas n!o s!o dedicadas ' coisa alguma e n!o tm
nen#um ob%etivo.
9. $ Es"rito Santo& de fato& "ode fazer uso da memria& "ois o "r"rio ,eus est l. Entretanto& essa n!o uma
memria de eventos "assados& mas a"enas de um estado "resente. Ests #abituado # tanto tem"o a acreditar que a
memria guarda a"enas o que "assado& que difcil "ara ti com"reender que ela uma #abilidade ca"az de lembrar
o agora. 4s limita(2es que o mundo im"2e ' lembran(a s!o t!o grandes quanto aquelas que "ermitiste que o mundo te
im"usesse. +!o e1iste nen#um elo da memria com o "assado. Se quiseres que #a%a& ent!o #. 3as a"enas o teu
dese%o fez o elo& e s tu a "rendeste a uma "arte do tem"o onde a cul"a ainda "arece "airar.
;. $ uso que o Es"rito Santo faz da memria est bem ' "arte do tem"o. Ele n!o busca us-la como um meio de reter
o "assado& mas ao invs disso& como um modo de "ermitir que ele se v. 4 memria guarda a mensagem que recebe e
faz o que l#e dado fazer. Ela n!o escreve a mensagem& nem a"onta "ara qu serve. Aomo o cor"o& ela n!o tem
qualquer "ro"sito em si mesma. E se "arece servir "ara cultivar o dio antigo e fazer "ara ti retratos das cenas de
in%usti(as e ferimentos que estavas guardando& essa foi a mensagem que l#e "ediste e assim ela . Aom"rometida com
as cavernas da memria& a #istria de todo o "assado do cor"o l se esconde. 0odas as estran#as associa(2es feitas
"ara manter o "assado vivo& o "resente morto& est!o armazenadas dentro dela& es"erando "ela tua ordem "ara que te
se%am trazidas e revividas. E assim os seus efeitos "arecem ser aumentados "elo tem"o& que levou consigo o que as
causou.
<. +o entanto& o tem"o n!o sen!o uma outra fase do que nada faz. Ele trabal#a de m!os dadas com todos os outros
atributos com os quais buscas manter oculta a verdade acerca de ti mesmo. $ tem"o n!o leva nada embora& nem
ca"az de restaurar. E& no entanto& fazes um estran#o uso dele& como se o "assado tivesse causado o "resente& que n!o
sen!o uma conseqHncia na qual n!o se "ode fazer mudan(a alguma& "osto que a sua causa se foi. Entretanto& a
mudan(a tem que ter uma causa que dure& ou ela n!o "ermanecer. +en#uma mudan(a "ode ser feita no "resente se a
sua causa o "assado. 0al como usas a memria& nela tu s mantns o "assado e assim ela constitui uma maneira de
manter o "assado contra o agora.
=. +!o te lembres de nada do que ensinaste a ti mesmo& "ois foste mal ensinado. E quem manteria uma li(!o sem
sentido em sua mente& quando "ode a"render e "reservar outra mel#orN 7uando as antigas memrias de dio
a"arecem& lembra-te de que a sua causa se foi. E assim n!o "odes com"reender "ara que servem. +!o "ermitas que a
causa que queres dar a elas agora se%a aquilo que fez com que fossem o que eram ou "areciam ser. 6ica contente
"orque ela se foi& "ois disso que terias que ser "erdoado. E v& no seu lugar& os novos efeitos de uma& causa aceita
agora, com conseqHncias a"ui. Elas te sur"reender!o com sua beleza. 4s novas idias antigas que trazem consigo
ser!o as felizes conseqHncias de uma Aausa t!o antiga que em muito e1cede o alcance da memria que a tua
"erce"(!o "ode ver.
?. Essa a Aausa que o Es"rito Santo tem lembrado "ara ti quando queres esquecer. Ela n!o uma causa "assada
"orque Ele n!o "ermite que Ela dei1e de ser lembrada. Ela nunca mudou& "orque nunca #ouve um tem"o em que Ele
n!o 4 mantivesse a salvo em tua mente. Suas conseqHncias& de fato& "arecer!o novas "orque "ensavas que n!o te
lembravas da Aausa. +o entanto& Ela nunca dei1ou de estar na tua mente& "ois n!o foi a :ontade do teu Cai que Ele
n!o fosse lembrado "elo Seu 6il#o.
@. 4quilo de que tu te lembras nunca foi. :eio da ausncia de causalidade& que confundiste com uma causa. 7uando
a"rendes que te lembraste de conseqHncias que n!o tiveram causa e %amais "oderiam ter efeitos n!o "odes dei1ar de
rir. $ milagre te recorda uma Aausa "ara sem"re "resente& "erfeitamente intocada "elo tem"o e "or qualquer
interferncia. Essa causa %amais foi alterada em rela(!o ao que Ela . E tu s o Seu efeito& t!o imutvel e "erfeito
quanto Ela. 4 memria dessa Aausa n!o est no "assado nem aguarda o futuro. +!o revelada nos milagres. Elas
a"enas te lembram que Ela n!o se foi. 7uando tu 4 "erdoares "elos teus "ecados& Ela n!o ser mais negada.
1B. 0u& que tens buscado fazer um %ulgamento a res"eito do teu "r"rio Ariador& n!o s ca"az de com"reender que n!o
foi Ele quem %ulgou o Seu 6il#o. 7ueres negar-L#e os Seus Efeitos& no entanto& Eles nunca foram negados. +unca
#ouve um tem"o no qual Seu 6il#o "udesse ser condenado "elo que carece de causa e contra a Sua :ontade. $ que a
tua lembran(a quer testemun#ar a"enas o medo de ,eus. Ele n!o fez o que temes. +em tu o fizeste. E assim a tua
inocncia n!o foi "erdida. +!o necessitas de cura "ara ser curado. Em quietude& v no milagre uma li(!o em "ermitir
que a Aausa ten#a os Seus Efeitos Cr"rios e em n!o fazer qualquer coisa que "ossa interferir.
11. $ milagre vem em quietude ' mente que "ra um instante e fica quieta. 4 "artir daquele tem"o "assado em
quietude e da mente que ele ent!o curou em silncio& o milagre alcan(a gentilmente outras mentes "ara com"artil#ar
sua quietude. E elas unir-se-!o em nada fazer "ara im"edir a radiante e1tens!o deste milagre de volta ' 3ente 7ue
deu origem a todas as mentes. Aomo o milagre nasceu de um ato de com"artil#ar& n!o "ode #aver "ausa no tem"o que
cause o adiamento do milagre em sua ida a"ressada "ara todas as mentes inquietas& trazendo-l#es um instante de
serenidade& quando a memria de ,eus retorna a elas. $ que queriam lembrar est em quietude agora& e o que veio
"ara tomar o seu lugar n!o ser de"ois com"letamente esquecido.
1). Ele& a 7uem o tem"o dado& agradece "or cada instante de quietude que L#e dado. Cois nesse instante se "ermite
' memria de ,eus oferecer todos os seus tesouros ao 6il#o de ,eus& "ara quem foram guardados. Aomo Ele os
oferece alegremente 'quele a quem eram destinados quando L#e foram dadosV E o Seu Ariador com"artil#a os seus
agradecimentos "orque Ele n!o quer ficar "rivado dos seus Efeitos. $ silncio de um instante que o seu 6il#o aceite&
d boas-vindas ' eternidade e a Ele e "ermite que Eles entrem onde querem #abitar. Cois nesse instante o 6il#o de
,eus nada faz que o amedronte.
18. Aomo surge instantaneamente a memria de ,eus na mente que n!o tem nen#um medo que a manten#a afastadaV
Sua "r"ria lembran(a se foi. +!o # nen#um "assado "ara manter sua imagem amedrontadora im"edindo o alegre
des"ertar "ara a "az "resente. 4s trombetas da eternidade ressoam atravs da serenidade& entretanto& n!o a "erturbam.
E o que lembrado agora n!o o medo& mas a Aausa e o medo foi feito "ara n!o dei1ar que Ela fosse lembrada e "ara
desfaz-La. 4 serenidade fala em sons gentis do amor que o 6il#o de ,eus recorda de um tem"o anterior& antes que a
sua "r"ria lembran(a se inter"usesse entre o "resente e o "assado tomando-os inaudveis.
19. 4gora& o 6il#o de ,eus est afinal ciente da Aausa "resente e de seus Efeitos benignos. 4gora ele com"reende que
o que fez n!o tem causa& n!o tendo quaisquer efeitos. Ele nada fez. E ao ver isso com"reende que nunca teve
necessidade de fazer coisa alguma e nunca fez. 4 sua Aausa os seus Efeitos. +unca #ouve uma outra causa alm
,essa que "udesse gerar um "assado ou um futuro diferentes. $s Seus Efeitos s!o imutavelmente eternos& alm do
medo e inteiramente alm do mundo do "ecado.
1;. $ que foi "erdido quando se dei1a de ver o que n!o tem causaN E onde est o sacrifcio quando a memria de ,eus
veio "ara tomar o lugar da "erdaN 7ue mel#or maneira de fec#ar a "equena brec#a entre as ilus2es e a realidade sen!o
"ermitir que a memria de ,eus flua atravs dela& fazendo com que ven#a a ser uma "onte que se atravessa em a"enas
um minuto "ara alcan(ar o que est almN Cois ,eus a fec#ou com Ele 3esmo. 4 Sua memria n!o foi embora
dei1ando um 6il#o "ara sem"re "erdido em uma das margens de onde ele vislumbra a outra que nunca "ode atingir.
Seu Cai quer que ele se%a erguido e gentilmente carregado at l. Ele construiu a "onte e ser Ele 7uem ir trans"ortar
seu 6il#o atravs dela. +!o ten#as medo que Ele "ossa fal#ar no que a Sua :ontade. +em ten#as medo de ser
e1cludo da :ontade que e1iste "ara ti.
II. R%&%r*%no %1%i*o % c#-s#
1. Sem uma causa n!o "ossvel efeitos e& ao mesmo tem"o& sem efeitos n!o e1iste causa. 4 causa torna>se causa
devido a seus efeitos> o Cai Cai devido a Seu 6il#o. $s efeitos n!o criam a "r"ria causa& mas estabelecem a sua
causalidade. 4ssim o 6il#o d a Caternidade a seu Ariador e recebe a ddiva que deu a Ele. E por"ue ele o 6il#o de
,eus tem que ser tambm um "ai& que cria como ,eus o criou. $ crculo da cria(!o n!o tem fim. Seu incio e seu fim
s!o o mesmo. 3as& em si& ele contm todo o universo da cria(!o sem come(o e sem fim.
). Caternidade cria(!o. $ amor tem que ser estendido. 4 "ureza n!o se confina. 6az "arte da natureza do inocente
%amais estar contido& sem barreira ou limita(!o. 4ssim& a "ureza n!o do cor"o. 0ambm n!o "ossvel ac#-la onde
e1iste limita(!o. $ cor"o "ode ser curado "elos efeitos da "ureza& que s!o t!o ilimitados quanto ela& "r"ria. +o
entanto& toda cura tem que vir a ser "orque se recon#ece que a mente n!o est dentro do cor"o e a inocncia da mente
est bem se"arada do cor"o& est l onde reside a cura. $nde& ent!o& se encontra a curaN S onde est a causa da cura
s!o dados os seus efeitos. Cois a doen(a uma tentativa sem significado de dar efeitos a algo que carece de causa e de
fazer dele uma causa.
8. +a doen(a& o 6il#o de ,eus sem"re "rocura fazer de si mesmo a sua "r"ria causa e n!o se "ermitir ser o 6il#o de
seu Cai. Aom esse dese%o im"ossvel& ele n!o acredita que o efeito do 4mor e ele mesmo tem que ser a "r"ria causa
devido ao que ele . 4 causa da cura a 5nica Aausa de todas as coisas. Ela tem a"enas um efeito. E nesse
recon#ecimento n!o se d quaisquer efeitos ao que carece de causa e nen#um efeito visto. -ma mente dentro de um
cor"o e um mundo de outros cor"os& cada um com mentes se"aradas& s!o as tuas .cria(2es/& sendo tu a .outra/ mente&
que cria com efeitos que n!o s!o como tu s. E enquanto ."ai/ dessas cria(2es& tens que ser como elas.
9. +!o aconteceu absolutamente nada& e1ceto o fato de que tu te "useste a dormir e tiveste um son#o no qual eras um
estran#o "ara ti mesmo e a"enas uma "arte do son#o de alguma outra "essoa. $ milagre n!o te des"erta& mas te
mostra quem o son#ador. Ele te ensina que e1iste uma escol#a de son#os enquanto ainda ests adormecido&
de"endendo do "ro"sito do teu son#ar. ,ese%as son#os de cura ou son#os de morteN $ son#o como uma memria
na qual se retrata aquilo que quiseste que te fosse mostrado.
;. ,entro de um armazm vazio& com "ortas abertas& est!o guardados todos os teus retal#os de memrias e son#os.
Entretanto& se tu s aquele que son#a& "elo menos isso "ercebes* que causaste o son#o e "odes igualmente aceitar um
outro son#o. 3as "ara que se d essa mudan(a no conte5do do son#o& "reciso que se recon#e(a que foste tu aquele
que son#ou o son#o do qual n!o gostas. Ele n!o "assa de um efeito que tu causaste& e n!o queres ser a causa desse
efeito. +os son#os de assassinato e de ataque& s a vtima em um cor"o abatido& ' morte. 3as nos son#os de "erd!o&
n!o se "ede a ningum que se%a vtima e sofredor. Estes s!o os son#os felizes "elos quais o milagre substitui o teu. Ele
n!o "ede que fa(as outro> s que ve%as que fizeste aquele que queres substituir "or esse.
<. Esse mundo n!o tem causa& assim como qualquer son#o que qualquer "essoa ten#a son#ado dentro dele. +!o
e1istem "lanos "ossveis e n!o se "ode ac#ar nen#um "ro%eto que se%a com"reensvel. 7ue outra coisa se "oderia
es"erar de algo que carece de causaN 4o mesmo tem"o& se n!o tem causa& n!o tem "ro"sito. Codes causar um son#o&
mas nunca dars a ele efeitos reais. Esso mudaria a causa do son#o& e isso o que n!o "odes fazer. $ son#ador de um
son#o n!o est des"erto& mas n!o sabe que dorme. Ele v ilus2es de si mesmo como estando doente ou bem&
de"rimido ou feliz& mas sem uma causa estvel com efeitos garantidos.
=. $ milagre estabelece que tu ests son#ando um son#o e que o seu conte5do n!o verdadeiro. Esse um "asso
crucial "ara se lidar com ilus2es. +ingum tem medo delas quando "ercebe que as inventou. $ medo mantin#a-se em
seu lugar "orque ele n!o #avia visto que era o autor do son#o e n!o uma de suas figuras. Ele d a si mesmo as
conseqHncias que son#a ter dado a seu irm!o. E a"enas isso o que o son#o %untou e ofereceu a ele& "ara mostrar-l#e
que os seus dese%os foram realizados. 4ssim ele teme o "r"rio ataque& mas o v nas m!os de outrem. Aomo vtima&
sofre em fun(!o dos efeitos do ataque& mas n!o do que o causou. Ele n!o foi o autor do "r"rio ataque& e inocente
em rela(!o ao que causou. $ milagre nada faz sen!o mostrar-l#e que ele n!o fez nada. $ que ele teme uma causa
sem as conseqHncias que fariam dela uma causa. E& "ortanto& isso nunca e1istiu.
?. 4 se"ara(!o teve incio com o son#o de que o "ai foi destitudo de Seus Efeitos e ficou im"otente "ara mant-las& %
que n!o era mais o seu Ariador. +o son#o& o son#ador fez a si "r"rio. 3as o que ele fez voltou-se contra ele tomando
o "a"el de seu criador& como tin#a feito o son#ador. 4ssim como ele odiou o seu Ariador& as figuras no son#o o
odiaram. $ seu cor"o escravo dessas figuras& do qual abusam "orque os motivos que ele conferiu ao cor"o elas
adotaram como seus "r"rios. E odeiam o cor"o "ela vingan(a que ele quer fazer com que recaia sobre elas. 3as a
vingan(a dessas figuras em rela(!o ao cor"o que "arece "rovar que o son#ador n!o "oderia ter sido o autor do son#o.
$ efeito e a causa s!o& em "rimeiro lugar& se"arados e de"ois revertidos de tal modo que o efeito vem a ser uma causa
e a causa um efeito.
@. Esse o "asso final da se"ara(!o& com o qual a salva(!o& que "rocede no sentido o"osto& come(a. Esse "asso final
um efeito do que aconteceu anteriormente& mas a"arece como causa. $ milagre o "rimeiro "asso na devolu(!o '
Aausa da fun(!o da causalidade& n!o do efeito. Cois essa confus!o "roduziu o son#o e enquanto ela durar o des"ertar
ser temido. $ c#amado "ara o des"ertar tambm n!o ser ouvido& "orque "arece ser o c#amado "ara o medo.
1B. Aomo toda li(!o que o Es"rito Santo solicita que a"rendas& o milagre claro. $ milagre demonstra o que Ele quer
que a"rendas e que os seus efeitos s!o aquilo que tu queres. +os Seus son#os de "erd!o os efeitos dos teus s!o
desfeitos e inimigos odiados s!o "ercebidos como amigos com inten(!o misericordiosa. 94 sua inimizade vista
agora como n!o tendo causa "orque eles n!o a fizeram. E "odes aceitar o "a"el de autor do seu dio& "orque vs que
ele n!o tem quaisquer efeitos. 4gora ests livre dessa "arte do son#o> o mundo neutro e os cor"os que ainda
"arecem se movimentar como coisas se"aradas n!o "recisam ser temidos. E assim eles n!o est!o doentes.
11. $ milagre devolve a causa do medo a ti que a fizeste. 3as ele mostra tambm que& n!o tendo efeitos& n!o uma
causa& "orque a fun(!o da causalidade ter efeitos. E onde os efeitos se foram& n!o # causa. 4ssim o cor"o curado
"elos milagres "orque eles mostram que foi a mente que fez a doen(a e em"regou o cor"o como vtima ou efeito do
que fez. Entretanto& meia li(!o n!o ensinar o todo. $ milagre ser in5til se a"renderes somente que o cor"o "ode ser
curado& "ois n!o essa a li(!o que ele foi enviado a ensinar. 4 li(!o mostra que a mente que "ensou que o cor"o
"udesse estar doente que estava doente> a "ro%e(!o da cul"a da mente "ara fora nada causou e n!o teve quaisquer
efeitos.
1). Esse mundo est c#eio de milagres. Eles est!o em silncio radiante ao lado de cada son#o de dor e de sofrimento&
de "ecado e de cul"a. Eles s!o a alternativa "ara o son#o& a escol#a de ser o son#ador ao invs de negar o "a"el ativo
na inven(!o do son#o. Eles s!o os efeitos felizes de trazer de volta a conseqHncia da doen(a ' sua causa. $ cor"o
liberado "orque a mente recon#ece* .Esso n!o est sendo feito a mim& mas eu estou fazendo isso./ E& desse modo& a
mente est livre "ara fazer uma outra escol#a. 0endo aqui o seu incio& a salva(!o "roceder "ara mudar o curso de
cada "asso na descida "ara a se"ara(!o at que todos os "assos ten#am sido retra(ados& a escada ten#a desa"arecido e
todo o son#ar do mundo ten#a sido desfeito.
III. O #coro % -ni(o
1. 4quilo que aguarda em certeza "erfeita& alm da salva(!o& n!o nossa "reocu"a(!o. Cois mal come(aste a "ermitir
que os teus "rimeiros "assos incertos se%am dirigidos "ara subir a escada que a se"ara(!o te fez descer. $ milagre a
tua 5nica "reocu"a(!o no "resente. aqui que devemos come(ar. E& tendo come(ado& o camin#o tornar-se- sereno e
sim"les na subida "ara o des"ertar e o fim do son#o. 7uando aceitas um milagre& n!o acrescentas o teu son#o de
medo a outro que % est sendo son#ado. Sem a"oio& o son#o a"agar-se-& "ois n!o tem efeitos. Cois o teu a"oio que
o fortalece.
). +en#uma mente doente enquanto outra mente n!o concorde que elas est!o se"aradas. E assim& a decis!o que
tomam de serem doentes con%unta. Se n!o ds o teu acordo e aceitas o "a"el que desem"en#as "ara fazer com que a
doen(a se%a real& a outra mente n!o "ode "ro%etar a "r"ria cul"a sem a tua a%uda em "ermitir a ela que se "erceba
como se"arada e ' "arte de ti. 4ssim& o cor"o n!o "ercebido como doente "or ambas as mentes& de "ontos de vista
se"arados. 4 uni!o com a mente de um irm!o im"ede a causa da doen(a e os efeitos "ercebidos. 4 cura o efeito de
mentes que se unem& assim como a doen(a vem de mentes que se se"aram.
8. $ milagre nada faz %ustamente por"ue as mentes est!o unidas e n!o "odem se se"arar. Entretanto& no son#o& isso foi
revertido e mentes se"aradas s!o vistas como cor"os& que s!o se"arados e n!o "odem unir-se. +!o "ermitas que o teu
irm!o se%a doente& "ois se ele for& tu o ters abandonado ao seu "r"rio son#o "or com"artil#-lo com ele. Ele n!o viu
a causa da doen(a onde ela est e tu ignoraste a brec#a entre vs& onde a doen(a foi gerada. 4ssim& vs estais unidos
na doen(a "ara "reservar a "equena brec#a sem cura& na qual a doen(a mantida& cuidadosamente "rotegida&
alimentada e a"oiada "or uma forte cren(a& contanto que ,eus n!o ven#a fazer uma "onte sobre essa "equena brec#a&
"onte essa que conduz a Ele. +!o lutes contra a vinda de ,eus com ilus2es& "ois a vinda de ,eus que queres acima
de todas as coisas que "arecem cintilar no son#o.
9. $ fim do son#o o fim do medo e o amor nunca esteve no mundo dos son#os. 4 brec#a "equena. Entretanto&
guarda as sementes da "estilncia e de toda forma de enfermidades "orque um dese%o de manter ' "arte e n!o de
unir. E desse modo a"arenta dar uma causa ' doen(a& que n!o o que a causou. $ "ro"sito da brec#a toda a causa
da doen(a. Cois ela foi feita "ara manter-te se"arado& em um cor"o que vs como se fosse a causa da dor.
;. 4 causa da dor a se"ara(!o& n!o o cor"o& que a"enas o seu efeito. +o entanto& a se"ara(!o n!o "assa de um
es"a(o vazio& que nada engloba& que nada faz& t!o sem substGncia quanto o vazio entre as ondas que um navio faz ao
"assar. E "reenc#ido com a mesma ra"idez com que a gua corre "ara fec#ar a brec#a e as ondas se %untam "ara
cobri-la. $nde est a brec#a entre as ondas de"ois que elas se unem e cobrem o es"a(o que "arecia mant-las
se"aradas "or um breve momentoN $nde est!o as %ustificativas "ara a doen(a quando as mentes se uniram "ara fec#ar
a "equena brec#a entre elas& onde as sementes da doen(a a"arentemente cresciamN
<. ,eus constri a "onte& mas s no es"a(o dei1ado lim"o e vago "elo milagre. 4s sementes da doen(a e a vergon#a da
cul"a Ele n!o "ode fazer "assar "or Sua "onte& "ois Ele n!o "ode destruir a vontade al#eia que n!o criou. ,ei1a que
os seus efeitos desa"are(am e n!o te agarres a eles com m!os ansiosas "ara guard-los "ara ti mesmo. $ milagre os
varrer todos e assim abrir es"a(o "ara Ele& 7ue tem :ontade de vir e fazer uma "onte "ara que o Seu 6il#o retome a
Ele 3esmo.
=. Aonta& ent!o& os milagres de "rata e os son#os dourados de felicidade como todo o tesouro que queres guardar
dentro do armazm do mundo. 4 "orta est aberta& n!o "ara os ladr2es mas "ara os teus irm!os famintos& que se
enganaram e viram ouro cintilar em uma "edrin#a e armazenaram um "un#ado de neve que bril#ava como se fosse
"rata. Eles nada tm& n!o sobrou nada atrs da "orta aberta. $ que o mundo sen!o uma "equena brec#a que
"ercebida com o fim de rasgar a eternidade e fragment-la em dias& meses e anosN E o que s tu que vives dentro do
mundo& sen!o um retrato do 6il#o de ,eus "artido em "eda(os& cada um escondido dentro de uma "or(!o se"arada e
incerta feita de barroN
?. +!o temas& min#a crian(a& mas dei1a que o teu mundo se%a gentilmente iluminado "or milagres. E onde a "equena
brec#a foi vista& entre tu e o teu irm!o& l une-te a ele. E assim a doen(a agora ser vista sem causa alguma. $ son#o
da cura est no "erd!o e gentilmente te mostra que nunca "ecaste. $ milagre n!o dei1ar nen#uma "rova de cul"a
ca"az de te trazer o testemun#o daquilo que nunca foi. E no teu armazm ele abrir um es"a(o de boas-vindas "ara o
teu Cai e "ara o teu Ser 4 "orta est aberta "ara que todos aqueles que n!o querem mais morrer de fome "ossam vir e
usufruir da festa da abundGncia "osta diante deles ali. E encontrar-se-!o com os teus Ps"edes& que o milagre
convidou "ara que viessem a ti.
@. Essa uma festa que& de fato& diferente daquelas que o son#o do mundo tem mostrado. Cois aqui& quanto mais
cada um recebe& mais fica "ara todos os outros com"artil#arem. $s Ps"edes trou1eram com Eles um su"rimento
ilimitado. E ningum "rivado de nada nem ca"az de "rivar. 4qui est uma festa que o Cai coloca diante do Seu
6il#o e com"artil#a com ele igualmente. E no Seu com"artil#ar n!o "ode e1istir nen#uma brec#a ' qual falte a
abundGncia ou na qual ela se reduza. 4qui n!o entram os anos magros& "ois o tem"o n!o afeta essa festa que n!o tem
fim. Cois o 4mor "Fs a sua mesa no es"a(o que "arecia manter os teus Ps"edes ' "arte de ti.
I ,. A -ni(o !#ior
1. 4ceitar a E1"ia(!o "ara ti mesmo significa n!o dar a"oio ao son#o de doen(a e morte de ningum. Significa que
n!o com"artil#as o seu dese%o de se"arar-se e "ermitir que ele diri%a ilus2es contra si mesmo. 0u tambm n!o dese%as
que essas ilus2es& ao invs disso& se%am dirigidas contra ti. 4ssim& elas n!o tm efeitos. E ests livre de son#os de dor
"orque "ermitiste que ele estivesse. 4 n!o ser que o a%udes& sofrers dor com ele& "orque esse o teu dese%o. E vens a
ser uma figura no seu son#o de dor& assim como ele no teu. ,essa forma& tu e o teu irm!o& ambos vm a ser ilus2es
sem identidade. 0u "oderias ser qualquer "essoa ou qualquer coisa& de"endendo de quem o son#o mau que
com"artil#as. S "odes estar certo de uma coisa* de que s mau& "orque com"artil#as son#os de medo.
). E1iste um camin#o "ara encontrar a certeza e1atamente aqui e agora. Decusa-te a ser "arte de quaisquer son#os de
medo se%a qual for a forma que tomem& "ois neles "erders a identidade. 0u te ac#as "or n!o aceit-los como a tua
causa& ca"az de "roduzir efeitos em ti. 0u ests ' "arte deles& mas n!o ' "arte daquele que os son#a. 4ssim& se"aras o
son#ador do son#o& e te unes a um& mas dei1as que o outro se v. $ son#o n!o sen!o uma ilus!o na mente. E com a
mente queres unir-te& mas nunca com o son#o. o son#o que temes e n!o a mente. 0u os vs como o mesmo "orque
"ensas que tu s a"enas um son#o. E o que real e o que em si mesmo a"enas uma ilus!o tu n!o sabes e nem s
ca"az de distinguir entre um e outro.
8. Aomo tu& o teu irm!o "ensa que ele um son#o. +!o com"artil#es a sua ilus!o a res"eito de si "r"rio& "ois a tua
identidade de"ende da sua realidade. 4o invs disso& "ensa nele como uma mente na qual as ilus2es ainda "ersistem&
mas uma mente que tua irm!. Ele n!o teu irm!o em fun(!o daquilo que son#a& nem o cor"o o .#eri/ do son#o&
o teu irm!o. a sua realidade que o teu irm!o& assim como a tua "ara com ele. 4 tua mente e a sua est!o unidas em
fraternidade. $ seu cor"o e os seus son#os a"enas "arecem fazer uma "equena brec#a& onde os teus uniram-se aos
seus.
9. +o entanto& entre as vossas mentes n!o e1iste nen#uma brec#a. -nir-te aos son#os do teu irm!o & na verdade& n!o
encontr-lo& "orque os seus son#os se"arar-se-iam de ti. Cortanto& libera-o& sim"lesmente reivindicando a fraternidade&
ao invs dos son#os de medo. Cermite que ele recon#e(am quem ele & n!o dando a"oio 's ilus2es do teu irm!o "or
meio da tua f& "ois se o fizeres& ters f nas tuas. Aom f nas tuas ilus2es& ele n!o ser liberado e tu s mantido em
cativeiro& "reso aos seus son#os. E son#os de medo assombrar!o a "equena brec#a #abitada a"enas "or ilus2es& que tu
a"oiaste na mente do teu irm!o.
;. 6ica certo de que se fizeres a tua "arte ele far a sua& "ois ele se unir a ti aonde tu ests. +!o c#ames "or ele "ara
que ven#a encontrar-te na brec#a que est entre vs& ou ters que acreditar que a brec#a a tua realidade bem como a
sua. +!o "odes fazer a "arte do teu irm!o& mas isso o que fa!es quando te tornas uma figura "assiva nos seus son#os
em vez de ser o son#ador do teu "r"rio son#o. 4 identidade nos son#os n!o tem significado& "orque o son#ador e o
son#o s!o um s. 7uem com"artil#a um son#o tem que ser o son#o que com"artil#a& "orque "elo com"artil#ar se
"roduz uma causa.
<. 0u com"artil#as a confus!o e s confuso& "ois nessa brec#a n!o e1iste nen#um ser estvel. $ que o mesmo "arece
ser diferente& "orque o que o mesmo "arece ser distinto. $s seus son#os s!o teus "orque "ermites que se%am. 3as&
se removesses os teus& ele ficaria livre deles e dos seus "r"rios tambm. $s teus son#os s!o testemun#as dos seus e
os seus atestam a verdade dos teus. Entretanto& se vs que n!o e1iste verdade nos teus& os seus desa"arecer!o e ele
com"reender o que deu origem ao son#o.
=. $ Es"rito Santo est nas mentes de ambos e Ele -m "orque n!o e1iste nen#uma brec#a que se"are a Sua
-nicidade de Si "r"ria. 4 brec#a entre os vossos cor"os n!o im"orta& "ois o que unido +ele sem"re uno.
+ingum doente se algum aceita a "r"ria uni!o com ele. $ seu dese%o de ser uma mente doente e se"arada n!o
"ode continuar sem uma testemun#a ou uma causa. E ambas se v!o se algum quer ser unido a ele. Ele tem son#os
nos quais estava se"arado do seu irm!o& o qual& ao n!o com"artil#ar o seu son#o& dei1ou vago o es"a(o entre eles. E o
Cai vem "ara unir-Se a Seu 6il#o& a quem o Es"rito Santo Se uniu.
?. 4 fun(!o do Es"rito Santo tomar o retrato quebrado do 6il#o de ,eus e colocar as "artes no lugar outra vez. Esse
retrato santo& inteiramente curado& Ele estende a cada "eda(o se"arado que "ensa ser um retrato em si mesmo. 4 cada
um deles& Ele oferece a Edentidade que l#e devida& 4quela que o retrato total re"resenta ao invs de a"enas uma
"equena "arte quebrada que ele insistia ser ele "r"rio. E quando ele vir esse retrato recon#ecer a si mesmo. Se n!o
com"artil#as o son#o mau do teu irm!o& esse o retrato que o milagre ir colocar dentro da "equena brec#a& lim"a de
todas as sementes de doen(a e "ecado. E aqui o Cai ir receber o Seu 6il#o& "orque o Seu 6il#o foi benevolente "ara
consigo mesmo.
@. Qra(as 0e dou& Cai& sabendo que virs "ara fec#ar cada "equena brec#a que e1iste entre os "eda(os quebrados do
0eu 6il#o santo. 4 0ua santidade& com"leta e "erfeita& est em cada um deles. E eles est!o unidos "orque o que est
em um est em todos. Aomo santo o menor dos gr!os de areia quando ele recon#ecido como "arte do retrato
com"leto do 6il#o de ,eusV 4s formas que os "eda(os quebrados "arecem tomar nada significam. $ todo est em
cada um. E cada as"ecto do 6il#o de ,eus e1atamente o mesmo que qualquer outra "arte.
1B. +!o te unas aos son#os do teu irm!o& mas une-te a ele& e aonde te unes ao Seu 6il#o& l est o Cai. 7uem busca
substitutos quando "ercebe que nada "erdeuN 7uem iria querer os .benefcios/ da doen(a quando recebeu a felicidade
sim"les da sa5deN $ que ,eus deu n!o "ode ser "erda e o que n!o "ertence a Ele n!o tem efeitos. $ que& ent!o& irias
tu "erceber dentro dessa brec#aN 4s sementes da doen(a vm da cren(a em que e1iste alegria na se"ara(!o e desistir
dela seria um sacrifcio. 3as& quando n!o insistes em ver na brec#a o que n!o est l& os milagres/ s!o o resultado. 4
tua dis"onibilidade "ara dei1ar que as ilus2es desa"are(am tudo o que 4quele 7ue cura o 6il#o de ,eus requer. Ele
colocar o milagre da cura aonde estavam as sementes da doen(a. E n!o #aver nen#uma "erda& a"enas gan#o.
,. A #"*%rn#*i&# p#r# os son3os % !%o
1. 7ual o sentido da doen(a sen!o um sentido de limita(!oN ,e um rompimento e de uma separao: -ma brec#a
que "ercebida entre tu e o teu irm!o e o que agora visto como sa5deN E assim o que bom visto como se
estivesse do lado de fora& o mal do lado de dentro. E assim a doen(a se"ara o ser do que bom e mantm o mal dentro
dele. ,eus a 4lternativa "ara os son#os de medo. 4queles que os com"artil#am n!o "odem nunca com"artil#ar em
,eus. 3as aqueles que recusam que as suas mentes com"artil#em esses son#os& esto com"artil#ando-$. +!o e1iste
nen#uma outra escol#a. 4 n!o ser que tu com"artil#es de algo& nada "ode e1istir. E e1istes "orque ,eus com"artil#ou
a Sua :ontade contigo "ara que a Sua cria(!o "udesse criar.
). o com"artil#ar dos son#os maus de dio e malcia& amargura e morte& "ecado e sofrimento& dor e "erda que faz
com que eles se%am reais. Sem o com"artil#ar& s!o "ercebidos como sem significado. $ medo retira-se deles "orque tu
n!o l#es deste o teu a"oio. +o amor n!o e1iste medo& "orque n!o e1istem outras alternativas alm destas. $nde um
a"arece& o outro desa"arece. E aquele que com"artil#as vem a ser o 5nico que tens. 0u tens aquele que aceitas "orque
o 5nico que dese%as ter.
8. 0u n!o com"artil#as nen#um son#o mau se "erdoas o son#ador e "ercebes que ele n!o o son#o que fez. E assim
ele n!o "ode ser uma "arte do teu& do qual ambos est!o livres. $ "erd!o se"ara o son#ador do son#o mau e assim o
libera. Lembra-te que& se com"artil#as um son#o mau& acreditars que s o son#o que com"artil#as. E temendo-o& n!o
querers con#ecer a tua "r"ria Edentidade& "orque "ensas que Ela amedrontadora. E negars o teu Ser e camin#ars
sobre uma terra estran#a que o teu Ariador n!o fez& onde "arecers ser algo que n!o s. 0u fars uma guerra com o teu
Ser 7ue "arece ser teu inimigo> e atacars o teu irm!o& como "arte daquilo que odeias. +!o # meio-termo. s o teu
Ser ou uma ilus!o. $ que "ode #aver entre a ilus!o e a verdadeN -ma terra intermediria& onde tu "odes ser uma coisa
que n!o s& tem que ser um son#o e n!o "ode ser a verdade.
9. Aoncebeste uma "equena brec#a entre as ilus2es e a verdade "ara ser o lugar onde reside toda a tua seguran(a e
onde o teu Ser est cuidadosamente escondido "elo que tu fizeste. 4qui se estabelece um mundo que doente& e esse
o mundo que os ol#os do cor"o "ercebem. 4qui est!o os sons que ele ouve& as vozes que seus ouvidos foram feitos
"ara ouvir. Entretanto& as cenas e os sons que o cor"o "ode "erceber s!o sem significado. Ele n!o "ode ver nem ouvir.
Ele n!o sabe o que ver& para "u+ serve ouvir. Ele t!o "ouco ca"az de "erceber como de %ulgar& com"reender ou
con#ecer. Seus ol#os s!o cegos& seus ouvidos surdos. Ele n!o ca"az de "ensar e& "ortanto& n!o "ode ter efeitos.
;. E1iste algo que ,eus ten#a criado "ara ser doenteN E o que "ode e1istir que Ele n!o ten#a criadoN +!o dei1es que
os teus ol#os contem"lem um son#o& que os teus ouvidos testemun#em uma ilus!o. Eles foram feitos "ara contem"lar
um mundo que n!o est "resente& "ara ouvir vozes que n!o "odem "roduzir som algum. Entretanto& e1istem outros
sons e outras cenas que podem ser vistos& ouvidos e com"reendidos. Cois os ol#os e os ouvidos s!o sentidos sem
sentido& e o que vem ou ouvem& eles a"enas relatam. 7uem ouve e v n!o s!o eles& mas tu& que %untas cada "e(a
recortada& cada fia"o sem sentido e cada farra"o de evidncia e fazes um testemun#o do mundo que queres. +!o
"ermitas que os ol#os e ouvidos do cor"o "ercebam esses fragmentos incontveis vistos dentro da brec#a que
imaginaste e que eles "ersuadam seu autor de que as suas imagina(2es s!o reais.
<. 4 cria(!o "rova a realidade "orque com"artil#a a fun(!o que toda cria(!o com"artil#a. Ela n!o feita de estil#a(os
de vidro& um "eda(o de "au& talvez um fio ou dois& tudo isso reunido "ara atestar a sua verdade. 4 realidade n!o
de"ende disso. +!o e1iste nen#uma brec#a que se"are a verdade dos son#os e das ilus2es. 4 verdade n!o dei1ou
qualquer es"a(o "ara eles em lugar algum e em tem"o algum. Cois ela "reenc#e todo lugar e todo tem"o e faz com
que se%am totalmente indivisveis.
=. 0u& que acreditas que e1iste uma "equena brec#a entre tu e o teu irm!o& n!o vs que aqui que ambos est!o como
"risioneiros& em um mundo "ercebido como se estivesse e1istindo aqui. $ mundo que vs n!o e1iste& "orque o lugar
onde o "ercebes n!o real. 4 brec#a cuidadosamente escondida na nvoa e retratos nebulosos surgem "ara cobri-la
com formas vagas e incertas e figuras mutveis& "ara sem"re sem substGncia e sem seguran(a. Entretanto& na brec#a
n!o # nada. Se n!o e1istem segredos terrveis e t5mulos escuros onde o terror surge dos ossos da morte. $l#a "ara a
"equena brec#a e contem"la a inocncia e o es"a(o vazio onde n!o # nen#um "ecado& "ois isso o que vers dentro
de ti mesmo quando tiveres "erdido o medo de recon#ecer o amor.
,I. Os &o*os s%cr%*os
1. 7uem "une o cor"o insano. Cois aqui a "equena brec#a vista e a"esar disso& n!o est aqui. $ cor"o n!o %ulgou a
si mesmo& e tambm n!o fez com que ele "r"rio fosse o que n!o . Ele n!o busca fazer da dor uma alegria& nem
"rocura "razer duradouro no ". Ele n!o te diz qual o seu "ro"sito e n!o ca"az de com"reender "ara que serve.
Ele n!o faz vtimas "orque n!o tem vontade& n!o tem "referncias e n!o tem d5vidas. Ele n!o tenta imaginar o que ele
. E& "ortanto& n!o tem necessidade de ser com"etitivo. Ele "ode ser vitimizado& mas n!o "ode& ele "r"rio& sentir-se
vtima. Ele n!o aceita nen#um "a"el& mas faz a"enas o que l#e dito& sem ataque.
). ,e fato& n!o faz sentido tornar algo que inca"az de ser res"onsvel "elo que visto e cul"-lo "elos sons dos quais
tu n!o gostas& a"esar do cor"o n!o "oder ouvir. Ele n!o sofre "ela "uni(!o que l#e im"2es "orque n!o tem sentimento.
Ele se com"orta como tu queres& mas nunca faz a escol#a. Ele n!o nasce e n!o morre. Ele n!o "ode fazer outra coisa
sen!o seguir sem ob%etivo o camin#o no qual foi colocado. E se esse camin#o mudado& ele camin#a com a mesma
facilidade "or outro. Ele n!o toma "artidos e n!o %ulga a estrada "ela qual via%a. Ele n!o "ercebe nen#uma brec#a
"orque n!o odeia. Ele "ode ser usado "ara o dio& mas n!o "ode se fazer odioso "or isso.
8. 4 coisa que tu odeias e temes& abominas e queres& o cor"o n!o con#ece. 0u o envias adiante "ara buscar a se"ara(!o
e ser se"arado. E ent!o o odeias& n!o "elo que ele & mas "elo uso que tens feito dele. 0u te retrais em fun(!o do que
ele v e do que ele ouve& e odeias a sua fragilidade e "equenez. E des"rezas os seus atos& mas n!o os teus "r"rios. Ele
v e age "or ti. Ele ouve a tua voz. E ele frgil e "equeno "elo teu dese%o. Ele "arece te "unir e assim merece o teu
dio "elas limita(2es que ele te traz. Entretanto& foste tu que fizeste dele um smbolo das limita(2es que queres que a
tua mente ten#a& ve%a e manten#a.
9. $ cor"o re"resenta a brec#a entre a "equena "arte da mente que c#amas de tua e todo o resto do que realmente
teu. 0u o odeias& no entanto& "ensas que ele o teu ser& e que sem ele& o teu ser "erder-se-ia. Esse o voto secreto que
fizeste com cada irm!o que quer camin#ar ' "arte. Esse o %uramento secreto que retomas sem"re que te "ercebes
sendo atacado. +ingum "ode sofrer se n!o se v atacado e "erdendo com o ataque. Aada brinde feito ' doen(a n!o
declarado nem ouvido na conscincia. +o entanto& esse brinde uma "romessa a um outro& "ara ser ferido "or ele e
atac-lo de volta.
;. 4 doen(a a raiva descarregada no cor"o de tal modo que ele sofra dor. o efeito bvio do que foi feito em
segredo& de acordo com o dese%o secreto de um outro de estar ' "arte de ti& assim como dese%as estar ' "arte dele. 4
n!o ser que ambos concordem que esse o vosso dese%o& ele n!o "ode ter efeitos. 7ualquer um que diga* .+!o e1iste
nen#uma brec#a entre a min#a mente e a tua/ manteve a "romessa de ,eus& n!o o seu diminuto %uramento de ser "ara
sem"re fiei ' morte. S atravs da sua cura o seu irm!o curado.
<. Cermite que se%a esse o teu acordo com cada um* que se%as um com ele e n!o um ser ' "arte. E ele manter a
"romessa que fizeste "ara com ele "orque essa a "romessa que ele fez a ,eus& assim como ,eus fez a ele. ,eus
cum"re as Suas "romessas> o Seu 6il#o cum"re as suas. 4o cri-lo assim disse o seu Cai* .0u s meu amado e Eu o
teu "ara sem"re. S "ois "erfeito como Eu sou& "ois nunca "oders estar ' "arte de 3im./ Seu 6il#o n!o se lembra de
que ele L#e res"ondeu .4ssim serei/& embora ele ten#a nascido nesta "romessa. +o entanto& ,eus l#e lembra dessa
"romessa todas as vezes que ele n!o com"artil#a uma "romessa de ficar doente& mas dei1a a sua mente ser curada e
unificada. $s seus votos secretos s!o im"otentes diante da :ontade de ,eus& Au%as "romessas ele com"artil#a. E
aquilo que ele usa "ara substitu-las n!o sua vontade& ele que se "rometeu a ,eus.
,II. A #rc# # s%$-r#n'#
1. ,eus nada "ede e o Seu 6il#o assim como Ele nada "recisa "edir. Cois nele n!o e1iste nen#uma falta. -m es"a(o
vazio& uma "equena brec#a& seria uma falta. E somente l que ele "oderia querer alguma coisa que n!o tem. -m
es"a(o onde ,eus n!o est& uma brec#a entre o Cai e o 6il#o n!o a :ontade de +en#um dos ,ois& 7ue "rometeram
ser um s. 4 "romessa de ,eus uma "romessa a Si 3esmo& e n!o e1iste ningum que "ossa ser infiel ao que
:ontade de ,eus como "arte do que Ele . 4 "romessa de que n!o e1iste nen#uma brec#a entre Ele e o que Ele n!o
"ode ser falsa. 7ue vontade "ode intervir entre o que necessariamente uno e em Au%a Entegridade n!o "ode #aver
nen#uma brec#aN
). 4 bela rela(!o que mantns com todos os teus irm!os uma "arte de ti mesmo "orque uma "arte do "r"rio ,eus.
4caso tu n!o ests doente& se negas a ti mesmo a tua integridade e a tua sa5de& a 6onte da a%uda& o A#amado "ara a
cura e o A#amado "ara curarN $ teu salvador es"era "ela cura e o mundo es"era com ele. E tu tambm n!o ests '
"arte do mundo. Cois a cura ser una ou sim"lesmente n!o ser& "ois a cura est na unicidade. $ que "oderia corrigir a
se"ara(!o alm do seu o"ostoN +!o e1iste uma terra intermediria em qualquer as"ecto da salva(!o. 0u a aceitas
totalmente& ou n!o a aceitas. $ que n!o est se"arado necessariamente est unido. E o que est unido n!o "ode ser
se"arado.
8. $u e1iste uma brec#a entre tu e o teu irm!o ou vs sois como um s. +!o e1iste nada intermedirio& nen#uma outra
escol#a e nen#uma fidelidade a ser dividida entre os dois. -ma fidelidade dividida a"enas ausncia de f "ara com
ambos e a"enas te coloca num turbil#!o& a agarrar-te incertamente a qualquer "al#a que "are(a conter uma "romessa
de alvio. Entretanto& quem "ode construir sua casa sobre a "al#a e contar com ela como abrigo contra o ventoN $
cor"o "ode tornar-se um abrigo como esse& "orque a ele falta o fundamento na verdade. Aontudo& "orque assim& esse
abrigo n!o "ode ser visto como uma casa "ara ti& mas a"enas como um recurso "ara te a%udar a alcan(ar a Aasa onde
,eus #abita.
9. Aom esse "ro"sito& o cor"o curado. Ele n!o usado "ara testemun#ar o son#o da se"ara(!o e da enfermidade.
+em ele condenado em v!o "elo que n!o fez. Ele serve "ara a%udar a cura do 6il#o de ,eus e "ara esse "ro"sito
n!o "ode estar doente. Ele n!o ir unir-se a um "ro"sito que n!o se%a o teu "r"rio& e tu escol#este que ele n!o fique
doente. 0odos os milagres se baseiam nesta escol#a e te s!o dados no instante em que ela feita. +en#uma forma de
doen(a est imune& "orque a escol#a n!o "ode ser feita em termos de forma. 4 escol#a da doen(a "arece ser uma
escol#a de forma& no entanto& ela uma s& assim como o seu o"osto. E tu ests doente ou saudvel
corres"ondentemente.
;. 3as nunca ests sozin#o. Esse mundo a"enas um son#o segundo o qual "odes estar sozin#o e "odes "ensar sem
afetar aqueles que est!o ' "arte de ti. Estar sozin#o necessariamente significa estar ' "arte& e se ests& s "odes estar
doente. Esso "arece "rovar que n!o "odes dei1ar de estar ' "arte. +o entanto& tudo o que isso significa que tentaste
manter uma "romessa de ser fiel ' ausncia de f. 4"esar disso& a ausncia de f doen(a. como a casa construda
sobre a "al#a. Ela "arece ser bastante slida e ter substGncia em si mesma. +o entanto& a sua estabilidade n!o "ode ser
%ulgada ' "arte do seu fundamento. Se ela se baseia na "al#a& n!o # necessidade de bloquear a "orta e de trancar as
%anelas& fec#ando os ferrol#os. $ vento so"rar& a c#uva cair e ela ser carregada "ara o esquecimento.
<. 7ual o sentido de se buscar estar a salvo naquilo que foi feito "ara o "erigo e "ara o medoN Cor que sobrecarreg-
lo com mais cadeados e correntes& com Gncoras "esadas& se a sua fraqueza n!o est nele mesmo& mas na fragilidade da
"equena brec#a feita do nada sobre a qual ele se encontraN $ que "ode estar seguro baseado em uma sombraN Erias tu
construir a tua casa sobre algo que desmoronaria sob o "eso de uma "lumaN
=. 4 tua casa construda sobre a sa5de do teu irm!o& sobre a sua felicidade& a sua im"ecabilidade& e sobre tudo o que
o seu Cai "rometeu a ele. +en#uma "romessa secreta que ten#as feito no lugar daquela abalou o 6undamento da sua
casa. $s ventos so"rar!o sobre ela e a c#uva cair& mas sem efeito algum. $ mundo ser levado "elas guas e& no
entanto& essa casa n!o cair& "ois a sua for(a n!o est a"enas em si mesma. Ela uma arca de seguran(a& que se baseia
na "romessa de ,eus de que o Seu 6il#o est "ara sem"re a salvo +ele. 7ue brec#a "ode inter"or-se entre a seguran(a
deste abrigo e a sua 6onteN ,aqui& o cor"o "ode ser visto como & nada mais e nada menos do que o valor que ele tem
na medida& em que "ode- ser usado "ara liberar o 6il#o de ,eus "ara a sua "r"ria casa. E com esse "ro"sito santo
ele vem a ser um lar de santidade "or um momento breve& "orque com"artil#a a :ontade do teu Cai "ara contigo.
CAPTULO /F - O DESPERTAR CAPTULO /F - O DESPERTAR
I. F%c3#r # 2r%c3#
1. +!o e1iste tem"o& lugar ou estado dos quais ,eus este%a ausente. +!o e1iste nada a ser temido. +!o e1iste nen#uma
forma na qual se "ossa conceber uma brec#a na Entegridade que L#e "r"ria. 4 transigncia que a menos im"ortante
e a menor das brec#as re"resentaria no Seu 4mor eterno com"letamente im"ossvel. Cois isso significaria que o Seu
4mor seria ca"az de abrigar a mais leve sugest!o de dio& que a Sua gentileza "udesse em algum momento se
transformar em ataque e que a Sua "acincia eterna "udesse 's vezes fal#ar. 4creditas em tudo isso sem"re que
"ercebes uma brec#a entre tu e o teu irm!o. Aomo "oderias ent!o confiar +eleN Cois assim Ele n!o "ode dei1ar de
dece"cionar em Seu 4mor. Cortanto& "reciso que este%as alerta* n!o "ermitas que Ele c#egue "erto demais e dei1a
uma brec#a entre tu e o Seu 4mor& atravs da qual "ossas esca"ar se #ouver necessidade de fugir.
). 4qui se v com a maior clareza o medo de ,eus. Cois o amor trai(oeiro "ara aqueles que tm medo& uma vez que
o medo e o dio n!o "odem nunca estar ' "arte. +ingum que ten#a dio dei1a de ter medo do amor e& "or
conseguinte& tem que ter medo de ,eus. certo que ele n!o sabe o que o amor significa. Ele teme amar e ama odiar e
assim "ensa que o amor amedrontador& que o dio amor. Essa a conseqHncia que a "equena brec#a
necessariamente traz 'queles que a a"reciam e ac#am que ela a sua salva(!o e a sua es"eran(a.
8. $ medo de ,eusV $ maior obstculo que a "az tem que atravessar ainda n!o se foi. $ resto "assado& mas esse
ainda "ermanece "ara bloquear a tua estrada e fazer o camin#o "ara a luz "arecer escuro e amedrontador& "erigoso e
desolado. ,ecidiste que teu irm!o o teu inimigo. Ks vezes um amigo& talvez& contanto que os vossos interesses
se"arados fa(am com que a vossa amizade se%a "ossvel "or um "equeno "erodo de tem"o. 3as n!o sem uma brec#a&
que "ercebida entre tu e ele& "orque ele "ode se tornar de novo um inimigo. ,ei1aste que ele viesse "ara "erto de ti e
deste um "ulo "ara trs> assim que tu te a"ro1imaste& ele instantaneamente recuou. -ma amizade cautelosa& em escala
limitada e cuidadosamente restrita em quantidade veio a ser o tratado que fizeste com ele. 4ssim tu e teu irm!o a"enas
com"artil#aram um "acto definido& no qual uma clusula de se"ara(!o foi o "onto que ambos concordaram em manter
intacto. E a viola(!o dessa clusula era vista como um rom"imento do tratado que n!o seria "ermitido.
9. 4 brec#a entre tu e teu irm!o n!o diz res"eito ao es"a(o entre dois cor"os se"arados. E isso a"enas "arece estar
dividindo as vossas mentes se"aradas. o smbolo de uma "romessa feita "ara que vos encontreis quando for
"refervel "ara ti e vos se"areis at que se%a vossa escol#a encontrar-vos outra vez. E ent!o os vossos cor"os "arecem
entrar em contato e atravs disso dar significado a um "onto de encontro "ara a uni!o. 3as sem"re "ossvel "ara ti e
"ara ele tomar os vossos camin#os diferentes. Aom a condi(!o do .direito/ da se"ara(!o& tu e ele concordareis em um
encontro de vez em quando e manter-vos-eis ' "arte um do outro nos intervalos de se"ara(!o que& de fato& te "rotege
do .sacrifcio/ do amor. $ cor"o te salva& "ois ele foge do sacrifcio total e te d tem"o de construir outra vez o teu
ser se"arado& o qual acreditas verdadeiramente que diminui ' medida em que tu e teu irm!o vos encontrais.
;. $ cor"o n!o "oderia se"arar a tua mente da mente do teu irm!o& e1ceto se quisesses que ele fosse causa de
se"ara(!o e de distanciamento entre tu e ele. 4ssim l#e atribuis um "oder que n!o est nele. E a est o "oder que o
cor"o tem sobre ti. Cois agora "ensas que ele que determina quando tu e teu irm!o vos encontrais e que ele limita a
tua ca"acidade de comungar mentalmente com o teu irm!o. E agora ele te diz aonde ir e como c#egar l& o que
vivel "ara em"reenderes& e o que n!o s ca"az de fazer. Ele dita o que a sua sa5de ca"az de tolerar e o que ir
cans-lo e faz-lo adoecer. E as suas fraquezas .inerentes/ estabelecem os limites do que queres fazer e mantm o teu
"ro"sito limitado e fraco.
<. $ cor"o acomodar-se- a isso& se quiseres que se%a assim. Ele "ermitir a"enas indulgncias limitadas ao .amor/&
com intervalos de dio entre eles. E ele comandar quando .amar/ e quando devers retrair-te com mais seguran(a
"ara o medo. Ele ficar doente "orque tu n!o sabes o que o amor significa. E assim tens que usar equivocadamente
cada circunstGncia e cada "essoa que encontras e ver nelas um "ro"sito que n!o o teu.
=. +!o o amor que "ede sacrifcio. 3as o medo que e1ige o sacrifcio do amor& "ois na "resen(a do amor o medo
n!o "odo #abitar. Cois "ara que o dio se%a mantido& o amor tem que ser temido> tem que estar "resente a"enas
algumas vezes& outras vezes deve desa"arecer. 4ssim o amor visto como trai(oeiro "orque ele "arece ir e vir de
forma incerta& sem te oferecer nen#uma estabilidade. +!o vs como limitada e fraca a tua alian(a& e com que
freqHncia e1igiste que o amor fosse embora e te dei1asse serenamente s& em ."az/.
?. $ cor"o& inocente de qualquer meta que se%a& a tua descul"a "ara as vrias metas que mantns e for(as o cor"o a
manter. +!o temes a sua fraqueza& mas a sua falta de for(a ou fraqueza. 7ueres ter o con#ecimento de que nada se
inter"2e entre tu e teu irm!oN 7ueres saber que n!o e1iste nen#uma brec#a atrs da qual "ossas te esconderN P um
c#oque que vem 'queles que a"rendem que o seu salvador % n!o mais seu inimigo. P um estado de alerta que
surge com o a"rendizado de que o cor"o n!o real. E e1istem im"lica(2es que "arecem ser feitas de medo em tomo
da mensagem feliz& .,eus 4mor./
@. Entretanto& tudo o que acontece quando a brec#a se vai a "az eterna. +ada mais do que isso e nada menos. Sem o
medo de ,eus& o que "oderia te induzir a abandon-loN 7ue brinquedos ou truques "oderiam e1istir na brec#a ca"azes
de te afastar "or um instante do Seu 4morN Cermitirias que o cor"o dissesse .n!o/ ao c#amado do Au& caso n!o
tivesses medo de encontrar a "erda do teu ser ao ac#ar ,eusN Entretanto& "ossvel que o teu ser se "erca "or se
ac#arN
II. A &in# o KPsp%%
1. Cor que n!o "erceberias como libera(!o do sofrimento o fato de a"renderes que tu s livreN Cor que n!o aclamarias
a verdade ao invs de ol#-la como um inimigoN Cor que um atal#o fcil& tra(ado com tanta clareza& que im"ossvel
"erder o camin#o& "arece es"in#oso& duro e "or demais difcil "ara que tu o sigasN +!o ser "orque o vs como a
estrada "ara o inferno& em vez de ol#ares "ara ele como um camin#o sim"les& sem sacrifcio e sem qualquer "erda
"ara que te encontres no Au e em ,eusN 4t que te ds conta de que n!o desistes de nada& at que com"reendas que
n!o e1iste "erda alguma& ters alguns arre"endimentos acerca do camin#o que escol#este. E n!o vers os muitos
gan#os que a tua escol#a te ofereceu. Entretanto& embora tu n!o os ve%as& eles est!o "resentes. $ que os causou teve
efeitos& e eles n!o "odem dei1ar de estar "resentes onde a sua causa introduziu-se.
). 4ceitaste a causa da cura e& "ortanto& necessariamente ests curado. E estando curado& o "oder de curar tambm tem
que ser teu agora. $ milagre n!o uma coisa se"arada que acontece re"entinamente& como um efeito sem uma causa.
Em si mesmo& ele tambm n!o uma causa. 3as onde est a sua causa& ele tem que estar. +esse momento& ele % foi
causado& embora ainda n!o se%a "ercebido. E os seus efeitos est!o "resentes& embora ainda n!o se%am vistos. $l#a
"ara dentro agora e n!o contem"lars uma raz!o "ara o arre"endimento& mas causa "ara regozi%ar-te& de fato& em
contentamento e "ara teres es"eran(a de "az.
8. 0em sido deses"erador tentar ac#ar a es"eran(a da "az em um cam"o de batal#a. 0em sido f5til "edir "ara esca"ar
do "ecado e da dor 'quilo que foi feito "ara servir ' fun(!o de reter o "ecado e a dor. Cois a dor e o "ecado s!o uma
5nica ilus!o& assim como o dio e o medo& o ataque e a cul"a s!o um s. 4onde eles n!o tm causa& os seus efeitos
desa"arecem e o amor necessariamente vem a qualquer lugar aonde eles n!o est!o. Cor que n!o ests te regozi%andoN
Ests livre da dor e da doen(a& da misria e da "erda& e de todos os efeitos do dio e do ataque. 4 dor n!o mais tua
amiga& a cul"a n!o mais teu deus& e deverias dar boas-vindas aos efeitos do amor.
9. $ teu Ps"ede 0eio. 0u convidaste e Ele veio. +!o $ ouviste entrar& "ois n!o L#e deste as boas-vindas totalmente.
+o entanto& as Suas ddivas vieram com Ele. Ele as de"ositou aos teus "s& e agora te "ede que ol#es "ara elas e as
recebas como tuas. Ele necessita da tua a%uda "ara d-las a todos os que camin#am ' "arte& acreditando que est!o
se"arados e sozin#os. Eles ser!o curados quando aceitares as tuas ddivas& "orque o teu Ps"ede dar boas-vindas a
todos cu%os "s tiverem tocado a terra santa na qual tu ests e onde as Suas ddivas "ara eles foram de"ositadas.
;. +!o vs quanto "odes dar agora devido a tudo o que recebeste. Entretanto& 4quele 7ue entrou a"enas es"era que
ven#as "ara onde $ convidaste a estar. +!o e1iste nen#um outro lugar onde Ele "ossa ac#ar o Seu anfitri!o& nem onde
o Seu anfitri!o "ossa encontr-Lo. E em nen#um outro lugar as Suas ddivas de "az e de alegria "odem ser recebidas&
e toda a felicidade que a Sua Cresen(a traz "ode ser obtida. Cois elas est!o onde 4quele 7ue as trou1e Aonsigo est&
"ara que "ossam ser tuas. +!o "odes ver o teu Ps"ede& mas "odes ver as ddivas que Ele trou1e. E quando ol#ares
"ara elas acreditars que a Sua Cresen(a tem que estar l. Cois o que s ca"az de fazer agora n!o "oderia ser feito sem
a gra(a e o amor que a Sua Cresen(a contm.
<. 0al a "romessa do ,eus vivo* que o Seu 6il#o ten#a vida e tudo o que vive se%a "arte dele e nen#uma outra coisa
ten#a vida. 4quilo a que deste .vida/ n!o est vivo& e simboliza a"enas o teu dese%o de estar vivo ' "arte da vida& vivo
na morte& com a morte "ercebida como vida& e o viver como morte. 4qui& confus!o decorre de confus!o& "ois esse
mundo se baseia na confus!o e nada mais e1iste em que "ossa se basear. 4 sua base n!o muda& embora "are(a estar
em mudan(a constante. +o entanto& o que isso sen!o o que a confus!o realmente significaN 4 estabilidade "ara
aqueles que est!o confusos n!o tem significado& e o deslocamento e a mudan(a vem a ser a lei segundo a qual eles
qualificam suas vidas.
=. $ cor"o n!o muda. Ele re"resenta o son#o maio de que a mudan(a "ossvel. 3udar atingir um estado que n!o
como aquele no qual te ac#avas antes. +!o # mudan(a na imortalidade e o Au n!o a con#ece. +o entanto& aqui na
terra ela tem um "ro"sito du"lo& "ois "ode ser feita "ara ensinar coisas o"ostas. E refletem o "rofessor que est
ensinando-as. $ cor"o "ode "arecer mudar com o tem"o& com a doen(a ou com a sa5de& e com eventos que "arecem
alter-lo. Entretanto& isso significa a"enas que a mente n!o mudou no que diz res"eito ' sua cren(a quanto ao
"ro"sito do cor"o.
?. 4 doen(a uma e1igncia de que o cor"o se%a alguma coisa que ele n!o . Aomo o cor"o n!o nada& o nada a
garantia de que ele no "ode ser doente. +a tua e1igncia de que ele se%a mais do que isso est a idia da doen(a. Cois
ela "ede que ,eus se%a menos do que tudo o que Ele realmente . Ent!o o que vem a ser de ti& % que a ti que o
sacrifcio "edidoN Cois a ,eus dito que uma "arte Sua n!o mais L#e "ertence. ,eus tem que sacrificar o teu ser& e
no Seu sacrifcio tu te fazes maior e ,eus diminudo "or ter te "erdido. E o que retirado de ,eus vem a ser o teu
deus& "rotegendo-te de ser "arte ,ele.
@. $ cor"o& ao qual se "ede que se%a um deus& ser atacado "orque o fato de que ele n!o nada n!o foi recon#ecido. E&
desse modo& ele "arece ser algo com "oder em si mesmo. Sendo alguma coisa& ele "ode ser "ercebido e imaginado
como algo que sente e age& e te mantm em suas garras como um "risioneiro "ara ele mesmo. E ele "ode fal#ar em ser
aquilo que e1igiste que ele fosse. E tu o odiars "ela sua "equenez& sem ter em mente que o fracasso n!o est no fato
de que ele n!o mais do que deveria ser& mas s no teu fracasso em "erceber que ele n!o nada. +o entanto& o fato do
cor"o n!o ser nada a tua salva(!o& da qual queres fugir.
1B. Sendo considerado como .alguma coisa/& "ede-se ao cor"o que se%a inimigo de ,eus& substituindo o que Ele "or
"equenez& limita(!o e deses"ero. a "erda de ,eus que tu celebras quando contem"las o cor"o como uma coisa que
amas& ou quando ol#as "ara ele como algo que odeias. Cois se Ele a Soma de todas as coisas& ent!o& o que n!o est
+ele n!o e1iste& e a Sua com"leteza a nulidade do teu cor"o. $ teu salvador n!o est morto e nem ele #abita naquilo
que foi construdo como um tem"lo ' morte. Ele vive em ,eus& e isso que faz dele um salvador "ara contigo& e
somente isso. 4 nulidade do cor"o do teu salvador libera o teu da doen(a e da morte. Cois o que teu n!o "ode ser
mais nem menos do que o que seu.
III. As *%s*%!-n3#s % D%-s
1. +!o condenes o teu salvador "orque ele "ensa que um cor"o. Cois alm dos seus son#os& est a sua realidade.
3as& "rimeiro ele tem que a"render que um salvador& antes de "oder lembrar-se do que ele . E n!o "ode dei1ar de
salvar quem quer ser salvo. 4 sua felicidade de"ende de te salvar. Cois quem salvador sen!o aquele que te d a
salva(!oN 4ssim ele a"rende que a salva(!o tem que sua "ara "oder d-la. 4 n!o ser que ele a d& n!o saber que a
tem& "ois o dar a "rova do ter. s aqueles que "ensam que ,eus diminudo "ela sua for(a "odem dei1ar de
com"reender que isso tem que ser assim. Cois quem "oderia dar a n!o ser que tivesse& e quem "oderia "erder "or dar o
que n!o "ode dei1ar de aumentar atravs da doa(!oN
). Censas que o Cai "erdeu a Si mesmo quando te criouN 7ue Ele veio a ser fraco "orque com"artil#ou o Seu 4morN
0ornou-se Ele incom"leto "ela tua "erfei(!oN $u tu s a "rova de que Ele "erfeito e com"letoN +!o negues ao Cai a
Sua 0estemun#a no son#o que o Seu fil#o "refere ' sua "r"ria realidade. Ele tem que ser o salvador do son#o que fez
"ara que "ossa ficar livre dele. Ele tem que ver um outro n!o como um cor"o& mas em unidade com ele& sem a "arede
que o mundo construiu "ara manter ' "arte todas as coisas vivas que n!o sabem que vivem.
8. ,entro do son#o dos cor"os e da morte e1iste ainda um tema verdadeiro> talvez n!o mais do que uma diminuta
fagul#a& um es"a(o de luz criado na escurid!o onde ,eus ainda bril#a. 0u n!o "odes des"ertar a ti mesmo. Entretanto&
"odes te "ermitir ser acordado. Codes n!o ver os son#os do teu irm!o. 0u s ca"az de "erdoar as suas ilus2es t!o
"erfeitamente& que ele vem a ser o salvador dos teus son#os. E ' medida em que o vs bril#ando no es"a(o de luz
onde ,eus #abita dentro da escurid!o& vers que o "r"rio ,eus est "resente onde est o cor"o do teu irm!o. ,iante
dessa luz& o cor"o desa"arece do mesmo modo que as sombras "esadas tm que dar lugar ' luz. 4 escurid!o n!o "ode
escol#er que ele "ermane(a. 4 vinda da luz significa que ele se foi. +a glria& ent!o& tu vers o teu irm!o e
com"reenders o que realmente "reenc#e a brec#a que # tanto tem"o "ercebida como aquilo que vos mantin#a '
"arte. L& no seu lugar& a testemun#a de ,eus estabeleceu o camin#o gentil da benignidade "ara com o 6il#o de ,eus.
Kquele a quem "erdoas dado o "oder de "erdoar as tuas ilus2es. Cela tua ddiva de liberdade& a liberdade te dada.
9. 4bre es"a(o "ara o amor& que tu n!o criaste& mas que s ca"az de estender. +a terra isso significa "erdoar o teu
irm!o "ara que as trevas "ossam ser sus"ensas da tua mente. 7uando a luz tiver vindo a ele atravs do teu "erd!o& ele
n!o se esquecer do "r"rio salvador& dei1ando-o sem salva(!o. Cois foi na tua face que ele viu a luz que quer manter
"erto de si ' medida em que camin#a atravs da escurid!o "ara a Luz que dura "ara sem"re.
;. 7u!o santo s tu& a "onto do 6il#o de ,eus "oder ser o teu salvador em meio a son#os de desola(!o e desastreV :
como ele vem ansioso e d um "asso ao lado saindo das "esadas sombras que o tm escondido e dei1a a sua luz
bril#ar sobre ti com gratid!o e com amor. Ele ele "r"rio& mas n!o sozin#o. E assim como o seu Cai n!o "erdeu
"arte dele na tua cria(!o& assim tambm a luz nele ainda mais bril#ante "orque tu l#e deste a tua luz "ara salv-lo do
escuro. E agora a luz em ti tem que ser t!o bril#ante quanto aquela que bril#a nele. Essa a centel#a que bril#a dentro
do son#o "ara que "ossas a%ud-lo a des"ertar e este%as certo de que os seus ol#os des"ertos descansar!o em ti. E na
sua feliz salva(!o& tu s salvo.
I,. Os p#p8is nos son3os
1. 4creditas que a verdade "ode ser feita de a"enas algumas ilus2esN Elus2es s!o son#os por"ue n!o s!o verdadeiras. 4
falta da verdade& que igual em todas as ilus2es& vem a ser a base "ara o milagre& que significa que com"reendeste
que son#os s!o son#os e que o esca"ar n!o de"ende do son#o& mas s do des"ertar. Seria "ossvel manter alguns
son#os e des"ertar de outrosN 4 escol#a n!o se faz entre os son#os que se deve manter& mas a"enas se queres viver
nos son#os ou se queres des"ertar. 4ssim que o milagre n!o escol#e alguns son#os "ara dei1ar intocados "or sua
beneficncia. +!o "odes son#ar alguns son#os e des"ertar de outros& "ois ou ests dormindo ou ests des"erto. E o
son#ar s se d em um desses dois casos.
). $s son#os dos quais "ensas gostar te atrasam tanto quanto aqueles nos quais o medo visto. Cois cada son#o n!o
sen!o um son#o de medo& n!o im"orta que forma "are(a tomar. $ medo visto dentro& fora& ou em ambos os lugares.
$u "ode estar disfar(ado em uma forma agradvel. 3as nunca est ausente do son#o& "ois o medo a matria "rima
dos son#os& da qual todos s!o feitos. 4 sua forma "ode mudar& mas n!o "odem ser feitos de nen#uma outra coisa. $
milagre seria& de fato& trai(oeiro se "ermitisse que continuasses amedrontado "or n!o teres recon#ecido o medo. +esse
caso& n!o estarias dis"osto a des"ertar e o mi1agre "re"ara o camin#o "ara o des"ertar.
8. +a forma mais sim"les "ode-se dizer que o ataque uma res"osta ' fun(!o que n!o cum"rida assim como tu a
"ercebes. Ela "ode estar em ti ou em alguma outra "essoa& mas aonde quer que se%a "ercebida& l ser atacada. 4
de"ress!o ou a agress!o tem que ser o tema de todos os son#os& "ois s!o feitos de medo. $ leve disfarce de "razer e
de alegria no qual "odem estar embrul#ados a"enas encobre ligeiramente a massa "esada de medo que o seu n5cleo.
E isso o que o milagre "ercebe e n!o o invlucro no qual est "reso.
9. 7uando ests com raiva& n!o "orque algum fal#ou em cum"rir a fun(!o que tu l#e atribusteN E isso n!o vem a
ser a .raz!o/ "ela qual o teu ataque %ustificadoN $s son#os dos quais "ensas que gostas s!o aqueles nos quais as
fun(2es que atribuste foram cum"ridas& as necessidades que estabeleceste "ara ti foram "reenc#idas. +!o im"orta se
s!o "reenc#idas ou sim"lesmente se tu as queres. da idia que elas e1istem que o medo surge. $s son#os n!o s!o
mais ou menos queridos. $u s!o dese%ados ou n!o o s!o. E cada um re"resenta alguma fun(!o que atribuste& alguma
meta que um evento& um cor"o ou alguma coisa de0eria re"resentar e de0eria conseguir "ara ti. Se isso tem sucesso&
"ensas que gostas do son#o. Se fal#a& "ensas que o son#o triste. 3as o fato de ser bem-sucedido ou de fal#ar n!o o
seu n5cleo& mas a"enas a fina embalagem.
;. Aomo os teus son#os viriam a ser felizes se tu n!o fosses aquele que atribui o "a"el .adequado/ a cada figura que o
son#o contmV Cessoa alguma "ode fal#ar& a n!o ser em rela(!o ' idia que tu fazes dela e n!o e1iste trai(!o e1ceto
nisso. $ n5cleo dos son#os que o Es"rito Santo d nunca um n5cleo de medo. 4s embalagens "odem n!o "arecer
mudar& mas o que elas significam mudou "orque est!o cobrindo outra coisa. 4s "erce"(2es s!o determinadas "elo seu
"ro"sito& nisso elas "arecem ser aquilo "ara qu servem. -ma figura de sombra que ataca vem a ser um irm!o te
dando uma c#ance de a%udar& se essa vem a ser a fun(!o do son#o. E son#os de tristeza s!o assim convertidos em
alegria.
<. Cara que serve o teu irm!oN 0u n!o sabes& "orque a tua "r"ria fun(!o obscura "ara ti. +!o atribuas a ele um "a"el
que imagines que v te trazer felicidade. E n!o tentes feri-lo quando ele fal#a em aceitar o "a"el que l#e atribuste
naquilo que son#as que a tua vida deveria ser. Ele "ede a%uda em cada son#o que tem e tu tens a a%uda "ara l#e dar se
vires a fun(!o do son#o como o Es"rito Santo a "ercebe& Ele& que "ode utilizar todos os son#os como meios de servir
' fun(!o que L#e dada. Corque Ele ama o son#ador& n!o o son#o& cada son#o vem a ser uma oferta de amor. Cois no
centro do son#o est o Seu 4mor "or ti& que ilumina qualquer forma que o son#o "ossa tomar com amor.
,. A !or## i!-*D&%"
1. E1iste um lugar em ti onde todo esse mundo foi esquecido& onde nen#uma memria de "ecado e nen#uma ilus!o
ainda "aira. E1iste um lugar em ti que o tem"o dei1ou& no qual os ecos da eternidade s!o ouvidos. E1iste um lugar de
descanso t!o quieto que nen#um som& a n!o ser um #ino ao Au& se eleva "ara alegrar ,eus Cai e ,eus 6il#o. $nde
4mbos #abitam& Eles s!o lembrados. E onde Eles est!o& est o Au e a "az.
). +!o "enses que s ca"az de mudar a Sua morada. Cois a tua Edentidade #abita +eles& e onde Eles est!o tu tens que
estar "ara sem"re. 4 imutabilidade do Au est em ti& t!o "rofundamente interiorizada que tudo nesse mundo a"enas
"assa ao largo& des"ercebido e sem ser visto. 4 infinidade serena da "az sem fim te cerca gentilmente em seu abra(o
suave& t!o forte e quieta& t!o tranqHila no "oder do seu Ariador& que nada ca"az de invadir o sagrado 6il#o de ,eus
no seu interior.
8. 4qui est o "a"el que o Es"rito Santo d a ti& que es"eras "elo 6il#o de ,eus e queres contem"l-lo des"erto e
alegrar-te. Ele uma "arte de ti e tu s uma "arte dele& "orque ele o 6il#o do seu Cai& e n!o "or nen#um outro
"ro"sito que "ossas ver nele. +ada te "edido& a"enas que aceites o imutvel e o eterno que #abitam nele& "ois l
est a tua Edentidade. 4 "az em ti s "ode ser ac#ada nele. E cada "ensamento de amor que ofereces a ele a"enas te
a"ro1ima do teu des"ertar "ara a "az eterna e a alegria sem fim.
9. Esse sagrado 6il#o de ,eus como tu& o es"el#o do 4mor do seu Cai "or ti> ele que faz lembrar com suavidade o
4mor do seu Cai "elo qual ele foi criado& e que ainda #abita nele tanto quanto em ti. 6ica muito quieto e ouve a :oz
de ,eus nele e "ermite que Ela te diga qual a sua fun(!o. Ele foi criado "ara que tu "udesses ser ntegro& "ois s o
que com"leto "ode ser uma "arte da com"leteza de ,eus& que te criou.
;. $ Cai n!o te "ede nen#uma ddiva a n!o ser que tu ve%as em toda a cria(!o a"enas a glria bril#ante da Sua ddiva
"ara ti. Eis aqui o Seu 6il#o& a Sua ddiva "erfeita& no qual o seu Cai bril#a "ara sem"re& e a quem toda a cria(!o
dada como se fosse "ro"riamente sua. Corque ele a tem& ela te& dada e onde ela est nele& tu contem"las a tua "az. 4
quietude que te cerca #abita nele& e dessa quietude vm os son#os felizes nos quais as tuas m!os e as suas est!o unidas
em inocncia. Estas n!o s!o m!os que se agarram em son#os de dor. Elas n!o seguram nen#uma es"ada& "ois soltaram
os seus a"egos em rela(!o a qualquer v! ilus!o do mundo. E estando vazias& em vez de ilus2es& elas recebem a m!o de
um irm!o na qual se encontra a com"leteza.
<. Se tu a"enas con#ecesses a meta gloriosa que est alm do "erd!o& n!o ficarias "reso a nen#um "ensamento& "or
mais leve que fosse o toque do mal a"arentemente "resente nele. Cois com"reenderias o quanto grande o custo de
manter qualquer coisa que ,eus n!o ten#a dado em mentes ca"azes de dirigir as m!os "ara aben(oar e conduzir o
6il#o de ,eus ' casa de seu Cai. 0u n!o queres ser um amigo "ara com aquele que foi criado "elo seu Cai como a Sua
"r"ria casaN Se ,eus o estima como algum digno ,ele "r"rio& tu o atacarias com m!os de dioN 7uem tocaria o
"r"rio Au com m!os ensangHentadas e es"eraria ac#ar a "az celestialN $ teu irm!o "ensa que segura a m!o da
morte. +!o acredites nele. 3as& em vez disso& a"rendas como tu s bem-aventurado& tu que s ca"az de liber-lo
sim"lesmente oferecendo-l#e a tua.
=. -m son#o te dado no qual ele o teu salvador& n!o o teu inimigo no dio. 4 ti dado um son#o no qual tu o
"erdoaste "or todos os seus son#os de morte& um son#o de es"eran(a que tu com"artil#as com ele em vez de son#ar
son#os de dio& maus e se"arados. Cor que que "arece ser t!o difcil com"artil#ar esse son#oN Corque& a n!o ser que
o Es"rito Santo d ao son#o a fun(!o que l#e devida& ele foi feito "ara o dio e ir continuar a servi(o da morte.
7ualquer forma que tome& de alguma maneira c#ama a morte. E aqueles que servem ao sen#or da morte vieram fazer
o seu culto em um mundo se"arado& cada um com sua diminuta lan(a e es"ada enferru%adas "ara manter suas antigas
"romessas ' morte.
?. 0al o n5cleo de medo em cada son#o que foi mantido ' "arte& "ara n!o ser usado "or Ele& 7ue v uma fun(!o
diferente "ara cada son#o. 7uando son#os s!o com"artil#ados "erdem a fun(!o de ataque e se"ara(!o& muito embora
ten#a sido "ara isso que todos os son#os foram feitos. Entretanto& nada no mundo dos son#os "ermanece sem a
es"eran(a de mudan(a e mel#ora& "ois n!o aqui que se ac#a a imutabilidade. 7ue "ossamos ficar de fato contentes
que se%a assim& e n!o busquemos o eterno nesse mundo. Son#os de "erd!o s!o um meio de dar um "asso "ara fora do
son#ar de um mundo que est fora de ti mesmo. E conduzem finalmente "ara o que est alm de todos os son#os& '
"az da vida que dura "ara sem"re.
,I. O p%r(o % o 1i! o *%!po
1. Em que medida ests dis"osto a "erdoar o teu irm!oN Em que medida dese%as a "az& ao invs da batal#a& da misria
e da dor sem fimN Essas quest2es s!o a mesma& em formas diferentes. $ "erd!o a tua "az& "ois dentro dele est o
fim da se"ara(!o e do son#o de "erigo e destrui(!o& "ecado e morte& de loucura e de assassinato& "esar e "erda. Esse
o .sacrifcio/ que a salva(!o "ede e alegremente oferece a "az em lugar disso.
). +!o %ures morrer& tu& o 6il#o santo de ,eusV 0u fizeste uma bargan#a que n!o "odes manter. $ 6il#o da :ida n!o
"ode ser morto. Ele imortal como o seu Cai. $ que ele n!o "ode ser mudado. Ele a 5nica coisa em todo o
universo que tem que ser una. $ que parece ser eterno& tudo isso ter um fim. 4s estrelas desa"arecer!o e a noite& e o
dia n!o mais e1istir!o. 0odas as coisas que vm e v!o& as mars& as esta(2es e as vidas dos #omens> todas as coisas
que mudam com o tem"o> que florescem e murc#am& n!o retornar!o. $nde o tem"o estabeleceu um fim& n!o onde o
eterno "ode ser encontrado. $ 6il#o de ,eus nunca "ode mudar em fun(!o daquilo que os #omens fizeram dele. Ele
ser o mesmo& ontem e #o%e& "ois o tem"o n!o designou o seu destino& nem estabeleceu a #ora do seu nascimento e da
sua morte. $ "erd!o n!o o mudar. Entretanto& o tem"o aguarda o "erd!o "ara que as coisas do tem"o "ossam
desa"arecer "orque n!o tm nen#uma utilidade.
8. +ada sobrevive a seu "ro"sito. Se algo concebido "ara morrer& ent!o& necessariamente morrer& a n!o ser que n!o
tome esse "ro"sito como seu. 4 mudan(a a 5nica coisa que "ode vir a ser uma bn(!o aqui& onde o "ro"sito n!o
fi1o& "or mais imutvel que "are(a ser. +!o "enses que "odes estabelecer uma meta que n!o como o "ro"sito de
,eus "ara ti& e estabelec-la como imutvel e eterna. 0u "odes dar a ti mesmo um "ro"sito que n!o tens. 3as n!o
"odes remover o "oder de mudar a tua mente e ver nela outro "ro"sito.
9. 4 mudan(a a maior das ddivas que ,eus deu a tudo o que tu queres fazer com que se%a eterno& "ara assegurar que
s o Au n!o "assar. 0u n!o nasceste "ara morrer. +!o "odes mudar "orque a tua fun(!o foi fi1ada "or ,eus. 0odos
as outras metas s!o estabelecidas no tem"o e mudam de forma que o tem"o "ossa ser "reservado& com e1ce(!o de
uma. $ "erd!o n!o tem "or ob%etivo "reservar o tem"o& mas fazer com que ele termine quando n!o tiver mais
utilidade. 6indo o seu "ro"sito& ele desa"arecer. E onde ele antes tin#a a"arente trGnsito& restaurou-se agora a
fun(!o que ,eus estabeleceu "ara o Seu 6il#o em "lena conscincia. $ tem"o n!o "ode estabelecer um fim "ara a sua
realiza(!o nem "ara a sua imutabilidade. 4 morte n!o mais e1istir "orque os vivos com"artil#am a fun(!o que o seu
Ariador l#es deu. 4 fun(!o da :ida n!o "ode ser morrer. 0em que ser a e1tens!o da vida& "ara que ela se%a uma s "ara
todo o sem"re& sem fim.
;. Esse mundo atar os teus "s e as tuas m!os e matar o teu cor"o s se "ensares que ele foi feito "ara crucificar o
6il#o de ,eus. Cois embora ele ten#a sido um son#o de morte& n!o "recisas dei1ar que re"resente isso "ara ti. Cermite
que isso se%a mudado e nada no mundo dei1ar de ser mudado tambm. Cois tudo aqui definido a"enas "elo
"ro"sito que tu vs nas coisas.
<. Aomo belo o mundo cu%o "ro"sito o "erd!o do 6il#o de ,eusV Aomo livre do medo& como c#eio de bn(!os
e felicidadeV E que coisa alegre #abitar "or um breve momento em um lugar t!o felizV +em se deve esquecer& em tal
mundo& que o momento breve at que a intem"oralidade ven#a em quietude tomar o lugar do tem"o.
,II. N(o 2-s>-%s 1or# % *i !%s!o
1. +!o busques fora de ti mesmo. Cois o teu intento fal#ar e tu c#orars a cada vez que um dolo cair "or terra. $ Au
n!o "ode ser ac#ado onde ele n!o est e n!o "ode e1istir "az a n!o ser no Au. Aada dolo que cultuas quando ,eus
c#ama& nunca te res"onder em Seu lugar. +!o e1iste nen#uma outra res"osta que "ossas substituir "ela de ,eus e na
qual "ossas ac#ar a felicidade que a Sua res"osta traz. +!o busques fora de ti. Cois toda a tua dor sim"lesmente vem
de uma busca f5til "elo que queres& insistindo quanto ao lugar aonde tem que ser ac#ado. E se n!o estiver aliN Creferes
estar certo ou ser felizN 6ica contente "or ter sido dito a ti aonde #abita a felicidade e n!o busques mais em outra
"arte. 0u fal#ars. 3as te dado con#ecer a verdade e n!o busc-la fora de ti mesmo.
). +ingum que ven#a aqui dei1a de ter ainda es"eran(a& alguma ilus!o remanescente& ou algum son#o de que #a%a
alguma coisa fora dele "r"rio que l#e trar felicidade e "az. Se todas as coisas est!o nele& isso n!o "ode ser assim. E&
"ortanto& com a sua vinda& ele nega a verdade a res"eito de si mesmo e busca algo que se%a mais do que tudo& como se
uma "arte do todo estivesse se"arada e "udesse ser ac#ada onde todo o resto n!o est. Esse o "ro"sito que ele
concede ao cor"o* que o cor"o busque aquilo que falta a ele& e l#e d aquilo que o faz com"leto. E assim ele vaga&
sem ob%etivos& em busca de alguma coisa que n!o "ode ac#ar& acreditando que ele o que n!o .
8. 4 ilus!o remanescente o im"elir a buscar mil#ares de dolos e outros mil#ares alm desses. E cada um fal#ar&
todos& e1ceto um* "ois ele morrer sem com"reender que o dolo que ele busca a"enas a sua "r"ria morte. 4 forma
da morte a"arenta estar fora dele. Entretanto& de fato& ele busca matar o 6il#o de ,eus no interior de si mesmo e
"rovar que vitorioso sobre ele. Esse o "ro"sito que cada dolo tem& "ois esse o "a"el que l#e atribudo e esse
o "a"el que n!o "ode ser cum"rido.
9. Sem"re que tentas alcan(ar uma meta segundo a qual a mel#oria do cor"o colocada como a meta "rinci"al& ests
tentando trazer "ara ti a tua "r"ria morte. Cois acreditas que "odes sofrer devido ' falta& e falta morte. 6azer
sacrifcios desistir e assim ficar sem& tendo sofrido a "erda. E "or essa desistncia abre-se m!o da vida. +!o busques
fora de ti mesmo. 4 busca im"lica em n!o seres ntegro "or dentro e tens medo de ol#ar "ara a tua "r"ria devasta(!o&
"referindo buscar o que s fora de ti mesmo.
;. Odolos tm que cair por"ue n!o tm vida e o que sem vida um sinal de morte. 0u vieste "ara morrer e que mais
"oderias es"erar sen!o "erceber os sinais da morte que buscasN +en#uma tristeza e nen#um sofrimento "roclamam
outra mensagem que n!o se%a o encontro de um dolo que re"resenta uma "ardia da vida& que "or n!o ter vida
realmente a morte concebida como algo real ao qual se atribui forma viva. Aontudo& cada um desses dolos tem que
fal#ar& desmoronar e se deteriorar "orque uma forma de morte n!o "ode ser vida e o que sacrificado n!o "ode ser
ntegro.
<. 0odos os dolos desse mundo foram feitos "ara manter a verdade dentro de ti afastada do teu con#ecimento& e "ara
manter a alian(a com o son#o& segundo o qual tens que ac#ar o que est fora de ti mesmo "ara seres com"leto e feliz.
em v!o que se cultua dolos es"erando ac#ar a "az. ,eus #abita dentro de ti e a tua com"leteza est +ele. +en#um
dolo toma o Seu lugar. +!o ol#es "ara dolos. +!o busques fora de ti mesmo.
=. :amos esquecer o "ro"sito que foi dado ao mundo "elo "assado. Cois de outra forma& o futuro ser como o
"assado& n!o mais do que uma srie de son#os de"rimentes nos quais todos os dolos fal#am a ti& um "or um& e tu vs
a morte e o desa"ontamento em toda a "arte.
?. Cara mudar tudo isso e abrir uma estrada de es"eran(a e de libera(!o dentro daquilo que a"arentava ser um crculo
sem fim de deses"ero& tu a"enas necessitas decidir que n!o sabes qual o "ro"sito do mundo. 0u l#e ds metas que
ele n!o tem e dessa forma decides "ara qu ele serve. 0entas ver nele um lugar de dolos ac#ados fora de ti mesmo&
com o "oder de fazer com que o que est dentro se%a com"leto& dividindo o que tu s entre os dois. 0u escol#es os teus
son#os& "ois s!o o que dese%as& "ercebidos como se tivessem sido dados a ti. $s teus dolos fazem o que queres que
fa(am e tm o "oder que tu l#es atribuis. E tu os "ersegues em v!o no son#o& "orque queres o seu "oder "ara ti.
@. Entretanto& onde est!o os son#os sen!o em uma mente adormecidaN E "ossvel que um son#o ten#a sucesso em
fazer com que o retrato que ele "ro%eta fora de si mesmo se%a realN Economiza tem"o& meu irm!o& a"rende "ara qu o
tem"o serve. E a"ressa o fim dos dolos em um mundo que se fez triste e doente "or ver dolos. 4 tua mente santa
um altar a ,eus& e aonde Ele est nen#um dolo "ode #abitar. $ medo de ,eus n!o sen!o o medo da "erda dos
dolos. +!o o medo da "erda da tua realidade. 3as tu fizeste da tua realidade um dolo& o qual tens que "roteger
contra a luz da verdade. E todo o mundo vem a ser o meio "elo qual esse dolo "ode ser salvo. ,esse modo& a
salva(!o "arece amea(ar a vida e oferecer a morte.
1B. +!o assim. 4 salva(!o busca "rovar que a morte n!o e1iste e que s a vida e1iste. $ sacrifcio da morte n!o
nen#uma "erda. -m dolo n!o "ode tomar o lugar de ,eus. Cermite que Ele te lembre do Seu 4mor "or ti e n!o
busques afogar a :oz de ,eus em cantos de "rofundo deses"ero "ara dolos de ti mesmo. +!o busques fora do teu Cai
a tua es"eran(a. Cois a es"eran(a da felicidade no deses"ero.
,III. O #n*icris*o
1. $ que um doloN 0u "ensas que sabesN Cois dolos n!o s!o recon#ecidos como tais e nunca s!o vistos "elo que
realmente s!o. Esse o 5nico "oder que tm. $ seu "ro"sito obscuro& e s!o temidos e adorados& por"ue tu n!o
sabes "ara qu servem e nem "orque foram feitos. -m dolo uma imagem do teu irm!o que valorizas mais do que o
que ele . Odolos s!o feitos "ara que o teu irm!o "ossa ser substitudo& se%a qual for a forma que tomem. E isso que
n!o nunca "ercebido e recon#ecido. Se%a ele um cor"o ou uma coisa& um lugar& uma situa(!o ou uma circunstGncia&
um ob%eto "ossudo ou dese%ado& ou um&direito e1igido ou conseguido& a mesma coisa.
). +!o dei1es que a forma dos dolos te engane. Eles s!o a"enas substitutos "ara a tua realidade. ,e algum modo& tu
acreditas que com"letar!o o teu "equeno ser& dando-te seguran(a em um mundo "ercebido como "erigoso& com for(as
concentradas contra a tua confian(a e a "az da tua mente. Eles tm o "oder de su"rir o que te falta e acrescentar o
valor que tu n!o tens. +ingum acredita em dolos sem se ter escravizado ' "equenez e ' "erda. E assim& "recisa
buscar a for(a alm de seu "equeno ser "ara levantar a cabe(a e se colocar ' "arte de toda a misria que o mundo
reflete. Essa a "enalidade "or n!o ol#ares "ara dentro em busca da certeza e da calma serena que te libera do mundo&
e "ermite que tu te coloques ' "arte& em quietude e em "az.
8. -m dolo uma falsa im"ress!o& ou uma falsa cren(a> alguma forma de anticristo& que constitui uma brec#a entre o
Aristo e o que tu vs. -m dolo um dese%o& que se faz tangvel e ao qual dado uma forma& e assim ele "ercebido
como real e visto fora da mente. Entretanto& ele ainda um "ensamento e n!o "ode dei1ar a mente que a sua fonte.
0ambm a sua forma n!o est ' "arte da idia que ele re"resenta. 0odas as formas do anticristo se o"2em a Aristo. E
caem diante da Sua face como um vu escuro que "arece se fec#ar se"arando-te ,ele e dei1ando-te sozin#o na
escurid!o. Aontudo& a luz est l. -ma nuvem n!o a"aga o sol. E nem um vu ca"az de banir aquilo que ele "arece
se"arar& assim como n!o ca"az de escurecer nem "or um milmetro a luz em si mesma.
9. Esse mundo de dolos um vu "or cima da face de Aristo& "orque o seu "ro"sito se"arar o teu irm!o de ti. -m
"ro"sito escuro e amedrontador& contudo n!o "assa de um "ensamento sem o "oder de mudar uma fol#a de grama de
uma coisa viva em um sinal de morte. 4 sua forma n!o est em "arte alguma& "ois a sua fonte #abita dentro da tua
mente& onde ,eus n!o #abita. 4onde esse lugar no qual aquilo que est em toda "arte foi e1cludo e mantido '
"arteN 7ue m!o "oderia se levantar "ara bloquear o camin#o de ,eusN ,e quem a voz que "oderia e1igir que Ele
n!o entrasseN 4quilo que Se cr .mais do que tudo/ n!o algo ca"az de te fazer tremer e te encol#er "or medo. $
inimigo de Aristo n!o est em lugar nen#um. Ele %amais "ode tomar uma forma na qual se%a real.
;. $ que um doloN +adaV "reciso que se acredite nele antes que ele "are(a vir ' vida e a ele tem que ser dado o
"oder atravs do qual "ossa ser temido. 4 sua vida e "oder s!o ddivas daquele que acredita nele& e isso o que o
milagre devolve 'quele que tem vida e "oder dignos da ddiva do Au e da "az eterna. $ milagre n!o restaura a
verdade& "ois o vu que est entre eles n!o a"agou a luz. Ele meramente levanta o vu e "ermite que a verdade bril#e
a descoberto& sendo o que . Ela n!o necessita de cren(a alguma "ara ser ela mesma& "ois foi criada e assim .
<. -m dolo estabelecido "ela cren(a e quando ela retirada& o dolo .morre/. Esso o anticristo* a estran#a idia de
que # um "oder alm da oni"otncia& um lugar alm do infinito& um tem"o que transcende o eterno. 4qui o mundo
dos dolos foi estabelecido "ela idia de que foi dada uma forma a esse "oder& a esse lugar e a esse tem"o e eles
moldam o mundo onde o im"ossvel aconteceu. 4qui& o que n!o morre vem "ara morrer& o que tudo abrange vem a
sofrer "erda& o que sem tem"o vem "ara se fazer escravo do tem"o. 4qui o imutvel muda> a "az de ,eus& "ara
sem"re dada a todas as coisas vivas& d lugar ao caos. E o 6il#o de ,eus& t!o "erfeito& sem "ecado e amoroso como
seu Cai& vem "ara odiar "or um breve momento& "ara sofrer dor e finalmente morrer.
=. $nde est um doloN Em "arte algumaV "ossvel #aver uma brec#a no que infinito& um lugar onde o tem"o
ca"az de interrom"er a eternidadeN -m lugar de escurid!o estabelecido onde tudo luz& uma alcova sombria se"arada
do que n!o tem fim& no tem lugar "ara ser. -m dolo est alm do lugar onde ,eus estabeleceu todas as coisas "ara
sem"re& sem dei1ar es"a(o "ara nada e1ceto a Sua :ontade. -m dolo tem que ser nada e tem que estar em lugar
nen#um& "ois ,eus tudo te est em toda "arte.
?. 7ue "ro"sito tem um dolo& ent!oN Cara qu ele serveN Essa a 5nica quest!o que tem muitas res"ostas& cada uma
delas de"endendo da "essoa a quem a quest!o colocada. $ mundo acredita em dolos. +ingum vem a ele a menos
que os adore& e ainda tente buscar um dolo que "ossa l#e oferecer uma ddiva que a realidade n!o conten#a. Aada
idlatra ancora a sua es"eran(a na cren(a em que suas divindades es"eciais l#e dar!o mais do que os outros #omens
"ossuem. 0em que ser mais. +!o im"orta realmente mais de .qu& se mais beleza& mais inteligncia& mais riqueza&
ou at mesmo mais afli(!o e mais dor. 3as um dolo "ara se ter mais de alguma coisa. E quando um fal#a& outro
toma o seu lugar& com a es"eran(a de ac#ar mais de alguma outra coisa. +!o te enganes com as formas que essa
.alguma coisa/ toma. -m dolo um meio de se conseguir mais. E isso que vai contra a :ontade de ,eus.
@. ,eus n!o tem muitos fil#os& a"enas um. 7uem "ode ter mais e a quem "ode ser dado menosN +o Au o 6il#o de
,eus a"enas riria& se dolos "udessem interferir com a sua "az. "or ele que o Es"rito Santo fala e te diz que dolos
n!o tm "ro"sito algum aqui. Cois mais do que o Au& tu nunca "odes ter. Se o Au est dentro de ti& "or que irias
buscar dolos que fariam do Au menos do que ele & "ara dar-te mais do que ,eus deu ao teu irm!o e a ti& que s um
com EleN ,eus te deu tudo o que e1iste. E "ara estar certo de que n!o o "erderias& Ele deu tambm o mesmo a cada
coisa viva. E assim cada coisa viva uma "arte de ti& assim como ,ele. +en#um dolo "ode fazer com que se%as mais
do que ,eus. 3as nunca ficars satisfeito em ser menos.
I0. O son3o >-% p%ro#
1. $ escravo de dolos um escravo voluntrio. Cois ele tem que estar dis"osto a se inclinar em adora(!o diante do que
n!o tem vida e a buscar "oder no que n!o tem "oder. $ que aconteceu ao santo 6il#o de ,eus "ara que esse "udesse
ser o seu dese%o& "ara que ele se dei1asse cair e descer ainda mais bai1o do que as "edras do c#!o e ficasse "rocurando
dolos "ara que eles o levantemN $uve& ent!o& a tua #istria no son#o que fizeste e "ergunta a ti mesmo se n!o
verdade que acreditas que isso n!o um son#o.
). -m son#o de %ulgamento entrou na mente que ,eus criou t!o "erfeita quanto Ele "r"rio. E nesse son#o& o Au
virou inferno& e fez-se de ,eus um inimigo "ara com Seu 6il#o. Aomo "ode o 6il#o de ,eus des"ertar do son#oN
um son#o de %ulgamento. 4ssim "reciso que ele n!o %ulgue e des"ertar. Cois o son#o "arecer durar enquanto ele
faz "arte do son#o. +!o %ulgues& "ois aquele que %ulga ter necessidade de dolos que arcar!o com o %ulgamento
im"edindo que o mesmo caia sobre ele. E assim tambm n!o "oder con#ecer o Ser que ele condenou. +!o %ulgues&
"orque fazes de ti mesmo uma "arte dos son#os maus& onde dolos s!o a tua .verdadeira/ identidade e a tua salva(!o
do %ulgamento colocada sobre ti no terror e na cul"a.
8. 0odas as figuras no son#o s!o dolos& feitos "ara salvar-te do son#o. Aontudo& eles foram feitos "ara salvar-te
e1atamente da"uilo de que fazem "arte. 4ssim que o dolo mantm o son#o vivo e terrvel& "ois quem "oderia
dese%ar um& a n!o ser que estivesse no terror e no deses"eroN E isso o dolo re"resenta& e assim a idolatria dos dolos
a idolatria do deses"ero e do terror& e do son#o do qual eles vm. $ %ulgamento uma in%usti(a "ara com o 6il#o de
,eus& e %usti(a o fato de que aquele que o %ulga n!o esca"ar da "enalidade que infligiu a si "r"rio dentro do son#o
que fez. ,eus sabe da %usti(a& n!o da "enalidade. 3as no son#o do %ulgamento tu atacas e s condenado> e dese%as ser
o escravo de dolos& que se inter"2em entre o teu %ulgamento e a "enalidade que ele traz.
9. +!o "ode #aver salva(!o no son#o enquanto o ests son#ando. Cois os dolos tm que fazer "arte dele& "ara salvar-
te daquilo que tu acreditas que realizaste e fizeste "ara fazer de ti mesmo um "ecador& a"agando a luz dentro de ti.
Cequena crian(a& a luz est aqui. 0u ests a"enas son#ando e os dolos s!o brinquedos com os quais son#as que ests
brincando. 7uem tem necessidade de brinquedos a n!o ser as crian(asN Elas fingem que governam o mundo e d!o aos
seus brinquedos o "oder de se locomoverem& de falarem e de "ensarem& de serem e de falarem "or elas. Entretanto&
tudo aquilo que os seus brinquedos a"arentemente fazem est nas mentes das crian(as que com eles brincam. 3as
elas anseiam "or esquecer que elas "r"rias inventaram o son#o no qual os seus brinquedos s!o reais& e n!o
recon#ecem que os dese%os que eles tm s!o os seus "r"rios.
;. Cesadelos s!o son#os de crian(as. $s brinquedos se voltaram contra a crian(a que "ensou t-los feito reais. +o
entanto& "ossvel um son#o atacarN $u "ossvel um brinquedo crescer e tomar-se "erigoso& amea(ador e selvagemN
+isso a crian(a acredita& "orque tem medo de seus "ensamentos e os atribui aos brinquedos em vez de a si mesma. E a
realidade deles vem a ser a sua realidade& "orque "arecem salv-la de seus "ensamentos. Aontudo& eles mantm os
seus "ensamentos vivos e reais& s que vistos fora dela& onde "odem voltar-se contra ela& "ela trai(!o que ela faz a
eles. Ela "ensa que necessita deles "ara "oder esca"ar dos "r"rios "ensamentos "orque "ensa que os seus
"ensamentos s!o reais. E assim ela faz de qualquer coisa um brinquedo& "ara fazer com que o seu mundo "ermane(a
fora dela e brincar de ser a"enas uma "arte dele.
<. P uma "oca em que a infGncia deveria "assar e acabar "ara sem"re. +!o busques reter os brinquedos das crian(as.
C2e todos de lado& "ois % n!o necessitas deles. $ son#o do %ulgamento um %ogo de crian(a& no qual a crian(a vem a
ser o "ai& "oderoso& mas com o "ouco %uzo de uma crian(a. $ que a fere destrudo> o que a a%uda& aben(oado. 3as
isso %ulgado do mesmo modo como %ulga uma crian(a& que n!o sabe o que fere e o que ir curar. E coisas ruins
"arecem acontecer e ela tem medo de todo o caos em um mundo que "ensa que governado "elas leis que ela mesma
fez. +o entanto& o mundo real n!o afetado "elo mundo que ela "ensa que real. 0am"ouco as suas leis foram
mudadas "orque ela n!o as com"reende.
=. $ mundo real ainda a"enas um son#o. 3as as figuras mudaram. Elas n!o s!o vistas como dolos que traem. um
son#o no qual ningum usado "ara substituir alguma outra coisa& nem inter"osto entre os "ensamentos que a mente
concebe e aquilo que ela v. +ingum usado como algo que n!o & "ois as coisas infantis foram todas "ostas de
lado. E o que uma vez foi um son#o de %ulgamento& agora mudou e veio a ser um son#o no qual tudo alegria& "orque
esse o "ro"sito que ele tem. S son#os que "erdoam "odem entrar aqui& "ois o tem"o est quase no fim. E as
formas que entram no son#o s!o agora "ercebidas como irm!os& n!o em %ulgamento& mas em amor.
?. Son#os de "erd!o tm "ouca necessidade de durar. Eles n!o s!o feitos "ara se"arar a mente daquilo que ela "ensa.
Eles n!o buscam "rovar que o son#o est sendo son#ado "or alguma outra "essoa. E nestes son#os ouve-se uma
melodia que todos lembram& embora n!o a ten#am ouvido desde antes do incio dos tem"os. $ "erd!o& uma vez
com"leto& traz a intem"oralidade "ara t!o "erto que a can(!o do Au "ode ser ouvida& n!o com os ouvidos& mas com a
santidade que nunca dei1ou o altar que #abita "ara sem"re "rofundamente dentro do 6il#o de ,eus. E quando ele
ouve essa can(!o outra vez& sabe que nunca dei1ou de ouvi-la. E onde est o tem"o& quando os son#os de %ulgamento
foram "ostos de ladoN
@. Sem"re que sentires medo& sob qualquer forma T e tu ests amedrontado se n!o sentes um "rofundo contentamento&
uma certeza de seres a%udado& uma calma seguran(a de que o Au vai contigo T este%as certo de que fizeste um dolo e
acreditas que ele vai trair-te. Cois& "or trs da tua es"eran(a de que ele v salvar-te& est!o a cul"a e a dor da auto-
trai(!o e da incerteza& t!o "rofundas e amargas que o son#o n!o ca"az de ocultar com"letamente todo o teu
sentimento de "erdi(!o. 4 tua auto-trai(!o tem que resultar em medo& "ois o medo %ulgamento& levando com certeza
' busca frentica de dolos e da morte.
1B. Son#os que "erdoam lembram a ti de que vives em seguran(a e que n!o atacaste a ti mesmo. 4ssim dissi"am-se os
teus terrores infantis e os son#os vm a ser um sinal de que fizeste um novo come(o& n!o uma outra tentativa de
adorar dolos e manter o ataque. Son#os que "erdoam s!o benignos "ara com todas as "essoas que figuram no son#o.
E assim trazem ao son#ador libera(!o "lena dos son#os de medo. Ele n!o tem medo do "r"rio %ulgamento& "ois n!o
%ulgou ningum e nem buscou se liberar& atravs do %ulgamento& daquilo que o %ulgamento necessariamente im"2e. E
durante todo o tem"o ele est se lembrando do que esqueceu& enquanto o %ulgamento "arecia ser o camin#o "ara
salv-lo da "enalidade de %ulgar.
CAPTULO 6G - O NO,O COMEO CAPTULO 6G - O NO,O COMEO
In*ro-'(o
1. $ novo come(o agora vem a ser o foco do currculo. 4 meta est clara& mas nesse momento "recisas de mtodos
es"ecficos "ara atingi-la. 4 ra"idez com que ela "ode ser a1can(ada de"ende de uma 5nica coisa* a tua
dis"onibilidade "ara "raticar cada "asso. Aada um a%udar um "ouco a cada vez que for tentado. E todos %untos estes
"assos te conduzem dos son#os de %ulgamento aos son#os que "erdoam e "ara fora da dor e do medo. Eles n!o s!o
novos "ara ti& s!o mais idias do que regras de "ensamento "ara ti "or enquanto. Cortanto& agora& ns "recisamos
"ratic-los "or algum tem"o at que ven#am a ser as regras "elas quais vives. 4gora ns buscamos fazer com que
se%am #bitos& de tal forma que ven#as a t-los ' m!o "ara qualquer necessidade.
I. R%$r#s p#r# %cis.%s
1. 4s decis2es s!o contnuas. +!o sem"re que sabes quando as ests tomando. 3as& com um "ouco de "rtica com
aquelas que recon#eces& come(a a se formar um "adr!o que te conduz atravs do resto. +!o sbio dei1ar-te ficar
demasiadamente "reocu"ado com cada "asso que ds. $ "adr!o adequado& adotado conscientemente a cada vez que
des"ertas& vai fazer com que avances bem. E se ac#ares que a tua resistncia muito forte e que a tua dedica(!o
"ouca& n!o ests "ronto. No lutes contigo mesmo. 3as& "ensa no ti"o de dia que queres& e dize a ti mesmo que # um
camin#o no qual esse dia "ode acontecer e1atamente assim. Ent!o& tenta mais uma vez ter o dia que queres.
R1S $ enfoque come(a com o seguinte*
(4o9e, eu no tomarei decis/es por mina conta).
Esso significa que ests o"tando "or n!o seres o %uiz do que fazer. 3as tambm tem que significar que n!o %ulgars as
situa(2es 's quais sers c#amado a res"onder. Cois se as %ulgares& ters estabelecido as regras segundo as quais deves
reagir nelas. E nesse caso uma outra res"osta n!o "ode "roduzir sen!o confus!o& incerteza e medo.
8. Esse o teu maior "roblema agora. 4inda tomas a tua decis!o e ento resolves "erguntar o que deves fazer. E o que
ouves "ode n!o resolver o "roblema da maneira como o encaraste a "rinc"io. Esso conduz ao medo& "orque contradiz
o que "ercebes e assim te sentes atacado. E& "ortanto& com raiva. E1istem regras atravs das quais isso n!o acontecer.
3as de fato ocorre a "rinc"io& enquanto ainda ests a"rendendo como ouvir.
9. R)S ,urante todo o dia& a qualquer momento em que "enses a res"eito disso e ten#as um momento quieto "ara
refle1!o& dize mais uma vez a ti mesmo qual o ti"o de dia que queres& os sentimentos que queres ter& as coisas que
queres que te aconte(am e as coisas que queres e1"erimentar e dize*
Se eu no tomar nenuma deciso por mim mesmo, esse o dia "ue me ser dado.
Estes dois "rocedimentos& bem "raticados& servir!o "ara "ermitir que se%as orientado sem medo& "ois a o"osi(!o n!o
surgir em "rimeiro lugar e& "ortanto& n!o "oder vir a ser um "roblema em si mesma.
;. 3as ainda assim e1istir!o momentos nos quais % ters %ulgado. 4gora& a res"osta ir "rovocar ataque& a n!o ser que
ra"idamente endireites a tua mente a "onto de quereres uma res"osta que funcione. Aertifica-te de que foi isso o que
ocorreu& caso n!o te sintas dis"osto a sentar-te e "edir que a res"osta te se%a dada. Esso significa que % te decidiste "or
conta "r"ria e n!o "odes ver a quest!o. 4gora& "recisas de uma r"ida restaura(!o& antes de "erguntares outra vez.
<. R8S Lembra mais uma vez do dia que queres e recon#ece que alguma coisa ocorreu que n!o "arte dele. Ent!o&
recon#ece que colocaste uma "ergunta "or conta "r"ria e necessariamente estabeleceste uma res"osta nos teus
"r"rios termos. Ent!o& dize*
(,u no teno nenuma pergunta. ,u es"ueci o "ue decidir.)
Esso anula os termos que estabeleceste e dei1a que a res"osta te mostre qual foi realmente a quest!o.
=. 0enta observar essa regra sem demora& a"esar da tua resistncia a ela. Cois % ficaste com raiva. E o teu medo de
receber uma res"osta diferente do que a tua vers!o da "ergunta "ede crescer em velocidade "ro"orcional ao tem"o&
at que acredites que o dia que queres aquele no qual consegues a tua res"osta "ara a tua "ergunta. E n!o a
conseguirs& "ois ela destruiria o dia "or roubar-te aquilo que realmente queres. Esso "ode ser muito difcil de ser
recon#ecido& uma vez que % ten#as decidido "or tua "r"ria conta as regras que te "rometem um dia feliz. Entretanto&
essa decis!o ainda "ode ser desfeita& "or meio de mtodos sim"les que "odes aceitar.
?. R9S Se ests t!o "ouco dis"osto a receber que n!o "odes sequer abrir m!o da tua "ergunta& "odes come(ar a mudar a
tua mente com isso*
(Pelo menos, eu posso decidir "ue no gosto do "ue sinto agora.)
Esso bvio& e "re"ara o camin#o "ara o "r1imo "asso que se torna fcil.
@. R;S 0endo decidido que n!o gostas do modo como te sentes& o que "oderia ser mais fcil do que continuar com*
(, assim eu espero ter estado errado)
Esso funciona contra o senso de resistncia e lembra-te que a a%uda n!o est sendo im"osta a ti& mas algo que queres e
da qual necessitas "orque n!o gostas da maneira como te sentes. Essa abertura diminuta ser suficiente "ara "ermitir
que vs adiante com a"enas mais alguns "oucos "assos que "recisas dar "ara que te "ermitas ser a%udado.
1B. 4gora atingiste o momento da decis!o& "orque te ocorreu que sairs gan#ando se o que decidiste n!o for assim. 4t
que esse "onto se%a alcan(ado> acreditars que a tua felicidade de"ende de estares certo. 3as esse tanto de raz!o %
atingiste* viste que estarias mel#or caso estivesses errado.
11. R<S Esse diminuto gr!o de sabedoria bastar "ara levar-te adiante. +!o s obrigado a nada& mas sim"lesmente
es"eras receber uma coisa que queres. E "odes dizer com "erfeita #onestidade*
(5uero um outro modo de olar para isso)
4gora mudaste a tua mente a res"eito do dia e lembraste do que realmente queres. $ "ro"sito que ele tem n!o mais
obscurecido "ela cren(a insana segundo a qual o queres com a meta de estares certo& quando ests errado. 4ssim& o
fato de estares "ronto "ara "edir trazido ' tua conscincia& "ois n!o "odes estar em conflito quando "edes o que
queres e vs que isso que "edes.
1). R=S Esse "asso final n!o sen!o o recon#ecimento da ausncia de resistncia "ara receberes a%uda. a declara(!o
de uma mente aberta& que ainda n!o est certa& mas est dis"osta que l#e mostrem algo*
(6al0e! a9a um outro modo de olar para isso.
O "ue posso perder por perguntar:)
4ssim "odes agora colocar uma "ergunta que faz sentido e assim a res"osta tambm far sentido. 0am"ouco lutars
contra ela& "ois vs que s tu que sers a%udado "or ela.
18. "reciso ficar claro que mais fcil ter um dia feliz se im"edires com"letamente a entrada da infelicidade. 3as
isso requer "rtica das regras que ir!o "roteger-te da devasta(!o do medo. 7uando isso tiver sido conseguido& o triste
son#o de %ulgamento ter sido "ara sem"re desfeito. 3as& "or enquanto& tens necessidade de "raticar as regras do seu
desfazer. :amos& ent!o& considerar mais uma vez a "rimeira das decis2es que s!o aqui oferecidas.
19. +s dissemos que "odes dar incio a um dia feliz com a determina(!o de n!o tomares decis2es "or tua "r"ria
conta. Esso "arece ser uma decis!o real em si mesma. E& no entanto& no s capa! de tomar decis2es "or ti mesmo. 4
5nica quest!o realmente * com que a%uda escol#es tom-las. Esso tudo na realidade. 4 "rimeira regra& ent!o& n!o a
coer(!o& mas uma sim"les declara(!o de um sim"les fato. +!o tomars decis2es "or conta "r"ria se%a o que for que
ven#as a decidir. Cois elas s!o tomadas com dolos ou com ,eus. E "edes a%uda ao anticristo ou ao Aristo& e aquele
que escol#eres unir-se- a ti e te dir o que fazer.
1;. $ teu dia n!o ao acaso. Ele determinado "or aquilo com o qual escol#es viv-lo e "elo modo que o amigo a
quem "rocuraste "ara "edir consel#os "ercebe a tua felicidade. 0u sem"re "edes consel#o antes de te decidires "or
qualquer coisa que se%a. ,ei1a que isso se%a com"reendido e vers que n!o "ode e1istir coer(!o aqui& nem
%ustificativas "ara resistncia "ara que "ossas ser livre. +!o e1iste liberdade em rela(!o ao que n!o "ode dei1ar de
ocorrer. E se "ensas que e1iste& n!o "odes dei1ar de estar errado.
1<. 4 segunda regra& do mesmo modo& n!o sen!o um fato. Cois tu e o teu consel#eiro tm que estar de acordo em
rela(!o ao que queres antes que "ossa ocorrer. s esse acordo que "ermite que todas as coisas aconte(am. +ada
"ode ser causado sem alguma forma de uni!o& se%a um son#o de %ulgamento ou a :oz "or ,eus. ,ecis2es causam
resultados por"ue n!o s!o tomadas em isolamento. Elas s!o tomadas "or ti e "elo teu consel#eiro& "ara ti mesmo e
tambm "ara o mundo. 0u ofereces ao mundo o dia que queres& "ois ele ser aquilo que "ediste e ir refor(ar o
domnio do teu consel#eiro no mundo. 7uem o sen#or do mundo "ara ti #o%eN 7ue ti"o de dia decidirs terN
1=. Jasta que #a%a duas "essoas querendo ter felicidade nesse dia "ara "romet-la ao mundo inteiro. Jasta que duas
"essoas com"reendam que elas n!o "odem decidir sozin#as "ara garantir que a alegria que "ediram se%a totalmente
com"artil#ada. Cois com"reenderam a lei bsica que faz com que a decis!o se%a "oderosa e d a ela todos os efeitos
que ela %amais ter. Jastam dois. Estes dois est!o unidos antes que "ossa #aver uma decis!o. Cermite que esse se%a o
5nico consel#o que manters em mente e ters o dia que queres& e o dars ao mundo "orque o tens. $ teu %ulgamento
ter sido sus"enso no mundo "ela tua decis!o em favor de um dia feliz. E assim como recebeste& assim tens que dar.
II. O "i&r% #r2*rio
1. Ser que n!o com"reendes que o"or-te ao Es"rito Santo lutar contra ti mesmo: Ele te diz a"enas a tua vontade&
Ele fala "or ti. +a Sua ,ivindade est a"enas a tua. E tudo o que Ele sabe n!o sen!o o teu con#ecimento& guardado
"ara ti de modo que "ossas fazer a tua vontade atravs ,ele. ,eus "ede que fa(as a tua vontade. Ele une-Se a ti. Ele
n!o estabeleceu o Seu reino sozin#o. E o "r"rio Au n!o re"resenta sen!o a tua vontade& onde tudo o que criado
"ara ti. +en#uma centel#a de vida foi criada sem o teu alegre consentimento& assim como queres que se%a. E nen#um
Censamento que ,eus %amais ten#a tido dei1ou de es"erar "ela tua bn(!o "ara nascer. ,eus n!o nen#um inimigo
"ara ti. Ele nada "ede alm de ouvir-te c#am-Lo de .4migo/.
). Aomo maravil#oso fazer a tua vontadeV Cois isso liberdade. +!o # nen#uma outra coisa que %amais deva ser
c#amada "or esse nome. 4 n!o ser que fa(as a tua vontade& n!o s livre. E ,eus iria dei1ar o Seu 6il#o sem aquilo que
ele escol#eu "ara si mesmoN ,eus a"enas garantiu que %amais "erderias a tua vontade quando Ele te deu a Sua
Des"osta "erfeita. $uve-4 agora& "ara que "ossas lembrar-te do Seu 4mor e a"render a tua vontade. ,eus n!o quer
que o Seu 6il#o se%a feito "risioneiro daquilo que ele n!o quer. Ele une-Se a ti na tua dis"onibilidade "ara ser livre. E
o"or-te a Ele fazer uma escol#a contra ti mesmo e escol#er ser limitado.
8. $l#a mais uma vez "ara o teu inimigo& aquele que escol#este odiar ao invs de amar. Cois assim nasceu o dio no
mundo e assim foi o reinado do medo estabelecido aqui. 4gora& que ou(as ,eus falar contigo atravs ,ele& 7ue a
Sua :oz e tambm a tua& lembrando-te que n!o tua vontade odiar e ser um "risioneiro do medo& um escravo da
morte& uma "equena criatura com uma "equena vida. 4 tua vontade sem limites& n!o tua vontade que ela se%a
limitada. $ que est em ti uniu-se ao "r"rio ,eus no nascimento de toda a cria(!o. Lembra-te ,aquele que te criou e&
atravs da tua vontade& criou todas as coisas. +en#uma das coisas criadas dei1a de te dar gra(as& "ois foi "ela tua
vontade que ela nasceu. +en#uma luz do Au bril#a a n!o ser "ara ti& "ois foi "osta no Au "ela tua vontade.
9. 7ue motivo tens "ara a raiva em um .mundo que meramente es"era a tua bn(!o "ara ser livreN Se tu fores
"risioneiro& o "r"rio ,eus n!o "oderia ser livre. Cois o que feito 'quele a quem ,eus tanto ama& feito ao "r"rio
,eus. +!o "enses que Ele quer limitar-te& Ele 7ue te fez co-criador do universo com Ele. Ele n!o quer sen!o manter a
tua vontade sem limites "ara todo o sem"re. Esse mundo es"era a liberdade que tu vais l#e dar quando tiveres
recon#ecido que s livre. 3as n!o "erdoars o mundo enquanto n!o $ "erdoares& a Ele 7ue te deu a tua vontade. Cois
"ela tua vontade que a liberdade dada ao mundo. 0am"ouco "odes ser livre ' "arte ,ele& Au%a :ontade santa tu
com"artil#as.
;. ,eus Se volta "ara ti "ara "edir que o mundo se%a salvo& "ois "ela tua "r"ria salva(!o ele curado. E ningum
camin#a sobre essa terra sem de"ender da tua decis!o "ara a"render que a morte n!o tem "oder sobre ele& "orque ele
com"artil#a da tua liberdade assim como com"artil#a da tua vontade. 1 a tua vontade cur-lo e "orque tu decidiste
com ele& ele curado. E agora ,eus "erdoado& "ois escol#este ol#ar "ara o teu irm!o como "ara um amigo.
III. A"8! % *oos os o"os
1. Odolos s!o bastante es"ecficos. 3as a tua vontade universal& sendo sem limites. E assim ela n!o tem forma& nem
fica contente quando tem a sua e1"ress!o em termos de forma. Odolos s!o limites. S!o a cren(a em que e1istem certas
formas que te trar!o felicidade e em que& atravs da limita(!o& tudo atingido. como se dissesses* .+!o ten#o
necessidade de tudo. 7uero essa "equena coisa e ela ser tudo "ara mim./ E isso n!o "ode dei1ar de fal#ar em
satisfazer "orque tua vontade que tudo se%a teu. ,ecide-te "or dolos e ests "edindo a "erda. ,ecide-te "ela verdade
e todas as coisas s!o tuas.
). $ que buscas n!o forma. 7ue forma "ode ser um substituto "ara o 4mor de ,eus o CaiN 7ue forma "ode tomar o
lugar de todo o amor na ,ivindade de ,eus 6il#oN 7ue dolo "ode fazer dois do que um sN E "ossvel que o que
sem limites se%a limitadoN 0u n!o queres um dolo. +!o tua vontade ter um dolo. Ele n!o te conceder a ddiva
que buscas. 7uando te decides "ela forma daquilo que queres& "erdes a com"reens!o do seu "ro"sito. 4ssim vs a
tua vontade dentro do dolo> reduzindo-a a uma forma es"ecfica. Entretanto& essa nunca "oderia ser a tua vontade&
"orque o que com"artil#a de toda a cria(!o n!o "ode ficar contente com "equenas idias e "equenas coisas.
8. Cor trs da busca de qualquer dolo est o anseio "ela com"leteza. 4 integridade n!o tem forma "orque ilimitada.
Juscar uma "essoa es"ecial ou uma coisa es"ecial "ara somar-se a ti e te com"letar s "ode significar que acreditas
que alguma forma est faltando. E ac#ando-a& atingirs a com"leteza em uma forma que gostas. Esse o "ro"sito de
um dolo* que n!o ol#es alm dele "ara a origem da cren(a segundo a qual tu s incom"leto. S se tivesses "ecado&
que isso "oderia ser assim. Cois o "ecado a idia segundo a qual ests sozin#o e se"arado do que ntegro. E assim
seria necessrio que a busca da integridade fosse feita alm das fronteiras dos limites im"ostos a ti mesmo.
9. +unca o dolo que queres. 3as o que "ensas que ele te oferece& isso de fato queres e tens o direito de "edir. +em
seria "ossvel que isso te fosse negado. 4 tua vontade de ser com"leto n!o sen!o a :ontade de ,eus e te dada "or
ser ,ele. ,eus n!o con#ece forma alguma. Ele n!o "ode res"onder-te em termos que n!o tm significado. E a tua
vontade n!o "oderia satisfazer-se com formas vazias& feitas a"enas "ara "reenc#er uma brec#a que n!o e1iste. +!o
isso que queres. 4 cria(!o n!o d a ningum se"aradamente& nem a nen#uma coisa se"arada o "oder de com"letar o
6il#o de ,eus. 7ue dolo "ode ser c#amado "ara dar ao 6il#o de ,eus o que ele % temN
;. 4 com"leteza a funo do 6il#o de ,eus. Ele n!o tem absolutamente nen#uma necessidade de busc-la. 4lm de
todos os dolos est a sua vontade santa de ser a"enas o que ele . Cois mais do que o todo n!o tem significado. Se
e1istisse alguma mudan(a nele& se "udesse ser reduzido a qualquer forma e limitado 'quilo que n!o est nele& ele n!o
seria como ,eus o criou. ,e que dolo "ode ele necessitar "ara ser ele mesmoN ca"az de descartar uma "arte de si
mesmoN $ que n!o ntegro n!o "ode tornar ntegro. 3as o que realmente "edido n!o "ode ser negado. 4 tua
vontade concedida. +!o em uma forma que n!o v contentar-te& mas no Censamento ntegro& com"letamente belo
que ,eus mantm de ti.
<. +ada do que ,eus n!o con#ece e1iste. E o que Ele con#ece e1iste "ara sem"re& imutavelmente. Cois os
"ensamentos duram "or tanto tem"o quanto a mente que neles "ensou. E na 3ente de ,eus n!o # fim& nem um
momento no qual Seus Censamentos este%am ausentes ou "ossam sofrer qualquer mudan(a. Censamentos n!o nascem
e n!o "odem morrer. Eles com"artil#am os atributos do seu criador e tambm n!o tm uma vida se"arada da sua. $s
"ensamentos que "ensas est!o em tua mente& assim como tu ests na 3ente 7ue "ensou em ti. E assim n!o e1istem
"artes se"aradas naquilo que e1iste dentro da 3ente de ,eus. Ela "ara sem"re una& eternamente unida e em "az.
=. Censamentos "arecem ir e vir. Entretanto& tudo o que isso significa que& 's vezes& ests ciente deles e& 's vezes&
n!o. -m "ensamento que n!o lembrado renasce "ara ti quando volta ' tua conscincia. +o entanto& ele n!o morreu
enquanto o esqueceste. Esteve sem"re "resente& mas n!o estavas ciente dele. $ Censamento que ,eus mantm de ti
"erfeitamente intocado "elo teu esquecimento. Ele sem"re ser e1atamente como era antes do tem"o em que o
esqueceste& e ser e1atamente o mesmo quando o relembrares. E o mesmo durante o intervalo em que o esqueceste.
?. $s Censamentos de ,eus est!o muito alm de qualquer mudan(a e bril#am "ara sem"re. Eles n!o es"eram "or
nascer. Es"eram boas-vindas e serem lembrados. $ Censamento que ,eus mantm de ti como uma estrela& imutvel
no Au eterno. 0!o elevada no Au est ela& que aqueles que est!o fora do Au& n!o sabem que ela est l. Entretanto&
quieta& branca e bela& ela bril#ar atravs de toda a eternidade. +!o #ouve tem"o algum em que ela n!o estivesse l&
nen#um instante em que a sua luz ten#a diminudo ou se mostrado menos "erfeita.
@. 7uem con#ece o Cai con#ece essa luz& "ois Ele o firmamento eterno que a mantm a salvo& "ara sem"re elevada e
ancorada em seguran(a. Sua "ureza "erfeita n!o de"ende de ser vista na terra ou n!o. $ firmamento a abra(a e
suavemente a mantm em seu lugar "erfeito& que est t!o distante da terra quanto a terra do Au. +!o a distGncia
nem o tem"o que mantm essa estrela invisvel na terra. 3as aqueles que buscam dolos n!o "odem ter o
con#ecimento de que a estrela este%a l.
1B. 4lm de todos os dolos est o Censamento que ,eus mantm de ti. Aom"letamente intocado "elo tumulto e "elo
terror do mundo& os son#os de nascimento e de morte que s!o aqui son#ados& as mirades de formas que o medo "ode
tomar> inteiramente im"erturbado& o Censamento que ,eus mantm de ti "ermanece e1atamente como sem"re foi.
Aercado "or uma quietude t!o com"leta que nen#um som de batal#a se a"ro1ima nem sequer de forma remota& ele
descansa na certeza e na "az "erfeita. 4qui est a sua 5nica realidade mantida em seguran(a& com"letamente
inconsciente de todo o mundo que cultua dolos e que n!o con#ece a ,eus. +a "erfeita confian(a da sua imutabilidade
e do seu descanso na sua casa eterna& o Censamento que ,eus mantm de ti nunca dei1ou a 3ente de seu Ariador& a
7uem ele con#ece do mesmo modo que o seu Ariador tem o con#ecimento de que ele est l.
11. $nde "oderia estar o Censamento que ,eus mantm de ti se n!o onde tu estsN a tua realidade algo que est '
"arte de ti& situado em um mundo sobre o qual a tua realidade nada con#eceN 6ora de ti n!o # firmamento eterno& n!o
# estrela imutvel e nen#uma realidade. 4 mente do 6il#o do Au est no Au& "ois l a 3ente do Cai e do 6il#o
uniram-Se na cria(!o que n!o "ode ter fim. 0u n!o tens duas realidades& mas uma s. 0am"ouco "ossvel que este%as
ciente de mais de uma. -m dolo ou o Censamento que ,eus mantm de ti a tua realidade. +!o te esque(as&
"ortanto& que os dolos tm que guardar escondido aquilo que tu s& n!o da 3ente de ,eus& mas da tua "r"ria. 4
estrela ainda bril#a& o firmamento nunca mudou. 3as tu& o 6il#o santo do "r"rio ,eus& ests inconsciente da tua
realidade.
I,. A &%r#% #*rDs #s i"-s.%s
1. 0u atacars aquilo que n!o satisfaz e assim n!o vers que o inventaste. 0u sem"re lutas contra ilus2es. Cois a
verdade que est "or trs t!o bela e t!o serena em amorosa gentileza& que se estivesses ciente dela& te esquecerias
inteiramente de te colocares na defensiva e correrias "ara o seu abra(o. 4 verdade nunca "oderia ser atacada. E disso
tu sabias quando fizeste dolos. Eles foram feitos "ara que isso "udesse ser esquecido. S atacas as idias falsas&
nunca as verdadeiras. 0odos os dolos s!o idias falsas que fizeste "ara "reenc#er a brec#a que "ensaste ter surgido
entre ti mesmo e o que verdadeiro. E os atacas em nome das coisas que "ensas que re"resentam. $ que est alm
dos dolos n!o "ode ser atacado.
). $s e1austivos e insatisfatrios deuses que fizeste s!o brinquedos inflados de crian(a. -ma crian(a se assusta quando
uma cabe(a de madeira salta de uma cai1a fec#ada que re"entinamente aberta& ou quando um urso de "el5cia macio
e silencioso come(a a rosnar no momento em que ela o segura. 4s regras que ela fez "ara as cai1as e "ara os ursos
fal#aram e quebraram o seu .controle/ daquilo que a cerca. E ela tem medo "orque "ensava que essas regras a
"rotegiam. 4gora& "recisa a"render que as cai1as e os ursos n!o a enganaram& n!o quebraram regra nen#uma& nem
significam que o seu mundo se tomou catico e sem seguran(a. Ela se equivocou. Aom"reendeu mal o que que a
fazia estar segura e "ensou que isso tin#a ido embora.
8. 4 brec#a que n!o e1iste "reenc#ida com brinquedos de in5meras formas. E cada um a"arentemente quebra as
regras que estabeleceste "ara ele. Ele nunca foi o que "ensavas. +!o "ode dei1ar de a"arentemente quebrar as tuas
regras de seguran(a& % que essas regras estavam erradas. 3as tu n!o ests em "erigo. Codes rir das cabe(as que "ulam
e dos brinquedos que rosnam& assim como a crian(a que a"rende que eles n!o s!o uma amea(a "ara ela. Entretanto&
enquanto gostar de brincar com eles& ela os "erceber como se estivessem obedecendo 's regras que fez "ara a sua
divers!o. 4ssim& ainda e1istem regras que eles a"arentemente "odem quebrar& assustando-a. +o entanto& est ela '
merc de seus brinquedosN E podem eles re"resentar qualquer amea(a "ara elaN
9. 4 realidade observa as leis de ,eus& e n!o as regras que estabeleceste. S!o as Suas leis que garantem a tua
seguran(a. 0odas as ilus2es a res"eito de ti mesmo& nas quais acreditas& n!o obedecem a lei alguma. Elas "arecem
dan(ar "or algum tem"o de acordo com as regras que estabeleceste "ara elas. 3as ent!o caem e n!o conseguem
reerguer-se. Elas s!o a"enas brinquedos& min#a crian(a& "ortanto& n!o te lamentes "or elas. 4 sua dan(a nunca te
trou1e alegria. 0am"ouco eram coisas "ara assustar-te& nem "ara te dar seguran(a caso obedecessem 's tuas regras.
Elas n!o devem ser estimadas nem atacadas& mas a"enas contem"ladas como brinquedos de crian(a& sem qualquer
significado "r"rio. : um significado nelas e vers todos. +!o ve%as nen#um e elas n!o te afetar!o.
;. 4s a"arncias enganam por"u+ s!o a"arncias e n!o realidade. +!o insistas nelas de forma alguma. Elas a"enas
obscurecem a realidade e trazem medo por"ue escondem a verdade. +!o ataques aquilo que tu fizeste "ara te dei1ares
ser enganado& "ois desse modo "rovas que foste enganado. $ ataque tem o "oder de fazer com que as ilus2es se%am
reais. +o entanto& o que ele faz n!o nada. 7uem "oderia se amedrontar em virtude de um "oder que n!o "ode ter
quaisquer efeitos reaisN $ que "oderia ser alm de uma ilus!o& fazendo com que as coisas "are(am ser como ele
"r"rioN $ calmamente "ara os seus brinquedos e com"reende que s!o dolos que a"enas dan(am de acordo com
dese%os v!os. +!o l#es ds o teu culto "ois n!o e1istem. Entretanto& isso igualmente esquecido no ataque. $ 6il#o de
,eus n!o necessita de defesa contra os seus son#os. $s seus dolos n!o o amea(am em nada. $ seu 5nico equvoco
"ensar que s!o reais. $ que o "oder de ilus2es "oderia fazerN
<. 4s a"arncias s s!o ca"azes de enganar a mente que quer ser enganada. E "odes fazer uma sim"les escol#a que te
colocar "ara sem"re muito alm do engano. +!o "recisas te "reocu"ar com a forma como isso ser feito& "ois isso
n!o "odes com"reender. 3as com"reenders que "oderosas mudan(as foram ra"idamente introduzidas quando
decidires uma 5nica coisa muito sim"les* tu n!o queres coisa alguma que acredites que um dolo "ossa dar. Cois assim
o 6il#o de ,eus declara que est livre de dolos. E& assim& ele livre.
=. 4 salva(!o & de fato& um "arado1oV $ que "oderia ser e1ceto um son#o felizN Ela a"enas te "ede que "erdoes todas
as coisas que ningum %amais fez& que n!o ve%as o que n!o e1iste e que n!o ol#es "ara o irreal como se fosse
realidade. 4"enas te "edido que dei1es que se%a feita a tua vontade e n!o mais busques coisas que n!o queres. E te
"edido que te "edido que te dei1es libertar de todos os son#os daquilo que nunca foste e n!o busques mais substituir
n :ontade de ,eus "ela for(a de dese%os v!os.
?. 4qui o son#o da se"ara(!o come(a a murc#ar e desa"arecer. Cois aqui a brec#a que n!o e1iste come(a a ser
"ercebida sem os brinquedos de terror que tu fizeste. +!o mais do que isso "edido. 6ica contente& de fato& "orque a
salva(!o "ede t!o "ouco& n!o tanto. Ela nada "ede na realidade. E mesmo em ilus2es& ela a"enas "ede que o "erd!o
se%a o substituto do medo. 0al a 5nica regra "ara os son#os felizes. 4 brec#a esvaziada dos brinquedos do medo e&
ent!o& a sua irrealidade e1"lcita. $s son#os n!o servem "ara nada. E o 6il#o de ,eus n!o "ode "recisar deles. +!o
l#e oferecem coisa alguma que ele "udesse %amais querer. Ele libertado das ilus2es atravs da sua "r"ria vontade e
a"enas restaurado ao que ele . $ que "oderia ser o "lano de ,eus "ara a sua salva(!o& e1ceto um meio de fazer com
que ele se d a Ele 3esmoN
,. O ?nico propPsi*o
1. $ mundo real o estado mental no qual se v o "erd!o como o 5nico "ro"sito do mundo. $ medo n!o a meta do
mundo& "ois esca"ar da cul"a vem a ser o seu ob%etivo. $ valor do "erd!o "ercebido e toma o lugar dos dolos& que
n!o mais s!o buscados& "ois as suas .ddivas/ % n!o s!o valorizadas. +en#uma regra estabelecida em v!o e
nen#uma e1igncia feita de "essoa ou coisa alguma "ara que se%am distorcidas e se adeqHem ao son#o do medo. Em
vez disso& # um dese%o de com"reender todas as coisas criadas como elas realmente s!o. E se recon#ece que todas as
coisas tm que ser em "rimeiro lugar "erdoadas e ento com"reendidas.
). 4qui se "ensa que a com"reens!o adquirida atravs do ataque. L& fica claro que atravs do ataque se "erde a
com"reens!o. 4 loucura de "erseguir a cul"a como meta inteiramente recon#ecida. E dolos n!o s!o queridos l&
"ois com"reende-se que a cul"a a 5nica causa da dor sob qualquer forma. +ingum tentado "elo seu a"elo v!o&
"ois o sofrimento e a morte foram "ercebidos como coisas que n!o se quer e "elas quais n!o vale a "ena ningum se
esfor(ar. 4 "ossibilidade da liberdade foi ca"tada e bem recebida e os meios "elos quais ela "ode ser alcan(ada "odem
agora ser com"reendidos. $ mundo vem a ser um lugar de es"eran(a& "orque o seu 5nico "ro"sito ser um lugar
onde a es"eran(a da felicidade "ode ser realizada. E ningum fica e1cludo dessa es"eran(a& "orque o mundo foi
unido na cren(a de que o "ro"sito do mundo tal que todos tm que com"artil#ar& se que a es"eran(a vai ser mais
do que um sim"les son#o.
8. $ Au ainda n!o inteiramente lembrado& "ois o "ro"sito do "erd!o ainda "ermanece. +o entanto& cada um est
certo de que ir alm do "erd!o e "ermanece somente enquanto o "erd!o se a"erfei(oa nele. Ele n!o tem nen#um
dese%o a n!o ser esse. E o medo sumiu& "orque ele est unido consigo mesmo em seu "ro"sito. P nele uma
es"eran(a de felicidade t!o segura e t!o constante& que ele mal "ode ficar es"erando "or mais algum tem"o& com os
"s ainda tocando a terra. +o entanto& est contente "or es"erar at que todas as m!os se unam e todos os cora(2es
este%am "rontos "ara elevarem-se e seguirem com ele. Cois assim ele a"rontado "ara o "asso no qual todo o "erd!o
dei1ado l atrs.
9. $ "asso final de ,eus& "orque a"enas ,eus "oderia criar um 6il#o "erfeito e com"artil#ar Sua Caternidade com
ele. +ingum fora do Au sabe como "ode ser assim& "ois a com"reens!o disso o "r"rio Au. 3esmo o mundo real
tem um "ro"sito que ainda se encontra abai1o da cria(!o e da eternidade. 3as o medo se foi "orque seu "ro"sito
o "erd!o& n!o a idolatria. E assim& o 6il#o do Au "re"arado "ara ser ele "r"rio e "ara se lembrar que o 6il#o de
,eus con#ece tudo o que o seu Cai com"reende& e o com"reende "erfeitamente com Ele.
;. $ mundo real ainda est aqum disso& "ois esse o "ro"sito do "r"rio ,eus> s Seu e& no entanto& com"letamente
com"artil#ado e "erfeitamente realizado. $ mundo real um estado no qual a mente a"rendeu como fcil abandonar
dolos quando eles ainda s!o "ercebidos& mas n!o s!o mais queridos. Aom que dis"osi(!o a mente os dei1a "artir
quando com"reendeu que os dolos n!o s!o nada& n!o est!o em "arte alguma e n!o tm "ro"sito. Cois somente ent!o
a cul"a e o "ecado "odem ser vistos sem nen#um "ro"sito e sem significado.
<. 4ssim o "ro"sito do mundo real gentilmente trazido ' conscincia "ara substituir a meta do "ecado e da cul"a. E
tudo o que se inter"Fs entre a tua imagem de ti mesmo e aquilo que s& o "erd!o lim"a alegremente e faz desa"arecer.
Entretanto& ,eus n!o "recisa criar o Seu 6il#o outra vez "ara que o que dele se%a devolvido a ele. 4 brec#a entre o
teu irm!o e ti mesmo nunca e1istiu. E o que o 6il#o de ,eus con#eceu na cria(!o& ele tem que con#ecer de novo.
=. 7uando irm!os se unem em "ro"sito no mundo do medo& eles % se encontram ' beira do mundo real. 0alvez ainda
ol#em "ara trs e "ensem que vem um dolo que querem. +o entanto& o seu camin#o % foi seguramente tra(ado "ara
longe dos dolos& na dire(!o da realidade. Cois quando uniram as suas m!os& foi a m!o de Aristo que tomaram e
ol#ar!o "ara 4quele Au%as m!os eles seguram. 4 face de Aristo contem"lada antes do Cai ser lembrado. Cois Ele
tem que continuar sem ser lembrado enquanto o Seu 6il#o n!o tiver alcan(ado o que est alm do "erd!o& o 4mor de
,eus. Entretanto& o 4mor de Aristo aceito antes. E ent!o vir o con#ecimento de que Eles s!o um s.
?. Aomo leve e fcil o "asso que atravessa as estreitas fronteiras do mundo do medo& quando recon#eceste de 7uem
a m!o que segurasV ,entro da tua m!o est tudo o que necessitas "ara camin#ares em "erfeita confian(a "ara longe
do medo "ara sem"re e "ara seguires adiante e ra"idamente alcan(ares a "orta do Au. Cois Ele& Au%a m!o seguras&
a"enas es"erava que te unisses a Ele. 4gora que vieste& iria Ele atrasar-Se em mostrar-te o camin#o que Ele tem que
seguir ao teu ladoN 4s Suas bn(!os est!o contigo com tanta certeza quanto o 4mor do Seu Cai re"ousa sobre Ele. 4
Sua gratid!o "ara contigo est alm da tua com"reens!o& "ois "ermitiste que Ele Se erguesse do cativeiro e "artisse
%unto contigo rumo ' casa do Seu Cai.
@. -m antigo dio est desa"arecendo do mundo. E com ele toda raiva e todo medo se v!o. +!o ol#es mais "ara trs&
"ois o que est diante de ti tudo o que %amais quiseste em teu cora(!o. 4bre m!o do mundoV 3as n!o "ara o
sacrifcio. 0u nunca o quiseste. 7ue felicidade buscaste aqui que n!o ten#a te trazido dorN 7ue momento de
contentamento n!o foi com"rado ao "re(o amedrontador de moedas de sofrimentoN 4 alegria n!o tem nen#um custo.
Ela o teu direito sagrado& e aquilo que tu "agas n!o felicidade. 4dianta-te no teu camin#o atravs da #onestidade e
n!o "ermitas que as tuas e1"erincias aqui enganem em retros"ectiva. Elas n!o estavam livres do amargo custo e de
conseqHncias sem alegria.
1B. +!o ol#es "ara trs a n!o ser com #onestidade. E quando um dolo te tentar& "ensa nisso*
(Nunca ou0e um momento em "ue um dolo te trouxesse coisa alguma exceto a Eddi0a% da culpa.
Nenum deles foi comprado a no ser ao custo da dor, e nem 9amais foi pago apenas por ti.)
Cortanto& s misericordioso "ara com o teu irm!o. E n!o escol#as um dolo irrefletidamente> lembra-te de- que ele
"agar o custo assim como tu. Cois ele se atrasar quando ol#ares "ara trs e n!o "ercebers de 7uem a m!o
amorosa que seguras. 4ssim sendo& ol#a "ara a frente> em confian(a camin#a com o cora(!o feliz que bate em
es"eran(a e n!o ecoa no medo.
11. 4 :ontade de ,eus est "ara sem"re naqueles cu%as m!os est!o unidas. Enquanto eles n!o se uniram& "ensaram que
Ele era seu inimigo. 3as quando se uniram e com"artil#aram um 5nico "ro"sito& foram livres "ara a"render que a
sua vontade uma s. E assim a :ontade de ,eus tem que c#egar ' conscincia de todos eles. 0am"ouco s!o ca"azes
de esquecer "or muito tem"o que ela n!o sen!o a "r"ria vontade de cada um.
,I. A 9-s*i1ic#*i&# o p%r(o
1. 4 raiva nunca %ustificada. $ ataque no tem fundamento. aqui que o esca"e do medo come(a e ele ser
com"letado. 4qui o mundo real dado em troca dos son#os de terror. nisso que o "erd!o se baseia e a"enas
natural. +!o te "edido que ofere(as o "erd!o quando o ataque devido e seria %ustificado. Esso significaria que
"erdoas um "ecado sem ver o que realmente e1iste. Esso n!o "erd!o. Cois isso im"licaria em que& "or res"onder de
uma forma que n!o %ustificada& o teu "erd!o viria a ser a res"osta ao ataque que foi feito. E assim o "erd!o
im"r"rio& "ois est sendo concedido onde n!o devido.
). $ "erd!o sempre %ustificado. Ele tem um fundamento seguro. 0u n!o "erdoas o im"erdovel& nem dei1as de ver
um ataque real que "ede "uni(!o. 4 salva(!o n!o est em seres solicitado a dar res"ostas n!o-naturais& im"r"rias
"ara o que real. 4o contrrio& ela a"enas "ede que res"ondas de maneira a"ro"riada ao que n!o real& "or n!o
"erceberes& o que n!o ocorreu. Se o ."erd!o fosse/ in%ustificado& seria "edido a ti que sacrificasses os teus direitos
quando retribuis o ataque com o "erd!o. 3as meramente te solicitado que ve%as o "erd!o como a rea(!o natural '
afli(!o que se baseia no erro e assim clama "or a%uda. .$ "erd!o a 5nica res"osta s!. Ele impede que os teus direitos
se%am sacrificados.
8. Essa com"reens!o a 5nica mudan(a que "ermite que o mundo real sur%a "ara tomar o lugar dos son#os de terror. $
medo n!o "ode surgir a menos que o ataque se%a %ustificado e se ele tivesse um fundamento real& o "erd!o n!o teria
nen#um. $ mundo real alcan(ado quando "ercebes que a base do "erd!o bastante real e inteiramente %ustificada.
Enquanto o consideras como uma ddiva que n!o devida& ele n!o "ode dei1ar de sustentar a cul"a que queres
."erdoar/. $ "erd!o n!o %ustificado ataque. E isso tudo o que o mundo %amais "oder dar. Ele "erdoa os
."ecadores/ algumas vezes& mas "ermanece consciente de que "ecaram. E assim eles n!o merecem o "erd!o que ele
l#es d.
9. Esse o falso "erd!o que o mundo em"rega "ara manter vivo o senso do "ecado. E recon#ecendo que ,eus %usto&
"arece im"ossvel que o Seu "erd!o "ossa ser real. 4ssim& o medo de ,eus o resultado garantido de se ver o "erd!o
como algo imerecido. +ingum que se ve%a cul"ado ca"az de evitar o medo de ,eus. 3as ele salvo desse dilema
se for ca"az de "erdoar. 4 mente n!o "ode dei1ar de "ensar em seu Ariador enquanto ol#a "ara si mesma. Se s ca"az
de ver que o teu irm!o merece "erd!o& a"rendeste que o "erd!o um direito teu& tanto quanto dele. 0am"ouco irs
"ensar que ,eus "retende fazer "ara ti um %ulgamento amedrontador que o teu irm!o n!o mere(a. Cois a verdade
que n!o "odes merecer nem mais nem menos do que ele.
;. $ "erd!o recon#ecido como merecido curar. Ele d ao milagre a sua for(a "ara n!o ver ilus2es. desse modo que
a"rendes que tu tambm tens que estar "erdoado. +!o "ode #aver nen#uma a"arncia que n!o "ossa dei1ar de ser
vista. Cois se #ouvesse& seria necessrio& em "rimeiro lugar& que #ouvesse algum "ecado que estivesse alm do
"erd!o. +esse caso #averia um erro que seria mais do que um equvoco& uma forma es"ecial de erro que "ermaneceria
imutvel& eterna e alm de toda corre(!o ou esca"atria. 4 #averia um equvoco com o "oder de desfazer a cria(!o e
fazer um mundo que "udesse substitu-la e destruir a :ontade de ,eus. Somente se isso fosse "ossvel& "oderiam
e1istir a"arncias ca"azes de fazer face ao milagre e n!o serem curadas "or ele.
<. +!o e1iste "rova mais garantida de que a idolatria o teu dese%o do que a cren(a segundo a qual e1istem certas
formas de doen(a e de ausncia de alegria que o "erd!o n!o ca"az de curar. Esso significa que "referes manter
alguns dolos e n!o ests "re"arado "or enquanto "ara "ermitir que todos desa"are(am. E assim "ensas que algumas
a"arncias s!o reais e absolutamente n!o s!o a"arncias. +!o te enganes a res"eito do significado de qualquer cren(a
fi1a segundo a qual mais difcil ol#ar "ara o que est alm de algumas a"arncias do que de outras. Esso sem"re
significa que "ensas que o "erd!o tem que ser limitado. E estabeleceste uma meta de "erd!o "arcial e o esca"ar da
cul"a n!o "ode dei1ar de estar limitado "ara ti. $ que "ode isso significar e1ceto que o "erd!o que concedes a ti
mesmo e a todas as "essoas que "arecem estar ' "arte de ti falsoN
=. +!o "ode dei1ar de ser verdade que o milagre "ode curar todas as formas de doen(a ou n!o "ode curar nen#uma.
Seu "ro"sito n!o "ode ser %ulgar que formas s!o reais e que a"arncias s!o verdadeiras. Se uma a"arncia tem que
"ermanecer ' "arte da cura& uma ilus!o tem que ser "arte da verdade. E n!o "oderias esca"ar de toda a cul"a& mas s
de "arte dela. 0ens que "erdoar o 6il#o de ,eus inteiramente. Se n!o o fizeres manters uma imagem de ti mesmo que
n!o ntegra e continuars com medo de ol#ar "ara dentro e l ac#ar um meio de esca"ar de todos os dolos. 4
salva(!o baseia-se na f segundo a qual n!o "odem #aver formas de cul"a que n!o "odes "erdoar. E assim n!o "odem
e1istir a"arncias que ten#am substitudo a verdade sobre o 6il#o de ,eus.
?. $l#a "ara o teu irm!o com a dis"osi(!o de v-lo como ele . E n!o e1cluas nen#uma "arte dele da tua
dis"onibilidade "ara que ele se%a curado. Aurar tornar ntegro. E o que ntegro n!o "ode ter "artes faltando que
ten#am sido mantidas do lado de fora. $ "erd!o baseia-se no recon#ecimento disso e no contentamento "elo fato de
que n!o "ode #aver formas de doen(a que o milagre n!o ten#a o "oder de curar.
@. $ 6il#o de ,eus "erfeito& ou ele n!o "ode ser o 6il#o de ,eus. 0am"ouco o con#ecers& se "ensas que ele n!o
merece esca"ar da cul"a em todas as suas conseqHncias e suas formas. +!o e1iste nen#um outro modo de "ensar
nele a n!o ser esse& se quiseres con#ecer a verdade sobre ti mesmo.
(Pai, eu 6e dou graas pelo 6eu Dilo perfeito e, na sua glria, eu 0erei a mina.)
Eis aqui a alegre declara(!o de que n!o e1istem formas de mal que "ossam "revalecer sobre a :ontade de ,eus> o feliz
recon#ecimento de que a cul"a n!o teve sucesso no teu dese%o de fazer com que as ilus2es fossem reais. E o que isso
sen!o uma sim"les declara(!o da verdadeN
1B. $l#a "ara o teu irm!o com essa es"eran(a em ti e com"reenders que ele n!o "oderia cometer um erro que fosse
ca"az de mudar a verdade nele. +!o difcil dei1ar de ver equvocos que n!o tiveram quaisquer efeitos. 3as& o que
vs como se tivesse "oder "ara fazer um dolo do 6il#o de ,eus& tu n!o irs "erdoar. Cois ele vir a ser "ara ti uma
imagem escul"ida e um sinal da morte. esse o teu salvadorN $ seu Cai est errado ' res"eito de Seu 6il#oN $u tu
ests enganado em rela(!o 'quele que te foi dado "ara curar& "ara a tua salva(!o e liberta(!oN
,II. A no&# in*%rpr%*#'(o
1. Eria ,eus dei1ar o significado do mundo ' tua inter"reta(!oN Se Ele o tivesse feito& o mundo n!o teria significado.
Cois n!o "ossvel que o significado mude constantemente e ainda assim se%a verdadeiro. $ Es"rito Santo contem"la
o mundo como se ele tivesse um 5nico "ro"sito& imutavelmente estabelecido. E nen#uma situa(!o "ode afetar o
ob%etivo do mundo mas& ao contrrio& tem que estar de acordo com ele. Cois s se o seu ob%etivo "udesse mudar com
cada situa(!o que cada uma "oderia estar aberta ' inter"reta(!o& que diferente a cada vez que "ensas nela.
4crescentas um elemento ao roteiro que escreves a cada minuto do dia& e tudo o que acontece agora significa alguma
outra coisa. 0iras um outro elemento e todo significado se altera de acordo com isso.
). $ que refletem os teus roteiros& e1ceto os teus "lanos "ara o que de0eria ser o diaN E assim %ulgas o desastre e o
sucesso& o avan(o e o retrocesso& o gan#o e a "erda. Esses %ulgamentos s!o todos feitos de acordo com os "a"is que o
roteiro atribui. $ fato de que eles n!o tm significado em si mesmos demonstrado "ela facilidade com que esses
rtulos mudam em fun(!o de outros %ulgamentos& feitos com base em diferentes as"ectos da e1"erincia. E assim& ao
ol#ares "ara trs& "ensas que vs um outro significado naquilo que antes se "assou. $ que que realmente fizeste&
e1ceto mostrar que ali n!o #avia nen#um significadoN 3as tu atribuis significado ' luz de metas que mudam& e os
significados se alteram ' medida que elas mudam.
8. S um "ro"sito constante ca"az de dotar os eventos com um significado estvel. 3as ele tem que dar um s
significado a todos eles. Se significados diferentes l#es s!o dados& isso necessariamente significa que a"enas refletem
"ro"sitos diferentes. E esse todo o significado que tm. Esso "ode ser significativoN "ossvel que a significa(!o
do significado se%a confus!oN 4 "erce"(!o n!o "ode estar em um flu1o constante e "ermitir estabilidade de
significado aonde quer que este%a. $ medo um %ulgamento que nunca %ustificado. 4 sua "resen(a n!o tem
significado alm de mostrar que escreveste um roteiro amedrontador e ests& conseqHentemente& com medo. 3as n!o
"orque o que temes ten#a um significado amedrontador em si mesmo.
9. -m "ro"sito comum o 5nico meio "elo qual a "erce"(!o "ode ser estabilizada e uma s inter"reta(!o dada ao
mundo e a todas as e1"erincias aqui. +esse "ro"sito com"artil#ado& um s %ulgamento com"artil#ado "or todas as
"essoas e coisas que vs. 0u n!o tens que %ulgar& "ois a"rendeste que foi dado um s significado a todas as coisas e
ests contente de v-lo em toda a "arte. Ele n!o "ode mudar por"ue tu o "erceberias em toda a "arte& imutvel "elas
circunstGncias. E assim o ofereces a todos os eventos e "ermites que eles te ofere(am estabilidade.
;. Esca"ar do %ulgamento est sim"lesmente nisso* todas as coisas tm a"enas um "ro"sito& que tu com"artil#as com
todo o mundo. E nada no mundo "ode se o"or a ele& "ois ele "ertence a tudo& assim como "ertence a ti. +o "ro"sito
5nico est o fim de todas as idias de sacrifcio& que tm que assumir um "ro"sito diferente "ara aquele que gan#a e
"ara aquele que "erde. +!o "oderia #aver nen#um "ensamento de sacrifcio ' "arte dessa idia. E a idia de metas
diferentes que faz com que a "erce"(!o se altere e o significado mude. Em uma meta unificada isso vem a ser
im"ossvel& "ois o teu acordo faz a inter"reta(!o se estabilizar e durar.
<. Aomo "ode a comunica(!o realmente ser estabelecida enquanto os smbolos que s!o usados significam coisas
diferentesN 4 meta do Es"rito Santo d uma 5nica inter"reta(!o significativa "ara ti e "ara o teu irm!o. 4ssim& "odes
te comunicar com ele e ele contigo. Em smbolos que ambos "odem com"reender& o sacrifcio do significado
desfeito. 0odo sacrifcio acarreta a "erda da tua ca"acidade de ver as rela(2es entre os eventos. E quando se ol#a "ara
eles se"aradamente& eles n!o tm significado. Cois n!o e1iste nen#uma luz "ela qual "ossam ser vistos e
com"reendidos. Eles n!o tm "ro"sito. E aquilo "ara que servem n!o "ode ser visto. Em qualquer "ensamento de
"erda n!o # significado. +ingum concordou contigo quanto ao que ele significa. Ele faz "arte de um roteiro
distorcido& que n!o "ode ser inter"retado significativamente. 0em que ser "ara sem"re ininteligvel. Esso n!o
comunica(!o. $s teus son#os escuros s!o a"enas os roteiros isolados e sem sentido que escreveste no sono. +!o ol#es
"ara son#os se"arados em busca de significado. S son#os que "erdoam "odem ser com"artil#ados. Eles significam o
mesmo "ara ti e "ara o teu irm!o.
=. +!o inter"retes em fun(!o da solid!o& "ois o que vs nada significa. 4quilo que re"resenta vai se alterar e tu vais
acreditar que o mundo um lugar incerto& no qual camin#as no "erigo e na incerteza. S!o a"enas as tuas
inter"reta(2es& 's quais falta estabilidade& "ois elas n!o est!o alin#adas com o que tu realmente s. Esse um estado
t!o inseguro& a"arentemente& que o medo tem que surgir. +!o continues assim& meu irm!o. +s temos um Entr"rete.
E atravs do Seu uso dos smbolos& ns nos unimos de tal modo que significam a mesma coisa "ara todos ns. +ossa
linguagem comum "ermite que ns falemos com todos os nossos irm!os e que com"reendamos com eles que o "erd!o
foi dado a todos ns& e assim "odemos nos comunicar outra vez.
,III. A r%#"i#% i!-*D&%"
1. 4"arncias enganam& mas "odem ser mudadas. 4 realidade imutvel. Ela n!o engana em nada& e se fal#as em ver
o que est alm das a"arncias& tu ests enganado. Cois todas as coisas que vs mudar!o e a"esar disso "ensaste que
eram reais antes e agora "ensas que s!o reais mais uma vez. 4 realidade assim reduzida ' forma e ca"az de mudar.
4 realidade imutvel. isso o que faz com que ela se%a real e a mantm se"arada de todas as a"arncias. Ela tem
que transcender todas as formas "ara ser ela "r"ria. Ela n!o "ode mudar.
). $ milagre o meio de demonstrar que todas as a"arncias "odem mudar "orque elas so a"arncias e n!o "odem ter
a imutabilidade a que a realidade est vinculada. $ milagre atesta a salva(!o das a"arncias demonstrando que elas
"odem mudar. $ teu irm!o tem em si mesmo uma imutabilidade que est alm de ambos& a"arncia e engano. Ela
obscurecida "or "ontos de vista mutantes que "ercebes em rela(!o a ele como se fossem a sua realidade. $ son#o feliz
a seu res"eito toma a forma da a"arncia da sua sa5de "erfeita& da sua liberdade "erfeita em rela(!o a todas as formas
de carncia& da sua seguran(a contra desastres de todos os ti"os. $ milagre uma "rova de que ele n!o est limitado
"ela "erda nem "elo sofrimento sob qualquer forma& "orque isso "ode ser t!o facilmente mudado. Esso demonstra que
essas coisas nunca foram reais e n!o "oderiam ter brotado da sua realidade. Essa imutvel e n!o tem efeitos que
qualquer coisa no Au ou na terra se%a %amais ca"az de alterar. 3as as a"arncias se revelam irreais por"ue mudam.
8. $ que a tenta(!o sen!o um dese%o de fazer com que as ilus2es se%am reaisN +!o "arece ser o dese%o de que
nen#uma realidade se%a real. Entretanto& uma afirma(!o segundo a qual algumas formas que tomam os dolos tm
um a"elo "oderoso que faz com que se%a mais difcil resistir a elas do que 'quelas outras que n!o queres que ten#am
realidade. 4 tenta(!o& ent!o& nada mais do que isso* uma ora(!o "ara que o milagre n!o toque em alguns son#os&
mas manten#a a sua irrealidade obscura e& ao contrrio& l#es d realidade. E o Au n!o d nen#uma res"osta ' ora(!o&
tam"ouco "ode te ser dado um milagre "ara curar as a"arncias do que n!o gostas. 0u estabeleceste limites. $ que
"edes te dado& mas n!o vem de ,eus& 7ue n!o con#ece limites. 0u limitaste a ti mesmo.
9. 4 realidade imutvel. $s milagres a"enas mostram que o que inter"useste entre a realidade e a tua conscincia
irreal e n!o interfere absolutamente. $ custo da cren(a segundo a qual tem que #aver algumas a"arncias que est!o
alm da es"eran(a de serem mudadas que o milagre n!o "ode vir de ti de maneira consistente. Cois "ediste que fosse
retirado do milagre o "oder de curar todos os son#os. +!o # nen#um milagre que n!o "ossas ter quando dese%as a
cura. 3as n!o # nen#um milagre que "ossa te ser dado& a n!o ser que a queiras. Escol#e o que queres curar e n!o ter
sido dada a Ele& 7ue d todos os milagres& a liberdade "ara conceder as Suas ddivas ao 6il#o de ,eus. 7uando ele
tentado& ele nega a realidade. E vem a ser o escravo voluntrio daquilo que escol#eu em seu lugar.
;. Por"ue a realidade imutvel& % e1iste l um milagre "ara curar todas as coisas que mudam e oferec-las a ti "ara
serem vistas de uma forma feliz& isenta de medo. Ser dado a ti ol#ar "ara o teu irm!o deste modo. 3as n!o enquanto
quiseres que& em alguns as"ectos& se%a de outro modo. Cois isso a"enas significa que n!o queres v-lo curado e
ntegro. $ Aristo nele "erfeito. "ara isso que queres ol#arN Ent!o& n!o "ermitas que e1istam son#os sobre ele que
"refiras ver em lugar deste. E vers o Aristo nele "orque "ermites que Ele ven#a a ti. E quando Ele tiver a"arecido a
ti& estars certo de que tu s como Ele& "ois Ele o imutvel no teu irm!o e em ti.
<. isso o que vais contem"lar quando decidires que n!o # nen#uma a"arncia que queiras manter no lugar do que o
teu irm!o realmente . +!o "ermitas que nen#uma tenta(!o te fa(a "referir um son#o e dei1ar que a incerteza entre
aqui. +!o te fa(as ficar cul"ado e temeroso quando fores tentado "or um son#o do que ele . 3as n!o ds a esse
son#o o "oder de substituir o imutvel nele no teu modo de v-lo. +!o # nen#uma falsa a"arncia que n!o se a"ague&
se em vez dela requisitares um milagre. +!o # nen#uma dor da qual ele n!o este%a livre& se tu quiseres que ele se%a
a"enas o que . Cor que deverias ter medo de ver o Aristo neleN 0u a"enas contem"las a ti mesmo no que vs. +a
medida em que ele curado& tu s libertado da cul"a& "ois a sua a"arncia a tua "r"ria "ara ti.
CAPTULO 61 - A ,ISO FINAL CAPTULO 61 - A ,ISO FINAL
I. A si!p"ici#% # s#"&#'(o
1. Aomo sim"les a salva(!oV 0udo o que ela diz que o que nunca foi verdadeiro n!o verdadeiro agora e nunca o
ser. $ im"ossvel n!o ocorreu e n!o "ode ter efeitos. E isso tudo. Code ser difcil a"render isso "ara qualquer
"essoa que queira que isso se%a verdadeiroN S a falta de dis"onibilidade "ara a"render "oderia tornar difcil essa li(!o
t!o fcil. 7ual a dificuldade de se ver que o que falso n!o "ode ser verdadeiro& e que o que verdadeiro n!o "ode ser
falsoN 0u n!o "odes mais dizer que n!o "ercebes diferen(as entre o falso e o verdadeiro. 6oi dito a ti e1atamente
como distinguir um do outro e e1atamente o que fazer caso fiques confuso. Ent!o& "or que "ersistes em n!o a"render
coisas t!o sim"lesN
). P uma raz!o. 3as n!o a confundas com dificuldade nas coisas sim"les que a salva(!o te "ede "ara a"render. Ela
ensina a"enas o que bvio. 3eramente "assa de uma li(!o evidente ' seguinte& em "assos fceis que te conduzem
com gentileza de uma ' outra sem qualquer esfor(o. Esso n!o "ode te confundir> no entanto& ests confuso. Esso
assim "orque de algum modo acreditas que o que totalmente confuso mais fcil de a"render e com"reender. $ que
ensinaste a ti mesmo um feito de a"rendizado t!o gigantesco que c#ega a ser& de fato& incrvel. 3as o realizaste
"orque querias& e n!o interrom"este a tua diligncia "ara %ulg-lo difcil ou com"le1o demais "ara a"reender.
8. +ingum que com"reende o que a"rendeste& como o a"rendeste cuidadosamente e as dores "elas quais "assaste "ara
"raticar e re"etir as li(2es incessantemente& em todas as formas que "odias conceber& "oderia %amais duvidar do "oder
da tua ca"acidade de a"render. +!o e1iste no mundo "oder maior. $ mundo foi feito "or ele e mesmo agora n!o
de"ende de nen#uma outra coisa. 4s li(2es que ensinaste a ti mesmo foram t!o su"er a"rendidas e fi1adas& que elas se
erguem como cortinas "esadas "ara obscurecer o sim"les e o bvio. +!o digas que n!o s ca"az de a"rend-los. Cois
o teu "oder de a"render forte o bastante "ara te ensinar que a tua vontade n!o tua& os teus "ensamentos n!o
"ertencem a ti e mesmo tu s um outro.
9. 7uem "oderia insistir em que tais li(2es s!o fceisN +o entanto& a"rendeste mais do que isso. Aontinuaste dando
cada "asso& "or mais difcil que fosse& sem reclamar& at que foi construdo um mundo que se adequava a ti. E cada
li(!o que constitui o mundo surgiu da "rimeira realiza(!o do a"rendizado* uma enormidade tal que a :oz do Es"rito
Santo "arece suave e quieta diante da magnitude desse feito. $ mundo come(ou com uma li(!o estran#a&
suficientemente "oderosa "ara fazer com que ,eus fosse esquecido e Seu 6il#o alienado de si mesmo& e1ilado da casa
onde o Cr"rio ,eus o estabeleceu. 0u& que ensinaste a ti mesmo que o 6il#o de ,eus cul"ado& n!o digas que n!o s
ca"az de a"render as coisas sim"les que a salva(!o te ensinaV
;. $ a"rendizado uma ca"acidade que tu fizeste e deste a ti mesmo. Ela n!o foi feita "ara fazer a :ontade de ,eus&
mas "ara manter o dese%o de que "ossvel o"or-se a ela e estabelecer que uma vontade ' "arte ainda mais real do
que ela. E isso o a"rendizado buscou demonstrar e tu a"rendeste& "ois foi "ara ensinar-te isso que ele foi feito. 4gora&
o teu antigo su"er-a"rendizado "ermanece im"lacvel diante da :oz da verdade e te ensina que as Suas li(2es n!o s!o
verdadeiras* s!o "or demais duras de se a"render& "or demais difceis de se ver e "or demais o"ostas ao que
realmente verdadeiro. 4"esar disso& tu as a"renders& "ois a"rend-las o 5nico "ro"sito que o Es"rito Santo v em
todo o mundo "ara a tua ca"acidade de a"render. 4s Suas sim"les li(2es de "erd!o tm um "oder muito maior do que
as tuas& "orque te c#amam a "artir de ,eus e do teu Ser.
<. essa a :oz fraca& t!o suave e quieta que n!o consegue erguer-se acima dos rudos sem sentido de sons que n!o tm
significadoN +!o foi :ontade de ,eus que o Seu 6il#o $ esquecesse. E o "oder da Sua :ontade est na :oz 7ue fala
"or Ele. 7ue li(!o irs a"renderN 7ue resultado inevitvel& t!o certo quanto ,eus e muito alm de qualquer d5vida e
questionamentoN "ossvel que o teu "equeno a"rendizado& de estran#o resultado e incrvel dificuldade& "ossa medir-
se com as sim"les li(2es que te est!o sendo ensinadas a cada momento de cada dia& desde o incio dos tem"os e desde
que o a"rendizado foi feitoN
=. 4s li(2es a serem a"rendidas s!o a"enas duas. Aada uma tem o seu resultado em um mundo diferente. E cada
mundo decorre com toda seguran(a da sua fonte. $ resultado certo da li(!o segundo a qual o 6il#o de ,eus cul"ado
o mundo que vs. um mundo de terror e deses"ero. 0am"ouco e1iste nele es"eran(a de felicidade. +!o e1iste
nen#um "lano que "ossas fazer "ara a tua seguran(a que %amais ven#a a ter sucesso. +!o e1iste alegria que "ossas
buscar aqui e es"erar ac#-la. Entretanto& esse n!o o 5nico resultado que o teu a"rendizado "ode "roduzir. Cor mais
que "ossas ter su"er-a"rendido a tarefa que escol#este& a li(!o que reflete o 4mor de ,eus ainda mais forte. E
a"renders que o 6il#o de ,eus inocente e vers um outro mundo.
?. $ resultado da li(!o segundo a qual o 6il#o de ,eus n!o tem cul"a um mundo no qual n!o e1iste medo e onde
todas as coisas s!o iluminadas com es"eran(a e cintilam com uma gentil amizade. 0odas as coisas nada fazem sen!o
a"elar "ara ti "edindo& com suavidade& "ara serem tuas amigas e "ara que tu "ermitas que se unam a ti. E um c#amado
nunca fica sem ser ouvido& sem ser com"reendido& ou dei1a de ser res"ondido na mesma lngua em que foi feito. E
com"reenders que foi esse c#amado que todas as "essoas e todas as coisas no mundo sem"re fizeram& mas tu n!o
tin#as "ercebido tal como era. E agora vs que estavas enganado. 6oste enganado "elas formas nas quais o c#amado
estava escondido. E assim n!o o escutaste& e "erdeste um amigo que sem"re quis ser "arte de ti. $ suave a"elo eterno
de cada "arte da cria(!o de ,eus ao todo ouvido atravs de todo o mundo que essa segunda li(!o traz.
@. +!o e1iste coisa viva que n!o com"artil#e da :ontade universal de ser ntegra e de que tu n!o dei1es de ouvir esse
c#amado. Sem a tua res"osta& ela abandonada "ara morrer& assim como foi salva da morte quando ouviste o seu
c#amado como o antigo c#amado ' vida e com"reendeste que ele a"enas o teu "r"rio. $ Aristo em ti lembra de
,eus com toda a certeza com a qual Ele con#ece o Seu 4mor. 3as s se o Seu 6il#o for inocente que Ele "ode ser
4mor. Cois ,eus teria sido medo& de fato& se aquele a quem Ele criou inocente "udesse ser um escravo da cul"a. $
6il#o "erfeito de ,eus lembra da sua cria(!o. 3as na cul"a ele se esqueceu do que realmente .
1B. $ medo de ,eus decorre da li(!o segundo a qual o Seu 6il#o cul"ado tanto quanto o 4mor de ,eus tem que ser
relembrado quando ele a"rende a "r"ria inocncia. Cois o dio n!o "ode dei1ar de ser o "ai do medo& e ol#a "ara o
seu "ai como "ara si mesmo. Aomo ests errado& tu que fal#as em ouvir o c#amado que ecoa atravs de cada a"arente
a"elo "ara a morte& que canta "or trs de cada ataque assassino e im"lora que o amor se%a devolvido ao mundo
moribundoV 0u n!o com"reendes 7uem te c#ama alm de cada forma de dio& de cada c#amado "ara a guerra.
Entretanto& irs recon#ec-Lo na medida em que ds a Ele uma res"osta na linguagem com a qual Ele te c#ama. Ele
a"arecer quando L#e tiveres res"ondido& e +ele con#ecers que ,eus 4mor.
11. $ que a tenta(!o sen!o um dese%o de tomar a decis!o errada quanto ao que queres a"render e ter um resultado
que n!o queresN o recon#ecimento de que um estado mental indese%ado vem a ser o meio "elo qual a escol#a
reavaliada& um outro resultado visto como "refervel. Ests enganado se acreditas que queres o desastre& a desuni!o e
a dor. +!o ou(as o c#amado "ara isso dentro de ti. 3as& ao contrrio& escuta o c#amado mais "rofundo que est alm
disso& a"elando "ara a "az e "ara a alegria. E todo o mundo te dar alegria e "az. Cois assim como ouves& tu
res"ondes. E eis aquiV 4 tua res"osta a "rova do que a"rendeste. $ resultado do que a"rendeste o mundo que
contem"las.
1). :amos ficar quietos "or um instante e esquecer todas as coisas que % a"rendemos& todos os "ensamentos que
tivemos e todo "reconceito que guardamos quanto ao que significam as coisas e qual o seu "ro"sito. +!o nos
lembremos das nossas "r"rias idias a res"eito de qual o ob%etivo do mundo. +s n!o sabemos. Soltemos todas as
imagens que guardamos de todas as "essoas e que se%am varridas das nossas mentes.
18. S inocente de %ulgamento& inconsciente de quaisquer "ensamentos de mal ou bem que %amais ten#am cruzado a
tua mente a res"eito de quem quer que se%a. 4gora n!o o con#eces. 3as ests livre "ara a"render sobre ele e a"render
sobre ele de uma forma nova. 4gora ele nasceu de novo "ara ti e tu nasceste de novo "ara ele& sem o "assado que o
condenava ' morte e a ti %unto com ele. 4gora ele livre "ara viver assim como tu s livre& "orque um a"rendizado
antigo morreu e dei1ou um lugar "ara que a verdade renascesse.
II. C#!in3#no co! Cris*o
1. +!o se su"era uma li(!o antiga "ela o"osi(!o do novo e do vel#o. Ele n!o tem que ser vencido "ara que a verdade
se%a con#ecida& nem necessrio lutar contra ele "ara que ele "erca "ara o a"elo da verdade. +!o # nen#uma batal#a
que ten#a que ser "re"arada> n!o # tem"o a ser gasto& nem "lanos que ten#am que ser elaborados "ara trazer o novo.
4 uma antiga batal#a sendo travada contra a verdade& mas a verdade n!o res"onde. 7uem "oderia ferir-se em tal
guerra& a n!o ser que ferisse a si mesmoN +!o se tem inimigos na verdade. E "ossvel ser assaltado "or son#osN
). :amos rever outra vez o que "arece estar entre tu e a verdade do que tu s. Cois e1istem "assos "ara abandonar isso.
$ "rimeiro uma decis!o que tomas. 3as em seguida& a verdade te dada. 7ueres estabelecer a verdade. E "elo teu
dese%o colocas duas escol#as a serem feitas& a cada vez que "ensas que tens que decidir sobre uma coisa qualquer.
+en#uma das duas verdadeira. +em s!o elas diferentes. +o entanto& temos que v-las ambas& antes que "ossas ol#ar
"ara o que vem de"ois& "ara a 5nica alternativa que uma escol#a diferente. 3as n!o nos son#os que fizeste "ara que
isso "ossa ficar obscuro "ara ti.
8. 4quilo entre o que queres escol#er n!o uma escol#a e a"enas d a ilus!o de que livre& "ois de qualquer modo
ter um 5nico resultado. 4ssim& n!o realmente uma escol#a. $ lder e o seguidor emergem como "a"is a serem
desem"en#ados de forma se"arada& cada um a"arentemente "ossuidor de vantagens que n!o gostarias de "erder.
4ssim& na fus!o dos dois a"arentemente est a es"eran(a da satisfa(!o e da "az. 0u te vs dividido entre esses dois
"a"is& "ara sem"re "artido entre ambos. E todo amigo ou inimigo vem a ser um meio de a%udar-te a salvar a ti
mesmo dessa situa(!o.
9. 0alvez c#ames isso de amor. 0alvez "enses que isso finalmente %ustifique o assassinato. $deias aquele a quem deste
o "a"el de lder quando tu o queres "ara ti mesmo e odeias do mesmo modo quando ele n!o o assume nos momentos
em que queres que o seguidor em ti emer%a& renunciando ao "a"el da lideran(a. E "ara isso que fizeste o teu irm!o e
a"rendeste a "ensar que esse o seu "ro"sito. 4 n!o ser que ele o sirva& n!o ter cum"rido a fun(!o que l#e foi dada
"or ti. E assim merece a morte "orque n!o tem "ro"sito nem utilidade "ara ti.
;. E eleN $ que quer ele de tiN $ que "oderia querer sen!o aquilo que tu queres deleN 4 est a vida& t!o facilmente
como est a morte& "ois o que escol#es& escol#es "ara ele tambm. 0u l#e fazes dois a"elos& assim como ele a ti. Entre
esses dois Lexiste% escol#a "orque a "artir da # um resultado diferente. Se ele vai ser o lder ou o seguidor em rela(!o
a ti n!o im"orta& "ois escol#este a morte. 3as se ele clama "ela morte ou "ela vida& "elo dio ou "elo "erd!o e "ela
a%uda& o resultado n!o o mesmo. , ouvidos a um e ests se"arado dele e "erdido. 3as ouve o outro e te unes a ele&
e na tua res"osta ac#a-se a salva(!o. 4 voz que ouves nele n!o sen!o a tua "r"ria voz. $ que que ele te "edeN E
escuta bemV Cois ele est "edindo aquilo que vir a ti& "orque vs uma imagem de ti mesmo e ouves a tua voz
solicitando o que tu queres.
<. 4ntes de res"onderes& faze uma "ausa e "ensa nisso*
A resposta "ue dou ao meu irmo o "ue eu estou pedindo. , o "ue aprendo so$re ele o "ue
aprendo a respeito de mim.
Ent!o& vamos aguardar um instante em quietude& esquecendo tudo o que "ensamos que ouvimos> lembrando-nos de
quanto ns n!o sabemos. Esse irm!o nem nos conduz& nem nos segue& mas camin#a ao nosso lado na mesma estrada.
Ele como ns& t!o "r1imo ou distante do que queremos quanto o "ermitimos estar. +ada gan#amos que ele n!o
gan#e conosco e regredimos se ele n!o avan(a. +!o tomes a sua m!o com raiva& mas com amor& "ois no seu "rogresso
avalias o teu. +s vamos "ela estrada se"arados a n!o ser que tu o manten#as a salvo ao teu lado.
=. Corque ele o teu igual no 4mor de ,eus& sers salvo de todas as a"arncias e res"onders ao Aristo 7ue te c#ama.
4quieta-te e escuta. +!o "enses "ensamentos antigos. Esquece as li(2es sombrias que a"rendeste a res"eito deste
6il#o de ,eus que te c#ama. Aristo a"ela "ara todos com igual ternura& sem ver lderes ou seguidores& ouvindo a"enas
uma res"osta "ara todos. Corque Ele ouve uma 5nica :oz& n!o "ode ouvir uma res"osta diferente daquela que Ele deu
quando ,eus $ a"ontou como Seu 5nico 6il#o.
?. 6ica bem quieto "or um instante. :em sem nen#um "ensamento que ten#as a"rendido antes e "2e de lado todas as
imagens que fizeste. $ vel#o sucumbir diante do novo sem a tua o"osi(!o ou inten(!o. +!o #aver nen#um ataque
contra as coisas que "ensaste que eram "reciosas e necessitavam de cuidado. +!o #aver nen#uma agress!o ao teu
dese%o de ouvir um c#amado que nunca foi feito. +ada ir ferir-te nesse lugar santo& ao qual vens "ara ouvir em
silncio e a"render a verdade sobre o que realmente queres. +!o te ser "edido "ara a"render nada mais do que isso.
3as ' medida em que o ouvires& com"reenders que a"enas necessitas vir sem os "ensamentos que n!o quiseste e que
nunca foram verdadeiros.
@. Cerdoa o teu irm!o "or todas as a"arncias& que n!o s!o sen!o antigas li(2es que ensinaste a ti mesmo sobre o
"ecado em ti. $uve a"enas o seu a"elo "or misericrdia e libera(!o de todas as imagens amedrontadoras que ele
mantm do que ele e do que tu n!o "odes dei1ar de ser. Ele tem medo de camin#ar contigo e "ensa que talvez um
"ouco mais "ara trs ou um "ouco adiante seria um lugar mais seguro "ara ele. "ossvel "rogredires se "ensas o
mesmo& avan(ando somente quando ele d um "asso atrs& e regredindo quando ele segue adianteN Cois assim
esqueces a meta da %ornada& que a"enas decidires camin#ar com ele de modo que nen#um dos dois conduza nem
siga. 4ssim& esse um camin#o "elo qual vs ides %untos& n!o sozin#os. E nesta escol#a o resultado do a"rendizado
muda& "ois Aristo renasceu "ara vs.
1B. -m instante "assado sem as tuas antigas idias a res"eito de quem o teu grande com"an#eiro e do que ele deveria
estar "edindo& ser suficiente "ara "ermitir que isso aconte(a. E "ercebers que o seu "ro"sito igual ao teu. Ele
"ede "elo que queres& e necessita da mesma coisa que tu. Ela talvez tome uma forma diferente nele& mas n!o ' forma
que res"ondes. Ele "ede e tu recebes& "ois vieste a"enas com um "ro"sito* a"renderes que amas o teu irm!o com
amor de irm!o. E como um irm!o& o seu Cai tem que ser o mesmo que o teu& assim como ele como tu s na verdade.
11. Iuntos& a vossa #eran(a con%unta relembrada e aceita "or ambos. Sozin#os& ela negada a ambos. +!o est claro
que enquanto ainda insistes em conduzir ou seguir& "ensas que camin#as sozin#o& sem ningum a teu ladoN Essa a
estrada que n!o leva a lugar nen#um& "ois a luz n!o "ode ser dada enquanto tu camin#as sozin#o e assim n!o "odes
ver qual o camin#o que segues. E assim # confus!o e um senso de d5vida interminvel ' medida em que titubeias
"ara trs e "ara frente na escurid!o e na solid!o. Entretanto& tudo isso n!o "assa de a"arncias do que na verdade a
%ornada e de como deve ser feita. Cois ao teu lado est 4quele 7ue mantm a luz diante de ti& de tal modo que cada
"asso se%a dado na certeza e com seguran(a quanto ' estrada. -ma viseira& de fato& "ode obscurecer a tua vista& mas
n!o "ode fazer com que o camin#o em si mesmo se torne escuro. E 4quele 7ue camin#a contigo tem a luz.
III. A>-%"%s >-% #c-s#! # si !%s!os
1. S aqueles que se acusam condenam. K medida em que te "re"aras "ara fazer uma escol#a que terminar em
resultados diferentes& # em "rimeiro lugar uma coisa que tem que ser su"er-a"rendida. Ela tem que vir a ser uma
res"osta #abitual t!o t"ica "ara tudo o que fizeres& que vem a ser a tua "rimeira res"osta a todas as tenta(2es e a todas
as situa(2es que ocorram. 4"rende isso e a"rende bem& "ois aqui que o atraso da felicidade diminudo "or uma
quantidade de tem"o que nem sequer "odes com"reender. +unca odeias o teu irm!o "elos seus "ecados& mas s "elos
teus. 7ualquer que se%a a forma que os seus "ecados "are(am tomar& ela s obscurece o fato de que acreditas que s!o
teus e "ortanto merecem um ataque .%usto./
). Cor que deveriam os seus "ecados ser "ecados& se n!o acreditasses que n!o "oderiam ser "erdoados em tiN Cor que
seriam reais nele& se tu n!o acreditasses que eles s!o a tua realidadeN E "or que os atacas em toda a "arte a n!o ser
"orque odeias a ti mesmoN s tu um "ecadoN Des"ondes .sim/ toda vez que atacas& "ois atravs do ataque afirmas
que s cul"ado e tens que dar assim como mereces. E o que "odes merecer sen!o aquilo que sN Se n!o acreditasses
que mereces o ataque& %amais "oderia te ocorrer atacar qualquer outra "essoa. Cor que deveriasN 7ual seria o gan#o
"ara tiN 7ual "oderia ser o resultado "ara que o quisessesN E como "oderia o assassinato te trazer benefcioN
8. $s "ecados est!o nos cor"os. Eles n!o s!o "ercebidos nas mentes. +!o s!o vistos como "ro"sitos& mas como
a(2es. $s cor"os agem& as mentes n!o. E& "ortanto& "reciso que o cor"o se%a cul"ado "elo que faz. Ele n!o visto
como uma coisa "assiva que obedece aos teus comandos e nada faz "or conta "r"ria. Se tu s "ecado& s um cor"o&
"ois a mente n!o age. E o "ro"sito tem que estar no cor"o e n!o na mente. $ cor"o tem que agir "or conta "r"ria e
motivar a si mesmo. Se tu s "ecado& trancas a mente dentro do cor"o e ds o "ro"sito que l#e devido ' casa que
l#e serve de cadeia& a qual atua no lugar dela. -m carcereiro n!o segue ordens& mas e1ecuta ordens em rela(!o ao
"risioneiro.
9. +o entanto& o corpo "risioneiro& n!o a mente. $ cor"o n!o tem "ensamentos a "ensar. +!o tem "oder de a"render&
de "erdoar& de escravizar. Ele n!o d nen#uma ordem que a mente ten#a que cum"rir& nem estabelece condi(2es que
ela ten#a que obedecer. Ele mantm na "ris!o a"enas a mente que voluntariamente quer a #abitar. 4doece a "edido da
mente que quer vir a ser sua "risioneira. E envel#ece e morre "orque essa mente est doente dentro dele. S o
a"rendizado causa mudan(a. E assim o cor"o& onde n!o "ode ocorrer nen#um a"rendizado& %amais "oderia mudar a
n!o ser que a mente "referisse que o cor"o mudasse em suas a"arncias "ara se adequar ao "ro"sito dado "or ela.
Cois a mente "ode a"render e l que todas as mudan(as s!o feitas.
;. 4 mente que "ensa que um "ecado n!o tem sen!o um "ro"sito* que o cor"o se%a a origem do "ecado "ara mant-
la na cadeia que escol#eu e guarda e que a retm como um "risioneiro adormecido diante dos c!es amea(adores do
dio e do mal& da doen(a e do ataque& da dor e da idade& do "esar e do sofrimento. 4qui s!o "reservados os
"ensamentos de sacrifcio& "ois aqui reina a cul"a e essa ordena que o mundo se%a como ela& um lugar onde nada "ode
ac#ar misericrdia& nem sobreviver ' devasta(!o do medo& e1ceto no assassinato e na morte. Cois aqui tu s feito
"ecado e o "ecado n!o "ode #abitar no que alegre e livre& "ois eles s!o os inimigos que o "ecado tem que matar. +a
morte o "ecado "reservado e aqueles que "ensam que s!o um "ecado tm que morrer "elo que "ensam que s!o.
<. :amos ficar contentes "orque vers aquilo que acreditas e te foi dado mudar o que acreditas. $ cor"o a"enas
seguir. Ele %amais "ode conduzir-te aonde n!o queres estar. Ele n!o guarda o teu sono& nem interfere com o teu
des"ertar. Liberta o teu cor"o da "ris!o e n!o vers ningum como "risioneiro daquilo que esca"aste. +!o irs querer
manter na cul"a os inimigos escol#idos "or ti& nem guardar aqueles que "ensas que s!o teus amigos acorrentados '
ilus!o de um amor mutvel.
=. $s inocentes liberam em gratid!o "ela "r"ria libera(!o. E o que vem mantm a sua liberdade fora do
a"risionamento e da morte. 4bre a tua mente "ara a mudan(a e n!o e1istir nen#uma "enalidade antiga que "ossa ser
cobrada do teu irm!o ou de ti. Cois ,eus disse que no nen#um sacrifcio que "ossa ser "edido e no nen#um
sacrifcio que "ossa ser feito.
?. ,xiste uma escol#a que tens o "oder de fazer quando tiveres visto as alternativas reais. 4t que esse "onto se%a
alcan(ado& n!o tens escol#a e n!o "odes fazer nada alm de decidir como fars a mel#or escol#a "ara enganar a ti
mesmo outra vez. Esse curso n!o tenta ensinar mais do que o fato de que o "oder de decis!o n!o "ode estar na escol#a
de diferentes formas daquilo que ainda a mesma ilus!o e o mesmo equvoco. 0odas as escol#as no mundo de"endem
disso* tu escol#es entre tu e o teu irm!o e gan#ars tanto quanto ele "erder& e o que "erdes o que dado a ele.
Aomo isso totalmente o"osto ' verdade& quando todo o "ro"sito da li(!o ensinar que o que o teu irm!o "erde Ltu%
"erdeste e o que ele gan#a o que dado a Lti%.
@. Ele n!o dei1ou os Seus CensamentosV 3as tu esqueceste a Sua Cresen(a e n!o recordaste o Seu 4mor. +en#um
atal#o no mundo "ode conduzir a Ele e nen#uma meta mundana "ode ser una com a Sua. 7ue estrada em todo o
mundo conduzir "ara o que est dentro& quando todas as estradas foram feitas "ara se"arar a %ornada do "ro"sito
que ela n!o "ode dei1ar de ter& a n!o ser que n!o "asse de um f5til vagarN 0odas as estradas que conduzem "ara longe
do que tu realmente s te conduzir!o ' confus!o e ao deses"ero. Entretanto& Ele %amais dei1ou os Seus Censamentos
"ara que morressem& sem que a sua 6onte estivesse "ara sem"re neles mesmos.
1B. Ele n!o dei1ou os Seus CensamentosV Ele n!o "oderia se"arar-se deles& assim como eles n!o "oderiam mant-Lo
de fora. Em unidade com Ele todos vivem& e na sua unicidade 4mbos se mantm com"letos. +!o e1iste nen#uma
estrada que conduza "ara longe ,ele. -ma %ornada "ara fora de ti n!o e1iste. Aomo tolo e insano "ensar que "oderia
e1istir uma estrada com tal ob%etivoV 4onde "oderia ela irN E como seria "ossvel fazer com que tu via%asses "or ela&
andando "or l sem a tua "r"ria realidade em unidade contigoN
11. Cerdoa a ti mesmo a tua loucura e esquece todas as %ornadas sem sentido e todos os ob%etivos sem meta. Eles n!o
tm nen#um significado. +!o "odes esca"ar do que tu s. Cois ,eus misericordioso e n!o dei1ou que o Seu 6il#o $
abandonasse. S grato "elo que Ele & "ois nisso est o teu esca"e da loucura e da morte. Em lugar nen#um& a n!o ser
onde Ele est& "odes tu ser encontrado. +!o existe nen#um atal#o que n!o conduza a Ele.
,. A-*o conc%i*o &%rs-s S%r
Q
E. $ que se a"rende desse mundo construdo em cima de um auto-conceito que a%ustado ' realidade do mundo. Ele
cabe bem nele. Cois essa uma imagem a"ro"riada a um mundo de sombras e de ilus2es. 4qui ela camin#a em casa&
onde o que v uno com ela. $ a"rendizado do mundo serve "ara construir um auto-conceito. Esse o seu "ro"sito*
que ven#as sem um auto-conceito e o fa(as ' medida em que segues adiante. E na "oca em que atingires a
.maturidade/& tu o ters a"erfei(oado "ara enfrentar o mundo em termos iguais& em unidade com as suas e1igncias.
). -m auto-conceito feito "or ti. Ele n!o tem absolutamente qualquer semel#an(a contigo. um dolo feito "ara
tomar o lugar da tua realidade como 6il#o de ,eus. $ auto-conceito que o mundo quer ensinar n!o o que a"arenta
ser. Cois ele feito "ara servir a dois "ro"sitos& a"enas um dos quais a mente ca"az de recon#ecer. $ "rimeiro
a"resenta a face da inocncia& o as"ecto que encenado. essa face que sorri e cativa& e at mesmo "arece amar. Ela
busca com"an#eiros e 's vezes ol#a com "ena "ara os que sofrem e 's vezes oferece alvio. 4credita que boa dentro
de um mundo mau.
8. Esse as"ecto "ode ter raiva& "ois o mundo ruim e n!o ca"az de "rover o amor e o abrigo que a inocncia merece.
E assim& freqHentemente& essa face se ban#a de lgrimas "elas in%usti(as que o mundo faz "ara com aqueles que
querem ser generosos e bons. Esse as"ecto nunca ataca em "rimeiro lugar. 3as a cada dia& uma centena de "equenas
*
(elf$4onceptversus (elf 5nfeli,mente o -ogo de palavras n1o pode ser mantido pois dificultaria a compreens1o do significado.
coisas constituem "equenos ataques ' sua inocncia& "rovocando-a ' irrita(!o e& afinal& abertamente ao insulto e ao
abuso.
9. 4 face da inocncia que o auto-conceito veste com tanto orgul#o "ode tolerar o ataque em autodefesa& "ois n!o
fato bem con#ecido que o mundo trata com dureza a inocncia indefesaN +ingum que fa(a um retrato de si mesmo
omite essa face& "ois tem necessidade dela. $ outro lado& ele n!o quer ver. Entretanto& aqui que o a"rendizado do
mundo fi1ou seus ol#ares& "ois aqui que a .realidade/ do mundo estabelecida "ara garantir que o dolo "erdure.
;. Cor bai1o da face da inocncia # uma li(!o que o auto-conceito tem como finalidade ensinar. uma li(!o sobre um
deslocamento terrvel e um medo t!o devastador que a face que sorri na su"erfcie tem que ol#ar "ara longe disso "ara
sem"re& "ara n!o "erceber a trai(!o que ela oculta. Esso o que a li(!o ensina* .Eu sou essa coisa que fizeste de mim e
ol#ando "ara mim tu s condenado devido ao que eu sou./ 4 esse auto-conceito o mundo sorri com a"rova(!o& "ois
ele garante que os camin#os do mundo se%am mantidos a salvo e aqueles que camin#am "or eles n!o esca"ar!o.
<. 4qui est a li(!o central que garante que o teu irm!o est eternamente condenado. Cois agora o que s "assa a ser o
seu "ecado. Cara isso n!o # "erd!o "ossvel. I n!o mais im"orta o que ele faz& "ois o teu dedo acusador a"onta "ara
ele sem vacilar e mortal em seu ob%etivo. Ele a"onta "ara ti tambm& mas isso mantido no que ainda mais
"rofundo& na nvoa abai1o da face da inocncia. E nesses t5mulos amortal#ados todos os seus "ecados e os teus s!o
"reservados e mantidos na escurid!o aonde n!o "odem ser "ercebidos como erros& o que a luz seguramente mostraria.
0u n!o "odes ser acusado "elo que s& tam"ouco "odes mudar as coisas que ele te faz fazer. $ teu irm!o& "ortanto& o
smbolo dos teus "ecados "ara ti& e tu silenciosamente& mas ainda assim com urgncia incessante& ainda condenas o
teu irm!o "ela coisa odiosa que tu s.
=. Aonceitos s!o a"rendidos. Eles n!o s!o naturais. K "arte do a"rendizado& n!o e1istem. Eles n!o s!o dados& "ortanto&
tm que ser feitos. +en#um deles verdadeiro e muitos vm de imagina(2es febris& quentes de dio e de distor(2es
nascidas do medo. $ que um conceito sen!o um "ensamento "ara o qual aquele que o faz d um significado que l#e
"r"rioN Aonceitos mantm o mundo. 3as n!o "odem ser usados "ara demonstrar que o mundo real. Cois todos
s!o feitos dentro do mundo& nascidos na sua sombra& crescendo "elos seus camin#os e finalmente .amadurecidos/ em
seu "ensamento. Eles s!o idias de dolos& "intados com os "incis do mundo que n!o "odem fazer nem um 5nico
retrato que re"resente a verdade.
?. -m auto-conceito n!o tem significado& "ois ningum aqui "ode ver "ara que serve e "ortanto n!o ca"az de retratar
o que ele . 3esmo assim& todo o a"rendizado que o mundo dirige come(ou e terminou com o sim"les ob%etivo de
ensinar-te esse conceito de ti mesmo "ara que escol#as seguir as leis desse mundo e nunca busques ir alm das suas
estradas nem com"reender o modo como vs a ti mesmo. 4gora& o Es"rito Santo tem que ac#ar um modo "ara
a%udar-te a ver que esse auto-conceito tem que ser desfeito& se que queres que alguma "az se%a dada ' tua mente.
0am"ouco "ode ele ser desa"rendido& a n!o ser atravs de li(2es que ten#am o ob%etivo de te ensinar que s uma outra
coisa. Cois de outro modo& te seria "edido que trocasses aquilo em que agora acreditas "ela "erda total do ser e terror
ainda maior surgiria em ti.
@. 4ssim& o "lano de li(2es do Es"rito Santo organizado em "assos fceis nos quais& embora algumas vezes "ossa
#aver um certo desconforto e alguma afli(!o& n!o # uma quebra do que foi a"rendido& a"enas uma re-tradu(!o do que
"arece ser a evidncia a favor disso. :amos considerar& ent!o& que "rova e1iste de que s o que o teu irm!o fez de ti.
Cois mesmo que ainda n!o "ercebas que isso o que "ensas& com certeza a essa altura % a"rendeste que te com"ortas
como se fosse assim. Cor acaso ele reage "or tiN E ele sabe e1atamente o que iria acontecerN Ele ca"az de ver o teu
futuro e ordenar& antes que ele ven#a& o que deverias fazer em cada circunstGnciaN Ele tem que ter feito o mundo
assim como a ti "ara "oder ter toda essa cincia "rvia das coisas que vir!o.
1B. 7ue se%as o que o teu irm!o fez de ti "arece muito im"rovvel. 3esmo que ele tivesse feito isso& quem te deu a
face da inocnciaN essa a tua contribui(!oN 7uem & ent!o& o .tu/ que a fezN E quem enganado "or toda a tua
bondade e a ataca tantoN :amos esquecer a tolice do conceito e meramente "ensar nisso* e1istem duas "artes no que
"ensas que s. Se uma foi gerada "elo teu irm!o& quem estava l "ara fazer a outraN E de quem "reciso esconder
alguma coisaN Se o mundo mau& ainda assim n!o # necessidade de esconder de que tu s feito. 7uem est l "ara
verN E o que necessitaria de defesa& a n!o ser o que atacadoN
11. 0alvez a raz!o "ela qual esse conceito ten#a que ser mantido na escurid!o se%a o fato de que& na luz& aquele que n!o
"ensaria que ele verdadeiro seria tu. E o que aconteceria com o mundo que vs& se todos as suas constru(2es bsicas
fossem removidasN $ teu conceito do mundo de"ende desse auto-conceito. E ambos desa"areceriam& se qualquer um
deles fosse "osto em d5vida. $ Es"rito Santo n!o busca em"urrar-te ao "Gnico. Cortanto& Ele meramente "ergunta se
"oderia levantar a"enas uma "equena quest!o.
1). P alternativas "ara essa coisa que n!o "odes dei1ar de ser. Coderias& "or e1em"lo& ser a coisa que escol#este que o
teu irm!o fosse. Esso desloca o auto-conceito de algo que totalmente "assivo e "elo menos abre camin#o "ara uma
escol#a ativa e "ara algum recon#ecimento de que alguma intera(!o tem que ter entrado nisso. E1iste alguma
com"reens!o de que escol#este "or ambos& e o que ele re"resenta tem um significado que foi dado "or ti. Esso mostra
tambm um vislumbre da lei da "erce"(!o& segundo a qual o que vs reflete o estado da mente de quem "ercebe.
Aontudo& quem foi que fez a escol#a em "rimeiro lugarN Se s aquilo que escol#este que o teu irm!o fosse& e1istiram
alternativas entre as quais escol#er e algum tem que ter decidido em "rimeiro lugar qual delas escol#er e qual
abandonar.
18. Embora esse "asso ofere(a gan#os& ainda n!o levanta uma quest!o bsica. 4lguma coisa tem que ter se "assado
antes desses auto-conceitos. E alguma coisa tem que ter feito o a"rendizado que os fez surgir. 0am"ouco isso "ode ser
e1"licado "or nen#uma das duas "ers"ectivas. 4 "rinci"al vantagem do deslocamento da "rimeira "ara a segunda
que de algum modo entraste nessa escol#a "ela tua decis!o. 3as esse gan#o "ago com uma "erda quase igual& "ois
agora s acusado da cul"a "elo que o teu irm!o . E tens que com"artil#ar a sua cul"a& "orque a escol#este "ara ele '
imagem da tua. Enquanto antes somente ele era traidor& agora tens que ser condenado %unto com ele.
19. $ auto-conceito sem"re foi a grande "reocu"a(!o do mundo. E todos acreditam que tm que ac#ar uma res"osta
"ara o enigma "or si mesmos. 4 salva(!o "ode ser vista como nada alm do esca"ar de conceitos. Ela n!o se "reocu"a
com o conte5do da mente& mas com a sim"les declara(!o de que ela "ensa. E o que "ode "ensar& ela "ode escol#er e
"ode ser mostrado a ela que diferentes "ensamentos tm conseqHncias diferentes. 4ssim& ca"az de a"render que
tudo o que "ensa reflete a "rofunda confus!o que sente a res"eito de como foi feita e do que . E vagamente o auto-
conceito "arece res"onder 'quilo que ela n!o sabe.
1;. +!o busques o teu Ser em smbolos. +!o "ode e1istir nen#um conceito "ara re"resentar o que tu s. 7ue im"orta
qual o conceito que aceitas& enquanto "ercebes um ser que interage com o mal e reage ' coisas "erversasN $ teu
conceito de ti mesmo ainda "ermanecer sem significado. E n!o "ercebers que n!o "odes interagir sen!o contigo
mesmo. :er um mundo cul"ado n!o sen!o o sinal de que o teu a"rendizado foi guiado "elo mundo e tu ol#as "ara
ele assim como vs a ti mesmo. $ auto-conceito engloba tudo aquilo que contem"las e nada est fora dessa
"erce"(!o. Se "odes ser ferido "or qualquer coisa& vs um retrato dos teus dese%os secretos. +ada mais do que isso. E&
em qualquer es"cie de sofrimento que "ossas ter& vs o teu "r"rio dese%o escondido de matar.
1<. 0u fars muitos auto-conceitos ' medida em que o a"rendizado vai avan(ando. Aada um mostrar as mudan(as nos
teus "r"rios relacionamentos& conforme a tua "erce"(!o de ti mesmo mudada. Paver uma certa confus!o cada vez
que #ouver um deslocamento& mas que se%as grato "elo fato de que o a"rendizado do mundo est afrou1ando o
controle que tem sobre a tua mente. E ten#as certeza e se%as feliz na confian(a de que ele afinal desa"arecer e dei1ar
a tua mente em "az> o "a"el do acusador a"arecer em muitos lugares e sob muitas formas. E cada uma "arecer estar
acusando a ti. Entretanto& n!o ten#as medo de que ele n!o se%a desfeito.
1=. $ mundo n!o ca"az de ensinar nen#uma imagem de ti& a n!o ser que tu queiras a"rend-las. -m tem"o vir em
que todas as imagens ter!o desa"arecido e vers que n!o sabes o que s. "ara essa mente aberta e sem lacres que a
verdade retorna& sem im"edimentos e sem limites. 4li& onde os auto-conceitos foram "ostos de lado& a verdade
revelada e1atamente como . 7uando todos os conceitos tiverem sido erguidos ' d5vida e ao questionamento e
quando tiverem sido recon#ecidos como tendo sido feitos com base em #i"teses que n!o "odem fazer face ' luz&
ent!o& a verdade est livre "ara entrar no seu santurio& lim"a e livre de cul"a. +!o # declara(!o que o mundo ten#a
mais medo de ouvir do que essa*
(,u no sei o "ue sou e, portanto, no sei o "ue estou fa!endo, onde estou ou como olar para o
mundo ou para mim mesmo.)
Entretanto& a"rendendo isso que nasce a salva(!o. E $ 7ue tu s te falar de Si 3esmo.
,I. O r%con3%ci!%n*o o Espri*o
1. :s a carne ou recon#eces o es"rito. +!o "ossvel nen#uma transigncia entre os dois. Se um real& o outro tem
que ser falso& "orque o que real nega o seu o"osto. +!o e1iste nen#uma escol#a na vis!o& e1ceto essa. $ que decides
em rela(!o a isso define tudo o que vs e "ensas que real e mantns como verdadeiro. ,essa 5nica escol#a de"ende
todo o teu mundo& "ois aqui estabeleceste o que tu s& carne ou es"rito na tua "r"ria cren(a. Se escol#es a carne&
%amais esca"ars ao cor"o como tua "r"ria realidade& "ois escol#este que queres assim. 3as escol#e o es"rito e todo
o Au se inclina "ara tocar os teus ol#os e aben(oar a tua vista santa& "ara que n!o mais "ossas ver o mundo da carne
e1ceto "ara confortar e curar e aben(oar.
). 4 salva(!o desfazer. Se escol#es ver o cor"o& contem"las um mundo de se"ara(!o& de coisas que n!o s!o
relacionadas entre si e acontecimentos que n!o fazem absolutamente nen#um sentido. Esse a"arece e desa"arece na
morte> aquele est condenado ao sofrimento e ' "erda. E ningum e1atamente como era um instante antes e nem
ser como agora daqui a um instante. 7uem "oderia ter confian(a quando tanta mudan(a vista& "ois quem "oderia
ser digno se n!o "assa de "N 4 salva(!o o desfazer de tudo isso. 4 constGncia surge na vista daqueles cu%os ol#os a
salva(!o liberou da contem"la(!o do custo da manuten(!o da cul"a "orque escol#eram solt-la em vez de mant-la.
8. 4 salva(!o n!o "ede que ve%as o es"rito e n!o "ercebas o cor"o. Ela meramente "ede que essa se%a a tua escol#a.
Cois "odes ver o cor"o sem a%uda& mas n!o com"reendes como contem"lar um mundo ' "arte dele. o teu mundo
que a salva(!o vai desfazer e te dei1ar ver um outro mundo& que os teus ol#os %amais "oderiam ac#ar. +!o te
"reocu"es com a forma como isso "ode acontecer. +!o com"reendes como o que vs surgiu ' tua vista. Cois se
com"reendesses& % teria desa"arecido. $ vu da ignorGncia cobre o mal e o bem e tem que ser ultra"assado "ara que
ambos "ossam desa"arecer& de tal modo que a "erce"(!o n!o ac#e nen#um lugar "ara se esconder. Aomo se faz issoN
+!o se faz absolutamente nada. $ que "oderia #aver dentro do universo que ,eus criou que ainda tivesse que ser
feitoN
9. S na arrogGncia "oderias conceber que tens que a"lainar o camin#o "ara o Au. 4 ti dado o meio atravs do qual
"odes ver o mundo que ir substituir aquele que fizeste. Se%a feita a tua vontadeV +o Au assim como na terra& isso
"ara sem"re verdadeiro. +!o im"orta onde acreditas que este%as& nem o que "ensas que tem que ser realmente a
verdade a res"eito de ti mesmo. $ que ol#as n!o faz diferen(a& nem o que escol#es "ensar& sentir ou dese%ar. Cois o
Cr"rio ,eus disse* .Se%a feita a tua vontade./ E conseqHentemente ela feita "ara ti.
;. 0u& que acreditas que "odes escol#er ver o 6il#o de ,eus como queres que ele se%a& n!o te esque(as que nen#um
conceito de ti mesmo "oder o"or-se ' verdade do que tu s. ,esfazer a verdade seria im"ossvel. 3as conceitos n!o
s!o difceis de mudar. -ma 5nica vis!o& claramente vista& que n!o se adequa ao retrato tal como era "ercebido antes&
mudar o mundo "ara ol#os que a"rendem a ver& "orque o auto conceito ter sido mudado.
<. s invulnervelN Ent!o o mundo& no teu modo de ver& n!o "ode causar dano. CerdoasN Ent!o& o mundo "erdoa& "ois
tu "erdoaste as ofensas do mundo e assim ele ol#a "ara ti com ol#os que vem como os teus. s um cor"oN +esse
caso& o mundo todo "ercebido como traidor e dis"osto a matar. s um es"rito& sem a morte e sem a "romessa da
corru"(!o e a manc#a do "ecado sobre ti mesmoN +esse caso& o mundo visto como estvel& inteiramente digno da
tua confian(a> um lugar feliz no qual se descansa "or algum tem"o& onde nada "recisa ser temido& mas a"enas amado.
7uem n!o bem-vindo "ara aquele que benigno de cora(!oN E o que "oderia ferir o que verdadeiramente
inocenteN
=. Se%a feita a tua vontade& tu& santa crian(a de ,eus. +!o im"orta se "ensas que ests na terra ou no Au. $ que em
Sua :ontade o teu Cai quer de ti n!o "ode mudar nunca. 4 verdade em ti "ermanece t!o radiante quanto uma estrela&
t!o "ura quanto a luz& t!o inocente quanto o "r"rio amor. E tu. Ls% digno de que se%a feita a tua vontadeV
,II. A &is(o o s#"&#or
1. 4"render mudar. 4 salva(!o n!o busca usar meios t!o estran#os ao teu "ensamento que n!o te "ossam ser 5teis&
nem fazer mudan(as que n!o serias ca"az de recon#ecer. Aonceitos s!o necessrios enquanto dura a "erce"(!o e
mudar os conceitos tarefa da salva(!o. Cois ela tem que lidar com contrastes& n!o na verdade& que n!o tem o"osto e
n!o "ode mudar. +os conceitos desse mundo& os cul"ados s!o .maus/& os .bons/ s!o inocentes. E ningum aqui dei1a
de fazer um conceito. ,e si mesmo no qual conta com o .bom/ "ara l#e "erdoar o .mau/. 0am"ouco confia no .bom/
de qualquer "essoa& acreditando que o .mau/ deve estar escondido atrs& "ronto "ara atacar. Esse conceito enfatiza a
trai(!o e a confian(a vem a ser im"ossvel. +em "oderia ele mudar enquanto "ercebes o .mau/ em ti.
). +!o "oders recon#ecer os teus "ensamentos .maus/ enquanto vs qualquer valor no ataque. 0u os "ercebers
algumas vezes& mas n!o os vers sem significado. E assim eles vm em forma amedrontadora& com o conte5do ainda
oculto& "ara abalar o teu "obre conceito de ti mesmo e torn-lo ainda mais negro com ainda outro .crime/. +!o "odes
dar a tua inocncia a ti mesmo& "ois ests "or demais confuso acerca de ti. 3as caso um irm!o des"onte na tua vista
como totalmente digno de "erd!o& ent!o o teu conceito de ti mesmo totalmente mudado. $s teus "ensamentos
.maus/ ter!o sido "erdoados %unto com os seus& "orque n!o "ermitiste que nen#um deles te afetasse. +!o mais
escol#es ser o sinal do mal e da cul"a no teu irm!o. E ' medida em que ds a tua confian(a "ara o que bom nele& tu a
ds "ara o que bom em ti.
8. Em termos de conceitos& dessa forma que o vs como mais do que a"enas um cor"o& "ois o que bom nunca o
que o cor"o "arece ser. 4s a(2es do cor"o s!o "ercebidas como vindas da "arte .mais bai1a/ de ti mesmo e assim dele
tambm. 4o focalizar o que o bom nele& o cor"o fica cada vez menos "ersistente no teu modo de v-lo e& a longo
"razo& ser visto como "ouco mais do que uma sombra contornando o que bom. E esse ser o teu conceito de ti
mesmo& quando tiveres alcan(ado o mundo que est alm da vista que os teus ol#os& "or si mesmos& "odem te
oferecer "ara que ve%as. Cois n!o inter"retars o que vs .sem a 4%uda 7ue ,eus te deu. E no Seu modo de ver&
Lexiste% um outro mundo.
9. 0u vives naquele mundo tanto quanto nesse. Cois ambos s!o conceitos de ti mesmo& que "odem ser alternados& mas
nunca con%untamente mantidos. $ contraste muito maior do que "ensas& "ois amars esse conceito de ti mesmo&
"orque ele n!o foi feito a"enas "ara ti. +ascido como uma ddiva "ara algum que n!o foi "ercebido como o teu
"r"rio ser& ela te foi dada. Cois o teu "erd!o& oferecido a ele& agora foi aceito "or ambos.
;. 0em f naquele que camin#a contigo de forma que o conceito amedrontador que tens de ti mesmo "ossa mudar. E
ol#a "ara o que bom nele de modo que "ossas n!o te assustar com os teus "ensamentos .maus/& "orque eles n!o
anuviam o que tu vs nele. E tudo o que essa altera(!o requer que este%as dis"osto que essa feliz mudan(a ocorra.
+ada alm disso "edido. Em nome dela& lembra-te do que o conceito de ti mesmo que mantns agora te trou1e em
seu rastro& e d boas-vindas ao alegre contraste que te foi oferecido. Estende a tua m!o "ara que "ossas ter a ddiva do
"erd!o benigno que ofereces 'quele& cu%a necessidade de "erd!o e1atamente a mesma que a tua. E "ermite que o teu
cruel conceito de ti mesmo se%a mudado "ara outro& aquele que traz a "az de ,eus.
<. $ conceito de ti mesmo que agora mantns garantiria que a tua fun(!o aqui "ermanecesse "ara sem"re sem ser
realizada e sem ser cum"rida. E assim ele te condena a uma amarga sensa(!o de "rofunda de"ress!o e futilidade. +o
entanto& ele n!o "recisa ser fi1o& a n!o ser que escol#as mant-lo alm da es"eran(a de ser mudado e guard-lo
esttico e oculto dentro da tua mente. Em vez disso& entrega-o Kquele 7ue com"reende as mudan(as das quais ele
necessita "ara "ermitir que sirva ' fun(!o que te foi dada "ara te trazer "az& "ara que "ossas oferecer "az de modo a
t-la como tua. 4s alternativas est!o em tua mente "ara serem usadas e tu "odes ver a ti mesmo de outro modo. +!o
"referirias ol#ar "ara ti mesmo como algum que necessrio ' salva(!o do mundo& ao invs de ser um inimigo da
salva(!oN
=. $ auto conceito se ergue como um escudo& uma barricada silenciosa diante da verdade e esconde-a da tua vista.
0odas as coisas que vs s!o imagens& "orque ol#as "ara elas como "or uma barreira que diminui a tua vista e detur"a a
tua vis!o de tal forma que nada contem"las com clareza. 4 luz se afasta de tudo o que vs. +a mel#or das #i"teses&
vislumbras uma sombra do que est alm. +a "ior& a"enas ol#as a escurid!o e "ercebes os frutos das imagina(2es
aterrorizadoras que vm de "ensamentos de cul"a e conceitos nascidos do medo. E o que vs o inferno& "ois o medo
o inferno. 0udo o que te dado "ara a libera(!o* a vista& a vis!o e o Quia interior& todos te conduzem "ara fora do
inferno com aqueles que amas a teu lado e o universo %unto com eles.
?. Aontem"la o teu "a"el dentro do universoV K cada "arte da verdadeira cria(!o o Sen#or do 4mor e da :ida confiou
toda a salva(!o da misria do inferno. E a cada um Ele "ermitiu a gra(a de ser um salvador "ara as "essoas santas
es"ecialmente confiadas ao seu cuidado. E isso ele a"rende quando& "ela "rimeira vez& ol#a "ara um irm!o do mesmo
modo como ol#a "ara si mesmo e nele v o es"el#o de si mesmo. 4ssim o conceito que ele fazia de si mesmo
dei1ado de lado& "ois nada "ermanece entre a sua vista e aquilo que ele ol#a& "ara %ulgar o que contem"la. E nesta
5nica vis!o ele v a face de Aristo e com"reende que ol#a "ara todos ao contem"lar esse. Cois # luz onde antes #avia
escurid!o& e agora o vu foi erguido da sua vista.
@. $ vu sobre a face de Aristo& o medo de ,eus e da salva(!o& e o amor "ela cul"a e "ela morte& s!o todos nomes
diferentes "ara um 5nico erro* que e1iste um es"a(o entre tu e o teu irm!o& mantido ' "arte atravs de uma ilus!o de ti
mesmo que o mantm afastado de ti e tu afastado dele. 4 es"ada do %ulgamento a arma que ds ' ilus!o de ti mesmo
"ara que ela "ossa lutar "ara guardar o es"a(o que mantm o teu irm!o distante desocu"ado "elo amor. Entretanto&
enquanto seguras essa es"ada& tens que "erceber o cor"o como o que tu s& "ois ests fadado a "ermanecer se"arado
da vista daquele que segura o es"el#o "ara uma outra "ers"ectiva do que ele e& "ortanto& do que tu tens que ser.
1B. $ que a tenta(!o sen!o o dese%o de "ermanecer no inferno e na misriaN E o que isso "oderia fazer surgir sen!o
uma imagem de ti mesmo que "ode ser miservel e "ermanecer no inferno e na tormentaN 7uem a"rendeu a n!o ver o
seu irm!o deste modo salvou-se e & "ortanto& um salvador "ara os outros. 4 todos ,eus confiou todas as "essoas&
"orque um salvador "arcial seria algum a"enas "arcialmente salvo. 4s santas "essoas que ,eus deu a ti "ara salvar
s!o a"enas todos aqueles que encontras ou contem"las sem saber quem s!o> todos aqueles que viste "or um instante e
esqueceste e aqueles que con#eceste # muito tem"o e aqueles que ainda irs encontrar> os esquecidos e os ainda n!o
nascidos. Cois ,eus te deu o Seu 6il#o "ara que tu o salves de todos os conceitos que ele %amais manteve.
11. 4"esar disso& enquanto dese%as "ermanecer no inferno& como "oderias ser o salvador do 6il#o de ,eusN Aomo
con#ecerias a sua santidade enquanto o vs ' "arte da tuaN Cois a santidade vista atravs de ol#os santos que ol#am
"ara a inocncia interior e assim es"eram v-la em toda "arte. E assim eles a fazem emergir em cada um que
contem"lam& "ara que ele "ossa ser aquilo que es"eram dele. Essa a vis!o do salvador* que ele ve%a a sua inocncia
em todas as "essoas que contem"la e ve%a a sua "r"ria "riva(!o em todos os lugares. Ele n!o mantm nen#um
conceito de si mesmo entre os seus ol#os calmos e abertos e aquilo que v. Ele traz a luz ao que contem"la "ara que o
"ossa ver como realmente .
1). 7ualquer que se%a a forma que a tenta(!o "are(a tomar& ela sem"re reflete a"enas o dese%o de ser um ser que tu n!o
s. E desse dese%o surge um conceito& ensinando que s essa coisa que dese%as ser. Ele "ermanecer como o teu
conceito de ti mesmo at que o dese%o que o gerou como um "ai % n!o se%a valorizado. 3as enquanto tu o a"recias&
contem"lars o teu irm!o ' semel#an(a do ser que a imagem do dese%o nascido de ti. Cois o ato de ver n!o "ode
sen!o re"resentar um dese%o& "orque n!o tem o "oder de criar. Entretanto& ele "ode ol#ar com amor ou ol#ar com
dio& de"endendo a"enas da tua sim"les escol#a de querer unir-te ao que vs ou manter-te ' "arte e se"arado.
18. 4 vis!o do salvador t!o inocente em rela(!o ao que o teu irm!o& quanto livre de qualquer %ulgamento feito em
rela(!o a ti. Ela n!o v "assado algum em ningum. E assim serve ' mente totalmente aberta& n!o anuviada "or vel#os
conceitos e "re"arada "ara ol#ar a"enas "ara aquilo que o "resente mantm. Ela n!o "ode %ulgar "orque n!o con#ece.
E recon#ecendo isso meramente "ergunta* .7ual o significado do que eu contem"loN/ Ent!o dada a res"osta. E a
"orta mantida aberta "ara que a face de Aristo bril#e sobre aquele que "ede& em inocncia& "ara ver alm do vu das
vel#as idias e dos antigos conceitos "or tanto tem"o a"reciados e mantidos contra a vis!o de Aristo em ti.
19. 4ssim sendo& s vigilante contra a tenta(!o& lembrando-te de que n!o "assa de um dese%o& insano e sem significado&
de fazer de ti mesmo uma coisa que n!o s. E "ensa igualmente nessa coisa que serias em vez disso. algo feito de
loucura& dor e morte> uma coisa de trai(!o e negro deses"ero& de son#os fracassados sem nen#uma es"eran(a
remanescente& a n!o ser morrer e terminar o son#o do medo. Lisso% o que a tenta(!o& nada mais do que isso.
"ossvel ser difcil decidir Lcontra% issoN Aonsidera o que a tenta(!o e v as alternativas reais entre as quais tu
escol#es. E1istem a"enas duas. +!o se%as enganado "elo que a"arenta ser muitas escol#as. E1iste o Au ou o inferno e
dentre os dois s escol#es um.
1;. +!o "ermitas que a luz do mundo& dada a ti& se%a escondida do mundo. Ele necessita de luz& "ois de fato escuro e
#omens se deses"eram "orque a vis!o do salvador detida e o que vem morte. Seu salvador est contem"lando-os
com ol#os que n!o foram abertos& sem con#ecer e sem ser con#ecido. E eles n!o "odem ver enquanto ele n!o os ol#a
com ol#os que vem e n!o l#es oferece o "erd!o %unto com o seu "r"rio. "ossvel que tu& a quem ,eus diz* .Libera
o meu 6il#oV/ se%as tentado a n!o escutar& quando a"rendes que s aquele "ara quem Ele "ede libera(!oN E o que& a
n!o ser isso& esse curso quer ensinarN E o que& a n!o ser isso& e1iste "ara a"renderesN
,III. Esco"3% o-*r# &%5
1. 4 tenta(!o tem uma li(!o a ensinar em todas as suas formas& sem"re que ocorre. Ela quer "ersuadir o santo 6il#o de
,eus de que ele um cor"o& nascido no que tem que morrer& inca"az de esca"ar ' sua fragilidade e limitado ao que o
cor"o ordena que ele sinta. $ cor"o estabelece os limites do que ele "ode fazer> seu "oder a 5nica for(a que ele tem>
o que ele a"reende n!o "ode e1ceder o alcance diminuto do cor"o. 7uererias ser assim& se Aristo te a"arecesse em
toda a Sua glria "edindo-te a"enas isso*
(,scole outra 0e! se "ueres tomar o teu lugar entre os sal0adores do mundo, ou se "ueres
permanecer no inferno e l manter os teus irmos.)
Cois Ele L0eio% e Ele Lest% "edindo isso.
). Aomo fazes a escol#aN Aomo isso e1"licado facilmenteV Sem"re escol#es entre a tua fraqueza e a for(a de Aristo
em ti. E o que escol#es o que "ensas que real. Sim"lesmente "elo fato de nunca usares a fraqueza "ara dirigir as
tuas a(2es& n!o deste a ela nen#um "oder. E ' luz de Aristo em ti dado o controle de tudo o que fazes. Cois trou1este
a tua fraqueza a Ele e Ele te deu a Sua for(a em lugar dela.
8. 4s "rova(2es s!o a"enas li(2es que fal#aste em a"render& a"resentadas mais uma vez de forma que onde antes
fizeste uma escol#a faltosa agora "ossas fazer outra mel#or e assim esca"ar de toda a dor que o que escol#este antes
trou1e a ti. Em toda dificuldade& toda afli(!o e a cada "er"le1idade& Aristo te c#ama e gentilmente diz* .3eu irm!o&
escol#e outra vez./ Ele n!o dei1aria uma 5nica fonte de dor sem cura& nem imagem alguma "ara velar a verdade. Ele
quer remover toda a misria de ti& a quem ,eus criou como um altar ' alegria. Ele n!o te dei1aria sem consolo&
sozin#o em son#os do inferno& mas quer liberar a tua mente de todas as coisas que escondem a Sua face de ti. 4 Sua
santidade a tua "orque Ele 5nico Coder que real em ti. 4 Sua for(a a tua "orque Ele o Ser 7ue ,eus criou
como Seu 5nico 6il#o.
9. 4s imagens que fazes n!o "odem "revalecer contra o que o Cr"rio ,eus quer que se%as. Cortanto& nunca ten#as
medo da tenta(!o& mas a ve%as como * uma outra c#ance de escol#er outra vez e "ermitir que a for(a de Aristo
"revale(a em qualquer circunstGncia e em qualquer lugar onde antes #avias erguido uma imagem de ti mesmo. Cois o
que a"arenta esconder a face de Aristo im"otente diante da Sua ma%estade e desa"arece diante da Sua vista santa. $s
salvadores do mundo& que vem como Ele& s!o sim"lesmente aqueles que escol#em a Sua for(a em vez de suas
"r"rias fraquezas& vistas ' "arte ,ele. Eles redimir!o o mundo& "ois est!o unidos em todo o "oder da :ontade de
,eus. E a sua vontade a"enas aquilo que a :ontade de ,eus.
;. Cortanto& a"rende o #bito feliz de res"onder a toda tenta(!o de "erceber a ti mesmo como fraco e miservel com
estas "alavras*
(,u sou como ;eus me criou. O Dilo de ;eus nada pode sofrer. , eu sou Seu Dilo.)
4ssim a for(a de Aristo convidada a "revalecer substituindo todas as tuas fraquezas com a for(a que vem de ,eus e
que nunca "ode fal#ar. E assim os milagres s!o t!o naturais quanto o medo e a agonia "areciam ser& antes que a
escol#a "ela santidade fosse feita. Cois nesta escol#a as falsas distin(2es desa"arecem& as alternativas ilusrias s!o
"ostas de lado e n!o se dei1a nada "ara interferir com a verdade.
<. 0u s como ,eus te criou e assim cada coisa viva que contem"las inde"endentemente das imagens que vs. $ que
contem"las como doen(a e dor& como fraqueza& sofrimento e "erda& n!o sen!o a tenta(!o de "erceber a ti mesmo
como sendo indefeso e estando no inferno. +!o cedas a isso e vers toda a dor& sob qualquer forma e onde quer que
ocorra& sim"lesmente desa"arecer como a nvoa diante do sol. -m milagre veio "ara curar o 6il#o de ,eus e fec#ar a
"orta aos seus son#os de fraqueza& abrindo o camin#o "ara a sua salva(!o e libera(!o. Escol#e outra vez o que queres
que ele se%a& lembrando-te de que cada escol#a que fazes estabelece a tua "r"ria identidade assim como tu a vers e
acreditars que .
=. +!o me negues a "equena ddiva que "e(o& quando& em troca& eu coloco aos teus "s a "az de ,eus e o "oder de
trazer essa "az a cada um que vaga no mundo incerto& solitrio e com medo constante. Cois te dado unir-te a ele e
atravs do Aristo em ti retirar o vu que l#e cobre os ol#os e "ermitir que ele ol#e "ara o Aristo em si mesmo.
?. 3eus irm!os na salva(!o& n!o dei1em de ouvir a min#a voz e de escutar as min#as "alavras. Eu nada "e(o sen!o a
tua "r"ria libera(!o. +!o e1iste lugar "ara o inferno dentro de um mundo cu%a beleza "ode ainda ser t!o intensa e t!o
abrangente que a"enas um "asso o se"ara do Au. 4os teus ol#os cansados eu trago a vis!o de um mundo diferente&
t!o novo& t!o lim"o e fresco& que esquecers a dor e a tristeza que viste antes. Entretanto& essa uma vis!o que tens
que com"artil#ar com todas as "essoas que vs& "ois& de outro modo& n!o a contem"lars. ,ar essa ddiva a forma
de faz-la tua. E ,eus determinou& em benignidade amorosa& que ela fosse tua.
@. :amos ficar contentes "orque "odemos camin#ar "elo mundo e ac#ar tantas o"ortunidades de "erceber outra
situa(!o onde a ddiva de ,eus "ode mais uma vez ser recon#ecida como nossaV E assim todos os vestgios do
inferno& os "ecados secretos e os dios escondidos desa"arecer!o. E toda a beleza que eles ocultavam a"arecer como
os gramados do Au aos nossos ol#os "ara erguer-nos bem acima das estradas es"in#osas "elas quais via%amos antes
que Aristo a"arecesse. $u(am-me& meus irm!os& ou(am e unam-se a mim. ,eus determinou que eu n!o "udesse
c#amar em v!o e na certeza de ,eus eu descanso contente. Cois L0s ou0ireis% e Lescolereis% outra vez. E nesta
escol#a todos ser!o libertados.
1B. Qra(as 0e dou& Cai& "or estas "essoas santas que s!o meus irm!os assim como s!o 0eus 6il#os. 3in#a f neles a
0ua. Eu estou t!o certo de que vir!o a mim assim como 0u ests certo do que eles s!o e ser!o "ara sem"re. Eles
aceitar!o a ddiva que eu l#es ofere(o "orque 0u a deste a mim em nome deles. Se assim como eu n!o quero sen!o
fazer a 0ua santa :ontade& assim eles escol#er!o. E eu dou gra(as "or eles. 4 can(!o da salva(!o ecoar atravs do
mundo com cada escol#a que fizerem. Cois ns somos um em "ro"sito e o fim do inferno est "r1imo.
11. Em alegres boas-vindas min#a m!o est estendida a todo irm!o que queira unir-se a mim "ara alcan(ar o que est
alm da tenta(!o& ol#ando com fi1a determina(!o na dire(!o da luz que bril#a alm em "erfeita constGncia. ,-me os
que s!o meus& "ois eles "ertencem a 0i. E "ossvel que 0u fal#es naquilo que n!o sen!o a 0ua :ontadeN Eu 0e dou
gra(as "elo que s!o os meus irm!os. E ' medida em que cada um elege unir-se a mim& a can(!o de agradecimento da
terra "ara o Au cresce e os diminutos fios dis"ersos de melodia vm a ser um 5nico coro que abrange todo um
mundo redimido do inferno& que d gra(as a 0i.
1). E agora ns dizemos .4mm./ Cois Aristo veio "ara #abitar na morada que 0u estabeleceste "ara Ele antes do
incio dos tem"os& na calma eternidade. 4 %ornada se encerra& terminando no lugar em que come(ou. +en#um tra(o
"ermanece. 4 f n!o dada a nen#uma ilus!o e nada que ven#a das trevas ainda "ermanece "ara esconder a face de
Aristo de quem quer que se%a. 4 0ua :ontade est feita& com"leta e "erfeitamente& e toda a cria(!o recon#ece a 0i e
con#ece a 0i como a 5nica 6onte que tem. Alara ' 0ua semel#an(a& a Luz bril#a a "artir de todas as coisas que vivem
e se movem em 0i. Cois ns alcan(amos o lugar onde todos ns somos um e estamos em casa& onde 0u queres que
este%amos.

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