H QUALQUER COISA DE PODRE NAS GUERRAS DOS HEGEMNICOS

DO NOSSO TEMPO elas no prod!e" #er$%s&

Ailton Benedito de Sousa, escritor
Aos
jovens que nas cidades brasileiras tm sido arrolados
como cobaias a inquritos policial-militares que s teriam
sentido diante do invasor estrangeiro.
Reflexes superfcie dos acontecimentos desse final de 2014, cuja pretenso seria a de provocar algo
fora de moda: reflexo!"s lin#s, $ue na viso dos meus eventuais crticos podero parecer
re%ar%ativos, pretendem afirmar $ue estou tra%al&ando com os valores do &omem comum'
Entrando direto no tema, pergunta-se o que numa guerra, atividade que aparentemente
nos leva, em regresso direta, nossa base animal, produ!, por parado"o, eventos e
personalidades #ericos, modelares para toda a $umanidade, alm de registros
imorredouros das lutas de todos os povos e de todas as pocas, como as %l&ada e
'dissia( )a guerra como na arte, universal o qu(
)essa mesma lin#a, o qu, a partir de sociedades as mais naturais que se possa imaginar
*para evitar o termo primitivas+, recobre de #onra e reverncia s&mbolos e atividades
e"pressos por palavras como ca,ador, guerreiro, soldado, comandante, general, cabo de
guerra( E, reversamente, cobre de vergon#a, oprbrio, e"igindo a-astamento e e"cluso,
termos como covarde, traidor, desertor, mercen.rio, tirano.
/econstruindo a pergunta num outro sentido0 que elemento rebai"a esse conjunto de
atividades e condi,1es da e"istncia 2 como um todo redu!&veis palavra guerra, ao
mais bai"o dos n&veis reservados s mais ignbeis a,1es #umanas, trans-ormando a
coroa de louro do vencedor, sua veste c3ndida, no manto sanguinolento e putre-ato do
carrasco, do tirano, as -aces serenas do #eri em -auces do monstro( E note-se que
essa varia,o de atributos tanto v.lida para #omem quanto para mul#er0 $itler e
)apoleo Bonaparte, de um lado, a rain#a )!inga
*#ttp044555.dec.u-cg.edu.br4biogra-ias46inga777.#tml+ e 8argaret 9#atc#er, de outro,
eis bons e"emplos.
%nsistindo em marcar a di-eren,a, e tra!endo o conte"to para a recente %% 6uerra
8undial, notem como a conscincia daquilo que c#amar&amos de opinio p:blica que se
nutre de memria relativamente ;neutra<, isto , que -iltra o que ouve, v ou l, avalia
com di-erente ol#ar a -igura de um /ommel, a /aposa do =eserto
*#ttp044pt.5i>ipedia.org45i>i4Er5in?/ommel+ e a de um 'tto @oc# e sua mul#er %lse
@oc#, essa, a Bru"a de Buc#envald, ambos -rente desse pavoroso campo de
concentra,o, ironicamente ;dis-ar,ado<, como todos os demais no in&cio da guerra, em
;SAA para comunistas, judeus, ciganos, testemun#as de Beov. e...*pasmem+
#omosse"uais (#ttp044pt.5i>ipedia.org45i>i4Buc#en5ald+. A propsito, por omisso
absoluta ou truncamento de in-orma,o, ou -alta de car.ter mesmo, deve #aver muitos
s>in#eads #itleristas e gaCs, como deve #aver muitos testemun#as de Beov., ca,adores
de bru"as e de #omosse"uais 2 a vida brutalD.. em nos brindar com parado"os.
As 'erras( os #o"ens( os an%"a%s( a%nda as d%)eren*as
E que mesmo na guerra, onde se deveriam igualar predadores e v&timas de todas as
espcies, um dado insiste em querer separar a espcie $omo Sapiens das demais0 seres
sociais, o di-erencial derivaria do -ato de e"istirmos todos no interior de es-eras tecidas
por redes de signos, redes necessariamente por aprendi!agem constru&das,
compartil#adas , transmitidas e #erdadas em comum, uma das mais salientes das quais
a 8oral 2 a es-era dos valores. E quem -ala em valor, elimina a )ature!a, de si
prdiga e esbanjadora de tudo. E quem -ala em signo, pressup1e ;signi-icado<, algo
tambm criado e"clusivamente pelos seres #umanos, -ala em emissor, recebedor, em
aprendi!agem etc. 8ais ainda, o termo ;signi-icado< pressup1e, de contrapeso, um
princ&pio organi!ador, #ier.rquico, um basta ao caos do ;sem nome<, sem norma, sem
-orma..., pressup1e, por -im, uma ordem, uma escala de valores, com que -ec#amos o
c&rculo.
A espcie vive sobre um espa,o ;invis&vel< , como o que separa a #idros-era da
atmos-era, e que serviria, ousamos di!er, para marcar limites prprios ;con-ort.veis<
ou ;descon-ort.veis<, mas prprios, ao e"istir #umano, ao e"istir daqueles que tm
;conscincia<, aqueles que para e"istirem, precisam aprender a ;saber<, logo criar e
viver sob redes de signos. F#amemos uma das dimens1es desse espa,o, aqui e agora, de
8oral, a dimenso dos valores.
Fonstru,o de seres #umanos no Buraco )egro dos parado"os, o -ato de no #aver nem
poder #aver valor absoluto para esse ;re-erido< c#amado 8oral, no nos autori!a a
di!er que ela, a dimenso 8oral, no ;e"ista<, ou que ;por si mesma< seja
necessariamente ;contingente<, ora sim, ora no, pois essa coisa que ( e no ( ao
mesmo tempo, no mundo #umano toma de-ini,o de-initiva, ;<, j. que prprio do
mundo da pr."is e"cluir a ambigGidade at mesmo por uma questo moral... E"istente,
a 8oral no pode ser inclume, pode ser rompida, transgredida sim... ;desde que o
transgressor o -a,a em nome da $umanidade< *Sartre, passim+.
=ado que temos conscincia da 8orte *e outra ve! entenda ;conscincia< como ;saber
antes... ou o sabido antes<+ nossa vida, em qualquer instante da sua -rui,o consciente
tem mais que valor 2 tem escala prpria de valor. Boa( 8.( /egular( 8ediana( E,
queiramos ou no, por e"tenso, a 8orte e a Hida do outro tambm tm valor para cada
um de ns.
=ado que conscientes da vida, ela se abre para cada um de ns como uma estrada ou
como a alvorada de um dia, isto , tem, por met.-ora ou meton&mia, in&cio, meio e -im,
logo tem man#, tarde e noite 2 e cada um desses conceitos, sem cuja assimila,o no
se vive, por sua ve! remete a uma base espec&-ica, :nica, con#ecida de todos e de cada
um0 o Bem, o 8al, Hirtude, %gnom&nia, numa dimensoI ou #armonia, desequil&brio,
caos, ra!o, lgica, noutra.
/epetindo, entenda conscincia, tambm, por uma tenso entre, por um lado, um
mundo real que nos quer escapar e, por outro, uma ;pirra,a por viver<, o instinto da
sobrevivncia, o querer reter o mundo para estud.-lo, dele ser consciente, ;saber ou o
sabido antes<... )o caso da 8orte, parece que todos sabemos dela antes, pois a
esperamos como coisa certa, o mesmo para a Hida que -lui.
Aortanto, conscientes de ambas, somos obrigados a ter conscincia do continente por
onde ;anda< ,;passeia sem rumo< *para que #aja surpresa, alegria ou dor+ essa nossa
Hida e essa nossa 8orte... 2 e esse continente o 9empo. Somos espcie que -a! do
9empo seu verdadeiro mundo, sabemos do 9empo ;antes< que ele se apresente a ns,
pois ;e"istimos< no 9empo *por conscincia+ antes que ele e"ista, e isso parado"al,
absurdo, no tem sentido lgico, pois a Hida. 8as tambm se pode c#amar a isso de
instinto da sobrevivncia...
Jora do oceano de nossa conscincia, o 9empo, o Juga! eternamente esperado, e"istiria
objetivamente apenas como um segundo eterno... 8as dentro de nossa conscincia *o
sabido antes+ o Aresente vira a milionsima -ra,o de um segundo, em eterna
decadncia para o Aassado que -lui em sentido dito ;contr.rio<, imaginando-se *pura
suposi,o+ que #aja um plano in-inito e que sejamos Aonto deslocando-se em lin#a reta
ou curva. 8as tudo muda se nos imaginarmos c&rculos em e"panso num corpo de
m:ltiplas dimens1es. Aor questo at de sobrevivncia, acreditamos que #aja um -uturo
ben-a!ejo, logo um passado e um presente. E essa cren,a cria,o da dimenso 8oral.
U" +as,a -s el.+ra*/es
'perando corte brusco s divaga,1es e e"plicita,1es tericas, aceitemos aqui que, ;se
na guerra que a 8orte do outro pode por ns ser e ;< vista como :til, necess.ria, um
;bem<, na guerra tambm que por necessidade inescap.vel *j. que ningum uma
il#a+ essa 8orte do outro tem que se reportar aos absolutos Bem ou 8al, ; es-era
8oral da Espcie<, que na lin#a imaginaria do 9empo envolve os contendores, presas e
predadores, e que, portanto, no determin.vel por esse ou por aquele estado, na,o,
povo, mas por algo que se pode c#amar de opinio p:blica da $umanidade como
limite biolgico da espcie na lin#a do 9empo. Basta di!er que em ra!o da conscincia
coletiva, para muitos candidatos a #eri o pedestal da -ama lugar de passagem r.pida...
Ai!arro e Forte!, j. -oram considerados #eris civili!adores... 'u no(
E0e"plos do 1e 21ero d%!er3&
Aara resolver os impasses geopol&ticos ou din.sticos, com absurdos con-litos de escala
de tempo e de interesses e viso de mundo de povos culturalmente di-erentes, todos
impasses conseqGentes a dcadas de guerras no continente europeu e nas colKnias,
re-erimo-nos /evolu,o de Jrancesa de LMNO, que corre em paralelo a evento mais
radical, a /evolu,o %ndustrial, 2 )apoleo Bonaparte quali-ica-se e quali-icado
como general, cabo de guerra, cKnsul e imperador *#ttp044pt.5i>ipedia.org45i>i4)apole
PFQPAQo?Bonaparte+.
Ruando esse #omem -a! a guerra, entende-se que ele, em pessoa, est. no campo de
batal#a, que a -uma,a, c#eiro e c#ama da plvora est. em suas narinas e ol#os, a
murrin#a do suor dos cavalos e do sangue dos soldados est. em seu corpo, em sua -arda.
;=iabo, somos obrigados a di!er, ;esse #omem matou, -e! misrias, mas em igualdade
de condi,1es com o inimigo..., mas se e"pKs morte como seu mais raso soldado...
Aode ser tudo, menos um covarde, logo e"emplo, s&mbolo da coragem do #omem,
a-irma,o positiva do $omem<...*estou todo no campo da 8oral+.
B. entre os soldados, a arraia mi:da, os #omens entregues carni-icina, #avia a norma
;guerra coisa prioritariamente para soldados< e tem objetivos, #. sempre um butim
#onroso. Ruando essa arraia mi:da se v como corpo pol&tico, sabem todos que se -a! a
guerra para que consensualmente se consiga alguma ;coisa< alm do sal.rio, que
depois dela, na dita pa!, poderia servir para unir os vencedores, at mesmo o corpo e a
-or,a dos escravi!ados seriam tro-us...
)o campo de batal#a, di-erente de outros cen.rios, #. compatibilidade de armamentos e
t.ticas... Aqui no #. lugar para a covardia... -era contra -era. 's objetivos da guerra
eram claros aos civis envolvidos 2 a perda, a troca ou a aquisi,o de pertinncia, ou
identidade social e pol&tica, com tudo que vem junto 2 propriedades, status, at mesmo
religio...
Aqui no #. ;drones<, no 6AS, no #. -oguetes interplanet.rios com bombas
inteligentes que destroem crec#es e #ospitais com preciso cir:rgica, no #. lourin#as
com carin#a de modelo da =anone -a!endo as ve!es de cabo de guerra na televiso e
%nternet, no #. general de cara -eia que participa da batal#a por intermdio de sua
imagem virtual...
Bem, no quadro tradicional de compreenso da guerra, compreenso incluindo
imagem e processos blicos, comum #umanidade at LOLS4LN, quadro re-erido a
valores morais acatados, aceitos consensualmente pelos seres #umanos desde os
primrdios da vida em sociedade, que )apoleo, Ale"andre o 6rande, Tlisses, a
/ain#a )!inga e mesmo o marec#al /ommel so vistos ou podem ser vistos como
#eris, como modelos de alguma coisa, a come,ar pela coragem... E positivo o
somatrio de todo o 8al ou Bem que esses #eris -i!eram. So ;#oje< positivas as
imagens dos #eris do $aiti, 9oussaint Uouverture e B.B =essalines
*#ttp044pt.5i>ipedia.org45i>i4Bean?Bacques?=essalines+, principalmente este. E a
mudan,a, no caso de vil1es a #eris tem justi-icativa em -un,o do que as demais
na,1es, a Jran,a em especial, -i!eram com o $ait& depois da independncia. =essalines
estava certo, um #eri da #umanidade, ao lado de Spartacus.
Esse quadro tradicional de compreenso da guerra e"ige compara,o com o que se vive
#oje...$oje, dado o aparato tecnolgico dos #egemKnicos, como construir um #eri
entre os pilotos de ca,a( =ada a -alncia e perverso de todos os valores por que se -e!
a :ltima guerra mundial, de onde tirar um #eri( 6oering(...'s aliados de ontem #oje
complementam e ampliam o que queriam $itler e seus sequa!es...Hivemos num mundo
em que, do lado dos #egemKnicos, do status quo, no pode nascer #eris. Hivemos num
tempo em que o termo anti-#eri que decididamente go!a de irrestrita e geral
simpatia... %sto muito srio e nem parece... parece at normal.
Aara dar -undo contrastante compreenso do n&vel de absurdidade da questo,
voltemo-nos para um momento -undador dos tempos atuais, segundo a perspectiva dos
europeus, e perguntemos0 quem , quem pode ser, ou quer ser, #eri da a,o
quadril#eira ironicamente c#amada de As Fru!adas, ao -inal de oito sculos de re-le"o
sobre ela( Se, do ponto de vista da $umanidade #. #eri nessa empresa de salteadores,
este no pode vir seno do lado das v&timas, de Saladino, por e"emplo 2 um ser
#umano &ntegro em meio a animais atolados em -e!es(
(#ttp044pt.5i>ipedia.org45i>i4Saladino+
Per'n,as a+er,as esperando respos,as
Aor que, entre os #egemKnicos, o movimento de guerras, que tem -inal de ciclo a partir
de LOSV, no produ!iu #eris como )apoleo( 'u mesmo como /ommel(
F#urc#ill(...Aara o imperialismo ingls, talve!...mas para a $umanidade, no. Em
nossos dias, dirige-se o comandante militar ao campo de batal#a -rente de suas tropas(
Em nossos dias, vai o soldado nacional dos #egemKnicos ao front, seno para tomadas
da %nternet e da televiso( )ront em nossos dias termo sem re-erente. Em nossos dias
-a!-se o combate em campo de valor militar espec&-ico(, ou ao contr.rio, o alvo so as
cidades, a rede de in-ra-estrutura do inimigo 2 centrais de gera,o e distribui,o de
energia eltrica, de tratamento de .gua e esgotos, redes vi.rias, pontes, t:neis, n:cleos
#abitacionais, em -im, a popula,o, quando no especi-icamente ;as mul#eres<, as
crian,as(...
Seria inimagin.vel ao mundo de )apoleo, dois sculos atr.s, que um estado, reino ou
imprio viesse a apetrec#ar e"rcito de poderio blico compar.vel ao dos #egemKnicos
de #oje 2 altamente equipado do ponto de vista tecnolgico, possuidor de armas
nucleares e de arte-atos constru&dos a partir de nanocincia, esta,1es orbitais etc., para
sitiar #omens, mul#eres e crian,as num corredor sem sa&da, 6a!a, cujo #abitante o
prprio agressor ora c#ama de bandido, ora c#ama de governo, esquecendo-se de que
con-orme /ousseau **o contrato social+ s pode e"istir guerra entre estados, e"rcito
contra e"rcito. ' que se v na Aalestina c#acina covarde, genoc&dio.
S #. um meio de se tirar um #eri dessa cloaca 2 o que a popula,o de v.rios estados
j. vem -a!endo #. W7 anos0 implodindo o mundo 8oral, substituindo-o por devaneios
racistas de nature!a religiosa ou ;racial supremacista<.
$. qualquer coisa de podre nesse mundo em que vivemos, nesse mundo da atual ')T,
da atual Fomunidade %nternacional, do atual *o qu mesmo(, di-&cil quali-icar+ 9ribunal
Aenal %nternacional que, -ora o pessoal da e"-%ugosl.via, s condena +ar lords
a-ricanos, #omens e...negros, para variar...
(#ttp044pt.5i>ipedia.org45i>i4Forte?Aenal?%nternacional+
$. qualquer coisa de podre nesse mundo que nasce depois da c#amada Segunda 6uerra
8undial, aquela que -oi bati!ada como ;a guerra para acabar com todas as guerras<.
Rueiram ou no queiram, gostem ou no gostem, nesse mundo ps-SW s #., s pode
#aver, #eris de dimenso #umana do lado das v&timas, a come,ar, dada pro"imidade,
por )elson 8andela, por Ernesto de F#e 6uerava
*#ttp044pt.5i>ipedia.org45i>i4F#e?6uevara+ por Jidel Fastro, mas sem que se esque,a
de Aatrice Uumumba *#ttps044555.google.com.br45eb#p(sourceidXc#rome-
instantYionXLYespvXZYieXT9J-N[qXpatricePZ7lumumba+ de 9#omas San>ara, de
$o F#i 8in# *#ttp044pt.5i>ipedia.org45i>i4$o?F#i?8in#+. So tantos, quem mais(, #.
algum do lado dos #egemKnicos( 9alve! o segundo secret.rio-geral da ')T, =ag
$ammars>jold, pois era sueco... 'nde esto os #eris do mundo dos sen#ores da guerra,
que se apresentem... $. sentido em se -a!er guerra em que no pode e"istir #eri( S
cr.pulas( Tm cen.rio absurdo se vem erguendo diante de nossos ol#os e ningum
percebe, pois vivemos como os animais, sem re-le"o... Apenas mais uma questi:ncula,
para provocar0 Aode-se tirar algum #eri -rancs da guerra da Arglia(...8esmo se
querendo, -or,ando a barra como se di!( ' desabusado uso pelo estado, pelo e"rcito,
da tortura vil impede qualquer tentativa. E esse impedimento porque entre os seres
#umanos #. uma coisa c#amada dimenso 8oral.
At mesmo os ;cientistas< ditos pais da tecnologia atual, com que se quer justi-icar a
barb.rie contempor3nea, tm passagem meterica pelo pedestal da -ama, considerando
os usos que imediatamente se -e! e se -a! de suas inven,1es. Fomo, nessa questo, nos
-erem em c#eio 6eorge 'r5ell e seu 1,-4 Se o arsenal tecnolgico com que se
venceu o %%% /eic# e seus ostensivos aliados *%t.lia, Jran,a, Bapo+ tivesse servido para
dar -im a todas as -ormas na!i--ascistas de governo, esses inventores, Einstein como
c#e-e de -ila, estariam #oje sendo vistos como #eris, ben-eitores, demiurgos... =ado o
que se v..., s l#es resta mesmo esquecimento paulatino com olvido certo... F#ega. $.
mesmo qualquer coisa de podre nesse mundo *gostaria de estar errado, redondamente
errado+. %taparica, agosto de
Z7LS