O SOM E A MSICA

JOS LARCIO DO EGITO

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APRESENTAO





Nesse livro resolvemos reunir uma srie de temas versando sobre o som e a msica.
Sabe-se que a msica em essncia a combinao de sons, portanto primeiramente traremos
um melhor esclarecimento da natureza vibratria do SOM e assim, melhor se entendendo o que
o som, passaremos a explanar do que venha a ser a MSICA bem como seus aspectos
negativos e positivos, suas nuanas e influncias sobre o ser humano. Para ento podermos
saber utiliz-la com uma percepo mais clara, sabendo do que se trata, e at utilizar-se deste
instrumento como j de conhecimento da medicina complementar a MUSICOTERAPIA.

H cerca de 2.500 anos atrs j falava o filsofo oriental, Confcio:

Se algum desejar saber se um reino bem ou mal governado, se a sua moral boa ou
m, examine a qualidade da sua msica, que lhe fornecer a resposta.

Assim sendo a msica resultado do nvel de padro de desenvolvimento espiritual de
uma determinada civilizao. E este apanhado de conhecimentos a cerca dos temas citados,
servir para aqueles buscadores a conhecerem a cincia da vibrao musical. E de posse de um
maior conhecimento desta cincia este buscador no se deixar ser levado com tanta facilidade
pelas ms influncias musicais tocadas pelo mundo a fora e saber escolher quais as msicas
lhe so oportunas, elevando seu padro vibracional e trabalhando assim em contato com
egrgoras positivas.






O Autor






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SUMRIO

O SOM PRIMORDIAL ............................................................................................... 4
O SOM CSMICO ...................................................................................................... 8
OS DOZE TONS CSMICOS .................................................................................. 11
O SOM UNIVERSAL ................................................................................................ 14
O UNIVERSO SOM ............................................................................................... 18
O PODER DOS SONS ............................................................................................... 21
A MSTICA DOS SONS ............................................................................................ 25
A MAGIA DOS SONS ............................................................................................... 29
O VERBO E O OM ............................................................................................ 32
OS SONS AUDVEIS ................................................................................................. 35
OS MANTRAS ........................................................................................................... 38
OS SONS E A GUA NA COSMOLOGIA DO ANTIGO EGITO ......................... 42
O SOM DA NOVA ERA ............................................................................................ 45
O SOM E AS RELIGIES ATUAIS ........................................................................ 48
EFEITOS PSICOLGICOS DOS SONS ................................................................. 51
EFEITOS BIOLGICOS DOS SONS ...................................................................... 54
OS MISTRIOS DO SOM E DA MSICA.............................................................. 57
A FORA INERENTE MSICA .......................................................................... 60
O LADO POSITIVO DA MSICA ........................................................................... 63
A MSICA E A DESCONTINUIDADE. .................................................................. 66
A MSICA DAS ESFERAS ...................................................................................... 69
A MSTICA DA MSICA DAS ESFERAS .............................................................. 72
A MSICA DA NATUREZA .................................................................................... 75
A MSICA E OS ELEMENTOS DA NATUREZA ................................................. 78
TRANSFORMAES PELA MSICA ................................................................... 82
AO BIOLGICA DA MSICA........................................................................... 85
A MSICA E O DESENVOLVIMENTO DOS SERES ........................................... 88
A MSICA NA SOCIEDADE HUMANA ................................................................ 91
A MSICA EM ANTIGAS CIVILIZAES .......................................................... 94
A MSICA INTENCIONAL ..................................................................................... 97
A MSICA DE FORA .......................................................................................... 100
MSICAS DE PODER ............................................................................................ 103
A MSICA DE CURA ............................................................................................. 106
A MSICA RITUALSTICA .................................................................................. 110
A MSICA E O TRANSE ....................................................................................... 113
A MSICA DE MEDITAO ................................................................................ 116
EXPERINCIAS COM A MSICA ATUAL ........................................................ 119
A MSICA ATUAL E A G.L.B. .............................................................................. 122




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O SOM PRIMORDIAL

A PALAVRA DE PRATA, O SILNCIO DE
OURO MELHOR FORA DIZER: A PALAVRA
TEMPO, O SILNCIO ETERNIDADE .
MAURICE MAETERLINCK
1 9 9 5

! # $ % &'( & )

!uito embora parea no ser algo de real importncia cada esprito ter um som
primordial que lhe serve de marca caracterstica, na realidade isso pode ser considerado um
verdadeiro privilgio, pois esse som pode ser utilizado de muitas maneiras atravs das
sucessivas encarnaes, em toda trajetria do seu desenvolvimento.
"o nvel da origem de todas as coisas s existe uma vibrao e dela que surgem
todas as demais, ou seja, a diminuio da freqncia da vibrao primordial que assinala todas
as demais constitutivas do Teclado Csmico.
#ualquer vibrao gera som, sendo assim desde que existisse algum ouvido
especialmente adequado para detectar todas as faixas vibratrias, ento, por certo o Universo
seria apenas som. Mas, no por no haver um ouvido capaz de detectar todas as faixas que
o Universo deixa de ser som.
$e vibrao gera som e se o universo vibrao, consequentemente ele som.
Sendo assim podemos dizer que tudo surge a partir de um som primordial, ou seja, da vibrao
primeira. Esta vibrao vai diminuindo de freqncia at chegar ao mais baixo nvel, passando
por faixas sucessivas e sim constituindo tudo quanto h. Cada faixa corresponde a uma
determinada natureza de coisas, como sejam: Luz visvel, som audvel, cores, matria, ondas de
rdio, etc. Desta maneira se estabelece o Teclado Csmico de Vibraes.
"s vibraes organizam-se em oitavas, ou seja, em sete notas formando
oitavas que se repetem ao longo do Teclado.
"gora vejamos que o esprito ao ser criado, de certa forma, um som. Como
som ele no foge lei da ressonncia. Cada esprito, ao ser criado, tem uma freqncia prpria,
ou seja, tem uma nota sonora bsica. Uma nota sonora pode ser ressonante com outras
notas, assim como pode ocorrer acordes desarmnicos ou desarmnicos. Sendo esprito uma
vibrao ele no foge regra.
#uando uma nota de um teclado de um piano percutida ela produz um som e
este som faz vibrar inmeras outras notas como uma decorrncia da ressonncia.
%m decorrncia da natureza vibratria dos espritos (natureza sonora) o esprito
ressoa com muitas notas do universo assim como se estabelecem harmonias e desarmonias.

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&endo como base a ressonncia cada esprito tem uma marca vibratria de
origem, uma nota primordial ou e com certeza ela se estender por toda sua existncia.
Somente quando o esprito volta origem que deixa de ter essa nota.
' esprito criado com uma nota primordial, aquela que constitui a sua primeira
individualizao, mas em decorrncia daquilo que as doutrinas denominam a queda do
esprito, ou seja, por causa do envolvimento que rebaixou a sua vibrao ele no conserva
aquela mesma vibrao, mas conserva a mesma nota em oitavas mais baixas.
(o prprio momento da sua criao o esprito, conforme o seu grau de
envolvimento tem uma nota bsica muito embora esta pode no ser de uma mesma oitava. A
faixa vibratria da natureza dos espritos no constituda apenas por uma oitava, mas sim por
um elevado nmero delas. Os espritos situam-se em oitavas diferentes conforme o nvel de
envolvimento, em outras palavras, conforme o nvel individual da queda.
)ara constituir-se um esprito a vibrao tem que ocupar aquela faixa que lhe
prpria, mas, como dissemos nela existem muitas oitavas.
(a medida em que os espritos foram sendo criados os primeiros tiveram
freqncia vibratria mais alta na faixa. Os primeiros como notas de oitavas mais altas dentro
da faixa, e nos demais sucessivamente a freqncia mais baixa at um limite mnimo aqum do
qual a faixa j pertence a uma outra natureza de coisas e no mais a espritos.
"s notas foram caindo na medida em que os espritos foram sendo criados. Na
fig.1 mostramos a queda inerente criao. Vemos pelo desenho que h uma primeira faixa
A, a faixa dos espritos da perfeio, aqueles que segundo a Cabala compem o Reino Celestial,
constitudo de Querubins, Serafins, Arcanjos, Anjos, etc.
1
. Uns tm a nota D, como nota
primordial, outros a nota R e assim por diante at inteirar toda a faixa limite da faixa que lhe
prpria.
)or outro lado os espritos criados fora da perfeio, ocupando uma faixa mais
inferior, perfazendo outra faixa que denominamos de B. Esta faixa constituda por um
elevado nmero de oitavas enquanto a faixa A o numero relativamente pequeno o mesmo no
acontece na faixa B em que um incomensurvel nmero de espritos B, mas dentro dessa faixa
muitos espritos situam-se em nveis vibratrios diversos, uns nveis mais baixos e outros em
nveis mais altos. Suponhamos que uns correspondam nota si, outros correspondem nota
l,... sol ... f... mi r, d,.. repetindo-se por todas as oitavas abaixo at o limite da faixa.
&udo aquilo que vibrar dentro da baixa B esprito, embora no possamos dizer
quantas oitavas constituem essa faixa no Teclado Csmico, apenas salientamos que existem
espritos com todas as freqncias constitutivas da mesma.
(o momento inicial a freqncia vibratria dos espritos ocupavam o nvel mais
alto da faixa (vide fig.1 ) mas logo depois a freqncia foi seguidamente baixando at um
limite mnimo preenchendo toda a faixa B. Assim podemos ver que se criaram espritos mais
prximo da luz, mais prximo da nota primordial e espritos mais afastados mais decados, os
de vibrao menos elevada. Como conseqncia disto os espritos no surgiram com o mesmo

1
- possvel que a faixa A seja constituda apenas por duas oitavas, ou seja 14 notas. Enquanto isso a faixa B contem um grande nmero de
oitavas.

6

nvel de vibrao, uns foram constitudos mais prximo da luz primordial, mas prximo da
nota primordial enquanto outros mais afastados, portando no sendo eles uniformes desde a
origem. Isto aconteceu assim em decorrncia da queda de freqncia, do afastamento vibratrio
da origem de todos.
%m resumo, numa primeira fase criaram-se os espritos mais perfeitos totalizando
a faixa B, e na medida em que a freqncia foi diminuindo foram se formando esprito no to
perfeitos quanto os da faixa A constituindo-se a faixa B. Dentro da faixa B os primeiros foram
menos imperfeitos que os derradeiros, at a vibrao atingir faixas C, D, E ... correspondentes a
outros eventos. Dentro de cada faixa h sempre um nvel de vibrao mais alto, portanto as
coisas a existente so superiores s demais. Assim, dentro de uma faixa h diferena quanto
perfeio.
' desenvolvimento espiritual na realidade uma ascenso vibratria dentro da
faixa B, ou seja uma transformao da nota sonora para um nvel de freqncia mais alto at
que ultrapassando o limite superior da faixa o esprito atinge o limite A at chegar de volta ao
ponto de origem. Um esprito trevoso aquele que ocupa o nvel mais baixo de vibrao da
faixa B e o mais desenvolvido o que ocupa a nvel mais elevado.
$egundo a Cabala e outras doutrinas, na origem houve uma rebeldia no cu a
partir do que os espritos vencidos caram at o nvel mais baixo. ( Na figura esse nvel est
assinalado como: Nvel B vibrao mais ).
Fig. 1

" lei da ressonncia que torna os
espritos mais ou menos afins ( afinidade ) uns com os
outros. Os de notas ressonantes tm mais afinidades
entre si do que com aqueles os de notas no
ressonantes.
"gora podemos afirmar que em
decorrncia da ressonncia vibratria uma pessoa pode
ou no ser afim com o seu prprio nome.. De
conformidade com a nota inicial ( nota tnica espiritual
) cada esprito ressoa mais ou ressoa menos com as
diferentes coisas do universo. significativo se ter
cincia disto especialmente no que diz respeito ao nome
pessoal. A pessoa as nascer recebe um nome e
deveras significativo que a vibrao do nome da pessoa
seja ressonante com a sua nota tnica espiritual, se
assim no for quela pessoa ter algumas dificuldades
consigo mesmo naquela encarnao. Por isto o nome
para uma criana deve ser escolhido pelo sentimento e
no extrados de livros ou composto por slabas extrada
dos nomes dos pais, e coisas assim.


7

"o nascer uma criana os pais na realidade sentem um nome qualquer e isto
decorrncia da vibrao tnica do esprito. Seja em que lngua for o nome, o importante que
haja ressonncia do nome escolhido com a nota tnica do esprito. As vibraes do nome
devem formar um acorde harmnico com a vibrao primordial do esprito.
"o concluir esta palestra diremos que a pessoa no tem somente afinidade com
uma nota musical, mas tambm com uma cor e com tudo aquilo no universo que tiver uma
freqncia constitutiva ressonante com a tnica do esprito.




































8

O SOM CSMICO

A MSICA A VOZ HARMONIOSA
DA CRIAO...
MAZZINI

1 9 9 8 - 3 3 5 1
T E M A 0.8 8 1



(o atual Ciclo de Civilizao - Raa Ariana - os mais antigos registros sobre o poder
dos sons foram deixados pelos Vedas. Uma parte dos ensinamentos dos Vedas consta na obra
Upanishad que no tocante aos sons diz: A silaba OM, o percebvel Brahm, o universo. O
que quer que tenha existido, o que quer que exista, o que quer que venha a existir, OM. E o
que quer que transcenda o passado, o presente e o futuro tambm OM .
"s religies ocidentais basicamente esto ligadas ao Antigo Testamento que data de
perodo mais recente que os Vedas. No Livro Gnese consta que o mundo foi criado pelo poder
da palavra, onde chamada de O Verbo. Vale salientar que enquanto os Hindus no tinham
dvida haver sido o som OM o elemento formador de tudo quando h, por sua vez os cristos
no afirmavam o mesmo a respeito do Verbo. Somente a partir do sculo V d.C. foi que os
cristos comearam a aceitar que o universo teve origem real a partir de uma vibrao sagrada,
o Verbo de Deus. Nos primeiros sculos, havia, portanto, uma divergncia marcante entre os
primitivos cristos e os rabinos que interpretavam literalmente o Torah, desde que os cristos
aceitavam a origem do mundo a partir o Verbo Sagrado como uma forma de alegoria, em
discordncia, portanto, com o pensamento dos rabinos conhecedores dos Tradio da Cabala
que afirmavam ser o Verbo a vibrao essencial originadora de tudo quanto foi criado
2
.
*omo afirmamos antes, a palavra OM provm dos Vedas, portanto o OM antecede o
termo VERBO mencionado no Antigo Testamento. Mas, no foram apenas os Vedas e o Antigo
Testamento que tm termos prprio que identificam o som criador. Existem outros termos
equivalentes de conformidade pocas e lugares distintos. Entre eles: Som Csmico, Vibrao
Primria, Logos, Msica das Esferas, Verbo, Sons Harmnicos Celestiais, Tom nico, Som
Sem Som, Amen, e outras mais, que podem ser consideradas sinnimos desde que se referem ao
som no audvel da primeira vibrao.
&odas as vibraes manifestam-se como sons, mas nem sempre se tratam de sons
audveis por carncia de sintonizadores biolgicos, ou tecnolgicos, adequados para detect-lo.

2
H uma estreita ligao entre o Verbo e a gua, como veremos na palestra seguinte.

9

*om o OM, que os egpcios denominavam AMEN, o G A U deu incio a criao e
tudo o mais que veio depois na realidade so desdobramentos sonoros do OM, pois nele j
estavam implcitos todos os outros sons, e tambm, harmonia, ritmo e melodia.
+iziam os Vedas: Atravs do poder vibratrio do OM, Deus criou e sustenta o
universo inteiro . Este mesmo ensinamento traduzido em linguagem mais moderna pelos
Hindus: Descendo a vibrao dos raios do puro esprito para arena do tempo e do espao, o
OM molda e organiza a matria-energia primordial de maneira que provoca a coalescncia
dos tomos, revelando-se, dessa forma, a matria fsica..
's Vedas j diziam h 4 mil anos passados que o som audvel, a luz e o calor so uma
mesma coisa, ou seja a fora vibrtil do OM manifestando-se em diferentes freqncias e
combinaes de freqncias, e a partir da gerando tudo.
,endo-se as escrituras vdicas e as do cristianismo v-se que existe uma identidade total
entre o conceito do OM e do Verbo. No Gnese bblico consta: No Princpio era o verbo... e
os Vedas; No principio era OM.
's Vedas davam grande nfase ao som audvel, pois consideravam a manifestao do
prprio Som Csmico. No snscrito - lngua falada pelos Vedas - existem duas denominaes
para fazerem distino entre o Som Audvel e o Som Csmico. Para designar o primeiro existe a
palavra ahata e para denominar o segundo o vocbulo anahata. Ahata, o som audvel, pode ser
ouvido por todos por meio do ouvido, ao passo que anahata, s pode ser percebido pelo ser
humano em elevado estado de contemplao. O som audvel - ahata - na verdade a
manifestao do anahata, ou seja manifestao do OM pelo que a msica tambm tem um
sentido sagrado para os Brmanes por conter certo poder oriundo da palavra de Deus.
's hindus, tanto quanto os chineses, consideram o som audvel como algo capaz no s
de influenciar a mente e as sensaes do homem e tambm de moldar e alterar os efeitos fsicos
que tm lugar no mundo.
+e todas as formas de som audvel os dotados de maior capacidade de exercer efeitos
so a voz por ter dupla capacidade. Uma diz respeito s propriedade do som em si, dele poder
ser inteligentemente controlado, ser adequadamente modulado. A segunda, a capacidade de
veiculao da mensagem inteligvel. A par dessa capacidade o homem tem a capacidade de
construir instrumentos sonoros que podem ser direcionados especificamente para muitas
finalidades, conforme j comentamos.
!s sons entoados faziam parte da complicada estrutura das oferendas e sacrifcios
vdicos. Isto era uma decorrncia do poder dos sons. Palavras pronunciadas com a entoao
correta determina a eficincia dos ritos, por isso um engano pode destruir tudo, pois os sons
sustentam a ordem da sociedade humana e mantm a estabilidade do universo. Segundo a
doutrina vdica, por meio de cerimnias e de cnticos bem dirigidas a pessoa pode ter sobre
muitos deuses e esse poder transmite-se pela palavra
3
.

3
Wellesz, Egon, Ancient and Oriental Music, vol. I da /The New Oxford History of
Music, Oxford University Press, 1957

10

%xistem vrios mitos entre todos os povos a respeito do poder da msica. Na verdade
por detrs de um mito existe um fundo de verdade. Talvez o que vamos transcrevera seguir
pode tratar-se de lendas, mas tambm podem ser verdade histrica. Existe uma milenar estria
na ndia: Uma jovem cantora, cantando com perfeio certa raga impediu a ecloso de uma
escorces de alimentos em Bengala, obrigando as nuvens a derramarem seus vapores
condensados sobre as plantaes .
'utra tradio faz referncia aos terrveis efeitos mgicos do Dipaka Raga, a qual,
segundo se dizia, destrua pelo fogo quem quer que tentasse cant-la. De acordo com a
historia, o Imperador Akbar ordenou a um famoso musico, Naik Gopaul, que cantasse aquela
raga. O motivo de Akbar para faz-lo era provar, sem sombra de dvidas, que o raga possua
realmente aquele poder. Gopaul tentou eximir-se, mas Akbar insistiu em que ele lhe
obedecesse. O cantor, portanto, pediu licena para voltar para casa a fim de despedir-se da
famlia e dos amigos. A licena foi-lhe concedida; Gopaul voltou. Era inverno e as guas
estavam prximas do congelamento pois estava chegando o inverso. Assim, antes de dar incio
ao canto, Gopaul entrou no rio Humna, e deixou que a gua lhe chegasse at altura do
pescoo. Esperava ele que o frio do rio o protegesse. Mas logo que entoou as primeira notas o
rio se aqueceu. Gopaul continuou a cantar e o rio comeou a ferver. Nesse ponto o cantor,
agonizante, suplicou que o dispensassem do canto, mas Akbar no permitiu que parasse e
assim Nalik Gopaul teve que prosseguir cantando e, em conseqncia disso, o seu corpo
comeou a desprender chamas violetas que acabaram por transform-lo em cinzas!.
4

5














4
Ouseley, Sir W., Anedoctes of Indian Music, em The Oriental Collecion 1 e em
Tagore, Sourindro Mohm, Hindu Music from various Authors, Calcuta, 1882,I, pag. 166.
5
Estrias assim, ligadas ao poder dos cnticos, no consta somente das antigas
tradies. Na atualidade existem muitas doutrinas que tm estrias referentes a poderes pouco
conhecidos dos cnticos. Na religio U.D.V. cita-se que o M. Gabriel em determinada ocasio
fez uma Chamada - cntico - com a finalidade de libertar uma pessoa de uma fora inferior.
Depois eles disse que aquela chamada tinha o poder de retirar uma fora obsessora e mant-la
em determinado lugar, mas, aquele que a fizesse indevidamente ficava estava sujeito a no
conseguir voltar e tambm ficar espiritualmente preso naquele lugar.

11

OS DOZE TONS CSMICOS

NO PRINCPIO ERA BRAHM, COM QUEM
ESTAVA O VERBO. E O VERBO ERA BRAHM.
VEDAS.
NO PRINCPIO ERA O VERBO, E O VERBO
ESTAVA COM DEUS, E O VERBO EM DEUS .
EVANGELHO SEGUNDO SO JOO.

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T E M A 0.8 7 0


#e algum desejar saber se um reino bem ou mal governado, se a sua moral boa
ou m, examine a qualidade da sua msica, que lhe fornecer a resposta .
Confcio.
"s mencionadas palavras de Confcio correspondem aos preceitos da Sabedoria Antiga
relativos aos sons que afirmava que todas as civilizaes aperfeioam-se e moldam-se de
acordo com o tipo de msicas que nelas so executadas. Diz que se a msica de uma
civilizao melanclica, romntica, o prprio povo romntico; se vigorosa e marcial,
ento os vizinhos dessa nao devem se acautelar.
" Sabedoria Antiga assegura que uma civilizao permanece estvel e inalterada
enquanto a sua msica tambm permanecer inalterada. Mudar o estilo da msica ouvida pelo
povo acarreta inevitavelmente uma mudana do prprio estilo de vida desse povo. Esse
conceito fazia com que os sbios afirmassem que se a msica de uma civilizao estivesse nas
mos dos maus ou dos ignorantes, s poderia lev-la inevitvel runa Por outro lado, nas
mos dos iluminados a msica era um instrumento de beleza e de poder, capaz de conduzir toda
uma nao uma idade urea de paz e prosperidade. Este era um dos pontos de intransigncia
demonstrada por Confcio.
)or pensar como muitos filsofos antigos justifica-se o porqu da intransigncia de
Confcio a respeito da vigilncia que se deve ter sobre a msica.
's grandes msticos do passado sabiam que todas as coisas criadas tinham como base
variaes do Som Csmico chamados pelos hindus de OM. Segundo eles esse som libera
energia sob forma de vibrao que diretamente ou por ressonncia gera e modificada tudo
quanto h. Esse conceito antes somente admitido pelos msticos e Iniciados atualmente vem
sendo aceito pela prpria cincia que j comea a afirmar que toda matria energia ( E=MC
2
), que as coisas existentes so composta de um algo fundamental, e que as freqncias
desse algo determina a natureza especfica de cada tomo. Assim plenamente aceitvel a

12

concepo de que a msica libera no mundo material uma energia fundamental, superfsica,
que vem de fora do mundo da experincia cotidiana.
+esta forma no h razo para se estranhar o lado meldico de algumas religies e
Ordens Iniciticas. Sabe-se que a voz do sacerdote, da sacerdotisa ou vestal age no tempo e
espao servindo de atravs do qual se manifestam determinadas foras que podem ter poder
energizante do Criador.
" msica ritualstica pode servir de canal entre Deus e o homem, uma chave para a
liberao das energias do Supremo no mundo material.
Os demnios entoam em conjunto louvores a Deus. Eles perdem a maldade e a ira.
Mistrio da Primeira Hora - Nuctemeron - Apolnio de Tiana.
Entre outras referncias podemos considerar o homem em seu aspecto negativo atravs
dos sons modificando suas qualidades inferiores.
" historia tem mostrado que uma inovao no estilo musical de um povo tem sido
invariavelmente seguida de uma inovao poltica e na moral, por isto que os filsofos
antigos, especialmente os chineses, davam muito ateno msica do seu pas, desde que
tinham certeza de que para que todos os cidados mantivessem-se livres dos perigos do uso
indevido da msica e do seu poder, e para que todos aproveitassem o seu efeito benfico, ela
tinha que ser devidamente orientada. Toda msica deveria transmitir verdades eternas e
especialmente influir no carter do homem visando torna-lo melhor.
's mestres da antigidade estavam certos de que toda msica vulgar e sensual exercia
uma influncia imoral sobre o ouvinte, da o porqu de toda msica dever ser devidamente
cuidada para que ela fosse dirigida ao lado espiritual e no para o lado da degradao. Qualquer
msica deveria ser direcionada de tal forma que o seu efeito se fizesse sentir no sentido do
bem. Por isto justifica-se Confcio haver condenado diversos estilos de msica que supunha
moralmente perigosos. Dizia: A msica de Cheng lasciva e corruptora, a msica de Sung
mole e efeminante, a msica de Wei repetitiva e tediosa, a msica de Chi dura e predispe
arrogncia. Tambm so palavras de Confcio: A msica do homem de espirito nobre,
suave e delicado, conserva um estado dalma uniforme, anima e comove. Um homem assim
no abriga o sofrimento nem o luto no corao; os movimentos violentos e temerrios lhes so
estranhos. Se algum desejar saber se um reino bem ou mal governado, se a sua moral
boa ou m, examine-se a qualidade da sua msica, que ter a resposta.
" ctara chinesa de 4 cordas tem uma razo espiritual de ser. As quatro cordas
relacionam-se com as quatro estaes e tambm a concepo dos quatro aspectos do homem:
Mente abstrata, mente concreta, emoes, e corpo fsico. Estas quatro qualidades vieram, mais
tarde, foram representados pelos alquimistas de Fogo, Ar, gua e Terra.
" msica por ser uma manifestao vibratria est diretamente relacionada com os
Princpios Hermticos em todos os seus aspectos. Na escala tonal, mantendo-se de lado 2
semitons, existem 7 tons maiores e 5 tons menores perfazendo um total de 12 tons que somados
aos semitons perfazem o nmero 14. Pela msica pode-se penetrar intimamente nos mistrios
desses trs nmeros.

13

's 12 tons esto associados s 12 casas do zodaco, que na realidade refletem as
vibraes dos 12 focos de irradiao csmica
6
sobre os quais j falamos em palestras
anteriores. Por isto dizem que a astrologia comeou como o estudo do Tom Csmico.
Concebia-se a astrologia como originalmente baseada nesses 12 tons e nas influncias que as
suas freqncias vibratrias exerciam sobre a terra.
' tempo tem muito a ver com os 12 tons csmico, no sem razo que o tempo tem
base 12 o dia tem doze horas , o ano tem doze meses
7
.
's chineses, e outros povos da antigidade, misticamente dividiam o ano em perodos
de l2 meses e o dia em dois perodos de 12 horas. Tais divises no eram arbitrrias,
resultavam de um sbio reconhecimento, por parte do homem, de fatos objetivos de natureza
csmica, pois sabiam que os 12 tons musicais eram manifestaes da ordem celestial no mundo
terreno. cada um dos perodos correspondia um determinado tom, ou seja, cada hora
corresponderia a um tom e da mesma forma, cada ms do ano. Neste contexto reconheciam
na msica certa correspondncia com a data - ms - e com o horrio do dia, por isso numa
determinada hora a msica adequada normalmente era diferente daquela indicada para uma
outra hora, e o mesmo com relao aos meses. Desta forma procurava-se a harmonia vibratria
entre a msica em nvel da terra com a vibrao correspondente a nvel csmico. Em outras
palavras, eles concebiam os sons audveis como sendo manifestaes a nvel fsico das
vibraes primordiais imediatas ao OM.
"ssim como os Tons Csmicos mantinham a harmonia e a ordem nos cus, da mesma
forma a msica mantinha a ordem e a harmonia na terra, bastando para isto que a sua
composio e execuo fosse estruturada como um reflexo adequado da ordem, da harmonia, e
da melodia dos Tons Csmicos.
















6
Vide temas 392 - 393 - 396 - 445 - 505.
7
O calendrio usado no ocidente at o reinado de augusto tinha 10 meses, depois foram
acrescentados mais dois meses, fazendo assim coincidir com outros calendrios mais antigos.

14

O SOM UNIVERSAL

SOMENTE O SILNCIO GRANDE;
O RESTO FRAQUEZA.
A. DE VIGNY.


T E M A 0.4 0 1


A natureza do som est diretamente ligada ao princpio da vibrao pois tudo
aquilo que vibra produz algum nvel de som, mesmo que no seja um som audvel. Se tudo no
universo vibra, se a vibrao algo inerente prpria constituio do universo, logicamente
todas as coisas tm um som peculiar.
O movimento gera sempre algum som, em outras palavras, som uma
manifestao de movimento. Onde houver movimento h som e como no Universo tudo se
movimenta, consequentemente o som est presente em tudo quanto h. Se muitos sons no so
percebidos to somente por falta de um ouvido apto a detect-los. ( ouvido humano s
detecta freqncias entre l6 c/s at 30.000 c/s.

Graas Criao todas as coisas vibram e cada freqncia tem um som que lhe
peculiar, sendo assim podemos dizer que pelo som possvel se conhecer a vibrao e vice-
versa.
Recordemos que uma nota musical um som e por ele pode-se saber exatamente
qual a freqncia daquilo que est vibrando.
At mesmo j podemos indagar: Se tudo tem um som, se coisa alguma pode
existir sem que tenha um som peculiar, porque no escutamos som algum diante de tantas
coisas? - Naturalmente essa limitao no uma conseqncia da inexistncia de som e sim
uma decorrncia da limitao do ouvido que no homem que s registra sons dentro de uma
estrita faixa vibratria.
No h dvidas de que o aparente silncio das coisas basicamente apenas uma
decorrncia dos limites da audio. At mesmo entre os animais j se pode perceber essa
verdade. Por exemplo, o cachorro percebe sons que o homem no percebe, desde que o
aparelho auditivo dele detecta sons at o nvel de 33.000 c/s. Um som que seja decorrente de
algo vibrando entre 30.000 e 33.000 ciclos para o ser humano silencioso enquanto no o
para um cachorro. Normalmente os treinadores de ces fazem uso de apitos cujo som no
percebido pelo homem mas sim pelos ces.
Desde o primeiro momento da criao fez-se presente a vibrao em todo o
Universo. Vibrao movimento ondulatrio, e o Universo estrutura-se em perene movimento.
Estudamos em palestras anteriores alguns dos mistrios do nmero cinco quando
vimos que tudo no Universo gira, e dissemos que at mesmo a prpria natureza gira. O

15

movimento giratrio exatamente a mesma coisa que vibrao pois que ele resulta do
desdobramento do crculo, conforme mostra a figura 1.


FIG. 1
A vibrao a mesma coisa que o giro do circulo. Se o Universo uma esfera, ou
seja, uma figura composta por infinitos crculos, os giros dessas esferas geram as vibraes do
universal
Realmente cada giro corresponde uma vibrao, assim como qualquer que seja a
vibrao reflete sempre um giro.
Queremos agora dizer que esse giro do universo como um todo origina a vibrao
mxima e consequentemente de um som que podemos denominar de SOM PRIMORDIAL. Esse
som primordial na literatura mstica chamado VERBO. Verbo = palavra = vibrao = som.
Eis o que significa a expresso: PRINCPIO ERA O VERBO E O VERBO ERA DEUS...
Unicamente antes da criao apenas existia o NADA, o IMANIFESTO, antes da
criao do Universo. Coisa alguma acontecia no seio do NADA pois s acontecem coisas
quando h vibrao. O NADA no vibra e o NADA A ESSNCIA DO PODER SUPERIOR.
Isto facilmente nos conduz ao entendimento de que no havendo vibrao
alguma nonada consequentemente nele est o Silencio Absoluto. Sendo o NADA ( MA ) um
dos atributos do PODER SUPERIOR, algo inerente Sua natureza ntima, temos que admitir
que o SILNCIO como sendo uma das Faces do prprio PODER SUPERIOR.
Temos afirmado que no seio do NADA, ou como pode ser dito segundo a
terminologia egpcia, no Oceano de MA existe a quietude absoluta, o silncio absoluto, o
atemporal, o inespacial. como se nada existisse mas existe o NADA.
Exatamente no primeiro momento da criao ocorreu uma vibrao do seio do
NADA, e aquele quantum de NADA que vibrou formou o universo e tudo quanto h. Ento
se formou o espao, o tempo cronolgico e o movimento.
Tudo que foi sendo criado nada mais representa do que uma manifestao de
algum nvel de vibrao. Na medida em que o universo vibrou as coisas foram se
diferenciando, tendo unicamente como elemento causal diferenciador a vibrao, e segundo
uma seqncia de escalas stuplas.
Os diferentes sons foram se manifestando na mesma progresso que as vibraes,
cada vibrao um movimento, cada movimento um som.

Devemos entender que houve uma primeira vibrao consequentemente um
primeiro som, exatamente o que denominamos SOM PRIMORDIAL.
Os movimentos das primeiras esferas geraram as primeiras vibraes, os sons
primeiros. Evidentemente que no existiam ouvidos para escut-los mas nem por isto no
existe razoes pelas quais eles no possam ser aceitos como caractersticas sonoras. Som nada
mais do que o prprio movimento, o giro das coisas percebidos por um rgo sensorial
adequado. Um som que se escuta na realidade uma vibrao que se est percebendo. Seja o

16

que for com Por exemplo, seja o que for com uma freqncia vibratria de 50 c/s detectado
como um som. Na realidade apenas uma vibrao, no se pode separar som de vibrao. Som
audvel a percepo de uma vibrao atravs de um rgo apropriado.

Um dos princpios ligados s vibraes diz respeito ressonncia. Com j temos
estudado qualquer vibrao provoca ressonncia dentro de todo do teclado. Conforme a nota
emitida alguma outras ressoam e unssono. De uma maneira geral podemos afirmar que a
primeira oitava formada a partir da primeira vibrao, ou seja a oitava mais elevada dentro da
criao, a base de todas as outras notas, de todas as oitavas de vibrao do Teclado Universal.
Todas as outras vibraes que surgiram indubitavelmente unssona com alguma daquelas
constitutivas primeira oitava.
No momento em que a energia foi se tornando descontinua, foram se
diferenciando unidades que foram dotadas de conscincia de si e de querer individualizado.
Assim se criaram os espritos. Cada doutrina tem o seu modo peculiar de descrever a criao
dos espritos.
Isto no muito significativo no que diz respeito esta palestra, por isso
queremos apenas salientar que os espritos so individualizaes da essncia constitutiva da
criao.
Vamos agora perceber que os espritos preenchem uma faixa do Teclado
Universal de vibrao. Desde remota antigidade sabe-se que espirito basicamente energia e
que corresponde uma faixa de vibraes. Sabe-se que a faixa vibratria que lhes corresponde
est logo acima da 80
a
oitava do Teclado Csmico.
Estamos agora em condies de entender um tanto mais sobre o som de cada
pessoa. Um esprito tem uma freqncia prpria mas nem todos tm a mesma freqncia. H,
como temos dito, uma faixa vibratria que lhes corresponde mas que ainda no sabemos em
que freqncia ela comea e em que freqncia, apenas que ela est situada acima da 80
a
,
aquele valor anteriormente mencionado.
Revelaremos agora algo que praticamente nunca foi citado de uma maneira mais
livre em livros. Antes somente um pequeno nmero de iniciados tinham conhecimento disto,
mas na fase atual, neste incio de uma nova etapa de um novo ciclo de evoluo, muitos
conhecimentos esto podendo ser ensinados, pois os espritos que tiverem o direito de
reencarnar na terra nos anos que se seguiro, por certo podem fazer bom proveito de tudo
aquilo que na atualmente est sendo revelado de uma maneira menos velada do que no
passado.
Sabendo-se que uma vibrao gera um som, ou melhor se cada vibrao um
som, temos que admitir que no momento da criao de cada esprito foi sendo criado, a criao
de espritos simplesmente significa emisso de sons.
Obviamente no queremos dizer que foi criado um esprito e simultaneamente
emitido um som. Na realidade o esprito criado o prprio som..




17

Certamente no ocorreu uma freqncia para cada esprito e sim um nmero
limitado delas, assim sendo devemos considerar que um imenso nmero de espritos tm a
mesma freqncia primordial, ou seja, so oriundos de um mesmo som primordial.
Os espritos foram sendo criados, no que diz respeito vibrao, em grupos de
sete, ou seja oitavas e mais oitavas sucessivas. Em decorrncia da lei da ressonncia cada grupo
formado vibra em ressonncia com uma das notas da escala primeira.
Isso fez com que cada esprito seja afim com uma nota musical ou com uma cor,
como afirmamos em palestras anteriores. Cada pessoa tem afinidade com uma cor, com uma
nota e com uma forma. Tudo isso decorrncia da ressonncia daquela nota que correspondeu
sua vibrao de origem. Desta forma explicvel o porqu uma pessoa tem menor ou maior
afinidade com as coisas existentes.
Todos tm a sua nota tnica primordial, aquela correspondente Esta a razo na
nota tnica de cada pessoa.






























18

O UNIVERSO SOM

MSICA CABE TRANSMITIR VERDADES
ETERNAS E INFLUIR NO CARTER DO HOMEM
VISANDO TORN-LO MELHOR .
DAVID TANE

1 9 9 8 - 3 3 5 1
T E M A 0.8 6 4


&emos mostrado que todas as coisas existentes no universo esto interligadas em um dos
nveis de uma seqncia denominada Seqncia Stupla. Nisto consiste o principal elo da
unificao das diversas formas de existncia
" filosofia dualstica tem feito um grande mal ao ser humano no tocante ao seu
desenvolvimento espiritual pois o individualiza e sem dvida alguma a individualizao plena
determina a predominncia egica que tantos males gera. O pensamento dualstico condiciona
o egosmo, pois faz com que a pessoa deixe de se sentir parte integrante de todas as outras.
" pessoa analisa-se assim: Eu sou eu pois sou separado desde que tenho vontade
prpria, tenho sensaes prprias, tenho um corpo que no est ligado a qualquer outro, e assim
por diante. Mas isto nada mais que uma decorrncia das limitaes perceptivas. Como
exemplo podemos citar que no se pode avaliar uma floresta quando se percebe somente uma
rvore. O mesmo pode ser dito com relao aos seres em geral e o homem em particular. No
exemplo da floresta a unidade de cada arvore existe mas ela no de forma absoluta. Se a
rvore tivesse discernimento humano ela julgar-se-a independente, no aceitaria ser parte de
um algo maior, a floresta - . Naturalmente uma rvore no est totalmente integrada a um
sistema maior que a floresta e sim parcialmente, mas isto no faz com que cada uma possa ser
considerada como algo independente. Assim tambm o ser pode humano poder ser visto como
entidade isolada mas apenas at certo nvel, alm do qual se trata de um todo uno.
. afirmamos em temas iniciais que tudo quanto h resulta da vibrao de um meio
bsico que chamamos de MA e cuja manifestao no mundo inerente se expressa como Fohat.
(a verdade a vibrao uma condio que se faz presente em quase tudo o que existe
no universo imanente constituindo todas as coisas que h. A vibrao no somente constitui
quanto integra as mais diversas formas de existncia. Trata-se de algo nico por isto que
existe o efeito de ressonncia. Qualquer alterao na vibrao de uma estrutura se faz presente
em toda criao desde que o universo uno. Naturalmente nisto tem que ser considerado o grau
de intensidade da ressonncia, mas podemos dizer que embora a ressonncia v atenuando-se
na medida em que o evento vai se afastando na escala vibratria mesmo assim a ressonncia
atinge o nvel zero.

19

"gora queremos chamar a ateno para o seguinte: Sempre que existe uma
vibrao ela no pode ser considerada como principio isolado, outros princpios se fazem
presentes, especialmente o do movimento e ritmo. Afim de que isto possa ser devidamente
compreendido devemos ter em mente que existe certa diferena entre vibrao e movimento.
Basicamente quando se fala de vibrao esta condicionada a certo ritmo, mas devemos
salientar que o movimento pode ou no ser rtmico
8
. Por isso o Hermetismo faz distines e
considera separadamente o movimento e vibrao.
+entro do mundo imanente toda vibrao pode ser considerada como sendo movimento
mas a recproca no e verdadeira, nem todo movimento pode ser considerado vibrao.
"gora vamos definir o que vem a ser um som. Podemos dizer que som a percepo
sensorial do movimento, da vibrao. Sem dvida alguma onde h movimento h som e como
no universo imanente nada est parado, logo, o som est sempre presente em tudo. Se ele no
percebido por falta de uma devida acuidade sensorial ou da carncia de um aparelho ou rgo
capaz de detet-lo alm ou aqum de determinados limites.
" criao teve inicio com a vibrao, com o movimento, consequentemente com um
som. Esse som mencionado por inmeras organizaes. Os orientais associam ao



OUM

&udo OM, a variao da freqncia vibratria o que diferencia uma coisa da outra,
assim sendo podemos dizer que qualquer modificao do som eqivale alguma alterao nas
coisas.
&udo quanto h, em menor ou em maior grau, depende da vibrao portanto depende do
som. Na realidade no do som pois que som um efeito do movimento - vibrao - Sendo
assim melhor se dizer que depende da vibrao.
" vibrao Csmica a origem e a base de toda a matria e energia existente no
universo.
' OM a forma mais primordial, mais pura e menos diferenciada do som csmico,
fruto do primeiro movimento. Como analogia podemos dizer que o som OM assemelha-se ao
arco ris que um desdobramento cromtico emergente de um raio branco, uma apresentao
em diversas cores. O raio aparentemente incolor mas encerra todas as cores emergentes. O
mesmo podemos dizer do som OM, ele um s as que se diferencia em incomensurvel
nmero de manifestao.

8
Mesmo um movimento aleatrio, se for considerado a nvel infinito, tambm tem que
ser ritmo. Considerasse-o aleatrio porque dentro de um perodo determinado ele no apresenta
padro algum de repetio, mas prolongando-se ao infinito o ritmo se far presente. Isto um
dado bem sutil mas que a pessoa pode chegar entender perfeitamente se tomar em
considerao o sentido de infinitude. No infinito a mais remota probabilidade tem que se repetir
e sendo assim aquilo que chamamos de aleatrio, ou mesmo de caos no pode existir.

20

' som primordial desdobra-se em tons e de diferentes freqncias e assim sendo
podemos dizer que o som csmico est presente em diferentes combinaes por todo o
universo. Est presente em todas as substncias e formas, em distintas combinaes vibratrias
e ao mesmo tempo constitui as prprias substncias e formas. Segundo a combinao dos tons
csmicos presentes em determinada rea de espao assim surge a natureza da substncia
naquele determinado espao.
' universo pode ser comparado com uma caixa de ressonncias. Podemos dizer
que o universo um imenso oceano de rudos, de sons, e sem dvida alguma todos os seres
esto ressoando mutuamente. A ressonncia de um som mais intensa naquilo que estiver mais
prximo estiver da origem desse som. As leis fsicas inerentes msica mostram isto
claramente. Um som qualquer tem resposta ressonante caractersticas em determinadas coisas,
as estruturas ressoam em menor ou em maior intensidade segundo certos princpios, e podem
ser harmoniosa ou no. Isto importncia pois como decorrncia resultam estados negativos ou
positivos.































21

O PODER DOS SONS

" NO PRINCPIO ERA O VERBO..."

1977 - 3326
T E M A 0.0 9 2


)ara que se possa compreender perfeitamente a razo de ser dos Hinos, Mantras,
e Vocalizaes (entoaes de vogais) mister que se tenha em mente que os sons so vibraes
e como tais so capazes de desenvolver aes fsicas. Um som no apenas um fenmeno
acstico, portanto ele algo capaz de influenciar no apenas o rgo da audio, mas tambm
produzir outras manifestaes fsicas. A fsica conhece perfeitamente o efeito da ressonncia
que pode se fazer presente em tudo, pois a estrutura da natureza essencialmente vibratria.
)ara que possamos sentir o que foi dito antes vamos tentar examinar uma
pequena faixa de ondas, aquela em que se situam os fenmenos acsticos. Ningum pe em
duvidas as citaes seguintes, por serem elas suficientemente reintegradas nos anais das
cincias Clssicas, mesmo que algumas delas paream referncias absurdas.
/m som ritmado, como o marchar cadenciado de soldados, pode faz desmoronar
pontes, por isto quando tropas atravessam-nas geralmente o fazem em marcha desordenada,
pois o marchar ritmado pode determinar uma sobrecarga vibratria por ressonncia o
suficientemente forte para acarretar um rompimento fsico da estrutura slida. Isto foi o que
certa vez ocorreu numa ponte em Amienes, na Frana. Por essa razo que desde ento um
peloto geralmente evita atravessar uma ponte marchando.
's sons produzidos por avies a jato acarretam problemas de diferentes
naturezas. Sabe-se que as grandes maiorias dos ovos incubados prximo das rotas de avies a
jato no geram devido s vibraes produzidas pelas turbinas. O mesmo rudo intenso das
turbinas capaz de rebentar vidros e outros objetos frgeis. As naves areas quando
ultrapassam a barreira do som originam ondas de choque que rebentam vidros e causam uma
infinidade de outros inconvenientes. O grande tenor Caruzo era capaz de rebentar uma taa
de cristal unicamente pela emisso vocal de certas notas musicais. Na Frana um edifcio onde
funciona um Instituto de Pesquisas Fsicas de Ultra-sons, embora ningum escutasse som
algum, mesmo assim durante certas experincias fsicas ali realizadas comearam a apresentar
rachaduras. Depois ficou comprovado que o problema tinha como causa as vibraes sonoras,
mesmo em nvel de ultra-sons. Algumas construes histricas, entre elas o Coliseu de
Roma, esto ameaadas de desmoronamento em decorrncia de vibraes de trnsito,
especialmente as sonoras.

22

's sons, alm de certo limite de decibis, causam leses no aparelho auditivo de
gravidade varivel, podendo chegar a um limite mximo de produzir surdez. Quaisquer
barulhos podem ser prejudiciais aos ouvidos assim como determinar outras alteraes
orgnicas. Mesmo o buzinar de um veculo determina quebra acentuada na postura das aves,
por isto hoje se evitam os avirios s margens das rodovias.
)or outro lado, as aves quando submetidas a uma msica adequada apresentam
uma postura mais prolongada. Tambm as vacas conforme a msica e outros sons podem
produzir maior quantidade de leite e isto de uma maneira to evidente que certos produtores
americanos e europeus esto utilizando musica ambiental nos estbulos.
*ertas bactrias capazes de resistir ao calor ou ao frio intenso morem
rapidamente ao serem submetidas a certos nveis sonoros, por isto atualmente a esterilizao de
materiais muito sensveis ao calor est sendo feito por meio de ultra-sons.
" medicina emprega sobejamente os sons como meio curativo. Comumente ela
utiliza aparelhos de ultra-sons que geram sons de baixa freqncia, praticamente inaudveis
para o homem, mas que determina uma srie imensa de aes sobre o organismo. Vrias
molstias so suscetveis de tratamento com tais aparelhos.
"lm da ao fsica propriamente dita, os sons tm uma enorme capacidade de
produzir efeitos mentais das mais diferentes naturezas. Assim que h sons que irritam as
pessoas, como por exemplo, o chiado de um grilo, uma goteira numa lata, o ranger de uma
serra sobre um metal, e uma infinidade de outros rudos. Por outro lado h sons que acalmam e
agradam, haja vista a msica lenta e meldica. Mas, mesmo em se tratando de msica h
aquelas que estimulam certas condies psquicas, como as msicas que despertam os
sentimentos patriticos, a coragem e a combatividade. H musicas, como as sacras, que levam
a alma a um estado mstico profundo, como h as que estimulam o repouso, enquanto outras
podem despertar tristezas e melancolias. No restam dvidas de que os sons tm poder de
despertar estado psquicos especiais. Portanto, vemos com estes exemplos, entre milhares de
outros, que uma vibrao sonora pode determinar condies as mais diversas sobre o campo
onde ela se manifesta, e que os seres vivos so altamente sensveis aos sons.
0imos tambm que os sons podem acarretar alteraes no organismo vivo,
portanto de interesse saber quais so as alteraes possveis, em que nveis e em que
intensidade elas ocorrem. Certamente ningum est em condio de afirmar isto com preciso,
pois se trata de um campo altamente inexplorado pela cincia atual, mas, se desconhecido
para a cincia oficial, tambm o ser para outras cincias? Ser que no existem cincias que
tenham conhecimentos do assunto em profundidade? Talvez sim, ento no se deve negar que o
homem por vias diferentes daquelas preconizadas pela cincia oficial pode haver descoberto
uma srie de coisas ainda no oficialmente aceitas. Isto tem acontecido a amide. Por exemplo,
at bem pouco tempo a cincia oficial dizia no existir a "aura" dos seres vivos citada pelos
sensitivos, at que isso foi evidenciado por meios tcnicos. O campo bioplasmtico, portanto,
acabou sendo fotografado e a cincia teve que aceitar isso, mesmo que ela haja contradito isso
no passado e denominado de fantasiosas aquelas pessoas que afirmavam ver um halo em torno
do corpo das pessoas.

23

"s descobertas podem ocorrer por via dedutiva e tambm por via indutiva. Assim
os conhecimentos existentes na terra podem perfeitamente ter surgido por quaisquer dessas
vias. Ningum sabe quantas vezes a terra j foi palco para civilizaes que atualmente esto
sepultadas na nvoa dos tempos e que cultivaram ramos das cincias especializados exatamente
em usos incomuns dos sons.
$eja como for que o leitor encare essas informaes, uma coisa, porm certo, o
som determinam modificaes apreciveis nos seres vivos, pois quando determinados sons so
emitidos, certas clulas do organismo vibram e isto no nada de espetacular, uma lei normal
de acstica que se cumpre.
(o mundo h muitas coisas curiosas a respeito do poder dos sons. Por exemplo,
no Templo de Shivapur da ndia, dizem existir uma pedra em frente porta de entrada e que
tem a peculiaridade de ao ser tocada com um dedo por onze pessoas ao mesmo tempo em que
as elas pronunciam as palavras "QMAR ALI DEVIXE" a pedra se torna sem peso e flutua,
embora ela pese 41 Kg. Ao ser pronunciadas aquela frase com certa tonalidade a pedra
erguida sem qualquer esforo por parte das pessoas at uma altura de dois metros e em seguida
ela cai aps um segundo.
1nfelizmente o homem tem utilizado muito pouco o poder dos sons,
especialmente na rea da sade. Em algumas civilizaes desaparecidas o poder dos sons foi a
base de um sistema completo de cura, mas todos aqueles conhecimentos ficaram perdidos, ou
melhor, foram destrudos em muitas ocasies, especialmente pelo incndio da Biblioteca de
Alexandria.
"tualmente s um pouco resta da cincia dos sons, apenas um mnimo voltou a
ser redescoberta. Muitas pessoas podem duvidar de que os sons podem se constituir uma das
principais artes de curar, mas queiram ou no queiram elas curam. Quando um mdico utiliza
um aparelho de ultra-sons para o tratamento de uma inflamao, para der a formao de um
abscesso, ou para a cura de um artritismo, ele simplesmente est emitindo e dirigindo uma onda
sonora diretamente para o nvel da leso que pretende curar. Assim, ele obtm efeitos tais como
o facilitar a circulao local pela dilatao dos vasos sangneos e algumas outras alteraes
que os sons so capazes de provocar e assim forar o reequilbrio na regio afetada.
$e uma emisso sonora produzida por um aparelho pode curar uma enfermidade,
perguntamos ento a razo pela qual se deve duvidar de que os sons produzidos por
instrumentos musicais, ou mesmo pelas cordas vocais, no possam fazer o mesmo.
' uso dos sons uma arte perdida, houve povos na Antigidade que curavam
somente com os sons. No somente as funes somticas, como tambm a funo psquica era
restabelecida pelas ondas sonoras adequadamente dirigidas.
)ara cada funo orgnica existem sons capazes de provocar alteraes. Assim
sendo, h sons que estimulam as funes renais, hepticas (Hoje a cincia vem redescobrindo
as possibilidades de cura oferecidas pelos sons assim que redescobriu que os clculos renais
podem ser fragmentados com ultra-sons). Por outro lado h sons que provocam leses e
congruentemente, doenas. H sons adequados para tudo no organismo, infelizmente isto foi

24

esquecido em parte e hoje at mesmo chega-se a duvidar da eficcia do poder dos sons, embora
eles realmente funcionem a maior parte dos resultados decorrente do efeito de ressonncia.
(o tratamento das doenas, sem sombra de dvidas, o poder dos sons muitas
vezes mais eficiente do que o prprio poder das drogas qumicas. Os medicamentos qumicos
muito freqentemente agem destruindo, enquanto os sons quando bem orientados restabelecer a
harmonia do organismo sem provocar-lhe danos e assim dispensa a ao txica de muitos
remdios atuais. Se os sons so pouco utilizados no tratamento das pessoas isto decorre do
conhecimento haver sido perdido h muitos sculos. Tudo o que restou foram uns poucos
conhecimentos sob a guarda das Fraternidades Secretas. Restaram apenas fragmentos da arte
completa, e ningum tem certeza de que aquilo que algumas doutrinas ensinam atualmente
ensinam sobre isso seja realmente algo benfico, pois o poder invisvel da "conjura" que tudo
corrompe certamente no deixou passar em branco algo to valioso como o uso dos sons. Por
certo a "conjura" tambm provocou alteraes nesse conhecimento sempre tendo em mente os
fins malficos a que sempre se props.
' pouco uso que hoje se d arte dos sons deve-se tambm ao fato do ser
humano ser comodista demais por natureza, sendo assim ele acha mais fcil deglutir um
comprimido, ou tomar uma injeo, do que passar algum tempo sob o efeito de ondas sonoras.
O homem atual que se curar num minuto, por isto ele no aceita coisas como os mantras e as
vocalizaes como forma de tratamento. A vida moderna, infelizmente, exige velocidades,
e a cura pelos sons muitas vezes um tanto mais lenta do que aquela levada a efeito por
sistemas msticos, mesmo que esta seja uma forma muito mais perfeita e harmnica. A
emisso de sons durante vrios minutos, vrias vezes por dia, para o homem moderno
mais cansativo do que a deglutiro de uma plula ou a ingesto de uma colherada de
xarope, por isto ele muitas vezes d preferncia a esse tipo de tratamento.
!uitos julgam que a sade depende de medicamentos qumicos, quando na
realidade ela depende do EQUILBRIO DA ENERGIA VITAL. O grande poder de curar que
certas pessoas so dotadas reside no saber conservar a sua energia til mantendo-a
suficientemente intacta para us-la, entre outras coisas, no tratamento da sade.
's medicamentos qumicos levam o organismo a um estado de aparente cura,
pois um sistema violentador, lesivo para o organismo, muitas vezes curando uma coisa na
medida exata em que gera uma outra ainda pior, num processo de "cura substituta", apenas. H
a substituio de uma manifestao mrbida por outra, s vezes menos incmoda, mas
suficiente para tornar o paciente dependente perptuo da medicao qumica.
#ual os medicamentos ingeridos por Buda, por Jesus e por tantos outros
avatares? - Por ventura Jesus ficou doente algum dia? - No, pois Ele era e a prpria sade.
Qual o segredo de muitos Ioguins que vivem um nmero de anos muito alm da mdia
considerada normal? - Qual a fonte de juventude de alguns msticos, de muitos Rosacruzes, por
exemplo? - Qual o segredo de alguns Patriarcas Bblicos que viveram sculos?...





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A MSTICA DOS SONS

"QUEM QUISER IR S ESTRELAS
NO BUSQUE COMPANHIA".
FRIEDRICH HEBBEL.

1977 - 3326
T E M A 0.0 9 4


's sons sempre foram tomados em considerao pelos msticos de todos os
tempos, por se tratarem de manifestaes vibratrias que envolvem princpios altamente
efetivos para determinadas prticas. Nas lnguas antigas as palavras, alm de um sentido
comum, tinham tambm um sentido esotrico, isto , eles tinham um sentido oculto. Uma
palavra no era uma aglomerao casual de sons.
+iz a cincia que nos primeiros agrupamentos da raa humana os homens
primitivos pronunciavam sons que atriburam a determinados objetos, nascendo assim uma
forma de linguagem falada. Com o passar dos sculos e com a evoluo biolgica, os seres
humanos tornaram-se muito mais inteligentes e ento desenvolveram uma forma de linguagem
mais complexa, no mais um simples aglomerado de sons, formando-se ento as palavras.
Numa segunda etapa descobriram que as palavras podiam envolver poderes. Tomemos um
exemplo para ilustrar o que est sendo afirmado. Por exemplo, para dar nome "guerra" os
usaram um aglomerado qualquer de sons. Posteriormente, nas civilizaes mais evoludas, a
palavra "guerra" passou a ser uma outra que j no era apenas um simples grupo de sons
quaisquer, mas sons especiais que ao serem devidamente emitidos produziam vibraes
capazes de irritar as pessoas e incit-las luta. Por outro lado, para a palavra "amor" havia um
outro grupo de sons capaz de induzir vibraes de dedicao de dedicao e carinho,
originando um estado psicolgico adequado ao amor. Assim, grande nmero de palavras tinha
tambm um sentido esotrico alm do dar nome s coisas.
"gora vale fazer alguns comentrios a respeito do alfabeto hebraico. Aquele
alfabeto admitido como sagrado, segundo o mito foi doado a Abrao por Deus. Nele h sons
que ao se unirem formando palavras podem provocar estados fsicos e psquicos especiais.
Existiram muitas outras lnguas que tambm tinham essa propriedade o Alfabeto Sagrado, o
Malachin e outros mas j totalmente cados no esquecimento. O nico que perdurou em uso
at o presente foi exatamente o hebraico, contudo, atravs dos anos, ele j sofreu algumas
transformaes que, em parte, alteraram o seu significado esotrico.
" perda do sentido esotrico das letras vem fazendo com que atualmente as
palavras de todas as lnguas estejam voltando a ser como no incio, apenas um aglomerado de
sons para dar nome s coisas. Apenas resta o conhecimento esotrico sobre aqueles alfabetos
guardados pelas Sociedades Iniciticas.

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" histria de vrios povos, incluindo a dos hebreus, atribui que cada linguagem
era sagrada porque lhes foi ensinada por Deus. Para os que admitem que a terra j sofreu a
interferncia de seres vindos de outros sistemas, ento, para eles h a possibilidade de que tais
seres hajam deixado uma forma de linguagem que os terrqueos consideraram desde ento
como sendo uma linguagem sagrada.
' prprio Deus dos Hebreus tinha uma palavra sagrada composta pelas letras Iod
He Vau He e que nunca deveria ser pronunciada, a no ser pelo Sumo Sacerdote, no Templo
uma vez por ano.
%sotericamente as letras, e com elas as palavras, tm poderes, porm no
somente o "som" da letra que traz o poder, tambm a maneira como ela pronunciada,
considerando-se a sua durao, intensidade, timbre e altura.
)or encerrar poder resulta a recomendao evanglica de "no usar o nome de
Deus... Posteriormente foi acrescido das palavras "em vo.
" energia vibratria gerada pelas palavras no tem a mesma intensidade, ela
varia de acordo com as letras, timbre, altura, etc. H palavras de maior, assim como palavras de
menor poder. Da havia palavras de excepcionais poderes, e uma dela em especial que era
denominada de A Palavra Sagrada". Trata-se de uma palavra capaz de realizar coisas
magnficas, tanto ou quanto fenomenais. Tratas-se de uma palavra dotada de uma imensa
capacidade de creao. Dentro de certos limites, ela totipotente. Mas, por ser de uso
extremamente restrita tornou-se acabou por se tornar desconhecida, e por isto hoje
denominada de A PALAVRA PERDIDA. Trata-se de uma palavra que j era conhecida no
tempo da Atlntida e de outros ciclos de civilizaes. Quase todas as chamadas doutrinas
secretas procuraram redescobrir a Palavra Perdida, e muitas delas dizem hav-la conseguida.
possvel que isto seja verdade, mas afirmamos que, mesmo na hiptese dela haver sido
redescoberta os sons precisos inerentes s suas letras no o foram.
/m outro ponto que vale salientar o poder da viso. Muito poder est ligado
viso, em especial aos olhos. Em poca recente muito foi comentado sobre o assassinato de um
grupo de pessoas em Los Angeles por seguidos de Charles Manson. Este, durante o perodo que
esteve preso teve acesso a uma obra esotrica, uma obra ocultista que versava sobre o poder da
viso. Na cela ele comeou a treinar e a desenvolver o poder da viso. Quando saiu do presdio
ingressou num movimento Hippie e fundou uma comunidade com vrios jovens que foram
induzidos a cometer os assassinatos de 18 pessoas, inclusive a atriz Sharon Tate. Aqueles
jovens foram induzidos, no somente pelo uso de drogas, como a imprensa quis fazer acreditar,
mas especialmente pelo poder terrvel que Manson desencadeou neles. Eles estavam
plenamente dominados e fascinados num nvel muito alm da hipnose pelo poder dos olhos de
Manson.
(a realidade difcil se dizer quem teve maior parcela de culpa no referido massacre;
se foram os jovens dominados psiquicamente pelo poder esotricos visuais de Charles Manson,
se o prprio Charles, ou se algum que haja trado, ou mesmo negligenciado, os juramentos
secretos, descuidando-se de um livro que sob forma alguma deveria cair em mos profanas e,
muito menos, criminosas. No que muitos profanos no sejam dignos de terem
conhecimentos de tal natureza, mas porque se faz preciso certo nvel de preparao para que

27

uma pessoa possa tentar certos processos mgicos. Antes ela deve se submeter a certa
disciplina ter conhecimento sobre aquilo que ir usar, especialmente sobre os perigos
intrnsecos das coisas secretas.
)ara alguns, todo e qualquer conhecimento pode ser dado sem necessidade de
"provas", exatamente para as pessoas equilibradas, mas para outros necessrio alguma espcie
de teste que possa provar que eles esto altura daquele tipo de conhecimento.
"lgumas Sociedades Secretas e algumas Religies conservaram alguma coisa
daquele conhecimento sublime referente aos sons. Algumas, sob a forma de vocalizaes
musicadas hinos sacros como, por exemplo, na Igreja Catlica onde podemos encontrar o
Canto Gregoriano e o Cantocho; outras, sob a forma de Mantras ou de entoao de vogais, que
despertam nas pessoas condies msticas especiais.

NO PRINCPIO ERA O VERBO

" prpria creao se originou da "palavra". Isto significa que a prpria creao
foi a conseqncia de uma emisso vibratria do Princpio Incriado. No correto pensar que
Deus construiu o mundo com as mos ou com o emprego de quaisquer instrumentos. No,
simplesmente Ele fez vibrar a Sua Essncia, o princpio bsico passivo e tudo comeou a
existir, pois tudo vibrao e som vibrao. (Vide o tema ATRIBUTOS DA DIVINDADE).
'utro ponto que merece ser mencionado diz respeito ao nome individual. O
nome tem grande significao oculta para a pessoa, pois qualquer nome tem a capacidade de
interferir energicamente e se assim por que ento no est sujeito a advirem influncias
relacionadas? - Certamente, o nome algo que merece muita ateno por ter um sentido
esotrico decisivo.
' nome que uma pessoa recebia no batismo, no passado, era um nome esotrico
e conseqentemente tinha uma funo alm daquela de denominar a criana. Ento era um
nome estudado de acordo com o carter da criana. Pelo nome muita coisa pode ser feita, por
isto os egpcios do perodo faranico tinham dois nomes, um secreto que ningum sabia a no
ser ele prprio, o pai, e a me; e um outro pelo qual era conhecido.
%videntemente, neste sentido h um manancial enorme de supersties, mas
supersties geralmente resultam das interpretaes deformadas ou limitadas de algum
princpio real ou de uma lei verdadeira, ou de algum fenmeno mal estudado ou mal
compreendido. Assim todo o "tabu" relativo aos nomes se baseia em algo real.
(a China antiga havia um nome habitual e um secreto. Na ndia, a cerimnia de
denominao, o Nakarama, que ocorre no l0 ou 12 dia de vida, a criana recebe dois nomes.
O verdadeiro nome secreto, assim a sua identidade esotrica permanece oculta e no podendo
ser usada pela magia negra, segundo eles.
"t mesmo as cidades antigas como Atenas e Roma, por exemplo, possuam
nomes secretos, o de Roma, por exemplo, era Fora. O poder da palavra tambm est refletido
no mito de inmeros povos. Embora se trate de mito, mesmo assim, merece certa ateno
porque muitos mitos se baseiam em fatos admitidos.

28

(os Contos rabes As Mil e Uma Noites, Ali Bab abria a gruta dos ladres
com as palavras; "Abre-te Ssamo". No estamos afirmando que aquele conto retrate algo que
realmente haja acontecido, mas sim fazendo ver que aquela estria, em muitos pontos, se baseia
em conhecimentos conhecidos em outras pocas. Evidentemente com o poder dos sons
possvel se abrir algo, ou melhor, produzir efeitos materiais somente com os sons das palavras.
Em breve surgiro computadores com capacidade de abrir, ou fechar coisas apenas por
comando da voz.
's cultores da Cabala tm muito cuidado com os nomes prprios e dizem mesmo
que uma pequena modificao no nome de uma pessoa pode modificar-lhe completamente a
vida.
" prpria Igreja Catlica at bem pouco tempo no via com "bons olhos" o uso
no batismo de nomes formados aleatoriamente, dando preferncia queles j consagrados pelo
uso. Para alguns sacerdotes isto se devia apenas uma merecida preferncia pelo nome
tradicional para se homenagear um determinado "santo", mas na realidade a razo outra.
Trata-se de um conhecimento, que por vir de muito distante no tempo j ficou completamente
esquecido por muitos ministros de religies. Isto data da poca em que os cristos ainda no
haviam esquecido e abandonado o lado esotrico do Cristianismo.
(o so apenas os humanos que so sensveis aos sons e que apresentam
modificaes de comportamento diante da msica. Evidentemente certos animais tambm so
sensveis, no apenas os animais domsticos, mas tambm os selvagens. Consideremos, como
exemplo as serpentes. Quem no tem conhecimento a respeito dos "encantadores de serpentes"
to comuns no oriente! As serpentes
9
ficam como que hipnotizadas pelos sons produzidos por
uma flauta, e nisto muitas vezes no est ligado a qualquer tipo de trapaa.
!uitos Livros Sagrados trazem citaes sobre o efeito dons sons. Na Bblia est
descrito o episdio em que Josu fez ruir as muralhas de Jeric com o toque de trombetas.

















9
H pesquisadores que chegam a dizer que as serpentes so surdas e que o efeito resultante da movimentao da flauta.

29

A MAGIA DOS SONS

O SOM, VERBO OU PALAVRA A
VOZ DE DEUS, A EXPRESSO DE
SUA VONTADE CRIADORA.
VICENT BETRN

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T E M A 0.8 9 0



/ma obra bsica da Tradio Antiga denominada de O Livro dos Iniciados, em
cujo incio est escrito: O maior segredo da Natureza est contido no valor essencial do som.
Quando o som rasga os teres e os tornam incandescentes est cimentada a base da Criao
Universal.
/m dos maiores segredos da Natureza est contido na essncia do som, por isto que os
primeiros exerccios a ser praticado pelos discpulos de certos graus de algumas ordens
tradicionais consistem em aprender a escutar os sons, especialmente os da natureza, pois, como
refere o mstico Vicent Beltrn: O canto que o Iniciado ouve quando est escutando
serenamente, aguando o ouvido interior para poder escutar a Voz de Deus, o principal
trabalho de reagrupamento de energias que deve realizar como motivo primordial de sua vida.
Esse ouvir constantemente os mltiplos da Natureza, essa extrema ateno cada uma das
pequenas vozes que cada um dos Reinos da Natureza eleva ao Criador atravs de todas e cada
uma das criaturas vivas, o prprio Princpio da Magia em sua conexo esotrica ou
ashrmica.
" msica, como j vimos em palestra anterior, conservadora - Brahm - criadora -
Vichnu - e destruidora - Shiva. Por isto importante que a pessoa entenda o lado mgico da
msica, pois se assim no for ela est sujeita a se expor ao lago negativo.
! som, Verbo ou Palavra a Voz de Deus, expresso de Sua Vontade Criadora de Ser
e de Realizar, portanto encontra-se na base de toda forma e de todo conceito vivo ou
expressivo da Criao. O universo o resultado da Palavra ou Verbo Divino isto expressa o
sentido da magia creadora do Som, Voz de Deus. - Beltrn
%m palestra anterior fizemos referncia voz humana e dissemos que ela supera os sons
instrumentais no sentido e na veiculao do poder. O segredo do poder do homem est no som
como reflexo do mantra OM, de cuja ressonncia cada esprito existe e participa dos aspectos
do mundo objetivo, pois cada reino tem sua propria voz desde que cada um deles tem um
padro vibratrio que lhe peculiar e, como temos dito, vibrao som.

30

(a medida em que a pessoa vem se aproximando do som primordial, daquele som que
algumas organizaes denominam de a Alma Solar ou Alma Planetria, o OM, que
aprende a ver a luz que esse OM gera e as transformaes que provoca. Ele ento entende o
fundamental valor do som. V como pode o OM influir nas pessoas, no meio ambiente e at
mesmo no prprio Universo.
*ada vez que falamos estamos reproduzindo algum tipo de manifestao, no somente
pelo sentido das palavras quanto pela sua vibrao, portanto a palavra articulada no tem
apenas o sentido literal, mas um valor intrnseco ligado vibrao conseqente ressonncia.
Quando a pessoa torna-se sapiente a respeito dos sons ela sente o valor afirmativo do Verbo
como poder creador e criador de situaes individuais ou mundiais e assim tem um
entendimento sobre o exato alcance da sua responsabilidade no uso dos sons. O iniciado na
Ordem Pitagrica e em outras Ordens Tradicionais aprende sobre o poder inerente cada letra,
cada palavra, a cada acorde que por mais insignificante que seja tem relao com o ambiente
e em especial com as criaturas invisveis que povoam os planos adjacentes - elementais - que
podem at tornarem-se visveis e de certa forma serem materializados pelas invocaes.
's iniciados os graus superiores da Ordem Pitagrica atingem um nvel de sensibilidade
aos sons que lhes permite ouvir a sinfonia majestosa da Creao.
(uma iniciao os sons e palavras so muito importantes, por isto a ritualstica deve se
ater ao emprego de palavras adequadas e tambm do silncio. Eles penetram um tanto no
mistrio do OM solar e do AUM planetrio. Podemos dizer que no nvel do mundo imanente h
um duplo OM e o triplo AUM e que pronunciados devidamente harmonizam o homem
tornando-o um ser perfeito dentro dos limites possveis na matria.
(enhum ser existente no mundo imanente tem condies de conhecer o OM Csmico,
porque ele transcende criao. O conhece-lo daria o poder absoluto, aquele que conseguisse
reproduzi-lo teria todo o poder de RA e como tal o poder de fazer MA entrar em vibrao.
Dentro da criao o som OM duplo - correspondncia com a Divindade - e evidentemente
nenhum ser antes da purificao tem condies de pronunci-lo devidamente, mas quando a
pessoa chega a um elevado grau de desenvolvimento ela adquire a capacidade de ouvir esses
dois aspectos do Som. Por sua vez o som de AUM triplo e cada um est em correspondncia
com os reinos inferiores da natureza: mineral, vegetal e animal. O adepto que atinge a condio
de pronunci-los devidamente por certo tem poderes sobre os reinos da natureza
10
. O trplice
som de AUM tambm tem vnculos com a personalidade.

10
Agora vamos fazer uma revelao de grande importncia. H milnios na Atlntida
um ser de elevadssima estirpe - Bn , conhecedor de imenso volume de conhecimentos
secretos debandou para o caminho inverso, criando a mais terrvel ordem negativa que existiu
na terra desde a sua creao. Houve uma terrvel luta entre os dois lados do poder que culminou
com a tremenda devastao daquele continente mas antes disto muitos dos que o seguiam
migraram para diversos lugares e os mais poderosos deles estabeleceram-se no Tibete onde
criaram a seita dos Lamas do Chapu Vermelho. Praticamente o grosso dos conhecimentos
que constitui o acervo daquilo que chamam de magia negra derivou dos ensinamentos do Bn.
Por isso os chamados magros negros da atualidade conhecem muito dos segredos elevados da
natureza que so usados por eles em polaridade inversa. Entre estes conhecimentos conhecido

31

' OM um som solar ou Verbo, participa da gloria que se eleva da cada um dos reinos.
um som duplo que mesmo no sendo corretamente pronunciado ainda assim efetiva a
integrao dos reinos ou, em uma esfera mais reduzida, a integrao dos veculos metal,
emocional e fsico que a alma pode utilizar em seu processo de desenvolvimento.
OM = som de integrao csmica
A = Mundo mental relacionado com o reino animal.
U = Mundo emocional relacionado com o reino vegetal.
M = Mundo fsico relacionado com o reino mineral.
"s escolas esotricas orientais conhecem bem o poder dos sons e por isto que
dedicam especial ateno ao estudo e prtica de vocalizaes e mantras, procurando ensina-
los aos aspirantes a fim de guiar os seus passos ela Senda Espiritual, harmonizando e
integrando seus veculos inferiores, limpando-os de impurezas ou de sons esprios, para que
possam ouvir a nota tnica de cada um dos reinos da natureza. Assim, pelo poder da mente
intensificarem o propsito de purificao e assim entregarem-se humildemente Vontade
Superior expressas em leis e tambm para que as utilize como veculos das foras benfeitoras
da Humanidade.
' discpulo tem o dever de aprender o valor absoluto do Verbo em relao s Leis
expressas da natureza.
%m algumas Ordens Tradicionais certos poderes espirituais esto implcitos em palavras
na iniciao e a partir de ento o iniciado sabe como invocar e como dirigir conscientemente as
foras que atuam na, e sobre, a Natureza, podendo ento criar vontade certos fenmenos que
muitos consideram milagres. Em especial isto acontece nos rituais de organizaes de
conotao cltica, onde se fazem sentir o poder de invocaes aos elementais e Devas que
dirigem o desenvolvimento dos reinos bsicos da natureza.
' homem fala - sentido creador do Verbo - o Devas escuta - sentido da voz do silncio -
e o elemental cumpre - sentido da ao - ( Brahm - Vichnu - Shiva ), combinados constituem a
sntese de todas as coisas existentes.











pelo lado escuro esto aqueles inerentes aos sons, e muitos conhecem os trs sons do AUM
que so usados no controle sobre os reinos da natureza.

32

O VERBO E O OM

O ESPIRITO EM PERFEITA HARMONIA
COM O OM O CNTICO DE DEUS .
V T. E. M.


1 9 9 8 - 3 3 5 1
T E M A 0.8 8 2


"s religies judaicas crists so unnimes na afirmao de que no princpio era o
Verbo, e isto nos aporta que diziam os vedas: No princpio era Brahm, com que estava o
Verbo. E o Verbo Brahm.
*ompare-se: No principio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era
Deus - Bblia Sagrada - Evangelho de So Joo.



"s religies so concordes na afirmao de que Deus creou o Universo, e o fez
por intermdio de uma emanao expressa por diferentes palavras, mas cujo sentido de todas
elas conduz ao Princpio da Vibrao. A essa vibrao sagrada os textos cristos primitivos
chamavam O VERBO e o hindusmo de OM, mas ambos os termos indicando a mesmssima
coisa. Na verdade existe uma relao de termos equivalentes pertinentes a diferentes culturas e
pocas para indicar o Som Csmico Primordiais sendo os mais conhecidos: O VERBO, OM,
AUM, AMN, AMEN, AMEEN, OMEN, OMON, A AM, HU, YAHUVAH, O LOGOS, O VERBO
PERDIDO, e outros.
(o ocidente, embora a cincia reconhea o efeito de ressonncia, mesmo assim as
pessoas em geral, e as religies em particular, do pouca importncia natureza dos sons e at
mesmo as que dizem haver o mundo sido a maioria delas, mesmo as que mencionam haver o
mundo criado pelo Verbo, no do qualquer importncia ao poder dos sons; quando muito
aceitam a msica pelo seu lado esttico ou quando muito, simplesmente, uma forma de
expresso de louvores a Jesus e a Deus..
)odemos dizer por experincia prpria que os certos sons voclicos em geral, e os
termos acima mencionados em especial, influem intensamente sobre o campo energtico da
pessoa. Chegamos a essa afirmativa com base em dados obtidos atravs da kirliangrafia.

33

Durante 3 anos realizamos mais de mil experincias usando o processo kirliangrfico
11
sobre o
efeito de determinados sons sobre o organismo. Testamos um nmero estatisticamente
representativo de cantores ritualsticos entonado os sons voclicos usados nesta respeitvel
Ordem, testam sons musicais sobre pessoas, e at sobre vegetais, concluindo que a interferncia
sempre marcante, no deixando quaisquer dvidas sobre as alteraes do campo energtico
dos seres vivos.
(o estudo que efetivamos por meio da kirliangrafia vimos que os sons voclicos
alteram os padres energticos do corpo bioplasmtico. Testamos uma quantidade aprecivel
de sons, entre eles os relacionados a diversas organizaes. Na realidade quase todos os sons
provocam alteraes no campo, sendo deveras intenso as silabas consideradas sagradas por
diversas doutrinas e os mantras. H sons que somente em escut-los ocorrem modificaes na
aura e outros que s determinam efeitos apreciveis quando so emitidos pela prpria pessoa.
. que nesta palestra estamos falando do som OM podemos dizer que observamos em
nossas experincias que esta palavra amplia de forma marcante a aura energtica, igualmente o
AUM. O som de RA amplia o campo energtico masculino, enquanto que MA amplia o
feminino. Tambm que ocorrem variaes conforme a entonao, a intensidade e outros
detalhes inerentes entonao.
2oje existem venda equipamentos para fotografias Kirlian por preo razovel
permitindo que, sem necessidade de grandes investimentos, pessoas interessadas possam fazer
pesquisas pessoais e evidenciar o quanto de efeitos os sons provocam no campo energtico.
Vale salientar que os mais diversos trabalhos efetivados por inmeros pesquisadores mostram
que ocorrem alteraes acentuadamente significativas no que diz respeito s emoes,
existindo padres correspondentes dor fsica, tristeza, ao cime, alegria e assim por diante,
enfim existe o padro caracterstico de cada tipo de emoo. Tambm verificamos que o campo
energtico afetado por um tipo de emoo pode ser modificado, um determinado padro pode
ser anulado, ampliando, ou atenuado por sons, e isto est em concordncia com o que dizem as
religies sobre as influncias dos sons sobre as emoes e sentimentos em geral.
$abendo-se do papel que os sons em geral e a msica em particular exerce sobre os
seres, em especial sobre a pessoa humana de grande importncia se ter um mnio de
conhecimento a respeito do assunto afim de que se evitem danos e colham-se benefcios.
Valem as palavras do grande musiclogo Mazilli: A msica a voz harmoniosa da criao;
um eco do mundo invisvel; uma nota de divina concrdia que o universo inteiro, um dia, est
destinado a soar.
" Escola Pitagorica, atualmente ainda representada por alguns ramos autnticos, ensina
os meios necessrios para a pessoa sintonizar e se harmonizar com a Msica das Esferas. O
conceito de Msica das Esferas, ou Harmonia das Esferas foi introduzido no ocidente por
Pitgoras, possivelmente incorporado da Tradio do antigo Egito. Sabe-se que o Grande

11
Fotografia do campo energtico - aura - pelo processo criado pelo casal Kirlian, na
Rssia. Muitos dizem que o campo fotografado diz respeito no aura mas sim ao efeito
eltrico - Efeito Corona -. Mas, de uma forma ou de outra, o que nossas observaes permitem
concluir que existe interferncia marcante dos sons sobre o campo enrgico dos organismos.
Vide temas 166 - 285 - 288 - 301 - 305 - 307 - 365.

34

Mestre Pitgoras esteve viajando e estudando no Egito e em outras regies do Oriente Mdio
antes de dar incio sua Escola em Crotona.
"s organizaes Pitagricos preparam os seus discpulos, afim de melhor
compreenderem o universo atravs dos nmeros, da geometria e da msica. O discpulo
pitagrico aprende o valor vibratrio de cada som, de cada harmonia, e de todos os elementos
que integram a arte musical, e assim ele desenvolve habilidades para que a pessoa venha a
saber sentir e assim trabalhar a msica da maneira que lhe convier.

































35

OS SONS AUDVEIS

MSICA CABE TRANSMITIR VERDADES
ETERNAS E FLUIR NO CARTER DO HOMEM
VISANDO TORN-LO MELHOR .
DAVID TAME

1 9 9 8 - 3 3 5 1
T E M A 0.8 6 8


$e tudo no Universo Imanente basicamente vibrao e se existe a lei da ressonncia
vibratria naturalmente todas as coisas existentes esto integradas entre si. A ressonncia j
seria suficiente para autenticar esta condio integrativa.
0imos na palestra anterior que aquilo que chamamos silencio algo relativo e sendo
assim impossvel existir o silencio pleno dentro da creao. Se tal acontecesse haveria a
derrocada do Universo Imanente com retorno de tudo condio de origem.
's seres so formas de existncia que requerem como condio sin nequa non o
Principio da Vibrao em muitos sentidos e por muitas razes. Isto conduz a pessoa a buscar as
mais diversas atividades, especialmente sensaes tteis, visuais e acsticas.
%videntemente o estar imerso em vibraes um requisito imprescindvel ao ser
humano, isolar-se disto mergulhar no catico tdio. A medicina sabe que o silncio visual e
sonoro
12
leva loucura. Isto acontece porque seria uma rotura parcial da unidade existencial,
um bloqueio integrao.
#uanto mais distante da Unidade, quanto maior a descontinuidade, tanto maior os
ndices de vibrao, e maior o nmero de tons e assim sendo, na medida em que a pessoa vem
espiritualmente se desenvolvendo mais ela tende a se afastar dos grandes ndices de rudos e se
aproximar dos Tons Primordiais. Passo a passo o desenvolvimento espiritual conduz a pessoa
buscar o silncio relativo at que um dia ela possa chegar ao Silencio Absoluto.
' ser um tanto cativo do plano existencial em que se encontra por isto que existindo
num mundo fragmentrio, fruto de incomensurvel variedades de vibraes, ele
inexoravelmente sente-se dominado pelos sons, contudo na medida em que vem
desenvolvendo-se espiritualmente simultaneamente modifica, mesmo no intencionalmente,
sua preferencia quanto natureza dos sons expressos como preferncia musical.

12
Estamos falando de imagens visuais e de sons audveis desde que o silencio pleno,
como temos dito no pode existir do Universo Imanente.

36

's Mestres sempre tm demonstrado grande reverncia pelos sons pois sabem que
podem liberar energias sagradas por meio de sons audveis. Por isso usam sons, quer sejam
simples vocalizaes, quer msicas e cnticos sagrados. Embora seja importante o
conhecimento preciso de certas qualidades dos sons em geral, e da msica em particular, afim
de que determinados objetivos sejam atingidos, ainda assim, muitas vezes no se faz
necessariamente preciso conhecimentos especficos pois o prprio sentimento serve como
diretriz.
(a verdade onde quer que exista um som h manifestao de algum efeito, quer de fcil
percepo quer no, em decorrncia da ressonncia vibratria. Muitas vezes pode at mesmo
haver liberao de alguma coisa fenomenal a partir das pujantes energias ressonantes da
vibrao fundamental. Onde quer que se produza um som audvel algo acontece em
determinado nvel. A natureza de um som audvel sempre determina algum efeito visvel ou
oculto pois na verdade os sons tiram energia do Alto para operar mudanas no mundo de baixo.
' homem ocidental tm muita dificuldade em entender o porqu de certas prticas
orientais que envolvem sons. O ocidental busca mais nos sons a melodia, a musicalidade, ou
seja o seu lado esttico dos sons, enquanto os orientais, mesmo no desprezando este aspecto,
tm em alta considerao o som em si e por isso que existem na maioria dos pases tantos
instrumentos sonoros exticos como cmbalos, sinetas, gongos, etc., no s nos templos como
nas ruas e nas casas. Em muitas cidade vem-se at mesmo nas ruas as conhecidas rodas de
orao, ou moinhos de orao. O ocidental comumente v como meras curiosidades,
excentricidades, ou mesmo supersties, a prtica do uso de pequenos sinos, tubos sonoros,
cmbalos, que so pendurados diante das portas, e mais ainda o uso das chamadas rodas de
orao to comuns do Tibete, por exemplo.
%m muitos pases na medida em que a pessoa caminha diante dos templos, ou at
mesmo nas ruas, encontra rodas que acionadas produzem sons, as rodas de orao, e fazem
empenho em gir-las seguidamente. Queremos dizer que no se pode considerar mera tolice
uma prtica presente em muitos pases onde pessoas eruditas, pensadores, filsofos inteligentes
esse tipo de prtica.
)odemos dizer que instrumentos sonoros ritualsticos como os mencionados, ou outros
equivalentes, estiveram sempre presentes em todas as culturas, quer cmbalos, sinetas e gongos
no Oriente, grandes trombetas nos rinces do Himalaia, tambores na frica, flautas nos Andes.
Assim podemos dizer que existe sons invocativos em todos as culturas do passado. Embora as
culturas crists digam que tudo isso seja um amontoado de supersties temos que levar em
conta que a prpria Religio Catlica no diferente, pois todas as igrejas tm sinos que na
verdade no se tratam de algo usado apenas para chamar os fieis orao. Se assim fosse
porque toca-los durante os atos litrgicos, ou quando morre algum catlico? Durante a missa
no apenas tocam sinos mas tambm sinetas durante a elevao e em outros momentos, alm
dos sinos. Durante a missa soam sinetas em diversos momentos e tudo isso se trata de herana
de outras doutrinas que influram no ritual catlico. Na realidade no seio do catolicismo desde a
Idade Mdia afirma-se que sons de sinos afastam demnios.
's sons quando modulados segundo determinadas regras constituem exatamente aquilo
que chamam de msica. Em priscas eras mesmo os sons audveis musicais eram considerados

37

reflexos terrenos de uma atividade vibratria superior, de algo que se verifica alm do mundo
fsico, portanto mais fundamental e mais prxima do mago das coisas do que qualquer som.
" msica deve ser considerada como arte e como fora, so duas faces distintas mesmo
que interligadas. Toda vibrao tem uma fora porque produz efeitos sobre outras coisas em
decorrncia da ressonncia. Baseado nesta condio na Bblia fala que Josu destruiu as
muralhas da cidade e Jeric por meio de sons de trombetas de chifre de carneiro
13
. Para muitos
se trata de simples mito, contudo j foram descobertas as runas do muro de Jeric pelos
arquelogos e o que curioso constatou-se haver sido destruda naturalmente e sim que
houve algo inusitado que atuou num s momento desmanchando os muros, que caram todos
instantaneamente de dentro para fora.
#ueremos dizer que as muralhas de Jeric ruram pelo poder dos sons, mas, como
afirma a arqueologia elas desmoronaram realmente por algum motivo e se esse motivo
atribudo ao som das cornetas, mesmo que no hajam sido assim, ainda assim tal meno
reflete a grande importncia que na poca era dado aos sons, pois se assim no fosse por certo o
redator da estria haveria escolhido uma outra razo mais plausvel para justificar a causa da
destruio daquela muralha. Assim pode-se evidenciar que os redatores do livro num passado
distante atribuam poderes aos sons, caso contrrio eles haveriam citado alguma outra razo
mais plausvel como justificativa para o desmoronamento das citadas muralhas.
$e tudo o que foi afirmado antes for de natureza mtica ainda assim deve-se ser levado
em conta que sempre um mito qualquer tem como base um tanto de verdade e sendo assim
aceitvel que os Hebreus sabiam que os sons podiam ser construtivos ou destrutivos. Nos
Livros Sagrados em geral e a Bblia em particular v-se o quanto de importncia era dado
musica.
(o existe mistrio algum em tudo isto que foi afirmado, trata-se apenas de
conseqncias do efeito de ressonncia vibratria. Num tema 092 falamos do poder dos sons,
citamos de que na Frana num instituto de pesquisa acstica surgiram rachaduras na estrutura
do edifcio causadas como conseqncia de ultra-sons oriundos de algumas experincias
realizadas nos laboratrios.













13
Aconselhamos que vejam essa estria detalhada na Bblia.

38

OS MANTRAS
NO POSSO NEGAR UMA COISAS S PORQUE
NO A COMPREENDO. NEM TAMPOUCO POSSO
NEGAR UMA ORDEM NO UNIVERSO S PORQUE
ACHO QUE DEVE ACONTECER .
VALTER ROSA BORGES

1977 - 3326
T E M A 0.0 9 3


(o Mundo Ocidental s recentemente se fala em "mantra", porm desde pocas
remotas os orientais j utilizavam palavras e frases, na maioria das vezes sem sentido literal
algum, com a finalidade de obterem certos resultados psquicos e somticos, constituindo-se
assim os mantras.
(o Ocidente, somente os iniciados de algumas Doutrinas, como os Rosacruzes,
utilizavam equivalente de mantra que so as vocalizaes (emisso de sons de vogais).
3ecentemente foi retirado o vu de mistrios que envolviam muitos
conhecimentos de algumas doutrinas e com isto vrios livros de ocultismo, de exerccios de
mediao, de orientao para "relax", etc. foram publicados e muitos deles inundaram o
ocidente com uma srie de mantas.
' termo mantra de origem snscrita, e de uma forma lata os mantras podem ser
considerados versos de algumas obras vdicas usados para encantamentos e feitios, contudo
num sentido mais profundo, significa muito mais do que isso. Em essncia, no se trata
propriamente de palavras de poder, e sim de combinaes de sons capazes de funcionarem
como suporte mgico para a mente.
" origem dos mantras muito remota e a maior parte deles em uso atualmente
foi retirado de alguns livros que os brahmanes mantiveram cuidadosamente guardados, pois
cada mantra capaz de produzir um determinado efeito fsico ou psquico imediato.
+e certa forma os Mantras sempre foram usados na magia oriental, como se pode
ver pelos MAMNTRA-TANTRA-ZASTRA, obras que se referem magia em geral, e aos
encantamentos em particular.
+izem os mantra-vid (conhecimentos dos Mantras) que os mantras so mais
invocaes mgicas do que oraes religiosas propriamente.
/m mantra tambm tem sentido no esotrico, tais como: linguagem sagrada,
sentena, hino vdico, salmo, conjuro, verso ou frmula mstica de encantamentos. No nos
interessa nesta palestra fixar com preciso o significado do termo, mas apenas analisar se eles

39

funcionam e, se afirmativo, quais os princpios cientificamente comprovados a que esto
ligados.
(osso intento nesta palestra explicar alguns detalhes importantes a respeito das
razes dos mantras, das suas bases, desmistificando alguns aspetos e, de uma forma sucinta,
advertir sobre as suas finalidades, sem esquecer de citar tambm as possibilidades negativas
que eles podem oferecer e ainda sobre possveis perigos que eles podem acarretar quando
praticados de forma indiscriminada.
*omo vimos antes, mantras, em essncia, so vocalizaes, so determinadas
entoadas com certo ritmo, tom, e intensidade. Geralmente constitudo por palavras em
significado aparente, mas cuja finalidade proporcionar certos efeitos msticos e psquicos. Por
extenso podemos incluir nesse conceito algumas frases, palavras, ou at mesmo os sons das
vogais.
#ual , portanto, o "modus operandi dos mantras? - Um som precisamente
pronunciado pode despertar vibraes ressonantes nos mundos do hiper fsico e com isso
despertar reaes, ativar comandos, e isso por certo se fazer sentir no mundo fsico. J vimos
que uma vibrao de uma determinada nota sonora ativa a vibrao de todas as notas
ressonantes no "Teclado Csmico de Vibraes.
*omo citamos antes, uma vibrao suscetvel de originar uma outra vibrao
em diferentes elementos. Quando uma nota musical tocada num piano, mesmo que s uma
corda seja golpeada, mesmo assim outras cordas vibram tambm. No so todas as outras
cordas que vibram conjuntamente, apenas algumas. Isto o que se chama ressonncia e h leis
fsicas, que regem essa manifestao, sobre a qual h suficientes estudos efetuados pela cincia.
Mas, no so somente outras cordas que entram em vibrao, outros objetos tambm podem
fazer isso como, por exemplos, cristais, vidros, at mesmo coisas grandes e pesadas podem
vibrar quando uma nota musical produzida.
(a verdade os sons podem ressoar at mesmo alm do mundo fsico, desde que
no Universo tudo integrado; no Cosmos todas as coisas se interligam. Por isto, um mantra
adequado capaz de provocar ressonncia em muitos nveis csmicos. A ressonncia de um
som necessariamente no se faz sentir apenas sobre a natureza fsica das coisas, tambm em
nveis mais sutis da natureza humana. Assim que sentimentos e emoes podem, de alguma
forma, ser afetados pelos sons.
)ara ns Ocidentais isto parece algo absurdo, uma tolice, to somente uma perda
de tempo, pura e simplesmente uma prtica incua, porm vejamos esse assunto com um tanto
mais de profundidade, procurando estabelecer comparaes com certos fenmenos acsticos
conhecidos pela cincia atual.
' que uma vogal? O que uma palavra ou uma frase seno um som ou um
conjunto de sons...? - Quando um som emitido ele tem como fonte alguma coisa que vibra,
quer seja uma corda vocal do laringe; quer seja uma corda, uma palheta, ou uma membrana de
um instrumento musical, sem esquecer que at mesmo o atrito de duas superfcies podem emitir
sons. Uma coisa, porm certa, quando um som emitido sempre deve haver algo vibrando
para produzi-lo, pois se trata de uma manifestao essencialmente vibratria regida, portanto,

40

pelas leis comuns da mecnica ondulatria, por esta razo um mantra mais do que
simplesmente uma orao religiosa. Em essncia uma forma de invocao mgica poderosa.
%is o primeiro ponto que temos que fixar em mente: Para que possa ocorrer um
efeito de um som ele deve ter vibraes precisas, pois, assim como uma nota musical de um
piano no faz vibrar todas as cordas, um determinado som pode no ser ressonante com aquilo
sobre o que se pretende atuar. Assim, um mantra deve ser entoado com preciso para que um
determinado fim possa ser atingido.
' canto tambm, quando devidamente composto, tem uma finalidade esotrica
precisa, bem assim como a vocalizao de determinadas slabas. Quando usadas com preciso,
as vocalizaes podem determinar a liberao de varrias foras sobre quem canta e sobre quem
escuta. Cada som tem uma freqncia vibratria prpria e que ao ser entoada, cantada, ou
mesmo pronunciada, pelo j citado efeito da ressonncia, algum rgo do corpo comea a
sofrer alteraes, passando a funcionar mais ou menos ativamente. As glndulas de secrees
internas que regulam muitas funes importantes do organismo, respondem ao vibratria
dos sons, eis o porqu das vacas produzirem mais leite quando escutam determinadas msicas,
e das galinhas botarem mais ovos em cada perodo de postura, com foi citado em outra palestra
desta srie. No restam dvidas de que os sons causam efeitos tanto na rea somtica quanto na
psquica do indivduo e disto no se poder dizer que os mantras sejam algo sem sentido vlido.
(o organismo a atuao dos mantras no se faz apenas sobe as glndulas de
secrees internas, tambm se faz sobre o prprio crebro de uma forma bem definida. No tema
O PODER DOS SONS, vimos como as condies emocionais podem ser afetadas pelos sons.
. podemos compreender que os mantras atuando sobre as glndulas podem ser
utilizadas para melhorar a sade da pessoa, e mesmo para curar certas afeces, contudo no
bom esquecer que toda moeda tem duas faces, eles tambm podem prejudicar, por isto vital
que o discpulo seja assistido por um competente "guru" ou, mais precisamente, por um
mantra-vidy (conhecedor dos mantras).
"firmamos que lcito utilizar os sons para as necessidades pessoais, mas no de
modo indiscriminado. No se deve utilizar tudo aquilo que se vai encontrando pelo mundo
afora, h necessidade de "se separar o joio do trigo". A sensatez requer que seja investigada
tambm a origem de um mantra antes que a pessoa passe a utiliz-lo. Do manancial de mantras
que existem por a citados em inmeros livros e ensinados por pessoas no devidamente
qualificados, perguntamos, ento, se todos so capazes de desenvolver uma ao efetiva, sutil,
e benfica. Por acaso no pode alguns deles haver sido manipulados e adulterados pela
"conjura"? Por acaso eles seriam imunes ingerncia de certas foras que sempre procuraram
influir em todas as atividades humanas? - Evidentemente que no, por isto se torna difcil se
saber exatamente o que um determinado mantra capaz de provocar numa pessoa.
*onhecemos casos de pessoas que aps o uso de certos mantras, mesmo visando
um fim aparentemente vlido, sofreram distrbios orgnicos srios, ocorreram sintomas que
desapareceram apenas com a suspenso dos exerccios. Por isto no tentem essa prtica quando
oferecida sem que tenham alguma garantia dada por uma fonte idnea. Assim, podemos dizer
que h mantras cuja finalidade exatamente causar prejuzo aos seres humanos. As mos dos
magos negros sempre se estenderam at onde puderam e, por certo, no pouparam os mantra.

41

&ambm, podem existir mantas criados por algum incompetente e que na
realidade no provocam efeito algum restando, apenas, a perda de tempo precioso que poderia
ser usado para outras finalidades.
's mantra, diz a Doutrina Secreta, o mais eficaz e poderoso agente mgico e a
primeira das chaves para se abrir a porta da comunicao entre os mortais e os imortais.
)or meio de um Mantra a mente pode entrar em alfa, o crebro pode passar a
vibrar numa freqncia adequada para que ocorra uma precisa expanso da conscincia e assim
outros planos e universos relativos possam ser abandonados.
&al como acontece com os smbolos e rituais, assim tambm determinados sons
quando devidamente entoados podem servir de linguagem entre o mundo material e o de outros
planos de existncia.
1ndependentemente desta ao direta, o mantra serve tambm para fortalecer a
vontade da pessoa, condicionando a mente para a consecuo de algo que se visa obter, como
aquela inerente aos smbolos e aos rituais.



























42

OS SONS E A GUA NA COSMOLOGIA DO ANTIGO EGITO

NUMEROSAS SO AS FORMAS
DAQUILO QUE PROCEDE DA MINHA
BOCA.
AMEN-R

1 9 9 8 - 3 3 5 1
T E M A 0.8 8 4


(a palestra anterior falamos da relao entre os sons, os chacras, e os elementais;
dissemos que as doutrinas baseadas nos Vedas valorizam mais o som da voz do que o som dos
instrumentos isto porque a voz passvel de ser acrescida de ritmo, melodia, harmonia, pausas,
intensidade, entonaes e outros recursos que os instrumentos geralmente no oferecem.
Tambm dissemos que os sons so desdobramentos do OM e que esta slaba tem
correspondncia em diversos sistemas com o mesmo sentido. Falamos que os Vedas
associavam o OM ao Princpio Creador, assim como nas religies judaico-crists falam de O
VERBO.
(esta palestra vamos falar um pouco da cosmologia egpcia na Antigidade e o que
nela existe escrito sobre o som.
' Livro dos Mortos do antigo Egito cita: Numerosas so as formas daquilo que
procede da minha boca. O deus R era tambm chamado de Amen-Ra, com o prefixo Amen
. O termo AMEN, ou AMN conforme entendiam os sacerdotes egpcios da Antigidade
equipara-se ao OM dos hindus
14
.
)raticamente todas as cosmogonias falam do som e da gua no processo da criao; so
dois elementos que quase sempre aparecem juntos.
%xiste um papiro em que est escrito: Ra falou no princpio da Criao e mandou que
a Terra e os cus se erguessem da imensido das guas .
$egundo a cosmologia egpcia os deuses eram hbeis em pronunciar a palavra creadora.
Com as palavras de poder a hierarquia dos deuses criavam e destruam a forma, curavam os
enfermos e davam vida aos mortos. Assim foi que o Deus RA pronunciou palavras criadoras a
fim de dar existncia a todos os deuses menores da hierarquia celeste. Ra tambm revelou o
segredo de certas palavras de poder ao clero terreno; palavras mediante as os rpteis podiam ser
dominados, e diversas enfermidades e outros males podiam ser vencidos. Isto revela que o

14
A palavra Amem ainda hoje usada naturalmente como palavra final das oraes do
Catolicismo.

43

poder criador da fala no se limitava quilo que muitos podem chamar de mito da criao do
universo.
$egundo os escritos da Antigidade egpcia o poder criador e transformador no era
apangio apenas cos deuses; os mortais que soubessem manejar as palavras de poder tambm
podiam invocar e dirigir as energias dos cus, de conformidade com o que um papiro que
aparece a figura de R ordenando: Ouvi-me agora! Minha ordem que todos os meus filhos
sejam trazidos para junto de mim afim de que possam pronunciar palavras de poder que sero
sentidas na terra e nos cus.
!esmo que tudo o que existe em alguns papiros, como o que mencionamos nesta
palestra seja considerado por muitos como simples mitos ainda assim mostra a existncia de
um paralelismo com relao ao valor que era dado aos sons entre sistemas religiosos afastados
no espao e no tempo.
" religio egpcia
15
afirmava que do mesmo modo como os deuses criavam - pela
visualizao e pela fala, tambm era possvel ao homem operar mudanas no mundo fsico.
Considerava que a visualizao combinada com certos mantras e invocaes era uma chave
vital no sucesso na maioria dos atos de magia que ocupava um lugar de destaque nas atividades
dos sacerdotes. Indo mais adiante, afirmava que o homem, graas ao seu verstil aparelho vocal
e sua capacidade de construir instrumentos musicais, podia ser investido de um enorme poder
desde que, conhecendo o som da nota tnica de um objeto e reproduzindo aquele som ele podia
assimilar a energia daquele objeto, ou pessoa. Isto constitua a principal base da magia egpcia.
&al como na China, tambm no antigo Egito era mencionada a existncia de sete tons
csmicos, que eram chamados de os sete tons principais do Amen. Existe um texto egpcio
gnstico de data e origem desconhecida que diz, talvez numa forma alegrica: No princpio
Deus riu sete vezes: H -H - H - H - H - H - H. Deus riu e dos sete risos surgiram sete
deuses que abarcaram todo o universo constituindo-se assim os primeiros deuses.
0imos que a religio do antigo Egito de vrias outras so concordes com a idia da
existncia de seres que denominam de os sete primeiros deuses os quais na cosmologia das
religies vdicas eram resultantes das sete primeiras diferenciaes do Tom nico.
)or sua vez os Hebreus chamavam a esses deuses Eloim. Em muitas passagens do
gnese como consta na Bblia, quando Deus decreta a Criao, a expresso Senhor Deus ,
na realidade, uma simples traduo da palavra hebraica plural Eloim. Existe uma verso
hebraica original que atribui ao Creador a denominao de Deus dos sete Tons.
4 cada um dos sete primeiros deuses emanados da Trindade atribuda uma nota tnica
da escala musical, e por isso os cabalistas colocam os sete deuses no lugar dos sete sephirot da
rvore da Vida onde tambm cada sephirah corresponde uma das notas da oitava musical.

15
Na realidade no de se esperar que os registros histricos dos ensinamentos, assim
como dos costumes da sociedade sejam idnticos em afirmativas. Tem que ser levado em conta
que a civilizao egpcia perdurou, segundo a cincia oficial por cerca de quatro mil anos, e
segundo os registros da Tradio cerca de doze mil anos. Em to vasto espao de tempo
natural que muitas variantes sobre os princpios religiosos hajam existido.

44

' mesmo dito em referncia aos ensinamentos hindus; mas no Hindusmo faz-se uma
distino entre cinco e mais dois em referncia aos cinco tons e os dois semitons. ( So
considerados semitons duas das sete notas da escala diatnica ). Dizem os brmanes: Sete
so os grandes Deuses abaixo do Trimrti e s cinco deles trabalham Indras, Vayu, Agni,
Varuna, Kshiti e dois esto ocultos.

































45

O SOM DA NOVA ERA

NO DIA DO JUZO, SERO
LEVADOS EM CONTA AT
VOSSAS PALAVRAS INTEIS.
JESUS

T E M A 0.8 9 2



!odas as coisas e todos os seres produzem sons de acordo com sua
prpria natureza e com o estado particular em que se encontram. Isso ocorre
porque so agregados de tomos que danam e, por esse movimento, produzem
sons. Quando muda o ritmo da dana, o som que ela produz tambm muda
[....] cada tomo canta perpetuamente suas canes e o som a cada momento
produz formas sonoras densas e sutis. Assim como existem sons criativos, h
sons destrutivos. Aquele que for capaz de produzir ambos tem o poder de criar
ou destruir . Lama Govinda.

"s chineses diziam que o incio de uma nova era assinalada por um novo Tom. Isto
concorda com o que est escrito no Apocalipse:

#uvi uma voz do cu, como o rumor de muitas guas e como o estrondo de
um grande trovo. A voz que ouvi, era como de tocadores de ctara que tocavam
as suas ctaras. Cantavam um cntico novo diante do trono, diante dos quatro
animais e dos ancios. Ningum podia cantar esse cntico, seno aqueles cento
e quarenta e quatro mil, que foram resgatados da terra Apocalipse: 14:2-5

"bserve-se quo profundo esse versculo: Entoavam um como novo cntico! O
novo cntico refere-se ao novo uso do som, msica da Nova Era
16
, a msica que vir e com
elas as novas invocaes rtmicas enunciadas.

16
No estamos generalizando a msica New Age, pois ela ocupa parte deste destaque,
mas precisamos saber que influencias negativas j penetram profundamente nesse gnero de
msica, tal como aconteceu com a msica sacra das religies e das musicas de poder de certas
ordens.

46

#ma das coisas mais importantes relativas ao novo cntico a sua relao com a Nova
Era como idade urea da civilizao plenamente manifesta. Em relao ao Novo Cntico e
Nova Era, pode-se indagar, qual deles ser o pai, e qual o filho, em outras palavras, a era
quem determina a msica ou a msica quem condiciona a era? A resposta fcil se analisado
sob certo ngulo que revela claramente a resposta. Como o poder da msica o poder do
Verbo, e o Verbo rege tudo, visto que vibrao a fora criativa do universo, por conseguinte
primeiro vem a msica e depois a Nova Era. Esta no pode vir primeiro, surgindo, por assim
dizer, espontaneamente, e o Novo Cntico aparecer como mero um resultado. Ao invs disso
o uso dos sons que mostram o caminho da Nova Era, esta obviamente s pode surgir como
resultado - filho -, ou seja da prtica intensa e devotada da cincia do Verbo falado.
$a palestra anterior falamos da tremenda infiltrao da msica negativa em todos os
meios de comunicao da atualidade. A fora negativa tem induzido por todos os meios
possveis sons esprios segundo os seus prprios interesse. Vale a indagao: E o lado positivo
o que tem feito para contrabalanar essa situao? Na verdade o trabalho dos Grandes Mestres,
da G.L.B. e de grande nmero de corpos subordinados tm feito um valioso trabalho.
%oje j existem grupos, entre vrios outros, aqueles que pertencem ao chamado Ciclo
Secreto do AUM cujo trabalho feito por vrias ordens que trabalham os sons e a msica
esotericamente, entre elas a Ordem Pitagrica, a Ordem Cltica, a AMORC, a Sociedade
Teosfica, o Ciclo Esotrico, a V O H e vrias outras, quer alertando, quer
esclarecendo, quer pondo em prtica o lado positivo dos sons. O Ciclo Secreto do AUM vem
orientando certos grupos quanto pratica dos sons, esclarecendo sobre os perigos da msica
indiscriminada; ensinando os valores positivos da essncia da msica; sobre o que ela pode
produzir tanto a nvel pessoal quanto a nvel. Vem ensinando sobre a essncia sagrada do
Verbo, tal qual foi praticada nos trs coros dos santos da Naga.
&uitos pessoas pensam que certas ordens s existem no papel, ou que elas esto
inativas, adormecidas, ou desaparecidas porque no ouvem falar delas, no vem anncios em
revistas, ou coisas assim Na realidade deve-se ter cautela com aquelas que fazem anncios, ou
que praticam indiscreto proselitismo. As ordens autnticas tm interesse em ter proslitos, mas
primam pela discreo, agem tanto ou quanto secretamente afim de que suas fileiras no se
encham de curiosos e perturbadores. A discreo um dos indicadores da autenticidade de uma
escola esotrica sria. Algumas ordens autenticas chegam at o nvel do conhecimento popular,
como a A.M.O.R.C. ou mesmo o Ciclo Esotrico, Sociedade Teosfica, pois preciso que
existam portas de entrada mais acessveis abertas aos que buscam a luz do conhecimento.
$a verdade existe certo nmero de organizaes que no medem esforos visando
contrabalanar o efeito da negatividade. A G.L.B e da G. F. B responsveis pelo
desenvolvimento espiritual da humanidade no poderia ficar margem da situao que se
delineia ante a humanidade atual. Assim os Mestres Ascencionados, e uma corte de auxiliares
diretos, trabalham em tempo integral visando equilibrar aquelas situaes e entre os meios
utilizados est a msica.

Nossa fonte de informaes tm diversas origens especialmente a Ordem pitagrica, a V O H
, escritos de Randall McClellan, de David Tame, e de outros canais de informaes pessoal.


47

"s Grandes Mestres, aos quais cabe a responsabilidade de auxiliar no desenvolvimento
espiritual planetrio, no poderiam abster-se ante a grande problemtica com que se defronta a
humanidade, num momento em que tantas vicissitudes esto se fazendo presentes, tais como
catstrofes, guerras, totalitarismo, fome, e mirades de outras situaes difceis que esto
marcando esse perodo de passagem de era.
#ma das decises dos mentores da G.L.B de que chegou o momento de ser liberados
conhecimento sobre o poder secreto da msica e do som. Grande parte desse conhecimento
estava sob a guarda de certas organizaes e agora chegou o momento exato deles serem
liberados. Isto j aconteceu no passado; no passado em algumas ocasies o emprego estudado e
correto da msica e das formas verbais criou e sustentou grandes culturas. Agora tambm esse
poder vem ser usado mais uma vez.
O que era, e deixou de ser, precisa ser outra vez ...
Na verdade, o retorno terra da cincia do Verbo j parece ter comeado .
Deus precisa do homem e o homem precisa de Deus .
Essa a lei do Crculo Abenoado do AUM .
'esde algum tempo membros da Sociedade Teosfica tm estudado os efeitos ocultos
da msica. Diversos teosofistas clarividentes escreveram sobre as estruturas no fsicas criadas
nos planos internos pela msica e chegaram a concluses interessantes. Annie Besant e
Leadbeater, por exemplo, j afirmavam que a msica tem dois efeitos visveis para o
clarividente: uma radiao de energia espiritual que se difunde em todas as direes, e uma
forma que permanece no local por algum tempo, influindo em tudo o que ali estiver. Isto tem
grande significao pois indica que um local em que musicas negativas so executadas, por
algum tempo, devem ser evitados por possveis danos a nvel fsico, emocional e espiritual.

(os que tm lido estes temas em que enfocada a msica queremos dizer que tudo isso
faz parte dos Princpios Hermticos. So simplesmente temas inerentes principalmente ao
Princpios do Ritmo e da Vibrao. Assim podemos dizer que os Princpios Hermticos no so
meras e singelas informaes, na realidade eles constituem a natureza manifesta de tudo quanto
h no mundo imanente.











48

O SOM E AS RELIGIES ATUAIS

POIS O PODER DA MSICA E O VERBO
REGE TUDO, VISTO QUE A VIBRAO
A FORA CRIATIVA DO UNIVERSO .
DAVID TAME

T E M A 0.8 9 1


Nesta palestras em que estudamos os sons visamos despertar nas pessoas conhecimentos
bsicos sobre algo - sons e msica - de grande significao em todas as pocas e especialmente
na atual quando normalmente tem sido um tema negligenciado at mesmo por aqueles que
buscam o lado sagrado da vida, e que concomitantemente vem sendo manipulado
intencionalmente pelo lado nefasto da natureza.
Poderamos nos estender com mais citaes, transcrever mais trechos de trabalhos de
diversos autores sobre a msica e os sons, mas seria nos alongar muito, ou nos tornar prolixos;
afinal no estamos escrevendo um livro sobre a histria ou estrutura da msica que j existem
obras de grande valor em elevado nmero. Devemos ser sinceros, portanto no temos a
necessria qualificao e nem a pretenso de falar sobre um assunto quando existem inmeras
obras bem consistentes sobre ele. Nosso intento falar da msica de uma forma lata
direcionada conscientizao das pessoas no tocante s armadilhas que ela pode conter e
especialmente no uso que est sendo feito dela no advento da Nova Era. Mostrar que por detrs
da msica e dos sons na atualidade est havendo uma ao premeditas do poder negativo.
Acreditamos que as informaes que demos nestas recentes palestras so suficientes
para despertar a ateno daqueles que esto dando os primeiros passos na senda mstica e no
momento do despertar quando se torna importante entender melhor o que significa o som, a
msica e parte do seu lado oculto, a fim de evitarem comuns armadilhas.
Acreditavam os antigos que o uso do som era a mais poderosa de todas as chaves para
abrir a porta dos estados mais elevados de conscincia, bem como para efetivar mudanas
prticas ao mundo em geral. Mas, quando muito os praticantes atuais de inmeras religies e
seitas sabem apenas orar, cantar hinos, ou repetir umas poucas linhas escritas em algum livro
que consideram sagrados. Mas, nada disso tem alguma semelhana, digamos, com o emprego
extremamente cientifico de consoantes e vogais tal como era praticado no antigo Egito com as
mais diversas finalidades.
A importncia dos sons sempre se fez presente em inmeros livros bblicos,
especialmente no Apocalipse, cada vez mais reconhecido como sendo, em parte, uma chave
alegrica dos acontecimentos que devem acompanhar a transio da Terra, da Era de Peixes
para a de Aqurio. Naquele livro existem vrias citaes - versculos - dos poder do Verbo. Os

49

servos e santos de Deus so descritos reiteradamente no Apocalipse combatendo a treva com o
som, numa conflagrao final do Mal e do Bem, antes do advento de uma idade urea de paz
iluminao. Essa batalha est em curso atualmente e as pessoas em sua grande maioria no
vem.
... pois a sua fora est nas suas bocas... se algum pretende causar-lhes dano, sai
fogo das suas bocas - Apocalipse 9:19
E o seu nome se chama o Verbo de Deus; e seguiam-no os exercito que h no cu...
Sai da sua boca uma espada afiada, como com ela ferir as naes . Apocalipse : 19-13.15.
Referencias incarnao do Verbo.
Essa luta mencionada no Apocalipse j est em curso; no pensem que aquelas palavras
dizem respeito a um momento de uma futura batalha. A batalha entre as foras do mal e do
Bem est em curso em diversos campos e sem dvida alguma um dos mais significativos o
dos sons, e cuja principal arma tem sido a msica. As foras do mal tm feito enorme uso do
poder do som sob a forma de msicas. So msica feitas por compositores que tm cincia de
pactos com a fora negativa; e tambm por compositores que no sabem que esto sendo
usados pela negatividade mas que cumpre aquilo que de interesse do lado satnico da
natureza. So os que fazem aquele tipo de trabalho mediante inspirao, os que so levados a
agirem assim por diversas motivaes, tais como protesto, desejo de aparecer, no ser
considerado quadrado, no admitir preconceitos nas formas de expresso dos sentimentos e
anseios das pessoas, e por diversas outras justificativas.
A msica negativa atualmente invadiu quase todos os meios de difuso acstica. Assim
ela penetra sutilmente nos lares, nos veculos, nas ruas, nos parques, nas casas de diverso, nos
restaurantes, cinemas, televiso, computadores, etc. e, por incrvel que parea, onde ela at
mesmo tem estado muito presente nos templos religiosos, quer sob a forma de msicas comuns,
quer sob a forma de hinos. No tem sido diferente do que est acontecendo no nvel das
chamadas doutrinas orientais. Muitas daquelas doutrinas esto bem distante da sua origem, o
Ocidente um excelente mercado importador de doutrinas esprias oriundas da ndia e de
outras regies. Fundam-se seitas e mais seitas com caractersticas e nomes orientais, mas que
nada tem a ver com os sistemas religiosos tradicionais. Basta que algum diga ser um guru
ou iniciado representante de uma religio oriental para que inmeras pessoas tornem-se de
imediato filiados, sem desconfiar que aquele sistema nada tenha a ver com as Religies e
Ordens Tradicionais dirigidas por verdadeiros Mestres de Sabedoria.
Tem havido atualmente muitas seitas que tm se apropriado do nome de Ordens e de
Sistemas Religiosos positivos. At mesmo o nome da Grande Fraternidade Branca tem sido
usado inescrupulosamente, tem indevidamente sido usado o nome dessa Veneranda
Organizao em propaganda de revistas comuns ou pseudo-esotricas.
Em diversas organizaes o negativismo est infiltrado. Mesmo em algumas
organizaes srias, por descuido dos dirigentes, o negativismo est presente ombro a ombro
com o positivismo sob a forma de mantras e de outros meios, tais como exercidos de Ioga, etc.
A maioria dos instrutores de Ioga apenas ensinam contores incomodas em como se fosse isto
Hatha Yoga e recheado de vocalizaes e mantras. Quando nelas apenas isto um amontoado
de coisas insignificantes, ainda bem, pior quando so exerccios fsicos, respiratrios e
sonoros, adredemente preparados para a difuso da negatividade.

50

Muito so as pessoas que pensam assim; Se isto um hino logo algo bom; se isto um
mantra portanto bom, vamos us-los. Ledo engano, desde que por detrs deles est sujeito a
haver escondido algo terrvel.
No tocante aos cnticos, msica, a negatividade basicamente se faz presente em trs
nveis: O nvel da mensagem falada, da letra da msica; o nvel da natureza intrnseca da
msica, tal como acordes, ritmo, arranjos musicais, etc.; e o nvel da mensagem subliminar.
17

Neste nvel podem estar englobados os outros dois nveis, pois se trata apenas de uma
mensagem imperceptvel dentro de um msica perceptvel.
O que est acontecendo no seio das grandes religies uma decorrncia delas haverem
aberto guarda e por ignorncia permitido que penetrassem msicas de fora negativa em seus
templos e rituais. Isto aconteceu porque os dirigentes atravs dos sculos esqueceram o sentido
oculto dos sons.
Atualmente os rituais e outros atos sagrados de diversas religies esto totalmente
infiltrados de msicas negativas. Os guias guiando cegos, em cujas mos est a direo de
outrora tradicionais religies, apenas preocupam-se em modernizar os rituais, ignorando
totalmente a bomba acesa que detm nas mos e as atiram sobre os fieis. Muitos dirigentes
religiosos apenas preocupam-se com as palavras das msicas tocadas em seus templos, sem se
darem conta da harmonia, do ritmo, dos acordes e de outros elementos que deveriam merecer
maior ateno.
No pretendemos em nenhum momento nos colocar no lugar de profeta, por isso o que
vamos dizer no tem sentido de profecia mas o de declarao de uma deduo lgica baseada
na historia milenar de muitas civilizaes. A maioria das religies tradicionais negligenciaram
o poder dos sons, e assim deixaram penetrar nelas msicas negativas. Introduziram ritmos
novos, msicas negativas atuais em substituio s musicas de poder positivo, sacras, em seus
rituais. As fazerem isso elas simplesmente assinaram os prprios atestados de bito.
Afirmamos, ento, que as que assim tem se deixado envolver, se for efetivado uma devida
correo, sero religies extintas totalmente dentro de curtssimo tempo.













17
J em temas bem anteriores falamos do que significa uma mensagem subliminar. Trata-se de uma mensagem
introduzida em algum tipo de percepo abaixo do limiar perceptvel comum.
Vide temas: 258 - 432 - 470 - 732 - 470 - 480

51

EFEITOS PSICOLGICOS DOS SONS

A VIDA SEM A MSICA SERIA
UM ENGANO.
FRIEDRICH NIETZCHE

T E M A 0.8 9 4


'utro ponto que merece ateno diz respeito aos estados alterados de conscincia
determinados pela msica. Toda msica pode alterar de algum modo o estado de conscincia da
pessoa. A cincia oficial que estuda a msica no determinou ainda quais os sons especficos
que afetam a conscincia e de que modo. Ela desconhece que tipo de msica mais til para
provocar os estados mais desejveis para fins de cura e outras condies, mas os iniciados
pitagricos e de outras ordens sabem perfeitamente quais so as musicas, quais os tons, quais
os acordes e mesmo as notas relacionadas com o 42 tipos de emoes conhecidas.
18

%xistem trs maneiras pelas quais a msica pode ser usada em funo dos estados da
mente: A primeira delas visa manter um estado normal de viglia, quando for desejvel manter-
se em alerta diante de estados de sono, de devaneio, de transe, e outros semelhantes.
*ertos tipos de msica podem ser usados enquanto a pessoa est estudando, dirigindo.
Algumas tm grande importncia quando a pessoa exerce certas aes repetidas por longos
perodos de tempo, situaes fastidiosas e tediosas. Com essa finalidade a msica indicada deve
ser do tipo que aumenta a concentrao mental diminuindo assim o risco de acidentes. Esse
tipo bem indicado ambientes fabris, e no mundo dos negcios desde que cria uma atmosfera
descontrada de trabalho.
" segunda aplicao da msica auxiliar na eliminao de estados negativos de
conscincia tais como letargias, histerias, regresso ou fragmentao, e para mudar estados de
conscincia inadequados em determinados momentos. Por exemplo, a msica pode ser eficaz
para devolver um estado normal uma pessoa que haja entrado em transe; ou a fim de
restabelecer o relaxamento em algum que esteja em estado de hiperatividade.

18
Os 412 tipos de emoes: Alegria =- Amizade - Amor - Amor-prprio - Angstia -
Ansiedade - Arrependimento - Auto-desprezo - Auto-dio - Auto-piedade - Auto-espeito -
Cime - Contentamento - Culpa - Desespero - Despeito - Desprezo - Dever - Embarao -
Esperana - F - Frustrao - Indiferena - Indignao - Inocncia - Inveja - Ira - Inveja - Ira -
Medo - dio - Orgulho - Pesar - Piedade - Raiva - Remorso - Respeito - Ressentimento -
Temor - Terror - Tristeza - Vaidade - Venerao - Vergonha.

52

" terceira aplicao da msica proporcionar um ambiente seguro no qual a pessoa
possa experimentar nveis de conscincia percebidos como adequados sade mental e uma
vida criativa e rica. Recentemente, esse uso foi desenvolvido em uma nova terapia musical para
profissionais que exercem atividades criativas. a chamada musica criadora.

)elo que foi explicado fica claro que a msica sempre deve ser escolhida e ordenada
com cuidado para corresponder experincia que estiver sendo evocada. Para suscitar um
experincia religiosa, por exemplo, a msica desejvel sem dvida a msica sacra e a de
coral.
*omo todo universo som claro que ele est presente em todos os nveis da seqncia
stupla. Vamos transcrever as palavras de o grande mstico sufi Meter Baba:

O som existe em todos os sete planos, diferindo em sua expresso de
sentimento, xtase e beatitude. O som, a viso e o odor dos planos superiores
no podem ser comparados, por mais que se force a imaginao, quilo que
estamos acostumados no plano fsico. Nossos rgos fsicos para ouvir, ver e
cheirar so inteis para experimentar os planos superiores e desfrutar deles.
Nestes, um olho diferente que v, um ouvido diferente que ouve, um nariz
diferente que cheira. Voc j sabe que este so sentidos interiores
correspondentes aos sentidos extremos do homem, e com eles que a pessoa
experimenta os planos superiores...
Evite cometer o engano de comparar o som dos planos superiores e
alguma coisa diferente, em intensidade e freqncia de vibraes, s som do
plano fsico; saiba com certeza que h de fato o que pode ser chamado de
som nos primeiros trs planos. A forma, a beleza, a msica e a beatitude
desse som esto alm de toda descrio.
Tal como foi dito acima, embora haja som em todos os sete planos, o
olfato que peculiar ao segundo e ao terceiro plano, enquanto a viso
pertence ao quinto e aos sexto plano.
O stimo plano nico. Nele, o som, a viso e o olfato so divinos em
sua essncia e no tem comparao com os que emanam dos planos
inferiores. Neste pano, a pessoa no ouve, nem cheira, nem v, mas s torna
som, odor e viso simultaneamente e est divinamente consciente disso.
19


1sto corresponde exatamente o que se afirma a respeito dos yantras. Os yantras tm um
sentido outro sentido alm do de desenhos mandlicos. H um sentido bem mais alto que o das
formas geomtricas mandlicas. Trata-se de desenhos que reproduzem algo bem mais
transcendental que as prprias mandalas.

19
Meher Baba, God speaks, NY; Dodd, Mead and Company, 1972, pg 32


53

"s percepes sensoriais se fazem presente em outros nveis mais sutis. Como diz C.
W. Leadbeater no livro Os Chacras
20
se referidos s palavras do pandit Rama Prasad:
Assim como existe um ter luminoso que transmite a luz aos olhos, assim h tambm
uma modalidade especial de ter para o olfato, paladar, ouvido e tato. Estes sentidos esto
relacionados com os elementos que simbolizam os yantras. O som se propaga em crculos, ou
seja, em radiaes circulares, e da o circulo do quinto chacra .
2 um movimento prprio para cada sentido fsico a nvel dos planos superiores e isto
faz parte do estudo os yantras.
! universo inteiro uma nica grande sinfonia e, nossa volta, tudo e todas as
criaturas desta Terra ressoam continuamente com essa sinfonia, acrescentando suas prprias
vozes segundo a lei harmonia natural. Somos apenas ns, seres humanos confusos, que
acrescentamos a cacofonia e criamos a dissonncia. Continuaremos assim at que
aprendamos novamente a escutar o silncio interior e a mnifestar mais uma vez nossa vida em
harmonia com o todo mais amplo - Randall McClellan
" fonte da nossa confuso est na tentativa de impor conceitos humanos de ordem a um
universo que um processo dinmico de padres energticos e ordenados emergentes de que
somos apenas uma manifestao. Portanto, confundimos esses conceitos do universo percebido
com o verdadeiro estado da natureza. Em nossa frentica busca de um mundo em que as coisas
sejam claramente definidas, confundimos as iluses de estabilidade criadas por ns com as
manifestaes de toda a criao manifesta.




















20
C. W. Leadbeater - Ed. Pensamento - So Paulo,.

54

EFEITOS BIOLGICOS DOS SONS

A MSICA O VERBO DO
FUTURO
VICTOR HUGO

T E M A 0.8 9 3


%m todos os documentos dos primeiros sculos do Cristianismo existem diversas
menes ao poder dos sons. Vejamos nesta palestra dois deles.
$egundo Hiplito, o primeiro Pai da Igreja, Marcos, recebeu a revelao de que: ...cada
um dos sete cus... fazia soar uma vogal, e todas, combinadas, formavam uma doxologia... cujo
SOM, transportado para a Terra, veio a ser o creador e pai de todas as coisas que esto na
Terra.
(o Pistis Sophia, um evangelho gnstico anterior ao Apocalipse, refere que o prprio
Jesus mencionou os sete Tons principais, e tambm os sete subtons de cada um dos sete Tons
principais:

Estais procura de MISTRIOS? Nenhum mistrio mais
excelente... exceto apenas O MISTRIO das sete vogais e dos seus
QUARENTA E NOVE PODERES; e nenhum nome mais excelente do que
todas essa vogais. Um nome em que esto contidos todos os nomes, todas
as Luzes e todos os poderes; conhecendo-o, se algum deixar o seu corpo
de matria no haver fumaa, nem escurido, e nem Regente da Esfera
capaz de reter a alma que conhea esse nome... Se ele o pronunciar para o
fogo, a treva fugir...

%xistem muitas referncias ao poder dos sons inclusos nos documentos dos cristos dos
primeiros sculos testificando que eles podem agir no apenas a nvel fsico mas tambm a
nvel espiritual.
" biologia moderna tem estudado bastante o efeito da msica sobre o organismo fsico e
interessantes trabalhos tm sido publicado. Trabalho de gentica bem atual afirma, baseado em
estudos dos gens, que a natureza da msica composta j est assinalada na sua estrutura gnica
( cromosmica ) do compositor. Pesquisas genticas avanadas j chegou a localizar certas
caractersticas correspondentes ao estilo de Chopin. O que estamos citando no se trata de
informaes oriundas dos msticos e sim por especialistas de elevado conceito no campo da
engenharia gentica.

55

(o restam dvidas de que o som, a msica est diretamente ligada ao desenvolvimento
biolgico. O que est sendo progressivamente provado pela cincia biolgica que os gens
influem na msica produzida , mas que o reverso existe, a msica pode afetar a estrutura
gentica gerando algo como um carma biolgico.
"parentemente a idia de que os nos, a msica, pode ter ao fsica sobre o organismo
pode parecer absurda, mas se for considerado a natureza vibratria isto se torna deveras lgico
e ento absurdo seria o inverso. Temos que levar em conta que o corpo matria e matria
ressoa ante os sons. O corpo constitudo de 70% de gua, e, sabe-se que a gua um timo
condutor dos sons. Portanto qualquer som pode ressoar em todas as clulas. Isto acontece
porque as clulas so constitudas por matria slida e gua.
"gora pensemos na ressonncia em nvel das clulas nervosas. natural que elas
ressoem diante de um som, diante de uma msica. Ser que a cincia j sabe o que uma
ressonncia a nvel celular cerebral pode acarretar em termos de reaes fsicas e
consequentemente psicolgicas? O que acontece dentro de nosso corpo e em especial nas
nossas atividades cerebrais quando cantamos, falamos, ou escutamos sons?
" cincia oficial ainda est engatinhando nesse campo que j foi bem conhecido dos
sbios da Antigidade que atingiram um elevado nvel de conhecimentos sobre o poder dos
sons. Os antigos sbios conheciam bem os efeitos dos sons em geral , e da msica em particular
sobre o organismo humano. Num passado remoto esse tipo de conhecimento constitua uma
especialidade que abrangia diversos campos de atividades. Inmeros efeitos de natureza fsica,
entre estes o efeito dos sons sobre a gravidade, efeitos fsicos diversos entre os quais aqueles
ligados a fora da gravidade; efeitos qumicos na transmutao de matria, na materializao
de energia; na medicina, e em muitas outras reas especficas. Esses conhecimentos existiram
em civilizaes hoje extintas, mas parte deles chegou at o Ocidente trazido por Pitgoras
quando regressou do Egito e da Babilnia onde havia recebido certas iniciaes nas Escolas de
Mistrios. A Tradicional Ordem Pitagrica ainda conserva muito desses conhecimentos e que
so transmitidos aos Iniciados de elevado grau.
"tualmente muitas pesquisas tm sido promovidas no sentido de redescobrir o efeito da
msica sobre o organismo, e at j existe a Musicoterapia sendo praticada por um nmero
crescente de pessoas dedicadas cura de enfermidades.
(aturalmente se h uma ao sobre as celular cerebrais admissvel que disto resultem
efeitos psicolgicos especiais. Pode-se testar o efeito da msica sobre a mente bastando
verificar-se que ao se escutar uma musica diminui, ou mesmo cessa aquele tagarelar constante
da mente; h. Portanto certo silencio mental pois aquele perene discurso interno diminui e as
imagens visuais podem ser ento mais facilmente ser liberadas.
0rios pesquisadores tem indagado porque as pessoas so atradas por certos estilos
musicais e at mesmo independente disto ligam-se no ao estilo em si mas sim aos prprios
compositores. Muitas teorias j foram apresentadas; uma delas afirma haver uma comunicao
direta entre a mente inconsciente do compositor e a do ouvinte, transmitida pela msica.
Segundo tal teoria, a pessoa sente-se atrada pela msica feita por compositores cujas memrias
inconscientes transmitem vivncias e sentimentos semelhantes ao dela. Se for assim resulta que
as preferncias musicais muitas vezes no resultam apenas de consideraes puramente

56

intelectuais ou estticas, mas sim de algum elo em nvel de inconsciente coletivo. Essa teoria
pode explicar a participao impetuosa do pblico em determinadas apresentaes musicais.
Tambm mostra o poder da msica em rituais religiosos, havendo perfeita identificao entre o
ministro e o devoto. Neste sentido a msica tem um efeito muito mais poderoso que o da
palavra isolada, e isto confere ao msico um potencial de influncia sobre a populao ainda
maior que o da maioria dos lideres polticos. Vemos porque hoje existe uma tendncia a
substituio de comcios por shows.






































57

OS MISTRIOS DO SOM E DA MSICA

A MSICA UM ASPECTO
DIVINA DE UM DEUS SEM
FORMA
V T. E. M.

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T E M A 0.8 8 5



Nos hierglifos egpcios aparecem com certa freqncia aparece o smbolo de Horus e
de outros deuses emitindo um feixe de raios direcionados para baixo. Tal smbolo, segundo
uma interpretao singela indica os raios do Sol direcionados terra, mas num nvel mais
elevado de entendimento, representa os raios descendentes de Nu originando os primeiros
deuses, ou seja, a gnese dos deuses partir de o nico. Invariavelmente os raios so desenhados
como linhas radiantes e descendentes. Algumas vezes v-se que as mos atravs dos raios esto
presas s extremidades inferiores, Ento, trata-se da representao dos Tons Csmicos
modelando as coisas, e por isso eles variam de conformidade com o nmero indicativo dos
Tons Csmicos que integram as coisas criadas, portanto podem aparecer em nmero de sete, de
doze ou, de com menor freqncia, de treze.

O clero egpcio usava o som como meio de invocar o poder de Amn, equivalente ao
OM dos Vedas. Tanto a msica de instrumentos quando a voz humana era usada na emisso de
mantras e de invocaes, ou, por outro lado como meios de veiculao de sobre os elementos
da natureza.

Fora da Atlntida, sem dvidas foi no antigo Egito que o poder dos sons foi mais
amplamente usado. Provavelmente, mais do que em qualquer outro lugar do mundo histrico,
os mistrios dos sons e da msica foram mais bem conhecidos do que no Antigo Egito. L os
sacerdotes e iniciados usavam os sons no de forma aleatria, eles conheciam bem o lado
cientfico das vibraes e assim conscientemente elaboraram formulas verbais e sonoras com
propsitos bem definidos.

Existem muitos mistrios na msica que o homem comum est muito distante de
compreender. A sabedoria antiga diz que o som tem a ver com a preservao de todos os
tomos e de todos os mundos e o processo da creao continuo e sempre presente atravs dos
sons. A matria no apenas se cria, se preserva e se dissipa por meio do Som Csmico. Sem ele
coisa alguma poderia existir. Com efeito, matria o Som Csmico - Vibrao Divina, em
forma densificada, o que eqivale dizer que a matria a Harmonia das Esferas Cristalizada!

58

Invertendo os temos: O Som Csmico a matria em soluo. Eis o que em essncia significa a
expresso alqumica Solve e coagula..

Pelo que foi exposto endossamos as palavras da V T. E. M quando diz: A msica
uma forma de expresso de Um Deus sem forma .
O som, - O Verbo - portanto pode ser considerado uma parcela manifesta do Inefvel, ou
como O chamavam os egpcios, de Nu. Por isto os antigos diziam: Leve-se embora o Verbo e
a matria reverte-se instantaneamente energia invisvel do Nada.
O universo, a Terra, e ns mesmos sobre ela existimos porque existe O Verbo. Para o
iogue: OM algo to imediato quanto o ar que nos rodeia, ressoando no presente e no
eterno. Marca o ritmo de todos os coraes e fala a todo aquele que tem ouvidos para ouvir .
Os grandes msticos de todos os tempos sentiram que o Verbo imanente existe em torno deles e
que por ele a creao se fez e constitua o existir da vida, que a creao no se fez e nem se
consumou, portanto que As Estrelas Dava ainda cantam juntas como est escrito no livro de
J. ( Entenda aquele que puder entender ).
Os Grandes Iniciados conhecem bem o sentido e o uso do OM. Sob a forma de AUM
eles podem externar grandes poderes, desde que sabem como esse som composto. Diz a
Tradio: AUM composto de um som maior, de trs sons menores e de sete tons vibratrios
subsidirios ... Quando Eles mantm a vontade de Deus em soluo, somente uma nota
clara; quando Eles a colocam em movimento, so trs coros constantes que transportam para
os mundos exteriores o Desgnio do nico que ficar para os Eons; quando Eles levam essa
Vontade demonstrao, ento so sete tons vibratrios que se prolongam e so refletidos na
estrutura dos Planos.... assim que a nota, os coros e os tons, produzem o Plano, revelam o
Desgnio e indicam a vontade de Deus. Esta uma citao encontrada em alguns antigos
Arquivos de Shambala e que so objeto de estudo dos Mestres.
21

Assim atuam os Mestres de Sabedoria da G.L.B ( Grande Loja Banca ), o mesmo que
era ensinado por Thoth e ainda transmitido e explicado por algumas doutrinas orientais e por
certas ordens hermticas autnticas, entre a V O H
Em determinados momentos a natureza parece parar, o vento para, todos os elementos
da natureza silenciam, os animais aquietam-se, tudo se torna sereno, e os sensitivos e iniciados
percebem isto claramente em determinados momentos no muito freqentes. Dizem os
orientais, especialmente os da ndia e outros povos que vivem nos planaltos do Himalaia, que
aquele o momento em que o Rei do Mundo fala com Deus. Na verdade trata-se do
momento em que Melquisedec, pelos orientais ligados a G. F. B. tem o nome de Sanat Kumara,
ponto focal da manifestao divina no nosso Logos Planetrio, pronuncia o Som Csmico, o
AUM, confirmando pelo Amn a Sua misso de mentor da terra perante o Absoluto Deus. Com
este som ele energiza todo o planeta expressando com perfeio a Parcela Divina de um Deus
sem forma.
Quem mais difundiu a relao entre o Universo e a msica neste ciclo de civilizao,
sem dvida foi Pitgoras citando a existncia de uma musicalidade universal resultante dos

21
Referncia Bibliogrfica: Lumieres de la Grande Log Blanche - Michel Coquet -
1987 - Edicions de LOr du temps.
Luzes da Grande Fraternidade Branca - Ed. Madras - So Paulo - l998

59

deslocamentos dos corpos celeste. Em nossa poca histrica, foi ele quem descobriu que existia
uma relao fundamental entre a harmonia da msica e a harmonia dos nmeros, e que o
universo era constitudo por uma expresso numrica que podia ser geometricamente
representada. Tudo nmero, dizia ele...
... Pitgoras descobrira que as relaes numricas simples so as responsveis pela
harmonia na msica....
A natureza musical do mundo est expressa nos ensinamentos dos pitagoricos. Vamos
transcrever o que Ccero, escreveu em De Repblica ed. Escugarda, 1779:
Scipio viu em sonho o firmamento celeste com as rbitas dos seus nove planetas. A
rbita exterior, a primum nobile o prprio Deus, que abarca todas as outras: que som
este, to prodigioso e doce, que me enche os ouvidos? - o som que, ligado a espaos
desiguais, mas racionalmente divididos numa proporo especfica, produzido pela vibrao
e pelo movimento das prprias esferas, e, combinando notas agudas e graves, gera diversas
harmonias; com efeito, movimento to prodigioso no podem ser impulsionado no silncio, e
de prpria vontade da Natureza que a esfera exterior soe, por um lado, mais grave e, por outro
lado, mais aguda... Aquelas esferas produzem sete sons distintos, consoante os espaos vazios,
nmero esse que a chave de todas as coisas...




















60

A FORA INERENTE MSICA

OS SBIOS NO DIZEM O QUE SABEM,
OS TOLOS NO SABEM O QUE DIZEM ".
PROVRBIO ORIENTAL

1 9 9 8 - 3 3 5 1
T E M A 0.8 7 2



A msica baseia-se em nmeros e propores e isto foi bem estudado no passado pela
Escola Pitagrica e atualmente a Ordem Pitagrica continua dedicando especial ateno a esse
estudo pois se trata de uma dos mais importantes meios de integrao entre os seres.
Existem doze notas na escala cromtica moderna, sete das quais so maiores e cinco
menores e cada uma tem uma ao especfica sobre o meio em geral e sobre os seres vivos,
entre estes o homem, em particular.
Um dos fatores mais importantes que existe sobre a vida na terra est ligados ao
Princpio da Vibrao, contudo o homem ocidental no tem dado a devida importncia a
ressonncia existente entre tudo quanto h. Na cultura ocidental manifestaes vibratrias, ou
seja, as manifestaes do Principio do Ritmo na natureza no tm sido levados a srio. Isto
acontece com relao aos diversos biorritmos, aos Tatuwas e em especial aos rudos e a msica
que exercem um papel decisivo tanto no organismo humano quanto do seu comportamento
individual e em sociedade.
A cincia oficial somente tem considerado a ao dos rudos em geral, e da msica em
particular, sobre o meio ambiente e sobre os seres vivos levando em conta apenas o nvel de
intensidade medidos em decibis, deixando de lado outros elementos de imensa importncia
como a prpria constituio da msica no que diz respeito melodia, a durao, a harmonia,
aos acordes, e as propriedades das notas isoladas e coisas assim.
O efeito produzido por uma nota isolada diferente daquele produzido por um nota
compondo um acorde desde que este pode ser ou no dissonante. H uma grande diferena no
que tange a ao sobre o organismo de uma nota isolada e em um acorde ou em uma melodia
complexa. Uma mesma nota exerce ao diferente conforme ela se se apresente compondo um
acorde, conforme a intensidade, a durao, e a continuidade do som, etc., por isso pode-se
entender que existe grande diferena de ao numa mesma nota quando emitida por diferentes
instrumentos. Por exemplo, o d natural produzido por um instrumento de percusso tem a
capacidade de determinar efeitos totalmente diferentes de quando ela emitida por um piano

61

ou outros instrumento de cordas, ou de palheta, de bocal, etc. Mesmo num instrumento de
cordas ela apresenta diferenas quanto ao, por exemplo, diferente de um instrumento com
trastes ( violo ) de um sem trates ( violino ). Tambm num mesmo instrumento uma
determinada nota emitida por um mesmo tipo de instrumento tem caractersticas inerentes
especficas resultante da ressonncia do material de que feito e de outras caractersticas.
Mesmo uma nota emitida por um mesmo instrumento pode ter caractersticas diferentes de
conformidade com o executante, so efeitos especiais como trinados, etc.
O efeito provocado pela msica tem qualidades considerveis quer seja um som
produzido por instrumentos que emitem as notas isoladas ou continuas. Geralmente os
instrumentos composto por tubos emitem notas isoladas - rgo de tubos, flauta de Pan, flautas
andinas - o no permitem muitos efeitos especiais.
As orquestras nas civilizaes antigas geralmente eram constitudas de instrumentos
que produziam apenas uma nota, a melodia resultava do conjuntos de msicos, pois cada
instrumento destinava-se a produzir um determinado efeito. Na China os instrumentos eram
construdos com 12 tubos cada um deles correspondendo aos 12 tons.
Tudo o que foi afirmado nesta palestra tem real importncia em decorrncia da das
ressonncias resultantes pois as coisas em geral e o organismo em particular reage de forma
diferente uma mesma nota. diferente o efeito provocado por uma flauta de tubos separados
do efeito de uma flauta com orifcios.
Em decorrncia da ressonncia os sons esto ligados aos prprios elementos da
natureza. Quando um som produzido num ambiente vemos que determinados objetos ressoam
mais audivelmente que outros isto porque h como que uma especificidade de relao entre o
som e aquilo que ressoa. H sons que tm maior ressonncia nos lquidos - gua - , outros nas
coisas slidas - terra -, outros nas coisas gasosas - ar - , outras nas coisas gneas - fogo - e
outros nos elementos etreos - akash - . Uma decorrncia imediata disto, cada instrumento est
mais ligado a um dos elementos da natureza. Assim que h instrumentos ligados ao elemento
fogo, outros ao elemento gua, outros ao elemento terra e assim por diante. Na verdade isto se
reveste de grande significao quando se est trabalhando em determinadas atividades, e
fundamentalmente naquilo que envolve a interao com os seres da natureza, os elementais.
Isto est presente em quase todos os cultos religiosos ritualsticos, mesmo que os adeptos
ignorem o porqu de determinadas melodias trazerem Luz, Foras e outras condies.
A ligao existente entre o instrumento e os elementos mais ampla do que se pode
pensar, pode dizer respeito no somente ao instrumento mas a prpria melodia pois nela esto
presentes no apenas uma nota, mas tambm um acorde, uma harmonia, uma melodia e todos
os demais elementos constitutivos dos sons. Assim sendo as msicas podem ser classificadas
conforme o elemento predominante nela. Isto no diz respeito somente ao instrumento mas
especialmente composio como um todo.
Na msica tem que ser levado em conta o ritmo, a melodia, a harmonia e o timbre pois
tudo isto exerce influncias acentuadas sobre o organismo. Existem acordes que erguem o
tonus espiritual, que elevam as emoes, os sentimentos, e o estado de humor; outros que agem
exatamente de maneira inversa. Por exemplo, os tons menores diminuem, entristecem enquanto
os maiores excitam. No estamos falando no sentido de negatividade ou de positividade, mas
sim em caractersticas que podem ser usadas num ou noutro sentido. Por exemplo, se uma

62

pessoa est excessivamente excitada, eufrica, ela beneficia-se com musicas em tom menor, o
contrrio se ela estiver deprimida. Uma pessoa em estado de depresso no deve escutar muitas
msicas em tons menores pois com certeza sentir-se- mais deprimida ainda. A escolha deve
ser feita conforme a necessidade do momento.
Tudo o que dissemos reveste-se de grande importncia nos estudos pitagricos. Muitos
povos tm dedicado ateno msica no apenas levando em conta o seu sentido meldico,
esttico, como normalmente feito no ocidente, mas visando o lado poder.
Por tudo isto que dissemos nesta palestra as musica podem ser classificadas de musica
esttica e msica de poder. De um modo geral, em decorrncia da ressonncia que provocam,
todas as msicas, ou mesmo todo som, tm um determinado nvel de poder, mas existem
msicas que tm grande coeficiente de poder.
Vale salientar que as composies podem ser compostas premeditadamente por pessoas
ou por organizaes que conhecem o poder oculto da msica e o que ela capaz de provocar,
ou ser composta por inspirao, mas sendo esta de fonte negativa ou positiva.
H Ordens que so detentoras do conhecimento oculto da musica e que por isto sabem
devem ser compostas msicas para determinados fins.
Os orientais preparam mantras com diversas finalidades, o mesmo acontecendo em
todos os cultos, quer sejam o canto gregoriano no seio do Catolicismo, s vocalizaes da
Rosacruz, os mantras indianos e tibetanos, os cnticos nativos de diversas culturas indgenas,
os pontos dos cultos africanos, as chamadas dos adeptos da ayuasca, etc.
Deve-se tem em conta que a existncia de muitas organizaes de fundo negativo e que
tambm sabem como usar a msica para atingir seus propsitos nefandos, por isso o buscador
das coisas divinas deve ter conhecimento do que representa a msica na conduta humana.
















63

O LADO POSITIVO DA MSICA


O QUE QUER QUE EXISTA, O QUE QUER
QUE TENHA EXISTIDO, O QUER QUE VENHA
A EXISTIR, OM - SOM
UPANISHAD MANDYUKYA

1 9 9 8 - 3 3 5 1
T E M A 0. 8 7 9



Nas palestras precedentes desta srie falamos dos efeitos que podem resultar da ao da
msica e da existncia de um lado amplamente negativo, pelo que devemos nos precaver de
muitos gneros musicais da atualidade e nesta palestra queremos fala sucintamente do oposto,
ou seja do lado positivo.
A primeira indagao : se a msica capaz de causar danos ao organismo ela tambm
capaz de causar benefcios? Afim de respondermos essa indagao vamos inicialmente lembrar
que existem vrias experincias de fsica elementar que mostram isto. A mais comum das
dessas experincias consiste em se colocar areia e outras substncias sobre uma lmina de vidro
e friccionar a lmina com um arco de violino. Imediatamente as partculas agrupam-se
formando desenhos que, de uma certa forma, podem formar desenhos mandalicos. Alterando-se
a maneira como friccionado o arco, e algumas outras condies, o desenho altera-se. Tambm
queremos lembrar que noutra palestra falamos do efeito causado por sons de grande intensidade
que so capazes de coagular protenas a um ponto tal que um ovo pode ficar totalmente cozido
com a vibrao sonora, acontecendo isto at mesmo em espetculos de rock pesado.
Atualmente mesmo cientistas ortodoxos j esto atribuindo muitos distrbios orgnicos
causados em pessoa que vivem prximo a emissores de microondas. Seria cansativo enumerar
muitas outras experincias, e at mesmo porque desconhecemos a maioria delas, numa simples
palestra, mas podemos afirmar que so numerosas as experincias sobre o poder dos sons em
geral e da msica em particular, quer sobre o ambiente quer sobre os organismos vivos.
No se pode negar que a existncia da ao da msica sobre o organismo, mas nem
sempre ao sinnimo de prejuzo. Lembremos que todas as coisas tm dois lados, isto o
resultado de uma lei fundamental do Universo Imanente a Lei da Polaridade e por isto
podemos dizer msica ser tambm um sistema teraputico de primeira qualidade, e neste
sentido j os antigos afirmavam ser a musica capaz de efetivar curas muitas vezes difceis
atravs de outros procedimentos mdicos.
Diziam os sbios da antigidade que msica era capaz de renovar a divina harmonia e o
ritmo do corpo, das emoes e do espirito do homem, pois que a grande maioria das doenas,
tanto fsicas quanto mentais sofriam pela ao da msica. Afirmavam que um homem doente

64

era algum que perdera a harmonia interior, que havia permitido que a dissonncia csmica e
assim ocorria um desequilbrio da sinfonia do ser, ou seja, que ele j no se harmonizasse
adequadamente com o universo e suas leis. Sendo assim a harmonia perdida podia ser
restabelecida mediante a msica exterior, audvel, para reafin-lo com o Som Universal.
Na verdade a afirmao mencionada no pargrafo anterior est em perfeita concordncia
a Homeopatia que afirma que a doena o resultado de uma desarmonia entre o organismo e a
fora vital, e que isto tem lugar a nvel de sintonia vibratria. A cura homeoptica no uma
cura qumica e sim energtica desde que o medicamento homeoptico no tem ao qumica
alguma e sim uma ao energtica, vibratria, capaz de restabelecer a harmonia entre o
indivduo e a fonte csmica de energia vital.
O aspecto curativo da msica sempre esteve presente no seio da humanidade desde a
mais recndita antigidade. As sociedades primitivas davam mais importncia aos cantos
mgicos e s danas rituais do que s ervas medicinais para curar seus doentes.
Dando-se uma examinada nos registros histricos vamos encontrar constantemente
citaes a respeito da msica sendo usada como instrumento teraputico pelos antigos chineses,
hindus, persas, egpcios, gregos, e outros povos.
Na prpria Bblia vamos encontrar meno ao poder curativo da Msica. O I Livro de
Samuel descreve a maneira como Davi curou Saul de uma depresso obsessiva por meio da
msica.
22

Na histria da Grcia vamos encontrar vrias menes ao poder de cura da msica. Na
Ilada Homero cita uma peste avassaladora que foi debelada pelo deus Apolo por meio de hinos
e cnticos sacros. Na Odissia ele cita Ulisses ter sido ter sido ferido no joelho quando caava
javalis e que a dor fora aliviada e at mesmo a prpria ferida haver sarado graas ao entoar de
trovas. A histria grega faz meno no somente a ferimentos que eram beneficiados pela
msica mas tambm a outras doenas, pestes, em que para cura-las tambm era empregada a
msica com sucesso e especialmente para curar distrbios emocionais diversos.
Sem dvida alguma, na antigidade, o uso da msica veio a ser amplamente usado em
decorrncia dos ensinamentos de Pitgoras. No s no passado , mas ainda hoje as escolas
pitagricas atribuem grande importncia a msica, a um ponto tal que ela constitui, a par dos
nmeros e das formas geomtricas, a base da quase totalidade da filosofia pitagrica.
A Escola Pitagrica herdou muitos dos conhecimentos dos antigos gregos e de outras
culturas antigas, em especial a do Egito. As Ordens que a sucederam continuam ensinando que
existe uma msica de fundo base constitutiva de tudo quanto h, e que a denominam de
Msica das Esferas, equivalente ao OM dos orientais. Por este motivo os pitagricos
concebem a msica como reflexos da Msica das Esferas ( som csmico primordial ). Por isto
insistem na importncia que a pessoa deve dar aos sons em geral e a msica em especial afim
de se manter em sintonia com o prprio ritmo da vida. Por isso afirmam que a boa msica
aquela que fortalece a harmonia vibratria entre o microcosmo - o homem - com o
macroscosmo - o universo.
Hipcates, considerado o pai da medicina, encaminhava seus pacientes de enfermidades
mentais ao Templo de Esculpio para l ouvirem msicas visando a cura.

22
I Samuel 16:14-23

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Em Roma tambm fazia-se uso da musicoterapia que s veio a ser abandonada por
influncia da cristianizao decadente do Imprio. Os rabes do sculos XIII tinham salas de
msica nos hospitais. Em perodo mais recente Paracelso praticava o que ele prprio
denominava de medicina musical em que eram usadas composies especificas para doenas
especificas; tanto mentais quanto morais e fsicas.
Aps um longo perodo de obscurantismo hoje a msica est renascendo como fonte de
equilibro. Assim a chamada New Age tem crescido cada dia e est sendo amplamente usada
com a finalidade de relaxar, e de tranqilizar, consequentemente de equilibrar o lado emocional
das as pessoas e em muitos casos efetivar a substituio de tranqilizantes e at mesmo
sonferos de natureza qumica.
Sem dvida alguma a boa msica atual de fato parece que est ocupando o seu lugar no
tocante harmonia de pessoas que tm dado ela a devida ateno, tudo indica que est dentro
do possvel trazendo de volta as pessoas a padres mais saudveis de pensamento, de
sentimento e de ao, tal como proclamava os sbios da antigidade.
Hoje so inmeros os incentivadores da musicoterapia e vamos mencionar um dos que
mais a tm divulgado. Trata-se do compositor, instrumentador e conferencista Stephen
Halpern, ligado ao movimento New Age. Halpern constantemente est divulgado o quanto a
msica pode beneficiar as pessoas e compe musicas especiais para relaxar, para aclamar.
verdade que a msica dele no visa diretamente curar, contudo no se pode negar que relaxar e
tranqilizar no seja um dos elos significativos de um processo de cura.
Agora queremos salientar que na musicoterapia tem que ser levada em conta alguns
fatores, no se pode generalizar que a New Age Music seja sempre a de melhor escolha. Nem
sempre uma pessoa pode se beneficiar com uma musica relaxante. Por exemplo, um deprimido
no se beneficiar, e at mesmo est sujeito a piorar pela ao de uma msica relaxante, por
isto podemos afirmar que para cada msica existe uma indicao precisa. Isto o que sempre
vem ensinando os pitagoricos, que insistem em que essencial a pessoa que compes, que toca,
ou que administrar a msicas tenha os devidos conhecimentos no tocante s qualidades
intrnsecas dessa arte.
Uma contra-reao msica degradante da atualidade tem sido a msica New Age mas
no podemos dizer que este gnero seja sempre curativo. Na verdade ela tem forte poder de
condicionar efeitos especiais mas, por isto mesmo que tem que ser levado em conta que no
se pode generalizar este ou qualquer outro gnero de msica para todas as pessoas e para todos
os momentos.
Tambm queremos dizer que, a msica New Age esteja atualmente sendo usada por
diversas Ordens Iniciticas positivas como gnero adequado ao equilbrio da humanidade atual,
portanto seja um veculo bem significativo na divulgao da Msica de Poder Positivo ainda
assim no deve-se aceitar qualquer uma delas apenas pela etiqueta New Age. Sem dvida
alguma tambm a negatividade tem se infiltrado de forma impressionante nesse gnero
musical, e podemos dizer que possvel que seja o campo mais frtil, depois de rock, rap.
skinner e outros idnticos, o gnero mais visado pelos compositores da msica negativa.





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A MSICA E A DESCONTINUIDADE.
O HOMEM SEMPRE CHEGA MAIS TARDE
S VERDADES MAIS SIMPLES.
L. FEUERBACH

1998 - 3352
T E M A 0.9 0 0


' princpio mais diretamente ligado constituio da msica o da vibrao, na
manifestao dessa vibrao se faz sentir a descontinuidade. A primeira manifestao do
Inefvel que se faz sentir, em linguagem musical, o OM e que na linguagem numrica
corresponde ao Um, cuja representao geomtrica o Ponto.
(essa palestra vamos dar nfase creao e unificao em termos de som. No plano
da Transcendncia a primeira manifestao a nvel sonoro pode ser considerado o OM. Alm
do OM o Inefvel, que no tem som e nem atributo algum que possamos conceber. OM, o
mais simples dos sons, o Som nico desdobrou-se em trs sons explcitos no AUM. No panteo
egpcio esto representados por Shu e Tefnut e Nut que geraram Geb, completando o AUM
23
.
Geb manifesta-se sob sete tons os quais se desdobram sucessivamente.
0emos, ento que os sons correspondem descontinuidade. Aquilo que OM
manifesta-se sob miriades de sons audveis e no audveis na medida em que vo surgindo as
coisas. Cada unidade fragmentria corresponde um som composto, e a um ritmo. Assim v-se
que os sons descem em vibrao, percebe-se haver uma queda desde o nvel da perfeio para o
nvel da imperfeio.
)anto maior o nvel da descontinuidade, quanto mais presente a fragmentao, o
distanciamento da Unificao. Quanto maior a complexidade do som, mais distncia existe
entre ele e o OM. Tanto maior o nvel sonoro, mais distanciamento da Unificao. Quanto
maior o nvel de rudos mais aquela manifestao est distanciada dos planos elevados da
creao em geral, e do Absoluto em particular. A descontinuidade tanto maior quanto maior
for o nvel e a complexidade dos sons.
"o nvel do OM o som o mais prximo da pureza e do Inefvel. Chegar no Absoluto
chegar no silncio pleno. No se pode falar isso no sentido do Inefvel, pois nenhum conceito,
mesmo o de som, pode ser a Ele atribudo. Dizer que o silncio j de alguma forma defini-lo
e assim tira-lo da condio de inefabilidade.
$endo o OM o Som Primordial de onde tudo deriva podemos dizer que toda fora
possvel est contida do OM. Toda a energia universal e csmica est inerente a ele O poder do
OM, expresso numericamente como O Um, praticamente infinito. O OM o mais sutil,

23
No esoterismo egpcio no est mencionado o temo OM e nem AUM. Estes termos aparecem nos Vedas. No panteo
egpcio nesse sentido h apenas meno a Nu, Shu, Tefnut, Nut e Geb, e que a cada um deles atribudo um som, exceto a Nu que
no tem som, nem forma, nem movimento e nenhum outro atributo conhecido.

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harmnico, suave e criativo dentre todos os sons, podemos dizer que quase equivalente ao
silncio absoluto.
&al como todas as coisas, tambm os sons fragmentam-se em sucesses stuplas. Temos
dito que a descontinuidade em nenhum momento plena, que no existe uma desconexo total
na seqncia stupla, que pelo menos um dos nveis permanece, pois do contrrio haveria uma
separao plena e isso eqivaleria a ser retirado algo do Infinito o que matematicamente no
pode ocorrer. Do infinito nada pode ser subtrado e nem acrescido, pois isso anularia a
condio de infinitude. Infinito sem uma parte deixa de ser infinito e infinito ao qual for
possvel ser acrescentado algo, ele no era infinito exatamente por no conter aquela parte que
lhe foi acrescido.
' mesmo pode-se dizer com relao ao OM, todos os sons permanecem ligados a ele.
Assim pode ser considerado a base, a raiz, a matriz de todos os sons existentes. Som algum
pode ser considerado independente do OM. Na realidade os sons so manifestaes limitadas
do OM. Todos eles tm, portanto, como base o OM, a vibrao primordial de MA.
0ale lembrar que a tendncia tudo voltar ao seu ponto de origem, isso corresponde
Unificao. A Unificao uma fora elstica que tende a trazer de volta tudo origem
primeva. O mesmo pode ser dito com referncia ao som, existe uma fora que atrai os sons no
sentido da recomposio do OM, que no mbito fsico a gravidade. Cada coisa tem um som,
cada coisa atrada pela outra visando a efetivao da reunificao. Assim pode-se dizer que o
elo de unio existente entre os sons complexos e OM age como uma fora elstica que
responde pela tendncia a todos os sons compostos tenderem a se unificarem no OM.
" fora que tende a conduzir tudo ao UM aparentemente parece ser inerente matria;
aquilo que a cincia denomina de gravidade o mesmo que, em nvel de som, chamada de
ressonncia. A cincia fala, estuda os efeitos, mas no explica o mecanismo ntimo da
ressonncia, assim como no explica o que a fora de gravidade. Podemos dizer que a
ressonncia o equivalente sonoro da gravidade. O que a gravidade para a matria a
ressonncia para o som, ou seja o princpio unificador em ao; uma fora atrativa tendente a
fazer todas as coisas existentes voltarem ao UM e todos os sons ao OM.
' inverso da ao dessa fora de reconduo csmica a causa da desarmonia. A
desarmonia sonora uma fora de separao em ao, enquanto que a harmonia a recproca, a
fora de unio em ao. Um acorde musical uma unio de notas harmnicas. As coisas unem-
se para a constituio das substncias pela afinidade qumica. A cincia fala de afinidade
qumica, diz que os elementos tm afinidade qumica, explica o como mas no o porqu.
Podemos dizer que tambm os sons tm algo equivalente que se chama harmonia. A afinidade
qumica gera as substncias, unem aquilo que est separado em unidades mais compactas, e
isso uma tendncia a voltar ao UM. O mesmo acontece com relao aos sons, os acordes
soam como substncias sonoras . Por sua vez as substncias formadas geram os corpos
maiores, os grandes aglomerados. Ao nvel fsico denso, a matria vem se unindo, se
unificando pela gravidade at chegar a formar aquilo que a cincia chama de buraco negro,
nvel em que ocorre a volta origem, onde a matria volta ao inespacial e atemporal. A
compactao material um dos caminhos de volta origem. Tambm os sons, representados
por notas, compactam-se em acordes, estes em harmonias, e a seguir em unidades mais amplas
que constituem a msica.

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"gora vejamos o seguinte: um som sempre resulta de alguma forma de atrito, quer seja
o atrito de um arco de violino sobre uma corda, ou o atrito provocado pelo ar ao passar sobre
pelculas - palhetas - e assim por diante. Assim embaixo tambm em cima. O som
primordial AUM OM resulta do atrito dos primeiros nveis de fragmentao da creao.
" cincia oficial procura negar a existncia daquilo que a Escola Pitagrica denominou
de Msica das Esferas, e que consiste de um som inaudvel correspondente ao deslocamento
dos astros atravs do espao. Durante muito tempo a cincia dizia que o espao entre os astros
era vazio, mas ela hoje j admite que todo aquele espao preenchido por neutrinos e que os
neutrinos antes considerados partculas sem massa hoje j tem sido comprovado o inverso, eles
tm massa. Mais recentemente ela considera a possibilidade de todo o espao sideral ser
preenchido pelo que ela chama de Matria Escura. A Astronomia fala da existncia de algo no
espao inter-estelar e inter-galaxico que denomina de massa escura no seio do que os astros
deslocam-se num meio em que existe algo, embora de caractersticas totalmente desconhecidas.
Desse modo, podemos supor a existncia de certo ndice de atrito entre eles e o meio no qual se
deslocam. Ora, como acontece, qualquer tipo de atrito gera uma vibrao e vibrao som logo
se confirma que existe um som oriundo do deslocamento dos astros da matria clara no seio
da matria escura o , o que vem a corresponder quilo que os pitagricos denominaram de a
msica das esferas.
' mundo as coisas so como partculas dissolvidas num fluido e o deslocamento sempre
acarreta um nvel de atrito com esse meio. Esse atrito provoca sons, quer se trate de uma
unidade mnima de matria, quer de um planeta, de uma galxia ou do prprio universo.
Embora a cincia, baseada na uniformidade do rudo de fundo do Big Bang, no aceite que o
universo gire na realidade ele gira, como explicaremos numa palestra futura. Queremos dizer
que o giro do universo eqivale a um deslocamento num meio bsico constitudo por algo mais
sutil, pelo elo da seqncia stupla preservado. Ou seja o deslocamento do universo no seio de
MA
24
. Isso exatamente o som AUM OM.
' que dissemos, refere-se a um limiar de som muito distante do audvel, mas que nem
por isso deixa de ser um som. Mesmo que o ouvido e os instrumentos existentes no o detecte,
ainda assim ele pode ser percebido em determinadas condies, como, por exemplo, na
meditao ou por outros meios de amplificao dos limiares da percepo.
5inalizando esta palestra diremos que, na medida em que as coisas tendem unificao
assim tambm os sons tendem a voltar a reintegrar o OM. em toda sua plenitude



24
Tudo faz crer que MA seja precisamente aquilo que os astrofsicos atuais esto
considerando como Matria Escura. Assim podemos considerar a Matria Clara (energia
clssica) surge da matria escura em cujo seio ela se desloca provocando o Som bsico da
creao.

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A MSICA DAS ESFERAS
O UNIVERSO CANTA E
ENCANTA.
PITAGORISMO

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Um campo para o qual Pitgoras contribuiu de forma decisiva, sem dvidas, foi o
campo da msica. Na Escola Pitagrica, assim como na atual Ordem Pitagrica, o discpulo
aprende toda a teoria da msica e especialmente como fazer uso dos sons em geral, e da msica
em particular, para os mais diversos fins, especialmente para tratamento de doenas, no
apenas fsicas, mas tambm psquicas. Mas o mais estranho que Pitgoras haja falado da
msica fora do mundo dos instrumentos musicais, haja falado dela como algo presente em
tudo, em especial como uma decorrncia do descolamento dos astros atravs do espao.
Todo movimento envolve uma vibrao e como os astros se movimentam obviamente
eles tambm geram sons. Isto no passado podia ser considerado um absurdo, mas hoje a
astronomia afirma ser isto possvel, a par de rudos decorrentes dos eventos fsicos neles
ocorridos. A cincia ainda no afirma existir uma harmonia sonora inerente mecnica celeste,
mas ela no aceita mais a idia antiga da existncia de grande silncio no espao sideral, pois
so comuns gravaes de sons oriundos do espao. Tem-se hoje um arsenal grande de sons
gravados provenientes do espao sideral. Trata-se de sons de vrios tipos e que tm como
origem vrios tipos de estrelas. At mesmo o som do big bang j foi gravado e chamado de
rudo de fundo do universo. verdade que eles no representam melodias, mas mesmo assim
so sons dos mais diversos e, portanto, o silncio no existe em nvel de mundo imanente.
Todos os observadores e astrnomos possuem fitas com gravaes desse tipo. Na verdade os
referidos sons so considerados rudos emitidos pelos eventos que ocorrem nos astro e no
propriamente uma melodia, a msica das esferas mencionada pelos pitagricos.
Segundo Plutarco, Pitgoras foi o primeiro homem no ocidente a declarar no ser a terra
o centro do universo, e que ela girava em torno do seu eixo ocasionando os dias, as noites e as
estaes do ano. Mas tambm afirmava que existiam planetas (esferas) que giravam em torno
do Sol e que o movimento dos astros produzia sons meldicos.
Tambm Pitgoras estudou os sons em geral e chegou a muitas concluses que se
provaram serem leis que regem a msica e que hoje constituem a maior parte da teoria musical
atual.
Conta-se que Pitgoras, certa vez, ao passar por uma oficina em que um ferreiro
trabalhava, ao ouvir o som produzido por diferentes martelos em diferentes bigornas, observou
T E M A 1. 0 1 8

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que eles eram tambm diferentes. A partir disto examinou o fenmeno e descobriu ento que a
diferena tonal era decorrente do tamanho relativo e do peso dos martelos. Supe-se que isto
lhe deu a idia de que os tons musicais tambm poderiam ser expressos matematicamente. Ele
experimentou isso com instrumentos de cordas e logo percebeu que a diferena de uma oitava
sonora para outra era produzida sempre que era dobrado o comprimento da corda. Disto
chegou concluso de que a escala musical inteira poderia ser produzida segundo relaes
matemticas precisas, ligadas ao comprimento das cordas. Em resumo, at mesmo os sons e a
harmonia obedeciam a relaes matemticas.
A partir da Pitgoras e seus discpulos continuaram cada vez mais estudando as
propriedades dos sons, efetuando clculos tericos, fazendo diversos tipos de anlises, e mesmo
medies fsicas que fizeram com que chegassem concluso de que a qualidade de um som
produzido por uma corda dependia do seu tamanho, da espessura, da tenso, elementos que
influam na velocidade de seu deslocamento (vibrao).
Pitgoras afirmou que as leis e princpios sobre a msica no eram peculiaridades
apenas das cordas dos instrumentos musicais, das coisas materiais presentes aqui na terra, mas
tambm de todos os corpos em deslocamento. Sendo assim, obviamente, deveria acontecer o
mesmo no deslocamento de um corpo imenso como um planeta, por exemplo, ou de outro
corpo sideral qualquer. Baseado nessa concluso ele declarou que havia um som relativo ao
movimento dos astros, que chamou harmonia das esferas.
Estudando esta hiptese os pitagricos chegaram a algumas concluses bem
importantes, entre elas as de que era possvel o som das esferas serem detectados e que no se
tratavam de meros rudos e sim de um todo meldico mais amplo. A partir disso aquilo que de
incio foi denominado apenas de harmonia das esferas recebeu, ento, o nome de Msica
das Esferas.
Os pitagricos evidenciaram que aquele fenmeno podia ser ouvido por algumas
pessoas e que se tratava de uma capacidade especial, mas no exclusiva de algumas delas, algo
pertencente a um grupo de habilidades espontneas hoje chamadas de capacidades
paranormais. Verificaram logo que aquela capacidade no se tratava de algo exclusivo de
algumas pessoas biologicamente dotadas e sim que, em menor ou em maior grau, existe em
qualquer pessoa.
Sendo uma capacidade potencial, presente em qualquer pessoa, a msica das esferas
podia ser despertada e ampliada em qualquer pessoa mediante um preciso treinamento. Visando
transformar a capacidade de ouvir a msica das esferas numa habilidade comum foram ento
desenvolvidos exerccios, formas de treinamento, capazes de ativ-la. A partir da ela pode ser
ouvida por todo aquele que se disponha a conhecer e a praticar os devidos exerccios
25
.
A observao da msica das esferas certificou aquilo que Pitgoras dizia que as leis que
regem a msica instrumental so as mesmas que regem a msica das esferas e tambm que o
som emitido por um corpo celeste em movimento depende do seu tamanho, das distncias, e da
sua velocidade.
O mais significativo disso tudo o fato de que as relaes numricas dos sons dos
corpos celestes - astros - produzem no apenas um som qualquer, emitido de forma aleatria,

25
Esse treinamento faz parte dos ensinamentos reservados da Ordem Pitagrica.

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mas sim uns todos meldicos, que em combinaes compem uma verdadeira sinfonia
csmica.
Em decorrncia do conhecimento das relaes sonoras dos astros, quando um
pitagrico fala a respeito da harmonia, ou msica das esferas, ele no est se referindo aos
rudos que a astronomia detecta atualmente por meio dos radiotelescpios e sim de sons
harmoniosos que existem no espao e que resultam do deslocamento dos corpos celestes.
Exemplifiquemos isto. Quando um violonista toca, se ouve o rudo do deslocamento do dedo
na corda juntamente com o som meldico propriamente dito. O mesmo acontece em nvel de
mecnica celeste, os astros emitem rudos simultaneamente com sons meldicos.
A Ordem Pitagrica, j no primeiro grau, ensina uma srie de exerccios que os
discpulos devem praticar e mediante os quais ele adquire a capacidade de detectar a msica
das esferas
26
.
Pitgoras textualmente definiu a msica das esferas assim: Parece que corpos to
grandes como os planetas produzem um som decorrente de seus movimentos. At mesmo
corpos grandes como a terra faz assim. Seria incrvel que corpos celestiais to grandes como o
Sol, a Lua, e as estrelas, se movendo em alta velocidade no produzissem tambm um algum
rudo mesmo que fosse de baixa intensidade. Tambm disse: A velocidade e a distncia entre
os corpos celestes mantm uma relao de ressonncia entre eles, tais como acontece com os
corpos em vibrao na terra.























26
Por certo as organizaes que mais dedicam ateno a esta prtica so a Ordem
Pitagrica e alguns setores do Lamaismo

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A MSTICA DA MSICA DAS ESFERAS

O UNIVERSO UMA SINFONIA
DE DEUS.
DOUTRINA PITAGRICA.

1 9 9 9 - 3 3 5 2


A cincia oficial veio comprovar que tudo aquilo que Pitgoras disse a respeito dos sons
verdadeiro, mas praticamente ela sequer toca de leve no que diz respeito ao que ele asseverou
a respeito da msica as esferas. Este exatamente um campo que os metafsicos pitagricos
sempre dedicaram grande empenho chegando a concluses metafsicas e msticas
significativas.
Sobre a harmonia das esferas os pitagricos chegaram a concluses bem importantes no
tocante natureza e a estruturao do Cosmos. Na verdade a cincia aceita que existe um certo
nvel de organizao no universo que o diferencia do caos, mas nesse sentido existe uma
diferena entre o pensamento cientifico atual e o pensamento pitagrico, pois que, para a
cincia oficial o mundo tem uma estruturao com um certo padro de ordem, mas que se trata
de uma ordenao estabelecida de uma forma um tanto aleatria. Ela diz que a estruturao de
um sistema planetrio, por exemplo, obedece a leis predeterminantes, mas que, ao mesmo
tempo, no segue a um esquema previsvel. Em outras palavras, ela diz que os sistemas se
organizam segundo princpios fsicos, porm a ordenao aleatria. Por sua vez, o
pitagorismo declara no ser assim, diz que existe uma ordenao na distribuio espacial dos
astros e que tal ordenao se faz de conformidade com os mesmos princpios que regem a
msica. Conforme vimos na palestra anterior, ela diz que existe um som resultante do
deslocamento de um planeta, e que esse som depende do seu tamanho e de sua velocidade (=
tamanho da corda e intensidade do impulso da corda de um instrumento).
Segundo o pensamento pitagrico, os planetas de um sistema, em decorrncia das leis
que se fazem sentir condicionando as qualidades musicais de uma vibrao instrumental, no se
agrupam aleatoriamente, mas sim de forma a que reunidos formem um conjunto meldico e
harmnico. Portanto, tamanho e distncia planetria no se trata de algo acidental, mas sim de
algo condicionado pelas mesmas leis constantes na teoria da msica. Em outras palavras, o
tamanho e a distncia de um planeta em relao a Um Sol obedece a leis que fazem com que
aquele sistema forme uma harmonia sonora, e no algo destoante. No passado admitia-se que
havia silencio no espao sideral, mas a prpria cincia chegou concluso de que este algo
muito ruidoso. Mas ela fala apenas de rudos oriundos dos eventos que ocorrem nos astros, mas
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no afirma coisa alguma quanto existncia de uma harmonia. Na verdade ocorrem as duas
coisas, rudos e sons meldicos tambm.
Cada sistema celeste emite um som caracterstico cuja associao com o de outros
sistemas formam um todo meldico. Sendo assim, podemos dizer que o Universo Canta e
Encanta. Assim os pitagricos podem se conhecer. Cada sistema tem sua prpria melodia e
juntos eles criam verdadeiros concertos csmicos.
O Universo uma cano de Deus
O Universo a Divina Melodia
Deus o Soberano Regente da Orquestra Csmica.

Tudo o que conhecido sobre a msica terica, sobre harmonia, orquestrao, e outras
caractersticas aplicadas aos instrumentos musicais tambm esto presentes ao nvel de
universo. Por conseguinte o mundo creado a maior orquestra existente e feliz aquele que pode
escutar, ao menos uma parte, do grande concerto csmico por ela executado.
Os astros so os instrumentos da inconcebivelmente grandiosa orquestra universal,
mostrando isto que o universo uma obra planificada mui detalhadamente, no ser ele apenas
um colossal bloco de algo que num determinado momento explodiu, se fragmentou, e cujas
partes se afastaram, e se afastam ainda, aleatoriamente gerando um espao. Pelo contrrio, a
posio de cada corpo celeste obedece ao princpio da harmonia, de uma harmonia que
continua a cada momento se ampliando, se completando. Uma msica em andamento em que
determinados acordes so seguidamente substitudos por outros para que a melodia prossiga em
seu todo como uma maviosa sinfonia.
Algum pode dizer assim: Diante disso como entender o imenso nmero de sistemas
que esto nascendo a todo o momento, bem assim como os que esto desaparecendo, estrelas
que explodem, buracos negros que engolem estrelas, cometas errantes e tudo o mais dessa
natureza? - Na verdade isto parte da mesma sinfonia. Se no existissem sistemas nascendo e
desaparecendo na vastido do Cosmos a msica das esferas seria uma repetio montona, algo
sem variedade alguma e no propriamente uma composio perfeita, com variaes, com
andamentos, etc. Por isso os sistemas que surgem e desaparecem atravs do tempo, so acordes
novos, partes novas da msica universal, cometas e coisas assim efetivam variaes meldicas,
o andamento da musica do universo.
De tudo isso que ensina a Ordem Pitagrica, o que consideramos mais importante ,
como j dissemos antes, o treinamento oferecido para que a pessoa possa escutar a msica das
esferas. Desenvolvendo tal habilidade a pessoa no tem como negar ser isto verdade. Vale a
pena pessoa aprender a ouvir no silncio relativo do mundo objetivo os sons csmicos
componentes da grande sinfonia da existncia.
Mesmo que a pessoa no haja praticado os mtodos ensinados pelos pitagricos que a
permitem sintonizar com a msica das esferas, ela pode ter esse dom inato, como algo inerente
ao seu grau de desenvolvimento espiritual. Tambm muitas outras condies msticas podem
levar a pessoa a isto, como por exemplo, na Meditao, na Ioga, no xtase, no Samadhi, e sob o
efeito de certas bebidas sagradas. Em tais estados comum pessoa se sentir claramente
envolto nesse imenso oceano de sons musicais.
Toda essa melodia, toda a sinfonia a qual estamos nos referindo parte integrante do
OUM, o som da Creao, o som bsico da creao.

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At bem pouco tempo a Ordem pitagrica mantinha silncio sobre isso, apenas dizia
existir a harmonia das esferas, algo j dito pelo prprio Pitgoras h milnios. Hoje estes
detalhes j esto sendo liberados. O que ainda mantido como ensino reservado so os
exerccios que desenvolvem a percepo para a deteco dos sons csmicos. Na verdade
habilidade de ouvi-la no algo concedido como um dom aos membros pitagricos, ou seja, a
admisso Ordem no confere automaticamente essa capacidade. Na verdade se trata de uma
conquista pessoal, o resultado de um treinamento aprimorado. o mesmo que acontece com
outras organizaes que ensinam inmeros exerccios, para os mais diversos fins, mas que se
no for dado um tanto de ateno e prtica a eles no se far sentir resultado algum. Para
aqueles que no tm certos dons naturais, sem a prtica os estados psquicos especiais no se
faro sentir.
Isto tudo que estamos falando refletem a presena do Princpio Hermtico da Vibrao.
Basta observar com ateno que a pessoa pode ver o efeito presente da ressonncia da
msica das esferas sobre toda a natureza, assim como tambm a presena do principio do
ritmo. Quer seja um instrumento musical, quer um corpo celeste de enormes propores, o seu
deslocamento, a sua movimentao sempre produz sons, no importando que se trate da corda
de um violino, ou de uma corda de um violino, de um piano, de uma palheta de um instrumento
de sopro, ou de um planeta, ou de sistema planetrio, ou at mesmo de uma galxia inteira.
Nisso tudo o som se manifesta de acordo com o princpio hermtico da vibrao, e do ritmo
cumprindo o Principio do Assim como em cima em baixo.
Antes de concluir esta palestra queremos dizer que a Grande Sinfonia Csmica se
iniciou com o Fiat Lux, com a creao, ela est em pleno andamento, e cessar quando o
universo voltar ao Nada, naquele perodo em que os bramanistas chamam de Noite de
Brahman. Na linguagem da cincia o big bang marca o incio e o fim desta sinfonia que
estamos vivenciando, mas aps o seu trmino o Concerto Csmico continuar com outras
sintonias - Respirao de Brahman.

















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A MSICA DA NATUREZA

A MSICA A ARTE MAIS PRXIMA
DAS LGRIMAS E DAS LEMBRANAS.
OSCAR WILDE

1998 - 3352
T E M A 0.8 9 9


Ocupando a msica um papel to relevante dentro da criao temos que compreend-la
segundo todos os princpios hermticos. Na verdade entre todos os mais diretamente
relacionados so o Princpio da Vibrao e o Princpio do Ritmo, contudo em maior ou em
menor grau todos dos demais se fazem sentir, incluindo-se descontinuidade, o espao, o tempo
cronolgico.
A par do lado esttico da msica, que varia de lugar para lugar, de civilizao para
civilizao, de raa para raa, nela existe algo imutvel que persiste desde a noite do tempo.
algo que tem permanecido constante. Como diz Randall McClellan:
... alm daquele que culturalmente definido, porm, h outro nvel de msica cujas
caractersticas no so as mais apreciadas, mas sim diferentes. Esta a msica que possui o
maior potencial para a cura em um nvel profundo, pois parece estar mais relacionada aos
ritmos do mundo natural que s culturas humanas. Suas razes podem estar na mais antiga
tradio musical e suas muitas variaes vm ressoando sobre a Terra e todos os seus seres
desde ento. Foi ouvida nas pirmides do Egito e nos templos da Grcia, nos pinheirais da
antiga China, nas cortes da ndia e da Prsia e nas primeiras catedrais crists da Frana do
sculo XII. Hoje em dia, pode ser ouvida nos sons do koto e do sakuhachii japoneses, no
chamado orao dos muulmanos, nos gamelanos da Indonsia. Em todas as partes da
Terra, ela nos convida a ficar quietos, escutar, sentir sua ressonncia por dento e
experimentar a quietude atravs da qual o espirito pode nos falar em uma linguagem que est
alm das palavras. Tecnicamente, trata-se de uma msica mais primitiva, desprovida de
exageros intelectuais, que busca uma forma de expresso que esteja alm das emoes
pessoais e das afetaes da esttica cultural. Ela ecoa os sons da Terra, que foram a sua
inspirao. Sua qualidade a tranqilidade; sua emoo a alegria do esprito....
O texto refere-se aos sons e ritmos da natureza. Toda a natureza manifesta-se em ritmos,
embora as pessoas vivam em nvel to arraigado de materialidade que no percebem isto. Na
natureza em tudo de fazem presentes, som e ritmo, quer seja no vo de uma abelha, no cantar
de uma cigarra, os trinar dos pssaros, o murmrio dos regatos, o sussurrar da brisa ou mesmo
o troar das tempestades, e dos troves. Sons ecoam em toda terra so o soprar contnuo do
vento e da gua em movimento.

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Entre os sons mais comuns na Terra so o timbre continuo do vento e da gua em
movimento. Ouvidos distncia, ambos parecem um rugido continuo, mas, quando o vento se
aproxima, ou quando chegamos perto da cascata, comeamos a descobrir o nmero infinito de
sons individuais que criam o som composto que criam o som composto. Este mais antigo dos
sons ecoado na msica pelo drone, ou zumbido, uma nota tocada ininterruptamente, que de
uma forma ou de outra est presente em todas as culturas musicais da Terra.
Os sons da natureza so muito importantes na vida, pois esto registrados na prpria
estrutura gnica dos seres. So sons repetitivos que se fazem sentir sobre a vida planetria por
milhes de anos. medida que a vida ia evoluindo, biologicamente tornando-se mais
complexa, paralelamente os sons compostos comearam a se fazer presentes sob a forma de
ostinatos que so padres meldicos e/ou rtmicos repetidos continuamente. Assim os sons
rtmicos dos insetos o coaxar dos sapos - drones -, o canto dos pssaros marca muito o nvel de
harmonizao pessoal. Assim o organismo humano foi moldado em consonncia com os sons
simples da natureza, e isto de fundamental importncia, pois atravs deles pode-se efetivar
algum tipo de regresso ao passado biolgico.
O rudo do fogo, da gua, e dos outros elementos desencadeiam processos mentais
altamente significativos na harmonia pessoal. Saber ouvir os sons da natureza saber encontrar
o equilbrio em muitos momentos de tenso.
Na verdade poucos so aqueles que se do conta da harmonia e da beleza presente no
coaxar de diversas variedades de sapos numa noite calma e serena. Se a pessoa escutar com
ateno ver que existe uma bela sinfonia, e, mais ainda, nos rudos da noite quando se fazem
presentes inmeros sons da natureza e de diferentes tipos de seres. Trata-se da primeira sinfonia
escutada pelos seres humanos desde os seus primeiro passos na terra. Por milhares e milhares
de anos e foi o nico tipo de msica que o homem primitivo contava e tudo isso consta do
registro gnico de cada um de ns. Por isto todos os drones e ostinatos encontrados em toda
msica representam padres meldicos e rtmicos da prpria natureza
Os dois drones mais simples encontrados so aquelas ligadas ao movimento dos dois
elementos mais essenciais vida; a gua e o ar. Na verdade os drones so basicamente a forma
de linguagem dos elementos da natureza. Saber ouvi-los saber se harmonizar com o mundo
que nos cerca.
A pessoa quando apreende a escutar alm do mundo denso inteira-se da harmonia dos
elementos, escuta os cnticos dos seres elementais da natureza. No sem razo que a
mitologia fala tanto do canto das serias...
Conhecendo-se o drone de cada elemento da natureza a pessoa pode adquirir certos
poderes sobre os cinco elementos da natureza. Pode contar com o auxlio dos Djins que
comandam os elementos, pode contar com a afeio dos elementais e assim cham-los em seu
auxlio sempre que se fizer necessrio.
A Ordem cltica procura ensinar grande nmero de drones ligados aos elementais afim
de que o obreiro possa contar com a maravilhosa colaborao deles. Mas prefervel que ao em
vez de escutar da boca de outrem os escute dos prprios elementais.
Quando a pessoa chega ao nvel de ser considerado um amigo da natureza ela
naturalmente atrai para perto de si grande nmero de elementais os quais sussurram seus drones

77

individuais e coletivos. Assim h tanto mais poder numa pessoa quanto maior for o nmero de
drones que ele conhea e saiba como usa-los.

Drones = zumbidos, uma nota tocada ininterruptamente.
Ostinatos = padres meldicos e/ou rtmicos repetidos continuamente.
Pode-se considerar drone o rudo constante do mar enquanto ostinato o marulho das
ondas que quebram na praia.







































78

A MSICA E OS ELEMENTOS DA NATUREZA
A MATRIA A HARMONIA DAS
ESFERAS CRISTALIZADAS
ESCOLA PITAGRICA.

1 9 9 8 - 3 3 5 1
T E M A 0.8 8 3


Cada classe de instrumentos possui caractersticas comuns que lhes concedem
qualidades genricas assim que os efeitos exercidos sobre o campo energtico circundante
sejam diferenciados de conformidade com a categoria. Basicamente existem trs categorias de
instrumentos: de cordas, de sopro e de percurso e cada classe de instrumentos tem uma
especificidade sobre determinados chacras e centros psquicos. H chacras que so mais
susceptiveis aos intrumentos de percurso como seja o chacra raiz ( base da espinha dorsal ).
O efeito dos instrumentos no dizem respeito apenas aos seres vivos em geral e ao
homem em particular. Ele se faz presente em menor ou em maior grau em todas as coisas
circundantes. Convenhamos que estamos nos referindo s coisas que existem no stimo nvel
da seqncia stupla onde se situa a matria densa. Todos sabem que os sons provocam
vibraes no ambiente fsico e que a ressonncia difere conforme a classe de instrumentos. A
ressonncia provocada por uma bateria diferente daquela provocada, por exemplo, por um
violino ou por uma flauta.
Falamos do efeito dos sons ao nvel do mundo denso, quer sobre a estrutura orgnica
quanto sobre a inorgnica, mas vale salientar que no somente sobre o plano material que os
sons agem, eles o fazem tambm em menor ou maior grau sobre os demais planos da seqncia
stupla e isto tem uma implicao direta, pois indica que os existe uma ressonncia sobre os
nveis sutis dos elementos da natureza - akash - fogo - gua - ar e terra, por isto que o
esoterismo musical ( bem estudado pelos pitagricos, rosacruzes e celtas, entre outras doutrinas
)
de grande significao a interao entre a msica e os planos elementais, a
ressonncia que ela produz nos planos dos elementais. Por isto que as diferentes classes de
instrumentos correspondem a determinadas classes de elementais. Podemos dizer que elas so
tanto ou quanto inerentes a cada elemento, como, por exemplo os instrumentos de percusso
so mais ligados ao elemento terra, os de sopro ao elemento ar, e assim por diante. O
esoterismo musical estabelece a relao entre a classe de e o elemento, mas a interao no
total, o que ocorre uma predominncia de uma classe de instrumento sobre um ou sobre outro
elemento, mas na realidade eles atuam sobre todos os demais.
Falamos na ao da classe de instrumentos, mas queremos dizer que existe tambm
especificidade de ao ligada a cada instrumento em particular de uma mesma classe. Cada
instrumento libera uma forma especfica de vibrao que lhe prpria desde que cada um tem

79

timbre e outras caractersticas especficas que produzem diferentes tipos de ressonncia. Por
exemplo, nem todos os instrumentos de percusso produzem sons iguais. At mesmo o nvel de
afinao de um instrumento tem que ser levado em conta desde que modificam as
caractersticas sonoras de forma a fazer variar o seu campo de ao dentro de uma mesma
classe. isto o que faz com que cada instrumento libere uma forma prpria de som que, por
sua vez, determina efeitos especficos.
Cada instrumento relaciona-se com um determinado chacra e consequentemente o efeito
que produz nos organismos pode ser das mais diversas formas. Isto mostra uma capacidade de
aes especificas conforme aquilo que se pretende obter portanto trata-se de algo muito
significativo no tocante musicoterapia e o valor ritualstico dos sons.
Algumas ordens e Religies ensinam precisamente quais os sons devem ser usados para
determinados fins; quais os mantras, os pontos, as chamadas, as vocalizaes e mesmo as
palavras e sons no articulados, que devem ser usados em uma e outra ocasio, segundo aquilo
que se pretende obter.
O que foi dito do pargrafo anterior tem muito a ver com a ritualstica de vrias
organizaes, por isto algumas delas usam msicas no no sentido laudatrio - msica de
louvores, como hinos - e sim na fonte de foras. Vezes so sons articulados - palavras de poder
- e vezes no articulados - vocalizaes - que devem ser utilizados em determinados momentos
e o fazem de uma forma sucinta, mas outras organizaes penetram bem mais nesse
conhecimento ensinando exatamente como saber escolher os sons e como usa-los
conscientemente.
Vale salientar a importncia que algumas organizaes emprestam msica, como
alguns ramos celtas, rosacruzes e pitagricos, concedem a essa matria grande ateno, desde
que os sons em geral, e a msica em particular, tem sido um dos principais veculos da ao da
fora inferior que age inspirando sons e msicas que despertam, estimulam, e exacerbam o lado
negativo da natureza humana.
Existem organizaes que s se prendem mensagem, s palavras, letra da msica
cantada e ignorando as qualidades intrnsecas; isto quer dizer que se preocupam com o menos
importante e deixam de lado o mais significativo que a natureza dos sons implcitos. fcil
se cobrir, se corrigir, o que dito em palavras numa msica inadequada mas o mesmo no
acontece com respeito vibrao sonora propriamente.
A relao de especificidade a que nos referimos entre a classe de instrumentos e os
elementos, tambm pode ser dito com relao entre cada tipo de instrumento cada tipo de seres
integrantes dos diversos elementos. Assim podemos dizer que existe uma estreita relao entre
diferentes intrumentos e os diferentes elementais. H instrumentos que esto mais ligados s
ondinas, aos silfos, s salamandras, aos gnomos, e outras aos Devas, e assim por diante.
Na Ordem Pitagrica e em alguns ramos da Ordem Clica aprende-se a usar a msica
visando integrao da pessoa com a natureza, entre as pessoas e os seres da natureza. Atravs
de sons adequados pode-se chamar o vento, comandar o fogo, e alterar os ritmos do ambiente.
Num passado muito remoto a cultura Atlanta era bem adiantada nesse conhecimento que os
celtas herdaram. Os xams e feiticeiros ainda guardam parte desses conhecimentos. Algumas
ordens tm um bom conhecimento a respeito os quais conservam guardados com certa reserva.

80

Mesmo que qualquer instrumento ressoe em todos os chacras, e sobre todos os
elementos e elementais, ainda assim alguns so de fcil em sentido negativo. Sem dvida
alguma os dois instrumentos ocidentais que mais enlevam o ser so respectivamente harpa e o
violino. No sem razo que existe um grande nmero de alegorias representativas de anjos
estampados tocando harpa. A flauta em seus diversos tipos pode ser considerada um dos
instrumentos de maior efeito sobre a pessoa mas trata-se de um som facilmente direcionvel.
Por outro lado, o som dos instrumentos de percusso tm muito a ver com o lado material do
ser por ter efetivar maior nvel de ressonncia no chacra da base da espinha o qual est
relacionado diretamente com a sexualidade. fcil se perceber conseqncias possveis desse
tipo de efeito, mesmo assim no por isto que os sons de percusso sejam considerados
negativos, pois o que mais importa so as combinaes com outros instrumentos, os acordes,
ou seja, a msica como um todo.
Um ser no pode viver com a abolio de algum dos chacras pois cada um deles tem
uma funo imprescindvel, tem uma funo a desempenhar nas atividades biolgicas. As
diferentes situaes exigem constantemente modificaes no ritmo dos chacras. Vivendo-se um
padro de vida organizado este ajuste faz-se automaticamente, mas quem conhece sabe como
fazer isto racionalmente. Ele pode atenuar ou acelerar a funo de um ou de outro chacra e
centro psquico de conformidade com a situao do momento. Para isso existem vrios meios,
entre estes o uso de sons.
fcil perceber-se o quanto possvel se fazer por meio da msica basta que se tenha
em conta a interao que pode ser efetivada atravs dela com os elementais, com os seres de
planos no materiais. Assim que a msica e os sons podem tanto afastar seres e foras
indesejveis quanto atrair seres benficos. O desenvolvimento desse conhecimento e sua
prtica constituem a base de algumas organizaes esotricas.
Antes de concluir esta palestra queremos lembrar que os diferentes grupos de
instrumentos - cordas, sopro e percusso - esto associados Trindade bramnica: Brahm,
Vichnu e Shiva, como j dissemos em outras palestras.
Falamos dos instrumentos musicais mas vale salientar que nenhum deles compara-se
voz humana. Os indianos sempre sublinharam que a primazia da msica cabe voz sendo ela,
portanto, um dos meios mais potentes de expresso das foras csmicas, bem superior aos sons
de instrumentos inanimados.
H duas razes que justificam o maior poder da voz sobre os sons instrumentais. Em
primeiro lugar vale salientar que nenhum instrumento capaz de expressar com mais exatido
todas as delicadezas do sentimento espiritual. Em segundo lugar, a voz humana est ntima e
particularmente associada ao OM, a Voz de Deus.
A fala humana pode ser considerada um aspecto menor, reduzido, do prprio OM, por
essa razo que os textos vdicos nunca foram essencialmente destinados leitura ou ao
estudo literal. Na verdade eram hinos sacros que deviam ser entoados e cantados. Os
Upanishads, que constituem uma parte dos Vedas, no so meros poemas nem dilogos, seno
cnticos. A sua funo, portanto, no consiste em transmitir apenas sabedoria intelectual e
abstrata mas, literalmente, liberar a sabedoria como energia real e sagrada capaz de promover
efeitos marcantes.

81

Na doutrina vdica sempre foi dito que certa energia liberada toda vez que se
vocalizam as frmulas snscritas mgicas que podem gerar estados espirituais sutis
relacionados com a mente e com a vida que as palavras, quando muito, apenas podem
descrever.












































82

TRANSFORMAES PELA MSICA

A MSICA A VOZ HARMONIOSA DA
CRIAO; UM ECO DO MUNDO INVISVEL;
UMA NOTA DE DIVINA CONCORDNCIA
QUE O UNIVERSO INTEIRO, UM DIA, EST
DESTINADO A SOAR .
MAZZINI

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T E M A 0.8 7 8


)elo que foi dito nas palestras precedentes, a msica pode despertar nos seres diferentes
reaes sejam elas de natureza negativa ou positiva desde que pela ressonncia o seu efeito se
faz sentir em tudo o que estiver em seu alcance e isto pode ocorrer em qualquer um dos seus
trs aspectos transcendentais. Em seu aspecto Brahm ela exerce uma ao construtiva,
positiva; em Vichnu um ao conservadora; e em seu aspecto Shiva, destruidor, negativo,
degradante.
+esses aspectos pode-se entender ser a msica na verdade est ligada intimamente s
transformaes da sociedade humana, num ou noutro sentido, mas vale questionar se ela
causa ou o efeito das transformaes, da queda, ou da ascenso de um povo. Pode-se indagar se
a sociedade degrada a msica ou se a msica degrada a sociedade. Vejamos o que nos diz a
Ordem Pitagrica: A msica libera, no mundo material uma energia fundamental, superfisica,
que vem de fora do mudo da experincia cotidiana.
%mbora as duas possibilidades caminhem juntas h fortes indcios, pelo que revela a
histria, a degradao primeiro se faz sentir na msica. Pela histria podemos evidenciar que os
dois tipos bsicos de msica, o das trevas, e o da luz, mas que somente uma costuma prevalecer
num determinado perodo de uma civilizao. Quando predomina a msica sublime e bela a
civilizao floresce tanto quanto o verdadeiro progresso espiritual do povo. Toda vez que a
msica principal de uma civilizao de natureza mais grosseira e depravada, a prpria
civilizao principia a entrar em declnio, acabando por deixar de existir como civilizao. A
prpria historia revela que o declnio da civilizao clssica da China e da ndia coincidiu com
um declnio paralelo, ou at anterior, o mesmo pode-se dizer de outros povos.
' ocorreu na Grcia antiga um exemplo bem claro da relao entre a msica e a
decadncia cultural de um povo. A msica grega entrou em declnio durante a era de Pricles,
por volta de 444 - 429, poca em que a civilizao grega o seu mais elevado nvel. A historia da
msica revela que no final desse perodo comearam a ocorrer alteraes na msica e isto foi o
primeiro indicador do caminho da decadncia. Ainda no perodo ureo da cultura na Grcia
comearam a surgir as chamadas inovaes baratas, modulaes excessivas e estilos estranhos.

83

Houve certa reao s inovaes por parte de muitos pensadores, teatrlogo, entre estes
Aristfanes que em suas peas satirizava a msica surgente de natureza ftil e banal, mas os
apelos contra as transformaes chegaram demasiado tarde, a nova msica j se instalara
suplantando os estilos mais refinados e disciplinados. Na medida em que a musica deteriorava-
se se deu o incio do ocaso da daquela civilizao
27
.
" China antiga havia um nvel de equilbrio humano relativamente bem equilibrado,
mas depois quando o controle sobre a msica foi atenuado comearam a ocorrer as
transformaes sociais chegando a um nvel em que as aldeias passaram a viver um perodo de
baixssimo desenvolvimento social, chegando a muitos casos prximos barbaria. Ocorreu. Os
chineses haviam esquecido que a msica era uma fora to importante na alteraro dos
fenmenos sobre a terra que seria imprudente, perigoso e talvez at temerrio, no correr do
tempo, permitir aos msicos que escutassem o que bem entendessem. A msica deixara de ser
regulada e consequentemente os valores espirituais do povo comearam a declinar.
6 digno de nota que tambm, a msica destrutiva, quando parece numa civilizao
costuma faze-lo de repente, irrompendo qual uma autntica vaga que obedecesse uma
estratgia deliberada. Assim que acontece, em poucas dcadas atinge uma posio de poder e
ampla popularidade no seio das massas; logo se avulta sua influncia sobre a sociedade em
geral, produzindo, no raro, uma mudana rpida e negativa na filosofia, na poltica, na moral,
nos valores pessoais e consequentemente nos estilos de vida.
' Sculo XX vem vivenciando uma imensa exploso de sons, uma imensa
disponibilidade das mais diversas variedades de ritmos tonais. Hoje em dia a pessoa tem sua
disposio um nmero imenso de estilos musicais como jamais ocorreu em qualquer outra
poca deste ciclo de civilizao
28
. Atualmente encontra-se disponveis gravaes e execues
ao vivo uma extensssima gama de opes que a pessoa pode escuta-las querendo e que
forosamente, tem que escuta-las mesmo que no o queira.
(o que diz respeito msica o sculo XX notabiliza-se pela espantosa variedade de
sons disponveis , pela facilidade com que podem ser adquiridos, e pelo preo monetariamente
insignificante, mas o que no se tem dado o devido valor no que tange ao preo social e
espiritual que isto tem custado e que ainda vir a pesar sobre a humanidade deste perodo de
transio.
)odemos dizer que existe hoje uma hiper-inflao de msicas por onde quer que se
esteja, mesmo dormindo a pessoa est sendo estimulada por musicas de radio, televiso, ou
tocadas em sistemas de sons de bares, carros e assim por diante. Nunca antes a msica foi to
facilmente acessvel, to diversificada e continuamente despejada em quase todos os lugares
sem que a maioria das pessoas tenham conhecimento real, pratico, da sua natureza potencial e
consequentemente dos efeitos que podem ser causados.

27
Queremos salientar que no estamos medindo o grau de civilizao pelo desenvolvimento tcnico como
acontece na atualidade, mas sim pelos valores ticos, morais, filosficos, culturais e religiosos.

28
No Ciclo de Civilizao da Atlntida tambm houve esse tipo de fenmenos e que
sem dvida foi uma das causas que contribuiu para a derrocada final.

84

6 possvel que a maior fraqueza da viso materialista moderna do mundo seja a sua
incapacidade de perceber as causas dos efeitos. Nesse sentido os filsofos da antiga China,
ndia e Egito merecem o nosso mais profundo respeito visto que eles tiveram empenho em ver
a causa e o mago das coisas e, decerto, tinham conhecimento de que a msica pode destruir a
civilizao.
+iante da degradao moral que predomina no mundo atual a Grande Fraternidade
Branca, atravs das organizaes que a representam vm desenvolvendo uma contra-reao
trazendo reintroduzindo os conhecimentos esotricos a respeito da msica, em especial os
conhecimentos pitagricos. Essas organizaes esto tentando inspirar estilos de msica
positiva. Baseado nisto escreveu David Tame
29
: Para que esse retorno aos princpios antigos
seja realmente poderoso e eficaz em sua ao, provvel, que venhamos a presenciar no s
um ressurgimento da sabedoria antiga, mas tambm de algo inteiramente novo e
revolucionrio... Essa revoluo na cincia do som est sendo propiciado pela Grande
Fraternidade Branca atravs de algumas Ordens que so os ramos de sua atividade
exterior....




























29
The Secret Power of Music - 1994

85

AO BIOLGICA DA MSICA

S PERCEBEMOS O VALOR DA GUA
DEPOIS QUE A FONTE SECA".
PROVRBIO POPULAR

1 9 9 8 - 3 3 5 1
T E M A 0.8 7 3


Relativamente pouca ateno tem sido dispensada ao da msica sobre os seres vivos
em geral e o humano em particular. Mesmo que a experincia popular venha mostrando que
existem muitos conhecimentos existem com relao aos sons mas que por no serem
reconhecidos pela cincia so etiquetados como simples crendices, e entre eles nesta palestra
queremos citar um conhecimento milenar que somente agora a cincia vem estudando e at
mesmo usando em certas experincias. Sabe-se que os animais tornam-se inquietos ante
determinados eventos que nem ao menos so detectados pelos mais sofisticados instrumentos.
Sabe-se inmeros animais percebem terremotos dias antes dos sismgrafos registrarem
quaisquer indcios significativos. Isto mostra que o organismo de determinados animais, de
alguma forma, registra previamente aqueles eventos. A cincia est chegando concluso que
isto se deve a vibraes subsnicas oriundas das camadas profundas do solo.
Estudos atualizados vm demonstrando que a msica afeta o corpo fsico do homem a
tal ponto que difcil encontrar uma nica funo orgnica que no sofra a influncia dos tons
musicais. A biologia vem descobrindo, que as terminaes dos nervos auditivos no se
restringem somente ao ouvido interno, que existe percepo auditiva subliminar atravs de toda
rede nervosa, isto justifica o porqu da prpria cincia afirmar que no existe surdez total.
Experincias relativamente recentes vm demonstrando que a ao da msica influi na
digesto, nas secrees internas, na circulao sangnea, na nutrio e na respirao e que at
mesmo os neurnios do prprio crebro so diretamente sensveis aos princpios harmnicos.
Desta forma podemos dizer que todo o corpo afetado de acordo com a natureza da msica
cujas vibraes incidem sobre eles.
A msica afeta o corpo de duas maneiras distintas: diretamente pelo efeito de
ressonncia sobre as clulas e os rgos, e indiretamente sobre as emoes, que, por seu turno,
influenciam numerosos processos corporais. Estamos nos referindo msica orquestrada mas
considerando-se a msica cantada tem que ser levado em conta a influencia condicionada pela
mensagens implcita nas palavras
difcil encontrar uma nica frao do corpo que no sofra a influncia dos tons
musicais. Os doutores Earl Flosdorf e Leslie A. Cambers descobriram, numa srie de
experincias , que sons agudos projetados num meio lquido coagulam protenas. Uma recente

86

mania de adolescentes consiste em levar ovos frescos a concertos de rock e coloc-los beira
do palco. No meio do concerto, os ovos podiam se comidos cozidos como um resultado da
msica. Surpreendentemente, poucos afeioados do rock perguntam a si prprio o que a
mesma msica poderia casar-lhes aos corpos
30

Recentemente um neurologista russo, Dr. Tartchanoff descobriu que a msica exerce
poderosa influncia sobre a atividade muscular que aumenta ou diminui de acordo com o
carter das melodias. Evidenciou que quando triste ou o seu ritmo lento, e em tom menor, a
msica diminui a capacidade de trabalho muscular a ponto de interromp-lo em determinadas
circunstncias. As pesquisas do dor Tartchanoff ratificam outros que tem demonstrado que a
msica pode modificar o metabolismo, afetar a energia muscular, elevar ou diminuir a presso
sangnea e influir na digesto. Disto advm que vem crescendo um sistema teraputico -
musicoterapia - que usa a msica em vez de medicamentos qumicos para cura de diversos
males. Dizem os musicoterapeutas que a msica pode substituir de uma maneira bem mais
suave e agradvel o uso de muitas drogas capazes de produzir alteraes em nosso corpo
31
.
Um ritmo acelerado libera na corrente sangnea substncias qumicas que excitam o
organismo cujo efeito pode se prolongar por tempo razoavelmente longo. Assim sendo a pessoa
torna-se sujeita a desenvolver uma forma de dependncia. Quando um jovem costuma ouvir
msica de roca vrias horas por dia ela em breve desenvolve literalmente uma forma de
dependncia a tal ponto de sentir uma sensao de vazio quando, por uma razo qualquer, deixa
de ouvir aquele gnero de msica por certo perodo de tempo.
Tm sido atualmente registrados efeitos inusitados da msica sobre muitas pessoas a
ponto de j se falar num estado de doena chamado epilepsia musicognica que consiste no
desencadeamento de um estado convulsivo quando expostas a determinadas msicas. Embora a
cincia tenha dirigido mais sua ateno para os efeitos dos sons sobre a audio, especialmente
considerando leses dos sistema auditivo caracterizadas por surdez provocadas por sons muito
intensos, aqueles que ultrapassam a casa dos 90 decibis, tem-se registrados muitos outros
distrbios srios que progressivamente vm sendo registrados. Tem-se registros bem
documentados de 76 casos de pessoas que tm crise convulsiva diante de determinados efeitos
musicais. At mesmo alguns casos de suicdio, ou de tentativas, j foram registrados por efeito
direto de determinadas musicas.
32

So em grande nmero as experincias que atualmente esto sendo levadas a efeito
sobre a ao da msica nos seres biolgicos. Vale salientar algumas dessas experincias. D
incio mencionemos uma delas levada a efeito pelo Dr. Lee Salk em um berrio de recm-
nascidos. Ele fez tocar para um grupo de bebs recm-nascidos um disco em que haviam sido
gravados batimentos cardacos normais. Aconteceu que sob esse som a maioria dos bebs

30
Larson, Bob, The Day Music Died, Bob Larson Ministries, Box 26438, Denver,
Colorado, 1973
31
recente Musicin the life of man - Portnoy, Ho, Rhinehart and Winston, 1963
32
Para maiores detalhes em artigo Ingber, Dina; Brody, em Science Digest 90 de
1/10/82

87

acalmaram-se e dormiram. Em seguida o Dr. Salk tocou uma gravao com a pulsao
acelerada de uma pessoa excitada, ento todos os bebes despertaram e alguns deles chorando.
33

Vale mencionar uma outra experincia que consideramos bem curiosa feita num servio
de psicologia nos Estados Unidos e que consistiu em colocar certo nmero de ratos em duas
caixas interligadas. Numa delas havia um fundo sonoro com uma msica rock e na outra com
msica de Bach. Aconteceu que todos os ratos se agruparam no compartimento coma msica
de Bach. Parando a msica muitos voltavam para a caixa de rock.
Um estudo levado a efeito no Instituto Max Plank, da Alemanha, revelou que 70
decibis sistemticos de rudo causa constrio vascular - particularmente perigosa se as
artrias coronrias j tiveram sido estreitadas pela arteriosclerose.
34
Isto acontece porque o
hormnio adrenalina lanado na corrente sangnea durante o stress, a ansiedade ou
experincia simulada de submeter-se algum a um volume anormal de msica. Quando isso
acontece o corao acelera, os vasos sangneos se constringem, dilatam-se as pupilas,
empalidece a ele, e no aro estmago , os intestinos e o esfago so tomados de espasmos.
Quando o volume e prolongado os batimentos cardacos tornam-se irregulares.
35

Nesta palestra vimos que na msica no interessa apenas o seu lado meldico, esttico.
Bem mais que isto o que mais importa a capacidade de ressonncia que se faz sentir no
organismo com os mais diversos resultados.



















33
Ingber, Dina; Brody, Robert e Pearson, liff, Msica Therapy; Tune-Up For Mind and
Body - Science Digest 89 de 3 de abril de 1981 pag. 102
34
Medical World News de 13 de junho de 1969, pag. 13
35
O Poder Oculto da Msica - David Tame - Edit. Cultrix - So Paulo, 1997

88

A MSICA E O DESENVOLVIMENTO DOS SERES

ASSIM COMO A MSICA
ASSIM A VIDA.

1 9 9 8 - 3 3 5 1
T E M A 0.8 7 5


(a palestra anterior citamos alguns trabalhos experimentais em nvel de biologia e de
psicologia mostrando que os sons de alguma forma afetam os seres biolgicos em geral e o ser
humano em particular em um nvel bem mais amplo do que o lado esttico ou auditivo. Nesta
palestra daremos prosseguimento ao assunto mencionando outros experimentos, pois muito
importante se ter a convico das influncias que a msica pode exercer sobre o meio ambiente
afim de que a pessoa conscientemente possa ter as necessrias precaues com relao aos sons
que escuta, principalmente com referncia msica.
"ceito que a msica sem dvida determina diversos efeitos sobre a pessoa, mesmo
assim pode-se supor que estes sejam decorrncias de estados emocionais, de condies
subjetivas inerentes ao aspecto meldico, apenas ao seu lado esttico. Mas existem diversos
trabalhos que mostram que essa ao se faz sentir at mesmo em seres biolgicos que, pelo
menos na conceituao cientfica oficial, no so dotados de emoes, como, por exemplo, os
vegetais
36
, e at mesmo sementes, que no podem, segundo os padres oficiais estabelecidos,
ser influenciadas subjetivamente pela msica.
(a palestra anterior foi citado uma experincia que constatou que determinados sons
coagulam as protenas de ovos, chegando ao ponto da msica de alguns grupos de rock pesado
cozinhar ovos. Lembrando que um ovo uma clula gigante, que a sua constituio qumica
idntica de uma clula comum vale a indagao se aqueles sons igualmente no coagulam as
protenas de clulas do organismo humano. Na verdade a cada minuto milhes de clulas esto
nascendo e outro tanto morrendo naturalmente num organismo e sendo assim estatisticamente a
destruio de um nmero aqum de determinado limite poderia no se fazer sentir
acentuadamente no conjunto, mas nem por isto deixaria de prejudicar subtilmente algumas
funes, consequentemente resultando em prejuzos para o ser biolgico. Mesmo que a pessoa
no perceba diretamente ainda assim venha a sofrer algum tipo de prejuzo? - Na verdade no

36
Na verdade as plantas tambm tm reaes de tipo emocional conforme descritas no
livro A VIDA SECRETA DAS PLANTAS citando as experincias realizadas em um
laboratrio de pesquisa da Califrnia.

89

existem provas definitivas a respeito disto com relao ao ser humano, mas certas experincias
apontam afirmativamente em se tratando de seres do reino vegetal.
" fim de evidenciar se as alteraes evidenciadas pela msica sobre o ser humano no
seria uma decorrncia de condies os pesquisadores tm direcionado experincias s formas
de vida biologicamente mais primitivas como determinados vegetais e at mesmo sementes.
(a investigao dos efeitos de msica sobre a vida, como j mencionamos, tm sido
realizados alguns experimentos cujos resultados, se no sensacionais, pelo menos bastante
evidentes. Por paradoxal que possa parecer, o efeito da msica sobre o reino vegetal primitivo
um dos mtodos mais convincentes para provar que a msica influi na vida biolgica indicando
que no pode ser diferente na humana em particular. Em experincias realizadas com seres
humanos e, at certo ponto, com animais tm o fator mente que poderia mascarar os resultados.
Isso quer dizer que, se bem que se possa demonstrar que os resultados so resultantes de
influencias por tons poderia no ser direto e sim algo subjetivo. Em outras palavras, os efeitos
que se apresentam numa pessoa quando submetida a determinado tipo de msica seriam
causados por reao subjetiva, apenas respostas psicolgicas. Por outro lado, no caso dos
efeitos produzidos pela msica sobre plantas, o lado mental presente no ser humano e que
capaz de mascarar os resultados obtidos so anulados.
+emonstrar que a msica afeta sementes e vegetais indica a existncia de uma ao que
pode ser imputada a uma ao objetiva e direta dos tons sobre os as clulas e consequentemente
sobre diferentes processos de.
*om base em experincias recentes diz David Tame: Embora a pesquisa que
relaciona a msica s plantas ainda seja, em grande parte, um campo inexplorado algumas
investigaes preliminares neste atraente campo j nos deram achados inequvocos. Duas
sries independentes de experimentaes, uma realizada no Canad e outra na Unio Sovitica
demonstraram que as sementes de trigo crescem mais depressa quando tratadas com sons. As
mudas de trigo tratadas com som no Canad, num ambiente laboratorial cuidadosamente
controlado, cresceram trs vezes mais do que as mudas no tratadas.
/ma outra experincia bem interessante consistiu em expor plantas - gernios - ao
Concertos de Brandenburgo de Bach. Os gernios cresceram mais depressa do que os outros
que no estiveram expostos.
&ambm j foram realizadas experincias at mesmo com bactrias averiguando-se que
estas morrem quando expostas a certas freqncias e multiplicam-se mais rapidamente em
resposta a outros sons.
0ale ainda reforar o que estamos dizendo citando uma srie intensiva de experincias
realizadas por Dorothy Retllack, de Denver, Colorado, que patenteou os efeitos de diferentes
espcies de msica sobre uma variedade de plantas caseiras. As experincias obedeceram a
rigorosas condies cientficas, e as plantas foram conservadas dentro de amplos gabinetes
fechados de forma que a luz, a temperatura e outras condies eram automaticamente
regulados. Verificou-se que trs horas dirias tolhia o desenvolvimento de abboras,
filodendros e milho, e as danificava em menos de quatro semanas.

90

/ma outra das experincias de Dorothy Retllack consistiu em expor um grupo de
feijes, abboras, milho msica Led Zeppelin e Vanillapra; um outro msica atonal
contempornea de vanguarda; para um terceiro, msica plcida, sacra; e finalmente um terceiro
grupo de controle no submetido quaisquer tipos de msica. Aps alguns dias verificou que
as plantas do grupo exposto msica Led Zepellin e Vanilla Fudge inclinavam-se todas na
direo oposta fonte sonora e trs semanas depois todas estavam definhando e moribundas.
Os feijes expostos nova msica inclinaram-se cerca de l5 graus em sentido oposto fonte
sonora, e haviam desenvolvido razes de tamanho mdio, enquanto que aquelas que
permaneceram em silencio apresentavam razes mais compridas e tinham crescido mais do que
as outras. Por fim as plantas expostas msica plcida, sacra, no somente cresceram duas
polegadas mais do que as que as que permaneceram em silencio, como tambm haviam se
inclinado na direo da fonte sonora. As concluses a que chegou Dorothy Retalack: Se a
msica de rock tem um efeito desfavorvel sobre as plantas, no seria essa mesma msica,
ouvida durante tanto tempo e com tanta freqncia pela gerao mais jovem, parcialmente
responsvel pelo seu comportamento irregular e catico?
+r. T. C. Sing, chefe do Departamento de Botnica da Universidade de Annamalia, na
ndia, tambm tem dirigido pesquisas sobre os efeitos da musica em vegetais que uma
constante exposio msica clssica faz com que as plantas cresam at duas vezes mais
depressa do que normalmente o fazem e chegou descobriu que o que parece ser a causa do
crescimento acelerado. Evidenciou que as ondas sonoras de um instrumento musical provocam
aumento do movimento do protoplasma e que at mesmo som de um diapaso a dois ps ( 1,80
m ) de distncia de uma planta provoca esse tipo de efeito. Verificou o violino, dentre todos os
instrumentos, o que mais intensifica a vida de vegetais como o alho, batata-doce, blsamo, e
cana-de-acar.
' mais significativo ainda que tenha sido revelado nesse tipo de pesquisa que as
geraes ulteriores das sementes das plantas estimuladas musicalmente tornam-se portadoras
de traos aprimorados, como tamanho maior, maior nmero de folhas e outras caractersticas, e
isto mostra que de alguma forma a msica modifica os cromossomos das planas!
Presumivelmente a msica m pode ter sentido inverso. evidente que esse mesmo efeito
ocorra com relao aos seres humanos e se tal trata-se de algo altamente preocupante.











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A MSICA NA SOCIEDADE HUMANA

O GRAU DE DESENVOLVIMENTO ESPIRITUAL
DE UM POVO SE CONHECE PELA SUA MSICA.

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msica caberia transmitir verdades eternas e influir no carter do homem visando torn-
lo melhor.



Pelo que j temos estudado sobre o Princpio Hermtico da Vibrao com relao
msica vemos que esta tem uma fora capaz de exercer influncias no apenas a nvel mental
mas tambm, e com grande intensidade, sobre o mundo material. Sendo assim pode-se
considerar a msica como algo fsico e no abstrato nem insubstancial como pode parecer
primeira vista desde que as suas vibraes podem ser mensurveis e que assegura essa
afirmao, at mesmo porque chega ao ponto de fazer oscilar ou mesmo rebentar objetos
distncia.
Os sons e a msica provocam todos os tipos de ressonncias vibratrias em objetos a
distncia, pelo que podemos admitir ter ela uma fora capaz de agir sobre o mundo sua volta
quer seja no aspecto fsico, quer no espiritual. Tem uma fora que age sobre o mundo sua
volta; uma fora que exibe, ao mesmo tempo, um aspecto fsico - audvel - e um aspecto
mstico - inaudvel -.
Pelas razes expostas os sbios da antigidade preocupavam-se com os efeitos mais
comuns da msica a sociedade em geral e sobre o comportamento humano em particular.
Muitos deixavam em segundo plano o aspecto esttico valorizando mais os efeitos psicolgicos
das melodias e ritmos audveis ao que atribuam um poder mais intenso e mais potente, uma
fora inaudvel e invisvel, apenas compreensvel em termos de filosofia no materialista.

92

Por tudo isto e mais que a Escola Pitagrica e as Ordens legtimas que a sucedem
reservam alguns anos de estudo msica em todos os seus aspectos.
Na eternidade o OM, que manifesta-se como Tons Csmicos e que desdobram-se no
Mundo Imanente em notas que organizadas em variadas formas constituem a msica. A
sabedoria antiga liga os Tons e as Notas Musicais ao OM. constituindo o AUM


Este a primeira vibrao, aquela que se faz sentir quando o aspecto RA atua sobre o
aspecto MA.
Como toda vibrao som essa primeira vibrao considerada o Som Primordial ou
OM. Conforme a vibrao que todas as coisas existem e por isto podemos dizer que todas as
coisas so constitudas de sons, sendo, portanto, justificvel o porqu da msica influir no s
sobre as formas biolgicas de vida como tambm sobre a matria inanimada. Como resultado
todas as coisas podem ser destrudas, modificadas, criadas ou recriadas pelo poder do som.
Estes aspectos mostram a equivalncia do som com as Trindades clssicas, em especial
com a Bramnica: O lado criador, o conservador e o destruidor. Na creao o OM desdobrou-se
em trs Tons: o Tom criativo, o Tom conservador e o Tom que correspondem aos 3 aspectos de
Brahman - Brahm - Vishnu - Shiva
Todo o universo imanente est constantemente sendo regidos por esses princpios,
conforme estudamos em outras palestras. Isto nos leva a considerar que a msica alm de um
papel esttico ela exerce um papel sociolgico importantssimo.
Por ser a msica no apenas um agrupamento de sons organizados tem que ser levado
em conta o seu efeito sobre o esprito e o carter do homem. Uma das decorrncias disto que
mudanas musicais numa sociedade, ou nao, podem carretar benefcios ou no; das
inovaes musicais pode resultar degradao pelo poder destrutivo, ou aprimoramento da
sociedade pelo poder construtivo. Assim que na msica est implcita a capacidade de
transformar - aperfeioar ou degradar - a civilizao.
Virtualmente todas as civilizaes da antigidade adotavam esse ponto de vista, as mais
sabias tinham conscincia muito maior das armadilhas dos extremos da msica, a super-rigidez
e a super-inovao, e procurando manter um equilbrio entre ambos. revelar-se mortal para o
Estado. Por outro lado, contudo, a completa inflexibilidade levaria a msica a estragar-se.
O som csmico est em tudo e em todos por isso pode ser considerada a manifestao
da expresso csmica. Ela capaz de dirigir e influenciar a natureza emocional do homem,
afetar diretamente a sade do corpo fsico, mas talvez sua mais significativa ao seja de
natureza moral. Os chineses estavam certos de que toda msica vulgar e sensual condicionava
de forma sutil esse mesmo tipo de influncia sobre o ouvinte.



93



A perda da afinao com a ordem celeste reduz inevitavelmente qualquer civilizao a
um estado de imperfeio e impermanncia. Os princpios celestes so eternos e tudo o que
estiver em harmonia com eles perdura. Disto resulta que numa nao, no somente o povo,
mas, especialmente os dirigentes devem estar afinados com os princpios csmicos, entre estes
a msica, do contrrio ter existncia efmera. O declnio das naes sempre ocorre quando de
alguma forma rompida a harmonia com os princpios da Ordem Divina.
Na China a decadncia da msica se fez sentir durante a dinastia Ching exatamente
quando aquela civilizao tambm se deteriorou, exatamente como sbios haviam predito que
se deterioraria. A prpria sabedoria antiga foi sendo aos poucos esquecida, depois que o povo
perde certo tipo de sabedoria o declnio comea a rondar-lhe.

O que estamos falando dito por outras culturas e por outros sistemas. As culturas que
tm por base a Cabala afirmam que a Creao no algo aleatrio, ela obedece a um esquema
celestial, representado esquematicamente pela rvore da Vida, onde as notas musicais,
incluindo os dois intervalos, esto nela representadas pelos sephirah e por sua vez, os Trs Tons
Primordiais esto pelos Trs Vus.









94

A MSICA EM ANTIGAS CIVILIZAES


A MSICA ENCERRA EM TONS, ELEMENTOS DE
ORDEM CELESTIAL QUE GOVERNA O UNIVERSO
INTEIRO.
FILOSOFIA CHINESA

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Muitas pessoas so cticas quanto ao tremendo poder dos sons, algumas at mesmo
chegam a dizer que o som no produz efeitos srios sobre o organismo a no ser romper
tmpanos quando muito intensos, ou promover algum tipo de surdez quando excedem muito o
limite de 90 decibis, mas no assim pois mesmo sons inaudveis podem causar danos
tremendos.
Os sons atravessam o corpo, penetram nos rgos e fazem ressoar tudo quando nele
existe. Atualmente o som vem substituindo o Raio X na medicina. Os aparelhos de ultra-sons
gravam em filmes alteraes anatmica de qualquer rgo. A ultra-sonografia uma
especialidade que vem crescendo de forma impressionante e podemos dizer que em breve ela
substituir por completo a radiologia. No somente no campo da mdico, mas tambm na
indstria em geral cada dia mais tm sido empregados ultra-sons para exames dos mais
diversos tipos de material.
Vemos portanto que o Princpio da Vibrao no trata-se apenas uma divagao
filosfica, mas sim uma revelao de algo decisivo na estruturao de todas as coisas. Os
princpios Hermticos, portanto, no tratam de divagaes, de singeleza, de meras proposies
metafsicas. Mesmo que algum no aceite a natureza divina de Thoth ainda assim no pode ser
negado sua imensa genialidade por h milhares de anos passados haver falado de certos
princpios que na atualidade cada vez mais vm se afirmando como verdades inconteste.
Os antigos acreditavam, sem dvida, que o som fosse capaz de efetivar faanhas
espetaculares, por isto eles se preocupavam com os efeitos mais comuns dos sons em geral e da
msica em particular sobre a alma humana e sobre a sociedade, por isto dizia-se que se a
msica de uma civilizao estivesse nas mos dos maus ou dos ignorantes ela possivelmente
levaria a civilizao uma runa inevitvel. Sob o controle dos iluminados, todavia, era um

95

instrumento no apenas de beleza mas tambm de poder, algo capaz de conduzir toda uma
nao uma idade urea de prosperidade e de fraternidade.
Poderamos falar da msica em outros ciclos de civilizao, como, por exemplo, da
importncia e natureza da msica na Atlntida mas isto seria fugir um tanto do objetivo do
nosso trabalho. Apenas queremos dizer que tratava-se de algo muito mais direcionado para a
polaridade fora do que para a esttica.
Nesta palestra vamos nos ater mais msica na atual, relativa chamada Raa Ariana.
Nesta, sem dvida alguma, o maior coeficiente de registros histricos sobre a msica em geral
pertencem histria da China e da ndia onde essa arte e cincia era levada muito a srio.
Temos conhecimento de muitos aspectos da msica inicitica e da msica de poder
praticada no Antigo Egito, que a herdou da Atlntida, mas preferimos no entrar em detalhes
por tratar-se de algo to fantstico que muitos poderiam considerar insanidade admiti-los e
muitos aspectos ainda so reservados aos Iniciados de algumas Ordens, entre estas a Ordem
Pitagrica.
Por outro lado, falar da musica da ndia e da China mais aceitvel porque existe um
grande manancial de registros oficiais, o que no acontece com referncia msica egpcia. Na
China os conhecimentos sobre a msica e os sons em geral eram de domnio publico, enquanto
que no Egito eram matria reservada aos iniciados das Escolas de Mistrios. Podemos dizer que
como fonte de poder os egpcios foram muito alm dos chineses contudo eles no deixaram
muitos registros por tratar-se de matria muito sigilosa como tudo o mais que dissesse respeito
aplicao prtica das vibraes. As Escolas de Mistrio controlavam muitos ramos do
conhecimento, em especial mantinham excessivo rigor em se tratando de algo relacionado s
vibraes em geral e especialmente quando relacionadas aos cristais, por haverem estes sido
considerados causa da destruio da Atlntida. Por esta razo a cincia dos sons constitua-se
um dos mais secretos conhecimentos das Escolas Iniciticas do Egito. Com a destruio da
Biblioteca de Alexandria os registros acessveis foram destrudos, somente restando o acervo
guardado pela mais elevadas Ordens Iniciticas ao qual Pitgoras teve acesso.
Grande parte da cincia antiga dos sons e da msica foram levados por Pitgoras do
Oriente Mdio para a Europa e esse conhecimento veio constituir uma das principais bases dos
ensinamentos da Escola Pitagrica. Sabe-se que a partir do Segundo Grau da Escola Pitagrica
a msica era um dos principais temas estudados. Basicamente os estudos pitagrico resumem a
cincia dos nmeros, geometria e a msica. So vastos e elevados os e ensinamentos
pitagricos sobre a msica, basta que lembremos algo bem conhecido experts da cincia
musical, o chamado Mistrio da Coma de Pitgoras. Trata-se de um dos maiores mistrios
da cincia do som o estanho fenmeno conhecido como a Coma de Pitgoras, que, desde
tempos imemoriais, tem sido um smbolo do estado degradado de imperfeio.
37

Na China a msica era levada muito a srio, basta que mencionemos alguns exemplos
que contam da historia da msica nos captulos relacionados China. Confcio dizia haver na

37
Dados Bibliogrficos: The Secrety Power of Music - The transformation os Self and
Society Through Msical Energy
O Poder Oculto da Msica - pg. 271 - David Ame - Ed. Cultrix - So Paulo.

96

msica uma significao oculta que fazia dela uma das coisas mais importantes da vida, que
possua tremenda energia em potencial para o bem ou para o mal.
Vale mencionar o que diz David Tame: Os vrios povos do passado concordavam de
forma impressionante em seus pontos de vista sobre a msica. Nenhum deles a concebia tal
como hoje se concebe, tratar-se apenas de uma forma intangvel de arte de escassa
importncia prtica .
O que diz Tame comprova-se historicamente em quase todas as civilizaes avanadas
da antigidade quer trate-se da Mesopotnia quer de outras culturas distantes uma das outras
como a da ndia e Grcia onde afirmava-se ser a msica uma fora tangvel capaz de ser
aplicada com o fim de criar a mudana, para melhor ou para pior no carter do indivduo e o
que mais importante, na sociedade como um todo.
Segundo a filosofia dos antigos chineses, a msica era a base de tudo. Diziam que todas
as civilizaes aperfeioam-se e moldam-se de acordo com o tipo de msica que nelas se
executa. A histria da China fala do imperador o Shi Shum que passava revista em seu reino
no verificando livros de contabilidade dos dirigentes regionais, nem observando o modo de
vida da populao, nem recebendo relatrios dos sditos, nem entrevistando funcionrios, mas
sim escutando as msicas que eram tocadas em nas diversas regies do seu imenso reino.
Consta como fato histrico que Confcio protestou junto ao governador Ke Huan,
contra as apresentaes musicais de um grupo de msicos estrangeiros alegando que a msica
apresentada por eles, ou seja, a msica aliengena por no obedecer certas normas
possivelmente iria exercer influncia sobre os msicos nativos do reino em prejuzo do
equilbrio do povo. Dizia Confcio que se a msica do reino fosse alterada a propria sociedade
se alteraria, e no para melhor.
Mas pela histria v-se que no foi apenas Confcio que falava do poder espetacular dos
sons sobre a sociedade em geral e sobre o homem em particular e que preocupava-se com os
efeitos mais comuns dos sons e da msica sobre a alma humana e sobre a sociedade como um
todo. Entre vrios filsofos citemos Plato e Aristoles, que discutem sobre os efeitos morais da
msica em algumas de suas principais obras.
Conclumos esta palestra com as palavras escritas na obra New Era Community, Agni
Yoga Society em transcrio de Nicholas Roerich: Alm dos efeitos mais diretos da msica
sobre o homem - os efeitos psicolgicos de suas melodias e ritmos audveis -, h que levar em
conta tambm o seu segundo poder, mais extenso e mais potente. Um poder mstico, uma fora
inaudvel e invisvel, apenas compreensvel em termos de filosofia antiga e de sua base
distintamente no-materialista .







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A MSICA INTENCIONAL


DEUS PRECISA DO HOMEM E O HOMEM
PRECISA DE DEUS. ESSA A LEI DO CIRCULO
ABENOADO DO AUM .
EL MORYA - GRANDE MESTRE DA G.F.B.


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As pesquisas atuais da ao da msica sobre as plantas corroboram com os sbios
ensinamentos dos antigos acerca do poder objetivo da msica, e desaprova o ponto de vista
contemporneo, de natureza hedonstico e anrquico sobre a arte musical. Em suma, oferece
uma base cientifica a partir da qual se pode defender a necessidade de uma tica msicas. Os
msicos modernos j no podem proclamar que a msica uma questo de gosto, ou que ao
musico deve ser concedido o direito de tocar o que bem entende.
Diz David Tame sobre o que constitui a msica boa ou m. Ele diz que isto pode ser
respondido com dez palavras apenas: A msica m d morte, a boa msica d vida.
Sabendo-se que existe ao marcante da msica sobre os seres biolgicos em geral e
sobre o ser humano em particular podemos indagar se isto foi usado com intencionalidades nas
transformaes da humanidade. Se as transformaes motivadas pela msica atravs do tempo
foram decorrncias aleatrias ou direcionadas; se algum tipo de interesse fez uso premeditado
da msica afim de conseguir determinados fins. Na verdade podemos dizer que as duas
condies sempre estiveram presentes caminhando juntas atravs do tempo.
Acreditavam os antigos que o uso do som era a mais poderosa de todas as chaves para
abrir as portas dos estados mais elevados de conscincia, bem como para efetuar mudanas
praticas no mundo em geral. Atualmente mesmo os aspirantes de conhecimentos
transcendentais tm deixado a msica um tanto de lado concentrando-se quase que
exclusivamente no uso de tcnicas silenciosas de meditao. A maior parte deles sabem apenas
ou orar, ou cantar hinos, ou pronunciar umas poucas linhas impressas num livro. No negamos
que tudo isto tenha valor mas a msica bem mais eficiente e de prtica mais fcil. Por esta
razo que a Ordem Pitagrica por tratar-se de um mtodo mais adaptvel mente ocidental
deixa de lado aquelas prticas e dedica maior ateno, alm dos nmeros e da geometria,
msica. Estuda a msica em todos os seus aspectos e um Iniciado maior sabe precisamente
como usar a msica segundo cada necessidade.

98

Agora vale a seguinte indagao: o ser humano que cria a msica segundo a sua
natureza, ou a msica criada quem induz a natureza do homem? - Podemos dizer que as duas
condies coexistem. O ser envolvido na negatividade compe msicas e ritos negativos e
vice-versa. Isto uma condio inerente afinidade indivduo-msica.
A msica marca as mudanas do padro da civilizao mas, por outro lado a civilizao
escolhe a msica de conformidade com o seu grau de desenvolvimento espiritual. Neste caso
estamos rodando em crculo desde que uma coisa gera a outra. Ento onde o agente motivador
se faz sentir? - Na realidade h muitos interesses em interferir no curso do desenvolvimento
espiritual atravs da msica. A fora negativa em atendimento aos seus propsitos no deixaria
de fazer uso desse poderosssimo meio de interferncia poderosssimo, e assim sendo existe
uma imensa quantidade de pessoas que fazem uso da msica seja compondo-as, seja tocando-as
com a finalidade de interferir no desenvolvimento espiritual.
Aristteles e Plato acreditavam que a msica, o grau de espiritualidade e outros traos
do carter do homem esto indissoluvelmente interligados e que por isto os estilos de msica
refletiam o grau de espiritualidade do homem. Diziam: S parecem separados nossa
limitada percepo pois em essncia, esto unidos inseparavelmente, e nos reinos mais
elevados do ser se reconhece que a compreenso musical e o entendimento espiritual so
idnticos .
38

A natureza negativa inspira os msicos a comporem melodias negativas, mas, da mesma
maneira, o lado positivo da natureza age em sentido inverso. O compositor muitas vezes
aquilo que se pode chamar de inocente til, um ludibriado incapaz de perceber os meandros
da serpente do mal e por isto acaba sendo o instrumento daquela fora, fazendo pra ela aquilo
que impossvel fazer diretamente. Em casos assim podemos dizer que no existe
premeditao, intencionalidade direta do compositor, contudo existem muitos que fazem
msicas negativas sabendo o que esto fazendo. Atualmente existem muitos compositores,
assim como muitos escritores, que mantm pactos satnicos conscientemente
39
com aquilo que
esto envolvidos.
Mesmo um compositor que compe musicas negativas sem perceberem o que esto
fazendo ainda assim evidentemente trata-se de algum envolvida com negatividade pois no
muito fcil uma pessoa de vida espiritual elevada compor algo negativo desde que por certo ela
no sente-se atrada por aqueles gneros musicais. Os que compem sem perceber claramente
que esto trabalhando com a negatividade mesmo de alguma forma esto envolvidos com
foras satnicas sob algum dos seus aspectos, em especial com drogas de induo negativa.
A natureza negativa no transcorrer dos sculos fez uso da msica como incentivo a seus
nefandos propsitos. As pessoas tendem a se mostrarem abertas aos sons e como conseqncias
tornam-se sujeitas a influncias psicolgicas por eles exercidas, efeitos emocionais e mentais
dos mais diversos tipos.

38
Heline, Corinne, Msica; The Keynote of Human Evolution, New Age Press, Santa
Mnica.
39
Na realidade a palavra consciente no est sendo usada apropriadamente, pois uma
pessoa conscientemente no pode se prestar a determinadas prticas. Usamos a palavra por no
termos encontrada uma outra que expresse o que estamos querendo dizer.

99

Desde os tempos mais remotos, pescadores, ceifeiros e outros trabalhadores costumam
cantar em unssono afim de inspirarem-se e obterem maior rendimento no trabalho que esto
desenvolvendo. Ainda hoje esse costume comum em muitos lugares e mesmo em fbricas
usam-se musicas atravs de receptores de rdio ou outros tipos de aparelhos de som visando o
aumento de rendimento no trabalho.
Este perodo que a humanidade est atravessando tem se mostrado deveras complexo,
um meio extremamente hostil ao desenvolvimento espiritual. Atravessa-lo inclume pode ser
considerar um trabalho hercleo pois os incontveis meios de difuso da cultura em geral esto
eivados de atividades do aspecto negativo da natureza, e entre esses grande parte da msica
contempornea.
Um aspecto da anarquia total da msica contempornea o nmero crescente de
msicos vidos por demonstrar que no h, e nem deve haver limites para a variedade de meios
de produo de sons. Em outras palavras, indagam porque um musico deve ater-se ao velho
violino, ao piano, ao trompete, etc. para produzir tons? Porque evitar a produzir novos sons?
Em consonncia com esse conceito tem acontecido que a produo de novos sons tem sido
gigantesca mas acontece que os que assim pensam e os que ouvem tais sons ignoram
totalmente o que eles podem determinar tanto na estrutura fsica quando no intelectos e
consequentemente sobre a sociedade hodierna. Uma coisa podemos afirmar, a maior parte
daqueles sons tm conotao negativa.



























100

A MSICA DE FORA

QUANDO OS SONS MAVIOSOS MORREM, A
MSICA CONTINUA A VIBRAR NA MEMRIA
PERCY BYSSHE SHELLEY

1998 - 3352
T E M A 0.8 9 7


A msica, sem dvida alguma exerce uma fora sobre o ambiente e especialmente sobre
o ser humano, por isto importante a pessoa dedicar algum tempo em escut-la e no
simplesmente ouvi-la. Muito so as pessoas que ouvem msicas, mas poucas as que as escutar.
Escutar acompanhar, penetrar, e sentir aquilo que estimula o sentido da audio.
Havendo uma fora inerente, a msica que se escuta, ou que se toca, deve ser
cuidadosamente selecionada; por um lado, para evitar efeitos negativos e, por outro, a fim de
promover certo nvel de equilbrio emocional.
Todos os dias, se possvel, a pessoa deve dedicar algum tempo msica por vrias
razes. Afim de que determinados efeitos possam se fazer sentir preciso que ela seja escutada
em alguns dias seguidos afim de que se processe, e se faa sentir o seu efeito cumulativo.
Mesmo que algum tipo de efeito de uma msica faa-se sentir desde o primeiro momento,
ainda assim, esse efeito, na maioria das vezes, tnue, por isso para ser obtido um efeito mais
intenso preciso que ela seja repetida. O efeito dos sons tanto mais intenso e efetivo quanto
mais repetidamente ele for escutado. Por esta razo, para que os resultados esperados tais como
de cura, de transe, ou de meditao, preciso que a msica seja repetida certo nmero de vezes.
Embora toda msica traga em si uma fora nem todas tm o mesmo nvel de
intensidade, o seu poder varia, umas tm pouca fora outras muito. Existem msicas em que se
faz presente fora de grande intensidade. Estas podem causar efeitos apreciveis mesmo sem
que seja preciso escut-las vezes seguidas. Isto acontece porque a msica tem um efeito como
um todo, mas geralmente a fora decorre de determinados elementos inerente sua estrutura,
especialmente aqueles relacionados na palestra anterior. Nesse sentido tem grande significao
os acordes que tanto podem desarmonizar quanto harmonizar o lado emocional do ouvinte, e
mesmo numa nica apresentao determinado acordes podem ser repetidos em nmero
suficiente para que a fora se faa sentir com grande intensidade.
A chamada msica de poder, msica de transe, de meditao e de cura, so longas, nelas
no existem muitas variaes de acordes. Fazem-se sentir poucos acordes que se repetem
sucessivamente; vezes so sons produzidos por instrumentos de percusso, vezes trinados de
flautas e assim por diante. Esse tipo de musica pode parecer melodicamente montono, e at
mesmo cansativo, e o seria se no ocorressem alteraes psquicas na pessoa que a escuta.
Pelo que foi dito basta para que perceber-se o cuidado que se deve ter com os sons em
geral e com a msica em particular, pois a fora pode se apresentar num ou noutro, negativo e

101

positivo. Como j dissemos em outras palestras, o lado negativo da natureza, que no perde
oportunidades para levar a efeito os seus intentos, no iria se furtar de fazer uso desse poderoso
meio de ao sobre o ser humano.
A boa msica tem uma fora excepcional no equilbrio da pessoa. Ela tem o poder de
energia, de reduzir os stress, e mesmo de estabelecer o equilbrio fisiolgico. A Bblia cita que
foi a harpa de Davi que tirou o rei Saul de uma depresso. No Talmud, encontramos referncias
a um aparelho que fazia com que gostas dgua cassem continuamente em um vaso de metal,
criando com isso um som murmurante contnuo que ajudava a pessoa a adormecer e a
recuperar-se.
A fora da msica reconhecida desde tempo imemorial. Historicamente vamos
encontrar evidncia disto nos escritos dos filsofos gregos, entre estes Homero, Plato,
Plutarco, Aristteles, e especialmente Pitgoras e seus discpulos. Mencionavam que msica
podia ser usada como agente de cura psquica. Homero recomendava a msica para evitar
paixes negativas tais como a ira, o pesar, a preocupao, o medo e a fadiga alm de promover
uma recreao saudvel para a elevao da alma e do corpo. Para Plato, uma cuidadosa
regulamentao da msica era da mais alta importncia para o bem-estar do estado e a sade do
povo. Na opinio de Aristteles as duas principais funes da msica eram servir como catarse
das emoes e construir um carter tico forte.
A filosofia hindu considera a vibrao a base de toda a criao e a msica audvel um
espelho da msica csmica. Na ndia, diz-se que foi o deus Shiva quem a msica e dana
terrena com base na msica csmica e ensinou-a esposa, a deusa Sri, que ento a transmitiu
aos demais seres celestiais. A msica soou ento por todo o cu, mas s chego Terra quando
Brahm, ao olhar para o af e a labuta da vida humana, ficou com pena e deu a msica Terra
como o quinto Veda - o Sama Veda.
O que chamamos de msica na nossa linguagem cotidiana apenas uma miniatura da
msica ou harmonia de todo o universo, que est em ao por trs de todas as coisas e a fonte
e a origem da natureza. por causa disso que os sbios de todas as pocas consideravam o
msica como arte sagrada,
Pela msica, o vidente pode ver a imagem do todo o universo; e o sbio pode
interpretar o segredo e a natureza do funcionamento de todo o universo. Desse modo, atravs
da execuo de msica terrena pode-se experimentar a msica csmica inaudvel que a sua
fonte. Ao experimentar a musica csmica, podemos encontrar a libertao do ciclo crmico de
nascimento e renascimento. No h separao entre a msica e o sagrado, pois mediante a
msica pode-se experimentar a unio com a prpria fonte criadora.
Mas como tudo tem dois lados, evidente que a msica catica ou repressiva deve ser
evitada.
Durante todo o dia, deve-se concentrar a ateno na boa msica e no em qualquer uma
delas indistintamente. preciso a pessoa ter cuidado, pois atualmente quantidade de msicas
negativas muito maior do que o de musicas positivas. Aquelas so tocadas em quase todos os
lugares, como, por exemplo, nos locais de trabalho, nos restaurantes, transportes, bares,
restaurante, enfim em praticamente todos os lugares onde pessoas renem-se. Evitem-se
ambientes em que a msica parea inarmnica com a sua maneira de ser.

102

A msica que se estuda pela manh especialmente importante, pois o que se ouve em
primeiro lugar mais efetivamente impregna a mente, pois continua a ressoar durante todo dia.
Somente depois da pessoa adormecer que os registros mentais tornam-se atenuados.
Com certo tempo a boa msica condiciona suavemente uma forma de existncia mais
centrada o que permite a pessoa manter uma atitude bem positiva e isto por certo influenciar
nos pensamentos e mesmo nas atividades fsicas, assim como na estabilidade emocional e
consequentemente nos relacionamentos interpessoais.






































103

MSICAS DE PODER

A MSICA O MAIOR PODER QUE J EXPERIMENTEI.
DUVIDO QUE ALGUMA COISA IGUALE O SEU PODER
SOBRE O ORGANISMO HUMANO.
JEAN MAAS

1 9 9 8 - 3 3 5 1
T E M A 0.8 7 7



Como j foi referida em palestra anterior a msica exerce poderes sobre os seres, sejam atravs
de processos biolgicos, sejam psicolgicos, ou estticos e outros.
Nas palestras precedentes falamos de efeitos biolgicos exercidos pela msica e detectveis
experimentalmente, razo pela qual vm, mesmo com grandes reservas, sendo lentamente aceitos pelos
meios cientficos. Nesta palestra vamos falar de determinados efeitos provocados pela msica de difcil
aceitao pela cincia, mas nem por isto deixam de ser verdadeiros. Trata-se de poderes dos sons em
geral e da msica em particular, ainda pouco conhecidos, que no so de fcil deteco objetiva, que a
cincia ainda no tem em seu arsenal instrumentos capazes de detectar. Estamos falando do efeito da
msica sobre os chacras. A cincia oficial ainda no aceita a existncia dos chacras por no haver
podido at o momento detect-lo objetivamente, sendo assim ainda mais difcil aceitar que a msica
exera algum tipo de ao sobre o organismo atravs deles. Naturalmente tal efeito no ainda
reconhecido pela cincia, pois os chacras via de regra s so evidenciados atravs da viso psquica e
no instrumentalmente como requer o mtodo cientifico cartesiano.
Os chacras respondem instantaneamente aos sons, acelerando ou retardando sua rotao e
consequentemente a tonalidade de sua cor fundamental.
Existe uma relao direta entre os chacras e a msica. A cada um dos 7 chacras
40
corresponde
uma das 7 notas musicais e aquele que sabe age conscientemente quando deseja obter certo resultado.
Mas no so apenas as notas isoladas que atuam nesse sentido, mais ainda em se tratando de
combinaes de notas. Na verdade a atuao pode ser mais intensa e completa conforme os acordes, a
classe de msica e tambm o instrumento que produz o som.
Abaixo apresentamos alguns exemplos para que se possa ter uma idia do assunto, contudo a
lista visa apenas exemplificar o que estamos querendo focalizar, assim ela est muito reduzida e
simplificada. Para ser completa seria preciso centenas de pginas contendo uma variedade enorme
informaes sobre inumerveis instrumento e ritmos existentes.





40
Vide temas: 143 - 145 - 146 - 286 - 292 - 359 - 395 - 666

104

CHACRAS
INSTRUMENTO - COR - ENERGISA - DESENERGISA

Coronrio - Cordas - Amarelo - Sinfonias - Jaz
Frontal - Piano - Verde - Concertos - Msica de sintetizador.
Laringeo - Metais - Azul - Marchas - Rock
Cardaco - Harpa - Cor de rosa - Valsas e Celtas - Foxtrote , Tango
Esplnico - Sopro palheta - Violeta - M. da alma
Umbilical - rgo - Prpura e ouro - M. Indiana - Blues
Base da espinha - Percusso, tambor - Samba - Rock, vodu,.
macumba

Diante dessa inter-relao j podemos sentir que num concerto, numa apresentao orquestral,
os mais diversos efeitos podem ser obtidos, no somente em decorrncia do aspecto esttico da msica
como tambm dos solos de determinados instrumentos, das combinaes deles e especialmente dos
arranjos especiais. Disto resulta o sucesso de um regente, pois uma mesma pea musical pode
determinar estados psquicos e emocionais diversos de conformidade com o regente, orquestrado, a par
do compositor. Os efeitos da msica no dependem apenas da composio em si mas tambm da
execuo pelos motivos das interferncias especficas dos instrumentos sobre os chacras e centros
psquicos.
A Ordem Pitagrica nos ensina que a Trindade est presente na msica em forma de harmonia,
melodia e ritmo. Transportando-se este raciocnio para a Trindade Bramnica podemos dizer que
Brahm Harmonia, Vichnu a melodia e Shiva o ritmo. Lembremo-nos de que Shiva corresponde ao
aspecto destrutivo e o que vemos no mundo atual, os ritmos variados de conotao negativa
exercendo o poder destruidor.
Creio que o discpulo que antes apenas via na msica apenas o lado esttico, aquele que he
facultava considerar uma msica feia e ou bonita, j est sentindo uma das outras faces, sentir que
possvel atravs da msica ser modelado o carter e o comportamento das pessoas. Afirmamos que de
padres tonais errados introduzidos na msica, premeditadamente ou no, podem resultar negatividade
incalculveis.
Com certeza podemos dizer que a msica atual o nico meio de atuao da negatividade mas
sem dvidas ela tem sido um dos principais.
Os sbios da Antigidade chamavam a ateno para que todos os cidados fossem preservados
dos perigos do uso indevido da msica por conta do poder que ela podia desenvolver, portanto que
fosse evidenciado o seu lado benfico, que houvesse emprenho no sentido de que s se escutassem as
msica corretas. Afirmavam que o objetivo da msica nunca deveria ser o de mero entretenimento
desde que o lado escuro da natureza do homem poderia prevalecer. Consideravam que se devia dar
muito ateno msica afim de que o ouvinte no viesse a ser atingido pelo lado mau dela, desde que a
pessoa tanto poderia ser atingido tanto pela msica imoral quanto pela msica correta.
Segundo a sabedoria dos antigos a toda msica cabe o papel de esteticamente transmitir
verdades eternas e influir no carter do homem visando a torn-lo melhor mas que em decorrncia da
polaridade das coisas existentes ela tambm sempre foi usada para fins opostos. Por isto os sbios
filsofos chineses estavam certos de que toda msica sensual exercia uma influencia imoral sobre o
ouvinte, razo pela qual os governantes estabeleciam mtodos de fiscalizao visando que as msicas
tocadas fossem estritamente vigiadas de modo a se identificar se ela tendia para a degradao moral ou
se direcionava a espiritualidade, em outras palavras, visava saber se ela tendia ao bem ou para o mal.

105

Baseado nesse conceito que podemos afirmar que pelo tipo da msica contempornea
predominante a humanidade est sendo condicionada a manifestar mais intensamente a seus instintos
inferiores e em grande parte ela pode ser um dos principais elementos responsvel pela natureza
neurtica da atual civilizao.
Em nenhuma poca deste atual ciclo de civilizao a humanidade esteve mais exposta ao de
foras esprias, entre elas as veiculadas pela msica. No passado a fim de escutar msica a pessoa tinha
que ir a algum local onde houvesse uma apresentao de alguma orquestra, em algum encontro familiar
onde fosse tocado algum instrumento; entre os camponeses quando noite reuniam-se a fim de cantar e
tocar algum tipo de instrumento. Hoje a situao diferente, o desenvolvimento tecnolgico
possibilitou que a msica esteja presente em todos os lugares e em todos os momentos.
So as gravaes acessveis a todos, aparelhos de som de todos os tipos, rdio, cinema,
televiso, etc., portanto existindo um fundo musical em tudo. No se passa um momento sem que se
esteja escutando algum tipo de msica atravs de rdios, de aparelhos de som, etc., nas lojas, em casa,
no carro, no nibus, trem, nas ruas... Atualmente em tudo se faz sentir um fundo musical. O pior que
se tem que escutar msica quer queira quer no queira e o que pior escutar sem o direito de fazer uso
do direito de escolher o que se quer ou no se quer ouvir.



























106

A MSICA DE CURA
A MSICA A NICA
LNGUA UNIVERSAL
SAMUEL ROGERS

1998 - 3352
T E M A 0.8 9 8



Nem todas as pessoas que tm especial interesse pela msica do-se conta do nvel de
cura que ela pode determinar. A maioria dos psiclogos e outros especialistas da rea indicam a
msica como uma terapia, mas tomando como base a distrao pelo deleite auditivo, mas, na
realidade, alm desse efeito existe outro muito mais significativo, aquele que resulta da
ressonncia das notas e dos acordes sobre as estruturas celulares quer corporais, quer mentais.
A melodia, o ritmo, e o andamento de uma msica esto associados ao Princpio o
Movimento e ao Espao. Coisa alguma est parada no Universo, se algumas vezes algo parece
parado em decorrncia do limite sensorial de cada um.
O movimento est relacionado diretamente com a percepo; algo quando parece
parado porque no se consegue perceber o seu movimento, mas, na realidade, ele no est
parado. Muitas vezes isto decorrncia do espao; por exemplo, uma estrela vista naturalmente
por dias, meses e mesmo anos seguidos pode parecer parada, mas isto uma decorrncia da
distncia - espao - pois na verdade ela est se deslocando com grande velocidade o que pode
ser calculado atravs de instrumentos especficos (interao entre dois Princpios, o movimento
com o espao).
Qualquer movimento envolve som e, consequentemente, ritmo. Havendo movimento h
som, assim tudo quanto h no Universo emite sons e tem o seu prprio ritmo. Vale analisar que
nas coisas complexas, composta de miriades de substruturas em movimento, na realidade existe
um enorme amontoado de sons resultando disto um ritmo muito complexo. Embora no se
perceba em tudo existe sons e ritmos compostos por mltiplas camadas. A msica som com
harmonia e ritmo, mas fisicamente trata-se de energia cintica, energia em movimento ligando
cada nota em seqncia e formando a linha meldica. Essa energia cintica determina a
ressonncia fazendo com que outras coisas ressoem em unssono, entre esta o organismo. A
ressonncia que ocorrer sobre a matria orgnica faz com que os ritmos vitais naturais das
clulas, dos tecidos e dos rgos sofram alteraes, entrem em ritmos especiais e isto pode se
refletir em algum tipo de desequilbrio ou de equilbrio que iro se refletir sob a forma de
doenas ou como sade.
Em certas circunstncias a msica pode conduzir a pessoa a um estado de
atemporalidade e nesse nvel a mente aquieta-se e assim bloqueios, contenes, represses, e

107

outros estados assim podem desaparecer atravs da catarse de depsitos negativos da mente.
Ento, h como que uma lavagem da mente, uma purificao mental pela msica. Por isto que
ela pode servir de instrumento desbloqueios psquicos, permitindo a pessoa ver a si mesmo,
penetrar naquilo que temos chamado de inter-momentos.
Atualmente a msica tem sido um veio abusivamente explorado por msicos, e por
pessoas inescrupulosas que exercem atividades de musicoterapeutas. Embora existam muitos
curandeiros de msica, embora as gravadoras etiquetem inmeras msicas como sendo de
meditao e especialmente de cura, na verdade elas no preenchem as condies bsicas para
que possam ser assim consideradas. Muitas vezes vem-se anncios de terapeutas e mesmo de
clinicas de tratamento pela msica; na verdade tratam-se de propagandas enganosas cujo
principal objetivo a explorao comercial por parte de pessoas que se dizem experts nas
diversas qualidades da msica, mas que na verdade so inescrupulosas e leigas no assunto.
Como leigas fcil usar musicas inadequadas em determinados momentos e em determinados
casos, e, como conseqncia, em vez de ocorrer a harmonizao das pessoas ocorra o oposto.
As gravadoras etiquetam muitos lbuns como msica de meditao, msica de
relax, e msica de cura quando na realidades elas nada tm a ver com o que anunciado.
No s por ter uma linha meldica lenta, suave, que uma msica pode se enquadrar num
daqueles itens; a fim de atender tais finalidades ela deve obedecer a normas tcnicas
especializadas.
Um dos principais objetivos dos nossos escritos no ensinar coisa novas, mas
especialmente o de alertar as pessoas a respeito de muitos perigos que se escondem sob o
manto da positividade. Por isso estamos alertando tambm sobre a msica desde que ela est
sujeita a servir no somente como campo de explorao por parte de inescrupulosos, mas
especialmente como instrumento dos propsitos da negatividade. Na verdade s queremos
alertar, e no ensinar sobre esse ramo da cincia dos sons.
Por no sermos expert na fsica da msica e no termos ainda conhecimentos tcnicos
que posam servir de novidade no campo musical, visando mostrar que o uso da msica como
terapia no to simples quanto pode parecer primeira vista. Assim vamos transcrever uma
tabela referente s condies que uma msica deve ter para ser til a nvel teraputico. Por ela
veremos que se certas normas no forrem cumpridas uma determinada msica na verdade no
pode ser etiquetada de msica de cura. No qualquer uma que pode agir no equilibro da
sade, pois para isto preciso atender a certas condies prprias e definidas.
Uma msica a fim de promover uma cura preciso o que se pretende obter, o que se
quer curar e isto envolve conhecimentos bsicos. A msica com esse fim no pode ser
aleatoriamente indicada sem que sejam observados os devidos princpios tcnicos, conforme
constam na tabela. Cada estado orgnico requer um tipo adequado de msica, na verdade deve
ser dito que a musicoterapia constitui-se uma especialidade teraputica e no uma prtica to
simples como alguns podem acreditar. Esse veiculo de tratamento e cura merece ateno, nela
esto envolvidos conhecimentos que no podem ser negligenciados, por isso se faz preciso uma
criteriosa escolha, do contrrio o efeito est sujeito at mesmo ser o oposto daquele que
pretende obter.


108

Tabela proposta pelo musico-terapeuta Randall McClellan
41


CARACTERSTICAS DA MSICA DE TERAPIA.

Pulso (quando presente)
Para acalmar e reduzir a tenso: igual ou inferior ao nmero de batimentos
cardacos (72 por minuto).
Para energizar: Ligeiramente superior aos batimentos cardacos compreendido
entre 72 e 92 batimentos por minuto.
Os compassos ternrios devem tornar a respirao mais lenta e eficaz que os
binrios.

Ritmo: Suave e fluido o tempo todo para integrar os ritmos corporais internos aos fluxos
de energia.

Drones
42
Quando usados sem ostinatos, tm efeitos calmantes e meditativos. Notas
para os drones: raiz e quinta, raiz, quarta e oitava; raiz, quinta, stima maior, oitava; raiz,
quinta, stima menor, oitava; raiz, quarta, quinta, oitava.

Ostinatos
43
: Quando o pulso baixo, harmonizam e integram os ritmos corporais
internos, a respirao e os batimentos cardacos. Quando rpidos, pode levar a um estado
frentico.
Os ostinatos podem produzir estado de transe no ouvinte.

Melodias: Lentas e sustentadas para fins meditativos; seqncias tonais, sobretudo por
passos; no mesmo andamento que os batimentos cardacos ou ligeiramente superior para fins
energizantes Notas extradas dos modos de cinco, seis ou sete notas. Predominantemente
diatnica e assimtrica. O excesso de andamentos diferentes deve ser evitado.

Dinmica: De muito suave a moderadamente forte, dependendo da inteno do
compositor; sem contrastes violentos entre suave e forte; as mudanas de nvel dinmico devem
ser lentas e graduais, nunca repentinas.

Harmonia: Se for usada, que seja com moderao; deve ser modal e diatnica; deve
restringir-se s teras e evitar as stimas e novas, por serem demasiado pesadas; as mudanas
no movimento de acordes deve ser extremamente lenta.


41
The healing forces of music - Randall McClellan.
42
Drones = zumbido, uma nota tocada ininterruptamente.

43
Ostinatos = padres meldicos e/ou rtmicos repetidos continuamente,


109

Durao: Um mnimo de l5 minutos de msica constante; durao ideal de 20 a 45
minutos.

Textura: Um drone e um mximo de outras duas vozes para fins calmantes. As vozes
devem estar bem espaadas entre si. Quando forem usados ostinatos para fins energizantes, at
quatro camadas deles podem ser usadas.

Qualidade Tonal: Em geral, os instrumentos de qualidade mais suave; o conjunto mais
comum flauta, corda e voz; outros tons puros de rgo ( sem vibrato ), sintetizadores quando
tocando ao modo de rgo e outros instrumentos acsticos de corda ou sopro.

Ressonncia: O tempo deve ser sustentado de quatro a oito segundos, usando-se
reverberao natural ou eletrnica para fins calmantes. Um mnimo de reverberao para os
andamentos mais rpidos quando a inteno energizar.

Estrutura frasal: Suave e fluida; uma frase dever durar pelo menos o tempo de uma
expirao lenta, quando a inteno for acalmar.


Na verdade essa tabela clara para uma pessoa com boa formao musical, no para os
leigo. Coloco-me entre estes, ainda, mas viso apenas mostrar a seriedade que envolve uma
msica com uma finalidade definida.
Ainda queremos salientar que o efeito da musica sobre a sade cumulativo em longos
perodos de tempo. Portanto, o tipo de msica que ouvimos, a hora do dia em que a ouvimos, o
ambiente que criamos para ns mesmos antes, durante e depois de ouvirmos e o que fazemos
enquanto escutamos determina os benefcios que poderemos receber. Quando esses aspectos
so observados ela equilibra as energias corporais; mentais; emocionais por meio da
ressonncia, pois atravs da ressonncia que a msica pode impor padres semelhantes ao
campo eletromagntico pessoal, resultando disto maior quietude e equilbrio.













110

A MSICA RITUALSTICA

" MUITAS VEZES SE DIZ MELHOR
CALANDO DO QUE FALANDO EM
DEMASIA."
PROVRBIO.

1 9 9 8 - 3 3 5 1
T E M A 0.8 8 0



Temos visto o papel que a msica pode exercer sobre o meio ambiente e potencial que
pode ser direcionado num ou noutro sentido. Continuaremos nesta palestra a mostrar mais
alguns aspectos dos sons no contexto do desenvolvimento espiritual. Na verdade j acreditamos
que o discpulo neste ponto h pode entender que de uma forma ampla o espirito um som que
expressa a conscincia.
Dentro deste contexto o direcionamento do som que indica a queda ou a ascenso do
espirito, o nvel de seu desenvolvimento espiritual. Na essncia ele seria a primeira
diferenciao do OM dentro da creao, como veremos em temas seguintes.
Assim como o espirito est sujeito a ser aquilo que costumam chamar de ruim,
igualmente ele pode ser bom. Isto se transferido linguagem musical pode ser definido como
ser a m ou a boa msica. O grau do espirito reflete-se na msica que aprecia, que compe ou
que gosta de escutar. Um espirito envolvido de forma alguma tem condies de escutar e
especialmente de sentir o esplendor do OM.
Espirito vibrao, vibrao som, som dotado de harmonia, melodia e ritmo,
msica. Quando o espirito est em perfeita sintonia com o OM ele o cntico de Deus -
Palavras da V T. E. M.
Uma vibrao manifestao de Deus Dentro da Creao e toda vibrao passvel de
sofrer interferncias de uma outra - Efeito de Ressonncia - e sofrer modificao no ritmo. A
vibrao atingvel, penetrvel. A vibrao algo da natureza de Deus por ser o resultado da
ao dos dois atributos RA e MA.
Sendo o espirito uma vibrao natural que ele esteja constantemente ressoando com os
mltiplos aspectos da natureza e consequentemente pode-se perceber ser ele vulnervel,
possvel assim se entender que o Poder de Deus Penetrvel e o quanto O Homem Tambm
Sagrado.
J no Egito antigo os sacerdotes diziam: Os mortais que souberem manejar as palavras
de poder tambm podem invocar e dirigir as energias dos cus Num outro texto l-se uma
ordem do Deus RA: Ouvi-me agora! Minha ordem que todos os meus filhos sejam trazidos

111

para junto de mim a fim de que possam pronunciar palavras de poder que sero sentidas na
Terra e nos cus..
Pelo que foi mostrado no pargrafo anterior pode-se entender o porqu existem as
palavras de poder, os sons de poder, as vocalizaes, os mantras, as chamadas, os cnticos
religiosos. Este um dos principais meios do exerccio da manifestao dos poderes csmico
sobre tudo quanto existe.
Um dos pontos mencionados na Bblia e em outros Livros Sagrados diz respeito ao poder
dado ao homem sobre todos os outros seres. Diz a Bblia no Gnesis
... E fez Deus os animais selvticos, segundo a sua espcie, e os animais domsticos, e
todos os repteis da terra, segundo a sua espcie... E disse: Faamos o homem nossa imagem
e semelhana, e presida aos peixes do mar, e s aves do cu, e aos animais selvticos, e a toda
a terra, e a todos os repteis que se movem sobre a terra. E criou Deus o homem sua... Deus
os abenoou e disse: Crescei e multiplica-vos, e enchei a terra, e dominai sobre os peixes do
mar e sobre as aves do cu, e sobre todos os animais que se movem sobe a terra.
Poucos so os que sabem o porqu desse poder de domnio sobre a natureza. Isto
acontece porque na verdade o homem o nico ser na terra capaz de produzir a mais ampla
gama de sons. um ser capaz de produzir mais sons que quaisquer outros, no somente em
decorrncia do aparelho voclico que lhe prprio quanto pela capacidade de construir
instrumentos sonoros. Nenhum animal jamais construiu um instrumento musical, apenas emite
sons de uma estreita faixa de vibraes que lhe so prprios. Enquanto isto os sons produzidos
pelos seres humanos abrangem uma vasta gama, uma faixa bem ampla. A voz humana pode
introduzir na msica melodia, ritmo e outras qualidades importantes e que nenhum outro ser
vivo na terra capaz de faz-lo. Por outro lado, ele tem uma estrutura biolgica favorvel
construo de instrumentos vrios, entre o que podemos salientar o desenvolvimento das mos
e dos dedos. Sem o desenvolvimento de mos e de dedos o homem no poderia construir tantos
instrumentos e nem toc-los de forma ampla como acontece normalmente.
Temos dito vrias vezes que vibrao som, portanto o homem o ser que pode
produzir sons das mais diversas qualidades e nas mais diversas condies. No somente em
nvel de msica quanto em outros padres vibratrios. Ele j construiu mirades de
instrumentos vibratrios e tudo isso em essncia pode ser considerado instrumentos sonoros
Desde que vibrao som o homem desde a mais remota Antigidade vem construindo os mais
diversos tipos de aparelhos em nmero incontvel.
Toda cincia baseia-se em emisses vibratrias, tudo que o hoje se constri pelo uso
da vibrao e destinado a exercer alguma atividade vibratria. O mundo moderno tem vivido
essa fase, todas as cincias esto diretamente vinculadas a aparelhos.
J falamos muito sobre o poder e dos usos dos cristais; falamos que a tecnologia de
ponta baseia-se neles, e que se analisado v-se que se tratam de emissores, transformadores, e
condicionadores, de vibraes, e como tais podem ser considerados aparelhos de som. Por tudo
isto podemos dizer que todo o que o homem tem sobre a natureza tem como base o som.
Assim, quando o espirito foi criado, ele foi dotado do potencial de poder produzir, de
manipular as vibraes, poder esse que veio se manifestar quando ele assume o corpo biolgico
humano. O poder de Deus - vibrao - penetrvel, por isto o homem tendo o poder de
manipular os sons em geral e a msica em particular, consequentemente tem domnio sobre os

112

outros seres encarnados. Mas, o que bem importante a ser levado em conta; no se trata de
domnio no sentido de poder escravagista, ou de soberba e sim de capacidade de agir sobre a
natureza. Qualquer poder perigoso quando no bem administrado, isto tem sido a runa de
muitos...
Vejamos que todo o mal e o bem na face da terra, foi, , e ser comandado por
vibraes, tanto os instrumentos de guerra quanto os de paz; tanto os causadores de
sofrimentos, quanto os de cura e de prazeres, pois tudo est atrelado vibrao; sem dvida
de alguma forma atravs da vibrao (som) que qualquer forma de domnio exercida na face
da terra.
Feiticeiros, bruxos, sacerdotes, xams, Iniciadores, Mestres e equivalentes de todas as
religies atravs dos sculos sempre fizeram uso dos sons ritualisticamente visando
determinados fins. Como existe a Lei da Polaridade, nem sempre tais sons, msicas e cnticos
foram usados positivamente. Por isto, sem dvida alguma, podemos afirmar que um dos
principais meios de atuao da fora inferior tem sido atravs da msica, quer da sociedade em
geral, quer das religies, doutrinas e seitas em particular. Um desses expedientes de atuao da
fora negativa no seio das religies resultante de interferncias na msica sacra. Aquela fora
interviu nos sons, induzindo modificaes nos cnticos de poder, substituindo-os por cnticos
de louvor. Muitas igrejas, especialmente as cristos, deixaram-se atingir por esse ardil. Os
hinos cantados hoje nas igrejas evanglicas em termos de poder so inexpressivos. So hinos de
louvor, mas isso no significa coisa alguma pois Deus no precisa de louvores, de homenagens
faladas ou cantadas. O que h de positivo direcionado pessoa, o poder do som sobre a
pessoa e no o inverso. Deus no precisa de homenagens ou equivalentes. No estamos dizendo
que um hino seja algo negativo, estamos sim dizendo que no beneficia diretamente quem
canta e nem agrada ou desagrada Deus pois Ele est acima desse nvel de coisas marcadamente
humanas. A msica de poder sim, esta tem ao sobre o ser humano, portanto us-la em
conotao positiva tem sanificado igualmente positivo para a pessoa.
No Cristianismo dos primeiros sculos os cnticos de poder ocupavam um lugar de
proeminncia, com o tempo eles foram sendo substitudos lentamente por simples hinos. No
catolicismo musicas de poder continuaram at recentemente, como por exemplo, o Canto
Gregoriano. A coisa continuou em degradao, at o ponto de em muitas igrejas atualmente
serem tocadas msicas profanas basicamente negativas.











113

A MSICA E O TRANSE

DEPOIS DO SILNCIO, AQUILO QUE
MAIS APROXIMADAMENTE EXPRIME
O INEXPRIMIVEL A MSICA.
A. HUXLEY

1998 - 3352
T E M A 0.8 9 5


#m outro ponto a ser estudado diz respeito aos efeitos da musica a nvel espiritual, pois
tal como ela nos afeta fsica, mental e emocionalmente, tambm nos influencia em um nvel
espiritual, o que, num certo sentido reveste-se de grande importncia no desenvolvimento
espiritual.
*ualquer envolvimento ativo com a msica, seja compondo, executando ou ouvindo,
envolve estados especiais da mente
+xistem dois tipos de msica que so normalmente usados para fins espirituais em todo
o mundo; um aquele que pode induzir um estado de transe; o outro o que favorece o estado
meditativo.
( msica como meio de induo de transe freqentemente tocada, quer acidental ou
intencionalmente. Sabe-se que o estado de transe pode ocorrer facilmente quando padres
rtmicos repetidos so ouvidos por tempo prolongado. Quase no segue uma linha meldica,
podemos dizer que tem um carretar plano. Trata-se de um gnero muito usado em diversas
regies, especialmente na Turquia, na frica, na Indonsia, no Caribe, no Brasil, em outras
partes do mundo em que as sociedades xamnicas continuam ativas, contudo podemos dizer
que a msica capaz de induzir estado de transe est presente em todas as culturas.
,eralmente a msica de transe baseia em sons de instrumentos de percusso,
especialmente atabaques e tambores. Estudos especializados tm mostrado que o batucada
rtmica o meio mais usual de ocasionar estados de transe com suas caractersticas de
comportamento, resulta do feito da batucada rtmica pelo efeito que causa sobre o sistema
nervoso central
+xperincias cientficas tm mostrado que lmpadas brilhantes piscando em uma
freqncia correspondente a das ondas alfa do crebro determinam esse tipo de onda cerebral, e
tambm que uma ligeira mudana na freqncia da luz resulta em uma mudana equivalente na
freqncia das ondas. Esse tipo de experincia tambm foi feito tendo como objeto o som com
semelhante resultado. Verificou-se que o mesmo acontecia com as pessoas que participam de
cerimonias ritualsticas em que se faz presente sons de tambores. Evidencia-se que tambores

114

soando numa freqncia rtmica de 7 a l3 cps ( ciclos por segundo), correspondendo aos das
ondas alfa afetam as reas sensoriais e motoras do crebro, que em condies normais no so
afetadas, produzindo as seguintes mudanas de comportamento dos participantes:

- Alteraes sensoriais: Percepes de formas coloridas, modificaes na cor
da aura, nos movimentos, e nos sons;

- Movimentos fsicos tais como balanos, giros, tremores, contraes, e saltos;
- Percepes e alucinaes incomuns;

- Aumento da velocidade da respirao, batimentos cardacos muito rpidos,
transpirao abundante e revirar dos olhos.
44


( estimulao sensorial na verdade causa do estado de transe que a meta desejada
daqueles cerimnias que, via de regra, so associados a danas ritualsticas. A clarividncia
amide acompanha o xtase dos danarinos e assim aqueles que entram em transe profundo
podem prever o futuro, aconselhar as pessoas e comumente atuar como intermedirios em
processos de cura.
$as mencionadas cerimonias de inicio o ritmo dos tambores, as danas e o canto so
suaves mas vo aumentando gradativamente em cadncia e em volume at que os participantes
sucessivamente vo entrando em estado de transe. Quando esse nvel atingido a cadncia e o
volume so mantidos.
(s mencionadas cerimnias so uma parte importante na vida espiritual de muitas
pessoas. Neste sentido dois objetivos se fazem sentir. Um diz respeito aquisio de poderes
para ser usado com objetivos negativos, para exploraes, ou mesmo para causar algum tipo de
sofrimento aos outros os influenciando e tirando proveitos dos mais diversos tipos. Mas
existem grande nmero de pessoas cujo propsito a comunho com o mundo dos espritos
mediante o estmulo perda de percepo do ego como entidade individualizada e separada e
em tal condio elas podem sentirem-se em unio com o mundo.
( msica de transe, portanto, afeta o corpo alterando a freqncia as ondas cerebrais e
inundando as reas sensoriais do crebro que pelo mecanismo mencionado antes a msica afeta
o sistema glandular, aumenta a produo de hormnios, o que, por sua vez, afeta as emoes e
a mente. Isto foi comprovado por dois pesquisadores nos Estados Unidos
45
que estudaram o
efeito da msica sobre o crebro concluindo:

A msica aumenta os metabolismos corporais... aumenta ou diminui a energia
muscular... acelera a respirao e diminui a sua regularidade... produz um efeito distinto, mas
varivel, sobre o volume, o pulso e a presso sangnea... reduz o limiar dos estmulos
sensoriais de diferentes modos... influencia as secrees internas ....

44
Andrew, A physiological explanation of unusual behaviour in cerimonies involving
drums.
45
E. E. Adrian e B. H. Marhews. The berger rhythm in brain.

115


'isto conclui-se que, em conseqncia de determinados sons, o sistema glandular
aumenta a produo de hormnios, o que, por sua vez, afeta as emoes e outros processos da
mente.
-odemos dizer que o transe um estado de conscincia induzido pelo corpo fsico para
fins espirituais e, portanto, a msica usada em determinadas cerimonias deve ser escolhida de
conformidade com o resultado que se espera obter, ou a fim de efetuar mudanas fsicas que a
pessoa ache necessrias.
'iante da capacidade dos sons em geral e da msica em particular determinar estados
de transe preciso que a pessoa que participe de uma cerimnia em que isto esteja em jogo
tenha o mximo de cuidado, pois em estados alterados de conscincia a pessoa torna-se muito
mais susceptveis a influencias externas. Diante disso a mente torna-se sujeita a entrar em
sintonia com o lado negativo da natureza e assim se tornar objeto das mais diversas influncias
esprias. Por outro lado ela tambm pode acessar o lado positivo, pode reprimir o ego e sentir
as benesses do Eu Maior.
-odemos encerrar esta palestra dando nfase ao que disse Randall McClellan em seu
livro O Poder Teraputico da Msica :

No nosso corpo fsico ocorrem mudanas decorrentes da sua exposio aos sons e
msica; essas mudanas podem ter lugar mesmo que no as percebamos conscientemente.
Significativamente, pode no ser necessrio manter a conscincia para que essas mudanas
ocorram ou at no ser preciso darmos uma permisso para que tenham lugar. Por causa
disso, uma parte considervel da responsabilidade pelo efeito fsico da msica pode caber aos
que a executam, pois ela no exige uma permisso consciente por parte do ouvinte para nos
afetar ao nvel fsico e psquico. Durante qualquer apresentao musical, os msicos devem
entender que aquilo que criam faz ressoar fisicamente cada pessoa do pblico, e que o nvel de
ressonncia pode ser intensificado de acordo com o nmero de pessoas presentes. Portanto, os
msicos devem estar constantemente sensveis aos efeitos de sua msica e ter clareza sobre
suas intenes.













116

A MSICA DE MEDITAO

MUITO BEM SE DIZ QUE A
MSICA A FALA DOS ANJOS
THOMAS CARLYLE

1998 - 3352
T E M A 0.8 9 6



$a palestra anterior dissemos que a msica a nvel espiritual pode ser considerada sob
dois aspectos, o da msica de transe e o da msica contemplativa - Msica de Meditao -.
( msica de meditao afeta primeiro a mente e depois o corpo, exatamente o inverso
do que acontece com relao msica de transe. Ela tem como objetivo criar uma atmosfera
propicia ao silncio e contemplao interior, portanto, a msica para fins espirituais usada na
meditao tem caractersticas prprias e peculiares.
( msica usada como um preldio meditao tem caractersticas aparentemente
comuns s prticas espirituais que visam basicamente a induo de um estado de contemplao
tranqila.
.ejamos o que diz a Ordem Pitagrica conforme escrito por Randall McClellan
46

...Em primeiro lugar, ela mais suave e mais lenta; nela uma frase meldica pode durar tanto
quanto uma expirao e metade da expirao seguinte, e o silencio ocupar a metade restante.
Quando cantada, ou tocada em um instrumento de sopro, a expirao pode ser at quatro
vezes mais longa que a inspirao... Quer esteja a pessoa cantando ou escutando, o objetivo
no a hiperventilao, mas antes o contrrio - tornar a respirao mais lenta e mais
profunda, reduzir a tenso e alterar sensivelmente a nossa percepo de tempo, concentrando-
nos no momento presente. Quanto menor a velocidade com que os eventos individuais de som
passam pela nossa conscincia e quanto maiores os perodos de silncio entre eles, mais lento
se torna o nosso sentido de tempo. Em algum momento podemos caiar atravs dos espaos de
silncio e, j no mais concentrados nos sons, podemos experimentar o estado de
intemporalidade. Neste ponto, porm, devemos tomar cuidado com as palavras, pois quando
isso acontece no haver um eu para vivenciar seja l o que for, h apenas silencio e
intemporalidade. Passando atravs dos estreitos silncios entre os sons e ns ingressamos
na expansividade universal da criao, lugar de nascimento do universo manifesto e de ns
mesmos. Ao regressar ao nosso ambiente temporalmente orientado, poderemos trazer
lembranas da quietude e da tranqilidade...

46
Randall McClellan - O Poder Teraputico da Msica.

117

)oda msica tem seu componente espiritual, e podemos reagir a qualquer uma delas
espiritualmente desde que todas podem alterar a percepo de tempo, tudo vai depender no
posicionamento mental da pessoa. Quando a percepo de tempo alterada, somos afetados
emocional, mental e espiritualmente.
(tualmente vendem-se gravaes de musicas com a etiqueta de Msica para Meditao,
mas que muitas vezes no obedecem a certas regras fundamentais que determinam esse gnero.
Assim, muitas delas apenas so musicas suaves mas que no trazem qualidades especficas
capazes de efetivarem os estados meditativos. ( msica usada especificamente com propsitos
meditativos possui algumas caractersticas prprias que so conhecidas dos autnticos
compositores qualificados, baseadas nos ensinamentos pitagricos. Vamos transcrever as
principais caractersticas que deve ser obedecido numa composio afim de que ela tenha o
poder de conduzir a mente a um estado real de meditao.

Melodia: usa apenas trs notas diferentes, a principal e as que se situam abaixo e
acima. Isto se v nos cnticos vdicos e hindus.
Durao da frase: Igual de uma respirao. Nvel de sonoridade; de moderadamente
suave a muito suave. Sem contrastes violentos;
Ritmo: suave e fluido, sem quaisquer mudanas bruscas. No se percebe qualquer pulso
constante de uma frase para outra. Quando se empregam palavras, seu ritmo natural
determina a durao das notas.
Cadncia: A velocidade com que as notas mudam vai de moderadamente lenta a muito
lenta. A msica de meditao, ao contrrio da de transe, quase nunca rpida, pois no
corporalmente orientada. Em vez disso, sua inteno alcanar as energias corporais para
que possam ser usadas no processo meditativo.
Silncio: O silncio, implcito ou real, um componente importante em grande parte da
msica de meditao. Perodos de silncio so encontrados com freqncia entre as frases ou
at entre as notas individuais. Quando ocorrem entre frases, a durao muitas vezes
governada pela respirao.
Qualidade tonal: Embora a msica de meditao seja feita com grande variedade de
combinaes instrumentais e vocais, prevalece a preferncia por instrumentos mais suaves.
Uma das combinaes mais comuns para meditao e cura a de flautas, cordas e voz.
Textura: Na maior parte das vezes a msica de meditao tem uma textura simples. A
monofonia, um nico instrumento ou voz, e a heterofonia, uma nica linha meldica sustentada
por um acompanhamento que segue o contorno da melodia parece prevalecer sobre o
contraponto, duas melodias independentes tocadas ao mesmo tempo, ou melodias com apoio
harmnico.
Contedo emocional: A msica de meditao no pretende expressar emoes pessoais,
portanto as etiquetas tais como triste ou feliz no podem se aplicadas.

( qualidade predominante da msica de meditao a serenidade transpessoal e o
jbilo interior.

118

-or no obedecer as regras acima expostas que, via de regra, a msica clssica
ocidental costuma no ser eficaz para a meditao por ser muito complexa impedindo assim
que seja atingido aquele nvel adequado para proporcionar as condies bsicas da mediao.
/ de grande significao a pessoa aprender a escutar msica. Diversas ordens orientam
seus discpulos para que a msica seja escutada e no simplesmente ouvida como costume.
Sem dvida a Ordem Pitagrica a que mais considera esse lado, seguida por alguns ramos da
Ordem Cltica, e a prpria AMORC que usa bem os sons voclicos. Consta como um dos
exerccios recomendados, escutar uma msica diversas vezes, e em cada uma das vezes
acompanhar um dos instrumentos separadamente. Embora, via de regra, os discpulos dem
pouco importncia a esse exerccio, na verdade ele deveras importante no desenvolvimento
individual no tocante ao poder dos sons, em todos os seus nveis, quer o fsico, o emocional, o
espiritual e o curativo.
-elo mencionado exerccio e outros que so ensinados por algumas Ordens
Tradicionais, a pessoa pode aprender a sentir se uma determinada msica negativa ou positiva
para um determinado fim.
(prender a escutar msica deveras importante porque ela ativa certos mecanismos
psquicos e assim torna bem mais fcil despertar aquilo que conhecido pelo nome de audio
interna. Chama-se audio interna aquele estado de vivncia que se pode desfrutar quando se
passa do mundo da vibrao audvel para o mundo mais sutil da vibrao interior e que de certa
forma pode ser apreciada como um estado de pura.























119

EXPERINCIAS COM A MSICA ATUAL


DIGA A VERDADE E SAIA
CORRENDO .
PROVRBIO IUGOSLAVO

1 9 9 8 - 3 3 5 1
T E M A 0.8 7 4


Veremos em temas seguintes que uma das razes pelas quais a civilizao atual est
passando por terrvel crise, sem dvida alguma, pode ser imputada msica. Veremos que a
mudana no estilo de msica encerra perigos razo deve haver uma orientao afim de que ela
possa ser composta segundo o seu lado positivo e desta maneira venha a exercer o papel
fundamental que lhe cabe no contexto do desenvolvimento espiritual da humanidade. No
adianta reprimir compositores e msicos e sim orienta-los, adverti-los mostrando que existe
muito mais coisas em jogo que a mensagem falada e o lado esttico nos sons.
Em parte por falta de esclarecimentos em grande parte responsvel pelo estado atual
do uso indevido dos sons que tem se refletido como um dos elos principais da cadeia de
condies caticas presente na sociedade atual. Diante do tremendo caos reinantes na
atualidade rgos responsveis pelo desenvolvimento espiritual da humanidade no poderia se
manter inativa e esse o porqu do empenho de algumas Ordens ligadas Grande Fraternidade
Branca em incentivar e orientar meios visando, se no reverter o quadro, pelo menos atenu-lo.
Atualmente a quase totalidade das msicas tm conotao negativa, e no estamos nos
referindo apenas mensagem cantada e sim aos ritmos e outros elementos a elas inerentes. Os
crticos da msica atual, em sua maioria, tm dado apenas ateno s letras, as palavras, aos
versos, deixando de lado o ritmo, a harmonia e outros elementos inerentes. Isto acontecem
porque muitos crticos desconhecem que o perigo maior no reside nos versos e sim nos
acordes, no RITMO, em decorrncia da ressonncia sobre o meio em geral e sobre os
indivduos em particular, como decorrncia do Princpio da Vibrao.
Inovaes tcnicas na msica vm ocorrendo cada momento; na ltima metade do
sculo XX esto ocorrendo mudanas em todos os nveis, os ritmos tm se tornado complexos;
os compositores tm mais interesse por grande nmero de instrumentos novos e estranhos,
usam sons desconhecidos para eles ignorando aquilo que podem causar no meios, nas pessoas e
na sociedade. Assim citamos, como exemplo o rock, o reg, a msica punk e tantas outras.
Coroando a irresponsabilidade sobre o uso do Princpio da Vibrao proliferam grupos
musicais que esto penetrando num patamar extremamente perigoso. J existem grupos
musicais que esto fazendo uso de eletrodos na cabea afim de captar e ampliar as ondas
cerebrais provocando assim os mais dspares efeitos. Esses novos mtodos podem causar

120

danos tremendos. A possibilidade do uso de muitos instrumentos com procedimentos
eletrnicos no ser diferente. Num espao de tempo de poucos anos ser possvel o uso de
msicas visando condicionar o comportamento individual, musicas associadas a procedimentos
eletrnicos capazes de influir no livre querer das pessoas, impondo-lhes condicionamentos
esprios.
O conhecimento atual e futuro dos sistemas sensoriais, dos mecanismo neuro-
fisiolgicos ligados aos sons, das respostas psico-emocionais por eles proporcionados,
abranger uma gama imensa de possibilidade de atendimento a interesses esprios.
A msica como aplicao direta de estmulos eltricos gerados por sintetizadores
eletrnicos, muitas vezes alimentados por programas de computador, podero tornar o homem
cada vez mais escravo de falsas necessidades, cativos de interesses artificiais que, em outra
situao, jamais o interessaria. em forma de programa de computador. ...Ento os
instrumentos musicais tero se transformado em um meio eletro-clinico aplicado ao corpo.
47

Atualmente muitas casas noturnas, especialmente direcionadas aos jovens, usam e
abusam do poder da msica no s quanto intensidade do som como quanto propria
natureza dos ritmos, dos efeitos luminosos, e de outros elementos ainda mais dantescos
envolvidos no processo, como mencionaremos nesta palestra.
A msica pode despertando reaes em atendimento a interesses esprios, quando
associada a jogos de luzes e outros elementos, est sujeito induo do uso de drogas,
prostituio, em suma uma inverso total dos valores espirituais.
J existem msicas que podem ser catalogadas de diablicas especialmente por
determinados meios ela associados. Para no nos estendermos muito vamos mencionar algo
que poucos ouviram falar mas que est se difundindo em muitas boates de vanguarda e
freqentadas por adolescentes.
J existem poderosos meios corruptores da moral ligados a msica atual e a proliferao
de alguns deles de estarrecer. Estamos falando de estmulos musicais aplicados diretamente
na pele ao nvel de terminaes nervosas especiais. Um inovador de ambientes musicais, Davi
Lloyd, teve a idia de criar um tipo de disco metlico que ressoava de conformidade com os
sons. Visando efeitos especiais ele colocou vrios daqueles pequenos discos no teto de uma
boate. Um dia durante uma apresentao um daqueles pequenos discos metlicos ao se
desprender do teto caiu em seu colo. Ento a vibrao do disco continuou provocando nele uma
sensao muito estranha e que considerou-a gostosa. Sentiu todo o seu corpo vibrar, algo como
se estivesse sob a ao de um droga fsico e psico-estimulante. Da principiou a comercializar
um para uso local em determinadas reas do corpo, especialmente a nvel de regies ergenas,
por exemplo, sob shorts e calcinhas. Enquanto a pessoa ouve a msica ou dana ao seu
compasso as vibraes so diretamente transferidas ao copo. Pesquisas posteriores
demonstraram que quando colocadas a nvel de muitas regies como, por exemplo, ao nvel das
terminaes nervosas de alguns rgos os efeitos acsticos dos ritmos provocam comiches e
outras sensaes corporais gostosas, at mesmo orgasmos.

47
Hindley, Geoffrey, The Larouse Encyclopedia of Msica, Hamlyn Publishing Gruop,

121

Desta forma podemos dizer que a msica est tomando um carter hedionista, mesmo
sem chegar ao nvel do que foi descrito no pargrafo anterior basta que se analise o que
geralmente ocorrem nos atuais festivais de rock e nos bailes punks da atualidade
48
.
O compositor Vorhans esta tentando produzir msica que v diretamente aos nervos sem
passar pela mente consciente. Seu intento compor msica eletrnica capaz de manipular o
crebro, de induzir orgasmo e de provocar experincias semelhantes s do LSD e similares. Em
outros lugares, cientistas e pesquisadores esto tentando descobrir um som ou uma frase tonal
capaz de matar um homem .
49
extremamente imprudente considerar tais desenvolvimentos
impossveis; a historia tende a demonstrar, muito conviencemente que os homens acabam
desenvolvendo grande nmero de coisas que pretendem pois seja qual for o seu intento sempre
se faz presente algum tipo de fora.
O orgasmo acusticamente induzido ou qualquer coisa parecida com isso, levaria, a
civilizao a dar um salto gigantesco na busca de complementasses, mas, tem que ser levado
em considerao a seguinte indagao: A que preo?.
Se no houver um basta em tudo isto no tardar o momento em que um eletrodo
aplicado no corpo antebrao um estmulo provocado por uma msica skineriana ( como
chamado esse tipo de som ) a sociedade poder se tornar escravizada por poderes esprios. A
nossa esperana que um basta sideral j foi desencadeado a nvel planetrio, como diz o
Apocalipse a besta ser trancada por mil anos.
Se no ocorrer alguma forma de conteno possvel que no sculo XXI os princpios
skinnerianos sejam implantados com xito ao ponto de vir a existir algo que pode ser chamado
de droga musical e consequentemente tambm traficantes musicais ligados uma
indstria envolvendo fortunas inconcebveis, e obviamente o surgimento de meios de represso
msica, como acontece atualmente com relao s drogas. A msica seria reprimida pelas
autoridades estatais repetindo-se aquilo que no passado ocorreu na China Ento a msica
deixaria de ser uma arte destinada a elevar a emancipar espiritualmente a humanidade para se
converter numa industria proibida. Seria um meio a mais de atrelar e escravizar o ser humano
ao poder negativo.
Um aspecto da anarquia da msica contempornea o nmero crescente de msicos
vidos por demonstrar que no h, e nem deve haver, limites para a variedade de meios de
produo de sons, quando na realidade isto o que de mais pernicioso est ocorrendo.








48
Num tema em que tratamos da nova raa ( Vide temas de 208 a 214 ) mencionamos que alguns festivais Hipie havia
mais tranqilidade do que em muitas apresentaes mais formais. Agora afirmamos que assim foi no comeo, mas hoje no
mais porque uma fora negativa penetrou desvirtuando aquele sentimento existente ento.
49
Circus, fevereiro l972 pagina 41

122

A MSICA ATUAL E A G.L.B.

A RELAO COM O MESTRE ACONTECE
UNICAMENTE QUANDO O DISCPULO ATINGE
UM CERTO NVEL DE REALIZAO ESPIRITUAL
MICHEL COQUET

1998 - 3352
T E M A
0.9 0 1


Em alguns temas escrevemos sobre a msica, evidentemente nossa inteno no foi
desenvolver um trabalho de erudio, mas sim de situar as pessoas diante de alguns dados
histricos sobre a msica, sua importncia atravs dos sculos e o como ela pode ser
manipulada. Falamos que a msica tem sido um dos meios mais utilizados pelo poder negativo
visando dificultar o desenvolvimento espiritual na terra.
De posse desses dados pode-se indagar sobre o que as religies e as Ordens que
trabalham em prol do desenvolvimento espiritual tm feito. Este o tema bsico desta palestra.
Na verdade as religies, em especial as ocidentais, praticamente relegam a importncia
da MSICA no contexto do desenvolvimento espiritual, a no ser como um meio de louvar a
Jesus, e a Deus, conforme j dissemos em outra palestra. Atualmente elas desconhecem o lado
secreto da msica; mesmo a religio catlica que foi detentora de tipo de sabedoria, atualmente
tem postergado isto e permitido a substituio, at mesmo em sua ritualstica, das musicas de
poder positivo por msica vulgares, muitas delas de natureza negativa.
No tocante s Religies Orientais d-se algo bem diferente, ainda hoje a msica levada
bem a srio, haja vista os mantras e outras expresses instrumentais, com a raga na ndia, a
msica tibetana e tantas outras ainda presentes.
As Ordens Tradicionais geralmente conhecem o poder esotrico da msica e trabalham
bem centrados nelas. A AMORC, por exemplo, usa habitualmente em seus rituais, e mesmo na
vida praticam dos seus membros, as vocalizaes.
Os rituais de natureza cltica sempre so celebrados numa atmosfera de msicas
sagradas, msicas de poder, conforme a finalidade do ritual. Existe um bom conhecimento
sobre a natureza ntima da msica nas utilizados por alguns ramos clticos. Geralmente as
msicas ritualsticas clticas so muito antigas, heranas tradicionais do povo, tanto que
algumas delas apresentam envolvem princpios meldicos que era usado na Atlntida.
Entre outras finalidades, normalmente a msica usada pelas Ordens Iniciticas visando
o desencadear de estados modificados se conscincia adequados a certas atividades a

123

especficas. Nestas a natureza do ritual est diretamente condicionada pelo tipo de msica que
cantada e/ou tocada, segundo determinados princpios.
As ordens que conhecem o poder oculto da msica, diante da fase que a humanidade
est atravessando, pressentiram as manipulaes que tm ocorrido nas ltimas dcadas sobre os
meios de comunicao, naturalmente vem tomando certas precaues. Sabedoras do que a
msica capaz de determinar, evidentemente, de tomar certas decises bem significativas,
entre elas a de incentivar o surgimento de ritmos adequados capazes de neutralizar a
negatividade e alguns gneros de msica contempornea. Assim sendo vm incentivando o
desenvolvimento de musicas e instrumentos antigos, como, por exemplo, a harpa cltica e a
flauta.
Note-se que h algumas dcadas praticamente no existiam cantores, nem conjuntos,
nem msicos dedicados msica cltica; a partir de ento esse gnero musical vem sendo
difundidos e crescendo progressivamente. Comearam a surgir cantores de musicas de
inspirao cltica, entre os quais nia, Lorena McKennitt e vrios outros. A harpa cltica
voltou a ser usada maciamente e o volume de musicas do gnero vem crescendo de forma
impressionante nos anos seguintes. Isto reflete as providncias tomadas com a finalidade de
neutralizar o poder das msicas negativas que invadiram todos os meios de divulgao atuais.
A msica cltica geralmente tem poder positivo especialmente pela sua prpria estrutura
meldica e por serem executadas com a harpa que, juntamente com o violino, so instrumentos
que no se prestam muito a execuo de msicas negativas.
Tambm diversas organizaes sob a gide da G.L.B. (Grande Loja Branca) comearam
a direcionar um trabalho visando a neutralizao dos efeitos da msica, liberando sem maiores
delongas ou explicaes um grande acervo de msicas ritualsticas, as chamadas msica de
poder, ou tambm msicas xamnicas de forma que sejam tocadas e desta forma gerado um
egrgora musical positivo.
Na verdade a atuao da G.L.B. chega mais longe, pois a liberao de seus acervos no
tem sido apenas em nvel de msica, mas tambm em nvel de conhecimentos, muito dos quais
antes eram reservados aos iniciados.
Vamos mostrar como esse trabalho tem sido feito visando compensar a negatividade de
muitas doutrinas hora atuantes no mundo.
A G.L.B. geralmente no atua diretamente atravs de publicaes ou de algo do gnero.
Ela geralmente transmite seus verdadeiros ensinamentos atravs de uma onda mental a qual
pode ser sintonizada por certo nmero de pessoas na terra. Esse modo bem importante porque
quando se trata de uma publicao esta pode facilmente ser posta em dvida, ser contestada, ser
desacreditada atravs de artigos, livros, e jornais. Isto gera dvidas e uma srie de condies
que geral um egrgora inverso. Livros e revistas qualquer pessoa compra e fazem deles o uso
que bem entenderem, enquanto que o conhecimento intuitivo seletivo, se faz preciso a pessoa
ter um padro vibratrio harmnico para entrar em sintonia e receber a mensagem.
A comunicao mental um procedimento bem mais difcil de ser minado pelos adeptos
do mal, pelos seguidores satnicos, ou pelos influenciados pela da negatividade. Quando uma
pessoa l algo escrito est sujeito a ter dvidas, assim acontece com toda informao indutiva.
Ao contrrio, quando o processo dedutivo torna-se bem mais efetivo por ser menos
devassvel. Quando uma pessoa entra em sintonia com as ondas mentais dos prepostos da

124

G.F.B.
50
ela recebe o conhecimento por via mental e assim percebe aquele conhecimento como
uma deduo lgica pessoal, uma convico resultante de sua prpria deduo. Este o mtodo
dedutivo de ensino, o mais usado pelos mentores espirituais da humanidade.
Mas o mtodo citado no pargrafo anterior defronta-se com uma limitao natural
decorrente da prpria natureza das vibraes. Trata-se de uma emisso inicialmente oriunda
dos elevados escales da G.F.B. Uma emisso que tem incio em mente de elevado nvel no
so facilmente sintonizados por mentes que ainda no tenham o preciso desenvolvimento para
tal. Mas no mundo existe um elevado nmero de pessoas que mesmo que ainda no se dem
conta disto j mantm sintonia com a G.F.B. So estas as que recebem os ensinamentos, os
quais elas examinam, estudam, pensam, meditam, resultado disto uma onda mental de
freqncia menor, que podem ser sintonizada por outra faixa de pessoas. Estas, por sua vez
repetem o processo, permitindo um terceiro escalo tomar cincia dos ensinamentos. Os que
integram este escalo pensam, examinam aquilo que lhe afloram mente; ento ensinam e
escrevem, repetindo-se assim o processo. Assim sendo ocorre uma espcie de cascata em que
um grande nmero de pessoas inteira-se dos assuntos. Em resumo, o mtodo gera ondas
mentais que podem ser sintonizadas por pessoas que no conseguem sintonizar os primeiros
nveis, so creados egrgoras adequados cada nvel de desenvolvimento pessoal e desta forma
o conhecimento e a sabedoria chega ao nvel dos menos desenvolvidos. Podemos dizer quanto
so os nveis envolvidos nesse processo, quantos elos existem nessa cadeia de informaes.
Dentro do mencionado processo situam-se as pessoas que ensinam, que escrevem e que
divulgam conhecimentos, mas acreditamos que nenhum deles realmente saiba a que escalo
est ligado, a que nvel ele est situado na cascata de ensinamentos. No preciso que a pessoa
tenha conhecimento de pertencer a G.F.B. Na verdade existe um nmero muito elevado de
pessoas que participam do trabalho da G.L.B. sem que se dem conta disto. So pessoas mas
que j esto no trabalho mas que ainda no integram diretamente esta Venervel Instituio.






50
G.L.B. = Grande Loja Branca. Consiste na direo integrada pelos Mestres Ascensos.
G.F.B. = Grande Fraternidade Branca: Consiste no grupo de Mestre e pessoas que
integra a organizao.