1o.

Curso de Dirigentes da Fraternidade do Grande Corao

Proposta: preparar umbandistas para a organizao e direo espiritual de casa
de umbanda, atravs de um conhecimento aprofundado da umbanda ancestral -
Aumpram (pela orientao de Roger Feraudy as frases em it!lico so tiradas
de seus livros"# $o um curso de desenvolvimento medi%nico# & um curso
avanado de umbanda, em continuao do curso b!sico de umbanda on line
'())#))) anos de umbanda*# $o um curso para formao de babala+s, pois
para tanto seria necess!rio o candidato ter um compromisso c!rmico, alm de
ter todas as obriga,es feitas, etc#
9a. Aula
Ritualstica da umbanda
a. parte
$esta segunda parte continuaremos a mostrar as atividades do dia a dia de um
terreiro de umbanda#
-# D!"!#$%&$'(!#)%. mesmo ritual inicial de abertura normal de um
trabalho (no pode ter assist/ncia, nem mesmo parentes0 somente
acompanhantes inevit!veis, como c+n1uges 2ue fazem companhia para
voltar para casa ou casos semelhantes lembrar 2ue estas pessoas no sero
atendidas devem permanecer em sil/ncio e na platia"#
$o mesmo dia podem ser dadas aulas, antes ou depois dos trabalhos# $a
verdade no poss3vel haver desenvolvimento se os mdiuns no forem
orientados a criar o h!bito de estudarem (e essas aulas precisam ser
organizadas e ministradas de prefer/ncia pelo dirigente espiritual da casa"#
$o desenvolvimento os mdiuns recebem as entidades das diversas linhas (o
mdium 2ue recebe o guia chefe ou outros mdiuns mais antigos au4iliam os
mais novos, 2ue tanto podem ser colocado na frente do gong!,
individualmente, ou na corrente"# 5ais fre26entemente. - pretos velhos e
caboclos de 74ossi (neste caso, para o mdium treinar o atendimento,
cambonos ou outros mdiuns se alternam para conversar com as entidades
no uma consulta apenas uma conversa cordial de acolhimento"# -
entidades da linha de 8eman1! (o povo das !guas, 2ue no falam mas limpam o
ambiente dos miasmas e fluidos deletrios e do passes de limpeza nos
mdiuns" - entidades do grupamento do oriente (falam pouco e raramente, mas
trabalham com cura, atendendo algum mdium necessitado ou dando passes de
cura"#
- crianas (raramente do manifestao no desenvolvimento e
2uando o fazem vem para mensagens superiores de grande
sabedoria lembrar 2ue crianas na umbanda no tem nada a ver
com a idade essas entidades no brincam, no comem doces,
no sentam no cho, etc so todos guias da mais alta estirpe, ao
contr!rio do 2ue se pensa no tem nada a ver com 9osme e
:amio, etc"# - agentes m!gicos ou e4us (trabalham com magia e normalmente
falam pouco no desenvolvimento geralmente fazem trabalhos de limpeza
espiritual na casa, se necess!rio for"#
7bservao. muito importante 2ue o mdium em formao
compreenda 2ue ele no precisa imitar o comportamento ou gestual dos
mdiuns mais antigos# ;ue ele no necessita sentir 'coisas* no seu corpo,
como vibra,es, letargias, adormecimentos ou inconsci/ncia, por e4emplo#
<embrar 2ue na irradiao a entidade no toma conta da parte motora do
mdium# $a verdade o mdium bem desenvolvido recebe a entidade sem
alarde, sem se 1ogar para tr!s, fazer movimentos muito bruscos, gritar, rodar,
etc# Ali!s, o mdium 1amais pode ser treinado para o desenvolvimento rodando
(de onde vem o nome 'gira*, 2ue de fato nada tem a ver com a umbanda o
mais correto seria chamar de 'caridade*"#
7 mdium iniciante deve prestar ateno nos sentimentos e nos
pensamentos# 7 2ue a entidade gostaria de dizer =2uele consulente em
especial> :eve tambm treinar a evangelizao#
A entidade irradia o mdium, brevemente, para se manifestar,
verbalmente, sobre o assunto em 2uesto e se afasta# 7 resto do
tempo, geralmente, fica por conta do pr?prio mdium e por isso no se
recomenda 2ue os atendimentos, mesmo no desenvolvimento, passe de -@
minutos# Am alguns centros, durante o desenvolvimento o mdium fica horas
tentando sentir a entidade e, naturalmente, sente-se frustrado, pois no vai
mesmo conseguir nada desta maneira#
B# D!"!#$%&$'(!#)% !"%)*R'C%: falaremos sobre esse assunto em
outro momento (provavelmente no curso avanado, 2ue poder! ser dado no
pr?4imo ano"#
C# A)!#D'(!#)%" #%" )RA+A&,%" D! CAR'DAD!: lembrar 2ue
todas essas considera,es so para os mdiuns, pois as entidades no as
necessitam (e como vimos nos cap3tulos sobre mediunidade, os mdiuns atuais
so, em sua esmagadora maioria, absolutamente conscientes e precisam saber o
2ue esto fazendo"#
Dodem ser de tr/s tipos, a saber (tanto na caridade de caboclos como na de
pretos velhos, 2ue devem ser em datas alternadas".
1-. CA"%" "'(P&!". (para a maioria dos consulentes" Dasse E atendimento
E orientao padroF# 7 mdium precisa lembrar 2ue o trabalho de
desobsesso (se necess!rio e se merecido" est! sendo feito na espiritualidade e
a critrio desta (cada entidade manifestada, geralmente, est! trabalhando com
falanges ou sub-falanges enormes"#
. %rientao padro /e0angeli1ao2: $ecess!ria em todos
os atendimentos# Grata-se de ensinar o consulente a rezar por si mesmo e a
construir sua fFF, para mudar sua fai4a vibrat?ria (o 2ue possibilita
desvincul!-lo do processo de obsesso
se26encial en2uanto permanecemos irritados ou deprimidos ou chateados ou
inconformados com os problemas da vida, nos tornamos presas f!ceis de
nossos desafetos do passado, pois vibramos na mesma fai4a, perpetuando os
processos de perturbao espiritual"#FF F uma somat?ria de duas coisas.
alegria e resignao# Resignao por2ue preciso compreender 2ue nem tudo
pode ser da forma 2ue gostar3amos 2ue fosse e a umbanda no e4iste para
resolver os problemas c!rmicos das pessoas (o 2ue inclui muitas vezes
dificuldades familiares ou
materiais", embora a maioria dos consulentes fre26ente os
trabalhos levando consigo uma lista de petit?rios, como se
tudo pudesse cair do cu, no sendo incomum se 2uei4arem 2ue o centro '
fraco*, 2uando no obtm o 2ue dese1am, es2uecidos de seu merecimento#
Alegria por2ue se pudermos compreender 2ue a maioria de nossas dificuldades
so oportunidades de aprendizado
(a2uele aprendizado necess!rio para 2ue possamos crescer, 1! 2ue nosso carma
nada mais do 2ue a somat?ria das li,es ainda no aprendidas em
oportunidades passadas, em outras vidas"#
Astes dois elementos constroem a f, 2ue no , portanto,
uma d!diva dos deuses#
A4plicar e marcar atendimento espiritual (pelas e2uipes
espirituais da casa naturalmente sem a presena de nenhum
mdium" C dias depois, na casa do consulente (e4#. HI feira
BB.)) horas"0 e4plicar os C dias de preces e preparao
necess!rios para esse atendimento (o 2ue obviamente serve
para o consulente ir se sintonizando com seu protetor ou an1o
da guarda sem 2ue perceba"# 9olocar um 1arro dJ!gua coberto por guardanapo
branco para ir bebendo aos poucos, toda noite e toda manh, caso necessite de
um calmante ou outro remdio espiritual, ap?s o atendimento na HI feira, nos
dias subse26entes#
9riar no consulente o h!bito de rezar e de se preparar para
receber au43lio espiritual, conectando-o com os planos mais
elevados, pelo menos tr/s vezes por semana# Kai aprendendo a
rezar por si mesmo, em vez de pedir 2ue rezem por ele#
7 ob1etivo tambm cortar a depend/ncia com o guia do
mdium e uni-lo ao seu pr?prio, compreendendo melhor as
intui,es 2ue recebe, e no precise ir ao centro perguntar o
2ue deve fazer a cada momento (at por2ue o guia no pode
decidir nada por ele"# & importante fazer o consulente
perceber sua pr?pria proteo espiritual, evitando 2ue se torne
um simples 'papa-passes* A4plicar ao consulente 2ue para mudar a fai4a
vibrat?ria tambm essencial desenvolver a paci/ncia, a tolerLncia e o perdo,
pois o inverso desses sentimentos o 2ue a 'presena* ou desafeto do passado
sente por n?s e o 2ue nos une a eles#
BM# CA"%" GRA$!". (nos casos onde o atendimento simples
ainda no surtiu o efeito dese1ado" Godo processo anterior E ponto riscado#
7 consulente colocado dentro de um circulo riscado pela pemba para evitar
outras 'invas,es*# 7 ponto riscado na frente dele (a entidade manifestada
pode ou no pedir o ponto cantado de demanda da linha dese1ada"# (veremos
pontosriscados e pontos cantados em cap3tulo pr?prio tentaremos apresentar
os pontos cantados atravs da R!dio Aumpram"# 7 ponto riscado promove a
'limpeza* espiritual ( uma'ordem* para o trabalho das falanges 2ue au4iliam
os trabalhos dentro da vibrao dese1ada e para a conteno das entidades 2ue
este1am pre1udicando o consulente, dentro do seu merecimento"#
CN# CA"%" GRA$3""'(%". (nos casos onde e4istam idias
reais de suic3dio O problemas de possesso (loucuras" Oproblemas de desesperos
absolutos O situa,es onde o consulente egresso de candombl, 2uimbanda ou
outros rituais do g/nero, onde tenha feito eventuais inicia,es m!gicas ou ainda
est! magiado falaremos de magia em cap3tulo pr?prio" Godo o processo
anterior E encaminhamento para apometriaF (veremos mais adiante este
assunto"# F$aturalmente os centros 2ue no podem contar com este recurso,
costumam promover sess,es de tratamento individualizado, nestes casos, sob a
conduo de agentes m!gicos ou caboclos de 7gum#
<embrar 2ue o grupo o grupo de mdiuns no tem condi,es
(de hor!rio" para atendimento de urg/ncia (mesmo por2ue o
tratamento de urg/ncia 1! est! sendo feito desde o primeiro
atendimento simples e a soluo de seu caso depende de seu
carma, inclusive a rapidez com 2ue ser! atendido"# As pessoas
2uerem a soluo imediata de seus problemas e tambm ser
encaminhadas imediatamente para sess,es especiais de
tratamento, embora este1am se arrastando por meses ou
mesmo anos dentro de seus problemas#
Ancaminhar para o cambono marcar o dia da apometria ou do
tratamento especial0 o preparo especial, etc# 9aso o atendimento especial ou a
sesso de apometria for demorar, pois podem e4istir outros necessitados na
frente, o consulente vai voltando nos dias de caridade para acompanhamento e
tratamento#
PN# D%!#4A" F3"'CA".
Atendimento simples ou grave E encaminhamento para
Grabalho de cura e Fitoterapia (falaremos de cura e fitoterapia
adiante"# Ancaminhar para o cambono para marcar dia e e4plicao de dieta,
etc# 7 consulente no pode, em hip?tese alguma, ser retirado de um eventual
tratamento cl3nico ou cir%rgico com os mdicos da matria 2ue este1a fazendo
ou 2ueira fazer# <embrar ao consulente 2ue a cura depende da f e do
merecimento de cada um# (ver adiante 2uando falarmos de
cura"#
%+"!R$A45!" G!RA'" "%+R! %" A)!#D'(!#)%"
- <embrar 2ue o consulente no vai sair curado, 'limpo* do
terreiro se no for do seu merecimento (e, =s vezes, nem bom para ele se
curar muito depressa0 muitas vezes a dor, a presena tormentosa do desafeto
serve como um lembrete, um estimulo = mudana interior necess!ria"# -
<embrar 2ue todas as decis,es (por e4emplo. vendo ou no vendo O caso ou
no caso O opero ou no opero" so, necessariamente, mrito do consulente,
pois nessas nossas decis,es esto envolvidos nossos resgates c!rmicos#
:ependendo delas podemos mud!-los ou no, esgot!-los ou no, na2uele
determinado aspecto# Alm disso, nem tudo na vida pode ou deve ser
modificado, melhorado ou sanado# 5uitas coisas so simplesmente para ser
aceitas, como parte do aprendizado na melhoria de nosso esp3rito# - <embrar
2ue se o cliente no se muda interiormente e 2ue se o mdium (2ue est! sempre
consciente" dese1a 2ue ele dei4e de sofrer de 2ual2uer 1eito (providenciando, de
alguma forma, coisas 2ue no so para ser dele, indiscriminadamente, como
empregos ou relacionamentos
afetivos, etc", corre o risco de estar ele, o mdium, ganhando um carma para si,
pois estar! fazendo magia negra (2ue a2uela 2ue interfere no carma das
pessoas, pois dando para um, estar!, eventualmente, tirando de outro0 ou estar!
impedindo 2ue o consulente passe por a2uilo 2ue se programou para passar no
aprendizado 2ue os resgates ou dificuldades trazem = evoluo do esp3rito"# - 7
mdium precisa aprender a lidar com sua pr?pria angustia de 2uerer a1udar
sempre e melhorar a todos# Ao contr!rio do mdium, os guias e protetores
conhecem o carma de cada um e o 2ue cada um precisa aprender e, portanto,
preciso estar atento para no interferir no atendimento. <embrar 2ue o m3nimo
(como a semente plantada com a evangelizao durante a orientao, um dia
vai germinar na2uele esp3rito, nesta ou noutra vida", o m!4imo =s vezes 2ue
uma pessoa
tem condi,es de assimilar na2uele momento de sua evoluo#
- 7 consulente tomar! o passe, se poss3vel, com os cambonos
(falaremos sobre os passes adiante"# - 7s trabalhos de caridade devem ser
alternados semanalmente nas vibra,es de 9aboclos e Dretos Kelhos (na FQ9
=s CIs feiras, 2ue um dia positivo"#
- 7s consulentes presentes no dia sero divididos entre as entidades
manifestadas na casa na2uele dia e cada uma atender! o
n%mero 2ue ficou determinado anteriormente pelo seu mdium, em comum
acordo com os cambonos, para seu conforto, de acordo com seu ritmo de
atendimento# - 7s consulentes 2ue no conseguirem atendimento com
determinada entidade, podero escolher outra, dependendo das possibilidades# -
Re for poss3vel os consulentes sero orientados a no trazer crianas, no s?
para no impression!-las, como tambm para manter a harmonia silenciosa do
ambiente# 9onsulentes com crianas no deveriam, necessariamente, ser
atendidos preferencialmente, para 2ue a
criana no se1a 'usada* para esse fim# - 7 mdium dever! controlar o tempo
de seus atendimentos (ser! informado 2uantos consulentes esto relacionados
para a entidade atender, antes do inicio do atendimento"# & recomendado 2ue os
atendimentos no se1am longos (pois 2uanto mais fala, mais o mdium corre o
risco de estar colocando o seu pr?prio sistema de crenas nos conselhos,
mesmo por2ue 2uanto mais se fala, mais se pode errar"#
Gempo m!4imo sugerido, mesmo 2ue o tempo este1a sobrando. -@ minutos#
Rugere-se 2ue o mdium faa o e4erc3cio de ficar -@ minutos em sil/ncio para
observar o 2uanto ele longo# - 7 mdium deve lembrar 2ue, eventualmente,
algum outro
mdium da casa pode estar necessitando de atendimento no fim dos trabalhos,
inclusive ele mesmo, e deve 'sobrar* tempo para issotambm# 7s cambonos
devero ser avisados antes do in3cio dos atendimentos, para 2ue as entidades
no 'subam* e os mdiuns necessitados fi2uem sem o atendimento dese1ado#
- ;uando a entidade perceber 2ue h! algum ob1eto magiado na
casa do consulente (o 2ue raro", o pr?prio consulente deve ser
orientado a se preparar com preces e 2ueim!-lo (1ogando depois em!gua
corrente"# $o necess!rio traze-lo ao terreiro#
- $o mandar o consulente acender velas (ou fazer coisa alguma"
em cemitrios, encruzilhadas, etc# :e fato o cliente no precisa nada alm de
aprender a rezar, se modificar, se libertar de suas raivas, magoas, vaidades, etc#
A vela, geralmente, dada (para o consulente normal" 2uase como um amuleto
vis3vel e palp!vel, para conecta-lo = magia 2ue esta sendo feita a seu favor,
aumentando a sua f# Am casa dever! acende-la sempre ao lado de um copo
dJ!gua (para o e2uil3brio, como 1! foi falado"# Doder!, no m!4imo, ser
orientado a defumar a casa (para 2ueimar os miasmas" ou colocar !gua e sal na
entrada de sua casa
(para haver um lugar onde as energias negativas possam convergir e ser
descarregadas - veremos adiante como fazer"# 7 mdium no vai, em hip?tese
alguma, = casa do cliente para fazer 2ual2uer procedimento# - Re o consulente
trou4er ob1etos ou roupas para benzer ou 'cruzar*, lembrar 2ue a pemba s?
para riscar pontos e no um ob1eto m!gico para 'cruzar* pessoas, velas ou
outros ob1etos# A entidade poder! 'rezar* o ob1eto, a roupa, a vela, a !gua, etc#
no altar ou simplesmente imanta-la com as mos (como fazem as entidades na
FQ9"# Re a entidade resolver dar !gua ou velas imantadas para determinado
consulente levar, de uma forma sistem!tica, encaminhar ao cambono para
orientar sobre as mesmas (como usar0 se deve trazer mais de casa ou no, pois
alguns centros ainda no tem condi,es de bancar tudo"# Godo esse
procedimento tem mais a ver com a f do consulente do 2ue com algum
pretenso ato de magia e, portanto, deve ser dispensado aos poucos,
desencora1ando inclusive as pessoas a trazerem
ob1etos e roupas para o terreiro# - 7 mdium poder! manifestar a alegria natural
das entidades, mas deve lembrar 2ue elas no so agressivas (so assertivas",
pois so esp3ritos iluminados, e, como tal, no tecem cr3ticas desairosas aos
desafetos (encarnados ou desencarnados" dos consulentes, mesmo por2ue no
'tomam partido* nas contendas domsticas ou profissionais# A4aminam o
problema e orientam a aceitao da responsabilidade# Gambm no falam g3rias
ou termos vulgares# - 7 mdium consciente deve saber 2ue o consulente no
uma v3tima carente# Ast! simplesmente enfei4ando na lei de causa e efeito e
trat!-lo como v3tima no a1uda seu crescimento espiritual# $o confundir
carinho, bondade e proteo com neglig/ncia aos defeitos 2ue
os unem aos esp3ritos obsessores e os mantm em fai4a vibrat?ria bai4a,
fazendo com 2ue sua vida 'no v! mesmo para frente*#
6. "A7DA48% DA 7(+A#DA:
9"ara0:; < 9"al0e irmo;
%rigem da pala0ra:
Kem dos templos da <uz AtlLntida#
Savia uma palavra para ocultar a palavra sagrada A7(PRA(#
Assa palavra era 'A= > A$A (2ue era um grito de reconhecimento
entre os adeptos"#
'A= : % eterno masculino
A$A: % eterno ?eminino
A unio dos dois voc!bulos significa o s3mbolo de :eus na natureza e por
sucessivas corruptelas veio a dar "ARA$@.
%bser0aAes:
:epois essa palavra tambm foi velada e substitu3da pelo bater de ombros (2ue
o movimento do sinal da cruz"#
;uando o disc3pulo se encontrava com o mestre e 2ueria ser reconhecido por
ele fazia 'o sinal da cruz*. tocava com as mos tocando a testa, os ombros e o
peito# :epois unia as mos no peito e dizia . 9por todos os cBus geradores;
@# F7#45!" ! R!"P%#"A+'&'DAD!" D%" CA(+%#%":
C 7 cambono a2uele mdium 2ue no tem, ou no deveria ter mais, nesta
vida, mediunidade de incorporao ou irradiao# Dode ter outros tipos de
mediunidade, como cura, por e4emplo# & ele 2ue cuida da organizao da casa#
7s cambonos seguem uma escala para sua atuao dentro e fora doAbass!,
com atividades espec3ficas# 7 diretor espiritual no entra nessa escala por2ue
d! assist/ncia em todos os lugares 2ue for necess!rio e no considerado um
cambono, especificamente, embora au4ilie nessas
atividades#
C :eve ser grande conhecedor da umbanda esotrica (na realidade ele 2uem
mais deve conhecer sobre os rituais e procedimentos da umbanda", para poder
orientar os consulentes ap?s os atendimentos, 2uando necess!rio (por e4emplo.
sobre banhos, uso de velas, ervas, defumadores, ora,es, a pr?pria apometria,
cura, evangelizao, etc", e tambm impedir 2ue os mesmos solicitem aos guias
e protetores da casa coisas 2ue a umbanda esotrica no permite, como, por
e4emplo, deciso sobre bens materiais ou relacionamentos amorosos# $este
aspecto o cambono pode e deve interferir no atendimento 2ue os mdiuns
irradiado esto prestando aos consulentes# Dode tambm ser designado para
participar dos atendimentos, ocasionalmente, de acordo com o diretor
espiritual, visando a uniformizao dos mesmos, de acordo com as propostas
da casa, especialmente 2uanto aos encaminhamentos e evangelizao# :eve ter
profundo conhecimento dos mantras e pontos cantados e riscados, alm da
ritual3stica e necessidades de cada entidade em cada diferente momento dos
trabalhos0 deveria entender perfeitamente o 2ue
est! acontecendo, com conhecimento completo das leis da Tmbanda (como era
na antiga Aumpram"# Regundo Uaba1iananda, nos Gemplos da <uz da AtlLntida
o cambono era um iniciado, um mago au4iliar, um mago menor, com
vast3ssimos conhecimentos, podendo comandar as cerim+nias do culto, capaz
de velar, au4iliar e dirigir as cerim+nias do Kerbo Ragrado 75 ou AT5# 7
nome cambono vem, remotamente, de 9am-Aum, ou melhor, o homem perfeito
9A5 (o homem completo, com todos os ve3culos constitu3dos, auto-
consciente, no mais incompleto e dirigido como as humanidades anteriores"#
Gambm segundo Uaba1iananda o cambono moderno precisa estudar sempre e
muito# Drecisa ser uma pessoa de princ3pios e vida correta0 atuar em harmonia
com o guia chefe da casa0 amplo conhecimento da doutrina para orientar os
trabalhos e consulentes0 conhecimento de magia0 atitude ade2uada para sua
atuao sacerdotal (respeito e humildade, interesse e sigilo"#
7s cambonos e, no caso, tambm os mdiuns podem conversar sobre um
atendimento em especial, visando o aprimoramento de todos e da casa, e =s
vezes, do pr?prio consulente (2uando o cambono ou o mdium podem se
aconselhar numa forma de melhor atuar com a2uele indiv3duo em especial",
estando todos enfei4ados, coletivamente, na tica 2ue restringe essa
informao#
Ale o intermedi!rio entre os ori4!s, guias e protetores, com os
consulentes e filhos de f 2ue buscam na umbanda a paz e conforto espiritual
para seus males#
C 9uidar do bom andamento dos trabalhos, interferindo, amorosamente e com
paci/ncia, no comportamento dos consulentes na platia (2ue no devem
fumar, ficar conversando em voz alta, usar celular, etc"#
C Abordar, reservadamente e com a paci/ncia do educador, as pessoas 2ue
estiverem com roupas e4ageradamente decotadas (inclusive com blusas de
alcinhas m3nimas ou sem alas e homens com camisetas regatas"0 ou ainda
pessoas de shorts ou mulheres com saias muito curtas, mostrando a necessidade
de se vestirem mais ade2uadamente na pr?4ima vez, visto tratar-se de um
templo religioso como outro 2ual2uer# Rer! providenciado um 1aleco da casa
para 2ue possam ser atendidos sem constrangimentos# <embrar tambm 2ue a
cor preta em blusas e camisas, no favorece o atendimento, pois a aus/ncia da
cor e sua vibrao no ade2uada aos trabalhos da casa#
C :eve preparar e apresentar aos consulentes, rotineiramente, antes de cada
trabalho de caridade, de apometria ou de cura, pe2uenas e4plica,es sobre as
regras de funcionamento da casa, da2uele trabalho espec3fico ou sobre a
pr?pria umbanda, no momento da umbanda, como se fosse um ligeiro curso
para iniciantes (por e4emplo. o 2ue so ori4!s, o 2ue a umbanda, o 2ue so os
pontos cantados, etc", de forma simples, breve e acess3vel =s pessoas comuns#
C :a mesma forma preparar! pe2uenos t?picos de evangelizao (como
paci/ncia, tolerLncia, perdo, etc", para ser apresentado no momento da
evangelizao#
:e 2ual2uer forma estar! sempre dispon3vel para fornecer as
e4plica,es sobre o funcionamento da casa, intervindo, com paci/ncia e
tolerLncia, nas contendas e confrontos 2ue possam surgir entre os consulentes
descontentes (com demoras, por e4emplo"#
C :eve tambm preparar e apresentar aos consulentes, da mesma forma, pontos
sobre a necessidade da evangelizao (como por e4emplo. paci/ncia,
tolerLncia, ganLncia, ego3smo, perdo, etc"# Assas apresenta,es podero ser
feitas em forma de rod3zio entre os cambonos, de acordo com o interesse de
cada um#
C 9aso ha1a caso de 'incorporao* na platia ele pode simplesmente retirar a
entidade, com tcnica pr?pria (como passar a mo rapidamente no frontal, por
e4emplo" ou, se necess!rio, levar o consulente incorporado para o Abass!, onde
ser! atendido por uma das entidades manifestadas da casa# :eve cuidar para
2ue as demais pessoas no fi2uem agitadas com o acontecimento, acalmando e
harmonizando o ambiente#
C Drovidencia e organiza a distribuio de fichas numeradas (cada
mdium ter! uma cor diferente de ficha", de forma 2ue no ha1a
disparidade no n%mero de atendimentos entre os mdiuns# 9ada
consulente recebe uma %nica ficha, 2ue d! direito a um %nico
atendimento# 7s atendimentos so individuais (a menos 2ue a entidade
manifestada chame o parente acompanhante 1unto"# Re poss3vel for, o
consulente ser! atendido pela entidade de sua prefer/ncia# 9aso o mdium 2ue
recebe essa entidade 1! tenha completado o n%mero de atendimentos previstos
para a2uele trabalho, lhe ser! oferecida ficha com outra entidade#
9aso no ha1a mais fichas dispon3veis para atendimento, o 2ue ser! avaliado a
cada trabalho, para se chegar a um n%mero mais ou menos padro para cada
mdium (o 2ue s? com o decorrer dos trabalhos poder! ser avaliado", de acordo
com sua capacidade numrica denatendimento, lhe ser! oferecido tomar um
passe (sendo-lhe e4plicadon2ue s? fato de estar no terreiro, 1! lhe est! sendo
feito um tratamentonpela espiritualidade"# 9ada mdium ser! avisado antes do
in3cio dos trabalhos do n%mero de consulentes previstos para o atendimento,
alm de uma ou outra
e4ceo (2uando o consulente ser! encaminhado ao mdium com o menor
n%mero de atendimentos restantes" e dos pr?prios mdiuns 2ue dese1am ser
atendidos (neste caso anotar! antes do in3cio dos trabalhos 2uais mdiuns
dese1am ser atendidos e com 2ual entidade, avisando previamente os mdiuns
2ue as recebem para 2ue a mesma no suba antes deste %ltimo atendimento"#
C 7 cambono 2ue estiver fora do Abass! se encarregar! da troca da numerao
das fichas num 2uadro magntico ou lousa (os cambonos no chamam
nominalmente os consulentes para o atendimento pois prestar ateno no
2uadro magntico faz com 2ue o sil/ncio e ateno se mantenha com mais
facilidade"# Re um n%mero for chamado e o consulente no estiver presente ele
no ser! mais chamado, a no ser 2ue ha1a uma e4plicao convincente, a
critrio do cambono, para evitar 2ue as pessoas peguem as fichas e s? voltem
mais tarde, no final dos trabalhos, como usual acontecer# 9rianas e idosos
no tero prefer/ncia necess!ria no atendimento, pois usualmente eles
terminam sendo usados para esse fim, sendo trazidospelos familiares
desnecessariamente (muitas vezes at com sacrif3cio e
de forma ego3sta" ao terreiro# 7 mesmo se d! com pessoas doentes, a critrio
do cambono0 este e4plicar! rotineiramente aos consulentes 2ueessas pessoas,
idosos, doentes e crianas, no precisam ser atendidos pessoalmente (basta
contar seu caso =s entidades e metaliza-los", pois tratamento 2ue recebero ser!
o mesmo, = distancia#
R? tero prefer/ncia no atendimento pais, filhos, esposos ou av?s dos mdiuns,
alm de outros parentes idosos ou doentes fisicamente, caso no possam
esperar at o fim dos atendimentos, pois a tran26ilidade do mdium
importante para seu desempenho# Assas pessoas sero atendidas sem fichas (o
2ue tambm ser! e4plicado aos demais consulentes, se necess!rio for"#
C 7s cambonos se encarregaro dos passes de harmonizao para poupar o
tempo das entidades e para 2ue o consulente 1! entre mais e2uilibrado para o
atendimento# 9aso o cambono avalie 2ue o consulente apresenta um problema
cl3nico significativo, aplicar! o passe de cura#
C Drovidenciar! o agendamento dos consulentes encaminhados para cura,
fitoterapia, doao de ectoplasma, apometria ou outro procedimento
(1untamente com as e4plica,es e os preparos necess!rios, os 2uais veremos no
momento apropriado", em fichas de controle pr?prias# <embramos novamente
2ue caso a data este1a distante e4plicar! ao consulente 2ue o tratamento 1! est!
sendo feito e 2ue dever! ir voltando nos trabalhos de caridade para sua
continuao at o dia previsto, e tambm depois dele, para avaliao#
$estes casos, se necess!rio, avisar! tambm a entidade 2ue encaminhou para
ver se outra providencia poder! ser tomada, como ponto riscado,por e4emplo,
em pr?4imo trabalho, caso isso no tenha sido feito, como acordado
anteriormente#
7 cambono pode e deve, sempre 2ue o encaminhamento lhe parecer curioso
(por e4emplo. pessoas apenas com evidente e4cesso cr+nico de ectoplasma
sendo encaminhadas para cura e no para a ectoplasmiaF" 2uestionar da
entidade manifestada a razo desse encaminhamento, para uma melhor
compreenso do 2uadro# 7 caso tambm poder! se discutido posteriormente
com o mdium para um melhor entendimento ou uniformizao das condutas
(lembrando 2ue as entidades se adaptam, de forma espontLnea e humilde, =
organizao da casa"# :ever! sempre perguntar ao consulente o por2u/ de ter
sido encaminhado para este ou a2uele trabalho#
7bservar 2ue a fitoterapia atende no s? aos problemas cl3nicos, como tambm
aos emocionais0 problemas estes 2ue geralmente esto colaborando com o
e4cesso de ectoplasma e com os processos deobsesso# FAm cap3tulo pr?prio
mostraremos os sintomas de ac%mulo de ectoplasma, assim como as tcnicas
de doao do mesmo, alm de e4plicarmos do 2ue se trata esse fluido de cura,
como se acumula, como manipulado pelas entidades negativas, etc#
C 7s cambonos dentro do Abass! atendero as entidades manifestadas em suas
necessidades imediatas (devero dei4ar prontos para serem usados ob1etos
como velas, charutos, cai4as individuais de trabalho de cada mdium,
cumbucas para !gua e sal, !gua para ser fluidificada, cumbuca para uso com
fogo, pembas, tur3bulo com defumao pronta, etc, antes do in3cio dos
trabalhos"#
C Faro a o preparo do Abass! para cada tipo de trabalho (caridade de caboclos
ou pretos velhos, cura, apometria ou outros"# Gambm prepararo o laborat?rio
para a fitoterapia (1untamente com os demais mdiuns da casa 2ue se
interessarem" e o espao reservado na platia para os doadores de ectoplasma
nos dias de trabalho de cura#
C Re encarregaro da limpeza e arrumao do Qong! antes de cada
trabalho e a troca dos elementos da natureza do 7t! (1untamente com os demais
mdiuns 2ue se interessarem ou dese1arem cooperar", assim como prepararo e
e4ecutaro a defumao# 7 ideal o cambono chegar sempre com alguma
anteced/ncia ao terreiro para essas atividades#
D. %R'!#)A48% PARA )RA+A&,% D! C7RAE !C)%P&A"('A !
C7RA
:eve ser entregue ao consulente a ficha abai4o, ap?s as devidas
e4plica,es#
FFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFF
%rientao para trabalGo de curaE ectoplasmia ou apometria
-# no comer carne na2uele dia (de nenhum tipo"#
B# no fumar durante todo o dia do trabalho, desde 2ue acordou pela manh#
C# no ingerir bebidas alco?licas na2uele dia#
P# manter-se harmonizado e em preces durante todo o dia (evitar contendas e
discuss,es"#
@# tomar normalmente suas medica,es e em nenhum momento abandonar o
tratamento dos mdicos da matria#
H# no tomar calmantes 2ue no tenham sido prescritos por seu mdico#
(# fazer o preparo dos tr/s dias com !gua fluidificada = noite, 1untamente com
as preces dirigidas ao seu protetor#
V# vir com roupas claras (no m3nimo com camisa ou camiseta branca"#
W# chegar at, no m!4imo, o hor!rio de in3cio dos trabalhos, mesmo 2ue seu
tratamento este1a marcado para mais tarde, pois a porta deve se fechar nesse
hor!rio em virtude da natureza dos trabalhos# Tma pessoa s? poder! entrar
depois deste hor!rio 2uando, e se, a porta se abrir para a sa3da de algum
consulente# 7 porteiro dever! ter ordem de no permitir a entrada de
retardat!rios em outras circunstLncias (inclusive mdiuns, 2ue tambm no
devem entrar depois de iniciados trabalhos desse tipo#
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
H. C%#)R%&! DA" C%R!" DA" F'C,A" DA" !#)'DAD!"
(A#'F!")ADA"
/e respecti0os mBdiuns2
FRA)!R#'DAD! D% GRA#D! C%RA48%
1. Caridade de caboclos . Caridade de pretos 0elGos
entidade cor da ?icGa mBdium entidade cor da ?icGa mBdium
V# '(A#)A48% D! CR'")A'" ! G7'A" D! PR%)!48%: A
imantao pode simplesmente ser feita por uma das entidades
manifestadas na casa# Godavia o mdium pode fazer a imantao de seu pr?prio
material usando uma cai4a preparada para isso# A FQ9 tem sua cai4a pr?pria e
2ue pode ser usada por 2ual2uer mdium#
CaiIa de imantao:
C deve ser do tamanho apro4imado de uma cai4a de charutos (ou
a mesma"
C deve ser forrada de branco
C colocar terra das matas ou areia do mar (forrando o fundo"
C deve ser feito um pano branco com o ponto riscado (na verdade
o ideograma do chaYraF" da entidade chefe de cabea do
mdium
C deve conter um potinho de barro para !lcool ou ter
C deve tambm ter uma vela de cera (pois a mais pura"
C ainda deve ter a pedra (cristal" da cor do ori4! (vibrao
original do mdium"
Fveremos em cap3tulo pr?prio Drocedimento.
C verificar a hora de atuao do ori4! em 2uestoFF
C coloca-se na cai4a o ob1eto a ser imantado
C acende-se a vela e coloca-se o !lcool no pote
C abre-se o pano com o chaYra riscado
C mentaliza-se a imantao do ob1eto 2ue est! sendo vibrado com
os P elementos.
(fogo. a vela0 terra. a terra das matas ou areia do mar0 ter. o
!lcool0 !gua. contida no !lcool"
C apaga-se a vela e cobre-se a cai4a aberta com o pano sem retirar nada
C repetir o procedimento por C dias seguidos
C ap?s a imantao do ob1eto ningum mais alm do dono pode
colocar a mo (para no misturar as energias0 mas o ob1eto
pode ser lavado"
C os ob1etos vo perdendo com o tempo a imantao, 2ue deve
ser repetida de 2uando em 2uando
C no poss3vel imantar ob1etos para outras pessoas ( um
procedimento pessoal"
FF veremos em cap3tulo pr?prio
9. D!F7(A48%: Ganto na casa do consulente 2uanto no centro
a defumao poder! ser feita com flores secas ou ervas secas#
;ual2uer flor pode ser usada# $o caso das ervas o cambono
orientar! o consulente 2uais ervas podem ser usadas, de acordo
com a vibrao original do mesmo (ver em cap3tulo pr?prio"# 7
cambono entregar! a orientao por escrito ao consulente, da
mesma forma 2ue os banhos, etc#
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%rientao para de?umao
-# Dode ser usada uma cumbuca ou outro tipo de pote para
a defumao (voc/ deve tomar cuidado para no se 2ueimar"# 7 ideal ser
usado um incens?rio ou um tur3bulo#
B# 9olocar dentro da cumbuca carvo em brasa (pode ser
facilmente conseguido colocando-se o carvo numa panela velha e a2uecendo-
o no fogo do fogo transferir depois para a cumbuca uma pe2uenina
2uantidade suficiente"#
C# A seguir so 1ogadas sobre a brasa pe2uenas por,es de
flores ou ervas secas (de acordo com a orientao da
entidade ou do ori4! correspondente = vibrao original"#
P# Am preces, sem alarido e sem a presena de curiosos, a
defumao iniciada#
@# A defumao comea pela porta da frente da casa,
fazendo-se a planta da mesma pela direita (de 2uem
entra"# $aturalmente ela termina na mesma porta da
frente, do lado es2uerdo#
H# :ei4ar 2ueimando o resto 2ue sobrar do lado de fora da
porta ou 1ogar o restante na bacia do banheiro#
(# !r0as:................................................................................
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