Outros Tempos, vol. 10, n.15, 2013.

ISSN:1808-8031 79

A PRTI CA DOS SERTES NA AMAZNI A COLONI AL (SCULO XVI I )
1


THE PRACTICE OF THE SERTES I N THE COLONI AL AMAZON REGI ON (17
TH

CENTURY)*

RAFAEL CHAMBOULEYRON
Prof. Dr.Universidade Federal do Par
Belm/Par/Brasil
rchambouleyron@gmail.com

RESUMO: Este texto procura dar conta de alguns sentidos dos termos serto e sertanejo na Amaznia, a
partir da experincia da conquista colonial dessa regio. Nesse sentido, trata-se de compreender a polissemia dos
termos, com relao aos significados que a historiografia lhes atribuiu.

PALAVRAS-CHAVE: Amaznia. serto/sertanejo. sculo XVII.

ABSTRACT: This text focuses on some meanings of the words serto and sertanejo in the Amazon region,
both understood from the experience of the colonial conquest. Thus, it addresses the issue of their various
meanings, which have been neglected by historiograp.

Key-words: Portuguese Amazon region; hinterland; seventeenth century


Sertanejo. Coisa do serto. Serto. Regio, apartada do mar, e por
todas as partes metida entre terras
Raphael Bluteau. Vocabulario portuguez & latino, 1720, vol. VII






1
Artigo submetido avaliao em 20/03/2013 e aprovado para publicao em 05/05/2013.
* Esta pesquisa conta com o apoio do CNPq, da FAPESPA e da FCT, no mbito do projeto PTDC/HIS-
HIS/113654/2009.
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Introduo

Este texto quer fazer uma reflexo a respeito da palavra sertanejo e serto,
entendidas aqui no como uma condio atrelada a um modo de vida e a um lugar especfico,
ainda que difuso e sem fronteiras definidas.
2
Assim, quero falar do sertanejo como uma
prtica, ou pelo menos uma outra condio, que no se define pelo lugar de onde esse
indivduo oriundo ou vive, mas pela experincia e conhecimento que tem dele. O sentido
que quero dar aqui palavra sertanejo, portanto, se afasta da definio de Bluteau, epgrafe
deste texto. A razo de ser desta reflexo decorre da compilao de dados fragmentados
relativos trajetria do capito Andr Pinheiro de Lacerda, referido pelo governador do
Estado do Maranho e Par, Francisco de S e Meneses (1682-1685), como um grande
sertanejo.
3

O termo sertanejo no comum na documentao seiscentista relativa Amaznia.
Aparece, por exemplo, numa consulta do Conselho Ultramarino, de 1644, ao referir-se
jornada que organizara o governador Jcome Raimundo Noronha pelo Amazonas, em 1637,
com 80 soldados sertanejos e quantidade de ndios.
4
Anos mais tarde, o padre Antnio
Vieira, que se refere explorao de um rio, entre o Maranho e o Cear, organizada pelo
governador do Estado do Maranho e Par, valendo-se de um padre da Companhia e dois
sertanejos prticos.
5

Mas o que importa aqui entender que esses termos remetem ao tipo de relaes
econmicas e polticas que se estabeleceram na Amaznia portuguesa desde o sculo XVII. O
termo serto constantemente utilizado na documentao colonial para designar o espao
interior do vasto territrio da capitania do Par. Entretanto, diferentemente do que aconteceu
em outras regies, no se fala hoje de uma cultura ou de gente sertaneja para se referir ao

2
Para Antonio Carlos Robert de Moraes, o serto no se define por elementos naturais caractersticos, nem
materialidade fruto da interveno humana. Ele , fundamentalmente, uma realidade simblica, uma
ideologia geogrfica. MORAES, Antonio Carlos Robert de. O serto: um outro geogrfico. Cadernos de
Literatura Brasileira, n. 13/14, So Paulo: Instituto Moreira Salles, 2002, p. 360-69.
3
Carta do governador Francisco de S e Meneses. Belm, 30 de dezembro de 1683. Arquivo Histrico
Ultramarino [AHU], Par (Avulsos), caixa 3, doc. 219.
4
Sobre as noticias q. se tem alcansado das minas q. ha de ouro no Rio das Amazonas. 11 de maro de 1644.
AHU, cdice 13, ff. 52v-54.
5
VIEIRA, Antnio, SJ. Informao que por ordem do Conselho Ultramarino deu sobre as coisas do Maranho
ao mesmo Conselho. [Lisboa, 31 de julho de 1678]. In: Obras escolhidas. Prefcios e notas de Antnio Srgio e
Hernni Cidade. Lisboa: S da Costa, 1951, vol. V, p. 330.
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espao amaznico.
6
No cabe aqui debater sobre as razes dessa particularidade, certamente
relacionada ao modo como o interior do Brasil (nao) foi pensado pelos intelectuais de finais
do sculo XIX, e o distinto lugar da Amaznia, notadamente como fronteira, nessa reflexo
mais global.
7

A partir da trajetria de Andr Pinheiro de Lacerda, o objetivo deste texto o de
recuperar outros sentidos de sertanejo e de serto compartilhado, inclusive, por outras
regies coloniais, como a frica
8
para, a partir deles, recuperar sua polissemia, hoje
certamente deixada de lado.
9
No se trata de dar conta de todos os significados desses termos,
muitos dos quais se aproximam dos que a historiografia consagrou, mas sim de entender que
alguns sentidos de serto e de sertanejo que a documentao revela so fundamentais para
compreender a experincia da conquista na Amaznia colonial
A prtica dos sertes
Em julho de 1687, o governador Gomes Freire de Andrade (1685-1687) escrevia uma
longa relao dirigida a seu sucessor, Artur de S e Meneses (1687-1690). J no fim do seu

6
Fala-se para a Amaznia em uma cultura cabocla. Ver: ADAMS, Cristina & MURRIETA, Rui & NEVES,
Walter (orgs.). Sociedades caboclas amaznicas: modernidade e invisibilidade. So Paulo: Annablume, 2006.
7
SOUZA, Candice Vidal e. A ptria geogrfica: serto e litoral no pensamento brasileiro. Goinia: EdUFG,
1997, p. 133. Ver tambm: AMADO, Janana. Regio, serto, nao. Estudos Histricos, v. 8, n. 15. Rio de
Janeiro: FGV, 1995, p. 145-51; OLIVEIRA, Lcia Lippi. A conquista do espao: serto e fronteira no
pensamento brasileiro. Histria, Cincias, Sade Manguinhos, v. 5, supl, Rio de Janeiro: Casa Oswaldo Cruz,
1998, p. 195-215. LIMA, Nsia Trindade de. Um serto chamado Brasil: intelectuais e representao geogrfica
da identidade nacional. Rio de Janeiro: Revan/IUPERJ/UCAM, 1999; STARLING, Heloisa Maria Murgel. A
Repblica e o Serto. Imaginao literria e republicanismo no Brasil. Revista Crtica de Cincias Sociais, n.
82, Coimbra: CES, 2008, p. 133-47.
8
Ao discutir o trfico transatlntico de escravos, Roquinaldo Ferreira refere-se a sertanejo como um mercador
itinerante nos sertes de Angola. FERREIRA, Roquinaldo. Cross-cultural exchange in the Atlantic world:
Angola and Brazil during the era of the slave trade. Cambridge, Cambridge University Press, 2012, p. 12.
9
Sobre o serto como lugar do sertanejo, ver, por exemplo: ABREU, Joo Capistrano de. Captulo de histria
colonial & Os caminhos antigos e o povoamento do Brasil. 2 edio. Braslia: EdUnB, 1998, p. 113-68;
HOLANDA, Srgio Buarque de. Caminhos e fronteiras. 3 edio. So Paulo: Companhia das Letras, 1994;
MOREIRA. O serto a palavra e a imagem. Belm: H. Barra, 1959;; ARAJO, Emmanuel. To vasto, to
ermo, to longe: o serto e o sertanejo nos tempos coloniais. In: DEL PRIORE, Mary (org.). Reviso do
paraso: os brasileiros e o Estado em 500 anos de histria. Rio de Janeiro: Campus, 2000, p. 45-91; PUNTONI,
Pedro. A guerra dos brbaros. Povos indgenas e a colonizao do serto nordeste do Brasil, 1650-1720. So
Paulo: Hucitec/EdUSP, 2002, p. 21-87; POMPA, Cristina. Religio como traduo: missionrios, Tupi e
Tapuia no Brasil colonial. Bauru: EdUSC, 2003, p. 199-219; JESUS, Alysson Luiz Freitas de. O serto e sua
historicidade: verses e representaes para o cotidiano sertanejo sculos XVIII e XIX. Histria &
Perspectivas, v. 1, n. 35, Uberlndia: UFU, 2006, p. 247-65; VIEIRA JR., Antonio Otaviano. A inquisio e o
serto. Fortaleza: Fundao Demcrito Rocha, 2008; SILVA, Kalina Vanderlei. Nas solides vastas e
assustadoras: a conquista do serto de Pernambuco pelas vilas aucareiras nos sculos XVII e XVIII. Recife:
CEPE, 2010, pp. 111-34.
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governo, Freire de Andrade discorria sobre todo o Estado do Maranho e Par, suas
possibilidades e seus problemas. Com relao capitania do Par, frisava logo de incio que
falaria s o mais provvel, para no confundir o que pode ser certo com o que pode ser
fabuloso. Assim, o governador tratava de diversas descobertas palavra que ganharia um
significado muito importante nesse perodo , como as realizadas por Bartolomeu Barreiros
de Atade, por um tal de sargento Brando, que teria ido ao descobrimento da canela, por
Domingos Carvalho Barbosa, a quem mandara ao serto a descobrir ouro que este lhe tinha
prometido e tambm umas pedras verdes, por Hilrio de Sousa de Azevedo, que tinha
descoberto uma pedra que parecia ser prata, e finalmente por Andr Pinheiro de Lacerda.
Segundo Gomes Freire de Andrade, Pinheiro de Lacerda tinha trazido amostras de
quinaquina, tambm umas sementes no conhecidas com virtudes medicinais, uma madeira
branca, da qual se fazia tinta cor-de-rosa, canela mais fina que a que se encontrava no
Tocantins, e mais ervas. Finalmente, conclua:
certo que s por via deste homem se podem conseguir alguns
descobrimentos, suposto o gnio que tem para eles, aonde considero que pela
prtica que tem dos sertes em amizade do gentio, poder V.S. achar quem
obre nesta matria com melhor sucesso.
10

Andr Pinheiro de Lacerda era, assim, um prtico dos sertes.
11
O que isso significava
na Amaznia seiscentista? Acompanhemos os poucos dados biogrficos que temos a respeito
de Pinheiro de Lacerda. Em um requerimento analisado pelo Conselho Ultramarino, constava
ser nascido no Par (filho de Francisco Ferreira Pinheiro) e ter servido como militar por pouco
mais de 14 anos, como soldado, alferes e depois capito da fortaleza do Gurup (voltaremos a
esta nomeao mais tarde).
12
No h especificao se se tratava de um militar das Ordenanas
ou de uma tropa paga; entretanto, servira na companhia do capito Antnio Dias Marques,
quem, por sua vez viera acompanhando o governador Andr Vidal de Negreiros na dcada de
1650, de Pernambuco.
13
Tambm, estivera na companhia do capito Antnio Pacheco de

10
A relao do governador Gomes Freire de Andrade, escrita em Belm, a 8 de julho de 1687, est inclusa em:
Carta do governador Gomes Freire de Andrade. Belm, 19 de julho de 1687. AHU, Par (Avulsos), caixa 3
doc. 263.
11
Na dcada de 1680, j em Portugal, o padre Antnio Vieira refletindo sobre as necessidades das misses no
Estado do Maranho e Par, insistia na importncia de se ter os sujeitos mais prticos na lngua e nos sertes.
VIEIRA. Ao superior do Maranho. Lisboa, 2 de abril de 1680. Cartas. Coordenadas e anotadas por Joo
Lcio de Azevedo. Lisboa: Imprensa Nacional/Casa da Moeda, 1997, vol. I, p. 446.
12
As informaes a seguir, quando no indicadas em nota constam de: Informao dos servios de Andr
Pinheiro de Lacerda. AHU, Servio de Partes, caixa 3, doc. 410.
13
Consulta do Conselho Ultramarino. 19 de dezembro de 1654. AHU, Maranho (Avulsos), caixa 3, doc. 357.
Ver nomeao em 26 de janeiro de 1655. Arquivo Nacional da Torre do Tombo [ANTT], Registro Geral de
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Madureira, tambm experimentado nos sertes do Par
14
e procurador da cidade de Belm em
Lisboa, no incio da dcada de 1680.
15

Segundo sua ficha de servios, nessas companhias militares, fora encarregado de
diversas tarefas, como ajudar no conserto da fortaleza, ser enviado pelo prprio governador
(Pedro Csar de Meneses, 1671-1678) a governar as aldeias dos Ramos Tupinambaranas e
mais aldeias vizinhas sossegando e recolhendo seus moradores que andavam retirados pelo
maltrato que lhe davam os brancos, deixando livre a navegao do cravo e cacau. Pelo
capito Pacheco de Madureira fora enviado aos sertes dos brbaros indmitos onde
avassalara muitas aldeias que deixou em paz e descobriu muitas drogas nas terras do
gentio.
O texto ainda ressaltava que Pinheiro de Lacerda era amado do mesmo gentio e seus
principais pela lealdade e grandeza com que os tratava e boas passagens que lhe fazia,
noticiando-lhes as ordens que havia sobre a sua liberdade.
16
De tantos servios e por ser
perito na sua lngua, o governador Francisco de S e Meneses o nomeou capito da fortaleza
do Gurup, em janeiro de 1683.
17
A nomeao, contudo, no teria efeito, apesar da insistncia
da prpria Cmara de Belm, que escrevera ao rei, e qual o monarca respondera que, apesar
ser filho de um conquistador do mesmo Estado, e saber a lngua do gentio, e ser muito liberal
com ele, e trat-lo com brandura, pela muita experincia que tinha, o posto j estava provido
quela altura, embora tivesse os seus merecimentos presentes para um futuro posto.
18

Contudo, nem todos eram favorveis ou elogiavam o capito Andr Pinheiro de
Lacerda. Alguns anos antes da sua nomeao para capito do Gurup, Pinheiro de Lacerda
aparecia como responsvel por resgates ilegais de ndios. Paradoxalmente, era denunciado
pela prpria Cmara de Belm (que o elogiaria poucos anos depois), por no ter sido nomeado

Mercs, Mercs da Torre do Tombo, livro 21, ff. 206v-207v. O capito Dias Marques permaneceu como capito
at o ano de 1686, quando foi reformado. An.
to
Dias Marques. Que seja pago de sua reformaa da forma de
minha ordens. 25 de maio de 1686. AHU, cdice 93, ff. 419v-420.
14
Informao dos servios de Antnio Pacheco de Madureira. AHU, Servio de Partes, caixa 3, doc. 324.
15
Apresentou um papel defendendo a primazia da capitania do Par para receber os africanos a serem enviados
para o Estado, por ter mais drogas e maiores sertes por onde se navega por rios. O papel est incluso em:
Consulta do Conselho Ultramarino. 2 de abril de 1680. AHU, Maranho (Avulsos), caixa 6, doc. 649.
16
Refere-se o texto s leis de liberdade dos ndios de 1680. Ver: Ley Sobre a liberdade do gentio do
Maranho. 1 de abril de 1680. Anais da Biblioteca Nacional [ABN], v. 66, Rio de Janeiro: Biblioteca Nacional,
1948, p. 57-59.
17
Regim.
to
q. ha de guardar Andre Pinheiro de Lacerda q. por impossibilidade e deixaa de M.
el
Vaz Correa
tenho eleito e nomeado no posto de cap.
am
da cap.
nia
de S.
to
An.
to
da fortaleza do Gurup. 8 de janeiro de 1683.
Biblioteca da Ajuda [BA], cdice 51-V-43, ff. 46v-50v.
18
Para os officiaes da Camara da capitania do Par. Sobre Andre Pinheiro de Lacerda provido no posto de
capita do Curupa pelo g.
or
. 11 de novembro de 1683. AHU, cdice 268, f. 36.
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cabo da tropa ou ter autorizao para isso. O imbrglio que chegava Corte era na verdade
um problema de jurisdio que envolvia o senado de Belm e o provedor da Fazenda, Dom
Fernando Ramires. Analisando o acontecido, o procurador da Fazenda real e o Conselho
Ultramarino argumentavam que, no s os escravos tinham que se restitudos a sua liberdade,
como se devia mandar estranhar aos vereadores o fato de no procederem contra aquele
morador.
19
Como indiquei acima, certamente essas denncias contrastavam com a imagem
que ganharia o prprio Pinheiro de Lacerda, inclusive para os senadores da Cmara de Belm,
anos depois. Mas o contexto de finais da dcada de 1670 muito singular. Por um lado, a
vereana daqueles anos podia ser diferente da dos anos posteriores, indicando que Pinheiro de
Lacerda, que aparece em vrios documentos como cidado, podia estar frente de desafetos
naquele momento preciso. Por outro lado, e principalmente, esse o perodo que se discute na
Corte a elaborao de uma lei de liberdade geral dos ndios, tornada pblica em abril de 1680
(que, alis, o prprio Andr Pinheiro de Lacerda depois louvado por fazer aplicar e explicar
aos ndios, como vimos acima). A questo da escravizao ilegtima de indgenas, certamente,
aparecia como uma questo no mnimo delicada quela altura.
20

Poucos anos depois, o ouvidor-geral do Estado, Manuel Vaz Nunes, numa denncia
que fazia dos procedimentos do governador Francisco de S e Meneses, fazia referncia aos
negcios escusos dele, indicando uma sociedade que teve com um Andr Pinheiro, a quem fez
capito-mor do Gurup, relacionada explorao do cravo nos sertes.
21

Como pode se ver, o capito Andr Pinheiro de Lacerda tinha tambm seus desafetos;
porm, o que nos interessa aqui o fato de at mesmos as denncias feitas contra ele
relacionavam-se aos negcios do serto amaznico. De fato, aos poucos, o capito parece ter
se tornado uma espcie de especialista em descobrimentos e operaes nos sertes, como
vimos na referncia a ele feita pelo governador Gomes Freire de Andrade.

19
Sobre o que escreve o Provedor da Faz.
a
do Estado do Maranha aerca das peas do gentio que se tomara
per perdidas no Par. 26 de junho de 1679. AHU, cdice 274, ff. 13v-14. A carta do provedor, bem como
certido da Cmara de Belm encontram-se (em mau estado) em: Carta do provedor Dom Fernando Ramires.
Belm, 18 de outubro de 1678. AHU, Par (Avulsos), caixa 2, doc. 175.
20
AZEVEDO, Joo Lcio de. Os jesutas no Gro-Par: suas misses e a colonizao. 2 edio revista.
Coimbra: Imprensa da Universidade, 1930, p. 123-47; KIEMEN, Mathias C., OFM. The Indian policy of
Portugal in the Amazon region, 1614-1693. Washington: The Catholic University of America Press, 1954, p.
118-38; MELLO, Mrcia Eliane Alves de Souza. O Regimento das Misses: poder e negociao na Amaznia
portuguesa. Clio, v. 27, n. 1, Recife: UFPE, 2009, p. 48-50; ARENZ, Karl-Heinz. De lAlzette lAmazone:
Jean-Philippe Bettendorff et les jsuites en Amazonie portugaise (1661-1693). Paris: Tese de Doutorado,
Universit de Paris IV, 2007, p. 349-54;
21
A carta de Manuel Vaz Nunes, escrita em Belm, datada de 22 de agosto de 1686, encontra-se em: Consulta
do Conselho Ultramarino. 20 de novembro de 1686. AHU, Par (Avulsos), caixa 3, doc. 258.
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O primeiro protetor do capito Pinheiro de Lacerda, o governador Francisco de S e
Meneses tinha-lhe encomendado os descobrimentos, por ser muito prprio para eles, por seu
zelo, incansvel esprito e amor e respeito que lhe tm os ndios. Ressaltava ainda o seu valor
e a necessidade de honr-lo com mercs em funo dos descobrimentos que fizera,
principalmente da salsaparrilha. O governador inclusive sugeria j revelando os seus
prprios interesses no negcio que se proibisse por dez ou ao menos por cinco anos, que
nenhuma pessoa possa ir tirar salsaparrilha aos rios em que ele a tem descoberto.
22

Certamente esses interesses constituam parte da sociedade que denunciara o ouvidor
Manuel Vaz Nunes, como vimos acima. Quaisquer que fossem seus interesses, o governador
Franciso de S e Meneses enviara o capito Lacerda a servios no serto. Em 1682, uma vez
que era do servio de Deus e do rei que se fizessem novos descobrimentos nos sertes, e
que se baixassem ndios para crescerem as aldeias dos reduzidos a nossa santa f catlica,
ordenava-lhe que fosse requisitar ndios aldeia de Maracan para uma jornada aos sertes
23
,
tambm cavaleirotes s demais aldeias, necessrios a essa misso
24
, e alguns dos filhos do
principal Vital Coand.
25

Os servios do capito Andr Pinheiro de Lacerda claramente agradavam a corte.
Apesar de no poder ser ter sido confirmado no posto de capito-mor da fortaleza do Gurup,
o prprio rei agradecia ao governador as diligncias que mandara fazer por Pinheiro de
Lacerda, como os descobrimentos [do lago] dourado
26
e as vrias amostras que trouxe, uma
que parecia ser de prata, e outra de pau, como bano, e salsaparrilha.
27
Anos depois, em

22
Carta do governador Francisco de S e Meneses. Belm, 30 de dezembro de 1683. AHU, Par (Avulsos),
caixa 3, doc. 219.
23
Outra ordem p.
a
o dito Andre Pinhr.
o
de Lacerda. P.
a
do Maracan tirar os indios se os houver osciozos.
Belm, 15 de novembro de 1682. BA, cdice 51-V-43, f. 24v.
24
Ordem p.
a
por cap.
m
Andre Pinhr.
o
tirar alguns cavaleirotes das aldeas. Belm, 15 de novembro de 1682.
Biblioteca da Ajuda, cdice 51-V-43, ff. 24-24v.
25
Ordem q. se deu ao cap.
m
Andre Pinheiro de Lacerda. Belm, 23 de novembro de 1682. Biblioteca da Ajuda,
cdice 51-V-43, f. 28.
26
O Lago Dourado no desapareceu to rapidamente da mitogeoagrafia amaznica. Em 1670, por exemplo, o
Conselho Ultramarino examinava uma petio do comissrio dos capuchos do Maranho, Frei Manuel do
Esprito Santo, sobre o descobrimento do lago dourado. Consulta do Conselho Ultramarino. 30 de maio de
1670. AHU, Maranho (Avulsos), caixa 5, doc. 548. Como se v, o prprio governador S e Meneses
encomendara a Pinheiro de Lacerda a descoberta do Lago Dourado. Ver: Carta do governador Francisco de S e
Meneses. Belm, 30 de dezembro de 1683. AHU, Par (Avulsos), caixa 3, doc. 219. Ver: GOMES, Plnio
Freire. O Amazonas e o Prata na mitogeografia da Amrica. Topoi, n. 3, v. 2, Rio de Janeiro: UFRJ, 2001, p.
41-61; UGARTE, Auxiliomar Silva. Sertes de brbaros. O mundo natural e as sociedades indgenas da
Amaznia na viso dos cronistas ibricos sculos XVI-XVII. Manaus: Valer, 2009, p. 365-86.
27
Para o g.
or
e capita geral do Maranha. Sobre a amostra da chimachima que se levou desta Corte. 25 de
maio de 1684. AHU, cdice 268, f. 37v.
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1690, agradecia diretamente ao prprio Pinheiro de Lacerda, o descobrimento de novas
drogas e as pazes que fizera com ndios, descendo-os para as margens dos rios, onde
tratavam de suas lavouras.
28
Um ano mais tarde, o rei reconhecia o seu valor numa tropa de
resgates, da qual fora cabo, e no descobrimento de uma mina, ressaltando a satisfao que
tenho de vossa pessoa.
29
Tanto assim que, em setembro de 1699, o rei determinava num
decreto enviado ao Conselho Ultramarino que Andr Pinheiro assistisse o governador do
Estado, remetendo-lhe patente para suceder como capito-mor do Par.
30

Mas alguns anos antes de ser indicado pelo prprio monarca para capito-mor do Par,
recebia uma significativa merc. Em 1691, depois de reproduzir sua folha de servios
apresentada ao Conselho Ultramarino, se lhe concediam 20 mil ris, que sero dos efetivos,
como hbito da Ordem de Cristo, que lhe tem mandado lanar. Entretanto, cinco anos
depois, a Mesa da Conscincia e Ordens apresentava ao rei um inconveniente, pois, apesar de
que em sua pessoa concorrem as partes pessoais, qualidade e limpeza necessria pela via
paterna, nada se sabia de sua me e av materna, naturais de Lisboa, suposto fossem
conhecidas no Maranho, e nele tidas e havidas por nobres e limpas; sendo, assim, deciso
que foi acatada pelo rei, no estava capaz de entrar na Ordem . Recorrendo da resoluo da
Mesa e do monarca, Pinheiro de Lacerda pedia a dispensa do impedimento, alegando que
havia mais de 80 anos que sua me a av tinham ido ao Maranho, e, principalmente, que o
rei havia lhe feito a merc do hbito pelos servios que ele fez no mesmo Estado. A prpria
Mesa acatou o pedido, visto o capito ser despachado por seus prprios servios, deciso
aprovada pelo rei.
31

Como pode se ver, eram diversos e reconhecidos os negcios do capito Andr
Pinheiro de Lacerda nos sertes do Par. Eles envolviam os descobrimentos de drogas, de
minas, mas tambm o trato de escravos indgenas. Para o governador Francisco de S e

28
Para Andre Pinheiro de Lacerda. Sobre o agradecimento que se lhe d por descer alguas Aldeias, e drogas
que descobrio. 7 de outubro de 1690. ABN, v. 66, Rio de Janeiro: Biblioteca Nacional, 1948, p. 107-108. Dessa
carta se mandou cpia ao governador Artur de S e Meneses. Para o governador do Maranho. Sobre o modo
com que se houve Andr Pinheiro de Lacerda no resgate dos escravos. 7 de outubro de 1690. ABN, v. 66, Rio
de Janeiro: Biblioteca Nacional, 1948, p. 127.
29
Para Andre Pinheiro de Lacerda. Sobre as minas que descobrio Andre Pinheiro, e o bem que se houve na
tropa dos resgates. 15 de fevereiro de 1691. ABN, v. 66, Rio de Janeiro: Biblioteca Nacional, 1948, p. 116. Era
provavelmente uma tropa enviada ao Amazonas em 1688, depois da restituio dos resgates no Estado do
Maranho e Par. Ver: BETTENDORFF, Joo Felipe, SJ. Crnica da misso dos Padres da Companhia de
Jesus no Maranho [1698]. Belm: Secult, 1990, p. 418.
30
S.
e
Ferna Carrilho passar ao Estado do Maranha. 18 de setembro de 1699. ANTT, Conselho Ultramarino,
Livro 1 (Decretos), f. 199.
31
ANTT, Ordem de Cristo, Habilitaes, Mao 45, n 86 (1695-1696).
Outros Tempos, vol. 10, n.15, 2013. ISSN:1808-8031 87

Meneses, o fato de Andr Pinheiro de Lacerda ser um grande sertanejo, portanto,
significava o domnio dos espaos, das gentes e dos produtos dos sertes amaznicos.
Mas afinal, quais eram esses sertes, to importantes para a conquista portuguesa da
Amaznia?
Os vastos sertes
Ao longo do sculo XVII, como nas mais diversas partes do imprio portugus,
moradores, autoridades e religiosos referiram-se ao serto para designar o interior do
territrio amaznico. Entretanto, o termo serto abrigava mltiplos sentidos construdos a
partir da experincia da prpria conquista, e que, portanto, foram sendo definidos e
redefinidos com o passar do tempo, a partir do contato com os grupos nativos, com a natureza
amaznica e com o desenvolvimento de uma economia profundamente encravada nos sertes.
Sentidos, inclusive, muitas vezes contraditrios.
Certamente, como no caso de outros sertes da Amrica portuguesa, o serto
designava a distncia. Na dcada de 1650, Felipe de Fonseca e Gouveia, sargento-mor, fora
encarregado de confirmar as notcias que chegavam Corte da existncia de cravo, noz-
moscada e pimenta no Par. A sua indicao no podia ser mais apropriada, pois referia-se o
documento, tal qual como o capito Pinheiro de Lacerda, o sargento-mor era baqueano de
muitos anos da ndia. Achando o cravo, Fonseca e Gouveia tentou em vo plant-lo,
argumentando, segundo o relato, que o fracasso se dera em razo de que o serto aonde o
dito cravo est muito dilatado das povoaes onde vivem os portugueses. Mesmo assim, a
misria dos moradores obrigava-os a romper todas as dificuldades para tirarem algum
proveito, razo pela qual iam busc-lo distncia de 100 lguas da cidade de Belm.
32

Anos depois, em meados da dcada de 1680, o ouvidor-geral do Estado queixava-se das
dificuldades de aplicao das ordens passadas pela Mesa da Conscincia e Ordens para a
cobranas e remessa das fazendas dos defuntos e ausentes, tanto no Maranho como no Par.
Quanto a esta capitania advertia que para arrecadar as fazendas precisa de canoas e remeiros
por ser dos moradores desta cidade [Belm] a sua maior assistncia nas suas roas e nos
sertes, muitas lguas distante desta cidade.
33
Ao comentar o famoso Regimento das Misses

32
Notcias sobre a existncia de rvores de cravo, de noz-moscada e pimenta na capitania do Par. [segunda
metade do sculo XVII]. AHU, Par (Avulsos), caixa 2, doc. 105.
33
Carta do ouvidor Antnio de Andrade e Albuquerque. Belm, 12 de agosto de 1685. AHU, Par (Avulsos),
caixa 3, doc. 250.
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de 1686, que determinava que os ndios do Par no se ausentassem mais de seis meses de
suas aldeias, quando enviados pelos moradores aos sertes
34
, o governador Artur de S e
Meneses, argumentava que esse tempo no era bastante para mandarem aos sertes, pela
grande distncia em que de presente se acham as drogas.
35

Se os sertes da Amaznia eram distantes, nem por isso eram despovoados, ou
necessariamente ermos. As diversas descries que existem sobre a regio no sculo XVII
do conta de como as populaes indgenas eram percebidas como fazendo parte e habitando
o interior do territrio. Num texto escrito para se defender das acusaes dos moradores aps
a chamada revolta de Beckman, os religiosos da Companhia de Jesus contra-atacavam
lembrando que se fossem bem tratados dos portugueses, todos os ndios desceriam de seus
sertes a viver conosco.
36
O ouvidor Maurcio de Heriarte lembrava, exaltando as
possibilidades da terra, que certamente haveria Deus de ajudar o rei de Portugal a conquistar o
Amazonas, tomando-o por instrumento para salvar tanta multido de almas da gentilidade
que nessas partes h. Inclusive, no final de seu relato advertia que se falasse das
inumerveis [terras] que h nestes sertes, to povoadas de brbaros, de infinitas e diversas
castas e naes, fora nunca acabar.
37
Anos mais tarde, era o governador Gomes Freire de
Andrade que, propondo que se fizessem feitorias nas aldeias, onde assistissem missionrios
que examinassem os resgates, ressaltava que no Par se poderiam fazer inmeras feitorias,
pela vastido de gentio que habita por aqueles sertes.
38

Se havia vazio nos sertes, para alguns, ele no era caracterstica intrnseca desse
territrio impreciso. Ao contrrio, era fruto da ao humana ou das consequncias dela. Na
dcada de 1640, um principal do Gro-Par escrevia ao rei queixando-se das inmeras
vexaes e opresses que sofriam os ndios. Segundo ele, era tanto o gentio que havia
naquelas provncias, de diferentes lnguas e naes, mas agora todos acabados pelos males

34
Regimento das Missoens do Estado do Maranham, & Par. 21 de dezembro de 1686. In: LEITE, Serafim,
SJ. Histria da Companhia de Jesus no Brasil. Lisboa/Rio de Janeiro: Portuglia/INL, 1943, vol. IV , p. 372.
35
Declarao deste regimento por Artur de S e Meneses. Dcada de 1680. Biblioteca Pblica de vora
[BPE], cdice CXV/2-11, f. 162.
36
Resposta dos P.P. as rezoens q. o povo do Mar.
o
deu a El Rey p.
a
expulsar aos P.P., [c. 1685]. BPE, cdice
CXV/2-11, f. 85.
37
HERIARTE, Maurcio. Descripo do Estado do Maranho, Par, Corup e rio das Amazonas [1662].
Edio de Francisco Adolfo de Varnhagen. Viena: Imprensa do filho de Carlos Gerold, 1874, p. 70 e 67,
respectivamente.
38
Carta do governador Gomes Freire de Andrade. So Lus, 15 de outubro de 1685. AHU, Maranho
(Avulsos), caixa 6, doc. 726.
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referidos.
39
J o padre Vieira, em tom dramtico, afirmava que, ao longo de 40 anos se
mataram e se destruram por esta costa e sertes mais de dois milhes de ndios, e mais de
quinhentas povoaes como grandes cidades, e disto nunca se viu castigo.
40
As terrveis
epidemias das bexigas que assolaram o Estado do Maranho e Par, pelo menos em duas
ocasies no sculo XVII (dcadas de 1660 e 1690), eram tambm fonte de despovoamento,
denunciadas por muitos pelo esvaziamento dos sertes. Referindo-se s dificuldades de juntar
ndios para organizar expedies para atacar os ndios do corso que atacavam os rios da
fronteira oriental do Estado do Maranho e Par, o governador Antnio de Albuquerque
Coelho de Carvalho, lamentava ficarem as aldeias quase despovoadas com as bexigas.
41

Habitado por inmeros grupos indgenas, serto poderia tambm referir-se terra de
naes, como o serto dos Juruna e o dos Taconhap, a que se referiam os padres da
Companhia de Jesus, no documento acima.
42
Em 1659, o padre Antnio Vieira louvava as
aes do padre Salvador do Vale na ilha do Maraj, j que, poucos anos antes, este religioso
teria navegado e conhecido todos estes sertes dos Nheengaba.
43
Os etnnimos se
confundiam com os prprios rios onde habitavam as naes; em finais da dcada de 1670, o
vigrio-geral do Estado, padre Domingos Antunes Toms, escrevia sobre um descimento
fracassado de uns ndios que vieram do serto dos Tocantins.
44

Assim, no havia necessariamente um serto, mas inmeros sertes, caracterizados
pelos grupos que neles habitavam, pelos rios que por eles cruzavam. O padre Vieira tem uma
definio exemplar, num parecer feito sobre o cativeiro dos ndios. Ao reconhecer a
necessidade de que constasse no regimento dos cabos das tropas enviadas ao serto os

39
Papel do principal do Par. [1638-41]. Par (Avulsos), caixa 1, doc. 46. O verbete do Projeto Resgate refere-
se a este documento como sendo um requerimento de missionrio. Entretanto, o prprio documento
identificado como papel do prisipal [sic] do Gra Par, o que indica que foi enviado (certamente no escrito)
por um ndio. A isso junte-se o fato de o texto se dirigir a Dom Joo IV como rei e senhor nosso.
40
VIEIRA. Ao rei D. Afonso VI. Maranho, 20 de abril de 1657. Cartas, vol. I, p. 449.
41
Carta do governador Antnio de Albuquerque Coelho de Carvalho, datada de So Lus, 22 de junho de 1696,
inclusa em: Carta do capito-general Gomes Freire de Andrade. Lisboa, 9 de dezembro de 1696. AHU,
Maranho (Avulsos), caixa 9, doc. 928. Sobre as epidemias, ver: CHAMBOULEYRON, Rafael & BARBOSA,
Benedito Costa & BOMBARDI, Fernanda Aires & SOUSA. Claudia Rocha de. Formidvel contgio.
Epidemias, trabalho e recrutamento na Amaznia colonial (1660-1750). Histria, Cincias, Sade
Manguinhos, v. 18, n. 4, Rio de Janeiro: Casa Oswaldo Cruz, 2011, p. 987-1004.
42
Ibidem, f. 85v.
43
VIEIRA. Ao rei D. Afonso VI. Maranho, 28 de novembro de 1659. Cartas, vol. I, p. 536.
44
Sobre o Maranh e Par. 3 de novembro de 1679. BA, cdice 50-V-37, f. 387.
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objetivos evangelizadores das jornadas, comenta: conforme o serto para onde fizerem a
entrada.
45

Canoas que vo e vm do serto
Distante, povoado de ndios e cortado por rios e igaraps, os sertes da Amaznia
seiscentista eram o espao dos negcios dos moradores, autoridades, religiosos e dos prprios
ndios. O interior da capitania do Par era um lugar de trocas, de escravizao, descimento e
converso de ndios, de riquezas e de descobertas. Entretanto, diferentemente de outros
lugares da Amrica portuguesa, o serto amaznico estava profundamente conectado com a
cidade de Belm. Vale a pena sublinhar, como fez Eidorfe Moreira, que a cidade representou
um centro de irradiao bandeirantina
46
; era igualmente um plo de atrao das gentes e
produtos que vinham dos rios e da terra firme do serto. Em Belm, em cujo porto ancoravam
canoas e naus, portanto, encontravam-se o serto e o Atlntico.
Como vimos, prticos dos sertes, como o capito Andr Pinheiro de Lacerda,
entravam no interior da capitania do Par em busca de gentes e gneros. De fato, os sertes
eram devassados pelas expedies que buscavam ndios (escravos e livres), drogas e novos
produtos a serem descobertos. As tropas que iam ao serto no necessariamente se definiam
pela busca somente das drogas ou de ndios, ou mesmo de defesa do territrio. Assim, as
tropas no tinham um status claro, j que os portugueses podiam muito bem argumentar que
entravam ao serto a resgatar escravos, mas acabavam fazendo guerra contra grupos
indgenas, ou mesmo coletando produtos no serto.
47

Da que o controle dos sertes tenha sido uma constante preocupao das autoridades,
principalmente a partir da segunda metade do sculo XVII. que, na verdade, por mais que a
Coroa e as autoridades rgias se esforassem em controlar a escravizao mesmo nos longos
perodos em que ela foi permitida dificilmente moradores, Cmaras e at governadores,
bispos e ouvidores seguiam com rigor as regras estabelecidas pela Corte. Sue Gross tem razo

45
VIEIRA. Parecer sobre a converso e governo dos ndios e gentios feita pelo Pe. Antnio Vieira, a instncia
do Dr. Pedro Fernandes Monteiro c. 1655. In: Obras escolhidas, vol. V, p. 13.
46
MOREIRA, Eidorfe. Belm e sua expresso geogrfica. Belm: Imprensa Universitria, 1966, p. 42.
47
ALDEN, Dauril. Indian versus black slavery in the state of Maranho during the seventeenth and the
eighteenth centuries. Bibliotheca Americana, v. 1, n. 3, Coral Gables, 1984, p. 97; DOMINGUES ngela. Os
conceitos de guerra justa e resgate e os amerndios do norte do Brasil. In: SILVA, Maria Beatriz Nizza da
(org.). Brasil: colonizao e escravido. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2000, p. 51-52; SOMMER, Barbara.
Colony of the serto: Amazonian expeditions and the Indian slave trade. The Americas, v. 61, n. 3.
Washington: The Academy of American Franciscan History, 2005, p. 406-408.
Outros Tempos, vol. 10, n.15, 2013. ISSN:1808-8031 91

ao afirmar, no que secundada por inmeros autores, que a escravizao ilegal (qualquer que
fosse sua origem) era disseminada e praticamente impossvel de controlar.
48

Em 1650, por exemplo, o governador Lus de Magalhes acusava o capito-mor do
Par, Incio do Rego Barreto, de ter resgatado 150 escravos na ilha de Joanes, sem registr-
los na alfndega, para pagar direitos, e mesmo sem verificar se eram justamente cativos ou
no.
49
Mas o prprio governador foi tambm acusado de fazer escravos ilegalmente. Numa
lista de queixas e culpas, levantadas pelo desembargador Manuel Gameiro de Barros contra
Magalhes, constava que chegando ao Estado do Maranho, em vez de cuidar das fortalezas,
dada a ameaa de holandeses, pediu 26 canoas, com 500 ndios e 80 portugueses, que mandou
ao Amazonas em busca de ouro, fazendo de cabo da tropa a Bartolomeu Barreiros de Atade.
Embora o governador tivesse ordem para descobrir ouro, ficou claro que a tropa ia aos
resgates; segundo o desembargador, a tropa teria feito inmeros escravos, parte dos quais foi
repartida entre os moradores, que lhe pagaram em caixas de acar e em outros gneros.
50

Em 1691, o prprio rei refora a aplicao de um bando emitido pelo governador
Gomes Freire de Andrade, em 1686, que buscava controlar com rigor as jornadas ao serto,
por meio de licenas e do registro das canoas na fortaleza do Gurup. Reproduzindo a ordem
de Freire de Andrade, o rei determinava num alvar em forma de lei que:
por convir saber-se e examinar-se a quantidade de canoas que vo e vm do
serto, as pessoas que as mandam e os cabos que vo nelas, e quando se
recolhem, e trazem algumas pessoas feitas [isto , escravizadas] contra as
minhas leis, e os ndios que das aldeias do gentio, ou de quaisquer outras que
no sejam de repartio, vm remando as canoas, para se tomar conta destes
e se fazerem repor nas ditas aldeias, alm de outras muitas causas que d
para se fazerem os ditos exames, e ordenando pelo dito bando que toda a
pessoa que for ao serto saca do pau cravo e cacau e chegar [ilegvel] do
Gurup ou for ilha defronte, ou [passar] da fortaleza para cima, ser
obrigado a pedir licena e levar do capito-mor do Par, registrada pelo

48
GROSS, Sue Anderson Gross. Labor in Amazonia in the first half of the eighteenth century. The Americas,
v. XXXII, n. 2. Washington: The Academy of American Franciscan History, 1975, p. 216. Ver tambm:
SWEET, David. A rich realm of nature destroyed: the middle Amazon valley, 1640-1750. Madison: Tese de
Doutorado, University of Wisconsin, 1974, p. 479-80; FARAGE, Ndia. As muralhas dos sertes: os povos
indgenas no Rio Branco e a colonizao. Rio de Janeiro: Paz e Terra/ANPOCS, 1991, p. 28-31; DIAS, Camila
Loureiro. Civilidade, cultura e comrcio: os princpios fundamentais da poltica indigenista na Amaznia (1614-
1757). So Paulo: Dissertao de Mestrado, Universidade de So Paulo, 2009, p. 90; MELLO, Marcia Eliane
Alves de Souza e. F e Imprio: as Juntas das Misses na conquista portuguesa. Manaus: EdUFAM, 2009, p.
283-87.
49
Carta do governador Lus de Magalhes. So Lus, 28 de janeiro de 1650. AHU, Maranho (Avulsos), caixa
3, doc. 284.
50
Relao do desembargador Manuel Gameiro de Barros. c. 1650. AHU, Maranho (Avulsos), caixa 3, doc.
300.
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escrivo da Fazenda, e que [tomar] a dita fortaleza do Gurup, ainda que
para isso faa algum rodeio, e apresentar a licena ao capito da dita
fortaleza ou a quem em seu lugar estiver, e tornar a registrar nela quando se
recolher do serto, na forma em que est ordenando; e os que forem para
outras do serto que no sejam as sobreditas sero obrigados a pedir a dita
licena como dito , e a chegarem na dita praa quando voltarem, sob pena
de uns e outros, no fazendo tudo o sobredito, e expressado, perdero canoa
ou canoas que levarem ou trouxerem com tudo o que nelas se achar.
Mais ainda, Dom Pedro II proibia o uso de ubs, porque nelas conduzem os escravos
que fazem contra as minhas leis.
51
Mas alm de escravos feitos ilicitamente, como fica claro
do alvar do rei, conduziam-se tambm as drogas do serto. De fato, gente como Pinheiro de
Lacerda, principalmente a partir dos anos 1670, estava profundamente envolvida no
descobrimento e explorao dos gneros encontrados no serto amaznico. A gradual
descoberta da natureza da regio, num contexto de crise do imprio portugus
52
, de
decadncia do acar graas ao desenvolvimento das plantations no Caribe
53
, e da prpria
reformulao da poltica da Corte, com a consolidao dos Bragana, ensejou um interesse
renovado nos produtos da regio amaznica.
54
Se nos primeiros anos da conquista uma lente
asitica tinha influenciado os olhares sobre os produtos desse imenso serto, pouco a pouco os
portugueses foram interessando-se pelas possibilidades das frutas e plantas que encontravam
ou esperavam descobrir.
55

Assim, a explorao dos sertes, no caso das drogas, no se limitava apenas busca,
beneficiamento e colheita de produtos conhecidos. A ideia de descoberta marcou a segunda
metade do sculo XVII. Como vimos, o capito Pinheiro de Lacerda fora enviado a vrios
descobrimentos no sertes. Em 1691, o antigo governador Artur de S e Meneses escrevia

51
Sobre o registro das canoas. 6 de fevereiro de 1691. AHU, cdice 94, ff. 157-157v.
52
GODINHO, Vitorino Magalhes. Problmes dconomie atlantique. Le Portugal, les flottes du sucre et les
flottes de lor (1670-1770). Annales. conomies, Socits, Civilisations, v. 5, n. 2, Paris : EHESS, 1950, p. 184-
97 ; GODINHO. Portugal and her empire, 1680-1720. In: BROMLEY, John S. (org.). The new Cambridge
modern history. Cambridge: Cambridge University Press, 1970, vol. IV, p. 509-39; DISNEY, Anthony R. A
decadncia do imprio da pimenta: comrcio portugus na ndia no incio do sc. XVII. Lisboa: Edies 70,
1981.
53
SCHWARTZ, Stuart. Sugar plantations in the formation of Brazilian society. Bahia, 1550-1835. Cambridge:
Cambridge University Press, 1998, p. 163-164; MAURO, Frdric. Le Portugal et lAtlantique au XVII
e
sicle,
1570-1670. tude conomique. Paris: SEVPEN, 1960, p. 232-34.
54
DEAN, Warren. A Botnica e a poltica imperial: a introduo e a domesticao de plantas no Brasil.
Estudos Histricos, v. 4, n. 8, Rio de Janeiro: FGV, 1991, p. 218-19.
55
CARDOSO, Alrio. Outra sia para o imprio: frmulas para a integrao do Maranho economia ocenica
(1609-1656). In: CHAMBOULEYRON, Rafael & RUIZ-PEINADO ALONSO, Jos Luis (orgs.). T(r)picos de
Histria: gente, espao e tempo na Amaznia (sculos XVII a XXI). Belm: Aa/PPHIST-UFPA/CMA-UFPA,
2010, p. 9-26.
Outros Tempos, vol. 10, n.15, 2013. ISSN:1808-8031 93

que todas as pessoas que no tempo do meu governo iam ao serto a suas negociaes, lhes
encarregava fizessem toda a diligncia para descobrir algumas drogas que, sendo de prstimo,
seriam remunerados.
56
O governador Gomes Freire de Andrade, numa longa relao escrita
em 1687, defendia que tudo o que produzem as ndias ocidentais e muito do que se tira das
orientais est escondido por estes sertes, o que se prova com muitas coisas que cada dia se
vo descobrindo neles.
57

A guerra, escravizao e o descimento de ndios livres (fosse ele feito por
missionrios, autoridades, ou mesmo pelos prprios ndios) e a colheita de drogas constituam
negcios dos sertes, dos quais participavam os prticos desses espaos, inserindo-se em
complexas redes que se teciam notadamente desde Belm, envolvendo os mais diversos
grupos sociais.
Os sertes aonde chegam os moradores com seus comrcios
Ao lado de figuras como o capito Andr Pinheiro de Lacerda, outros indivduos, das
mais variadas origens, eram identificados com prticos dos sertes. Assim, em finais do
sculo XVII, quando o governador Antnio de Albuquerque Coelho de Carvalho resolveu
fazer uma jornada ao rio Amazonas, para se certificar pessoalmente do que neles se obrava,
tanto em dano da conservao dos ndios naturais e suas liberdade, como do aumento das
misses, escolheu, alm de prelados dos franciscanos da Piedade e dos carmelitas, o capito-
mor Hilrio de Sousa de Azevedo, de grande experincia naqueles sertes.
58
Este capito-
mor do Par (nomeado em 1690
59
), que faleceu justamente nessa jornada
60
, tinha uma longa
carreira de servios no serto, que incluam o descobrimento de pedras preciosas (como
vimos), guerras e alianas contra ndios, resgates. Ligado ao capito-mor Sousa de Azevedo

56
A carta de Artur de S e Meneses, datada de janeiro de 1691, encontra-se inclusa em: Consulta do Conselho
Ultramarino. 4 de abril de 1691. AHU, Maranho (Avulsos), caixa 8, doc. 831.
57
A relao do governador Gomes Freire de Andrade, escrita em Belm, a 8 de julho de 1687, est inclusa em:
Carta do governador Gomes Freire de Andrade. Belm, 19 de julho de 1687. Par (Avulsos), caixa 3 doc. 263.
A respeito da ideia de descoberta, ver: CHAMBOULEYRON, Rafael. Opulncia e misria na Amaznia
seiscentista. Razes da Amaznia, v. I, n. 1. Manaus: INPA, 2005, p. 105-24.
58
A carta de Antnio de Albuquerque Coelho de Carvalho, escrita em Belm, a 26 de julho de 1697, est inclusa
em: Consulta do Conselho Ultramarino ao rei D. Pedro II. 14 de novembro de 1697. AHU, Maranho
(Avulsos), caixa 9, doc. 949.
59
Hilario de Souza de Azevedo. Capita mor do Par. 9 de novembro de 1690. AHU, cdice 121, ff. 11v-12.
60
Quem d a notcia da morte de Sousa de Azevedo, que adoecera no serto, frei Manuel da Esperana.
Relaa da jornada que eu Fr. Manoel da Esperana sendo vigr.
o
gr.
al
fiz ao certam a visitar a missam do Rio
Negro. c. 1690. BA, cdice 51-VII-27, f. 126.
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estava o cabo-verdiano Jos Lopes, africano livre, e que, segundo o padre Bettendorff, era
feitor de seus negcios, assim para cravo, como para cacau e escravos.
61
Jos Lopes, por
sua vez, parecia estar implicado numa intrincada rede de escravizao indgena, qual se faz
referncia no incio do sculo XVIII.
62

Tal qual nas capitanias do norte do Estado do Brasil, essas redes ensejavam o
aparecimento de poderes e foras que muitas vezes fugiam ao controle das autoridades rgias
muito embora, diga-se de passagem, os governadores e capites-mores percorressem com
relativa frequncia os vastos sertes do Par. Segundo o ouvidor-geral do Estado do
Maranho e Par, Miguel da Rosa Pimentel, num manuscrito autgrafo de 1692, saam de
Belm para as drogas do serto, de 30 a 40 canoas por ano, chefiadas por brancos que, depois
que passavam a fortaleza do Gurup, cada um se constitui rei do serto. Eram tantos os
abusos que praticavam os portugueses contra os ndios, segundo Pimentel, e to distantes, que
sugeria que em todos os rios principais uma pessoa sirva de capito-mor e ouvidor para que
administre Justia.
63

No final do sculo XVII e ao longo da primeira metade do sculo XVIII, os negcios
do serto, assim como as mltiplas relaes que se construam nesse vasto espao, foram
dando margem ao aparecimento de indivduos, tal qual o tapanhuno Jos Lopes (por sinal,
nomeado pelo prprio governador como capito do serto), que construram seu poder a
partir das alianas, conflitos e relaes decorrentes da prtica dos sertes, envolvidos que
estavam, notadamente, no negcio das drogas e de escravos. Eram os chamados cunhamenas,
que o governo pombalino to duramente combateu.
64

O serto ou sertes amaznicos eram certamente vastos e desconhecidos, em sua
grande maioria, entretanto, diferentemente de outros lugares imprecisos da Amrica
portuguesa, foram devassados, por meio da navegao de seus rios e igaraps. Constituiu-se,
assim, um tipo de dinmica social e econmica que conectava o interior ao litoral, por meio
do comrcio de escravos e gneros, de descimentos, de misses, de jornadas de
descobrimentos, de tropas de defesa das fronteiras, os quais, como escrevia o governador

61
BETTENDORFF. Op.cit., p. 37-38.
62
Ver: CHAMBOULEYRON. O senhor absoluto dos sertes. O capito preto Jos Lopes, a Amaznia e o
Cabo Verde. Boletn Americanista, v. 58, Barcelona: Universitat de Barcelona, 2008, p. 55-72.
63
Informaa do Estado do Maranha. Lisboa, 4 setembro de 1692. BA, cdice 50-V-34, ff. 199-200.
64
SOMMER. Cracking down on the Cunhamenas: renegade Amazonia traders under Pombaline reform. Journal
of Latin American Studies, v. 38, Cambridge: Cambridge University Press, 2006, p. 767-91; DOMINGUES.
Rgulos e absolutos. Episdios de multiculturalismo e intermediao no norte do Brasil (meados do sculo
XVIII). In: DOMINGUES. Monarcas, ministros e cientistas. Mecanismos de poder, governao e informao
no Brasil colonial. Lisboa: CHAM, 2012, p. 43-65.
Outros Tempos, vol. 10, n.15, 2013. ISSN:1808-8031 95

Artur de S e Meneses em 1689, se espraiavam por todos os sertes aonde chegam os
moradores com seus comrcios.
65


FONTES
BETTENDORFF, Joo Felipe, SJ. Crnica da misso dos Padres da Companhia de Jesus no
Maranho [1698]. Belm: Secult, 1990.
HERIARTE, Maurcio. Descripo do Estado do Maranho, Par, Corup e rio das
Amazonas [1662]. Edio de Francisco Adolfo de Varnhagen. Viena: Imprensa do filho de
Carlos Gerold, 1874.
Regimento das Missoens do Estado do Maranham, & Par. 21 de dezembro de 1686. In:
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Biblioteca Pblica de vora
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o
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Informao dos servios de Andr Pinheiro de Lacerda. Servio de Partes, caixa 3, doc.
410.
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Papel do principal do Par. [1638-41]. Par (Avulsos), caixa 1, doc. 46
Para os officiaes da Camara da capitania do Par. Sobre Andre Pinheiro de Lacerda provido
no posto de capita do Curupa pelo g.
or
. 11 de novembro de 1683. Cdice 268, f. 36.
Para o g.
or
e capita geral do Maranha. Sobre a amostra da chimachima que se levou desta
Corte. 25 de maio de 1684. Cdice 268, f. 37v.
Relao do desembargador Manuel Gameiro de Barros. c. 1650. Maranho (Avulsos), caixa
3, doc. 300.
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Sobre as noticias q. se tem alcansado das minas q. ha de ouro no Rio das Amazonas. 11 de
maro de 1644. Cdice 13, ff. 52v-54.
Sobre o que escreve o Provedor da Faz.
a
do Estado do Maranha aerca das peas do gentio
que se tomara per perdidas no Par. 26 de junho de 1679. Cdice 274, ff. 13v-14.
Sobre o registro das canoas. 6 de fevereiro de 1691. Cdice 94, ff. 157-157v.
Hilario de Souza de Azevedo. Capita mor do Par. 9 de novembro de 1690. Cdice 121, ff.
11v-12.

Biblioteca da Ajuda
Sobre o Maranh e Par. 3 de novembro de 1679. Cdice 50-V-37, ff. 384-387v.
Outra ordem p.
a
o dito Andre Pinhr.
o
de Lacerda. P.
a
do Maracan tirar os indios se os
houver osciozos. Belm, 15 de novembro de 1682. Cdice 51-V-43, f. 24v.
Ordem p.
a
por cap.
m
Andre Pinhr.
o
tirar alguns cavaleirotes das aldeas. Belm, 15 de
novembro de 1682. Cdice 51-V-43, ff. 24-24v.
Ordem q. se deu ao cap.
m
Andre Pinheiro de Lacerda. Belm, 23 de novembro de 1682.
Cdice 51-V-43, f. 28.
Regim.
to
q. ha de guardar Andre Pinheiro de Lacerda q. por impossibilidade e deixaa de
M.
el
Vaz Correa tenho eleito e nomeado no posto de cap.
am
da cap.
nia
de S.
to
An.
to
da
fortaleza do Gurup. 8 de janeiro de 1683. Cdice 51-V-43, ff. 46v-50v.
Relaa da jornada que eu Fr. Manoel da Esperana sendo vigr.
o
gr.
al
fiz ao certam a visitar a
missam do Rio Negro. c. 1690. Cdice 51-VII-27, ff. 120-126v.
Informaa do Estado do Maranha. Lisboa, 4 setembro de 1692. Cdice 50-V-34, ff. 198-
205.

Arquivo Nacional da Torre do Tombo
S.
e
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