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VOC CR?
Tratado escrito por
John Charles Ryle
Clrigo e Bispo na Igreja da Inglaterra
Porque Deus amou o mundo de tal maneira, que deu seu
filho Unignito para que todo aquele que nele cr, no perea,
mas tenha a vida eterna (Joo 3: 16).
Leitor,
Observe esse versculo to conhecido e que encabea essa pgi-
na. Suas palavras so provavelmente familiares aos seus ouvidos. Vo-
c provavelmente as escutou, leu ou as citou centenas de vezes, mas
voc j se deu conta da vasta quantidade de teologia contida nele? No
foi toa que Lutero o apelidou de a Bblia em miniatura! Voc perce-
beu a sria pergunta que se levanta desse texto? O Senhor Jesus diz
todo aquele que nele cr, no perea. Contudo, leitor, voc cr?
Perguntas sobre religio so pouco populares. Elas amedrontam
as pessoas, obrigam-nas a olhar mais adiante e a pensar. O negocian-
te falido no gosta que vasculhem seus livros contbeis. O adminis-
trador infiel no gosta que suas contas sejam analisadas. E o cristo
descrente no gosta que faam perguntas sobre sua alma.
No obstante, perguntas sobre religio so muito teis. O Se-
nhor Jesus Cristo fez muitas perguntas durante seu ministrio na ter-
ra. Os servos de Cristo no devem se envergonhar de fazer a mesma
coisa. Questionamentos sobre assuntos necessrios salvao, que
sondam a conscincia e trazem o homem face a face com Deus fre-
quentemente trazem vida e sade alma. Conheo poucas perguntas
mais importantes do que essa diante de vocs hoje. VOC CR?
Leitor, a pergunta que fiz no de fcil resposta. No pense em
jog-la fora com a resposta casual "claro que acredito". Afirmo-lhe hoje
que uma crena verdadeira no uma simples questo de certeza,
como voc supe. Incontveis protestantes e catlicos romanos dizem
semanalmente aos domingos Creio, e no sabem nada sobre acredi-
tar. No conseguem explicar o que querem dizer. Eles no sabem no
qu e nem em qu acreditam. No podem sequer prestar contas de
sua f. Leitor, uma crena assim completamente intil. Ela no pode
satisfazer, nem santificar e muito menos salvar.
Convido-o para que reflitam sobre a pergunta que inicia esse
tratado. Peo-lhe para que me d sua total ateno enquanto tento
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posicion-la, a fim de que veja claramente a importncia de acreditar.
Pondere bem as palavras de Cristo, as quais me referi, porque pelo
desdobrar dessas palavras que espero faz-lo sentir o peso dessa per-
gunta, Voc cr?.
Existem quatro tpicos que gostaria de apresentar e gravar na
sua mente.
I. A mente de Deus concernente ao mundo: Ele o amou.
II. O presente de Deus para o mundo: deu seu filho Unignito.
III. O nico meio de conseguir o benefcio do presente de Deus:
Todo aquele que nele cr, no perea.
IV. As marcas pelas quais cristos verdadeiros so reconhecidos.
Leitor, o convido a seguir-me em cada um desses quatro pontos
que acabo de citar. No se aborrea ou se impaciente com este trata-
do, leia-o at o final. Ao escrev-lo, o que desejo apenas isso, sua
salvao.
I. Consideremos, primeiramente, a mente de Deus para com o
mundo: Ele o amava.
A grandiosidade do amor do Pai para com o mundo um assun-
to que levanta algumas diferenas de opinio. um assunto em que j
tenho posio e no hesito, de forma alguma, em falar sobre ela. Acre-
dito que a Bblia nos ensina que o amor de Deus se estende a toda a
humanidade. (...) e suas misericrdias so sobre todas as suas o-
bras (Salmo 145: 9). Ele no apenas amou os judeus, mas os gentios
tambm. Ele no ama apenas os eleitos, Ele ama o mundo todo.
Mas que tipo de amor esse com o qual o Pai zela toda a huma-
nidade? No pode ser um amor de complacncia, caso contrrio Ele
no seria um Deus perfeito. Ele no tolera o que maligno. No! O
amor pregado mundo afora por Jesus o amor benigno, piedoso e
compassivo. Mesmo o homem decaindo e seus modos sendo provoca-
tivos, o corao de Deus cheio de bondade para com ele. Mesmo que
Ele, por ser um Juiz ntegro, odeie o pecado, ainda assim encontra
uma forma de amar todos os pecadores! O comprimento e a largura de
Sua compaixo no podem ser medidas por nossas fracas medies.
No devemos compar-lO como se fosse um de ns. Mesmo Deus sen-
do reto, santo e puro, Ele consegue amar toda a humanidade.
Pense, leitor, por um momento, na maravilhosa imensido que
o amor de Deus. Olhe para a situao dos homens pela terra e veja a
enorme quantidade de maldade e descrena com as quais ela se cor-
rompeu. Observe os milhes de pagos adorando troncos e pedras e
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vivendo numa escurido espiritual que se apalpa. Observe os mi-
lhes de catlicos romanos enterrando a verdade debaixo de tradies
humanas e dando igreja, aos santos e ao padre as honras que deve-
riam ser dadas a Cristo. Observe os milhes de protestantes que se
contentam com um cristianismo pr-forma e no conhecem nada so-
bre a f e a vida crist, apenas de nome. Olhe para a terra na qual vi-
vemos hoje e veja que os pecados abundam at mesmo numa nao
privilegiada como a nossa. Pense em como atitudes como a bebedeira,
a quebra do Dia de Descanso, impureza, mentira, maldies, orgulho,
cobia e infidelidade clamam a Deus de um lado a outro da Gr-
Bretanha. E, ento, lembre-se que Deus ama esse mundo! No por
acaso que encontramos na Bblia que o Senhor misericordioso e pi-
edoso, tardio em irar-se e grande em beneficncia e verdade (Ex 34:
6). Sua compaixo no falha. Ele no quer que alguns se percam, se-
no que todos venham a arrepender-se. Ele quer que todos os ho-
mens se salvem, e venham ao conhecimento da verdade. Ele no tem
prazer na morte do mpio (2 Pe 3: 9; I Tm 2: 4; Ez 33: 11). No existe
um homem ou uma mulher sequer nesse mundo que Deus olhe com
dio ou indiferena. Sua misericrdia como qualquer outro atributo
Seu. Ela transmite conhecimento. Deus ama o mundo.
Leitor, existem doutrinas diversas e estranhas surgindo no pre-
sente sobre o amor de Deus. Esse amor uma verdade preciosa que
Sat tenta arduamente confundir atravs de distores e deturpaes.
Portanto, agarre-se a essa verdade firmemente e fique de alerta.
Tome cuidado com a ideia comum de que Deus Pai um ser rai-
voso, por isso pecadores devem olh-lo com temor e buscar a Cristo
por segurana. Coloque esse pensamento de lado por no ter base
alguma e estar em desacordo com a Bblia. Lute severamente por to-
dos os atributos de Deus, tanto pela Sua santidade e justia quando
pelo Seu amor. Em momento algum acredite que haja qualquer falta
de amor para com os pecadores por parte de algum da Trindade. No!
Da forma que o Pai , assim tambm o Filho e o Esprito Santo. O
Pai ama, o Filho ama e o Esprito Santo ama. Quando Cristo veio
terra, a bondade e o amor de Deus para com o homem apareceram.
(Tito 3: 4.) A cruz o resultado e no a causa do amor do Pai. Re-
deno o produto da compaixo de todos os trs integrantes da
Trindade. uma teologia muito bruta e fraca querer posicionar o Pai e
o Filho um contra o outro. Cristo no morreu porque Deus Pai o odia-
va, mas porque Ele amava o mundo.
Outra vez, tomem cuidado tambm com a doutrina de que o
amor de Deus est limitado e confinado a Seus eleitos e de que o resto
da humanidade ignorada, negligenciada e posta de lado. Essa tam-
bm uma ideia que no passa pelo escrutnio luz da Bblia. O pai
de um filho prdigo pode am-lo e ter misericrdia dele, mesmo quan-
do andava segundo sua prpria cobia e recusava-se a voltar pra casa.
O Criador de todas as coisas pode, com toda certeza, amar o trabalho
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de Suas prprias mos com amor compassivo, mesmo quando se re-
belam contra Ele. Resistamos at a morte a doutrina antibblica da
salvao universal. No verdade que toda a humanidade, no final,
ser salva. Entretanto, no devemos ir ao extremo, negando a compai-
xo universal de Deus. verdade que Deus ama o mundo. Devemos
manter os privilgios dos eleitos, porque de fato so amados de forma
especial e por toda a eternidade. No excluamos, entretanto, nenhum
ser humano da bondade e da compaixo de Deus. No temos direito
algum de diminuir o significado das palavras proferidas por Jesus,
quando Ele diz Deus amou o mundo. O corao de Deus muito
maior do que o de qualquer homem. compreendido que o Pai ama
toda a humanidade.
1
Leitor, se voc nunca estudou o servio de Cristo com muita se-
riedade e no tem desejo algum em comear, conforte-se ao menos
com a verdade que lhe exposta. Conforte-se no pensamento de que
Deus Pai o Deus do amor infinito e da compaixo sem fim. No fique
parado e hesitando na suposio de que Deus um ser raivoso, sem
vontade de receber pecadores e perdo-los. Lembre-se de que o amor
o atributo mais gracioso do Pai. Em Deus h perfeita justia, pureza,
sabedoria e conhecimento, alm de um poder infinito, entretanto, a-
cima de tudo, nunca esquea de que h no Pai tambm amor e com-
paixo perfeitos. Aproxime-se dele com ousadia, porque Jesus tem
um caminho para voc e est escrito que Ele amou o mundo.
Leitor, se voc j adotou o servio de Deus, no se envergonhe
em imitar aquele a quem voc serve. Seja amoroso com todos os ho-
mens, principalmente com os cristos. No deixe que nada fique res-
trito, limitado, contrado, mesquinho e nem sectrio no seu amor. No
ame apenas sua famlia ou amigos, ame toda a humanidade, seus vi-
zinhos e seus compatriotas, estranhos e estrangeiros, pagos e mu-
ulmanos, ame o pior dos homens com um amor piedoso. Ame o
mundo. Deixe de lado toda inveja e malcia, egosmo e indelicadeza.
Conservar um esprito nesse estilo, no significa ser melhor que um
infiel. Deixe que todas as suas aes sejam feitas com caridade. Ame
seus inimigos, abenoe os que lhe amaldioam, faa o bem aos que lhe
odeiam e no se canse de praticar o bem at o fim de sua vida. O
mundo pode zombar de sua conduta e cham-la de inferior, mas essa
a mente de Cristo, esse o caminho para sermos como Deus. Deus
amou o mundo.
1
Se algum leitor est hesitante por causa de algumas frases sobre o amor de Deus, peo sua
ateno ao que est escrito em Joo 1:29 e Joo 3. 16. No meu Expository Thoughts on St.
Johns Gospel, defendo firmemente a doutrina da eleio, como anunciada no Artigo 17 da
Igreja da Inglaterra. Tenho esse artigo como um apoio para minha igreja. Eu me deleito na
verdade que Deus amou seus eleitos com um amor eterno, desde a fundao do mundo. Mas
tudo isso est muito alm da pergunta diante de ns. A pergunta , Como Deus v toda a
humanidade? Respondo sem hesitar que Deus a ama. Deus ama o mundo com um amor
compassivo.
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II. O prximo assunto que gostaria de comentar o presente de
Deus para o mundo. (Ele) deu seu filho Unignito.
A forma com que a verdade posta diante de ns por nosso Se-
nhor Jesus Cristo nos exige uma ateno especial. Para aqueles que
se expressam de modo protuberante sobre "o amor de Deus", seria -
timo se percebessem a forma com que o Senhor Jesus dispe essa fra-
se diante de ns.
O amor de Deus para com o mundo no uma ideia vaga e abs-
trata de misericrdia, no qual somos obrigados a confiar sem prova
alguma de sua veracidade. um amor manifesto atravs de um pre-
sente poderoso. um amor que nos foi dado de forma tangvel, incon-
fundvel e clara. Deus Pai no se contentava em ficar no cu, condo-
endo-se toa e amando suas criaturas decadentes l na terra. Ele deu
a maior evidncia de seu amor para conosco atravs de um presente
cujo valor indescritvel. Ele, "que nem mesmo a seu prprio Filho
poupou, antes o entregou a todos ns (Rm 8: 32). Ele nos amou tanto
que nos deu Cristo! Deus no poderia ter dado maior prova de amor
do que essa.
Novamente, no est escrito que Deus tanto amou o mundo que
decidiu salv-lo, e sim que Ele tanto o amou, que deu-lhe Cristo. O
seu amor no exposto s custas de sua santidade e justia. Ele vem
do cu terra por meio de um canal particular. colocado diante do
homem de forma especial e atravs de Cristo, por Cristo, s custas de
Cristo e em conexo inseparvel com as obras de Cristo. Gloriemo-nos
no amor de Deus de todas as maneiras. Proclamemos a todo o mundo
que Deus amor, mas lembremo-nos que sabemos muito pouco - ou
nada - do amor de Deus, que pode nos dar conforto, exceto em Jesus
Cristo. No est escrito que Deus amou tanto o mundo, que o levar
ao cus, mas que Ele o amou tanto, que deu seu filho Unignito. A-
quele que se aventura no amor de Deus sem referir-se a Cristo, cons-
tri u alicerce na areia.
Quem ousa estimar o valor do presente dado por Deus, quando
Ele deu ao mundo o seu nico Filho? Isso algo simplesmente incom-
preensvel, inexplicvel, ultrapassa qualquer entendimento. Existem
duas coisas que o homem no consegue calcular, mesmo com a arit-
mtica, muito menos medir, mesmo com rgua. Uma delas o tama-
nho do prejuzo para o homem, quando ele perde sua prpria alma; a
outra a extenso do amor de Deus quando deu Cristo aos pecadores.
Mesmo com todos os tesouros da terra e todas as estrelas do cu a
sua disposio, Deus no nos deu algo que j existia para nossa re-
deno. Ele no nos enviou um ser j existente para ser nosso reden-
tor, mesmo que anjos, principados e potestades, em lugares celestes,
estivessem prontos para fazer a vontade do Pai. No! Ele nos deu nada
a mais, nada a menos do que seu prprio companheiro, seu Filho ni-
co. Aquele que faz pouco caso das necessidades e do pecado humano
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deveria considerar mais o Salvador do homem. O pecado deve real-
mente sobrepujar qualquer maldade, para que o Pai chegue ao ponto
de enviar seu nico Filho para salvar os pecadores!
Leitor, voc j pensou no motivo para que o Pai desse seuFilho
primognito? Foi para que pudesse ser recebido com gratido pelo
mundo perdido e falido? Foi para reinar como majestade numa terra
restaurada e colocar todo inimigo sob seu poder? Foi para entrar no
mundo como um rei e criar leis e pessoas obedientes? No! O Pai deu
seu filho para ser desprezado e rejeitado pelos homens, nascer de uma
mulher pobre e viver uma vida de misria; ser odiado, perseguido, di-
famado e blasfemado; ser considerado um malfeitor, condenado como
transgressor e morto da forma com a qual matavam criminosos. Nun-
ca houve um amor assim! Nunca houve tamanha condescendncia!
Aquele entre ns que no consegue humilhar-se ou sofrer a fim de fa-
zer boas obras, no conhece nada sobre o desejo de Cristo.
Por que e por qual objetivo o Pai deu o seu nico filho? Foi ape-
nas para dar um exemplo de autonegao e abnegao? No! Houve
um propsito muito maior do que esse. Ele O deu para ser sacrificado
pelo pecado humano e pela redeno da transgresso do homem. Ele
o deu para que livrasse nossas ofensas e morresse pelos descrentes.
Ele o deu para que nossas iniquidades fossem enterradas e para so-
frer por nossos pecados, o justo pelo injusto. Ele o deu para que fosse
amaldioado em nosso lugar e para que pudssemos nos redimir da
maldio da lei. Ele o deu para morrer por nossos pecados Ele, que
no conhecia o pecado a fim de que nos tornssemos retos para
Deus. Ele O deu para servir de sacrifcio expiatrio por nossos peca-
dos, e no apenas pelos nossos, mas pelos pecados de todo o mundo.
Ele O deu para que resgatasse a todos e para satisfazer o grande dbi-
to que tnhamos para com Deus, atravs de Seu sangue precioso. Ele
O deu para que fosse o amigo todo-poderoso dos pecadores, a segu-
rana e o substituto, para fazer por eles o que nunca poderiam ter fei-
to por conta prpria, para sofrer o que no conseguiriam suportar e
pagar pelo que eles nunca poderiam ter pago. Tudo o que Jesus fez e
sofreu na terra, estava em conformidade com o parecer e a previso de
Deus. O motivo principal pelo qual Ele viveu e morreu foi a proviso
da redeno eterna para a humanidade.
Leitor, cuide para nunca perder de vista o grande propsito pelo
qual Cristo foi dado por Deus Pai. No permita que o falso ensinamen-
to das modernas doutrinas, apesar de soarem plausveis, nos tentem a
abandonar os caminhos antigos. Segure firme a f dada aos santos, de
que o motivo principal pelo qual Cristo foi entregue foi morrer pelos
pecadores e reconcili-los, atravs do Seu sacrifcio na cruz. Uma vez
que essa doutrina deixada de lado, haver poucos motivos para se
discutir no cristianismo. Se Cristo no carregou nossos pecados na
cruz, como nosso substituto, ento no h uma paz slida.
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Tome cuidado, novamente, ao defender vises restritas e limita-
das do tamanho da redeno de Cristo. Veja-O como tendo sido entre-
gue por Deus Pai para ser o Salvador de todo o mundo. Veja nele a
fonte para todo o pecado e impureza, pela qual todo pecador pode se
achegar corajosamente e dela beber e por ela viver. Veja nele a serpen-
te de bronze levantada no meio do campo, pela qual toda alma peca-
dora pode olh-la e ser curada. Veja nele uma medicina de valor in-
comparvel, capaz de saciar todas as necessidades do mundo e ofere-
cida de graa para toda a humanidade. A porta para o cu j sufici-
entemente estreita, devido ao orgulho humano, a dureza, a indolncia,
a indiferena e a descrena. Mas seja cauteloso, para que no trans-
forme esse caminho em algo mais estreito do que ele j .
Confesso que apoio, de certa forma, a doutrina da redeno par-
ticular mais ardentemente do que qualquer outra. Acredito que nin-
gum seja eficazmente redimido, a no ser os eleitos de Deus. Eles, e
apenas eles, so libertos da culpa, do poder e das consequncias do
pecado. Entretanto, apoio com a mesma fora que o trabalho de re-
deno de Cristo suficiente para toda a humanidade. Ele provou a
morte de cada homem e carregou nele o pecado de todo o mundo. No
ouso diminuir, nem penalizar, o que me parece ser claro na Escritura.
No ouso fechar a porta que Deus, aos meus olhos, deixou aberta.
No ouso dizer a algum na terra que Cristo no fez nada por ele e
que, por isso, no tem permisso para pedir a Cristo que seja salvo.
Devo estar em conformidade com os versculos bblicos. Cristo o pre-
sente de Deus para o mundo.
Leitor, peo-lhe que observe a religio que o verdadeiro cristia-
nismo : ddiva, amor e graa so as grandes caractersticas do evan-
gelho puro. O Pai ama o mundo e, por isso, d o seu nico filho. O
Filho nos ama e, por isso, d a si mesmo por amor a ns. O Pai e o
Filho, juntos, do o Esprito Santo a todos aqueles que o pedem. To-
dos os trs da Santssima Trindade do graa abundante a todos a-
queles que crem. Nunca se envergonhe em ser um cristo dedicado,
se voc professa ter esperana em Cristo. Conforme seu poder e opor-
tunidade, d livremente, deliberadamente e desprendidamente. No
deixe que seu amor consista de expresses vagas de bondade e com-
paixo. Prove seu amor pelas suas aes. Ajude a passar adiante a
causa de Cristo na terra, seja atravs de auxlio financeiro, influn-
cias, trabalho ou orao. Se Deus, por amor a voc, deu o seu nico
filho para morrer pela sua alma, ento voc deveria considerar um
privilgio e no um fardo ajudar outras pessoas da forma que pu-
der.
Leitor, se Deus nos deu o seu nico filho, tenha cuidado para
no duvidar em momento algum de Sua bondade e amor quando vier
alguma providncia dolorosa, ainda que divina, em sua vida. Nunca se
deixe pensar coisas ingratas de Deus. Nunca suponha que Ele lhe en-
viar algo que no seja para o seu prprio bem. Lembre-se das pala-
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vras de Paulo: Aquele que no poupou seu prprio filho, mas por todos
ns o entregou, como no nos dar tambm com ele todas as coisas?"
(Rm 8: 32). Em todo sofrimento e problema durante sua vida terrena,
veja a mo de Deus, que deu Cristo para morrer por nossos pecados.
Essa mo nunca nos bate, a no ser por amor. Aquele que deu o Seu
nico filho nunca reter para si algo que seja realmente bom para vo-
c. Descanse nisso e contente-se! Diga a si mesmo, no momento mais
difcil de julgamento: Isso tambm foi ordenado por Ele, que me deu
Cristo para morrer pelos meus pecados. No est errado. tudo por
amor. para o meu bem.
III. O terceiro assunto que gostaria de comentar o modo com o
qual o homem obtm o benefcio do amor de Deus e da salvao de
Cristo. Est escrito que quem crer, no perecer.
Leitor, essa questo de grande importncia. Traz-la a vocs e
esclarec-la um dos grandes objetivos desse tratado. Deus amou o
mundo. Deus enviou seu nico filho para Salvador do mundo (I Jo
4:14). Ainda assim, vemos nas escrituras que muitas pessoas no al-
canam o paraso! Aqui, de qualquer forma, uma limitao. Aqui
tanto o porto quanto o caminho para chegar-se a ele so estreitos.
Alguns, e apenas alguns, conseguem o benefcio eterno de Cristo.
Quem, ento - e o qu - eles so?
Cristo, assim como seus benefcios, est disponvel apenas para
aqueles que crem. Essa doutrina repetidamente professada nas es-
crituras, numa linguagem clara e inequvoca. Aqueles que no acredi-
tam Nele, tambm no fazem parte Dele. No h salvao sem f.
vo pensar que todos se salvaro, simplesmente porque Cristo tomou
corpo ou porque est no cu; porque eles pertencem igreja de Cristo
ou porque foram batizados ou, at mesmo, porque tomaram a ceia do
Senhor. Tudo isso intil a qualquer homem, a no ser que ele creia.
Sem que ele tenha f, nada disso salvar sua alma. Devemos ter f em
Cristo e um relacionamento pessoal com Ele, do contrrio, estamos
perdidos para sempre. completamente falso e antibblico dizer que
Cristo est em todas as pessoas. Cristo, sem dvida alguma, para
todos, mas Cristo no est em todos. Ele habita apenas nos coraes
que tem f e, infelizmente, nem todos a tem. Aquele que no acredita
no Filho de Deus, est em pecado e a Sua fria reside nele. Mas quem
no crer, diz nosso Senhor Jesus Cristo de forma amedrontadora,
Mas quem no crer ser condenado (Mc 16: 16, Jo 3: 36).
Cristo e suas benesses so para aqueles humanos que creem.
Todo os que acreditam no Filho de Deus so perdoados, absolvidos,
justificados, considerados retos e inocentes e libertos da condenao
eterna. Seus pecados, apesar de muitos, so de vez apagados pelo
sangue precioso de Cristo. Sua alma, apesar de culpada, est revesti-
da da perfeita retido de Cristo. No importa mais o que ele foi no
passado. Seus pecados talvez foram do pior tipo. Seu carter pode ter
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sido o mais obscuro. Mas ele cr no Filho de Deus? Essa a questo.
Se sim, ento e justificado de todas as coisas, pela viso de Deus.
No importa se ele no pode trazer a Cristo algo que o recomende: boa
obra, aperfeioamento comprovado, arrependimento evidente ou mu-
dana de vida. Ele, hoje, acredita em Jesus Cristo? Essa a questo.
Se sim, ele de vez aceito e considerado correto, por causa de Cris-
to!
Mas o que esse acreditar, cuja importncia incomparvel?
Qual a natureza dessa f, que d ao homem privilgios to maravilho-
sos? Essa pergunta muito interessante e peo sua ateno para a
resposta. Essa um iceberg pelo qual muitos naufragam, entretanto,
no h nada verdadeiramente misterioso e difcil para entender sobre
a crena na salvao. Toda essa dificuldade surge devido ao orgulho e
ao farisasmo humano. a mesma simplicidade da f justificada, na
qual muitos tropeam. Contudo, tais homens no conseguem enten-
der isso, porque no esto dispostos a ceder.
Acreditar em Cristo no um mero consentimento intelectual ou
crena da prpria cabea. Essa nada mais do que a f dos demnios.
Podemos at acreditar que existiu uma pessoa divina, chamada Jesus
Cristo, que viveu, morreu e ressurgiu novamente h 1800 anos e, ain-
da assim, no acreditar a ponto de sermos salvos. Sem dvida algu-
ma, deve haver um estudo antes de crermos. No h religio na igno-
rncia. Assim como ter apenas conhecimento, no salva.
Novamente, acreditar em Cristo no apenas sentir algo sobre
Ele. Isso nada mais do que empolgao temporria, a qual, como o
orvalho novo, logo perece. Podemos estar com nossas conscincias
atormentadas e, por isso, sentir uma atrao pelo evangelho, assim
como Herodes e Felix. Podemos at tremer e chorar, mostrar afeio
pela verdade e por aqueles que a professam. E, ainda assim, nossos
coraes e vontades permanecero sem mudana alguma e secreta-
mente acorrentados ao mundo. Sem dvida alguma, no h salvao
se no h sentimento. Mas o sentimento, sozinho, no f.
A f verdadeira em Cristo a confiana sem limites de um cora-
o convencido do pecado e que tem a Cristo como seu todo suficiente
salvador; a combinao da cabea, da conscincia, do corao e da
vontade humana. Essa confiana geralmente to fraca que aquele
que a tem, no convencido disso. Ainda assim, como a vida na cri-
ana recm-nascida, sua crena pode ser real, genuna, redentora e
verdadeira. Esse momento em que a conscincia se convence do pe-
cado, a cabea olha para Cristo como o nico que pode salv-la e o
corao e a vontade seguram a mo que Cristo conserva, o momento
em que h uma f salvfica. Nesse momento, o homem cr.
Acreditar verdadeiramente em Cristo to importante, que o
Esprito Santo usou vrias figuras na Bblia para mostrar sua relevn-
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cia. O Senhor sabe da lentido humana para entender assuntos espi-
rituais, por isso, Ele multiplicou as formas de expresso, de modo a
por a f claramente diante de ns. O homem que no entende o que
significa crer de forma simples, talvez compreenda de outra maneira.
1. Crer a alma ir a Cristo. O Senhor Jesus diz, aquele que
vem a mim, no ter fome, Vinde a mim, todos os que estais cansados
e oprimidos, e eu vos aliviarei (Jo 6:35: 35, Mt 11: 28). Cristo aquele
amigo, advogado e mdico todo poderoso, para quem todos os pecado-
res, precisando de ajuda, so ordenados a se dirigir. O que cr vai a
Ele pela f e aliviado.
2. Crer a alma receber Cristo. So Paulo disse Como, pois,
recebestes o Senhor Jesus Cristo (Cl 2: 6). Cristo se oferece para en-
trar no corao do homem com perdo, misericrdia e graa e habitar
nele como seu Pacificador e Rei. Ele diz, Eis que estou porta e bato
(Ap 3: 20). O cristo escuta a voz de Cristo, abre a porta e admite-o
como Seu mestre, sacerdote e rei.
3. Crer a alma edificada em Cristo. So Paulo afirma que ns
estamos arraigados e edificados nele, Edificados sobre os fundamen-
tos dos apstolos e dos profetas (Cl 2: 7, Ef 2: 20). Cristo o alicerce,
a pedra fundamental que, sozinho, pode carregar o peso de uma alma
pecadora. O cristo deposita a sua esperana na eternidade nele e
salvo. A terra pode tremer e dissolver, mas ele est construdo na ro-
cha e, portanto, nunca ser destrudo.
4. Crer a alma revestida de Cristo. So Paulo disse Porque
todos quantos fostes batizados em Cristo, j vos revestistes de Cristo
(Gl 3: 27). Cristo aquele manto branco e puro, provido por Deus a
todos os pecadores que entrariam no cu. O cristo coloca esse manto
pela f e, de uma s vez, torna-se perfeito e livre de qualquer mcula
vista de do Pai.
5. Crer a alma retida em Cristo. So Paulo disse, tenhamos a
firme consolao, ns, os que pomos o nosso refgio em reter a espe-
rana proposta (Hb 6: 18). Cristo esse refgio, para onde o homem,
fugindo do vingador do sangue, corre e est salvo. Cristo o altar que
providencia um santurio para o homem que segura suas pontas.
Cristo aquela mo misericordiosa, proporcionada do cu por Deus,
para os pecadores perdidos. O cristo segura essa mo pela f e res-
gatado do abismo do inferno.
6. Crer a alma se alimentando de Cristo. O Senhor Jesus diz,
Porque a minha carne verdadeiramente comida. (...) Quem comer este
po, viver para sempre (Jo 6: 55,58). Cristo o alimento divino pro-
videnciado por Deus para os pecadores famintos. Ele o po divino
que, ao mesmo tempo, vida, nutrio e remdio. O cristo se alimen-
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ta desse po da vida pela f. Sua fome aliviada. Sua alma resgata-
da da morte.
7. Crer a alma bebendo Cristo. O Senhor Jesus disse, "o meu
sangue verdadeiramente bebida" (Jo 6: 55). Cristo a fonte da gua
viva, aberta por Deus para todos os pecadores que tinham sede, pro-
clamando "e quem quiser, tome de graa da gua da vida" (Ap 22: 17).
O cristo bebe dessa gua viva e sua sede saciada.
8. Crer o cometimento da alma a Cristo. So Paulo disse, Por-
que eu sei em quem tenho crido e estou certo de que poderoso para
guardar o meu depsito at aquele dia (2 Tm 1:12). Cristo o proprie-
trio e o guardio das almas. seu trabalho preservar do pecado, da
morte, do inferno e do diabo, tudo o que est sob Seu comando. O
cristo coloca sua alma nas mos do guardio do tesouro, o Todo Po-
deroso, e tem garantia contra perda por toda a eternidade. Ele, o cris-
to, confia a si prprio a Ele, e est salvo.
9. Por ltimo, porm no menos importante, Crer a alma o-
lhar para Cristo. So Paulo descreve os santos como Olhando para
Jesus (Hb 12: 2). O convite ao evangelho Olhai para mim, e sereis
salvos (Is 45: 22). Cristo a serpente de bronze que Deus colocou no
mundo, a fim de sarar todas as almas pecadores, que desejam ser cu-
radas. O cristo olha para Ele com f e obtm vida, sade e fora espi-
ritual.
Uma observao em comum pode ser feita a todas as nove ex-
presses que acabo de falar. Todas elas nos do a ideia mais simples
de f e crena que algum pode desejar. Nenhuma delas implica na
noo de algo misterioso, notvel ou meritrio no ato de crer. Todas
elas representam a crena como algo ao alcance do pecador mais fraco
e insignificante, onde compreenso pode ser feita pelo homem mais
ignorante e iletrado. Suponha, por um momento, que um homem diga
que ele no consegue entender o que a f em Cristo. Deixe que ele
leia as nove expresses com as quais a f descrita na Escritura e di-
ga-me, se ainda for possvel, que ele no as entenda. Certamente ele
deve achar que vir a Cristo, olh-lo, confiar sua alma a Ele, agarrar-se
nEle, so ideias simplrias. Ento, deixe-o lembrar que vir, olhar e
confiar sua alma a Cristo so, em outras palavras, acreditar.
Agora, leitor, se voc ama a paz de conscincia na religio, peo-
lhe para que agarre com fora a grande doutrina que coloquei diante de
voc, e nunca a deixe escapar. Descanse na grande verdade de que a f
salvfica apenas a confiana em Cristo de que a ela, sozinha, justifi-
ca, e que o necessrio para chegar-se a Ele crer. Sem dvida algu-
ma, arrependimento, santidade e caridade so excelentes e sempre
acompanharo a verdadeira f. Entretanto, eles no tem nada a ver
com a justificao. Nessa questo, a nica coisa necessria crer.
Claro que a crena no a nica graa encontrada no corao de um
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verdadeiro cristo, mas apenas a crena d ao homem o interesse em
Cristo. Estime essa doutrina como o tesouro caracterstico do cristia-
nismo. Uma vez que voc a deixa ir ou adiciona-lhe algo, haver um
fim na paz da alma.
Estime a doutrina pela sua convenincia s vontades do homem
pecador. Ela coloca a salvao ao alcance do pecador mais baixo e vil,
basta que ele tenha corao e vontade para receb-la. Ela no pede a
ele por obras, retido, mrito, bondade nem excelncia. Ela no exige
nada dele. Ela impede qualquer desculpa e destitui-o de qualquer
pretexto de desesperao. Seus pecados podem ter sido como escarla-
te, mas ele salvo? Ento h esperana.
Estime a doutrina pela sua simplicidade gloriosa. Ela traz a vida
eterna para perto do pobre, do ignorante e do iletrado. Ela no pede ao
homem uma confisso longa de ortodoxia doutrinria. Ela no exige
uma abundncia de conhecimentos, nem uma familiaridade com arti-
gos e credos. Ser que o homem, mesmo com toda sua ignorncia,
vem a Cristo como pecador e compromete-se inteiramente com Ele pe-
la salvao? Ele acreditar? Se sim, ento h esperana.
Acima de tudo, estime a doutrina pela sua importncia gloriosa e
pela plenitude de seus termos. Ela no diz que apenas o eleito, o rico,
o homem bom, o membro da Igreja Estatal ou o Dissidente que cr
ser salvo. No, ela usa uma palavra cujo significado muito mais
amplo: todo aquele que nele cr, no perea. Todo aquele! No impor-
ta seu passado, sua conduta ou carter, no importa o seu nome, sua
classe social, sua parentela ou nacionalidade, no importa sua deno-
minao ou o lugar que frequenta para adorar, todo aquele que cr em
Cristo, no morrer.
Leitor, esse o evangelho. No me admira So Paulo ter escrito
tais palavras: mas, ainda que ns mesmos ou um anjo do cu vos a-
nuncie outro evangelho alm do que j vos tenho anunciado, seja an-
tema (Gl 1: 8).
IV. O quarto e ltimo tpico que gostaria de tratar de grande
importncia prtica. Gostaria de mostrar-lhes as marcas pelas quais
verdadeiros cristos podem ser distinguidos e conhecidos.
A f e a crena, tratados por mim anteriormente, so uma graa
de suma importncia e sero, naturalmente, falsificadas, portanto,
precisamos estar preparados para isso. Assim como existe uma f
morta, tambm existe a f viva; a f dos perversos, assim como a f
dos eleitos por Deus; a f que v e intil e a f que justifica e salva.
Como o homem saber se ele tem a f verdadeira ou no? Como ele
saber se acredita na salvao de sua alma? H como descobrir. Um
etope reconhecido pela sua pele, assim como um leopardo por suas
manchas. A f verdadeira pode ser reconhecida por algumas marcas.
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Elas esto expostas claramente nas escrituras. Leitor, vou me esforar
para deixar essas marcas de forma clara diante de voc. Observe-as
cuidadosamente e teste sua prpria alma com o que vou dizer.
1. Aquele que acredita em Cristo tem, dentro de si, paz e espe-
rana. Est escrito Tendo sido, pois, justificados pela f, temos paz
com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo, Porque ns, os que temos
crido, entramos no repouso (Rm 5:1, Hb 4: 3). Os pecados do cristo
so perdoados e suas iniquidades so levadas embora, sua conscin-
cia j no est mais carregada com o peso de suas transgresses no
perdoadas. Ele est reconciliado com Deus e tornou-se um de seus
amigos, podendo olhar para a morte, o julgamento e a eternidade sem
temor. A tormenta da morte afastada e quando o julgamento do dia
final for realizado e os livros forem abertos, no haver nada posto a
seu cargo. Ele estar preparado para quando a eternidade chegar,
porque sua esperana est no cu e na cidade slida. Ele pode no ser
completamente sensvel a todos esses privilgios, seu senso e viso
sobre estas coisas podem variar enormemente dependendo do momen-
to e podem ser frequentemente obscurecidos por dvidas e medos.
Como uma criana que ainda muito nova, mas herda uma grande
fortuna, ele pode tambm no estar ciente do valor de suas posses,
mas com todas as suas dvidas e temores, ele tem uma esperana
verdadeira, slida e real que o far suportar as provas e poder dizer
Tenho uma esperana que faz com que no me sinta envergonhado.
(Rm 5: 5.)
2. Aquele que acredita em Cristo tem um novo corao. Est es-
crito, Assim, se algum est em Cristo, nova criatura ; as coisas ve-
lhas j passaram, eis que tudo se fez novo", mas a todos quantos o
receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos quais
crem no seu nome, os quais no nasceram do sangue, nem da vontade
da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus, Todo aquele que
cr que Jesus o Cristo, nascido de Deus (2 Co 5:17, Jo 1:12,13, I
Jo 5:1). Um cristo no tem mais a mesma natureza de antes. Ele est
mudado, renovado e transformado imagem de seu Senhor e Salva-
dor. Aquele que se preocupa primeiro com os assuntos da carne, no
tem f. A verdadeira f e regenerao espiritual so companheiras in-
separveis. Uma pessoa no convertida no crist!
3. Aquele que acredita em Cristo uma pessoa cujo corao e
vida so santos. Est escrito que Deus purifica os seus coraes pela
f e que cristos so santificados pela f, "E qualquer que nele tem
esta esperana, purifica-se a si mesmo (At 15: 9, 26: 18, I Jo 3: 3).
Um cristo ama aquilo que Deus ama e odeia o que Deus odeia. O de-
sejo do seu corao caminhar segundo as ordenanas de Deus e se
abster de qualquer costume maldoso. Seu desejo andar segundo o
que justo, puro, honesto, amvel e de bom testemunho e purificar-se
de toda impureza da carne e do esprito. Por diversas vezes ele est
muito aqum de seus propsitos e v sua vida diria como um duelo
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constante contra a corrupo que habita nele. Ele luta e se recusa a
servir o pecado. Onde no h santidade, podemos ter certeza de que
no h f salvfica. Um homem profano no cristo!
4. Aquele que acredita em Cristo trabalha na obra de Deus. Es-
t escrito que a f opera pelo amor (Gl 5:6). Uma crena verdadeira
nunca far um homem perder tempo, nem permitir que ele fique i-
mvel, satisfeito com sua prpria religio. Essa crena o motivar a
realizar atos de amor, bondade e caridade quando perceber uma opor-
tunidade. Ele ser compelido a andar pelo mesmo caminho que seu
Mestre, que andou fazendo o bem. De uma forma ou de outra, far
com que ele trabalhe. As obras que ele faz, talvez no atraiam os olha-
res do mundo. Elas podem parecer insignificante para muitas pesso-
as, mas no sero esquecidas por Ele, que nota at um copo de gua
gelada oferecida em Seu nome. Onde no h um trabalho por amor,
no h f. Um cristo preguioso e egosta no pode caracterizar-se
como cristo!
5. Aquele que acredita em Cristo vence o mundo. Est escrito
que todo o que nascido de Deus, vence o mundo, e esta a vitria
que vence o mundo: a nossa f (I Jo 5:4). Um verdadeiro cristo no
se regra pelos padres mundanos de certo e errado, verdade ou menti-
ra, no depende da opinio do mundo e no se importa com o reco-
nhecimento do mundo. Ele no movido pela censura do mundo, nem
busca seus prazeres, tampouco ambiciona as recompensas dele. Ele
olha para o que no se pode ver. Ele v um Salvador invisvel, um jul-
gamento por vir e uma coroa de glria que no se desvanece. Tudo is-
so faz com que ele pense pouco do mundo. Onde o mundo reina no
corao, no h f. Um homem conformado com esse mundo, no po-
de se denominar cristo!
6. Aquele que acredita em Cristo, tem um testemunho interno
de sua crena. Est escrito que quem cr no Filho de Deus, em si
mesmo tem o testemunho (I Jo 5:10). A marca diante de ns, requer
um manejo delicado. A testemunha do Esprito , inquestionavelmen-
te, um assunto muito difcil, mas no posso temer em declarar minha
prpria convico, de que verdadeiros cristos sempre tm sentimen-
tos dentro de si que so peculiares a eles, sentimentos que esto co-
nectados com sua f e que fluem dela, sentimentos que descrentes
desconhecem. Ele tem o Esprito da adoo, pelo qual ele olha para
Deus como o Pai reconciliador e o observa sem temor. Ele tem o tes-
temunho de sua conscincia, borrifada pelo sangue de Cristo, de que,
to fraco quanto possa ser, ele descansa em Cristo. Ele agora tem es-
perana, alegria, medo, dor, consolao e expectativa, coisas que no
conhecia antes de crer. Ele recolheu evidncias que o mundo no con-
segue entender, mas que so bem melhores para ele, mais do que
qualquer livro de evidncias existente. Os sentimentos so, sem dvi-
da alguma, muito enganosos. Mas onde no h sentimentos religiosos,
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no h f. Um homem que no sabe nada sobre religio interna, espi-
ritual e experimental, no , ainda, um cristo!
7. Por ltimo, aquele que acredita em Cristo, tem um olhar es-
pecial em sua religio pessoa de Cristo. Est escrito, E assim para
vs, os que credes, preciosa (I Pe 2: 7). Esse texto merece uma aten-
o especial. Ele no diz que o cristianismo precioso, ou que o evan-
gelho precioso, ou que a salvao preciosa, mas que Cristo pre-
cioso. A religio de um cristo no consiste em mero consentimento
intelectual a algumas afirmaes e doutrinas, no uma crena fria
de um conjunto de verdades e fatos concernentes a Cristo. Ela consis-
te em unio, comunho e camaradagem com uma Pessoa que vive:
Jesus, o Filho de Deus. uma vida de f, confiana e descanso em
Jesus; uma vida de sugar o mximo dEle, falar com Ele, trabalhar pa-
ra Ele, am-lO e ansiar pela Sua segunda vinda. Essa vida parece en-
tusiasmar a muitos, mas onde h f verdadeira, Cristo ser sempre
conhecido e visto como um amigo vivo e pessoal. Aquele que no v a
Cristo como seu pastor, mdico e redentor, no tem conhecimento al-
gum sobre crer!
Leitor, agora coloquei diante de voc, as sete marcas de quem
cr e peo para que considerem-nas. No estou dizendo que todos os
cristos as tm igualmente, e tambm no estou dizendo que aquele
que no tiver todas essas marcas, no ser salvo. Sei que muitos cris-
tos so to fracos na f, que passam todos os dias de sua vida duvi-
dando at deles mesmo. Digo apenas que existem marcas para as
quais o homem deveria direcionar-se primeiro, caso queira responder
questo: voc cr?
Se as sete marcas estiverem ausentes, no posso afirmar que tal
homem seja um verdadeiro cristo. Ele pode se chamar cristo e par-
ticipar das ordenaes crists, ser batizado pelo batismo cristo e ser
um membro da igreja crist, mas se ele no sabe nada sobre a paz
com Deus, a converso do corao, a inovao da vida e a vitria so-
bre o mundo, no ouso consider-lo cristo. Ele ainda est morto nos
seus delitos e pecados. A no ser que ele acorde para uma nova vida,
ele perecer eternamente.
Mostre-me um homem que tem nele essas setes marcas que
descrevi, e terei grande confiana no estado de sua alma. Ele pode ser
pobre e necessitado nesse mundo, mas rico aos olhos de Deus. Ele
pode ser desprezado e escarnecido pelos homens, mas ele honrvel
aos olhos do Rei dos reis. Ele est caminhando em direo ao cu e
h uma manso preparada para ele na casa do Pai. Ele cuidado por
Cristo, enquanto est na terra e ser propriedade de Cristo antes do
ajuntamento dos mundo, na vida que est por vir.
1. Agora, leitor, chegando concluso desse tratado, volto
pergunta com a qual o comecei. Pressiono-a na sua conscincia e per-
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gunto-lhe, em nome do meu Mestre, se voc, agora, entende do assun-
to que foi tratado. Peo-lhe, enquanto essas pginas ainda esto dian-
te de seus olhos, para que observe minha indagao. Pergunto-lhe,
voc cr?
VOC CR? impossvel superestimar a grande importncia
dessa pergunta. Vida ou morte, cu ou inferno, bno ou maldio,
todos se desdobram e se viram para ela. Aquele que cr em Cristo, no
ser condenado. Aquele que cr, no ser amaldioado. Se voc cr,
voc perdoado, justificado, aceito por Cristo e tem a vida eterna. Se
voc no cr, ento est morrendo diariamente. Seus pecados esto na
sua cabea, levando-o para a perdio. A cada hora que passa, mais
perto voc est do inferno.
VOC CR? No importa o que os outros fazem. A pergunta
para voc. A insensatez dos outros no desculpa para que voc
tambm aja de modo insensato. Perder o cu no ser menos amargo
por voc perd-lo em companhia. Olhe para seu lar. Pense na sua al-
ma.
VOC CR? No resposta dizer que algumas vezes voc torce
para que Cristo tenha morrido por voc. As escrituras no nos dizem
para gastarmos nosso tempo com dvidas e hesitaes nesse assunto.
Nunca lemos sobre um nico caso sequer de algum que ficou imvel
diante disso. A salvao no foi dada para que fosse questionado se
Cristo morreu ou no pelo homem. O ponto da virada foi posto diante
de ns.
VOC CR? Este o ponto em que todos devem pensar, se so
salvos. Quando estivermos na cova, no significar muita coisa o que
professvamos e a qual denominao pertencamos. Tudo isso no
valer nada comparado questo desse tratado. Tudo ser intil, se
no tivermos crido.
VOC CR? Essa a marca comum de todas as almas salvas.
Episcopais ou Presbiterianos, Batistas ou Independentes, Metodistas
ou Irmos de Plymouth, clrigos ou dissidentes, se so homens verda-
deiros, todos se encontraram nesse ponto. Em outras questes, eles
discordam frequentemente, mas no viver pela f em Jesus Cristo, nis-
so eles esto de acordo.
VOC CR? Qual razo voc pode dar para a descrena, que
suportar as provas? A vida curta e incerta, a morte certa, o jul-
gamento inevitvel, o pecado completamente corrompido, o inferno
uma terrvel realidade e somente Cristo e mais nenhum outro no-
me debaixo do cu - pode salv-lo. Se voc no se salvar, a culpa ser
totalmente sua. Voc no crer, no vir a Cristo, mas s Ele pode te
dar a vida!
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Leitor, atente-se para isso. Voc deve ou acreditar em Cristo ou
perecer por toda a eternidade. No descanse enquanto voc no puder
dar uma resposta satisfatria a essa pergunta. Nunca se satisfaa at
que voc possa dizer: "pela graa de Deus, eu creio".
2. Saio das perguntas e passo para as recomendaes. Ofereo-
as a todos os que esto convencidos do pecado e no esto satisfeitos
com sua condio espiritual. Peo para que venha a Cristo pela f,
sem demora. Convido-lhe a acreditar em Cristo para a salvao de
sua alma.
No vou permitir que voc me desanime com a objeo comum
no podemos acreditar, precisamos esperar que Deus nos d a f.
Admito que a f salvfica, assim como o verdadeiro arrependimento,
um presente de Deus. Admito no termos poderes naturais para acre-
ditar, receber e ir a Cristo, segurarmos Nele e entregar nossa alma a
Ele. Mas vejo f e arrependimento mostrados claramente nas Escritu-
ras como deveres que Deus exige de todo homem. Ele anuncia agora
a todos os homens, e em todo lugar, que se arrependam, e o seu
mandamento este: que creiamos no nome de seu filho Jesus Cristo
(At 17: 30, I Jo 3: 23). Vejo com a mesma clareza, que descrena e im-
penitncia so pecados pelos quais o homem prestar conta, assim
como tambm vejo que aquele que no se arrepende e no cr, destri
a prpria alma. (Mc 16: 16, Lc 13: 3).
Algum dir que correto um homem ficar imvel perante o pe-
cado? Algum dir que um pecador, indo para o inferno, deve esperar
algum poder para coloc-lo no caminho do cu? Algum dir que
correto um homem continuar servindo o diabo silenciosamente, numa
rebelio clara contra Deus, sem fazer esforo algum, sem lutar, sem
tentar voltar-se a Cristo?
Deixe que outros digam isso, se quiserem. Eu me recuso. No
encontro nenhuma justificao para eles nas Escrituras. No perderei
meu tempo explicando o que no pode ser explicado e nem desemba-
raando o que no pode ser desembaraado. No tentarei mostrar me-
tafisicamente de qual forma um descrente pode olhar para Cristo, ou
se arrepender, ou acreditar. Mas isso eu sei: que o meu dever propor
a todo descrente que se arrependa e creia. Disso eu sei, que o homem
que no aceitar o convite ver, no final, que arruinou sua alma!
Leitor, acredite em Cristo, olhe para Ele e clame ao Senhor Je-
sus Cristo - se voc ainda no creu - pela sua alma. Se voc ainda no
tem os sentimentos corretos, pea a Cristo que lhe d. Se voc acha
que ainda no tem a f salvfica, pea a Cristo que lhe d, mas em ne-
nhum caso fique parado. No perca sua alma para o inferno por causa
de sua preguia ignorante e no bblica, no viva numa inatividade
irracional, esperando por algo que voc no sabe, aguardando por algo
que voc no consegue explicar, aumentando sua culpa todo dia, o-
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fendendo a Deus ao continuar nessa descrena preguiosa e constru-
indo uma cova para sua prpria alma. Levante-se e clame por Cristo!
Acorde e rogue a Jesus pela sua alma! Mesmo com qualquer dificul-
dade que possa surgir, uma coisa clara, nenhum homem que estava
aos ps da cruz morreu e foi parar no inferno. Se voc no pode fazer
mais nada, prostre-se aos ps da cruz.
3. Termino com uma palavra de exortao a todos os cristos
que lerem esse tratado. Dirijo-me aos companheiros peregrinos e ami-
gos na tribulao. Eu os exorto para que, se amam a vida e encontra-
ram alguma paz ao crer, orem diariamente por um aumento na f.
Que sua orao seja continuamente: Senhor, aumenta a minha f.
A f verdadeira aceita muitos degraus. A f mais fraca o sufici-
ente para juntar a alma a Cristo e assegurar a salvao. Uma mo
trmula pode receber um remdio que cure. A criana mais fraca pode
ser herdeira de grandes riquezas. A menor f d ao pecador o ttulo
para entrar no cu, to certo quanto o que tem grande f, mas pouca
f no pode dar o conforto que uma f forte proporciona. Conforme for
o grau de nossa f, assim tambm ser o grau de nossa paz, esperan-
a, fora para as tarefas e pacincia no julgamento. Certamente deve-
ramos rogar continuamente: aumenta nossa f.
Leitor cristo, voc teria mais f? Voc v tanto prazer no acredi-
tar, que gostaria de crer ainda mais? Ento cuide para ser diligente no
uso de todos os meios da graa, diligente na sua comunho particular
com Deus, diligente no cuidado dirio com o tempo, o temperamento e
a lngua, diligente na sua leitura bblica e diligente nas suas oraes.
vo esperar por prosperidade espiritual, quando no nos importa-
mos com essas coisas. Quem quiser que nos taxe de meticulosos por
sermos minuciosos nessas coisas, minha resposta a isso essa, que
no houve nenhum santo eminente que as tenha negligenciado.
Leitor, voc teria mais f? Ento, busque se familiarizar mais
com Jesus Cristo, estude mais sobre o seu Salvador e se esforce para
conhecer mais a respeito da dimenso do Seu amor. Estude-o em to-
dos os Seus ofcios, como pregador, mdico, redentor, advogado, ami-
go, professor e pastor dos que o seguem. Estude-o como aquele que
no apenas morreu, mas que tambm vive por voc, assentado direi-
ta de Deus; como aquele que no apenas verteu Seu sangue, mas que
tambm diariamente intercede por voc, direta de Deus; como aque-
le que em breve vir novamente por voc e voltar mais uma vez a es-
sa terra. O mineiro que est convencido de que a corda que o puxa da
mina no quebrar, tirado sem ansiedade ou alarme. O cristo que
est completamente familiarizada com plenitude de Jesus Cristo o
cristo que passa da graa para a glria com o mais sincero conforto e
paz.
Leitor, recomendo que d ateno a estas coisas.
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ORE PARA QUE O ESPIRITO SANTO USE ESSE SERMO PARA
EDIFICAO DE MUITOS E SALVAO DE PECADORES.
FONTE
Traduzido de http://www.tracts.ukgo.com/do_you_believe.doc
Todo direito de traduo protegido por lei internacional de domnio p-
blico
Original em ingls: Do You Believe? um tratado avulso
Traduo: Sara de Cerqueira
Reviso: Armando Marcos Pinto
Capa: Victor Silva
Projeto Ryle Anunciando a verdade Evanglica.
http://www.projetoryle.com.br/
Voc tem permisso de livre uso desse material, e incentivado a distribu-lo, desde
que sem alterao do contedo, em parte ou em todo, em qualquer formato: em blogs e
sites, ou distribuidores, pede-se somente que cite o site Projeto Ryle como fonte, bem
como o link do site http://www.projetoryle.com.br/ Caso voc tenha encontrado esse
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