A UNI RSIDAIJE DE

-
COIMB E A FOR AO
INTELECTU DAS ELITES
MI I S COLONIAS
*
ssim como em outras importantes fa
cetas da vida colonial brasileira, o
educacional vigente nos s
culos iniciais confunde-se com a atuao da
Companhia de Jesus. Integrados polftica
colonizadora desde o momento em que 8
Coroa portuguesa decidiu a Cona de ocu
par espacialmente sua possesso na
Amrica, ao lado de sua atividade missio
nria os jesutas logo cuidaram de criar
colgios em diveros centros urbanos.
Esas escolas simbol izavam a dupla filO
o (religiosa e regalista) delegada aos ina
cianos do teritrio ultramarino: a evange
lizao do gentio e a educao dos colonos.
Na segunda das atribuies, a responsabili
dade no se esgotava no ensino das primei
ras letras, estendendo-se a oulfos nveis:
progressivamente, foram sendo fonnados,
nos colgios jesuticos, tanto religiosos (pa
dres e te610gos) e civis (membros dos apa
relhos judicirio e burocrtico-administra
tivo e letrados) quanto candidatos

Caio C. Boschi
complementao de estudos superiores ou
a cursos destinados s proOsses liberais
em universidades europias.
Ao contrrio dos franciscanos, benediti
nos e carmelitas, que, mantendo os mesmos
cursos, destinavam-nos basicamente for
mao e reproduo de seus pr6prios qua
dros, os jesutas, sem tambm descurarem
desse propsito, se abriram a todos, isto ,
buscaram ainda atender demanda de e
ternos. Alm disso, suas aulas constituam
"um sistema de ensino integrado, sem par
no tempo da Colnia, no qual os cursos
superiores se articulavam perfeitamente
com os demais e com a pregao religiosa
no escolar" (Cunha, 1980:19-20). Assim
constitudos, dominavam amplamente o
sistema educacional brasileiro dos primei
ros sculos.
J em 1550, instalava-se na Bahia o pri
mciro colgio que serviu de modelo aos
dema is que lhe sucederam; 22 anos depois
ali tambm tinham incio os cursos de artes
(filosofia) e de teologia e, a pouco e pouco,
Cunieo apreta n C08e we Hsta da Unvrdade promovido pela Universidade de Cmbl no
imbito do s simo Cterio. Cimbn. mr de 1990.
ESuHi6ro RiodeJaneiro, ve. 4, n. 7,1991, p. 10111
A UERSIDADE DE COIRA E A FORMAO u ECAL .. 101
at o momento da expulso da Companhia,
praticmente todo o Brasil de ento esteve
pontilhado pelos referidos educandrios,
compreendendo 17 colgio com cursos
propedutico, dos quais oito mantiveram
curso de artes e, ainda que parcialmente,
de teologia.
Com esses dois gneros de cursos, insta
lou-se no Brasil o ensino superior orientan
do-se pela proposta pedaggica da ralio
stlldirum, ou sej a, pel os mesmos
parmetros e ritua is de congneres euro
pus administrados pelos jesutas. Assim,
"o curo de filosofa levava ts anos, onde
Aristteles era o autor estudado: no primei
ro ano, lia-se A Lgica; no segundo, De
Coelo, De Generatione e Meteoros; no ter- .
ceiro, continuava-se com De Generatione
acrcscentando-seDeAnia e a Metafica;
paralelamente a essas obras principais.
liam-se, nas cadeira de moral, a ttica e, na
de matemtica, a Geometria e a Cosmogra
fa. O curso de teologia era desenvolvido
em quatro anos, estudando-se, no primeiro,
as escituras; no segundo, o hebraico; no
terceiro, a teologia especulativa segundo
Toms de Aquino; e, no quarto a teologia
prtica, tratando-se dos atos, das virtudes e
dos vcios" (Cunha, 1980:2-6).
A par das semelhanas, as autoridades
metopolitanas, respaldando-se em parece
res exarados por dirigentes da Universidade
de Coimbra. mostraram-se refatrias a su
cessivos apelos que lhes form dirgidos, a
partir de meados do sculo XVII, objetivan
do o reconhecimento da condio universi
tria de tais cursos ou do grau de equipar
o do colgio jesutico da Bahia com o da
mesma ordem sediado em vora. Os grus
cnferidos pela instituo brasileira no go
zavam da chancela legal do reino portu
gus. "Deste modo, os gaduados em artes
em vora podiam ingressar diretamente
nos cursos de medicina, direito, dnones e
teologia da Universidade de Coimbra, con
forme as leis civis. Para o curso de direito,a

universidade requeria um ano de lgica,
no todo o curo de arte. Mas, nem mesmo
esse ano de lgica cursado na Bahia era
reconhecido. Os graduados em artes na Ba
hia eram obrigado a repetir o curso em
Coimbra ou em vora, ou. ainda, a presta
rem exames de equivalncia" (Cunha,
1980:31).
Esa situao s se alterou em 1689,
quando o Estado, atrvs de cr rgia,
conferiu estatuto civil aos colgios jesuts
no Brasil, eximindo o estudantes brasileiw
ros graduados em flosofa da feqncia
em curos complementares, bem como dis
pensado-o dos exames de equivalncia pa
ra os cursos de direito, cnones . medicina e
teologia na universidade cimbr (Cunha,
1980:33).
V-se, portanto, que a despeito de no se
configurar como univeridade stricto sensu
e de no absorver um alunado to numeroso
quanto o que se constata contempranea
mente nas instituies universitrias da
Amrica hispnica. o ensino superior foi
uma efetiva realidade na paisagem educa
cional do Brasil Colnia. Perfeitamente
ajustadas s diretrizes da politica coloniza
dora do Reino, sob predomnio quase abso
luto dos inaciaDos, as escolas e seminrios
incumbiam-se da formao das camadas
sociais dominantes, formao essa caracte
rizada, nos seus fndamentos, pelo ensino
da teologia e das cincias jurdics e que,
mesmo distante das novas idias que circu
lavam e que j adquiriam tmida presen
em algumas instiluies europias, no des
toava da proposta pdaggica implementa
da em outras partes do Ocidente, como nas
universidades espanholas e nas suas suce
dneas da Arica Latina.
bem verdade que o panorama educa
cional da colnia portuguesa em quase nada
discrepava do modelo metropolitano: cul
tura clssica e formal, sob a gide da erudi
o tradicionalista e do dogmatismo esco
lstico. onde as cincias fisicas e naturais
ocupavam espao secundrio ou nenhum. A
mudana de mentalidade, como se sabe,
10 E1 HlRC -19l
fenmeno setecentita, quando o progresso
cultural passou I clamar pr ensino consen
tineo com o avano cienUfco e com a nova
realidade hitric.
Monoltic, estgada e impermevel a
inovaes, a pedagogia jeutic no pde
pranecer inclume no momento em que
la Etado, seu aliado e garante, fez-se im
prescindvel procssar radicais mudans
neste e em outos setores nos quais estava
evidente a forte begemonia exercida at
ento pelo jesurts em Portugal.
Ao lado disso, para o Brasil a expulso
dos inacianos, em 1759, touxe consigo a
complet destruio do seu sistema educa
cional, porquanto, exceo de uma escol
de arte e de.edifcaes militares na Bahia,
de outa de artilharia no Rio de Janeiro e
dos dois seminrios instalados em 1739
nesta ltima cidade, estava nas mos da
Companhia de Jesus todo o sistema de en
sino da colnia, mais precisamente 2 resi
dncias, 36 misses e os mencionados 17
colgios e seminrios, alm de seminrios
menore e escolas isoladas de "ler e escre
ver" (Azevedo, 1964:539). No dizer de Fer
nando de Azevedo, com a expulso dos
jesurtas, "no foi um sitema ou tipo peda
ggico que se tansformou ou se substituiu
por outro, mas uma organizao escolar que
se extinguiu sem que esta destuio fosse
acompanhada de medidas imediatas bas
tnte eficazes para lhe atenuar os efeitos ou
reduzir a sua extenso. Quando o decreto
do Marqus de Pombal dispersou os padres
da Companhia, expulsando-os da colnia.e
confiscndo-lhes os bens, fecharam-se de
um momento para outo toos os seus col
gios de que nio fcram senlo os edifcios,
e se descnjuntou, desmoronando-se com
pletamente, o aparelhamento da educao,
montado e dirgido pelos jesutas no terri
trio brasileiro".
1
Vitorioso, o reformismo pombalino tan
to cia no Brasil 8S controvertidas, isoladas
e nem sempre oprantes aulas rgUs, quan
to favorece o dvento de novos cursos su-
periores, a exemplo dos que so devidos aos
fanciscnos, primeiramente, em 1776, no
Convento de Santo Antnio, no Rio de Ja
neiro, e na virada do sculo, em Olinda, pr
obra e especial empenho do ilustrado bispo
local, d. Jos Joaquim de Azeredo Couti
nho.
Dessas duas iniciativas (se bem que a
segunda seja a mais conhecida, quer pelo
prestigio de que seu autor sempre desfu
tou, quer pelo acentuado trao de intuncia
vemeiana do projeto pedaggico), h que
se destacar o carter mais progressista da
realizao franciscana no Rio de Janeiro,
at porque, opost mente pmambucana,
a escola rioca no se voacionou privile
giadamente para a formao de clrigos,
abrigando considervel nmero de leigos e
desenvolvendo estudos experimentis, no
melhor estilo da (sua) inspiradora universi
dade conimbricense rcfonnada.
Por terem recebido apoio e estmulo da
metrpole, os empreendimentos educacio
nais reformistas na colnia, aqui sumaria
mente apntdos, com todo os mrito que
se Ibes cumpre conferir, no abalaram a
onipresena da escola do Mondego e a se
duo que csta continuou a exercer sobre as
elites coloniais. Escassas e circunstanciais
iniciativas no cmprometeram o lugar ci
meiro de Coimbra, do que tinham nftida
conscincia as autoridades portugucsas, pa
ra quem havia que no prder o controle
sobre setor to nevrlgico para a sobrevi
vncia do Pacto Colonial. Assim, com
preende-se porque espritos cultos e areja
dos como Ribeiro Sanches apregoavam o
colonialismo cultural, ao defenderem a ne
cessidade e a exclusividade de o ensino
superior -especialmente o destinado a car
reiras proflSsionais -ser ministado no Rei
no.
2
Esse quadro geral e simplificado da re
alidade educacional da colnia apresenta
significativas peculiaridades se a anlise se
desloca para a percepo desta problemti
ca no interior das Minas Gerais.
A UNSLADE DE ClRA E A fORMAO ILCA. 103
Em carta de 22 de maro de 1721, diri
gida a d. Lureno de Almeida, nomeado
goverador da recm-criada capitania de
Minas, d. Joo V constatava e detenninava
que unessas terras h muitos rapazes, os
quais se criam sem doutrina alguma, que
como so ilegtimos se descuidam os pais
deles, nem as mes so capazes de lhes
darem doutrina: vos encomendo trateis com
o oficiais das Minas desse Povo. Sejam
obrigados em cada Vila a ter um Mestre que
ensine a ler e escrever, contar, que ensine
latim e os pais mandem seus filhos a estas
escolas" (Carvalho, 1933:347).
Ainda que o destinatrio, pelo que se l
em sua pronta e preconceituosa resposta,
declare seu receio em ver cumprida eficaz-'
mente a determinao rgia, em face da
impossibilidade de uaproveitamento das lu
zes" dos potenciais alunos, por "serem to
dos filhos de negras" (op.cil), a troca de
correspondncia em causa bem tcstemunba
a preocupao das autoridades com o fen
meno educacional nas Minas.
A propsito, destaque-se que se trata de
atender um segmento social de despossu
dos. Frise-se, alm disso, a atitude rgia -
que ser uma constante no processo coloni
zador da regio - de transferir os nus f
nanceiros da educao para os senados das
cmaras, ou, em ltima anlise, para a pr
pria populao. Com isso, toca-se em um
ponto nodal para a boa compreenso do
tema em questo: preciso no esquecer
que, ao contrrio do litoral, devido proi
bio e ao cercamento da flXao de or-.
dens e congregaes religiosas na capitania
de Minas Gerais, os encargos educacionais
ou foram assumidos pelas cmaras munici
pais ou pelas prprias familias, esta segun
da a forma mais usualmente adotada.
No se desconsidera a eventual existn
cia de escolas organizadas desde os primei
ros tempos da capitania; o que se quer sa
lientar certo trao de originalidade que o
sistema de ensino das Minas Gerais colo-
, . . -
ruals pOSSUI em comparaao com o que se
estabeleceu e vigorou na beira-mar: o de L
no estar associado ao missionria de
ordens religiosas. Resulta que, em Minas,
de maneira mais evidente na primeira me
tade do sculo, a educao no se identifca
implicitamente com a religio. Por isso
mesmo, as diretizes da ocupao territorial
no tazem em seu bojo uma forma sistem
tica de assistncia espiritual; a ao cate
qutico- missionria e a criaao de escoJas,
como retaguarda daquela, no so tidas em
conta, provocando o surgimento de um sis
tema educcional singular, calcado nas es
colas domsticas, o ensino sendo de respon
sabilidade das prprias mes, de outros
membros da famlia, de capeles ou, excep
cionalmente, de preceptores contratados
I
.
3
pe o paIs.
No surpreende que se encontrem na
documentao da poca, ainda no perodo

de consolidao da ordem social, requeri-
mentos avulsos de solicitao de pagamen
to de ordenados por servios prestados s
cmaras por professores por elas contrata
dos para ministrar as disciplinas bsicas,
como gramtica e latim.
Por outro lado, alguns fatos devem ser
arrolados para demonstrar que a ausncia
de escolas geridas por ordens religiosas,
com suas preciosas bibliotecas anexas, no
impediu o habitantes de Minas Gerais de
terem acesso a atualizada literatura pedag
gica. Pesquisas recentes do cincia da pre
sena em Minas de um exemplar da primei
ra edio (1722?) da infuente obra de
Andrade de Figueiredo, Nova Escola pura
aprender a ler escrever e contar. Lembre
se, ademais, que Minas acolheu, por trs
anos (entre 1734 e 1737), inicialmente co
mo comissrio rgio e depois como gover
nador interino, ningum menos do que
Martinho de Mendona de Pina e Proena,
cujo Aponlamentos para a educaao de um
menino nobr saiu publicado quando seu
autor acabava de chegar regio aurfera.
Se bem que essa Coi uma fase de muitas
amarguras e dissabores por parte do emi-
10 EnOITRC - 191/1

Dente ilustrado, no de todo absurdo su
por que, durante sua permanncia em Mi
nas Gerais, tivesse exposto ou at procura
do col ocar em prt i ca suas i di as
pdaggics. faceta que tmbm deman-
da pequisa.
.
Fosse como fosse, a histria da educao
em Minas Gerais clonial, especialmente
quanto ao nivel suprior e formao de
quadros, parece ter um de seus pontos es
senciais na fundao. em dezembro de
1750, do Seminrio de Mariana, natural
corolrio da instituo do primeiro e nico
bispado instalado nas terras mineiras no
prfodo colonial.
A ciao da diocese marianense u
desses raros eventos que conseguem con
gregar os interesses das variadas partes nele
envolvidas. Ao Papado, atendia o delibera
do empenho de Bento XV de, diante da
crise que abalava a Igreja na Europa, cons
tituir clero nativo nas conquistas ultramari
nas. A Coroa, tlvez a maior interessada,
atendia seu propsito geopoltico de, sob o
pretexto de que a nova sede episcopal fosse
ponto de referncia para a propagao da f
crist na direo de considervel faixa me
diterrnea da colnia, compor os limites
irreversveis do expansionismo territorial
portugus, no cere dos projetos polticos
de Alexandre de Gusmo, com vistas fu

tura negociao do Tratado de Madrid. A

ppulao mineira, particulannente s eli
tes locais, o fato novo permitia, de um lado,
acesso facilitado e mais cmodo escola
superior, com inerentes vantagens financei
ras; de outo, uma melhor preparao de
estudos para aqueles que ambicionavam
cruzar o AtlAntico, em direo s universi
dades do velho continente, seja as de Paris,
de Montpellier ou de Edimburgo, seja f
damentalmente a de Coimbra.
Importante assinalar que o Sem inrio de
Nossa Senhora da Boa Morte (assim ficou
chamado o novel estbelecimento), embora
criado pelo zelo apostlico do frade Berar
do, d. Fr. Manuel da Cruz, por decidida e
enftica vontade sua, foi confiado gesto
dos jesutas. Eram antigo os lao que
uniam o primeiro prelado marianense aos
inacianos. Na diocese do Maranho, onde o
surreende sua remoo para as Minas Ge
rais, os jesutas eram seus mais prximos
colaboradores e, dentre eles, mais particu
lanncnte, Gabriel Malagrida, reitor e mola
mestra do seminrio local.
a este malfadado sacerdote que d. Fr.
Manuel da Cruz, pelo que se l em copiosa
correspondncia, insiste, sem sucesso, em
entregar a direo do educandrio recm
institudo. Arecusa de Malagrida no impe
diu, todavia, que alguns companheiros seus
estabelecessem uma resincia na cidade
episcopal, onde, devido ao antijesuitismo
pombalino, pouco (empo permaneceram.
4
Seja porque a instabilidade de seus pri
mrdios trazia incertezas para as famiias
dos candidatos a seus cursos, seja porque,
apesar de reclamada, a nova escola no
entusiasmara esta mesma populao, o fato
que o seminrio marianense no estancou
ou diminuiu o fluxo de estudantes mineiros
rumo s universidades da Europa. Nos anos
50, como se ver adiantc, Minas lidera a
lista dos locais de provenincias dos matri
culados na Universidade de Coimbra.
Alm disso, a dita capitania no se cons
titui em exceo quando se trata de analisar
as repercusscs da expulso dos jesutas
dos domnios lusitanos. Mesmo sobrevi
vendo a essa ruptura, o Seminrio de Ma
riana, no decorrer do final da fase colonial,
no alterou substancialmente o j referido
fluxo de estudantes brasileiros rmo ao
continente europeu. A aulas rgias, ainda
que contando com a garantia fnanceira do
subdio Jiterrio, se mostraram incapazes
de ocupar, com eficincia, o espao abrto
com o fato assinalado. Em suma, nesse
perodo, mais do que nunca, as Minas Ge
rais davam expressivas demonstraes da
lacuna decorente da ausncia de uma ins
tituio de ensino superior mais s6Jida e
menos voltda para a fonnao clerical, que
A USIADE DE CIBRA E A FRMA I IEI.CA lO
a nfase assumida pla escola marianense
a partir dos anos 60.
Com uma economia nitidamente diver
sifcada, no caudatria da minerao, com
um perfl de urbanizao que no possui
similitude na colnia, com uma diviso so
cial do tabalho cada vez mais delineada,
Minas tinha as condies - e. por isso. a
necssidade - de sediar escolas superiores
condizentes com seu estgio civilizatrio,
fonna adequada para lhe pennitir compar
tilhar as mudanas pedaggicas e cientf
cs que se proessavam na metrpole e em
outras partes da Europa Ocidental. Assim
que, em mais de uma ocasio, toma expl
cita a sua vontade, como se nota na repre
sentao que o oficiais da Cmara de Vila
Real do Sabar remetem ao rei, em 1768,
solicitando facultar-lhes o establecimento
naquela sede de comarca "de uma aula com
Mestre para ensinar terica e praticamente
cirurgia e anatomia" (Reita do Arquivo
Pblico Mineir, 1910:466-9).
sabida a reao metropolitana. Em
eloqente pronunciamento, que pelo seu
colonialismo contundente dispensa comen
trios, o procurador da Coroa responde
"que pedia (sic) alm disso ser questo
polEtca se convinham estas aulas de Artes
e Cincias em CoMnias; que se lembrava
ler lido que alguma das naes europias se
arrependera mais de uma vez de artes esta
belecidas nas suas colnias da Amrica;
que lhe parecia que tudo aquilo quese podia
escusar, c que, no se escusando, podia
relaxar a depndncia que as colnias de
viam ter do Reino, devia com efeito escu- '
sar-se: que um dos mais fortes vnclllos que
sustentava a dependncia de nossas col
nias era a necessidade de vir eSllldar a
Porcugar' (op.cil.:468, griros nossos).
Com o tempo, a questo, no entanto,
ganhou outras conotacs. No por acaso,
cabe lembrar que, nos planos dos conjura
dos de 1789, a instalao de uma universi
dade em Minas tomou-se um dos fortes
elemenlo catalisadores para a adeso
causa emancipacionista. Era patente o em
penho dos sublevados no sentido de sustar
a ida de estudantes para as universidades de
alm-mar, projetndo-se inclusive a criao
de cursos de matemtica e cincias naturais,
para o que no faltaria corpo docnle alta
mente qualifcado. Da porque, uma vez
abortada a aludida conspirao, no sur
preende o relato do visconde de Barbacena,
dirigindo-se, em 11 de julho de 1789, ao
ministro Melo e Castro, em que declara seu
temor em rela.o recm-descoberta con
jura: "no deixo de crer que as ditas lem
branas viessem de Coimbra, seja certo ou
no o ajuste dos estudantes porque sempre

nesta matria achei muito arriscados os sen-
timentos, opinies e infuncia dos bacha
ris brasileiros que tm voltado sua ptria,
especialmente depois que se julgam instru
dos nos direitos pblicos e das gentes, nos
interesses da Europa e no conhecimento das
produes da natureza; e muito mais depois
que passaram a estudar Jlas universidades
estrangeiras, como tm feito alguns sem
razo suficiente" (Autos d devassa da In
confdncia Mineira, 1977, v.8, p.198).
Eram justificveis essas apreenses? Os
ares do Mondego inspiravam planos sedi
ciosos 'u davam alento aos sonhos nacio
nal istas do colonos estudantes de sua uni
versidade? Coimbra, celeiro de elites
revolucionrias?
No exaustivo levantamento dos estudan
tes na Universidade de Coimbra nascidos
no Brasil a qu procedeu Francisco Morais,
constata-se a matrcula, apenas ao longo do
sculoXVlIl, de 1752 brasileiros, dos quais
347 eram mineiros, total s superado pelo
nmero de baianos (572) e de cariocas e
fuminenses (445). Ressalve-se, porm,
que, exceo feit a um duvidoso registro
datado de 1701, s em 1726 chegaram a
Coimbra dois outros mineiros (Morais,
1949). Em decorrncia, se corretos os as
sentos, seria possvel dizer que ua corrente
regular'ter incio, de fato, em 1732, quan
do se registra um quarto candidato, natural,
10 E1 mTRC - 19V
tambm este, de Vila Rica. Apartir de ento
no se passa ano sem que comparea
Universidade algum candidato mineiro. A
princpio poucos, um ou dois anualmente,
oriundos em geral de Vila Rica, mas tam
bm do Rlbeiro do Carmo, do Sabar e do
Serro do Frio. O aumento, porm. cres
cente nos anos de quarenta, embora a parti
cipao mineira continue inferior baiana
e fuminense, nos melhores casos a algu
ma das duas. Em 1750, no entanto, ela
consegue, quase repentinamente, ultrapas
sar uma e outra, mantendo-se no primeiro
lugar, por vezes a grande distncia desses
concorrentes, atravs de todo o decnio
(apenas no ano de 1758 igualada pela da
Babia), e at 1762 inclusive."
.
"O declnio da participao de Minas
Gerais principia justamente por ocasio da
tansferncia da sede do vice-reinado. Com
ts estudantes apnas, coloca-se ela, agora,
depois da Babia (quato estudantes)e muito
depois do Rio de Janeiro (12); So Paulo
vem imediatamente em seguida, com dois
candidatos, e fnalmente o Par com um.
significativo que, nos anos seguintes de 64
e 65, no se encontre nenhum filbo de Mi
nas nos registro de maticula. H apreci
vel aDuxo em 66, mas superado pelo
comparecimento ainda maior de estudantes
baianos. Rio de Janeiro e Babia disputam a
partir de ento, e j sem esse concorente. o
primeiro lugar, salvo ligeiras interrupes
na nona dcada do sculo. A partir de 88 a
contribuio de Minas passa a minguar de ,
ano para ano e, agora, sem sinal de recu
rao.'
,
Se esta a anlise da movimentao de
estudantes, h que se contatar, por outo
lado, a existncia de acentuada diferena
nas opes de cursos pelos candidatos mi
neiros vetusta instituio. Assim que, se
antes da Reforma Pombalina a formao
acadmica desses estudantes era essencial
mente humanista e livresca, depois de
1772, embora ainda se matriculando nos
cursos voltados para a educao clssica, a
notabilidade e o melbor desempenho pro
fissional e pessoal dos mineiros sados da
Universidade de Coimbra se dariam nos
denominados estudos cientlfcos, de que se
origina a deliberada vontade de bem conbe
cer e explorar o ptencial natural de sua
ptria.
Corecendo-se um mlimo da trajetria
hist6ric da instituio em [oco, outra no
poderia ser a realidade. Todavia, para se
perceber a funo social na univeridade
necessrio, antes de mais nada, entend-Ia
como organismo historicamente detenni
nado, cndicionado e contextualizado, na
busca de estabelecer os seu. graus de de
pendneia e de autonomia.
Para fcar nos' limites da temtica pro
posta, pode-se afmnar que, enquanto os
estudantes anteriores a 1772, em suas in
contveis horas de Jazer, se entregavam
muito mais a discusss literrias e exerc
cios poticos, os que so posteriores re
forma, j agora tambm sob outro regime
disciplinar, dedicavam-se a estudos mais
utilitrios e imediatistas. Aos poetas Clu
dio Manuel da Costa, Santa Rita Duro e
Incio Jos de Alvarenga, na primeira fase,
se contrapem os cientistas Jos Vieira
,
.
Couto e Jos Alvares MaCiel, no anos 70 e
80. Se a primeira gerao, ao regessar
terra natal, continuou a cultivar saudosa
mente os hbitos conimbricenses, mais
pragmticos, os da gerao posterior procu
raram estudar geografia e o potencial de
melhor conhecimento e explorao de seu
territrio de origem. Se aqueles viviam in
telectualmente abafados pela cultura jesu(
tica que lhes era incutida, estes se supu
nham mais aptos aos debates e se abriam a
uma ampla discusso sobre as nva iis
que ganhavam corpo na Europa.
Claro est que a leitura das perniciosas
doutrinas no foi privilgio do pedodo
pombalino ou lbe foi posterior. Antes disso,
a despeito do aristotelismo jesultico, o rela
xamento disciplinar que campeava na uni
versidade beitoa abria espao para o aceso
A USIAE DE CIMRA E A FRMAO lcAL .. HJ
de profeores e alunos As leituras noivas
e s conversas de natureza poHtica e at
mesmo a conspiraes. Apesar de procurar
estabelecer em Portugal uma nova postura
mental, Caralho e Melo e sua refonna
touxeram maior vigilncia sobre 8! leitu
ras e sobre 8 circulao de livros e idias,
procurando imunizar Portugal do viros re
presentado pelo pensamento revolucioM
rio da poca. No vai a nenhum contasen-
50, na medida em que use pudssemos
defmir os propsito de Pombal e de seus
homens diriamo que, no lugar das escolas,
e grande nmero, dos jesutas, procura
vam pr a escola que melhor atendesse aos
fins da poltica que as condies portugue
sas reclamavam" (Carvalho, 1978:116).
visvel o vetor ideolgico-poltico que
subjaz referida reforma pedaggic, posto
que todo o conjunto de idias hoje consa
gado cmo pombalismo tem como princ
pio fw a recuprao econmica, poltica
e cultural da nao lusitana.
Na dimenso pombalina de que era im
prioso modernizr o pa, no havia lugar
pr a permanncia da rigidez e do forma
lismo aristotlico-escolstico no sistema de
ensino porugus. Assim, talvez a maior
cntibuio que essa tendncia renovadora
tenha trazido para o estudantes dos cursos
superiores conimbricenses foi a de introdu
zir t, principalmente, estimular nele o es
tudo das cincias experimentis, sem pre
juo da manuteno -apsar de em plano
secundrio -das cincias jurdicas e teol
gics.
Note-se, a propsito, que, com o pomba;
Iismo e aps ele, um expressivo nmero de
clrigos contnuou a maticular-se na Uni
versidade de Coimbra e a feqentar seus
cursos. Dos religiosos procedentes de Mi
nas, alguns se destacariam posteriormente
pelos estudos e pesquisas cientficas desen
volvidas, sem considerar os que se sobres
saram na atuao ecesistica. Nenhuma
contadio h nisso, pois sempre oportu
no lembrar que o pombalismo no se in-
cmpatibilizou cm a Igreja, mas sim com
uma ordem religiosa especfca. Na realida
de, muitas das propostas pombalinas tm
sua origem e devem o seu xito estreita
colaborao por ele recebida de personali
dades do clero e de congregaes religio
sas, o que explica o carter cristo e catlico
de que, oposta mente fancsa, se revestiu
a Il ust rao port uguesa (Moncada,
1941:12).
Com efeito, o que se percebe uma
decidida ao do Estado visando incorporar
aos seus quadros apurada mo-de-obra que
anualmente emanava dos cursos de Coim
bra. Nesse aspecto, a Universidade hoje
sete vezes centenria no escondia sua con
dio de formadora de recursos humanos
qualifcados para o aparelho estatal, isto ,
de que ela era pea importante no projeto
de ao poltica goveramental. Por conse
guinte, em seu interior, eram tnues, prati
camente impercptveis, as d. iferenas a se
parar os estudantes reinis dos coloniais, de
vez que, no fundo, o que se pretendia era a
preparao e o treinamento de uma nica
elite luso-brasileira, modemizadora e ilus
tada, em favor de polftica previamente es
tipulada pelo Estado, cujo f ltimo era
tirar Portugal do lugar secundrio em que
se encontrava no cenrio das naes euro
pias.
Conforme destaca Lerte Ramos de Car
valho, "D. Francisco de Lemo, membro
que foi da junta d Povidncia Literria e
Reitor da Universidade de Coimbra, no pe
rodo psterior implantao da reforma,
sabia no s que o progesso do pas depen
dia, em grande parte, do aproveitamento
dos mais capazes entre todos o que hou
vessem cursado estudos universirios, mas
tambm que o desenvolvimento dos estu
dos cientfcos s alcnaria o objetivo al
mejado se os gaduados pela Universidade
fossem aproveitados pelo poder pblico
nos caros que exigiam qualifico uni
versitria. Todas as cincias tm fins reais
e de gande utilidade para o Estado -dizia,
10 . E1 IDTRIO -191/
na sua Relao Geral, D. Francisco de Le
mos. Para se conseguir estes fn se man
dam ensinar e aprender nas Universidades.
Por este motivo, insistia o Reitor, nesse
documento, a necessidade de ampararem
com cargos de diversas naturezas, intitu- .
dos ou a serem criados, todos os graduados
pelas novas Faculdades da mesma forma
que j se praticava com os te610gos cano
Distas e advogados. E, taxativo, conclua,
somente o sbio aproveitamento dos mate
mticos, filsofos e mdicos poderia pro
porcionar nao seguros rumos aos seus
empreendimentos" (Carvalho, 1978: 173).
Sentiam-se perfeitamente cnscios de
seu privilegiado acesso educao e inte
grados na Metrpole, particulannente em
Coimbra, os membros das elites intelec
tuais da colnia que para l se deslocavam.
Na Universidade, estimulava-se um clima
de entrosamento entre metopolitanos e
brasileiros, em benefcio dos interesses es
tatais. Intelectualmente, alis, mesmo de
pois de retomados ao Brasil, os parmetros
e os padres que seguiam eram os da urbe
coimbr, em patente evidncia da fuso de
comportamento que aglutinava as elites dos
dois plos do imprio.
Cabe lembrar, com Antnio Cndido,
que o pombalismo foi bastante simptico ao
Brasil e aos brasileiro, no que era plena
mente correspondido. Nesse sentido, obser
ve-se que algumas das melhores proues
poticas do denominado pombalismo lite- .
rrio so de autores naturais de Minas,
ex-estudantes da Universidade de Coimbra ..
como verbi grati, Basnio da Gama ("O
Uruguai"), Silva Alvarenga ("O desertor")
e Francisco de Melo Franco ("O reino da
estupidez"); no esquecendo uma srie de
poemas ilustrados de Cludio Manuel da
Costa e de Alvarenga Peixoto, nos quais so
louvados no s6 o prprio marqus como
outros goverantes covo.
6
Registrem-se, ainda, e com o mesmo
tom exemplificativo, os nomes de alguns
pucos mineiros de nascimento que, titula-
dos por Coimbra, estiveram a serio do
Estado no peroo em foco: o j citado
Cludio Manuel da Costa,leal secretrio do
govero da capitania entre 1762 e 1765 e de

1769 a 1773; os naturalistas e pesquisado-
res de riquezas minerais Manuel Ferreira da

Clmara Bittencourt e S, seu inno,Jos de
S Bitlencourt e Accioli e o amigo e colega

deste, Jos Alvares Maciel; o tamm cien-

tista Antnio Pires da Silva Ponte, depois
professor da Academia da Marinha e gover
nador do Eprito Santo; Lucas Jos de Al
varenga, goverador de Macau. Sem falar
de oulros noveis naturalistas e pesquisa
dores, que tambm compuseram o corpo

docente da universidade na qual se diplo-
maram, tais como: Joaquim Jos Vieira Go
dinho, f. Jos de Santa Rita Duro, pe.
Joaquim Veloso de Miranda e Jos Vieira
Couto.
No entanto, seria incorreto supor que a
cooptao da intelligenlsia colonial minei
r se fez de modo to simplista e absoluto.
no mnimo, bvio concluir que O estu
dos universitJrios despertavam nos antigos
estudantes o senso crtico e 8 tomada de
conscincia tanto da tutela colonial quanto
no atraso do Reino, comparativamente a
outros pases europeus.
Por isso mesmo, habilmente, no exerC
cio prtico de seu reformismo ilustrado, o
Etado procurou amortecer nessas elites o
potencial de seus representantes, ao regres
sarem ao seu pas de origem, se entregas
sem a atividades reprodutoras do sabr que
fossem contrrias manuteno dos laos
de dependncia que uniam essas duas par
tes do imprio porugus. Repelia, nesse
gesto, procedimento idntico ao que adota
ra com relao s elites econmicas locais,
a quem foram destinados cargos adminis
trativos e repassada, sob a forma de contra
tos, a explorao de impostos e tibutos.
Eta oficial izao e a decidida busca de
homogeneizao intelectual determinou
que o retomo ao Brasil dos diplomados pla
Universidade de Coimbra se desse, na
,
A UERSIDADE DE OIMBRA E A FORMAO 'INLEcAL .. ""
maioria dos casos, a servio e/ou em pro
veito direto do Etado. De modo pratica
mente unifonne, a avidez por conhecer em
prica e objetivamente sua tera no incute
nesses brasileiros a vontade de utilizarem
se do referido conhecimento para transfor
mar estruturalmente a situao coloniaJ an
tes, tora essa atividade instrumento de
realimentao do sistema colonial?
Assim, na tica dos colonos e do ponto
de vista exclusivamente poltico. a educa
o universitria na Europa resultava no
fortalecimento dos privilgios de classe e
da dominao ideolgica dessas minorias
de letrados e cientistas sobre a expressiva
maioria da populao. Pela sua prpria si
tuao no corpo social da capitania, os'
egressos da Universidade de Coimbra com
punham segmentos da sociedade setecen
lista mineira em condio mpar para im
pulsionar, junto ao restante da populao, a
tomada da conscincia bistrica dos colo
nos fente ao jugo portugus, sem que, ne
cessariamente, tal comportamento sigif
casse entrar em coliso frontal com a
metrpole. Ao contrio, no caso mineiro,
ele se confgurou como sendo manifesta
mente conciliador e reforista.
Ainda que se admitisse que essas elites
almejassem a separao do Brasil, resta
assinalar que, apesar de ser composta por
intelectuais que mantinham vnculos pes
soais de amizade, que se feqentavam e se
correspondiam, desarticuladas, no compu
seram grupo coeso no que tange ao encami
nhamento e constituio de um .rojeto
poltico Ognico com vistas ao estableci
mento de nova ordem. Essa ausncia de
conscincia grupal e de formato de propos
tas polticas permite inferir que, arorando
se - e com razo - em serem tidos como
elite intelectual da capitania, esses letrados
e cientistas talvez tivessem conscincia de
que, nem por isso, exerciam efetiva lideran
espiritual sobre o conjunto da sociedade.
Por isso, no se admira que os integran
tes dessas elites intelectuais e polticas pos-
sam ser tidos como reformistas, de vez que
julgavam possvel conviver com a estutu
ras bsicas da colnia, desde que elas pas
sassem por oportunos aperfeioamentos.
Intrinsecamente, o que apregoavam era a
defesa da possibilidade de mudana polti
ca (a defesa da emancipao poltica), sem
embargo da permanncia das estuturas s
cio-econmicas (a preserao da ordem
escravocata), ou seja, a libertao, mas
com resguardo e continuidade da ordem
socal, o que pennite afirmar que, se no em
toda a colnia, pelo menos nas Minas Ge
rais do setecentos, a Ilustrao foi sinnimq
de conseradorismo, com ProP9stas politi
cas de conotao essencialmente concilia
dora.
Essa postura das elites intelectuais bra
sileiras, que com apenas raras exces
concebia seu pas apartado de Portugal, res
pondia plenamente aos intuitos lusitanos,
pois que seria impossvel para Portugal se
desenvolver e tentar acompanhar o com
passo do progresso europeu sem contar com
suas colnias. Asuperao do atraso econ
mico da Metpole condicionava-se, assim,
intensificao dos laos coloniais, cujas
potencialidades econmicas deveriam ser
mais bm exploradas, mormente diante do
advento do cpitalismo industial. Mas
aqui que afora a contradio estutural,
porquanto a moderizao do absolutismo
metopolitano e o melhor conhecimento da
realidade brasileira inexoravelmente pro
porcionavam o desenvolvimento da col
nia, tomando insustentvel a manuteno
dos laos de dependncia. Como bem sa
lienta Ferando Novais, na promoo de
refonnas que visavam abrandar o sistema,
a Ilustrao luso- brasileira fomenta o pro
gresso dos dois plos e acaba por estimular
as tenses estruturais inerentes ao sistema.
Impossvel explorar a colnia e fazer a ci
vilizao chegar a ela sem desenvolv-la:
u extremamente significtivo que toda es
ta poltic - que resultou num perodo de
efetiva prosperidade -no abrandou, antes
110 El lTRC -191f
estimulou, as tenses; e as inconfidncias
foram assinalando o inconfonislUo dos
colonos. ,,8
Entetanto, h que se relativizar o papel
pltico desempenhado pelas elites aqui re
feridas. Cumpre salientar que, se expressi
va fao delas participou de movimentos
polticos nas Minas Gerais do sculoXVUl,
a ela no deve ser creditado o nimo revo
lucionrio que. mesmo precria ou parcial
mente. presidiu os planos e as aes dos
rebelados. De Coimbra, seus ex-estudantes
mineiros mais herdaram idias e planos pa
ra o desenvolvimento de sua terra natal do
que planos revolucionrios ou essencial
mente polticos. Por conseguinte, e toman-

do a conjurao de 1789 corno evento re-
ferencial e ma is expressivo. o que se nota
que conjurados convictos e consistentes,
como o cnego Lus Vieira da Silva, ou
mais ardorosos e empenhados, como o Ti
radentes, no passaram pelos bancos uni
versitrios de Coimbra. Em Minas nasce
ram, sempre viveram e, no contato
feqente com atualizada literatura poltica
libert ria ou pelo acesso ao noticiro das
gazelas e dos relato dos regessados da
Europa, foraram seu pensamento e suas
as revolucionrias, cujos contoros no
so necessariamente coincidentes com os
do quadro que sinttica e superficialmente
se acbou de esboar.
Nols
1. Ne altura, sgundo o p. Seralm Lite
em su Hisl6ri da Comanhia de Jesus noBra
sil (Rio deJaneiro, INL, 1949, 1.7, p.218), ceg
v a 30 o total de etudante no cursos de
liIosfa mantidos plos jeutas no Brasil, cm
um ter dele cncntrados no clgio d Bahia
(Aevedo, 1964:539).
2. Nas Cartas sobre a educao da mocidade,
Ribir Sanches advoga que, nas clnias, de
vem ser "cnentidas apnas as eclas elemen-
lares, cm programa e currculo idntics ao do
Reino" a fim de impedir que "nelas o sditos
nativos possam adquirir honra e tal etado que
saiam da classe dos lavradores, mercdore e
oficiais ( ... ) Jrque todas a honras, crgos e
empregos deviam sair somente da autoridadee da
jurisdio do Soberano, para fcr depndente a
dita clnia da cpital ( ... l'. (op. ct., eio
revista e prefaciada pr Maximiano Lemos.
Coimbra, Imprensa da Universidade, 1922.
p.137).
3. A repito das ecols domticas e da
questo educconal e Mins n slo XIII,
recrra-se a Jos Ferreira Crrato, Igreja Ilmi
nismo e escolas mineiras coloniis, So Paulo,
Naconal/Edusp, 1968. (01. Brasiliana, v.334).
4. A repito da instalao d Seminrio de
Mariana e das estreitas rela de d. Francso
Manuel da C a Compnhia de Jeus, cnsul
le-se: ' INDADE,cn. Raymundo.1951.Breve
noticia dosSeminrios deMar;an, Mariana, 0.
da Arquidio.
5. a. HOLANDA, Srgo Buarque de. 1960.
"Metais e pedras preiosas", em: , dir. Hisl
ria geral da civilizao brasileira. So Paulo,
Difel, t.1. v.2. p. 303. Em aiteriosa interpretao.
este autor estabelec um paralelismo entre a va
riao do ingreso. na Univeridade de Coimbra,
de etudante prente de Minas Gerais e as
futuae da produo aurfera daquela capita
nia (c. op. ct., sbreluo p. 32-7).
6. a. CNDIDO, Amnio. 1975. Formao
da literatura brasilira: momentos desivos.
1975. S.ed. Belo Horizonte. ltatiaia/o Paulo,
Edup, v.l, p. 155 e 182-3. Sobre o memo as
sunto. ainda dese memo autor, cnulte-se:
"Letras e idias no Brasil colonial", em HOlAN
DA, Srgio Buarque de, dir. 1960. Hislria geral
da civilizao brasileira. So Paulo. Direi, t. 1, v.
2, p. 91-105, epialmenle p. 95-101. Na obra
de Oudio Manuel da Ota, Antnio Ondido
analis a ambivalente atitude de "relativo dilac
ramento interior. cusado plo amtraste entre o
rtic br mineiro e a expernca intelel
e scal da Metrple. onde fez o etuo sup
riores e se tomou eitor. Inteleualmente pro
pno a epsar as normas ettics e os temas
lrics sugeridos pla Euco p, sntia-se no ob
tante muito preo ao Brasil, cuja realidde devia
pr ve faz-los parer inadequado, fazend
parecr inadequado ele prprio" (Ondido,
1975:90).
A tSIDADE DE aIMBRA E A FORMAO l. CA .. 111
7. imprtant resalvar, voltando novamen
.e a Anlnio Cndido (Holanda, 1960:10-1) que
nese particular "ocrre ento um falo ainda no
bm etudado -o da quantidade de jovens bem
dotados e de ba formao, que, no obstante, se
prdem para a vida cientfica ou no tiram dela
os frutos pssveis. que a mul tiplicidaae das
tarefas, que ento se apresenta, os solicita para
outrs rumos, enquanto a pbreza do meio cn
dena a sua atividade ou ao praticismo, ou ao
abafamento pela falta de repercsso. Isto, no s
pra os que trabalham na ptria, mas ainda para
os que servem na Metrpole. O motivo se prende
em parte prpria estrutura social, pois a inexis
tncia de estratos intermdios entre o homem
culto e o homem cmum, bm cmo a falta de
preparao dos extrato superiores, os forava s
psies de lideran administrativa ou profis
sional. Eram pr assim dizer aspirados pelos
pstos d responsabilidade. quaisquer que ele
fossem - vendo-se o memo homem ser ofici al ,
professor, eaitor e poltic ou desembargador,
qumic e admi nistrador. Outros, que logravam
ficr nos l imites da sua especialidade, viam sell
trabalhos votados ao esquecimento, inditos pr
desi nteresse do meio ou disprsos pla desdia e
deonestidade".
8. C. NOVAIS, Ferando A 1984. '0 refor
mismo il ustrado luso-brasileiro: alguns aspec
tos". Revista Brasileira deHistria. So Paulo, 7
(US), mar. Cnsul te-se tambm do memo autor
Portugal e Brasil na crise do antigo sistema
colonial (1777-1808). So Paulo, Huci.ec, 1979,
e ainda o captulo " A di menses da Inde
pndncia", em MOTA, Crlos Guilherme, org.
1822: Dimenss. So Paulo, Perspectiva, 1972.
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bra/l nstituto de Estudos Brasi l ei ros.
Suplemento ao vol. 4.
REVISTA DO ARQUIVO PBLICO MINEI
- RO.1910. Belo Borizon.e, 15:466- 9.
Caio C. Boschi profesor de histria na
' Universidade Feeral de Minas Gerais e na Pon
tifcia Universidde Ctlic de Minas Gerais.