1 Teste de psicologia

Definio de psicologia

A psicologia simultaneamente uma das cincias mais antigas e
uma das mais recentes
Passaram-se muitos sculos at que a psicologia fosse considerada cincia
e se constitusse como rea de trabalho independente e autnoma da
filosofia.
uma das mais antigas por estudar assuntos sobre a humanidade, nos
quais o homem sempre refletiu por serem temas fundamentais para uma
vida em sociedade.
S nos finais do sculo XIX que a psicologia se emancipou da filosofia,
em virtude de ter adotado uma metodologia apostada na observao e no
controlo experimental.
A psicologia conhecida como uma cincia de charneira, pois temos de
recorrer a diferentes reas do saber.
Conhecemos dois tipos de psicologia: Psicologia do senso comum e
psicologia cientfica. Ns vamos estudar a psicologia cientfica.
Psicologia do senso comum:
o Pouco ou nada fundamentada
o Inclui preconceitos e generalizaes abusivos
o No tem rigor
o Ametdica
o Pouco critica
Psicologia cientfica:
o Fundamentada
o Rigorosa
o Metdica
o Critica (face aos preconceitos e s suas imitaes


Objeto de estudo da psicologia

A psicologia uma disciplina cientfica, definida como a cincia que
estuda o comportamento e os processos mentais.
Comportamento qualquer ato efetuado pelo organismo e que possa
ser observado e registado. Ex.: sorrir, falar, calar um sapato. (exterior,
fsico)
Processo mental Fenmeno interno e subjetivo, inferido a partir dos
comportamentos observados. Ex.: sensaes, percees, lembranas.
(interior, mente)







Finalidades da psicologia

A psicologia tem como finalidades:
Compreender e descrever comportamentos e processos mentais
Explicar comportamentos e processos mentais, identificando as
causas que os determinam
Prever comportamentos, a partir da identificao das suas causas.
Prevendo comportamentos, controlar as circunstncias em que
estes ocorrem.

Dicotomias em psicologia

Na tentativa de compreender o ser humano, os psiclogos foram fazendo
investigaes e recolhendo dados de outras cincias que mantm as
afinidades com a psicologia: a biologia, a etologia, as cincias sociais, a
antropologia, a lingustica e outras.
Mas, apesar do seu esforo de cientificidade, os psiclogos no
conseguiram escapar a exageros, assumindo posies extremadas e
unidirecionais, base de acentuadas dicotomias, tendentes a perspetivas
parcelares.
Assim, acerca da determinao do comportamento e do desenvolvimento
humano, surgem as seguintes questes dicotmicas:

O inato e o adquirido
Surge a propsito da questo de saber:
Como que nos tornamos humanos?
Trata-se de concluir se nascemos com todo o equipamento necessrio ou
se depende de aquisies feitas no contacto com o meio.
Alguns psiclogos apoiam que os comportamentos do ser humano se
explicam a partir de mecanismos inatos de natureza hereditria.
Assim, o potencial gentico determinaria o desenvolvimento dos seres
humanos e, por isso, repercutir-se-ia no modo como se situam no mundo
e sobre ele agem. Estes psiclogos consideram o meio apenas como
condio necessria para que as caractersticas determinadas
geneticamente se atualizem inato.
De modo contrrio, h psiclogos que apoiam que o comportamento do
ser humano adquirido no contacto com o meio ambiente. O
desenvolvimento humano processar-se-ia medida que o organismo
fosse reagindo a estmulos provenientes do meio. Para estes psiclogos, as
experiencias e as aprendizagens so fatores insubstituveis na aquisio
de estruturas que possibilitam a cada ser humano as adaptaes
adequadas sua sobrevivncia e sua continuidade. Sero as
aprendizagens que o individuo efetua no contacto com as situaes que
iro determinar as diferenas nos comportamentos ao longo da vida
adquirido.




Interno externo
A questo que se pe nesta dicotomia uma consequncia da questo
anterior, que se traduz por:
Aquilo que cada um e o modo como se comporta dependem de
fatores internos ou de fatores externos ao individuo?
O que so fatores internos? E externos?
Quando falamos de fatores internos, estamos a referir-nos a traos
transmitidos pelos genes, sejam eles de natureza anatmica, fisiolgica ou
psicolgica. Interno refere-se ao individuo, com o que radica na sua
hereditariedade, por exemplo, a estatura, o funcionamento dos rgos
internos, o sistema nervoso e hormonal, a capacidade de se emocionar ou
o nvel das competncias cognitivas que utiliza na resoluo de problemas
interno.
Falar de fatores externos admitir a possibilidade de os estmulos do
meio agirem sobre o individuo, determinando, assim, a sua essncia. Falar
do polo externo fazer referncia ao meio ambiente, ou seja, ao conjunto
de fatores circunstanciais que fazem com que o individuo seja aquilo que
e se comporte do modo como o faz externo.

Individual social
A questo que aqui se coloca :
O homem deve ser entendido como ser social ou como ser
individual?
O individual centra-se na conscincia, no inconsciente, no
desenvolvimento e no comportamento, encaram seres humanos na sua
individualidade e procuram explicar os seus mecanismos psicolgicos
sem qualquer referncia ao meio social em que cada um est integrado
individual.
Com o aparecimento da psicologia social, desenvolve-se a convico de
que o individual puro no existe, na medida em que todos os indivduos
so seres sociais. Se somos humanos, somos seres sociais. O individuo
emerge de contextos sociais, culturais e histricos que o ajudam a ser
aquilo que e a ver o mundo da maneira como o v. Para se
compreender, o ser humano tem de ser perspetivado no contexto social
de onde retira a sua identidade, as suas representaes, o seu modo de se
exprimir, ver, pensar e reagir a situaes e acontecimentos. Quando se
fala da individualidade do ser humano, est subjacente a ideia de que
cada pessoa se desenvolve pela interveno das coletividades sociais que
lhe moldaram a sua essncia e que, por isso mesmo, esto presentes em
tudo aquilo que ele faz social.








Estabilidade Mudana
Quando tentamos descobrir se,
O ser humano a mesma pessoa ao longo da vida? Ou muda de
identidade com o tempo?
A mudana uma realidade. Sabemos que ser criana no o mesmo que
ser adolescente. Ao longo da vida passamos por alteraes que
determinam etapas qualitativamente diferentes no percurso que
efetuamos. As mudanas cognitivas por que somos obrigados a passar, e
que fazem com que cada etapa percorrida no nosso desenvolvimento se
caracterize por formas de pensar, sentir e agir diferentes das que
caracterizam as outras etapas. Tambm mudamos porque as
circunstncias da vida nos obrigam a mudar. Ningum nasce
predestinado a ser uma estrutura rgida, mantendo-se invarivel ao
longo do tempo. Somos uma estrutura dotada de elasticidade. Mesmo
depois de construda a nossa identidade, no significa que se fique com
uma personalidade rgida, pois o individuo continua a ter de reorganizar
em cada momento os elementos integrantes da sua personalidade,
ajustando-os s diversas circunstncias do meio mudana.
Mas existe uma certa estabilidade. H todo um conjunto de traos,
reaes, expresses e modos de falar que se mantm os mesmos e que
nos permitem identificar a pessoa como sendo quem e prever os
comportamentos que dela so nicos. No fundo, cada pessoa permanece
idntica a si prpria o que permite reconhec-la nas mais diversas
circunstncias. Para l do que nos aparece de diferente em cada pessoa,
existe uma individualidade especfica e regular de um eu que apresenta
uma certa permanncia, uma certa constncia no decurso do seu
desenvolvimento estabilidade.

Continuidade Descontinuidade
Com esta dicotomia, prende-se a questo:
Como que o ser humano e os outros seres vivos evoluem? Brusca
ou progressivamente?
As nossas caractersticas fsicas e psicolgicas evoluem por um processo
de crescimento semelhante ao que ocorre com a estatura e o peso
(alteraes graduais). De uma fase da vida para a outra, os caracteres
permanecem os mesmos, variando apenas em complexidade e grau ou
quantidade. Ex.: a evoluo do pensamento de uma criana at
adolescncia e daqui at idade adulta resulta dum somatrio de
experincias, atualizao dos potenciais genticos. O sujeito passivo,
limitando-se a seguir o curso dos fatores que do interior ou do exterior o
determinam continuidade.
As correntes que defendem a descontinuidade so de opinio de que as
modificaes ocorridas ao longo da vida correspondem a processos de
transformao qualitativa que d origem a estdios de desenvolvimento
de natureza diferente que se vo construindo ao longo da vida. O
desenvolvimento descrito pelos psiclogos descontinuistas implica a
conceo de um sujeito ativo que intervm no desenvolvimento das suas
prprias estruturas.

As dicotomias so ultrapassadas ao considerar-se o ser humano como um todo
complexo que integra elementos inatos e adquiridos, internos e externos,
individuais e sociais, que permanece o mesmo na sua identidade, estando sujeito
a mudanas graduais em alguns aspetos e abruptas em outros.

Em suma:

INATO / ADQUIRIDO








INTERNO/EXTERNO








INDIVIDUAL/SOCIAL








ESTABILIDADE / MUDANA







CONTINUIDADE /DESCONTINUIDADE






Gentica
Biologia
Natureza
Hereditariedade
Vivncias
Experincias
Meio
Educao
Memorias/vivncias
Estado fsico
Personalidade
Complexos e medos

Educao
Ambiente social
Ambiente fsico/natural
Factores pessoais
Afectividade e
emoes, pensamento
e personalidade
Factores ligados ao
contexto social e
cultural
Vivncias sociais
Mudanas graduais
Personalidade
Podem aparecer mudanas
bruscas em certas ocasies
Mudanas constantes ao
longo da vida
Alteraes graduais
Mudanas
quantitativas de grau
Alteraes bruscas/radicais
Mudanas de natureza
qualitativa
Conceitos estruturadores de diferentes concees de homem

Perspetiva mental interna - apresenta uma viso do ser humano
essencialmente centrada na sua interioridade, colocando os processos
mentais e emocionais na base das atitudes e das condutas das pessoas.
Os psiclogos que seguem esta orientao tm por objetivo desvendar
a estrutura profunda do ser humano. Wundt e Freud so psiclogos
que se incluem nesta perspetiva.
Perspetiva comportamental externa Acentua que o homem se
desenvolve custa de estmulos exteriores que funcionam como
desencadeadores das condutas. Defendendo que o que somos o que
fazemos, os psiclogos integram esta perspetiva centram-se no
comportamento, entendido como um conjunto de reaes exteriores
objetivamente observveis. Watson.


Willhelm Wundt

Papel na histria da psicologia:
Criou o primeiro laboratrio de psicologia, a nvel mundial, o que
deu asas a investigaes dos mais prestigiados psiclogos.
Foi responsvel pela atribuio da independncia/autonomia da
psicologia, separando-a da filosofia e da fisiologia, com mtodos e
perguntas independentes pai da psicologia
Graas a ele a psicologia deixou de ser apenas uma srie de
consideraes filosficas acerca da alma humana e passa a ocupar-
se dos processos mentais / de conscincia
Usava mtodos experimentais, ou seja, uma abordagem mais
cientfica serviu de exemplo a vrios psiclogos, principalmente
aos behavioristas, como Watson.
Centrou-se nos pensamentos, imagens e sentimentos, reas
bsicas da psicologia cognitiva, isto leva-nos a uma afirmao:
Wundt estimulou o interesse na psicologia cognitiva.
Foi professor, estimulando a capacidade dos seus alunos a estudar
o homem e os seus comportamentos.

Objeto de estudo:
Para o autor, o objeto de estudo da psicologia a mente ou a
conscincia, desta forma, estuda os pensamentos, lembranas e
emoes sensaes, so os seus elementos bsicos
estruturalismo.
Utiliza o mtodo introspetivo, visto que, acredita que a psicologia
deve estudar o consciente.

Mtodo introspetivo:
Consiste numa anlise ao nosso interior, ou seja, o sujeito
concentra-se em si e analisa o seu esprito atravs de um ato
praticado ou um sentimento
O autor provocava sensaes (imagem, luz ou som), fazendo com
que o paciente analisasse e descrevesse o que sentia, usando o seu
consciente (aps a descrio, o cientista tem de a registar e
interpretar)
Para que a introspeo faculte dados viveis, deve ser praticada a
nvel laboratorial, ou seja, deve ser controlada. Desta forma,
interroga os pacientes logo aps lhes ter provocado as sensaes e
tem cuidado a quem aplica os seus mtodos.
O facto de o sujeito ser observador e ser observado, tem
limitaes.

Estruturalismo:
Consiste na descoberta da estrutura ou anatomia dos processos
conscientes.
Para compreender a fundo a estrutura da conscincia, adota uma
perspetiva analtica, decompondo-a em fatores cada vez mais
simples at chegar s sensaes puras (sensaes so as unidades
bsicas que constituem todos os fenmenos
Quer ento saber o que est na base dos sentimentos e sensaes
Atravs de muitas experiencias, chegam concluso que as
sensaes se combinam formando algo mais do que apenas a soma
dos vrios elementos que as constituem
Estas sensaes associam-se segundo determinadas leis
O objetivo do autor determinar essas leis de conexo que regem
a organizao dos elementos constituintes da conscincia humana

Criticas:
Foram dirigidas ao seu mtodo de estudo, o mtodo introspetivo porque:
difcil observar-se e ser observado, em simultneo
Os fenmenos psquicos no coincidem com a sua observao,
levando a distores por se recorrer memria
A tomada de conscincia de determinado fenmeno, altera esse
fenmeno
A auto-observao no pode ser controlada por outros
observadores, visto que, no se consegue aceder conscincia de
outra pessoa
O sujeito pode no ter palavras para descrever o que sente
No aplicvel a crianas ou doentes mentais, pela incapacidade
de se exprimirem
Apenas d importncia ao consciente

Tambm o estruturalismo criticado por tentar analisar processos
conscientes atravs da decomposio de elementos, sendo assim
considerado artificial, visto que, a experiencia no pode ser vista por
partes mas sim como um todo, como uma unidade completa.



Contributo do autor para a Psicologia:
Wundt deu, sem dvida, um forte contributo para a psicologia. Este
definiu claramente o seu objeto de estudo: a experincia consciente. Os
seus mtodos de pesquisa seguiram a melhor tradio cientfica,
envolvendo a observao, experimentao e medio. Embora o objeto de
estudo dos estruturalistas esteja hoje ultrapassado, a introspeo ainda
usada em muitas reas da Psicologia. Com a ajuda de Wundt e os
estruturalistas, a Psicologia avanou alm das suas fronteiras iniciais.

Sigmund Freud
Freud apresenta o inconsciente como elemento integrante da estrutura
do psiquismo ou da mente humana.

Modelo do Psiquismo:

1 tpica:
Freud considerava o psiquismo humano semelhante a um iceberg, em
que uma gigantesca parte imersa (inconsciente) sustenta a pequena
parte que emerge superfcie (consciente).
Consciente constitudo por noes, imagens e lembranas que a
pessoa capaz de voluntariamente evocar e controlar segundo as suas
necessidades, os seus desejos ou as suas exigncias sociais.
Inconsciente formado por instintos, pulses e desejos socialmente
inaceitveis, mas que a todo o momento exercem presso para se
manifestar. O inconsciente a base do consciente, estando nele
depositados todos os motivos e impulsos biolgicos, garantia de
sobrevivncia individual e da espcie. O conjunto de pulses e desejos
inconscientes possuem um dinamismo prprio, cujo papel na
determinao do comportamento superior ao dos fenmenos
conscientes. Esta a grande novidade de Freud, o inconsciente como
o aspeto mais significativo, considerando nele residir a explicao da
mente e das condutas humanas, a conscincia destronada pelo
inconsciente que vai conduzir uma indita do eu ou da
personalidade.

2 tpica:
Para Freud a mente do ser humano era constituda por trs estruturas,
a que chamou instncias do eu: id, superego e ego.
O id uma componente inata, bsica e primitiva, totalmente
inconsciente, age segundo o princpio do prazer. No id gera-se a
energia psquica, isto , a fora ativadora do comportamento humano
a que Freud chamou de libido (carcter afetivo-sexual). Tambm nele
se geram duas categorias de instintos humanos: o eros (instinto de
vida, presente na satisfao de necessidades bsicas como o alimento
e o sexo) e o thanatos (instinto de morte, presente em todos os
comportamentos de defesa que implicam agresso e destruio)
O superego forma-se por volta dos 5/6 anos, atravs da interiorizao
dos valores, das regras e das proibies impostas. O superego, ao
contrrio do id, de natureza social e moral, representando a
componente ideal da personalidade humana. Esta instncia ,
tambm, uma espcie de guardio moral, tendo por funo impedir a
manifestao das pulses socialmente inaceitveis, recalcando-as.
O ego nasce do impacto entre o id e os factos reais que o impedem de
obter prazer de modo imediato. Opera de acordo com o principio da
realidade, modera a impulsividade do id. Torna-se um mediador entre
as solicitaes do id e as exigncias do superego. O ego uma
estrutura racional, a instncia executiva da personalidade, assim,
seleciona as situaes a que a pessoa deve responder, controla a ao
e decide de que modo as necessidades e os desejos podem ser
satisfeitos.

Conflito intrapsquico:



















As presses opostas exercidas pelo id e pelo superego geram um conflito
suscetvel de criar ansiedade.
Para enfrentar a ansiedade, as pessoas recorrem a diversas modalidades
de ao que Freud designa como mecanismos de defesa do ego / eu.
O equilbrio interno da pessoa e a sua adaptao social dependem da sua
capacidade para usar os mecanismos que melhor protejam a sua
integridade psicolgica.

Estdios de desenvolvimento:
Freud atribui grande importncia aos estdios de desenvolvimento.
Existem 5 estdios: oral, anal, flico, latncia e genital

Oral:
Do nascimento aos 12/18 meses de idade
Fontes de prazer: boca, lbios e lngua.
Manifestaes: mamar, comer e morder.
ID
Eu quero isso
agora!
Conflito
SUPEREGO
Pessoas bem
formadas no
fazem isso
EGO
Talvez
consigamos
chegar a um
acordo
Conflitos: a grande causa de conflitos neste estdio a altura do
desmame. A partir daqui, as caractersticas da personalidade podero ser:
Otimismo quando a criana ultrapassa o conflito
Pessimismo quando a criana deixa de mamar muito cedo. Neste
caso as consequncias na personalidade da criana podem manifestar-
se de variadas maneiras. Pode gerar impacincia, inveja,
agressividade, a criana pode criar averso ou repugnncia a certos
objetos devido a privao a experincias neste estdio, assim como,
deixar de comer.


Anal:
Dos 12/18 meses aos 3 anos de idade
Fontes de prazer: nus
Manifestaes: reter, expulsar e controlar
Conflitos: quando a criana est na fase de treino. Iniciam-se as idas ao
bacio e, com isso, duas possveis situaes:
Retentivo anal o clebre caso no quero! fao quando quiser.
Este caso pode causar na personalidade avareza, obstinao, a ordem
compulsiva e a meticulosidade. Embora haja mais ordem nesta
situao, a criana acaba por se sentir mais controlada e por isso
recusa-se a obedecer ao que lhe dito.
Expulsivo anal nesta situao a criana no tem problemas na
expulso. No existe ordem nem treino, criando desta forma a
crueldade, a destruio, a desordem e a desarrumao. A criana faz o
necessrio quando quer.

Flico:
Dos 3 aos 5/6 anos de idade
Fontes de prazer: rgos genitais
Manifestaes: Explorao do prprio corpo e o dos outros atravs do
toque.
neste estdio que se forma o superego.
Conflitos: o conflito estar presente no complexo de dipo, no caso
masculino, e no complexo de Electra, no caso feminino. Estes complexos
so importantes na formao da personalidade porque se baseiam na
independncia por parte dos rapazes e das raparigas em relao aos pais.
Desta fase podero advir o orgulho, a promiscuidade, a humildade, a
seduo, a timidez ou a castidade. Tudo isto definido pelo superego.

Latncia:
Dos 5/6 anos de idade aos 12/13 anos de idade
Neste estdio no existem pulses, estas encontram-se adormecidas, ou
seja, verifica-se a ausncia de interesses sexuais. Este estdio coincide
com a entrada na escola primria, passando a existir curiosidade
intelectual e relacionamento social da criana. As caractersticas da
personalidade consistem na aprendizagem social e no desenvolvimento
da conscincia moral.
No existem conflitos.

Genital:
Adolescncia.
Comeam a existir contactos pessoais com outras pessoas.
Caso tenham ocorrido fixaes noutros estdios de desenvolvimento
aqui que se manifestam, sob a forma de perturbao. S se atinge a
genitalidade caso o complexo de dipo tenha ficado bem resolvido. Alguns
adultos nunca atingem esta fase, sem recorrer a psicoterapia revelando
vrias perturbaes, nomeadamente a nvel sexual.

Tcnicas psicanalticas:

Associao livre:
considerada a regra fundamental da psicanlise.
Na associao livre, pedido ao paciente que exprima
indiscriminadamente, num estado consciente, o que lhe vai na mente. O
analista interpreta luz da teoria psicanaltica e devolve-lhe os contedos
que so ditos pelo paciente.

A anlise dos sonhos:
O paciente expe ao analista os seus sonhos. Freud explica os sonhos
como sendo a linguagem simblica e um dos mecanismos do inconsciente
humano para retratar uma realizao disfarada de um desejo
recalcado.
Esta anlise tem como objetivo ir para alm da descrio feita pelo
paciente e descobrir o sentido oculto do sonho, resultante da descrio
simblica feita pelo analista.

Processo de transferncia:
O paciente revive situaes passadas, geralmente recalcadas, no momento
com o analista.
D-se uma transferncia de emoes e sentimentos como desejos, cimes,
inveja, dio, ternura e amor, que no passado eram dirigidos a outra
pessoa, para o analista.
O analista interpreta e, atravs da interpretao, explica ao paciente a
ligao das emoes transferidas com acontecimentos do passado.

Atos falhados:
Eventos (erros e lapsos de fala e do funcionamento psquico) em que o
resultado obtido no o resultado esperado, existe um desvio para uma
outra atividade.
Cada ato falhado traz consigo uma inteno considerada como uma
mensagem do inconsciente.
Atravs dos atos falhados o analista pode encontrar pistas de
recalcamentos e desejos inconscientes, por vezes causas de patologias.




Mecanismos de defesa do ego:

Processos subconscientes desenvolvidos pela personalidade que
possibilitam mente desenvolver uma soluo para lidar com conflitos e
frustraes a nvel da conscincia. Para Freud o termo defesa deveria
ser utilizado para todas as tcnicas que o ego utiliza em conflitos que
podem levar a neurose.

Recalcamento - o sujeito envia para o seu id as pulses, desejos e
sentimentos que no pode admitir no seu ego. Contedos recalcados
(sonhos, atos falhados, lapsos de linguagem)

Regresso frente a uma frustrao o sujeito adota atitudes,
comportamentos ou modos de pensar caractersticos de um estdio de
desenvolvimento anterior.
Ex.: nascimento de um irmo pode originar birras, cenas de cimes, uma
criana que j esta habituada a fazer chichi no bacio/sanita passa a faz-lo
onde no deve.

Racionalizao o sujeito justifica o seu comportamento atravs de
argumentos racionais, retirando o aspeto emocional de uma situao
frustrante.
Ex.: um irmo explica de forma racional porque bateu noutro.

Projeo o sujeito atribui aos outros (sociedade, pessoas ou objetos)
desejos, ideias ou caractersticas que no admite em si prprio.
Ex.: a boneca m; aquela pessoa odeia-me.

Deslocamento o sujeito transfere pulses e emoes do seu objeto
natural, mas que no e facilmente aceite, para um objeto substituto.
Ex.: o pai chega a casa irritado com o dia de trabalho e a criana ao assistir
descarrega a angstia, raiva na boneca.

Formao reativa o sujeito resolve o conflito entre os valores e as
tendncias consideradas inaceitveis, apresentando comportamentos
opostos as pulses.
Ex.: uma pessoa ser amvel com algum que odeia; um sujeito afasta-se de
quem gosta.

Sublimao o sujeito substitui o fim ou o objeto das pulses de modo a
que essas se possam manifestar em modalidades socialmente aceitveis.
Ex.: um piromanaco torna-se bombeiro de maneira a ter uma relao
diferente com o fogo.

Fatores importantes sobre os mecanismos:
Apresentam-se em todas as pessoas
So escolhidos inconscientemente pelo individuo
Atuam conforme a natureza da situao e das caractersticas da
personalidade do sujeito
Mesmas situaes podem desencadear mecanismos de defesa
diferentes em indivduos diferentes.
Os mecanismos mais eficazes em conflitos anteriores tendem a ser
usados para conflitos futuros
O uso prolongado e excessivo de mecanismos pode torna-los
desadequados em situaes do nosso dia-a-dia.
Podem ser frustrados tornando, assim, o conflito ainda mais
intensificado.
Quando os mecanismos falham, podem ocorrer transformaes
mais agressivas no comportamento.

Contributos para a psicologia

Freud distingui trs nveis de conscincia, deu importncia sobretudo o
estudo das foras inconscientes que motivam o comportamento humano e
desenvolveu a psicanlise
Freud fez-nos tomar conscincia dos pensamentos e emoes
inconscientes, da ambivalncia das relaes precoces de pais e filhos e da
presena de pulses sexuais.
Ao demonstrar o dinamismo interno de cada um de nos, onde uma parte
representa personagens de desejos reprimidos, faz-nos aperceber que
mesmo estando sozinhos, agimos psiquicamente em grupo, ou seja, o
entendimento do psiquismo de um individuo contribui para o
entendimento do funcionamento de um grupo.
Faz do social um agente formador e transformante.
Psicoterapia em grupo.

John Watson
Para Watson a psicologia tinha de ser objetiva o que significava rejeitar a
psicologia mentalista praticada por Wundt.
Watson queria tornar a psicologia uma rea cientfica.

Objeto de estudo:
Watson prope que a psicologia estude o comportamento (behaviour),
que define como o conjunto de respostas objetivamente observveis que
o organismo executa face a estmulos tambm objetivamente observveis.

Mtodo de estudo:
Como cincia do comportamento, a psicologia deve cingir-se,
exclusivamente, ao binmio situao-reao (S - R).
Situao - Estmulos objetivamente observveis
Reao Respostas objetivamente observveis
A ligao S R processa-se de modo mecnico o que lhe permite fazer
uma interpretao causalista do comportamento e, consequentemente,
elaborar leis explicativas do mesmo.
As leis behavioristas pretendiam:
Perante um estmulo, prever a reao subsequente
Perante uma resposta, determinar o estmulo que a desencadeou
Watson chega s suas concluses atravs da experimentao animal,
considerando que a sequncia estimulo-resposta se processa de modo
automtico. Esta conceo mecnica do comportamento generalizada ao
ser humano, cujas condutas seriam adquiridas segundo processos de
condicionamento.
Condicionamento O que vai influenciar e impor condies. As nossas
relaes podem ser moldadas face a estmulos. Condiciona-se a
personalidade atravs de vivncias e do meio.
Watson subestima a interferncia de fatores inatos, como a
hereditariedade, a tese nuclear do behaviorismo acerca da formao do
ser humano advoga que os estmulos externos so os responsveis pelo
comportamento, pelo que ser possvel controlar o comportamento
humano manipulando as situaes do meio ambiente.
Assim, o behaviorismo ou comportamentalismo pressupe um conjunto
de aspetos partilhados com o esprito positivista e que,
fundamentalmente, so os seguintes:
S na condio de ser totalmente objetiva que na psicologia se
pode arrogar o direito de possuir estatuto de cincia
S possvel a objetividade com a introduo de um novo
paradigma de trabalho: em vez da mente, o comportamento
Por no serem observveis, os processos mentais no fazem parte
do objeto da psicologia
O comportamento reduz-se a respostas objetivamente observveis
como reao a estmulos igualmente observveis
Entre situao e reao h relaes mecnicas, determinadas
quantitativamente, as quais permitem chegar a leis de
comportamento
As leis behavioristas da psicologia vo permitir prever e controlar
os comportamentos
No h diferena entre a psicologia animal e humana (unificao
da psicologia)
semelhana das demais cincias, a psicologia deve usar a
experimentao, mtodo capaz de levar a concluses
generalizveis.