Apostila Feng Shui Basica

Instituto Brasileiro de Feng Shui
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www.fengshuibasil.com.br

CURSO BSICO DE FENG SHUI
ESCOLA BA-ZHAI

Professora: Arquiteta Maria Teresa Saldanha*


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ESCOLA DE TRADICIONAL CHINESA DE FENG SHUI

CURSO DE FENG SHUI BSICO
ESCOLA BA-ZHAI

Agradecimentos especiais ao CREA/RJ - Conselho Regional de Engenharia, Arquitetura e
Agronomia do Estado do Rio de Janeiro e ao Progredir/CREA pelo apoio ao IBFS e incentivo ao
trabalho de difuso da tcnica milenar chinesa do Feng Shui.
Agradecimentos tambm aos mestres Lilian Too, Evelin Lip, Lam Kam Chuen, Jopseph Yu, Larry
Sang, Wang Yu-De, Han Zenglu , Cao Lindi e Zhou Kezhen que muito contriburam para a
organizao dos cursos do IBFS.


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Apresentao:

Os cursos de Feng Shui ministrados pelo IBFS Instituto Brasileiro de Feng Shui so
fundamentados na Escola Tradicional Chinesa de Feng Shui e so organizados em dois nveis:
Bsico e Avanado, sendo os demais cursos complementao e aprimoramento para a prtica
profissional da tcnica.

O Nvel Bsico apresenta:

Os Fundamentos do Feng Shui, - conceitos e princpios fundamentais da tcnica e a Escola
Ba-Zhai, ( Escola das 8 Casas ou 8 Signos ) que envolve a aplicao da bssola e a identificao
dos pontos cardeais.

A compreenso destes pr-requisitos essencial para aqueles que pretendem trabalhar com seriedade
e responsabilidade.

Os fundamentos bsicos so:
- O I Ching
- O Princpio Yin e Yang
- Sha Qi e Sheng Qi
- Os Animais Sagrados
- Teoria dos Cinco Elementos
- Circunvizinhana e Direo Energtica
- A Direes (Os Pontos Cardeais)

"Resumindo tudo em poucas palavras, MAGIA SABEDORIA espiritual.
A Natureza a aliada, aluna e serva do mago.
Um princpio comum, vital, penetra todas as coisas, e controlvel
pela vontade do homem perfeito. O Adepto pode estimular os movimentos
das foras naturais nas plantas e animais num grau sobrenatural.
Tais fatos no so obstrues da Natureza, mas aceleramentos em que
so dadas condies de ao vital mais intensa."
(sis sem Vu - Blavatsky)


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O que exatamente Feng Shui?

Pronncia em chins: Fon Chu ou Fon Che

Feng Shui significa, literalmente, vento e gua. Trata-se de um conhecimento milenar chins que trata
da relao entre o Cu e a Terra. No se vinculando a religio ou crena, consiste em uma tcnica que
nos ajuda a planejar ambientes bonitos e saudveis.

Na viso energtica chinesa, tudo o que nos rodeia tem energia, tambm chamada de Qi ou Ch`i. O
Feng Shui se preocupa em harmonizar esta energia nos espaos em que vivemos para que ela possa
fluir livremente. Como o espao em que vivemos pode influenciar nosso estado de esprito que
determina a nossa sorte? Essa pergunta o Feng Shui se dedica a responder h trs mil anos.

Existem casas que nos influenciam negativamente provocando mau estar e desconforto e outras que,
ao contrrio, nos relaxam, nos acolhem e nos trazem sorte. Para os chineses estas questes no so
nenhum mistrio. O Feng Shui, com fundamento nos mesmos princpios da Medicina Tradicional
Chinesa, estuda os campos de energia nas construes.

Atualmente, este sistema tem conquistado seguidores em diversos pases do Ocidente. O Feng Shui
pode parecer superstio para alguns mas, no entanto, muito antes do descobrimento dos campos
magnticos da Terra os livros clssicos do Feng Shui j falavam de correntes de energia invisveis
chamadas de "Qi". Atravs do Feng Shui, que significa "vento e gua", pode-se determinar a
organizao e decorao mais favorveis a um espao, de forma a garantir que a energia vital ou "Qi"
seja tima e relaxante para seus habitantes. Os fundamentos do Feng Shui so os conceitos do "Qi", a
energia vital; o Yin e Yang, os opostos complementares; os Cinco Elementos ou as cinco fases da
energia; o I Ching, o livro principal de toda a sabedoria chinesa e o Ba Gu, o octgono con os oito
trigramas onde se sintetizam e relacionam todos estes conceitos.

"O mais incompreensvel do mundo que ele seja compreensvel."
(Albert Einstein)


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Programa:

Parte I
Breve histria do Feng Shui
Yin e Yang
Matria e Energia
O Conceito de Qi, Sheng Qi e Sha Qi

Parte II
A importncia do Local
Formas Construdas
Palcios, Templos, Tmulos e Casas

Parte III
Escola da Forma
A Tartaruga negra
O Drago Verde
O Tigre Branco
A Fnix Vermelha

Parte IV
As Cinco fases de transformao do Qi
O Ciclo Produtivo
O Ciclo Redutivo
O Ciclo de Controle

Parte V
Vento e gua
Montanhas e Rios
Parte VI
Elementos Geradores de Sheng Qi
Elementos da paisagem
Ambientao interna
Elementos geradores de Sha Qi

Parte VII
Estudo de Feng Shui na Escola Ba-Zhai
O Ba-Gu e sua estrutura energtica
Identificao de influncias positivas e
negativas
Medidas das direes
O uso da Bssola

Parte VIII
Portas e Caminhos
O Ming Gu
Compatibilidade entre pessoas e casas

Parte IX
Procedimentos para avaliao de Feng Shui
Exerccios prticos

Parte X
Livros recomendados

O I Ching e o Ba-Gu


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Parte I

Breve histria do Feng Shui

Yin e Yang

Matria e Energia

O Conceito de Qi

Sheng Qi e Sha Qi

"O futuro sempre est comeando agora."
(Mark Strand)


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O que Feng Shui?

Os antigos chineses eram muito cautelosos ao escolher um local para construo pois um bom local
poderia trazer prosperidade e sade e um local inadequado poderia trazer perdas e doenas.
Deixavam a responsabilidade da escolha do local ao encargo de homens sbios. Inicialmente era
chamado de Kan Yu Kan significa Caminho do Cu ou Fator Tempo e Yu significa
Caminho da Terra ou Referncia Geogrfica. Kan Yu refere-se ao estudo de um local no tempo.

Feng Shui significa Vento e gua. Os antigos chineses valorizavam locais protegidos de ventos e
guas violentas. Um local era considerado favorvel quando o vento e a gua traziam conforto e
fertilidade.
Os chineses, assim como todos os povos orientais, consideram-se parte do Universo e por essa razo
acreditam na importncia de estar em harmonia com a Natureza.
O Livro dos Ritosantigo livro de Feng Shui escrito por Guo Pu (ano 300) valoriza a preservao da
natureza e adverte as pessoas a no ferirem os Drages (montanhas e rios) evitando desastres.
Os mestres de Feng Shui guardavam muitos segredos passando-os para discpulos apenas no final de
suas vidas e assim, muito conhecimento se perdeu. Na Dinastia Tang haviam mais de 120 escolas de
Feng Shui mas sem grande expresso. Somente na Dinastia Qing foi publicado o Manual de feng
Shui do Tempo e Espao do Mestre Zhen. O contedo desse livro ser estudado no Curso Avanado
dessa srie.

O I Ching O Livro das Mutaes considerado o livro mais importante sobre os processos de
transformao da energia fundamenta o Feng Shui.

A histria da origem do I Ching que data do 2
o
milnio a.C. considera que Fu Hsi, personagem
mitolgico chins, percebeu o Lo Shu, ou seja, a ordem do Cu-Anterior, na carapaa de uma
tartaruga que saa do Rio Amarelo.
Inicialmente somente imperadores, nobres e poucos privilegiados tinham acesso ao Feng Shui e toda
a literatura sobre o assunto era proibida ao homem comum. Devido a essas limitaes o Feng Shui
permaneceu inacessvel por muito tempo at popularizar-se e tornar-se uma rotina na vida dos povos
asiticos. O seu estudo e aprendizado exige persistncia, humildade e devoo. O Feng Shui uma
tcnica desvinculada de qualquer religio ou crena e nos auxilia na busca de uma profunda sintonia
com o universo, sendo uma tcnica de extraordinrio suporte nos processos individuais de
autoconhecimento e autosuperao.

Para compreendermos a orientao das cores indicadas nos estudos de Feng Shui importante
aprender sobre os princpios e Leis que fundamentam a tcnica. O Ba-Gu (oito signos) aplicado nos
estudos de Feng Shui se origina no I Ching (Livro das Mutaes) que fundamenta a Medicina
Tradicional Chinesa assim como toda a cincia chinesa. A Medicina Chinesa a aplicao do I Ching
e dos princpios e leis da natureza no corpo humano. O Feng Shui a aplicao do I Ching e dos
mesmos princpios e leis da natureza, nos ambientes internos e externos.


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Yin e Yang

O princpio da polaridade Yin e Yang no deve ser confundido com a idia de oposio ou conflito.
De acordo com o pensamento tradicional chins, Yang sem Yin seria to difcil de entender quanto
uma corrente eltrica sem um dos dois plos.
Polaridade um princpio em que + e - , norte e sul, so diferentes aspectos de um mesmo sistema e o
desaparecimento de um dos plos significaria no desaparecimento de todo o sistema.

Os dois plos de tudo o que existe, convencionalmente, so chamados de Yang (positivo) e Yin
(negativo) e seus sinais so, respectivamente, - e -- . As linhas inteiras e partidas indicam o lado
ensolarado e lado de sombra de uma mesma montanha. Estas polaridades so associadas ao masculino
e feminino, ao forte e fraco, ao luminoso e escuro, ao crescimento e declnio, ao cu e terra e so
facilmente percebidos em nosso cotidiano.

A arte de viver no seria segurar o plo positivo e abandonar o negativo e sim, manter os dois em
equilbrio, porque no pode existir um sem o outro.
A chave do relacionamento entre Yin e Yang chamada de hsiang sheng, mtuo crescimento e
inseparabilidade.
Assim, o princpio Yin-Yang o do tudo e do nada, do ligado e do desligado, do visvel e do
invisvel, do cheio e do vazio, do ganho e da perda, da sade e da doena, da vida e da morte, do
incio e do fim. A necessidade mtua entre os dois plos os torna interdependentes.

"Tudo vida, e cada tomo, mesmo da poeira mineral, uma VIDA,
embora isso esteja alm de nossa compreenso e percepo,
porque est fora do mbito das leis conhecidas por aqueles que rejeitam o Ocultismo."
(A Doutrina Secreta - Blavatsky)


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Matria e Energia

Para o pensamento chins, matria e energia so o mesmo.
O Qi virtuoso preenche o Cu e a Terra. Abaixo na Terra, ele toma a forma de rios e montanhas. No
alto do cu ele toma a forma de sis e estrelas.
Citao do livro Ode ao Qi Virtuoso
De Wen Tian Zhang, o ltimo Primeiro Ministro da dinastia Sung

Qi O sopro csmico do Drago

O Qi a energia vital que anima, inter-relaciona e impulsiona todo o mundo fsico, atravs dos ciclos
da vida.
Significados literal do Qi:
Energia a realidade eletromagntica da natureza
Ar elemento vital para a vida na Terra
Esprito Impulso interno que ativa e regenera toda a vida natural
Sorte Diretamente vinculada ao Sheng Qi e ao Sha Qi. Sua influncia pode ser facilmente
percebida.

As energias boas quando se materializam, transformam-se em rios sinuosos e lindas montanhas na
Terra, Sol radiante e estrelas brilhantes no Cu. Da mesma forma, a energia nociva assume a forma de
rochas feias e tristes, fluxos de guas agressivos, etc.
A boa aparncia est relacionada com o Sheng Qi. A capacidade de absorver boas energias do
Universo, concentrar e transmitir para todo o entorno. Da mesma maneira, formas que no
apresentam boa aparncia podem transmitir energias nocivas e perturbar os ambientes.

semelhana do que se verifica na Teoria Quntica dos Campos, o Campo ou Chi no
apenas a essncia subjacente a todos os objetos materiais, mas tambm transporta
interaes mtuas...
Os Neoconfucionistas desenvolveram uma noo do Chi que apresenta a mais notvel
semelhana com o conceito do Campo Quntico da Fsica Moderna
Fritjof Capra em O TAO da Fsica

Capra chama a ateno para a semelhana na descrio entre o Chi e o Campo Quntico, como sendo
cada um deles uma forma tnue e no perceptvel de matria.


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Os fsicos modernos e os antigos pensadores chineses se encontraram na noo de que cada um de
ns existe no Qi e que o Qi est dentro de ns. O Campo Quntico, ondulado e vibracional segue,
alternando-se nas polaridades Yin e Yang, formando coisas e dispersando - as.
Uma construo harmnica aquela que se apresenta em equilbrio de Yang e Yin.

Alguns dos aspectos de Yang e Yin so:

Criativo Receptivo
Cu Terra
Sol Lua
Quente Frio
Fogo gua
Alto Baixo
Claro Escuro
Reto Curvo
Masculino - Feminino
Expanso Contrao
Vertical - Horizontal
Dia Noite
Movimento Quietude
Atividade Repouso
Anterior Posterior
Acima Abaixo
Luminoso - Obscuro
Ascendente Descendente
Firme Movedio
Pai Me
Filho Filha
Doce Amargo
Alegre - Triste
Etc.

"Os antigos... compreenderam o fato de que as relaes recprocas
entre os corpos planetrios so to perfeitas quanto as que existem
entre os corpsculos sangneos que flutuam num fluido comum,
e que cada um afetado pelas influncias combinadas dos restantes,
uma vez que cada um por sua vez afeta todos os demais."
(sis sem Vu Blavatsky)


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O MOVIMENTO DA ENERGIA

Sheng Qi e Sha Qi

So conceitos muito importantes para o Feng Shui.
A Energia vital Qi em seu fluxo natural e suave torna-se Sheng Qi e em velocidade ou estagnada
torna-se nociva e chamada de Sha Qi.

O Feng Shui nos ajuda a criar ajustes e correes para os desequilbrios energticos e o
conhecimento do movimento da energia fundamental. O nosso trabalho entender o Sheng Qi,
criar condies ambientais para receb-lo, cultiv-lo e armazen-lo.
A energia no pode ser contida e sim conduzida. A ordem e a limpeza so fatores essenciais para o
Feng Shui. Excesso de coisas acumuladas nos transmite uma sensao de opresso. Nossa vida
precisa fluir livremente como a energia em nossa casa, sem encontrar obstculos.

De acordo com a viso chinesa as realizaes humanas esto relacionadas ao Qi. Se entendemos a
diferena entre Sheng Qi e Sha Qi e cultivamos o Sheng Qi nos nossos espaos vamos ter sade e
prosperidade. Se, ao contrrio, desprezamos a interatividade entre todas as foras e permitimos o
Sha Qi se acumule em nossos espaos vamos ter perdas e muitas perturbaes.

Exemplos de Sheng Qi:

Quando um jardim est limpo e florido est cheio de Sheng Qi
Quando uma casa limpa e bem cuidada est cheia de Sheng Qi
Uma equipe de trabalho que opera com cooperao e fidelidade est cheia de Sheng Qi
Uma comida perfumada e saudvel est cheia de Sheng Qi
Uma pintura que transmite paz e alegria est cheia de Sheng Qi
Formas, cores e texturas suaves e harmoniosas esto cheias de Sheng Qi
Pessoas saudveis, alegres e ativas esto cheias de Sheng Qi

Quanto mais Sheng Qi pudermos acumular em um espao mais seus habitantes sentiro sua
benfica influncia.

"Tudo, alis, a ponta de um mistrio, inclusive os fatos. Ou a ausncia deles. Duvida?
Quando nada acontece h um milagre que no estamos vendo. "
(Guimares Rosa)


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Parte II

A importncia do Local

Formas Construdas

Palcios, Templos, Tmulos e Casas

"Uma das melhores coisas na vida so as maravilhosas surpresas que nos reserva."
(Marlo Thomas)


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A IMPORTNCIA DO LOCAL

O local um fator extremamente importante para o Feng Shui. Seguem algumas consideraes
extrada de livros antigos que podem ser aplicadas aos tempos modernos com adaptaes.

No considerado um bom Feng Shui imveis prximos de:

1- Sedes governamentais. Edifcios do governo absorvem o Sheng Qi, ou seja, a energia vital,
deixando o entorno fraco de energia. Dentro dessa viso os imveis prximos no so valorizados.
2- Templos ou igrejas. As polaridades Yin e Yang no esto em equilbrio.
3- Cemitrios ou Funerrias. Tristeza que contamina.
4- Abatedouros ou aougues. A morte dos animais perturba a harmonia.
5- Prostbulos. Locais cercados por energias nocivas.
6- Cassinos. Disperso de Qi e criminalidade.
7- Escolas. Ausncia de equilbrio entre Yin e Yang. Excesso de agitao em horrios especficos.
8- Hospitais. A doena e a dor perturba o Qi.
9- Prdios muito altos que bloqueiam o fluxo do Qi.
10- Locais com pouca ventilao e iluminao. O Sheng Qi cultivado com ventilao e luz.
11- Locais de despejo de lixo.
12- Locais que apresentam correnteza de rio aos fundos.
13- Locais que apresentam fluxo de trfego de veculos muito intenso.
14- Casas de show ou academias de ginstica em funo da poluio sonora.
15- Fluxo de rio ou trfego intenso vindo na direo em que se situa o imvel.

Energias que circulam suavemente em torno do o imvel so positivas. E energias agressivas
apontadas para o imvel so negativas.

"Um homem no pode fazer o certo numa rea da vida, enquanto est ocupado em
fazer o errado em outra. A vida um todo indivisvel."
(Mahatma Gandhi)


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Parte III

Escola da Forma

Os Animais Sagrados

A Tartaruga negra

O Drago Verde

O Tigre Branco

A Fnix Vermelha

"O nosso esprito feito de desordem, acrescido de um desejo de ordenar as coisas. "
(Paul Valry)


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A IMPORTNCIA DA FORMA

A Escola de Forma muito importante para o Feng Shui. Como vimos anteriormente, formas
harmoniosas e bonitas representam Sheng Qi enquanto formas agressivas e feias representam Sha
Qi. O que importa nos estudos do Feng Shui a compreenso do Qi. Saber como cultivar o Sheng
Qi nos ambientes atravs da forma faz parte dos estudos da Escola da Forma e a compreenso do
princpio dos Animais Sagrados muito importante

Formas Construdas

1. Formas quadradas ou retangulares transmitem estabilidade aos ocupantes. As composies com
formas redondas ou curvas so favorveis. Se um terreno triangular, melhor que a casa ocupe a
parte mais larga, deixando a parte que se estreita para horta, jardins etc.
2. Formas irregulares e/ou em nveis diferentes devem ser evitadas, principalmente para residncias.
3. Formas que apresentem ngulos com menos de 90
o
devem ser evitadas,
4.A forma de T pode ser favorvel, se houver equilbrio entre os dois corpos,
5. A forma em L pode ser valorizada com um projeto de jardim que a compense e equilibre.
6. A forma em H no favorvel,
7. Formas triangulares no so recomendadas. Deve-se evitar cantos que so espaos geradores de
energia Sha,
8. Acrscimos e perdas devem ser considerados, caso a caso. A rea que exceder 1/2 da dimenso
total do lado em que estiver situado pode ser considerado acrscimo ou perda.

Eu comecei a estudar a natureza dos materiais, aprendendo como avali-los. Eu
aprendi a ver tijolo como tijolo, madeira como madeira e a ver o concreto, o vidro ou o
metal... Agora eu entendo que no poderia haver arquitetura orgnica onde a natureza
dos materiais fosse ignorada ou mal compreendida.
Frank Lloyd Wright


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A influncia das formas

Formas quadradas so favorveis

Lotes quadrados indicam estabilidade e equilbrio. O Qi flui livremente, sem obstculos. A posio
ideal para a casa no centro do lote pois dessa forma, o Qi pode acessar todas as portas e janelas e
todos os espaos recebero luz.

Formas retangulares so favorveis
Nesse exemplo a construo fica posicionada na parte frontal do terreno. O Qi flui dentro da casa e
se acumula aos fundos. A sade e a riqueza bem guardadas. como um negcio que em um bom
suporte financeiro por traz.

Formas retangulares so favorveis
Nesse caso, h uma rea frontal livre e a construo fica aos fundos do imvel. Se a parte dos
fundos do terreno nitidamente menor que a da frente, haver uma chance muito grande dos
ocupantes terem dificuldades de reter o dinheiro.


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Forma trapezoidal
O Sheng Qi inspira boa sade mas ganhos financeiros no so estimulados. Como uma garrafa que
limita a entrada do lquido. A entrada estreita dificulta o acmulo na parte dos fundos. Essa forma
no considerada favorvel.

Forma trapezoidal invertida
Nesse caso o Qi no ter dificuldades de entrar mas sim se ser armazenado.O espao no oferece
condies de armazenamento suficientes para todo o Qi que pode ser coletado.

Forma triangular
Esta a mais desfavorvel de todas as formas. Lotes com angulaes desorientam seus ocupantes.

Existem outras formas de terrenos no consideradas aqui. O importante saber que devemos
sempre procurar reservar medidas equilibradas em nossos terrenos. Separamos reas para jardins,
passeios, hortas etc. buscando sempre o equilbrio entre as reas.


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A Forma da casa

Triangular
Essa forma acumula Sha Qi e gera desconforto e desorientao aos seus ocupantes.

Circular
Muito favorveis para esportes. Essa forma estimula o Qi a circular. Imagine um tornado. Pessoas
que permanecem por muito tempo em espaos circulares ou dormem em quartos circulares podem
ter dificuldade de concentrao e de alcance em uma verdadeira profundidade no sono.

Quadrada
Essa a nossa maior aliada. O Qi flui livremente. Toda a estrutura equilibrada e simples
produzindo um padro estvel de energia.

Ondulada
Casas assim tm diferentes alturas de telhados que sobem e descem como um navio no mar
transmite sensao de instabilidade.

Retangular
Representando a energia da madeira em expanso. Viver nesse tipo de casa considerado favorvel.
Assim como na forma quadrada, o Qi no ter dificuldade de movimento. Prdios so bons
exemplos.

Fluindo nos rios ou trafegando nas ruas

Em Feng Shui o curso dos rios e das ruas so avaliados da mesma maneira. Uma corrente de guas
trridas pode ser comparada a um trfego intenso. Dependendo de suas formas, rios e ruas podem
trazer o valioso Sheng Qi, inspirando a riqueza e a prosperidade como o perverso Sha Qi que
estimula perdas e doenas. Consideramos aqui alguns exemplos, mas o importante que entremos
em sintonia com a forma para sentirmos o tipo de influncia que ela exerce.

"O homem um pedao do universo cheio de vida. "
(Ralph Waldo Emerson)


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O fluxo do Qi nas ruas

1. Uma rua reta:
Essa forma pode ser negativa somente em caso de trfego muito intenso, submetendo os moradores
a excesso de poluio sonora e atmosfrica, trazendo doenas e estresse. Se, de outra forma, a rua
apresenta um trafego lento, tranqilo e mantm-se arborizada, torna-se favorvel. A casa do meio
naturalmente ter mais conforto pois estar protegida pelo Drago esquerda e pelo Tigre direita.

2. Uma rua sem sada:
Nesse caso ficamos atentos casa no final da rua pois recebe o Sha Qi de forma impactante. Morar
ou trabalhar em um imvel localizado nessa condio desfavorvel pois favorece a sensao de
opresso em seus ocupantes.

3. Forma de T
Nesse caso tambm temos uma flecha envenenada de Sha Qi . A casa nessa situao recebe o Qi
em velocidade e sob presso. favorvel construir uma cerca ou rvores e plantas de proteo.


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4. Um lote de esquina.
Essa situao no favorvel porque o Qi inspira disperso. Haver sempre a falta do Drago ou do
Tigre.

5. Uma juno em Y
De forma similar da rua sem sada e situao do T, essa casa submetida a uma presso de
Sha Qi. Dependendo da direo do fluxo do trnsito, a forma facilita acidentes.

6. Forma de saco
Essa forma muito favorvel pois o Sheng Qi estimulado a fluir lentamente liberando sua energia
benfica.

7. Forma de U
O Sha Qi estimula uma sensao de sufocamento e aprisionamento. O Qi no circula e no se
revitaliza.

8. Uma curva fechada
Dirigir em uma curva como essa perigoso e exige uma ateno muito especial. Por outro lado os
faris dos carros no contra-fluxo causam estresse permanente. Moram junto a uma curva como essa
no favorvel.

8. Um caminho sinuoso
Nesse caso estamos protegidos de riscos de acidentes, luzes agressivas e flecha envenenada de
Sha Qi. Uma casa com essa localizao considerada prspera, trazendo boa fortuna , sade e
promoo.

Tmulos

Encontrar um locar auspicioso para enterrar os pais sempre foi uma atribuio honrosa para os
chineses. O cultivo da memria dos ancestrais nunca perdeu sua fora e permanece at os dias de
hoje como fonte importante de energia e equilbrio interior.

Jiang Da Hong, praticante respeitado de Feng Shui que viveu n final da Dinastia Qing priorizava
muito as casas pois valorizava aonde se come, se trabalha e se dorme. Se uma casa tem Sheng Qi
seus habitantes tambm o tero e seus descendentes sero saudveis e sbios. Pessoas fortes e
saudveis certamente podem alcanar grandes realizaes.

Casas

O estudo do Feng Shui das casas implica em anlises minuciosas do terreno, da circunvizinhana e
de clculos e estudos das formas e do movimento das energias do local. Deve haver uma relao
nutritivaentre a casa e o local em que ela construda.


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OS ANIMAIS SAGRADOS

No importa aonde voc esteja. Voc observa a paisagem e percebe as foras que esto ao seu
redor.
O princpio dos Cinco Animais Sagrados A Fnix Vermelha, A Tartaruga Negra, O Tigre
Branco e o Drago Verde, pode ser aplicado em qualquer situao.
A condio ideal que a Fnix Vermelha esteja sempre sua frente, a Tartaruga Negra nas
suas costas, o Tigre Branco do seu lado direito e o Drago Verde do seu lado esquerdo.
Cada animal est relacionado a um Padro de Energia, cor ou Elemento.
Tartaruga - azul escuro e preto gua energia descendente
Drago - verde e azul Madeira energia que expande
Fnix - vermelho Fogo energia que ascendente
Tigre - branco e cinza - Metal energia que concentra

Os Animais Sagrados esto relacionados aos seguintes aspectos psicolgicos:
- Voc precisa sentir segurana atrs de voc porque este o seu lado mais vulnervel A
firmeza do casco da Tartaruga. Como os seres humanos, a tartaruga procura se acolher em
lugares seguros.
- sua esquerda voc tem o Drago intuitivo e gil. Ele simboliza a nossa transcendncia,
capacidade intuir, sentir, de ver a vida de forma mais ampla e integrada. Est presente no
entusiasmo de todo iniciar.
- sua frente, voc precisa de espao para se sentir livre e deixar viver sua criatividade. A
possibilidade de enxergar longe permite mais inspirao e confiana no futuro nossa mente
criativa precisa voar como uma Fnix.
- sua direita, voc tem o Tigre. um animal forte e cauteloso que sabe o momento certo de
agir. Representa a razo.

Esse modelo pode ser aplicado em nossa vida diria, de forma prtica e simples.

Um bom Feng Shui aquele que apresenta uma boa forma, isto , um posicionamento adequado dos
Animais Sagrados

"Se o desejo escraviza o pensamento, a verdade foge de imediato pela janela mais
prxima. Quando as pessoas abandonam sua natureza essencial pra seguir seus desejos,
suas aes nunca so corretas..."
(Lao-Ts)


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Os Animais Sagrados

A Fnix uma ave mitolgica que renasce das prprias cinzas e representa a nossa capacidade de
voar alto e crescer em nossas metas e objetivos. Nossa capacidade de seguir adiante em busca de
nosso prprio destino. Isso significa que o espao nossa frente deve estar sempre livre. A Fnix
representa os nossos olhos. Precisamos de espaos e de um horizonte nossa frente para sentirmos
que temos um caminho e nada pode nos aprisionar.

nossa esquerda o Drago representa a nossa intuio que se relaciona com o Hemisfrio direito de
nosso crebro. nossa direita o Tigre representa a nossa capacidade racional, de realizao na
matria e se relaciona com o Hemisfrio esquerdo de nosso crebro. A Tartaruga representa a
sabedoria e a segurana.
O Drago representa a expresso da fora de transcendncia que se manifesta em ns. a Cobra
que ganha asas para voar. Relacionado com o elemento Madeira e, portanto, relacionado natureza
vegetal, tem uma energia que expande. Se manifesta na nossa intuio e no nosso natural impulso
alegre e otimista de iniciar projetos, abrindo sempre novos espaos e vencendo limites. Relacionado
com formas alongadas e com as cores verde e azul pode ser representado por prdios altos, rvores,
mveis altos, torres etc. Se temos um drago forte em nossos espaos somos estimulados auto-
superao permanentemente.
O Tigre representa a expresso da imanncia em ns. A nossa capacidade yin mais racional de
realizao e materializao de nossos objetivos. Ter um bom Tigre em nossos espaos nos estimula
e agir e colocar em prtica os nossos projetos.
A Tartaruga representa a expresso da sabedoria em ns. Lenta e silenciosa, traz a prpria casa nas
costas. Ter uma Tartaruga forte em um espao nos traz autoconfiana e segurana.


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O prdio central tem a frente livre, um prdio mais alto esquerda como um Drago, um prdio
mais baixo direita como um Tigre e uma Tartaruga forte e protetora atrs. Essa condio
protegida e ao mesmo tempo estimulante porque a Fnix livre na frente permite a sensao de
liberdade.

importante que os Animais Sagrados no sufoquem a casa e o prdio ou mesmo o espao que
estiver sendo considerado. Uma cadeira com o encosto confortvel e dois braos apresenta um bom
equilbrio em termos de Animais Sagrados.

"Feliz de quem pde conhecer o mistrio do mundo!"
(Virglio)


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Parte IV


O Ciclo Produtivo

O Ciclo Redutivo

O Ciclo de Controle

"Em um Universo que j tem 10 ou 15 bilhes de anos, estamos constantemente
esbarrando em surpresas."
(Carl Sagan)


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A LEI DOS 5 ELEMENTOS


O conceito de Wu Xing tem sido relacionado com os Cinco Elementos.

Wusignifica cinco mas WuXing uma expresso abreviada de Wu zhong liu xing zhi qi que
significa os cinco tipos de Qi se predominando em diferentes espaos de tempo. A gua domina
no inverno quando esfria e a temperatura abaixa, a Madeira domina na primavera quando o calor
chega germinando as sementes, o Fogo domina no vero quando as plantas crescem e o Metal
domina no outono quando a temperatura comea a esfriar e os frutos podem ser colhidos.

A Lei dos 5 elementos ou cinco fases de transformao da energia apresenta cinco padres de
classificao. Foras que se movem para fora, para dentro, ascendem, descendem e giram. O estudo
destes movimentos constitui a base da sabedoria chinesa.

Existem diferentes relaes associadas a cada uma destas 5 energias: cores, aromas, sabores, as
estaes do ano, alimentos, direes, nmeros, etc. Este sistema altamente aplicado na Tradicional
Medicina Chinesa.
Os rgos do corpo humano e os 12 meridianos principais so classificados segundo as 5 energias.

A Lei dos Cinco Elementos ou Cinco Padres de Energia nos mostra a maneira como a energia
se manifesta e seus estgios de transformao.
So cinco as combinaes de energia com predominncias alternadas.
Em todos os nveis, estas foras atuam tanto na Terra quanto no Cu e no Ser Humano. O seu
equilbrio dinmico recebe vrios nomes, como veremos a seguir:

FOGO: potncia mxima de energia yang
GUA: potncia mxima de energia yin
METAL: predomnio de energia yin
MADEIRA: predomnio de energia yang
TERRA: equilbrio dinmico das energias yin e yang

"O conhecimento em si mesmo um poder."
(Francis Bacon)


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FOGO
Ponto Cardeal correspondente: Sul
Estao do ano: Vero
Cor: Vermelho
Clima: Calor

GUA
Ponto Cardeal correspondente: Norte
Estao do ano: Inverno
Cor: Negro
Clima: Frio

METAL
Ponto Cardeal correspondente: Oeste e Noroeste
Estao do ano: Outono
Cor: Branca
Clima: Secura

MADEIRA
Ponto Cardeal correspondente: Leste e Sudeste
Estao do ano: Primavera
Cor: Verde
Clima: Ventos

TERRA
Ponto Cardeal correspondente: Sudoeste, Nordeste, Centro
Estao do ano: Quinta estao, que seria o intervalo de transio existente entre uma estao
do ano e a seguinte apresentando caractersticas de ambas
Cor: Amarelo
Clima: Umidade

"Na natureza nada se cria, nada se perde, tudo se transforma."
(Antoine Lavoisier)


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OS 3 CICLOS DE CLASSIFICAO DA ENERGIA

Ciclo Criativo ou Produtivo

O ciclo produtivo nos mostra como os elementos se fortalecem e se alimentam, reciprocamente,
numa roda regenerativa.

Fogo cria cinzas e gera Terra
Terra gera Metal
Metal em forma lquida flui como gua
gua ajuda a Madeira a crescer
Madeira queimando produz Fogo

Ciclo de Dominao ou de Controle

No ciclo de dominao, vemos como os elementos podem dominar ou controlar um ao outro.

Fogo derrete Metal
Metal corta Madeira
Madeira tira os nutrientes da Terra
Terra bloqueia gua
gua apaga Fogo

Ciclo de Reduo ou Atenuante

Quando dois elementos se encontram em processo destrutivo. O elemento atenuante ser aquele
que:
1.Alimenta o elemento ameaado ou
2. alimentado pelo elemento ameaador
Fogo reduz a Madeira
Madeira reduz a gua
gua corri o Metal
Metal tira os nutrientes da Terra
Terra reduz o Fogo


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Elemento Fogo

Essa energia expande-se para cima e est fortemente ligada ao desenvolvimento intelectual.
Qualidades: ao, motivao, intelecto e vida animal.
Estao: alto vero / Cor: vermelho e prpura
Materiais: feitos pelo homem atravs do calor ou processo qumico.
Relacionado a todo tipo de iluminao, incluindo: eltrica, leo, vela, luz do sol e lareiras.
Objetos de origem animal como pele, couro, ossos, penas e l;
Animais, vida selvagem;
Arte que representa pessoas ou animais.
Formas: est relacionado com montanhas pontiagudas, picos e cumes. Na arquitetura so as formas
verticais ( pinculo, torre e arranha-cu ). Como as chamas sugerem formas pontiagudas e angulares
- o fogo representado pela forma do tringulo.

Elemento Madeira

Simboliza a energia que expande em todas as direes. a fase do ciclo em que as coisas emergem
e comeam a crescer.
Qualidades: alimento, criao e crescimento
Estao: primavera / Cor: verde e azul
Virtudes: amor humanidade, benevolncia, pensamento flexvel.
Materiais: todos os tipos de madeiras
Fibras de tecidos (algodo, linho e seda);
Todas as plantas, frutas e flores vivas e artificiais ou representadas artisticamente.
Formas: formas cilndricas e altas como colunas e prdios altos.


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Elemento Terra

Energia que se move, horizontalmente, em volta de seu prprio eixo. Esse movimento est
relacionado ao ponto central das 5 Energias. Est ligado a tijolo e a cimento.
Qualidades: simpatia, honestidade, estabilidade, solidez e segurana.
Estao: vero / Cor: amarelo e tons terrosos.
Materiais: tijolos de barro, concreto, todos os tipos de cermica
Formas: quadradas, retangulares, baixas e longas superfcies planas.

Elemento Metal

Essa energia tem uma qualidade de condensar e coagular, sendo a mais densa de todas as energias.
Simboliza o dinheiro.
Qualidade: Prosperidade, sucesso financeiro, fora e moralidade.
Estao: outono / Cor: branco, cinza e prata
Materiais: objetos feitos de metal (ao, estanho, lato, ferro, prata, alumnio, cobre, etc.); todas as
pedras como o mrmore, granito e os cristais.
Formas: circulares

Elemento gua

A energia da gua tem um movimento descendente. a fase do ciclo onde as coisas alcanam o
ponto de maior repouso e concentrao.
Qualidades: Abundncia, clareza de pensamento, socializao, comunicao, bom senso e
sabedoria.
Estao: inverno / Cor: preto, azul escuro e cinza escuro.
Materiais: vidros, espelhos e a prpria gua. Formas: Formas soltas e assimtricas


30


Ciclo Produtivo ou Criativo

O Ciclo Produtivo mostra como diferentes padres de energia ou momentos de
transformao do Qi se estimulam.
A gua flui nutrindo a Madeira que o combustvel do Fogo.
O Fogo queima e gera Terra que aglomera e gera Metal.
O Metal nutre a gua. Esse o ciclo da vida e certamente ao repet-lo nas consideraes
de cores e formas em nossos projetos estamos fortalecendo o Sheng Qi nos espaos.

"A razo da eterna evoluo do universo que todas as coisas se movimentam em
perfeita ordem."
(M. Okada)


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Ciclo Redutivo ou Atenuante

O Ciclo Redutivo ou atenuante indica a perda de energia que ocorre quando um Elemento
nutre o outro. Ao gerar Terra, o Fogo naturalmente se enfraquece, ao gerar Metal a Terra se
enfraquece. Para fortalecer a gua, o Metal perde energia e a gua reduzida quando nutre
a Madeira.

Esse ciclo utilizado quando precisamos fazer ajustes para equilibrar as energias nos
espaos.

Imaginar que um crebro humano possa conceber algo que nunca dantes foi concebido
pelo Crebro Universal falcia e vaidosa presuno. Na melhor das hipteses, o
primeiro pode apanhar, aqui e ali, perdidos vislumbres do Pensamento Eterno depois
que este assumiu alguma forma objetiva, que no Universo visvel, quer no invisvel
H.P. Blavatsky


32


O Ciclo de Controle, Destrutivo ou Dominao

Apesar de receber o nome de Ciclo Destrutivo, sabemos que a energia no pode ser destruda.
Ela pode ser controlada, contida e transformada. Esse ciclo mais forte que o redutivo
indicando uma relao mais impactante entre as energias.

A gua apaga o Fogo, enquanto este queima a Madeira. A Madeira tira os nutrientes da Terra
e esta represa a gua.

"Toda a natureza uma harmonia divina, sinfonia maravilhosa que convida todas as
criaturas a que acompanhem sua evoluo e progresso."
(Tsai Chih Chung)


33


Parte V

Vento e gua

Montanhas e Rios

O I Ching e o Ba-Gu

"A vida a infncia da nossa imortalidade."
(Johan Wolfgang Von Goethe)


34


O Qi est em toda parte e se dispersa no vento. O trabalho do Feng Shui nos ajudar a criar espaos
que tenham a capacidade de acolher o Qi e gerar Sheng Qi.

O Qi empurrado pelo fluxo dos rios e nas cidades, pelo fluxo do trfego. Em nossas casas ele
estimulado a mover-se de forma mais lenta ou mais rpida, de acordo com a posio das portas e
janelas e a forma dos caminhos.
Se portas e janelas esto alinhadas o Qi ser acelerado e no vai nutrir o espao. Nesse lugar no
ser possvel cultivar o Sheng Qi.
O posicionamento de portas e janelas em diagonal em um espao importante para que o Qi possa
fluir mais lentamente e agregar energia.

"A coisa mais bela que podemos experimentar o mistrio. Essa a fonte de toda a
arte e cincias verdadeiras. "
(Albert Einstein)

O I CHING E O BA-GU

A formao do Ba-Gu

Yin e Yang so conceitos complementares, e assim, juntos tornam-se uma entidade neutra.
Matematicamente, temos uma equao:

0 = 1 + (-1)
/ Yin
Wu Ji ____ Tai Ji
\ Yang

Linhas partidas e inteiras so usadas para representar Yin e Yang

___ ___ _______

Yin Yang


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Como j vimos, a conceituao de Yin e Yang estende-se a negativo e positivo, feminino e
masculino, preto e branco, fraco e forte, flexvel e rgido, estacionrio e mvel, etc.

A combinao de duas linhas ( yin e yang ) produz o que chamado de Si Xiang.

_____ __ __
Velho yang _____ Velho yin __ __

_____ __ __
Novo yang __ __ Novo yin _____

A combinao das trs linhas produz o trigrama. Cada linha chamada de um yao.
A linha dividida chamada de yin yao, enquanto a linha contnua chamada de yang yao.

Os 8 Trigramas formam todas as combinaes possveis entre linhas inteiras e partidas

Criativo/ Luz Receptivo/ Escurido
Movimento Repouso

Ba Gu, literalmente, significa Oito Trigramas ou Signos. Se o Trigrama se relaciona a um yin yao,
trata-se de um yin gu; se o Trigrama se relaciona a um yang yao, trata-se de um yang gu. Dessa
forma, Cu, Trovo, gua e Montanha so yang gus e Terra, Vento, Fogo e Lago so yin gus.

Cu e Terra so o pai e a me primordiais dessa famlia csmica. Os outros seis gus so os filhos.

"A natureza tem para tudo o seu objetivo."
(Aristteles)


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A Construo dos Trigramas

O posicionamento dos trigramas de acordo com os pontos cardeais mostra o padro da energia de
cada direo.

"A mente de um homem expandida por uma nova idia no consegue nunca voltar s
suas dimenses originais."
(Oliver Wendall Holmes)


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O BA-GU ORIGINAL OU DO CU ANTERIOR

O Ba-Gu uma representao, ou seja, um mapa de energias com oito direes.
Xian Tian significa Original, Nascido com, o que ocorre naturalmente
Hou Tian significa Tardio, adquirido depois do nascimento, assimilado artificialmente

A descoberta do Xian Tian Ba-Gu atribuda a Fu Hsi e a modificao, de acordo com o Lo
Shu, que atribuda a Rei Wen, se transformou no conhecido Hou Tien Ba-Gu.

"No basta conquistar a sabedoria, preciso us-la."
(Ccero)


38


A histria da origem do I Ching, que data do 3
o
milnio a.C. considera o mito de Fu Hsi
(nome lendrio que pode se referir a uma pessoa ou a uma tribo) e conta que ele percebeu o Luo
Shu, ou seja, a ordem do Cu-Anterior, na carapaa de uma tartaruga que saa do Rio Amarelo.
A imagem do Cu Anterior uma representao da realidade de todas as coisas, ainda em germe, antes de se
manifestarem na Terra.
Mais tarde, a ordem do Cu Posterior, resultante da relao entre os trigramas do Cu Anterior, foi
apresentada por Rei Wen, fundador da Dinastia Chou. A relao de toda a energtica do Cu
Anterior se altera no contato com o Chi da Terra.

O BA GU DO CU POSTERIOR

Os oito trigramas do Cu Posterior foram reorganizados por Rei Wen, fundador da Dinastia Chou,
para o Hou Tian Ba Gu, ou o Ba Gu Posterior, traduzido literalmente para Oito Trigramas do
Cu Posterior


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CHEN

O Irromper Na natureza est associado ao Trovo. Expresso de fora e velocidade.
Direo: Leste
Elemento: Madeira
Smbolo: Trovo
Membro da famlia: Filho mais velho
Estao: primavera
Hora do dia: manh/amanhecer
Nmero Ki: 3
Partes do corpo: ps e garganta
Aspirao: Famlia ancestral

SUN

A Suavidade penetrante Na natureza est associada s razes das rvores, no modo como
elas crescem e est associada tambm ao levssimo movimento de uma brisa.
Direo: Sudeste
Elemento: Madeira
Smbolo: Vento
Membro da famlia: Filha mais velha
Estao: fim da primavera/incio do vero
Hora do dia: meio da manh
Nmero Ki: 4
Partes do corpo: coxas e ndegas
Aspirao: Prosperidade e Riqueza

LI

Aderir Existir aderido a algo. A permanncia. o trigrama da fidelidade e das
possibilidades. Na natureza est associado ao Fogo.
Direo: Sul
Elemento: Fogo
Smbolo: Fogo
Membro da famlia: Filha do meio
Estao: pleno vero
Hora do dia: meio dia
Nmero Ki: 9
Partes do corpo: olhos e corao
Aspirao: Sucesso


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KUN

O trigrama do Receptivo repouso. O poder, a energia feminina, o smbolo da Terra. A
relao com o mistrio, escuro, o que est oculto.
Direo: Sudoeste
Elemento: Terra
Smbolo: Terra
Membro da famlia: me/ mulher mais velha
Estao: final do vero/princpio do outono
Hora do dia: tarde
Nmero Ki: 2
Partes do corpo: abdmen/ estmago
Aspirao: Relacionamento

TUI

Alegria Na natureza est associada a um lago. A gua possibilita a vida. Se relaciona
capacidade de comunicao, ao prazer e ao altrusmo.
Direo: Oeste
Elemento: Metal
Smbolo: Lago
Membro da famlia: Filha mais nova
Estao: Outono
Hora do dia: anoitecer/ pr-do-sol
Nmero Ki: 7
Partes do corpo: peito, boca e dentes
Aspirao: Realizaes e filhos

CHIEN

O Cu - O trigrama do Criativo movimento O poder, a energia masculina, o smbolo do
Cu acrescenta dignidade, respeito, autoridade e responsabilidade.
Direo: Noroeste
Elemento: Metal
Smbolo: Cu
Membro da famlia: pai/homem mais velho
Estao: fim do outono, incio do inverno
Hora do dia: tarde da noite
Nmero Ki: 6
Partes do corpo: cabea e pulmo
Aspirao: Vida social


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KAN

O Abismal Na natureza se expressa atravs do rios. A idia de introspeco e profundidade.
Direo: Norte
Elemento: gua
Smbolo: gua
Membro da famlia: Filho do meio
Estao: meio do inverno
Hora do dia: noite (madrugada)
Nmero Ki: 1
Partes do corpo: ouvidos, sangue e rins
Aspirao: Trabalho interno

KEN

Serenidade - Calma interior, quietude e meditao. Fonte de fora para a famlia. Na natureza
est associada Montanha.
Direo: Nordeste
Elemento: Terra
Smbolo: Montanha
Membro da famlia: Filho mais novo
Estao: entre o inverno e a primavera
Hora do dia: de manh cedo
Nmero Ki: 8
Partes do corpo: mos e dedos
Aspirao: Espiritualidade

"Se voc desenvolve os hbitos do sucesso, voc far do sucesso um hbito."
(Michael E. Angier)


42


Parte VI

Elementos Geradores de Sheng Qi

Elementos da paisagem

Ambientao interna

Elementos geradores de Sha Qi

"O ser, o ter e o fazer so como tringulo, no qual cada lado serve de apoio para os
demais. No h conflito entre eles. "
(Shakti Gawain)


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Ambiente Externo

A circunvizinhana um fator preponderante no estudo do Feng Shui. Devemos analisar o entorno
e observar a fonte principal de luz ou direo energtica.

Montanhas e prdios

Praas, lagoas e praias

Florestas e bosques

Diversas fontes de poluio

Urbanismo, Arquitetura e Construo

Fatores externos que causam influncia negativa ao imvel
Obs: A leitura das formas presentes no local e a anlise da qualidade e movimento das energias
atuantes devem ser cuidadosas e abrangentes. Muitas vezes o aspecto negativo indicado nessa
relao, pode estar sendo neutralizado pela ao de outras foras e com a prtica aprendemos a
avaliar corretamente.

1. O imvel se localiza em frente a uma rua em forma de T
2. O imvel se localiza em frente a um entroncamento em Y
3. Um imvel localizado no final de uma rua sem sada
4. Uma rua em forma de U invertido, como uma lmina, em frente da casa
5. Uma correnteza de rio passando aos fundos do imvel
6. Um imvel construdo prximo a um local de despejo
7. Fios de alta tenso passando junto do imvel
8. Um imvel construdo prximo ou em frente a cemitrio, ou construdo em um
antigo cemitrio ou local de enterro
9. Um imvel junto a uma casa funerria
10. Viver junto a um hospital, delegacia ou corpo de bombeiros
11. Um imvel situado no topo de uma montanha
12. Um imvel situado em um terreno excessivamente inclinado
13. Um imvel construdo na base da montanha


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14. Um imvel construdo sobre pilotis ou estacas aparentes
15. Um terreno em forma de torta
16. A quina afilada de um outro prdio direcionada para a porta da frente
do imvel
17. Um prdio de pequeno porte sufocado por estar muito prximo a um outro
de grande porte - seus ocupantes vo se sentir oprimidos e sem auto confiana
18. rvores e arbustos com folhagens muito fartas, cercas e muros
altos muito prximos ao imvel inibem o fluxo do Qi
19. Uma cerca mais alta que a casa

Ambientes Internos

Importante observar o entorno e analisar que tipo de Qi entra no imvel.
A partir do direcionamento e da posio correta podemos posicionar a distribuio dos
espaos no projeto e a posio adequada do mobilirio de acordo com os Animais Sagrados.
Cada caso deve ser estudado levando-se em considerao o imvel como um todo, a relao
entre os espaos e a forma como eles se comunicam.

1. JARDINS, HALLS DE ENTRADA

2. ESCADAS, PORTAS E JANELAS

3. CANTOS E QUINAS

4. CORREDORES

5. SALAS DE ESTAR E JANTAR

6. COZINHA E BANHEIROS

7. QUARTOS E SUITES

" triste pensar que a natureza fala e que o gnero humano no a ouve."
(Victor Hugo)


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Parte VII

Estudo de Feng Shui na Escola BaZhai

O Ba-Gu e sua estrutura energtica

Identificao de influncias positivas e negativas

Medidas das direes

O uso da Bssola

"A mente no uma vasilha para ser enchida, mas um fogo para ser acendido."
(Plutarco)


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ESCOLA DAS 8 CASAS BA-ZHAI

A tcnica de Feng Shui que aplicamos no Brasil exatamente a mesma que se aplica na China. No
h de se falar em adaptao, ou mesmo modificao da tcnica. Em qualquer parte do planeta,
aplicaremos o Feng Shui da mesma forma, salvo o Plo Sul e o Plo Norte; neste todas as direes
so para o sul, enquanto naquele todas as direes so para o norte.

Cada um dos 5 Elementos indica uma expresso de comportamento, uma forma de energia e ser o
mesmo para todo o planeta, como voc pode ver a seguir:

Metal afiado, solitrio
gua liberal, amplo, nutritivo
Madeira movimento ascendente, crescimento
Fogo radiante, ascendente
Terra estvel, concentrado

O princpio Yin e Yang, opostos complementares, tambm permanece o mesmo em toda parte.

Se considerssemos a modificao do Ba-Gu em funo do clima em uma rea especfica, cada
localidade teria seu Ba-Gu prprio. Dessa forma teramos infinitos Ba-Gus.

O Lo Shu o verdadeiro mapa das energias e nos d a localizao das 9 Estrelas em diferentes
pocas. Muitas pessoas pensam que os nmeros so as estrelas e isso no verdade. Existem
milhes de estrelas no universo. Porque essas estrelas, e no outras afetariam os palcios do Ba-Gu
do Feng Shui?

Os 9 nmeros representam diferentes tipos de energias e so chamados de Estrelas que mudam
com o tempo. Essas energias existem no universo e podem ser mapeadas, para um local especfico.

"A sabedoria o melhor guia e a f, a melhor companheira. Deve-se pois, fugir das
trevas da ignorncia e do sofrimento, deve-se procurar a luz da Iluminao."
(Sakyamuni)


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A BSSOLA

A bssola uma das grandes invenes da China. Era utilizada na poca de Hwang Di
( o Imperador Amarelo, 2.704 a.C. ). O lendrio Hwang Di usava a bssola para obter as direes
nos dias nublados e para vencer seus rivais em dias de batalha.

Os praticantes de Feng Shui usam a bssola para determinar a direo da frente de um imvel, para
enterros ou construo e decorao de casas. O primeiro uso da bssola foi no entanto para
orientao e sobrevivncia.

Os mestres de Feng Shui associaram a bssola s informaes referentes a cada direo para
localizar as diferentes qualidades de Chi em um terreno e desenharam o que chamamos hoje de Lo
Pan.

necessrio que o praticante tenha uma bssola de preciso.
Se voc utilizar uma Bssola de alta preciso para medir o direcionamento da frente do imvel,
voc pode encontrar erro. Isto se deve ao fato de haver, na vida moderna, uma grande quantidade
de objetos com sensibilidade magntica.
bom que voc confirme essa direo, com muito cuidado, em vrios locais do imvel, at ter
certeza da direo exata.

A Bssola Chinesa A Bssola comum


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Medidas nas Direes

Se dividirmos 360
o
em seis partes iguais, cada parte ter 45
o
. O Sul no estar limitado a 0
o
mas,
na regio contida em 22,5
o
para a esquerda e 22,5
o
para a direita.

As Oito Direes

O crculo dividido em oito partes com 45
o
cada uma. Quando uma casa est de frente para uma
direo, entre 337,5
o
e 22,5
o
, ns dizemos que a casa apresenta frente Norte. A direo oposta
corresponde base da casa. O quadro mostra os oito tipos de frentes e bases.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Direo 337.5- 22.5- 67.5 112.5- 157.5- 202.5- 247.5- 292.5-
Frontal 22.5 67.5 112.5 157.5 202.5 247.5 292.5 337.5
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Base S SO O NO N NE L SE
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Frente N NE L SE S SO O NO
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


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Quando a frente de uma casa est voltada para o eixo entre dois setores, diz-se que a frente no
evidente. difcil determinar a distribuio da energia. De fato, a distribuio da energia ser
confusa e considera-se que essas casas no tem um bom Feng Shui. Casas cuja frente apresente trs
graus, de cada um dos eixos que dividem o crculo, so consideradas casas que no tem um bom
Feng Shui.

"Deveramos tomar cuidado para no fazer do intelecto o nosso deus; ele tem,
naturalmente, msculos poderosos, mas nenhuma personalidade."
(Albert Einstein)

AS OITO ESTRELAS ou OITO PADRES DE ENERGIA

A casa dividida em oito setores e observa-se que cada setor dominado por um tipo diferente de
energia. Os diferentes tipos de energia so chamados de Estrelas. Quatro dentre essas Estrelas
so consideradas favorveis e quatro so consideradas desfavorveis.
Para facilitar a prtica do estudo, utilizaremos a letra F para indicar as estrelas favorveis e a letra
D para indicar as estrelas desfavorveis.

F1 - Sheng Chi - Elemento Madeira

Traduo literal: Geradora de vida
A mais auspiciosas das Estrelas. vibrante e cheia de vida.
a Estrela da sorte, que favorece a sade, longevidade, prosperidade econmica.

F2 Tien Yee - ElementoTerra

Traduo literal: O Mdico do Cu
A segunda melhor Estrela. Ela favorece especialmente a sade.

F3 Yien Nien - Elemento Metal

Traduo literal: Longevidade com descendncia prspera
Terceira melhor Estrela. Ela Favorece a unio e a harmonia familiar.
Favorece a riqueza e prosperidade.


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F4 Fu Wei Elemento Madeira

Traduo literal: Estabilidade. Vida boa com oportunidades.
A Quarta melhor Estrela. Ela protege contra infortnios.

D1 Woh Hai Elemento Metal

Traduo literal: Perda total, acidentes
a pior Estrela. Essa direo traz perdas de dinheiro e sade, infortnios, discusses e disputas.
Excelente local para colocar o banheiro.

D2 Wu Gwei Elemento Fogo

Traduo literal: Os cinco Fantasmas
a segunda Estrela desfavorvel. Pode trazer doenas, perdas e infortnios. Excelente local para
colocar o depsito ou a garagem.

D3 Liou Sha Elemento gua

Traduo literal: Os seis demnios
a terceira Estrela desfavorvel. Essa direo traz m sorte, confuses judiciais, discusses,
divrcio e problemas de sade para a famlia.
Excelente local para colocar o banheiro.

D4 Jwei Ming Elemento Terra

Traduo literal: Acidentes de percurso
Esse direcionamento favorece discusses, perdas financeiras e complicaes judiciais.

"Todas as leis humanas se alimentam da Lei divina."
(Herclito)


51


Mapa das Estrelas de acordo com a direo

1) Casa base Norte e frente Sul
Casa Kan

Sul F3

Sudoeste D1

Oeste D4

Noroeste D3

Norte F4

Nordeste - D2

Leste F2

Sudeste - F1

2 ) Casa base Nordeste e frente Sudoeste
Casa Ken

Sul D4

Sudoeste F1

Oeste F3

Noroeste F2

Norte D2

Nordeste F4

Leste D3

Sudeste - D1


52


3) Casa base Leste e frente Oeste
Casa Chen

Sul F1

Sudoeste D4

Oeste D1

Noroeste D2

Norte F2

Nordeste D3

Leste F4

Sudeste - F3

4 ) Casa base Sudeste e frente Noroeste
Casa Sun

Sul F2

Sudoeste D2

Oeste D3

Noroeste D4

Norte F1

Nordeste D1

Leste F3

Sudeste - F4


53


5 ) Casa base Sul e frente Norte
Casa Li

Sul F4

Sudoeste D3

Oeste D2

Noroeste D1

Norte F3

Nordeste D4

Leste F1

Sudeste - F2

6 ) Casa base Sudoeste e frente Nordeste
Casa Kun

Sul D3

Sudoeste F4

Oeste F2

Noroeste F3

Norte D1

Nordeste F1

Leste D4

Sudeste - D2


54


7 ) Casa base Oeste e frente Leste
Casa Tui

Sul D2

Sudoeste F2

Oeste F4

Noroeste F1

Norte D4

Nordeste F3

Leste D1

Sudeste - D3

8 ) Casa base Noroeste e frente Sudeste
Casa Chien

Sul D1

Sudoeste F3

Oeste F1

Noroeste F4

Norte D3

Nordeste F2

Leste D2

Sudeste - D4


55


Examinando os mapas cuidadosamente, ns percebemos que h, basicamente, dois tipos de casas:
casas do tipo Oeste e casas do tipo Leste.

Casas do tipo Oeste

Casa Chien, Casa Tui, Casa Ken, Casa Kun

Casas do tipo Leste

Casa Chen, Casa Sun, Casa Kan, Casa Li

Tipo de Casa Direes Favorveis Direes Desfavorveis

Leste L, SE, S, N O, SO, NE, NO
Oeste O, SO, NE, NO L, SE, S, N

"Existem apenas dois modos de viver a vida: um como se nada fosse milagre; o outro
como se tudo fosse um milagre. Eu acredito no ltimo."
(Albert Einstein)


56


Parte VIII

Portas e Caminhos

O Ming Gu

Compatibilidade entre pessoas e casas

"Voc deve ser a mudana que voc deseja ver no mundo."
(Mahatma Gandhi)


57


PORTAS E CAMINHOS

Todas as casas tm reas fortes e reas fracas. favorvel que a entrada principal, a sala e os
quartos estejam direcionados para as melhores energias e os banheiros e depsitos para as piores
energias. O Qi deve fluir livremente e a arquitetura e a decorao de interior no devem ser fatores
de obstruo de seu fluxo. As pessoas tm direes mais e menos favorveis, de acordo com a data
de nascimento.

CLCULO DO NMERO GU

1. Se voc nasceu entre 1 de janeiro e 5 fevereiro voc deve considerar o ano anterior no clculo de
seu n. Gu.

Ex: Se voc nasceu em 4 de janeiro de 1964, voc vai considerar 1963

2. Some os dgitos do ano de seu nascimento

Ex: Se voc nasceu em 1983, some 1 + 9 + 8 + 3 = 21
Se o resultado apresenta mais de um dgito, some-os
Ex: 2 + 1 = 3

3. Se voc homem subtraia este nmero de 11

Ex: 11 3 = 8
Se o nmero apresentar mais de um dgito, some-os

4. Se voc for mulher some 4 ao resultado apontado.

Ex: 3 + 4 = 7
Se o nmero apresentar mais de um dgito, some-os.

5. Homem nascido em maro de 2004

Some: 2 + 0 + 0 + 4 = 6

Ex: 11 6 = 5
Se o nmero apresentar mais de um dgito, some-os.

Resultado final = 5:

Se voc for homem o seu nmero Gu = 2
Se voc for mulher o seu nmero Gu = 8


58


Compatibilidade entre Pessoas e Casas

O Lo Shu

Os nove nmeros so conhecidos como nove estrelas. A sua localizao, assim como os cinco
tipos de Qi so mostrados no Luo Shu.
Os oito nmeros 1, 2, 3, 4, 6, 7, 8, 9 so chamados nmero gu da vida de uma pessoa.
Eles determinam as direes mais e menos favorveis.

Nmero Gu F1 F2 F3 F4 H1 H2 H3 H4
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
1 SE L S N SO NE NO O
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
2 NE O NO SO N SE S L
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
3 S N SE L O NO NE SO
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
4 N S L SE NE SO O NO
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
6 O NE SO NO S L N SE
---------------------------------------------------------------------- -------------------------------------
7 NO SO NE O L S SE N
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
8 SO NO O NE SE N L S
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
9 L SE N S NO O SO NE
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

Grupo do Leste
Nmero gu 1 Nmero gu 3 Nmero gu 4 Nmero gu 9
Grupo do Oeste
Nmero gu 2 Nmero gu 6 Nmero gu 7 Nmero gu 8

"Toda polegada cbica de espao um milagre."
(Walt Whitman)


59


Parte IX

Procedimentos para avaliao de Feng Shui

Exerccios prticos

"Todo homem o arquiteto de seu prprio destino. "
(Salstio)


60


PROCEDIMENTOS E TICA PARA AVALIAO DE FENG SHUI

- Anlise do ambiente externo - circunvizinhana e leitura da paisagem,
- Estudar do terreno sua histria, forma, condies gerais,
- Considerar a sade da famlia e a forma como ela se relaciona,
- Considerar a cultura local e a influncia que esta exerce sobre a famlia,
- Considerar o gosto individual, os valores e anseios de cada morador,
- Examinar o imvel e alertar quanto aos problemas decorrentes de infiltraes e o hbito de
guardar objetos ou equipamentos quebrados. Orientar uma limpeza geral assim como a
organizao de todos os armrios, gavetas, mesas de estudos etc.
- Usar a bssola para checar o direcionamento do imvel em vrios ambientes para conferir.
- Evitar contato com metais ou qualquer objeto que prejudique o bom funcionamento da
bssola.
- Aps o projeto concludo checar todas as informaes e fazer uma reviso cuidadosa do
mesmo. Interferir no ambiente sem pressa, procurando, com o uso da intuio e do bom
senso, fazer as modificaes possveis, evitando constrangimentos e valorizando sempre os
elementos da cultura local.

sempre bom lembrar que o Feng Shui no dogmtico. Vamos encontrar situaes
aparentemente desfavorveis mas que, na prtica, funcionam. Nestes casos no h motivo para
interferncia.
O Feng Shui uma arte e uma tcnica que nos ensina a lidar com essas energias, compreend-las e
buscar sempre o melhor direcionamento e uma melhor condio energtica em benefcio prprio e
de outras pessoas.

Somente, em sintonia com o ritmo da natureza, podemos encontrar a paz necessria para conduzir
nossas vidas, purificados e sensveis ao ambiente, e essncia sagrada de tudo o que nos cerca
Soshitsu Sem XV

"Escolha o trabalho de que gostas e no ters de trabalhar um nico dia em tua vida."
(Confcio)


61


Parte X
Leitura recomendada

Tao Te King
Lao Tzu

Yin Yang - Polaridade e harmonia
em nossa vida
Chrisopher Markert
Ed. Cultrix

I Ching O Livro das Mutaes
Richard Wilhelm
Ed. Pensamento

The Ancient Wisdom of Harmonious
Living
for Modern Times
Traduo Ed. Gaia Libro Completo de
Feng Shui
Eva Wong

O livro do Feng Shui
Lam Kam Chuen
Ed. Manole

The Principles of Feng Shui
Larry Sang
Ed. American Feng Shui Institute

Chinese Geomancy
Evelyn Lip
Ed. Times

Guide to Feng Shui
Stephen Skinner
Ed. DK

Feng Shui Handbook
Derek Walters
Ed. Thorsons

Applied Pa Kua and Lo Shu - Feng Shui
Lilian Too / Yap Cheng Hai - Ed.
Oriental Publications

What is Feng Shui ?
Evelyn Lip
Academy Editions

Kan Yu / Arquitetura Ambiental
Chinesa
Carlos Solano
Ed. Pensamento

"O futuro tm muitos nomes. Para os incapazes o inalcanvel, para os medrosos o
desconhecido, para os valentes a oportunidade."
(Victor Hugo)


62


*

Clique nas fotos para mais ampliar
Maria Teresa Saldanha
Arquiteta e Urbanista pelas Faculdades Integradas Bennett/RJ
Diretora do Instituto Brasileiro de Feng Shui
Ps-graduada em Gesto Empresarial pela Universidade Candido
Mendes
Formao em Feng Shui com os mestres: Larry Sang (EUA), Lilian Too( EUA), Lin Yun (EUA), Wang
Yu-De (China), Han Zenglu (China), Cao Lindi (China), Zhou Kezhen (China) e Joseph Yu (Canada).
Formao em I Ching com os mestres: Gustavo Corra Pinto (Brasil), Pierre Faure (Frana) e Ion de
Freitas (Brasil)
Formao tcnica em Medicina Chinesa - Tui N, pela ABACO - Academia Brasileira de Artes e
Cincias Orientais do Rio de Janeiro.
Coordenadora de cursos de Feng Shui e Geometria Sagrada para Arquitetos e Engenheiros em
diversas inspetorias do Conselho Regional de Engenharia, Arquitetura e Agronomia do Estado do
Rio de Janeiro.
Professora convidada na Universidade da Cidade / RJ, Universidade Veiga de Almeida / RJ.
Universidade Candido Mendes / RJ e Universidade Estcio de S / RJ

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