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Ismail Xavier
por Wanderson Lima e Alfredo Werney
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ALFRED HITCHCOCK
[revista dEsEnrEdoS - ISSN 2175-3903 - ano I - nmero 1 - teresina - piau julho/agosto de 2009]
AW/WL - Nas primeiras linhas de sua introduo edio brasileira das entrevistas
Hitchcock/ Truffaut, o sr. versa sobre o j citado assassinato de Marion Crane.
Nesta seqncia, observamos que a montagem deixa de ser to-somente um
processo de encadeamento dos elementos da diegese, para desempenhar um papel
central, de grande expressividade. A violncia das punhaladas no corpo da
personagem como o senhor bem ressalta na sua introduo nos transmitida
pela articulao rpida e recortada dos planos. A montagem parece se transformar na
prpria coisa representada. O senhor poderia falar mais sobre este tipo de
montagem?
[revista dEsEnrEdoS - ISSN 2175-3903 - ano I - nmero 1 - teresina - piau julho/agosto de 2009]
IX - Concordo com Almeida Salles e os franceses, e acredito que hoje muito raro
algum recusar a Hitchcock a condio de um dos maiores autores da histria do
cinema. Ele rene uma reflexo sobre nossas disposies psicolgicas mais fundas
(que esto no centro do jogo visual e sonoro que ele arma) com uma reflexo sobre o
prprio cinema e a fico enquanto lugares de verdade, no no sentido de contar
histrias reais, mas no sentido de mobilizar as paixes mais intensas, fazendo de
seus filmes uma anatomia de certas obsesses que trata de forma to iluminadora
quanto a melhor literatura. de uma coerncia estilstica exemplar, mas preciso
captar a sua ironia.
MSICA E CINEMA
IX- A msica ser sempre decisiva na construo de sentido de uma cena, desde que
esteja inserida num cinema que pensa os vrios canais de expresso da forma mais
lcida possvel. Nem sempre isto acontece, ora porque se pensa o som como algo
adicional que vem depois da imagem e no to importante (postura redutora), ora
porque no se consegue o bom dilogo entre diretor e msico, razo pela qual, assim
como acontece com a fotografia, e mesmo a montagem, os bons diretores preferem
parcerias que possam favorecer a convergncia das criaes. Quando tudo se
conjuga bem, criam-se as parcerias inesquecveis.
CINEMA DE RETOMADA
AW/WL - Professor Ismail, se nos propusssemos a fazer uma lista dos mais
importantes filmes brasileiros de fico da atualidade, quais no poderiam faltar?
[revista dEsEnrEdoS - ISSN 2175-3903 - ano I - nmero 1 - teresina - piau julho/agosto de 2009]
[revista dEsEnrEdoS - ISSN 2175-3903 - ano I - nmero 1 - teresina - piau julho/agosto de 2009]
ALEGORIAS DO SUBDESENVOLVIMENTO
AL/WL - Fredric Jameson, em Third World Literature in the Era of Multinational
Capitalism, aponta a alegoria como a forma que define a produo artstica do
outrora chamado terceiro mundo, enquanto o pastiche, rplica ps-moderna da
pardia, definiria a produo do primeiro mundo. Em que ponto(s) sua concepo
de alegoria convergente com a de Jameson e em que ponto apresenta diferenas?
INTEGRAO DE LINGUAGENS
AL/AW - Podemos afirmar que, em certo sentido, a qualidade esttica de uma obra
cinematogrfica resulta da integrao e do equilbrio formal de vrios elementos: som,
luz, cenrio, roteiro, atores, dentre outros. Dessa maneira, coerente se premiar
fragmentos de um filme, como melhor msica, melhor fotografia, melhor roteiro,
etc.? As premiaes dos festivais, como o Oscar, realmente atestam a qualidade
artstica de uma obra?
IX - Tenho problemas com premiaes, mas temos de reconhecer que foi uma funo
da crtica desde os festivais das peas trgicas na Grcia antiga. Com todos os
problemas, uma forma de apontar quem ou qual funo contribui mais para a
qualidade de um filme. O resultado final depende da integrao, mas h aspectos da
obra que resultam mais felizes do que outros.
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GLAUBER ROCHA
estudos, esmaece nos filmes feitos a partir dos anos 70, quando a materialismo
histrico suplantado pela religio. A partir da o sagrado passa a dar o tom dos
filmes e a esperana de revoluo advm prioritariamente da reorientao da tradio
popular afro-brasileira, do profetismo bblico e do catolicismo rstico. Como essa
reorientao filosfico-existencial repercutiu na qualidade dos filmes do grande
cineasta baiano? Como se explica o fato de Glauber ter deixado, a partir de O
drago da maldade contra o santo guerreiro (1969), de dar prioridade idia do
Homem-Sujeito da Histria, j que neste momento a questo do nacional se
complexifica com o processo de urbanizao? Basta lembrarmos que Torquato Neto
e Caetano Veloso, do movimento Tropicalista, neste mesmo contexto, propem uma
neo-antropofagia.
IX - Na minha leitura, desde seu primeiro longa, Barravento, Glauber expressa esse
movimento duplo de atribuir ao homem a condio de sujeito da histria e, ao mesmo
tempo, armar o seu jogo de modo que a prpria lgica da histria depende da fora
do que a prpria religio do oprimido afirma, mesmo quando este mostra seus limites.
Deus e o diabo proclama que a terra do homem, mas todo o seu estilo afirma uma
teleologia da histria que de inspirao bblica, de tipo proftico, um mundo em que
a ao humana se encaixa num esquema que, por ser dado, permite certezas. Em
Terra em transe, temos o drama barroco que a expresso exasperada do
desencanto provocado pela derrota poltica, desencanto aliado convico de que
to cedo nada poder acontecer no teatro corrosivo da histria dominada por foras
indesejveis. A partir de O drago da maldade, o teatro da revoluo como
promessa passa a ser trabalhado como algo que, estando presente e evocado em
seus filmes, est fora do centro da histria. Est numa condio marginal de que
deve ser retirado. Ele passa a trabalhar a dolorosa crise da histria tal como antes
concebida. Nesta crise, preciso identificar as foras vivas, o que tem potencial de
transformao: o drama passa a opor a decadncia (pulso de morte) dos poderosos
dignidade (pulso de vida) dos oprimidos, o que traz a religio popular para o
campo da revoluo, pois vista como expresso inconsciente da rebeldia. Aqui,
embora em total acordo com a antropofagia como mtodo de criao, Glauber
manteve sua postura reticente face ao universo urbano, sem dvida, mas sem nunca
deixar de reconhecer o lado trgico desta sua no reconciliao com a cidade, fonte
dos aspectos mais dolorosos desse sentimento de crise de longo prazo que
dominou o seu cinema. interessante ver o seu olhar para a cidade de Roma no
filme Claro, e seu olhar para Braslia em A idade da terra, obra que traz a imagem
[revista dEsEnrEdoS - ISSN 2175-3903 - ano I - nmero 1 - teresina - piau julho/agosto de 2009]
desta esperana camponesa (de longo prazo) que se sabe soterrada por um
monumental faz-de-conta das elites, o qual ele desenha com muita ironia, mas nem
sempre, neste filme, com a fora tpica do seu cinema. A metfora da cidade como
pedra e tmulo muito expressiva; a elite local expe seu jogo de mscaras de forma
extraordinria. Mas o espetculo da religio que se justape a tal descalabro s
encontra seu ponto de articulao na voz do prprio Glauber que intervm para
proferir o que eu chamo de sermo do planalto, expresso corajosa da crise. Voc
me pergunta sobre a questo da qualidade esttica. Para mim, Terra em transe a
obra maior de Glauber, quando o movimento de cmera, o gesto dos atores, a
retrica dos discursos, a montagem vertical som-imagem, o estilo indireto livre na
composio da narrativa, tudo concorre para a criao de um espao cnico
extraordinrio: temos a criao de palcos suspensos em que Glauber redefine o
estatuto do teatro dentro do cinema e desenha com muito vigor a sua viso barroca
da histria.
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Alfredo Werney arte-educador, msico e pesquisador, autor do livro Reencantamento do mundo: notas
sobre cinema (2008).
Wanderson Lima poeta e professor, doutorando em literatura comparada pela UFRN, autor de
Morfologia da Noite (2001) e Bal de Pedra (2006).