Ortodoxia

A Ortodoxia pode designar os seguintes grupos de Igrejas:

as Igrejas no-Calcedonianas (a Ortodoxia Orientalnota 1 ),1 que so
aquelas Igrejas orientais que s aceitam os 3 primeiros conclios ecumnicos;
a Igreja Ortodoxa (por vezes tambm chamada de Igreja Ortodoxa
Oriental), que apareceu sculos mais tarde (no Grande Cisma do Oriente) do
que as Igrejas no-calcedonianas (sendo por isso diferentes) e que aceita os
sete primeiros conclios ecumnicos;2
as Igrejas autodenominadas ortodoxas, mas que no esto em comunho
plena com a Igreja Ortodoxa e, mais concretamente, com o Patriarca
Ecumnico de Constantinopla (ex: Igreja Ortodoxa Montenegrina).

Igreja Ortodoxa
Chama-se Igreja Ortodoxa o grupo de Igrejas orientais que aceitam somente
os primeiros sete Conclios Ecumnicos.
No sculo III Constantino I, primeiro Imperador de Roma a tornar o
cristianismo uma religio oficial , atravs do Edito de Milo em 313. Antes de
tal feito o cristianismo era considerado uma religio ilegal. Ele reuniu no ano
325 na cidade de Niceia o primeiro conclio ecumnico, que ficou conhecido
como Primeiro Conclio de Niceia, onde supostamente se definiu a Divindade
de Jesus Cristo. Teodsio, seu sucessor, torna o cristianismo a religio oficial
do Imprio Romano
A Igreja Crist era, naquela altura, dividida em cinco patriarcados
tradicionais, apostlicos:
Patriarcado de Roma ou do Ocidente;
Patriarcado de Constantinopla;
Patriarcado de Alexandria;
Patriarcado de Antioquia;
Patriarca de Jerusalm;
Ainda foram feitos mais seis conclios antes do cisma ente as Igrejas
Ortodoxas e a Igreja Catlica. So eles:
Constantinopla I (381) - Divindade do Esprito Santo. Condenao de
Macednio I de Constantinopla. Diviso das Pentarquias.

feso (431) - Maternidade Divina de Maria. Condenao de Nestrio. Em

Cristo uma Hipstase, a Divina.
Calcednia (451) - Dualidade da natureza em Jesus Cristo: Condenao de
Eutiques, que ensinava o monofisismo.
Constantinopla II (553) - Condenou as obras escritas pelos seguidores do
herege Nestrio
Constantinopla III (680) - Dualidade de Vontades em Jesus Cristo, no
contrariadas uma pela outra, mas a vontade humana sujeita vontade
Divina. Condenao do Monotelismo.
Niceia II (787) - Condenao do Iconoclasmo.

O Cisma
A Igreja, espalhada no conjunto da bacia mediterrnica e organizada em
redor dos seus cinco patriarcados (Roma, Constantinopla, Alexandria,
Antioquia e Jerusalm), soube guardar no princpio a sua unidade global,
(seguramente, largos seguidores da parte oriental da Igreja desligaram-se
dela aps o Conclio de Calcednia - as chamadas Igrejas no-calcedonianas:
da Armnia, da Etipia, do Egipto e da Sria). Esta unidade torna-se mais
aleatria depois da queda do Imprio Romano do Ocidente.
As divergncias culturais, o uso do latim no Ocidente e do grego no Oriente
bem depressa cederam o passo s divergncias de ordem poltico-religiosa
que resultaram da separao do mundo mediterrnico em entidades polticas
distintas. A instabilidade merovngia no Ocidente que, por muitas vezes, fez
do Papa o nico elemento estvel, refora a autoridade jurdica do primaz
romano, o qual anteriormente desfrutava apenas de uma primazia de honra.
Ao longo do tempo, as divergncias entre os cristos ocidentais e orientais
foram-se tornando cada vez mais ntidas e acentuadas, at que, em 1054, se
deu o Grande Cisma do Oriente, em que a Igreja Ortodoxa (do Oriente) se
separou oficialmente da Igreja Catlica (do Ocidente). Apesar de depois
ocorrer vrias aproximaes e tentativas de reconciliao, esta ruptura foi
ainda mais aprofundada com o saque de Constantinopla (1204) durante a
Quarta Cruzada e com a queda do Imprio Bizantino (1453) nas mos dos
turcos otomanos.