hOMEMnATUREZA

OBJETIVO
O objetivo da oficina fazer uma experimentao corporal para buscar entender o preparo do
ator, associando o trabalho de grupo seguindo os princpios do Teatro Antropolgico e o
Terceiro Teatro de Eugnio Barba. A busca da pr expressividade cnica com o
autoconhecimento corporal trabalhada com exerccios cnicos que estimulem a produo de
energia corporal. Associando os conceitos do extra cotidiano com jogos e exerccios teatrais, a
oficina pretende alcanar o entendimento dessa linguagem teatral de modo prtico.
Inicialmente, pretende-se trabalhar a introduo para os conceitos apontados por Eugnio
Barba em sua obra A Canoa de Papel. Sendo assim, exerccios so divididos para trabalhar os
termos Equilbrio, Dilatao, Energia, Oposio, Corpo Decidido e Pr Expressividade.
Partindo desse estudo prtico, pretende-se, ao fim, realizar uma experimentao de aplicao
desses conceitos. Nesse ponto do trabalho, busca-se principalmente a liberdade de construo
e uso corporal.

JUSTIFICATIVA
Saber usar e conhecer o prprio corpo uma das ferramentas mais importantes para o ator.
Um ator que tem o corpo preparado e o conhece pode mold-lo a partir das necessidades de
sua personagem, dominando-a precisamente. A pr expressividade busca o conhecimento da
prpria vida antes de representar outra. a partir de uma busca constante de
autoconhecimento que o ator-bailarino pode descobrir e preparar sua bios para realizar suas
aes cnicas. Um corpo que se conhece est pronto para explorar seus limites e mold-lo de
acordo com suas necessidades.

A ligao do Homem e da Natureza.

Segundo o Animismo, todas as formas possuem Anima. No Xamanismo, por exemplo, pedras e
plantas possuem uma alma. Partindo de um preceito religioso, alma uma energia divina,
uma existncia alm da matria. Em preceitos fsicos, a energia no pode ser vista. No pode
ser criada, apenas transformada. Fsica ou religiosamente, uma fora que existe
naturalmente, sem ter necessidade de uma forma.
Essa energia (ou alma) trabalha o tempo todo dentro de cada uma das formas, e no
diferente com o ser humano. O pensamento tambm energia e est em constante
desenvolvimento. O corpo do ator, em cena e preparando-se para ela, est em constante
movimento interior (assim como natural em cada ser humano, em suas particularidades, que
esto sempre em movimento interior). O responsvel por gerar esse movimento interior a
Energia. Em cena, essa energia se reflete em qualidade energtica, representada pela bios
do ator que, como resposta a energia, cria movimentos a partir das tenses nervosas e
musculares. Vejamos a fora da energia em cena se pegarmos como exemplo um ator que, de
costas para o pblico, arranca lgrimas da plateia. Esse ator pode se dar ao luxo de fazer

caretas para o parceiro que est em cena, de frente para ele, mas suas costas produzem a
representao de dor e tristeza da personagem, que comovem o pblico. Apenas com as
costas, o ator produz o efeito da ao com as energias e qualidades corporais que determinada
regio do corpo precisava para a representao. Essa representao pode surgir quando
conhecemos de maneira ntima nosso prprio corpo.
Quando estamos no incio de um processo, buscamos esse entendimento ntimo, esse
autoconhecimento por meio da produo energtica do nosso corpo. Essa energia, inerente ao
ser humano, deve ser trabalhada em um ponto de vista extra cotidiano. Isso significa que
comeamos a pensar nossos movimentos corporais de forma a realiza-los utilizando o mnimo
de movimento com o mximo de esforo. Iniciamos um processo de decomposio do corpo,
num experimento que vem antes de qualquer busca de representatividade. Devemos tomar
uma conscincia corporal antes de realizar alguma expressividade.
Eugnio Barba nos aponta que, nas culturas dos teatros orientais, existia uma busca do atorbailarino por uma tcnica de aculturao, que consistiam de tcnicas corporais distintas das
usadas na vida cotidiana:

Os Danarinos, mmicos e atores de teatro orientais recusavam sua naturalidade e adotavam outros
meios de comportamento cnico. Eles se submeteram ao processo de aculturao, onde buscavam
novas formas de ficar em p, andar, parar, olhar e sentar, diferente das que estamos habituados. (...)
Uma distoro da aparncia usual a fim de recri-la sensorialmente de uma maneira fresca e
surpreendente, em que o ator manifeste uma qualidade e irradiao energtica que a presena pronta
para ser transformada em dana ou representao teatral.
Eugnio Barba, A Canoa de Papel.

Se estamos ento em constante trabalho com essas produes energticas que so

trabalhadas tanto interior quanto exteriormente, e ao mesmo tempo estamos trabalhando
com produes energticas que agem contra nosso corpo o tempo todo, essas energias
naturalmente se encontram e se transformam. Alm de olhar e aprender a usar nosso corpo
por meio das nossos impulsos energticos, estamos o tempo todo recebendo informaes
exteriores. A presena de um pblico e o comportamento dele, por exemplo, pode modificar a
energia que a cena produz. Se o riso esperado no vem, um ator sente a falha. Se uma risada
dada num momento em que deveria produzir as lgrimas, o ator deve agir para colocar a cena
no eixo certo. Ele percebe a produo das energias exteriores e deve colocar essas energias
em equilbrio com as que deve produzir.
Pensando nessas energias externas que surge a proposta de colocar o corpo do homem em
contato com a natureza. O contato com a terra e as energias naturais esto cada vez mais
raras entre o ser humano moderno. Com as evolues e novas tecnologias, o homem se
distanciou do que antes chamavam por Me Natureza. Por ser fonte inesgotvel de energia,
espaos naturais podem levar o corpo aos limites da busca e de produo e sensao
energtica.
Carlos Castaeda, em seu livro Porta para o Infinito, explica os ensinamentos do seu mestre
xam, que divide o nosso mundo em duas partes, sendo elas o tonal e o nagual. No tonal,
temos a representao de tudo o que conhecemos e podemos nomear. Tudo o que o ser
humano pode explicar e conhece est no tonal. O nagual, portanto, o contrrio de tudo isso.

No conhecemos, por isso no podemos nome-lo. Mas existe e podemos senti-lo. A busca
pelo conhecimento pode nos colocar em contato com essas foras do nagual. A energia est
no mbito do nagual (lembrando que, colocando-a no nagual, defini-la ou nome-la como
energia no mais correto) pois uma fora que representada e que age o tempo todo, que
existe por si. Esse contato com as energias naturais resultam uma busca mais ampla pela
representao pr expressiva e pelo processo de aculturao.

O TERCEIRO TEATRO

Se pensarmos que o Terceiro Teatro foi criado por Eugnio Barba numa proposta diferente das
duas formas teatrais da poca (o de entretenimento e de vanguarda) que tinha como proposta
reunir artistas em busca de um autoconhecimento e renovao esttica de teatro para criar
algo novo, nos depararemos com vrios grupos que, na atualidade, aplica essa forma de
teatro. Os grupos independentes surgem dia aps dia pelo pas, fazendo produes do prprio
bolso, pegando editais, fazendo como podem para construir novas linguagens de teatro nos
dias de hoje. O Terceiro Teatro o teatro necessrio, pois conecta diretamente a arte e o
indivduo, numa busca mtua por conhecimento.
A proposta de inserir uma oficina com a linguagem da pr expressividade de despertar a
busca pelo conhecimento e a necessidade da representao artstica. necessrio que se crie
novas linguagens, que se experimente e modifique seu cotidiano para sair da inrcia. A Arte se
disponibiliza a encaixar-se em qualquer forma, em qualquer espao.
H um desejo de uma escola livre flutuante. Que de viagem em viagem, processos e processos,
diferentes tribos e classes possam experimentar a representao artstica; O desejo est
intrnseco no ser humano desde os primrdios. De cidade em cidade, com o tempo variando
de acordo com o desenrolar do processo, pequenas apresentaes nascero de um possvel
grupo. O objetivo entregar nas mos deles a ma, esperando uma mordida. Conectar-se
com pessoas distintas abranger ainda mais a busca infindvel pelo conhecimento e ao
encontro com o mundo infinito das possibilidades.