CABRAL - Manuel - A Estética Do Nacionalismo

06_Villaverde_98_p94a123.
indd 94
5/26/14 6:38 PM
A ESTTICA DO NACIONALISMO
Modernismo literrio e autoritarismo poltico
em Portugal no incio do sculo XX*
Manuel Villaverde Cabral
Resumo
Partindo dos escritos da gerao do Orfeu, o artigo mostra

a forte relao que existe, desde a dcada de 1880, entre a modernizao dos padres literrios portugueses e a
ascenso do nacionalismo, em particular no que respeita o movimento republicano. Em seguida, resume e analisa as
conotaes polticas do movimento modernista que se seguiu proclamao da Repblica em 1910. Por fim, aborda
a fisionomia crescentemente tradicionalista do regime autoritrio portugus e o afastamento da maior parte dos
criadores literrios de vanguarda.
Palavraschave: Modernismo literrio portugus; nacionalismo;
movimento republicano; autoritarismo poltico.
Abstract
By means of an analysis of the writings of the Orfeu generation, the article shows the strong relation, established in the 1880s, between the modernization of Portuguese
literary standards and the rise of nationalism, more specifically concerning the Republican movement in Portugal.
It then summarizes and analyzes the political connotations of the modernist movement that followed the promulgation of the republican regime in 1910. It closes by approaching the growing traditionalism of the authoritarian
regime in Portugal and the estrangement of the majority of avant-garde writers.
Keywords: Literary Modernism; nationalism; republican movement;
political authoritarianism.
[*] Publicado originalmente como

The aesthetics of nationalism: lite
rary modernism and political autho
ritarianism in early twentiethcen
tury Portugal. LusoBrazilian Review,
vol. xxvi, n- 1, 1984. A presente verso
foi revista e atualizada pelo autor em
agosto de 2013.
[1] Mosse, George L. Fascism and

the intellectuals. In: Woolf, S. J.
(org.). The nature of fascism. Londres:
Weinfeld and Nicolson, 1968, pp.
20525.
A relao entre modernismo artstico e literrio, por

um lado, e autoritarismo de direita, por outro, tem sido frequentemente notada. Segundo o ensaio clssico de G. L. Mosse, O fascismo
e os intelectuais, os movimentos autoritrios de extrema direita do
perodo entre as duas guerras, na Europa Ocidental, no podem ser
totalmente compreendidos fora do seu contexto cultural, nomeadamente no que diz respeito ascenso do elitismo e do nacionalismo
modernos, bem como tradio literria anterior guerra1. minha
convico que, em Portugal, alguns dos melhores artistas e escritores
das dcadas de 1910 e 1920, em particular aqueles associados com
o modernismo (Orfeu, 1915) e o futurismo (Portugal Futurista, 1917),
contriburam de forma significativa para a atitude de esprito e a
poltica esttica, utilizando a terminologia de Mosse, que deram ao
NOVOSESTUDOS 98 MARO 2014
06_Villaverde_98_p94a123.indd 95
95
5/26/14 6:38 PM
fascismo a sua aura inicial e que atraram criadores e intelectuais. O

fato de as tendncias culturais e polticas terem vindo a divergir, e de os
regimes autoritrios e totalitrios da dcada de 1930 terem, de modo
crescente, dado lugar ao tradicionalismo cultural, outro aspecto que
confirma a semelhana de padres entre Portugal e o resto da Europa.
Neste artigo, concentrarmeei principalmente na obra de Fernando Pessoa (18881935), Jos de Almada Negreiros (18931970),
Mrio de S Carneiro (18901916) e os seus companheiros da gerao modernista. Este trabalho, contudo, no um exerccio de crtica
literria. No meu propsito tentar reavaliar a obra desses escritores,
mas apenas analisar os aspectos polticos explcitos e frequentemente
implcitos da sua atividade criadora. Antes de comentar os escritos da
gerao do Orfeu, gostaria de mostrar brevemente a forte relao que
existe, desde a dcada de 1880, entre a modernizao dos padres literrios portugueses e a ascenso do nacionalismo, em particular no que
respeita o movimento republicano. Tentarei, a seguir, resumir e analisar as conotaes polticas do movimento modernista que se seguiu
proclamao da Repblica em 1910. Para concluir, abordarei a fisionomia cada vez mais tradicionalista do regime autoritrio portugus
e o afastamento da maior parte dos criadores literrios de vanguarda.
Restame acrescentar, finalmente, uma nota metodolgica. Estou
consciente da natureza controversa desta investigao. No s grande
nmero de crticos negou qualquer relao entre o modernismo e o
fascismo em Portugal, como alguns deles argumentaram mesmo que
qualquer tentativa para relacionar esse movimento literrio com o autoritarismo poltico seria moralmente errada e, na verdade, prejudicial
reputao de um notvel grupo de artistas2. No que me diz respeito,
a pesquisa histrica no deve sujeitarse a esse tipo de restries e
apressome a acrescentar que, no caso de essa relao vir a ser estabelecida, por remota que seja, no vejo de que modo isso poder prejudicar
a reputao artstica ou at moral dos autores em questo.
As origens do nacionalismo literrio
Pareceme razovel afirmar que as tendncias culturais portuguesas,

particularmente em literatura, sofreram uma mudana significativa nos
finais da dcada de 1860 com o advento da chamada Gerao de 1870.
Na medida em que a cultura possa ser relacionada com os problemas
mais amplos da mudana social, lcito dizer que as tendncias literrias
modernas seguiram de perto a institucionalizao do liberalismo poltico e o comeo da modernizao social e econmica. Contudo, foi apenas
na dcada seguinte, como reao aos problemas polticos e sociais levantados pelas deficincias de funcionamento do sistema liberal e pela progresso da economia de mercado, que o movimento republicano surgiu,
[2] Entre os que conheceram Pessoa

e foram dos primeiros a escrever sobre
ele, incluemse Joo Gaspar Simes,
Vida e obra de Fernando Pessoa: his
tria de uma gerao, 2 vols. (Lisboa:
Bertrand, s/d, especialmente vol. II,
pp. 285 passim), e Adolfo Casais
Monteiro (citado por J. A. Neves,
nesta nota); nas geraes seguintes,
contamse Jos Augusto Seabra, Po
tica e poltica de Fernando Pessoa,
Persona, Porto, Centro de Estudos
Pessoanos, n-o 1, 1977, pp. 1120, e Joel
Serro (nesta nota), para mencionar
s alguns dos mais importantes co
mentadores de Pessoa. Entre os auto
res secundrios, comum a atitude de
defender Pessoa de aqueles que acu
saram Fernando Pessoa de [ser] ultra
direitista, fascista e outras coisas que
o poeta jamais foi, como escreve, por
exemplo, Joo Alves das Neves. As
ideias polticas de Fernando Pessoa
em trs volumes, Persona, n-o 8, 1983,
pp. 513. Tambm nos Estados Unidos,
alguns dos admiradores de Pessoa, tal
como o seu tradutor Edwig Honig,
acreditam que injusto e certamente
irnico chamar fascista a Pessoa [...]
Todas as coisas escritas contra Pessoa
[...] impedemno de se tornar conhe
cido como escritor portugus, em en
trevista a George Monteiro (org.). The
man who never was. Essays on Fernando
Pessoa. Providence: GveaBrown,
1982, p. 161. Para um ponto de vista
mais prximo do meu, ver Margarido,
Alfredo. Introduo a Fernando Pes
soa. In: Santo Antnio. So Joo. So
Pedro. Lisboa: Regra do Jogo, 1986.
96 A ESTTICA DO NACIONALISMO Manuel Villaverde Cabral
5/26/14 6:38 PM
[3] Quental, Antero de. Causas da

decadncia dos povos peninsulares
nos ltimos trs sculos (1871). In:
Prosas. Coimbra: Imprensa da Uni
versidade, 1926, vol. 2, pp. 92140.
[4] Ver, por exemplo, Nuno Jdice,
no prefcio s Odes modernas de Ante
ro de Quental. Lisboa: Ulmeiro, 1983,
pp. 511, max. 6.
[5] Citado por Joo Alves das Ne

ves (ed.) em Mrio de S Carneiro.
So Paulo: Iris, s/d, p. 205. Tem sido
bastante discutida a contribuio
de S Carneiro para o modernismo
e o futurismo. Pamela Bacarisse, no
seu excelente estudo A alma amor
talhada: Mrio de S Carneiros use
of metaphor and image (Londres:
Thamesis, 1984), tende a minimizar
tal contribuio, mas John Parker,
em The life and works of Mrio de S
Carneiro (tese de doutoramento no
publicada, Cambridge, 1959), mani
festa apreo pela sua viso cubista.
Sabemos tambm que S Carneiro
era atrado pela teoria da repblica
aristocrtica de Pessoa (ver abaixo).
[6] Mais de cem anos depois, Portu

gal continua a celebrar O Dia de Por
tugal O Dia da Raa, como era
designado sob Salazar e Caetano a
10 de junho, data presumvel da mor
te de Cames em 1580. A explicao
do lugar simblico do poeta quinhen
tista no moderno nacionalismo por
tugus requeriria outra investigao.
contribuindo para estabelecer, desde o incio, um forte elo entre a luta

contra o regime monrquico e a ascenso do nacionalismo moderno.
Do ponto de vista esttico, pode dizerse que o modernismo literrio portugus foi iniciado pelo poeta Cesrio Verde (18551886). O
nascimento da poesia moderna portuguesa frequentemente datado dos tempos de Antero de Quental (18421819), mentor terico da
Gerao de 1870. No entanto, apesar do seu grande envolvimento
em causas polticas e sociais e da sua contribuio crucial para a ideologia da decadncia como o principal ingrediente do nacionalismo
moderno3, Antero permaneceu, do ponto de vista esttico, um neoclssico e no conseguiu revolucionar a escrita potica do seu tempo4. Como o prprio Pessoa disse, Cesrio ensinounos a ver, o que,
neste contexto, significa que Cesrio Verde foi, de fato, o primeiro a
trazer para a poesia portuguesa as preocupaes baudelairianas com o
mundo moderno e as novas atitudes do artista perante a modernidade.
Quando, em 1914, foi pedido a Mrio de S Carneiro para citar as obras
principais da literatura moderna portuguesa, este respondeu de modo
provocatrio: Frisantemente, o livro do futurista Cesrio Verde, ondulante de certo, imenso de Europa, ziguezagueante de esforo5.
Como era de prever, tambm Cesrio se associou ao protesto
poltico e ao republicanismo, chegando a contribuir para as comemoraes republicanas de Cames, em 1880, com o famoso O sentimento de um ocidental, no qual descreve as deambulaes do
artista atravs da cidade moderna. verdade que o patriotismo de
Cesrio apenas se revela brevemente em algumas aluses crticas
ao papel dominante desempenhado pela GrBretanha na histria
e na poltica portuguesas. Vale a pena realar, porm, a sua associao com o republicanismo e as celebraes camonianas, pois estas
foram, sem dvida, os eventos fundadores do moderno nacionalismo poltico em Portugal. Concebidas pelo Partido republicano
contra o Tratado de Loureno Marques imposto pela GrBretanha,
em 1877, no por acaso que as comemoraes misturaram explicitamente literatura e poltica, elegendo como smbolo nacional o
poeta do sculo xvi clebre pelo relato pico dos feitos histricos
portugueses, Lus de Cames6.
No entanto, datar o nacionalismo literrio portugus da dcada
de 1880 corresponde, sobretudo, a sublinhar o duradouro impacto esttico das inovaes estilsticas e temticas de Cesrio, bem
como a sua influncia sobre os modernistas dos anos 1910 do sculo
xx. Dito isto, s na dcada de 1890 que o nacionalismo literrio
amadureceu. Cesrio Verde j havia morrido quando se deu a maior
crise do liberalismo portugus, abrindo caminho a uma nova fase
histrica, tanto em literatura como em poltica. Em janeiro de 1890,
o ultimato britnico conferiu mais fora ao nacionalismo poltico
97
5/26/14 6:38 PM
num s dia do que a propaganda republicana e os idelogos autoritrios na veia de Oliveira Martins (18451894) lhe tinham dado
na dcada anterior. Atingindo no corao a identidade portuguesa
como nao atrasada e pequena, incapaz de corresponder imaginada grandeza do seu imprio histrico, o ultimato provocou uma
reao patritica que encontrou a sua melhor expresso literria em
vrios livros do mais popular dos poetas republicanos, Guerra Junqueiro (18501923).
O ultimato seria, porm, seguido por mais problemas sociais,
econmicos e polticos. Na viragem de 1892, a sociedade portuguesa j se tinha afastado abruptamente do liberalismo comparativamente pacfico das quatro dcadas anteriores e passara a um estado
de crise semipermanente, que viria a resultar primeiro na Repblica,
depois no golpe de Estado de 1926 e, finalmente, na dcada de 1930,
na institucionalizao do autoritarismo sob Salazar. Por outras palavras, 1890 marca o incio do crepsculo do Estado liberal em
Portugal, para usar a expresso de Mosca7. A monarquia foi seriamente posta em causa pela primeira vez em 31 de janeiro de 1891 e,
entre os chefes do abortado golpe republicano do Porto, no se pode
deixar de notar a presena de dois dos mais influentes idelogos nacionalistas do perodo seguinte, a quem Junqueiro dedicou o drama
em verso Ptria (1896): Baslio Teles (18561923), sem dvida o proponente mais articulado do autoritarismo nos princpios do sculo
xx; e Sampaio Bruno (18561915), cujo positivismo adquiriu, com o
decorrer do tempo, tons de profecia esotrica prxima do sebastianismo do prprio Fernando Pessoa em memria do PresidenteRei
Sidnio Pais (1920) e Mensagem (1934)8.
nesse contexto que se tm de compreender, igualmente, os repetidos elogios de Fernando Pessoa poesia nacionalista de Junqueiro, independentemente do baixo valor esttico hoje atribudo a
esses poemas. Contudo, o nacionalismo literrio transformado
agora num movimento autoconsciente no adquiriu qualquer
dimenso pica nem heroica durante a ltima dcada do sculo xix.
Em contraste com Ptria, de Junqueiro, o nacionalismo literrio representou, antes, um afastamento da cena poltica e social, tornandose uma espcie de refgio do subjetivismo e, na realidade, de certo
tradicionalismo. Apesar dos seus esforos para escrever um poema
patritico, significativamente intitulado O Desejado publicado postumamente em Despedidas (1902), com um prefcio de Sampaio Bruno , o melhor representante do nacionalismo literrio,
Antnio Nobre (18671900), embora estreitamente ligado s novas
tendncias da poesia francesa, continua tambm a ser o exemplo
mais bvio da inerente contradio entre tradio e modernidade
que atravessa o nacionalismo.
[7] Ver o meu Portugal na alvorada do

sculo XX. Foras sociais, poder poltico
e crescimento econmico. Lisboa: Regra
do Jogo, 1979.
[8] Ver Sampaio (Bruno), Jos Pe

reira. O Encoberto. Porto: Lello, 1904.
J em 1914 Pessoa escrevia a Bruno
sobre o sebastianismo: cf. Serro,
Joel. Sampaio Bruno. Sua vida e obra.
Lisboa: Inqurito, 1957, pp. 1368.
5/26/14 6:38 PM
[9] Ver Bradbury, Malcolm e Ma

cfarlane, James (orgs.). Modernism:
18901930. Harmondsworth: Pen
guin, 1976, p. 49.
[10] Gellner, Ernst. Nations and natio
nalism. Ithaca, ny: Cornell University
Press, 1983, pp. 7980: O naciona
lismo tem as duas fases de Jano [...]
uma adaptada ao pluralismo religio
so e social das comunidades rurais e
populares [...] e a outra dirigida aos
literatos fastidiosos, escolsticos e
individualistas das cidades.
[11] Pessoa, Fernando. Para a me

mria de Antnio Nobre. In: Obras
em prosa. Org. de Cleonice Berardi
nelli. Rio de Janeiro: Aguilar, 1982,
pp. 3445.
[12] Ibidem.
Assim, pode dizerse que, a partir de 1890, a marca da dupla

face de Jano prpria do modernismo literrio9 j era tambm visvel
em Portugal. Pareceme lcito afirmar que essa ambgua qualidade
provm diretamente, neste caso, da natureza do prprio sentimento
nacionalista, como Gellner observou10. De qualquer modo, importante lembrar como Pessoa tambm estava estranhamente ciente
dessa qualidade jnica:
Quando a hora do Ultimatum abriu em Portugal, para no mais se
fecharem, as portas do templo de Jano, o deus bifronte revelouse na lite
ratura nas duas maneiras correspondentes dupla direco do seu olhar.
Junqueiro o de Finis Patriae e o de Ptria foi a face que olha o Futu
ro, e se exalta. Antnio Nobre foi a face que olha o Passado, e se entristece11.
A relao dos modernistas com Antnio Nobre foi sempre muito forte, em particular no caso de S Carneiro, que amava as suas
ternuras de pagem, saudades de luar, febres esguias. Mas tambm
Pessoa reconheceu que:
Quando ele nasceu, nascemos todos ns. A tristeza que cada um trs
consigo [] ele ainda, e a vida dele [] , afinal, a smula da vida que
vivemos [] sem outra consolao do que essa, infantil, de sabermos que
inutilmente que choramos12.
A exemplo de Antnio Nobre, como adiante mostrarei, tambm Pessoa se virou cada vez mais para o passado, apesar dos seus esforos para
descrever o esotrico futuro do Quinto Imprio. Quando escreveu sobre Nobre, em princpios da dcada de 1910, no incio da sua espetacular
interveno na cena cultural portuguesa, Pessoa estava ideologicamente seno esteticamente muito mais prximo da retrica heroica e
futurante de Junqueiro do que do lirismo triste e nostlgico do autor de
S (1892). De fato, nas suas Anotaes Ptria, Junqueiro dnos mais
do que uma indicao para explicar a forte nfase colocada por Pessoa na
relao entre, por um lado, o seu conceito de nova poesia portuguesa e,
por outro, o nacionalismo republicano.
Os mal disfarados elementos messinicos e algo autoritrios da
noo de reforma poltica concebida por Junqueiro culminam num
conceito de repblica que antecipa, claramente, a prpria viso de Pessoa. Para Guerra Junqueiro,
[13] Guerra Junqueiro. Obras. Ed. de

Amorim de Carvalho. Porto: Lello,
1972, pp. 62747.
o republicanismo no [] uma frmula de Direito Pblico; a frmula

extrema da salvao pblica [] Republicano e Patriota tornaramse sinnimos [] Nesta agudssima crise nacional, a Repblica mais do que
uma simples forma de governo. o ltimo esforo, a ltima energia que uma
Nao moribunda ope Morte13.
99
5/26/14 6:38 PM
Assim, do mesmo modo que Junqueiro e, em larga medida, que

a Renascena Portuguesa, a revista saudosista criada por Teixeira de
Pascoais (18771952) pouco tempo depois da proclamao da Repblica, Pessoa associouse igualmente de forma explcita ao movimento republicano, ao mesmo tempo que estabelecia uma relao
forte, embora obscura, entre esse movimento e as novas tendncias
da literatura portuguesa:
Tendo o movimento literrio portugus nascido com e acompanhado o
movimento republicano, dentro do republicanismo, e pelo republicanis
mo, que est, e ser, o glorioso futuro deduzido. So duas fases do mesmo
fenmeno criador14.
Tambm para Pessoa, ser monrquico em Portugal, hoje, atraioar
a alma nacional e o futuro da Ptria. Contudo, acompanhando Junqueiro e, em particular, a rejeio total de um terico radical do republicanismo como Baslio Teles (18561923) relativamente ao liberalismo enquanto sistema poltico inadequado para sustentar o estatuto histrico
de Portugal, Pessoa logo se separa de qualquer tentativa, por parte do
republicanismo, para prolongar a poltica do constitucionalismo:
O republicanismo que far a glria da nossa terra e por quem novos ele
mentos civilizacionais sero criados, no o actual, desnacionalizado, idiota
e corrupto do tripartido republicano15.
[14] Pessoa, Fernando. A nova poesia

portuguesa, publicada pela primeira
vez em 1912 em nmeros sucessivos
da guia (Porto: Renascena Portu
guesa) e reeditada muitas vezes des
de ento; cf. Obras em prosa, op. cit.,
pp. 36197.
[15] Ibidem.
evidente, por conseguinte, que, a partir do primeiro apelo a uma

nova poesia portuguesa feito em 1912, Pessoa no s estabeleceu uma
profunda conexo entre a literatura e a poltica sob um conceito messinico do republicanismo, como exprimiu tambm vigorosamente o
seu nacionalismo e o seu desprezo pela poltica demoliberal:
bom fixar isto tambm: que se ser monrquico ser traidor alma na
cional, ser correligionrio do Sr. Afonso Costa, do Sr. Brito Camacho ou do Sr.
Antnio Jos de Almeida, assim como da vria horrorosa subgente sindica
lista, socialstica e outras coisas, representa paralela e equivalente traio16 .
[16] Ibidem.
Finalmente, esta dupla rejeio do liberalismo e do socialismo

acompanhada de um veemente apelo ao modernismo em literatura,
bem como em poltica, enquanto verdadeiro valor civilizacional.
Como Pessoa escreveu posteriormente sobre a Repblica:
o esprito de tudo isso absolutamente o contrrio da nova corrente liter
ria. Tudo ali importado [] sem elevao nem grandeza [] para nada
de morte lhes faltar, nem antitradicionalistas so. [Mas tudo isso, assim
5/26/14 6:38 PM
como] as formas extremas de democracia, [] anarquia e socialismo; a

nossa subhumanidade poltica e a nossa proletariagem humanitariante;
tudo isso, que afinal estrangeiro, morrer de per si, ou boca dos canhes
do nosso Cromwell futuro. E a nossa grande Raa partir em busca de
uma ndia nova.
No comeo da dcada de 1910, tal atitude esttica e poltica no
pode deixar de ser associada ao movimento que se vinha propagando,
em quase toda a Europa, no sentido de uma sada diferente para as
clivagens tradicionais prprias do quadro demoliberal. Embora seja
sempre difcil falar de prfascismo, em particular no caso de um
criador, cujas principais preocupaes eram evidentemente estticas,
no me parece errado dizer que existiam desde 1912, na atitude poltica de Fernando Pessoa, numerosos ingredientes que relacionam
a sua filosofia poltica com as principais correntes do nacionalismo
autoritrio moderno. Efetivamente, essa mistura especfica de modernismo e nacionalismo que o separa, simultaneamente, do brando
autoritarismo de muitos escritores republicanos da poca, como alguns dos membros da Seara Nova, e do crescente tradicionalismo dos
autores monrquicos, nomeadamente os Integralistas Lusitanos.
A revoluo modernista
[17] Seabra, Jos Augusto. Da Re

nascena Portuguesa ao Orpheu.
Persona, n-o 2, 1978, pp. 5360; ver
tambm o meu trabalho O grupo da
Seara Nova e as ambiguidades do eli
tismo liberal portugus. Portuguese
Studies, vol. 4, 1988.
[18] Sobre as relaes entre Camilo
Pessanha e a Gerao Modernista,
ver a edio especial de Persona, n-o 10,
Porto, jul. 1984.
Poucas dvidas haver de que o principal impulso de Pessoa em direo ao modernismo literrio e sua associao com a jovem gerao
futurista deriva das suas preocupaes estticas e no de qualquer militncia poltica consistente. Por outras palavras, embora haja provas convincentes da sua insatisfao com a falta de propostas polticas transformadoras no seio do grupo da Renascena Portuguesa, parece claro
que a ruptura com esse movimento s veio confirmar o seu profundo
desacordo esttico com o saudosismo de Pascoais, e com a vagueza
e a sentimentalidade neorromnticas da maior parte dos poetas da Renascena. No entanto, como reconhece o poeta e crtico Jos Augusto
Seabra, os complexos motivos que levaram Pessoa a afastarse do grupo
de Pascoais no eram muito diferentes daqueles que levaram Antnio
Srgio (18831969) e Ral Proena (18841942), futuros fundadores do
grupo da Seara Nova, a fazer a mesma coisa, a fim de formularem propostas prprias para superar a crise do liberalismo portugus. Tais motivos
no podem, por conseguinte, ser inteiramente isolados das atitudes polticas mais vastas perante o regime liberal17.
Em qualquer caso, foi essencialmente sob a influncia da sua educao inglesa e da leitura dos simbolistas franceses, bem como da descoberta recente da poesia quase desconhecida de Camilo Pessanha
(18691926)18, que Pessoa redigiu o poemamanifesto Pais em
101
5/26/14 6:38 PM
1913, como reao contra o saudosismo. Previsivelmente, o poema

foi recusado pela guia a revista da Renascena Portuguesa e o
episdio ps termo colaborao de Pessoa com o movimento. Do
mesmo passo, Pais representou importante ruptura com as tendncias predominantes da poesia portuguesa. No s o poema se fez
eco das expresses mais sofisticadas da arte e da literatura europeias
da poca, como contribuiu imediatamente para cristalizar, em torno
de Fernando Pessoa, o grupo de jovens artistas que viria a publicar
Orfeu dois anos mais tarde. Apesar do bvio carter esteticamente revolucionrio de Pais, no fcil relacionlo, remotamente que seja,
com qualquer ideologia poltica. Tal ligao entre revolucionarismo
esttico e revolucionarismo poltico s se tornar mais clara com o
advento do futurismo portugus em 1917.
Na realidade, o palismo ainda se encontrava a meio caminho
entre o modernismo tradicional, com o seu subjetivismo decadente,
e o novo modernismo com a sua complexidade e objetividade, segundo
o futuro programa de Pessoa. S os poetas menores do grupo continuaram a escrever durante algum tempo na veia palica. Em finais de
1914, Mrio de S Carneiro, que estivera afastado em Paris, ficou surpreendido ao saber que o seu jovem amigo Antnio Ferro (18951956),
o futuro administrador de Orfeu, andava a espalhar a notcia de que o
palismo fora ultrapassado por outro ismo criado por Pessoa19. E
de fato, em maro do mesmo ano, Pessoa escrevera Chuva oblqua,
um longo manifesto potico do interseccionismo, que surgiu como
uma espcie de equivalente literrio do cubismo e representava uma
fase mais adiantada da procura pessoana daquilo a que chamava a intelectualizao das emoes. Embora o interseccionismo dificilmente possa ser descrito como politizado, S Carneiro sobretudo
em Manicure e Apoteose, os dois nicos poemas futuristas que
escreveu, antes de se suicidar em Paris, em abril de 1916 e Almada
Negreiros conferiramlhe um tom poltico, medida que a poltica esttica e a poltica toutcourt se tornaram partes integrantes da matria
de que era feita a literatura modernista.
Contudo, no mesmo dia em que escreveu Chuva oblqua, a 8
de maro de 1914, Pessoa ter criado tambm o seu primeiro heternimo, Alberto Caeiro, o antiPascoais, cujo materialismo metafsico
ou paganismo transcendental, como ele lhe chamava contm
mais de um ponto de conexo com os aforismos do Tratactus de
Wittgenstein. Embora tambm no se possa falar de poesia poltica a propsito dO guardador de rebanhos, tambm Caeiro alude, por
vezes, explicitamente, ao cotidiano poltico, ao mesmo tempo que
torna explcita a sua posio antihumanitria e antissocialista.
assim que alude, por exemplo, de modo realista, mas desdenhoso, a
esse homem das cidades que:
[19] Carta de S Carneiro a Fernando

Pessoa, 12 de dezembro de 1914, cita
da por Neves, op. cit., p. 250.
5/26/14 6:38 PM
Falava da justia e da luta para haver justia

E dos operrios que sofrem,
E do trabalho constante, e dos que tm fome,
E dos ricos, que s tm costas para isso
Mais importante, porventura, o fato de o segundo heternimo
surgir igualmente em maro e exato que Caeiro diz sentir, no final dO guardador de rebanhos (poema xlvi), a emergncia de outra
personalidade:
Procuro despirme do que aprendi,
Procuro esquecerme do modo de lembrar que me ensinaram,
E raspar a tinta com que me pintaram os sentidos,
Desencaixotar as minhas emoes verdadeiras,
Desembrulharme e ser eu, no Alberto Caeiro,
Mas um animal humano que a natureza produziu.
Ainda assim, sou algum,
Sou o Descobridor da Natureza,
Sou o Argonauta das sensaes verdadeiras.
Trago ao Universo um novo Universo
Porque trago ao Universo ele prprio
A descoberta de sensaes verdadeiras comea realmente com
Opirio, seguido pouco depois pela dramtica Ode triunfal. Esses
poemas fazem figura de manifesto do sensacionismo e, na verdade, de
precursores do futurismo portugus, o qual se materializou no decorrer dos trs anos seguintes sob a assinatura de um fictcio engenheiro
naval formado em Glasgow, lvaro de Campos, o homem que desde o
incio declarou pertencer a um gnero de portugueses que depois de
estar a ndia descoberta ficaram sem trabalho. Pertena e cosmopolitismo surgiram no modernismo portugus, simultaneamente, como
um dom natural proveniente do contexto universalista da aventura
martima nacional assim o afirmou Pessoa sob o disfarce de lvaro de Campos. Da o sensacionismo reivindicar ser mais inovador
e profundo do que todos os ismos da poca, incluindo o futurismo.
Como sabido, Pessoa escreveu sem cessar acerca disso e sentimos a
sua amargura patritica quando diz, no sem uma ponta de verdade:
[20] Manuscrito de 1916 (?) sobre

Os sensacionistas portugueses. In:
Obras em prosa, op. cit., p. 454.
O cubismo, o futurismo e outros ismos menores tornaramse bem conhe

cidos e muito falados, porque se originaram nos admitidos centros da cultura
europeia. O sensacionismo, que um movimento bem mais importante, bem
mais original e bem mais atraente do que aqueles, permanece desconhecido
porque nasceu longe daqueles centros20.
103
5/26/14 6:38 PM
Finalmente, alguns meses depois da inveno de Caeiro e Campos, apareceu o terceiro grande heternimo, Ricardo Reis, igualmente
membro da famlia sensacionista. Mas, nas suas odes pseudohoracianas, as sensaes foram subjugadas ou, no dizer do prprio Pessoa,
o sensacionismo foi logicamente tornado neoclssico pelo Dr. Ricardo Reis. Assim, antes mesmo de rebentar a Primeira Guerra Mundial,
a interveno de Pessoa, que contava ento 26 anos, j havia criado
o padro virtualmente nico da sua contribuio literatura moderna. Para citar um dos seus tradutores ingleses, Fernando Pessoa o
exemplo mximo do tipo de poeta essencialmente moderno: o introvertido objectivo21. Ou, para cunhar um conceito familiar terminologia esttica de Pessoa, a subjetividade objetivada. De fato, como dizem
Bradbury e Macfarlane,
se um dos aspectos mais notveis do perodo entre 1890 e 1930 essa ex
traordinria galxia de talentos, e se poucas fases histricas contm uma tal
opulncia de escritores importantes [] cuja complexidade de investigao
esttica, cujo sentido generativo do estilo e cuja temerria inteligncia de
base oferecem tantos trabalhos dignos de serem considerados em pormenor22,
ento adequado dizer que Fernando Pessoa era, ele mesmo, toda
uma galxia de complexa pesquisa esttica, de sentido generativo do
estilo e de inteligncia temerria, seno virtualmente autodestruidora.
Um ano aps o nascimento dessa galxia de heternimos, Portugal passava por uma segunda experincia autoritria. Em 1907, o antigo poltico monarquista Joo Franco (18551929) j tentara, sem
xito, montar uma soluo ditatorial para os problemas de longo
prazo do liberalismo oligrquico e clientelar. Em 1915, a breve ditadura do general Pimenta de Castro (18461918) constituiu nova tentativa inconstitucional, a primeira sob a Repblica, a fim de conter
as novas presses impostas ao regime liberal pela crescente agitao
urbana e pela guerra. Pimenta de Castro acabou por ser derrotado
em 14 de maio de 1915, ao cabo de uma sangrenta revoluo chefiada
pelo Partido Democrtico, episdio que encontrou vrios ecos na
literatura modernista.
Embora, inicialmente, Pessoa parea terse oposto ditadura,
mostrouse mais tarde favorvel a Pimenta de Castro e no deixou
de relacionar o autoritarismo mitigado deste ltimo com a srie de
tentativas ditatoriais que acabaram por levar queda do regime republicano e implantao do nacionalismo autoritrio na segunda
metade da dcada de 192023. Mais importante, contudo, o fato de ter
sido sob o regime de Pimenta de Castro que vrias faces da extrema
direita tiveram, pela primeira vez, repercusso notria nas elites portuguesas. A mais influente dessas faces foi, sem sombra de dvida,
[21] Griffith, Jonathan. Introduo

a Fernando Pessoa. In: Selected poe
ms. Harmondsworth: Penguin, 1974,
pp. 923.
[22] Bradbury e Macfarlane, op. cit.,

p. 52. De facto, no h uma nica re
ferncia a Pessoa nem aos seus com
panheiros nas 700 e tal pginas desta
excelente coleo de ensaios sobre o
Modernismo. Se o livro tivesse sido
publicado dez anos mais tarde, tal
omisso no se teria provavelmente
verificado. O Modernismo portugus
j foi objeto de ateno, por exemplo,
na obra de Folojewski, Zbigniew. Fu
turism and its place in the development
of Modern Poetry. A comparative study
and anthology. Ottawa: University
Press, 1980.
[23] Ver o prefcio que escrevi para

a reedio de Eh Real! (13 de maio de
1915), nmero nico do jornal onde
Fernando Pessoa publicou o seu
conhecido Preconceito da ordem
(Lisboa: Contexto, 1983). Ver tam
bm de Fernando Pessoa, Carta a
um heri estpido. In: Da repblica.
Ed. Joel Serro. Lisboa: tica, 1979,
pp. 1959.
5/26/14 6:38 PM
[24] Ferro, A. A idade do jazzband

(1923). In: Antnio Ferro. Ed. Antnio
Quadros. Lisboa: Secretariado Na
cional da Informao, 1963, p. 15.
o Integralismo Lusitano, diretamente inspirado pela Action Franaise

e inspirador, por seu turno, do Integralismo brasileiro, cuja ideologia
recuava tradio nacionalista poltica e literria portuguesa. Apesar
de o tradicionalismo cultural e esttico dos integralistas impedir que
os modernistas se associassem a eles, Pessoa, como muitos outros,
serviuse repetidas vezes dos seus temas polticos.
Outro canal de expresso do nacionalismo autoritrio moderno,
criado igualmente em princpios de 1915, foi a revista quinzenal Ideia
Nacional, publicada por Francisco Homem Cristo Filho (18921928),
filho de outro Homem Cristo (18601943), antigo militante republicano que se juntara s fileiras do autoritarismo monrquico, declarandose desiludido com a Repblica. A Ideia Nacional inspiravase no
nacionalismo italiano e publicava com orgulho artigos dos lderes
do nacionalismo italiano, como Corradini e Federzoni, que depois da
guerra se juntariam ao Partido Fascista de Mussolini. Almada Negreiros tambm colaborava regularmente na revista, chegando a desenhar
vrias das suas capas.
Literato cosmopolita e extravagante, o jovem Homem Cristo desfrutava de alguma credibilidade entre a extremadireita parisiense e
mantevese sempre defensor da juventude como categoria poltica. S
Carneiro e outros membros do movimento modernista, como o pintor
Guilherme de SantaRita (18891918) e o dr. Raul Leal (18861964),
costumavam encontrarse antes da guerra com Homem Cristo em
Paris, onde este publicou um entusistico Mussolini Btisseur dEmpire
(1923). Durante a ditadura militar implantada em 1926 em Portugal,
Homem Cristo no pactuou com a alegada moderao ideolgica dos
militares e foi expulso do pas, vindo a morrer aos 36 anos de maneira algo futurstica num acidente de viao, perto de Roma, quando ia
encontrarse com Mussolini.
Finalmente, foi ainda sob o regime de Pimenta de Castro que Pessoa e os seus amigos lanaram Orpheu, em maro de 1915, provocando
um escndalo imediato e duradouro. Com a publicao dos dois nmeros da revista, o modernismo portugus adquiriu, pois, os traos
de uma guerrilha esttica que veio a ajudar na fragmentao da legitimidade cultural da Repblica. A exemplo do futurismo italiano e de
vrios outros movimentos europeus de vanguarda, Orpheu representa
tambm um novo tipo de politizao da arte e da literatura. No s
os artistas e escritores se organizavam em faces, publicando manifestos atrs de manifestos, como a revoluo esttica se apresentava
como uma metfora, seno mesmo como um modelo, da necessidade
de revolucionar toda a ordem social e at a prpria vida. A arte moderna revolucionou a Vida, gostava Antnio Ferro de dizer em princpios
da dcada de 1920, repetindo o que haviam proclamado antes dele
outros modernistas mais notveis24. De fato, o artista moderno no se
105
5/26/14 6:38 PM
via como um intelectual engag, apoiando qualquer ideologia poltica

estabelecida, como muitos intelectuais tinham feito no passado e fariam no futuro. Viase, sim, empenhado em impor poltica uma viso
esttica do mundo. Como Pessoa o disse cristalinamente, a poltica
uma forma subordinada da esttica.
A poltica do modernismo e do futurismo
A politizao da esttica e a estetizao da poltica atingiram o auge

dois anos mais tarde com a publicao, em 1917, do nico nmero da
revista Portugal Futurista, que continha o provocatrio Ultimatum de
lvaro de Campos e foi rapidamente apreendido pela polcia do presidente do conselho Afonso Costa (18711937). Porm a fora motora
por trs do futurismo portugus foi Almada Negreiros. Cinco anos
mais novo do que Pessoa, desenhista e futuro pintor, familiarizado
com Paris e as suas tendncias, Almada teve papel decisivo na juno
do grupo inicial de Orpheu, ainda de certo modo decadentista, com a
nova gerao de pintores portugueses. Sob a influncia de SantaRita
Pintor, nome de combate do autoproclamado agitador futurista, Almada foi o mais importante membro do grupo na luta de guerrilha
contra as instituies literrias da poca e contra a sociedade portuguesa em geral.
Ao contrrio de tudo o que seria de prever, a publicao de Orpheu
constituiu um xito inesperado por causa das reaes escandalizadas
que provocou da parte dos poderes estabelecidos. O contraataque
de Almada foi fulminante. Ao mesmo tempo que trabalhava na sua
singular contribuio para a prosa modernista, nomeadamente a sua
longa e brilhante novela urbana, A engomadeira, publicada em janeiro
de 1915, onde interseccionei evidentes aspectos da desorganizao
e descarcter lisboeta25, Almada tornouse, com pouco mais de 20
anos, o empresrio do espetculo modernista e especializouse em
escrever os seus manifestos mais provocatrios.
Primeiro, publicou o Manifesto antiDantas, onde atacou vigorosamente no s o poeta e dramaturgo acadmico Jlio Dantas
(18761962), mas todos esses cavalheiros que deram a Portugal a reputao do pas mais atrasado da Europa26. E logo a seguir, na mesma
data em que os partidrios do autoritarismo e os liberais se enfrentavam sangrentamente pela primeira vez no Portugal republicano, 14 de
maio de 1915, Almada escreveu o poema mais feroz desses dias ferozes,
A cena do dio, que figura como uma longa e sarcstica denncia de
todos os defeitos da sociedade portuguesa, em especial da classe mdia e, claro est, da elite poltica27.
Ao longo dos dois anos seguintes, foi ele tambm quem apresentou o pintor Amadeu de Sousa Cardoso (18871918) ao pblico lis-
[25] Bem conhecido como artista

plstico, os trabalhos literrios de
Almada Negreiros eram praticamen
te desconhecidos at ao princpio da
dcada de 1970. Os contos escritos
entre 1915 e 1920 foram reunidos em
Obras completas. Lisboa: Estampa,
1970, v. 2: Contos e novelas.
[26] I n: Obras completas. Lisboa:
Estampa, 1972, v. 6: Textos de inter
veno; que contm, com o volume 5,
de ensaios, (Lisboa: Estampa, 1971),
a maior parte dos seus pronuncia
mentos estticos e polticos desde
1915 at 1962.
[27] In: Obras completas. Lisboa: Es
tampa, 1971, v. 4: Poesia; incluindo
tambm o futurista MimaFataxa
e Litoral, ambos de 1916, e uma
reedio de A inveno do dia claro,
publicada pela pequena casa editora
Olisipo em 1921.
5/26/14 6:38 PM
boeta como a primeira descoberta portuguesa da Europa do sculo

xx (dezembro de 1916); e, finalmente, provocou uma enorme vaga de
protestos com a sua primeira conferncia futurista, onde leu o Ultima
tum futurista s geraes portuguesas do sculo xx, cuja brilhante ironia no
exclua algumas conotaes polticas evidentes:
[28] In: Obras completas, v. 6, op. cit.,

pp. 2939.
[29] Jos Pacheco, ou Pachko como

ele gostava de escrever, foi outro dos
empresrios do movimento. Era co
diretor com Pessoa da Contempornea
(19221926). Mas numa carta de 4 de
agosto de 1923 a Cortes Rodrigues,
Pessoa queixase: Tanta saudade
cada vez mais tanta! Daqueles tem
pos antigos do Orpheu, do palismo,
das interseces, e de tudo o mais que
passou!... Voc tem visto a Contempo
rnea? de certo modo a sucessora de
Orpheu. Mas que diferena! (Obras
em prosa, op. cit., p. 415).
[30] Para Almada Negreiros, ver Ser
ra, Filomena. O retrato na encruzilhada
da pintura portuguesa, 19111949.Tese
de doutorado, fcshunl, 2013, em
especial para este perodo, pp. 3726.
Almada ir finalmente conquistar o
seu lugar como o artista plstico na
cional mais importante nos anos 30 e
40 do sculo xx, nomeadamente com
os painis de azulejo das Gares Mar
timas de Alcntara (Serra, op. cit., pp.
55060). Em contrapartida, s nos
anos 1930 publicou o nico romance
modernista portugus, Nome de guer
ra (Lisboa: Europa, 1938), escrito em
1925 antes da estada em Madri.
Ns vivemos numa Ptria onde a tentativa democrtica se compromete

quotidianamente. A misso da Repblica portuguesa j estava cumprida
antes de 5 de Outubro: mostrar a decadncia da raa [] preciso explicar
nossa gente o que a democracia para que no torne a cair em tentao.
preciso violentar todo o sentimento de igualdade que sob o aspecto da justia
social tem paralisado tantas vontades e tantos gnios [] preciso ter
conscincia exacta da Actualidade28
certo que o movimento esttico revolucionrio foi muito breve,
como de resto a maior parte das experincias de vanguarda tende a
slo. Perdeu muito com o suicdio de S Carneiro e a morte prematura de SantaRita por tuberculose, bem como a do melhor pintor do
modernismo portugus, Sousa Cardoso, devido epidemia de 1918.
Embora Pessoa e Almada nunca se tenham afastado um do outro, a
verdade que parecem terse empenhado cada vez mais nas prprias
obras, deixando a luta de guerrilha para figuras de menor envergadura,
como o editor artstico da Ideia Nacional, Jos Pacheco (18851934)29,
ou Antnio Ferro, que viria a estabelecer contatos com o modernismo brasileiro, publicando o seu tardio manifesto futurista Ns, em
1922, na revista Klaxon. Almada ainda publica um belo poema em prosa prsurrealista, A inveno do dia claro (1921), editado por Pessoa
na sua Olisipo, mas tem de partir para Espanha em 1927 por razes
profissionais e a permaneceu at 1932. Desenvolveu ento intensa
atividade artstica, ao mesmo tempo que se envolvia na vida cultural
local, dinamizando as relaes intelectuais entre os grupos modernistas lusoespanhis30.
Entretanto, os frutos ideolgicos do movimento modernista portugus tornaramse evidentes aps o assassinato de Sidnio Pais em
dezembro de 1918 e durante o perodo de intenso conflito poltico
entre autoritarismo e liberalismo que se lhe seguiu. bem conhecido
o compromisso de Pessoa com o sidonismo e no preciso lembrar
que ele o autor de O Interregno: Defesa e justificao da ditadura militar em
Portugal, publicado em 1928, j sob o regime ditatorial. Voltaremos a
isso daqui a pouco. Em 1927, Antnio Ferro publicou a sua influente
Viagem roda das ditaduras um inqurito internacional aos novos
regimes autoritrios que se propagavam pela Europa e no qual Ferro
elogiava particularmente Mussolini. Mais tarde, foi ele o entrevistador
de Salazar, acabando por ser secretrio da Propaganda Nacional
107
5/26/14 6:38 PM
a partir do fim da guerra, secretrio do Turismo e Informao

de 1933 a 1949. Finalmente, outra figura a mencionar neste contexto
Antnio de Crtima (18951983), que se apresentava a si prprio
como membro da juventude literria e poltica, e reconhecia a sua dvida intelectual para com o movimento modernista. Crtima foi o autor
de um perturbante e popular relato do colapso militar portugus em
frica durante a Primeira Guerra Mundial (Epopeia maldita, 1924). A
partir dessa experincia pessoal de patriotismo ulcerado, tornouse
na dcada de 1920 um dos proponentes mais articulados do autoritarismo em Portugal (O ditador, 1927).
Por outras palavras, seria errado avaliar o impacto dos anni incendia
ri do modernismo portugus, para usar a expresso do futurista italiano Viviani31, tomando apenas em considerao o seu curto espao de
vida. Do ponto de vista intelectual, os modernistas e futuristas no
s contriburam de forma muito significativa para minar a j abalada
legitimidade cultural do regime republicano, como tornaram tambm
v a reivindicao dos liberais portugueses de conduzirem a nao
regenerao e modernizao, muito em particular aos olhos da juventude intelectual. Por assim dizer, a partir de 1917, o fogo ateado pelos modernistas no parou de arder.
Estou, pois, plenamente de acordo com Joo Gaspar Simes, quando esse descarta as tentativas de Pessoa, nos princpios dos anos 1920,
para se separar das manifestaes reacionrias dos estudantes universitrios portugueses, alegando que tais acontecimentos resultariam,
mais uma vez, do liberalismo e do catolicismo tradicional. Toda a minha argumentao vai, portanto, no sentido daquilo que Simes j
escrevia na sua clebre biografia do poeta:
Os tempos tinham mudado [] no sentido preconizado pelo mesmo
lvaro de Campos [] Com efeito, o autor do Ultimatum [] bem como
o autor de certos artigos no jornal Aco [] haviam infludo mais na for
mao da mentalidade que principiava a revelarse do que a Monarquia
dos Braganas e a Repblica Portuguesa32.
Os tempos tinham realmente mudado e, entre os escritores daqueles anos agitados, Pessoa talvez tenha contribudo mais do que qualquer outro para a mudana no sentido da hegemonia das ideologias e
padres de comportamento poltico autoritrios. certo que as ideias
polticas de Pessoa estavam longe de ser simples e lineares, mas seria
errado pensar que ele se absteve de toda e qualquer ao poltica direta.
Embora esporadicamente, o fato que no desdenhou empenharse
a fundo e aprazme revelar, creio que pela primeira vez, uma dessas
ocasies. Estamos h muito tempo a par dos dois ensaios publicados
na revista Aco de maio a agosto de 1919: Como organizar Portugal
[31] Viviani, Alberto. Giubbe Rosse. Il

caff fiorentino dei futuristi negli anni
incendiari, 19131915 (1933). 3- ed.
Firenze: Valecchi, 1983.
[32] Simes, op. cit., pp. 2023. Em

bora Simes resista ideia de associar
Pessoa com o nacionalismo de carc
ter fascista (p. 285), reconhece, creio
que corretamente, a contribuio de
Pessoa para uma mentalidade que
s pode ser descrita, no princpio dos
anos 1920, como nacionalista de ca
rcter fascista.
5/26/14 6:38 PM
[33] Cabral, M. V. A Grande Guer

ra e o sidonismo esboo inter
pretativo. Anlise Social, xv, 1979,
pp. 37392.
[34] Era um homem, aceitemno de

corpo e alma/ No voltarei a ver outro
como ele.
[35] Aco, n-o 3, ago. 1919.
e Opinio Pblica. Porm a maior parte de ns no sabia do alto grau

de esforo pessoal que Pessoa dedicou publicao e distribuio do
Orgo do Ncleo de Aco Nacional.
O jornal Aco era dirigido por Geraldo Coelho de Jesus, amigo
ntimo de Pessoa acerca de quem, infelizmente, sabemos muito pouco;
nem sequer as datas de nascimento e morte. Engenheiro de minas e
autor de um surpreendente plano de grande viso para a industrializao do pas publicado em 1919, Coelho de Jesus foi certamente,
embora por pouco tempo, um dos mais coerentes apoiantes da modernizao econmica e social do pas sob a direo de um governo
forte33. Como tantos outros membros da intelligentsia, tambm ele fora
apoiante do regime de Sidnio Pais (18721918) e, pouco tempo depois do assassinato do carismtico ditador, lanou aquela modesta
publicao, sem outra ajuda alm de Pessoa, a fim de divulgar uma
ideologia elitista da competncia tcnica bastante parecida com a de
Pela Grei, publicada por Antnio Srgio no ano anterior. Como Srgio
e a Seara Nova, tambm Coelho de Jesus declarava no ser contra os
partidos polticos, mas s contra os resultados da poltica dos partidos. Contudo, a posio apoltica e construtiva dos dois primeiros
nmeros de Aco foi pouco mais do que um disfarce. O terceiro nmero acabou por publicar uma enorme fotografia de Sidnio na capa,
com uma citao do Hamlet, de Shakespeare, em ingls, escolhida sem
dvida por Pessoa: He was a man, take him for all in all;/ I shall not
look upon his like again34.
Os verdadeiros objetivos polticos do Ncleo de Aco Nacional
ficavam, assim, vista. Ciente da incapacidade de uma poltica puramente elitista obter apoio popular, Coelho de Jesus, com a aquiescncia de Pessoa, no hesitou em escrever nesse mesmo nmero de Aco:
Se procurarmos na vida nacional, qual a fora capaz de concentrar patriotismo, qual a fora capaz de, ao mesmo tempo, atingir as competncias
e o povo (sendo assim um esboo de coeso nacional), encontramos s uma:
o sidonismo, o culto [] pela memria do chorado presidente Sidnio Pais.
O resto s bolchevismo ou o bolchevismo dos nossos pobres operrios
[] ou o bolchevismo disfarado dos nossos partidos polticos [] Ou si
donismo ou bolchevismo: o problema est nisto para quem queira ter aco
poltica em Portugal. Ns [] vamos pelo sidonismo35.
Ora, apesar de nem Pessoa nem Coelho de Jesus terem tido uma
participao significativa na vida poltica nacional, o poeta no deixou
de estar, durante breve momento, ativamente envolvido na difuso
desse nmero de Aco, o qual provocou os previsveis protestos dos
republicanos, ento no apogeu do seu radicalismo e particularmente
sensveis a qualquer regresso do sidonismo. Podemos hoje saber tudo
109
5/26/14 6:38 PM
acerca da excitao de Pessoa por meio de quatro cartas e um telegrama que enviou ao amigo Coelho de Jesus, ento fora de Lisboa, entre 9
e 11 de agosto36. Pessoa estava pessoalmente encarregado da difuso
dos alegados 10 mil exemplares da revista e orgulhavase da sua eficcia como ativista poltico. A maior parte do contedo das cartas
de ordem tcnica, mas tambm contm algumas anotaes polticas:
Quero que vo acredite que tenho tratado de tudo, que no descurei nada, e que nada descurarei. xito: pareceme muito grande, e que
teremos de fazer uma segunda edio. um escabeche medonho por toda a
parte (9 de agosto).
[36] Do esplio de Fernando Pes

soa conservado na Biblioteca Nacio
nal, Lisboa: Docs. 114233 a 114245.
Pessoa parece ter sido mais chegado
a Geraldo Coelho de Jesus do que aos
seus dois principais corresponden
tes, S Carneiro e Cortes Rodrigues,
porquanto usava o nome prprio de
Coelho de Jesus e assinava as cartas
com o seu nome de batismo, coisa
que nunca fez nas cartas enderea
das aos seus dois outros amigos e
correspondentes.
A verdade que a distribuio da revista causou pequenos incidentes no centro de Lisboa, pois alguns republicanos tentaram destruir
todos os exemplares que apanhavam:
O chefe de vendas calcula entre 1.000 e 2.000 o nmero de exemplares
queimados pelos vrios formigas no Rocio [] Devo dizer que me parece que
vrios tipos fizeram do jornal bandeira, isto , andaram agitando o retrato
de Sidnio por toda a parte, e foi naturalmente qualquer coisa dessas que fez
nascer a ideia de dar cabo dos exemplares
E Pessoa at sentiu as emoes que todos os ativistas polticos experimentaram, ocasionalmente, ao longo das suas carreiras:
Na redaco [] soube que tinha aparecido um indivduo indignads
simo porque dois marinheiros lhe tinham rasgado um nmero do jornal que
estava a ler [] Imagine v. que um engraxador, um rapazito de uns 17 anos,
contoume como a cousa se passou e disseme que tinha em casa todos os
trs nmeros do jornal, que coleccionava. Realmente, estas cousas chegam
a ser enternecedoras. Tenho aqui no escritrio o nmero rasgado [] como
recordao (10 de agosto).
Finalmente, Pessoa fala a Coelho de Jesus de um projecto esplndido, mas arriscado para o nmero 4. Vo nem calcula o que !. No
temos conhecimento, porm, desse ousado projeto. Em vez disso,
porm, conhecemos o contedo dos escritos polticos de Pessoa nos
nmeros anteriores de Aco, assim como sabemos que ele trabalhou
arduamente na sua redao, em particular o artigo intitulado Opinio Pblica. parte a sua apologia da ditadura militar em 1927, este
constitui sem dvida o seu texto poltico mais interessante e lembra,
essencialmente, a crtica feita pelos tericos elitistas ao liberalismo.
Pessoa no conhecia bem a teoria elitista, mas cita, por exemplo, o
Conservatism de Lord Cecil (1907), a fim de repudiar o sufrgio poltico
5/26/14 6:38 PM
[37] Pessoa, Fernando. Ultimatum

e pginas de sociologia poltica. Ed. de
Joel Serro, Maria Isabel Rocheta e
Maria Paula Moro. Lisboa: tica,
1980, p. 266.
com base no argumento de os resultados eleitorais apenas representarem o poder ditatorial de alguns dirigentes do partido vencedor.
Mais retoricamente, mas ainda maneira modernista, proclama que
as sociedades tradicionais so possivelmente governadas pelos mortos, mas [] as sociedades democrticas so governadas pela morte.
Supostamente, o socialismo a demncia terminal do liberalismo. E,
de forma mais interessante, declara que a opinio pblica , por definio, negativa e tradicionalista.
No entanto, apesar da tentativa de sofisticao do argumento, a
concluso demasiado previsvel: Ser revolucionrio servir o inimigo. Ser liberal odiar a Ptria. A democracia moderna uma obra de
traidores. Por fim, embora haja um tom curiosamente populista neste artigo, Pessoa permanece no essencial um elitista autoritrio. Como
escreveu algures, entre um operrio e um macaco h menos diferena
que entre um operrio e um homem realmente culto37. E no se trata
de mera retrica poltica, pois encontramos a mesma noo expressa
num poema clebre assinado por lvaro de Campos:
A capacidade de pensar o que sinto,
que me distingue do homem vulgar,
Mais do que ele se distingue do macaco.
Do revolucionarismo patritico ao sebastianismo messinico
[38] Bloom, Harold. The Western Ca

non. The books and school of ages.
Nova York: Riverhead, 1994, p. 4556.
[39] A maior parte dos escritos pol
ticos de Pessoa achamse disponveis
nos trs volumes editados por Joel
Serro: os dois ltimos so citados
nas notas 20 e 31. O primeiro Sobre
Portugal. Introduo ao problema na
cional (Lisboa: tica, 1979). Para uma
opinio crtica da interpretao de
Serro, ver o meu artigo O universo
poltico de Fernando Pessoa, Dirio
de Notcias, Revista de Livros, 2 de
maro de 1983.
Embora seja evidente que o impulso esttico em direo modernidade colocou o novo movimento em contradio com a atitude predominantemente tradicionalista do nacionalismo portugus,
tambm claro que o futurismo s conseguiu reconciliar a vocao cosmopolita da modernidade com o apelo ao engrandecimento nacional de modo precrio e breve. Por outro lado, enquanto a
conciliao estilstica do modernismo e do nacionalismo denota
um elevado nvel de inovao, em particular nas odes futuristas de
lvaro de Campos e, acima de tudo, na sua longa Ode martima,
o simbolismo poltico do modernismo nacional revelase, afinal
de contas, muito menos inovador. A forte influncia estilstica de
Walt Whitman sobre Campos no deve ser interpretada como tendo igualmente um importante impacto temtico, para no falar de
qualquer influncia democrtica, como o prprio Harold Bloom d
a entender no seu famoso O canne ocidental38.
Na maior parte das vezes, de fato, as declaraes e aluses contidas nos escritos polticos de Pessoa reunidos h algum tempo
no revelam qualquer diferena decisiva relativamente s correntes
autoritrias e elitistas dominantes em Portugal, desde Oliveira Martins at Antnio Srgio39. Como tentei mostrar noutra altura, se algo
111
5/26/14 6:38 PM
distingue Pessoa da maioria dos autores republicanos da poca, o

seu elitismo extremo, o seu nacionalismo exacerbado e as suas fortes
inclinaes autoritrias, pelo menos at subida de Salazar ao poder,
cuja tese, como ele lhe chama, Pessoa compara corretamente com o
Integralismo, do qual ele prprio desejava diferenciarse40.
Como j tive oportunidade de dizer, quando Orpheu foi lanado em
1915, Pessoa e os seus companheiros estavam sobretudo preocupados
em distanciarse das formas anteriores do nacionalismo literrio. Assim, embora isso possa parecer paradoxal, eram a favor da desnacionalizao da arte. Numa nota manuscrita de 1915 sobre O que que
Orpheu quer? , Pessoa disseo de forma clara:
Criar uma arte cosmopolita no tempo e no espao. A nossa poca aque
la em que todos os pases, mais materialmente do que nunca, e pela primeira
vez intelectualmente, existem todos dentro de cada um [] Por isso a ver
dadeira arte moderna tem de ser maximamente desnacionalizada [] S
assim ser tipicamente moderna41.
[40] Escreveu exatamente: A tese do

Professor Salazar um apanhado,
alis muito lcido e lgico, de princ
pios j conhecidos os da chamada
contrarevoluo, ou seja, os que dis
tinguem e definem as doutrinas dos
chamados integralistas. A minha tese
ao contrrio, trar, em seu desenvol
vimento, resultados de absoluta novi
dade (Da Repblica, op. cit., p.376).
Mas, como de costume, no elaborou
a sua prpria tese!
[41] In: Obras em prosa, op. cit., p. 407.
ele, contudo, quem afirma tambm nessa mesma nota, que qualquer cais europeu mesmo o de Alcntara chega para conter a terra
inteira. Isso dnos uma pista bvia no s para os primeiros grandes
poemas assinados por lvaro de Campos Opirio, Ode triunfal e
Ode martima mas tambm para a maneira como Portugal estava
a ser chamado, segundo os modernistas, a desempenhar um papel dinmico na nova era comercial, industrial e urbanstica. Esse papel era
diametralmente oposto a tudo aquilo que os tradicionalistas defendiam,
nomeadamente o cretinismo rural que Alberto Caeiro tambm ridicularizara de modo diferente, mas convergente. O nacionalismo dos modernistas reivindicava, assim, ser muito diferente do passadismo, e em
certa medida at o era. Mas s em certa medida e durante pouco tempo.
Almada Negreiros foi, de novo, o mais franco. Como escreveu no
Ultimatum Futurista, no s era necessrio criar em Portugal um esprito de aventura contra o sentimentalismo literrio dos passadistas
e desenvolver a actividade cosmopolita das nossas cidades e docas,
como se fazia tambm sentir a necessidade urgente de uma nova noo de Ptria:
Os poetas portugueses s cantam a tradio histrica e no a sabem dis
tinguir da tradioptria [] Tm a inspirao na histria e so portanto
absolutamente insensveis s expresses do herosmo moderno. Donde resul
ta toda a impotncia para a criao do novo sentido da ptria42.
[42] In: Obras completas, v. 6, op. cit.,

p. 34.
Assim, o patriotismo de Almada revela um sentido da ironia e do

construtivismo positivo, politicamente vizinho das ideias do Ncleo
5/26/14 6:38 PM
de Aco Nacional. Esse construtivismo no dissipou as suas inclinaes autoritrias, mas afastou sem dvida qualquer inclinao para
o sentimentalismo, o tradicionalismo e, na verdade, qualquer esperana na salvao messinica. Ao mesmo tempo que respondia a vrias encomendas do regime, Almada davase conta, dolorosamente,
da crescente distncia que separava os dias heroicos do patriotismo
futurista da chamada Poltica do Esprito, concebida por Antnio
Ferro frente do Secretariado da Propaganda Nacional. Almada marcou essa distncia com caracterstico sarcasmo logo que Ferro iniciou
a sua interveno cultural, convidando Marinetti a visitar Lisboa em
novembro de 1932:
[43] Um ponto no I de futurismo.

In: Obras completas, v. 6, op. cit.,
pp. 1357.
Os inimigos figadais do futurismo em Portugal ganharam a sua pri

meira vitria anteontem na presena do chefe do futurismo, F. T. Mari
netti [] O admirvel criador do futurismo est naquela fase acadmica
e na respectiva idade que se prestam lindamente para ser manejadas pelos
putrefactos e arranjistas [] Lastimamos, ns os futuristas portugueses, a
amnsia [de Marinetti] quanto a Portugal, a sua falta de memria acerca
de que nomes hericos do futurismo fizeram aqui nesta terra uma guerra
sem trguas contra putrefactos e botas de elstico43.
Tambm Pessoa se apercebeu da rendio de muitos artistas ao
apelo do nacionalismo tradicional e do autoritarismo reacionrio. Do
mesmo modo, tambm ele se mostrou particularmente sarcstico
com a nomeao de Marinetti para a Academia Italiana em 1924:
L chegam todos
Marinetti acadmico
As Musas vingaramse com focos elctricos, meu velho,
Puseramte por fim na ribalta da cave velha,
E a tua dinmica, sempre um bocado italiana, fff
No entanto, Fernando Pessoa no se demitiu de toda e qualquer
participao nesta prolongada e, doravante, desesperada batalha pela
modernidade plena. S que, desta vez, os adversrios no eram, como
Gaspar Simes indicou, o habitual bando de escritores acadmicos e
de polticos liberais, mas um grupo fascista de estudantes universitrios chefiados por Pedro Teotnio Pereira, que viria a ser mais tarde
subsecretrio de Estado das Corporaes do governo do Estado Novo.
Assim, em 1923, damos com Pessoa a publicar e a distribuir pessoalmente um breve Aviso por causa da Moral, no qual respondia acidamente campanha lanada pelos estudantes contra o poeta Antnio
Botto (18971959), cujas Canes de amor homossexual Pessoa no
113
5/26/14 6:38 PM
s tinha acabado de publicar, como as elogiara como contributo esttico inovador para o modernismo literrio portugus, levando o seu
interesse pela contribuio esteticista de Botto a ponto de traduzir as
Canes para ingls44.
Na altura, Pessoa pediu ironicamente aos estudantes que se calassem to silenciosamente quanto possvel, mas o episdio no ficou
por ali. Algumas semanas mais tarde, Raul Leal, antigo colaborador
de Orpheu, publicou outro panfleto em louvor de Botto, significativamente intitulado Sodoma divinizada. O pobre dr. Leal foi selvaticamente atacado como um pederasta louco e Pessoa voltou lia com
uma extraordinria e comovedora defesa da liberdade individual e, em
derradeira instncia, de todas as formas de desvio: H trs coisas de
que um esprito nobre [] nunca troa [] os deuses, a morte e a loucura, cunhando ento a clebre frase que viria, mais tarde, a integrar
num dos seus poemas:
Loucos so os heris, loucos os santos, loucos os gnios, sem os quais a
humanidade uma mera espcie animal, cadveres adiados que procriam45.
Nada est mais longe dos mitos fascistas e futuristas da virilidade e
da violncia. Fernando Pessoa oferece a Raul Leal a sua amizade incondicional e orgulhase de tlo como companheiro nesta aventura cultural em que coincidimos, diferentes e szinhos, sob os risos e insultos
dos velhacos. O episdio tanto mais revelador da avaliao global
que Pessoa fazia da aventura modernista quanto ele era pouco dado a
oferecer a sua amizade. Conforme diria mais tarde, nunca visitei um
amigo doente. E sempre que, estando eu doente, recebia uma visita,
ressentiaa [] como uma injustificvel violao da minha decisiva
intimidade. Por conseguinte, lcito considerar os ltimos episdios
da guerrilha modernista em Portugal como uma dolorosa admisso
de derrota ou, pelo menos, de profunda frustrao. o que se revela
tambm na sua poesia. verdade que nunca houve muitos versos verdadeiramente joviais na sua obra anterior, mas a partir de 1920 no se
encontra uma nica linha jubilatria: O universo reconstruiuse sem
ideal nem esperana, como se l no final da Tabacaria (1928).
Do mesmo modo, a conciliao futurista que Pessoa fez do nacionalismo e do modernismo, bem como os seus escritos polticos, nunca
revelou a ironia e a reflexividade demonstradas por Almada Negreiros. O Ultimatum de lvaro de Campos proporcionanos mais do que
uma pista para a sua frustrada paixo poltica. Numa clara aluso ao
ultimato britnico de 1890, que tanto ferira o orgulho portugus, da
extremidade ocidental da Europa que ele dirige o seu desafio a todos
os mandarins europeus46. Em veia tipicamente futurista, proclama
que a Europa tem sede de que se crie, tem fome de futuro!, mas vai
[44] Ver o Esplio de Antnio Botto

na Biblioteca Nacional de Lisboa.
[45] Fernando Pessoa, Sobre um

manifesto de estudantes (Lisboa, s/d),
citado por Maria Aliete Galhoz na
sua Introduo a Fernando Pessoa:
Obra Potica. So Paulo: Aguilar,
1969, pp. 334.
[46] Embora a principal preocupao

de Pessoa no Ultimatum de lvaro de
Campos seja esttica, Serro inse
riua com propriedade na sua seleo
de escritos polticos, ver Ultimatum e
pginas de sociologia poltica, op. cit.,
pp. 11130.
5/26/14 6:38 PM
muito mais alm do que o j habitual louvor das virtudes higinicas

da guerra. A fim de explicar tal fome e tal sede de futuro, decreta
a lei malthusiana da sensibilidade, segundo a qual os estmulos sensibilidade crescem em progresso geomtrica, enquanto a
prpria sensibilidade s se desenvolve em progresso aritmtica.
A humanidade estava, por assim dizer, a atrasarse em relao sua
poca. Para acompanhar a enorme potencialidade da poca moderna, Campos sugere a necessidade de uma adaptao artificial, um
acto de cirurgia sociolgica, a fim de eliminar da psicologia contempornea [] os preconceitos da personalidade, individualidade
e objectividade pessoal.
Como resultado poltico de tal cirurgia, teramos, como era de
prever, a abolio total do conceito de democracia, bem como a
abolio de qualquer crena em que a opinio pblica dura mais de
meia hora. H, porm, algo mais do que mera provocao futurista
na noo de que a democracia e a opinio pblica deviam ser substitudas pela ditadura do completo, do Homem que contm em si
mesmo o maior nmero de homens. Na verdade, o nietzchismo de
Campos no Ultimatum
O SuperHomem ser, No o mais Forte, Mas o Mais Completo!
O SuperHomem ser, No o Mais Duro, Mas o Mais Complexo!
O SuperHomem ser, No o Mais Livre, Mas o Mais Harmnico!
inteiramente consistente com o elitismo exacerbado dos modernistas, por um lado, e com a tendncia para favorecer a ascenso de um
lder carismtico, o Poltico que edificar conscientemente o destino
inconsciente do seu Povo, pelo outro.
Esse apelo a uma liderana carismtica viria a ser, como j sabemos,
muito em breve satisfeito, para l de todas as expectativas, pela ditadura de Sidnio Pais aps o golpe de 1917. E tanto os modernistas como
os futuristas no deixaram de o apoiar entusiasticamente. Entre muitos outros, Antnio Ferro escreveu mais tarde a propsito de Sidnio:
[47] In: D. Manuel II, o desventurado

(1954), citado por Quadros, op. cit.,
pp. 12830.
Foi ento que senti, pela primeira vez, a beleza, o sentido potico da pa
lavra chefe [] A ele [Sidnio] devo esta certeza que nunca mais me aban
donou: a poesia das naes, a sua poesia herica, no est nas alfurjas, nas
associaes secretas, ou at nos parlamentos, mas nos seus chefes47.
Quanto paixo que Pessoa sentiu por Sidnio, temos apenas de
nos lembrar do seu longo, embora malsucedido, poema de 1920,
Memria do PresidenteRei Sidnio Pais. Mais importante, porm,
que esse apelo a uma forte liderana messinica no constitua, de forma alguma, um aspecto novo do nacionalismo portugus desde 1880.
115
5/26/14 6:38 PM
Do lado monrquico, j mencionei Oliveira Martins, mas a influncia

do cesarismo martiniano propagouse rapidamente. Devido ao seu
papel na teoria da literatura moderna em Portugal, vale tambm a pena
lembrar a contribuio de Guilherme Moniz Barreto (18631896), autor de uma apologia de 1890 extremamente bem articulada do cesarismo48; assim como a de Lus de Magalhes (18591935), membro
destacado do monarquismo autoritrio, ministro de Joo Franco na
ditadura de 1907 e depois na breve Monarquia do Norte estabelecida por Paiva Couceiro no Porto, em princpios de 1919. Lus de Magalhes foi provavelmente o primeiro escritor a associar explicitamente
o apelo moderno a uma liderana carismtica com a antiga tradio do
sebastianismo no seu poema de 1898, D. Sebastio49.
No entanto, essa tendncia faziase sentir de forma porventura
ainda mais forte entre os nacionalistas republicanos, os quais frequentemente aderiram ao Partido republicano por decepo com a
pretensa incapacidade do rei D. Carlos para conduzir o pas salvao nacional. Junqueiro de novo um bom exemplo, sobretudo dada
a sua popularidade entre os republicanos. Nas j citadas Anotaes
Ptria, ao mesmo tempo que manifestava repetidamente a sua revolta
contra o advento do materialismo burgus, Junqueiro revela as razes nacionalistas do seu republicanismo:
A crise no era simplesmente econmica, poltica ou financeira.
Muito mais: nacional [] Perigava a existncia, a autonomia da Ptria.
Hora grande, momento nico. A revoluo impunhase republicana?
Conforme. Se o monarca nos sasse um alto e nobre carcter, um grande
esprito, juvenil e viva encarnao do ideal herico, tanto melhor. A re
voluo estava feita50.
Porm o rei no satisfez tais expectativas na altura do ultimato britnico e, da, a procura de Junqueiro por uma liderana forte. Muitos
dos temas do nacionalismo autoritrio j so aqui evidentes, em particular o tema da juventude heroica. Por outro lado, Junqueiro vai proceder elaborao de vrios dos smbolos que os grupos autoritrios
utilizariam abundantemente nas dcadas de 1910 e 1920, em especial
a Ressurreio de Lzaro51 e Nunlvares, o condestvel portugus
da guerra com Castela no final do sculo xiv, que se tornou o equivalente funcional de Joana dArc na mitologia dos adeptos portugueses
da Action Franaise52.
A partir dessa elaborao simblica, o apelo liderana carismtica
e autoritria surge quase automaticamente:
A ductilidade, quase amorfa, do carcter portugus, se torna duvidosas
as energias colectivas, os espontneos movimentos nacionais, facilita, no en
[48] Moniz Barreto, G. Carta a

ElRei de Portugal sobre a situao
do Pas e seus remdios (1893). In:
Estudos dispersos. Coletnea, prefcio
e notas de Castelo Branco Chaves.
Lisboa: Portuglia, 1963, pp. 20335.
[49] Ler, tambm, do historiador

Alberto Sampaio (18411908), o co
mentrio ao D. Sebastio de Lus de
Magalhes: O simbolismo era bem
transparente: [] o triste quadro da
vida mesquinha que arrastava a pobre
nao, qual faltavam os fortes com
batentes, e hbeis pilotos dos tempos
passados; e se por ventura aparecia
um destes, a insnia tiravao do seu
posto (maio de 1898). In: Estudos
histricos e econmicos. Porto: Char
dron, 1923, v. 2, pp. 10510, max. 107.
[50] Guerra Junqueiro. Anotaes

Ptria. In: Obras, op. cit., pp. 62747.
[51] O tema da ressureio de Lza

ro como smbolo da regenerao na
cional foi utilizado em especial por
Ezequiel de Campos (18741965),
idelogo da competncia tcnica
associado Seara Nova e que, pos
teriormente, aderiu ao establish
ment salazarista.
[52] A Cruzada Nunlvares, criada
em 1918, foi uma das mais impor
tantes organizaes autoritrias
que precederam a tomada do poder
pelos militares, tendose envolvido
durante a dcada de 1920 no s em
propaganda, mas tambm em vrias
tentativas de derrubada do regime
liberal, nomeadamente no golpe mi
litar falhado de 18 de abril de 1925.
5/26/14 6:38 PM
[53] Anotaes Ptria, op. cit.
tanto, de maneira nica, a aco de quem rege e quem governa. Cera branda,
os dedos modelamna vontade. Um grande escultor, eis o que precisamos53.
Finalmente, Junqueiro declara no estar interessado na forma
de governo, mas essencialmente na forma do governante; e aps
insistir de novo no facto de que a revoluo urgente no era social
nem poltica, mas moral, aproximase tanto quanto era possvel a um
influente autor republicano fazlo, em meados da dcada de 1890, da
moderna perspectiva autoritria quanto liderana poltica:
[54] Ibidem.
A metempsicose, em moderno, do grande Condestvel, eis o meu so

nho [] A mesma chama noutro envlucro. No combateria castelhanos,
combateria portugueses. O inimigo moranos em casa54.
E quem era esse inimigo interno? Os monrquicos? Os catlicos? Nada disso. Era antes o burgus estpido, o burgus rotundo, o burgus odioso. Por outras palavras, mais outro tema do autoritarismo ao qual os modernistas no deixaram de dar uma forma
literria previsivelmente provocatria, em especial na desopilante
Cena do dio de Almada (a propsito do golpe de maio de 1915 contra
a ditadura do general Pimenta de Castro), mas tambm em muitos
versos de lvaro de Campos e outros autores menores. A filosofia
poltica e social perfilhada por Junqueiro atingiria a plenitude na
dcada seguinte, com um importante acrscimo de informao
histrica e sociolgica, na obra de outro idelogo influente, Baslio
Teles, nomeadamente na sua anlise de 1905 sobre a ascenso do
republicanismo aps o ultimato britnico:
[55] Teles, B. Do ultimatum ao 31 de

Janeiro. Porto: Lello, 1905, p. 197.
Sim! mil vezes um tirano, duro e frio, contanto que inteligente e patriota,
prendendo, deportando, perseguindo, mas impondo estima do mundo um povo
que apenas lhe vem servindo de joguete, do que um bando de politicantes histries,
atascados em torpeza e estupidez [] Resta ainda, algures, neste pas de escravos,
um homem de espada, com energia e capacidade para mandar? Que se mostre,
que aparea luz do dia, sem hesitao nem receio, que nos livre, quanto antes,
de um rei antiptico e de um parlamento ridculo, e governe em lugar deles, a srio,
a valer, restituindo ao exerccio do poder a fora e a autoridade que lhe faltam55.
Assim, do ponto de vista do simbolismo poltico, no h muita
inovao nas obras literrias modernistas, incluindo a de Fernando
Pessoa. Os temas principais, bem como muitas das imagens da sua
poesia nacionalista e, sobretudo, dos seus escritos polticos, provm
diretamente de uma tradio bem estabelecida, que atravessou o monarquismo e o republicanismo, e proporcionou a legitimao cultural
ao regime autoritrio, em especial quela forma de liderana carisNOVOSESTUDOS 98 MARO 2014
117
5/26/14 6:38 PM
mtica que Sidnio Pais encarnou por um momento, abrindo depois

caminho para o golpe militar de 28 de maio de 1926 e, por fim, para a
ditadura do Estado Novo salazarista.
A estreita associao do nacionalismo e do autoritarismo com os
smbolos tradicionais da lenda patritica portuguesa pode ser ilustrada com quantos exemplos queiramos escolher na obra de Pessoa.
No vou portanto sobrecarregar o leitor com citaes. Acrescentarei
apenas que esses exemplos mostram como era difcil, at mesmo
para o criador do modernismo portugus, resistir ao convencionalismo literrio e ao prprio passadismo, apesar dos seus constantes esforos estilsticos. Se a reputao de Pessoa como criador
assentasse exclusivamente na Mensagem e no resto da sua poesia
sebastianista, seria muito duvidoso que ele tivesse sido reconhecido internacionalmente como um dos grandes poetas do sculo
xx. De fato, medida que o tempo foi passando, a poesia de Pessoa
desligouse cada vez mais dos valores universais da modernidade
para se refugiar no subjetivismo tradicional ou, o que ainda mais
importante do ponto de vista desta investigao, na autonegao
esotrica e na esperana messinica.
Concluso
Por que motivo, ento, Fernando Pessoa no se rendeu ao apelo salazarista, como aconteceu com a maior parte dos seus companheiros, incluindo aqueles que o regime marginalizou, como
Antnio Botto? Ningum respondeu ainda a esta pergunta de
modo satisfatrio e no tenho a pretenso de o fazer. Se tivesse
de escolher um motivo principal, apontaria a sua individualidade
sabiamente caprichosa, pronta a levar sempre a contrria. Mas, em
vez de fazer estreis conjecturas psicolgicas, prefervel retomar
o fio cronolgico.
Assim como S Carneiro e o heternimo Ricardo Reis se declararam monrquicos conservadores, tambm lvaro de Campos
se fez passar por um presumvel monrquico, em aparente contradio com o alegado republicanismo de Fernando Pessoa ele
mesmo. Contudo, tambm verdade que este ltimo tentara mais
de uma vez avanar com uma teoria da Repblica Aristocrtica,
enquanto via de sada para aquilo que descreveu como a tortura
poltica do Portugal contemporneo56. Sidnio Pais, mais uma vez,
correspondia perfeitamente a essa teoria. A tal ponto que o rascunho da Constituio presidencialista foi redigido para Sidnio, na
realidade, por integralistas monrquicos, que tambm o viram, a
exemplo de Pessoa, como PresidenteRei, isto , o rei eleito, o
lder escolhido:
[56] In: Ultimatum e pginas de sociolo

gia poltica, op. cit., p. 355 passim.
5/26/14 6:38 PM
Antemanh da redeno
Nele uma hora encarnou ElRei
Dom Sebastio.
[57] Totalmente desconhecido at

h algum tempo, o manuscrito ina
cabado Na farmcia do Evaristo
foi publicado pela primeira vez por
Joel Serro em Da repblica, op. cit.,
pp. 27194.
[58] Figueiredo, Fidelino de. O pen

samento poltico do Exrcito. Lisboa:
Empresa Literria Fluminense, 1926.
O que interessante que Fernando Pessoa voltou a confrontarse

com esse dilema poltico pouco depois do golpe nacionalista de 18 de
abril de 1925, frequentemente descrito como o ensaiogeral da conspirao autoritria antes da tomada de poder pelos militares no ano
seguinte. Num brilhante mas incompleto dilogo intitulado Na farmcia do Evaristo, Pessoa discute minuciosamente a histria poltica
da Repblica e, pela primeira vez, emprega a categoria moderna da legitimao, a fim de justificar o impasse ideolgico e institucional, que
era, segundo ele, a caracterstica essencial da crtica situao poltica
do pas, a qual se prestava a ataques constantes e cada vez mais violentos contra o regime republicano57. O debate ficou sem concluso, mas
dificilmente poderamos no perceber para quem iam as simpatias de
Pessoa. E, trs anos mais tarde, isso demonstrouse de modo to claro
quanto as suas crescentes pretenses esotricas o permitiam, em O
interregno, publicado pelo reativado Ncleo da Aco Nacional.
preciso acrescentar que a sua defesa e justificao da ditadura
militar no era, de modo algum, o primeiro apelo destes a ser expresso pela intelligentsia portuguesa. Um apelo anlogo , nomeadamente, o do historiador literrio Fidelino de Figueiredo (18891967),
que havia sucedido ao poeta e futuro historiador republicano Jaime
Corteso (18841960) na direo da Biblioteca Nacional aps o golpe
militar; mais tarde, derrotado por Salazar numa das muitas vs tentativas de tomadas do poder no seio do novo regime autoritrio, Fidelino refugiouse em Espanha e posteriormente no Brasil58. No entanto,
a argumentao de Pessoa era mais interessante do que a da grande
maioria, pois apresentava a sua tese na linha j desenvolvida em Opinio Pblica, Na farmcia do Evaristo e noutros escritos publicados postumamente. Dado o impasse institucional entre monrquicos
e republicanos, bem como a falibilidade da opinio pblica, segundo
Pessoa, s os militares possuam meios legtimos para garantir aquele
mnimo social [] sem o qual at mesmo as actividades mais simples
[] no podem ser prosseguidas.
De modo semelhante maioria dos participantes na campanha a
favor de uma interveno dos militares na crise poltica do pas, tambm Fernando Pessoa encarava a ditadura militar como um estado
de transio, um interregno. Contudo, enquanto os crticos liberais dos partidos republicanos a viam como uma transio para um
novo acordo constitucional, e outros, como Salazar e os integralistas,
a viam como um passo irreversvel em direo institucionalizao do
autoritarismo como regime poltico, Pessoa encontravase desesperaNOVOSESTUDOS 98 MARO 2014
119
5/26/14 6:38 PM
damente s ao pensar que o interregno era uma transio para o seu

esotrico Quinto Imprio da grandeza lusitana.
Anos mais tarde, algures em 1933, Fernando Pessoa mostrase novamente decepcionado com a situao poltica. Numa nota manuscrita sem data e sem seguimento, afirma estar a trabalhar numa nova
verso do Interregno:
Publiquei em Janeiro de 1928 um folheto com o mesmo ttulo que o
presente. Dou hoje esse escrito por no escrito; escrevo este para o substi
tuir [] Havia de facto Interregno, isto , a Ditadura era, propriamente,
uma ditadura de interregno. Com a votao da nova Constituio esta
mos j num regime: o Interregno cessou [] No me proponho discutir a
Nova Constituio ou o Estado Corporativo; a ambos aceito, por discipli
na; de ambos discordo59.
Porm nunca chegou a escrever essa nova verso nem, na verdade,
explicou por que razo no concordava com o Estado Novo: porque
discordo e foi tudo. Se ele vivesse mais tempo, teria certamente
esclarecido os seus motivos, por mais esotricos que fossem. certo
que deixou alguns poemas inditos, escritos sobretudo em 1935 e
bastante pouco conseguidos, em que ataca sarcasticamente Salazar
e o Estado Novo60. Contudo, ainda em dezembro de 1934, andava
muito atarefado com a publicao do seu primeiro livro inicialmente intitulado Portugal, acabando por se chamar Mensagem e
concorria ao prmio literrio de poesia nacionalista que o antigo
companheiro do Orpheu, Antnio Ferro, havia criado no Secretariado da Propaganda Nacional.
Ora, segundo Gaspar Simes, teria sido o duplo fracasso da Men
sagem que afastou, eventualmente, o poeta do regime. No ganhou o
primeiro prmio e, ainda por cima, os seus novos amigos da Presena
a revista literria coimbr fundada em 1927 , que lhe haviam
dado o reconhecimento e o apoio que nunca ningum lhe dera antes,
no esconderam o fato de a Mensagem no estar altura dos padres
que o prprio poeta se impusera durante os dias heroicos de Orpheu.
Uma vez mais, no podemos ter certezas, mas uma carta que Pessoa escreveu ao presidente da Repblica, general Carmona, sem no
entanto lha enviar, faz pensar que a possvel interveno de Salazar
no sentido de que o prmio do spn no fosse atribudo a Fernando
Pessoa pode, de fato, ter contribudo para reforar a ideia que este
tinha de Salazar como um ditador que j no se limitava a proibir de
dizer isto ou aquilo mas obrigava a ter que dizer isto ou aquilo,
em suma, que o integralismo de Salazar se tornara integral. To
importante como isso, era ideia convergente de que Pessoa tambm
j se compenetrara:
[59] In: Da Repblica, op. cit.,

pp. 3612.
[60] Para acompanhar as atividades

e pensamentos de Pessoa durante o
ltimo ano de vida, desde 1-o de de
zembro de 1934 a 30 de novembro de
1935, ver Sousa, Joo Rui de e Cunha,
Teresa Sobral (eds.). Fernando Pessoa
O ltimo ano. Catlogo da Exposi
o do 50-o aniversrio da sua morte.
Lisboa: Biblioteca Nacional, 1985.
5/26/14 6:38 PM
medida que se tm ido afirmando e acentuando os estados autori

trios hoje em moda, nessa mesma medida se tm ido confirmando na sua
hostilidade ou afastando, para a indiferena quando no para a oposio,
os poetas, os artistas e os intelectuais designveis de novos
[61] Simes, op. cit., p. 315 passim;

ver tambm Serra, Filomena. A con
traimagem de Fernando Pessoa.
In: Serra, op. cit., pp. 4267. Ver igual
mente Pessoa, Obras em prosa, op. cit.,
pp. 4036.
[62] Pessoa, F. Associaes Secre

tas. In: Da Repblica, op. cit., p. 391
passim, especialmente 404.
[63] Nacionalismo Liberal. In: Ulti

matum, op. cit., pp. 34351; tambm Da
Repblica, op. cit., pp. 3701.
tal como escreveu acerca do grupo da Presena numa nota manuscrita

de 1935 sobre a Nova Poesia Portuguesa, mostrando claramente ter
compreendido a natureza da ditadura e percebendo que os novos criadores no poderiam deixar de se manifestar contra tal regime61.
Last but not least, em fevereiro de 1935, Pessoa deuse ao trabalho
de se opor publicamente proibio das sociedades secretas pela
Assembleia Nacional recentemente nomeada. A sua comovente,
embora racional, defesa da Maonaria bem conhecida. Apesar
de negar ser maon, declara contudo ter visto a mesma luz noutro
templo62. No tenho as qualificaes necessrias para comentar
as suas crenas esotricas, acerca das quais muito se tem escrito
sem se chegar a qualquer concluso, mas no se pode deixar de
reconhecer a profundidade dos seus sentimentos nesta matria.
Arriscome a sugerir que o ataque autoritrio contra a maonaria
pode ter sido a gota que fez transbordar o vaso e que alienou as
eventuais simpatias que Fernando Pessoa pudesse ter sentido pelo
Estado Novo.
Incansavelmente, Pessoa virase logo a seguir para outra teoria poltica, o liberalismo nacional. Redescobre os valores do individualismo e opese firmemente censura. Acredita que a sociedade precisa
de ordem e prestgio, e reconhece que Salazar deu ambas as coisas
ao pas, mas por qualquer motivo que nunca chegou a esclarecer, acha
o prestgio de Salazar absurdo e considera o novo regime, com razo,
uma tirania. No teve, porm, tempo ou vontade para prosseguir a
teoria do nacionalismo liberal63.
Seja como for, j era tarde demais para uma reconciliao entre
o autoritarismo e o liberalismo, bem como entre o nacionalismo
e o modernismo. Apesar de alguns esforos por parte de Antnio
Ferro, era impossvel ocultar o crescente tradicionalismo cultural e
esttico do Estado Novo, outra coisa no sendo de esperar, alis, de
uma ditadura que se apoiava sobretudo nas classes mdias conservadoras e provincianas, nos catlicos e nos monrquicos. Do ponto
de vista poltico, o regime tornouse ainda mais repressivo quando a
guerra civil rebentou em Espanha. Em consequncia disso e de harmonia com o estado de esprito internacional em meados dos anos
1930, as novas geraes intelectuais tendiam a juntarse s fileiras
da oposio ditadura. Alguns dos jovens escritores tornaramse
comunistas ou simpatizantes e, com o advento do neorrealismo
nos anos 1940, a intelligentsia de esquerda acabou por conseguir imNOVOSESTUDOS 98 MARO 2014
121
5/26/14 6:38 PM
por uma espcie de contrahegemonia cultural durante as duas ou

trs dcadas seguintes.
De tal modo que somente nos finais dos anos 60, princpios da
dcada de 70 do sculo passado, que a revoluo literria modernista se tornou conhecida do grande pblico. Apesar da forte influncia
que exerceu sobre geraes sucessivas de poetas e da publicao de
alguns estudos importantes sobre a sua obra, o pblico em geral s
veio a descobrir Fernando Pessoa mais de trs dcadas aps a sua morte. Em contrapartida, nos ltimos trinta anos, em particular desde a
liberalizao do sistema poltico em 1974, a admirao por Pessoa e
os modernistas tornouse uma espcie de culto, o que dificulta por
vezes o trabalho do investigador para colocar as atividades dessa gerao numa perspectiva histrica. Foi tudo o que tentei fazer aqui. Deixando de lado juzos morais e estticos, que nunca estiveram no meu
esprito, espero ter fornecido provas convincentes de que o simbolismo poltico do modernismo portugus estava intimamente ligado
crescente tradio do nacionalismo autoritrio, a qual proporcionou a
legitimao cultural para o golpe militar de 1926 e para a subsequente
institucionalizao da ditadura de Salazar. Pareceme legtimo argumentar, portanto, que a esttica nacionalista recebeu, efetivamente,
um impulso significativo, embora ambguo e contraditrio, por parte
de Fernando Pessoa e dos seus companheiros modernistas.
Recebido para publicao

em 20 de agosto de 2013.
NOVOS ESTUDOS
CEBRAP
Manuel Villaverde Cabral pesquisador emrito do Instituto de Cincias Sociais da Universidade de Lisboa.
98, maro 2014

pp. 95-122
5/26/14 6:38 PM
5/26/14 6:38 PM

CABRAL - Manuel - A Estética Do Nacionalismo

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

CABRAL - Manuel - A Estética Do Nacionalismo

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

06_Villaverde_98_p94a123.

Partindo dos escritos da gerao do Orfeu, o artigo mostra

[*] Publicado originalmente como

[1] Mosse, George L. Fascism and

A relao entre modernismo artstico e literrio, por

fascismo a sua aura inicial e que atraram criadores e intelectuais. O

Pareceme razovel afirmar que as tendncias culturais portuguesas,

[2] Entre os que conheceram Pessoa

96 A ESTTICA DO NACIONALISMO Manuel Villaverde Cabral

[3] Quental, Antero de. Causas da

[5] Citado por Joo Alves das Ne

[6] Mais de cem anos depois, Portu

contribuindo para estabelecer, desde o incio, um forte elo entre a luta

[7] Ver o meu Portugal na alvorada do

[8] Ver Sampaio (Bruno), Jos Pe

98 A ESTTICA DO NACIONALISMO Manuel Villaverde Cabral

[9] Ver Bradbury, Malcolm e Ma

[11] Pessoa, Fernando. Para a me

Assim, pode dizerse que, a partir de 1890, a marca da dupla

[13] Guerra Junqueiro. Obras. Ed. de

o republicanismo no [] uma frmula de Direito Pblico; a frmula

Assim, do mesmo modo que Junqueiro e, em larga medida, que

[14] Pessoa, Fernando. A nova poesia

evidente, por conseguinte, que, a partir do primeiro apelo a uma

Finalmente, esta dupla rejeio do liberalismo e do socialismo

como] as formas extremas de democracia, [] anarquia e socialismo; a

[17] Seabra, Jos Augusto. Da Re

1913, como reao contra o saudosismo. Previsivelmente, o poema

[19] Carta de S Carneiro a Fernando

102 A ESTTICA DO NACIONALISMO Manuel Villaverde Cabral

Falava da justia e da luta para haver justia

[20] Manuscrito de 1916 (?) sobre

O cubismo, o futurismo e outros ismos menores tornaramse bem conhe

[21] Griffith, Jonathan. Introduo

[22] Bradbury e Macfarlane, op. cit.,

[23] Ver o prefcio que escrevi para

104 A ESTTICA DO NACIONALISMO Manuel Villaverde Cabral

[24] Ferro, A. A idade do jazzband

o Integralismo Lusitano, diretamente inspirado pela Action Franaise

via como um intelectual engag, apoiando qualquer ideologia poltica

A politizao da esttica e a estetizao da poltica atingiram o auge

[25] Bem conhecido como artista

106 A ESTTICA DO NACIONALISMO Manuel Villaverde Cabral

boeta como a primeira descoberta portuguesa da Europa do sculo

[28] In: Obras completas, v. 6, op. cit.,

[29] Jos Pacheco, ou Pachko como

Ns vivemos numa Ptria onde a tentativa democrtica se compromete

a partir do fim da guerra, secretrio do Turismo e Informao

[31] Viviani, Alberto. Giubbe Rosse. Il

[32] Simes, op. cit., pp. 2023. Em

108 A ESTTICA DO NACIONALISMO Manuel Villaverde Cabral

[33] Cabral, M. V. A Grande Guer

[34] Era um homem, aceitemno de

[35] Aco, n-o 3, ago. 1919.

e Opinio Pblica. Porm a maior parte de ns no sabia do alto grau

[36] Do esplio de Fernando Pes

[37] Pessoa, Fernando. Ultimatum

[38] Bloom, Harold. The Western Ca

distingue Pessoa da maioria dos autores republicanos da poca, o

[40] Escreveu exatamente: A tese do

[41] In: Obras em prosa, op. cit., p. 407.

[42] In: Obras completas, v. 6, op. cit.,

Assim, o patriotismo de Almada revela um sentido da ironia e do