- TREINAMENTO BSICO DE LDERES Os texto deste e-book parte integrando do livro

O Cajado do Pastor da World Map

E-book digitalizado por levitadigital

com exclusividade para:

Seo A
TREINAMENTO BSICO DE LDERES
A1: Como Treinar Lderes De Igrejas
A1.1 - O Treinamento De Lderes
A2: Treinando Os Lderes A...
Prefcio
A2.1 - Esperar No Senhor
A2.2 - Ouvir A Voz De Deus
A2.3 - Obedecer A Voz De Deus
A2.4 - Resistir Com Pacincia
A2.5 - Aprender Com A Vida De Jos
A2.6 - Evitar A Possibilidade De Se Tornar Uma Baixa
A2.7 - "Fugir Da Fornicao!"
A2.8 - Rejeitar A Cobia / Idolatria
A2.9 - Receber A Tripla Uno
A3: O Uso E Abuso Da Autoridade
A3.1 - Abuso Da Autoridade
A3.2 - Limites Da Autoridade
A3.3 - Lderes Dignos Dos Seguidores
A4: Estabelecendo Um Hbito Devocional
A4.1 - A Restaurao Do Hbito Devocional
A4.2 - Aes De Graas E Louvor (Oferecendo-se A Si Mesmo)
A4.3 - Confisso E Purificao (Oferecendo O Seu Corao)
A4.4 - Ordem E Obedincia (Oferecendo O Seu Dia) 131
A4.5 - Famlia E Igreja (Dedicando s Pessoas Mais Chegadas E Queridas)
A4.6 - Intercesso A Fim De Alcanarmos O Mundo Para Jesus
A4.7 - Naes E Pases Estrangeiros (Oferecendo O Mundo Inteiro)
A5: Como Ser Um Guerreiro De Orao
A5.1 - Por Que Deus Pede Que Oremos A Ele?
A5.2 - A Couraa E O Cetro Da Retido
A5.3 - O Poder Da Orao Quando Se Ora No Esprito
A5.4 - O Uso De Lnguas E De Interpretao De Lnguas Na Orao
A5.5 - Orao Atravs Da Profecia
A5.6 - A Formao De Uma Equipe De Orao Proftica

SEO A1

COMO TREINAR LDERES DE IGREJAS

Por Ralph Mahoney
Captulo 1
O Treinamento De Lderes
H TRS FAMOSOS IMPEDIMENTOS para a divulgao do
Evangelho, que obstruem a evangelizao daqueles que nunca ouviram as
boas novas sobre o que Jesus fez para salvar e abenoar a todas as naes.
So eles:

CLERICALISMO

DEFICINCIAS DA DOUTRINA

CONSTRUO DA CATEDRAL
Nesta seo, Como Treinar Lderes De Igrejas, voc aprender como
superar o CLERICALISMO. Trataremos dos outros dois impedimentos, nas
sees subsequentes.
Se voc seguir a alternativa bblica para Clericalismo, voc ser mais
eficaz em ajudar a Jesus a edificar a Sua Igreja.
2.500.000 israelitas seguiram Moiss fora do Egito, para o deserto. As
deficincias do estilo austero de liderana de Moiss, demonstram CLERICALISMO.
"E aconteceu que, ao outro dia, Moiss assentou-se para julgar o povo;
e o povo estava em p diante de Moiss desde a manh at tarde.
Vendo pois o sogro de Moiss tudo o que ele fazia ao povo, disse:
Que isto, que tu fazes ao povo? Por que te assentas s, e todo o povo est
em p diante de ti, desde a manh at tarde?
"Ento disse Moiss a seu sogro: E porque este povo vem a mim, para
consultar a Deus: Quando tem algum negcio vem a mim, para que eu
julgue entre um e outro, e lhes declare os estatutos de Deus, e as Suas leis.
"O sogro de Moiss porm lhe disse: No bom o que fazes.
"Totalmente desfalecers, assim tu, como este povo que est contigo:
porque este negcio muito difcil para ti; tu s no o podes fazer.
"Ouve agora a minha voz; eu te aconselharei, e Deus ser contigo; S
tu pelo povo diante de Deus, e leva tu as coisas a Deus;
"E declara-lhes os estatutos e as leis, e faze-lhes saber o caminho em
que devem andar, e a obra que devem fazer.
"E tu dentre todo o povo procura homens capazes, tementes a Deus,
homens de verdade, que aborream a avareza; e pe-nos sobre eles por

maior ais de mil, maior ais de cem, maiorais de cinquenta, e maiorais de

dez;
"Para que julguem este povo em todo o tempo, e seja que todo o
negcio grave tragam a ti, mas todo o negcio pequeno eles o julguem;
assim a ti mesmo te aliviar s da carga, e eles a levaro contigo" (x 18:
13-22).
O Clericalismo est tentando fazer a obra para a qual Deus chamou
voc para realizar por voc prprio, sem o conselho ou ajuda de outra
pessoa. O Clericalismo est colocando voc prprio, SOBRE os outros, em
vez de v-lo como o servo de outros.
E qualquer que entre vs quiser ser o primeiro seja vosso servo; Porm o
maior dentre vs ser vosso servo" (Mt 20:27; 23:11). Aqueles que
permanecerem na armadilha do Clericalismo falhar no cumprimento do
verdadeiro propsito de um lder de igreja.
O clericalismo s pode ser resolvido pelo uso dos princpios do
ministrio utilizado por Jesus e pelo Apstolo Paulo, no novo testamento.
A soluo para o clericalismo constituir uma equipe. Aplique o seu
tempo e recursos nesta equipe e deixe que ela o ajude com a obra para qual
Deus o chamou.
Voc ser bem sucedido na formao da se seguir os princpios dados
a pelo seu sogro Jetro, e por Deus. Sem eles Moiss teria fracassado. Sem
eles voc fracassar como um lder de Igreja.
Examinaremos, a seguir, os cinco princpios dados a Moiss. Neles,
encontraremos a nossa soluo para o problema do Clericalismo.
A.
CINCO PRINCPIOS DADOS MOISS
1. Treine outros para ajudar
Eu s no posso levar a todo este povo, porque muito pesado para mim. E se
assim fazes comigo, mata-me, eu te peo... (Nm ll: 14,15).
Moiss estava pedindo a Deus que o e, por causa dos problemas
resultantes do clericalismo. O clericalismo estava matando Moiss.
E matar voc!
Para ajud-lo com este problema, Deus falou Moiss (Nm 11) e em
xodo 18, Jetro (o sogro de Moiss) tambm Moiss, dizendo a mesma
coisa.
Quando Moiss ouviu a Deus e a Jetro, descobriu que a soluo do seu
problema comeava com o treinamento de outras pessoas.
E disse o SENHOR a Moiss: Ajunta-me setenta homens dos ancios de
Israel, de quem sabes que so ancios do povo, e seus oficiais: e os trars perante ti da
congregao, e ali se poro contigo" (Nm 11:16).
E tu dentre todo o povo procura homens capazes, tementes a Deus, homens
de verdade, que aborream a avareza; e pe-nos sobre eles por maiorais de mil,

maiorais de cem, maiorais de cinquenta, e maiorais de dez. Para que julguem este
povo em todo o tempo... "(x 18: 21,22).
Os versculos das Escrituras, que vm a seguir, nos ensinam que os
dons de liderana foram dados Igreja para treinar os membros para que
faam a obra do ministrio.
Este era o propsito do ministrio de Moiss, s que ele no sabia.
O trabalho do lder treinar e equipar os membros da igreja, que
tenham potencial de lder. Estes membros, ento, fariam a obra do
ministrio.
"Aquele que desceu tambm o mesmo que subiu acima... E Ele mesmo deu
uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para
pastores e doutores; Querendo o aperfeioamento dos santos, para a obra do
ministrio para edificao do corpo de Cristo" (Ef 4: 10-12).
a. Uns Ensinam Aos Outros. Paulo nos ensina que o propsito
principal de um lder de igreja treinar outros crentes.
Paulo explicou isto ao jovem Timteo cujo trabalho, como um lder de
igreja, era treinar outros crentes. O treinamento que ele havia recebido de
Paulo, deveria ser passado a outros crentes devotos.
"E o que de mim, entre muitas testemunhas, ouviste, confia-o a homens fiis,
que sejam idneos para tambm ensinarem os outros"(2 Tm 2:2).
Seguindo os princpios de ensinamento de Paulo, outros iniciariam
uma corrente de reao de multiplicao, que motivaria a divulgao do
Evangelho rapidamente, pelo mundo inteiro.
O quadro que seguir, mostra o que acontecer se voc treinar UM
outro crente devoto, por um perodo de UM ano.
No segundo ano, voc e o outro crente a quem voc treinou,
treinariam cada um, a um outro crente e, mantendo esse processo, aps
trinta e trs anos, observe o que aconteceria. Isso mostra o princpio bblico
de 'UNS ENSINAM AOS OUTROS'.
UNS ENSINAM - AOS OUTROS
NO FINAL DE
# DE
TREINADAS
PESSOAS
Ano 1
2
Ano 2
4
Ano 3
8
Ano 4
16
Ano 5
32
Ano 6
64
Ano 7
128
Ano 8
256
Ano 9
512

Ano 10
1.024
Ano 11
2.048
Ano 12
4.096
Ano 13
8.192
Ano 14
16.384
Ano 15
32.768
Ano 16
65.536
Ano 17
131.072
Ano 18
262.144
Ano 19
524.288
Ano 20
1.048.576
Ano 21
2.097.152
Ano 22
4.194.304
Ano 23
8.388.608
Ano 24
16.777.216
Ano 25
33.554.432
Ano 26
67.108.864
Ano 27
134.217.728
Ano 28
268.435.456
Ano 29
536.870.912
Ano 30
1.073.741.824
Ano 31
2.147.483.648
Ano 32
4.294.967.296
Ano 33
8.589.934.592
Se cada crente ensinasse a um outro crente, no final de 33 anos o
nmero de pessoas treinadas, seria maior do que a populao do mundo. Se
fizssemos as coisas maneira da Bblia, teramos resultados bblicos.
"Ora ia com ele uma grande multido... E a multido dos que criam no
Senhor, tanto homens como mulheres, crescia cada vez mais" (Lc 14:25; At
5:14). Este o desejo de Deus, ter multides para seguir a Jesus.
1'Depois destas coisas olhei, e eis aqui uma multido, a qual ningum
podia contar, de todas as naes, e tribos, e povos, e lnguas, que estavam
diante do trono, e perante o Cordeiro, trajando vestidos brancos... " (Ap 7:9).
Sim! O
Senhor quer multides salvas. "O Senhor... no querendo que alguns
se percam, seno que todos venham a arrepender-se" (2 Pe 3:9). Ele nos tem
concedido princpios para assegurarmos este resultado.
b. Frutos Que Permanecem. Em 1959, o autor estava ministrando no
pas da Nicargua, na Amrica Central. A seguinte pergunta foi feita a um
sbio e idoso lder de igreja: "Como voc seria capaz de fundar quinhentas

igrejas na Amrica Central, em trinta anos?" Em resposta, ele contou a

seguinte histria:
''Fui para a Guatemala em 1929, como um missionrio.
Imediatamente, comecei a visitar vilarejos onde crentes no "nascidos de
novo", poderiam ser encontrados. Preguei e curei enfermos durante seis
noites. Todas as noites eu convidava os pecadores a virem receber o perdo
de Jesus, pelos seus pecados. Muitos vinham todas as noites.
"Eu batizava os novos crentes na gua e seguia at ao prximo
vilarejo, repetindo o processo. Eu achava que estava ganhando cerca de cem
almas para Cristo, cada semana, pois este era o nmero de pessoas que eu
batizava.
"Escrevi igreja da minha terra natal, que me sustentava, e contei a
histria do meu sucesso todo. Era inacreditvel! Eu estava ganhando mais
de cinco mil almas para Cristo, a cada ano.
"Aps dois anos e cem vilarejos visitados, decidi voltar e visitar todos
aqueles vilarejos, pela segunda vez.
"Fui ao primeiro deles e, para meu espanto, todos os meus
convertidos haviam se tornado 'revertidos' - eles haviam voltado s suas
prticas pags e no estavam vivendo as suas vidas de acordo com a Bblia.
No havia cultos nas igrejas e ningum liderava ou ensinava aos novos
crentes e aqueles a quem eu havia deixado no comando, no tinham
continuado a seguir Jesus.
"Fui ao segundo, ao terceiro, ao quarto e ao quinto vilarejo e a histria
era sempre a mesma, em cada um deles. Fiquei com o corao partido. O
que eu pensara ter sido dois anos de ministrio bem sucedido, no havia
produzido fruto permanente.
"As palavras de Jesus estavam soando nos meus ouvidos:
No me escolhestes vs a mim, mas Eu vos escolhi a vs, e vos nomeei, para
que vades e deis fruto, e o vosso fruto permanea... "(Jo 15:16).
"Eu no tinha fruto permanente. O que fazer? Direcionei o meu
corao para buscar ao Senhor, com jejum e orao. Durante aquele tempo,
o Senhor falou comigo claramente. Ele disse: 'Eu no enviei voc para
evangelizar a Amrica Central sozinho. Eu o enviei para treinar outros
crentes.'
"O Senhor me mostrou dois princpios importantes. Primeiro: Treinar
outros crentes para que tomem a responsabilidade de liderana! Segundo:
Trabalhe onde Deus est trabalhando!
Imediatamente, me dediquei a organizar uma Escola Bblica com
curso de treinamento com a durao de seis meses. Cerca de cinqenta
estudantes completou o curso.

"Pouco depois disso, tive informaes, das reas da floresta, de que

milagres e curas estavam ocorrendo. As pessoas tinham vises de Jesus e,
como resultado dos milagres de cura, elas estavam se convertendo.
"Ento eu me lembrei do seguinte: "Trabalhe onde Deus est
trabalhando". Imediatamente, levamos os operrios treinados para aquela
rea, o que resultou numa grande colheita de almas. Eles fundaram igrejas
em cada um dos vilarejos e cuidaram dos novos crentes dando-lhes,
tambm, ensinamentos. Isto produziu 'fruto permanente'.
"Tenho seguido estes dois princpios, desde 1931 : ( 1 ) Treinar outros
crentes e (2) trabalhar onde Deus est trabalhando!
"Hoje temos cinco pequenos Institutos de Treinamento Bblico, onde
mais de mil operrios tm sido treinados. As quinhentas igrejas so o 'fruto
permanente' daquele povo jovem da Amrica Central, treinado por ns.
Eles partiram para os lugares onde sabiam que Deus estava trabalhando e
conseguiram um grande e frutfero resultado."
Por volta de 1989 (30 anos aps eu haver encontrado aquele querido
missionrio), o movimento da igreja na Amrica Central havia crescido para
muitos milhares de igrejas.
c. Descobrir Os Lderes Certos. O Senhor disse Moiss: "...
Ajunta-me setenta homens... de quem sabes que so ancios [lderes]...
"Como voc pode reconhecer um lder? Observe quantos so os seus
seguidores. Se ningum o estiver seguindo, voc no tem um lder.
Quando voc vai ao campo para trazer um rebanho de cinquenta
vacas leiteiras para serem ordenhadas, voc s tem que descobrir aquela
que guia o rebanho. Se voc a fizer ir em direo ao celeiro, o resto a seguir.
O mesmo acontece com lderes de pessoas. Voc tem que encontrar homens
e mulheres que tenham seguidores e, ento, trein-los para que se tornem
lderes.
Eis o que Jesus disse: "E aconteceu que naqueles dias subiu ao monte a
orar, e passou a noite em orao a Deus.
"E, quando j era dia, chamou a si os seus discpulos, e escolheu doze
deles, a quem tambm deu o nome de Apstolos... E descendo com eles...
"(Lv 6:12,13,17).
Jesus passou a maior parte do Seu tempo preparando os doze
apstolos para que continuassem o ministrio d'Ele. Ele seguiu o princpio
de treinar outros que, por sua vez, treinariam mais outros. Este um
ministrio de lderes encontrar mais lderes e trein-los.
2. Ensinar-lhes A Bblia
Que treinamento deveramos dar aos lderes de igrejas? "E
declara-lhes os estatutos e as leis... " (x 18:20).

Aqueles que esto familiarizados com os Seminrios de Igrejas e com

as Escolas Bblicas, sabem que a maioria deles ensina todos os assuntos,
menos a Bblia. Os Seminrios Teolgicos, frequentemente se tornam
"Cemitrios" onde centenas de vidas espirituais de crentes com potencial
para serem lderes de igrejas, esto enterradas.
A escolha bsica foi apresentada a Ado e Eva, no Jardim do den:
"...a rvore da vida no meio do jardim, e a rvore da cincia... " (Gn 2:9).
Comer da rvore do conhecimento, produziria pecado e morte.
Menosprezando esta advertncia bblica, a Igreja volta sempre a esta rvore
nos programas de treinamento.
Qual o resultado disso? O Apstolo. Paulo colocou isto de maneira
simples: "A cincia incha, mas o amor edifica" (1 Co 8:1).
Os programas de treinamento que no usam a BBLIA como a
principal referncia de trabalho, produzem lderes arrogantes,
espiritualmente mortos e incompetentes e cuja faanha, aps se graduarem,
pastorear uma igreja que se torna cada dia menor e que no tendo vida
no poder crescer. A rvore do conhecimento produz somente a morte.
''Jesus, porm, respondendo, disse-lhes: Errais, no conhecendo as
Escrituras... " (Mt 22:29). As Escrituras nos mantm fora dos erros e produz
vida. "... a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos disse so
esprito e vida" (Jo 6:63).
So as palavras de Deus, o Pai, e de Deus, o Filho (Jesus), gravadas na
Bblia, que nos trazem a vida.
"Bem-aventurados aqueles que... para que tenham direito rvore da
vida..." (Ap 22:14).
a.
Realizao Acadmica No A Meta. Os programas de
treinamento baseados na realizao intelectual, com nfase nos graus
acadmicos, no produziro a liderana necessria para ganhar almas
perdidas para o Senhor nem edificaro o crescimento das igrejas. Quanto
maior for a nfase acadmica, menor ser a capacidade de liderana. Ensine
a Bblia e treine lderes de igrejas atravs dela. Deixe que a Bblia seja o
centro do seu curso de treinamento.
Esta pergunta foi feita sobre Jesus: "...Como sabe este letras no as
tendo aprendido?" (Jo 7:15).
Os judeus estavam maravilhados com o conhecimento de Jesus sobre
as Escrituras, pois eles sabiam que Jesus no possua credencial acadmica
para recomend-Lo ao mundo religioso ou secular.
Deveramos aprender com este exemplo, que a realizao acadmica
no a meta. O conhecimento das Escrituras e o poder de Deus o que o
lder de igreja necessita (Mt 22:29).

b.
Procure Por Lderes "Obreiros". Os antigos apstolos no eram
conhecidos por suas realizaes acadmicas. ' 'Ento eles, vendo a ousadia
de Pedro e Joo, e informados de que eram homens sem letras e indoutos, se
maravilharam; e tinham conhecimento de que eles haviam estado com
Jesus'' (At 4:13).
Nenhum dos apstolos de Jesus era graduado pelo Seminrio
Teolgico dos fariseus ou saduceus. O seu modelo para lderes de igrejas
era o seguinte: "E dizia-lhes: Grande , em verdade, a seara, mas os obreiros
so poucos; rogai ao Senhor da seara que envie obreiros para a sua seara "
(Lc 10:2). O lder de igreja eficiente aquele que tem provado que sabe
como trabalhar arduamente. Ele tem calosidade nas mos e aprendeu a
disciplina do trabalho rduo e produtivo.
Em contraste, o graduado pelo Seminrio frequentemente arrogante,
muito orgulhoso para trabalhar, preguioso e improdutivo. Tal tipo de lder
no se adapta para representar Aquele Que lavou os ps dos. Seus
discpulos. "Ora se eu, Senhor e Mestre, vos lavei os ps, vs deveis tambm
lavar os ps uns aos outros" (Jo 13:14). Encontre um lder "obreiro" e voc
ter um lder de igreja produtivo.
Esta a razo pela qual Jesus escolheu pescadores como Pedro e Joo;
gente profissional como Mateus, o taverneiro e Lucas, o mdico. Eles
tinham habilidades prticas e sabiam como trabalhar arduamente. Deste
modo, a Bblia pode ser ensinada e ter lderes produtivos. 3. Mostrar-lhes O
Trabalho A Ser Feito "... e faze-lhes saber o caminho em que devem andar, e
a obra que devem fazer " (x 18:20). O Apstolo Lucas iniciou o Livro de
Atos com estas palavras: "Fiz o primeiro tratado... acerca de tudo que Jesus
comeou, no s a fazer, mas a ensinar" (At 1:1).
a. Faa Com Que Se Envolvam. Somente ensinar ao estagirio, no
suficiente. O instrutor deve envolver o estudante, imediatamente em
FAZER o ENSINAMENTO!
Se voc ensinar ao estudante a "ganhar almas" voc deve envi-lo,
imediatamente, para ganhar almas. E se voc ensinar como curar o enfermo
e expulsar demnios, deve envi-lo imediatamente para fazer isto. Foi
exatamente isso que Jesus fez.
E, chamando os seus doze discpulos, deu-lhes poder sobre os
espritos imundos, para os expulsarem, e para curarem toda a enfermidade
e todo o mal "Jesus enviou estes doze e lhes ordenou dizendo... E, indo,
pregai, dizendo: chegado o reino dos cus.
"Curai os enfermos, limpai os leprosos, ressuscitai os mortos, expulsai os
demnios: de graa recebestes, de graa dai "(Mt 10: 1,5,7,8).
"E, convocando os seus doze discpulos* deu-lhes virtude e poder sobre todos
os demnios, e para curarem enfermidades. E enviou-os a pregar o reino de Deus, e a

curar os enfermos. Et saindo eles, percorreram todas as aldeias, anunciando o

evangelho, e fazendo curas por toda a parte'' (Lc 9:1,2,6).
E depois disto designou o Senhor ainda outros setenta, e mandou-os
adiante da sua face, de dois em dois, a todas as cidades e lugares aonde ele
havia de ir.
"Ide; eis que vos mando como cordeiros ao meio de lobos.
"E, em qualquer cidade em que entrardes... curai os enfermos que nela
houver, e dizei-lhes: E chegado a vs o reino de Deus.
"E voltaram os setenta com alegria, dizendo: Senhor, pelo teu nome,
at os demnios s nos sujeitam.
"E disse-lhes: Eu via Satans, como raio, cair do cu.
"Eis que vos dou poder para pisar serpentes e escorpies, e toda a
fora do inimigo, e nada vos far dano algum.
"Naquela mesma hora se alegrou Jesus no Esprito Santo, e disse:
Graas te dou, Pai, Senhor do cu e da terra, que escondeste estas coisas
aos sbios e inteligentes, e as revelaste s criancinhas; assim , Pai, porque
assim te aprouve " (Lc 10:1,3,8,9,17,18,19,21).
b. O Treinamento A Curto Prazo Melhor. Observe que o
treinamento dos doze apstolos e dos setenta discpulos encarregados por
Jesus, foi um treinamento a curto prazo. Jesus mostrou o que eles tinham
que fazer e, ento, enviou-os para que fizessem as mesmas coisas. ' 'Na
verdade, na verdade vos digo que aquele que cr em mim tambm far as
obras que eu fao, e as far maiores do que estas; porque eu vou para meu
Pai "(Jo 14:12).
Quanto mais longo for o programa de treinamento, menos eficientes
sero os graduados. O treinamento deveria ter a durao de seis meses no
mximo quando, ento, os estagirios deveriam ser mandados para
trabalhar fora em tempo integral. E, se necessrio, eles poderiam ser
trazidos de volta para um treinamento adicional, um ou dois anos mais
tarde.
c. Mantenha O Treinamento Prtico. O treinamento a curto prazo
deveria ser 50 por cento ENSINAR e 50 por cento FAZER. O que ensinado
deveria ser colocado em prtica (fazer) imediatamente. No treine a cabea,
treine as mos. Mantenha a nfase sobre Prticas (treinamento prtico).
Temos despendido bastante tempo, nos ltimos trinta anos, viajando
por mais de cem naes ao redor do mundo e temos observado os
programas de treinamento que produzem bons resultados e os que no
produzem (ou negativos).
A Igreja est se projetando em trs pases: na Coria, no Brasil e no
Chile. Nestas naes esto sendo utilizados os princpios acima. As igrejas

esto explodindo em crescimento e os lderes esto sendo bem sucedidos

em ganhar milhares de pessoas para Cristo.
O treinamento centralizado na Bblia, a curto prazo e prtico.
Dedicao, submisso a Cristo, pureza de carter e uma nfase sobre
treinamento prtico (fazendo de imediato o que ensinado) so os pontos
primordiais de programas de treinamento naqueles trs pases.
biblicamente fundamentado e produz resultados bblicos.
4. Transfira A Uno
"E disse o Senhor a Moiss: Ajunta-me setenta homens dos ancios de
Israel, de quem sabes que so ancios do povo, e seus oficiais: e os trars
perante a tenda da congregao, e ali se poro contigo.
"E...e tirarei do esprito que est sobre ti, e o porei sobre eles: e contigo
levaro o cargo do povo, para que tu s no o leves'' (Nm 11:16,17).
a. A Uno Essencial. Este , provavelmente, o princpio mais
importante (mas o mais negligenciado) no desenvolvimento de uma
liderana.
Sem o poder do Esprito Santo (a uno) emanando sobre o lder, ele
no ter chance de ser bem sucedido. Jesus nunca enviou ningum para
represent-Lo sem que Ele no tivesse, primeiro, concedido poderes.
"E, convocando os seus doze discpulos, deu-lhes virtude e poder
sobre todos os demnios, e para curarem enfermidades"(Lc 9:1).
"E depois disto designou o Senhor ainda outros setenta... E
disse-lhes... Eis que vos dou poder para pisar serpentes e escorpies, e toda
a fora do inimigo, e nada vos far dano algum'' (Lc 10:1,18,19).
E, estando com eles determinou-lhes que no se ausentassem de
Jerusalm, mas que esperassem a promessa do Pai, que [disse ele] de mim
ouvistes.
Porque, na verdade, Joo batizou com gua, mas vs sereis batizados
com o Esprito Santo; no muito depois destes dias" (At 1:4,5).
"Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que h de vir sobre vs; e
ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalm como em toda a Judia e
Samaria, e at aos confins da terra " (At 1:8).
Jesus s comeou o ministrio d'Ele aps o Esprito do Senhor descer
sobre Ele quando do Seu batismo na gua feito por Joo Batista (veja Mateus
3:16; Marcos 1:10; Joo 1:32).
Jesus iniciou o Seu ministrio dizendo: "O Esprito do Senhor sobre
mim, pois que me ungiu para evangelizar os pobres, enviou-me a curar os
quebrantados do corao, a apregoar liberdade aos cativos e dar vista aos
cegos; a por em liberdade os oprimidos; a anunciar o ano aceitvel do
Senhor" (Lc 4:18,19 - compare Levtico 25:1 - 54).

A uno foi essencial para Jesus realizar o Seu ministrio (conforme

esboado nos versculos precedentes). E, do mesmo modo, essencial para
voc.
Jesus ordenou aos Seus discpulos que "... sereis batizados com o
Esprito Santo (At 1:5). Paulo ordenou "...no vos embriagueis com vinho,
em que h contenda, mas enchei-vos do Esprito" (Ef 5:18).
Veja a seo do Guia De Treinamento De Lderes que trata do
"Batismo No Esprito Santo", para um melhor ensinamento sobre este
assunto to importante.
b. Os Lderes Ungidos Devem Treinar Outros Lderes. No
deixemos passar despercebido o princpio vital envolvido nos versculos
acima. O lder chave foi ungido e passou a sua uno para aqueles que
foram treinados por ele.
Em contraste, notamos que frequentemente os Seminrios de
treinamento esto repletos daqueles que falharam em seus ministrios.
Daqueles que saram para pastorear uma igreja ou para evangelizar e
falharam no processo, so constantemente trazidos para o Seminrio para
treinarem os que tm potencial de lder. Tal aproximao est condenada a
produzir outros que viro a falhar.
A lei da Colheita, encontrada na Bblia clara: "E a terra produziu
erva, erva dando semente conforme a sua espcie, e a rvore frutfera, cuja
semente est nela conforme a sua espcie...
"E Deus criou as grandes baleias, e todo o rptil de alma vivente que
as guas abundantemente produziram conforme as suas espcies..." (Gn
1:12,21).
Reproduzimos o que somos. Se lderes fracassados treinam os outros,
os seus estudantes sero verdadeiros fracassos. Os lderes bem sucedidos
que carregam uma forte uno do Esprito Santo em suas vidas, deveriam
ser envolvidos no treinamento de liderana. Eles produziriam outros lderes
que carregariam uma forte uno e que seriam bem sucedidos.
Foi isso o que aconteceu queles que foram treinados por Moiss.
Deus disse: ' Ento... e tirarei do esprito que est sobre ti e o porei sobre
eles..." (Nm 11:17).
Esta foi a verdade de Elias e Eliseu. "... Elias disse a Eliseu: Pede-me o
que queres que te faa, antes que seja tomado de ti. E disse Eliseu: Peo-te
que haja poro dobrada de teu esprito sobre mim.
E disse: Coisa dura pediste; se me vires quando for tomado de ti,
assim se te far...
"E sucedeu que, indo eles andando e falando, eis que um carro de
fogo, com cavalos de fogo, os separou um do outro: e Elias subiu ao cu
num redemoinho.

"O que vendo Eliseu, clamou: Meu pai, meu pai, carros de Israel e seus
cavaleiros!...
"Tambm levantou a capa de Elias, que lhe cara: e voltou-se, e parou
borda do Jordo... e feriu as guas e disse: Onde est o Senhor, Deus de
Elias? Ento feriu as guas, e se dividiram elas... e Eliseu passou.
"Vendo-o pois os filhos dos profetas que estavam defronte em Jeric,
disseram: O esprito [uno] de Elias repousa sobre Eliseu "(2 Rs 2: 9-15).
Esta foi a verdade de Jesus e Seus discpulos. "...Consolador, o Esprito
Santo..." {Jo 14:26).
"Mas quando vier o Consolador, que eu da parte do Pai vos hei de
enviar... " (Jo 15:26).
"Todavia digo-vos a verdade, que vos convm que eu v; porque se eu
no for, o Consolador no vir a vs; mas, se eu for, enviar-vo-lo-ei" (Jo
16:7).
c.
A Uno Compartilhada.
Lembremo-nos sempre da uno transferida de Moiss para os lderes
que a compartilharam do ministrio dele; a de Elias para Eliseu e a de Jesus
para os discpulos d'Ele.
O mesmo princpio mantido at os dias de hoje. O estagirio
compartilha da uno do treinador. Consequentemente, aqueles que fazem
o treinamento, devem ser os que carregam o forte poder de Deus em suas
vidas.
Conheci um evangelista que tinha um dinmico e milagroso
ministrio de cura, para as pessoas da sia, frica e Amrica Latina.
Observei que a maioria das naes nas quais ele ministrou, a pessoa que
servia como intrprete tinha a mesma uno (ministrio) que o evangelista.
Duas semanas de trabalho com o evangelista provocaram a transferncia da
uno. Aps a partida do evangelista, o intrprete exerceria no esprito e no
poder do evangelista.
d.
Quem Transfere A Uno? Deus disse: "... e tirarei do esprito
que est sobre ti, e o porei sobre eles..." (Nm 11:17).
Deus Aquele Que escolhe os recebedores e dirige a liderana chave
nesta abenoada transferncia. ' 'E ningum toma para si esta honra, seno o
que chamado por Deus, como Aaro'' (Hb 5:4).
Parece que na Igreja primitiva, eles passaram tempos de jejum, orao
e ministrio para o Senhor; deste modo, uma atmosfera peculiar foi criada
para que Deus pudesse falar.
Naquelas ocasies o Esprito Santo surgia. Os obreiros eram
capacitados pelo Esprito e realizavam os seus ministrios com grande
xito.

Podemos transpor aqueles degraus uma vez mais, e orar e clamar pela
presena de Deus, at que o Esprito nos atenda. A, ento, estaremos
prontos para sair proclamando e testemunhando a ressurreio de Jesus.
E os apstolos davam, com grande poder, testemunho da
ressurreio do Senhor Jesus, e em todos eles havia abundante graa" (At
14:33).
Para um estudo adicional sobre uno, veja Seo A2.9, Receba A
Uno Tripla, no Guia De Treinamento De Lderes.
5. Transfira A Carga
"E disse o Senhor a Moiss: Ajunta-me... dos ancios de Israel... E
contigo levaro o cargo do povo... " (Nm 11: 16,17).
Se voc encontrar um homem buscando responsabilidade,
promova-o! Ele ser uma bno para a obra do Senhor. Mas se voc
encontrar um homem buscando autoridade, ponha-se em guarda, pois ele
arruinar a obra do Senhor.
a. Liderana No E Senhorio. "Nem como tendo domnio sobre a
herana de Deus, mas servindo de exemplo ao rebanho"(1 Pe 5:3).
Deus fez o homem para exercer o domnio (veja Gnesis 1:26). Por
essa razo, no corao da maioria dos homens existe o desejo de governar.
Governar de acordo com o modelo bblico bem diferente da maneira
como a maioria dos lderes no mundo exercem a sua autoridade.
Consequentemente, precisamos entender o modelo da Bblia, para
liderana.
Usar o domnio como Jesus fez, era legtimo. ".. .porque eu fao
sempre o que Lhe agrada" (Jo 8:29). Ele usou a Sua posio de liderana
para ensinar, abenoar, curar, cessar a servido, expulsar demnios,
perdoar pecados e curar os coraes quebrantados (veja Lucas 4:18). Tudo
isso agradava ao Seu Pai Celestial.
"Porque o Filho do homem tambm no veio para ser servido, mas
para servir e dar a sua vida em resgate de muitos" (Mc 10:45). Jesus no
exerceu o domnio como um ditador servindo a Si mesmo.
Jesus via a sua posio como um governante servidor. Seus discpulos
no entenderam isto. Eles pensavam que liderana significava uma posio
elevada na qual eles receberiam louvores e honras.
"Ento se aproximou dele a me dos filhos de Zebedeu, com seus
filhos, adorando-O, e fazendo-lhe um pedido.
"E ele, diz-lhe: Que queres? Ela respondeu: Dize que estes meus dois
filhos se assentem, um tua direita e outro tua esquerda, no teu reino.
"Jesus, porm, respondendo, disse... Bem sabeis que pelos prncipes
dos gentios so estes dominados, e que os grandes exercem autoridade

sobre eles. No ser assim entre vs; mas todo aquele que quiser entre vs
fazer-se grande seja vosso servial.
E qualquer que entre vs quiser ser o primeiro seja vosso servo. Bem como o
Filho do homem no veio para ser servido, mas para servir, e para dar a sua vida em
resgate de muitos" (Mt 20:20, 21,22, 25-28).
O Senhor no quis que Seus apstolos governassem SOBRE o povo.
Ele queria, mais propriamente, que eles governassem SOB o povo, isto , em
estado de inferioridade ao povo, curvando-se e lavando os ps das pessoas,
como um escravo humilde.
Ora se eu, Senhor e Mestre, vos lavei os ps, vs deveis tambm lavar
os ps uns aos outros'' (Jo 13:14).
O Apstolo Paulo afirmou isto nos seus artigos. "Mas agora em Cristo
Jesus vs... Edificados sobre o fundamento dos apstolos e dos profetas, de
que Jesus Cristo a principal pedra da esquina" (Ef 2:13,20).
Isto nos ensina que as lideranas (apstolos e profetas) so ministrios
fundamentais na igreja. A base de um edifcio est embaixo dele, como
sustentao e no sobre ele controlando-o sob domnio.
O "chefe da pedra angular" era o topo da pedra (ou cabea da pedra)
na pirmide. Esse lugar reservado somente para Jesus. Somente Ele tem
todo e qualquer direito na igreja, como o "chefe da pedra angular".
Qualquer lder de igreja que tenta tomar o lugar de Jesus, corre o
perigo de trabalhar como um "anti-cristo". No Novo Testamento, a palavra
grega para "anti-cristo" no significa somente "contra Cristo", mas em
alguns casos significa "no lugar de Cristo". Aqueles que foram treinados
para liderana, devem entender este princpio importante.
Sculos antes de Cristo, os israelitas tentaram fazer de Gideo, o
libertador deles, um rei. Ele sabiamente respondeu: "... sobre vs eu no
dominarei, nem to pouco meu filho sobre vs dominar: o Senhor sobre
vs dominar"(Jz 8:23).
1) A Parbola De Joto. Recomendamos a voc, ler a parbola de
Joto (relativa a Gideo) em Juzes 9:7-21.
Nessa parbola, nenhuma das rvores frutferas ou videiras aceitaram
a convocao para governar o povo. Somente o estril "arbusto espinhoso"
respondeu ao chamado para governar. Observe como a "fecunda videira"
respondeu, na parbola de Joto: "Ento disseram as rvores videira: Vem
tu e reina sobre ns.
"Porm a videira lhes disse: Deixaria eu o meu mosto, que alegra a Deus e aos
homens, e iria labutar sobre as rvores? (Jz 9:12,13). A videira se recusou a
governar os outros.
Jesus teve a mesma atitude. Ele foi a verdadeira "videira" e tambm Se
recusou a ser feito rei. (veja Joo 6:15).

Paulo escreveu aos Filipenses, "... que haja em vs o mesmo

sentimento que houve tambm em Cristo Jesus.
"Que, sendo em forma de Deus, no teve por usurpao ser igual a
Deus.
"Mas aniquilou-se a si mesmo,
tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens;
"E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo
obediente at morte, e morte de cruz.
Portanto, "Nada faais por contenda ou por vanglria, mas por
humildade; cada um considere os outros superiores a si mesmo " (Fp 2:3-8).
2) Paulo, Um Exemplo. Ser um apstolo de Jesus no lhe trouxe
honras ou louvores. Paulo descreveu o governo da sua liderana nestas
palavras: "At esta presente hora sofremos fome e sede, e estamos nus, e
recebemos bofetadas, e no temos pousada certa.
"E nos afadigamos, trabalhando com nossas prprias mos: somos
injuriados, e bendizemos: somos perseguidos e sofremos:
"Somos blasfemados, e rogamos: at ao presente temos chegado a ser
como o lixo deste mundo, e como a escria de todos.
"No escrevo estas coisas para vos envergonhar; mas admoesto-vos
como meus filhos amados "(1 Co 4:11 -14).
A igreja de Corinto e seus lderes tinham um entendimento errado
sobre o seu papel no mundo atual. Eles pensavam que seriam como os
governantes gentios (veja 1 Corntios 4:8). Paulo usou palavras pungentes
de sarcasmo para corrigir as idias deles.
b. O Lder De Igreja Um Transportador De Carga. As Escrituras
usam o boi como o smbolo do lder de igreja. "Porque na lei de Moiss est
escrito: No atars a boca ao boi que trilha o gro. Porventura tem Deus
cuidado dos bois?
"Ou no o diz certamente por ns? Certamente que por ns est
escrito... " (1 Co 9: 9,10).
O boi foi escolhido para representar o lder de igreja por causa da sua
resistncia paciente nos trabalhos de colheita. A imperturbvel fora
duradoura e abnegao do boi fizeram-no o mais amado e respeitado dos
animais utilizados na agricultura.
Deste modo, o boi demonstra o papel bblico do lder de igreja (um
transportador de carga) aquele que alegremente toma a responsabilidade de
fazer com que os outros estejam alimentados e bem cuidados.
Pelas Escrituras, obvio que aqueles que fielmente cumprem o seu
papel de liderana, carregam muitas cargas como o boi. Paulo descreveu
seu ministrio em 2 Corntios 11: 23-28 nestas palavras vvidas:

"...em trabalhos, muito mais; em aoites, mais do que eles; em prises,

muito mais; em perigo de morte muitas vezes.
"Recebi dos judeus cinco quarentenas de aoites menos um.
"Trs vezes fui aoitado com varas, uma vez fui apedrejado, trs vezes
sofri naufrgio, uma noite e um dia passei no abismo;
"Em viagens muitas vezes, em perigos de rios, em perigos de
salteadores, em perigos dos da minha nao, em perigos dos gentios, em
perigos na cidade, em perigos no deserto, em perigos no mar, em perigos
entre os falsos irmos;
"Em trabalhos e fadiga, em viglias muitas vezes, em fome e sede, em
jejum muitas vezes, em frio e nudez.
"Alm das coisas exteriores, me oprime cada dia o cuidado de todas as
igrejas". Ningum, a no ser os lderes de igrejas sinceros, querem este tipo
de cargas e de responsabilidades. Estes, so os bois de Deus.
Procure por essa espcie de homens e treine-os para liderana.
Observe estes princpios bblicos para o treinamento de lderes:
"...porque ento fars prosperar o teu caminho, e ento
prudentemente te conduzirs" (Js 1:8).

SEO A2

TREINANDO OS LDERES A ...

Ralph Mahoney
NDICE DESTA SEO
Prefcio
A2.1 - Esperar No Senhor
A2.2 - Ouvir A Voz De Deus
A2.3 - Obedecer A Voz De Deus
A2.4 - Sofrer Pacientemente
A2.5 - Aprender Com A Vida De Jos
A2.6 - Evitar A Possibilidade De Se Tornar Uma Baixa
A2.7 - "Fugir Da Fornicao!"
A2.8 - Rejeitar A Cobia/Idolatria
A2.9 - Receber A Tripla Uno
PREFCIO CAPTULOS A2.1-A2.9
Esta seo contm o material deste autor que provou ser o mais
popular e com o maior nmero de pedidos. Neste sentido, uma
"Proclamao para o Lder Cristo".
O primeiro captulo descreve em linhas gerais as preparaes e
princpios pelos quais uma pessoa comum pode chegar a uma
extraordinria funo de liderana. E o prprio mapa rodovirio do autor
numa retrospectiva de trinta e cinco anos de um ativo ministrio de
mbito mundial.
O autor tentou marcar cuidadosamente os desvios, as curvas
perigosas e as pontes cadas para evitar que o lder de igreja que esteja
comeando a corrida se torne uma baixa, devido aos seus prprios erros. Os
que seguirem este mapa rodovirio guardaro a f e terminaro as suas
carreiras para receberem a Coroa da Vida, que ser colocada aos ps de
Jesus.
Na Seo E4, o autor tenta delinear os passos prticos que o lder
espiritualmente desenvolvido precisa dar para fazer com que a vontade de
Deus seja feita na terra, assim como feita no Cu.
Os Captulos A2.1 -A2.9 do livro O Cajado do Pastor poderiam ser
igualados nossa f, e os Captulos E4.1-E4.5 s nossas obras. "A f sem as
obras est morta." As "obras" dos Captulos E4.1-E4.5 complementam a "f"
dos Captulos A2.1-A2.9.
Este material, portanto, dedicado a todos os lderes de igreja que
querem "...estar sempre abundantes na obra do Senhor." Qualquer pessoa

com uma aspirao inferior a esta desperdiar o seu tempo lendo-o. Para
os lderes sinceros que desejam glorificar a Cristo atravs de suas vidas
ou pela morte ele fornecer o encorajamento, os esclarecimentos, e as
instrues necessrios para serem bem-sucedidos.
Captulo 1
Esperar No Senhor
Introduo
Voc foi chamado para ser um lder de igreja e, no entanto, voc teme
que a sua inadequabilidade impedir que voc seja bem-sucedido? Voc
acha que voc fraco demais para ser um lder forte? Talvez voc j tenha
sido empurrado para uma posio de liderana e esteja enfrentando
frustraes, ou at mesmo fracassos. Se este for o caso, anime-se! Deus tem
boas-novas para voc!
A. DEUS USA OS FRACOS
"Ele fortalece os desfalecidos e multiplica as foras dos que no tm
fora alguma" (Is 40:29).
Quando Deus chama algum para se tornar um lder, Ele no o
escolhe, baseando-Se na sua inteligncia, nos seus talentos, ou na sua
instruo. Na verdade, estas so algumas coisas que Deus talvez tenha que
modificar (ou s vezes destruir) antes que Ele possa nos usar. A Bblia diz:
"Destruirei a sabedoria dos sbios e aniquilarei a inteligncia dos
inteligentes" (ICo 1:19).
O Apstolo Paulo diz: "A loucura de Deus mais sbia que os
homens; e a fraqueza de Deus mais forte que os homens. Porque, vede,
irmos, o vosso chamado, que no so muitos os sbios segundo a carne,
nem muitos os poderosos, nem muitos os nobres que so chamados.
"Mas Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para confundir as
sbias. E, Deus escolheu as coisas fracas deste mundo para confundir as
fortes; E Deus escolheu as coisas... desprezveis, e as que no so, para
aniquilar as que so" (ICo 1:25-28).
O que o Apstolo Paulo est nos ensinando o seguinte: Atravs das
nossas fraquezas, das nossas vacilaes, e dos nossos fracassos, Deus revela
a Sua sabedoria. Atravs da nossa debilidade, Deus demonstra o Seu poder,
o qual se aperfeioa na nossa fraqueza.
Um pastor amigo meu (Jack) compartilhou comigo uma experincia
recente. Enquanto ele ministrava no Japo, o Senhor lhe deu o seguinte
versculo:
"Da boca dos bebs e dos que mamam Tu ordenaste a fora por causa dos Teus
inimigos, para que Tu pudesses silenciar [derrotar] o inimigo e o vingador" (SI 8:2).

1. Inimigos Derrotados
Ele estava ensinando os lderes de igreja do Japo que o Senhor usa os
louvores dos bebs e dos que mamam para derrotar os Seus inimigos (veja
Mateus 21:16).
E como se Deus tivesse prazer em humilhar a Satans usando os mais
fracos membros da Sua Criao (voc e eu os Seus bebs, os Seus filhos)
para silenciar (derrotar) o inimigo e o vingador.
Enquanto o Irmo Jack estava voando para casa em sua volta do
Japo, o Senhor lhe deu uma viso. Ele viu um grupo de crianas
conduzindo algumas ovelhas indefesas, balindo. As crianas estavam
louvando a Deus e regozijando-se n'Ele.
Enquanto o Irmo Jack meditava sobre isto, o Senhor falou com ele e
disse: "Escolhi o smbolo dos cordeiros e das ovelhas para representar o
Meu povo porque eles so smbolos de debilidade e no tm capacidade
alguma para liderarem ou se salvarem. No entanto, pegarei um punhado de
crianas que louvam e que esto conduzindo um rebanho de ovelhas
balindo, e os usarei para destruir totalmente a Satans, para derrot-lo em
todas as ocasies."
Creio que o Irmo Jack est certo. Deus usa os fracos para destruir os
Seus inimigos. Isto significa que Ele pode usar a voc e a mim.
B. AS PESSOAS QUE DEUS ESCOLHE
Geralmente fico pasmado com as pessoas que Deus escolhe para fazer
certas tarefas.
1. Paulo
Por exemplo, Ele enviou a Paulo aos pagos incultos. Paulo havia
estudado as Escrituras com Gamaliel (que era um grande mestre dos
fariseus). Na qualidade de candidato para o Sindrio (um prestigioso grupo
de homens judeus que interpretavam as leis religiosas de Israel), Paulo teve
que memorizar e citar (sem erros) os primeiros cinco livros do Antigo
Testamento (chamados de Pentateuco). Ele era um judeu com uma notvel
formao intelectual e grandes realizaes.
Do ponto de vista humano, ningum poderia ter sido mais qualificado
para a tarefa de evangelizao dos judeus do que Paulo. Mas a quem Deus
enviou Paulo para ministrar? No aos cultos e instrudos judeus, e sim aos
povos ignorantes e marginalizados, os gentios, que no apreciavam muito a
grande cultura de Paulo e os seus profundos conhecimentos da lei judaica.
Toda a fora natural de Paulo, toda a sua instruo, inteligncia e
talentos tiveram que ser colocados de lado. Deus teve que remover isto
tudo, levando-o para o Deserto da Arbia (semelhantemente ao seu
antepassado Moiss) para ento poder despoj-lo de todas as coisas das
quais ele poderia ter se vangloriado (veja Glatas 1:17; Filipenses 3:4-8).

Naquele "...imenso, lamentvel, e despovoado deserto, naquela terra de covas,

sequido, e da sombra da morte, por onde ningum viaja nem vive. " (Jr 2:6), Paulo
aprendeu que seu xito como ministro de Cristo seria somente, entregando'' tudo o
que foi ganho considerando como perda -para ganhar a Cristo" (Veja Filipenses
3:7,8).
Ele aprendeu a proclamar o Evangelho "...no com palavras plausveis
da sabedoria humana, mas com a demonstrao do Esprito e de poder"
(ICo 2:4).
Para convencer as pessoas de que Jesus era o Salvador delas, Paulo
contava mais com o Esprito operando milagres atravs dele do que com a
sua habilidade como orador ou pregador (2Co 10:10). Ns tambm
deveramos fazer o mesmo. 2. Pedro
Muito embora Pedro tivesse aberto a porta da f para os gentios (Atos
10), ele permaneceu em Jerusalm entre a mais alta elite dos judeus do
Imprio Romano como "o apstolo para os judeus" (veja Glatas 2:8). O que
qualificou Pedro para esta tarefa? Certamente no foram as suas grandes
realizaes acadmicas nem a sua instruo.
A Bblia o descreve como sendo um homem "... inculto e
ignorante''(At 4:13). Ele era apenas um simples pescador, e, contudo, Deus o
qualificou para a tarefa pelo poder do Esprito Santo.
C. TRANSFORME AS SUAS FRAQUEZAS EM BNOS
"Ele fortalece os desfalecidos e multiplica as foras dos que no tm
fora alguma" (Is 40:29).
Conta-se a histria de um homem cego e de um aleijado que se
tornaram amigos inseparveis. O que contribuiu para a amizade deles?
O aleijado podia ver perfeitamente, mas no conseguia andar. O cego
tinha pernas fortes, mas no conseguia enxergar. O aleijado ofereceu a sua
viso ao cego em troca da sua mobilidade. O cego carregava o aleijado em
suas costas. O aleijado instrua o cego sobre o caminho em que ele deveria
andar e o avisava com relao aos objetos que eram obstculo em seu
caminho e que poderiam faz-lo tropear.
As suas fraquezas mtuas os uniram no sentido de aproveitarem os
pontos fortes um do outro.
1.
Dependa Mais De Deus
Semelhantemente, a nossa cegueira e coxeadura espiritual deveriam
levar-nos a um relacionamento com Deus de dependncia e orao, a fim de
que a Sua fora possa tomar o lugar da nossa fraqueza.
O autor do hino expressou isto maravilhosamente:
A Sua fora aperfeioada na fraqueza.
O Seu poder no para os fortes.
Ele d mais graa
Aos fracos na corrida.

A Sua fora aperfeioada na fraqueza.

As nossas fraquezas pessoais que nos fazem cientes da nossa falta de
capacidade ou poder para sermos lderes deveriam fazer com que
direcionssemos os nossos coraes a Deus em oraes (s vezes com
jejuns). Se respondermos desta maneira, descobriremos que "Ele fortalece os
desfalecidos e multiplica as foras dos que no tm fora alguma " (Is 40:29).
A nossa atitude de dependermos de Deus atrai a Sua ateno,
aproxima-O de ns, e faz com que Ele manifeste gloriosamente o Seu poder
atravs de ns.
As nossas inadequabilidades so consideradas como bnos
disfaradas quando nos compelem a dependermos de Cristo.
Contudo, se nos revolvermos no lamaal da pena ou dio de ns
mesmos, olhando para dentro de ns, buscando uma compreenso dos
nossos problemas, tudo o que conseguiremos no final um sentimento de
inferioridade.
2.
Confesse A Palavra
O que os psiclogos chamam de "complexo de inferioridade"
geralmente uma preocupao carnal com as nossas prprias vidas
(inibio), que
pode resultar numa perspectiva do nosso ego que diz: "Eu no presto
para nada! Eu sou um intil, um fracasso total. . Deus nunca poder me
usar!" Este tipo de opinio de si prprio causa um desnimo total.
Ouvi o Billy Graham (o mais famoso evangelista da histria) dizer:
"Deus nunca pode usar um servo desanimado."
Isto verdade! Precisamos vencer as atitudes deste tipo atravs da
palavra da nossa confisso (Ap 12:11).
Falando sobre ns mesmos o que a Bblia diz sobre ns, somos
transformados em vencedores. A Bblia diz: ' 'Posso fazer todas as coisas
atravs de Cristo que me fortalece [capacita, habilita]" (Fp 4:13).
'Eis que vos dou poder para pisar serpentes e escorpies, e toda a
fora do inimigo, e nada vos far dano algum (Lc 10:19).
Atravs do nosso Deus faremos proezas.
E Ele que esmagar os nossos inimigos.
Cantaremos e bradaremos a vitria.
Cristo o Rei! Cristo o Rei!
No devemos confundir um complexo de inferioridade com a
mansido bblica que Deus abenoa. Eles no so a mesma coisa.
3. Aproxime-se Em Orao
O tipo de fraqueza que Deus atende o que produz um sentimento de
dependncia n'Ele. Quando oramos: "Eu preciso de Ti, Deus, e no posso
viver sem Ti", Deus opera em nosso favor. Tornamo-nos semelhantes ao Rei
Davi, que orou: "...A minha alma tem sede de Ti, Deus"(SI 63:1; 84:2).

Este sentimento de necessidade contribui para o desenvolvimento de

uma saudvel vida devocional e de orao.
assim que deveria funcionar, no ?
Em contraste com o exposto acima, uma inibio total nos paralisa.
uma barreira que impede o poder de Deus de fluir atravs de ns. Renuncie
a este tipo de carnalidade e abandone-o. Reconhea que Deus a fora da
sua vida e voc no precisa ficar com medo (SI 27:1). Ele mostrar que
forte a favor dos que O reverenciam, O adoram e dependem d'Ele. 4. Troque
A Sua Fora
Pela Fora Do Senhor
"At mesmo os jovens se cansaro e desfalecero, e ficaro totalmente
prostrados; mas os que esperam no Senhor renovaro [trocaro] as suas foras" (Is
40:30,31).
A palavra chave deste versculo "renovaro", que seria traduzida
melhor por "trocaro". medida em que esperamos no Senhor, Ele remove
a nossa fora e a substitui com a Sua Prpria fora.
No uma questo de combinarmos a nossa fora com a d'Ele, e sim
uma completa remoo da nossa fora, para nos revestirmos da fora d'Ele.
Deus est dizendo: "Se voc for forte em voc mesmo, no poderei us-lo. Se
voc pode faz-lo sozinho, ento voc no precisa de Mim."
O que o Senhor pede que faamos antes que Ele "troque" a fora d'Ele
com a nossa?
a. Reconhea A Sua Necessidade. O rei Davi escreveu: "Clamou este
pobre, e o Senhor o ouviu e o salvou de todas as suas angstias"(SI 34:6).
Asafe reconheceu a sua fraqueza e a sua necessidade de Deus com as
seguintes e comoventes palavras: "Eu fui to tolo e ignorante; fui como um
animal diante de 7z" (SI 73:22).
Tanto Davi como Asafe receberam a fora de Deus porque estavam
dispostos a reconhecer humildemente as suas necessidades e fraquezas. H
uma poderosa palavra de promessa para todos os que fizerem a mesma
coisa.
"Quando os pobres e necessitados procuram gua, e no h, e as suas
lnguas se secam de sede, Eu, o Senhor, os ouvirei. Eu, o Deus de Israel, no
os abandonarei.
"Abrirei rios nos lugares altos, e fontes no meio dos vales. Farei do
deserto um poo de gua, e da terra seca fontes de gua.
"...Para que possam ver e saber, e considerar, e juntamente
compreender que a mo do Senhor fez isto... " (Is 41:17-20).
1) Paulo Um Exemplo. Paulo descobriu que se ele reconhecesse as
reas de fraqueza e necessidade em sua vida, isto resultaria na fora de
Deus vindo para ele de uma maneira mais abundante.

Ele escreveu o seguinte:

"Para que eu no me exaltasse sobremaneira, devido abundncia das
revelaes, foi dado a mim um espinho na carne, o mensageiro de Satans
para me esbofetear... Por isto supliquei ao Senhor trs vezes, para que se
afastasse de mim " (2Co 12:7,8).
E como o Senhor respondeu petio de Paulo no sentido de ser
aliviado destas bofetadas e fraquezas? "A Minha graa suficiente para ti,
pois a Minha fora se aperfeioa [se completa] na [sua] fraqueza" (2 Co 12:9).
Agora voc pode compreender o motivo pelo qual Paulo disse:
"De bom grado, portanto, prefiro gloriar-me nas minhas
enfermidades [fraquezas] para que o poder de Cristo possa habitar em mim.
Portanto, sinto prazer nas enfermidades, nas injrias, nas necessidades, nas
perseguies, nas angstias por amor a Cristo. Porque, quando estou fraco,
ento sou forte" (2Co 12:9,10).
Este o princpio pelo qual funciona o poder do Evangelho. Quando
estamos fracos e sentimos a nossa grande necessidade de Deus, isto nos faz
completamente dependentes d'Ele. Isto faz com que passemos muito tempo
em orao. O resultado? Somos fortes!
D. APRENDA A ESPERAR EM DEUS
"Aqueles que esperam no Senhor 'trocaro as foras. Subiro com asas como
guias. Correro e no se cansaro, caminharo, e no se fatigaro " (Is 40:31).
1.
Dois Conceitos
O que a Bblia quer dizer quando nos diz que devemos "... esperar no
Senhor''? H dois conceitos envolvidos em nossa "espera no Senhor". So os
seguintes:
a.
A Nossa Espera Pelo Tempo De Deus. Em outras palavras, no
entre em ao de fato at que Deus lhe mostre que j hora de agir.
b.
A Nossa Espera Em Orao E Jejum. Passar tempo em atitude
de orao na presena de Deus em exerccios devocionais, s vezes
envolvendo o jejum, como tambm a orao.
2.
Esperando O Tempo De Deus
Ser que eu poderia compartilhar o meu testemunho pessoal com
vocs? O Senhor me chamou para o Seu servio em 1948, quando eu tinha
16 anos de idade. Eu era nascido de novo e batizado com o Esprito Santo,
mas no compreendia a necessidade de entregar totalmente a minha
vontade e planos ao Senhor.
A "vida mais profunda" do compromisso cristo no me atraa muito.
Eu j havia decidido o que faria com a minha vida e ser um pregador do
Evangelho no tinha nada a ver com este plano.
Durante o vero de 1948, a mo do Senhor veio pesadamente sobre a
minha vida. Alguns eventos fizeram-me sentir como se eu estivesse sendo

lanado ao cho para orar. Muitas vezes eu ficava prostrado no cho, com as
lgrimas escorrendo pelo meu rosto. Eu ficava clamando em orao a Deus.
Revendo o passado, creio que muitas daquelas lgrimas devem ter
sido lgrimas de resistncia vontade de Deus. Eu queria as coisas minha
maneira, mas Deus queria as coisas Sua maneira. Este conflito de vontades
a minha Vontade contra a vontade de Deus estava criando uma luta
interna de vida ou morte: a morte da minha vontade.
Depois de trs meses deste intenso conflito espiritual, entreguei a
minha vida para que Deus fizesse com ela o que Ele quisesse. Ele queria que
eu fosse a todo o mundo para pregar o Evangelho.
a. Vamos Agora! Quando eu finalmente me entreguei vontade de
Deus, eu disse ao Senhor: "Eu irei onde Tu quiseres que eu v, querido
Senhor, direi o que Tu quiseres que eu diga, e serei o que Tu quiseres que eu
seja." Com esta total entrega da minha vontade vontade de Deus, eu
estava pronto para IR IMEDIATAMENTE!
No havia tempo a perder! (Ou pelo menos era o que eu achava.)
"Vamos embora Deus! Imediatamente! Estou pronto! Falta pouco tempo! A
Era Nuclear chegou! O mundo est acabando! Estou pronto para
evangelizar o mundo todo sozinho se necessrio."
Em meu entusiasmo e otimismo juvenil (eu deveria acrescentar
ignorncia), eu estava achando que, num piscar de olhos, eu j seria um
"prodigioso ganhador de almas do mundo todo".
E que a minha forma de pensar foi um tanto quanto moldada pela
teologia da minha igreja. Os lderes da nossa igreja enfatizavam a breve
volta do nosso Senhor do Cu. A Segunda Vinda de Jesus era pregada
constantemente no plpito pelo pastor local, ou pelo evangelista
visitante. Eu achava que Jesus viria muito em breve.
Lembro-me de uma pesquisa de opinio que foi feita na classe da
Escola Dominical dos Adolescentes no vero de 1948. Perguntaram-nos o
seguinte: "Quanto tempo demorar at que o Senhor volte novamente?"
Ningum daquela classe de 50 adolescentes acreditava que o Senhor
pudesse adiar a Sua volta alm de 1950.
A Segunda Guerra Mundial havia terminado recentemente. O conflito
na Coria estava para explodir. A ameaa do holocausto nuclear parecia
iminente. Eu achava que qualquer que fosse o plano de Deus, ele teria que
ser feito imediatamente. No havia tempo para esperas. Com uma "Grande
Comisso" para se evangelizar o mundo, e com somente mais dois anos
para terminar a tarefa, eu tinha que comear imediatamente!
Qual foi a resposta de Deus para a minha forte impresso de
urgncia?

b. Aprenda A Esperar! Tive que aprender que qualquer que fosse a

minha interpretao dos eventos mundiais, qualquer que fosse a minha
prpria impresso de urgncia, Deus age em Seu Prprio tempo, e no no
meu. Quando voc est ansioso para entrar em ao, a coisa mais difcil do
mundo esperar.
Eu no estava preparado (treinado) para ir e pregar. verdade que eu
havia sido chamado. Mas o chamado de Deus e o envio de Deus so duas
coisas diferentes. Eu no sabia na poca, mas Deus no estava nem um
pouco preocupado com a situao mundial em 1948. Eu estava, mas Ele
no. Ele havia planejado o meu treinamento e a minha preparao. Toda a
minha ansiedade e impacincia no fez com que Ele apressasse o Seu
cronograma nem em um minuto.
Eu no estava percebendo na poca, mas eu estava me esforando
para entrar na batalha e lutar com as minhas prprias foras. Deus sabia que
eu teria sido destrudo se eu tivesse sado despreparado. Assim sendo, Ele
me fez esperar at que eu tivesse mais treinamento e experincia. Nestes
anos de espera no Senhor, aprendi que eu nunca devo "...ir alm da palavra
do Senhor meu Deus para fazer menos ou mais " (Nm 22:18).
c. Deus Controla O Tempo. A Bblia diz: "...Vindo a plenitude dos
tempos, Deus enviou o Seu Filho..."(G14:4). Deus controla os tempos e as
estaes. Ele tinha um tempo determinado para enviar Jesus ao mundo. Ele
tem um tempo determinado para todas as coisas. Espere o tempo de Deus.
No corra na frente, nem fique para trs. Espere no Senhor. Ele revelar o
tempo d'Ele para voc.
Os tempos e as estaes esto no prprio poder do Pai (At 1:7). Vamos
aprender a esperar pacientemente por Ele. Ele nos revelar os tempos e as
estaes quando precisarmos conhec-los. 3. Esperando Em Orao E Jejum
"No sejam envergonhados ...os que esperam em Ti ...no sejam
confundidos os que Te buscam... " (SI 69:6).
Se quisermos "trocar"a nossa fora limitada pelo Seu poder ilimitado,
precisaremos estabelecer um consistente hbito devocional dirio. Uma das
coisas mais difceis de serem feitas pela maioria dos lderes de igreja o
disciplinar-se a tempos de oraes (e jejuns) regulares. A presso das
atividades e compromissos dirios tm a tendncia de nos roubar estes
tempos devocionais essenciais com o Senhor.
a. Como Os Tempos De Devoo Dirios Ajudam? Faa a seguinte
experincia. Encha uma jarra de gua at a borda. Encha-a tanto a ponto de
que uma outra gota possa faz-la transbordar. Em seguida, comece a
introduzir pedras do tamanho aproximado da sua mo. O que acontece?
Com cada pedra que entra na jarra, uma quantidade equivalente de gua
transborda e derramada para fora da jarra.

E assim que trocamos a nossa fora pela de Deus. Estamos cheios com
a gua da nossa prpria fora. medida em que passamos tempo em
orao, Deus comea a introduzir as pedras da Sua fora e poder. Estas
pedras da graa deslocam a gua das atitudes incrdulas negativas, e as
pedras da dependncia no Senhor deslocam a gua estagnada das atitudes
do tipo "posso fazer isto sem Deus". As Suas capacitaes divinas enchem as
nossas vidas, e a nossa incapacidade substituda pela Sua fora.
Como eu posso fazer com que a fora de Deus encha a minha vida?
um processo natural e sobrenatural. Se voc passar um tempo dirio em
orao, isto ser como um processo de crescimento. A criana no cresce
nem se torna forte, pensando sobre isto, nem tentando se forar a crescer.
um processo natural que acontece como resultado de uma dieta e exerccios
apropriados.
Semelhantemente, se o lder de igreja passar tempo diariamente na
leitura da Bblia e na orao, esta nutrio espiritual promover o
crescimento da fora de Deus em sua vida. A troca da sua fora pela d'Ele
acontecer gradativa e consistentemente.
b. Como Eu Deveria Conduzir O Meu Tempo Devocional? O
seguinte esboo foi adaptado de uma srie de mensagens sobre o assunto
"Renovando o Hbito Devocional." Descobri que isto foi muito til em meus
tempos devocionais.
1)
Confesse Os Seus Pecados. Pea ao Senhor que lhe traga
mente qualquer pecado que no foi confessado. Reconhea estes pecados
diante de Deus, pea, e receba o Seu perdo e a Sua purificao (lJo 1:9,10).
2)
Louve A Deus. Em seguida, tome algum tempo para dar graas
e louvar a Deus pelo que Ele e por aquilo que Ele fez (Sl 100).
3)
Entregue O Dia A Deus. Diga a Deus o quanto voc precisa da
Sua direo e orientao. Pea a Sua direo e obedea a qualquer instruo
que voc sentir que Deus est lhe dando em orao.
4)
Ore Pela Sua Famlia, Igreja E Todos Os Crentes. Ore pelo seu
cnjuge, filhos e membros da famlia. Ore pelos membros e lderes da sua
igreja. Ore pelos crentes de outras partes do mundo. Ore pelos rfos e
vivas (os que no tm famlia).
5)
Ore Pelos Lderes, Missionrios E Pela Evangelizao. Ore
pelos lderes do seu pas. Ore pelos seus lderes espirituais. Ore pelas tribos
e grupos lingusticos da sua parte do mundo que ainda precisam do
Evangelho. Ore pelos missionrios e pela evangelizao das outras naes.
6)
Ore Em Outras Lnguas. Em todas estas oraes, permita que a
ao do Esprito Santo venha sobre voc e ore em outras lnguas, e ore pela
interpretao destas suas oraes em outras lnguas (ICo 14:13,14).-

7)
Escreva O Que O Senhor Lhe Der E Faa-o! Escreva as
impresses que voc achar que vieram do Senhor durante o seu tempo de
orao. Obedea e entre em ao, em resposta a qualquer coisa que Deus lhe
der em orao.
c. Como as Tribulaes Nos Ajudam? Pedro nos admoestou: "...no
estranheis a ardente tribulao que vem para vos testar, como se alguma
coisa estranha vos acontecesse " (1 Pe 4:12).
Um pastor j idoso e amigo meu me disse alguns anos atrs: "Irmo
Ralph, quando voc tentar prosseguir com Deus, o mundo se opor.
Quando voc tentar se aprofundar em Deus, a sua natureza carnal o
resistir. Quando voc tentar subir mais em Deus, as principalidades e
potestades demonacas do ar o combatero".
Em nenhum outro lugar nos deparamos com uma resistncia to forte
quanto resistncia que encontramos quando decidimos estabelecer um
tempo de devoo dirio em que esperamos no Senhor. Quando voc
realmente se determinar a buscar a face de Deus, voc pode esperar
oposies e tribulaes, pois geralmente nos deparamos com elas.
confortante sabermos que at mesmo atravs das provaes e
tribulaes, "Deus faz com que todas as coisas contribuam juntamente parei o bem
daqueles que amam ao Senhor, daqueles que so chamados de acordo com o Seu
propsito "(Rm 8:28).
A medida em que esperamos 6m Deus, Ele acende o fogo das
tribulaes, das provaes, e das tentaes, e nossas vidas so aquecidas.
Quando tivermos alcanado o "ponto de ebulio"' duas coisas acontecem:
1)
Os Nossos Pecados E Os Nossos Egos So Purificados.
2)
O Poder De Deus Comea A Operar Em Ns.
O poder de Deus comea a operar em ns e atravs de ns, com
emocionantes consequncias sobrenaturais.
Quando colocamos uma panela de a Sua sobre o fogo, a gua ferve
eventualmente - No podemos apressar, nem impedir a fervura,
observando a gua, mexendo-a constantemente, nem ignorando-a.
Independentemente do que fizermos, a gua ferver quando alcanar a
temperatura de ebulio. A fervera o resultado da aplicao de calor
agua, e no o resultado de alguma ao da a8ua sobre si mesma.
Semelhantemente, quando passamos pelo fogo das aflies ou das
tribulaes, as coisas acontecem dentro de ns sem nenhum esforo da
nossa parte. Elas so o subproduto do calor de Deus aplicado gua da
natureza humana. Experimentamos uma transformao interna. As nossas
motivaes so purificadas e o nosso desejo de pecarmos queimado e
retirado de ns.

Todo aquele que j sofreu na carne j cessou do pecado" (IPe 4:1).

Sim, verdade: "...os que esperam pelo Seu tempo designado com oraes e
jejuns] no Senhor trocaro as suas foras pela d'Ele. "
Captulo 2
Ouvir A Voz De Deus
Introduo
Ser que Deus ainda est falando hoje em dia? possvel ouvirmos a
voz de Deus? Os lderes cristos esto confusos com relao a esta questo.
Alguns crem que Deus pode nos guiar e dar-nos direes quando
precisamos. Outros dizem que Deus somente fala conosco atravs do que
lemos na Bblia. Creio que Deus ainda fala conosco hoje em dia atravs do
Seu Esprito Santo, exatamente como Ele o fazia nos tempos bblicos. Em
que voc cr?
O "Pseudopgrafa" fala sobre uma seita dos fariseus que surgiu 800
anos (ou mais) antes de Cristo. Esta seita ensinava que tudo o que Deus
porventura quisesse dizer j tinha sido dito atravs dos escritos de Moiss.
Qualquer voz ou escrito proftico subsequente era invlido. Eles aceitavam
somente os cinco primeiros livros da Bblia e nada mais!
Parece que muitos lderes de igreja crem nesta mesma doutrina hoje
em dia (com algumas modificaes). Por exemplo, os "fariseus teolgicos"
modernos ensinam que Deus somente fala conosco agora pelo que est
escrito na Bblia. Alm disso, Deus no est falando mais.
Ainda que a Bblia seja um livro terminado, e ningum deveria ousar
acrescentar mais nada ao Cnon das Escrituras, a idia de que agora
servimos a um DEUS MUDO (que no consegue falar) uma enorme
caricatura teolgica.
Muitos chegam a morrer para defenderem o que Deus disse (nos
sculos passados), mas "...negam O que fala [presentemente em nossos dias
e em nossa poca] do Cu" (Hb 12:25).
Somos admoestados sete vezes: ' 'Aquele que tem ouvidos, que oua o
que o Esprito diz [tempo presente] s igrejas " (Ap 2:7; 3:22).
A. A NECESSIDADE DE OUVIRMOS
Jesus disse: "Nem s de po viver o homem, mas de toda palavra que
procede da boca de Deus" (Mt 4:4). A palavra "procede" expressa uma
funo no presente e contnua. Isto significa que alguma coisa que
aconteceu no passado ainda est acontecendo no presente e acontecer no
futuro.

Este versculo poderia ser traduzido da seguinte maneira: "O

homem... vive... atravs de toda palavra que foi falada e continua a ser
falada pela boca de Deus. " Deus, que falou nas eras passadas, ainda est
falando no presente e continuar a falar no futuro. DEUS NO UM DEUS
MUDO!
No estamos querendo dizer com isto que a Bblia ainda est sendo
escrita e que precisamos fazer acrscimos nela. Eu NAO creio nisto. No
entanto, a Bblia nos ensina de fato que Deus quer um povo em que Ele
possa "habitar e andar no meio deles" (2Co 6:16), "epstolas vivas,
conhecidas e lidas por todos os homens" (2Co 3:2,3).
Como precisamos ouvir a Sua voz! Somente podemos viver (ter a vida
e a bno do Senhor em nossas igrejas hoje em dia), ouvindo todas as
palavras que continuam procedendo da boca de Deus aos nossos coraes.
1. Para Conhecermos A Vontade De Deus
Todos os lderes de igreja enfrentam a seguinte questo: O que Deus
espera que eu faa, e o que devo deixar para Deus fazer? Onde termina a
minha responsabilidade e comea a de Deus?
Por um lado, as Escrituras dizem: ' 'No pela fora, nem pela
violncia, mas pelo Meu Esprito, diz o Senhor" (Zc 4:6).
Alguns sugerem que isto ensina que Deus faz tudo pelo Seu Esprito e
que no precisamos fazer nada.
Por outro lado, Jesus disse: "O servo que conhecia a vontade do seu
Senhor ... nem fez conforme a Sua vontade, ser castigado com muitos
aoites" (Lc 12:47). Isto nos ensina claramente que Deus responsabiliza os
Seus servos no sentido de reconhecer a Sua vontade e entrar em ao para
implementar (fazer) a vontade de Deus.
Como reconciliamos este paradoxo entre a soberania de Deus e a
responsabilidade do lder de igreja de implementar a vontade de Deus?
Podemos resolver facilmente este dilema, examinando as palavras de
Jesus novamente: "O servo que conhecia a vontade do seu Senhor... no fez
conforme a Sua vontade, ser castigado com muitos aoites... " (Lc 12:47).
Jesus contrasta isto com o servo que no sabia a vontade do seu Senhor. Este
servo ser castigado com poucos aoites" (vs. 48). Em ambos os casos
somos castigados. Se conhecermos, e no fizermos, e se no conhecermos, e
no fizermos.
Deus quer lderes de igreja que conheam e faam a vontade do seu
Senhor. A vontade de Deus estabelece os limites da nossa responsabilidade.
Se no conhecermos a Sua vontade, seremos julgados menos severamente,
muito embora ainda sejamos julgados. Para fazermos a vontade de Deus,

precisamos conhecer a Sua vontade. Para conhecermos a Sua vontade,

precisamos ouvir a Sua voz. E to simples assim!
a. Um Testemunho Pessoal. Quando eu estava sendo treinado para
ser um evangelista, eu costumava pregar a quase todas as pessoas que
encontrava, esperando achar algum que aceitasse a Jesus Cristo como seu
Salvador. Eu havia lido e aprendido num dos meus livros a usar o seguinte
esboo, com quatro pontos, o qual, sendo apresentado ao pecador, poderia
conduz-lo a Cristo.
Voc um pecador (Rm 3:23).
A penalidade pelo pecado o inferno eterno (Rm 6:23).
Jesus levou a sua penalidade pelo pecado na Cruz (IPe 2:24).
Receba a Jesus e voc ser salvo (Jo 1:12).
Permita-me assegurar-lhe que tudo o que foi escrito acima
verdadeiro. Isto tudo o que as pessoas precisam saber para serem salvas.
Se crerem nisto de todo o corao, elas nascero de novo pelo poder do alto,
pelo poder regenerador do Esprito Santo.
No entanto, nem uma pessoa sequer com quem conversei nasceu de
novo durante todo aquele vero. Ningum quis receber a Jesus. O que eu
estava fazendo errado?
Eu estava confiando numa frmula, num mtodo, ao invs da direo
do Esprito Santo. Eu no estava ouvindo a voz do Senhor dirigindo-me, e
os meus esforos foram infrutferos.
Alguns anos mais tarde, observando o Irmo Heeley conduzindo
dezenas de almas a Cristo, descobri como eu estava errado em minha
abordagem evangelizao. Em todo lugar que o Irmo Heeley ia, ele
conduzia as pessoas a Cristo.
Quando o Irmo Heeley precisava de um corte de cabelo, ele orava:
"Senhor, dirige-me a um barbeiro que precise de Ti e que esteja pronto para
receber-Te." Ele entrava em seu carro e passava em frente de vrias
barbearias. Quando ele sentia em seu corao a orientao do Esprito de
que ele havia encontrado o barbeiro certo, ele entrava na barbearia, com a
total expectativa de conduzir o barbeiro a Cristo, e ele raramente falhava.
Quando o Irmo Heeley enchia o pneu da sua bicicleta, ou ia ao
mercado para a sua esposa, era sempre a mesma coisa. Ele orava pedindo a
direo do Esprito Santo e a ento procurava ouvir a voz de Deus, com
suas dceis orientaes. Ele sempre encontrava pecadores que estavam
prontos para receberem o Salvador, medida em que ele seguia a direo
do Esprito Santo.
Perguntei-lhe certo dia: "Que mtodos voc usa, Irmo Heeley, para
falar com as pessoas?" "Eu no tenho nenhum mtodo", replicou. Tento
ouvir a voz do Esprito, para me dirigir no que devo dizer s pessoas.

Nunca digo a mesma coisa duas vezes. O Senhor me ajuda a descobrir as

suas necessidades e a conversar com elas sobre estas coisas, de uma maneira
amorosa e solcita, e que as conscientiza que eu me importo com elas e Deus
tambm."
O Irmo Heeley nasceu e foi criado em Shanxi, mas nunca havia
uVido o Evangelho at ter mais de quarenta anos de idade. Ele foi dirigido
a Cristo por um evangelista itinerante que demonstrou um interesse e amor
por ele. O Irmo Heeley faz o mesmo que fazia aquele homem que o levou a
Cristo. Ele viaja por toda a China, demonstrando interesse e amor pelas
pessoas, e levando-as a Cristo. O seu segredo? Ele ouve e obedece a voz de
Deus.
Eu j tentei seguir o exemplo do Irmo Heeley desde que o conheci.
Descobri que Deus tambm o dirigir se voc desejar que Ele o faa. Tente
ouvir a voz de Deus e Ele o dirigir docilmente s pessoas que precisam da
salvao e que esto prontas para receberem o Salvador.
No somente no aspecto de ganharmos as almas para Cristo, mas em
todas as reas dos nossos ministrios, precisamos ouvir a voz de Deus. O
que nos impede ento?
B. OBSTCULOS EM NOSSO OUVIR A VOZ DE DEUS
1. Coraes No Perfeitos Diante De Deus
"Pois os olhos do Senhor passam por toda a terra, procurando pelas pessoas
cujos coraes so perfeitos para com Ele, para que Ele possa mostrar o Seu grande
poder ao ajud-las" {2Cr 16:9 A Bblia Viva).
As pessoas dos tempos bblicos achavam que o corao era o centro
das: 1) emoes ou afeies, 2) motivaes, e 3) intenes da pessoa. Deus
est vitalmente interessado nestas coisas.
a.
Afeies Mundanas. Se as nossas afeies esto fixadas nas
coisas da terra, ao invs das coisas do Cu, isto ofende a Deus (lJo 2:15). A
Bblia nos diz para amarmos a Deus com todo o nosso corao, alma, mente
e fora (Mt 22:37).
b.
Motivaes Impuras. Se as nossas motivaes forem impuras,
como no caso do profeta Balao (Nmeros 23), ento Deus nos julgar
severamente. Balao negociou os milagrosos dons de Deus por dinheiro,
fama, e prestgio.
c.
Intenes Erradas. Ananias e Safira (Atos 5) fingiram estar
dando todo o seu dinheiro obra do Senhor, mas, na verdade, estavam
guardando a maior parte dele para si prprios. Deus tirou as suas vidas
porque a inteno deles estava errada.
, como precisamos guardar as nossas afeies, motivaes e
intenes, para termos a certeza de que elas esto puras. Deus conhece os
nossos coraes, no mesmo?

"Pois o homem olha para a aparncia externa, mas o Senhor olha para
o corao " (ISm 16:7). No conseguimos esconder estas coisas do Senhor, e,
se no mantivermos os nossos coraes corretos aos Seus olhos, no
ouviremos a voz de Deus.
2. Dureza De Corao
Hoje, se quiserdes ouvir a Sua Voz, no endureais os vossos
coraes" (Hb 4:7).
Quando eu e a minha equipe vamos a algum lugar para pregarmos o
Evangelho, geralmente jejuamos e oramos para que Deus nos capacite a fim
de podermos orar e abenoar as pessoas. Geralmente separamos um dia
para jejum e orao durante estas ocasies.
Encorajamos estas equipes a orarem no Esprito (em outras lnguas
ICo 14:13,14) e a terem a expectativa de que o Esprito Santo lhes d uma
ajuda sobrenatural para as pessoas que vieram para receber a orao.
a. A Falta De Perdo Bloqueia A Voz De Deus. Certa vez, uma
senhora veio para o crculo de orao ao qual minha esposa e eu
pertencamos. Ela tinha uma artrite muito grave, que estava lhe causando
muitas dores em suas costas e mos. Os seus dedos estavam to encurvados
por causa da artrite que ela no conseguia estic-los.
Ela disse que o Senhor havia parado de falar com ela e que ela no
havia ouvido a voz do Senhor h mais de oito meses.
medida em que a equipe comeou a orar no Esprito, comeou a
formar-se em minha mente um quadro de um arrozal e de um milharal, de
onde a colheita havia sido removida. O solo estava duro e rido, e os ps de
milho secos e murchos. Enquanto eu ponderava se este quadro tinha algum
significado para a necessidade daquela irm, senti que o Esprito Santo
comeou a dizer-me: "Isto um quadro do corao desta irm. Ele est
endurecido e seco."
A ento orei: "Por que Senhor?" O Esprito respondeu: "O marido
dela a tem maltratado e ela no o perdoou. A sua falta de perdo causou
esta dureza de corao. E pelo fato de ela no ter perdoado o seu marido, ela
tambm no foi perdoada. Tudo isto se combinou e causou uma tremenda
frustrao em seu corao, e tambm est causando a artrite que tanto a
aflige."
Nem sempre tenho a certeza de estar ouvindo a voz do Senhor
quando acontece algo semelhante a isto. Assim sendo, para testar se era o
Esprito Santo ou a minha prpria imaginao, falei quela irm sobre o
quadro em minha mente (viso). Relatei-lhe o que eu achava que o Senhor
havia dito para mim com relao situao dela. Em seguida,

perguntei-lhe: "Tem alguma verdade nisto tudo?" Ela irrompeu em

lgrimas e replicou: "Sim, Irmo Ralph, tudo isto verdade."
b. O Perdo Traz De Volta A Voz De Deus. A compaixo do Senhor
encheu o meu corao com relao a esta querida irm. Com lgrimas
correndo pelo meu rosto eu disse: "Irm, Jesus a ama muito e Ele quer
cur-la e quer falar com voc. Verbalize o seu perdo.
Simplesmente fale em voz alta o seguinte: "Eu perdo o meu marido
por todo o mal que ele tem feito contra mim para me machucar." Quando
voc fizer isto, o Senhor a curar, e o seu corao ser amolecido. Quando
voc tiver um corao tenro (ao invs de um corao endurecido), o Senhor
falar com voc novamente.
Ela fez o que sugeri e, dentro de trs minutos, toda a artrite havia
desaparecido. A rigidez e as dores em suas costas haviam sido curadas. As
articulaes dos seus dedos foram libertas e ela pde dobrar os seus dedos
como qualquer pessoa normal.
Vrios dias mais tarde ela me contou o seguinte, com lgrimas de
alegria: "Irmo Ralph, o Senhor tem falado comigo novamente. Ele to
bom!" Descobri mais tarde que ela tinha um cargo de liderana numa
excelente igreja.
Esta histria ilustra como importante estarmos com os nossos
coraes corretos diante de Deus. Um corao endurecido, um corao
calejado, um corao incrdulo, e dezenas de outras "enfermidades do
corao" podem nos impedir de ouvirmos a voz de Deus.
3. Uma Condio Irregenerada
Eu j viajei em mais de quinze pases, pregando o Evangelho. Um dos
grandes problemas que encontro enquanto viajo o de lderes de igrejas
irregenerados, clrigos que nunca nasceram de novo do Esprito de Deus.
Ser que de se admirar que eles no ouvem a voz de Deus?
H mais de 200 anos atrs, John Wesley, fundador de um dos maiores
movimentos de reavivamento do mundo, estava voltando de navio para a
Inglaterra, depois de um servio missionrio na Colnia da Gergia. Ele
havia estado l, tentando atenuar um pouco o tratamento desumano aos
prisioneiros.
No navio, missionrios morvios da Bavria comearam a conversar
com Joo Wesleys de boas aes desde que me formei no seminrio.(John
estava tentando evitar aquela questo do "Cu ou Inferno").
Os morvios continuaram pressionando-o. "John Wesley! Jesus disse:
'Necessrio vos nascer de novo.
Confrontado repetidas vezes sobre esta questo, John Wesley passou
muito tempo do restante desta viagem relendo o seu Novo Testamento. Ele

encontrou versculos como "O Prprio Esprito testifica com o nosso esprito
que somos filhos de Deus. " (Rm 8:16).
A ento ele se perguntou: "Sobre o que est falando o Apstolo
Paulo? 'O Esprito testifica com o nosso esprito...' O que isto significa?"
Ele leu 1 Joo 5:10: "Quem cr no Filho de Deus tem o testemunho em
si mesmo. "
Ele refletiu: "No experimentei nenhum testemunho em meu corao
semelhante ao que Joo descreve. Ser que eu nasci de novo?"
Quanto mais ele conversava com os morvios e lia o seu Novo
Testamento, tanto mais se convencia de que ele no tinha a "f salvadora".
a.
F Salvadora Ou Concordncia Intelectual. Um dia ele leu
Tiago 2:19: "Os demnios tambm crem e estremecem.'' John Wesley
comeou a ver que havia uma diferena entre a "f salvadora"e uma
concordncia intelectual com os fatos histricos sobre Jesus registrados na
Bblia. Os demnios crem nos fatos, mas no possuem a f salvadora.
Convencido de que a sua igreja, os seus professores do seminrio, e a
sua junta missionria o haviam desapontado por no terem se certificado se
ele havia nascido de novo do Esprito de Deus, John comeou a sua busca
da realidade espiritual.
Pouco tempo depois de voltar Inglaterra, John entrou certa noite
numa pequena misso de Londres para ouvir ao pregador. Sentado l,
ouvindo o Evangelho sendo apresentado com clareza e simplicidade,
Wesley testificou mais tarde: "O meu corao ficou estranhamente
aquecido." Ele saiu da misso naquela noite com uma paz que excedia o
entendimento uma alegria indescritvel e cheia de glria!
Finalmente ele conheceu a alegria de nascer de novo do Esprito.
Agora ele sabia sobre o que Paulo, Joo, e Tiago estavam falando. Ele
finalmente descobriu a diferena entre uma realidade espiritual e uma
concordncia intelectual com o Evangelho. Ele passou os anos
remanescentes do seu ministrio mostrando s pessoas e aos sacerdotes
como era essencial sabermos se somos nascidos de novo.
b.
Voc Pode Saber Que Voc Salvo. E voc? Voc sabe se voc
nasceu de novo? Voc pode saber! Por que voc no pede ao Senhor Jesus
para entrar no seu corao?
Faa esta orao simples: Senhor Jesus! Confesso que Tu s o meu
Senhor. Creio que Tu levaste os meus pecados Cruz do Calvrio para me
salvar do pecado. Creio que Tu ressuscitaste dentre os mortos e est
entronizado mo direita do Pai no Cu.
Eu creio que Tu e o Teu Sangue somente so o pagamento total pelos
meus pecados. Renuncio e abandono os meus pecados. Eu recebo o Teu

Esprito Santo para testificar com o meu esprito que eu sou um filho de
Deus. Tudo isto eu peo no Nome do meu Senhor Jesus Cristo. AMM!
Se voc fez esta orao com sinceridade, Jesus entrou no seu corao.
Agora v dizer a algum imediatamente: "Recebi a Jesus como meu Senhor
e Salvador, e eu sei, eu sei, eu sei que estou salvo e a caminho do Cu."
A Bblia diz: "Pois se voc contar aos outros com a sua boca que Jesus
Cristo o Senhor e crer no seu corao que Deus O ressuscitou dentre os
mortos, voc ser salvo, pois crendo em seu corao que algum
justificado com Deus; e com a sua boca ele diz aos outros sobre a sua f,
confirmando a sua salvao" (Rm 10:9,10 A Bblia Viva).
Agora que voc nasceu de novo e voc sabe que voc nasceu
voc um candidato para que o Senhor comece a falar com voc. Voc pode
ouvir a Sua voz. Jesus disse: "As Minhas ovelhas ouvem a Minha voz, e Eu
as conheo e elas Me seguem " (Jo 10:27).
Quando Jesus entra no seu corao, Ele o purifica e o liberta
totalmente do pecado e das trevas, removendo o corao endurecido e
dando-lhe um compassivo e tenro corao de carne, de maneira que voc
possa ouvir a Sua voz.
Das vossas imundcias sereis purificados... E vos darei um novo corao
dar-vos-ei desejos novos e corretos e porei um novo esprito dentro de vs.
Removerei os vossos coraes empedernecidos pelo pecado e dar-vos-ei novos
coraes de amor. E colocarei o Meu Esprito dentro de vs para que obedeais as
Minhas leis e faais tudo o que vos ordenar " (x 36:25-27 A Bblia Viva).
4. A Desobedincia
Bloqueia A Voz De Deus O Irmo Judson Cornwall disse que ele
estava orando fervorosamente, pedindo que o Senhor falasse com ele. O
Senhor finalmente disse: "Judson, por que Eu deveria falar com voc
novamente, se voc ainda no obedeceu o que Eu lhe disse na ltima vez
que falei com voc?" O Irmo Cornwall levantou-se imediatamente e fez o
que o Senhor lhe havia dito para fazer anteriormente. A ento ele comeou
a ouvir a voz do Senhor novamente.
"Assim que a f vem pelo ouvir a Palavra de Deus " (Rm 10:17).
A f pode ser definida como "Ao em obedincia ao que Deus diz.9'
"Ouvirmos" a voz de Deus no significa simplesmente ouvirmos com os
nossos ouvidos. Significa respondermos obedientemente ao que Ele disse.
Quando o meu filho tinha cerca de nove anos de idade, falei com ele e
disse-lhe: "Filho, leve este saco de lixo para o depsito de lixo." Ele disse:
"Est bem, papai!" Trinta minutos mais tarde eu voltei e o lixo ainda estava
l. Ser que ele me ouviu? No no sentido bblico. At que me obedecesse,
ele ainda no teria me ouvido.

A ento chamei o meu filho de volta e mostrei-lhe a "varinha de

instruo" que eu estava me aprontando para aplicar em seu "centro de
aprendizagem". Ento ele me ouviu, e levou o lixo para fora.
A f vem pelo ouvir... a Palavra de Deus ou seja, ouvir e responder
obedientemente ao que Deus falou.
a. O Orgulho Impede A Obedincia. Uma grande barreira nossa
resposta de obedincia o ORGULHO. Ouvi o Oral Roberts dizer: "Toda
vez que me preparei para orar pelos enfermos tive que pendurar o meu
orgulho na Cruz novamente porque eu sei que somente algumas das
pessoas por quem oro sero curadas."
Apesar dos cticos , escarnecedores, e reprteres de jornais crticos, o
Oral Roberts perseverou no meio das humilhaes, para fazer o que ele
ouvira Deus dizendo-lhe para fazer. Devido sua fidelidade a um chamado
impopular, milhares de pessoas foram curadas e o ministrio de cura
praticado mais amplamente o tempo todo.
Muitos de ns somos impedidos de fazer o que Deus est nos dizendo
para fazer porque tememos o que os outros pensariam de ns se
obedecssemos ao Senhor. ' O temor do homem arma laos (Pv 29:25). O
"temor do homem" simplesmente uma outra expresso do orgulho.
Basicamente, no fazemos o que o Senhor quer que faamos por causa do
ORGULHO.
A nossa mente carnal pensa: "Se tentarmos o que Deus est dizendo e
falharmos, o que as pessoas pensaro? Os meus amigos obreiros e pastores
no me compreendero. A minha denominao no concordar com o que
Deus est me dizendo para fazer."
Todos estes pensamentos tm as suas razes no temor do homem
ORGULHO! Muitos dos que desejam fazer a vontade de Deus so
impedidos pelo temor do homem.
Muitas vezes me perguntam: "Irmo Ralph, como voc pode ter
certeza de que Deus est falando com voc?"
Eu respondo: "Nem sempre consigo ter certeza. Geralmente no tenho
certeza. Eu verifico e provo as coisas. Eu verifico os fatos com outras
pessoas envolvidas nas situaes.
A Bblia diz: 'Examinai tudo ' (1 Ts 5:21 ). A nica maneira pela qual
podemos examinar algo provando-o. Geralmente falho na tentativa
mas um dos elementos da f o risco. Temos que aceitar o risco de nos
tornarmos tolos por amor a Cristo."
No permita que o orgulho o paralise. Tente fazer o que voc acha que
Deus quer que voc faa. Ainda que voc possa ter alguns fracassos, haver
alguns sucessos tambm. Aceite o risco. D um passo pela f e tente fazer
grandes coisas para Deus.

b. As Idias Preconcebidas Impedem A Obedincia. Uma das

histrias mais interessantes da Bblia encontra-se em 2 Reis Captulo 5. Ela
ilustra vividamente como as nossas idias preconcebidas nos impedem de
ouvirmos e obedecermos a voz de Deus.
1) Naam Quase Perde Uma Bno. Naam era um general srio cuja
empregada domstica israelita era uma prisioneira de guerra. Naam tinha
a doena incurvel da lepra. A sua criada contou-lhe sobre um profeta em
Israel chamado Eliseu, que tinha poder de Deus para curar as pessoas.
Atravs de canais diplomticos, Naam entrou em contato com o rei
de Israel e fez arranjos para uma visita a Eliseu. Quando Naam chegou
modesta casa de Eliseu, o profeta enviou o seu servo para dizer ao General
Naam o que Deus disse que ele precisava fazer. "V lavar-se no Rio Jordo
sete vezes, e voc ser curado de todos os vestgios da sua lepra' '(Vs. 10).
Naam ficou irado e afastou-se de nariz empinado. "Olhe aqui!" disse
ele. "Eu pensei que o profeta teria a comum cortesia de sair para me receber.
Eu pensei que ele invocaria o Nome do Senhor seu Deus e passaria o seu
manto sobre a lepra, e eu seria curado." (Observe a sua idia preconcebida
de como ele seria curado.)
"Se o que eu precido de um rio, ento voltarei para a Sria para
lavar-me nas guas cristalinas do Rio Abana ou do Rio Farfar e no
naquele lamacento Rio Jordo." Com isto ele saiu enfurecido.
Um dos seus servos suplicou-lhe: "Senhor! Se o profeta tivesse lhe
pedido para fazer alguma coisa grandiosa e difcil, voc teria feito. Portanto,
por que voc no obedece (palavra-chave), pois ele somente lhe pediu que
voc fosse se lavar para ser curado?"
Finalmente persuadido, Naam desceu ao Rio Jordo e mergulhou
sete vezes, como o profeta lhe havia dito. Aps obedecer, a sua carne se
tornou to saudvel quanto a carne de uma criancinha. Naam foi
completamente curado.
Naam quase deixou de receber a bno que procurava. Por que? Por
causa de uma idia preconcebida de como Deus o curaria. A sua idia
preconcebida e orgulho atrapalharam a sua obedincia.
Vemos, portanto, que uma idia preconcebida tem as suas razes no
orgulho. Ela , na verdade, uma afirmao de que "eu sei tudo. Eu posso
conceber as coisas antes que aconteam como acontecero" (um atributo
divino).
Quando as coisas no acontecem segundo as nossas idias
preconcebidas, isto solapa a nossa imagem deificada (cheia de orgulho) de
ns prprios, e ns, semelhantemente a Naam, nos retiramos com o nariz
empinado, irados e ressentidos porque Deus no Se conformou s nossas
idias preconcebidas de como Ele faria as coisas.

2) O Padro De Deus Para A Sua Vida. A nossa teologia (uma idia

preconcebida sobre Deus) geralmente entra em conflito com a direo do
Esprito em nossas vidas e quando isto acontece, enfrentamos o srio
perigo de perdermos a vontade de Deus.
Quando Deus comeou a me mostrar que eu deveria tornar-me um
pregador itinerante, resisti com um protesto inflexvel. Durante onze anos
eu iniciei novas igrejas e as pastoreei. Agora Deus estava me dizendo para
fazer algo que significaria desistir do pastoreamento de igrejas locais.
Argumentei: "Senhor, no bblico! Tudo o que Tu fazes, ou jamais
fars, Tu deves fazer atravs de uma igreja local." Esta era a minha teologia
naquela poca. Protestei com Deus: "Esta idia de pregao itinerante no
est de acordo com o Livro de Atos. Eu devo fazer todas as coisas de acordo
com o padro!" (Hebreus 8:5 era um texto favorito meu.)
Num domingo de manh, enquanto estava caminhando para uma
reunio para pregar, o Senhor falou comigo:
"Por que voc no l o resto do versculo?" Eu sabia o que o Senhor
queria dizer. "Leia o resto de Hebreus 8:5."
"Senhor, por que eu deveria 1er o resto do versculo? Eu j o li
centenas de vezes e j preguei sobre ele dezenas de vezes. Senhor, eu sei
este versculo de trs para a frente e de cor e salteado. Por que eu deveria
1er o resto do versculo?"
A insistente voz do Senhor dentro de mim continuou a pressionar-me:
"Leia o resto do versculo. ' ' Abri a minha Bblia e li : ' 'Olha, faze tudo de
acordo com o padro mostrado a ti no monte" (Hb 8:5b). Trs palavras me
atingiram como se fossem dinamite: "Mostrado a ti "
Faze TUDO de acordo com o padro mostrado a ti.
A minha teologia baseava-se num padro mostrado a Moiss, a Davi,
Igreja Primitiva mas Deus estava dizendo:
"Voc tem que faz-lo da maneira que Eu lhe mostrar. No construiu a
arca porque este foi o Meu padro para No. Moiss construiu um
tabernculo porque este foi o Meu padro para Moiss. Salomo construiu
um templo porque Eu lhe disse para faz-lo. Pedro, Paulo, Tiago e Joo
todos eles fizeram o que Eu lhes disse para fazerem. Este foi o padro
para as suas vidas.
"Voc precisa fazer o que Eu lhe digo para fazer, da maneira que Eu
lhe digo para faz-lo. Este ser o Meu padro para a sua vida."
Finalmente eu compreendi. Eu tinha que ouvir e obedecer a voz de
Deus. Eu no podia fazer as coisas simplesmente porque "elas sempre
foram feitas desta maneira." Eu tinha que obedecer a Deus.
E, meu amigo, esta ainda a questo, no ? Deus tem um plano para
cada um de ns. O ministrio que Ele deu a Billy Graham semelhante ao

de Joo Batista, sobre quem as Escrituras testificam: "Joo no fez milagres"

(Jo 10:41). Kenneth Hagin e Oral Roberts so mais semelhantes a Estvo,
que "...fazia grandes maravilhas e milagres dentre o povo " (At 6:8).
Todos estes trs grandes evangelistas esto fazendo o que Deus lhes
disse para fazer contudo, cada um deles bem diferente dos outros. Cada
um de ns precisa ouvir e obedecer a voz de Deus. E isto que vai distinguir
voc dos milhares que no vo faz-lo. A maioria no ouvir nem obedecer
a voz de Deus, mas voc precisa faz-lo!
No permita que as suas tradies o impeam de fazer o que Deus diz.
Oua e obedea a voz de Deus. Alguns o desprezaro, se oporo, e o
criticaro. Outros duvidaro de voc e o atacaro. O seu orgulho sofrer.
Mas seja o que for, faa a vontade de Deus!
3) Experincia Na Ilha De Khushan. Em 1962 eu fui um dos dois
homens que se esforaram para evangelizar a pequena ilha da costa oriental
de Zhejiang. Um convertido, das reunies que eu havia feito trs anos antes,
havia ido antes de ns a esta ilha e iniciado uma igreja.
Da maneira tradicional dos evangelistas, preguei fervorosamente
durante vrias noites sem ver nenhuma s pessoa convertida a Cristo. O
meu co-evangelista e eu estvamos to frustrados e desesperados que
anunciamos uma Reunio de orao para as quatro horas da manh de
todos os dias. Desta forma poderamos orar com os membros da igreja antes
que sassem bem cedo de manh em suas expedies de pesca e de colheita
de frutos.
Espervamos que viessem dez ou doze membros da igreja. Para
espanto nosso, a pequenina igreja ficou abarrotada com cerca de 100
pessoas (que era o nmero que havamos visto em qualquer uma das
reunies noturnas).
Ora, todo mundo sabe que cruzadas evangelsticas no so feitas s
quatro da manh mas foi nisto que a reunio se transformou. Deus iria
despedaar as minhas idias preconcebidas sobre a maneira em que Ele
opera e me ensinaria uma lio sobre ouvir e obedecer a Sua voz.
Iniciamos o tempo de orao com um pequeno corinho:
Move-Te sobre a minha alma, move-Te sobre a minha alma.
Doce Esprito, move-Te sobre a minha alma.
O meu descanso completo, quando estou sentado aos Seus ps.
Doce Esprito, move-Te sobre a minha alma.
Depois de tentar seguir com dificuldade este cntico uma ou duas
vezes, uma das senhoras comeou a profetizar. A sua voz era hesitante. Ela
gaguejava como se estivesse tendo grandes dificuldades em pronunciar as
palavras. Isto estava me deixando nervoso, mas pensei: "Deixe a pobre alma
tentar no far mal algum."

Trs vezes ela repetiu as seguintes palavras: "Tira os sapatos dos teus
ps, pois o solo em que ests solo santo." Tudo o que ouvi foi uma mulher
de quem senti pena, gaguejando palavras que pareciam totalmente
inadequadas para aquele momento de pouca inspirao.
O meu companheiro, o querido Irmo Heeley, ouviu algo bem
diferente. Ele ouviu a voz do Esprito Santo chamando os pecadores ao
arrependimento. (Fico contente que ele teve uma audio espiritual melhor
do que a minha.)
Ele se levantou e comeou a falar baixinho. "Olha gente, creio que o
Senhor acabou de falar conosco e temos que responder. No sei com certeza
se o Senhor quer que tiremos literalmente os nossos sapatos ou no. Mas,
em todo caso, no nos far mal algum se o fizermos."
Com a sensao de estarmos sendo um pouco ridculos, comeamos
por obedincia a tirar os nossos sapatos. O Irmo Heeley continuou: "O que
o Senhor provavelmente quer dizer o seguinte: Devemos nos despojar dos
velhos sapatos de uma vida pecaminosa e comear a andar num caminho de
uma vida de retido. Devemos abandonar a antiga vida de escravides e
rebelies e entrar numa nova vida de liberdade e obedincia a Jesus.
"Se voc quiser fazer isto agora mesmo, simplesmente deixe os seus sapatos
para trs, saia do seu lugar e venha aqui para a frente da igreja, para que possamos
orar juntos."
Para espanto meu, o que todos os meus "super-eletrizados sermes
evangelsticos" no produziram, a audio espiritual sensvel e a resposta
do Irmo Heeley voz de Deus produziram. As pessoas comearam a vir
para a frente de todas as partes da pequenina igreja. Aconteceu ento uma
das coisas mais impressionantes que j presenciei.
Enquanto as pessoas vinham, parecia que havia uma linha invisvel
feita bem na frente. Quando as pessoas que estavam vindo frente para
receberem a Cristo cruzavam esta linha, elas caam com o rosto em terra,
como se tivessem sido atingidas por um anjo invisvel. Aqueles fazendeiros
e pescadores muito esticos estavam espalhados por todo o cho, chorando
e soluando com lgrimas de tristeza arrependimento pelos seus pecados,
como se seus coraes estivessem se quebrando.
Eu pensei que depois que a primeira meia dzia de pessoas tivesse
cado, isto assustaria as demais pessoas, que virariam as costas e sairiam
correndo do culto.
Isto, porm, no aconteceu. Elas simplesmente continuaram vindo at
que quase todos os pecadores presentes no culto tivessem recebido o dom
do arrependimento e salvao (mais de cinquenta pessoas vieram a Cristo).
UAU! Quem jamais ouvir falar em ganhar almas desta maneira?
Quem jamais ouviu sobre este "mtodo" de evangelismo? Vemos, porm,

que o segredo estava em "ter um ouvido para ouvir o que o Esprito estava
dizendo".
Admito envergonhadamente que no ouvi o Esprito com relao ao
que estava acontecendo no culto. Mas, graas a Deus, o meu companheiro
ouviu! Ele obedeceu o Senhor, e um grande reavivamento irrompeu e
estremeceu a ilha de uma extremidade outra.
Senhor! Livra-me da minha desobedincia, idias preconcebidas,
tradies, e dureza de corao que me impedem que eu oua e obedea a
Tua voz. AMEM!
Captulo 3
Obedecer A Voz De Deus
"Portanto a f vem pelo ouvir... a palavra [Rhema] de Deus" {Rm
10:17).
A. LOGOS E RHEMA
H duas palavras gregas traduzidas por "palavra" em nossas Bblias:
"LOGOS" e "RHEMA". "Logos" geralmente se refere "palavra" escrita ou
gravada. "Rhema" geralmente se refere "palavra" viva ou vivificante.
[Nota do Editor: Os seguintes exemplos no tm por objetivo o uso
preciso destas palavras gregas. So dados apenas como exemplos da idia
que o autor tenta explicar com relao s palavras Logos e Rhema.]
Jesus disse: "Est escrito [Logos], 'nem s de po viver o homem, mas
de toda palavra [Rhema] que procede da boca de Deus ' ' ' (Mt 4:4).
Foi dito o seguinte sobre os que estavam em Beria."Estes foram mais
nobres dos que os que estavam em Tessalnica, porque de bom grado
receberam a palavra [Rhema], examinando diariamente as Escrituras
[Logos] se estas coisas eram assim" (At 17:11).
Estes versculos ilustram o vnculo inseparvel entre "Logos"e
"Rhema". Sempre operam em conjunto. Precisamos conhecer as Escrituras
(Logos) para julgarmos se uma palavra (Rhema) que veio at ns realmente
do Senhor ou de algum outro esprito. O Esprito Santo (Rhema) e a
Bblia Sagrada (Logos) esto sempre de acordo.
Jesus disse o seguinte com relao aos fariseus: "Errais no
conhecendo as Escrituras [Logos] nem o poder [Rhema] de Deus" (Mt
22:29). Os Fariseus da poca de Jesus no conheciam nem o "Logos" nem o
"Rhema".
Muitos lderes de igreja no conhecem nem as Escrituras nem o poder
de Deus. Estes lderes e igrejas fazem com que Deus os vomite (Ap 3:16).
H outros lderes de igreja que conhecem as Escrituras, mas no
conhecem o poder de Deus. Eles geralmente se secam.

H tambm alguns lderes de igreja que conhecem o poder de Deus,

mas no conhecem as Escrituras. Eles geralmente se ensoberbecem e
explodem.
Se voc conhecer as Escrituras, como tambm o poder de Deus, isto
far com que voc e a sua igreja cresam.
1. Um Rhema De Deus
Um "Rhema"geralmente uma comunicao de Deus com propsito e
poder para ser aplicada a uma situao especfica. Quando estamos lendo a
Bblia e um certo versculo subitamente nos atinge com poder, estamos
recebendo um "Rhema" (palavra viva) para a nossa necessidade pessoal.
Quando estamos orando e pedindo a sabedoria de Deus ou a resposta
de Deus para um problema sem soluo, e, subitamente, Deus fala aos
nossos coraes e nos d a soluo do problema em termos claros e prticos,
isto um "Rhema".
Quando estamos no meio de uma atividade relacionada ao ministrio
e recebemos uma impresso repentina no sentido de tomarmos alguma
ao especfica que resulta em grandes bnos, isto um "Rhema".
[Cuidado: No deveramos presumir que todo impulso, impresso, ou
sentimento seja um "Rhema". Nenhum "Rhema" jamais ser contrrio s
Escrituras (Logos), a Palavra eterna de Deus.]
Se estou doente, posso abrir a minha Bblia e ler: "...por cujas feridas
fostes sarados" (IPe 2:24). Tenho a Palavra (Logos) para me dizer que a
vontade de Deus curar-me. Contudo, talvez eu no seja curado ao ler este
versculo.
a. Pedro E O Coxo. O coxo (Atos 3) que havia estado na porta do
Templo durante anos no foi curado por Jesus, que havia entrado e sado do
Templo muitas vezes.
Pedro, que havia acabado de ter o seu Pentecostes pessoal, subiu ao
Templo para orar. Quando o coxo pediu esmola, Pedro recebeu um
"Rhema"para ele e disse-lhe: "No tenho prata nem ouro, mas o que tenho
isto te dou. Em Nome de Jesus Cristo de Nazar, levanta-te e anda!" (At 3:6).
Instantaneamente, o coxo levantou-se num salto e seguiu a Pedro para
dentro do Templo, andando, pulando, e louvando a Deus. Talvez aquele
coxo conhecesse o versculo bblico: "Eu sou Jeov Rapha, que te cura "(Ex
15:26). Contudo, ele no foi curado at que Pedro ouvisse a voz de Deus e
pronunciasse a palavra vivificante (Rhema) a ele.
"Portanto, a f vem pelo ouvir... a palavra [Rhema] de Deus" (Rm
10:17). Quando Deus fala com voc, a f vem. Se voc responder
obedientemente ao que Deus falou, milagres vo acontecer a voc.
exatamente como aconteceram nos tempos bblicos.

b. Milagre Em Hebei. H cerca de quinze anos atrs eu estava em

Hebei, ministrando com o Evangelista D'Sousa de Taiyuan. Ele me
convidou a ir visitar una homem que estava acamado e doente.. Quando
chegamos casa do homem enfermo e comeamos a orar por ele, senti o
Esprito Santo me dando uma mensagem para ele.
Eu lhe disse:" "A menos que voc se arrependa voc morrer."
Subitamente, o homem quebrantou-se e comeou a chorar
incontrolavelmente. Ele estava orando e clamando to fortemente que a
pequena cama em que estava deitado comeou a balanar de um lado para
outro.
A palavra do Senhor (Rhema) veio a mim novamente. "Tome o
homem pela mo e diga-lhe para levantar-se e andar em Nome de Jesus."
Peguei a mo daquele homem e comecei a pux-lo suavemente da
cama. Ele se levantou vagarosamente e ficou tremulamente de p. De
repente ele comeou a gritar e a pular por todo o quarto. Ele havia sido
curado milagrosamente em questo de segundos.
Descobri mais tarde que ele era um membro de igreja desviado, e que,
antes da sua converso, havia sido um gangster famoso e havia matado
muitos homens.
Ele havia se desviado do Senhor. De volta ao pecado, foi acometido de
uma doena cardaco-renal incurvel. A sua sade era to precria que os
mdicos haviam instrudo que ningum o movesse, pois isto poderia
mat-lo (fico contente por no ter sabido disto, pois eu poderia ter ficado
com medo de obedecer ao Senhor.)
Naquela noite ele compareceu reunio evangelstica e deu o seu
testemunho. Pelo fato de ele ser to conhecido na comunidade, o impacto
do .seu testemunho foi dinmico. Muitos vieram a Cristo para salvao e
cura como consequncia disto.
B. RELACIONAMENTOS NO FRMULAS
Precisamos compreender que a palavra vivificante de Deus raramente
vem em resposta a frmulas ou formalismos religiosos. Jesus curou um
cego, misturando terra e saliva, formando assim lama e aplicando-a aos
olhos do cego. Em seguida, o cego foi enviado ao tanque de Silo para lavar
a lama dos seus olhos, e foi curado (Joo 9).
Se eu misturasse terra e saliva e os colocasse nos olhos dos cegos,
provavelmente tudo o que receberiam seria lama em seus olhos. Se Deus me
falasse para fazer isto (como Ele disse a Jesus), a ento os cegos seriam
curados.
No o formalismo nem a frmula. E o ouvirmos a voz de Deus e
tomarmos os passos de obedincia em resposta ao que Deus falou. Em
outras ocasies, Jesus curou os cegos de outras maneiras (Mt 9:29; Mc 10:52).

Um relacionamento apropriado com o Seu Pai Celestial foi o segredo

do ministrio de Jesus. Ele disse: "Sempre fao as coisas que agradam ao
Pai" (Jo 8:29). Pelo fato de o corao de Jesus estar sempre correto para com
o Seu Pai Celestial, Ele podia facilmente ouvir e obedecer a voz do Seu Pai.
Jesus deixou bem claro: "O Filho no pode fazer nada por Si Prprio.
Ele faz somente aquilo que v o Pai fazendo, e da mesma maneira que v o
Pai fazendo" (Jo 5:19A Bblia Viva).
1. Passe Tempo Com Deus
Jesus conhecia as Escrituras. Ele confundiu os sbios do Templo, com
doze anos de idade, com o Seu conhecimento bblico. Mas o segredo do Seu
ministrio foi a Sua sensibilidade voz do Pai fazer o que Ele via o Pai
fazendo, da mesma maneira que via o Pai fazendo.
Quando Jesus precisava ouvir o Pai, Ele Se afastava para passar
tempos em orao (e, s vezes, em jejum). Vocs se lembram que o
ministrio de Jesus comeou com quarenta dias de jejum e orao. Muitas
vezes depois disto, vemos a Jesus passando noites em orao (como antes
de escolher os Seus doze discpulos). Encontramo-Lo afastando-Se das
multides e indo ao deserto para orar.
Desta vida devocional veio a sensibilidade para ouvir a voz do Pai.
Voc tem desenvolvido - o seu relacionamento com o Pai em tempos de
orao e jejum? Se a sua resposta for no, por que voc no tenta isto para
ver o que acontece? Talvez voc fique surpreso!
C. A COISA REAL E NO SUBSTITUTOS!
Quisera que as reunies de obreiros e os materiais de treinamento
enfatizassem mais em seus currculos o ensino de como nos movermos nos
dons do Esprito Santo e como ouvirmos a voz de Deus. 1. A Palavra E O
Esprito De Deus, E No O Conhecimento Acadmico Graas a Deus por
homens como o Dr. John Wimber, o Dr. Peter Wagner, e o Dr. Donald
McGovern, corajosos servos de Deus, que se destacam na histria da nossa
nao como homens que reconheceram a importncia do Esprito Santo na
obra de evangelismo e da vida da igreja.
Eles no foram como seus contemporneos que enfatizaram a
filosofia, a literatura, a histria, a psicologia, e uma infinidade de outras
matrias, ao invs da Bblia. Estes homens ensinaram os outros a se
prepararem para uma batalha espiritual contra Satans e seus demnios.
Eles ensinaram os alunos como curar os enfermos, expulsar os
demnios, e pregar o Evangelho, com milagres confirmando o ministrio da
Palavra. Ao invs de uma mera produo de alunos com diplomas
teolgicos, eles levantaram homens que estavam em chamas com o Esprito,
capazes de dispersar a influncia demonaca espalhada pela nossa terra.

Precisamos de homens como Filipe, que desceu cidade de Samaria e

pregou a Cristo.
A Bblia diz: "E as multides unanimemente prestaram ateno ao que
Filipe dizia, porque ouviam e viam os milagres que ele fazia, pois os
espritos imundos, clamando em alta voz, saam de muitos que eram
possudos por eles, e muitos paralticos e coxos eram curados" (At 8:6,7).
Nosso treinamento deveria formar homens de f como Estvo e
Filipe homens que desafiem os poderes das trevas e que triunfem no
processo. A ento veremos ' este Evangelho do Reino pregado em todo o
mundo, como testemunho a todas as naes'' (Mt 24:14). 2. F, No Orgulho
Se continuarmos substituindo o Rhema de Deus pelo conhecimento
acadmico, estaremos destinados ao fracasso. Um dos grandes perigos da
educao superior a produo de homens de orgulho, ao invs de homens
de f. Parafraseando a Paulo, ' 'o conhecimento incha, mas o amor edifica"
(ICo 8:1).
No vamos oferecer a nossa adorao no altar do conhecimento
secular. No coloquemos a nossa f na sabedoria acadmica e na tecnologia,
as quais podem somente fornecer um substituto conveniente, porm em
ltima anlise infrutfero, do poder de Deus em nossas vidas e ministrios.
Ao invs, vamos tentar ser ouvintes e praticantes da Palavra de Deus.
Aprendamos a ouvir de Deus.
D. A MENSAGEM NO O CIMENTO
Os lderes de igreja das naes ocidentais muitas vezes compensam a
sua falta de poder e capacidade de ouvirem a voz do Senhor, investindo
milhes de dlares em catedrais impressionantes e em luxuosos santurios .
Eles acham que isto impressiona o mundo e atrai as pessoas s suas igrejas.
Ao estudarmos a histria da Igreja, descobrimos que quanto mais
desviada era a igreja, tanto mais os lderes investiam em enormes estruturas
que faziam pouco para ajudar as pessoas ou para propagar o Evangelho.
Estas estruturas provavelmente s serviam para um propsito principal
aumentavam o orgulho dos lderes da igreja e dos membros ricos.
Observando-se como estas igrejas funcionam, ficaramos com a
distinta impresso de que as ltimas palavras de Jesus foram: 'Tde por todo
o mundo e edificai catedrais para todas as criaturas." A prioridade mxima
da maioria dos lderes de igreja "construir um celeiro maior". 1. A
Prioridade De Deus
O que Jesus disse foi o seguinte: "Ide por todo o mundo e pregai o
Evangelho a toda criatura" (Mc 16:15). Deus pe a prioridade na mensagem
e no no cimento. Deus enfatiza a ajuda s pessoas. O homem enfatiza
uma quantidade de cimento cada vez maior (prdios).

No podemos deixar de contrastar este comportamento dos nossos

lderes de igreja com o nosso Senhor. Ele escolheu um estbulo para ser o
local do Seu nascimento, viveu como membro de uma famlia de um pobre
carpinteiro de Nazar, e nos disse que Ele havia vindo para pregar o
Evangelho aos pobres. Ele no tinha onde recostar a Sua cabea durante os
anos do Seu ministrio. Em sua morte, Ele foi envolto numa mortalha
emprestada. O Seu corpo esteve numa sepultura emprestada durante
aquelas horas de gloriosa conquista sobre a morte e o inferno. Por amor a
ns Ele Se tornou pobre.
De onde ento os lderes de igreja recebem autoridade para
extravagantemente desperdiarem os recursos da Igreja em catedrais
ostentosas e luxuosos santurios quando dois bilhes de pessoas ainda
aguardam para ouvir o Evangelho?
No h nenhum registro de construes de igrejas at o Sculo III,
quando Constantino, o primeiro imperador romano "cristo", uniu a Igreja
com a poltica.
A influncia de Constantino foi espiritualmente prejudicial e
desastrosa para a Igreja. Uma vez que a Igreja se tornou respeitvel e rica, o
seu poder com Deus acabou. O que havia sido um organismo vivo
espalhando vida e bno em toda parte tornou-se uma organizao
morta, propagando a "forma sem a fora" destituda da Palavra e do
poder de Deus. Paulo nos admoesta: "Destes afasta-te " (2Tm 3:5).
2. A Igreja Da China: Um Exemplo
A China nos fornece um interessante exemplo do que pode acontecer
quando uma igreja fica liberta da obsesso com catedrais e igrejas
requintadas.
Desde antes das mudanas de 1950, Deus levantou obras nacionais
que reconheciam a mo especial de Deus sobre a China e a sua cultura.
Ao invs de contarem com a maneira ocidental de se fazer as coisas,
eles comearam a ver que muitos aspectos da cultura chinesa estavam em
harmonia com as Escrituras, como a fora e a estrutura da famlia chinesa e
a importncia dada ao lar como um lugar de adorao.
Assim sendo, j a partir desta poca comearam muitos movimentos
atravs dos quais os crentes chineses se congregavam em seus lares para
adorarem e orarem ao Deus Vivo como famlias.
Agora tambm podemos compreender o motivo pelo qual, aps as
mudanas de 1950 (quando todos os missionrios ocidentais foram forados
a sarem da China), milhes de irmos de todo o pas encontraram uma
satisfao espiritual, no atravs das catedrais de estilo ocidental, mas
atravs de uma crescente rede de igrejas domsticas.

Aps as mudanas de 1950, os cristos chineses comearam a

compartilhar a sua f com os seus parentes e amigos. Atravs do
"evangelismo familiar" (ou seja, o evangelismo que se propaga de parente a
parente), um surpreendente milagre de crescimento de igreja comeou a
ocorrer na Igreja da China.
Aps 120 anos de atividades missionrias ocidentais, havia cerca de
dois milhes de crentes cristos na China em 1952. Vinte anos mais tarde
(1972), quando a China se abriu novamente ao Ocidente, descobriu-se que
havia mais de vinte milhes de cristos na China. Em 1990, fontes
fidedignas estimavam a comunidade crist da China em cinquenta ou
sessenta milhes de crentes.
Por que este crescimento dramtico? Liberta do dinheiro missionrio
ocidental (que muitas vezes uma influncia controladora) e das maneiras
missionrias ocidentais de se fazer as coisas, a Igreja chinesa adaptou-se
rapidamente a mtodos muito mais compatveis com a sua cultura.
Afastados das catedrais, eles retornaram prtica neo-testamentria de se
congregarem nos lares. Os crentes, ento, comearam a funcionar como
uma famlia, com resultados dramticos no evangelismo.
Pelo fato de a Igreja da China ter sido isentada do peso econmico de
grandes construes, eles puderam usar o seu dinheiro para ajudar as
pessoas e para propagar a mensagem. A prioridade tornou-se "propagar a
mensagem", e no "espalhar o cimento"(a construo de mais catedrais).
3. Propagao Da Mensagem
O Novo Testamento no tem uma palavra sequer sobre a construo
de igrejas materiais (nem o Antigo Testamento). Contudo, esta uma das
prioridades mximas na maioria das igrejas ou organizaes ocidentais. Na
China, eles tm uma maneira melhor.
A nfase do Novo Testamento encontra-se na "propagao da
mensagem". "E os discpulos foram por toda parte pregando, e o Senhor
estava com eles e confirmava o que diziam atravs dos milagres que se
seguiam s mensagens deles " (Mc 16:20 A Bblia Viva).
"Porque no me envergonho destas boas-novas [a mensagem] sobre
Cristo. Elas so o poderoso mtodo de Deus para levar para o Cu todos os
que crem nelas"( Rm 1:16).
'E desta maneira me esforcei em pregar o Evangelho, no onde Cristo
foi nomeado... mas pregamos a Cristo crucificado... Cristo, poder de Deus, e
sabedoria de Deus" (Rm 15:20; ICo 1:23,24).
Luxuosas construes de igrejas no fazem com que os pecadores
creiam ou que os perdidos sejam salvos. Somente o poder de Deus pode
salv-los.

Os rituais religiosos mortos no conduzem os homens ao Cristo Vivo,

que trinfou sobre a morte e o inferno. Contudo, a pregao plena do
Evangelho leva as pessoas a Cristo. Paulo escreveu: "...atravs de poderosos
sinais e maravilhas, pelo poder do Esprito de Deus... tenho pregado
plenamente o Evangelho de Cristo" (Rm 15:19). Eu gostaria de acrescentar:
O Evangelho no plenamente pregado at que seja acompanhado pelas
milagrosas demonstraes do amor de Deus atravs de poderosos sinais e
maravilhas.
4. Um Cemitrio Espiritual
H muitos anos atrs, entrei numa catedral da Australsia. Ela tinha
capacidade para 2.500 pessoas, meninos de um coral que podiam cantar
lindos hinos medievais, um grande rgo de tubos que enchia o lugar com
sons majestosos, e ministros altamente instrudos que recitavam os sermes
e as oraes. Na superfcie era algo muito impressionante. Havia somente
um problema eles tinham tudo, exceto as pessoas! E isto aconteceu numa
cidade com mais de cinco milhes de habitantes!
Eu fui ao culto normal da Quarta-feira noite daquela grande
catedral. Os meninos do coral cantaram, o organista tocou, o sacerdote leu
as oraes e o sermo. Ao todo, demorou cerca de uma hora e meia.
Alm de mim, havia somente duas outras pessoas na igreja: duas
amveis senhoras muito idosas e de cabelos grisalhos. Ns trs ficamos
sentados durante toda aquela relquia ritualstica de um cristianismo morto,
que fingia ser a representao de Cristo. Esta catedral ocupava um terreno
que valia milhes e milhes de dlares.
Teria sido melhor vender o terreno todo, fechar este cemitrio
espiritual, e enterrar este insulto ao poderoso, vivo, e ressurreto Cristo,
cujos olhos ardem como chamas, cujos ps brilham como bronze polido,
que tem todo poder no Cu e na terra, e que promete vomitar todo os
sistemas eclesisticos que propaguem um Evangelho morno.
Nesta mesma igreja, um sacerdote foi salvo e batizado com o Esprito
Santo. Ele comeou a fazer reunies de cura, e centenas de pessoas
comearam a frequentar o seu culto de orao/cura s teras-feiras noite.
Os regulamentos da igreja no permitiam reunies deste tipo na catedral.
Portanto, negaram-lhe a permisso para isto, e ele teve que fazer os seus
cultos num saguo da parquia pequeno demais para acomodar os
doentes e enfermos que vinham para receber a salvao e a cura.
5. Re-Priorizar Recursos
Lderes de igreja creiam em mim! uma obsesso profana que a
Igreja Ocidental tem com catedrais (quer sejam de cristal ou de outros

materiais). Ao construrem santurios requintados, s custas da propagao

do Evangelho, eles se tornam uma ofensa a um Deus que nos comissionou
h quase 2.000 anos atrs para "irmos a todo o mundo para pregarmos o
Evangelho a toda criatura (Mc 16:15). At que nos alinhemos com esta
prioridade, tudo o mais que fizermos ser ''madeira, feno, epalha " (1 Co
3:12).
Dois bilhes de pessoas ainda esto aguardando para ouvir! Deus diz:
"O sangue deles requererei das tuas mos (Ez 3:20).
Aps ter pregado plenamente o Evangelho por todo o Imprio
Romano, Paulo pde testificar: "Estou limpo do sangue de todos os homens
" (At 20:26). Ser que tambm estamos? Acho que no! Precisamos
re-priorizar os nossos recursos para fazermos o que Deus disse na Bblia, e o
que Ele est nos dizendo pelo Seu Esprito para fazermos.
No sou contra construes de igrejas modestas para usos necessrios.
Sou contra o investimento de recursos consagrados em requintados projetos
egocntricos, que poderiam e deveriam ser usados para se ajudar aos
pobres e para se propagar o Evangelho. E. CONCLUSO
Os africanos contam uma histria sobre um rato que se uniu a um
elefante solitrio. O rato sempre cavalgava nas costas do elefante, um pouco
atrs da sua orelha direita. L ele podia sentar-se e bater um alegre papo
com o seu amigo elefante, fazendo-lhe companhia enquanto caminhavam.
Certo dia eles chegaram a uma ponte sobre um rio. Ela parecia firme o
suficiente, e assim o elefante passou a caminhar sobre ela e eles
atravessaram o rio. Ao chegarem ao outro lado, o rato disse ao elefante:
"Nossa! Ns realmente sacudimos aquela ponte, no foi?"
Voc e eu somos como aquele rato. Ns nos unimos a um Deus
Todo-Poderoso. Por ns mesmos semelhantemente ao rato no
poderamos sacudir nada.
No entanto, trabalhando juntamente com Deus, aprendendo e
esforando-nos para ouvirmos a Sua voz, podemos esmagar aquela antiga
serpente, Satans, e libertar os prisioneiros do pecado, das enfermidades, e
da pobreza (Rm 16:20).
Lembre-se:
1.
O Conhecimento Acadmico,
ainda que til em algumas reas, no consegue produzir o poder de
Deus para a salvao e a cura, nem o tipo de lderes necessrios na Igreja
hoje em dia. Lembre-se que a maioria dos discpulos de Jesus foram
descritos como sendo "homens sem instruo e ignorantes. No entanto,
tinham conhecimento que eles haviam estado com Jesus " (At 4:13).

Portanto, separe bastante tempo para estar com Jesus atravs da orao e do
jejum. Veja que diferena isto far!
2.
A Palavra De Deus (Rhema) E O Seu Plano So Singulares...
para todas as situaes, pessoas, e organizaes. Os padres, mtodos,
frmulas, e tradies a menos que sejam reativados pelo Esprito Santo
podem ser grandes barreiras que nos impedem de ouvirmos e
obedecermos a voz de Deus.
3.
O Plano De Deus Para A Sua Vida Muito Maior Que O Seu
Prprio Plano
Espere no Senhor em orao at que voc tenha uma clara
compreenso do plano de Deus.
Oremos
Senhor Jesus, eu quero ouvir a Tua voz. Que a f venha a mim agora para eu
ouvir a Tua voz. Entrego a minha vida, minha igreja, e o meu ministrio a Ti.
Guia-me pela Tua Palavra (Rhema) e verdade (Logos). AMM!
Agora oua calmamente! O que Ele est lhe dizendo? Voc acabou de
Lhe pedir para falar com voc. Pare e tente ouvir por um ou dois minutos.
Maria, a me de Jesus, disse algo em que deveramos prestar ateno:
"O que quer que Ele vos disser, f azei-o " (Jo 2:5).
Captulo 4
Resistir Com Pacincia
Introduo
Um jovem pregador do Evangelho perguntou a um amigo meu, Bob
Mumford, o seguinte: "Qual a evidncia inicial de que voc foi batizado
com o Esprito Santo e que voc foi chamado ao ministrio?" Quase sem
hesitar, ele respondeu: "PROBLEMAS!"
Ele estava falando com base bblica. Joo Batista disse o seguinte sobre
Jesus: "Ele vos batizar no Esprito Santo e com fogo... e queimar a
palha" (Lc 3:16,17). O "batismo de fogo "certamente significa problemas,
adversidades, e provaes.
Um "apstolo da China" muito conhecido citado como tendo dito o
seguinte: "O primeiro sinal de um apstolo algum que ainda est de p
quando todos os demais j caram devido s presses, ao desnimo, ou ao
desespero de uma dada situao."
Sem dvida nenhuma, este irmo captou esta concluso do estudo de
Paulo sobre a guerra espiritual: "...e havendo feito tudo para ficar firmes
ficai pois firmes.."(Ef 6:13,14).
Continuar de p, quando todos os demais j caram, requer uma
resistncia paciente. Esta possivelmente a mais importante caracterstica

de um grande lder. Quando lemos a histria dos "Heris da F" em

Hebreus 11 ficamos impressionados com o seguinte fato:
Os que receberam os mais altos elogios foram os que usaram a sua f
para aguentar pacientemente as piores adversidades e privaes.
O relato escrito sobre estes heris impressionante:
"Outros confiaram em Deus e foram torturados at a morte,
preferindo morrer a se afastarem de Deus e ser libertos confiando que
depois disto ressuscitariam para uma vida melhor.
"Alguns experimentaram escrnios e tiveram suas costas cortadas
com aoites, e outros foram aprisionados em calabouos. Alguns morreram
por apedrejamentos e outros sendo serrados em dois; outros tiveram
promessas de liberdade se renunciassem a sua f, e em seguida foram
mortos com espadas.
"Alguns... ficaram com fome, enfermos, e maltratados bons demais
para este mundo (Hb 11:35-38 A Bblia Viva). O mundo no era digno
deste tipo de santos.
Como foram dinmicos estes homens e mulheres! Voc no gostaria
de ser como eles? Este captulo o ajudar a tornar-se um "heri da f" se
voc estiver disposto a pagar o preo.
A. QUEM NOS TESTA E NOS PROVA?
Quem traz os testes e provaes na vida do cristo? Ser Deus ou o
diabo?
algo muito comum culparmos o diabo por qualquer dor ou
sofrimento que experimentamos como cristos. E, s vezes, o diabo est
envolvido em nossas provaes e tribulaes.
No entanto, o Rei Davi tinha um ponto de vista diferente com relao
origem das tribulaes que vm aos lderes em preparao para o servio
de Deus. "O Senhor prova o justo " (SI 11:5). Todos podemos louvar a Deus
pelo fato de na maioria das vezes no estarmos lidando com o diabo em
nossas tribulaes e problemas. Estamos lidando com Deus, ou com as
nossas prprias faltas.
1.
O Sofrimento De J Permitido Por Deus
Podemos aprender uma importante lio com os sofrimentos e
tribulaes de J. A Bblia nos diz que o diabo obteve a permisso de Deus
para provar a J (J 1). Observe, no entanto, que J nunca culpou o diabo.
Ele disse: "A mo de Deus me tocou" (J 19:21). 'Ainda que Deus me mate, n
'Ele confiarei" (J 13:15).
Muito embora J estivesse sendo atacado por Satans, ele estava
lidando com o seu Deus e no com o diabo. Ele se recusou a reconhecer a
Satans em qualquer uma das suas provaes e tribulaes.

 confortante sabermos que Deus est do nosso lado. Quando nos

colocamos em Suas mos, Ele est sempre conosco, no importando quais
sejam as circunstncias.
"Ele impedir que a tentao [provao] se torne forte demais para
poderdes suport-las" (ICo 10:13 A Bblia Viva). Deus sempre "faz com
que todas as coisas contribuam juntamente para o bem daqueles que O
amam e que so chamados de acordo com o Seu propsito'' (Rm 8:28).
2.
Provaes E Perseguies Prometidas
Pedro nos diz: "No estranheis a ardente prova que vem para vos
provar, como se alguma coisa estranha vos acontecesse " (1 Pe 4:12).
Paulo escreve o seguinte a um jovem lder de igreja: "Todos os que
querem viver piedosamente em Cristo Jesus sofrero perseguies'' (2Tm
3:12).
Jesus disse: "Bem-aventurados os que so perseguidos por causa da
justia, pois deles o Reino dos Cus" (Mt 5:10).
Lembro-me de como fiquei entusiasmado, com dezesseis anos de
idade, quando finalmente entreguei a minha vida ao Senhor para o Seu
servio. Pensei que o Senhor e eu colocaramos o mundo "em chamas",
sozinhos.
No muitos meses se passaram antes que eu percebesse que eu estava
"segurando um tigre pela cauda". Continuar estava me deixando
apavorado, mas se eu desistisse, seria um desastre certo. Deus havia me
trancado num programa de preparao para o ministrio que me levou a ...
PROBLEMAS. E no pude fugir deles. Senti-me como Paulo, "...um
prisioneiro de Jesus Cristo " (Ef 3:1). 3. Deus E As guias
No meio das provaes e dos transtornos que se deparavam comigo, o
Senhor me animou muito atravs das seguintes promessas: "...os que
esperam no Senhor... subiro com asas como guias..."(Is 40:31). "Como a
guia desperta o seu ninho, se move sobre os seus filhos, estende as suas
asas, toma-os e os leva sobre as suas asas, assim s o Senhor guiou... "(Dt
32:11,12). Estes dois versculos me ajudaram atravs dos meus problemas e
desnimo.
Para apreciarmos totalmente o maravilhoso consolo destas
promessas, precisamos saber algo sobre a guia me e o seu mtodo de
criar e treinar os seus filhotes.
A guia constri o seu ninho em penhascos elevados, bem no alto, nas
encostas das montanhas. Ela entrelaa galhos espinhosos de saras e
espinheiros para formar uma forte estrutura entrelaada para os seus ovos.
Materiais macios, combinados com penas arrancadas do seu prprio peito
forram o ninho. Isto forma um abrigo convidativo para os seus filhotes.

a.
Um Ninho Confortvel. Depois que os ovos so chocados e as
aguiazinhas saem da casca, elas moram l no alto, acima de todo perigo,
num lugar aquecido e confortvel. A guia me os alimenta, os protege, e
supre todas as suas necessidades.
Essa a maneira pela qual Deus nos trata como "bebs em Cristo".
Passamos a conhecer a graa, o amor, o perdo, e a abundante proviso de
um Pai bondoso e compassivo. Desfrutamos a nossa habitao de
segurana, aprendendo e usufruindo o "leite sincero da Palavra" (IPe 2:2).
b.
Conforto Removido. No entanto, chega um tempo na
experincia de crescimento em que a guia me ' desperta o seu ninho, e se
move sobre os seus filhos. " Isto quer dizer que ela remove as penas macias.
Batendo as suas enormes asas, ela espalha e remove todos os confortveis
materiais de revestimento. Isto expe as aguiazinhas s saras pontiagudas
e aos espinhos.
Ainda que se esforcem muito, as aguiazinhas no conseguem
encontrar nenhum lugar confortvel. O ninho fica lotado e desconfortvel
porque vrias aguiazinhas esto competindo pelo mesmo espao.
Reclamaes e grasnidos enchem o ar. Provaes e tribulaes comeam a
agitar as jovens aguiazinhas, que at agora no haviam conhecido nenhuma
dor.
Muito embora as aguiazinhas no compreendam tudo o que est
acontecendo com elas, a guia me tem um plano. Ela est tornando o ninho
desconfortvel para o treinamento de vo.
Na vida espiritual, como tambm na vida natural, h um princpio:
"Nenhuma dor nenhum ganho!"
Todos ns somos como estas aguiazinhas. Ainda que a Bblia nos diga
que estamos numa peregrinao atravs de
um mundo que no o nosso lar, gostamos muito do conforto e da
tranquilidade. Gostamos muito de fixar residncia ao lado do nosso
pequeno osis para desfrutarmos as tmaras e o sol. Estamos confortveis
onde estamos. No queremos seguir adiante, atravs das experincias do
deserto, com suas adversidades, para a nossa terra prometida.
Ouvimos a Palavra e apreciamos as pregaes, que, s vezes, achamos
muito interessantes. A vida boa e confortvel. Quando o Senhor fala
conosco, estamos muito distrados pelo nosso conforto para conseguirmos
ouv-Lo.
Mas a Deus decide que hora de comearmos a crescer um pouco
e as coisas mudam rapidamente. Repentinamente, problemas, dores, e
sofrimentos nos atingem. Comeamos a "repreender o diabo", reclamando e
chorando, mas tudo em vo.

Quando a dor e o sofrimento fizeram a sua obra de chamar a nossa

ateno, e quando estamos novamente dispostos a esperar n'Ele e a ouvir a
Sua voz, Ele nos mostra o que vem em seguida em Sua agenda para ns.
Deus vai nos ensinar a "...subirmos com asas como guias. "
c. Lies De Vo. A guia me "toma-os e os leva sobre as suas asas.
A esta altura do processo de treinamento, a aguiazinha fica to feliz
em sair daquele ninho espinhoso que no preciso muita persuaso para
fazer com que ela pule nas costas da guia me e fixe as suas garras
firmemente nas pontas das fortes asas da guia me. A aguiazinha est
prestes a receber a sua primeira lio de vo.
Com o filhote firmemente preso s suas costas, a guia me pula do
ninho e voa por sobre o vale. A aguiazinha transportada pelo ar pela
primeira vez em sua vida. A guia me pega uma corrente ascendente e
voa, cada vez mais alto, at que ela e a aguiazinha estejam a milhares de
metros de altitude acima do vale. "Que divertido! "pensa a aguiazinha.
" hora de voar, aguiazinha!" Sem avisar, a guia me executa
abruptamente um "loop" (pirueta) num mergulho com as costas para baixo,
e a aguiazinha lanada ao vento para comear o seu vo. Aterrorizada, a
aguiazinha luta, batendo desajeitadamente as suas novas asas, tentando
desesperadamente controlar o seu destino fatal. Caindo, caindo, caindo, a
aguiazinha mergulha para uma aparente e iminente destruio.
Exatamente quando toda esperana se foi, a aguiazinha sente as fortes
costas da me vindo por debaixo das suas garras, num mergulho que
interrompe a sua queda. E, uma vez mais, a aguiazinha firma as suas garras
nas vigorosas asas da me, novamente a salvo.
E novamente a guia me voa para o alto, cada vez mais alto, para
repetir todo o episdio. Cada vez que a aguiazinha cai, ela aprende um
pouco mais, at que finalmente ela possa planar e "... subir com asas como
guias. "Como emocionante voar em suas prprias asas, ao invs de voar
nas costas da sua me!
Semelhantemente s aguiazinhas, respondemos ao chamado de Deus
ao ministrio, "subindo com asas como guias. " Achamos que isto uma
idia maravilhosa. Em breve, estaremos "voando alto." Deus permite que
situaes desconfortveis se desenvolvam em nossos empregos ou
trabalhos seculares at que a dor nos leve a nos entregarmos totalmente e a
irmos para uma escola bblica ou seminrio.
Quando nos formamos, samos otimisticamente, esperando um
sucesso e glria instantneos. Por pouco tempo as coisas vo bem; a ento,
de repente, tudo se desmorona. Surgem os problemas entre os irmos e
tudo comea a sair errado. Os que costumavam ser nossos amigos no so

mais to ntimos. Descobrimos que se afastaram de ns "porque no

queriam ser identificados com um perdedor." Ser que isto parece familiar?
O que est acontecendo? Estamos aprendendo a voar. Estas
adversidades e problemas nos levam a um crescimento da nossa f e a uma
maior confiana no Esprito Santo. Estamos aprendendo a subir com asas,
acima de todas as adversidades. Estamos aprendendo o que Paulo quis
dizer com "... tendo feito tudo para ficar de p, ficai pois de p. " Quando
tudo ao nosso redor est caindo, estamos aprendendo a ficar de p sobre a
nossa Rocha, Jesus Cristo.
B. POR QUE DEUS NOS TESTA E NOS PROVA?
1.
As Presses Produzem O Crescimento
"Tu me expandiste quando eu estava sob presses" (SI 4:1). Este Salmo
foi escrito por Davi, aps o maior fracasso da sua vidao seu caso homicida
e adltero com Batseba (2 Sm 11).
Por causa do seu pecado, o Senhor enviou severos julgamentos sobre
Davi. Um destes julgamentos veio atravs das mos do seu filho Absalo,
que usurpou o trono e forou Davi ao exlio. A necessidade de fugir para
salvar a sua prpria vida e sofrer terrveis indignidades trouxe um
"crescimento" a Davi.
Muito embora os seus problemas tivessem sido ocasionados por ele
mesmo, Deus misericordiosamente usou esses tempos de julgamentos para
fazer de Davi um homem melhor para as tarefas que ainda estavam por vir.
Se reconhecemos os nossos fracassos e nos arrependemos (se renunciamos e
abandonamos os nossos pecados), Deus misericordiosamente usa as
punies e os sofrimentos que se seguem para fazer de ns lideres
melhores.
2.
As Tribulaes Nos Provam E Nos Fazem Humildes
Deus quer descobrir se O servimos porque O amamos, ou se O
servimos por causa de todas as bnos que Ele nos d.
Jesus descobriu que alguns O seguiam "por causa dos pes e peixes''
(isto , pelo que podiam receber d'Ele, e no porque O amavam).
Moiss descreveu assim as aes de Deus ao tirar do Egito os filhos de
Israel: "Que te guiou por aquele grande e terrvel deserto, onde havia
serpentes abrasadoras, e escorpies, e sequido, onde no havia gua, e te
fez sair gua da rocha;
"Que te alimentou no deserto com man, que teus pais no
conheceram, para que Ele pudesse te humilhar e para que Ele pudesse te
provar, para te fazer bem no final" (Dt 8:15,16).
Por que Deus permitiu provaes e tribulaes to severas assim?
"Para te fazer bem no final.'' Quando Deus planeja aumentar e abenoar um

ministro do Evangelho ou uma igreja, Ele os leva primeiramente s

profundezas do desnimo, ao lamaal de situaes desesperadoras. Ele faz
isto "...A minha fora, e a fortaleza de meu brao, me adquiriu este poder''
(Dt 8:17).
Quando Deus d o crescimento, o orgulho geralmente entra em cena e
achamos que foi devido nossa prpria sagacidade ou aos nossos talentos
que estamos desfrutando estas bnos. Por causa da misericrdia de Deus
em nos salvar do orgulho, Ele permite tempos muito difceis antes de um
grande crescimento e bno.
Isto aconteceu na vida de J. O diabo disse a Deus: "J somente Te
serve porque Tu o abenoaste com tantas bnos materiais. Retire-as e J
Te amaldioar." Deus respondeu ao desafio de Satans, dando-lhe
permisso para tirar tudo o que J tinha.
Quando Satans havia matado os rebanhos, as manadas, e os filhos de
J, e havia destrudo toda a sua propriedade, como J respondeu? J
"prostrou-se em terra e adorou" (J 1:20). J provou que as acusaes de
Satans estavam erradas e que o seu amor por Deus era genuno. Ele ainda
adorou a Deus quando todos os seus animais, casas, filhos, e riquezas foram
tirados dele. J disse: ' Ainda que Deus me mate, n 'Ele confiarei " (J 13:15).
No final, Deus devolveu a J o dobro de tudo quanto ele tinha antes
(J 42:10). J recebeu a poro dupla porque ele provou ser amigo leal de
Deus, at mesmo em tempos de severas provaes e tribulaes.
"Para exemplo de pacincia no sofrimento, considerai os profetas do Senhor...
J um exemplo de homem que continuou a confiar no Senhor nas angstias; atravs
das suas experincias, podemos ver como o plano do Senhor finalmente terminou
bem, pois Ele cheio de compaixo e misericrdia (Tg 5:10,11 A Bblia Viva).
3. Os Sofrimentos Podem Aumentar O Poder De Deus Em Ns
Se voc est pedindo o poder de Deus em sua vida, voc precisa
compreender o que necessrio para t-lo. Davi disse: "Ele enfraqueceu a
minha fora no caminho " (SI 102:23). Quando voc pede o poder de Deus
Ele responde: "Voc est falando realmente srio? Se voc estiver disposto a
ser reduzido fraqueza (total dependncia no Senhor) e a aceitar os
sofrimentos, provaes, e tribulaes que a acompanham, Eu lhe darei o
Meu poder."
a. A Experincia De Paulo. "Gloriar-me-ei somente em minha total
fraqueza e na grandeza de Deus em usar esta minha fraqueza para a Sua
glria... As experincias que eu tive [de ser arrebatado ao Cu] foram to
tremendas que Deus temeu que eu pudesse me ufanar[f\car cheio de
orgulho] por causa delas; assim sendo, recebi um espinho na carne, um
mensageiro de Satans para me injuriar e incomodar, e para ferir o meu
orgulho.

"Trs vezes implorei a Deus que o removesse. Todas as vezes Ele me

disse: 'No. A Minha graa [capacitao] adequada para ti. O Meu poder
[fora] aparece melhor em pessoas fracas.'
"... J que sei que tudo isto para o bem de Cristo, fico muito feliz com
relao ao 'espinho' e com relao aos insultos e adversidades, perseguies
e dificuldades; pois quando estou fraco, ento sou forte quanto menos eu
tiver, mais dependerei d'Ele" (2Co 12:5,7-10 A Bblia Viva).
Paulo nos ensina vrias lies importantes com relao s provaes e
tribulaes na vida do lder. Dentre elas esto:
1)
Cuidado Com O Orgulho.
Experincias espirituais vlidas durante tempos de orao podem
fazer com que nos tornemos orgulhosos.
2)
Dependa De Deus. O nosso desconforto menos importante
para Deus do que o nosso carter. Se o nosso orgulho precisar ser ferido,
Deus enviar um mensageiro de Satans para enfraquecer-nos, de maneira
que dependamos d'Ele.
3)
Regozije-se Nas Tribulaes. Somente atravs da humildade e
da fraqueza que o poder de Deus pode ser manifesto em nossas vidas.
Portanto, podemos nos regozijar nas tribulaes, adversidades, e
perseguies, porque sabemos que isto pode resultar na revelao do poder
e glria de Deus em ns.
Quando comeamos a buscar que o poder, a glria, e a vida do
Esprito sejam expressos atravs de ns, a resposta de Deus nossa petio
no vem da maneira que esperamos. Oramos por pacincia, e Ele envia
tribulaes. Por que? Porque "a tribulao desenvolve a pacincia" (Rm 5:3).
Ele est respondendo a nossa orao, mas no da maneira que
achvamos que Ele o faria. Precisamos reconhecer que os golpes podem ser
"Deus... operando em ns o querer e o efetuar segundo a Sua boa vontade"
(Fp 2:13).
4. As Aflies Separam Os Escolhidos Dos Chamados
"Eu te escolhi na fornalha da aflio" (Is 48:10). Neste versculo, a
palavra "escolhi" usada no sentido de ser "avaliado", como num exame ou
teste de um curso escolar.
Quando fazemos as nossas lies e os nossos testes na escola, somos
"avaliados" pelo professor com relao ao nosso desempenho. Se recebemos
uma nota de aprovao, formamo-nos ou passamos para o prximo nvel ou
srie que seja mais difcil e com mais desafios.
Como Deus determina se Ele me dar ou no uma nota de aprovao?
Ele testa a minha atuao na fornalha da aflio. A minha resposta s
tribulaes e frustraes avaliada. Deus observa como eu reajo a grandes

presses e a situaes difceis. Se respondo apropriadamente, Ele diz:

"Muito bem, Meu bom e fiel servo. Agora voc est pronto para passar para
o prximo curso, o prximo nvel de dificuldade."
No estou querendo dizer que o trabalho para o Senhor significa
constantes tribulaes e trabalhos sem descanso, folgas, ou galardes. Pela
graa de Deus, grandes bnos vm queles que entregam as suas vidas
para o Seu servio. Mas, medida em que aprendemos e crescemos, Ele nos
presenteia com tarefas cada vez mais difceis e continua a nos testar, avaliar,
a escolher.
"Muitos so chamados, mas poucos so escolhidos" (Mt 20:16). Por que
poucos so escolhidos? Porque somos avaliados na fornalha da aflio, e
poucos de ns passamos no teste para a liderana.
H uma poderosa afirmao no Livro do Apocalipse com relao aos
que o Senhor Jesus permite marchar em vitria com Ele. "Esses faro guerra
contra... o
Senhor de senhores e o Rei de reis, e os que esto com Ele so
chamados, e escolhidos, efiis" (Ap 17:14).
Trs requisitos so essenciais. Voc teria que ser primeiramente
chamado, a ento escolhido, e depois provar que fiel. Os sofrimentos,
provaes, e tribulaes marcam o caminho dos que esto neste grupo. Eles
provaram ser dignos de serem escolhidos e permaneceram fiis ao Senhor,
at mesmo quando foi necessrio arriscar as suas vidas por Ele. 5. Os
Sofrimentos
Ensinam A Obedincia
"Ainda que fosse Filho, aprendeu a obedincia pelas coisas que sofreu" (Hb
5:8).
"O Senhor corrige o que ama, e aoita a qualquer que recebe por filho... Se
estais sem disciplina... ento sois bastardos, e no filhos" (Ub 12:6,8).
"Lembrai-vos, pois, de que quando o vosso corpo sofre, o pecado perde o seu
poder, e no estareis gastando o resto de vossas vidas em busca de desejos malignos,
mas estareis ansiosos em fazer a vontade de Deus.
"Que ningum me diga que o vosso sofrimento devido a assassinatos, ou
roubos, ou desordens, ou por vos intrometerdes em negcios alheios.
"Assim sendo, se estais sofrendo de acordo com a vontade de Deus, continuai
fazendo o que certo e entregai-vos ao Deus que vos criou, pois Ele nunca vos
desapontar" (IPe 4:1,2,15,19 A Bblia Viva).
Sempre desejei que houvesse uma maneira de ganharmos sem
sofrermos, uma maneira de aprendermos sem sofrimentos e disciplinas
mas no h.
Preferimos desfrutar um ministrio eficaz sem os sofrimentos que o
tornam possvel. Se Deus usou as dores e os sofrimentos para aperfeioar a

Jesus, como no deixaria Ele de usar muito mais os problemas em nossas

vidas?
Recebamos ento com alegria a disciplina do Senhor, pois, atravs
dela, sabemos que somos filhos e no bastardos.
[Observao: Paulo est aplicando isto num sentido espiritual. Sob a
Lei, os bastardos no tinham nenhum direito ao ministrio sacerdotal ou
real (Dt 23:2). As regras da graa no Novo Testamento decretam que os
filhos nascidos fora do matrimnio sejam tratados da mesma maneira que
qualquer outra pessoa.] 6. As Tribulaes Produzem A Perseverana E A
Maturidade ' 'Considerai uma grande alegria, meus irmos, sempre que
enfrentardes tribulaes de muitos tipos, porque sabeis que a prova da
vossa f desenvolve a perseverana. A perseverana precisa terminar a sua
obra para que possais ser maduros... sem falta de nada " (Tg 1:2-4).
Parece que muitos lderes tornam-se "artistas em tirar o corpo fora",
quando a obedincia vontade de Deus requer sofrimentos ou tribulaes.
Tiago nos ensina que ao invs de tentarmos fugir das ardentes provaes
que surgem, deveramos acolh-las com alegria.
Observe que "...a perseverana precisa terminar a sua obra para que
possais ser maduros. " Isto significa que no podemos acelerar o processo.
As ardentes provaes no produzem resultados instantneos. Quando
surge uma ardente provao, devemos no somente acolh-la, mas tambm
suport-la e perseverar nela.
a. O Casulo E A Borboleta. Certa vez um homem encontrou um
casulo que havia cado de uma rvore. A borboleta estava comeando a
emergir, e assim ele parou para observar. Ela lutou cerca de quarenta e
cinco minutos. Nesse tempo, somente a cabea e parte de uma das asas
emergiram e ficaram livres do casulo.
Pensando que ele poderia ajudar a borboleta em luta a acelerar o
processo, ele pegou o seu afiadssimo canivete e abriu o casulo para libertar
a larva que estava emergindo. Para surpresa sua, ele descobriu que somente
a parte que havia emergido atravs de grandes esforos e lutas que estava
desenvolvida. A parte que ele havia libertado do casulo ainda no estava
desenvolvida e no estava pronta para ser exposta aos elementos externos
do casulo.
Ao invs de ajudar a larva a tornar-se uma borboleta, ele havia
abortado o processo. A borboleta meio-desenvolvida logo morreu.
Ns, lderes de igreja, somos culpados da mesma coisa. Vemos os
irmos lutando com dificuldades. Sentimos pena deles e tentamos
ajud-los, somente para descobrirmos que eles caem de volta nos mesmos
problemas pouco tempo depois. Se permitssimos que sofressem um pouco

e aprendessem a lio que Deus est tentando ensinar-lhes seria melhor

para eles e para a igreja.
b.
Trs Causas Das Provaes. Qualquer esforo inoportuno ou
mal-direcionado nestas circunstncias produzem um aborto nos
tratamentos de Deus. Quando as pessoas vierem conversar conosco,
chorando, no meio de uma provao, oremos, pedindo uma grande
sabedoria para discernirmos se isto :
1)
um tratamento de Deus,
2)
um problema auto-induzido, ou seja, algo que elas trouxeram
sobre si mesmas, ou
3)
um ataque de Satans, e, portanto, algo que no de acordo
com a vontade de Deus.
c.
Resposta As Provaes
1) Se For Um Tratamento De Deus: Submeta-se. Se for um
tratamento de Deus, ajude-as a ''submeter-se a Deus'' (Tg 4:7) e a
receberem a Sua graa para passarem pela provao vitoriosamente.
2) Se For Um Problema Auto-Induzido: Aprenda. Se for um
problema auto-induzido, tente ajud-las a aprender com os problemas
que trouxeram sobre si mesmas.
3) Se For Um Ataque De Satans: Lute. Se for um ataque satnico
alm da vontade de Deus, ento entre na batalha por elas e resista ao
diabo. "Ele fugir de vs" (Jg 4:7).
7. Os Problemas Testam A Nossa F Na Palavra De Deus
"Toda palavra de Deus purificada..." (Pv 30:5). "As palavras do
Senhor so palavras puras [purificadas], como a prata provada num forno
de barro, purificada sete vezes " (SI 12:6).
Compare estes versculos com o Salmo 105:19: "At o tempo em que a
sua [de Jos] palavra veio, a palavra do Senhor o provou"
Jos passou entre dez e doze anos numa priso egpcia por ter
recusado esposa de Potifar um relacionamento adltero que ela queria.
Ela o acusou falsamente de tentar violent-la. Por isto, Jos passou muitos
anos sofrendo por amor retido.
Deus havia prometido fazer dele um governante. O que voc acha que
dez ou doze anos de priso fariam a um lder que tivesse uma promessa
como esta? Eu sei o que faria comigo. Isto me frustraria e me angustiaria
inacreditavelmente. Contudo, Deus permitiu a situao de Jos. Por que?
Para que a palavra do Senhor a ele pudesse ser "provada como a prata,
provada num forno... purificada sete vezes"(Sl 12:6).

Todos os grandes homens de Deus suportaram ardentes provaes

por terem ouvido instrues de Deus. O processo de tentar implementar o
que Deus havia dito tornou-se muito custoso para eles.
a.
No recebeu instrues de construir uma arca. O resultado foi
que as pessoas zombaram e caoaram dele. Somente a sua famlia e alguns
dos animais foram salvos.
b.
Abro recebeu a seguinte promessa: "...tu sers um pai de
muitas naes e recebers o nome de Abrao, que significa 'PAI
EXALTADO'" (Gn 17:4,5). Voc consegue imaginar como os vizinhos de
Abrao devem ter rido dele? "Quantos filhos voc tem, 'pai exaltado'?" ,
perguntavam debochadamente. Abrao tinha que abaixar a sua cabea em
silncio. Ele no tinha nenhum filho. "Ouvimos que voc acha que voc ser
o pai de muitas naes, 'pai exaltado'. Voc tem noventa e nove anos de
idade. Quando isto vai acontecer?" Diziam eles em repreenso. Abrao no
tinha resposta alguma. Ele estava sendo alvo das censuras e do oprbrio
que ocorrem a todos os que tm uma "palavra do Senhor". Creiam em mim!
Toda palavra de Deus provada.
c. Moiss sabia que ele deveria libertar o seu povo da escravido do
Egito. Ao tentar, at mesmo os seus prprios irmos israelitas se viraram
contra ele, o que o forou a permanecer no deserto durante quarenta anos.
O que vocs acham que passou pela cabea de Moiss em todos estes
anos? Fico imaginando se pensamentos semelhantes a estes no torturaram
as suas meditaes: "Deus, tentando obedecer a Ti, abri mo do meu direito
ao trono de Fara. Eu poderia pelo menos ter sido o primeiro ministro do
Egito, mas, ao invs, tentei seguir o Teu chamado e agora, como
vagabundo e fora-da-lei, estou vagando neste deserto, apascentando
algumas das ovelhas do meu sogro. Deus! O que ests fazendo comigo?"
Voc consegue imaginar o que quarenta anos acalentando uma viso,
que ao que tudo indicava nunca seria cumprida, fariam com algum?
Sabemos que a sua auto-confiana havia sido de tal maneira
despedaada que ele gaguejava ao falar. Ele precisava pedir ao seu irmo
Aaro que falasse por ele. Isto poderia somente ter sido o resultado de um
intenso conflito emocional interno e agonia.
Se tivssemos tempo e espao, poderamos falar de Davi, Neemias,
Jeremias, Joo Batista, Paulo, e muitos outros. Todos eles receberam a
"palavra do Senhor".
Em seguida, a f deles nestas palavras foi provada severamente por
adversidades, mal-entendidos, e grandes provaes e aflies.
No h nenhum outro caminho para a liderana, meu amigo. "Se
sofrermos, tambm reinaremos com Ele " (2Tm 2:12).

Paulo disse: "E porque tenho pregado estas grandes verdades que me
encontro em problemas aqui e fui lanado na priso como um criminoso.
Mas a palavra de Deus no est presa, muito embora eu esteja. Estou mais
do que disposto a sofrer se isto trouxer salvao e glria eterna em Cristo
Jesus aos que Deus escolheu.
'Sou consolado por esta verdade, que quando sofremos e morremos
por Cristo, isto somente significa que comearemos a viver com Ele no Cu.
E, se acharmos que o nosso atual servio para Ele difcil, lembrem-se
apenas que algum dia estaremos assentados com Ele e reinaremos com Ele.
"Mas se desistirmos ao sofrermos, e nos voltarmos contra Cristo,
ento Ele tambm precisar voltar-se contra ns. At mesmo quando
estivermos fracos demais para termos qualquer resqucio de f, Ele
permanece fiel para conosco e nos ajudar, pois Ele no pode nos repudiar,
pois fazemos parte d'Ele, e Ele sempre cumprir as Suas promessas a ns"
(2Tm 2:9-13 A Bblia Viva). C. MANTENHA UMA ATITUDE CORRETA
Manter uma atitude positiva no meio de grandes sofrimentos a chave para
uma vida crist triunfante. "E graas a Deus, que sempre faz com que
triunfemos em Cristo "(2Co 2:14). I. Reconhea A Mo De Deus Em Todas
As Provaes Paulo no escreveu estas palavras como mera teoria. Ele havia
experimentado e praticado aquilo que falava.
Vocs se lembram que ele expulsou um demnio de uma moa em
Filipos. O resultado disto foi que "formou-se rapidamente uma multido
contra Paulo e Silas, e os juzes ordenaram que as vestimentas deles fossem
tiradas e que fossem surrados com aoites de madeira. Repetidas vezes, os
aoites cortaram as suas costas despidas e, depois, foram lanados na
priso. O carcereiro foi ameaado de morte caso escapassem, e, assim sendo,
ele no quis se arriscar de maneira alguma, e os colocou no crcere interior e
prendeu os ps deles nos troncos.
Ao redor da meia-noite, Paulo e Silas estavam orando e cantando hinos ao
Senhor e os outros prisioneiros estavam ouvindo" (At 16:22-25 A Bblia
Viva).
O Senhor, fiel Sua promessa, havia circundado Paulo e Silas com
"...cnticos de livramento " (SI 32:7).
O que aconteceu como resultado dos ' 'cnticos de livramento "deles?
O Senhor enviou um terremoto que libertou no somente a Paulo e Silas,
como tambm a todos os outros prisioneiros. O carcereiro se converteu e
levou Paulo e Silas para sua casa, como seus hspedes. Como consequncia
disto, uma forte igreja foi estabelecida em Filipos.
A graa dada a Paulo e Silas para orarem e cantarem em tais
circunstncias foi um milagre. Porm, Ele far a mesma coisa por voc e por
mim se andarmos no Esprito e no comearmos a reclamar contra Deus e
os outros quando surgirem as provaes e tribulaes. Reconhea a mo de

Deus em todas as tribulaes que surgirem na sua vida. 2. No Murmure

Contra Deus
A sua reao s circunstncias que lhe ocorrerem determinam se voc
se tornar amargurado ou melhor. Deus quer que voc compreenda que
"no mais eu que vivo, mas Cristo vive em mim " (G1 2:20).
Se voc mantiver uma "reao semelhante a de Cristo" com relao s
adversidades e disser ao Senhor: "Vejo a Tua mo nisto, Senhor. Obrigado
por moldar-me, por ensinar-me." A ento voc tambm receber uma graa
especial do Senhor, que o levar atravs das adversidades em triunfo.
Paulo relatou cinco pecados que causaram o fracasso de Israel no
deserto. Eis aqui o quinto: "E no murmureis contra Deus e os Seus
tratamentos convosco, como alguns deles o fizeram, pois foi por isto que
Deus enviou o Seu Anjo para destru-los" (ICo 10:10 A Bblia Viva).
3. Considere Os Problemas Como Algo Construtivo Para Voc
Ao relatar alguns dos seus muitos sofrimentos por Cristo, Paulo disse:
"Porque a nossa leve aflio, que dura somente um momento, produz para
ns um mui excelente e eterno peso de glria (2Co 4:17).
Paulo via as suas aflies "produzindo para ele", ou seja, elas eram
seus servos, cumprindo a ordem de Deus, realizando "as mais ricas bnos
de Deus sobre ns para todo o sempre " (A Bblia Viva).
Voc, que est cansado, que est sendo provado e atribulado por
muitas aflies, compreenda que:
"Os problemas logo terminaro, mas as alegrias futuras duraro para sempre
(2Co 4:18 A Bblia Viva). Deus o ama muito. Grandes sero os seus
galardes no Cu, se voc permanecer firme at o fim.
Um velho missionrio, sozinho na Ilha de Maui, escreveu certa vez:
Ele o Senhor dos mares, o Senhor da terra,
Os ventos obedecem as Suas ordens. Ele envia a chuva, Ele derrama o granizo,
Ele controla a fora do vendaval.
Alguns choram e reclamam da temvel marcha das tormentas, enquanto
navegam pela tumultuada corrida da vida.
No lutes contra o vento, ao invs, considera-o como teu amigo, a tua vida
desfrutar uma maior graa.
E a posio da vela, e no a fora do vendaval, que assegura uma viagem
segura ao lar.
Ao porto seguro chegaremos, com o mnimo de suor, se nossas servas,
tornarem-se as tormentas.
Ento, marinheiro cansado, continua navegando, o teu mestre aguarda para
dar-te as boas-vindas linda Terra Celestial.
Mantm os teus olhos na fonte, no te impacientes com a fora, que te prepara
para a Sua mo direita.

Sim, os tempestuosos ventos da vida podem ser utilizados por uma

atitude correta. Como o vento importante para o barco a vela, assim
tambm as tempestades das provaes e tribulaes ajudam a produzir a
maturidade que nos prepara para a liderana na terra e para o nosso lindo e
eterno Porto e Lar Celestial. D. SUMRIO
Em suma, aprendemos vrios princpios importantes:
1.
Maturidade E Treinamento
As provaes e tribulaes podem ser a misericordiosa mo de Deus
tentando nos amadurecer, moldar, e treinar.
2.
Deus Opera Atravs De Ns
Deus opera mais poderosamente atravs de ns quando estamos
sendo provados por tempos de testes, provaes e tribulaes.
3. Passe Ou Seja Reprovado No Teste
Nas chamas da aflio, alguns so reprovados e outros passam no
teste e so promovidos. Os que passam no teste so escolhidos para
ouvirem as seguintes e confortantes palavras: "Foste fiel no pouco; sobre o
muito te colocarei. "
Captulo 5

Aprender Com A Vida De Jos

Introduo
H alguns anos atrs, o Irmo David Edwards estava falando numa
conferncia sobre a vida de Jos.
Ele disse: " vida de Jos pode ser resumida em trs palavras:
Enterrado, Encarcerado, e Empossado." Estas trs palavras formam o
esboo deste captulo.
Quando jovem, eu costumava chorar descontroladamente ao ler a
histria da vida de Jos (veja Gnesis 37 a 49). Durante anos eu no
compreendia o que estava acontecendo nem o porqu. Por que a histria de
Jos me comovia tanto assim?
Entre os dezesseis e os trinta anos de idade, o incio do meu ministrio
estava se desenvolvendo. Durante estes anos, comecei a perceber que o
padro da minha vida era muito semelhante ao de Jos. Havia um paralelo
excepcional, preciso demais para ser descartado como mera coincidncia.
Era como se Deus houvesse planejado misteriosamente a minha vida num
molde semelhante ao de Jos. Agora, com mais de sessenta anos de idade,
estou mais convencido do que nunca de que isto verdade.
Nestes quarenta anos do meu ministrio, j conversei com dezenas de
outros lderes de igreja que passaram por experincias semelhantes de
Jos e minha. Muito embora nem sempre houvesse aquela profunda

"empatia espiritual" que existe entre a vida de Jos e a minha experincia,

estes lderes estavam muito cientes de que foras inexplicveis estavam
moldando as suas vidas e ministrios.
Por este motivo, creio que um cuidadoso exame da preparao de Jos
seja um valioso exerccio, que o ajudar a compreender o que aconteceu e o
que acontecer, enquanto Deus o prepara para a liderana e maiores
responsabilidades. Enquanto voc estiver lendo o que se segue, espero que
voc receba tanto encorajamento com a vida de Jos como eu recebi.
A. ENTERRADO
1. Um Chamado Precoce
Jos, como eu, recebeu uma revelao concernente ao seu chamado
como um adolescente. Aos dezessete anos, Jos teve uma srie de sonhos, os
quais lhe foram dados por Deus. Aqueles sonhos indicavam que Jos estava
destinado a uma posio de liderana que lhe traria proeminncia, e que,
por sua vez, o capacitaria a ajudar muitas outras pessoas.
Alm disso, como no meu caso, Jos no teve a sabedoria de manter a
sua boca fechada, e isto o colocou em grandes apuros com os seus irmos,
que no gostaram absolutamente dos seus sonhos. Pode ter havido tambm
algum orgulho espiritual em Jos, muito embora as Escrituras no digam
isto claramente.
Pelo fato de ele ser o filho da velhice do seu pai, Israel amava a Jos
mais do que a seus outros filhos. Ele lhe fez uma linda "tnica de
extremidades". Isto significa que as mangas chegavam at os seus pulsos e o
comprimento at os seus tornozelos. Esta vestimenta era semelhante s
usadas pelos prncipes nos palcios dos reis.
Por outro lado, todos os seus irmos usavam as tnicas curtas e as
calas de pastores o vesturio do homem do campo. Tudo isto junto fez
com que os onze irmos mais velhos ficassem com ressentimentos e cimes
do status privilegiado de Jos.
Certo dia, o pai enviou a Jos para investigar os seus irmos e trazer
um relatrio de como as coisas estavam indo com os rebanhos. Quando os
irmos de Jos viram que ele estava vindo, conspiraram sobre como mat-lo
de uma maneira que parecesse um acidente. O irmo mais velho, Rben,
interveio e sugeriu que ele fosse jogado num buraco das redondezas. Assim
Jos foi enterrado.
2. Tribulaes E Reveses
Esta fase da vida de Jos tpica daquilo que passam muitos que so
chamados para serem ministros do Evangelho numa idade precoce. Sei que
no meu caso, logo aps formar-me na escola secundria, sa e uni-me a
"meus irmos" num treinamento missionrio, onde estavam sendo
preparados para sair e pregar o Evangelho.

Durante o tempo em que estive l, eu sempre entrava em apuros

porque muitos dos alunos estavam sendo batizados no Esprito Santo. Pelo
fato de eu ter vindo de uma famlia "batizada no Esprito", eu era
geralmente a pessoa que consideram responsvel, e muitas vezes era
"chamado para ser repreendido" e para explicar o que eu tinha a ver com o
que estava acontecendo.
O fato que eu havia somente conversado com os alunos que vinham
me perguntar sobre o Esprito Santo. Das dezenas de alunos que foram
batizados com o Esprito naquele ano, somente trs ou quatro haviam
conversado comigo. Os outros haviam sido batizados no Esprito enquanto
se encontravam nas montanhas, orando e buscando a Deus a ss. Deus viu
os seus coraes famintos e os batizou.
Enquanto o tempo foi passando, trabalhei duro em todas as minhas
tarefas. Pelo fato de que eu tinha experincia operando equipamentos
tipogrficos, trabalhei muitas semanas sem remunerao, ajudando
alegremente nas impressoras da editora. A minha aptido natural pela
mecnica me qualificou a trabalhar muitas semanas mais, ajudando a
reformar e a transformar um avio de carga num avio de passageiros, para
o transporte de missionrios ao redor do mundo.
Quando chegou a hora de considerar os formandos para indicaes
missionrias, apresentaram-me um papel para ser assinado. Estavam
querendo que eu prometesse nunca ensinar nem pregar sobre o Batismo no
Esprito Santo.
Obviamente eu no poderia assinar uma promessa deste tipo, pois eu
tinha que permanecer fiel Bblia e ao chamado de Deus em minha vida. Ao
recusar, pediram-me que eu deixasse a organizao. Com o corao partido
por causa deste "enterramento", fui embora desanimado e confuso.
Ningum sequer disse "obrigado" por tudo o que eu havia feito.
Apesar disto tudo eu os amava. Durante alguns anos depois disto,
contribu financeiramente com o fundo geral desta misso e ajudei a
sustentar os seus missionrios. B. ENCARCERADO
Enquanto os irmos de Jos estavam discutindo o que fazer com ele,
uma caravana midianita apareceu ao longe. Jud disse: "Por que no
vendemos Jos aos midianitas?"
"tima idia!" Responderam os outros quase que unissonamente. E
assim foi feito. Por vinte moedas de prata Jos foi vendido escravido.
No Egito, no leilo de escravos, um homem chamado Potifar, capito
da guarda de Fara, comprou Jos como seu escravo. No demorou muito
tempo para Potifar perceber que Deus abenoava tudo em que Jos tocava.
Portanto, ele nomeou Jos o seu principal assistente administrativo, e
entregou nas mos de Jos todos os seus negcios. 1. Falsas Acusaes

Jos era um jovem bonito, e a esposa de Potifar comeou a por os seus

olhos em
Jos e o pressionou a dormir com ela. Jos protestou, mas ela o
agarrou e insistiu que ele fosse para a cama com ela. Ao invs, Jos
afastou-se para fugir. Ela agarrou a sua jaqueta e a arrancou dele e Jos
fugiu para fora da casa.
Naquela noite, a esposa de Potifar contou ao seu marido que Jos
tentara violent-la. Isto deixou Potifar extremamente irado e ele ordenou
que Jos fosse lanado na priso.
"L na priso, feriram os seus ps com grilhes e colocaram no seu
pescoo uma coleira de ferro... "(SI 105:18A Bblia Viva). Atravs da
intriga mentirosa da esposa de Potifar, ele foi encarcerado!
Ser que voc, refletindo sobre os primeiros anos do seu ministrio,
consegue identificar-se com estes problemas? Talvez, neste exato momento,
voc esteja passando por uma experincia de "enterramento" ou
"encarceramento". H um motivo para isto, voc sabe! 2. Deus Est No
Controle
Acho que extremamente interessante observarmos que a Bblia diz:
"Deus enviou a Jos como escravo ao Egito para salvar o Seu povo da fome "
(SI 105:17). Deus enviou Jos? Eu pensei que os irmos de Jos tivessem
tramado mat-lo ou vend-lo como escravo. Sim, esta a histria, na
perspectiva dos homens. Mas no ponto de vista de Deus, Ele estava
presente o tempo todofazendo com que todas as coisas contribussem
juntamente para o bem de Jos e da famlia escolhida.
Se ao menos pudssemos compreender isto, quando as tribulaes,
rejeies, mal-entendidos, e injustias surgem em nossas vidas. Deus est no
controle. Se no formos culpados por transgresses e no estivermos
sofrendo por uma desobedincia voluntria poderemos ento saber que
Ele far com que todas as coisas que parecem estar contra ns contribuam
juntamente para o nosso bem e para o bem dos outros.
3. Um Exemplo Pessoal
Deus tinha que me ensinar algumas lie valiosas, sendo eu
"encarcerado". Quando comecei como jovem pregador do Evangelho,
iniciando novas igrejas, outros lderes de igreja fizeram muitas falsas
acusaes contra mim. Eu no havia feito nada errado, mas, por causa de
certos sacrifcios que eu estava fazendo, servindo ao Senhor, os outros
ficaram com suspeitas e cimes.
a. Censurado. Descobri que seria censurado por irmos contra os
quais eu no havia feito nenhum mal. Eu estava sendo trado por irmos em
quem eu confiava. Enquanto jejuava e orava, o Senhor me deu as seguintes
e preciosas promessas:

"Olharei com compaixo para o homem que tem um corao humilde

e contrito, que treme diante da Minha palavra...
''Ouvi as palavras de Deus, todos vs que temeis e tremeis diante da
Suas palavras: Os vossos irmos vos odeiam e vos expulsam por serdes leais
ao Meu nome.
Glria a Deus', zombam eles. Alegrai-vos no Senhor!' Mas Ele
aparecer para alegria vossa, e eles se envergonharo " (Is 66:2,5 A Bblia
Viva).
Com este versculo, convenci-me de duas coisas. Uma: O que quer que
acontecesse, eu deveria manter uma atitude humilde e no retribuir com ira
e arrogncia. Duas: Eu tinha certeza que receberia o "p esquerdo da
comunho" (seria censurado pelos lderes de igreja).
Um dia o Senhor me deu direes to especficas e sobrenaturais que
fiquei pasmo. Foi uma afirmao clara e precisa sobre toda a situao eu
sabia exatamente o que iria acontecer e o que eu deveria fazer. Nesta
ocasio, a mensagem de Deus veio para mim de 3 Joo.
Este Livro conta a histria de um homem chamado Ditrefes, que
descrito com as seguintes palavras: 'Ele no somente se recusa a receber os
viajantes missionrios, mas tambm diz para os outros no o fazerem e,
quando o fazem, ele tenta expuls-los da igreja'' (Vs. 10 A Bblia Viva).
Com o corao muito triste, sentei-me e escrevi aos meus inimigos.
Expliquei que Jesus disse: "Amai os vossos inimigos." Assegurei-lhes do
meu amor e o motivo pelo qual no me restava nenhuma outra escolha, a
no ser o pedido de demisso. Era a nica maneira pela qual a situao
podia ser resolvida pacificamente. A minha demisso trouxe paz, e os mares
turbulentos se acalmaram.
b.
Fim De Toda Esperana. A mim, no entanto, a minha demisso
me trouxe desespero e a desalentada sensao de que eu nunca seria capaz
de cumprir o chamado que eu tinha em minha vida.
Durante mais de dez anos secretamente apeguei-me idia de que os
meus irmos me ajudariam. Sob o patrocnio deles, eu poderia ir a alguma
parte ainda no evangelizada do mundo para ajudar a alcanar os perdidos
para Jesus. Agora TODA ESPERANA HAVIA ACABADO! Isto nunca
poderia acontecer.
Eu disse minha esposa: "No h meios pelos quais eu jamais possa
cumprir o chamad de pregar o Evangelho em todo o mundo. Eu devo ter
me enganado terrivelmente h onze anos atrs, quando comecei a obedecer
aquilo que eu achava ser o chamado de Deus. Agora impossvel que isto
acontea." Sob todos os pontos de vista naturais, isto era verdade.
c.
Deus Tinha Um Plano. Foi um dos dias mais sombrios da
minha vida. Passariam-se ainda alguns anos antes que eu pudesse

compreender totalmente que, semelhantemente a Jos e seus irmos, alguns

"intentaram o mal contra mim; mas Deus o tornou em bem... para salvar
muitas pessoas " (Gn 50:20).
A medida em que continuei buscando o Senhor, Ele me mostrou que,
ainda que eu tivesse que ser cuidadoso para nunca ' 'abusar do meu direito
no Evangelho, eu estava livre de todos, para que pudesse ser servo de
todos" (ICo 9:18,19).
Naquela poca, eu nem mesmo sonhava que Deus tivesse um plano
to grande para a minha vida e ministrio. No tinha a menor idia que o
Senhor abriria as portas para eu treinar milhares de lderes de igreja.
1) Um "Ministri De Jos". Sempre tentei reverenciar e honrar os
meus irmos que me fizeram mal, apesar do que aconteceu. Tampouco
estou sugerindo que o que fiz, afastando-me, deva ser a direo que todos
deveriam tomar.
Com relao a Jos foi profetizado o seguinte: "As bnos... estaro
sobre a cabea de Jos, sobre o alto da cabea... daquele que foi separado dos
seus irmos" (Gn 49:26). Jos no foi um "irmo separado" por escolha
prpria, mas sim por uma providncia divina. Como no meu caso, se ele
tivesse uma escolha, ele teria ficado na segurana da famlia, sob a cobertura
do patriarca mas Deus tinha um plano diferente para Jos.
A palavra do Senhor com relao a Jos indicava que ele deveria ser
"um ramo frutfero junto a uma fonte, cujos galhos se estendem por sobre o
muro (Gn 49:22). Os muros nunca podem encerrar um "Ministrio de Jos".
Os seus galhos precisam sempre se estender sobre o muro a fim de que
qualquer pessoa que esteja com necessidade de sombra, ou que esteja
cansada e faminta, possa servir-se na sombra fresca do galho carregado de
frutos.
Os frutos e a sombra de um "galho sobre o muro" esto disponveis de
graa pois, no podemos cobrar os frutos que so tirados de um galho
que se estende por sobre o muro."
Segundo os costumes do Antigo Testamento e de decretos levticos, os
galhos e os frutos que "se estendem por sobre o muro" so de domnio
pblico qualquer um pode usufruir deles gratuitamente. A Frana ainda
observa estas leis agriculturais bblicas, e os seus fazendeiros so
abenoados por causa disto.
O brado ainda ressoa como em tempos antigos: ' 'Ouam! Algum est
com sede? Venha e beba at mesmo se no tiver nenhum dinheiro!
Venha, escolha do vinho e do leite tudo grtis!" (Is 55:1 A Bblia
Viva).

Era para este "Ministrio de Jos" que Deus estava me preparando.

Mas, naquela ocasio, eu no compreendia todas as implicaes do que
estava acontecendo.
O sentimento de rejeio, solido, e isolamento era muito difcil para
mim (como deve ter sido para Jos). Mas Deus havia me colocado nestas
circunstncias, e no havia nada que eu pudesse fazer para sair delas (a
menos que eu estivesse disposto a violar a vontade de Deus). 4. Provado
Pela Palavra
"At o tempo em que a sua [de Jos] palavra veio, a palavra do Senhor
o provou" (SI 105:19). Dez ou doze anos por trs das grades, com correntes
nos pulsos e grilhes de ferro ao redor do pescoo aniquilam a vida de
qualquer homem inocente.
Jos se encontrava numa estrutura de circunstncias projetadas por
um arquiteto divino. O fato porm de no ter plena certeza disto fez com
que a sua vida parecesse indescritivelmente sem esperana. Se ao menos ele
tivesse sabido com certeza, isto poderia ter tornado tolerveis as
adversidades e a espera.
Tudo o que ele tinha eram os sonhos e nada havia acontecido da
maneira como indicavam os sonhos. Na verdade, tudo o que havia
acontecido at agora foi contrrio revelao que ele havia recebido do
Senhor.
Os sonhos no continham nenhuma insinuao de que Jos sofreria
uma total rejeio dos seus irmos e que seria lanado numa cova. No
havia nenhuma indicao na revelao do Senhor de que ele seria vendido
como escravo, que seria falsamente acusado, e que passaria interminveis
anos na priso. Ele deve ter se perguntado: "Mas afinal o que est se
passando? Por que tudo isto est acontecendo comigo?"
Quando o primeiro mrtir, Estvo, estava fazendo o seu discurso
pouco antes de morrer, ele narrou a agonia de Jos.
"Deus... o livrou de toda a sua agonia" (At 7:10). Sim, ele teve uma
^agonia! Uma indescritvel agonia!
Ele no havia feito nada errado em sua casa, nem na casa de Potifar.
Contudo, l estava ele, um prisioneiro e escravo, sem nenhuma esperana
de jamais sair da priso. Ele havia mantido a sua castidade e pureza moral.
A sua recompensa foi a priso perptua, sem liberdade condicional, num
ftido e quente calabouo, repleto de piolhos e infestado de sanguessugas.
A maioria de ns jamais chegar perto no sentido de conhecer a
angstia que Jos deve ter sentido durante aqueles anos solitrios e
isolados. Ele viveu, comendo a gororoba da priso e provavelmente no
tinha nada, a no ser a suja gua do Rio Nilo para matar a sua sede. Ele foi
uma vtima dos tratamentos e das preparaes de Deus.

Ele, semelhantemente a muitos de vocs, foi escolhido por Deus para

a liderana, e esta foi a sua escola de treinamento. Antes que Deus
terminasse a sua obra com Jos, ele se formaria na escola do fogo de Deus.
C. EMPOSSADO
Creio que para mim a coisa mais incrvel com relao a Jos, era o seu
poder de recuperao a sua incrvel capacidade de manter um
relacionamento com Deus nestas circunstncias. O fato de que ele no teve
nenhuma amargura, dio, ou ira um forte indicador de que ele foi
sustentado por um maravilhoso milagre da graa (capacitao) de Deus. 1.
Mordomia Fiel
Cerca de dez anos depois que Jos foi aprisionado, dois dos
prisioneiros tiveram sonhos. Jos teve interpretaes instantneas para
ambos. Mesmo naquela priso infernal, aps tantos anos assim, o dom de
Deus ainda estava operando na vida de Jos. Que espantoso!
Foi esta singular e fiel mordomia dos dons de Deus que, em ltima
anlise, o levaria sua promoo e exaltao.
Jos contou ao copeiro-mor a interpretao do seu sonho. O
copeiro-mor seria restaurado sua posio de privilgio no palcio de
Fara. Ele foi restaurado, provando assim a validade do dom proftico de
Jos.
Jos suplicou que o copeiro falasse com Fara e buscasse uma
atenuao na sua condenao como prisioneiro. O ingrato copeiro, no
entanto, esqueceu-se imediatamente de Jos. Enquanto isso, o infeliz
padeiro foi executado como Jos havia lhe dito ao interpretar o seu sonho.
Dois anos se passaram. Certo dia, ento, espalhou-se por todo o
palcio a notcia de que Fara havia tido vrios sonhos que o incomodaram
muito.
Ningum pde interpret-los satisfatoriamente, na opinio de Fara, e
o copeiro ento subitamente lembrou-se de Jos. Talvez ele pudesse
interpretar os sonhos de Fara. Como resultado da requisio de Fara por
uma audincia, Jos foi banhado, barbeado, vestido apropriadamente, e
lanado na presena de Fara.
Ao ouvir os sonhos, Jos deu imediatamente a interpretao.
Significavam sete anos de uma abundante colheita, seguidos por sete anos
de seca e fome.
Jos tambm deu a Fara um plano de ao com quatorze anos de
durao, que minimizaria o impacto da calamidade vindoura.
2.
Promoo
O Fara ficou to impressionado com Jos que o colocou na segunda
posio de comando de todo o Egito. Somente o prprio Fara teria uma
autoridade maior.

"Ento Fara colocou o seu prprio anel de sinete no dedo de Jos

como sinal da sua autoridade, vestiu-o com lindas vestimentas, colocou o
colar de ouro real no seu pescoo, e declarou: 'Eis que te coloquei como
encarregado de toda a terra do Egito''' (Gn 41:41,42 A Bblia Viva).
Finalmente aconteceu! Jos foi "empossado" no trono do Egito. O seu
longo casamento com a dor, solido, confinamento, correntes, e grilhes
havia se acabado. O seu dia havia chegado o dia em que a promessa de
Deus estava finalmente comeando a se cumprir.!
3.
O Dia Da Coroao
Sei que para os que abandonaram tudo para seguirem a Cristo, este
dia da coroao aguarda uma outra era em que dominaremos e reinaremos
com Ele. Mas creiam em mim que tudo o que passamos agora determina a
extenso dos nossos galardes naquele dia.
Sei tambm, no entanto, que at mesmo nesta vida, Jesus prometeu
pais e mes, irmos e irms, e at mesmo casas e terras, a todos os que
abandonaram estas coisas para seguirem a Cristo (Mt 19:29). H dias de Cu
na terra para os que so chamados, escolhidos, e fiis, como foi Jos.
D. CONCLUSO
"No se deixe enganar; ...o homem sempre colher exatamente o que
semear! Se semear para agradar os seus prprios desejos errneos, ele estar
plantando sementes do mal e certamente ter uma colheita de corrupo
espiritual e morte; mas se plantar as boas coisas do Esprito, ele colher a
vida eterna que o Esprito Santo lhe d.
E no nos cansemos de fazer o que certo, pois, depois de algum
tempo, teremos uma colheita de bnos, se no nos desanimarmos e
desistirmos. por isto que, sempre que pudermos, deveramos ser
bondosos para com todos, especialmente com os irmos cristos " (G1 6:7-10
A Bblia Viva).
"Portanto, meus amados irmos, j que a vitria futura certa, estejai
firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, pois sabeis que
nada que fizerdes para o Senhor em vo... " (ICo 15:58).
Captulo 6

Evitar A Possibilidade De Se Tornar Uma Baixa

Introduo
Deus est procurando homens para serem levantados como lderes.
Todo novo mover do Esprito tem sido marcado pelo fato de Deus levantar
novas lideranas, preparadas e escolhidas para a tarefa. Mais um novo

derramamento do Esprito deste tipo est s portas. Uma mudana

importante nos eventos humanos indica que isto est acontecendo agora.
Deus precisa de homens que "fiquem na brecha " por Ele e "tapem o
muro " (Ez 22:30), homens que conheam os caminhos e a Palavra do
Senhor, e digam: "Este o caminho... andai nele " (Is 30:21).
Este captulo explica o preo e as armadilhas que esto envolvidos na
produo destes homens. Se voc quiser ser um dos escolhidos para a
liderana no reavivamento vindouro, voc precisar conhecer os princpios
deste captulo.
Sumrio Dos Captulos Anteriores
O que eu compartilho neste captulo baseia-se na suposio de que
voc leu, compreendeu, e comeou a colocar em prtica as coisas delineadas
nos captulos anteriores.
O PRIMEIRO captulo abordou a necessidade de todo lder espiritual
esperar no Senhor (Is 40:31). Esta a primeira prioridade de um lder
espiritual. A medida em que voc espera, o Senhor remove a sua fora e a
substitui pela Prpria fora d'Ele. Ocorre uma permuta.
O SEGUNDO captulo explicou a necessidade de aprendermos a
ouvir a voz de Deus. Um princpio vital para um ministrio bem-sucedido
que o homem vive de ' 'toda palavra que procede da [que continua a ser
falada pela] boca de Deus. "
O nosso corao precisa estar puro e entregue ao Senhor antes que
possamos ouv-Lo. A ento, medida em que O ouvimos e O obedecemos,
a nossa f cresce. medida em que ela cresce, ouvimos ao Senhor falando
conosco sobre grandes coisas que Ele quer fazer atravs de ns.
O TERCEIRO e QUARTO captulos apresentaram o processo pelo
qual Deus usa os transtornos que experimentamos para provar e refinar as
Suas Palavras de instruo e direo para ns. Atravs da fornalha da
aflio, passamos do estgio de sermos "chamados" para o estgio de
sermos "escolhidos". Este refinamento necessrio, porque, atravs dele,
Ele nos prepara para enfrentarmos a intensa batalha espiritual que teremos
na liderana espiritual.
No QUINTO captulo, Jos nos fornece o melhor exemplo disto: Deus
havia permitido que as circunstncias o introduzissem na priso do Fara
para desenvolverem o seu carter. Em seguida, ele foi liberto da priso, teve
uma audincia com o Fara, e foi feito Primeiro-Ministro do Egito.
Esta mudana das adversidades da priso para a sua posio de
responsabilidade poderia facilmente ter dado a Jos uma falsa impresso da
sua importncia e proeminncia. Mas Deus havia produzido a humildade
em seu carter naquela priso, e isto o salvou da armadilha do orgulho.

A. PREPARAO PARA O MINISTRIO

1. Quanto Tempo Demora?
Neste momento voc est provavelmente perguntando: "Mas quanto
tempo demora este processo? Quanto tempo ser necessrio para Deus me
preparar como lder?"
No h nenhuma extenso de tempo preestabelecida. Moiss esteve
em preparao durante quarenta anos no meio do deserto, apascentando as
ovelhas do seu sogro Jetro. " "
Somente quatorze anos aps a sua converso, Paulo foi liberado e
enviado como lder (At 13:1-3). Contudo, no caso dele, houve muitos anos
de treinamento nas Escrituras, antes da sua converso.
Da poca dos seus sonhos at tornar-se Primeiro-Ministro do Egito
passaram-se treze anos da vida de Jos.
Duas coisas determinam quanto tempo ser necessrio para Deus
transform-lo num lder:

A magnitude e a natureza do ministrio que Deus tem

preparado para voc, e

A maneira pela qual voc responde aos Seus tratamentos

enquanto Ele o prepara.
a. Mecnico Ou Mdico? O quanto Deus quer realizar atravs de voc
e o quanto voc deseja realizar para Deus determinam a intensidade dos
Seus tratamentos,
A mesma coisa se aplica no mundo. Uma pessoa pode ser um bom
mecnico de automvel com somente alguns anos de treinamento, mas no
podemos ser cirurgies sem muitos anos de uma intensa e dura preparao
e aprendizagem.
Se voc quiser que Deus o use num ministrio proeminente e
poderoso, com muitos milagres e autoridade, o tempo da sua preparao
ser longo e doloroso. Quanto maior a sua responsabilidade, tanto mais
severa ser a sua preparao. E necessrio muito mais fogo para se refinar
um vaso feito de ouro, para a honra de Deus, do que para se fazer um vaso
de barro, para um uso comum.
b. Teimoso Ou Obediente? O segundo fator a sua resposta (ou
reao) aos tratamentos de Deus, medida em que Ele o prepara. Se voc
for vagaroso em aprender o que Deus lhe ensina, isto estender o tempo e a
severidade da preparao. O ferreiro precisa aplicar um martelo pesado e
muito calor para moldar o ferro duro e inflexvel. O joalheiro precisa aplicar
somente pequenas presses para moldar o ouro malevel.
O segredo sermos responsivos, maleveis, e obedientes ao Senhor.
Quando Ele trouxer uma lio em sua vida, aprenda -a rapidamente. No
fique empacado, nem seja teimoso. Caso contrrio, Deus ter que usar

muito "calor e martelo "sobre a sua vida, para mold-lo para a liderana. 2.
As Baixas So Muitas
tolice supor que uma vez que voc tenha se tornado um lder voc
no ter mais necessidade de um crescimento espiritual. Este pensamento
tem causado a queda de muitos.
Em 1948 houve um grande mover do Esprito Santo que cobriu os
Estados Unidos. Os anos que se seguiram II Guerra Mundial foram anos
em que Deus lidou poderosamente com a Sua Igreja.
Por volta de 1950, mais de cinquenta ministrios importantes e
proeminentes haviam surgido. A maioria deles eram evangelistas no
grande reavivamento de curas que estava cobrindo o mundo naquela
poca.
No entanto, somente um punhado deles sobreviveu. E onde esto os
outros? Por que sobraram apenas alguns? A lista de baixas longa. Muitos
dos que passaram satisfatoriamente pelo programa de preparao de Deus
no conseguiram manter os seus chamados.
H mais baixas dentre os que assumem uma posio de liderana
proeminente do que na preparao para a liderana.
O Apstolo Paulo sabia disto. "Temo que, aps ter pregado a outros,
eu prprio possa ser declarado inadequado e tenha que ficar de lado " (ICo
9:27).
Muitos que tm a aspirao de serem lderes pensam: "Depois que eu
chegar a uma posio de liderana, ento estarei em casa so e salvo!" Isto
no verdade! Como lder, o homem muito mais vulnervel a ataques e
fracassos espirituais, devido sua proeminncia e visibilidade. 3. O Preo
Alto
A preparao para a liderana envolve muito choro e provaes
dolorosas (Veja Hebreus 5:7,8)'. Isto se deve ao fato de voc estar sendo
treinado para suportar as violentas presses que acontecem na vida do
lder.
A liderana crist no algo glamoroso uma batalha. Voc est
em guerra com Satans e o mundo. Voc mal-compreendido pelos
membros da famlia, pelos amigos, e por outros companheiros cristos.
Alm disso, voc muitas vezes criticado por pessoas motivadas pelo
cime ou temor.
A narrativa bblica sobre Moiss no Livro de Nmeros um quadro
preciso do que est envolvido a liderana. Moiss foi responsvel por cerca
de dois milhes e quinhentas mil (2.500.000) pessoas, que formavam um
bando de rebeldes murmuradores, reclamadores, e caluniadores. Viam um
milagre e a reclamavam sobre alguma outra coisa logo em seguida.
Incitavam uma rebelio logo aps a outra.

At mesmo o prprio irmo e irm de Moiss o criticaram e

desafiaram a sua liderana (e foram julgados por isto).
No de se admirar que Deus preparasse a Moiss por mais de
quarenta anos antes que ele assumisse o seu cargo de liderana. Se Moiss
no tivesse passado aqueles quarenta anos no meio do deserto com as
ovelhas problemticas do seu sogro, ele nunca teria sido o grande lder que
acabou sendo.
Moiss e Elias foram o dois que apareceram no Monte da
Transfigurao com Jesus. Com base nestas e em outras Escrituras,
presumimos que eles foram os dois maiores e mais importantes lderes do
Antigo Testamento.
Um pouco das presses que um homem de Deus sofre na liderana
est ilustrado nas vidas de Moiss e de Elias.
a. Moiss. Muito embora Moiss tivesse tido todos aqueles anos de
preparao, as presses tornaram-se to grandes que Moiss pediu que
Deus o matasse. Um homem no ora desta forma a menos que esteja se
sentindo muito infeliz e necessitado.
"Moiss disse ao Senhor: 'Por que atormentar-me, dando-me o fardo
de um povo como este? Ser que so meus filhos? Ser que sou o pai deles?
esta a razo pela qual Tu me deste a tarefa de amament-los como bebs,
at que cheguemos terra que prometeste aos seus ancestrais?
'"Onde devo encontrar carne para todo este povo? Pois choram a mim
dizendo: "D-nos carne!" No consigo carregar esta nao sozinho! A carga
pesada demais!
"'Se vou ser tratado por Ti desta maneira, por favorf mata-me agora
mesmo; ser uma benevolncia! Livra-me desta situao impossvel!'" (Nm
11:11-15 A Bblia Viva).
Somente os que j estiveram l sabem. A liderana tem alguns fardos
muito pesados que a acompanham. Moiss estava to desanimado e
deprimido com a situao que ele queria morrer.
b. Elias. Elias tambm teve um ponto baixo em seu ministrio.
Aconteceu aps o seu maior triunfo, quando ele chamou fogo do cu e
matou os quatrocentos e cinquenta profetas de Baal. Infelizmente, os vales
de desespero geralmente se seguem a experincias de topo de montanha de
grandes vitrias.
"Quando Acabe contou Rainha Jezabel o que Elias havia feito, e que
ele havia matado os profetas de Baal, ela enviou a seguinte mensagem a
Elias: 'Voc matou os meus profetas e agora eu juro pelos deuses que vou
mat-lo a estas horas amanh noite. '
"Assim sendo, Elias fugiu par ^salvar a sua vida: ele foi para Berseba,
uma cidade de Jud, e deixou o seu servo l. Em seguida, ele prosseguiu

sozinho para o deserto, viajando o dia todo, e sentou-se embaixo de um

zimbro e orou pedindo a sua morte.
'"J basta disse ele ao Senhor. 'Tira a minha vida. Tenho que morrer
algum dia e bem que poderia ser agora. '" (lRs 19:1-4A Bblia Viva).
O Senhor respondeu a orao de Elias e o liberou. Ele foi arrebatado
ao Cu numa carruagem, algumas semanas aps ter feito esta orao.
Para mim, uma grande declarao do amor e da compreenso do
Senhor para com os seus lderes o fato de Ele ter honrado a Moiss e a Elias,
permitindo a presena deles em Sua transfigurao (veja Mateus 17).
Sim, h um preo a ser pago para sermos lderes. Se a preparao
parecer difcil, lembre-se apenas que as presses que acompanham uma
liderana proeminente sero muito mais difceis que o treinamento que o
colocou nesta posio.
B. O NOSSO PIOR INIMIGO PRPRIO
O mais perigoso inimigo do lder de igreja ele prprio. A sua prpria
carne e a natureza pecaminosa que nele habita constituem um inimigo
vicioso e enganoso. Comparados com isto, os seus inimigos externos so
fceis de se combater.
Captulos posteriores abordaro extensivamente os pontos que se
seguem, mas vamos examin-los brevemente aqui. 1. As Trs Armadilhas
Principais Da Liderana As trs reas de pecado que se encontram na raiz
da queda de qualquer lder cristo so o amor pelas mulheres (imoralidade
sexual ilcita), o amor pelo dinheiro (o desejo de se tornar rico), e o amor por
posies e proeminncia (orgulho).
A experincia somente confirma o testemunho das Escrituras: "No
ameis o mundo, nem as coisas que esto no mundo. Se algum ama o mundo, o amor
do Pai no est nele.
"Porque tudo o que h no mundo, a concupiscncia da carne, a concupiscncia
dos olhos, e a soberba da vida, no vem do Pai, mas vem do mundo (1Jo 2:15,16).
Ningum imune a esses pecados. No me considero imune a eles,
nem jamais encontrei algum que fosse. H uma alta mdia de fracassos
dentre os lderes cristos por causa deles.
Todo lder sbio sabe que se ele no exercitar o auto-controle, ele
poder cair em uma, duas, ou em todas estas trs armadilhas. Estes so, sem
dvida nenhuma, alguns dos pecados que to de perto nos envolvem,
mencionados em Hebreus 12:1.
De acordo com 1 Joo 2:15, uma falta de amor para com o Pai abre
espao para que se desenvolva um amor pelo mundo. Isto nos deixa
especialmente vulnerveis a estas reas de ataque se estivermos em
posies de liderana.

Um adequado treinamento e preparao para a liderana envolve o

desenvolvimento de uma confiana absoluta em Deus e na Sua Palavra. Se
voc caminhar com f, voc no se sentir inseguro. Voc conseguir evitar
as armadilhas do pecado sexual, da cobia, e do orgulho. Estas trs reas de
pecado procedem de uma insegurana (uma falta de f e confiana no
Senhor).
a. Imoralidade. A imoralidade geralmente resulta de um casamento
inseguro, que pode estar fracassando devido a uma baixa auto-estima. Isto o
toma muito consciente de si mesmo, egocntrico, e egosta. A pobre esposa
revida e o lder se sente expulso das suas afeies, para cair nos braos de
algum que parece ser mais compreensiva e amorosa.
1)
Famlia: Uma Alta Prioridade. O lder precisa lutar para
encontrar tempo para a sua esposa e filhos. Ele precisa interessar-se
ativamente pelos membros da sua famlia. As intensas presses e a agenda
cheia por causa das responsabilidades e problemas da igreja violaro esta
prioridade muito importante.
2)
Uma Palavra Esposa. A esposa tambm precisa oferecer
solicitude, sensibilidade, e apoio ao seu marido. Ele ser golpeado
constantemente pelas presses de uma tarefa cada vez maior. Talvez ele se
sinta inadequado para dar conta de tudo o que o seu trabalho exige dele e se
torne frustrado e assustado, isolado e solitrio. Nestas ocasies, palavras
amveis e um toque sensvel podem fazer toda a diferena do mundo para o
lder de igreja que est sendo importunado. A compreenso e o apoio de
sua esposa podem salvar o lder e o seu ministrio.
3)
Uma Cicatriz Permanente. O fracasso moral especialmente
perigoso. Salomo fala o seguinte sobre a pessoa que cai na fornicao: "...
encontrar uma ferida e desonra, e o seu oprbrio no ser removido " (Pv
6:33). Isto impedir o seu ministrio pelo resto da sua vida.
O perdo e a graa restauradora de Deus nunca deixam de estar
disponveis, mas a "ferida e o oprbrio" continuam a ter um efeito. Atravs
do fracasso moral, voc perde tudo o que voc poderia ter ganho pelos anos
de preparao para se tornar um lder.
b. Cobia. A cobia (o amor pelo dinheiro) vem de uma insegurana
com relao proviso de Deus. Como lder espiritual, voc precisa
"...buscar primeiro o Reino de Deus e a Sua justia. " Se voc fizer isto, Jesus
disse que "todas estas coisas lhe seriam acrescentadas. "
Ele lhe acrescentar a alimentao, o vesturio, a sade, a moradia, e o
transporte que voc precisa, se voc praticar o princpio da prosperidade
encontrado na Bblia. Este princpio o seguinte: "Dai, e ser-vos- dado" (Lc
6:38).

1)
Aprenda A Dar. At que voc aprenda a dar consistentemente o
dzimo (10%) dos seus rendimentos ao Senhor, voc nunca conhecer a
proviso de Deus para as suas necessidades. Voc quebra a maldio da
pobreza, dando o dzimo (a dcima parte) de tudo aquilo com que Deus o
abenoa.
D para as misses da sua igreja, para ajudar as vivas, os rfos, e os
pobres ao seu redor, e Deus promete: "Abrirei as janelas do Cu e
derramarei sobre ti uma bno que no haver espao suficiente para
receb-la"(Ml 3:7-11).
2)
Ensine Os Outros A Dar. Uma vez que voc tenha comeado a
praticar isto, comece a ensinar todos os irmos e irms a fazerem o mesmo.
A medida em que aprenderem a trazer os seus dzimos igreja, a maldio
da pobreza ser quebrada deles tambm.
A doao para a obra do Senhor quebra o poder do pecado do "amor
ao dinheiro". Pratique isto regularmente e poupe-se de muitas angstias.
Salve-se da pobreza, e salve a sua igreja da pobreza, ensinando-lhes a dar
tambm.
Temos muito mais a ensinar sobre os pecados da imoralidade e da
cobia nos prximos dois captulos.
c. Orgulho. O orgulho o resultado da insegurana com relao ao
seu chamado e sua prpria opinio com relao ao seu valor pessoal. O
orgulho o fracasso mais fcil de ser visto pelos outros.
tambm o mais difcil de vermos em ns prprios. Ele se mostra
atravs de uma atitude ostentadora. A ostentao irradia a insegurana.
Algum que tenha um ministrio eficaz no precisa gabar-se dele.
"Louve-Te o estranho, e no os teus prprios lbios'' (Pv 27:2).
Se algum acha que precisa fazer propaganda que um apstolo, por
exemplo, significa que ele prprio duvida disto e tambm duvida que os
outros pensem assim, a menos que ele diga algo a respeito. A ostentao
uma clara evidncia de que a pessoa est cheia de orgulho e insegurana.
1) Um Servo E No Um Senhor.
"Aos presbteros [lderes] que esto entre vs exorto... no ajam como senhores
sobre a herana de Deus, mas sejam exemplos para o rebanho " (IPe 5:1,2).
Os verdadeiros lderes no so senhores, mas funcionam como servos
do povo de Deus. A liderana da igreja no uma posio de senhorio, mas
a posio do humilde servo. As preparaes de Deus so para nos ensinar
a termos a atitude de um servo.
Jesus foi o mais submisso e humilde de todos os homens.
Semelhantemente a Jesus, o verdadeiro lder no evita certas tarefas por
achar que esto abaixo da sua dignidade como lder. O lder convicto no
ameaado por tarefas desprezveis ou responsabilidades humildes.

Paulo escreveu o seguinte com relao a Jesus: "Muito embora Ele

existisse na forma de Deus, Ele no considerou a igualdade com Deus como algo a ser
alcanado, mas esvaziou-Se, assumindo a forma de um escravo, sendo feito
semelhante aos homens.
E achado na forma de homem, Ele Se humilhou, tornando-Se obediente at a
morte, e morte de Cruz "(Fp 2:6-8). Jesus estava to seguro de Quem Ele era
que Ele no precisava Se exaltar.
Joo 13 torna isto ainda mais claro: "E Jesus, sabendo que o Pai havia dado
todas as coisas em Suas mos, e que Ele havia vindo de Deus, e que retornaria para
Deus, levantou-Se da ceia, colocou de lado as Suas vestimentas, e, tomando uma
toalha, cingiu-Se. Em seguida, colocou gua na bacia e comeou a lavar os ps dos
discpulos e a enxug-los com a toalha com que estava cingido " (Jo 13:3-5).
Observe a palavra "sabendo". Devido ao fato de que Jesus sabia Quem
Ele era, Ele pde tomar o mais humilde lugar de servio sem ter ameaada a
Sua "imagem de grande lder". Contraste isto com as atuais vestimentas
reais do sumo pontfice da igreja, e, s vezes, com os seus hbitos
ostentosos.
A lavagem dos ps era uma das mais humildes tarefas na cultura da
poca de Jesus. Era um trabalho geralmente feito por um escravo
domstico. Assim como oferecemos hospitalidade a um visitante,
semelhantemente, na poca de Jesus, o servo domstico normalmente
lavava os ps de um visitante.
A lavagem dos ps era uma responsabilidade indesejvel. As estradas
eram poeirentas, mas a sujeira das estradas era mais do que simples p. O
transporte daquela poca era o camelo, o burro, o cavalo, e a mula.
No preciso muita imaginao para compreendermos que as ruas e
estradas ficavam sujas com o esterco deles. Os ps do viajante ficavam
cobertos com este esterco, como tambm com torres de p.
A lavagem dos ps era atribuda ao mais humilde dos escravos
porque ela significava o manuseio da sujeira das ruas. Essa tarefa era
considerada como estando abaixo da dignidade do "bom homem da casa".
Contudo, foi a esta tarefa que o nosso Senhor da Glria rebaixou-Se.
Os violentos protestos dos discpulos so bem fceis de se compreender.
Como Jesus poderia fazer isto? Como que Ele, o Mestre e Rei deles, poderia
lavar esterco dos ps dos Seus seguidores?
Ele podia faz-lo porque estava seguro de Quem Ele era. Ele sabia que
o Pai havia entregue todas as coisas em Suas mos. Ele sabia que havia
vindo do Pai e que Ele era o Filho de Deus e o Messias Prometido.
Ele sabia que voltaria ao Pai aps derrotar o pecado, a morte, e o
Inferno. Ele no tinha que provar nada a Si Prprio, nem aos outros. A Sua
vida j havia provado Quem Ele era para os que tinham percepo
espiritual para ver isto.

2) Nenhuma Tarefa Servil Demais. Era noite de sexta-feira. A nossa

reunio anual de colaboradores comearia na segunda-feira. A ento o vaso
sanitrio entupiu e transbordou.
Ja era quase hora de pararmos o trabalho daquela noite. Um sbado
repleto de trabalho estava nossa frente, e o vaso sanitrio entupido
precisava de uma ateno imediata. Adivinhem para quem sobrou o
servio! Acertaram!
Tive que faz-lo porque ningum mais estava disponvel. Todos os
outros homens haviam sado para prepararem o local do acampamento.
No conseguiramos arrumar ningum para desentup-lo to tarde assim
numa sexta-feira noite.
Vesti ento as minhas roupas para trabalhos sujos e comecei a
desenterrar os canos para descobrir e desobstruir o entupimento. Eu estava
at os joelhos no meio do esgoto lamacento quando chegou um lder de uma
outra regio.
Ele nunca havia estado em nossa cidade. No me reconhecendo, ele
perguntou onde poderia encontrar o Irmo Mahoney, Diretor daquela
Organizao Missionria Mundial. Respondi: "Voc est olhando para ele".
"Voc o Irmo Mahoney!?" disse ele boquiaberto, no acreditando. Dizer
que ele ficou "chocado" por encontrar-me fazendo um servio destes seria
uma grande atenuao.
A responsabilidade exigia isto. As Conferncias no poderiam ter
incio se as equipes de trabalho no viessem no sbado, e elas no poderiam
trabalhar se os banheiros estivessem entupidos. Assim sendo, tive que fazer
o servio e de fato no me importei com isto. O homem que no est
preparado para limpar um vaso sanitrio (se a situao exigir isto) no est
preparado para uma liderana espiritual. O pensamento de que um servio
to indesejvel assim est abaixo da sua dignidade est totalmente fora do
conceito de liderana. Se voc no estiver seguro o suficiente em Deus para
estar disposto a limpar e desentupir um vaso sanitrio, ento Satans o
desalojar facilmente da sua posio de liderana.
O lder precisa estar disposto a ajoelhar-se diante dos seus seguidores
para lavar os seus ps se ele quiser ser semelhante a Jesus. Estando seguro
no conhecimento de que Ele era o Filho de Deus, Jesus estava livre para
servir de qualquer forma necessria. Isto o oposto do amor pelas posies
do lder carnal e imaturo.
3) Procure Responsabilidade.
Algum disse bem: "Se voc observar um homem procurando
autoridade, cuidado com ele ele causar problemas. Se voc observar um
homem procurando responsabilidade, promova-o ele ser uma bno."

Precisamos procurar responsabilidade, e no autoridade. Na

liderana da igreja, o amor por posies destri muitos ministros. Paulo diz
"Quem deseja o cargo de presbtero deseja uma boa obra (lTm 3:1).
Contudo, se o seu desejo for por posio e autoridade, e no por
responsabilidade, a sua queda ser to certa como foi a de Satans.
O lder de igreja vitorioso porque ele permanece ciente do orgulho
que habita nele (Rm 7:14-24). Ele caminha com o corao numa atitude de
arrependimento, buscando ser excelente no servio, e evita as coisas com a
tendncia de faz-lo considerar-se mais importante do que deveria.
C. ORGULHO: A ESSNCIA DO PECADO
1. Sintomas Do Orgulho
Os sutis sintomas do orgulho so bem fceis de se ver, uma vez que
voc os conhea. Eis aqui dois ou trs indicadores:
a.
"Sou Mais Importante." Achar que certas pessoas ou tarefas
esto "abaixo da sua dignidade" ou pensar que voc mais importante que
os outros porque voc tem uma posio de liderana.
b.
"Quero Ser Servido." Aceitar uma honra especial como lder e
ser servido pelos outros, ao invs de dedicar-se a servi-los.
c.
"Sou o Melhor." Paulo nos exorta contra o "considerarmo-nos
mais importantes do que deveramos''(Rm 12:3). O orgulho est comeando
a nos dominar se nos consideramos mais importantes do que deveramos.
Estas e outras caractersticas semelhantes nos admoestam que fomos
envenenados por este sutil pecado, o orgulho.
Deus odeia o orgulho porque ele a essncia do pecado. Satans caiu
por causa do orgulho. "O teu corao encheu-se de orgulho por causa de
toda a tua beleza... Portanto, por terra te lancei... "(Ez 28:17).
Eva caiu por causa do interesse que Satans lhe despertou com relao
ao seu orgulho: "...sereis como Elohim [Deus]... "(Gn 3:5). O orgulho
certamente traz a nossa queda. ' O orgulho precede a destruio, e o esprito
altivo precede a queda..." (Pv 16:18).
2.
O Orgulho Perigoso
O orgulho perigoso porque sutil. O orgulho semelhante a uma
erva daninha no meio das plantaes. Ele cresce e toma conta se no
tomarmos aes positivas para impedi-lo.
Talvez voc comece como um lder humilde, supondo que voc j
tenha dominado plenamente a humildade. Quando voc fica "orgulhoso" da
sua humildade, a voc no tem nenhuma humildade.
O Orgulho Destrutivo. por isto que a vontade de Deus a de que
os novos convertidos assumam responsabilidades um pouco de cada vez, a

fim de que possam desenvolver-se em responsabilidades cada vez maiores,

sem o perigo de serem destrudos pelo orgulho. "O presbtero... no pode
ser uma pessoa salva recentemente [um novato],para que ele no se torne
convencido e caia na mesma condenao que caiu o diabo" (lTm 3:2,6).
3.
Evite A Armadilha Do Orgulho
Se o orgulho to difcil de se detectar e um inimigo to traioeiro
assim, como podemos nos proteger dele? Como podemos no& proteger
deste astuto pecado? Eis aqui alguns passos que todos ns precisamos
tomar para evitar sermos presos por esta grande armadilha para os lderes:
a. Fique Perto De Deus. Mantenha um contato ntimo com o Senhor
Jesus
atravs de uma disciplinada orao diria, de um diligente estudo da
sua Bblia, e de uma determinada meditao na Sua Palavra para voc. Isto
o manter focalizado na Sua glria e, assim, o ajudar a manter uma
perspectiva sbria da sua verdadeira importncia.
b.
Jejue E Ore. Se houver orgulho na sua vida, resolva este
problema. Davi disse: "Humilhava a minha alma com o jejum.. " (SI 35:13).
c.
Fique Perto Dos Outros. A liderana o isola das pessoas. A
Bblia diz que "devemos continuar na comunho" (At 2:42). Mantenha
sempre alguns relacionamentos ntimos com pessoas que voc permitiu que
lhe dessem aconselhamentos para correes se necessrio.
O lder que no recebe uma ajuda consistente e honesta de amigos de
confiana pode perder a sua perspectiva e dar lugar ao orgulho. J que,
como Jeremias afirma, "o corao enganoso mais do que todas as coisas, e
desesperadamente perverso" (Jr 17:9), certamente nos desviaremos por
causa do orgulho, se no tivermos esta proteo.
d.
No Lute Por Posies. Salmos 75:6 nos diz que "a promoo
vem do Senhor. " Deus o promover posio de liderana que Ele tem para
voc, no importa quais sejam as suas circunstncias. Ele sabe onde voc
est e Ele o exaltar na hora certa (IPe 5:1-6).
e.
Procure Ser Excelente Como Um Servo Dos Outros. O bom
servo se esfora para tornar bem-sucedidas as pessoas que ele serve. Se elas
forem bem-sucedidas, voc tambm j foi bem-sucedido. Se voc enfocar o
seu prprio xito, o orgulho o contaminar facilmente (Veja Filipenses 2:4).
f.
Faa Um Culto De Lavagem De Ps. Sempre que um homem
autorizado ou ordenado ao ministrio, uma das suas primeiras
responsabilidades deveria ser a de lavar os ps das pessoas que ele vai
servir. Se for numa congregao grande, a ento um grupo da liderana
deveria representar os irmos, e a pessoa que est sendo colocada num
cargo de liderana lava os ps desse grupo.

Sempre que uma luta irrompe numa igreja, um culto de lavagem de

ps serve como o melhor antdoto que j encontrei, pois isto quebra o
orgulho que est por trs das contendas. Faa com que as mulheres lavem o
ps das outras mulheres, e os homens os ps dos homens. D. CONCLUSO
Para ser salvo do fracasso devido ao orgulho, leia esta orao em voz
alta para o Senhor agora mesmo:
Querido Senhor Jesus: Tu prometeste que me conduziria num caminho reto e
que me protegeria de todo mal Faz de mim o servo que Tu queres que eu seja.
Guarda-me dos presunosos pecados da imoralidade, da cobia, e do orgulho.
"Sonda o meu corao e revela-me qualquer um destes pecados de que eu no
esteja ciente. Mantenha-me aberto a qualquer correo que os outros possam me
oferecer.
"D-me graa para aceitar a Tua correo. Obrigado por tornar-me um servo
humilde como Tu. AMM!"
Captulo 7
"Fugir Da Fornicao!"
Introduo
A oportunidade de servirmos a Deus como lderes nunca foi to
grande como hoje. Estamos no limiar da "Colheita da Dcima-Primeira
Hora", quando mais almas sero colhidas para o Reino de Deus do que
desde o Dia de Pentecostes at agora.
Deus procura homens que estejam dispostos a colocar de lado as
"coisas infantis" deste mundo. Jesus oferece o jugo de uma vida disciplinada
aos que querem unir-se s fileiras dos Seus homens valorosos.
Mais homens fracassam uma vez que j tenham se tornado lderes, do
que quando estavam em preparao para a liderana. Satans
determinou-se a destruir a qualquer pessoa numa posio de liderana
crist, e ele encontrou um aliado disposto em nossa natureza carnal.
Assim como Deus treina homens e mulheres para ficarem firmes e
vitoriosos numa posio de liderana, assim tambm Ele os equipa para
combaterem a Satans e vencerem.
Apesar disto, muitos cedem a tentaes morais e so acrescentados
lista das baixas espirituais do Reino. O meu propsito neste captulo o de
mostrar como evitarmos estatragdia desnecessria e explicar um princpio
crucial de sobrevivncia para os homens.
A. IMORALIDADE:
A QUEDA DE UM LDER

A impureza moral sempre foi uma causa para a queda de lderes

cristos, mas nunca foi o problema que hoje em dia. O ataque na famlia e
no relacionamento conjugal nunca foi to intenso.
O mundo ensina uma moralidade que aceita o adultrio, a fornicao,
e o homossexualismo. Os pecados que nos sculos passados destruram
naes e civilizaes, so agora glorificados como os novos e liberativos
estilos de vida. Em alguns pases, a literatura obscena encontra-se venda
em tantos lugares que at mesmo crianas inocentes podem compr-la.
Um dilvio de impureza moral veio sobre a terra. A profecia de
Paulo, de que os homens perderiam a afeio natural nos ltimos dias, foi
cumprida.
Uma grande parte do mundo ridiculariza o casamento e prega a
coabitao e a promiscuidade sexual.
mpios homens dos meios de comunicao retratam a imoralidade
sexual como sendo normal. A Histria e a Bblia mostram que o marido e a
esposa vivendo em fidelidade conjugal a nica maioria normal de se
viver.
Tudo isto aumenta a presso sobre o lder cristo. Devido sua
posio, ele envolvido em situaes que o expem a tentaes e fracassos
sexuais. Os padres morais em deteriorao o tornam ainda mais
vulnervel. 1. Causas Da Imoralidade
a.
Insegurana Pessoal. Quando um homem cai em adultrio, isto
muitas vezes indica uma falta de uma auto-estima apropriada. A
insegurana pessoal (falta de f e confiana em Deus) encontra-se na raiz de
uma boa parte das ms condutas sexuais.
Alguns homens acham que eles tm que provar que so desejveis ao
sexo oposto, flertando com a imoralidade. O flerte geralmente leva longa e
trgica queda na fornicao.
Se estivermos inseguros com relao a quem somos, ou com relao
ao nosso chamado, cairemos atravs do orgulho e da cobia pela
proeminncia. Tentamos compensar pelas deficincias que sentimos,
vangloriando-nos e dizendo coisas que achamos que nos daro uma
estatura aos olhos dos outros. Um outro tipo de insegurana tambm causa
fracassos sexuais.
b.
Insegurana Conjugal. A vulnerabilidade moral fundamenta-se
na insegurana pessoal, semelhantemente ao orgulho, s que uma
insegurana em nosso relacionamento conjugal.
No nenhum mistrio o motivo pelo qual uma mulher ou homem de
Deus pode fracassar atravs de um pecado sexual. Isto acontece vez aps
vez, e geralmente pelas mesmas razes. Poucos pecados so mencionados
to frequentemente quanto este pecado em toda a Bblia.

Salomo fala ao "jovem", admoestando-o a ter cuidado em seus

relacionamentos com as mulheres. Paulo fala da necessidade de termos um
relacionamento caloroso e amoroso com as nossas esposas, como uma
maneira de evitarmos a fornicao (ICo 7:1-7).
Ainda assim, os ministros deixam de prestar ateno a este conselho
prtico e mergulham de cabea na armadilha de Satans. Tragicamente, isto
est acontecendo na poca em que os campos do mundo precisam de mais
homens que permaneam firmes e fortes para fazerem a grande colheita de
almas.
A vontade de Deus para o homem que ele viva fielmente com uma
esposa. Qualquer violao disto pecado. A Bblia nos ensina que seremos
muito alegres, realizados, e satisfeitos num relacionamento conjugal que for
mantido apropriadamente. O desgnio de Deus que o homem e a mulher
encontrem no casamento o elo emocional, o companheirismo, e a realizao
que tanto desejam.
Por outro lado, no h nenhuma realizao, ou satisfao na
fornicao ou no adultrio. Ambos esto repletos de temor, culpa,
futilidade, e decepo. O vnculo de amor e o compromisso de aliana
envolvidos num casamento nos padres divinos trazem a realizao que
negada ao adltero e ao fornicador.
Preciso enfatizar que somente um relacionamento conjugal
apropriadamente mantido faz com que nos sintamos realizados o que
no acontece num casamento repleto de lutas e amarguras. Satans arma
facilmente a sua armadilha para os lderes que deixam de suprir
adequadamente s necessidades de uma segura vida domstica.
B. O PROPSITO DE DEUS NO CASAMENTO
Deus disse: "No bom que o homem esteja s; farei uma companheira para
ele, uma ajudante adequada s suas necessidades" (Gn 2:18 A Bblia Viva).
1. Devemos Ser Companheiros
Deus ordenou o casamento porque o homem e a mulher no esto
completos sem o outro. Cada um deles precisa de um ajudante para que
possam sobreviver aos rudes ataques que a vida traz.
"Melhor ser dois do que um... Se um cair, o outro o levanta; mas se
algum cair quando estiver sozinho, estar em apuros... E algum que
estiver de p sozinho pode ser atacado e ser derrotado, mas dois podem
ficar firmes, costa com costa, e ser vitoriosos... " (Ec 4:9,10,12).
Isto descreve qual foi o propsito de Deus para o casamento, um
puxando o outro para cima, e um ajudando o outro. Quando Deus criou a
mulher para o homem, foi para que ela fosse uma ajudante. Infelizmente, ao

invs de Eva ajudar a Ado a cumprir o propsito de Deus, ela o ajudou a

fracassar.
O diabo encontrou uma ajudante em Eva. O diabo no conseguiria
destruir a Ado diretamente. Assim sendo, ele agiu atravs da mulher "para
ajudar". Eva foi uma ajudante mas ela ajudou os propsitos do diabo, ao
invs de ajudar os propsitos de Deus ou de Ado.
Conheci um pregador do Evangelho alguns anos atrs que tinha um
chamado e uma poderosa uno de Deus sobre a sua vida. O Senhor abria
portas de ministrio para ele que eram incrveis.
Outras regies ficavam programadas para o seu ministrio e estavam
destinadas a ter uma transformao no curso das vidas espirituais de
milhares de pessoas.
Mas vez aps vez, o mesmo padro se repetia. Cerca de uma semana
antes da data da sua partida, a sua esposa comeava a "fazer um inferno" na
vida dele por causa da sua viagem. A atitude dela incitava os filhos, que
ento se uniam com a esposa num ataque implacvel sobre aquele homem
at que ele se rendesse e cancelasse as reunies.
Isto acontecia to consistentemente que, mais tarde, a maioria das
pessoas comeou a perder a confiana naquele querido irmo. Achavam
que ele era irresponsvel e que no era um homem de palavra, pois no
cumpria o que prometia.
Elas no sabiam que aquele homem estava sendo neutralizado por
uma esposa que, semelhantemente a Eva, permitiu que Satans a usasse
para impedir esse poderoso ministrio. Tenho certeza que muitas coisas
ainda permanecem sob o domnio de Satans e que, de outra maneira,
teriam sido conquistadas para Cristo, se este irmo tivesse participado
daquelas grandes cruzadas.
Eu gostaria de saber quantas vezes os maridos tm neutralizado o
ministrio de suas esposas, e quantas vezes as esposas tm neutralizado o
ministrio de seus maridos, tornando-se involuntariamente "ajudantes" de
Satans por seus prprios motivos egosticos.
2. Devemos Compartilhar
As Responsabilidades Em sua primeira epstola, Pedro escreve
extensivamente sobre o relacionamento conjugal dos cristos (IPe 3).
interessante que, quando a Bblia aborda o casamento, ela quase sempre
comea com o papel e as responsabilidades da esposa, e, em seguida,
aborda o papel do marido.
Sem dvida nenhuma, isto se deve ao fato de que "a mulher [Eva] ,
sendo enganada, caiu na transgresso" (lTm 2:14).
Portanto, h uma certa veracidade na idia de que a esposa tem uma
responsabilidade prioritria no sentido de agir adequadamente no

casamento. Se ela o fizer, isto poder garantir um lar mais positivo e

harmonioso, onde os propsitos de Deus sero realizados com uma maior
probabilidade. Caso contrrio, a vontade do diabo poder prevalecer, como
foi no caso de Eva. O diabo, agindo atravs de Eva, neutralizou o chamado e
o ministrio de Ado, e ele fracassou.
Nenhum homem deveria tomar o que foi dito acima, usando-o como
uma desculpa para as suas prprias transgresses ou fracassos em cumprir
as suas responsabilidades no casamento. O homem tem responsabilidades
iguais ou maiores do que as da mulher.
"Vocs, maridos, precisam ser cuidadosos com as suas esposas, sendo
atenciosos com as suas necessidades e honrando-as como o sexo mais frgil
Lembrem-se que vocs e suas esposas so companheiros no recebimento
das bnos de Deus e, se vocs no as tratarem como deveriam, as suas
oraes no tero respostas rpidas...
"Vocs deveriam... estar repletos de solidariedade para com os outros,
amando uns aos outros com coraes sensveis e mentes humildes. No
retribuam o mal com o mal. No respondam bruscamente nem digam coisas
duras. Ao invs, orem pela ajuda de Deus. Se formos amveis com os
outros... Deus nos abenoar por isto" (IPe 3:7-9).
Tanto o marido como a esposa compartilham da responsabilidade de
manter uma atmosfera amorosa e afetiva no lar. Ela, atravs do seu esprito
submisso, manso, e sereno, e ele, assumindo a responsabilidade de
certificar-se de que todas as necessidades financeiras, emocionais, e prticas
dos membros da famlia estejam sendo supridas.
C. UM JOGO FCIL PARA SATANS
Quando a harmonia de um casamento interrompida, a ajuda e o
estmulo que o homem deveria receber da mulher so removidos.
Desenvolvem-se ento sentimentos de rejeio, insegurana, e fracasso.
Neste ponto, os cnjuges deste casamento tornam-se um jogo fcil para
Satans.
A seguinte situao imaginria mostra como isto geralmente acontece:
1. Satans Arma A Sua Armadilha
Voc um pregador do Evangelho, e Deus comea a abenoar. O seu
ministrio se expande e cresce. A ento voc precisar passar mais tempo
para dar conta das exigncias de uma responsabilidade cada vez maior. Este
problema geralmente surge mais rapidamente para aqueles que no so
muito bons na administrao do seu tempo e que no sabem como delegar
responsabilidades.
Voc tem cada vez mais coisas para fazer, e, gradativamente, voc se
encontra em casa cada vez menos. O tempo que voc passa em casa tambm

no to repousante como costumava ser. Voc est geralmente

preocupado com as coisas que acontecem no seu ministrio, ou talvez voc
esteja pensando muito sobre os planos para um evangelismo mais
bem-sucedido ou sobre os ensinamentos bblicos.
a. Orgulho No Ministrio. Voc est sentindo uma nova satisfao
pelo que est acontecendo no seu ministrio. Isto no estranho, uma vez
que Deus intentou que o homem encontrasse uma grande parte da sua
realizao pessoal atravs do trabalho a que Ele o chamou para fazer. A
medida em que voc v Deus usando-o cada vez mais, voc comea a
receber mais satisfao pessoal pelo seu trabalho do que voc jamais
experimentou antes.
Contudo, isto no se aplica tanto s mulheres. Muito embora a mulher
certamente se sinta muito realizada pelo seu trabalho, a sua maior satisfao
vem do fato de ser amada e apreciada pelo seu marido.
Enquanto voc est se tornando cada vez mais envolvido em seu
emocionante ministrio, alguns srios perigos podem comear a surgir. H
ocasies em que o passar menos tempo em casa inevitvel a sua
responsabilidade como lder ou mestre da Palavra exige isto.
No entanto, o orgulho pode comear a fazer um papel sutil nesta
mudana na sua agenda. Talvez voc tenha comeado a achar que voc
indispensvel para o xito do seu ministrio, que a igreja no pode
funcionar sem voc. Se voc fracassou na sua tarefa de treinar e equipar os
outros para o ministrio (Ef 4:11), voc comear a assumir mais trabalho do
que possvel para um s homem fazer.
a que voc passa por um ponto crucial muito difcil de se
discernir onde um correto sentimento de satisfao pelo fato de Deus
estar usando a sua vida transforma-se em orgulho. Voc se engana e comea
a crer que voc a fonte do seu xito. Voc se torna orgulhoso do seu
trabalho, da sua importncia pessoal, e da sua suposta grandeza.
b. Menos Tempo Em Casa. Enquanto isso, a sua situao em casa
comeou a mudar. No somente voc est passando menos tempo lo
tempo que voc passa l de fato tambm no tem a mesma qualidade que
outrora.
Talvez voc tenha tambm deixado de reconhecer que a sua esposa
no est to feliz como antes. A sua comunicao com ela tornou-se
superficial. Ao casar-se com ela, voc a amava profundamente e
demonstrava isto, mas agora ela acha que a posio dela tornou-se
secundria com relao a outras reas da sua vida.
Um dia, quando voc chega em casa, a sua esposa est irada,
reclamando, e exigindo coisas de voc. Se ela for do tipo calmo e calado,

talvez ela se torne retrada e comece a ficar emburrada. Ela quer mais do seu
tempo e da sua ateno.
Voc ainda no percebeu, mas o ministrio e a posio de liderana,
que outrora eram a sua alegria mtua, tornaram-se agora rivais e inimigos
dela.
Ela acha que precisa competir com o seu ministrio para receber o seu
amor e compromisso.
c. Rejeitado Pela Esposa. "Ela est rejeitando a vontade de Deus!",
talvez voc pense. Muito embora voc tente ser gentil e amoroso, deste
ponto em diante o seu casamento comea a deteriorar-se. Voc acha que a
sua esposa um adversrio, fazendo exigncias desleais sobre voc e
dando-lhe ultimatos injustos. "Ou o seu ministrio ou eu!" o que ela parece
estar dizendo.
A esposa sbia e compreensiva reconheceria o que est acontecendo.
Ela tentaria demonstrar uma vez mais ao seu marido o seu amor e apoio.
Em seguida, ela explicaria como est magoada, e pediria ao seu marido que
tentasse compreender a necessidade dela.
Infelizmente, a esposa geralmente est muito magoada para usar a
razo. Ao invs, ela ataca violentamente com ira e rejeio piorando
ainda mais as coisas. Exatamente quando voc chegou no lugar com que
ambos sonharam e o seu ministrio comeou a prosperar, parece que ela
virou-se contra voc.
Obviamente, o seu relacionamento sexual comeou a deteriorar. Voc
no se sente mais seguro nem necessrio em casa. O lar no o refgio que
costumava ser e tambm no mais um lugar to divertido de se estar.
Muito embora isto cause dor, voc pode evit-la at certo ponto,
lanando-se ainda mais em seu ministrio.
Logo voc descobre que at mesmo a satisfao que voc recebe do
seu trabalho no ministrio no ajuda o sentimento de ter sido rejeitado por
sua esposa. A sua insegurana cresce, e assim voc comea a sentir-se infeliz
com relao sua situao em geral, e Satans prepara a sua armadilha
final.
medida em que piora a sua situao em casa, algo subconsciente
comea a acontecer. A rejeio da sua esposa feriu o seu orgulho, mas voc
tem dificuldades em ver que voc ajudou a criar o problema. Voc no
consegue reconhecer que isto principalmente responsabilidade su.
Consequentemente, voc culpa a m vontade da sua esposa em
compreend-lo.
Voc pode achar at que ela decidiu que no o ama mais. Voc fica
magoado, e a sua segurana precisa ser renovada. Talvez voc sinta
inconscientemente a necessidade de reconfirmar a sua masculinidade e

provar que a rejeio da sua esposano seu ponto de vista no cancelou

a sua masculinidade. 2. A Armadilha Acionada
Como lder de igreja, voc faz muitos aconselhamentos. Durante este
extenso perodo de ministrio, as pessoas compartilham muitos problemas
ntimos com voc. Muitas delas so mulheres.
a.
A Aconselhada. Numa noite fatal a coisa acontece! Voc j viu
esta jovem na sua congregao vrias vezes. Muito embora ela seja uma das
pessoas mais espirituais da igreja, ela tem sofrido por muito tempo devido a
um casamento infeliz e prematuro com um marido incrdulo e alcolatra.
Ela procurou o seu aconselhamento porque ela precisa de ajuda para
desenvolver a sua f e maturidade, apesar da sua insuportvel situao no
lar. O seu aconselhamento tem trazido a ela muita paz e ajuda.
Voc desenvolveu um relacionamento de tanta confiana que talvez
voc tenha at compartilhado alguns dos seus sofrimentos e problemas. Em
suas conversas com ela, voc descobriu que ela uma pessoa muito
compreensiva... mais at que a sua prpria esposa.
b.
Acontece O Inesperado. Talvez a sua situao em casa estivesse
especialmente angustiante nos ltimos dias, ou voc estivesse sentindo a
rejeio da sua esposa mais do que o normal, e, por alguma razo, esta
sesso de aconselhamento foi mais calorosa emocionalmente do que
costume. Qualquer que seja o motivo acontece o inesperado. Ou um toque
involuntrio, ou um olhar compreensivo e caloroso comunica uma afeio
mal compreendida, e as emoes so despertadas.
Voc j est fraco por causa da sua situao em casa. A sua guarda
est abaixada e voc est s e desprotegido. Satans aciona a sua armadilha
e vocs se encontram abraados. Esta se torna o primeiro de vrios
encontros adlteros. Voc caiu num pecado sexual.
c. Isto Pode Acontecer a Qualquer Um. Esta histria imaginria. Ela
foi tirada de histrias semelhantes que foram contadas por lderes de igreja
que sacrificaram uma vida de trabalho sobre o altar de um efmero e vo
relacionamento sexual. Muito embora os detalhes talvez no sejam exatos,
os princpios so verdadeiros. Isto pode Acontecer a qualquer um que no
seja cuidadoso.
A vtima desta cruel armadilha demonaca pode tentar justificar-se,
culpando a sua esposa, ou a aconselhada, ou qualquer outra coisa.
Se for sbio, ele se arrepender e colocar a culpa exatamente onde
pertence: diretamente na sua prpria concupiscncia. Como neste caso, o
enfraquecimento moral geralmente resulta de uma insegurana no seu
prprio relacionamento conjugal. Esta insegurana geralmente a
consequncia da sua negligncia para com a sua esposa e famlia.

D. O SEU RELACIONAMENTO MAIS IMPORTANTE

O relacionamento mais importante que o lder de igreja tem, alm
Senhor, com a sua esposa. Por esta Causa, diz Deus, o homem deixar
o seu pai e me, e apegar-se- sua esposa, e ambos sero uma s carne"
(Gn 2:24). Se Deus escolheu que o homem vivesse com uma esposa, a sua
primeira responsabilidade para com esta esposa. No da vontade de
Deus que alguma coisa interfira neste relacionamento.
O mesmo Deus que o chamou para o ministrio tambm lhe deu a sua
esposa, e Ele ordena que voc a ame (Ef 5:25). Ele ordena que a sua afeio
pela sua esposa seja mais forte que qualquer outra coisa, exceto para com
Ele Prprio.
Imagine s! Para a sua esposa, no faz diferena nenhuma se o seu
trabalho roubar dela o seu amor, ou se uma outra mulher fizer isto. Ela
perde o seu amor e o seu compromisso de uma forma ou de outra, e a dor
dela a mesma.
1. Ame A Sua Esposa Como Cristo Amou A Igreja
Deus no somente nos diz para amarmos as nossas esposas, mas Ele
tambm nos diz como: ''Maridos, amai as vossas esposas, assim como Cristo
tambm amou a Igreja e Se entregou por ela... para que Ele pudesse
apresentar a Si Mesmo a Igreja em toda a sua glria, sem mcula, nem ruga,
nem coisa semelhante...
"Assim tambm devem os maridos amar as suas prprias esposas,
como a seus prprios corpos. Quem ama a sua prpria esposa ama a si
mesmo, porque nunca ningum aborreceu a sua prpria carne; antes a
alimenta e sustenta, como tambm Cristo Igreja...
"Por isso deixar o homem seu pai e sua me, e se unir sua esposa, e os dois
sero uma s carne " (Ef 5:25-31).
A diretriz original de Deus era que o homem deixasse os seus pais e se
comprometesse com a sua esposa. Quando o homem e a mulher aprendem
a se comprometer um com o outro, h uma realizao e satisfao no amor
conjugal que no encontramos em nenhum outro lugar.
Isto significa que voc e eu, na qualidade de lderes de igreja,
precisamos em primeiro lugar entregar as nossas vidas por nossas esposas.
Entregar as nossas vidas pelo nosso ministrio, pelo nosso rebanho, ou por
qualquer outra coisa, s custas da nossa famlia, quebra a ordem de Deus.
Isto abre uma porta atravs da qual Satans entra e tenta nos destruir.
a.
Mantenha O Seu Compromisso. Quando voc casou-se com a
sua esposa, voc prometeu que a amaria e que cuidaria dela com carinho e
fidelidade pelo resto da sua vida. Se voc quebrar esta promessa solene e
perder de vista as suas prioridades, voc ferir o esprito da sua esposa e a

deixar amargurada com voc. Isto causa a sua rejeio e a tentao com
relao ao orgulho ferido.
Contudo, se voc mantiver o seu compromisso para com a sua esposa,
voc descobrir que voc pode desenvolver um forte casamento e fornecer a
si prprio uma grande proteo contra as estratgias de Satans no sentido
de tent-lo a um enfraquecimento moral.
Deus no quer que saciemos e satisfaamos os caprichos e desejos
carnais das nossas esposas. Tanto os maridos como as esposas so
chamados para ajudarem uns aos outros a crescerem na graa e na
maturidade crist. Contudo, precisamos ter muito cuidado para, ainda que
no mimando as nossas esposas, no deixarmos de am-las e trat-las com
carinho, como deveramos.
b.
Edifique Um Fundamento Slido. A sua esposa no a nica
pessoa que se beneficia quando voc a ama da maneira pela qual Cristo
amou a Igreja. Voc tambm se beneficia.
A esposa ama e respeita o marido que a ama. A submisso no to
difcil para as mulheres que so tratadas apropriadamente pelos seus
maridos. Os homens que amam as suas esposas, que prestam ateno a elas,
e que compartilham conversas ntimas, edificam os seus casamentos num
fundamento slido, que os torna seguros contra ataques satnicos.
"Contudo, para se evitar a fornicao, que cada homem tenha a sua
prpria esposa, e que cada mulher tenha o seu prprio marido " (ICo 7:2). O
marido que ama a sua esposa tem bem menos problemas com tentaes
sexuais porque o seu relacionamento sexual com a sua prpria esposa lhe
traz muita satisfao e realizao.
Paulo sabia disto e exortou que os homens e as mulheres vivessem na
satisfao e realizao do amor por compromisso. Um relacionamento
sexual imoral perde muito da sua atrao para o lder cristo que se sente
realizado no contexto do seu prprio lar.
Por outro lado, o homem ou a mulher que nega ao seu cnjuge os seus
direitos conjugais est procurando problemas no casamento. O sexo nunca
deveria ser usado para punir, controlar, ou para manipular egoisticamente
o seu cnjuge.
E. PASSOS PARA A VITRIA
Tudo isto faz sentido e sabemos que se encontra na Bblia. Porm,
quando os ministros do Evangelho experimentam o xito no ministrio e o
seu orgulho estimulado com muitos elogios, um sentimento de
importncia prpria pode comear a minar os seus casamentos. 1. A Sua
Primeira Prioridade Deve Ser A Sua Esposa nesta hora que voc precisa

lembrar-se que a mulher com quem voc se casou ainda a sua primeira
prioridade. No importa quo bem-sucedido ou importante voc possa
pensar que o seu ministrio, voc fracassar em ltima anlise se voc se
esquecer da sua responsabilidade dada por Deus com relao sua esposa.
O Livro de Provrbios inflexvel com relao a este tipo de situao:
"O que adultera com uma mulher tem falta de entendimento; quem quer
destruir a si prprio faz isto. Mgoas e desgraa encontrar, e o seu
oprbrio no se apagar.
"Porque o cime deixa o homem furioso, e ele no perdoar no dia da
vingana. Nenhum resgate aceitar, nem se satisfar, muito embora voc lhe d
muitos presentes " (Pv 6:32-35).
Deus perdoa e se esquece do pecado do lder que cai e
verdadeiramente se arrepende, mas as pessoas no! Elas se lembram pelo
resto de suas vidas e muitas nunca perdoam o homem que as
desapontaram atravs do seu fracasso moral. Estes lderes so assombrados
dia e noite por pensamentos do tipo "O que poderia ter acontecido se eu
no tivesse pecado?"
2. Evite O Enfraquecimento Moral
Em todo o Antigo e o Novo Testamento, os homens de Deus foram
admoestados, tanto por palavras como por exemplos, de que deveramos
evitar o enfraquecimento moral. O Livro de Provrbios repete a seguinte
mensagem:
"Qualquer homem que brinca com o pecado sexual um tolo, falto de
entendimento."
a.
Os filhos De Eli... trouxeram o julgamento de Deus sobre si
mesmos porque pecaram com as mulheres que serviam na entrada do
Tabernculo;
b.
Sanso... fracassou e desperdiou a sua vida por causa da sua
fornicao com Dalila;
c.
Davi... o homem segundo o prprio corao de Deus, sofreu
durante toda a sua vida por causa do seu adultrio com Batseba; e at
mesmo...
d.
Salomo... o prprio autor de Provrbios e que nos admoestou
com relao s dolorosas consequncias do adultrio e fornicao perdeu a
graa de Deus por causa da sua imoralidade.
Contudo, apesar de tudo isto, muitos lderes de igreja caem por
cederem s concupiscncias da carne. Mas voc no precisa fazer isto. H
algumas coisas que voc pode fazer e que garantiro a sua proteo contra
este pecado, que destri os homens de Deus imprudentes.

J falamos sobre a necessidade de amarmos as nossas esposas. Isto

edifica o fundamento da nossa fortaleza contra este deplorvel pecado, mas
h outros materiais que compem as muralhas.
3.
Decida Permanecer Puro
Tome a sua deciso final de que voc no cometer fornicao nem
adultrio... que voc permanecer puro em seu servio a Deus. Os homens
que estudam psicologia dizem que uma vez que o homem tenha se decidido
firmemente com relao a alguma coisa, ele nunca muda a sua deciso!
A Bblia fala sobre isto ao citar um "arrependimento para a salvao,
da qual ningum se arrepende " ou ' 'arrependimento sem remorso'' (2Co
7:10).
Uma vez tomada a deciso de nos livrarmos do pecado, no
mudaremos de idia pois tivemos um "arrependimento sem remorso".
Muitos de ns achamos que adultrio e fornicao so pecados com os
quais no devemos brincar, mas muitas vezes reservamos um cantinho de
nossas mentes para brincarmos com esta idia. No banimos totalmente
este pensamento de nossas mentes, nem desafiamos a Satans sempre que
ele nos traz estas sugestes
Irmos, agindo assim, vocs estaro lanando as sementes da sua
prpria destruio. Ainda que voc pense que estes pensamentos sejam
muito pequenos ou insignificantes, eles so grandes o suficiente para
proporcionarem a Satans todo o terreno que ele quer.
4.
Guarde Os Seus Pensamentos
Tome uma deciso positiva e decisiva no sentido de no entreter
pensamentos de impureza moral. A Bblia diz: Guarda o teu corao
[mente] com toda diligncia, pois dele fluem as fontes de vida" (Pv 4:23).
Devemos no somente ter a determinao de permanecermos puros,
mas devemos tambm "colocar um sentinela" nos portes de nossas mentes
para mantermos fora os pensamentos impuros. J foi dito que no podemos
impedir que os pssaros voem sobre as nossas cabeas, mas podemos
impedi-los de fazer um ninho em nossos cabelos.
Se o inimigo plantar um pensamento impuro em sua mente, rejeite-o
imediata e completamente. "Cingi os lombos das vossas mentes" (lPe 1:13).
Isto significa amarrar os pensamentos imorais soltos e exercitar controle
sobre eles. No permita que a sua mente se torne a lata de lixo do diabo.
Os homens de Deus so geralmente atacados por pensamentos
impuros, mas eles precisam lidar com esses pensamentos imediatamente se
quiserem permanecer puros.
Como um homem que se comprometeu ao servio de Deus, voc no
pode se dar ao luxo de entreter pensamentos de impureza.

Talvez eles entrem sem ser convidados, mas voc precisa expuls-los
como expulsaria um ladro ou assassino. Se entretemos pensamentos de
impureza e de enfraquecimento moral, damos a Satans um terreno que
poder algum dia causar a nossa queda.
"Porque do corao [mente] do homem procedem... o adultrio... fornicaes...
essas coisas contaminam o homem'' (Mt 15:19,20).
Se voc no estiver disposto a fazer este compromisso e no quiser
decidir de uma vez por todas a "fugir da fornicao ento no entre na obra
do Senhor. Faa qualquer outra coisa que voc desejar, mas saia do
ministrio. 5. Fuja Da Tentao
O homem de Deus que deseja proteger-se precisa "abster-se de toda
aparncia do mal" (lTs 5:22). No podemos nos dar ao luxo de arriscarmos o
nosso envolvimento em atividades ou locais onde o mal provavelmente
encontrado.
Quando Deus o criou, Ele liberou uma fora dentro de voc que
assegura a continuidade da raa humana. Voc no consegue dar conta
desta fora fora dos limites legtimos que Deus declarou para ns em Sua
Palavra. E tolice colocar-se numa situao em que voc provavelmente vai
despertar esta fora dinmica atravs do seu comportamento ou ambiente.
Alguns cristos acham que, devido sua f em Jesus, eles so imunes
s tentaes sexuais. Isto pura tolice! Temos o mandamento de nos
opormos ao diabo e resist-lo, mas devemos "fugir da fornicao"(Tg 4:7;
ICo 6:18).
Temos poder sobre todo tipo de esprito maligno, e os demnios esto
sujeitos aos que se movem no dinmico poder do Esprito Santo. No
entanto, Deus nos d claras instrues de que quando a questo a tentao
sexual, devemos virar as costas e fugir dela.
Jos um exemplo de como Deus quer que lidemos com as tentaes
sexuais bvias. Quando a esposa de Potifar tentou seduzir a Jos no sentido
de cometer adultrio com ela, a Bblia nos diz que ele virou as costas e fugiu
da presena dela, deixando as suas vestimentas nas mos dela (Gn 39:12).
assim que devemos fazer tambm!
Fugir da fornicao no significa somente corrermos de bvias
tentativas de seduo, mas tambm nos guardarmos em situaes que
podem nos levar a tentaes sexuais. Para aqueles de ns que se encontram
no ministrio cristo, isto significa as ocasies em que aconselhamos as
pessoas do sexo oposto.
a. Nunca A Ss. Um evangelista que eu conheo nunca fica sozinho
com pessoas do sexo oposto. Onde quer que ele v, ele est acompanhado
pela sua esposa ou por um irmo da sua equipe. Os pregadores do
Evangelho que so sbios e que tm um compromisso com a pureza nunca

permitem serem encontrados cm situaes em que Satans tenha um fcil

acesso a eles.
Ao aconselhar as pessoas do sexo oposto, tenha sempre algum por
perto e nunca esteja em situaes a ss. Mantenha a porta da sala aberta.
Faa com que o pecado seja impossvel de acontecer, e ele no acontecer.
Paulo diz: "No faam nenhuma proviso para a carne com relao s
suas concupiscncias" (Rra 13:14). Isto significa no fazer nada nem estar em
nenhum lugar que estimule a sua natureza carnal e lhe d uma chance de
manter o controle do seu comportamento. tolice nos colocarmos em
situaes onde este impulso atiado em chamas, no podendo ser
apagado. Se voc brincar com este fogo, voc certamente se queimar... e
gravemente! 6. Seja Responsvel
Precisamos compreender que todos os homens e todas as mulheres
sofrem as mesmas tentaes que ns. O fracasso nesta rea no seria to
comum ou generalizado se no fosse assim.
Como ministro do Evangelho, voc ficar muitas vezes desanimado
com o seu trabalho. Se voc no for cuidadoso, voc acreditar que ningum
sofre as mesmas lutas que voc.
Isto uma mentira do diabo. Seja esperto e proteja-se. Permita que
Deus o dirija a um irmo (ou irm se voc for mulher) em quem voc possa
confiar, e cheguem a um acordo no sentido de ajudar um ao outro nesta
batalha.
A Bblia diz que melhor serem dois do que um s. Jesus confirmou
isto, enviando os Seus apstolos de dois em dois. Ter algum que possa
ajud-lo quando voc for pego num momento de fraqueza uma tremenda
proteo, especialmente numa rea como esta, onde todos tm ocasies de
fraqueza.
F. SUMRIO
O fracasso atravs do pecado sexual destri o seu ministrio e deixa
uma cicatriz permanente na sua alma. Muito embora muitos caiam devido a
este pecado, voc no precisa cair. Vamos rever agora os passos que voc
pode tomar para se guardar contra este dardo flamejante do maligno:
1.
Ame A Sua Esposa
A raiz da maioria dos fracassos sexuais a insegurana no casamento.
Mantenha a sua vida familiar e aprenda a amar a sua esposa como Cristo
amou a Igreja. No se esquea que voc prometeu que a amaria pelo resto
da sua vida, porque ela no se esquecer!
2.
Guarde Os Seus Pensamentos

Decida agora mesmo que voc nunca se intrometer na impureza

moral. No permita que pensamentos de imoralidade ou enfraquecimento
moral entrem na sua mente. Se entrarem, no permita que fiquem l.
3.
No D A Satans Uma Vantagem
Fique longe de situaes em que voc provavelmente ser tentado.
Guarde-se das artimanhas de Satans.
No permita que ele leve vantagens sobre voc em sesses de
aconselhamento, ou nas ocasies em que voc lidar extensivamente com o
sexo oposto. No tenha medo destas ocasies, mas aborde-as com
sabedoria.
4.
Busque Ajuda Nas Dificuldades
Permita que um amigo ntimoalgum em que voc confie e que
respeite seja o seu confidente, a fim de que voc possa compartilhar com
ele, quando voc tiver dificuldades nesta rea da sua vida. Se voc estiver
enfrentando tentaes, v at ele e pea-lhe as suas oraes e o seu apoio.
tolice enfrent-las sozinho se no for necessrio.
Jesus no nos tenta. Ele sempre nos ajuda em nossas tentaes quando
O invocamos. Ele quer que sejamos puros e que venamos toda e qualquer
iniquidade.
G. CONCLUSO
Faa esta orao agora mesmo, enquanto voc se compromete a
manter as mos limpas e o corao puro, em seu servio para o seu Rei:
Querido Senhor Jesus sei que Tu me chamaste para o ministrio e
que Tu queres que eu permanea puro. Eu Te louvo e Te agradeo porque
Tu nunca enfraqueceste os Teus princpios morais e que, muito embora Tu
foste tentado de todas as maneiras at mesmo desta maneira Tu no
pecaste.
Quando Tu me pedes para me absterias concupiscncias carnais e da
m conduta sexual, no porque Tu queres me negar a alegria e a
realizao na vida. E porque Tu queres que eu conhea a vida abundante de
fato.
Portanto, recebo a Tua fora e a Tua retido para caminhar em pureza
e para recusar o enfraquecimento moral. Eu no me intrometerei na
impureza sexual. Fugirei de qualquer forma de pecado moral.
Pela Tua fora e poder, rejeito qualquer pensamento ou sugesto de
imoralidade. Escolho caminhar no Teu poder e estar livre das cicatrizes
provenientes da fornicao. AMM!
Captulo 8
Rejeitar A Cobia/Idolatria

Introduo
Provavelmente, o dinheiro causa a queda do lder espiritual mais do
que qualquer outra coisa. O dinheiro necessrio para se viver. uma
grande bno na obra do Senhor. E, no entanto, responsvel por mais
males do que qualquer outra coisa. Como algo pode ser to bom e to mau
ao mesmo tempo?
Neste captulo, eu gostaria de compartilhar com voc, princpios
bblicos de como manusearmos o dinheiro. Deus est interessado em como
voc usa o dinheiro que Ele coloca em suas mos, no importa se muito ou
pouco. Em grande parte, a maneira pela qual voc manuseia o dinheiro
determina o seu xito ou fracasso como lder.
A. O DINHEIRO E NOSSO RELACIONAMENTO COM DEUS
Precisamos aprender a sermos cuidadosos com o nosso uso do
dinheiro porque, atravs dele, Satans destri muitos lderes.
O dinheiro tem uma grande importncia espiritual. Jesus ensinou
muito com relao ao dinheiro e como ele afeta o relacionamento do homem
com Deus.
Talvez a passagem mais conhecida com relao a isto seja a seguinte:
"No ajunteis tesouros na terra, onde a traa e a ferrugem tudo consomem, e
onde os ladres minam e roubam. Mas ajuntai tesouros no Cu, onde nem a
traa nem a ferrugem consomem, e onde os ladres no minam, nem
roubam. Porque onde estiver o vosso tesouro, a estar tambm o vosso
corao...
' Ningum pode servir a dois senhores, porque ou h de odiar a um e
amar ao outro, ou se dedicar a ume desprezar o outro. No podeis servir
a Deus e a Mamom'' (Mt 6:19-24).
Trs coisas se destacam ao lermos estes versculos:
1.
Os Tesouros Terrenos So Incertos
A inflao econmica pode corroer o seu valor, e os ladres podem
roub-los, quer sejam ladres individuais ou uma agncia. Os tesouros
celestiais so o nico investimento com uma taxa de retorno garantida para
toda a eternidade.
2.
Onde Esto As Suas Afeies?
A maneira pela qual gastamos o nosso dinheiro nos mostra onde se
encontram as nossas afeies. Se gastamos todo o nosso dinheiro com as
nossas prprias vidas somente, ento amamos a ns mesmos mais do que a
qualquer outra coisa. Se investimos 10% (o dzimo) ou mais do nosso
dinheiro para propagarmos o Evangelho, ento mostramos que amamos a
Deus e ao Evangelho.
3. Voc No Pode Servir A Deus E Ao Dinheiro

Voc no pode servir a Deus e ao dinheiro ao mesmo tempo. "No

podeis servir a Deus e a Mamom [dinheiro]." (Mas voc pode servir a Deus
com Mamom.)
Ou Jesus o seu Senhor, ou o dinheiro! to simples assim. No
possvel que voc tenha os dois ao mesmo tempo. A direo da sua vida e a
forma do seu ministrio sero determinados por Jesus, ou pelo seu
relacionamento com o dinheiro ou um ou o outro!
"Mas os que querem ficar ricos caem em tentao e num lao, e em
muitos desejos tolos e nocivos, que submergem os homens na runa e
destruio.
"Pois o amor pelo dinheiro uma raiz de toda espcie de males, e,
nessa cobia, alguns se desviaram da f e se traspassaram a si mesmos com
muitas dores. Mas tu, homem de Deus, foge destas coisas " (lTm 6:9-11).
B. DINHEIRO: UMA ARMADILHA DE SATANS
O dinheiro pode ter um anzol nele! Se voc no se relacionar
corretamente com ele, voc cair em sua armadilha por causa do seu amor
por ele. Satans, que o prncipe das potestades do ar, usa o dinheiro como
uma das suas mais eficientes armadilhas.
1. Mamom: Um Deus Pago
Em Mateus 6:24, Jesus ensinou sobre dois mestres (senhores), dentre
os quais devemos escolher um: Deus e Mamom. Mamom era o nome do
deus pago da riqueza e da prosperidade. Usando este nome da maneira
como Ele o fez, Jesus tambm estava deduzindo que h um principado
demonaco que controla a maior parte das riquezas deste mundo.
2. Alguns Vendem As Suas Almas
Corta vez quando estava na Nicargua, um dos crentes me contou
uma histria muito interessante. Ele disse que vrias pessoas ao longo da
costa leste "venderam as suas almas ao diabo".
Ao perguntar-lhe o que ele queria dizer com aquilo, ele explicou o
seguinte:
Alguns que queriam ser ricos oravam ao diabo e "vendiam-lhe as suas
almas" em troca de riquezas e prosperidade. Da maneira pela qual o irmo
explicou isto, um esprito demonaco lhes aparecia de fato enquanto oravam
ao diabo.
Como resultado disto, ficavam ricos. Mas geralmente, quando j se
encontravam em sua meia-idade, ao redor dos quarenta e cinco anos de
idade, o diabo vinha para reivindicar o que lhe haviam vendido: as suas
almas!
Os que testemunharam a morte destas pessoas disseram que elas
gritavam, suplicando mais anos de vida, e implorando para serem

poupados das chamas do inferno. Elas ficavam inchadas com vermes

(bichos) e tinham uma morte horrvel, semelhante a de Herodes, que "...foi
comido de bichos e morreu'' (At 12:23). Estes so os galardes dos que
servem ao deus Mamom.
C. CUIDADO COM O AMOR PELO DINHEIRO
O dinheiro necessrio. Com ele compramos as coisas que
precisamos para viver. Muitas pessoas, pelo fato de no terem dinheiro
suficiente, ficam com fome, mal vestidas, e sofrem pelas devastaes das
enfermidades. Portanto, a pobreza uma maldio, e no uma bno. Por
outro lado, as pessoas que possuem mais dinheiro do que necessitam so
geralmente gananciosas, e, s vezes, causam o sofrimento dos pobres.
O dinheiro em si, no entanto, no causa os males que geralmente
resultam do seu uso. o amor ao dinheiro que a raiz de toda espcie de
males. O perigo no se encontra em possuir dinheiro, mas em am-lo.
1.
O Que Amamos Tambm Obedeceremos
Jesus disse que obedecemos o que quer que amamos (Jo 14:15). Se O
amarmos guardaremos os Seus mandamentos;, se amarmos a ns mesmos,
obedeceremos os nossos desejos carnais e usaremos o nosso dinheiro para
ns mesmos. o bem-estar e o proveito daquilo que amamos que determina
as nossas decises.
Romanos 6:16 diz: "Sois escravos de quem obedeceis; ou do pecado,
que resulta na morte, ou da obedincia, que resulta na retido. "Isto nos leva
a um passo alm: No somente obedecemos a quem amamos, mas tambm
somos escravos de qualquer coisa, ou de qualquer pessoa, que obedeamos
consistentemente.
2.
O Dinheiro Controlado Por Mamom
Examinemos agora o que tudo isto significa. O dinheiro, na esfera
deste atual mundo maligno, encontra-se sob o controle de um principado
maligno, que Jesus chama de Mamom. Se amarmos o dinheiro,
obedeceremos consistentemente ao que o nosso amor ao dinheiro nos ditar.
Se obedecermos consistentemente o que o nosso amor ao dinheiro disser,
ficaremos escravos dele e nos submeteremos ao controle desta maldade
espiritual.
No mera coincidncia que as pessoas que amam o dinheiro
tambm caem em toda espcie de males. Quando algum ama o dinheiro,
ele comea a obedecer as imposies da maldade espiritual com a sua carne.
E por isto que o amor ao dinheiro a raiz de toda espcie de males.
H alguns anos atrs, um pregador do Evangelho deixou a sua esposa
para ficar com uma mulher que j era casada com um outro homem da sua
igreja. Um amigo meu, que tem um forte manto proftico em seu ministrio,

estava chorando em intercesso por este lder de igreja cado. Ele orou:
"Senhor, por que o Andr (no o nome verdadeiro) caiu neste adultrio?"
O Senhor respondeu: "O Andr amava o dinheiro. O amor ao dinheiro
como uma raiz principal que se aloja no esgoto do pecado e suga todos os
outros tipos de males para o interior das vidas. Foi isto o que aconteceu com
o Andr.
O Apstolo Paulo admoestou: "Mas as pessoas que desejam muito ser
ricas logo comeam a fazer todos os tipos de coisas erradas para obterem
dinheiro, coisas que as ferem e as tornam malignas, e que finalmente as
enviam para o prprio inferno.
''Porque o amor ao dinheiro o primeiro passo em direo a todos os tipos de
pecado. Algumas pessoas at mesmo se desviaram de Deus por causa do seu amor
pelo dinheiro, e, consequentemente, se transpassram com muitas dores" (ITm
6:9,10 A Bblia Viva).
3. Voc No Pode Amar A Deus E Ao Dinheiro
No de se admirar que o verdadeiro poder espiritual e as grandes
riquezas geralmente paream to incompatveis. Jesus disse: "Como difcil
para o ricos entrarem no Reino de Deus " (Mc 10:23).
"E aconteceu que um certo jovem governante do povo judeu veio a
Jesus e perguntou: 'Bom Mestre, o que farei para herdar a vida eterna?' E
Jesus lhe disse: Por que Me chamas bom? Ningum bom seno Deus
somente.
Voc conhece os mandamentos. No cometers adultrio, No
matars, No roubars, No dars falso testemunho, Honra a teu pai e a tua
me.' E ele disse: 'Todas estas coisas tenho feito desde a minha mocidade.'
"E ao ouvir isto, Jesus lhe disse: 'Uma coisa ainda lhe falta: venda tudo o que
voc possui, e distribua aos pobres, e voc ter um tesouro no Cu; e a, venha e
siga-Me!"' (Lc 18:18-22).
Ao Ouvir isto, aquele jovem ficou muito triste porque ele era muito
rico. Talvez ele tivesse lutado toda a sua vida para tornar-se rico. Ser rico
era a coisa que o obcecava mais.
E agora Jesus estava lhe dizendo que para entrar no Reino de Deus e
herdar a vida eterna, ele teria que desistir de tudo aquilo: "Desaposse-se das
suas riquezas e permita que Eu lhe d as ordens!" Aquele jovem ficou triste
porque ele amava o seu dinheiro mais do que a Jesus. Ele supunha que
poderia amar a Jesus e amar ao seu dinheiro. No entanto, descobriu que no
podia ter as duas coisas ao mesmo tempo.
4. A Cobia Idolatria

"Portanto, considerai os membros do vosso corpo terreno como morto para a

imoralidade, a impureza, as paixes, os desejos malignos, e a cobia, que idolatria.
Pois por causa destas coisas que vem a ira de Deus... " (Cl 3:5,6).
Geralmente pensamos que a idolatria significa prostrar-se diante de
dolos e imagens. No entanto; muito mais do que isto. Moiss falou o
seguinte com relao aos israelitas idlatras: "Sacrificaram a demnios que
no eram Deus, a deuses que no conheceram, a novos deuses que vieram
h pouco.. ." (Dt 32:17).
Para algum se prostrar diante de uma esttua ou dolo para ador-lo
para adorar o demnio que habita por detrs daquela imagem esculpida.
por isto que a idolatria um pecado to grave assim e a ira de Deus vem
contra ela to severamente assim.
Quando Paulo diz que a cobia idolatria, ele est dizendo a mesma
coisa. A cobia, ou a avareza, o amor ao dinheiro. Quando amamos o
dinheiro, adoramos o dinheiro e o demnio por detrs dele.
O nome Mamom geralmente usado como um sinnimo de dinheiro
ou riquezas. O consistente amor ao dinheiro leva a pessoa a uma obedincia
direta aos ditames desta poderosa autoridade espiritual demonaca.
Estar erroneamente relacionado ao dinheiro o que constitui o perigo
para o lder cristo. Ter dinheiro no! Caso contrrio, a posse da menor
quantia possvel de dinheiro seria pecado.
5. O Dinheiro Pode Ser Uma Bno
Deus abenoa o Seu povo com dinheiro, geralmente dando-lhes
riquezas abundantes para realizar o Seu propsito na terra.
Quando os filhos de Israel saram do Egito, eles levaram consigo a
maior parte da prata e do ouro. Aps dez pragas, os egpcios ficaram to
ansiosos de v-los partirem que lhes deram "jias de prata, jias de ouro, e
vestimentas'' (Ex 12:35). "Ele tambm os tirou com prata e ouro... " (SI
105:37).
a.
Moiss. Quando Moiss construiu o Tabernculo no deserto, ele
valia milhes de dlares. Ele foi construdo com as ofertas voluntrias dos
homens e mulheres de Israel que cederam parte de suas riquezas para a sua
construo.
Este um exemplo perfeito de como Deus deseja financiar os Seus
projetos. Ele abenoa o Seu povo com dinheiro para que eles possam us-lo
para os Seus propsitos.
Deus geralmente levanta homens e os torna muito ricos. J era muito
rico. Ele possua "sete mil ovelhas, trs mil camelos, e quinhentas juntas de
bois, e quinhentas jumentas, e empregava muitos servos. Ele era, de fato, o
mais rico pecuarista de toda aquela regio " (J 1:3 A Bblia Viva).

b.
Abrao era conhecido em todo o mundo antigo pela sua
riqueza. Ele tinha at mesmo o seu prprio exrcito particular.
c.
Davi E Salomo. Ningum teve mais riquezas do que Davi e o
seu filho, Salomo. As riquezas pessoais de Salomo chegavam casa dos
milhes de dlares. Deus pde dar-lhes riquezas porque eles as usaram
para o Reino. As suas riquezas os serviram; eles no serviram s suas
riquezas. Eles as usaram para os propsitos de Deus, e no somente para os
seus prprios fins egosticos. Contudo, o corao de Salomo desviou-se de
fato, mais tarde, por causa de suas muitas esposas.
6.
Perguntas Importantes A Fazer
Qual o seu relacionamento com o seu dinheiro? Voc tem o seu
dinheiro, ou o seu dinheiro tem voc? E voc ou o Senhor que determina
como voc usar o dinheiro? A quantia de dinheiro que voc tem determina
a sua felicidade... o seu estilo de vida? Como voc usa o seu dinheiro?
Voc generoso com Deus somente quando voc tem de sobra? Se
voc no tem muito dinheiro, voc fica sempre pensando nisto e sonha em
ter mais? O seu desejo por dinheiro o controla? Muito embora estas
perguntas nos deixem desconfortveis, elas nos conscientizam de como nos
relacionamos com o nosso dinheiro.
Isto se aplica especialmente aos que lideram o rebanho de Deus. Voc
sabia que a cobia, ou o amor ao dinheiro, causa a queda de muitos
ministros do Evangelho? O amor ao dinheiro um dos trs pecados que
mais frequentemente causam a queda dos ministros do Evangelho (1.
Mulheres; 2. Fama; 3. Fortuna).
7.
A Sua Posse Pode Ser Perigosa
A posse de dinheiro pode estimular reas de pecado e fraqueza que
deixamos de solucionar em nossas vidas.
a. Pecados E Fraquezas Estimulados. Paulo diz o seguinte com
relao justa lei de Deus: "Eu no teria conhecido a cobia se a Lei no
dissesse: 'No cobiars'. Mas o pecado, tomando ocasio pelo
mandamento, produziu em mim cobias de todo tipo... " (Rm 7:7,8).
"Mas o pecado usou esta lei contra os desejos malignos,
relembrando-me que estes desejos so errados, e estimulou todos os tipos
de desejos proibidos dentro de mim!" (Rm 7:8 A Bblia Viva).
a mesma coisa com o dinheiro como com a Lei. Paulo descobriu
que um bom e justo mandamento da Lei estimulou o pecado que habitava
nele. O dinheiro no ruim em si mesmo. No entanto, quando temos
dinheiro, o potencial para ele estimular a cobia, o egosmo, e a avareza
muito grande.

 medida em que o Senhor comea a abenoar o lder de igreja, ele

ministra no poder e graa de Deus. Esta bno geralmente resulta num
fluxo cada vez maior de finanas para a igreja.
medida em que a igreja deste lder continua a receber as bnos do
Senhor, a sua natureza pecaminosa pode tornar-se estimulada e talvez ele
comece a cobiar e a usar erroneamente o dinheiro do Senhor. O dinheiro
que lhe foi dado para o bem torna-se uma tentao para o mal e corrompe o
ministrio e o lder de igreja.
b. Egosmo Revelado. "Mas", talvez voc pergunte, "como posso
saber se eu terei problemas com muito dinheiro antes de ter muito
dinheiro?" Posso dizer o que um homem far com mil dlares pelo que ele
faz com um dlar.
"Quem fiel no muito pouco tambm fiel no muito; e quem injusto
no mnimo tambm injusto no muito" (Lc 16:10). Como voc gasta um
pouco de dinheiro mostra como voc gastar muito dinheiro.
Em 1950, quando eu estava em treinamento para ser um pregador do
Evangelho, mudei-me para um dormitrio da comunidade no "Campo de
Treinamento de Recrutas dos Pregadores do Evangelho" ( assim que
chamavam o lugar). Havia dezessete pessoas naquele dormitrio.
O estudante que estava servindo como cozinheiro naquela semana
devia comprar a comida. Cada pessoa devia contribuir com trs dlares
semanalmente para um "fundo de alimentao". Isto fornecia cinquenta
dlares por semana para comprarmos comida para os dezessete alunos.
Aps duas ou trs semanas, somente trs de ns, dentre os dezessete
estudantes, continuamos a contribuir fielmente com o fundo de
alimentao. Todos os outros alunos tinham alguma desculpa por no
poderem contribuir com a sua parte. Isto me impressionou muito na
semana em que era minha responsabilidade alimentar as dezessete pessoas.
Tudo o que eu tinha era a quantia de nove dlares.
Durante aquele ano, o Senhor supriu milagrosamente uma grande
quantia de dinheiro para ns, que foi dividida entre todos os estudantes que
estavam no meu dormitrio.
Em seguida, a maioria dos estudantes foi para a cidade e voltou com
mquinas fotogrficas, espingardas e rdios. Todos eles justificaram que
estas coisas seriam necessrias quando se tornassem pregadores do
Evangelho.
Mas vocs sabiam que quando voltamos rotina do dormitrio e aos
nossos estudos, ningum mais estava colocando o seu dinheiro no "fundo
de alimentao" como antes?
Somente trs dos dezessete estudantes foram adiante e se tornaram
pregadores do Evangelho. Aposto que vocs podem adivinhar quais os trs.

Muito embora eles tivessem se convencido de que as razes pelas quais

compraram as suas mquinas fotogrficas e espingardas fossem boas, eles
haviam provado a todas as demais pessoas que eles eram basicamente
egostas em seus coraes, e um egosta nunca ser um bom pregador do
Evangelho.
8. Trs Fraquezas A Observar
Trs fraquezas geralmente nos dizem se temos problemas com o amor
pelo dinheiro:

egosmo,

m mordomia, e

no dar a Deus.
a. Egosmo. H ministros do Evangelho que usam o dinheiro do
Senhor para comprar motocicletas e casas desnecessrias. 4'Ns vamos
us-las para o servio do Senhor", justificam eles.
Este pode ser exatamente o mesmo pensamento egocntrico e imaturo
daqueles camaradas do dormitrio do "Campo de Treinamento de Recrutas
do Evangelho". A compra de uma mquina fotogrfica de cem dlares ou
de uma igreja de dez milhes de dlares podem ser a mesma coisa
diferente somente na quantia de dinheiro necessria.
O ministro do Evangelho que diz: "No h nada bom demais para o
'homem de Deus'", ao gastar o dinheiro de Deus desnecessariamente para si
prprio, somente justifica o seu egosmo. Naquela escola de treinamento de
pregadores do Evangelho, ele teria comprado uma mquina fotogrfica, ao
invs de colocar o dinheiro no "fundo de alimentao".
Algum que seja fiel no pouco, tambm ser fiel com muito, e algum
que infiel no pouco, tambm ser infiel com muito.
Voc quer descobrir como voc manusear uma abundncia de
dinheiro se o Senhor lhe der tudo isto? Simplesmente observe como voc
usa o que voc tem agora. Se voc egosta com isto, voc tambm seria
egosta com um milho de dlares. A menos que voc se arrependa, o
dinheiro ser sempre um problema para voc, no importando se for uma
quantia muito grande ou muito pequena.
b. M Mordomia. Uma segunda maneira pela qual podemos discernir
se temos problemas com o amor ao dinheiro a nossa falha em
compreendermos que o que possumos no de fato nosso. Uma
caracterstica da Igreja Primitiva era que ' 'ningum dizia que coisa alguma
do que possua era sua prpria... " (At 4:32).
O que possumos pertence a Deus e ns somos mordomos
(administradores) destas coisas. "Requer-se dos administradores que cada
um se ache fiel" (ICo 4:2). Um dia prestaremos contas a Deus pela maneira

pela qual usamos tudo o que Ele entregou aos nossos cuidados: no s o
dinheiro, mas os nossos talentos, tempo, e relacionamentos tudo ficar
sob o escrutnio da Sua Palavra.
Quando isto nos tocar como deveria, as nossas justificativas parecero
que no so convincentes para ns prprios, assim como no so para o
Senhor. No necessrio muito esforo para nos convencermos de que
Deus quer que gastemos o dinheiro da maneira que a nossa natureza carnal
e egostica quer us-lo.
No entanto, quando compreendemos que vamos olhar para os Seus
olhos penetrantes e oniscientes, e que prestaremos contas a Ele, as nossas
desculpas comeam a parecer um pouco fracas. E muito fcil para ns
pensarmos nas coisas que queremos como sendo o que precisamos e
perdermos a capacidade de vermos a distino entre elas. Vamos orar para
que o Senhor nos ajude a manter uma perspectiva correta com relao a isto.
c. No Dar A Deus. Finalmente, evidente que amamos ao dinheiro
se deixamos de aprender a diligncia e a disciplina na questo das doaes.
Nunca cedo demais para se comear a aprender como dar.
A fidelidade nos dzimos e ofertas no uma opo no Reino de Deus.
Se voc no estiver pagando os dzimos, comece imediatamente. Dez por
cento de tudo o que voc recebe pertence a Deus. Seja diligente nesta rea
porque, se voc no estiver fazendo isto, voc estar roubando a Deus (Ml
3:8-10). Ele no abenoa "ladres" no ministrio.
Muitas vezes pensamos: "Estou com to pouco dinheiro e com tantas
necessidades que no posso me dar ao luxo de pagar os dzimos." A
verdade que no podemos nos dar ao luxo de no pagarmos os dzimos. A
pergunta verdadeira de acordo com Malaquias 3:9 a seguinte: "Ser que eu
quero 100% dos meus rendimentos amaldioados ou 90% abenoados?"
Uma vez que tenhamos comeado a pagar os dzimos, a ento
precisaremos comear a dar ofertas adicionais.
Jesus disse: "Pois se derdes recebereis! A vossa doao voltar a vs numa
medida plena e transbordante, recalcada, sacudida, para dar espao para mais, e
transbordante. A medida que usardes para dar grande ou pequena ser a
mesma medida usada de volta para vs"(Lc 6:38 A Bblia Viva).
Jesus estava abordando um princpio muito importante nesta
afirmao sobre as doaes.
Se voc der obra do Senhor com a medida de uma colher de ch,
Deus o abenoar com a medida de uma colher de ch. Se voc der obra
do Senhor com a medida de uma xcara, Deus o abenoar com a medida de
uma xcara. Se voc der obra do Senhor com a medida de um balde, Deus
o abenoar com a medida de um balde. "A medida que usardes para dar
grande ou pequena ser a mesma medida usada de volta para vs. "

Quando eu estava em Papua, Nova Guin h alguns anos atrs, eu

estava desafiando os pregadores do Evangelho a ensinarem s suas
congregaes a darem dzimos e ofertas. "Ah!" disseram eles, "as pessoas
so pobres demais para poderem dar."
Ainda que a Papua Nova Guin no seja um do pases mais ricos do
mundo, ela se encontra em melhores condies que a maioria dos outros
pases. No vi ningum morrendo de fome, nem mal nutrido, como j vi em
muitas naes. Todos estavam bem vestidos e pareciam estar com sade.
Eu disse o seguinte aos lderes: "O problema no pobreza financeira,
e sim pobreza espiritual. As pessoas so exatamente iguais a vocs, que so
lderes. Vocs no tm nenhuma f para dar, e assim as pessoas tambm no
tm nenhuma f para dar."
D. DOAES: UMA FONTE DA BNO DE DEUS
Dar uma questo de f, e no uma questo do que temos. Como
exemplo, eis aqui um princpio espiritual com o qual voc discordar, a
menos que voc tenha f.
Depois que voc deu um dlar como dzimo dos seus dez dlares de
rendimentos, os nove dlares que sobraram com a bno de Deus neles
iro mais longe com relao a suprir as suas necessidades do que os dez
dlares sem a bno de Deus. (Volte e leia uma vez mais.)
Nenhum professor de matemtica do mundo (a menos que seja um
cristo que pague os dzimos) concordaria com este princpio. A
compreenso natural do homem diz: "Dez dlares lhe fornecem mais do
que nove dlares." Isto verdade a menos que o milagre de multiplicao
do Senhor esteja sobre os nove dlares que sobraram. (Isto se aplica se voc
paga os dzimos regularmente.)
Quando o rapaz da Bblia deu a Jesus uma oferta de f dos seus cinco
pes e dois peixes, isto era tudo o que ele tinha (Jo 6:9). O que aconteceu ao
rapaz? Ser que ele ficou com fome? No!
Quando Jesus terminou de abenoar a sua oferta, ela alimentou cinco
mil pessoas, e tambm o rapaz. A ento Jesus tomou uma outra oferta dos
pes e peixes que sobraram e encheram completamente doze cestos.
O rapaz deu cinco pes de cevada e dois peixes e recebeu de volta
doze cestos de pes e peixes. assim que Deus multiplica de volta bnos e
riquezas para o doador.
Expliquei estes princpios aos lderes de igreja de Papua Nova Guin.
Perguntei-lhes se eu poderia pregar sobre doaes num dos seus
cultos, depois que fosse feita a oferta. Eles concordaram.
Eles fizeram a oferta, e cerca de duzentos dlares foram dados por
duzentas pessoas que estavam presentes.
1. F E Doaes

Levantei-me e expliquei s pessoas que Deus nos pede para darmos

porque Ele quer nos abenoar. Ele no pobre, e no precisa do nosso
dinheiro, mas ns precisamos das Suas bnos. "Sem f impossvel
agradar-Lhe, pois aquele que se aproxima de Deus precisa crer... "(Hb 11:6).
Nunca teremos as Suas bnos sem f. Deus nos pede para darmos
para nos ensinar a f. preciso f para darmos. Assim sendo, ao darmos,
estamos exercitando a f. Isto agrada a Deus, e assim Ele nos abenoa.
Se voc no precisa das bnos de Deus, e se voc no quer as
bnos de Deus, ento no d. Guarde o seu dinheiro, e a maldio que
acompanha a falta de f ser sua.
Mas voc pode dar o seu dinheiro a Deus e observ-Lo "...abrindo as
janelas do Cu e derramando sobre voc uma bno tal que no haver
espao suficiente para receb-la'' (Ml 3:10).
a. Uma Oferta Feita. Aps a mensagem, perguntei congregao: "Se
eu tivesse pregado sobre salvao nesta manh, o que vocs esperariam que
eu fizesse em seguida?"
Eles disseram: "Que voc desse aos pecadores uma chance para serem
salvos."
Perguntei-lhes novamente: "Seu eu tivesse pregado sobre cura nesta
manh, o que vocs esperariam que eu fizesse em seguida?"
Eles responderam: "Que voc orasse pelos enfermos e lhes desse uma
chance de serem curados."
Prossegui ento: "Preguei sobre doaes nesta manh o que eu
deveria fazer?"
Deixe-nos fazer uma oferta!", gritaram eles. Foi ento o que fiz.
Quando a oferta entrou e foi contada, totalizou mil e duzentos
dlares. Esta quantia foi seis vezes mais do que a da primeira oferta, e foi
totalmente dada "por aquelas pobres pessoas da Papua Nova Guin".
Eu disse aos lderes: "Vocs esto vendo! A razo pela qual as pessoas
no esto dando que elas esto esperando que vocs lhes ensinem a
Palavra de Deus. 'A f vem pelo ouvir... a Palavra de Deus' (Rm 10:17).
Quando a f deles for liberada, ento daro."
Repeti esta demonstrao numa segunda igreja, numa regio rural,
com os mesmos resultados. Os lderes ficaram maravilhados com o
montante das ofertas quando as pessoas do com f.
b. Dzimos Em Dobro. Deus me desafiou a dar os dzimos em dobro
(20% dos meus rendimentos pessoais) quando eu estava recebendo cerca de
dez dlares por semana como pregador do Evangelho.
Atravs desta experincia, aprendi os princpios que acabei de
compartilhar com vocs. Deus manteve a Sua Palavra para comigo. Ele

abenoou a mim, a minha famlia, e ao ministrio com tantos milagres da

Sua proviso que eu no conseguiria relatar todos eles minuciosamente.
2. A Medida Das Nossas Doaes
A pessoa que mais doou na Bblia foi uma viva que tinha somente
duas moedas (cerca de um centavo) e ela as deu. Jesus disse: "Esta pobre
viva deu mais do que todos os demais juntos'' (Lc 21:3). Deus mede as
nossas doaes pelo que nos restou, e no por aquilo que colocamos na
oferta.
Tenho visto muitos lderes de igreja que querem que os seus membros
dem para o sustento deles e da igreja. No entanto, eles prprios no pagam
os dzimos nem do ofertas.
Eles reclamam o tempo todo que esto sem dinheiro. No de se
admirar! Eles nunca tero as bnos prometidas aos doadores at que
pratiquem o que pregam.
A cobia pode facilmente nos surpreender se no aprendermos este
importante princpio da economia do Reino: "Dai e ser-vos- dado!"
Se nos apegarmos s nossas vidas, certamente as perderemos (Lc
17:33), e, se nos apegarmos ao nosso dinheiro, acabaremos perdendo isto
tambm. Dando o que temos, experimentaremos a bno de Deus como
nunca antes.
Muitos de ns temos muito pouco porque no somos generosos com o
que temos. Jesus diz: Dai e ser-vos- dado. " No h melhor maneira de
vencermos a cobia do que aprendermos a ser generosos com o que temos.
3. Princpios Do Reino
A nossa atitude com relao ao dinheiro importantssima. Se formos
fiis em aprender e em observar alguns princpios bsicos da economia do
Reino, comearemos a ver os nossos problemas financeiros desaparecerem.
a. Todo Dinheiro De Deus. "Do Senhor a terra e a sua plenitude!"
(SI 24:1; 50:12). ''Minha a prata, e Meu o ouro, diz o Senhor " (Ag 2:8).
At mesmo o dinheiro que os pecadores possuem pertence em ltima
anlise a Deus, e um dia ser repassado ao povo de Deus (Ag 2:8; Pv 13:22;
28:8). Deus criou tudo o que tem valor e nunca abdicou os Seus direitos de
posse.
Neste mundo cado e dominado pelo pecado, a maior parte das
riquezas controlada por pecadores. Isto se deve ao fato de que os sistemas
do mundo esto sob o controle de autoridades espirituais malignas. Um dia,
porm, Deus falar uma palavra e todas as riquezas do mundo sero
despejadas no Reino de Deus.
b.
Deus D O Dinheiro. O Senhor prometeu tomar conta dos Seus
filhos com toda a comida, vesturio, moradia, e outras necessidades da

vida. Trabalhamos em nossos empregos como um servio ao Senhor. Deus

supre os nossos rendimentos, dando-nos os empregos que temos.
Deus nos d dinheiro para que possamos ter o suficiente para
realizarmos o Seu propsito na terra. Devemos usar o dinheiro que Ele nos
d com a sabedoria de bons mordomos e administradores. Geralmente, no
entanto, invertemos as coisas: Ele quer que usemos o dinheiro e amemos as
pessoas, mas, muitas vezes, amamos o dinheiro e usamos as pessoas.
Voc consegue imaginar o que aconteceria se todos ns
comessemos a nos submeter direo do Senhor quanto maneira pela
qual usamos o dinheiro que Deus coloca em nossas mos?
Se todos ns cristos trabalhssemos com afinco e ganhssemos
dinheiro de maneira que pudssemos praticar a generosidade uns com os
outros, no haveria mais nenhuma escassez no meio do povo de Deus em
nenhum lugar!
c.
Ou Deus Ou O Nosso Amor Ao Dinheiro Determina Como
Vivemos E Ministramos. Alguns pregadores do Evangelho pregam
somente porque sabem que sero pagos.
Foi a este tipo de pessoa que Jesus chamou de "mercenrio" em Joo
10. O "mercenrio" faz as coisas para ser pago. Ele no tem nenhum
compromisso para com as ovelhas sob os seus cuidados. Ele somente se
importa com o dinheiro.
Nada mais anti-tico. Nada corrompe mais do que este tipo de ttica
e isto algo muito generalizado.
Estas prticas identificam rapidamente os "mercenrios" e os
"empregadores" e ambos tero a marca da besta. ' Para que ningum
possa comprar [empregar] ou vender [mercenrio] , se no aquele que tiver
a marca... da besta'' (Ap 13:17).
E vi tronos, e os que se assentavam sobre eles, e foi-lhes dado o poder de
julgar... que no haviam adorado a besta... nem haviam recebido a sua marca... e
viveram e reinaram com Cristo durante mil anos " (Ap 20:4).
1) Nenhum Mercenrio. No haver nenhum empregador nem
mercenrio neste santo grupo de governantes. Estes "comerciantes"
religiosos faro parte dos mortos que ressuscitaro quando terminarem os
mil anos. Sero ressuscitados nesta ocasio para prestarem contas diante
d'Aquele ' que julga os vivos e os mortos '
Paulo perguntou. "Quem est qualificado para pregar o Evangelho?"
Ele respondeu a sua prpria pergunta com as seguintes palavras: "Somente
os que, como ns, so homens de integridade, enviados por Deus, falando
com o poder de Cristo.
"No somos como aqueles mascates e h muitos deles cujo objetivo em
propagar o Evangelho ter bons rendimentos financeiros' (2Co 2:17 A Bblia
Viva).

Muitos querem fazer um "comrcio" da Palavra de Deus.

Zacarias profetizou sobre um glorioso dia em que "todos os
recipientes de Jerusalm e Jud sero sagrados ao Senhor Todo-Poderoso;
todos os que vierem para adorar podero usar qualquer um deles
gratuitamente para neles cozer- os seus sacrifcios>' no haver mais
comerciantes cobiosos no Templo do Senhor Todo-Poderoso " (Zc 14:21).
Os sacerdotes corruptos da poca de Zacarias faziam "negcios" com
os mercadores locais para venderem animais "oficialmente santificados" e
recipientes onde podiam preparar e cozer os sacrifcios a serem oferecidos
no Templo. Os sacerdotes corruptos recebiam uma porcentagem" de todas
as vendas.
Foram estes comerciantes corruptos que Zacarias (e cinco sculos
mais tarde, Jesus) repreendeu.
Em nenhuma outra ocasio Jesus demonstrou tanta ira como o fez
contra os que estavam "comprando e vendendo no Templo. " Ele pegou
chicotes e os expulsou. "A Minha Casa ser chamada de Casa de Orao...
mas vs a tendes feito covil de ladres'' (Mc 11:17).
No incio e no fim do Seu ministrio, Jesus purificou o Templo
expulsando os "comerciantes". Creio que isto seja proftico da Era da Igreja.
No incio da Era da Igreja, o Senhor lidou muito severamente com isto
(Ananias e Safira Atos 5). Creio que verei os Seus julgamentos vindo sobre
os "comerciantes" nestes ltimos dias, na concluso da Era da Igreja.
Portanto, lderes CUIDADO! "Os tempos desta ignorncia Deus no levou
em considerao, mas agora ordena que todos os homens, em toda parte,
arrependam!" (At 17:30).
Lderes de igreja e evangelistas: No vendam os seus dons a ningum,
independentemente do quanto estiverem dispostos a pagar-lhes! O
verdadeiro homem de Deus sempre diz aos "empregadores": "O teu
dinheiro perea contigo, porque pensaste, que o, dom de Deus pudesse ser
adquirido com dinheiro" (At 8:20).
2) Buscai Primeiro O Reino. Deus cuidar de voc. Se voc "buscar
primeiro o Reino de Deus e a Sua justia, todas estas coisas [que voc
precisa] lhes sero acrescentadas'' (Mt 6:33).
O obreiro digno do seu salrio mas no deve nunca ser um
mercenrio. O verdadeiro pastor entrega a sua vida pelas ovelhas. O
mercenrio v o lobo (empregador) vindo e abandona as ovelhas (Veja Joo
10:12,13).
Isto no se limita aos lderes de igreja. Muitos cristos que no so
lderes escolhem onde morar e o que fazer de suas vidas pela quantia de

dinheiro que lhes oferecida. Eles no "buscam primeiro o Reino de Deus",

nem a vontade de Deus nestas questes.
De acordo com Jesus, assim que vivem os incrdulos, e isto
pecado. Se voc estiver vivendo desta maneira, voc perder a vontade de
Deus.
4. Deus Gosta Muito De Nos Abenoar
Jesus disse que se buscssemos o Seu Reino primeiro, Ele
acrescentaria todas as coisas. Talvez Ele nos prove por algum tempo, mas
Ele abenoa os que colocam a Ele e ao Seu Reino em primeiro lugar em suas
vidas.
Deus deseja que prosperemos em todas as dimenses de nossas vidas
(3 Jo 2). Contudo, muitas vezes impedimos que esta prosperidade acontea
em nossas finanas, porque violamos princpios bsicos ao manusearmos o
nosso dinheiro.
Uma das razes pelas quais algumas pessoas so pobres e
necessitadas que elas no do dinheiro obra de Deus, temendo ficar em
piores condies se derem para ajudar a propagao do Evangelho. A
verdadeira liberdade financeira vem somente quando manuseamos o nosso
dinheiro da maneira de Deus.
a. Pratique Princpios Do Reino. Por outro lado, os lderes de igreja
em alguns dos pases mais pobres do mundo esto vendo Deus abenoar a
eles e s suas congregaes com dinheiro. Por que? Porque praticam
princpios financeiros do Reino da maneira delineada acima, dando com
sacrifcio e alegria.
A maneira de fazer com que isto acontea primeiramente pagar os
dzimos igreja local ou ao fundo de evangelismo. Se a sua congregao
no inclui o dar oportunidade s pessoas para pagar o dzimo, ento
comece.
Mude as suas oraes egosticas por voc mesmo a comece a orar para
que Deus abenoe as outras pessoas. No a isto que Tiago Se refere, "Pedis
e no recebeis, porque pedis com motivaes errneas, para que possais gast-lo em
vossos deleites"(Tg 4:3)?
Deus no responder s nossas oraes por mais dinheiro, se o
quisermos somente para gast-lo para ns mesmos. Ele somente nos
liberar maiores recursos quando souber que nos arrependemos do nosso
egosmo e que nos tornamos pessoas generosas.
E. CONCLUSO
A cobia idolatria porque, quando somos governados pela avareza,
servimos os nossos prprios interesses pessoais primeiramente,

obedecendo assim aos ditames da nossa carne, ao invs das orientaes do

Senhor Deus.
A cobia uma forma sutil de colocarmos algo antes de Deus em
nossas vidas. Colocamos os nossos prprios interesses antes dos interesses
de Deus e dos outros, e, involuntariamente, tornamo-nos servos de
Mamom. Precisamos enfrentar esta questo honestamente somos
cobiosos at o ponto em que permitimos que o amor ao dinheiro nos
domine.
O amor ao dinheiro a raiz de toda espcie de males. Permitindo que
o nosso dinheiro nos diga o que fazermos, recusamo-nos a ouvir
primeiramente a Deus. Se no for Deus que nos ensina como manusearmos
o dinheiro, ento ser Satans!
A economia deste mundo baseia-se na cobia. A maioria das guerras
(se no todas elas) baseiam-se n cobia das naes. A maior parte dos
crimes so o resultado de um homem satisfazendo a sua cobia s custas de
outrem.
Os grupos mais importantes da populao deste mundo esto
divididos de acordo com as suas opinies sobre a economia. O cristo, no
entanto, pode estar livre do controle das suas finanas feito pelo mundo,
medida em que ele for fiel no sentido de caminhar de acordo com os
princpios econmicos de Deus. Vamos abord-los brevemente uma vez
mais:
1.
Decida-se A Servir A Deus E No A Mamom!
Jesus tornou bem claro: "No podeis servir a Deus e a Mamom. "Voc
precisa escolher um ou o outro.
Decida de uma vez por todas que voc no permitir que as finanas
controlem nenhuma deciso que voc tomar. Torne as suas finanas um
assunto de orao tanto quanto qualquer outra parte da sua vida e
ministrio.
2.
Acabe Sem D Com Qualquer Amor Ao Dinheiro Que Estiver
Em Voc!
"O amor ao dinheiro a raiz de toda espcie de males" (lTm 6:10). At
o ponto em que voc permitir que o amor ao dinheiro permanea em voc, o
mal estar presente em sua vida. Quando voc ama o dinheiro, voc se abre
s atividades dos poderes demonacos que jazem por trs dele. Paulo
admoesta o jovem Timteo: "Foge destas coisas, homem de Deus" (lTm
6:11).
3.
Determine-se A Viver De Acordo Com Os Princpios
Financeiros De Deus!
A liberdade financeira somente pode ser conhecida por aqueles que
obedecem ao Filho, que verdadeiramente nos liberta! Comece a caminhar
no poder do Reino, seguindo firmemente os princpios de Deus.

D! "Dai e ser-vos- dado!" Determine-se de uma vez por todas a

quebrar a maldio da pobreza, pagando os dzimos, quer voc sinta ou no
que tem condies financeiras.
Dez por cento pertence a Deus, e se voc deixa de d-lo
diligentemente, o "devorador" vem e o toma de voc com uma taxa de
cobrana por cima.
As ofertas voluntrias so uma outra parte importante das doaes
que Deus quer que voc pratique. Seja generoso com os outros e Deus ser
generoso com voc.
4.
No Seja Um Mercenrio!
Obedea ao Senhor e receba as suas direes d'Ele, e no daqueles
"empregadores", que querem corromper a voc e ao seu ministrio. No
fracasse na f. Ele fiel. Ele suprir tudo o que voc precisa.
No permita de maneira nenhuma que ofertas de dinheiro
determinem a maneira pela qual voc viver ou ministrar. No seja um
mercenrio! Seja um servo de Deus, e no um servo do dinheiro!
Somente podemos servir a um Deus! Ser Jesus ou Mamom? Voc
precisa fazer a escolha porque voc no pode servir a Deus e a Mamom!
Faa esta orao
Senhor Jesus, agradeo-Te porque Tu s fiel e prometeste dar-me tudo
que eu precisasse para a vida e a santidade. Obrigado por mostrar-me que,
servindo ao dinheiro, estou na verdade servindo a Satans.
Declaro a Ti neste momento que Tu somente s o meu Deus. Escolho
confiar em Ti para todas as minhas necessidades. Sei que Tu suprirs todas
estas necessidades se eu Te servir com o meu dinheiro.
Senhor, confio em Ti para receber a fora e a graa que precisarei para
manter este compromisso com a vontade de Deus. Obrigado por estes
passos em direo verdadeira liberdade financeira. Em Nome de Jesus.
Amm!
Captulo 9

Receber A Tripla Uno

Introduo
Deus quer que voc seja um lder que obtenha resultados e que faa
um impacto no seu mundo! Mas como voc pode ser este tipo de lder?
Os captulos anteriores enfocaram muitas reas prticas em que os
lderes precisam alinhar as suas vidas com os padres da Bblia. a que
comeamos. Precisamos manusear bem o dinheiro, caminhar com
humildade, evitar o enfraquecimento moral. Mas mesmo com isto tudo,
ainda podemos deixar de ser eficazes em nossos ministrios.

Nem a instruo nem habilidades especiais daro ao seu ministrio o

poder que ele precisa ter para transformar as vidas das pessoas. O que lhe
dar este poder ento? A plena uno do Esprito Santo somente lhe d a
uno celestial que voc precisa para cumprir a sua funo.
Deus nos fez "reis e sacerdotes ao nosso Deus" (Ap 1:6). Ele quer que
tenhamos o poder dos reis e a pureza dos sacerdotes. Precisamos
experimentar a Sua plena uno para termos isto.
Neste captulo, eu gostaria de mostrar-lhes como a "uno" traz
libertao, fora, e salvao ao povo de Deus.
Cristo, em grego (e Messias, em hebraico) significa "O Ungido". Jesus
apresentou o Seu ministrio, proclamando: ' O Esprito do Senhor est sobre
Mim, porque Ele Me ungiu para pregar... para curar... para proclamar
libertao... para recuperar a viso dos cegos... para libertar..." (Lc 4:18,19).
Jesus esclareceu muito bem que foi porque o Esprito do Senhor O ungira
que Ele pde ter um ministrio eficaz. Esta mesma regra se aplica a voc e a
mim.
Isaas falou sobre o poder liberador da uno com as seguintes
palavras: ''O jugo ser quebrado por causa da uno (Is 10:27). H um
lindo corinho baseado neste versculo, com a seguinte letra:
Pela uno, Jesus quebra o jugo,
Pelo Esprito Santo e poder, assim como os profetas falaram.
Este o dia da chuva serdia.
Deus est Se movendo com poder novamente,
E a uno quebrar o jugo.
Sim! verdade! preciso que o Esprito Santo venha sobre ns e nos
transmita uma plena uno para conduzirmos o povo de Deus e
cumprirmos a vontade de Deus em nossa gerao.
O que esta uno? O que a Bblia tem a dizer sobre isto? Como ela
veio sobre os lderes das geraes passadas?
A. TRS UNES
Aprendemos no Antigo Testamento sobre trs unes distintas:

a uno do LEPROSO;

a uno do SACERDOTE; e

a uno do REI.
1. A Uno Do Leproso
A lepra era a enfermidade mais temida na antiga Palestina. Esta
terrvel doena consumia vagarosamente a carne da sua desamparada
vtima. Mais cedo ou mais tarde, os dedos das mos e dos ps, e outras
extremidades do corpo morriam, apodreciam, e caam.

O infeliz leproso era banido da sua comunidade. Para impedir que as

outras pessoas chegassem perto demais, exigia-se que o leproso gritasse
onde quer que fosse: "IMUNDO, IMUNDO!" A vtima desta temvel doena
podia somente esperar uma morte vagarosa, dolorosa, e prematura.
A lepra um quadro (ou um tipo) do pecado, uma lio prtica e
vvida, atravs da qual o Esprito Santo retrata dramaticamente os efeitos
consumidores e horrveis do pecado na vida de uma pessoa. A lepra revela
o pecado e a verdadeira natureza de Satans. O ladro [Satans] vem... para
roubar, e para matar, e para destruir..." (Jo 10:10).
A lepra, semelhantemente ao pecado e a Satans, rouba as nossas
vidas e depois nos mata e destri os nossos ministrios.
a. Lei Da Purificao. Ficamos imaginando o motivo pelo qual Moiss
estabeleceu regras to minuciosas para a purificao do leproso e a sua
restaurao. Depois que estas regras foram feitas, no h um caso sequer de
um israelita sendo curado de lepra em todo o Antigo Testamento. Por que
ento Deus faria com que Moiss estabelecesse as regras?
O motivo s pode ser que Deus colocou uma lio "escondida" ou
"espiritual" nestas regras que Ele queria que aprendssemos. Examinemos
os detalhes em Levtico 14.
As regras que foram determinadas por Moiss para declarar o leproso
limpo e curado so uma figura do Antigo Testamento da purificao do
pecado feita no Novo Testamento atravs de Jesus Cristo. Todos os
elementos da nossa experincia de salvao encontram-se l:
1)
Derramamento De Sangue. Um pssaro levando a culpa do
pecado, o derramamento e a aplicao de sangue (que retrata a Jesus
derramando o Seu sangue para levar e pagar a penalidade pelo nosso
pecado).
2)
Arrependimento E Confisso (que retrata o que precisamos
fazer para sermos justificados ou sermos declarados justos, quando
nascemos de novo).
3)
Agua Corrente (retratando o batismo na gua).
4)
Uno Com leo. A uno do leproso com leo (que tipifica a
obra do Esprito Santo em nossa experincia de salvao).
b. A Lei Da Purificao Aplicada Em Nossas Vidas. Portanto, como
foi retratado nas regras para a purificao do leproso, ao crermos em Jesus,
deveramos:
1)
Arrependermo-nos Dos Pecados. Arrepender (darmos as costas
ao pecado e rebeldia, e voltarmo-nos para Deus e obedecermos a Sua
Palavra).

2)
Confessar Os Pecados. Confessar os nossos pecados a Deus e
receber o Seu perdo. Se fizermos isto sinceramente, de corao, seremos
salvos (curados) do pecado.
3)
Ser Batizados. Em seguida, devemos obedecer a Jesus, sendo
batizados na gua.
4) Receber A Uno Do Esprito Santo. Experimentamos a uno do
Esprito Santo testificando com o nosso esprito que somos filhos de Deus
(Rm 8:16).
c. Ungidos Com leo. Ungir significa "colocar leo sobre" ou
"consagrar aplicando-se leo". Depois que o leproso havia sido salvo da
lepra e obedecido as regras para a purificao, ele se apresentava ao
sacerdote levita para ser ungido com leo.
O leo um smbolo do Esprito Santo usado no Antigo Testamento!
Ungir algum com leo retrata o Esprito Santo vindo sobre esta pessoa
para um propsito especfico e designado.
O
leproso, outrora maculado pela temida lepra, quando liberto e
purificado dos seus efeitos, era ento ungido com leo para mostrar que ele
havia sido totalmente restaurado para poder reassumir o seu lugar como
membro da famlia de Israel.
Todos os pecadores experimentam a uno do leproso ao nascerem de
novo, do Esprito. "Jesus respondeu: 'O que estou lhe dizendo to
veementemente o seguinte: A menos que algum nasa da gua e do
Esprito, ele no pode entrar no Reino de Deus... (Jo 3:5,6 A Bblia Viva).
Todos os que crem em Jesus e submetem a forma como vivem ao Seu
Senhorio experimentam uma certa medida do leo da uno do Esprito
Santo. Romanos 8:9 diz: "Se algum no tem o Esprito de Cristo, esse tal
no d'Ele. "
1
Corntios 12:3 acrescenta: "...e ningum pode dizer: 'Jesus
Senhor', exceto pelo Esprito Santo. "
Estes versculos confirmam que ningum pode de fato nascer de novo
sem experimentar uma certa medida da obra do Esprito Santo.
H uma uno mais plena, quando somos batizados no Esprito Santo,
que discutiremos mais detalhadamente, mais tarde, no subttulo "A Uno
Do Rei". Esta uno distinta da obra bsica da salvao. Ambas, no
entanto, envolvem a obra e o mistrio do Esprito Santo.
1) Trs reas Da Vida Afetadas. "O sacerdote tomar do sangue da
expiao da culpa e colocar parte dele sobre a ponta da orelha direita do
homem que est sendo purificado, e sobre o dedo polegar da sua mo
direita, e sobre o dedo polegar do seu p direito.
O leo de oliva... ser ento colocado pelo sacerdote sobre a ponta da orelha
direita do homem e sobre o dedo polegar da sua mo direita e sobre o dedo polegar do

seu p direito exatamente como ele fez com o sangue... o restante do leo... ser
usado para ungir a cabea do homem " (Lv 14:14-18 A Bblia Viva).
importante observarmos que o sangue do sacrifcio e o leo da
uno eram colocados sobre a orelha, mo, e p. Isto nos mostra que a nossa
experincia de salvao e uno (a nossa cura da lepra do pecado) afeta trs
reas importantes de nossas vidas:
a)
Audio O nosso ouvir a voz do Senhor (os nossos ouvidos);
b)
Servio O nosso servio para o nosso Salvador (as nossas
mos);
c)
CaminharO nosso caminhar com Ele (os nossos ps).
Se no ouvirmos a Sua voz (veja o Captulo 2), o nosso servio no
ser frutfero. Se no seguirmos a Jesus no servio, o nosso caminhar com o
Senhor no nos dar alegria e realizao.
Precisamos que o sangue purifique a nossa audio, o nosso servio, e
o nosso caminhar.
Precisamos da uno do Esprito Santo para ouvirmos, servirmos, e
caminharmos como deveramos. Tanto o sangue de Jesus como a uno do
Esprito Santo so partes necessrias da nossa "grande salvao"(Ub 2:3).
2. A Uno Do Sacerdote
Em xodo, Captulos 29 e 30, e em Levtico, Captulo 8, aprendemos
sobre a consagrao de Aaro e seus filhos para o sacerdcio.
a.
Consagrao Ao Sacerdcio. Como no caso da uno do
leproso, os tipos e smbolos do plano da salvao encontram-se nas regras
que se aplicam s pessoas sendo separadas (santificadas) para o ministrio
sacerdotal.
1)
Sacrifcio Do Cordeiro Imaculado. Aaro e seus filhos
entraram pela porta do Tabernculo de Moiss e se colocaram diante do
altar de bronze. Ali eles derramaram o sangue de um cordeiro imaculado e
perfeito, como oferta pelo pecado. Atravs disto, experimentaram o perdo
da penalidade do pecado que a morte (Rm 6:23). Isto corresponde a
nascermos de novo, ou justificao.
2)
Lavagem Com gua. Em seguida, eles passaram para a pia de
bronze, onde foram lavados por completo. Neste ponto, experimentaram a
liberao da corrupo, hbito, ou poder do pecado. Isto corresponde ao
que deveria acontecer no batismo na gua do crente.
3)
Vestimentas Sacerdotais E leo Da Uno. Em seguida foram
para a porta do "tabernculo da congregao", onde receberam as suas
vestimentas sacerdotais. Esta cerimnia foi concluda com eles sendo
ungidos com leo. xodo 30:30 diz: "... e ungirs a Aaro e seus filhos, e os
consagrars, para que possam ministrar como sacerdotes para Mim. "

b.
Uno Para A Santidade. Com relao ao uso do santo leo da
uno, o versculo 29 explica: "Tambm consagrars o tabernculo e os seus
utenslios de adorao, para que possam ser santssimos; tudo o que neles
tocar ser santo."
Fica claro, atravs destes versculos, que tudo o que o santo leo da
uno tocava tornava-se santo tambm. Quando Moiss derramou o leo
sobre a cabea de Aaro e seus filhos, eles se tomaram santos ao Senhor.
Esta foi uma uno para a santidade ou seja ser separado para
Deus para o Seu servio, vivendo corretamente, com um comportamento
correto. Assim sendo, a uno sacerdotal nos ensina o compromisso para
com um estilo de vida correto e santo, depois que nascemos de novo.
Desta ocasio em diante, todos os sacerdotes eram ungidos
santidade da mesma forma. Havia muitas coisas que o sacerdote no podia
fazer por causa da santidade do seu cargo. Por causa da sua uno, muitas
coisas maculavam o sacerdote, mas talvez no maculassem os outros.
1)
Separados Ao Senhor. Esta cerimnia separou totalmente a
Aaro e seus filhos como sacerdotes ao Senhor. Eles foram santificados para
este cargo. Assim como a uno do leproso tipificava a nossa justificao,
assim tambm a uno do sacerdote retratava o fato de sermos separados
para o servio do Senhor e para um estilo de vida santo.
Apocalipse 1:6 diz: "Ele nos fez reis e sacerdotes ao Seu Deus e Pai. " 1
Pedro 2:9 diz: "...vs sois... um sacerdcio real..." O crente em Jesus Cristo
foi chamado para caminhar diante de Deus como um sacerdote santo.
2)
Pureza E Poder. Ouvi o devoto bispo Synan dizer h alguns
anos atrs o seguinte: "Quando comeamos a falar com Deus sobre PODER,
Ele comea a falar conosco sobre PUREZA!" Como isto verdadeiro!
Precisamos ser salvos no somente da penalidade e culpa do pecado,
mas tambm da corrupo, fora, e hbito do pecado em nossas vidas.
"Chamars o Seu Nome Jesus [que significa "Libertador"] pois Ele libertar
o Seu povo dos seus pecados'' (Mt 1:21).
Alguns pregadores do Evangelho dizem: "Somos salvos no pecado".
A Bblia diz que somos salvos do pecado. Somos salvos NO PARA
PECARMOS!
No somos salvos para fazermos do pecado uma prtica. ' O que faz
do pecado uma prtica do diabo. " (1 Jo 3:8).
Como precisamos desta uno sacerdotal para a santidade! "Deus,
suplicamos que Tu a derrames sobre ns, profusa e ilimitadamente." Se no
quisermos ser destrudos pelo Seu poder que opera em ns, precisamos ter
a Sua pureza expressa atravs de ns.
3. A Uno Do Rei

A terceira uno no Antigo Testamento a uno do rei. A uno do

primeiro rei de Israel, Saul, descrita com as seguintes palavras: "Ento
Samuel tomou o vaso de leo, e o derramou sobre a sua [de Saul] cabea, e o
beijou e disse: 'Porventura no te ungiu o Senhor como governante sobre a
Sua herana? "' (1 Sm 10:1).
Lemos sobre a segunda ocorrncia quando Davi foi ungido rei para
ser o sucessor de Saul. "Ento Jess, pai de Davi, mandou em busca dele
[Davi] e o trouxe. E ele era corado, com lindos olhos, e formoso de
aparncia. E o Senhor disse: 'Levanta-te e unge-o, pois este mesmo.'
"Ento Samuel tomou o vaso de leo e o ungiu no meio de seus irmos; e o
Esprito do Senhor veio poderosamente sobre Davi daquele dia em diante "(1 Sm
16:12,13).
a. Transmisso De Poder E Autoridade. A uno do rei era para
transmitir o poder e autoridade do cargo de rei. Com esta uno, o Esprito
de Deus vinha sobre o rei para que ele pudesse governar o povo de Deus,
Israel.
O cumprimento no Novo Testamento da autoridade e poder
resultantes da uno do rei encontra-se em Atos 1:8 "Mas recebereis poder
depois que o Esprito
Santo vier sobre vs." O Batismo no Esprito Santo claramente o
correspondente no Novo Testamento da UNO DO REI.
"E todos foram cheios com o Esprito Santo e comearam a falar com outras
lnguas, medida em que o Esprito lhes dava as palavras para dizerem... e com
grande poder davam os apstolos testemunho da ressurreio do Senhor Jesus... e
muitos sinais e maravilhas eram feitos no meio do povo... " (At 2:4; 4:33; 5:12).
4. As Trs Unes Retratam:
Estas trs unes que vimos no Antigo Testamento retratam:
a.
Justificao: o fato de termos sido perdoados.
b.
Santificao: pureza de corao.
c.
Autoridade E Poder.
Deus quer que desfrutemos todas as trs unes em nossas vidas e
ministrios. Examinemos agora alguns homens da Bblia que desfrutaram
esta "tripla uno" ou "uno plena".
B. EXEMPLOS DA TRIPLA UNO
1. Melquisedeque
"A tua fora ser renovada dia aps dia... Tu s um sacerdote para sempre
como Melquisedeque" (SI 110:3,4 A Bblia Viva).
Sob o Sistema Mosaico, era necessrio ser membro da Tribo de Levi
para ser um sacerdote. Quando Jesus veio, Ele nasceu da Tribo de Jud, da
qual os reis deveriam proceder (veja Gnesis 49:8-10).
Que direito ento Jesus (com relao a isto, voc e eu tambm) teve a
um ministrio sacerdotal? Ele era da Tribo errada.

O Apstolo Paulo resolveu este dilema em sua Epstola aos Hebreus.

Ele explicou que o ministrio sacerdotal de Jesus (semelhantemente ao
nosso) baseava-se no precedente estabelecido pela ordem sacerdotal de
Melquisedeque (veja Hebreus 7).
Melquisedeque um dos personagens mais misteriosos da literatura
bblica. O seu nome em hebraico significa "Rei da Justia". Ele era tambm o
rei de uma cidade chamada Salm (mais tarde chamada Jerusalm, que em
hebraico significa "cidade de paz"). Assim sendo, por traduo, ele era Rei
da Paz e Rei da Justia.
Melquisedeque foi tambm o Sacerdote do Deus Altssimo que
abenoou a Abrao aps a sua derrota dos reis. Abrao at mesmo lhe deu
um dzimo dos despojos da guerra (Gn 14:18-20). Melquisedeque funcionou
como um profeta-sacerdote e rei. Como tal, foi um exemplo adequado (tipo
ou quadro proftico) do Rei vindouro, Jesus.
O que fez de Melquisedeque um profeta-sacerdote e rei? Foi a uno
que estava sobre ele. Ele "funcionou na uno". Deus fez de Melquisedeque
quem ele era, ungindo-o.
E assim que, Jesus, o Sumo Sacerdote da nossa confisso, opera. Esta
tambm a autoridade pela qual todos os homens de Deus batizados com o
Esprito operam. Exercitamos direitos profticos, sacerdotais, e reais
somente por causa da uno.
2. Moiss
Moiss foi um outro homem que desfrutou esta "tripla uno". Deus
usou Moiss para libertar o Seu povo do Egito. Em seguida, atravs de
Moiss, Deus deu a Lei a Israel. Moiss os governou durante quarenta anos.
Ele pde fazer isto somente porque ele teve uma uno muito especial do
Senhor. Ele teve a uno de um profeta-sacerdote e rei.
Como sacerdote, ele intercedeu por Israel e os instruiu no caminho da
retido. Ele tambm os governou como rei. Uma tremenda uno para a
orao e o poder caracterizou a sua vida. Ele tinha uma uno plena. Ele foi
um homem que exercitou direitos sacerdotais de acesso ao Senhor, como
tambm uma grande autoridade real sobre o povo.
interessante, no entanto, que Moiss no recebeu o ttulo de
"sacerdote" nem de "rei", mas ele funcionou nesses dois cargos.
3. Os Juzes
Os "juzes" tambm foram homens e mulheres que tiveram esta "tripla
uno".
Eu preciso esclarecer uma idia errada sobre os juzes. Eles foram
"salvadores", no sentido de que salvaram a nao dos seus adversrios.
Foram "libertadores", no sentido de que libertaram Israel de inimigos

opressores. No entanto, foram "juzes" somente no sentido de que

trouxeram o julgamento deles e sbios conselhos nao.
Eles no foram "juzes" que se assentavam em tronos judiciais,
passando decretos legais em salas de tribunais. :o Depois que Moiss
morreu, Josu e os juzes (libertadores) que os sucederam, tiveram a "tripla
uno", tanto para libertar a Israel de seus opressores, como tambm para
lev-los de volta a uma renovao espiritual do seu relacionamento com
Deus.
Muitas vezes funcionavam como sacerdotes, trazendo o povo de volta
a Deus, e Deus de volta ao povo. Funcionavam como reis, levantando e
dirigindo exrcitos que despedaavam o jugo dos opressores. Dirigiam
atravs de um governo e decretos justos. No entanto, no recebiam o ttulo
de "sacerdotes" nem de "reis" simplesmente funcionavam na "uno"
como tais.
Quando o Esprito de Deus vinha sobre eles durante pocas de
tremenda necessidade em Israel, eles implementavam as aes que Deus
queria que implementassem.
Este mtodo informal de se dirigir as coisas impedia que a liderana
se tornasse institucionalizada e pesada para a nao. O institucionalismo
tem muitas vezes provado que uma maldio ao indivduo comum da
nao ou da igreja.
4. Samuel
Samuel parece ter sido o ltimo desta longa lista de homens que
tinham a "tripla uno". Durante mil anos (de Melquisedeque a Samuel),
Deus havia colocado esta "tripla uno" sobre os homens para fornecer a
liderana para o Seu povo escolhido.
Semelhantemente a Moiss, Josu, e os juzes antes dele, Samuel foi
levantado por Deus para uma poca especial de necessidade em Israel.
Samuel em conformidade com os precedentes, no teve o ttulo de sacerdote
ou rei. Contudo, a funo de profeta-sacerdote e rei foi evidente em sua
vida.
Durante a poca em que Israel precisava ouvir do Senhor, Samuel foi
ungido para profetizar. Devido ao fato de que o sacerdcio levtico havia se
tornado corrupto, Samuel ofereceu sacrifcios e intercedeu pelo povo.
Samuel tambm forneceu a liderana que Israel necessitava to
desesperadamente.
Semelhantemente a Melquisedeque, Moiss, e muitos dos outros
juzes, Samuel ministrou sob a plena uno de profeta-sacerdote e rei.
As vidas destes homens ungidos foram santas ao Senhor, e seus
ministrios tiveram o inquestionvel poder e autoridade dos reis. Eles

tambm funcionaram no ministrio sacerdotal porquanto foram ungidos

por Deus.
Mas este milnio (mil anos) estava chegando ao fim. Os ventos de
mudana estavam soprando fortemente em Israel.
O descontentamento com o mtodo de Deus estava minando a
opinio pblica. O povo logo estaria exigindo uma mudana que teria um
impacto dramtico sobre a maneira pela qual a uno vinha sobre os
homens.
C. UMA UNO DIVIDIDA
Com efeito, a uno seria dividida entre homens intitulados "reis"e
outros intitulados "sacerdotes". Os reis eram destrudos pela uno real por
causa de uma falta de santidade. Os sacerdotes levticos tomavam a uno
sacerdotal e a prostituam, pela ausncia de autoridade e poder em suas
vidas.
1. Israel Exige Um Rei
Um dos captulos mais tristes da histria de Israel comeou quando
Israel exigiu um lder que tivesse o ttulo de rei.
Deus admoestou a Israel atravs de Samuel: "Se vocs insistirem em
ter um rei, ele recrutar os seus filhos e os far correr diante das suas
carruagens... outros sero trabalhadores escravos... sero forados a arar os
campos reais e a fazer as suas colheitas sem pagamentos...
"Ele exigir um dcimo dos seus rebanhos, e vocs sero os seus escravos.
Vocs derramaro lgrimas amargas por causa deste rei que esto exigindo... " (ISm
8:10-18 A Bblia Viva).
O povo no estava com nenhuma disposio para ouvir. Samuel havia
ficado velho e havia designado os seus filhos Joel e Abia, para julgarem a
Israel.
"Os seus filhos, no entanto, no caminharam em seus caminhos, mas
desviaram-se para o ganho desonesto e receberam subornos, e perverteram o juzo
"(ISm 8:3).
Consequentemente, os ancios d Israel comearam a se preocupar com
conduta dos filhos de Samuel. Eles no conseguiram crer que Deus
forneceria un outro lder de "tripla uno", e, assin sendo, foram conversar
com Samuel e disseram-lhe: "Eis que ests velho e o, teus filhos no
caminham nos teu. caminhos. Constitui-nos pois agora un rei para nos
julgar como todas as naes (ISm 8:5).
Este pedido entristeceu a Samuel. Ma: Deus ficou mais entristecido
ainda. Ele disse a Samuel:
"Oua a voz do povo com relao c tudo o que lhes dizem, pois eles no o
rejeitaram, mas rejeitaram a Mim quanto a ser Rei sobre eles.

Como Me abandonaram e serviram o outros deuses assim tambm estc

fazendo com voc. Oua a voz deles e designa-lhes um rei"(l Sm 8:7,8,22).
O povo ficou satisfeito por tei prevalecido contra Deus. No
perceberam, no entanto, que haviam escolhido uma tragdia.
Muito embora Samuel lhes houvesse admoestado, recusaram-se a
ouvir, e Deus lhes entregou ao desejo de seus coraes. Deus decidiu
permitir que se esbaldassem com os seus prprios desejos, e ordenou a
Samuel: Oua a voz deles e designa-lhes um rei."

Tenho dito muitas vezes o seguinte: "s vezes, o maior julgamento

que Deus poderia enviar sobre ns dar-nos os nossos desejos."
Assustador, porm verdadeiro!
a. Ungido Para O Poder Somente. ''Ento Samuel tomou um vaso de
leo e o derramou sobre a cabea de Saul, e o beijou, e disse: 'Porventura
no tem o Senhor te ungido para ser rei do Seu povo, Israel?'"(ISm 10:1).
Por que Saul foi mais tarde rejeitado como rei? Foi porque ele ficou
impaciente, esperando por Samuel, e se intrometeu no cargo de sacerdote, e
ofereceu sacrifcios (1 Sm 13:8-14).
Quando Saul tentou funcionar naquilo para o qual ele no havia
recebido nenhuma uno, ele foi imediatamente julgado e rejeitado. Isto
ilustra o ponto. Quando Israel exigiu um rei, a uno foi dividida. O rei
tinha somente uma uno parcial. O lder de Israel no tinha mais a uno
de profeta-sacerdote e tambm de rei. Ele tinha somente a uno real para o
poder e no a uno sacerdotal para o ministrio a Deus, com obedincia
e santidade.
No era da vontade de Deus que Israel tivesse um rei "semelhante ao
das outras naes". O padro de Deus para a liderana havia emergido
atravs de Melquisedeque, Moiss, Josu, os juizes, e Samuel.

Ele havia sido fiel no sentido de levantar lderes com a Sua plena
uno e que julgassem a Israel, tanto como sacerdotes como reis. Israel, no
entanto, escolheu ao invs ter um rei "semelhante ao das outras naes".
Eles rejeitaram o governo teocrtico de Deus e deram as suas costas a Deus
como rei deles. E Deus lhes deu o desejo de seus coraes.
O verdadeiro governante teocrtico tem a plena uno de Deus. Ele
governa na qualidade de profeta-sacerdote, como tambm de rei. Mas com
a escolha de Israel de um rei ''semelhante ao das outras naes' \ um
homem comeou a governar o povo de Deus com uma uno parcial, tendo
somente o poder e a autoridade. Este governo no foi limitado pela
santidade e pelo bom carter. Esta diviso da uno nunca havia sido a
vontade perfeita de Deus para o Seu povo.
b. A Falta De Santidade Causa O Fracasso. Deus sabia que nenhum
homem jamais seria capaz de reinar sob uma uno real, a menos que fosse
equilibrada por uma uno sacerdotal para uma santidade ao Senhor.
A maioria dos reis de Israel e Jud fracassaram em suas lideranas por
causa de uma falta de santidade em suas vidas.
O Senhor rejeitou a Saul e no permitiu que fosse rei por causa da
desobedincia e intruso num ministrio para o qvial ele no tinha
nenhuma uno. No final, Saul tirou a sua prpria vida. O reino de Davi foi
prejudicado por causa da sua imoralidade com Batseba. O reino de Salomo
teve um fim desastroso por causa de sua iniquidade e idolatria.
Mais tarde, Israel separou-se de Jud e, aps duzentos anos
aproximadamente, entrou em cativeiro, principalmente por causa dos
pecados dos seus reis mpios. Os seus reis tinham o poder da autoridade de
Deus. No entanto, no caminharam na Sua santidade, e isto trouxe o
julgamento divino sobre a nao, o que resultou na disperso dos israelitas
at os confins da terra.
Assim sendo, a era mais trgica da dolorosa histria de Israel
terminou em oprbrio e derrota. 2. Sacerdotes Sem Poder
Depois que o povo exigiu um rei eles comearam a experimentar um
tipo diferente de opresso. Uma nfase numa santidade legalstica,
destituda de poder e autoridade de Deus, havia substitudo a liderana
altrusta, misericordiosa, e amorosa de homens semelhantes a
Samuel. Os fariseus da poca de Jesus foram a ltima ampliao deste
erro.
Estes "sacerdotes ^em poder", parcialmente ungidos, no ficavam
diante de Deus para suplicar pelo povo, como Moiss havia feito. Quando
Deus ameaou aniquilar a Israel por seu pecado e desobedincia, a
intercesso de Moiss salvou a nao (x 32:30-35).

Ao invs, a denominao dos fariseus, com todo o seu orgulho e

legalismo sectrio comeou a assumir uma influncia de liderana sobre a
vida religiosa da nao.
a. Exigncias Legalsticas. Os fariseus exigiram uma rigorosa
devoo letra da lei. Eles perderam de vista o propsito da Lei e
tornaram-se totalmente insensveis s necessidades humanas.
Esta inflexvel exigncia legalstica de uma devoo a regras religiosas
no-bblicas tornou-os desapiedados, vingativos, e arrogantes. Eles
perderam de vista o fato que todos os homens so pecadores, com
necessidade da misericrdia de Deus.
Eles amontoavam condenao e morte sobre qualquer pessoa que
pudessem pegar no ato de quebra de qualquer um dos mandamentos.
Isto os conduziu a uma hipocrisia sem par na histria religiosa. Jesus
dirigiu as Suas mais veementes repreenses a estes "mestres da Lei". Eles
haviam inventado leis que no conseguiam obedecer, e condenavam os
outros por no conseguir obedec-las tambm.
Os escribas e fariseus sentaram-se na cadeira de Moiss; portanto, tudo o que
vos disserem, praticai e observai, mas no procedais em conformidade com as suas
obras; porque dizem coisas e no as praticam...
"Mas fazem todas as suas obras para serem vistos pelos homens... E amam os
lugares de honra em banquetes, os assentos principais nas sinagogas, e os
cumprimentos respeitosos no mercado, e serem chamados de Rabi ' ". (Mt 23:2-7).
Algum disse com razo: "A diferena entre o que dizemos e o que
fazemos a medida da nossa apostasia." Que Deus nos ajude, mas
verdade!
b. Orgulho Espiritual. A "santidade ostentosa" dos fariseus era
composta pelo orgulho espiritual deles. Enfatizar a santidade e o
conhecimento bblico, sem o poder do Esprito de Deus na sua vida para
faz-los funcionar, um erro lamentvel.
Paulo nos admoesta contra os lderes religiosos e denominaes que
se tornaram vtimas de uma armadilha por causa deste fracasso: "Pois os
homens sero amantes de si mesmos, amantes do dinheiro, presunosos,
arrogantes... mpios, sem amor... apegando-se a uma forma de santidade,
porm sem a fora [poder]. Evitai e afastai-vos de homens assim"(2 Tm
3:2-5).
O fracasso dos reis que tinham o poder de Deus sem a uno
sacerdotal para viverem vidas santas trouxe os julgamentos preliminares de
Deus sobre Israel.
Os sacerdotes fariseus tinham uma uno sacerdotal, mas estavam
destitudos do poder de Deus. Isto produziu uma religio baseada numa
aparncia externa de santidade, sem uma mudana interna do corao. Este

sistema opressivo trouxe os julgamentos finais de Deus sobre Israel. Ambos

deixaram de realizar o propsito de Deus na terra.
D. A TRIPLA UNO RESTAURADA
O povo de Deus passou por grandes sofrimentos nas mos dos mpios
reis de Israel. Eles experimentaram o julgamento de Deus como resultado
dos erros de seus lderes.
1. A Promessa De Deus De Restaurar
Assim sendo, a promessa de Deus lhes trouxe uma grande esperana:
"Restaurarei os teus juzes como no princpio, e os seus conselheiros
como antigamente; e ento te chamaro cidade de justia, cidade fiel" (Is
1:26).
Para um povo, que durante sculos havia conhecido somente uma
liderana com uma uno parcial, esta era uma promessa de uma gloriosa
restaurao. Deus prometeu dar-lhes lderes novamente que governariam
com a mesma uno que a dos seus primeiros juzes homens como
Moiss, Josu, e Samuel.
Este tema recorrente encontrava-se muitas vezes na mensagem de
Isaas: "Eis que um rei reinar justamente, e prncipes dominaro com
justia. E sero como um refgio contra o vento, e um abrigo contra a
tempestade, como ribeiros de gua em lugares ridos, como a sombra de
uma enorme rocha numa terra ressequida" (Is 32:1,2).
A identidade deste rei justo emerge inconfundivelmente, medida
em que lemos outros versculos: "Porque um Menino nos nasceu, um Filho
se nos deu; e o governo estar sobre os Seus ombros; e o Seu Nome ser
Maravilhoso, Conselheiro, Deus Poderoso, Pai Eterno, Prncipe da Paz... "
(Is 9:6).
Este Princpe da Paz tambm desfrutaria da uno profeta-sacerdotal
e real: ' O Senhor enviar o Teu forte cetro
de Sio, dizendo: Domina no meio dos Teus inimigos... ' O Senhor
jurou e no mudar de idia: 'Tu s um sacerdote para sempre, de acordo
com a ordem de Melquisedeque '" (SI 110:2-4).
Aquele que viria teria a plena uno de Deus, sendo tanto Rei como
Profeta-Sacerdote. Ele teria um "forte cetro "e dominaria como um Rei Justo.
Ele seria, um "Sacerdote para sempre de acordo com a ordem de
Melquisedeque".
A Sua uno seria to grande que Ele seria conhecido como "O
Ungido" (Messias em hebraico; Cristo em grego).
2. A Promessa De Deus Cumprida Em Jesus Cristo
A promessa de Deus de restaurar a plena uno foi cumprida em
Jesus Cristo. Ele foi "ungido com o leo da alegria, mais do que qualquer
outra pessoa (Hb 1:9A Bblia Viva).

Jesus domina como "nosso Grande Sumo Sacerdote" (Hb 3:1) e como
"Rei de reis e Senhor de senhores'' (Ap 17:14).
Somente Ele tem " todo poder e autoridade nos cus e na terra'' (Mt
28:18). Ele somente "foi feito para ns justia, santificao, e redeno " (1 Co
1:30).
"Pois a harmonia to preciosa quanto o perfumado leo da uno que foi
derramado sobre a cabea de Aaro e que desceu at a sua barba, e at a borda das
suas vestimentas " (SL 133:2).

Uma linda ilustrao e verdade esto expressas no versculo acima. A uno

que vinha sobre o sumo sacerdote descia da sua cabea para o resto do seu
corpo.
a. Devemos Ter A Sua Uno. Agora sabemos que somos membros
do Corpo de Cristo (ICo 12:27). Sabemos que Jesus a Cabea e o Sumo
Sacerdote (Ef 1:22; Hb 3:1). Portanto, a "tripla uno" que foi derramada
sobre Ele flui e desce sobre ns membros do Seu Corpo. Podemos ser
participantes desta mesma uno que estava sobre Ele.
A uno de Jesus foi a ltima ilustrao da uno que Deus quer que
tenhamos.
Como lderes de igreja, devemos ter a Sua uno, uma uno para
vivermos vidas de retido e santidade, e uma uno para curarmos os
enfermos, expulsarmos os demnios, e pregarmos estas Boas Novas do
Reino at os confins da terra. Em suma, uma uno de poder.
1 Pedro 2:9 diz que somos "um sacerdcio real" [reis-sacerdotes].
"Fomos feitos reis e sacerdotes ao nosso Deus"(Ap 1:6; 5:10).
3. Passos Para O Recebimento Da Tripla Uno
a.
Nascer De Novo. Se voc ainda no nasceu de novo, siga os
passos delineados na primeira parte deste captulo.
Em seguida, leia "Uma Condio Irregenerada" no Captulo 2. Siga
estas instrues e voc receber a "uno do leproso", a primeira das trs
unes.

b.
Ser Batizado Na gua. Se voc ainda no foi batizado na gua,
d este passo. Quando voc for batizado, reconhea que Deus quer fazer
uma obra sobrenatural no seu corao. Creia que qualquer hbito
pecaminoso persistente e pecados costumeiros e dominantes sero
quebrados quando voc "for sepultado com Ele pelo batismo... "(Rm 6:4).
"Os vossos antigos desejos malignos foram crucificados com Ele; a
parte de vs que ama pecar foi esmagada e fatalmente ferida, de forma que
o vosso corpo que ama o pecado no se encontra mais sob o controle do
pecado e no precisa mais ser escravizado pelo pecado " (Rm 6:6 A Bblia
Viva).
Num batismo na gua bblico, voc pode receber a sua "uno
sacerdotal" para caminhar numa nova vida, livre do domnio do pecado.
Creia que isto acontecer quando voc for imerso nas guas do batismo.
c. Ser Batizado No Esprito Santo. A sua "uno real" para a
autoridade e poder vem de Jesus. Joo nos diz que "a uno que recebestes
dEle permanece em vs... " (lJo 2:27). Como j foi afirmado anteriormente,
ela flui e desce da cabea para o corpo.
Joo Batista disse o seguinte com relao a Jesus: ' 'Eu vos batizo com
gua, mas... Ele vos batizar no Esprito Santo e. ..fogo'' (Mt 3:11). Joo
subentendeu que Jesus batizaria da mesma forma que ele, mas seria no
Esprito Santo, ao invs de na gua.
1)
Deseje O Batismo No Esprito. Como Joo Batista batizava? Os
candidatos vinham a ele, desejando o batismo na gua. Voc precisa vira
Jesus, desejando o batismo no Esprito.
2)
Permita Que Jesus Faa O Batismo. Eles permitiam que Joo os
batizasse eles no tentavam batizar a si prprios. Voc precisa permitir
que Jesus o batize no Esprito Santo. No Pentecostes, "... o Esprito encheu
toda a casa em que estavam assentados" (At 2:2). O fato de que estavam
assentados facilitou para Jesus batiz-los eles no se encontravam em
algum tipo de estado religioso frentico e hiper-emocional, tentando batizar
a si prprios.
3)
Seja Imerso No Esprito. Joo os batizava na gua. Eles eram
imersos nas guas do Rio Jordo. Jesus o batizar no Esprito Santo. Jesus
o Batizador, e o Esprito Santo a gua espiritual em que Jesus o imerge.
Como no Pentecostes, eleve a sua voz em orao e louvor a Jesus e
receba o Esprito Santo em Nome de Jesus. medida em que voc sentir o
Esprito Santo o enchendo, permita que Ele lhe d aquela lngua celestial
para a orao e louvor ao seu Pai Celestial.
medida em que o Esprito lhe der palavras ou slabas para voc
dizer, expresse-as audivelmente com f a Deus. Voc no compreender as
palavras, mas o seu Pai Celestial compreender.

"E comearam a falar em outras lnguas, medida em que o Esprito

lhes dava as palavras para falarem " (At 2:4). Faa a mesma coisa agora
mesmo!
Neste batismo comear a sua "uno real". A ento, como todas as
outras unes do Esprito, ela crescer medida em que voc continuar
caminhando com o Senhor. ALELUIA!
E. CONCLUSO
Nesta sesso aprendemos que Deus quer nos treinar para esperarmos
n'Ele e para ouvirmos a Sua voz. Aprendemos como considerar as
tribulaes como sendo os Seus instrumentos de refinamento. Aprendemos
a evitar as armadilhas do orgulho, do pecado sexual, e do amor ao dinheiro.
Passamos a compreender que os que Ele chama precisam ser
refinados e treinados pelo Esprito Santo na escola das provaes e
tribulaes. Quanto maior for a sua responsabilidade, tanto mais intensos
sero os Seus tratamentos com voc. 1. Precisamos Da Plena Uno
Contudo, se aprendermos todas estas coisas, mas deixarmos de
conduzir o povo de Deus com a plena uno que vemos em Jesus Cristo,
tudo ser em vo. Sem o Esprito de Deus ungindo os nossos ministrios,
no podemos eficientemente evangelizar, ensinar, pregar, trazer libertao
ou cura, nem fazer as "obras maiores" que nos foram prometidas como
lderes de igreja. Tudo o que fizermos ser o resultado da energia da carne,
sem nenhum fruto duradouro.
importantssimo que os lderes de igreja andem em santidade e
dependam do poder do Esprito. O poder espiritual duradouro somente
pode ser encontrado numa vida santa, e todos os que andam em santidade
podem ter o poder de Deus em suas vidas.
Precisamos experimentar ambas as coisas. Enfatizar a santidade e um
estilo de vida consagrado, porm destitudos do poder de Deus, torna-nos
estreis e legalsticos. Por outro lado, pedir que Deus nos d poder e,
contudo, negligenciarmos a santidade, coloca-nos numa posio em que a
uno que tivermos nos destruir (veja Mateus 7:21-23).
2. Precisamos Manter A Plena Uno
Joo nos diz: "A uno que recebestes d Ele permanece em vs...
Como a Sua uno vos ensina sobre todas as coisas, e verdadeira... ela vos
ensinou a permanecer nEle.
E agora, filhinhos, permancei n'Ele, a fim de que, quando Ele aparecer,
possamos ter confiana e no nos esconder d'Ele, por vergonha, na Sua vinda" (1Jo
2:27,28).
A palavra "permanecer" parece ser a chave. "Permanecei em Mim, e
Eu em vs. Assim como o galho no pode produzir frutos por si mesmo, a

menos que permanea na videira, assim tambm no podeis vs, a menos

que permanecerdes em Mim.
"Eu sou a videira, e vs os galhos; aquele que permanece em Mim, e
Eu nele, produz muitos frutos; pois sem Mim nada podeis fazer. Se algum
no permanecer em Mim, ser lanado fora como um galho, e secar;... e so
queimados.
"Se permanecerdes em Mim, e as Minhas palavras permanecerem em vs,
pedireis tudo o que quiserdes, e vos ser feito" (Jo 15:4-7).
a. Permanea Em Jesus. Como lideramos melhor com uma plena
uno? Permanea em Jesus! "Permanecer" significa "manter-se; continuar;
ficar; ter a sua morada; habitar; residir."
Paulo expressou isto da seguinte maneira: "Como pois recebestes a
Cristo Jesus, o Senhor, assim tambm andai n'Ele... firmemente arraigados
e... edificados n'Ele e estabelecidos na vossa f... transbordando de gratido
" (Cl 2:6,7).
A independncia e a auto-suficincia so virtudes de pessoas com
maturidade. Porm, podem ser prejudiciais em nosso relacionamento
pessoal com Jesus. Ele diz: "Permanecei... continuai em Mim! Dependei de
Mim."
Para que o galho permanea na videira preciso que ele fique
conectado, mantendo assim a vida da videira fluindo para o seu interior. A
sua frutificao depende desta conexo vital com a videira. Da mesma
forma, precisamos permanecer num relacionamento ntimo e vital com
Jesus. Se fizermos isto, a Sua vida e a Sua uno sempre fluiro a ns e
atravs de ns.
Sejamos como Maria que escolheu assentar-se aos Seus ps e ouvir
as Suas palavras (Lc 10:38-42).
A ento, ministraremos com a plena uno do cargo real e sacerdotal
de Jesus. O louvor e a adorao tornar-se-o a nossa prpria respirao.
Seremos equipados com o Seu poder e dons para libertarmos os outros a
esta mesma liberdade.
Quo enganoso quo trgico que uma pessoa sobre quem Deus
colocou as Suas mos tome a uno e a use para os seus prprios propsitos.
No faa isto! Seja sempre algum que agrade a Jesus!

SEO A3
O USO E ABUSO DA AUTORIDADE
Por Ralph Mahoney
NDICE DESTA SEO
A3.1 - Abuso Da Autoridade
A3.2 - Limites Da Autoridade
A3.3 - Lderes Dignos Dos Seguidores
Captulo 1
Abuso Da Autoridade
Introduo
Um lder carismtico bem conhecido foi citado neste artigo,
expressando este perigoso ponto de vista:
"Quando uma 'autoridade delegada' ou uma 'autoridade espiritual'
fornece aconselhamento aos que esto sob sua liderana, ele fala com a
autoridade de Deus. Sempre que a autoridade delegada de Deus toca as
nossas vidas, Ele exige que a reconheamos e nos submetamos a ela,
exatamente como o faramos para com Ele em Pessoa."
Um outro lder demonstrou uma posio desequilibrada quando ele
disse: "Voc ser ensinado pelo Esprito o que se relaciona com... o
apostolado ou voc ser largado na Babilnia. No h nenhum meio-termo.
A nica alternativa que voc tem alm da submisso espiritual e da ordem
divina a Babilnia."
Deixe-me esclarecer as coisas. Eu me considero carismtico,
pentecostal e fundamentalista na minha orientao. Contudo, tenho comigo
srias preocupaes sobre o impacto que os conceitos de alguns professores
carismticos tm em seus "discpulos".
Neste estudo, examinaremos o abuso da autoridade na Igreja, um
assunto que tem trazido infindveis confuses a muitas
pessoas do povo de Deus. Prticas no bblicas ensinadas por alguns
tm causado uma tremenda dor e tristeza a muitos cristos sinceros.
Quando verdades bblicas so levadas a extremos por aplicaes
desequilibradas, elas tm a capacidade de destruir vidas, tanto
individualmente como coletivamente (como no suicdio em massa em
Jonestown, Guiana Inglesa, de mais de 900 seguidores de Jim Jones).

Em Romanos 13:1, recebemos a seguinte instruo: "Toda alma esteja

sujeita s autoridades superiores; porque no h autoridade que no venha
de Deus; e as autoridades que existem foram ordenadas por Deus. "
Usando-se este versculo das Escrituras, o ensinamento sobre a
submisso tem sido expandido tanto por grupos protestantes como
catlicos, os quais vo muito alm do conceito bblico de submisso
ensinado no Novo Testamento. So estes conceitos que estou
intrepidamente desafiando. A verdade, da maneira como ela est em Jesus,
sempre promove a liberdade. Ela nos liberta para que sejamos tudo o que o
Senhor quer que sejamos.
Quando as Escrituras falam de autoridades superiores, elas esto
sugerindo que h nveis legtimos e uma estratificao de autoridade aos
quais devemos nos submeter. Elas tambm subentendem que h ocasies
em que a autoridade superior (divina) e a inferior
(humana) entram em conflito, e temos, ento, que escolher a
obedincia a Deus, ao invs de a lderes religiosos (At 5:29).
Dos sete nveis de autoridade mencionados nas Escrituras, trs deles
no pertencem ao homem.
Trs nveis de autoridade reservada somente para Deus: Autoridade
Soberana, Autoridade Verdica, Autoridade da Conscincia.
Infelizmente, a Histria est repleta de exemplos de lderes religiosos
e polticos que se apropriam de ttulos pomposos e de uma autoridade e
posio que as Escrituras reservam somente para Deus.
Por um lado, na esperana de prevenir de sua parte, a usurpao de
uma autoridade anti-bblica, ou que, por outro lado, voc se submeta de
uma maneira anti-bblica, que eu estou dedicando estes esforos.
A. TRS NVEIS DE AUTORIDADE RESERVADA SOMENTE
PARA DEUS
1. A Autoridade Soberana Ou Imperial
A maior autoridade a autoridade soberana ou imperial. Este nvel
nunca questionado ou desafiado. absoluto, infalvel; a autoridade da
maior magnitude. Esta autoridade pertence somente ao Deus Pai, Filho e
Esprito Santo.
Algumas denominaes apropriam-se indevidamente, para um de
seus cargos eclesisticos, desta alta honra, a qual reservada nas Escrituras
somente para Deus. No h absolutamente nenhuma base bblica para que
os lderes de igrejas (ou qualquer ser humano) exeram a autoridade
soberana.
A Bblia alerta-nos, de maneira inconfundvel, que aqueles que assim
atuam, esto incorrendo no mesmo pecado que levou queda de Satans do

Paraso. Lcifer (Satans) tentou apropriar- se da autoridade que pertence

SOMENTE A DEUS.
"Como caste do cu, Lcifer... Pois disseste no teu corao: Eu
subirei... exaltarei o meu trono... serei semelhante ao Altssimo" (Is
14:12-14). A queda de Satans, do cu, aconteceu porque ele tentou usurpar
para si mesmo a autoridade soberana, a qual reservada somente para
Deus. Que os lderes religiosos sejam advertidos. Voc pode cair na mesma
armadilha em que o diabo caiu!
a. Jesus Cristo - Cabea Suprema Da Igreja. Ao escrever para a Igreja
em feso, o Apstolo Paulo nos diz que somente Jesus tem a posio de
autoridade soberana na Igreja.
"...Oro por vs constantemente, pedindo a Deus... que vos d
sabedoria para que vejais claramente, e realmente entendais quem Cristo ...
Oro para que comeceis a compreender quo incrivelmente grande o Seu
poder para ajudar aos que crem... E esse mesmo tremendo poder que
ressuscitou a Cristo dos mortos e O fez assentar-Se no lugar de honra, mo
direita de Deus no cu, muito, muito acima de qualquer outro rei,
governante, ditador ou lder... E Deus colocou todas as coisas sob os Seus
ps e O fez (Somente a Ele) Cabea Suprema da Igreja... " (Ef 1:16-22 Verso "The Living Bible").
O Senhor Jesus Cristo o nico que tem a posio de soberano sobre o
cristo. Ele o que est entronizado acima de todos os principados e
autoridades. Ele foi exaltado ' muito acima de todo domnio, e de todo o
nome que se nomeia, no s neste mundo, mas tambm no vindouro... E
sujeitou todas as coisas sob Seus ps, e sobre todas as coisas O constituiu
como Cabea da Igreja, que o Seu corpo, a plenitude d' Aquele que
cumpre tudo em todos'' (Ef 1:21-23, parafraseado).
Esta posio de autoridade soberana pertence a Deus, e, no que se
refere ao governo da Igreja, ela reservada somente para nosso Senhor
Jesus.
O Captulo Um de Hebreus tambm nos ensina que Jesus Cristo est
na posio singular de ser a nica Cabea da Igreja.
''Deus... a ns falou-nos nestes ltimos dias pelo Filho, a quem constituiu
herdeiro [dono legal] de tudo... Mas do Filho [Jesus] Ele [o Pai] diz: O Deus, o Teu
trono subsiste pelos sculos dos sculos... Deus... Te ungiu com o leo de alegria mais
do que a Teus companheiros'' (Hb 1:1-9).
Isto coloca Jesus sobre qualquer pessoa na Igreja. Isto significa
simplesmente que ningum, apesar de sua posio ou ttulo pode ter a
presuno de subir a uma posio de mesma autoridade do nosso Senhor.
Jesus possui esta posio proeminente. Ele foi exaltado acima dos anjos,

acima de todos os tronos para todo o sempre. Ele recebeu o lugar de

soberania nesta era, bem como na que est por vir.
b. Cuidado Com Aqueles Que "Tomariam O Lugar De Cristo."
Qualquer pessoa, ou qualquer igreja, que tenta subir a este nvel, fazendo
um cargo eclesistico (na terra ou no cu) igual ou maior que Jesus, est
beirando a ter parte com um esprito anticristo.
O termo "anticristo", da maneira usada no Novo Testamento, no
significa "contra Cristo". Significa "no lugar de Cristo". Qualquer grupo
religioso que tenta colocar algum "no lugar de Cristo" est usurpando o
lugar de Cristo. E isto o que Jesus nos alertou que iria acontecer. Ele nos
disse: "Muitos viro em Meu nome [cristos professos], dizendo: Eu sou o
Cristo; e enganaro a muitos'' (Mt 24:5).
Em Apocalipse 19, o Esprito Santo salienta muito claramente que
Jesus Cristo tem um lugar singular nos propsitos de Deus. No versculo 16,
Ele descrito como tendo escrito em Suas vestes a expresso: "Rei dos reis e
Senhor dos senhores."
Acima de todos os reis, Ele o Rei dos reis. Acima de todos os
senhores, Ele o Senhor dos senhores. A Ele somente dado o lugar de
autoridade soberana e absoluta. No h nenhuma autoridade numa igreja
onde o cristo tem que prestar uma obedincia inquestionvel a qualquer
outro, alm do nosso Senhor Jesus Cristo.
Deveramos observar que muitas igrejas alegam uma autoridade
soberana para seus potentados e lderes. Fazer isto anti-bblico, como
mostraremos em maiores detalhes em captulos posteriores. 2. A
Autoridade Veraz
A palavra "veraz" a raiz da palavra "veracidade", que significa
"verdade", ou aquilo que sempre verdadeiro, sem qualquer sombra de
dvida.
Por exemplo, quando voc estava na escola, voc aprendeu a verdade
simples que 2+2=4. O seu professor quela altura estava falando com uma
autoridade veraz. Este um fato que no tem que ser arbitrado, discutido
ou justificado. Ele verdadeiro. uma declarao irrefutvel de um fato
matemtico.
Como no exemplo acima, qualquer coisa que verdadeira possui
autoridade pelo fato de ser verdadeira.
O apstolo Paulo reconheceu isto. "Porque nada podemos contra a
verdade... " (2 Co 13:8). A verdade tem autoridade.
a. A Verdade Tem Autoridade. Rejeitar a verdade incorrer em
julgamento. 'Para que sejam julgados todos os que no creram a verdade... "
(2 Tess 2:12).

1)
Deus, O Pai, Fala A Verdade. Deus sempre diz a verdade;
portanto, as palavras d'Ele tm autoridade veraz.
"Deus no homem, para que minta... porventrua diria ele, e no o
faria? ou falaria e non o confirmaria'' (Num 23:19).
"No quebrarei o meu concerto, no alterarei o que saiu dos meus
lbios... Uma vez jurei que no mentirei... " (SI 89:34,35).
2)
Deus, O Filho, Fala A Verdade. "Disse-lhe Jesus: Eu sou... a
verdade... " (Jo 14:6). Porque Ele a verdade; tudo o que Ele diz
verdadeiro. "... sabemos que
s homem de verdade e... com verdade ensinas o caminho de Deus..."
(Mc 12:14). "Porque... a verdade veio por Jesus Cristo " (Jo 1:17).
Portanto, para sermos salvos devemos crer no que Ele diz. "Aquele
que no cr no Filho no ver a vida; mas a ira de Deus sobre.elepermanece
" (Jo 3:36).
3) Deus," O Esprito Santo, Expressa A Verdade. As Escrituras,
atribuem esta qualidade de verdade a Deus, o Esprito Santo. Jesus O
descreve trs vezes como "O Esprito de verdade..." (Jo 14:17; 15:26; 16:13).
Em 1 Joo 5:6 ns lemos "... o Esprito a verdade ". Portanto, o Esprito
Santo se toma uma expresso da autoridade veraz da Trindade.
b. A Bblia Tem Autoridade. As Escrituras so concedidas por Deus
Pai, Filho e Esprito Santo, como uma expresso da Verdade e, portanto,
elas ocupam o lugar da autoridade veraz. Esta autoridade atuante nas
vidas dos homens, mesmo que eles se recusem a reconhec-la.
Temos a Palavra de Deus expressa no somente na Pessoa de Jesus
a Palavra Carnal que em carne (veja Joo 1:1, 14), mas tambm temos a
Palavra expressa na Bblia (a Palavra Inscrita).
1) Inspirada Pelo Esprito Santo. A Bblia foi escrita como um
resultado da ao do Esprito de Deus sobre os homens. O Esprito inspirou
divinamente, seus pensamentos e palavras. Davi descreveu este fenmeno
nessas palavras: "O esprito do Senhor falou por mim e a sua palavra esteve
em minha boca" (2 Sm23:2).
Deus inspirou aos homens Suas palavras. Estes "... homens santos de
Deus falaram inspirados pelo Esprito Santo" (2 Pe 1:21). Estes homens
gravaram para ns, as palavras de Deus.
Aquilo que Ele inspirou atravs de homens, tornou-se uma expresso
do nosso Senhor em autoridade inscrita. "Toda Escritua divinamente
inspirada " (2 Tm 3:16).
Consequentemente, ao examinarmos a obra do Esprito Santo com
relao ao trazer-se a verdade de Deus aos homens, sabemos que Ele
inspirou, atravs de homens o que chamamos de Escrituras (a Biblia).

Deus nos deu um livro inspirado pelo Esprito Santo e denominado

Bblia, do que Ele diz: "...a Tua lei a verdade... todos os Teus mandamentos
so a verdade" (SI 119, 142, 151).
Portanto, a Bblia mantm a posio da autoridade VERAZ para o
cristo (e toda a humanidade). Devemos julgar e determinar o que certo
pelo que a Bblia diz.
2)
Trs Diretrizes Para A Autoridade Das Escrituras. Pelo fato de
estarmos vivendo numa poca em que os homens tm atacado as Escrituras,
tanto de dentro, como de fora da Igreja, precisamos reafirmar o que os
antigos conselhos da Igreja estabeleceram.
H centenas de anos atrs, os lderes da Igreja reuniram-se para
tratarem de certos problemas que estavam destruindo a f e a prtica dos
crentes. A "Confisso de Westminster", que foi o resultado desta
conferncia, fornece-nos trs declaraes que deveriam ser usadas como
uma diretriz para os lderes da Igreja entenderem a AUTORIDADE VERAZ
das Escrituras. Elas so:
a)
"Nada contrrio s Escrituras pode ser verdadeiro."
b)
"Nada que seja acrescentado s Escrituras pode ser
obrigatrio."
c)
"Todos os crentes so responsveis diante de Deus para
pesquisarem as Escrituras a fim de verificarem se o que est sendo dito
pelos lderes da Igreja verdadeiro."
3)
Crentes De Beria Elogiados. A Confisso de Westminster
baseada em Atos 17:10-11: "E logo os irmos enviaram de noite Paulo e Silas
a Beria, e eles, chegando l, foram sinagoga dos judeus. Ora estes (os de
Beria) foram
mais nobres do que os que estavam em Tessalnica, porque de bom
grado receberam a palavra, examinando cada dia nas Escriturasse estas
coisas eram assim. "
Os Apstolos Paulo e Silas trouxeram a mensagem de Cristo aos
judeus de Beria (que naqueles dias tinham somente as Escrituras do Antigo
Testamento). Eles elogiaram os de Beria por duas coisas:
a)
Eles reconheciam que a autoridade das Escrituras era maior que
a dos lderes da Igreja (os Apstolos).
b)
Eles examinavam as Escrituras diariamente para verificarem se
o que os lderes da Igreja (Paulo e Silas) estavam falando tinha veracidade
(se era verdadeiro ou no).
Os judeus de Beria no estavam desafiando os Apstolos numa
atitude de rebeldia, mas estavam querendo ter a certeza de que o que era
ensinado estava de acordo com a Bblia.

Foram elogiados pelo Esprito Santo porque foram sbios o suficiente

para reconhecerem que Deus nos deu um Livro pelo qual todo e qualquer
homem e seus ensinamentos devem ser julgados, no importando se ele for
um apstolo ou um anjo do cu.
"Mas, ainda que... um anjo do cu vos anuncie outro evangelho alm do que j
vos tenho anunciado, seja antema" (G1 1:8).
At mesmo se um vulco entrar em erupo no meio de uma
campanha evangelstica, com fumaa e fogo, com trombetas e com o som de
coros anglicos, se o que ensinado nesse contexto contradiz as Escrituras,
ento ser invlido.
4) Autoridade Final. Deus falou o seguinte atravs de Isaas:
"Verifiquem estas palavras, comparando-as com a Palavra de Deus! Se as
mensagens deles forem diferentes das minhas, porque Eu no os enviei; no h
nenhuma luz ou verdade neles"(IS 8:20, parafraseado).
Deus est nos dizendo atravs de Isaas, que a Bblia deve ser a
autoridade final para a nossa f e prtica. Nem os operadores de milagres,
lderes da Igreja, e nem os anjos, tm a mesma autoridade que as Escrituras.
Este princpio de que a Bblia a autoridade final da f e da prtica, foi
estabelecido h quase 4000 anos atrs quando Deus deu o Pentateuco (os
primeiros cinco livros da Bblia) a um homem chamado Josu, o sucessor de
Moiss.
Deus disse-lhe: "No se aparte da tua boca o livro desta lei; antes medita nele
dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme a tudo quanto nele est
escrito... "(Js 1:8)
Deus disse a Josu: "Se voc quiser ter sucesso e prosperar, tome este
Livro, leia-o e viva de acordo com o" que voc ler."
Este ainda o mandamento de Deus para os que querem prosperar.
Tome a Bblia, viva de acordo com ela, e julgue tudo por ela.
A Bblia a AUTORIDADE VERAZ. uma autoridade maior que
qualquer posio na Igreja. Est acima de qualquer lder da Igreja, quer seja
ele um apstolo, papa, profeta, cardeal, evangelista, bispo, pastor, padre,
mestre, ou dicono.
A Igreja Catlica Romana reconhece a autoridade veraz das Escrituras
pois at mesmo o papa no pode ensinar doutrinas contrrias Bblia.
Davi disse: "Tu [o Senhor] engrandeceste a Tua palavra acima de todo
o Teu nome " (SI 138:2). Pense nisto! Deus deu a Cristo um nome acima de
todos os nomes (Fp 2:9), mas Ele exaltou a Sua Palavra at mesmo acima do
Seu nome. Isto coloca a Bblia acima de todas as autoridades humanas, quer
sejam religiosas, polticas ou militares.
Todos os crentes so obrigados a examinar as Escrituras para verificar
se o

que os lderes da Igreja ensinam est de acordo com as Escrituras. No

deveramos nunca praticar nem crer em nada que seja contrrio s
Escrituras, a Palavra de Deus.
3. A Autoridade Da Conscincia
O terceiro nvel de autoridade sobre o qual a Bblia nos ensina o da
autoridade da CONSCINCIA.
Alguns argumentam que no seja possvel distinguir-se o certo do
errado. Contudo, qualquer pessoa com uma capacidade mental normal
pode distinguir o certo do errado qualquer pessoa! Como possvel?
Todos sabemos o que no queremos que os outros faam contra ns.
No queremos que os outros se aproveitem de ns injustamente. No
queremos ser machucados. No queremos que algum arrombe as nossas
casas e roube todos os nossos pertences. No queremos ser assassinados, ou
que nossas esposas ou filhas sejam violentadas sexualmente. Tampouco
queremos que nossos filhos cometam fornicao ou adultrio.
Portanto, todos ns podemos distinguir o bem do mal, ainda que no
tivssemos uma Bblia para nos mostrar esta distino. Sabemos o que no
queremos que as pessoas faam contra ns, e, portanto, sabemos o que no
deveramos fazer aos outros.
Este o princpio no qual os Dez Mandamentos da Bblia so
baseados.
A nica coisa que Deus pediu que no fizssemos aquilo que
machuca a ns mesmos ou aos outros. Portanto, quando vivemos as nossas
vidas de acordo com os Dez Mandamentos, estamos preservando a vida
a nossa e a dos outros.
Desta maneira, o direito de todos com relao vida, paz, e a busca da
felicidade preservado.
Saber o que no queremos que os outros faam a ns e saber o que no
deveramos fazer aos outros o que a Bblia chama de CONSCINCIA.
a. Os Apstolos Ensinam Sobre A Conscincia:
1)
No Viol-la. O Apstolo Paulo estabeleceu a autoridade da
conscincia em seus escritos. Ele nos adverte a no violarmos a conscincia
de:
a)
Outros, "Ora, pecando assim contra os irmos, e ferindo a sua
fraca conscincia, pecais contra Cristo" (l Co 8:12); ou
b)
Nossa Prpria, No destruas por causa da comida a obra de
Deus. E verdade que tudo limpo, mas mal vai para o homem que come
com ofensa" (Rm 14:20). "Mas aquele que tem dvidas, se come est
condenado, porque no come por f; e tudo que no de f pecado" (Rm
14:23).

2)
Os Pagos Sero Julgados Por Ela. No Novo Testamento, a
conscincia tem uma tremenda autoridade.
As pessoas me perguntam muitas vezes: "Irmo Ralph, o que vai
acontecer aos pagos que nunca ouviram o Evangelho?"
O Apstolo Paulo respondeu esta pergunta: "Porque todos os que sem
lei pecaram, sem lei tambm perecero... Porque, quando os gentios (os
pagos ou incrdulos), que no tm lei, fazem naturalmente as coisas que
so da lei, no tendo eles lei, para si mesmos so lei; os quais mostram a
obra da lei escrita em seus coraes, testificando juntamente a sua
conscincia, e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os;
no dia em que Deus h de julgar os segredos dos homens, por Jesus Cristo,
segundo o meu evangelho " (Rm 2:12, 14-16).
Deus julga o pago atravs da resposta dele sua conscincia. A
conscincia a lei de Deus escrita no corao e na mente. Ainda que um
homem no tenha a Bblia, ele possui, no entanto, a sua conscincia. Deus o
julga atravs da maneira pela qual ele obedece sua conscincia. A
conscincia para o pago o substituto da "lei" (os Dez Mandamentos).
Lembre-se: aos olhos de Deus, a conscincia tem uma tremenda
autoridade; portanto, devemos obedec-la.
3) Devemos Submetermo-nos A Ela. O Apstolo Paulo respondeu
muitas perguntas relacionadas conscincia, como por exemplo, o que
deveramos comer ou beber, ou em que dia deveramos adorar ao Senhor.
Ele escreveu: "Um faz diferena entre dia e dia, mas outro julga iguais todos
os dias. Cada um esteja inteiramente seguro em sua prpria mente
(conscincia). Aquele que faz caso do dia, para o Senhor o faz; e o que no
faz caso do dia, para o Senhor no o faz... "(Rm 14:5,6).
Como as pessoas respondem s suas conscincias? Para alguns,
guardar certos dias muito importante. Por exemplo: em Israel, os
muulmanos guardam as sextas-feiras, os judeus ortodoxos guardam os
sbados, e os cristos os domingos.
Violar estes dias sagrados violaria suas conscincias. No estou
sugerindo que voc deveria guardar nenhum dia especial. Estou apenas
dizendo o que Paulo disse: "Tudo o que a sua conscincia ordenar que voc
faa o que voc tem que fazer."
Paulo disse ainda: Assim que no nos julguemos mais uns aos
outros; antes seja o vosso propsito no pr tropeo ou escndalo ao irmo''
(Rm 14:13).
Alm de sermos sensveis s conscincias dos outros, Paulo nos
lembra que devemos ser sensveis s nossas prprias conscincias: "No
destruas por causa da comida a obra de Deus. verdade que tudo limpo,

mas mal vai para o homem que come com ofensa [com uma conscincia
culpada] " (Rm 14:20).
Se voc tem uma convico de que voc deveria abster-se de comer
certos tipos de comida e voc se sobrepe sua conscincia, Paulo diz que
para voc isto errado ( um mal). Se for contrrio sua conscincia comer
pouco e voc o comer, ser errado e voc ter rejeitado a autoridade da sua
conscincia.
O Aposto Paulo esclarece que todos ns prestaremos contas a Deus. A
maneira pela qual respondemos nossa prpria conscincia determinar as
nossas recompensas e/ou julgamentos. Se violamos as nossas conscincias,
isto se torna um pecado para ns.
Paulo nos ensina a submetermo-nos autoridade de nossas prprias
conscincias, ainda que as nossas conscincias no nos deixem fazer o que
os outros conseguem fazer sem que as suas conscincias os incomodem.
4) Todos Somos Responsveis. Ele tambm nos ensina a no
impormos os nossos escrpulos sobre os outros, ou concluirmos que sejam
menos espirituais do que ns porque desfrutam de certas liberdades que
talvez sejam contrrias s nossas convices pessoais.
H casos em que a autoridade da conscincia no reputada pelos
lderes da Igreja. Alguns ensinam, por exemplo, que as esposas devem
submeter-se a seus maridos at mesmo quando lhes pedem que faam algo
contrrio s suas conscincias. Isto errado! Deus considera a todos ns
responsveis, quer sejamos homens ou mulheres.
Safira foi considerada responsvel por sua cumplicidade em mentir
para o Esprito Santo. "Ento Pedro lhe disse: Por que que entre vs vos
concertastes para tentar o Esprito do Senhor? Eis a porta os ps dos que
sepultaram o teu marido, e tambm te levaro a ti "(At 5:9). Safira morreu
por ter pactuado com seu marido, da maligna conspirao para mentir ao
Esprito Santo.
4. Sumrio
A Autoridade Soberana de Deus, a Autoridade Veraz das Escrituras, e
a Autoridade da nossa Conscincia so mais importantes do que qualquer
homem, a despeito de sua posio ou ttulo.
Nenhuma pessoa sobre a face da terra tem um direito outorgado por
Deus de ordenar que voc desobedea sua conscincia, sua Bblia, ou ao
seu Deus. Tudo isto est acima de qualquer posio humana ou autoridade
quer seja da Igreja, do estado, ou de qualquer outra coisa.
A conscincia est sujeita s Escrituras, e as Escrituras procedem de
Deus. Portanto, devemos ser submissos a estas autoridades maiores, at
mesmo se entrarem em conflito com a autoridade que Deus outorga aos
homens.

Captulo 2

Limites Da Autoridade
Introduo
"Porque um Menino nos nasceu, um Filho se nos deu; e o governo est
sobre os Seus ombros; e o Seu nome ser: Maravilhoso, Conselheiro, Deus
forte, Pai da eternidade, Prncipe da paz. Do incremento deste governo e da
paz no haver fim... " (Is 9:6,7).
Aproximadamente h 2800 anos atrs, Isaas profetizou sobre a vinda
de um governante, o qual seria chamado de "Prncipe da Paz". O
cumprimento desta profecia encontra-se em Jesus.
Ao comentar sobre o Seu domnio real, o Apstolo Paulo nos
assegurou que a retido, a paz, e a alegria no Esprito Santo seriam as
marcas dos que aceitassem o Seu governo sobre suas vidas (Rm 14:17).
Como podemos reconhecer este governo que Cristo deseja colocar
sobre ns e que Ele deseja que seja expresso atravs da igreja, de sua
liderana, e de seus membros? Que tipo de governo este?
Com toda certeza, no um governo humanstico onde todo e
qualquer homem
livre para fazer "o que lhe agrada ou o que lhe parece correto", a
despeito do impacto que isto causa nos outros. E isto o que a filosofia
"playboy" machista e hedonstica advoga em geral.
No a liberdade de se viver em relacionamentos homossexuais e
lsbicos pecaminosos e contrrios natureza, como advogam alguns
membros do movimento de "liberao feminina".
Tampouco uma permissividade eclesistica a qual, em nome da
Igreja e de Deus, impe uma autoridade infalvel autocrtica sobre a
humanidade.
O governo de nosso Senhor Jesus Cristo um governo de amor, um
governo que abenoa, que une, e que motiva os homens a um caminhar
mais prximo de Deus e de uns com os outros.
O propsito deste estudo familiarizar-nos com este governo de
retido, paz, e alegria no Esprito Santo, o qual o nosso Senhor deseja
colocar sobre ns em Sua Igreja.
A. QUATRO NVEIS DA AUTORIDADE OUTORGADA A
HUMANIDADE
Os quatro nveis de autoridade reservados para o homem, os quais,
quando apropriadamente utilizados, produzem a retido, a paz, e a alegria
no Esprito Santo, so os seguintes:
1. Autoridade Delegada

O Apstolo Paulo nos d esta instruo com relao nossa

submisso aos cinco dons ministeriais, a saber: apstolo, profeta,
evangelista, pastor, e mestre (Ef 4:11). "Obedecei aos que tm o governo
sobre vs e submetei-vos a eles, porque velam por vossas almas...'' (Hb
13:17).
A palavra "governo" no significa que os lderes espirituais devam
reinar como ditadores implacveis, ou seja, forando a sua prpria vontade
aos outros, mas, ao invs, significa terem "uma liderana semelhante a um
pastor de ovelhas". No sentido bblico, um pastor algum que entrega a
sua vida para as ovelhas, algum que totalmente dedicado a servir,
proteger e alimentar. Um pastor no algum que "governa", e sim algum
que "cuida, se importa e ama". "O bom Pastor d a Sua vida pelas ovelhas
"(Jo 10:11).
Hebreus 13:17 poderia, portanto, ser traduzido corretamente da
seguinte maneira: "Siga os que exercem a liderana pastoral, e submeta-se
ao seu cuidado, alimentao espiritual, e repreenses em amor; pois ho de
prestar contas de sua alma ao Supremo Pastor, Jesus!"
a. Os Limites Da Autoridade Delegada. A chave para
compreendermos os limites da autoridade delegada esta:
1)
A autoridade delegada nunca vai alm da nossa
responsabilidade, e
2)
Uma autoridade delegada nunca procede de nada alm da
responsabilidade.
Por exemplo: devido ao fato de que voc tem responsabilidade para
com a sua esposa e filhos, voc tem tambm autoridade no seu lar. Por que
voc no tem autoridade na casa da famlia do vizinho? Porque voc no
tem responsabilidade para com aquela esposa e os filhos dela.
A autoridade nunca vai alm da responsabilidade s alcana at
onde ela vai e nada mais.
b. Os Lderes De Igreja Tm Responsabilidade Delegada. Uma das
razes pelas quais Deus estabelece congregaes de igrejas locais a
seguinte: elas fornecem um contexto para o desenvolvimento de
relacionamentos cotidianos, ativos e prticos, onde as pessoas podem
tornar-se responsveis pelas necessidades mtuas.
Quando um pastor toma a responsabilidade pelo rebanho, ele recebe a
autoridade de alimentar, visitar, defender, proteger, cuidar, e de disciplinar
as ovelhas de Deus com amor.
Os lderes espirituais funcionam como
representantes de Deus. Como "embaixadores de Cristo...
rogamo-vos... da parte de Cristo... " (2 Co 5:20). "Ao invs de Cristo estar
aqui", diz Paulo "eu estou aqui representando-O, pois sou Seu agente."

Eles devem agir na responsabilidade delegada, numa dada situao,

da mesma maneira que Cristo agiria se estivesse fisicamente presente. Eles
so agentes que representam o cuidado de Cristo para com a Sua Igreja e
para com o seu desenvolvimento espiritual e moral.
Talvez isto possa ser explicado melhor por um exemplo da "lei da
representao".
H alguns anos atrs, um pastor envolveu-se num srio acidente de
automvel, no qual vrias pessoas ficaram criticamente feridas. No
somente o pastor foi processado, mas tambm a denominao a que ele
pertencia. O Tribunal determinou que a denominao deveria ser
responsabilizada porque, em sua opinio, o pastor estava funcionando
como um "representante" daquela organizao. No somente ele era
responsvel, mas tambm a organizao.
Deus opera desta maneira. Ele designa os que atuam em Seu lugar,
como agentes Seus no contexto da autoridade pastoral, a qual provm da
responsabilidade assumida. Isto chamado de responsabilidade
delegadaa autoridade de representar os outros e fazer o que fariam caso
estivessem presentes. Esta autoridade s vai at onde vai a
responsabilidade nada alm.
2. Autoridade Estipulada
Esta a autoridade de contratos ou acordos legais, onde duas partes
(ou grupos) concordam em executar aes especficas, com base em
benefcios mtuos, caso estas aes sejam cumpridas, ou em penalidades,
caso sejam violadas. Explicaremos isto melhor posteriormente.
3.
Autoridade Dos Costumes Ou Da Tradio
Onde h uma prtica estabelecida e que aceita por todos porque
provou-se atravs dos anos que para o bem comum, desenvolve-se a a
autoridade dos costumes e da tradio. No Novo Testamento, Paulo apela
para a autoridade dos costumes ao escrever: "Mas, se algum quiser ser
contencioso, no temos tal costume... "(1 Co 11:16).
Um conflito interessante entre a autoridade estipulada e a autoridade
dos costumes acontece no relacionamento entre Jac e o seu tio Labo (Gn
29:9-30).
Foi feito um acordo entre eles especificando que, se Jac trabalhasse
sete anos, Raquel, a filha mais jovem de Labo, se tornaria a esposa de Jac.
Contudo, quando chegou o tempo de se cumprir o contrato, Labo colocou
a autoridade dos seus costumes acima do seu acordo com Jac, dando-lhe a
sua filha primognita, Lia, em lugar de Raquel.
Quando Jac acordou da sua noite de npcias e encontrou a Lia ao
seu lado, podemos imaginar muito bem a sua ira, ao exigir que Labo lhe
explicasse o motivo de t-lo enganado e quebrado o acordo deles.

Labo replicou, explicando que o costume de se casar a filha mais

velha antes da mais jovem no podia ser violado. Se Jac ainda quisesse a
Raquel, ele teria que trabalhar mais sete anos. Relutantemente, Jac
submeteu-se autoridade dos costumes e da tradio, a qual, neste caso,
suplantou a "autoridade estipulada" do acordo original deles.
4.
Autoridade Funcional
a. Provm Da Abilidade. Por autoridade funcional, queremos dizer a
autoridade que provm da nossa competncia ou capacidade. Todos ns
temos aptides resultantes:
1)
Nascimento: Aptido natural;
2)
Treinamento:
Atravs do qual desenvolvemos a nossa
educao;
3)
Graa: Aquilo que vem pela capacitao divina de Deus; e
4)
Experincia: Aquilo que vem do que conhecemos como "escola
das cabeadas".
Como funciona esta autoridade? Suponhamos que voc se depare
com um acidente de automvel, no qual um homem jaz mortalmente ferido,
prximo ao seu carro acidentado, ao lado da estrada. No local esto um
mdico, um policial e um mecnico.
Quem tem a autoridade de ditar qual o tratamento que deve ser dado
ao homem que est a ponto de morrer? claro que seria o mdico! Atravs
de seu treinamento e percia, ele tem a competncia e, consequentemente, a
autoridade de saber o que melhor naquela situao. O mecnico, com
todas as suas ferramentas, no poderia oferecer ajuda alguma, como
tampouco poderia o policial com as suas insgnias.
Quando fosse hora de se desviar o trnsito ao redor do acidente, quem
teria a autoridade? O policial! Por que? Ele treinado e incumbido de fazer
isto.
Contudo, quando chegasse a hora de se reparar o carro, a quem
chamaramos? O mecnico! Por que? Por causa da sua capacidade, da sua
autoridade para tal funo.
Suas respectivas capacidades os qualificam a terem autoridade para
executarem funes para as quais foram treinados.
Na maioria das naes do mundo, aquele policial seria processado
por uso incorreto da autoridade, caso tentasse controlar o mdico e ditar o
tratamento para o homem que estava para morrer. Suas insgnias de
autoridade lhe conferem apenas uma autoridade limitada.
b. Reconheceu Nas Escrituras. Jesus reconheceu a autoridade
funcional ao dizer: "No necessitam de mdicos os sos, mas sim os doentes"(Mt
9:12).

No lar, Paulo nos diz que os maridos e esposas devem submeter-se

um ao outro no temor de Deus (Ef 5:21). Na rea de suas capacidades, as
esposas devem se submeter aos maridos, e estes devem se submeter a suas
esposas. Ambos devem reconhecer a autoridade funcional do outro. A
submisso baseada no amor produz um respeito mtuo pelas capacidades
com que cada cnjuge pode contribuir para o casamento e para o lar.
Todos estes sete nveis de autoridade, adequadamente administrados,
dentro dos limites bblicos, fazem parte do "incremento do Seu governo e da
paz... " (Is 9:7).
B. OS PROBLEMAS COM A AUTORIDADE HUMANA
Onde comeam os problemas? No mundo em que vivemos, at
mesmo na Igreja e no lar, temos problemas com a autoridade. O que
acontece que vem a causar as condies caticas? Por que, em geral, temos
somente uma trgua constrangida entre os membros da famlia, ao invs de
uma paz duradoura em alguns lares e igrejas? Talvez seja por causa da
nossa falha em compreendermos a autoridade e a sua funo.
1. Problema 1:
Exercendo A Autoridade Que Pertence Somente A Deus.
Os problemas certamente se seguiro se tomarmos a autoridade
estipulada, dos costumes, ou funcional, e as elevarmos ao nvel das
autoridades soberana e veraz, ou da autoridade da conscincia.
Se os homens elevarem sua autoridade limitada ao nvel da
autoridade total e inquestionvel, fazendo-se assim iguais ou maiores que
Deus e a Sua Palavra, certo que os problemas se seguiro.
muito fcil para os lderes de Igreja, fazerem o papel de Deus,
executando o que lhes parece certo aos seus prprios olhos e reivindicando
a autoridade para isto. Esta atitude perigosa em qualquer ocasio; porm
duplamente perigosa quando infecta o povo de Deus e a liderana da Igreja.
Est bem claro nas Escrituras que Deus no permite que a Sua
autoridade soberana seja usurpada.
Jesus disse: "Se permanecerdes na Minha Palavra, verdadeiramente
sereis Meus discpulos " (Jo 8:31). Devemos nos submeter a Deus e Sua
Palavra. No podemos nunca atribuir a um lder religioso, poltico, ou
militar uma autoridade soberana ou veraz.
Jesus declara claramente que somos Seus discpulos (somente) se
continuamos na Sua Palavra. A Bblia a autoridade suprema da f e da
prtica. Jesus esclareceu este fato ao dizer: "A Escritura no pode ser
quebrada [desobedecida] '' (Jo 10:35).
2. Problema 2:
A Autoridade Religiosa E As Escrituras Em Conflito

Este ponto foi dramaticamente ilustrado no confronto entre Ananias,

o sumo sacerdote, e o Apstolo Paulo.
Aqui est a histria: ' E, pondo Paulo os olhos no conselho, disse:
Vares irmos, at ao dia de hoje tenho andado diante de Deus com toda a
boa conscincia. Mas o sumo sacerdote, Ananias, mandou aos que estavam
junto dele que o ferissem na boca. Ento Paulo lhe disse: Deus te ferir,
parede branqueada [ou sepultura caiada]: tu ests aqui assentado para
julgar-me conforme a lei, e contra a lei me mandas ferir?" (At 23:1-3).
Primeiro Ponto
Paulo apelou para a autoridade das Escrituras nesta situao,
alertando Ananias que as Escrituras tinham mais autoridade do que ele
tinha como juiz.
"E os que ali estavam disseram:
Injurias o sumo sacerdote de Deus? E Paulo [desculpou-se e] disse:
No sabia, irmos, que era o sumo sacerdote; porque est escrito: No dirs
mal do prncipe do teu povo'' (At 23:4,5).
Segundo Ponto
Atravs de sua desculpa ao sumo sacerdote (baseada na admoestao
bblica), Paulo realmente esclareceu que ele tambm (como apstolo) era
submisso s Escrituras.
Examinemos cuidadosamente este acontecimento. Paulo estava
testemunhando. O sumo sacerdote Ananias ficou furioso e ordenou que
Paulo fosse ferido na boca um gesto de censura. Paulo, no sabendo que
Ananias era o sumo sacerdote, reagiu, chamando-o de "sepultura caiada", e
apelou para as Escrituras para a retificao da situao. A agresso a Paulo
era contrria ao que a Bblia dizia com relao conduta dos juzes. Quanto
a isto, Paulo estava certo, pois as Escrituras tm mais autoridade do que
qualquer lder religioso, poltico, ou militar.
Contudo, quando disseram a Paulo que ele estava falando com o
sumo sacerdote, ele se desculpou imediatamente. Por que? Porque as
Escrituras "... est escrito..." diziam-lhe a no "dizer mal do prncipe do
povo. " O apstolo era submisso s Escrituras.
Ainda que o sumo sacerdote estivesse num nvel elevado de
autoridade na sala do tribunal, nem a autoridade do apstolo, nem a do
sumo sacerdote era igual autoridade da Palavra de Deus. Por suas aes
nesta histria, Paulo ilustra claramente que a autoridade das Escrituras era
uma autoridade maior que a do sumo sacerdote ou que a do prprio
apstolo.

Deus no concede a nenhum homem uma autoridade maior que a das

Escrituras ou igual a Si Mesmo. Tampouco outorga Deus, a ningum, o
direito de limitar a conscincia dos outros ou de exigir de ningum uma
obedincia cega.
Toda e qualquer autoridade precisa ser examinada luz dos
princpios de Deus, da maneira como esto esboados na Sua Palavra.
3. Problema 3:
Elevao Dos Costumes E Das Tradies Acima Da Autoridade Da
Bblia
um erro grave praticarmos tradies ou costumes religiosos que
sejam contrrios Palavra de Deus.
No Evangelho de Mateus, lemos o seguinte: ' 'Ento chegaram ao p
de Jesus uns escribas e fariseus de Jerusalm, dizendo: Por que transgridem
os Teus discpulos a tradio dos ancios? Pois no lavam as mos quando
comem po. Ele, porm, respondendo, disse-lhes: Por que transgredis vs
tambm o mandamento de Deus pela vossa tradio? " (Mt 15:1-3).
Jesus salientou aos lderes religiosos da Sua poca que eles haviam
tomado suas tradies e as haviam elevado a um nvel mais alto que o das
Escrituras. Como resultado, Jesus s condenou como hipcritas.
As Escrituras ordenavam: "Honra [sustenta financeiramente] a teu pai
e a tua me..." (Ex 20:12). A tradio dos judeus dizia: "Se voc der ao
Templo o dinheiro que pertence aos seus pais, voc estar dispensado do
mandamento das Escrituras com relao ao cuidado devido aos pais."
Atravs de suas tradies, eles estavam defraudando seus pais de
suas aposentadorias ao consagrarem dinheiro ao Templo.
Ele disse: "... bem profetizou Isaas a vosso respeito, dizendo: Este
povo honra-Me com os seus lbios, mas o seu corao est longe de Mim.
Mas em vo Me adoram, ensinando doutrinas que so preceitos [costumes
ou tradies] dos homens" (Mt 15:1-9).
Ainda hoje fazemos isto quando elevamos as prticas e tradies das
nossas igrejas acima da Palavra de Deus. fcil esquecermo-nos que os
costumes e as tradies tm valor somente se estiverem num
relacionamento subordinado s Escrituras. Os costumes e as tradies (no
importa quantos sculos de idade tenham), se forem anti-bblicos,
contrrios s Escrituras, precisam ser eliminados.
a. Nada Deve Ser Acrescentado Obra De Cristo Na Cruz. Eu filmei
as celebraes da Sexta-feira Santa num certo pas h muitos anos atrs,
onde flagelados cortavam as suas costas com vidros afiados at sangrarem,
colocavam coroas de espinhos em suas cabeas, e marchavam vrios
quilmetros debaixo do causticante sol tropical, chicoteando-se.

As cerimnias terminavam num grande campo aberto, onde vrios

deles, com pregos cravados nas palmas de suas mos, eram levantados em
cruzes.
Um deles aparentemente entrou numa convulso do tipo demonaco
ao ser descido da cruz e levado a uma casa perto dali. Talvez tenha sido um
choque extremo no dava para saber com certeza. Ele gritava e
golpeava-se incontrolavelmente.
Tudo isto estava sendo feito com as bnos da liderana daquela
igreja numa clara violao das Escrituras.
Aos do Novo Testamento que confiavam no ritual de cortarem a si
mesmos, Paulo escreveu esta admoestao: "Se vos deixardes circuncidar
[cortar a sua carne], Cristo de nada vos aproveitar. Separados estais de
Cristo... da graa tendes cado " (G1 5:2,4).
Samos da Graa, tentando obter mritos ou bnos atravs de nossas
prprias obras de retido. Isto desonra a Cristo e ao Seu sacrifcio na Cruz.
Fazer isto implica que a obra de Cristo na Cruz no foi suficiente e temos
que adicionar as nossas boas obras Sua obra para sermos salvos ou
abenoados. Isto no honra a Cruz. Somente desonra-a.
Ainda que estas coisas tenham uma aparncia externa religiosa (e at
mesmo espiritual), elas interferem claramente com a obra do Esprito Santo
de nos aperfeioar.
No duvido da sinceridade dos que guardam santinhos e amuletos,
queimam velas, rezam aos santos, e mantm muitas outras tradies para as
quais no h nenhuma bno ou autoridade bblica. So muito sinceros,
assim como o so os que se torturam nas celebraes da Pscoa. Porm a
estes, o Apstolo Paulo faz esta sria advertncia: "Quisera apenas que estes
mestres que querem que vos corteis fossem eles cortados de vs e vos
deixassem em paz" (G1 5:12 Verso "The Living Bible").
Paulo ficou muito perturbado porque as tradies dos judeus estavam
sendo impostas aos crentes gentios da Galcia. A sua epstola aos crentes
glatas deveria ser decorada por todos os sinceros servos de Deus, e as suas
srias advertncias deveriam ser obedecidas.
Rogo aos homens e mulheres de Deus em toda parte que renunciem
s prticas que sejam anti-bblicas.
Submetam-se autoridade de Deus e da Sua Palavra (a Bblia). No
permita que lderes religiosos ou outras autoridades os mantenham presos
a tradies e prticas anti-bblicas.
O Esprito Santo j fez a Sua obra com alguns de vocs e vocs j se
decidiram pelo Senhor. Mas agora, sob a presso dos lderes religiosos,
vocs esto dando as costas ao que o Esprito Santo lhes falou. No faam

isto! Sejam fiis a Deus e Sua Palavra e vocs sero abenoados e

aprovados por Deus.
"Aconselho-vos que obedeais somente as instrues do Esprito Santo. Ele
vos dir onde ir e o que fazer, e assim nunca estareis fazendo as coisas erradas..." (G1
5:16 Verso "The Living Bible").
Captulo 3

Lderes Dignos Dos Seguidores

Introduo
As naes (ou igrejas) invariavelmente acabam com o tipo de
liderana que merecem. O Antigo Testamento confirma isto. As pessoas que
no aceitavam e no seguiam a liderana ordenada por Deus acabavam com
lderes libertinos e tolos.
Isaas disse: ' E o que suceder ao povo, suceder ao sacerdote... " (Is
24:2).
"Os profetas profetizam falsamente, e os sacerdotes governam,
fazendo o que profetizam e o Meu povo gosta muito que seja assim... " (Jr
5:31).
Observe que o problema duplo. um problema da LIDERANA
(profetas e sacerdotes) e do POVO. Deus no responsabiliza somente a
liderana. Ele tambm responsabiliza os que "gostam muito que seja assim'
Deus responsabiliza o Seu povo por seguir a falsos lderes.
Deus condena no somente os que vendem no Templo, mas tambm
os que compram. Se eu aceitar a oferta de algum ministro religioso de orar
para mim somente se lhe enviar uma "oferta" de dinheiro estarei sendo to
rprobo quanto ele, por pensar que eu poderia comprar os dons de Deus
com dinheiro (At 8:18-23).
A. TEMOS OBRIGAO DE DISCERNIR UMA LIDERANA
ADEQUADA
J que Deus responsabiliza a todos ns, precisamos estar cientes da
nossa obrigao de discernir uma liderana adequada e digna de ser
seguida. 1. Uma Igreja Ou Nao Levanta-se Ou Cai Com A Sua Liderana
O profeta Jeremias salientou: "Muitos pastores (lderes) destruram a Minha
vinha, pisaram o Meu campo: tornaram em desolado deserto o Meu campo
desejado. Em assolao o tornaram, e a
Mim clama na sua desolao: toda a terra est assolada, porquanto
no h ningum que tome isso a peito " (Jr 12:10,11).
Deus estava falando atravs do profeta sobre a liderana da nao de
Israel, a qual havia dominado e oprimido o povo e trazido destruio a
todos.

A liderana que voc seguir governar o que voc e quem voc .

Voc se levantar ou cair, dependendo da liderana que voc seguir. 2.
Crescimento Espiritual Limitado Pela Liderana Pastor, a maioria das
pessoas no se desenvolve alm do nvel da sua maturidade espiritual. O
papel de liderana lhe dado por Deus para que voc d o exemplo a ser
seguido pelo povo.
Ao falar sobre as responsabilidades da liderana com Timteo, Paulo
escreveu: "O lavrador que trabalha deve ser o primeiro a gozar dos frutos "
(2 Tm 2:6). Para os lderes, isto significa que, antes de poderem esperar que
o povo ore, eles tm que ser intercessores. Se eles querem que o povo seja
consagrado, eles tm que ser consagrados primeiro. Eles precisam comer
primeiro o fruto do quai eles querem que o povo participe.
a. Israel Condenado Peregrinao. Vocs se lembram de Israel no
deserto? Foi a liderana que manteve o povo fora da Terra Prometida.
Quando Deus os chamou para que sassem do Egito, Ele tinha a inteno
que entrassem em Cana quarenta dias mais tarde. Uma pessoa que
andasse rapidamente poderia viajar facilmente do Egito Terra Prometida
numa semana, mas eles levaram quarenta anos. Por que? Por causa da
liderana.
Recapitulemos a histria: um lder foi escolhido de cada uma das doze
tribos para ir espionar a Terra Prometida e trazer de volta um relatrio.
Dos doze lderes, apenas Josu e Calebe voltaram com um bom
relatrio. Os outros dez recusaram-se a crer que
Deus faria o que havia prometido. Porque os gigantes da terra
pareciam ser esmagadores, eles fizeram um relatrio maligno um
relatrio que anulava a promessa de Deus.
Qual foi o resultado da recusa deles sobre os 2,5 milhes de
seguidores?
A Bblia nos responde esta pergunta: "Porque todos os homens que
viram a Minha glria e os Meus sinais, que fiz no Egito e no deserto, e Me
tentaram [ou seja. Me testaram] estas dez vezes, e no obedeceram Minha
voz, no vero a terra de que a seus pais jurei, e at nenhum daqueles que
Me provocaram a ver"(Nm 14:22,23).
Os lderes selaram o destino de 2,5 milhes de pessoas. Foram
abandonados a quarenta anos de perambulao pelo deserto. Fora
destrudo o plano de Deus de levar avante o Seu povo para novas e maiores
bnos.
Voc v como importante a liderana? Voc percebe agora como
essencial conhecermos os sinais e atributos de um lder digno de ser
seguido?

B. COMO DISTINGUIR LDERES CONSAGRADOS DE LDERES

CORROMPIDOS
Um lder consagrado a Deus algum que busca a responsabilidade.
Um lder corrompido algum que busca a autoridade.
Os lderes que buscam a responsabilidade podem ser seguidos,
enquanto que os que buscam a autoridade devem ser evitados.
a. Lderes consagrados Buscam Responsabilidade. O Apstolo Paulo
escreveu: 'E espero no Senhor Jesus que em breve vos mandarei Timteo,
para que tambm eu esteja de bom nimo, sabendo dos vossos negcios.
Porque a nenhum outro lder tenho de igual sentimento, que sinceramente
cuide do vosso estado. Porque todos buscam o que de seu interesse, e no
o que de Cristo Jesus.
Mas bem sabeis que Timteo serviu comigo no Evangelho, como filho
ao pai. De sorte que espero enviar-vo-lo logo que tenha provido a meus
negcios"(Fp 2:19-22).
Timteo tinha senso de responsabilidade e cuidava do povo. No
buscava seus prprios interesses, e sim os interesses do povo de Deus. No
buscava ttulos pomposos ou o prestgio, mas sim uma oportunidade de
prestar servios e de tomar responsabilidade pela obra de Deus e por Seu
povo.
b.
Lderes Corrompidos Buscam Autoridade. O Apstolo Pedro
adverte os lderes que poderiam ser tentados a buscarem a autoridade:
"Apascentai o rebanho de Deus que est entre vs, tomando a
responsabilidade dele, no por fora, mas voluntariamente, no pelo
dinheiro que recebereis, mas porque quereis faz-lo. No penseis que sois
senhores da herana de Deus, mas sede exemplos ao rebanho" (1 Pe 5:2,3).
A mensagem de Pedro clara. Liderana no significa domnio. Os
lderes espirituais devem tomar voluntariamente a responsabilidade pelo
rebanho de Deus, como um pastor o faria por suas ovelhas. Eles no so
nomeados por Deus para exercerem poderes autocrticos sobre a Igreja.
c.
Dois Exemplos:
1) Ditrefes Lider Ruim. O Apstolo Joo disse: "Tenho escrito
igreja; mas Ditrefes, que gosta muito de ter a preeminncia, no quer nos receber (3
Jo 9). Aqui estava um lder que buscava a autoridade por causa do prestgio
que isto trazia. Portanto, Joo adverte: "Pelo que, se eu for, trarei memria as
obras que ele faz, proferindo contra ns palavras maliciosas; e, no contente com isto,
no recebe os irmos, e impede os que querem receb-los... "(3 Jo 10).
Voc j foi proibido de ter comunho com alguns membros do povo
de Deus numa outra comunidade, sendo-lhe dito que voc seria desleal caso
o fizesse?
Lembre-se: a nossa lealdade suprema pertence a Deus e Sua Palavra
(a Bblia). Depois disto, devemos a nossa lealdade a todos os crentes

nascidos de novo, quer se encontrem em igrejas catlicas, protestantes, ou

pentecostais. Devemos tambm lealdade aos nossos lderes de igrejas, se
no estiverem pedindo que desobedeamos a Deus, Sua Palavra, ou o
nosso compromisso de sermos um apoio para todo o Corpo de Cristo.
Se um lder lhe disser que voc no pode ter comunho com ningum
fora da sua igreja, voc provavelmente ter encontrado o "esprito
Ditrefes". Este o esprito que no quer receber outros irmos.
Frequentemente, se violarmos esta restrio, este tipo de lder desejar
excomungar-nos da igreja.
O que Joo diz para os cristos fazerem? Simplesmente seguirem a
Ditrefes cegamente? No! Ele escreve: "Amado, no sigas o mal, mas o
bem... " (3 Jo 11).
2) Demtrio Bom Lder. Deus sempre nos d uma escolha de
liderana no Corpo de Cristo. Joo recomenda Demtrio como um lder
digno de ser seguido: "Todos do bom testemunho de Demtrio, at a mesma
verdade... " (3 Jo 12).
Temos uma opo de seguirmos uma boa liderana e de rejeitarmos
os maus lderes. No siga a liderana que est buscando autoridade e
procurando dominar os que esto ao redor.
2. Eles Alimentam Ou Tosquiam O Rebanho?
Um bom lder preocupa-se em ALIMENTAR o rebanho.
Um lder ruim preocupa-se em "TOSQUIAR" o rebanho.
a. Lderes Consagrados Alimentam
O Rebanho. Jeremias foi um profeta para pastores. Jeremias sabia que
Deus havia prometido o seguinte: "E vos darei pastores segundo o Meu
corao, que vos apascentaro com conhecimento e entendimento" (Jr 3:15).
Se voc for verdadeiramente um pastor segundo o corao de Deus, voc se
preocupar, antes de mais nada, em alimentar o rebanho.
Deus continua ainda a Sua promessa: "E Eu Mesmo recolherei o resto
das Minhas ovelhas, de todas as terras para onde as tiver afugentado e as
farei voltar aos seus apriscos; e frutificaro, e se multiplicaro. E levantarei
sobre elas pastores que as apascentem, e nunca mais temero, nem se
assombraro, e nem uma delas faltar, diz o Senhor " (Jr 23:3,4).
Os lderes que alimentam seus rebanhos so os que queremos seguir.
b. Lderes Corrompidos Tosquiam O Rebanho. Jeremias viu que os
problemas surgiam como resultado de lideranas desviadas. Ele censurou
os lderes ruins.
Por outro lado, devemos evitar os que tosquiam o rebanho.
"Assim se espalharam, por no haver pastor, e ficaram para comida de todas
as feras do campo, porquanto se espalharam. As Minhas ovelhas andam desgarradas
por todos os montes, e por todo b alto outeiro; sim, as Minhas ovelhas andam
espalhadas por toda a face da terra, sem haver quem as procure, nem quem as busque.

Portanto, pastores, ouvi a palavra do Senhor: Vivo Eu, diz o Senhor Jeov, que
visto como as Minhas ovelhas foram entregues rapina, e as Minhas ovelhas vieram
a servir de comida a todas as feras do campo, por falta de pastor, e os Meus pastores
no procuram as Minhas ovelhas, pois se apascentam a si mesmos, e no apascentam
as Minhas ovelhas; Portanto, pastores, ouvi a palavra do Senhor: Assim diz o
Senhor
Jeov: Eis que Eu estou contra os pastores, e demandarei as Minhas ovelhas da
sua mo, e eles deixaro de apascentar as ovelhas, e no se apascentaro mais a si
mesmos; e livrarei as Minhas ovelhas da sua boca, e lhes no serviro mais de
comida"(Ez 34:1-10).
H alguns anos atrs, ouvi uma mensagem de um lder religioso
bem-conhecido que estava ensinando o relacionamento "apropriado" entre
o pastor e o povo.
Ele acreditava que o povo existia para servir a liderana. Lembro-me
de suas palavras exatas: "Quando a minha casa precisa de pintura,
simplesmente chamo algumas das minhas ovelhas e elas pintam a casa.
Quando o gramado precisa ser aparado, simplesmente chamo algumas das
minhas ovelhas e elas aparam o meu gramado."
Foi difcil para mim, acreditar que algum que houvesse conhecido os
caminhos de Deus e andado em Suas veredas pudesse dizer que o rebanho
existia para serv-lo, ao invs de ele existir para servir ao rebanho.
Deus diz em alto e bom tom: "Evite este tipo de liderana, os que
tosquiam o rebanho e que usam as ovelhas para satisfazerem a seus
prprios propsitos e necessidades."
O profeta Miquias nos mostra como a liderana espiritual e poltica
se corrompem: "Edificando a Sio com sangue, e a Jerusalm com injustia.
Os seus chefes do as sentenas por presentes, e os seus sacerdotes ensinam
por interesse, e os seus profetas adivinham por dinheiro'' (Mq 3:10,11).
A liderana da poca de Miquias estava servindo com um propsito:
dinheiro. Tome cuidado quando o dinheiro se torna a motivao e a
preocupao da liderana. O amor pelo dinheiro claramente a raiz de
todos os males, e sempre que ele se torna o motivo
para as pessoas quererem uma posio de liderana, a destruio se
seguir.
O profeta salientou ainda: "...e ainda se encostam ao Senhor, dizendo:
No est o Senhor no meio de ns? Nenhum mal nos sobrevir. Portanto,
por causa de vs, Sio ser lavrado como um campo, e Jerusalm se tornar
em montes de pedras...." (Mq 3:11,12).
Deus nos diz que se permitirmos que uma liderana falsa permanea
no poder, tanto os lderes como o povo sero derribados e destrudos. Deus
envia julgamento a naes inteiras por causa de erros de liderana.

Devemos nos recusar a seguir lderes que tosquiam as ovelhas.

"Amado, no sigas o mal... "(3 Jo 11).
c. Jesus Estabeleceu Qualificaes. Jesus estabeleceu as qualificaes
para a liderana de igrejas, ao dizef "Mas o mercenrio, e o que no pastor,
de quem no so as ovelhas, v vir o lobo, e deixa as ovelhas, e foge; e o lobo
as arrebata e dispersa. Ora o mercenrio foge, porque mercenrio, e no
tem cuidado das ovelhas" (Jo 10:12,13).
Com que se preocupa o mercenrio? Com o dinheiro esta a sua
nica motivao; somente o que ele pode tirar da situao. Ele no se
importa com as ovelhas. No que lhe diz respeito, so apenas "ovelhas
bobas", esperando que os outros tirem vantagem delas. Esta a atitude do
mercenrio.
O verdadeiro pastor se importa com as ovelhas, est disposto a
entregar a sua vida para a proteo delas, e passa fome, se necessrio, para
certificar-se de que as ovelhas foram bem alimentadas. Ele nunca toma uma
deciso com base no quanto ele poder tirar para si da situao, ou de
quanto ser o salrio, ou de quo pomposo possa ser o seu ttulo.
Isto no significa que o pastor verdadeiro e fiel no tenha o direito de
ser sustentado financeiramente. As Escrituras usam uma alegoria para nos
ensinar sobre a nossa responsabilidade para com os pastores verdadeiros.
"No atars a boca ao boi, quando moer o milho "(Dt 25:4). Como com os
bois usados em moinhos, a Bblia lhes d o direito de comerem parte do
milho que esto moendo.
Atravs disto, Deus nos ensina que a liderana deve ser sustentada
financeiramente. Contudo, se um boi estiver comendo tudo o que mi,
talvez seja a nica alternativa do fazendeiro, atar a sua boca ou obter um
outro boi. O boi precisa moer mais do que consome, ou o plantador de
milho vai falncia.
d. Satans Tenta Os Lderes. Estas coisas so difceis de serem ditas;
contudo, seramos negligentes se no ressaltssemos que Satans tenta as
lideranas com quatro coisas:
1)
Cobia pelo dinheiro (ganncia),
2)
Cobia por posies,
3)
Cobia pelo poder (orgulho), e
4)
Cobia por mulheres (adultrio). somente a graa de Deus
que impede
que os lderes se tornem vtimas de um ou mais destes pecados.
Se o lder examinar, cuidadosamente e em orao, as suas motivaes
e permitir que o Esprito Santo ilumine reas que precisam ser ajustadas, a
vitria sobre estas tentaes ser o resultado. Satans entra atravs da porta
aberta das motivaes falsas ou impuras, e faz daquele lder um cativo seu.

Este fato reala a necessidade de cobrirmos a liderana com orao e

intercesso.
Somos instrudos a orar por todos os que esto em posies de
autoridade. Isto inclui os lderes espirituais, e tambm os seculares.
Admoesto-te pois antes de tudo que se faam deprecaes, oraes,
intercesses ... e por todos que esto em autoridade... " (1 Tm 2:1,2).
3. Eles Renem Ou Dispersam O Rebanho?
Siga os lderes que renem o rebanho.
Evitem os lderes que dispersam o rebanho.
a. Lderes Consagrados Renem O Rebanho. Eis que o Senhor Jeov
vir como o forte, e o Seu brao dominar: eis que o Seu galardo vem com Ele, e o
Seu salrio diante da Sua face. Como pastor apascentar o Seu rebanho: entre os
Seus braos reunir os cordeirinhos, e os levar no Seu regao: as que amamentam,
Ele guiar mansamente " (Is 40:10,11).
Esta a figura do pastor verdadeiro algum que rena os
cordeiros. Deus quer que sigamos os lderes que so zelosos em reunirem o
rebanho. Observe tambm que a atitude principal dos que renem a
mansido. Os verdadeiros lderes de Deus so dceis e mansos.
Davi, o grande pastor de Israel, disse: "...a Tua mansido me
engrandeceu" (SI 18:35). A docilidade e a mansido no so fraquezas. A
mansido a capacidade de identificarmo-nos com os que esto fracos e
necessitados e sentirmos o que esto sentindo, para que possamos
encoraj-los, levant-los, e ajud-los a se tornarem fortes.
Foi dito o seguinte com relao ao nosso Senhor Jesus: "A cana trilhada
no quebrar, nem apagar o pavio que fumega... " (Is 42:3). Por que? Ele era um
pastor manso.
Se Ele visse algum ferido, Ele o curaria, e no o alquebraria. Se Ele
visse algum que estivesse lutando para estabelecer algum ministrio, Ele
viria e abanaria o "pavio que fumega" (que tipifica um esforo sincero) at
que comeasse a queimar, brilhante e claramente, em verdade e pureza.
Jesus trabalha com os nossos dbeis esforos em nossos ministrios a fim de
lev-los plena maturidade.
H muitas pessoas sinceras que esto lutando para expressar seus
dons. So como pavios que fumegam. A liderana no deveria apag-los.
Os lderes deveriam abanar o pavio que fumega, a fim de torn-lo uma
chama flamejante. E isto o que significa uma liderana mansa. este tipo de
pastor que rene o rebanho.
b. Os Lideres Ruins Dispersam O Rebanho. Por outro lado, h
aqueles que dispersam o rebanho. E isto o que o Senhor diz deles: "Ai dos
pastores que destroem e dispersam as ovelhas do Meu pasto... Portanto assim diz o
Senhor, o Deus de Israel, acerca dos pastores que apascentam o Meu povo: Vs

dispersastes as Minhas ovelhas, e as afugentastes, e no as visitastes: eis que visitarei

sobre vs a maldade das vossas aes, diz o Senhor"(Jr 23:1,2).
Todo pastor verdadeiro rene; o falso pastor dispersa, cria confuses,
divises, e reaes. Precisamos evitar este tipo de lder.
4. Eles Reconhecem A Reivindicao De Deus Sobre As Ovelhas?
Um bom lder reconhece a reivindicao de Deus quanto posse das
ovelhas.
Um mau lder reivindica a posse das ovelhas para si mesmo.
a.
Os Lderes Ruins Reivindicam As Ovelhas Para Si Prprios. O
verdadeiro pastor reconhece a reivindicao de Deus quanto posse das
ovelhas; o falso pastor faz a sua prpria reivindicao das ovelhas. Ele
afirma que as ovelhas so suas e divulga uma advertncia de que elas so
sua propriedade particular.
No h absolutamente nenhuma passagem bblica que apoie esta
reivindicao dos falsos pastores. Pelo contrrio, a Bblia afirma claramente
que as ovelhas pertencem exclusivamente a Deus, e no a nenhum
sub-pastor.
b.
Os Lderes Consagrados Sabem Que As Ovelhas Pertencem A
Deus. A Bblia declara: "...somos o Seu povo e ovelhas do Seu pasto" (SI
100:3). E outra vez: ' 'O Senhor o meu pastor... "(SI 23:1).
Numa profecia que se refere ao nosso Senhor Jesus, lemos: "E
levantarei sobre elas um s pastor, e ele as apascentar: o Meu servo Davi
que as h de apascentar; ele lhes servir de pastor. Sabero, assim, que Eu, o
Senhor seu Deus, estou com elas, e que elas so o Meu povo, a casa de Israel,
diz o Senhor Jeov. Vs pois, ovelhas Minhas, ovelhas do Meu pasto:
homens sois, mas Eu sou o vosso Deus, diz o Senhor Jeov " (Ez 34:23,30,31).
Deus reivindica a posse das ovelhas. Elas so exclusivamente Suas, e
Ele quer que saibamos disto. No pertencem ao lder ou sua denominao.
Pertencem a Deus.
Paulo nos lembra: "Por que fostes comprados por bom preo;
glorificai pois a Deus no vosso corpo, e no vosso esprito, os quais
pertencem a Deus" (1 Co 6:20). O princpio simples. Jesus nos comprou e
no pertencemos a ns mesmos. Pertencemos a Ele; portanto, devemos
glorificar a Deus em nossos corpos e em nossos espritos, os quais agora
pertencem a Ele.
Ele colocou a Sua reivindicao em nossas vidas e nos marcou com o
Seu ferrete. Ningum tem a autoridade de colocar a sua marca numa ovelha
que j foi marcada.
Paulo escreve: "... trago no meu corpo as marcas do Senhor Jesus" (G1
6:17). Paulo estava feliz por no ter a marca de ningum em sua vida, exceto

as marcas do Senhor Jesus. Ele queria ser livre de tudo e de todos, para que
pudesse ser o servo de todos. assim que Deus quer que o Seu povo seja.
Os verdadeiros pastores so aqueles que reconhecem a reivindicao
de Deus. Os que desejam reivindicar as ovelhas como sua propriedade
particular esto reivindicando algo que pertence a Deus. Isto anarquia e
usurpao.
c. Deus Designa Sub-Pastores. No cometa nenhum engano quanto a
isto. Certamente est dentro dos propsitos de Deus que tenhamos uma
igreja local com um bom pastor. Alm disso, deveramos frequentar
fielmente os cultos, orar, trabalhar e cooperar com as metas e objetivos da
comunidade.
Deus designa sub-pastores, porm no pertencemos a eles
pertencemos ao Sumo Pastor. Pedro escreve: "E, quando aparecer o Sumo
Pastor (Jesus) alcanareis a incorruptvel coroa de glria" (\ Pe 5:4).
d. As Ovelhas Devem Seguir Seu Pastor Principal. Como foi
ressaltado anteriormente, o problema no somente com os pastores;
tambm um problema com as ovelhas. As ovelhas frequentemente buscam
a glria para si mesmas, identificando-se com alguns ministrios
proeminentes. Esta atitude de orgulho cria sectarismo e divises.
Paulo repreendeu os crentes de Corinto por causa desta tendncia
carnal de se querer uma identificao orgulhosa com algum lder
proeminente. "... h contendas entre vs... cada um de vs diz: Eu sou de
Paulo, e eu de Apoios, e eu de Cefas (Pedro)... Est Cristo dividido? Foi
Paulo crucificado por vs? Ou fostes vs batizados em nome de Paulo? "(\
Co 1:11-13).
Paulo energicamente relembra aos corntios que eles pertencem
quele que pagou o preo por eles. "Foi Paulo crucificado por vs? A
resposta bvia: no! Paulo no morreu por eles, mas Cristo sim. Portanto,
eles pertencem a Ele e deveriam seguir somente a Ele.
um triste comentrio sobre a imaturidade espiritual de qualquer um
que queira deixar a Cristo para seguir a sub-pastores.
Paulo diz igreja de Corinto: "Com leite vos criei, e no com carne,
porque ainda no podeis, nem to pouco ainda agora podeis. Porque ainda
sois carnais: pois, havendo entre vs inveja, contendas e dissenses, no sois
porventura carnais, e no andais segundo os homens? Porque, dizendo um:
Eu sou de Paulo, e outro: Eu de Apoios: porventura no sois carnais? Pois
quem Paulo, e quem Apoios,
seno ministros pelos quais crestes, e conforme o que o Senhor deu a
cada um? Pelo que, nem o que planta alguma coisa, nem o que rega, mas
Deus, que d o crescimento" (1 Co 3:2-5,7). Paulo repreende esta tendncia

nos homens de procurarem uma identificao orgulhosa com os lderes. Ele

a chama de carnalidade e imaturidade.
C. NS SOMOS OVELHAS DE DEUS
A seguinte ilustrao estabelece de maneira alegrica o
relacionamento entre o Sumo Pastor e as ovelhas. O Senhor Jesus o Sumo
Pastor e ns somos as Suas ovelhas. (Lembre-se que devemos evitar os que
reivindicam as ovelhas como sua propriedade particular!).
1. O Rebanho Deve Ser Reunido
Em Gnesis, lemos a narrativa de Jac e o seu primeiro encontro com
Raquel, filha de Labo. "Jac aproximou-se dos pastores e perguntou-lhes
onde moravam. E disseram: Somos de Har. E ele lhes disse: Conheceis a
Labo, filho de Naor? E disseram: Conhecemos. Disse-lhes mais: Est ele
bem? E disseram: Est bem, e eis aqui Raquel, sua filha, que vem com as
ovelhas. E ele disse: Eis que ainda muito dia, no tempo de ajuntar o
gado; dai de beber s ovelhas, e ide, apascentai-as. E disseram: No
podemos, at que todos os rebanhos se ajuntem, e removam a pedra de
sobre a boca do poo, para que demos de beber s ovelhas. Estando ele
ainda falando com eles, veio Raquel com as ovelhas de seu pai; porque ela
era pastora " (Gn 29:4-9).
Esta a histria da primeira jornada de Jac, em que ele encontrou os
pastores e as filhas de Labo apascentando as ovelhas que pertenciam ao
pai delas. Jac ofereceu-se, ento, para ajudar a dar de beber s ovelhas. Eles
disseram que os rebanhos primeiramente tinham que ser reunidos, antes de
poderem dar de beber s ovelhas. Voc sabe o que est impedindo que se d
de beber s ovelhas de Deus? Os sub-pastores no esto reunindo os
rebanhos. Esto reivindicando a posse das ovelhas para si mesmos.
Seguindo-se a alegoria, no esto reconhecendo a reivindicao de Labo
(do pai) quanto posse das ovelhas.
Raquel guardava as ovelhas de seu pai. Muito embora fosse pastora,
ela reconhecia que as ovelhas pertenciam a seu pai. Os lderes se sairiam
bem se fizessem o mesmo.
Enquanto todos os rebanhos no estivessem reunidos pelos
sub-pastores, reconhecendo a reivindicao de Deus quanto posse deles,
no veremos a gua sendo derramada.
2. Deus Abenoa Quando Existe Unio
Toda vez que virmos o rebanho de Deus sendo reunido num lugar, ali
tambm encontraremos a bno de Deus. Quando vamos a reunies
interdenominacionais que estejam sendo realizadas com boas motivaes e
com a direo de uma boa liderana, ali encontramos a presena e a graa
de Deus.

Quando Deus comeou um novo derramamento do Seu Esprito em

1966/1967, ele foi caracterizado pelo fato de protestantes e catlicos se
reunindo. Nestas reunies, as pessoas se encontravam em terrenos
interdenominacionais, e Deus derramava o Seu Esprito com chuvas de
bnos.
Ultimamente, isto no tem acontecido muito. Os muros de separao
esto sendo levantados novamente e a alienao dos crentes est
acontecendo porque os lderes tm medo de deixar que as suas ovelhas
recebam ministraes fora de suas denominaes. Deus quer reunir todas as
ovelhas para que Ele possa remover a pedra e lhes dar de beber.
Ultimamente, temos "redenominacionalizado" o movimento
carismtico com "carismticos catlicos", "carismticos episcopais",
"carismticos presbiterianos", "carismticos metodistas", etc., e o que tem
acontecido? As pedras esto voltando a tapar o poo, e os rios que nos
davam de beber esto sendo bloqueados.
A menos que rejeitemos esta tendncia e nos arrependamos desta
"denominacionalizao" da renovao carismtica, veremos Deus retirando
por completo Suas bnos deste movimento. Deus Se desviar de ns e
comear tudo de novo, a menos que nos arrependamos de nossa
carnalidade, imaturidade, e tendncias divisrias (fazer dolos de nossas
denominaes). Deus levantar um outro povo se no nos reunirmos com
unidade e amor.
Reconhea a reivindicao de Deus quanto posse das ovelhas.
Reconhea que a Sua bandeira sobre ns o amor. Reconhea que quando
nos reunimos sob a Sua liderana, Ele far com que haja um crescimento
espiritual e numrico pela abundncia de Suas bnos.
Quando Jac estava morrendo, ele nos deu a seguinte profecia: "O
Cetro no se arredar de Jud, nem o legislador dentre seus ps, at que
venha Sil [um outro nome para Jesus]; e a Ele se congregaro os povos"
(Gn 49:10). Quando nos reunimos a Ele, a pedra (da boca do poo)
removida, as guas se fazem acessveis, e a sede das ovelhas saciada.
Talvez o Gideo da antiguidade tenha expressado isto melhor: "Ento
os homens de Israel disseram a Gideo. Domina sobre ns; tanto tu, como
teu filho e o filho do teu filho; porquanto nos livraste da mo dos
midianitas. Porm Gideo lhes disse: Sobre vs eu no dominarei, nem to
pouco meu filho sobre vs dominar: o Senhor sobre vs dominar" (Jz
8:22,23). A atitude de Gideo a que todo lder deveria imitar. Esta a
atitude certa. Sigamos este tipo de liderana. Somos ovelhas de Deus,
compradas por bom preo; no pertencemos a ns mesmos, ou a ningum
mais pertencemos a Deus.

d de beber s ovelhas de Deus? Os sub-pastores no esto reunindo

os rebanhos. Esto reivindicando a posse das ovelhas para si mesmos.
Seguindo-se a alegoria, no esto reconhecendo a reivindicao de Labo
(do pai) quanto posse das ovelhas.
Raquel guardava as ovelhas de seu pai. Muito embora fosse pastora,
ela reconhecia que as ovelhas pertenciam a seu pai. Os lderes se sairiam
bem se fizessem o mesmo.
Enquanto todos os rebanhos no estivessem reunidos pelos
sub-pastores, reconhecendo a reivindicao de Deus quanto posse deles,
no veremos a gua sendo derramada.
2. Deus Abenoa Quando Existe Unio
Toda, vez que virmos o rebanho de Deus sendo reunido num lugar,
ali tambm encontraremos a bno de Deus. Quando vamos a reunies
interdenominacionais que estejam sendo realizadas com boas motivaes e
com a direo de uma boa liderana, ali encontramos a presena e a graa
de Deus.
Quando Deus comeou um novo derramamento do Seu Esprito em
1966/1967, ele foi caracterizado pelo fato de protestantes e catlicos se
reunindo. Nestas reunies, as pessoas se encontravam em terrenos
interdenominacionais, e Deus derramava o Seu Esprito com chuvas de
bnos.
Ultimamente, isto no tem acontecido muito. Os muros de separao
esto sendo levantados novamente e a alienao dos crentes est
acontecendo porque os lderes tm medo de deixar que as suas ovelhas
recebam ministraes fora de suas denominaes. Deus quer reunir todas as
ovelhas para que Ele possa remover a pedra e lhes dar de beber.
Ultimamente, temos "redenomina-cionalizado" o movimento
carismtico com "carismticos catlicos", "carismticos episcopais",
"carismticos presbiterianos", "carismticos metodistas", etc., e o que tem
acontecido? As pedras esto voltando a tapar o poo, e os rios que nos
davam de beber esto sendo bloqueados.
A menos que rejeitemos esta tendncia e nos arrependamos desta
"denomina-cionalizao" da renovao carismtica, veremos Deus retirando
por completo Suas bnos deste movimento. Deus Se desviar de ns e
comear tudo de novo, a menos que nos arrependamos de nossa
carnalidade, imaturidade, e tendncias divisrias (fazer dolos de nossas
denominaes). Deus levantar um outro povo se no nos reunirmos com
unidade e amor.
Reconhea a reivindicao de Deus quanto posse das ovelhas.
Reconhea que a Sua bandeira sobre ns o amor. Reconhea que quando

nos reunimos sob a Sua liderana, Ele far com que haja um crescimento
espiritual e numrico pela abundncia de Suas bnos.
Quando Jac estava morrendo, ele nos deu a seguinte profecia: "O
Cetro no se arredar de Jud, nem o legislador dentre seus ps, at que venha Sil
[um outro nome para Jesus]; e a Ele se congregaro os povos" (Gn 49:10).
Quando nos reunimos a Ele, a pedra (da boca do poo) removida, as guas
se fazem acessveis, e a sede das ovelhas saciada.
Talvez o Gideo da antiguidade tenha expressado isto melhor: "Entio
os homens de Israel disseram a Gideo. Domina sobre ns t tanto tu, como teu filho e
o filho do teu filho; porquanto nos livraste da mo dos midianitas. Porm Gideo lhes
disse: Sobre vs eu no dominarei, nem to pouco meu filho sobre vs dominar: o
Senhor sobre vs dominar" (Jz 8:22,23). A atitude de Gideo a que todo
lder deveria imitar. Esta a atitude certa. Sigamos este tipo de liderana.
Somos ovelhas de Deus, compradas por bom preo; no pertencemos a ns
mesmos, ou a ningum mais pertencemos a Deus.

SEO A4

ESTABELECENDO UM HBITO DEVOCIONAL

Por Jack Hayford
NDICE
A4.1 - A Restaurao Do Hbito Devocional
A4.2 - Aes De Graas E Louvor (oferecendo-se a si mesmo)
A4.3 - Confisso E Purificao (oferecendo o seu corao)
A4.4 - Ordem E Obedincia (oferecendo o seu dia)
A4.5 - Famlia E Igreja (dedicando s pessoas mais chegadas e queridas)
A4.6 - O Papel Da Intercesso A Fim De Alcanarmos O Mundo Para
Jesus
A4.7 - Naes E Pases Estrangeiros (oferecendo o mundo inteiro)

Captulo 1
A Restaurao Do Hbito Devocional
Introduo
Recentemente, o Senhor tratou muito profunda e pessoalmente
comigo sobre uma rea muito importante do nosso caminhar dirio com
Deus. Trs vezes numa mesma semana, o senhor me acordou durante a
noite e falou comigo com relao a uma falha muito sria na minha vida.
Como sempre, Ele foi muito gentil, mas, ao mesmo tempo, bem direto em
Seu conselho para comigo como um pai com o seu filho.
Sempre sou grato pela correo e disciplina amorosa do Senhor, e
tenho um desejo n meu corao de ouvir e cumprir a Sua Palavra. Anotei
cuidadosamente tudo o que Ele trouxe minha mente, pois percebi que era
importante, no somente para mim como pastor, mas tambm para a
comunidade da nossa igreja.
Os lderes espirituais tm uma grande responsabilidade diante de
Deus por Suas congregaes, uma vez que dependem' deles para a sua
direo. Nossas vidas falam to alto quanto nossas palavras, e os rebanhos
de Deus olham, ouvem, e
seguem os passos de seus pastores.
Ns, que somos pastores, no podemos guiar as nossas congregaes
alm do ponto at o qual ns prprios j andamos com Deus. Mais que isto,
quando camos e fracassamos, outros, infelizmente, so retardados ou at
mesmo mutilados em seu caminhar com o senhor. Isto acontece at mesmo
quando os nossos fracassos no so imaginados ou at mesmo conhecidos.

Isto certamente aconteceu na minha prpria vida, pois eu nunca teria feito
nada conscientemente que pudesse enfraquecer a vida espiritual da minha
congregao.
Portanto, gostaria de compartilhar com vocs as lies que aprendi
com o Senhor durante esta ocasio especial de uma nova direo em minha
vida.
A. A ORAO E A IGREJA PRIMITIVA Gostaria de comear
examinando os primeiros captulos do Livro de Atos. Neles descobrimos
como era a Igreja de Jesus Cristo medida em que estava sendo formada.
Ela comeou da seguinte maneira:
1. A Orao Deu Origem Igreja Primitiva
Pouco antes de retornar ao Pai, aps a Sua ressurreio, Jesus deixou
instrues especiais para os Seus discpulos. Eles deviam esperar em
Jerusalm at que fossem revestidos com poder do alto, como o Pai havia
prometido (Lc 24:49).
Lucas, o escritor do Livro de Atos, nos diz no Captulo 1 o que
aconteceu em seguida: "E quando dizia isto, vendo-O eles, foi elevado s alturas, e
uma nuvem O recebeu, ocultando-O a seus olhos. E estando com os olhos fitos no cu
enquanto Ele subia, eis que se puseram dois vares vestidos de branco, os quais lhes
disseram: Vares galileus, por que estais olhando para o cu? Esse Jesus, que dentre
vs foi recebido em cima no cu, h de vir assim como para o cu O vistes ir"{At
1:9-11).
Os discpulos estavam no Monte das Oliveiras quando isto aconteceu.
A ento, andaram quase um quilmetro de volta a Jerusalm, e
reuniram-se num salo do segundo andar. L tiveram uma reunio de
orao que durou por vrios dias. Cerca de 120 pessoas estavam presentes.
O dia da Festa de Pentecostes chegou dez dias mais tarde. Ainda
estavam orando juntos quando, de repente, houve um som do cu como de
um poderoso vento, o qual encheu a casa onde estavam assentados.
Aps um poderoso sermo pregado por Pedro, cerca de 3.000 pessoas
foram salvas, as quais se uniram alegremente aos outros crentes.
Aprendiam diariamente com os Apstolos e reuniam-se em suas casas para
comunho, para a Santa Ceia, e para a orao (At 1 e 2).
O propsito de examinarmos este trecho das Escrituras o de
ressaltarmos este importante ponto: o povo do Pentecostes um povo de
orao diria!
2. Orao - Uma Fora Poderosa
A vida de orao diria da Igreja Primitiva no somente comeou no
Pentecoste, mas continuou tambm como uma fora poderosa nos dias
incomuns que se seguiram: ' 'E Pedro e Joo subiam juntos ao templo certa tarde
para a reunio de orao diria das trs da tarde'' (At 3:1).

Vocs conhecem a histria. Foi a que o coxo que se assentava porta

do templo chamada Formosa foi curado! Atravs deste milagre, o nmero
de crentes subiu para 5.000. Os lderes religiosos, no entanto, ficaram
insatisfeitos e prenderam tanto a Pedro como a Joo. No dia seguinte,
porm, foram soltos e os admoestaram a no pregarem mais sobre Jesus.
Como Pedro e Joo responderam a esta ameaa? "Retornaram ao seu
prprio grupo e contaram-lhes tudo o que havia acontecido. Ao ouvirem o relato
deles todos comearam a orar Quando terminaram de orar, o lugar onde estavam
reunidos estremeceu. Todos foram cheios do Esprito Santo, e continuaram a
anunciar com ousadia a Palavra de Deus"( At 4:31).
Novamente, lemos em Atos 5:12: 'E muitos sinais e milagres eram feitos
entre o povo pelas mos dos apstolos. E reuniam-se regularmente na rea do templo
conhecida como Alpendre de Salomo. " Isto tem a ver com os seus tempos de
orao em conjunto.
Uma outra histria interessante contada em Atos 6:4. Os lderes
esto enfrentando um problema em sua comunidade e precisam de uma
soluo. A resposta deles sbia e prtica, pois permite aos Apstolos o
tempo que necessitavam para continuarem em "orao e no ministrio da
Palavra. "
Em Atos 7:59 lemos sobre Estvo, que foi o primeiro cristo a morrer
pela sua f. Enquanto cai de joelhos pelas pedradas de seus inimigos, ele
clama em orao. O Cu ouve esta orao, e o Senhor Jesus visto em p,
destra de Deus, pronto para receber o seu esprito.
O tema ou tpico da orao continua em Atos 8:14,15: "Os apstolos,
pois, que estavam em Jerusalm, ouvindo que Samaria recebera a palavra de Deus
enviaram para l Pedro e Joo, os quais tendo descido, oraram pelos novos crentes
para que pudessem receber o Esprito Santo."
E, em Atos 9:10,11 lemos: "E havia em Damasco um certo discpulo
chamado Ananias; e disse-lhe c Senhor em viso: Ananias! E ele respondeu: Eis-me
aqui Senhor. E disse-lhe o Senhor: Levanta-te, e vai rua chamada Direita, e
pergunta em casa de Judas por um homem de Tarso chamado Saulo, pois eis que ele
est orando. "
Vocs se lembram que Saulo havia acabado de se encontrar com Jesus
na estrada para Damasco. Ele havia sido derrubado ao cho e cegado pela
brilhante glria de Deus. Os seus olhos espirituais, no entanto, haviam sido
abertos e ele nascera de novo, maravilhosamente totalmente
transformado!
provvel que Ananias estivesse em orao ao receber esta viso. Ao
mesmo tempo, Saulo tambm estava em orao, porque no sabia o que
fazer. Estas oraes teriam um efeito que penetraria a histria at os nossos
prprios dias!

Sim, o povo do Pentecostes um povo de orao. Quando oram, o

Esprito Santo Se move com poder. H perdo, curas, milagres, e direo
divina! Oram o tempo todo e em toda parte, e Deus est em seu meio para
cumprir a Sua vontade.
Talvez possamos dizer que o Livro de Atos um relatrio de uma
reunio de orao bem especial. Comeou em Pentecostes pelo Esprito de
Deus e nunca parou de fato. Para os crentes da Igreja Primitiva, a orao era
uma prtica diria. Era um hbito to natural e importante quanto a
respirao. Era de fato a respirao de suas novas vidas no Esprito!
B.A ORAO DEVOCIONAL COMO UM HBITO DIRIO
E com este hbito dirio de orao devocional que Deus estava
tratando comigo. Ele falou diretamente e disse-me que eu havia me
esquecido da disciplina (prtica regular) das devoes dirias. Eu havia
permitido que outras coisas tomassem o lugar das minhas horas a ss com
Ele.
No estou querendo dizer que eu absolutamente no orava. Alis, oro
bastante. Aprendi a orar quando ainda garoto. Este hbito comeou com a
pequena orao de criancinha que tantos conhecem: "E agora, Senhor, vou
me deitar. Oro para que a minha alma Tu possas guardar!"
Em seguida eu dizia: "Abenoa mame e papai, Louanne, Jimmy e a
mim. E Senhor, ajuda-nos a estarmos preparados para quando vieres. Se fiz
qualquer coisa errada hoje, peo-Te que me perdoes e limpes o meu
corao. Abenoa todos os nossos amigos e entes queridos, e ajuda-me a no
ter nenhum pesadelo. Em nome de Jesus." '
As vezes, havia algumas outras coisinhas, mas no geral, esta foi a
orao com a qual cresci.
Ainda hoje, esta permanece como a estrutura da minha orao
quando vou dormir. No me considero acima desta simplicidade
caracterstica de uma criana. No me importo de dizer que ainda falo:
"Senhor, vou me deitar agora. Agradeo-Te pela Tua Palavra que me diz
que os que esto em paz Contigo dormiro em segurana. Abenoa Anna, a
minha esposa. Abenoa os meus filhos, Becky e Scott, e Jack e sua esposa.
Abenoa Mark e DeeDee, e Brian e Kyle, meus netos, e a minha filha
Christy." Em seguida, cito algumas outras pessoas bem rapidamente e vou
para a cama.
Considero-me uma pessoa de orao e adorao. Sei que voc
tambm pensa assim.
Como pastor, geralmente conduzo em orao as nossas reunies da
igreja. Oro frequentemente com a minha congregao em pequenos grupos.
Oro com os membros da minha equipe, por eles prprios e pelos indivduos

que vm a mim pedindo ajuda espiritual. H ocasies em que Deus me

introduz em sesses especiais de oraes intercessrias para missionrios e
outras pessoas. Durante o dia todo, frequentemente volto-me a Deus
pedindo-Lhe conselhos medida em que surgem as necessidades.
Alm disso, tenho ensinado sobre a orao ao redor do mundo,
atravs da televiso. Tenho escrito e pregado muito sobre este assunto.
Assim sendo, a orao no algo estranho para mim, quer seja na
compreenso ou na prtica. Contudo, eu tinha de fato um problema: o meu
tempo de orao devocional pela manh no era mais um hbito dirio!
No foi algo que subitamente parei de fazer. Outras coisas at
mesmo coisas boas simplesmente pareciam invadir o meu tempo
designado para a orao diria. Como exemplo, para mim muito mais
fcil ler a Bblia todos os dias do que orar todos os dias. Creio que isto
acontece com a maioria das pessoas. Evidentemente, o estudo da Palavra de
Deus importante, mas a direo e a correo que eu estava recebendo
tinham a ver com a minha vida de orao. ( importante observarmos, no
entanto, que as pessoas que oram mais, tambm lem mais a Palavra de
Deus!).
O Senhor tornou bem claro que uma vez mais eu precisava comear
um hbito dirio de orao pessoal. Era uma prtica que eu comeara l nos
meus primeiros dias de escola. De alguma forma, isto havia tomado um
lugar de importncia secundria na minha vida cotidiana com Deus. Agora
Ele estava dizendo que eu precisava aprend-la novamente. E foi o que
aconteceu. Voltei escola com Jesus. Aprendi algumas lies preciosas que
gostaria de compartilhar com vocs do meu corao aos seus coraes.
Como pastor, o Senhor exigiu primeiramente que eu compartilhasse a
minha falha com a minha congregao. Disse-lhes que provavelmente
muitos, se no a maioria, tampouco tinham um tempo de devoes dirias.
Para alguns deles, esta falta podia ser atribuda ao seu pastor.
Em seguida contei-lhes como Deus havia me instrudo amorosa e
sabiamente a renovar a minha prtica de orao matutina diria. Eu havia
ouvido e obedecido a Deus com muita disposio. Devido ao fato de que eu
havia renovado a minha prpria vida de orao, eu estava ento pronto a
ensin-los uma verdade recm-chegada do corao de Deus ao meu. E este
tambm o propsito do nosso tempo de ensino em nossos cultos em nossa
igreja.
1. Quanto Tempo Eu Deveria Orar?
A primeira pergunta que surge na maioria das mentes das pessoas :
Quanto tempo eu deveria passar na orao matutina? Vou dar-lhes uma
regra agora mesmo. No estabelea um limite de tempo especfico. Voc j
se derrotar desde o comeo. A orao tornar- se- uma tarefa ou um dever

pesado, ao invs de uma porta que conduz a um relacionamento de amor

com o Deus vivo.
a. Separe Um Tempo Especfico Para Orar.
Necessitamos de fato separar um tempo especfico para orar. Se
vamos passar mais tempo em orao, isto significa que passaremos menos
tempo fazendo outras coisas. Portanto, precisamos decidir o que
descartaremos, a fim de que a orao possa tomar o seu lugar.
A maioria de ns desperdia uma certa parte do tempo noite com
coisas desnecessrias. Por exemplo, eu havia formado o hbito de assistir s
notcias do mundo e a previso do tempo na televiso no final da noite,
antes de ir para a cama. Eu no necessitava de fato ter tudo aquilo em
minha mente ao deitar-me para dormir. Tudo o que eu precisava saber
encontrava-se no jornal matutino, o qual eu podia ler na metade do tempo.
Todos, bem provavelmente, temos algo que poderia ser eliminado
durante a noite para podermos ir para a cama mais cedo. Vinte e cinco ou
trinta minutos a menos durante a noite significa que podemos nos levantar
este mesmo espao de tempo mais cedo de manh. Este exatamente o
tempo que poderia ser necessrio para iniciarmos a nossa prtica de
devoes dirias.
2. Orao: Comunho Com Jesus
E necessrio um certo nvel de fora de vontade para se iniciar um
hbito. Porm, uma vez que o padro seja formado, torna-se uma parte
natural de nossas vidas. Sabemos e sentimos que algo est faltando quando
omitido. Realmente sentimos falta da comunho com o Senhor desta
maneira pessoal e especial. Isto de fato torna-se de fato um tempo de ntimo
companheirismo, algo doce e que nos traz muita satisfao.
Sabemos, evidentemente, que o fato de perdermos um tempo de
devoo diria com o Senhor no significa que o resto do dia esteja
destinado ao fracasso. A nossa confiana bsica n'Aquele a Quem oramos,
e no em nossas oraes.
Deus fiel para nos ajudar a qualquer momento em que nos voltamos
a Ele. E verdade, no entanto, que algumas coisas podem ser evitadas e
outras vencidas mais facilmente quando nos preparamos totalmente atravs
de nossas oraes matutinas.
Tambm precisamos estar cientes de que os nossos tempos de
devoo pessoal, alm de serem uma bno para ns, tambm trazem um
grande prazer ao Senhor. Ele realmente quer estar conosco e se importa
muito conosco. Que privilgio temos de cumprimentarmos ao Senhor no
incio de cada novo dia e sabermos que Ele deseja participar de todos os
detalhes de nossas vidas. Que possamos honrar diariamente a Sua presena
atravs de nossas oraes!

C. UM PROGRAMA COM SEIS PONTOS PARA A ORAO

DIRIA
I. Aes De Graas E Louvor Oferecendo-se A Si Mesmo.
A. O propsito dirio o louvor.
B. Apresente o seu corpo.
C. Cante um cntico novo.
D. Adore no Esprito.
II. Confisso E Purificao Oferecendo O Seu Corao.
A. Pea uma sondagem.
B. No seja enganado.
C. Estabelea uma guarda.
D. Mantenha o objetivo em vista.
III. Ordem E Obedincia Oferecendo O Seu Dia.
A. Entregue o seu dia a Deus.
B. Mostre uma necessidade caracterstica de criana.
C. Pea direes especficas.
D. Obedea as instrues.
IV. Famlia E Igreja Oferecendo As Pessoas Mais Chegadas E
Queridas.
A.Cite a sua famlia imediata diariamente.
B. Abra-se para o resto de sua famlia e parentes.
C. Lembre-se da famlia do Pai.
D. Inclua os "solteiros e sozinhos".
V. O Papel Da Intercesso Para Alcanarmos O Mundo Para Jesus.
A. Uma igreja modelo para a orao e misses.
B. Problemas de orao: atitudes, motivaes, e mtodos errados.
C. Definio de intercesso.
D. Trs foras em ao na guerra espiritual.
E. Trs conceitos importantes na intercesso.
VI. Pases E Naes Estrangeiras Oferecendo O Mundo Todo.
A. Intercesso pelas naes.
B. Intercesso por nossos missionrios.
C. Guerra espiritual pela evangelizao.
D. Intercesso pelos lderes nacionais e pela paz.

Captulo 2
Aes De Graas E Louvor
(OFERECENDO-SE A SI MESMO)
A. O PROPSITO DIRIO DO LOUVOR
A Bblia diz em Salmos 100:4: "Entrai em Suas portas com aes de graas,
e em Seus trios com louvor.'' H duas razes bsicas pelas quais podemos
louvar a Deus:
Por Quem Ele uma verdade sobre a natureza e o carter de
Deus.
Pelo que Ele fez dons, bnos, proteo, respostas a oraes, etc.
1. Louve-O Por Quem Ele
Posso contar-lhes algo, queridos irmos, agora mesmo! Louvar a Deus
todos os dias, por Quem Ele , transformar a sua vida!
Voc poder comear dizendo simplesmente: "Senhor, eu Te louvo
hoje porque Tu s o meu Salvador. No somente me salvaste dos meus
pecados do passado, mas Tu s tambm o meu Salvador neste exato
momento. Sei que Tu me salvars de muitas coisas, ainda hoje: de temores,
dvidas, palavras iradas... Agradeo-Te de fato por que Tu s um Salvador
to forte e fiel."
No dia seguinte, voc poder escolher um outro aspecto do carter de
Deus e pensar sobre isto. "Senhor, louvo-Te porque Tu s Todo-Poderoso.
Tu s mais forte que qualquer coisa que possa acontecer comigo hoje. Posso
ter a certeza de que Tu me protegers e me fortalecers, no importa o que
possa acontecer. "
A, ento, novamente, talvez voc queira agradecer ao Senhor por ser
a Verdade: "Senhor, louvo-Te por seres to fiel e verdadeiro. Sempre posso
confiar na verdade da Tua Palavra; ela nunca falha. Na Tua verdade
encontra-se a liberdade, e posso andar nesta maravilhosa liberdade hoje."
Desta maneira, voc pode continuar a louvar a Deus todos os dias por
uma diferente parte ou aspecto da Sua natureza. J vi alguns livros que do
um nome especial para Jesus para cada dia do ano. Voc poderia formar a
sua prpria lista para uma semana de cada vez. Posso assegur-lo que o seu
louvor e adorao tornar-se-o muito vivos e significativos.
2. Louve-O Pelo Que Ele fez
Semelhantemente, louve av Senhor pelo que Ele fez. H algumas
bnos do passado pelas quais simplesmente no podemos agradecer ao
Senhor o suficiente. Continuamos a agradec-Lo vez aps vez. Isto algo
maravilhoso de se fazer, mas tambm mantenha-se atualizado. Escolha algo

especial que Deus fez na sua vida ontem, pelo qual voc pode louv-Lo. Isto
mantm a nossa vida de orao e louvor luminosa e renovada.
B. OFEREA O SEU CORPO AO SENHOR
Romanos 12:1 nos diz para fazermos isto: "Rogo-vos, pois, irmos, pela
compaixo de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifcio vivo, santo, e
agradvel a Deus. Quando pensais no que Deus fez por vs, isto seria pedir muito?
Esta a adorao verdadeira e espiritual que Ele deseja. "
E uma adorao espiritual oferecermos os nossos corpos a Deus. H
muitas maneiras de oferecermos os nossos corpos ao Senhor. Uma delas
ajoelharmo-nos. Se voc no puder ajoelhar-se, sente-se diante do senhor
com um corao humilde.
(Todos estavam assentados quando o Esprito veio primeiramente no
dia de Pentecostes).
bom, no entanto, ajoelharmo-nos quando possvel. Desta maneira,
mostramos o nosso desejo de humildemente nos submetermos e nos
oferecermos a Deus. E mais do que uma mera formalidade religiosa ou um
ritual. Significa que estamos prostrando os nossos coraes diante do
Senhor.
Hoje de manh dancei diante do Senhor. Foi somente por alguns
momentos, porm o fiz com o corao repleto de louvor e alegria. As
Escrituras tambm nos dizem para levantarmos as nossas cabeas e as
nossas mos ao Senhor. "Aplaudi com as mos, todos os povos; cantai a Deus com
voz de triunfo' o que o salmista diz em Salmos 47:1.
No preciso que seja o mesmo tipo de louvor todos os dias. Porm,
oferea de fato o seu corpo, de alguma forma ao Senhor, no comeo do dia.
Voc descobrir que muito mais fcil resistir s tentaes do mundo para
o seu corpo, se voc fizer isto. As mos levantadas a Deus em louvor santo
cedo de manh no cedero to rapidamente a atos mpios de
desobedincia.
Quando os nossos corpos no so oferecidos e submetidos a Deus,
podemos sofrer todos os tipos de problemas. Gula, preguia, e sexo impuro
so todos pecados do corpo. O louvor do corpo uma forma pela qual
podemos nos fortalecer para resistirmos ao 'mundo, carne, e ao diabo."
Ofereamos os nossos corpos a Deus em louvor todos os dias.
C. CANTE UM CNTICO NOVO
Salmos 96:1 diz: "Cantai ao Senhor um cntico novo. "Como isto
possvel? De quem recebemos estes novos cnticos? Do Esprito Santo e
Seus dons.
1. Trs Maneiras De Cantar
Paulo descreve isto ... "Eu cantarei com o esprito"... (1 Co 14:15). Paulo
usou os dons do Esprito para ajud-lo a cantar cnticos novos. Os seguintes
versos se referem a trs maneiras de cantar para o Senhor.

Falando a ns mesmos em a) salmos; b)hinos; c) cnticos espirituais,

cantando e fazendo melodia no seu corao, para o Senhor" (Ef5:19).
"... ensinando e censurando uns aos outros em a) salmos; b)hinos; c)
cnticos espirituais, cantando com graas em seus coraes, para o Senhor (Cl
3:16).
A Maioria de ns canta Salmos e Hinos. O que so "cnticos
espirituais?" So "cnticos novos" que o Esprito Santo nos concede. Eles so
acessveis a todos os crentes cheios com o Esprito, que usaro as
habilidades concedidas pelo Esprito.
2. Cantando Os Salmos
Este chamado ao louvor das Escrituras tem sido proclamado muitas e
muitas vezes pelos grandes lderes atravs da histria da Igreja.
Recentemente eu estava lendo um livro de William Law. Chamava-se "Um
Chamado Srio a Uma Vida Devota e Santa". Ele o escreveu nos primrdios
do sculo XVIII. Ele disse que os cristos deveriam cantar um trecho dos
Salmos todas as manhs.
Os Salmos so uma rica fonte para os nossos cnticos ao Senhor.
Tambm nos do um exemplo a ser seguido. J foi dito que Davi era o suave
cantor de Israel. Poderamos talvez perguntar como ele iniciava cada dia. A
resposta pode ser encontrada nos prprios Salmos.
"A cada manh coloco as minhas necessidades e desejos diante de Ti e aguardo
com grande esperana e expectativa'' (SI 5:3).
"Cantarei da Tua fora; pela manh, cantarei do Teu amor"(SI 59:16).
"Preparado est o meu corao, Deus, preparado est o meu corao.
Cantarei e salmodiarei. Desperta, minh' alma! Desperta, alade e harpa! Eu
mesmo despertarei a alva. " (SI 57:7,8).
Quanto tempo isto tudo demorar? Talvez trs ou quatro minutos no
incio. Mas, medida em que o nosso esprito se une ao Seu Esprito num
cntico alegre, nos esqueceremos por completo do relgio e ficaremos
maravilhados como o tempo pde ter passado to rapidamente.
H outros versculos bblicos que podemos cantar tambm. As vezes,
Deus nos dar nossos prprios cnticos, ou poderemos usar os que j
conhecemos. Muitos versculos bblicos foram adaptados msica em anos
recentes. De uma coisa podemos ter certeza. Qualquer que seja o esforo
que fazemos para cantarmos louvores ao nosso Deus tornar-se- um
"cntico novo" em nossos coraes e um doce som ao Seu ouvido.
D. ADORE NO ESPRITO
"Mas a hora vem, e agora , em que os verdadeiros adoradores adorari i Oau
em espirito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem " (Jo
4:23).
Efsios 5:18,19 nos diz: "Enchei-vos sempre do Esprito... cantando e
salmodiando ao Senhor no vosso corao. "

O Apstolo Paulo nos diz que, s vezes, a nossa orao e cnticos

deveriam ser ' no Esprito " (1 Co 14:14-16). Ele esclarece muito bem neste
captulo que os cnticos e as oraes no Esprito tm um significado
especial.
Significa cantarmos e orarmos numa lngua que vem do Esprito
Santo. O cntico ou orao formado por sons ou frases que no foram
aprendidos. Esta lngua espiritual no compreendida pela mente de quem
ora ou canta. Tampouco compreendida por algum que esteja perto,
ouvindo. , no entanto, compreendida por Deus, porque dada pelo Seu
Esprito.
Novamente, o Apstolo Paulo nos diz que, s vezes, no sabemos
como orar e pelo que orar. Contudo, o Esprito Santo pode orar a Deus
atravs de ns com sons ou com uma lngua que no compreendemos.
No entanto, sabemos realmente que isto est sempre de acordo com a
vontade de Deus (Rm 8:26,27). Muitas vezes, aps orarmos ' 'no Esprito''
comeamos a orar com a nossa lngua materna com grande poder e
sabedoria. Em 1 Corntios 14:14-16, Paulo refere-se a isto como orarmos com
o "entendimento".
A orao "no Esprito" geralmente nos ajuda a orarmos melhor em
nossa lngua conhecida. como se as nossas mentes fossem lavadas e
desobstrudas. A ento podemos pensar e orar melhor de acordo com a
vontade e o propsito de Deus. A orao em lnguas uma ferramenta
poderosa e um gracioso dom do Esprito Santo de Deus. Isto deveria ser
uma aspecto importante da nossa vida devocional diria.
O cntico no Esprito pode,ter um propsito semelhante em alguns
aspectos. As vezes, simplesmente no conseguimos expressar em palavras o
quanto amamos ao Senhor Jesus. Uma vez mais o Esprito Santo nos ajuda,
dando-nos sons e cnticos de louvor numa lngua que no compreendemos
com as nossas mentes. Contudo, sabemos de fato, em nossos coraes, que
um transbordamento de amor, alegria, e louvor a Deus, e que estamos
sendo fortalecidos em nossos espritos e em nossas devoes a ss com
Deus (1 Co 14:2,4,17,18). No culto pblico, preciso que haja controles
cuidadosos. Em nossas devoes a ss com Deus, podemos ter muita
liberdade. Seremos edificados, e o Senhor Se agradar.
Paulo continua ainda a dizer que grato a Deus porque, em suas
devoes a ss com Deus, ele ora em lnguas (lngua do Esprito) mais do
que qualquer outro (1 Co 14:18). Que exemplo maravilhoso para seguirmos
em nossa prpria vida de devoo diria!

Captulo 3
Confisso E Purificao
(OFERECENDO O SEU CORAO)
A. PEA UMA SONDAGEM
Juntamente com os nossos corpos, precisamos tambm oferecer os
nossos coraes a Deus. Deveramos pedir e convidar ao Senhor a fazer uma
sondagem em nossos coraes. O salmista diz isto com as seguintes
palavras:" "Sonda-me, Deus, e conhece o meu corao: prova-me, e conhece os
meus pensamentos. E v se h em mim algum caminho mau, e guia-me pelo caminho
eterno. (SL 139:23,24).
Ora, esta absolutamente no a orao de um homem que estivesse
num profundo pecado ou grande fracasso. Davi passou por ocasies assim
como vemos em Salmos 51 (s vezes chamamos de 4'O Salmo do Pecador").
Porm, isto no se aplica quando Davi escreveu o Salmo 139.
Nos primeiros versculos deste Salmo, Davi fala sobre a mo amorosa
de Deus sobre a sua vida. Ele sabe que o Senhor est com ele em toda parte,
e em todo o tempo. Ele sabe que Deus o criou de uma maneira maravilhosa
e tem um plano maravilhoso para a sua vida. Ele continua dizendo que os
pensamentos do Senhor para com ele so como os gros de areia do mar em
nmero. Ele est ciente do grande amor de Deus, o qual lhe muito
precioso em todos os aspectos.
Verdadeiramente, esta uma figura de um homem que est vivendo
em comunho cora Deus. Contudo, ele est pedindo que Deus sonde o seu
corao e prove os seus pensamentos para verificar se h algum mal interior
de que talvez no esteja ciente.
Este Salmo nos diz nos versculos introdutrios que Deus nos conhece
melhor do que conhecemos a ns mesmos. E muito sbio permitirmos que
Ele saliente quaisquer reas perigosas em nossas vidas que possam trazer
feridas ou prejuzos a ns mesmos ou a outros.
Quando era garoto, meu pai me dava uma lista de coisas que eu
deveria fazer todos os sbados. Era um trabalho duro, e geralmente eu
necessitava de quatro horas ou mais para termin- lo. A ento, eu podia
passar o resto do dia jogando bola.
Quando o meu pai voltava para casa noite, ele pegava a lista e
verificava se tudo havia sido feito corretamente. s vezes ele apontava
algum canto escondido que no havia sido varrido perfeitamente. Eu
pegava uma vassourinha de mo e terminava o trabalho adequadamente
naquele mesmo momento.
Ora, meu pai no estava me rebaixando de alguma forma indelicada.
Ele estava simplesmente me ajudando a aprender como fazer uma tarefa

corretamente da primeira vez. Quando eu terminava a tarefa, ele estava

sempre pronto a dizer: "Bom trabalho, filho." Como era de se esperar, na
semana seguinte quando eu varria o cho, eu me lembrava de todos os'
"cantos escondidos", os lugares que eu nem mesmo havia visto antes.
possvel que todos ns tenhamos "cantos escondidos" em nossos
coraes que precisam ser varridos. No digo isto asperamente, mas h
muitas pessoas que so enredadas em hbitos pecaminosos dos quais nem
ao menos esto cientes. Em seu devido tempo, os resultados de seus
pecados lhes produzem as suas consequncias. A ento ficam indagando:
"Por que aconteceu isto comigo?"
A maior parte do tmpo que os pastores passam tentando ajudar as
pessoas com seus problemas pessoais devido a esses pecados ocultos.
Esto pensando, dizendo, e fazendo coisas erradas, e nem ao menos sabem
disto.
Pouqussimas pessoas dizem: "Simplesmente decidi dar as minhas
costas para Deus e viver uma vida pecaminosa.'' Na maioria dos casos, as
pessoas voltam machucadas e feridas por dentro, porque no sabem como
andar com Jesus, ou como ouvir a Sua voz.
Se pedirmos ao Senhor que nos mostre os nossos pecados ocultos, Ele
falar conosco e nos ajudar a varrermos todos os cantinhos de nossas vidas
at que fiquem brilhantes e limpos.
medida em que ouvirmos a Sua voz e tentarmos obedecer a Sua
Palavra, aprenderemos a andar bem ao Seu lado todos os dias. A ento,
quando a noite se aproximar, tambm poderemos ouv-Lo dizer: "Bom
trabalho, filho! Estou realmente orgulhoso de voc!" Ouvir isto vale a pena
mesmo!
B. NO SEJA ENGANADO
Engano significa crermos que algo esteja certo quando est errado.
Joo 1:7-9 nos diz que, enquanto andamos na luz do amor e verdade de
Deus, o sangue de Jesus continua nos purificando de todo pecado. Diz
tambm: "Se dizemos que no temos pecado, enganamo-nos a ns mesmos'' Este
mesmo versculo maravilhoso continua dizendo: "Se confessarmos a Deus o
nosso pecado, Ele fiel para nos perdoar. "
1. Trs reas Para O Engano
Baseados nisto, vemos que h trs reas possveis para o engano:
a. Pensarmos que no temos nenhum pecado a ser perdoado.
b. Pensarmos que, se pecarmos de fato, Deus no Se importar ou
nos perdoar, mesmo se no enfrentarmos o problema ou Lhe contarmos
sobre isto.
c. Pensarmos que no podemos ou no seremos perdoados, mesmo
quando confessamos de fato o nosso pecado.

2. O Engano Prejudica A Comunho

Se formos enganados em qualquer uma destas trs reas, a nossa
comunho (o nosso caminhar e a nossa comunicao com Deus) ser
quebrada1. Descobriremos que difcil orarmos, louvarmos, ou adorarmos
ao Senhor.
A Palavra de Deus no trar a alegria e a paz que anteriormente
trazia. Ser difcil olharmos abertamente para a face do nosso Senhor.
Podemos at tentar agir como se tudo estivesse bem, mas l no fundo
sabemos que algo est errado.
a. Coraes Feridos. Os que absolutamente crem que nunca pecam
sempre tm problemas causados por seus pecados. Porm no sabem
porque tm tais problemas ou porque os seus coraes ainda sofrem.
b. Coraes Endurecidos. Os que pecam e acham que no preciso
contar a Deus sobre isto, porque Ele os perdoa de qualquer maneira, podem
tornar-se endurecidos em seus coraes. Depois de algum tempo, nem ao
menos ouvem o Senhor tentando admoest-los. Andar to longe assim de
Deus muito perigoso.
Era este o problema dos fariseus? "Aqueles dos fariseus, que estavam com
ele, ouvindo isto, disseram-lhe: Tambm ns somos cegos? Disse-lhes Jesus: Se
fsseis cegos, no tereis pecado; mas como agora dezeis: Vemos; por isso o vosso
pecado permanece" (Jo 9:40, 41).
c. Coraes Pesados. Os que acham que, muito embora confessem a
Deus os seus pecados, Ele no perdoa nem se esquece de fato, sempre tm
um corao pesado. Andam sempre sob uma nuvem escura de culpa e
condenao.
Como bom podermos dizer honestamente que s vezes camos e
fracassamos mesmo. Deus est sempre pronto, no entanto, a perdoar-nos,
restaurar-nos, e fortalecer-nos. Ele tambm quer nos ensinar como
andarmos acima do clamor e da queda do pecado.
A maneira de vivermos para alm do pecado achegarmo-nos a Ele
antes de pecarmos. mais fcil achegarmo-nos a Ele antes do que depois. 3.
Seja Sensvel Ao Esprito
Em nosso devocional matutino, podemos dizer ao Senhor que no
temos desejo algum de sermos enganados no dia que se inicia. Realmente
queremos andar na luz do Seu amor e verdade. Queremos conhecer e sentir
a Sua presena conosco o tempo todo. Desta forma, podemos serv-Lo e
obedec-Lo com alegria de corao.
Deveramos pedir a Deus diariamente que nos faa muito sensveis ao
Seu Esprito Santo, pois Ele pode nos avisar quando estamos em perigo. Ele
tambm nos avisar bem rapidamente se pecarmos contra o Seu amor ou
verdade.

Creio que todos ns compreendemos que, se falharmos para com

Deus durante o dia, no perdemos a nossa salvao. Um pecado nfimo, no
entanto, pode quebrar rapidamente a nossa comunho (o nosso caminhar e
a nossa comunicao com Deus). Com a mesma rapidez, queremos
pedir-Lhe o Seu perdo, pois no queremos que a nossa comunho com Ele
seja quebrada. Queremos agradar ao Senhor Jesus em todas as coisas e no
queremos entristec-Lo em nada!
C. ESTABELEA UMA GUARDA SOBRE A SUA MENTE E BOCA
O Salmista Davi escreveu: "Sejam agradveis as palavras da minha boca e a
meditao do meu corao perante a Tua face, Senhor, Rocha minha e Libertador
meu!'' (SI 19:14).
Algum disse que, ainda que no possamos impedir que os pssaros
voem acima de nossas cabeas, podemos, no entanto, impedi-los de
construir um ninho em nosso cabelo! 1. Guardando Nossa Mente
a. Trs Fontes Principais De Pensamentos. Os pensamentos podem
vir s nossas mentes de muitos lugares diferentes. Alis, h trs fontes
principais:
1) O Mundo o que vemos e ouvimos.
2) A Carne a nossa antiga natureza pecaminosa.
3) O Diabo o mundo dos espritos. Contudo, pelo simples fato de
um pensamento vir s nossas mentes no significa que temos de pensar
nele. Os pensamentos impuros, quando fomentados, causam palavras e
aes impuras. Precisamos, portanto, cort-los logo no incio e substitu-los
por pensamentos santos.
b. Faamos Jesus O Senhor De Nossa Mente. Podemos iniciar o dia
pedindo que Deus guarde as nossas mentes. Quando um pensamento
errado surgir, Ele ento nos avisar rapidamente. Uma forma fcil de .
pararmos este pensamento logo no incio dizermos: "Senhor Jesus, Tu
ests vendo este pensamento tambm, e no vamos dar-lhe mais tempo ou
ateno, no ?" Os pensamentos sobre Jesus tm um grande poder de parar
os pensamentos errados. Isto impede de prosseguirmos com estes
pensamentos ou de nos colocarmos sob um falso sentimento de culpa ou
condenao.
Todos os cristos tm pensamentos errados numa ou noutra ocasio,
mas Jesus pode ser o Senhor de nossas mentes, bem como de nossos
coraes.
2. Guardando Nossa Boca
Queremos tambm tomar cuidado com as nossas palavras. As
palavras transmitem sentimentos e significados e so muito poderosas, quer
para o bem, como para o mal. Podem machucar ou curar. Podem trazer

alegria ou tristeza. Podem edificar ou destruir. Podem ministrar amor ou

temor, vida ou morte!
s vezes, as palavras podem no ter significado, alm de
desperdiarem o tempo. Contudo, o tempo significa vida, e desperdiar um
significa desperdiar o outro.
Todos ns j passamos por ocasies em que o Senhor numa ou noutra
ocasio nos admoestou com relao s nossas palavras. Talvez estivssemos
a ponto de falar, mas o Senhor disse: "No diga isto. No necessrio
agora." Talvez no soubssemos na ocasio como era importante
guardarmos aquelas palavras para ns mesmos. Mas Deus sabia!
Em outras ocasies, talvez o Senhor nos diga para falarmos. Ele
colocou algo em nossos coraes proveniente do Seu corao, e Ele quer que
o Seu povo oua a Sua palavra. Esta a hora de falarmos com f. As
palavras do Senhor sempre produzem vida!
Comear cada dia conversando com Deus ajuda-nos a ouvirmos a Sua
voz durante todo o resto do dia. Esta uma outra razo importante para
desenvolvermos o hbito de devoes dirias.
D. MANTENHA O OBJETIVO EM VISTA
O Apstolo Paulo fala sobre isto em Filipenses 3:13,14: "No, queridos
irmos, ainda no sou tudo o que deveria ser, mas uma coisa fao, e que
esquecendo-me das coisas que atrs ficam, e avanando para as que esto diante de
mim, prossigo para o alvo para vencer a carreira e obter o prmio, que o propsito
pelo qual Deus nos est chamando ao cu em Cristo Jesus. "
Este um versculo muito especial para mim. Alis, eu o escolhi como
versculo para a minha vida. H um motivo pelo qual este trecho da Palavra
de Deus to importante para mim. Permitam-me contar-lhes a histria que
est por detrs disto.
Quando tinha 14 anos de idade, eu estava ouvindo uma pregadora em
nossa igreja de Oakland, Califrnia. O nome dela era Esther Kerr Rusthoi.
Ela era evangelista e havia vindo para pregar em nossa igreja por dois ou
trs dias.
Numa das noites em que estava pregando, ela contou como havia
chegado certa vez bem prximo das portas da morte. Ela e algumas outras
pessoas ficaram presas num leito de rio seco quando uma inundao
repentina veio ao seu encontro. Uniram, ento, as suas mos em orao e
resistiram fora da gua torrencial. Atravs da resistncia ao poder do
impetuoso rio, puderam permanecer juntos e firmes, e finalmente alcanar
um local seguro.
Ela contou esta histria para nos ajudar a compreendermos as
palavras que Paulo usou com relao a "prosseguir com resistncia" para
alcanar o alvo de Deus para as nossas vidas. Fiquei profundamente
comovido em meu corao naquela noite, e disse ao Senhor: "Este o tipo

de pessoa que quero ser. Quero sempre 'prosseguir com resistncia' e

ganhar o melhor que Tu tens para a minha vida em Cristo." Este ainda o
meu objetivo a "longo prazo" ou propsito de vida no Senhor.
Os objetivos a longo prazo so alcanados, completando-se
diariamente uma srie de objetivos a curto prazo. Todos os dias, no plano
de Deus para as nossas vidas, h vrios objetivos pequenos a serem
alcanados. So as pequenas "tarefas" que Ele quer que faamos.
Geralmente, durante as nossas oraes matutinas, Deus traz nossa
mente vrias coisas que faro parte do Seu plano para o dia. Contudo, isto j
est entrando no tema que gostaramos de cobrir na prxima lio. Por
agora, o que importante lembrarmos que Deus tem um objetivo e um
propsito para cada uma de nossas vidas.
Todas as manhs, durante os nossos devocionais de orao,
deveramos devolver a Deus tanto as nossas vidas como o dia que se inicia.
Deveramos orar para podermos "prosseguir com resistncia", no importa
o que acontecer conosco. No desistiremos de nossos esforos em fazermos
a vontade de Deus. Podemos alcanar os nossos objetivos em Deus.
Ganharemos o nosso prmio celestial.
Passemos, portanto, a enfrentar cada dia com f, esperana e coragem
em Cristo Jesus!

Captulo 4
Ordem E Obedincia
(OFERECENDO O SEU DIA)
A. ENTREGUE O SEU DIA A DEUS
' Entrega o teu caminho ao Senhor; confia n' Ele, e Ele tudo far... Descansa
no Senhor, e espera pacientemente at que Ele aja. "(SI 37:5,7).
As palavrinhas "entrega" e "descansa" so de grande importncia. Elas
formam o portal divino que voc atravessa em seu caminhar dirio com o
Senhor. O seu Bom Pastor tem um propsito e ordem para cada dia da sua
vida (SI 139:16).
Voc sabe o que o dia de hoje guarda para voc? Amanh? Ou a
semana que vem? Para alguns, cada novo dia uma emocionante e alegre
aventura na vida. Para outros, a idia de um outro dia ou uma semana
inteira de solido quase insuportvel. Alguns de vocs talvez estejam
enfrentando uma poca de importantes decises que poderiam mudar o
resto de suas vidas.

Qualquer que seja a sua situao, a maneira de comear o seu dia

ordenando-o diante do Senhor. No estou querendo dizer que devamos
gritar ordens para Deus. Estou querendo dizer que devemos colocar o nosso
dia diante d' Ele, ponto por ponto pessoas, lugares, eventos, decises, etc.
Voc precisa apresentar-se diante do Senhor a cada dia e dizer: "Jesus,
gostaria de falar Contigo sobre o dia de hoje." A ento, voc Lhe diz o que
acha que o dia envolver ou trar.
Sempre h coisas inesperadas que acontecem conosco. E por isso que
aparentemente nunca terminamos tudo o que havamos planejado. As
vezes, nada do que planejamos realizado. A ento podemos nos sentir
muito frustrados, ou derrotados e contrariados. Dias infrutferos podem ser
muito desanimadores. Descobri, no entanto, que com o passar do tempo, os
dias "infrutferos" podem acabar se tornando mais "frutferos" do que
pensvamos a princpio. E necessrio algum tempo para que as sementes
cresam e produzam frutos.
encorajador lembrarmo-nos que Deus nunca pego de surpresa
pelas coisas "inesperadas". Ele prometeu, de qualquer maneira, que "todas
as coisas contribuem juntamente para o bem" quando a questo o Seu
plano e propsito para as nossas vidas (Rm 8:28). Os nossos planos e
propsitos podem falhar, mas nunca os do Senhor, se que ordenamos o
nosso dia diante d' Ele. Nada jamais ser um desperdcio ou perda total se
entregarmos as nossas vidas e cada um de nossos dias, de volta ao Senhor,
todas as manhs.
Houve ocasies em que perdi o meu tempo devocional com Deus,
cedo pela manh, e, portanto, deixei de ordenar o meu dia diante d' Ele. Eu
estava com tamanha pressa de me pr a caminho com minha obra para o
Senhor que no tomava o tempo para esperar no Senhor da obra.
Geralmente, nesses dias, ao redor de 10:30 ou 11:00 da manh, as coisas j
esto tomando uns dezoito rumos diferentes. A minha cabea parece estar
zumbindo como uma colmia lotada de abelhas atarefadas, com todo tipo
de coisa zunindo e passando para dentro e para fora. Ser que isto parece
algo familiar a alguns de vocs?
Posso deparar-me com algumas coisas bem espinhosas e difceis ao
redor das 11:00 da manh, quer tenha orado ou no. No entanto, o fato de
estarmos preparados pela orao fornece uma grande fora espiritual.
Ordenarmos o nosso dia diante de Deus nos d a f de que Ele nos guiar
com sabedoria nos problemas inesperados que surgirem. Isto faz uma
grande diferena no dia uma diferena muito grande!
Sou grato porque o Trono da Graa de Deus de fato de graa e no
de julgamento. Fico to contente por podermos nos apresentar prontamente
diante d' Ele, at mesmo em nossos fracassos, e Ele est pronto a perdoar e

restaurar. Houve ocasies, na pressa e confuso de dias em que no orei

nem ordenei os meus caminhos diante do Senhor, em que ajoelhei-me e
clamei a Deus, pedindo-Lhe a Sua ajuda e sabedoria. Para alegria minha,
descobri que muito embora houvesse deixado de esperar por Ele, Ele ainda
estava esperando por mim. Nunca tarde demais para orarmos, porm
podemos evitar muitas tristezas para ns mesmos e para os outros, orando
de manh cedo. Esta a hora certa para "entregarmos" o nosso dia ao
Senhor. A ento poderemos "descansar" n' Ele.
B. MOSTRE SUA NECESSIDADE
DA MESMA MANEIRA
COMO O FAZ UMA CRIANA.
''Em todos os teus caminhos olha para Ele, e Ele dirigir as tuas veredas. No
sejas sbio a teus prprios olhos. Teme ao Senhor e aparta-te do mal" (Pv 3:6,7).
Gostaria de compartilhar com vocs como creio ser de tremenda
importncia sermos como uma criana no reconhecimento de nossa
necessidade de Deus. Somos totalmente dependentes d' Ele, assim como
uma criana dependente de seu pai natural. Devemos trazer o Senhor para
todos os detalhes de nossos afazeres cotidianos. Precisamos muito d' Ele
todos os dias.
Tenho ensinado o Evangelho por mais de quarenta anos. Porm,
gostaria de contar-lhes algo. Hoje de manh, enquanto estava orando, eu
disse sria e fervorosamente: "Deus-Pai, Paizinho, aqui o teu garoto, Jack.
Apresento-me diante de Ti como Teu filho porque preciso da Tua ajuda
para este dia. No quero simplesmente seguir formalidades conhecidas, e
sim guiar o Teu povo numa verdadeira adorao espiritual." Recuso-me a
ser "sbio a meus prprios olhos".
Algumas pessoas acham que ser "sbio a seus prprios olhos"
significa ser orgulhoso e arrogante. Contudo, creio que se refere aos nossos
sentimentos de auto-confiana. Achamos que realmente sabemos como
fazer as coisas por ns mesmos. E, no que se refere forma ou padro dos
cultos, isto pode ser verdade. No meu caso, estou muito familiarizado com a
forma de reunies de igreja. Contudo, podemos ter uma "reunio" sem nos
reunirmos com Deus. A vida de uma reunio depende do poder do Esprito
de Deus. Precisamos sempre, e em todos os aspectos, depender d' Ele. E isto
o que significa uma confiana simples, como a de uma criana.
C. PEA DIREES ESPECFICAS
"Mostra-me os Teus caminhos, Senhor; ensina-me as Tuas veredas.
Guia-me na Tua verdade, e ensina-me, pois Tu s o Deus da minha salvao; por Ti
espero todo o dia " (SI 25:4,5).
Ordeno o meu dia diante do Senhor, dizendo: "Pai, durante todo o dia
de hoje estarei olhando para Ti. Mostra-me os Teus caminhos." Peo

especificamente que Deus me guie em muitos assuntos diferentes. A ento,

medida em que me deparo com esses pontos durante o transcorrer do dia,
volto-me novamente a Ele e digo: "Ajuda-me aqui, Senhor!" Desta maneira,
estabeleo um ponto de referncia de manh com o qual posso me
relacionar durante todo o dia.
Recentemente, eu estava a ponto de dizer algo quando senti um
cutucozinho ou aviso em meu esprito, como se o Esprito de Deus
estivesse dizendo: "No diga isto!"
O meu comentrio no era desagradvel e nem uma inverdade.
Simplesmente no parecia necessrio. At senti vontade de argumentar com
Deus: "Sei que no necessrio, mas quer dizer de qualquer forma. No
vai de fato fazer mal algum." E Deus simplesmente retruca: "No diga isto!
Simplesmente no diga!"
As vezes, passamos por cima ou deixamos de obedecer as pequenas
placas de aviso de Deus que dizem pare, e falamos de qualquer forma. O
que pensvamos ser uma palavra inofensiva torna-se uma experincia
muito dolorosa para a outra pessoa.
A ento ficamos tristes por no termos obedecido ao sinal de
admoestao que o Esprito Santo ps em nossos coraes. At mesmo
quando parece que a nossa observao no causou nenhum mal, ficamos
um pouco tristes por termos ido avante de qualquer maneira somente para
satisfazer os nossos desejos.
Nesse caso, guardei de fato as minhas palavras para mim mesmo, e
senti a aprovao do Esprito Santo. Sentimo-nos bem fazendo algo correto
e sabendo que a nossa atitude e ao foram agradveis ao Senhor.
O ponto que estou querendo ressaltar o seguinte: Creio que a minha
capacidade de dizer "no" baseou-se no tempo de orao matutina. Eu havia
ordenado o meu dia diante do Senhor e havia orado:
Que as palavras da minha boca e a meditao do meu corao sejam
agradveis perante a Tua face" (Sl 19:14). Verdadeiramente, se pedirmos ao
Senhor direes especficas no comeo do dia, Ele nos dirigir fielmente em
todos os detalhes que se depararem em nosso caminho.
D. OBEDEA INSTRUES
"Pedi e dar-se vos-... D-nos hoje o nosso po cotidiano (comida)... A minha
comida fazer a vontade d' Aquele que Me enviou "(Lc 11:9,3; Jo 4:34). Jesus nos
diz claramente no Sermo da Montanha que o nosso Pai Celestial prometeu
suprir todas as nossas necessidades:
''Olhai para as aves do cu, que nem semeiam, nem segam, nem ajuntam em
celeiros; e o vosso Pai Celestial as alimenta... Olhai para os lrios do campo, como eles
crescem: no trabalham, nem fiam; e Eu vos digo que nem mesmo Salomo em toda a
sua glria se vestiu como qualquer deles"(Mi 6:26,28).

O Senhor est dizendo que no precisamos nos preocupar com o que

comeremos ou vestiremos. Assim Como o nosso Pai Se importa e supre as
necessidades dos passarinhos e dos lrios do campo, assim tambm Ele Se
importa conosco e supre as nossas necessidades. Contudo, h um aspecto
que de nossa responsabilidade. H uma palavra que temos de obedecer.
Deus no ir em frente e no cumprir todas estas promessas sem que a
nossa parte seja feita.
Qual a nossa parte? Qual a palavra que temos de obedecer? E a
seguinte: "Pedi e recebereis" No se preocupe, porm pea. Ser que Deus
est dizendo que, se no orarmos no recebemos? Sim, creio que isto est
bem prximo da verdade. Tiago diz que no temos porque no pedimos (Tg
4:2).
A salvao um bom exemplo. E para todos e para sempre mas
somente para os que pedem por ela. Muitas pessoas crem que por se
sentirem bem no que se refere a Deus e por viverem uma boa vida, isto o
suficiente. Mas no ! Tambm temos de pedir e receber ao Seu Filho como
nosso Salvador. O amor e a vida de Deus no so simplesmente uma idia
agradvel, e sim um dom que nosso quando pedimos por ele. Recebemos
este dom quando pedimos que Jesus entre em nosso corao como Senhor e
Salvador. Porm, precisamos pedir!
Este mesmo princpio ou verdade aplica-se aos nossos afazeres
dirios. Precisamos pedir a Deus pelo nosso "po de cada dia". Isto se refere
s nossas necessidades materiais ou fsicas, porm inclui muito mais.
Aplica-se tambm ao nosso alimento espiritual. Isto foi o que Jesus quis
dizer ao falar que a Sua comida era fazer a vontade de Seu Pai. Assim como
a fome do corpo somente pode ser satisfeita tomando-se uma refeio, a
fome do corao e da alma somente pode ser satisfeita quando fazemos a
vontade de Deus.
O nosso Pai tem um plano e propsito dirios para as nossas vidas,
que deve tornar-se o po de cada dia pelo qual oramos. A chave para
conhecermos a vontade de Deus pedirmos por elae pedirmos todos os
dias. Isto no significa que Ele revelar todos os detalhes do nosso dia antes
de acontecerem.
Significa de fato que quando o dia chega ao fim, o Seu propsito para
a nossa vida ter sido completado. Talvez no tenha sido a nossa vontade,
mas ter sido a d' Ele. Deus far com que tudo contribua conjuntamente
para o Seu bom propsito em Cristo Jesus.
A Sua vontade para ns que nos tornemos semelhantes ao Seu Filho.
Nada ser perdido, nada ser desperdiado (Rm 8:28,29).

Talvez voc nem mesmo compreenda tudo o que foi cumprido no

propsito de Deus para um certo dia. Talvez tenha parecido como um
daqueles dias "infrutferos" de que falamos anteriormente.
Mas conceda a Deus algum tempo para que Ele possa produzir os
frutos. Talvez leve uma semana ou um ano, ou at mesmo metade da sua
vida.
Contudo, chegar um dia em que todos ns poderemos dizer: "Jesus
me guiou por todo o caminho."
Devolva cada dia a Deus, juntamente com a sua vida. Ordene cada dia
diante d' Ele. Pea a Deus com alegria o po de cada dia da Sua vontade
para voc e fique em paz!

Captulo 5
Famlia E Igreja
(DEDICANDO S PESSOAS MAIS CHEGADAS E QUERIDAS)
A. CITE DIARIAMENTE A SUA FAMLIA IMEDIATA
"Havia um homem na terra de Uz, cujo nome era J; e este era homem sincero,
reto e temente a Deus, e desviava-se do mal E nasceram-lhe sete filhos e trs filhas...
E iam seus filhos, e faziam banquetes em casa de cada um no seu aniversrio... E
enviava J, e os santificava, e se levantava de madrugada, e oferecia holocaustos
segundo o nmero de todos eles; porque dizia J: Porventura pecaram meus filhos, e
blasfemaram de Deus no seu corao. Assim o fazia J continuamente " (J 1:1 -5).
J falamos sobre a oferta de voc mesmo, o seu corao, e o seu dia ao
Senhor. Agora, gostaramos de falar sobre a oferta ao Senhor das pessoas
mais achegadas a voc as mais achegadas e queridas. Refiro-me s
pessoas que esto dentro do nosso "crculo de influncia". Estas incluiriam
as nossas famlias, amigos, e irmos em Cristo.
Das muitas reas de orao de nossos perfis, em linhas gerais, esta a
que pessoalmente mais me comove. Tenho sentimentos muito ternos e
amorosos para com os que esto perto do meu corao. Sei que voc
tambm os tem. Assim sendo, gostaria de compartilhar do meu corao
para o seu.
Precisamos orar, todos os dias, pelas pessoas da nossa famlia
imediata, citando seus nomes. Isto era o que J fazia. Era hbito dele trazer
os seus filhos diante do Senhor em orao. Ele se importava muito com o
relacionamento deles com Deus.

Voc deveria se importar com os seus entes queridos tambm, os

quais incluiriam os seus avs, pais, cnjuges, filhos, e netos, caso voc tenha
tais pessoas como membros de sua famlia.
At mesmo se voc for muito sozinho neste mundo, h um pequeno
crculo de pessoas cujas vidas esto prximas da sua. Talvez no sejam
parentes consanguneos, mas voc os considera como a sua "famlia" de
amigos. neste ponto que iniciamos. Cite-os em orao todos os dias.
Gostaria de compartilhar duas coisas pessoais com voc sobre a
orao pela famlia.
1. As Oraes De Meu Pai
A primeira delas tem a ver com o meu pai. Sempre chamei meu pai de
"papai" e creio que sempre o farei. O Papai, morreu em 1979, mas guardo
muitas memrias maravilhosas da sua vida.
O Dia de Aes de Graas sempre foi um dia muito especial para a
nossa famlia. Minha esposa Anna e eu geralmente convidamos todo
mundo para jantar em nossa casa. Montamos mesas extras que vo se
encurvando desde a sala de jantar at a sala de visitas. A casa fica
completamente lotada com membros da famlia e amigos, e uma ocasio
de grande alegria e comunho.
O Papai sempre se sentava numa extremidade da mesa, e eu na outra.
A ento, todos compartilhavam algumas das coisas maravilhosas que Deus
havia feito por eles no ano anterior. Nenhum de ns sabia em 1979 que
aquele seria o ltimo jantar de Aes de Graas que teramos com o papai.
Ele compartilhou conosco que estava muito grato pelo fato de todos os seus
filhos estarem servindo ao Senhor e de que todas as nossas famlias
estivessem indo bem. Foi um momento precioso e todos ficamos comovidos
a ponto de chorarmos.
Em seguida o papai disse algo que nunca esquecerei: "Eu oro por
todos vocs, meus filhos, sete vezes por dia!" Sim, eu sabia que o papai
orava. Ele era um homem bom e consagrado a Deus.
Mas eu no sabia que ele orava sete vezes por dia. No creio que ele
quis dizer que se ajoelhava cada vez para orar, e sim que tinha a sua rotina
de orao bem firme em sua mente. Acho que sei algumas das coisas que ele
dizia porque o ouvi orando por ns em voz alta muitas vezes.
No sei quando ele comeou suas oraes dirias por nossa famlia.
Ele recebeu a Jesus quando eu tinha um ano e meio de idade. Tenho certeza
de que ele orou por mim desde ento e de que nos ltimos anos da sua vida
ele orou por mim sete vezes por dia.
H uma razo pela qual voc e eu temos sidos to ricamente
abenoados por esta comunho em Cristo. a seguinte: a mame e o papai

eram pessoas de orao e estamos colhendo os benefcios da fidelidade

deles.. Que eles possam servir de exemplo para todos ns!
Ore por seus filhos o tempo todo. Eles no poderiam receber uma
herana melhor.
2. Orando Pela Minha Famlia
A segunda coisa que gostaria de compartilhar com vocs a forma
pela qual oro por minha famlia. Comeo orando por minha esposa:
"Senhor, peo-Te que abenoes a minha Querida Esposa Anna." Em
seguida, menciono algumas coisas que eu sei que ela estar enfrentando
durante o dia. No leva muito tempo, porm oro fielmente por ela todos os
dias.
Creio que a orao uma das razes pelas quais o nosso casamento de
trinta anos tem sido to abenoado. N estou querendo dizer que nunca
tivemos nenhum problema ou dificuldades juntos. Sim, tivemos. Porm,
aprendemos a crescer no Senhor atravs dessas dificuldades. A orao
diria fortalece o relacionamento matrimonial diante de Deus de uma forma
linda, porm poderosa. Ore pelo seu cnjuge!
A ento oro por Becky e seu esposo Scott. Becky a nossa filha mais
velha e ela me ama muito. Ela e Scott esto envolvidos no trabalho pastoral.
Eu a vi h cerca de duas semanas atrs. Ela abriu o seu corao e
compartilhou comigo algumas das coisas difceis por que estavam
passando. A ela veio em minha direo, abraou-me e chorou um pouco.
Fiquei contente de poder orar com ela. Tenho orado por ela h mais tempo
que qualquer um dos outros filhos porque ela a mais velha. Ela realmente
ama o Senhor, o seu marido e seus filhos. Ela me muito querida, como
tambm toda a sua famlia. Oro muito por eles, todos os dias, mencionando
os seus nomes. So uma famlia encantadora e eu sou um pai muito
orgulhoso. Contudo, coisas boas como esta no acontecem simplesmente.
Deus faz isto quando ns, na qualidade de pais, oramos fielmente.
O Senhor dirigiu um de meus filhos para o campo do ensino. O
treinamento de jovens um chamado sublime, e as nossas escolas, por si s,
so campos missionrios. Em breve ele se casar, e tambm oro por ele e por
sua noiva todos os dias.
O nosso outro filho e sua esposa esto se preparando para o
ministrio. Desde agora eles j tm o desejo de ajudarem uma pequena
igreja no que quase extinguiu-se por falta de liderana. Admiro o zelo e a f
deles e os apoio calorosamente com o meu amor e minhas oraes.
A nossa quarta filha, Christy, tem dezesseis anos de idade. Cerca de
uma vez por semana caminhamos juntos e ela me conta os seus interesses e
problemas na escola. Agora, uma coisa certa: ela tem um papai que ora
diariamente por suas necessidades pessoais e atividades escolares.

A ento oro por minha me, minha av, e outros membros de nossa
famlia que esto perto do meu corao. Que privilgio e responsabilidade
temos todos ns em orar por nossos entes queridos, os quais Deus colocou
em nossos crculos familiares!
B. ESTENDA-SE AOS OUTROS FAMILIARES E PARENTES
"No te escondas da tua prpria carne "(Is 58:7).
Eu no compreendia o que este versculo significava quando o Senhor
o colocou em meu corao, pela primeira vez, h cerca de quinze anos atrs.
Ele simplesmente me disse que todo o Captulo 58 de Isaas seria vivificado
em meu futuro ministrio para Ele.
Passei a compreender que "a tua prpria carne" significa os nossos
parentes consanguneos logo aps a nossa famlia imediata. E realmente um
crculo muito maior. Para mim envolve as duas irms vivas do meu pai e
seus filhos (meus primos). Eu no orava por eles, e nem ao menos pensava
neles. S recentemente foi que se tornaram participantes 'do meu crculo de
orao.
A minha esposa Anna uma entre nove filhos. Atravs dela, tenho
mais de vinte e cinco sobrinhos. Muitos de seus nomes eu nem mesmo
sabia. Eles nunca faziam parte de minhas oraes. Eu achava que havia
casado com a Anna, e no com a famlia dela. Eram agradveis de se ver de
vez em quando, mas alm disso, eu ficava feliz por ser deixado no "meu
canto". No que eu no gostasse deles. Eu simplesmente no queria ter de
pensar neles. O nosso relacionamento era educado, porm frio e distante.
Nos primeiros anos do nosso casamento, Deus comeou a lidar
comigo sobre as minhas atitudes para com os meus parentes mais afastados.
Eu no deveria "esconder-me da minha prpria carne. "O amor assume com
alegria a responsabilidade maior de orao pela famlia que vem com o
casamento. O Senhor mudou o meu corao e agora no somente estou
aprendendo os nomes de meus sobrinhos, como tambm estou orando por
eles.
E verdade que no posso orar por todos eles, diariamente, como fao
por minha famlia imediata, porm oro por eles semanalmente. Desta
forma, no me canso nem fico exausto com um fardo que Deus no me deu.
No conheo os detalhes de suas necessidades, portanto, a orao especfica
nem sempre possvel. Contudo, posso lembrar-me deles diante do Trono
de Deus, citando os seus nomes. A ento, o Esprito Santo pode orar atravs
de mim por eles. Se algum precisar de uma orao urgente e especial,
tenho a sensibilidade para prontamente assumir esse fardo segundo a
direo do Esprito. Desta forma, a minha vida de orao pode permanecer
renovada e viva, e pode ser uma fora poderosa para o crculo de nossos
parentes e familiares mais afastados.

C. LEMBRE-SE DA FAMLIA DO PAI

Coloco-me de joelhos perante o Pai... do Qual toda a famlia nos cus e na
terra toma o nome'' (Ef 3:14,15).
A famlia do Pai a Igreja. Como oramos pela Igreja? Antes de tudo,
oramos pelas pessoas que constituem a congregao da igreja. Isto
diferente da orao pelos "programas" ou atividades da igreja. So
importantes e deveriam ser sustentados por nossas oraes. Porm, sem as
nossas congregaes, no teramos nenhum programa. Assim sendo,
importante orarmos pela famlia da igreja.
Estimulo e digo nossa congregao que cada vez que agradecem
pelos alimentos, eles deveriam tambm dizer: "Senhor, abenoa tambm a
nossa igreja." Isto no uma orao egostica. E simplesmente dizer que
fazemos parte de uma famlia de igreja e juntos queremos a bno de Deus.
Estamos cientes de que assim como estamos abenoando os outros,
semelhantemente eles esto nos abenoando tambm. Todos estamos
buscando a graa e a bno de Deus para podermos serv-Lo melhor.
H uma outra maneira de orarmos pela famlia do Pai. Isto envolve o
nosso "crculo de influncia" dentro da congregao. Refiro-me s pessoas
com quem entramos em contato em nossa vida na igreja, como por
exemplo, as pessoas do seu grupo familiar, ou com quem voc trabalha em
alguma outra atividade da igreja. Gostaria de compartilhar com vocs algo
que aprendi com um irmo mais velho, na nossa congregao. Ele me disse
que isto aconteceu numa das primeiras vezes quando ele estava num crculo
de orao. Ele foi to tocado pelo Senhor sobre uma necessidade que havia
sido compartilhada por algum que ele disse a essa pessoa: "Vou orar por
voc todos os dias desta semana." E orou. E tem orado por muitos outros da
mesma forma desde esse dia.
E sempre . muito importante sustentarmos uns aos outros com o
nosso amor e com nossas oraes. Isto de fato o que significa
"lembrarmo-nos da famlia do Pai".
D. INCLUA OS SOLITRIOS
"Pai de rfos e juiz de vivas Deus no Seu lugar santo. Ele faz que o
solitrio viva em famlia... "(SI 68:5,6).
Vivemos num mundo muito solitrio. E possvel sentirmo-nos
inteiramente solitrios at mesmo no meio de uma grande multido.
Alguns de vocs sabem exatamente do que estou falando, pois o sentimento
bsico de suas vidas a solido.
H pessoas solitrias em toda a nossa volta. Algumas delas talvez
sejam os nossos vizinhos. Talvez aparentem estar passando muito bem, mas
em seus coraes sentem-se desprezados, desnecessrios, e no-amados. H

pessoas neste mundo que nunca tiveram ningum que jamais orasse por
elas.
Voc pode imaginar como seria viver toda a sua vida e nunca ter
ningum que pudesse apresentar o seu nome a Deus em orao? Talvez
alguns de vocs possam.
Eu no conseguiria. Sempre oraram por mim. Sei, no entanto, que h
pessoas que compreendem o que estou dizendo. Tanto quanto saibam,
durante o seu tempo de crescimento, ningum jamais orou por elas.
Se isto se aplica ao seu caso, de duas formas, ento, Deus quer
compensar o que voc perdeu. Primeiramente, Ele quer que voc saiba o
que significa ter pessoas em sua famlia no Senhor que o amem, que se
importem com voc e que orem por voc. A, ento, Ele quer dar-lhe um
ministrio especial na orao para os muitos solitrios e desprezados que
Ele trar no seu caminho.
Alis, Deus quer que todos ns estejamos alertas pelas pessoas que
Ele quer que adotemos em orao. Todos conhecemos pessoas em nossas
vizinhanas, igrejas, escolas, ou trabalhos que parecem ser solitrias. s
vezes parecem ser um pouco estranhas ou diferentes, e aparentemente no
se encaixam bem com as pessoas ao seu redor. Por este motivo, so
simplesmente deixados a ss ou colocadas de lado. Talvez queiram
relacionar-se com os outros e serem calorosamente aceitas, mas no sabem
como agir ou corresponder bem, socialmente falando. Precisam de algum
que as ame e as sustente. Isto pode ou no significar que Deus quer que
voc se torne um amigo especial. Mas voc pode sempre adot-las como
pessoas solitrias que Deus quer estabelecer em Sua famlia atravs das suas
oraes.
Vu contar-lhes o que pode acontecer em seguida. Voc descobrir
que comea a amar e a se importar com essas pessoas. Deus colocar em seu
corao o amor que est no corao d' Ele por aquela pessoa. E o amor tem
um jeitinho de querer alcanar e tocar as pessoas solitrias e machucadas.
Isto foi visto claramente na vida de Jesus quando estava aqui na terra.
Agora, atravs da graa e do poder do Seu Esprito, as nossas mos podem
tornar-se as mos d' Ele. Tornamo-nos a famlia onde o Pai estabelece os
Seus "solitrios".
Captulo 6
Intercesso A Fim De Alcanarmos O Mundo Para Jesus
A. UMA IGREJA-MODELO PARA A ORAO E AS MISSES

Encontramos no Livro de Atos uma igreja notvel. Era uma igreja que
orava e que se aplicava s misses. Portanto, uma igreja de especial
interesse para ns.
Localizava-se na cidade de Antioquia, na costa norte da Sria. Foi a
primeira igreja gentia, e alguns lderes notveis do incio do cristianismo
estavam entre os seus membros. Lucas nos conta algumas coisas sobre o seu
carter e ministrio especiais:
"E na igreja que estava em Antioquia havia alguns profetas e mestres, a saber:
Barnab e Simeo... Lcio... Manam... e Saulo. Enquanto estavam orando,
jejuando, e adorando ao Senhor, o Esprito Santo disse: Apartai-Me a Barnab e a
Saulo para a obra a que os tenho chamado. Ento, jejuando e orando, e pondo sobre
eles as mos, os despediram'' (At 13:1-3).
Estes trs versculos contm seis idias que nos ajudaro a
compreender o tipo de pessoas que Deus usa para alcanar o mundo:
1. Era Um Povo Da Palavra
Pela lista de profetas e mestres dada no versculo um, sabemos que
era um povo ensinado e fundamentado na Palavra de Deus.
2. Era Um Povo De Adorao
Era hbito deles "ministrarem ao Senhor". Atravs da sua adorao,
convidavam Deus a entrar em seu mundo cotidiano. A Sua santa presena
em seu meio era a fonte da vida espiritual deles.
3. Era Um Povo Que Conhecia A Disciplina Do Jejum
Com isto, colocavam a parte anmica e sensual de suas vidas sob o
controle do Esprito Santo. O jejum uma maneira de dizermos: "O meu ser
espiritual est acima do meu ser fsico."
4. Era Um Povo Que Ouvia E Obedecia A Voz Do Esprito Santo
Estavam em harmonia com a Sua
presena e buscavam a Sua direo para suas prprias vidas e para a
vida da igreja.
5. Era Um Povo De Orao
A segunda referncia orao e jejum mostra que eles sabiam que a
guerra espiritual seria um aspecto importante do ministrio missionrio
deles. Seus missionrios seriam sustentados com o poder de batalha de um
povo que orava.
6. Era Um Povo Comprometido Com Seus Missionrios
Quando impunham as mos sobre eles, ligavam as suas vidas com os
que estavam sendo enviados ao campo missionrio. Continuavam a
sustent-los de todas as formas possveis. Seus missionrios no eram
esquecidos.
Esta descrio da Igreja de Antioquia nos d uma introduo prtica
das Escrituras a todo o assunto da orao intercessria. Desenvolveremos o
tema da intercesso, considerando um bom nmero de seus vrios aspectos.

Aprenderemos tambm como dividir em partes, a nossa responsabilidade

de orao pelo mundo a fim de que possamos dar "conta do recado", sem
ficarmos assoberbados. Se acharmos que uma tarefa grande demais, h
sempre o perigo de nem ao menos comearmos.
Deus quer que compartilhemos do mesmo entusiasmo e alegria que a
Igreja de
Antioquia sentiu quando Paulo e Barnab voltaram e contaram sobre
as muitas maneiras pelas quais suas oraes haviam sido respondidas. As
oraes respondidas so uma rica recompensa pela f e obedincia.
B. PROBLEMAS NA ORAO
Orar pelas naes diferente dos tipos de orao que j comentamos
at aqui nesta srie de estudos. O nmero de pases e a extenso de suas
necessidades exigem uma abordagem que v alm do alcance da nossa
rotina de orao diria.
1. Idias Erradas Sobre Orao
Muitos cristos acham difcil acreditar
que suas "pequenas" oraes possam de fato fazer uma diferena no
curso dos acontecimentos internacionais. Para eles algo quase alm da
razo. Este tipo de pensamento deve-se principalmente idias fracas e
errneas sobre a natureza e a prtica da orao.
A orao no somente um sentimento agradvel ou uma atitude
nobre. No algum tipo de influncia misteriosa flutuando por a e que
esperamos que talvez venha a fazer algum bem a alguma pessoa em algum
lugar. A orao nosso papel no enfoque do propsito e poder de Deus com
relao a um ponto especfico de necessidade. Deus nos deu o privilgio e a
responsabilidade de fazermos a Sua vontade na terra, assim como feita no
Cu. Ele promete sustentar as nossas oraes de f com o Seu poder e
autoridade.
2. Dvida E Desnimo
Sem Ele no podemos; mas sem ns, Ele no quer.
Devido ao fato de que a orao libera o poder de Deus, o diabo no
quer que oremos, e ele nos desencoraja de qualquer forma possvel. Ele quer
que sintamos que as nossas oraes so curtas demais, fracas demais, ou
pequenas demais para terem qualquer efeito real em questes to grandes e
distantes como os acontecimentos internacionais. Alm disso, muitas
pessoas tm uma viso fatalstica sobre as aes e reaes de naes
estrangeiras. Crem que nada pode ser dito ou feito para fazer qualquer
diferena. O que ser, ser!
Esta dvida mentirosa do diabo talvez seja difcil de ser posta de lado
porque nem sempre temos respostas rpidas e imediatas para as nossas
oraes pelas naes. Em nossas oraes sobre questes dirias, bem mo,

geralmente vemos as respostas um tanto quanto rapidamente. Isto edifica e

estimula a nossa f. Contudo, as confusas questes mundiais talvez
requeiram mais tempo at que o propsito divino seja realizado
plenamente. E mesmo ento, muitas coisas podem acontecer sem que
tenhamos conhecimento porque estamos muito longe do local dos
acontecimentos.
Alm disso, os caminhos de Deus nem sempre so os nossos
caminhos. O processo e plano divinos, em geral, esto alm da nossa esfera
limitada de compreenso. Paulo nos diz que at mesmo os profetas do
Antigo Testamento no anteviam totalmente o mistrio da Igreja. A idia de
que os judeus e os gentios deveriam tornar-se um s Corpo em Cristo Jesus
estava totalmente fora de seus padres de pensamento. Alguns eventos da
histria dos judeus devem ter sido muito difceis de serem compreendidos
sem esta revelao. Somente no tempo certo de Deus foi que o Seu
propsito tornou-se claro.
Este princpio ainda se aplica a ns hoje em dia. Deus responde s
nossas oraes de Sua maneira e no Seu tempo certo. s vezes sabemos,
mas s vezes no. Contudo, o que sabemos de fato que Ele prometeu
responder s nossas oraes quando oramos com f e obedincia.
3. Motivaes Erradas
As motivaes erradas podem ser uma outra fonte de dificuldades na
orao intercessria. Se estivermos orando com uma motivao de mero
senso de dever legalstico, os nossos esforos logo tornar-se-o um peso
morto. A verdadeira intercesso precisa surgir num corao e mente que
sejam motivados e dirigidos pelo Esprito Santo.
Os mtodos errados tambm podem derrotar os nossos desejos de
orar. O nosso inimigo quer arrastar-nos para um extremo ou outro. Se ele
no puder nos impedir de orar, ele desejar que as nossas oraes sejam
vagas e gerais a ponto de no sabermos se Deus as respondeu ou no:
"Deus, abenoe a nossa famlia, a nossa nao, o mundo" no de fato uma
orao muito satisfatria para ns ou para Deus. Isto porque a f sempre
procura encontrar um enfoque. Com oraes especficas vem um senso de
expectativa definida.
No outro extremo, longas listas de necessidades especficas sem a
direo divina, ou mesmo sem uma ordem prtica, podem tornar-se
cansativas e maantes. Jesus nos admoestou contra a prtica de ' vs
repeties" nas oraes muitas palavras com pouco propsito ou poder
(Mt 6:7).
Quando as nossas motivaes ou mtodos esto errados, rapidamente
desanimamos, e desistimos. Ficamos ento com um sentimento de culpa e
de impotncia. Simplesmente no sabemos o que fazer. Por estas razes,

gostaramos de passar algum tempo examinando o propsito e tambm a

prtica da orao intercessria. Precisamos saber o que a verdadeira
intercesso e como ela funciona de uma forma pessoal e prtica. C.
DEFINIO DE INTERCESSO
Gostaria de dar-lhes agora uma definio simples de intercesso. Mais
tarde, analisaremos o conceito da orao intercessria bem detalhadamente.
A orao intercessria pode ser definida da seguinte maneira:
"orarmos em prol de outros, sob o poder e a direo do Esprito Santo,
cientes de que haver resultados divinos."
A afirmao acima pode ser dividida em trs partes. Consideraremos
cada uma delas, separadamente.
1. A Orao Em Prol De Outros
A intercesso significa orarmos por outras vidas, alm de ns
mesmos. Estas "outras vidas" podem ser pessoas que nos sejam ntimas e
queridas. Importamo-nos muito com as suas condies atuais e com o seu
bem-estar eterno. Portanto, oramos com fervor e insistncia por elas. Estas
"outras pessoas" podem at ser pessoas que no conhecemos pessoalmente
pessoas que moram num longnquo pas estrangeiro. Talvez "estas
pessoas" sejam missionrios naquele pas. Poderia at mesmo ser o prprio
"pas". A idia bsica da intercesso a de ser uma orao em prol de
alguma outra pessoa.
2. Com O Poder E A Direo Do Esprito Santo
A intercesso a orao com a direo e ajuda do Esprito Santo. O
Apstolo Paulo nos diz que o Esprito Santo est sempre pronto a nos
ajudar quando no sabemos exatamente como, ou pelo que, orarmos (Rm
8:26,27). Muitas questes esto muito alm da nossa compreenso. Nessas
ocasies, um consolo sabermos que temos um Santo Ajudador que dirige
as nossas oraes de acordo com a vontade de Deus.
O Esprito Santo no somente dirige, mas tambm "inspira" as nossas
oraes. H ocasies em que Deus traz certas pessoas s nossas mentes.
Deveramos considerar seriamente esses pensamentos e impresses. E a voz
do Esprito, dizendo: "Ora por esta pessoa, e ora agora!" Este o teu
chamado divino para a intercesso. No deixes para mais tarde!
Vemos, portanto, que na intercesso, o Esprito Santo diz quando,
como, e por quem orarmos. Esta a parte de Deus. A nossa parte obedecer
e orar.
3. Sabendo Que Haver Resultados Divinos
A intercesso faz uma diferena. A orao muda as coisas. A orao
intercessria a causa que produz o efeito. H um resultado divino de
orao que no pode acontecer de nenhuma outra maneira.
A idia de que a orao pode de fato fazer uma diferena em nossas
vidas e em nosso mundo totalmente contrria mente natural do homem.

Muitas vezes o pequeno mundo que forma o nosso "crculo de influncia"

parece estar completamente fora do nosso controle. Sentimo-nos como
vtimas desamparadas e desesperadas. Esta idia extrapolada ao mundo
exterior com sentimentos ainda mais profundos e sombrios. O destino est
fixado, o futuro estabelecido, e no h nada que possamos fazer a respeito.
A nica coisa que podemos fazer submetermo-nos aos acontecimentos
mundiais, da forma como so, pois no podem ser mudados. No podemos
lutar contra um destino que j foi determinado.
Jesus ensinou exatamente o oposto. A Sua vida, morte, e ressurreio
provaram que este mundo pode ser redimido e restaurado ao plano e
propsito originais de Deus. Nem tudo est perdido. No fomos
sentenciados morte, e sim destinados vida. Quando Cristo veio para esta
terra, Ele exps a mentira do diabo e nos chamou para uma vida de f,
esperana, e amor.
Alm disso, Ele nos deu o direito de orar como Ele orava. As Suas
oraes transformavam as vidas e estremeciam a terra de to poderosas que
eram. Ns e este mundo, nunca mais seremos os mesmos. Porm,
primeiramente, Jesus teve de entrar em cena; Jesus teve de tomar uma
posio e expor o Homem das Trevas e as trevas que estavam no homem.
Jesus deu este passo e tomou esta posio. E isto o que tambm
precisamos fazer!
D. TRS FORAS OPERANTES NA GUERRA ESPIRITUAL
1. As Foras Espirituais Envolvidas
Quando nos opomos ao diabo, envolvemo-nos numa guerra
espiritual. Para vencermos, necessrio sabermos quais so as foras
espirituais que esto em operao. H trs:
a. O esprito das trevas
b. O esprito do homem
c. O Esprito de Deus
2. A Preocupao Do Homem Com As Foras Espirituais
a. O Homem Sujeito Ao Poder De Santans.
O esprito das trevas chefiado por Satans, o diabo. No estamos
lidando com uma ideiazinha engraada. Estamos lidando com uma
personalidade cruel e sagaz que se ope a Deus e a Seus propsitos. Uma
vez que Deus criou o homem com propsitos santos em mente, no de
surpreender que o homem se tornasse o alvo de seus ataques. Satans odeia
tudo que revele qualquer faceta da imagem ou plano divino. Por esta razo,
na forma de uma serpente, ele enganou a Eva e fez com que Ado casse da
posio de autoridade e de carter santo que lhe haviam sido outorgados.

Desde essa ocasio, o homem tem estado sujeito no somente ao

poder de Satans, mas tambm ao domnio da sua prpria natureza
decada.
b. O Homem Sujeito Ao Poder Da Carne. A parte anmica e sensual
do homem a sua vontade, a mente, as emoes, e os sentidos,
independentemente do Esprito de Deus citada nas Escrituras como "a
carne". H uma energia na "carne" mpia o suficiente para estragar as nossas
vidas, at mesmo sem a ajuda direta do diabo. Podemos estragar tudo por
ns mesmos!
At mesmo o melhor que o homem tem a oferecer condenado
deteriorao, caso venha independentemente de Deus. At mesmo as suas
maiores realizaes nesta terra, no final, sucumbem ao p. Tanto o esprito
das trevas como a prpria natureza pecaminosa do homem o compelem
numa s direo: a da morte e da deteriorao. Seria um quadro bastante
sombrio e lgubre no fosse aquele luminoso raio de gloriosa luz: o Senhor
Jesus Cristo.
c. O Homem Domina Atravs Do Poder Do Divino Esprito Santo. A
este mundo de trevas veio Ele, e introduziu o misericordioso dom do
Esprito Santo de Deus. No poder deste Esprito vivificador, o homem pode
uma vez mais ter domnio sobre as tenebrosas foras da morte da
deteriorao.
Ao submetermo-nos a Jesus Cristo como Senhor de nossas vidas,
colocamo-nos sob a Sua autoridade. No poder desta autoridade, podemos
nos opor s foras malignas do mundo, da carne, e do diabo. Jesus Cristo
nos libertou para que pudssemos trabalhar como Seus agentes e levar esta
mesma liberdade s vidas de outras pessoas. Ele nos redimiu
comprou-nos e restaurou-nos aos propsitos divinos para que
pudssemos nos tornar ministros da Sua graa redentora por todo o mundo.
3. Intercesso: Uma Arma Poderosa
Cumprimos este chamado divino de duas maneiras: atravs da orao
e do ministrio, e nesta ordem. A orao intercessria prepara e abre o
caminho para o ministrio eficaz. Ela quebra o poder das mentiras do diabo
que obscurecem as mentes e os coraes humanos. A orao tambm
sustenta os missionrios os enviados de Deus que levam as boas novas
do Evangelho pelo mundo inteiro, os quais, por sua vez, podem tocar, amar,
servir, dar, ajudar, e ministrar a vida do Deus Vivo no pleno poder e
autoridade do Seu Santo Esprito.
Poderamos, portanto, definir, agora, uma igreja bem-sucedida como
sendo uma comunidade de crentes dados orao e comprometidos com o
ministrio. Era isto o que acontecia na Igreja de Antioquia. Haviam
aprendido os caminhos de Deus e buscavam obedecer a Sua Palavra e

esperar n' Ele. A medida em que faziam isto, Deus dizia: "Vou transformar o
mundo ao seu redor, e vou us-los nesta tarefa.''
Compreenderam que a transformao envolveria o jejum e orao, e o
envio de missionrios. Eles obedeceram e o mundo foi transformado. A
Histria mudou o seu rumo devido quela reunio de orao em Antioquia,
Sria, h 2.000 anos atrs. Pode-se seguir o rastro da Mo de Deus no fluxo
da civilizao ocidental at essa ocasio de orao intercessria. As pessoas
de orao podem de fato mudar o rumo da histria humana quando
buscam a vontade de Deus e a obedecem.
Muitas vezes, a nossa salvao vista como uma mera fuga de um
mundo cruel e condenado destruio. Mas Deus quer alcanar este mundo
com o Seu amor e a Sua graa, assim como Ele nos alcanou. No entanto,
Deus pode fazer isto somente atravs de crentes que orem e obedeam.
E. TRS CONCEITOS IMPORTANTES NA INTERCESSO
Gostaria de ampliar, agora, a nossa definio de intercesso com trs
palavras diferentes que me foram dadas pelo Senhor. Estas trs palavras so
bem parecidas, porm cada uma delas tem um significado muito especial.
So elas: interveno, interseo, e interceptao. Consideraremos cada
uma delas separadamente.
1. Interveno
No sentido em que estamos usando esta palavra, "intervir" significa
entrar numa dada situao com um propsito divino em vista. Jesus entrou
em nosso mundo para que pudssemos conhecer e experimentar o
propsito redentor de Deus para a humanidade. Ele tinha o poder e a
autoridade para fazer isto. E, ao fazer isto, Ele colocou os poderes das trevas
sob os Seus ps (Mt 28:18).
Agora, Ele nos envia a este mesmo mundo com esta mesma
autoridade.
"Assim como o Pai Me enviou, tambm Eu vos envio a vs... Eis que vos dou
autoridade e poder para pisar serpentes e escorpies, e toda a fora do inimigo, e nada
vos far dano algum " (Jo 20:2l;Lc 10:19).
Em outras palavras, Jesus est dizendo o seguinte: "Olhem aqui!
Vocs so membros do Meu Corpo. Para que estas coisas malignas sejam
mantidas sob os nossos ps, necessrio que vocs entrem em cena.
Quando observarem as foras malignas do mundo, da carne, e do diabo em
operao, vocs tero a autoridade para intervirem. No fiquem s parados
e no percam as oportunidades."
Talvez voc diga: "Mas o que podemos fazer?" Orem! Muitos talvez
replicariam: "J oramos, mas o que podemos fazer agora?" A Intercesso a
base por onde vem a direo divina. Em Antioquia, vocs se lembram que
eles jejuaram, oraram, ouviram a voz do Esprito, e obedeceram. Depois de

falarem com Deus, Deus falou com eles. As pessoas que sempre esto
perguntando o que devem fazer talvez precisem verificar a qualidade e a
profundidade de suas vidas de orao.
2. Interseo
Uma interseco o lugar onde duas estradas se encontram e se
cruzam. As vezes, chamamos isto de "cruzamento". Deus faz com que os
caminhos de todos os tipos de pessoas, lugares, e eventos, com suas
necessidades e problemas, se "cruzem" com os nossos caminhos. Quando
trazemos a vitria e o poder da Cruz de Cristo nestes pontos de encontro,
estes tornam-se de fato "cruzamentos" divinos. Em Sua Cruz, Jesus Cristo
quebrou todos os poderes do mundo, da carne, e do diabo. Foi um triunfo
total, uma vitria completa!
Contudo, o poder da Cruz precisa ser focalizado pessoalmente nos
"cruzamentos" das necessidades do mundo. A orao o que introduz o
poder da Cruz de Cristo nos lugares problemticos do nosso globo terrestre.
Deus j fez a Sua parte; agora, ns precisamos fazer a nossa parte. Este
princpio visto claramente no plano da salvao. Deus amou o mundo de
tal maneira que enviou o Seu Filho para morrer na Cruz pelos nossos
pecados. Esta foi a Sua parte. A nossa parte achegarmo-nos a Deus em
orao e confessarmos tanto o nosso pecado quanto a obra salvadora do
Filho de Deus. O poder da Cruz nunca tocar as nossas vidas ou o nosso
mundo at que apresentemos em orao as nossas vidas e as necessidades
do nsso mundo.
H muitos no mundo cotidiano de nossas vidas que conhecem muito
pouco do amor e do poder de Deus. No sabem como chegar diante d' Ele
em orao? Precisam de uma outra pessoa que possa orar a seu favor. Estas
necessidades comeam na nossa prpria vizinhana e se estendem para o
resto do mundo. H, por exemplo, aquele amigo que est enfrentando um
divrcio; a situao das drogas nas escolas das nossas vizinhanas; o crime
em nossas cidades; as crises que ocorrem em nossos governos estaduais e
nacionais; a perda da liberdade pessoal e religiosa em grupos inteiros de
naes; a fome e a doena mundial... Esta lista continua, quase que
indefinidamente.
Deus est levantando um poderoso exrcito de guerreiros de orao
em todas as naes do mundo. Esto unindo-se s fileiras, aos milhares,
dezenas de milhares, e at mesmo centena de milhares, como verdadeiros
soldados da Cruz.
Em termos bem prticos, isto significa que a qualquer hora em que
estivermos orando, tornamo-nos parte de uma reunio de orao que est
crescendo em tamanho e que nunca terminar at que Jesus volte. Isto no
uma coisa insignificante, pois a chave para o reavivamento de Deus para o

final dos tempos que dever cobrir o mundo todo. Uma das chaves do
Reino, indubitavelmente, a orao intercessria. As prprias portas do
inferno no podem prevalecer contra a Igreja de Jesus Cristo quando esta
est de joelhos.
Talvez ainda haja alguns que queiram dizer: "Mas ns temos de fazer
mais do que simplesmente orarmos." Est certo. Eu nunca vi pessoas que
"simplesmente" oraram e isto foi tudo no, se oraram de fato. Como na
Igreja de Antioquia, a orao e o ministrio sempre vo juntos. Devo
acrescentar, contudo, que j vi muitas pessoas que tentaram se "ocupar
muito", fazendo muitas coisas sem orao. Coisas e pessoas ocupadas, sem
orao, nunca so muito produtivas. Tudo que fazem cansar a si mesmas e
aos demais, com pouca coisa a oferecerem pelos seus muitos esforos. Sim,
o ministrio e a orao devem sempre ir juntos.
3.Interceptao
"Interceptar" significa parar, dominar, e at mesmo reverter a direo
de alguma coisa. Vemos isto em alguns tipos de jogos. A bola est sendo
levada em direo a um objetivo. Um jogador adversrio para a bola,
domina-a e move-a em direo a outro objetivo. O que comea como uma
jogada vitoriosa para um time mudado e, devido "interceptao", o outro
time vence.
A orao intercessria faz exatamente isto. O inimigo est entrando
como uma inundao. A situao parece desesperadora. A ento, algum
entra em cena (interveno), aplica o poder da Cruz atravs da orao
(interseo), a situao dominada para Deus, e a inundao
completamente revertida (interceptao). O que parecia uma vitria para o
diabo torna-se um triunfo para o Senhor. Isto o poder do Reino em ao.
Quando Paulo e Barnab voltaram a Antioquia de sua viagem
missionria Chipre e sia Menor, eles tinham muitas vitrias deste tipo
para compartilhar com os que os haviam apoiado fielmente com suas
oraes. Deve ter sido uma ocasio de alegres celebraes (At 14:26-28).
Estes trs princpios da intercesso funcionaram bem para eles, e tambm
funcionaro para ns.
Captulo 7
Naes E Pases Estrangeiros
(OFERECENDO O MUNDO INTEIRO)
A. INTERCESSO PELAS NAES
Pede-Me, e Eu Te darei as naes por herana (direito de primogenitura),
e os fins da terra por Tua possesso" (Sl 2:8).

O Senhor nos deu uma grande promessa nesta passagem. Ele nos
prometeu as naes. Recentemente, comprei um Atlas do mundo. Descobri
que era muito til nas minhas intercesses pelas naes. Funciona da
seguinte maneira. Sigo um diagrama de orao semanal para as minhas
oraes dirias; ento senti que deveria fazer o mesmo, pelas naes do
mundo.
Em certo dia, oro pela Alemanha. "Senhor, hoje eu gostaria de orar
pela Alemanha." Como se ora pela Alemanha? As nossas oraes so pelas
necessidades da Alemanha de hoje.
Enquanto olho para o mapa da Alemanha, vejo um lembrete que h
cerca de 80 milhes de pessoas na Alemanha. Este pensamento me
impressiona muito. Mas, o Senhor disse em Sua Palavra: "Pede-Me e Eu Te
darei as naes..." Uma promessa to grandiosa assim est quase alm da
minha compreenso, porm escolho crer nela.
A ento, comeo a orar pelas multides da Alemanha. Vejo muitos
lugares no mapa, como: Baixa Saxnia, Wurtemburg, Baviera,
Westphalia, que so regies. Enquanto olho para estas diferentes regies,
vejo o nome de vrias cidades e vilarejos: Stutgardt, Frankfurt, Munique,
Berlim, Colonia, Hanover, Brunswick, Hamburgo. Quando coloco as
minhas mos sobre o mapa e oro, algo comea a acontecer em mim.
Acontecer com voc tambm. A Alemanha torna-se mais do que um mero
nome; um lugar real com pessoas reais e com problemas reais. Comeo a
perceber tambm que Deus tem um propsito para esse lugar e esse povo.
"Quanto tempo voc continua fazendo isto?", talvez voc pergunte.
No por muito tempo. Talvez uns dois ou trs minutos. A ento digo alg
semelhante a: "Senhor, oro pelas pessoas que moram em Hamburgo. Em
nome de Jesus, peo-Te que envies o Esprito de Graa e salvao sobre elas.
Senhor, oro agora por toda a regio de Westphalia."
Por que fao isto desta maneira? Porque isto me impede de
simplesmente orar pela Alemanha de uma forma vaga e genrica. Comeo a
realmente identificar-me com as pessoas e suas necessidades. O Esprito
Santo coloca em meu corao o Seu grande amor por elas, e sou movido a
interceder por elas. Estou agora orando com significado e poder, e no
somente recitando uma lista de nomes.
No necessrio cobrirmos uma lista grande de nomes todos os dias.
Talvez voc cubra somente uma nao ou talvez parte de uma nao. No
entanto, voc ter um sentimento de realizao.
B. INTERCESSO POR
NOSSOS MISSIONRIOS
"Dou graas ao meu Deus todas as vezes que me lembro de vs. Fazendo
sempre com alegria e orao por vs em todas as minhas splicas. Pela vossa
cooperao no Evangelho desde o primeiro dia at agora. Tendo por certo isto mesmo,

que Aquele, que em vs comeou a boa obra a aperfeioar at ao dia de Jesus Cristo "
(Fp 1:3-6).
Era isto o que Paulo estava fazendo em sua priso em Roma ao
escrever para a Igreja de Filipos. Ele estava alcanando os que eram uma
extenso da sua prpria vida. Ele mantinha contato com eles e os apoiava
com o seu amor e oraes. Suas vidas frutferas eram uma fonte de grande
alegria para ele.
Devemos orar fielmente por nossos missionrios os nossos
"enviados".
Eu oro, nome por nome, por todos os missionrios que enviamos para
estabelecerem igrejas em toda a nossa nao nos ltimos 14 anos. Comecei
pela Costa Leste e fui seguindo para o Oeste, orando por cada pastor e
esposa e pelas igrejas que pastoreiam.
Da mesma maneira, precisamos orar por nossos missionrios. Eles
dependem das nossas oraes para que tudo que Deus determinou atravs
de suas vidas e ministrios possa ser alegremente cumprido em Cristo
Jesus.
C. GUERRA ESPIRITUAL PELA EVANGELIZAO
Orai no Esprito em todo o tempo e de todas as formas, vigiando e
intercedendo sempre por todos os santos, e em toda parte. Orai tambm por mim
para que eu possa proclamar com liberdade e ousadia as verdades ocultas do
Evangelho" (Ef 6:18,19).
Paulo nos diz no Sexto Captulo de Efsios que devemos tomar as
nossas armas e armaduras para a guerra espiritual e a ento orarmos para
que portas de ministrio se abram.
Devemos resistir aos poderes e foras das trevas que esto em
operao no mundo. Como Paulo foi sustentado pela intercesso de crentes
colaboradores, assim tambm devemos orar pelos homens que so
chamados por Deus para proclamarem o Seu Evangelho.
Os milagres da graa de Deus no acontecem simplesmente porque
um evangelista entra em cena. Qualquer servo genuno de Deus sabe que os
verdadeiros reavivamentos nascem da orao e intercesso. Antes que
vejamos as vitrias raiarem aqui na terra, preciso que haja uma batalha
que vencida nos lugares celestiais. Satans o Prncipe dos poderes do ar,
e o Homem Forte precisa ser amarrado antes que o seu domnio terreno
possa ser quebrado. por isto que Paulo conclui as suas palavras sobre a
guerra espiritual com uma splica pela orao intercessria. Ser que ns,
em nossos dias, podemos nos contentar com algo menos do que isto?
D. INTERCESSO PELOS LDERES NACIONAIS E PELA PAZ
"Admoesto-te pois, antes de tudo, que se faam deprecaes, .oraes,
intercesses, e aes de graas por todos os homens; pelos reis, e por todos os que

esto em autoridade, para que possamos ter uma vida quieta e sossegada, em toda a
piedade e santidade " (1 Tm 2:1,2).
Precisamos discernir a vontade de Deus e orarmos de uma maneira
bem responsvel pelos nossos lderes nacionais. Deus pode at fazer com
que a ira do homem produza louvor. Portanto, no necessrio sermos
tmidos ou temerosos, e sim orarmos com ousadia por aqueles que esto em
posio de autoridade.
E. CONCLUSO
Lembre-se de que a intercesso no somente para um pequeno
grupo de pessoas super-espirituais ou extra-santas. H, de fato, algumas
pessoas que tm um chamado especial para a orao intercessria, porm
este privilgio para todos. At mesmo os que reconhecemos como
veteranos guerreiros de orao tiveram que comear de algum ponto. H
uma primeira vez para tudo, e a maioria de vocs est bem alm deste
ponto inicial. Amados, simplesmente continuem orando!
Talvez alguns digam: "Bem, eu comecei, e a ento perdi uns dois ou
trs dias e sinto-me um derrotado." Se eu fosse o diabo, tambm tentaria
fazer com que voc se sentisse derrotado. Faria qualquer coisa para
imped-lo de continuar com a sua vida de orao. Deus no tem um enorme
placar onde Ele adiciona ou subtrai os seus dias de orao fervorosa. Se isto
fosse verdade, alguns de ns ficaramos to para trs que nunca poderamos
nos pr em dia.
O seu Pai Celestial est esperando que voc venha a Ele, exatamente
como voc est. Se voc tiver alguns fracassos a confessar, faa-o e receba o
Seu perdo. A ento, continue com a sua vida de orao. Esta a maneira
com que devemos corresponder ao Seu ministrio de graa.
Jesus disse que se "pedssemos e continussemos pedindo" receberamos
(Lc 11:10 Verso Amplificada). Parece que ele est dizendo que as nossas
oraes vo se acumulando, e, portanto, deveramos continuar com as
nossas oraes. bom sabermos que quando estamos orando no Esprito e
com f, Deus ouve as nossas oraes, independentemente de como nos
sentimos. A orao traz resultados, e muitas oraes trazem muitos
resultados!
Alguns problemas e questes podem parecer maiores do que as
nossas oraes. Talvez seja verdade, porm no so maiores do que Aquele
a Quem oramos! Portanto, continue crescendo e orando, e continue orando
e crescendo. Deus ter o Seu exrcito de guerreiros de orao e voc poder
ser um deles!
COMECE AGORA E DEUS ABENOAR!

SEO A5

COMO SER UM GUERREIRO DE ORAO

Por Ralph Mahoney
NDICE DESTA SEO
A5.1 - Por que Deus Pede Que Oremos A Ele?
A5.2 - A Couraa E O Cetro Da Retido
A5.3 - O Poder Da Orao Quando Se Ora No Esprito
A5.4 - O Uso E A Interpretao De Lnguas Na Orao
A5.5 - Orao Atravs Da Profecia
A5.6 - A Formao De Uma Equipe De Orao Proftica
Captulo 1
Por Que Deus Pede Que Oremos A Ele?
A. O ENTENDIMENTO DO DOMNIO DO HOMEM
Durante alguns anos, eu achava muito difcil entender porque-o
Senhor me convidava e me ordenava a orar. Por que era necessrio que ns
orssemos? Deus Deus e, assim sendo, por que Ele simplesmente no faz o
que quer? Ou ', at mesmo, por que fazemos parte deste quadro? Por que os
acontecimentos da terra esto, de algum modo, relacionados com as nossas
oraes?
Eu sabia que a orao funcionava, porque eu via os efeitos das minhas
oraes na minha vida cotidiana. No entanto, no sabia porque Deus queria
me envolver neste processo. Qual seria, de fato, o propsito da orao?
1. Deus Deu Domnio Ao Homem
Joo 5:26,27 uma chave que me ajudou a abrir a porta para o
entendimento que resolveu algumas destas minhas indagaes sobre a
orao que me deixavam perplexo. "O Pai deu-Lhe ( ao Filho)
autoridade...porque o Filho do Homem,"
Talvez pensssemos que o versculo deveria dizer: "porque Ele o
Filho de Deus, mas o versculo no diz isto. Diz: "porque o Filho do
Homem".
Por que era necessrio que Jesus fosse o "Filho do Homem" para que
tivesse autoridade na terra? Encontramos a resposta em Gnesis 1:26.
Vemos, a, que o Senhor fez o homem com um propsito divino:

Faamos o homem Nossa imagem, conforme Nossa semelhana.

Dar-lhe-emos domnio o direito de dominar sobre tudo o que se move sobre a
terra".
Toda a terra foi entregue ao governo ou domnio do homem. O
homem foi criado com este propsito na mente de Deus. Deus fez dele o
cabea, ou autoridade principal sobre a terra.
Davi confirma isto nos Salmos, ao referir-se posio especial que o
homem tem no plano de Deus atravs dos sculos: "Que o homem mortal
para que te lembres dele? ...Fazes com que ele tenha domnio sobre as obras das
Tuas mos; tudo puseste debaixo de seus ps " (SI 8:4,6).
A frase "debaixo de seus p" um termo hebraico que significa que o
homem deveria ter autoridade sobre toda a Sua Criao na terra. Ele
deveria govern-la, domin-la e chefi-la por completo. Deus fez o homem
com esta inteno e propsito.
No Novo Testamento, este conceito ampliado ainda mais: "Que o
homem para que dele Te lembres?... Tu o coroaste de glria e de honra, e o
constituste para dominar sobre as obras de Tuas mos. Colocaste todas as coisas
debaixo de seus ps... "(Hb 2:6-8)!
H uma indagao e assombro santos com relao a essas palavras
que vo quase alm da nossa compreenso. Nada foi deixado fora do
domnio do homem que anda numa correta comunho com Deus.
a. Deus No Mudar De Idia. A Bblia diz em Romanos 11:29 que
"os dons e os chamados de Deus so sem arrependimento ".
A palavra grega traduzida como "arrependimento" "metanoia".
Significa "termos uma mudana de mente, revertermos a nossa direo".
Se estivermos indo numa direo, damos meia volta e seguimos na direo
oposta.
Isto significa que Deus no mudar de idia com relao ao domnio e
a autoridade que delegou ao homem, o qual possui a Sua imagem e
semelhana. Ele no mudar de idia com relao aos Seus chamados, pois
so sem arrependimento! Deus no reverter a Sua direo.
Moiss explicou isto com as seguintes palavras:
"Deus no homem, para que minta; nem filho do homem para que Se
arrependa [mude de idia]... se Ele falou, no o confirmaria ento? " (Nm 23:19).
A questo a seguinte: Quando Deus criou o homem e deu-lhe
autoridade e domnio sobre toda a terra, foi um compromisso de honra que
Ele assumiu por todo o tempo e eternidade. Ele no mudar de idia. O Seu
propsito para o homem, desde o incio, permanecer eternamente o
mesmo. O homem, criado imagem e'semelhana de Deus, tem um destino
divino e real de exercitar o domnio e a autoridade neste mundo. Ele deve
ser o cabea de tudo.
2. O Homem Perdeu O Domnio Para Satans

Atravs de Gnesis Captulo 3 sabemos que Satans entrou no Jardim

do den e, aps enganar a Eva, obteve acesso a Ado.
''Ado nofoi enganado... "(1 Tm 2:14). Ado escolheu comer o fruto
proibido e "por um homem entrou o pecado no mundo e pelo pecado a morte, assim
tambm a morte passou a todos os homens... a morte reinou... a morte reinou por
esse..." (Rm 5:12,14,17).
Aquele atravs de quem a morte reinou era o diabo, "tinha o imprio da
morte, isto, o diabo"{Hb2:14).
Um estudo cuidadoso do texto grego, revela esta percepo
interessante em Hebreus 2:14. O versculo poderia ser parafraseado como
segue: "Jesus veio para tornar intil e fraco aquele atravs de quem o domnio da
morte foi canalizado, o prprio diabo".
Quando Ado e Eva se renderam (se submeteram) s mentiras de
Satans, eles se colocaram sob o domnio dele. "a quem vos apresentardes por
servos para lhe obedecer, sois servos... ou do pecado para a morte, ou da obedincia
para a justia". (Rm 6:16).
Portanto, Ado e Eva perderam o direito de governar - um direito
concedido por Deus. Satans tomou esta autoridade e poder e os reteve
firmemente.
a. Satans Governou Atravs Do Domnio Da Morte. Ado teria
vida eterna enquanto obedecesse a Deus. Isto contribuiria para aumentar a
autoridade do seu governo imperial, desde que fosse para sempre. Ele
governou atravs do domnio do poder de uma vida eterna.
Em contraste, quando Ado pecou e causou "morte passou a todos os
homens...", Satans governou, se tornando o canal para o "domnio da
morte". O diabo usou este domnio para intimidar e dominar a humanidade
- forar submisso sua vontade.
Atravs do pecado, o homem desistiu da sua liderana. Quando o
homem pecou, a imagem e semelhnaa de Deus foram arruinadas e seu
relacionamento com Deus, foi quebrado.
b. A Tentao De Jesus Provou O Domnio De Satans. O Diabo
tentou a Jesus dizendo-Lhe que Ele poderia dominar e reinar sobre a terra
independentemente da Cruz. "Novamente O transportou o diabo a um monte
muito alto e mostrou-Lhe todos os reinos do mundo, e a glria deles; E disse-Lhe:
Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares" (Mt 4:8,9).
Satans tinha o domnio e a autoridade para dar todos os reinos da
terra e a sua glria a Jesus. A "nica" condio seria Jesus prostrar-Se e
ador-lo (na realidade, Satans ainda seria a ltima autoridade).
A questo a seguinte: o Diabo tinha de fato autoridade para fazer
uma oferta assim, porque o domnio era dele. Era uma oferta vlida e uma
tentao verdadeira.

Como um Filho obediente, Jesus em Sua humanidade dependia

totalmente da autoridade mais elevada e maior da Palavra de Deus e do
Esprito de Deus. Desta forma, Ele venceu essa tentao e tornou-Se um
exemplo para ns.
3. Jesus Comprou De Volta O Domnio Do Homem O homem
decaiu do seu chamado e o cetro de domnio caiu de suas mos. Satans o
tomou e o reteve at vinda de Cristo. Cristo redimiu (recuperou) aquilo
que o homem havia entregue a Satans. Ele fez isto, vindo a este mundo
como o Filho do Homem.
Hebreus 2:14-16 cinfirma isto. Ele veio, no somente como o Filho de
Deus mas, tambm, como o Filho do Homem. Existe uma razo importante
para isto, de acordo com a seguinte parfrase: "O divino Filho de Deus
tornou-Se o Filho do Homem... atravs do nascimento sob forma humana. Ele Se
tornou um homem como ns, para que pudesse morrer e, atravs da morte,
despojar o Diabo do seu poder...[isto , tomou o domnio e autoridade de
Satans e restaurou-o ao homem, recriado imagem e semelhana de
Deus]".
a. Por Que O Filho Do Homem? Perguntemos novamente: Por que
Jesus Cristo veio como homem? Por que Ele no veio somente como Filho
de Deus?
A resposta de grande importncia, porque se relaciona diretamente
com o propsito da orao.
1) Deus No Viola A Sua Vontade. Deus no fora a Sua vontade na
rea de autoridade do homem (nosso mundo) e no viola o domnio que Ele
deu ao homem. Ele criou o homem para dominar e governar na terra.
Portanto, o que Deus se props a fazer, precisa ser feito - Ele no viola a sua
prpria vontade e no exerce autoridade num domnio dado a outrem.
Por exemplo: talvez o nosso vizinho seja uma pintor maravilhoso,
porm ele no tem o direito de usar o seu talento em nossa casa, a no ser
que seja autorizado por ns. Temos autoridade e domnio em nossas
prprias casas. Os outros precisam esperar at que sejam convidados a
faz-lo.
De forma semelhante, Deus no entre na esfera terrena do domnio do
hoomem, sem que este o tenha convidado atravs de orao. Homens e
mulheres cristos tm uma responsabilidade neste mundo, que Deus no
assumir - um domnio que Ele no violar. Ele no pode e nem violar este
princpio de "autoridade delegada".
"O Pai deu ao Filho autoridade porque Ele o Filho do Homem" (Jo 5:27).
2) Jesus Teve Que Morrer. O Diabo tinha que ser enfrentado e
derrotado. O domnio dele era o "domnio da morte". Algum que fosse

capaz de morrer tinha que vir, pois era a nica maneira para se vencer o
domnio da morte.
Atravs da entrada no domnio da morte, nosso Salvador pode ter o
acesso necessrio para subjugar o reino da morte. O messias triunfou sobre
a morte e nos libertou dela e do Inferno.
Jesus morreu - e, morrendo, ganhou o acesso ao reino da morte. Ele
venceu a morte! Ele libertou os prisioneiros e conduziu uma multido de
mortos virtuosos, do Inferno para o Cu.
"Subindo ao alto, levou cativo o cativeiro e deu dons aos homens... que , seno
que antes tambm tinha descido s portas mais baixas da terra? " (Ef 4:8,9).
3) Jesus Recuperou O Domnio Do Homem. O domnio do diabo foi
finalmente quebrado pelo triunfo de Cristo sobre a morte na cruz e no reino
da morte (o Inferno).
Era inteno e propsito de Deus, que o homem tivesse domnio sobre
a terra e isto s poderia acontecer se Jesus viesse e triunfasse. Ele, ento,
poderia dizer no dia da Sua ressurreio, "...E-me dado todo o poder [domnio]
no cu e na terra... e eis que eu estou convosco todos os dias, at consumao dos
sculos. Amm " (Mt 28:18,20).
Sessenta anos depois da Sua ressurreio, Jesus apareceu para Joo na
Ilha de Ptamos (onde Joo se encontrava aprisionado) e exclamou
triunfante: 'Eo que vivo e fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre.
Amm. E tenho as chaves da morte e do inferno " (Ap 1:18). Que Evangelho
glorioso!
Portanto, o que Deus tinha que fazer no Jardim do Eden foi feito. Jesus
veio imagem e semelhana de Deus para recuperar o que Ado perdeu e
para produzir uma famlia de filhos imagem e semelhana de Deus e que
exerceria novamente a autoridade e o domnio sobre a Criao de Deus.
Jesus Cristo, portanto, veio como Filho do Homem para que, como
homem, Ele pudesse triunfar totalmente sobre Satans. Ele triunfou sobre as
tentaes de Satans e provou Sua vitria sobre a morte (da Sua
ressurreio). A Sua vitria como "O Filho do Homem" recuperou para
todos r homens (que esto dispostos a assumirem a imagem e semelhana
de Deus) o domnio que havia sido perdido no Jardim do Eden, atravs do
pecado.
Uma vez que o domnio foi recuperado para o homem, Deus vem, a
nosso pedido (em orao), e se introduz no reino humano para que a Sua
vontade seja cumprida.
b. Triunfo Total. Na cruz Ele venceu o diabo e seus mensageiros, por
todos os tempos e por todos os povos! 'E, despojando os principados e
potestades, os exps publicamente e deles triunfou em Si mesmo " (Cl 2:15). Ele no
somente os derrotou mas "... os exps publicamente' O que isto significa?

Nos tempos Bblicos, quando um lder militar derrotava um inimigo,

o exrcito vencedor obrigava o General derrotado e suas tropas, a
marcharem atrs do Genral vitorioso, num desfile pblico. O povo que se
encontrava em ambos os lados do caminho por onde passavam, lhes dirigia
improprios e lhe atiravam pedras pela derrota.
Isto mostrado na vida do Rei Davi, quando o seu filho Absalo o
destronou. "Prosseguiam pois o seu caminho, Davi os seus homens: e tambm
Simei ia ao longo do monte, defronte dele, caminhando e amaldioando, e atirava
pedras contra ele e levantava poeira" (Sm 16:13).
Paulo nos diz que era isto o que estava acontecendo no reino
espiritual, quando Jesus foi crucificado. Jesus triunfou sobre todos os
poderes do diabo e seus demnios.
Jesus forou o diabo e seus prncipes governantes, a marcharem no
Seu desfile da vitria para que toda a Criao declarasse - JESUS VENCEU!
Uma vez mais nos foi dado o poder e autoridade para cumprirmos a
vontade do nosso Pai - estabelecer o Seu Reino aqui na terra.
O propsito de Deus para este mundo ser cumprido atravs do
Corpo de Cristo quando orarmos. Ele a Cabea Celestial; ns, porm,
somos os membros terrenos que compem este Corpo. Deus teve o
propsito de executar a Sua vontade na terra travs de voc e de mim. Sem
Ele no podemos faz-lo; sem ns Ele no o far!
c. Deus Honra O Nosso Domnio. O que foi dito acima explica
porque a orao necessria. Deus honra o domnio que Ele nos deu como
homens redimidos. Ele espera que nos acheguemos a Ele em orao, antes
que Ele entre na arena terrena. Ele respeita o "domnio" que nos delegou. E
por isto que Ele no opera nem intervm at que Lhe peamos.
Na verdade, Deus no opera em nosso terreno sem ter quem trabalhe
com Ele -aqueles que descobriro atravs da orao, a vontade d'Ele e que
venham a praticar a ao necessria para cumpr-la na terra.
B. COMPREENSO DA INTERCESSO
Intercesso a orao que flui de um relacionamento e comunho
com o nosso Pai Celestial. Das nossas "conversas" com Ele, descobrimos a
Sua vontade. medida em que temos comunho com Deus, passamos a
descobrir o que Ele quer (a Sua vontade).
1. Colaboradores Com Deus
A intercesso significa pedirmos ou convidarmos Deus a executar o
que descobrimos que Ele quer fazer na terra. Desta forma, tornamo-nos
"colaboradores com Deus" ( 1 Co 3:9).
"Se pedirmos qualquer coisa de acordo com a Sua vontade, Ele nos ou\e'' (1
Jo 5:14).
2. A Soberania De Deus E A Responsabilidade Do Homem

H mais dois versculos em Joo, Captulo Cinco, que trazem um

lindo equilbrio entre "... pedir o que voc quer e "pedir de acordo com a vontade
[ou soberania] de Deus".
Vocs se lembram que Jesus disse em Joo 5:27: "O Pai deu ao Filho
autoridade... porque Ele o Filho do Homem". Contudo, no versculo 30, Jesus
diz: "Eu no posso de Mim mesmo fazer alguma coisa". A autoridade Lhe foi
dada porque Ele o Filho do Homem; contudo, por Si Mesmo Ele no pode
fazer nada.
Em seguida, Jesus diz: "Julgo somente quando a voz [do Pai] vem para
Mim e o Meu julgamento justo,, p is no busco [consulto] a Minha Prpria
vontade, mas a vontade do Pai que Me enviou"{Jo 5:30).
Ele sempre recorre e Se submete vontade do Pai. O Pai, no entanto,
depende d'Ele para ser a Pessoa atravs da Qual a Sua vontade feita aqui
na terra. O Pai, de maneira nenhuma, se sobreporia obra voluntria do Seu
Filho.
Num certo sentido, escolheram ser dependentes Um do Outro. O
Filho havia sido enviado para fazer uma obra aqui na terra. O Pai no
operava, nem operaria, sem Ele. Da mesma maneira, o Fiho no faria nada
independentemente da vontade revelada do Pai. E este relacionamento
singular e especial entre o Pai e o Filho, que se torna um padro para ns, na
orao. Jesus via o que o Pai estava fazendo e queria que fosse feito. Como
Filho do Homem, Ele tinha , ento, o direito e a responsabilidade de pedir
(num certo sentido, convidar) que o Pai executasse a Sua vontade na terra.
O Pai, ento, tinha um direito moral de entrar em cena na terra e responder
a orao de Seu Filho. "Venha o Teu reino, seja feita a
Tua vontade, assim na terra como no Cu" (Mt 6:10).
A orao, portanto, envolve o conhecermos a Deus e a Sua vontade.
Isso requer que humilde, porm fielmente, Lhe peamos que Ele produza o
Seu propsito aqui na terra.
O mundo a nossa esfera ou domnio de responsabilidade e
autoridade que Deus nos outorgou. Portanto, Deus espera pelas nossas
oraes antes de agir por ns em nossas circustncias e atividades terrenas.
Quando exercemos o nosso direito de orarmos e intercedermos, Deus tem o
direito de entrar em cena para revelar o Seu propsito e poder. A orao
significa trazermos Deus em cena, de uma maneira responsvel. Contudo,
Ele no vem sem um convite!
a. Orar De Acordo Com A Vontade De Deus. Trs coisas acontecem
quando oramos de acordo com a vontade de Deus:
1) Fazemos as oraes de Deus.
2) Sentimos os sentimentos de Deus.
3) Pensamos os pensamentos de Deus.

Deus est esperando que O convidemos a entrar em nosso mundo de

necessidades, para que Ele possa executar a Sua vontade, para o nosso bem
e para a Sua glria. A orao realmente faz uma diferena! Vamos orar!
Captulo 2
A Couraa E O Cetro Da Retido
Introduo
"Revesti-vos de toda a armadura de Deus [Por que? Por esta razo] para
que possais estar firmes... " (Ef 6:11). Quando voc ora, voc est entrando na
arena da guerra espiritual e ser atacado. Portanto, voc precisa da
armadura de Deus para proteg-lo (a armadura de defesa) e da espada do
Esprito (a sua arma de ataque) para vencer a batalha. (Voc deve rever a
Seo D9.3, Prepare-se Para Expulsar Demnios, para instrues de como
revestir-se da armadura.)
A. A COURAA DA RETIDO
A polcia, da maioria das naes, fornece coletes ' prova de balas, aos
seus policiais, a fim de proteg-los de ferimentos e para evitar que sejam
mortos no caso de serem atingidos.
Nos tempos passados, as ameaas eram com pedras, lanas e espadas
e a couraa era a proteo dos guerreiros.
A couraa da retido faz hoje, por mim e por voc, exatamente a
mesma coisa. Ela fornece proteo na guerra contra o pecado e contra
Satans.
A "couraa da retido" uma parte importante da nossa armadura
espiritual. A couraa protege e cobre o nosso corao (nossas emoes e
afeies).
H dois conceitos de retido no Novo Testamento. Ambos referem-se
nossa couraa.
1. A Posio Correta E A Retido Imputada
Um destes conceitos a nossa "reta posio" diante de um Deus santo.
a bondade do Seu carter que se torna nossa, em Cristo Jesus ao crermos.
E um dom da Sua graa, que "imputada" (colocada a nosso crdito)
quando colocamos a nossa f em Cristo como Senhor e Salvador. A Bblia
diz: "Abrao creu em Deus, e foi-lhe isso imputado (considerado ou creditado a
ele) como justia... " (Tg 2:23). E o que recebemos quando colocamos todos os
nossos pecados numa pilha e todas as nossas boas obras numa outra pilha,
fugimos de ambas em direo a Jesus. Quando confiamos por completo e

apenas na graa de Deus, no somente somos perdoados dos nossos

pecados, mas somos tambm revestidos da retido de Cristo. Deus nos v
em Seu Filho como pessoas imaculadas porque Jesus levou os nossos
pecados e nos deu a Sua retido. Isto "retido imputada".
2. O Comportamento Correto EA Retido Revelada
a. O Que Deus Espera. O Livro de Romanos descreve um segundo
tipo de retido nos captulos 6, 7 e 8. Deus no somente "imputa" a Sua
justia a ns mas, tambm, "transmite" (coloca) a Sua reta natureza dentro
de ns. Atravs do poder do Seu Santo Esprito, Deus quer que expressemos
ou vivamos uma vida justa e reta. Devemos:
1) ter motivaes "corretas",
2) pensar pensamentos "corretos",
3) falar palavras "corretas" e
4) agir "corretamente".
b. Quando Outros Nos Observam. Este segundo tipo de retido a
santidade no carter e na conduta. Significa permitirmos que Jesus viva a
Sua vida atravs de ns.
um tipo bem prtico de retido, que pode ser visto por pessoas
observadoras e tambm por Deus. Significa:
1) termos motivaes puras,
2) termos atitudes corretas,
3) sermos obedientes a autoridade,
4) falarmos a verdade em amor,
5) sermos honestos em tudo quanto fazemos,
6) trabalharmos em nossos empregos como se Jesus fosse o nosso
patro,
7) servirmos aos outros com alegria,
8) e muito mais...!
c. O Esprito Santo A Chave. Vemos em Romanos 8 que a chave
para vivermos uma vida justa e reta o poder do Esprito Santo.
O padro para uma vida de retido a lei, mas ela no pode nos
ajudar a viv-la. Somente o Esprito Santo pode fazer isto.
Ele , contudo, um Esprito "Santo".
1) Afligir O Esprito Santo E Perder A Sua Proteo. Sempre que
cedemos a desejos ou motivaes (nossa carne) que no sejam santos, Ele se
entristece e o Seu poder nesta rea de nossas vidas "reprimido" ou
enfraquecido (Ef 4:30, 1 Ts 5:19). E, assim, perdemos a proteo que
necessitamos.

Na verdade, deixamos de lado a nossa "couraa da retido", nos

abrimos e nos expomos ao ataque do Diabo, o qual com toda a certeza,
responde!
2) Viva Corretamente E Desfrute Da Proteo. H uma proteo por
detrs da couraa da retido (comportamentos ou aes corretas). Se
fizermos o que correto, estaremos seguros. Se formos cuidadosos,
dedicados e ticos em tudo quanto fizermos, dissermos ou pensarmos,
desfrutaremos de proteo e vitria.
Sejamos, portanto, puros, limpos e corretos diante do Senhor e diante
dos outros, em todas as nossas atitudes e aes.
As nossas motivaes (os profundos propsitos do nosso corao)
devem existir sempre para glorific-Lo e para fazermos a Sua vontade.
Atente s palavras do Apstolo Joo ao escrever para a Igreja de
Sardo: ' Mas tambm tens em Sardo algumas pessoas que no contaminaram seus
vestidos, e Comigo andaro de branco; porquanto so dignas disso. O que vencer ser
vestido de vestes brancas, e de maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da
vida; e confessarei o seu nome diante de Meu Pai e diante dos Seus anjos. Quem tem
ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas " (Ap 3:4-6).
3) Estamos Em Guerra. Paulo termina suas instrues na preparao
para a batalha, com estas palavras: "Orando em todo o tempo com toda a orao e
splica no Esprito... por todos os Santos'' (Ef 6:18).
O campo de batalha est repleto de mortos e feridos. Milhares e
milhares de lderes ao redor do mundo, que certa vez foram poderosos e
teis na obra de Cristo, agora esto desqualificados. POR QUE? Por causa
da ausncia da couraa da retido.
Efsios 6 a grande obra do Apstolo Paulo, na GUERRA
ESPIRITUAL. Leia os seguintes versculos de Efsios 6:
Versculo 10: "No demais, irmos meus, fortalecei-vos no Senhor e na fora
do Seu poder".
Versculo 11: "Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais
estar firmes contra as astutas ciladas do Diabo ".
Versculo 13: "Portanto tomai toda a armadura de Deus, para que possais
resistir no dia mau e, havendo feito tudo, ficar firmes ".
Versculo 14: "Estai pois firmes, tendo cingido os vossos lombos com a
verdade, e vestida a couraa da justia'
Paulo estava escrevendo esta admoestao sobre vestirem a couraa
da justia, Igreja de Efeso. Efeso era uma cidade perversa e maligna.
Estava, tambm, repleta de pecados sexuais, os quais faziam parte da sua
adorao a dolos.
Era um lugar mpio, imoral e impuro, com seus templos religiosos
repletos de prostitutas e de todas as formas de vcios morais.

Portanto, as tentaes para os cristos de Efeso estavam em toda

parte. Para sobrevivermos em tais ambientes, devemos ' 'ter cingidos os
vossos lombos com a verdade e vestida a couraa da justia" (Ef 6:14). Isto significa
que devemos ter os nossos apetites sexuais e emocionais, sob firme controle.
a. Um Dom Da Graa De Deus. A nossa "couraa da retido" um
dom da graa de Deus. uma forma infalvel de defesa. Com esta proteo
podemos marchar e invadir o territrio inimigo, trazendo um testemunho
brilhante para a glria de Deus. Batalhas podem ser ganhas e cativos
libertos. E foi exatamente isto o que aconteceu em feso!
Deus levantou um testemunho cristo naquela cidade pervertida, o
que provou o poder das palavras de Paulo. Uma forte igreja desenvolveu-se
em feso. Algumas das maiores revelaes de Paulo foram escritas aos
crentes de l.
Aprenderam a ver-se como filhos e filhas reais da amada famlia de
Deus. No somente haviam morrido com Cristo, mas haviam tambm sido
ressurretos com Ele ao Seu real trono no Cu. Experimentaram a graa de
Deus, prometida em 1 Samuel 2:8: "Ele levanta o pobre do p, e desde o esterco
exalta o necessitado, para o fazer assentar entre os prncipes, para o fazer herdar o
trono de glria... "
Esta promessa pode ser experimentada por ns, at mesmo em
ocasies de fracasso e desnimo. O salmista Davi passou por isto em sua
prpria experincia pessoal. Houve uma poca em sua vida em que havia
fracassado diante de Deus e cado num grande pecado. Ele se arrependeu
com profunda tristeza e Deus, em Sua graa, o restaurou. "Tirou-me dum lago
horrvel, dum charco de lodo, ps os meus ps sobre uma rocha, firmou os meus
passos " (Sl 40:2).
b. A Retido Essencial. Como o inimigo entra na vida de um lder
como Davi? Esta uma pergunta importante e merece uma resposta franca.
O inimigo entra, sempre que desonramos as leis de Deus e nos
contaminamos com o pecado. Desta forma, esmorecemos nos padres de
retido em alguma rea de nossas vidas.
Quando oramos, a couraa de retido especialmente decisiva. O Rei
Davi disse: "Se eu atender minha iniquidade no meu corao, o Senhor no me
ouvir " (SI- 66:18). A ausncia de iniquidade^ essencial para um ministrio
de orao frutfera. A iniquidade aturde os ouvidos de Deus para as nossas
oraes, mas "...a orao feita por um justo pode muito em seus efeitos " (Tg
5:16).
a falta de retido na liderana que causa mais problemas para os
lderes, do que qualquer outra coisa.
B. O CETRO DA RETIDO

Vimos como importante a couraa da retido. Aprendemos que a

retido o santo carter de Deus, na nossa vida diria. a lei de Deus
expressa na vida do homem, atravs da graa do Esprito Santo (Rm 8:2).
A couraa da retido a nossa defesa contra motivaes, atitudes e
aes incorretas. Se pusermos de lado esta parte da armadura, seremos
enganados e destrudos.
1. A Autoridade Provm Da Retido
A retido, contudo, tem um outro papel importante na vida do
guerreiro de orao.
Davi falou as seguintes palavras profticas sobre o Filho de Deus: "O
Teu trono, Deus, eterno e perptuo; a justia o cetro do Teu Reino" (SI 45:6; Hb
1:8).
Ado havia recebido o "cetro" para governar na poca da Criao. Ele
recebeu o domnio (o direito de governar) sobre toda a terra. Ele havia sido
criado imagem de Deus - um quadro santo de retido. Enquanto estivesse
crescendo na vida imagem de Deus, ele teria autoridade para governar
sobre todas as coisas na terra.
2. O Pecado Acarreta A Perda Da Autoridade
Quando Ado desobedeceu a Deus, pecando voluntariamente, o cetro
de autoridade caiu de suas mos. Ele caiu do seu lugar de domnio e perdeu
o seu direito de governar (Gn 3:24). Por que? Porque o cetro do Reino de
Deus um cetro de retido.
O pecado estragou a sua imagem de retido e, uma vez que a
autoridade provm da retido, Ado perdeu o seu domnio.
Salmos 45:7 vai alm e diz, com relao a Cristo: "Tu amas a justia e
aborreces a impiedade; por isso Deus (o Pai) Te ungiu acima de todos os outros''.
A Sua elevada "uno" e autoridade Lhes foram concedidas porque
Ele odiava o que era mau e errado, e amava o que era santo e correto. Esta
a razo porque Ele retinha o cetro.
A autoridade provm da retido (comportamento correto).
Observamos esta verdade espiritual na vida de Jesus. As pessoas ficavam
maravilhadas e estupefatas pela autoridade de Suas palavras e obras. Os
demnios fugiam; os enfermos eram curados; os mortos eram ressuscitados;
os pes eram multiplicados; as tempestades eram acalmadas e muitos
outros sinais e maravilhas foram vistos e ouvidos. Se violarmos este
princpio de retido limitaremos ento a demonstrao do poder e
autoridade de Deus atravs de nossas vidas.
3. O Poder Na Orao
Hebreus 5:7 nos diz: "...oferecendo, com grande clamor e lgrimas, oraes e
splicas... foi ouvido quanto ao que temia'A sua devoo fez com que as suas
oraes fossem ouvidas e atendidas.

a. Viver Honradamente. Se quisermos que as nossas oraes sejam

ouvidas e atendidas, devemos viver uma vida de retido, do contrrio o
Senhor voltar a sua face contra ns.
Se o nosso relacionamento familiar no est sendo satisfatrio, isto
pode impedir a eficcia das nossas oraes. ''Igualmente vs, maridos, coabitai
com elas com entendimento, dando honra mulher, como vaso mais fraco; como
sendo vs os seus co-herdeiros da graa da vida; para que no sejam impedidas as
vossas oraes" (Pe 3:7).
Se quisermos ser eficazes na orao, devemos nos lembrar de que "E
para o nosso Deus os fizeste reis e sacerdotes; e eles reinaro sobre a terra ' ' (Ap
5:10). A Bblia diz, "...justia e juzo so a base do seu trono ' ' (SI 97:2). * ' Eis a
est que reinar um rei com justia... " (Is 32:1).
O trono de Deus e o cetro de autoridade esto com aqueles que vivem
uma vida de pureza e santidade perante Deus. "...purifiquemo-nos de toda a
imundcia da carne e do esprito, aperfeioando a santificao no temor de Deus"(2
Co 7:1).
Cornlio era um homem virtuoso e, por isso, as suas oraes eram
atendidas. "E havia em Cesaria um homem por nome Cornlio... Piedoso e temente
a Deus, com toda a sua casa, o qualfazia muitas esmolas ao povo, e de
contnuo orava a Deus.
"Este, quase hora nona do dia, viu claramente numa viso um anjo de Deus
que se dirigia para ele e dizia... As tuas oraes e as tuas esmolas tm subido
para memria diante de Deus '' (At 10:1 -4).
Observe a relao entre as suas esmolas (caridade - altrusmo) e suas
oraes. As suas aes virtuosas faziam com que Deus ouvisse as suas
preces. "Porque os olhos do Senhor esto sobre os justos, e os seus ouvidos atentos s
suas oraes; mas o rosto do Senhor contra os que fazem males" (Pe 3:12).Aes
virtuosas no compram favores de Deus mas elas fazem com que Deus
fique atento, quando oramos.
b. Comprometidos Com A Retido.
No quero que voc pense que eu esteja pregando uma perfeio
absoluta, ou seja, a condio de estarmos acima de todo e qualquer pecado.
1 Joo 1:8 nos diz o seguinte: "Se dissermos que no temos pecado, enganamo-nos
a ns mesmos, e no h verdade em ns". Todos fracassamos de vez em quando,
porm o nosso comprometimento bsico ou o desejo do nosso corao,
deveria ser para com a retido.
H uma grande diferena entre a prtica voluntria de pecado e os
fracassos que podem acontecer em momentos de fraqueza. Se nos
dedicamos a ser retos, tais fracassos nos levam rapidamente a um
arrependimento e a uma tristeza pelos nossos pecados. Queremos
"endireitaras coisas" com o nosso Pai Celestial to logo quanto possvel.

Certa vez, enquanto estava numa fazenda onde se cria ovelhas, eu

estava falando sobre a diferena entre um porco e uma ovelha. Quando um
porco cai num buraco de lama, ele simplesmente fica deitado l,
divertindo-se. Tambm, sempre que puder, ele volta para o mesmo lugar
sujo. Se uma ovelha cair num buraco de lama, ela tentar fazer todo o
possvel para encontrar rapidamente o caminho de sada-e evitar esse
lugar, no futuro.
Aps a reunio, um dos homens me contou sobre uma experincia
pessoal que ele havia tido em sua fazenda. Uma pea da bomba de um dos
seus moinhos, ficou emperrada. Como consequncia, ela bombeou um
excesso de gua ao cho e fez um enorme buraco de lama.
Passaram-se alguns dias, antes que ele pudesse verificar todos os seus
moinhos. Quando pde fazer isto, descobriu que uma das suas ovelhas
havia cado naquele buraco de lama.
HaVia sinais que demonstravam quo arduamente a ovelha havia
lutado para sair, porm fracassara. Ela havia se esforado para livrar-se,
porm morreu na tentativa. O fazendeiro, ento, disse simplesmente: "Isto
nos mostra de fato a diferena entre uma ovelha e um porco, no?"
A verdade espiritual desta historinha claramente afirmada em
Hebreus 12:4: Na luta contra o pecado, ainda no resististes at o ponto de
derramardes o vosso sangue". Este versculo est falando sobre o nosso
compromisso para com a retido. a motivao bsica em nossas vidas de
no pecarmos, no importa qual seja o custo!
Sim, podemos cair ou fracassar, mas no temos que permanecer no
pecado ou na condenao (a dor da culpa). 1 Joo 1:9 nos diz firmemente
que sempre podemos confessar o nosso pecado. Por causa de Jesus, Deus
ento nos perdoa e nos purifica de toda quebra de integridade. Ele tambm
nos restaura alegria da nossa salvao e nos d um esprito disposto a ser
forte em Seu Esprito (SI 51:11,12).
c. Ser Equilibrado Com Relao Ao Pecado. Quatro vezes Paulo nos
exorta a "ficarmos firmes" no Senhor, em Efsios 6:10-14). Satans sabe que
ser impossvel para ns, ficarmos de p e firmes se formos desequilibrados
espiritualmente. Portanto, ele sempre tenta nos levar a um extremo ou
outro. Ele tenta fazer com que adotemos uma atitude superficial sobre o
pecado, ou nos coloca sob condenao e culpa, tentando fazer com que
deixemos de seguir a Jesus.
1) No Negligencie O Pecado. Por outro lado, ele gostaria de fazer
com que usssemos a graa de Deus como uma desculpa para o nosso
pecado. "O Senhor compreende que no sou perfeito, e tenho a certeza de
que Ele deixa passar as minhas falhas e fracassos". O Senhor realmente
compreende, mas exatamente por esta razo que Ele no "deixa passar" o

pecado. O pecado tem que ser punido e a penalidade tem que ser paga.
Voc quer saber o que Deus pensa sobre o pecado? Olhe para o Calvrio; ele
diz o quanto Deus detesta injustia.
Tudo o que aconteceu a Jesus, quando Ele foi crucificado, mostra o
quanto Deus estava zangado sobre o pecado.
"Mas a prostituio e toda a impureza ou avareza, nem ainda se nomeie entre
vs, como convm a santos;
"Nem torpezas, nem parvoces, nem chocarrices, que no convm; mas antes
aes de graas.
"Porque...nenhum fornicrio, ou impuro, ou avarento, o qual idlatra, tem
herana no Reino de Cristo e de Deus... porque por estas coisas vem a ira de Deus
sobre os filhos da desobedincia** (Ei 5:3-6).
Jesus absorveu toda a ira de Deus, contra o pecado, por ns que
cremos n'Ele. "Muito mais agora, sendo justificados pelo Seu sangue, seremos por
Ele salvos da ira'' (Rm 5:9).
No devemos tratar o pecado com superficialidade. Veja o preo que
Jesus pagou para nos salvar do pecado. Queremos, ento, rebaixar o valor
de Sua morte, vivendo de maneira que O ofenda?
No ousemos desculpar os nossos pecados. Devemos confess-los e
receber o perdo por todas as iniquidades.
2) No Viva Em Condenao. Por outro lado, ou extremo, o diabo
gostaria que nos sentssemos sempre num estado de condenao (dor de
culpa). Ele at tentaria fazer com que chegssemos a ponto de duvidarmos
da nossa salvao. Ele no pode nos impedir de entrarmos no cu, porm
ele tenta fazer com que a viagem seja to dolorosa quanto possvel.
Algumas pessoas vivem sob uma nuvem constante de culpa e condenao.
Paulo nos ensina em Romanos Captulo Seis a Oito, que a nossa vida
no Esprito pode nos levar a um lindo equilbrio. Somos salvos pela graa e
no pelas obras. No h nada que possamos adicionar nossa f em Cristo.
Quando Cristo clamou na Cruz "Est consumado!", estava consumado de
fato! Portanto, agora nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus "
(Rm 8:1).
3) Livre Para Vivermos Como Devemos. Isto no significa que
possamos pecar sem medo de nos machucarmos, ou de machucarmos os
outros. O perdo no significa uma liberdade para vivermos como
quisermos.
O perdo a liberdade para vivermos como deveramos.
Deus no somente quer nos libertar da "penalidade" do pecado mas,
tambm, do "poder" do pecado. A penalidade do pecado precisa ser paga
antes que o poder do pecado possa ser quebrado. E isto foi o que Jesus fez
na Cruz. Ele pagou a penalidade por ns. Algum disse que o pecado
sempre uma possibilidade, porm nunca uma necessidade. Em outras

palavras, podemos pecar, mas no temos que pecar! Devido a Satans e

nossa antiga natureza, o pecado sempre possvel. Porm, devido a Jesus e
nossa nova natureza, no necessrio. "Maior o [Jesus] que est em vs do
que aquele [Satans] que est no mundo 1" (1 Jo 4:4).
C. PROTEJA-SE COM A ARMADURA DE DEUS
A verdadeira marca de um Apstolo a seguinte: quando todos ao
seu redor j caram, ele ainda est de p. Paulo era um homem assim. Por
isso suas palavras tinham tanto peso e poder: ' 'A nossa luta no contra a
carne e o sangue mas, sim, contra os principados - as autoridades e poderes - deste
mundo tenebroso, contra as foras espirituais da maldade nos lugares celestiais.
Portanto, tomai toda a armadura de Deus.. "(Ef 6:12,13).
Deus nos forneceu as armas e a proteo que precisamos para nos
engajarmos na batalha espiritual. "Portanto, tomai toda a armadura de Deus,
para que possais resistir no dia mau... "(Ef 6:13).
Paulo viveu, pregou e levantou igrejas em cidades do Imprio
Romano que eram muito mpias, cruis e impuras. A sua adorao de dolos
envolvia a imoralidade e pecados sexuais de todos os tipos. Os homens
eram motivados por seus desejos de poder, prazeres e lucros. A mente e o
corpo eram altamente considerados, mas o esprito do homem recebia
pouca ateno. A atitude daqueles dias (o pensamento da poca) era atia
(independente de Deus), ou at mesmo contrria a Deus.
Em toda parte, os homens haviam cado diante das potestades e foras
malignas do seu mundo cruel.
1. A Mente: O Nosso Campo De Batalha Espiritual Ento "...para que
possais resistir no dia mau... e vestida a couraa da justia; tomando sobretudo o
escudo da f, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do maligno.
Tomai tambm o capacete da salvao... "(Ef6:13,14,16,17).
As trs partes importantes da armadura so a "couraa da retido", o
"capacete da salvao " eo ' 'escudo da f '
A nossa mente o campo de batalha, tanto das foras do bem quanto
do mal. E a porta atravs da "qual a revelao e o engano podem entrar em
nossas vidas. Se no nos revestirmos de "toda a armadura de Deus...[mo
seremos capazes de] estar firmes contra as astutas ciladas do diabo (Ef 6:11).
No somos deixados, no entanto, sem nenhuma defesa contra as
mentiras e enganos do Diabo. O "capacete da salvao " e a couraa da retido "
tm o propsito de nos proteger contra os dardos inflamados da dvida, do
temor, da cobia, da inveja e de outros pensamentos e sentimentos
negativos semelhantes.
Os "dardos inflamados" usados em guerras naqueles dias, eram
flechas cujas pontas eram untadas com piche e que eram incendiadas para
serem atiradas sobre as muralhas e defesas do inimigo. Os telhados de

palha pegariam fogo rapidamente e toda a cidade poderia ser destruda

pelo fogo.
a. Pensamentos - Os Dardos Inflamados De Satans. Um certo
amigo meu, que era dedicado a Deus, estava passando por uma verdadeira
batalha com pensamentos impuros. Ele realmente amava o Senhor e queria,
acima de tud*o, andar em retido. Geralmente, so pessoas assim que so
incomodadas desta maneira. Satans no nenhum tolo. Ele aponta os seus
"dardos inflamados" em direo aos que representam uma ameaa ao seu
reino.
Certo dia, enquanto estava jejuando e orando sobre o seu problema, o
Senhor lhe revelou o que estava acontecendo. O Diabo atirava um dardo
inflamado em sua mente, com a esperana de que o meu amigo tomasse
aquele pensamento e o abanasse at que se tornasse uma chama. (Podemos
fazer isto desenvolvendo a idia em nossa imaginao, o lugar onde
retratamos os nossos pensamentos). Ao recusar-se a fazer isto, Satans
ento atirava outro dardo. O revlver dele tem duas "balas", ou seja, o dardo
da culpa e o da condenao.
O dardo inflamado da condenao (a dor da culpa) no fcil de se
apagar, porque achamos que o merecemos. O Senhor mostrou ao meu
amigo que ele no deveria sentir-se culpado pelos dardos do Diabo, mas
que ele era responsvel pelo que fazia com eles.
Ele no deveria reter-se ou desenvolver aqueles pensamentos, nem
tampouco entrar em condenao por causa deles. Qualquer uma destas
direes enfraqueceria ou estragaria a sua vida espiritual e o seu tempo.
b. A Nossa Defesa Contra Os Dardos Inflamados. O Senhor, em
seguida, mostrou-lhe as defesas que ele tinha no capacete da salvao, no
escudo da f e na espada do Esprito.
Pela f, ele rapidamente traria em cena a presena de Jesus. "Senhor,
Tu viste este pensamento tambm, no ? E no vamos permitir que v nem
mais um pouco alm deste ponto, vamos? Para trs de ns, Satans!"
Isto resolveu todo aquele problema bem rapidamente. E resolver
para ns tambm! No devemos nos entregar s tentaes, nem tampouco
condenao. No ciaremos tempo a estes pensamentos e nem nos
sentiremos culpados por causa destes dardos.
2. Jesus: O Nosso Exemplo
Podemos ver estes mesmos princpios na tentao de Jesus. Ele foi
tentado, testado e provado em todas as maneiras, exatamente como ns,
contudo sem pecado (Hb 4:15). Ele o nosso exemplo. H muitas lies que
podemos aprender com a Sua vida. Estudemos juntos esta narrativa.
Jesus foi conduzido pelo Esprito ao deserto, uma selvagem e rida
regio da Judia. L Ele passou quarenta dias sem comida. No final do Seu

jejum, Ele encontrou-Se com o prprio Diabo. Trs vezes Ele foi tentado a
desobedecer a palavra e a vontade do Seu Pai Celestial.
a. Do Que Dependeu Jesus? Em Sua humanidade, Jesus tinha que
depender das mesmas fontes que ns para vencer o mundo, a carne e o
Diabo. Ele no' dependia dos Seus poderes de divindade (natureza divina),
porm dependia totalmente:
1) do poder do Esprito de Deus e
2) do poder da Palavra de Deus. Ele obteve a vitria em todas as
ocasies e foi totalmente triunfante!
Jesus deve ter contado a histria toda aos Seus discpulos. Ele queria
que eles, e ns tambm, soubssemos como vencermos as nossas batalhas
contra o Diabo.
b. Jesus Venceu Com A Palavra!
No sabemos se as tentaes vieram atravs de palavras ou
pensamentos. De qualquer maneira, porm, era a mente de Jesus que
Satans queria alcanar.
As palavras eram reais; as tentaes eram reais; o Diabo era real. Cada
ataque poderoso foi contra atacado por Jesus com trs palavras pequenas,
porm poderosssimas: "Est escrito..." Jesus venceu com a Palavra, a
espada do Esprito. Ns tambm podemos vencer da mesma maneira!
Jesus comeou o Seu estudo da Palavra de T)eus, ainda como garoto.
Tenho a certeza de que o Esprito Santo O ajudou a esconder esta Palavra
em Seu corao para que Ele pudesse ser sempre obediente vontade do
Seu Pai (SI 119:11). Os estudiosos hebreus do Templo maravilharam-se e
ficaram estupefatos pela Sua sabedoria na Palavra quando Ele tinha apenas
12 anos de idade (Lc 2:46,47).
Nos anos posteriores, ainda era a Palavra de Deus que Ele falava com
tamanho poder e autoridade. Uma vez mais, as pessoas ficavam estupefatas
e ouviam com grande admirao. Era a Palavra de Deus no poder do
Esprito que fazia com que os demnios tremessem e fugissem de medo (Lc
4:32-36).
Como necessrio tambm que ns escondamos a Palavra de Deus e
nossos coraes e mentes. Ela se torna um depsito divino atravs do qual
podemos resistir aos poderes das trevas. Que lio importante deveramos
aprender com este episdio da vida terrena do nosso Senhor!
3. A Palavra De Deus:
A Nossa Espada Espiritual
H alguns anos atrs, tive o privilgio de aprender com o ministrio
de um querido irmo. Ele um querido presbtero e pai no Senhor, agora
com noventa e tantos anos de idade. O pai dele era um pregador

presbiteriano, que tinha um grande respeito pelas Escrituras. Ele encorajou

o filho a ler e a aprender a Santa Palavra de Deus.
Quando ele tinha cerca de 12 anos de idade, ele j havia decorado
todas as Epstolas de Paulo. Com 20 anos de idade, ele j havia decorado
todo o Novo Testamento. Com 40 anos de idade, grandes trechos do Antigo
Testamento j haviam sido decorados.
Ele fez isto, decorando cinco versculos por dia. Num ano, portanto,
ele decorava cerca de 1800 versculos. O maior livro do Novo Testamento
Lucas, com 1151 versculos. O Novo Testamento inteiro, tem 7597 versculos
e o Antigo Testamento 22485.
Este irmo causou um grande impacto na minha vida. Ele foi um dos
meus professores no Instituto de Treinamento Missionrio em que estudei.
Como voc j deve estar suspeitando, era exigido de ns, tambm, que
decorssemos as Escrituras.
Descobri que aps o curto perodo de um ano eu tambm estava
decorando grandes trechos do Novo Testamento. Tal reservatrio da
verdade, torna-se um rico depsito onde o Esprito Santo pode recorrer
durante pocas de necessidades ou desafios. E um forte defesa contra os
ataques do inimigo.
Jesus nos diz em Joo 14:26, "...o Esprito Santo...enviar...todas as coisas e
vos far lembrar de tudo quanto vos tenho dito ".
a. Decore A Palavra De Deus. O Esprito Santo faz com que nos
"lembremos" de todas as coisas. Isto indica, claro, que h um "banco de
memria" onde o Esprito Santo pode recorrer. Para comear, Ele no pode
fazer com que nos lembremos de algo que nunca aprendemos. Isto deveria
nos motivar a um verdadeiro desejo de decorarmos a Palavra de Deus.
Sei que a idia de aprendermos trechos das Escrituras, to grandes
assim, pode s vezes desanimar, ao invs de nos motivar. Se esta tarefa
parecer muito grande, podemos pelo menos comear, lendo a Bblia toda,
uma vez por ano. Isto exige somente a leitura de cinco captulos por dia.
(Talvez o Novo Testamento possa ser lido mais vezes). Quanto mais lermos,
tanto mais o alicerce ou fundamento da nossa f estabelecido em nossas
mentes. Isto o que necessitamos quando nos defrontamos com as
tentaes do Diabo. "Est escrito... " a nossa melhor defesa.
b. Podemos Ser Vencedores. Muitas pessoas no tm certeza com
relao aos seus relacionamentos com Deus - at mesmo a sua salvao! E
necessrio que estejamos firmemente estabelecidos e firmados em nossa f
atravs da Palavra de Deus. Caso contrrio, o inimigo pode fender o nosso
capacete e empurrar-nos para fora da nossa fundao ou alicerce. Nossas
vidas tornar-se-o fracas e instveis e seremos alvos fceis para os dardos
do Diabo, da dvida e do temor.

Fixemos, portanto, com firmeza em nossas cabeas, o capacete da

salvao, seguremos fortemente o nosso escudo da f e tomemos a espada
do Esprito com grande confiana.
Temos os nossos ps calados com o Evangelho da paz de Deus.
Portanto, ficaremos firmes e seguros. Podemos enfrentar qualquer ataque
do Diabo, levantando a espada do Esprito de Deus, que a Sua Palavra.
Com o grito de batalha "Est escrito", o inimigo d a meia volta e foge. "... resisti
ao diabo e ele fugir de vs' '(Tg 4:7).
"E eles o venceram [a Satans] pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do Seu
testemunho [confisso]... "(Ap 12:11).
Podemos ser vencedores sempre!
D. GUERREIROS DE ORAAO
Paulo estava muito familiarizado com a natureza desta batalha
espiritual. Em 1 Corntios 15:32, ele nos diz como ele havia "combatido contra
bestas selvagens" em feso. Ele est se referindo aos poderes bestiais dos
espritos malignos e cruis que se opunham sua pregao do Evangelho.
1. Os Espritos Demonacos So Reais J ministramos em mais de
cem naes ao redor do mundo. A maioria dessas naes so pases pagos
(ateus).
Frequentemente podemos sentir a cobertura de trevas e sentir a
presena de poderes malignos. A obra de arte dos templos pagos retratam
criaturas horrveis, feias e bestiais. Representam seres espirituais
demonacos, os quais muitos dos artistas viram de fato.
No so somente os cristos que tm vises e que podem ver o mundo
espiritual. Os que servem o Diabo podem ver o mundo espiritual tambm.
Porm, ao invs de terem vises do Senhor e dos santos anjos, tm vises de
poderes demonacos e de espritos malignos. So muito reais, assim como
qualquer pessoa que j tenha viajado por estas partes do mundo pode
testificar.
Os espritos malignos talvez no se revelem to prontamente em
algumas partes do mundo e so exatamente to poderosos mas de uma
maneira oculta. s vezes, podem ser at mais perigosos, uma vez que as
pessoas no esto cientes de sua presena. No temos que sair por a
procurando demnios, porm precisamos estar cientes de que estamos
numa batalha espiritual. Desta maneira, estaremos sempre preparados e em
guarda.
2. Satans Ataca Quando Oramos
Num sentido prtico, onde geralmente batalhamos contra o inimigo?
Qual o seu principal ponto de presso? Certamente, h uma oposio e
resistncia contra ns, sempre que tentamos avanar com o Reino de Deus.

O conflito mais intenso vem, creio eu, numa rea do ministrio em que, por
anos afio, no considerei. Refiro-me batalha para ORARMOS.
Creio que o propsito principal de Efsios 6:11-17 o de nos aprontar
e preparar para o versculo 18: "Orando sempre com toda a orao e splica no
Esprito. "
Em outras palavras, QUANDO ORAMOS, somos resistidos mais que
nunca por Satans e sentimos a sua presso. aqui que podemos esperar
que ele venha a nos pressionar e nos atacar e lutar contra ns, mais
veementemente.
3. Lembre-se Da Sua Armadura!
A orao no Esprito, com toda a certeza, nos leva ao confronto
espiritual com os poderes das trevas. Por esta razo, importante que no
entremos na batalha sem a armadura espiritual e as armas que Deus nos
deu. Poderemos sair feridos e derrotados se assim o fizermos!
E verdade que sempre nos movemos pela f e no pelo temor. Porm,
a f precisa ser direcionada quilo que conhecemos. Deus no quer que
sejamos "ignorantes [sem conhecimento] dos ardis [maneiras e mtodos] do
diabo'' (2 Co 2:11).
4. H Poder Na Orao
Nos ltimos 40 anos, tenho visto as vitrias que Deus pode nos dar
atravs do poder e da autoridade da orao. Isto tem significado a minha
prpria vida!
H alguns anos atrs, o Diabo tentou me enfraquecer e me destruir
com clera. As vacinas que eu havia tomado no me forneceram a proteo
necessria. No curso natural da enfermidade, eu poderia esperar a morte
dentro de duas a quatro horas. Coloquei a minha vida e ministrio diante
do Senhor e entreguei tudo Sua vontade. Eu no estava desistindo de tudo
com uma atitude fraca e sem f, porm estava firmemente confessando que
a plena vontade e propsito de Deus fossem feitos.
Se esta fosse a minha hora para ser levado ao lar celestial, ento eu
estava pronto para ir. "Porque para mim, o viver Cristo, e o morrer ganho''
(Fp 1:21). Se Deus no tivesse terminado a Sua obra em mim, ento eu
seguiria para ministrar numa outra regio. Decidi, firmemente, que no me
retrairia, porm tomaria uma firme atitude de f diante do inimigo. A
armadura de Deus seria a minha defesa!
Uma vez mais, experimentei o poder da orao e da autoridade dos
guerreiros da orao de Deus. O Diabo foi derrotado e a minha vida foi
poupada. Vocs podem ver porque, para mim, a orao significa mais do
que um simples tema de pregao. Ela de fato a minha prpria vida!
Venha, querido guerreiro de orao. Vista a sua armadura, tome a sua
espada e derrote o inimigo, pela autoridade da Palavra de Deus!

Se assim voc fizer, voc saber "...o Teu trono subsite pelos sculos dos
sculos, cetro de equidade o cetro do Teu reino" (Hb 1:8).
"Por ventura no este o jejum que escolhi? Que soltes as ligaduras da
impiedade, que desfaas as ataduras de jugo?
'Por ventura no tambm que repartas o teu po com o faminto e recolhas em
casa os pobres desterrados? E vendo o nu, o cubras, e no te escondas da tua carne?
' 'Ento romper a tua luz como a alva, e a tua cura apressadamente brotar, e
a tua justia ir adiante da tua face, e a glria do Senhor ser a tua retaguarda.
Ento clamars, e o Senhor te responder: gritars, e Ele dir: Eis-me
aquL."(Is 58:6-9).
a. Falta Poder Na Sua Orao? Se voc estiver lendo isto e estiver
ciente de que no est vivendo corretamente, por que no para, agora
mesmo, e responde a este convite do Senhor: ' Deixe o mpio o seu caminho, e o
homem maligno os seus pensamentos, e se converta ao SENHOR que se
compadecer dele; torne para o nosso Deus, porque grandioso em perdoar" (Is
55:7).
A sua orao de arrependimento, a sua confisso, ao Senhor, da sua
transgresso, a reparao queles a quem voc tenha causado algum mal,
so passos que podem restaurar a sua comunho com Deus. E a, ento,
voc poder ter poder na orao. Voc poder ter o cumprimento santo
desta promessa na sua vida: "E ser que antes que clamem, eu responderei:
estando eles ainda falando, eu os ouvirei" (Is 65:24).
Captulo 3
O Poder Da Orao Quando Se Ora No Esprito
Introduo
"...no sabemos o que havemos de pedir como convm.,." (Rm 8:26). Por
mais estranho que parea, o poder da orao somente para os que so
suficientemente humildes para confessar que no sabem como orar.
O Esprito Santo procura por pessoas assim, para que Ele possa
capacit-las a orar.
"...o Esprito ajuda as nossas fraquezas; porque no sabemos o que havemos de
pedir como convm, mas o mesmo Esprito intercede por ns com gemidos
inexprimveis" (Rm 8:26). Somente se tivermos a capacitao do Esprito
Santo na orao, poderemos obedecer convocao de Paulo em Efsios
6:18: "Continuai orando no Espirito...Estejais em alerta...vigiai e orai"!
O que "orao no Esprito"? Qual a diferena das outras formas ou
maneiras de orao? Gostaria de explicar a diferena neste captulo.
A. FORMAS DIFERENTES DE ORAO

H muitas maneiras pelas quais podemos nos aproximar do Senhor

em orao. Todas so importantes e tm o seu lugar na igreja e no nosso
caminhar com Deus.
1. Orao Contemplativa
Algumas ordens religiosas consagram suas vidas inteiras orao.
Dedicam-se ao conhecimento de Deus e ao
relacionamento com a Sua vontade atravs da meditao ou reflexo
silenciosa e orao. A preocupao delas pelo mundo basicamente
expressa atravs da "intercesso" - orao em favor de outros. Esta uma
nobre e importante forma de orao. Contudo, os que se envolvem neste
tipo de orao, raramente aprendem a "orar no Esprito".
2. Livros De Orao
Muitos tm as suas oraes em "livros de orao". Temos um livro de
orao na Bblia: chamado de Livro dos Salmos. Quando estas oraes so
lidas com um corao que esteja verdadeiramente buscando a Deus, o
Esprito Santo pode trazer a vida da Palavra Viva para a Palavra Escrita.
3. Oraes Dirigidas
Outros, repetem "oraes dirigidas". Muitos de ns tivemos a ajuda
ou direo de outros, em nossas primeiras oraes. As criancinhas
aprendem a orar com a ajuda de seus pais. Frequentemente, ajudamos as
pessoas a fazerem a "orao do pecador".
Testemunhei, recentemente, um acontecimento engraado e que me
fez bem ao corao, referente "orao dirigida" numa igreja das
Assemblias de Deus. No final do culto, um jovem perguntou a um
visitante se ele estava pronto para receber a Cristo como seu Salvador.
"No, no creio que j esteja pronto'" foi a sua resposta. O jovem
replicou, ento: "Ser que voc saber o que orar quando estiver pronto?"
"No, acho que no" foi a resposta honesta do visitante.
O jovem disse, ento: "Bem, a orao que voc deveria fazer a
seguinte. Basta repet-la depois de mim". E, em seguida, ele o conduziu
numa simples "orao dirigida" de arrependimento para receber a Cristo
como seu Senhor e Salvador.
Enquanto o visitante repetia a orao, lgrimas comearam a escorrer
de seus olhos. O seu rosto brilhou de alegria. O Esprito Santo abrandou-o e
Cristo entrou em seu corao e ele de fato nasceu de novo! Sim, Deus
honra todos os tipos de orao, se formos sinceros e pedirmos com f. No
entanto, por mais maravilhoso que possa ser, isto no "orao no Esprito".
4. Oraes DoTipo "Listas De Compras" Uma outra forma de orao
o que alguns chamam de abordagem do tipo "lista de compras". Alguns de
ns, temos uma lista de necessidades e desejos que queremos trazer diante

de Deus. Escrevemos estes pedidos para que no nos esqueamos de

continuar orando por diferentes assuntos.
Estas listas talvez incluam pedidos por nossas famlias, amigos,
igrejas e pastores. Quando as nossas motivaes so corretas, esta tambm
uma forma de orao que resulta em bnos.
Alis, Tiago 4:2 nos diz que s vezes "no temos porque no pedimos".
Um exemplo disto a parbola do "filho prdigo" (Lc 15:11-32). O
irmo mais novo havia pedido e recebido a sua parte da fortuna da famlia,
Em rebeldia, ele deixou o seu pai e o seu irmo mais velho e foi embora.
Muitos meses depois, ele voltou ao lar, arrependido, aps gastar toda
a sua fortuna. Seu pai o perdoou e convocou a famlia e amigos para uma
linda festa para o seu filho prdigo.
Seu irmo mais velho no gostou da idia e reclamou que seu pai
nunca o havia abenoado daquela maneira. O pai simplesmente replicou: '
Tu sempre ests comigo, e tudo o que tenho teu'
Se ao menos o irmo mais velho soubesse o que o seu relacionamento
com o pai significava de fato! Parece que ele estava vivendo num nvel bem
inferior ao que era privilgio seu. Se quisesse mais, tudo o que tinha a fazer
era pedir. Ele no tinha, porque no pedia.
B. O ABUSO DA ORAO E DOS DONS ESPIRITUAIS
H dois enganos que podemos cometer, com relao orao. O
primeiro, fracassar ao pedir. O segundo, mais crtico: pedir
egoisticamente por aquilo que queremos - mesmo se o que pedimos seja
contrrio ao que Deus quer.
Tiago fala sobre ambos os problemas. "...nada tendes porque no pedis...
Pedis e no recebeis, porque pedis mal, para o gastardes em vossos deleites " (Tg
4:2,3).
1. Orar Sem Desejo
"Desejo" significa querer algo muito ardentemente. Relaciona-se com
a "cobia" ou desejos egosticos e com a "concupiscncia", que significa
querer algo que pertena a outros. Ela se evidencia ou se expressa de
diferentes maneiras. H a. cobia por posies, poder, lucro financeiro e
prazer imoral.
Se usarmos as oraes para servir aos nossos desejos, estaremos nos
colocando em perigo espiritual. Fracassaremos diante de Deus porque as
nossas motivaes esto erradas. Estaremos orando, na verdade, com o
esprito de avareza ou cobia.
Se aprendemos que a orao uma maneira de obtermos qualquer
coisa que queiramos de Deus, talvez nem mesmo saibamos que estamos
orando mal.

As nossas energias e oraes deveriam ser focalizadas em buscarmos

"primeiro o Reino de Deus e a Sua justia". A, ento, todas as "coisas" que
precisamos nesta vida nos sero acrescentadas (Mt 6:33).
Deus sabe quais so as coisas que necessitamos e Ele promete
supri-las, se colocarmos em primeiro lugar o Reino de Deus e a Sua justia.
Se buscarmos as "coisas materiais" ao invs do Reino de Deus, estaremos
nos movendo numa direo que no agrada a Deus e que espiritualmente
perigosa para ns.
2. Orar Mal
Um dos maiores julgamentos que Deus pode enviar sobre ns
responder s nossas oraes que se originam de motivaes erradas. Talvez
Ele retenha a resposta por algum tempo, mas se continuarmos orando,
talvez Ele nos d o que queremos. Salmos 106:15 diz: "Ele lhes concedeu o seu
pedido, porm fez definhar as suas almas'
Os filhos de Israel ficaram cansados da sua dieta de man (po do
cu). Assim sendo, pediram que Deus lhes desse "carne" para comida,
"...cobiaram grandemente no deserto e testaram Deus atravs de seus desejos fortes
" (Sl 106:14).
O Senhor finalmente lhes concedeu o que haviam pedido, porm fez
com que suas almas definhassem e enviou doenas e morte aos seus corpos.
Orar mal, pode de fato trazer um final muito triste s nossas vidas.
3. Motivaes E Atitudes Erradas
Podemos abusar ou usar mal os dons de Deus. A histria de Balao
um bom exemplo de abuso de um dom espiritual (Nm 22-24).
Balao tinha um verdadeiro dom de profecia. Suas profecias so as
mais eloquentes em toda a Bblia e nenhuma delas jamais falhou. O
problema com Balao no era o seu dom ou ministrio; eram as suas
motivaes. Balao usou o seu dom para a sua prpria fama e fortuna.
Prometeram-lhe ouro e glria caso se unisse com o rei Balaque para
amaldioar o povo de Deus.
Balao perguntou a Deus se ele devia ir ao rei Balaque. "Ento disse
Deus a Balao: No irs com eles, nem amaldioars este povo... "(Nm 22:12).
A princpio, Balao obedeceu a Deus e recusou-se a ir. Quando o rei
Balaque lhe prometeu mais dinheiro e prestgio, no entanto, Balao mudou
de idia.
Finalmente, Deus permitiu que ele fizesse a sua prpria vontade,
porm tentou mostrar-lhe que Ele no se agradara, colocando um anjo em
seu caminho. Balao no podia ver o anjo, muito embora a jumenta em que
cavalgava, pudesse v-lo claramente. Balao ficou muito enfurecido quando
a jumenta se recusou a seguir caminho. A cobia de Balao pela fama e
fortuna, havia cegado a sua viso.

A Bblia fala das razes porque Deus engana aos Seus servos
desobedientes. ' Epor isso Deus lhes enviar a operao do erro, para que creiam a
mentira; Para que sejam julgados todos os que no creram a verdade, antes tiveram
prazer na iniquidade ". (2 Ts 2:11,12).
As motivaes e atitudes de Balao estavam erradas. Ele estava
disposto a amaldioar o povo de Deus por causa de sua prpria fama e
fortuna. Ele escolheu ter "prazer na iniquidade". Portanto, Deus enviou-lhe
uma forte iluso. Ele estava no caminho errado e no sabia. Ele ficou to
cego, devido s suas motivaes e aes corruptas, que ele nem ao menos
podia ver a espada de advertncia do anjo de Deus.
O final da histria foi triste e trgico, tanto para Balao quanto para
Israel. Balao morreu por causa do seu pecado. (Nm 31:8).
Sejamos como Jesus: "...Pai, se queres, afasta de mim este clice, todavia no
se faa a minha vontade, mas a Tua (Lc 22:42).
C. O ESPRITO SANTO NOS AJUDA A ORAR
Precisamos compreender a razo pela qual Paulo nos exorta e nos
estimula a "orar no Esprito". Como veremos mais tarde, esta uma forma
garantida de evitarmos oraes "vs". Paulo desenvolve o seu pensamento
em Romanos. Ele explica cuidadosamente o que o Esprito Santo pode fazer
por ns, quando nos entregamos a Ele, enquanto oramos:
' Nem ao menos sabemos como ou pelo que orar como deveramos. O Esprito
Santo, contudo, nos ajuda em nossas fraquezas. Ele faz isto, orando por ns e
atravs de ns com sons e gemidos profundos demais para poderem ser expressos em
palavras. Deus conhece os nossos coraes e a mente do Seu Esprito. E o Esprito
Santo sempre ora pelos santos de acordo com a vontade de Deus"(Rm 8:26,27).
Todos ns, em certas ocasies, j enfrentamos circunstncias e
problemas pelos quais no sabamos como orar de fato, como deveramos.
As vezes, os problemas podem ser to grandes, nas vidas das pessoas,
que no sabemos como ajud-las. Alm disso, h muitos tipos diferentes de
problemas. Podem envolver decises, pessoas, lugares, finanas, sade e
necessidades espirituais.
Em geral, parece que tudo est amarrado num grande n.- No
sabemos onde comear a tentativa de desatarmos este n por ns mesmos.
Queremos fazer a coisa certa, da maneira certa, com as pessoas certas, no
lugar certo, com o motivo certo. Mas, onde comeamos?
Que consolo, sabermos que o Esprito Santo nos conhece melhor do
que ns prprios nos conhecemos! Ele sabe quem somos, onde estamos e
como estamos. Ele tambm sabe qual a vontade de Deus e a Sua resposta
para a nossa necessidade. A Sua sabedoria e poder compensam a nossa falta
de conhecimento e as nossas fraquezas. E mais que isto, Ele est disposto a
orar por ns e atravs de ns, para que a vontade de Deus possa ser feita.
Como isto acontece? Acontece quando "oramos no Esprito".

1. Orar No Esprito
Esta expresso usada no Novo Testamento para descrever um tipo
de orao que vai alm das limitaes do nosso intelecto e do nosso
entendimento.
Em Judas 20, temos a seguinte exortao: ' Edificando-nos a vs mesmos
sobre a vossa santssima f, orando no Esprito Santo. " Em Efsios 6:18, Paulo
tambm nos exorta: "...orando sempre com toda orao e splica no Esprito.
a. O Dom De Lnguas Dado Pela Orao. Paulo explica como
fazemos isto, em 1 Corntios 14:14: "Se eu orar em lngua estranha, o meu
esprito ora. Uma das funes principais do dom de lnguas o de "orarmos
no Esprito".
O que fala em lngua estranha no fala aos homens, mas a Deus " (1 Co
14:2). O falar com Deus em orao um dos abenoados benefcios
secundrios de sermos batizados no Esprito Santo, com o resultado de
falarmos em lnguas.
b. O Esprito Santo Nos Ajuda. Quando nos entregamos ao Esprito
Santo em orao e comeamos a "orar no Esprito", Paulo nos ensina em
Romanos 8:26,27 que trs coisas importantes acontecem:
1) O Esprito Santo nos ajuda a orarmos as oraes de Deus.
2) O Esprito Santo nos ajuda a sentirmos os sentimentos de Deus.
3) O Esprito Santo nos ajuda a pensarmos os pensamentos de Deus.
c. Devemos Nos Entregar A Ao Do Esprito.
1) Orando As Oraes De Deus. Em 1968, no Retiro do WORLD MAP
em Santa Cruz, Califrnia, estvamos dirigindo um dia de jejum e orao.
Uma profetisa mais idosa chamada Ruth Banks fazia parte do grupo de
orao que eu estava liderando.
Para surpresa minha, quando ela ps as mos na cabea de um
homem e comeou a orar, parecia que ela sabia tudo a respeito dele. Ela
orou por detalhes ntimos da vida dele, que ningum conhecia, a no ser ele
mesmo (e o Esprito Santo).
As pessoas por quem ela orava, irrompiam em choro de alegria e
gratido ao Senhor, porque sabiam que as oraes de Ruth Banks nasciam
no Cu. Sabiam que ela estava se entregando ao do Esprito Santo em
sua vida e estava orando as oraes de Deus. Estas pessoas se sentiram
muito encorajadas, ao compreenderem que Deus sabia tudo sobre seus
problemas e que Ele as amava o suficiente para fazer com que uma de suas
servas orasse pelas mais profundas necessidades de suas vidas..
A Bblia nos diz que isto o que deveria acontecer quando
permitimos que o Esprito Santo opere atravs de ns. ' 'Os segredos dos
coraes dos homens sero manifestos, e assim, lanando-se sobre o seu rosto,

adoraro a Deus, publicando que Deus est verdadeiramente entre vs"( 1 Co

14:25).
Pedi ao Senhor, naquele mesmo dia, em Santa Cruz: "Querido Senhor,
permite-me orar como a Ruth Banks". Sinto-me feliz por relatar que nos
anos que se seguiram, o Senhor respondeu esta orao, medida em que
tenho aprendido a entregar-me ao do Esprito na minha vida. Ele far a
mesma coisa por voc se voc passar bastante tempo em Sua presena,
esperando no Senhor . Voc poder orar as oraes de Deus medida em
que voc aprender a usar o dom de lnguas, de interpretao e de profecia ,
na orao.
2) Sentindo Os Sentimentos De Deus. Em Romanos 8:27, Paulo nos
ensina que o Esprito Santo faz intercesso atravs de ns e para ns, de
acordo com a vontade de Deus, pois Ele conhece a mente (ou vontade) de
Deus.
No h nada mais importante do que a vontade de Deus para as
nossas vidas. O nosso ministrio aos outros ser uma bno somente se
revelar a vontade d'Ele para estas pessoas. Esta uma razo importante
para orarmos no Esprito. Deus frequentemente revela a Sua vontade
atravs da orao quando ministramos aos outros. Gostaria de compartilhar
alguns exemplos com vocs.
Em nossos retiros de vero, na Costa Oeste dos E.U.A., consagramos
um dia para jejum e orao. Em seguida, designamos lderes que
supervisionem grupos de cinco ou seis crentes espiritualmente maduros.
Passamos o dia orando pelas pessoas que tm necessidades, as quais se
aproximam, uma de cada vez.
Geralmente, Deus revela detalhes sobre as pessoas por quem estamos
orando, para que possamos orar por elas de uma maneira bem especfica.
Todo o grupo de orao permanece aberto ao Senhor para receber as Suas
direes.
Cada integrante do grupo talvez receba uma parte da vontade de
Deus, para a pessoa que veio pedir orao.. Enquanto surgem as revelaes
desta forma, pelo Esprito de Deus, elas podem ser "verificadas" pelo grupo
como um todo.
bom sabermos que no somos infalveis (incapazes de cometer
erros) enquanto nos movemos nos dons do Esprito Santo. H sabedoria e
segurana quando recebemos uma "palavra do Senhor" que seja confirmada
e concordada por outros. Quando todos os membros do grupo concordam
sobre algo, podemos seguir esta direo na orao.
Este mtodo segue o modelo da Bblia: "Por boca de duas ou trs
testemunhas ser confirmada toda a palavra" (2 Co 13:1). "E falem dois ou trs
profetas e os outros julguem " (1 Co 14:29).

Desta forma, a vontade e a palavra de Deus revelam-se medida em

que o grupo espera no Senhor e nos ministrios dos outros integrantes.
a) Trs Exemplos:
1> Um Esprito De Enfermidade. Um outro exemplo de como o
Esprito Santo nos ajuda em nossas oraes, aconteceu no mesmo retiro
espiritual. Uma senhora pediu que orssemos por um problema fsieo. Ela
tinha um poderoso ministrio de "orao intercessria" (orao contra o
diabo e suas foras), em benefcio dos outros. Esta a "guerra espiritual"
sobre a qual falamos em outros artigos.
Enquanto orvamos por ela, Deus nos mostrou que o seu problema
fsico tinha uma causa espiritual. Quando estava orando contra os poderes
das trevas, ela foi atacada pelo inimigo com um golpe que afetara o seu
corpo fsico. A causa era um poder maligno e no algo do mundo fsico
natural. Ela no sabia disto e j havia procurado ajuda de outras formas.
Enfrentamos o diabo e suas foras malignas atravs do poder da
orao e da autoridade da Palavra de Deus. Enquanto orvamos em
lnguas, por ela, havia um tom combativo acompanhando a nossa orao.
Sabamos que estvamos combatendo um esprito de enfermidade que a
estava amarrando. Ordenamos a sua libertao no poderoso nome de Jesus,
e ela foi liberta imediatamente! Atravs da orao no Esprito Santo, a
vontade e a direo de Deus quanto necessidade dela, nos foram
reveladas. Ele fez com que orssemos as oraes de Deus, que sentssemos
os sentimentos de Deus e que pensssemos os pensamentos de Deus.
2> Liberados Para O Senhor. No fim daquele mesmo dia, oramos por
uma outra senhora que estava com um problema muito difcil. Ela tinha
marido e trs filhos adolescentes, os quais exigiam dela muito do seu tempo
e da sua ateno. Alm de todas as tarefas que tinha como esposa e me, ela
ainda tinha que cuidar do seu velho pai que estava com noventa e seis anos
de idade. Devido idade avanada, ele necessitava de cuidados especiais,
uma vez que era como um beb que necessita de fraldas para as suas
necessidades fisiolgicas. Ele estava muito fraco e, por isso, j no podia
sentar-se, levantar-se nem tampouco caminhar. Devido a todos esses
problemas, aquela senhora tinha que dedicar-se ao seu pai, vinte e quatro
horas por dia.
Devido falta de sono e de descanso, ela estava beira de um colapso
fsico e emocional. O que ela devia fazer?
A Bblia diz, ''Honra a teu pai e a tua me, como o Senhor teu Deus te
ordenou, para que se prolonguem os teus dias, e para que te v bem... " (Dt 5:16).
Ela quis obedecer Bblia, dedicando o melhor de si mesma ao seu
velho pai, mas todo aquele acmulo de tarefas a estava levando a
auto-destruio.

Ento, eu disse: "Oremos em outras lnguas, por alguns minutos, e

esperemos, para ver se o Esprito Santo atende nossa orao". Enquanto o
grupo orava, o Senhor me revelou alguma coisa (fez-me pensar os
pensamentos de Deus). Senti que o Esprito me revelava o seguinte:
O Senhor tinha vindo para levar o pai daquela senhora, para o Cu.
Quando ele estava morrendo, ela ajoelhou-se ao lado da cama dele e
rejeitou a morte ordenando-lhe em orao, que o deixasse viver. O Senhor,
ento, me disse: "Por haver tomado a responsabilidade pelo prprio pai,
respeitei a direo dela sobre a vida dele. Quando ela rejeitou a morte
ordenando que deixasse o pai viver, Eu me retirei e deixei-o viver.
Eu fiquei suspreso com aquela revelao e tinha que compartilh-la
com a senhora, a fim de saber se tudo aquilo tinha realmente acontecido ou
se aqueles pensamentos tinham vindo da minha prpria mente ou se
tinham vindo do Esprito. Ela confirmou, dizendo que seu pai havia estado
beira da morte por diversas vezes e que ela havia orado, exatamente como
foi descrito acima.
Brandamente, a aconselhamos a ir para casa e conversar sobre o
assunto, com o esposo e os filhos, a fim de decidirem se podiam deixar que
o pai dela fosse ao encontro do Senhor. Dissemos a ela que ele seria muito
mais feliz no Cu, livre do seu corpo j quase morto, aos noventa e seis anos.
Ela fez exatamente o que a aconselhamos a fazer. A famlia, ento, fez
esta orao: "Senhor, se quereis levar o papai embora, ns o liberamos para
os seus cuidados afetuosos". Algumas noites mais tarde, Jesus veio e
levou-o para o Cu.
Eu jamais pensaria nestas coisas, nem em mil anos, mas o Esprito
teve uma simples Palavra de Conhecimento e de Sabedoria para darmos quela
senhora, quando oramos em outras lnguas (no Esprito).
3> Uma Empresa Fracassada.
Recordo-me de um outro caso, sobre um homem que desejava que eu
orasse por ele, pedindo a Deus que salvasse a sua empresa fracassada e
fizesse com que ele prosperasse financeiramente. A minha resposta foi:
"Orarei no Esprito, pedindo ao Senhor que responda minha orao,
fazendo-me pensar os pensamentos d'Ele e sentir os sentimentos d'Ele.
Aps orar em lnguas, eu orei a interpretao:
"Senhor, Tu trouxeste este problema para este irmo porque ele no
Te obedeceu. Tu fizeste com que ele prosperasse e O abenoaste, mas ele
no pagou dzimos nem deu dinheiro para ajudar Tua obra, conforme Tu
mandaste. Tira todo o dinheiro que ele possui e faze com que a sua empresa
fracasse, at que ele se arrependa e aprenda a obedecer-Te. AMM!"
O homem ficou aborrecido comigo, mas Deus o Pai respondeu
orao que o Esprito Santo havia feito atravs dos meus lbios. O homem

se arrependeu e, alguns anos mais tarde, ele veio a mim e me agradeceu

pois ele estava sendo abenoado e estava prosperando, porque estava
obedecendo ao Senhor.
D. CONCLUSO
A orao o direito e responsabilidade de todos os cristos batizados
no Esprito Santo. a maneira pela qual Deus faz a Sua vontade aqui na
terra, assim como feita no Cu. Oremos, portanto, em todo o tempo e de
todas as formas, pelo povo de Deus em toda parte (Ef 6:18).
Orao
Pai Celestial, oro agora pelos que esto lendo esta orao. Peo-Te que
derrames o Teu Esprito sobre eles, agora mesmo, para que possam comear a orar no
Esprito. D- lhes a interpretao do que oram em outras lnguas. Faz com que sejam
poderosos na orao. Faz com que orem as Tuas oraes, que sintam os Teus
sentimentos e pensem os Teus pensamentos. Peo isto em nome de Jesus, crendo que
Tu o fars. AMEM!"
Captulo 4
O Uso De Lnguas E De Interpretao De Lnguas Na Orao
A. O CHAMADO PARA PARTICIPAR DO MINISTRIO DE
INTERCESSO DE CRISTO
"Portanto, pode tambm salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus,
vivendo sempre para interceder por eles'' (Hb 7:25).
Um dos principais ministrios continuado pelo ressurreto, elevado
Cristo, o de intercesso por mim e por voc.
1. Demonstrao De Intercesso
Compreenderemos o significado de intercesso, se olharmos o
seguinte acontecimento na vida de Moiss:
O Senhor estava aborrecido com os filhos de Israel e falou Moiss: '
Agora, pois, deixa-Me, que o Meu furor se acenda contra eles, e os consuma; e Eu
farei de ti uma grande nao.
' 'Porm Moiss suplicou ao SENHOR seu DEUS, e disse: ...Torna-Te da ira
do Teu furor, e arrepende-Te deste mal contra Teu povo " (Ex 32:10,11,12).
Deus atendeu a Moiss e no puniu o povo. Moiss salvou o povo,
pela intercesso com Deus (suplicando a Deus que poupasse a vida deles).
Isto nos mostra duas coisas:
a. Salvos Da Ira. Isto o que o ministrio intercessrio de Cristo faz
por ns, salvando-nos da ira.

b. Poder Perante Deus. Podemos ter poder perante o tribunal de

justia de Deus, quando nos associamos a Cristo no Seu ministrio
intercessrio.
2. O Esprito Santo Nos Ajuda A Orar Como membros do Corpo de
Cristo, nosso privilgio e responsabilidade nosso direito e dever
participarmos do Seu ministrio de intercesso. A princpio, um chamado
to elevado assim, poderia parecer alm da nossa capacidade, mas o
Esprito Santo est sempre pronto a nos ajudar em nossas oraes:
"No sabemos como orar, como deveramos. Mas, o Esprito Santo nos ajuda
em nossas fraquezas. Ele faz isto, orando atravs de ns com sons e gemidos
inexprimveis... Uma intercesso deste tipo est sempre de acordo com a vontade de
Deus " (Rm 8:26,27).
a. Orar No Esprito. O Pai, o Filho e o Esprito Santo esto envolvidos
em nossas oraes, quando oramos no Esprito, "...o mesmo Esprito intercede
por ns com gemidos inexprimveis'' (Rm 8:26). Observe trs coisas neste
versculo:
1) Expressamos Os Gemidos De Cristo. Estamos includos na
intercesso iniciada por Deus. As intercesses de Cristo so sentidas e
expressadas "... como convm, mas o mesmo Esprito intercede por ns com
gemidos inexprimveis... mas ns mesmos que temos as primcias do Esprito
tambm gememos..." (Rm 8:26,23).
2) Os Gemidos Iniciados Pelo Esprito Santo O Esprito Santo
Aquele pelo qual os gemidos de Deus se iniciam "...o mesmo Esprito intercede
por ns..'
3) Deus Intercede Atravs De Ns. Deus, o Esprito, intercede atravs
de ns, com Deus, o Pai. "...do Esprito; e ele que segundo Deus intercede pelos
santos'
Estes conceitos so compreendidos por muito poucos cristos. Para
compreender melhor este processo, observe como o seu rdio funciona.
b. Um Rdio Transmissor Uma estao de rdio (transmissor) emite
um sinal de algum lugar distante. Seu rdio compatvel com aquele sinal.
Quando voc liga o seu rdio, os componentes eletrnicos dele, recebem o
sinal e o convertem em som. O seu rdio funcionava apenas como receptor,
o qual fornecia som e palavras ao sinal que recebia. Ele no era a fonte
geradora do som. O que ele fazia era simplesmente ecoar o que recebia.
Desta maneira, Jesus como um rdio transmissor. Ele est no Cu
dextra do Pai (At 2:34; 7:55). Ele vive para interceder por ns (Hb 7:25).
Quando Jesus intercede, o Esprito Santo em ns, recebe esta transmisso e a
converte em orafes e sentimentos, aos quais ns (assim como o rdio)
fornecemos som e palavras. Portanto, estamos orando as oraes de Jesus.
c. Jesus E O Esprito Santo. Na Bblia, o Esprito Santo identiticado
de uma forma muito singular com Deus, o Filho (Jesus). Observe que ela se

refere ao Esprito Santo como o Esprito de Cristo. "...Indagando que tempo ou

que ocasio de tempo o Esprito de Cristo, que estava neles, indicava... " (1 Pe
1:11). "... Mas, se algum no tem o Esprito de Cristo, esse tal no dele" (Rm
8:9).
1) Trabalhando Juntos. Jesus nos revelou como Ele e o Esprito Santo
trabalhariam juntos, aps ida de Jesus para o Cu.
"Mas quando vier aquele Esprito de verdade...; porque no falar de si
mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido... "(Jo 16:13).
A quem o Esprito est ouvindo? Quem est fornecendo as palavras
que o Esprito deve proferir? Creio que o Esprito Santo repete as palavras
de Jesus e diz o que Ele ouve Jesus dizer. O Esprito ora o que Ele ouve Jesus
orar. O Esprito nos usa como canais atravs dos quais as palavras e as
oraes de Jesus so exprimidas.
No versculo a seguir, vemos o Esprito de Jesus Cristo
extraordinariamente ligado s oraes dos Filipenses, quando oraram por
Paulo. "Porque sei que disto me resultar salvao, pela vossa orao e pelo
socorro do Esprito de Jesus Cristo " (Fp 1:19).
2) Expressar A Orao E O Louvor Atravs De Ns. Jesus (a Cabea
do Corpo) partilha as Suas oraes com o Esprito Santo que, em retorno,
expressa a intercesso atravs de ns (membros do corpo de Cristo). "Ora
vs sois o corpo de Cristo, e seus membros... E sujeitou todas as coisas a seus ps, e
sobre todas as coisas o constituiu como cabea da igreja"(1 Co 12:27; Ef 1:22).
O Senhor Jesus no somente d ao Esprito Santo as oraes para orar
por ns, mas deseja usar-nos como um fragmento de Sua boca para orar
atravs de ns! Isto mostrado numa outra passagem das Escrituras:
"...cantar-Te-ei louvores no meio da congregao" (Hb 2:12). Como Jesus
canta louvores ao Pai, na Igreja? Atravs dos nossos lbios, com as nossas
vozes.
Algumas vezes, os profetas do Antigo Testamento falavam na Pessoa
de Cristo, como se fosse o Prprio Jesus. Davi disse: O Esprito do Senhor
falou por mim, e a Sua palavra esteve em minha boca" (2 Sm 23:2).
Assim como os profetas do Antigo Testamento falavam atravs do
Esprito do Senhor, na Pessoa de Cristo (como se o Prprio Cristo estivesse
falando), do mesmo modo, pela ao do Esprito Santo sobre ns, oramos na
Pessoa de Cristo como se fosse Cristo que estivesse orando.
A Pessoa de Jesus est agora dextra do Pai. No entanto, a Presena
de Jesus est conosco e em ns, atravs do Seu Esprito. A pequena
expresso: "No meio da congregao, Eu [Jesus] cantarei louvores a Ti [o Pai]"
de grande importncia. Jesus est nos dizendo que Ele ainda deseja cantar
louvores ao Seu Pai em nosso meio. Como podem os Seus cnticos de

louvor ao Pai serem Xpressos por ns, quando Ele pessoalmente est com
o Pai l no Cu?
Isto somente pode ser feito pela Presena de Jesus atravs do Seu
Esprito Santo, que nos fornece "cnticos do Esprito" para que cantemos.
Somos a Congregao ou a Igreja do Deus Vivo, atravs da qual o
cntico do Senhor cantado. Jesus canta o Seu louvor ao Pai atravs de ns!
A Bblia confirma isto claramente: "Falando... em... cnticos espirituais
["cnticos espirituais" so os louvores de Jesus ao Pai, expressados atravs
de ns pelo Esprito de Cristo em ns] cantando e salmodiando ao Senhor no
vosso corao " (Ef 5:19). "A palavra de Cristo habite em vs abundantemente em...
cnticos espirituais; cantando ao Senhor com graa em vosso corao " (Cl 3:16).
O desejo de Jesus encher-nos com o Seu eterno louvor e adorao ao
Pai. Quando estamos plenos do Esprito Santo e nos entregamos a Ele, Jesus
canta louvores ao Pai atravs dos nossos lbios, com as nossas vozes, em
nossos cultos de adorao. Tornamo-nos canais atravs dos quais os Seus
cnticos de louvor so expressos ao Pai Celestial. No de se admirar que a
Bblia denomine esta adorao inspirada de "Cntico do Senhor " (2 Cr 29:27).
Exatamente como Jesus expressa os Seus cnticos de louvor atravs de
ns, assim tambm Ele deseja expressar as Suas oraes atravs de ns.
Assim como Jesus pode louvar ao Pai atravs de ns, Ele tambm pode
orar ao Pai atravs de ns.
3. Membros Do Corpo De Cristo
Jesus a Cabea celestial do Seu Corpo
terreno. Somos os membros deste Corpo. atravs dos membros do
Seu Corpo que a Sua vontade pode ser feita na terra assim como feita no
Cu. O Senhor Jesus ainda quer andar, falar, pregar e orar assim como Ele
fazia durante o Seu ministrio terreno. "Disse-lhes pois Jesus...assim como o
Meu Pai Me enviou, tambm eu vos envio" (Jo 20:21). Ele quer fazer isto atravs
de voc e de mim, pelo grande poder do Seu Esprito. luz disto, oua bem
a intercesso do Apstolo Paulo, em benefcio dos crentes de Efeso:
''Oro para que conheais a grandeza do poder de Deus para com os que
colocam a sua confiana n'Ele. E o mesmo poder que ressuscitou a Cristo dos mortos
e O exaltou dextra do nosso Pai Celestial... O Pai colocou todas as coisas sob os ps
do Seu Filho. Ele O fez a grande Cabea da Igreja, a qual o Corpo de Cristo. Neste
Corpo encontra-se a vida plena do Senhor, o Qual enche todo o universo
Consigo Mesmo" (Ef 1:16,19-23).
4. A Agonia Da Intercesso
Se quisermos participar da vida de orao do nosso Senhor,
deveramos aprender um pouco mais, sobre a maneira pela qual Ele orava
quando estava aqui na terra. "Durante os dias da Sua vida terrena, Jesus orava
com grande clamor e lgrimas... "(Hb 5:7).

Este um surpreendente quadro do nosso Senhor. Podemos v-Lo

orando, clamando e chorando numa grande agonia de alma. Sua orao era
muito profunda. ' E, posto em agonia, orava mais intensamente. E o seu suor
tornou-se em grandes gotas de sangue que corriam at ao cho" (Lc 22:44). Voc
pode se imaginar orando to intensamente, a ponto de transpirar sangue?
O Apstolo Paulo tambm orava desta maneira. Lembramo-nos que
em sua carta Igreja da Galcia, ele fala sobre a sua grande preocupao
pelo bem-estar espiritual deles. Estavam em perigo de carem da graa de
Deus, caso retornassem escravido da lei. Estavam sendo tentados a
acrescentarem obras legalsticas sua salvao em Cristo, esperando com
ista merecerem a sua salvao. Acrescentar qualquer coisa destri tudo.
Estavam a ponto de darem as costas completa e perfeita obra da Cruz.
Este perigo leva Paulo orao. Em seguida, ele lhes escreve as
seguintes palavras:
"Meus filhinhos, como me fazeis sofrer! Estou novamente sofrendo as dores de
parto por vs, como uma me que d luz o seu filho. Anseio pelo tempo em que
finalmente tereis a plenitude de Cristo "(Gl 4:19).
A orao e intercesso de Paulo no Esprito Santo produziram este
tempo de agonia ou de dores de parto. Ele sofreu por eles no Senhor e
anelou que Cristo fosse totalmente formado e gerado em suas vidas de f.
As mes compreendem bem o que significam as dores de parto. Os
homens somente podem compreender esta experincia indiretamente.
Presses e dores fazem parte da experincia de nascimento.
Paulo usa o processo do nascimento, para explicar a sua agonia em
orao, em benefcio da Igreja dos Glatas. Ele havia se tornado uma
extenso aqui na terra do ministrio de intercesso celestial de Cristo. Jesus
estava orando uma poderosa orao atravs de Paulo. E ele pde sentir isto!
Como dissemos anteriormente, a orao no Esprito significa orarmos como
Deus ora e sentirmo-nos como Deus Se sente. No de se admirar que
Paulo dissesse que "o Esprito ora atravs de ns com sons e gemidos
inexprimveis" (Rm 8:26). Ele estava falando com base em sua experincia
prpria!
Sim, Cristo vive para fazer sempre intercesso por ns e atravs de
ns, de acordo com a vontade do Pai. Que possamos sempre estar
disponveis ao Esprito Santo para sermos canais vivos para a orao e a
intercesso.
a. Um Exemplo Pessoal. H muitos anos atrs, o Senhor me conduziu
ao Japo.
Durante 6 ou 7 meses, viajamos de vilarejo a vilarejo, a p, de bicicleta,
barco ou trem. Durante aquele tempo, me achava profundamente comovido
e agitado em minha alma. Era como se o corao de Deus estivesse partido,

pelo povo japons. Eu podia sentir a tristeza do Esprito Santo de Cristo

sendo derramada atravs de mim, a favor deles. Eu no conseguia parar de
chorar, exceto nas ocasies em que nos encontrvamos com os professores e
alunos. Era como se Deus estivesse derramando as Suas lgrimas atravs
dos meus olhos.
Deus ama o povo japons, mas os seus pecados de orgulho e idolatria,
deixaram-No do lado de fora, Quase no h lugar para Deus ou Seu Filho
em suas vidas e em sua sociedade. Satans golpeou os seus olhos com uma
cegueira espiritual.
"...o deus deste mundo cegou os entendimentos dos incrdulos. Portanto, a
luz do glorioso Evangelho de Cristo, o Qual a imagem de Deus, no pode
resplandecer sobre eles" (2 Co 4:4).
O campo de batalha e a sombria fortaleza de Satans a mente
humana. Quando a luz do Evangelho resplandece sobre a alma do homem,
a sua mente uma das primeiras coisas a serem libertas.
Compreendo, agora, que o meu "grande clamor e lgrimas" eram a
intercesso de Cristo pela ao do Esprito Santo sobre mim. Deus estava
alcanando em amor, o povo japons, atravs das minhas oraes e
lgrimas.
Ele tambm estava expressando a Sua ira contra o deus deste mundo
(Satans) e seus poderes demonacos (veja Salmos 149:5-9). Foi um tempo
de verdadeira guerra espiritual.
Desde aquela poca no Japo, em 1960, descobri que outros pastores
daquela rea haviam tido a mesma experincia. Todos eles haviam passado
uma boa-parte do seu tempo, chorando em intercesso pelo povo do Japo.
B. OS DONS DO ESPRITO NA INTERCESSO
Vrias referncias foram feitas neste estudo, sobre a importncia da '
orao no Esprito". Vimos como ela fundamental para a orao
intercessria. Quais os dons do Esprito, mais especifficamente, que
poderamos esperar serem de utilidade em nossos ministrios de orao e
intercesso?
1. Principais Maneiras Para Se Orar No Esprito
Creio que os Dons de
a. Lnguas
b. Interpretao de Lnguas e
c. Profecia so as formas principais pelas quais devemos ' 'orar no
Esprito (Ef 6:18). Gostaramos de estudar, um tanto quanto detalhadamente,
o que a Bblia tem a dizer sobre a funo e o propsito desses dons em nossa
vida de orao diria.
Recorreremos novamente ao Apstolo Paulo para o nosso
ensinamento sobre o uso destes dons espirituais na orao.
2. O Dom De Lnguas

a. Falar A Deus. Comentrio em 1 Corntios Captulo Quatorze:

"Porque o que fala numa lngua estranha [uma lngua que no foi
aprendida] no fala aos homens, e sim a Deus " (1 Co 14:2).
"O que fala em lngua estranha deveria orar para poder interpretar e
compreender o que est dizendo. Se eu orar em lngua estranha, o meu esprito
[atravs do Esprito Santo em mim] ora bem, mas a minha mente no
compreende. Que farei, pois? Orarei com o meu esprito [em lnguas], mas tambm
orarei com o entendimento [interpretao de lnguas], mas tambm cantarei com o
entendimento [interpretao de lnguas]" (1 Co 14:13-15).
Paulo nos ensina as quatro maneiras em que usamos as lnguas, a
interpretao de lnguas e a profecia, em nossas oraes, cnticos, louvor e
aes de graas, tanto em pblico como a ss.
1) oraes ao Senhor
2) cnticos ao Senhor
3) louvores ao Senhor
4) dar graas ao Senhor
O falar em lnguas tambm pode ser de igual valia se a mensagem for
interpretada para que o seu significado tambm seja compreendido (veja o
versculo 5). O dom de lnguas prepara a igreja para receber a interpretao
que deve seguir o falar ou cantar em lnguas. O povo alertado e unificado
no Esprito, para receber e corresponder palavra inspirada que vem a
seguir.
Tenha em mente que a priricipal razo do falar em lnguas, o falar a
Deus. Por isso, as lnguas e a interpretao de lnguas se constituem de uma
das quatro categorias citadas acima.
b. Orao A Ss. O que muitas vezes negligenciado, no entanto, o
fato de que Paulo d a mesma importncia ao papel desses dons em nossa
vida de orao a sos. Basicamente, o falar em lnguas dirigido a Deus, e
no aos homens. uma experincia pessoal, do homem para com Deus. O
nosso estudo em 1 Corntios 14, revela quatro maneiras em que o dom de
lnguas pode ser expresso em nossa comunho pessoal com Deus:
1) Oraes inspiradas (versculos 14 e 15)
2) Cnticos inspirados (versculo 15)
3) Louvor e bnos inspirados (versculo 16)
4) Aes de graas inspiradas (versculos 16 e 17).
O Esprito Santo o incessante Esprito de orao, cntico, louvor e
ao de graas. Creio que todas estas quatro expresses do dom de lnguas
so o privilgio de todos os crentes batizados no Esprito.
c. Dons Vocais A Serem Exercitados Por Todos. Era desejo de Paulo
que todos pudssemos exercitar os dons vocais de:
1) Lnguas. "E eu quero que todos vs faleis lnguas... " (versculo 5).

2) Interpretao De Lnguas. "Pelo que, o que fala lngua estranha, ore

para que a possa interpretar " (versculo 13).
3) Profecia. "Porque todos podereis profetizar, uns depois dos outros, para
que todos aprendam, e todos sejam consolados "(versculo 31).
Paulo nos ensina isso claramente. Ele queria que todo crente falasse
em lnguas e ordenava queles que o faziam, a orar para obter a
interpretao. Paulo conclui, nos dizendo que todos podem profetizar.
Quando as pessoas so ensinadas corretamente, elas liberam a f que
existe nelas, para receber estes dons. "...a f vem pelo ouvir a mensagem... " (Rm
10:17).
Ao nos submeter com humildade e respondermos com f, podemos
esperar que o Esprito Santo Se manifeste atravs de ns por meio de Seus
dons.
3. O Dom De Interpretao Em Nossa Orao A Ss
Isto nos traz a alguns novos e emocionantes princpios sobre a orao
que podem transformar a nossa vida crist.
Gostaria de mostrar a vocs como o dom de interpretao de lnguas
se aplica nossa lngua de orao espiritual em nossas devoes dirias.
Refiro-me orao em lnguas com a sua interpretao em nossas horas de
devoo a ss com Deus.
Paulo nos diz que ele orava em lnguas mais do que qualquer outra
pessoa a quem estava escrevendo. Contudo, ele diz que preferiria falar
cinco palavras que fossem compreendidas (profecia) do que dez mil
palavras em lnguas, no culto pblico de adorao ( 1 Co 14:18,19). bvio
que as suas dez mil palavras em lnguas, eram expressas em seus tempos de
orao a ss. (Talvez fosse por isto que as suas cinco palavras de profecia,
eram to poderosas).
a. Precisamos Compreender A Vontade De Deus. Quando usamos o
dom de lnguas em nossas oraes, estamos falando a Deus numa lngua
que desconhecemos. Deus compreende, porque a orao o resultado da
ao do Esprito Santo sobre ns. Tais oraes esto sempre em
concordncia com a vontade de Deus e Ele deseja que a compreendamos. A
Bblia d grande importncia sobre o nosso conhecimento e compreenso
da vontade de Deus.
"No sejais como o cavalo nem como a mula, que no tm entendimento... "
(Sl 32:9).
Devo confessar que durante muitos anos fui como o cavalo e a mula.
Eu orei, cantei, louvei e agradeci a Deus em outras lnguas mas, jamais,
recebi a interpretao na minhas oraes. Acho que foi porque eu no havia
obedecido 1 Corntios 14:13: "Pelo que, o que fala lngua estranha, ore para que a
possa interpretar '\

Muito embora eu tenha lido esse vesculo inmeras vezes, por alguma
razo ele no produziu efeito suficiente em minha mente para que me
motivasse a obedecer palavra de ensinamento.
"...no cessamos de orar por vs e de pedir que sejais cheios do conhecimento
da Sua vontade, em toda a sabedoria e inteligncia espiritual"(Cl 1:9).
O Senhor quer que conheamos a Sua vontade. "Mas o servo que no
soube a vontade do seu senhor...ser castigado..." (Lc 12:48).
Se no conhecermos a vontade de Deus, ficaremos indecisos,
vagueando para l e para c, sem nenhum objetivo ou propsito espiritual e
faremos muito pouco pelo Senhor.
Deus quer que conheamos e compreendamos a Sua vontade para que
possamos obedec-Lo. A, ento, iremos onde Ele quer que vamos, faremos
o que Ele quer que faamos e diremos o que Ele quer que digamos.
Esta a razo pela qual creio que Paulo deu uma grande importncia
ao dom de interpretao de lnguas. "O que fala lngua estranha, ore para
que a possa interpretar" (1 Co 14:13). Sem a interpretao, as nossas mentes
no conseguem compreender o que o Esprito est orando atravs de ns.
As vezes, no necessrio. Basta sabermos que estamos louvando e
adorando a Deus, alm dos limites da nossa lngua que compreendemos.
um consolo sabermos que o Esprito Santo pode interceder atravs
de ns com poder e sabedoria quando no sabemos como, nem pelo que
orarmos, como deveramos. Muitas vezes, os que recebem de Deus um
fardo para orar por alguma outra pessoa, no sabem pelo que esto orando
na ocasio. Muitos, sentem este fardo de orao pelos outros, mas no
sabendo pelo que orarem, simplesmente oram em outras lnguas pelo
Esprito
Santo. Mais tarde, ao perguntarem aos outros por quem oraram, se
estavam em perigo ou dificuldades, eles respondem: "Sim!" O Esprito Santo
conhece as dificuldades das pessoas e inspira outros cristos a orarem pelas
pessoas que esto em necessidade.
H outras ocasies, no entanto, em que Deus quer que conheamos a
inteno do Seu Esprito. Precisamos conhecer a Sua vontade e ter a Sua
sabedoria em situaes especficas. Precisamos compreender as motivaes
que esto por detrs de nossas atitudes e aes. Nestas ocasies, podemos
pedir a Deus que nos d a interpretao da nossa lngua de orao,
desconhecida. Lembremo-nos novamente que, quando o Esprito Santo faz
intercesso por ns e atravs de ns, de acordo com a vontade de Deus
(Rm 8:27). Portanto, podemos confiar que o Esprito Santo inspirar a nossa
"orao como entendimento" depois que passarmos algum tempo "orando com
o esprito

b. Ouvindo As Nossas Prprias Oraes. Geralmente, passo a

compreender a vontade de Deus, ouvindo as oraes que saem de meus
lbios, aps "orar no Esprito'' por algum tempo. A orao em lnguas,
deveria ser uma expresso de f humildade, submisso e obedincia diante
de Deus e do Seu Esprito Santo. Isto nos ajuda a colocarmos os nossos
coraes e mentes em harmonia com o corao e a mente de Deus. Desta
forma, comeamos a pensar e a sentir como Deus pensa e sente. A, ento,
podemos orar com entendimento a interpretao das nossas oraes.
O mesmo princpio se aplica aos cnticos, louvores e aes de graas
com o esprito. Muitos de ns j experimentamos ocasies de louvarmos a
Deus, tanto em lnguas como em nossa lngua materna, passando
repetidamente de uma forma de adorao para a outra.
Durante muitos anos, no compreendi que o meu louvor, na minha
lngua nativa, era uma resposta ao meu louvor em lnguas.
Neste sentido, era uma forma de interpretao.
c. Ouvindo Os Seus Prprios Cnticos. Durante muitos anos, eu
acordava de manh e comeava o dia adorando no Esprito. Geralmente,
havia um pequeno cntico ressoando em minha cabea. Contudo, dei muito
pouca ateno a isto. Certo dia, o meu pastor me exortou a levar mais a srio
aquelas fracas impressezinhas e sugestes em meu corao e mente.
Muitas vezes, os suaves impulsos e presses do Esprito podem passar
despercebidos. Ele tem de fato, a natureza da pomba e no fora o Seu
ministrio sobre as nossas vidas. Ele quer que sejamos sensveis ao Seu mais
delicado toque. A Sua voz ' mansa e suave " vem, muitas vezes, na forma de
pensamentos tranquilos ou atravs de uma melodia ou cntico expressivo.
Decidi, ento, seguir o conselho do meu pastor. Na manh seguinte,
enquanto estava adorando ao Senhor, surgiu um outro pequeno cntico na
minha cabea. A letra do cntico era na minha prpria lngua e prestei uma
ateno especial a ela. Descobri, mais tarde, que a letra daquele corinho
estava me preparando para alguns acontecimentos durante aquele dia que
eu no poderia ter previsto.
Durante 30 anos, eu havia ignorado este suave, porm importante
ministrio do Esprito Santo de Deus. Eu deveria ter sabido disto, pois gosto
muito de cantar e adorar ao Senhor, debaixo do chuveiro pela manh. Eu
cantava e adorava ao Senhor tanto em lnguas como no meu prprio
idioma. Compreendo, agora, que eu estava misturando o meu louvor no
Esprito, com a minha orao com o entendimento. Louvor e profecias
haviam jorrado sem que ao menos eu percebesse o que Deus estava
oferecendo fazer atravs do Seu Esprito edificando-me para enfrentar os
problemas do dia que estava minha frente. Nem preciso dizer que este
precioso ministrio do Esprito Santo tornou-se uma grande bno para

mim, pessoalmente, atravs dos anos. Espero que a mesma coisa acontea
na sua vida tambm.
4. Uma Palavra De Encorajamento
A chave para a vida plena no Esprito a simplicidade e a f como de
uma criana. Ser que podemos ser smplices o suficiente para crermos que
h ocasies -talvez mais frequentemente do que imaginamos - em que Deus
quer nos ajudar atravs dos Seus dons de amor, expressos como dons de
lnguas, de interpretao de lnguas e de Profecia? Ser que podemos
confiar que Ele ministrar s nossas necessidades e desejos, de uma forma
pessoal, atravs da nossa vida de orao? Ele nos conhece melhor do que
ns mesmos nos conhecemos e est sempre pronto para suprir a direo,
correo e proteo espiritual de que necessitamos.
Ser que eu poderia encoraj-lo com as palavras do meu antigo
pastor, ou seja, que voc prestasse muita ateno aos seus pensamentos,
oraes e cnticos que vm logo aps um tempo de orao ou cntico no
Esprito? O fluir do Esprito de Deus traz muitas vezes, palavras de
interpretao para a sua edificao. No estou sugerindo que estes
princpios devam tornar-se um mtodo mecnico de recebermos direes
de Deus. (Veja Seo D12 sobre Direo). As pessoas cometem erros graves
ao tentarem "usar" os dons de Deus de formas tolas. Todas as direes
verdadeiras esto em harmonia com a Palavra de Deus e recebem a
aprovao ou confirmao de conselheiros do Corpo de Cristo, que sejam
sbios e consagrados a Deus.
A maioria de ns, no entanto, tem provavelmente tomado a posio
extremista de no ter a expectativa de que o Esprito Santo Se mova
pessoalmente em ns e atravs de ns por meio dos Seus dons. a voc que
estas minhas palavras de encorajamento se dirigem.
Se o seu corao foi tocado por esta mensagem, ser que eu poderia
sugerir, agora, que voc colocasse os seus desejos diante do Senhor?
Pea-Lhe que Ele o encha de novo com o Seu Esprito Santo. Eleve a sua voz
numa lngua de louvor, medida em que Ele dirigir a sua adorao. Todo
som que emitirmos com f, amor e obedincia j ter sido inspirado pelo
Esprito Santo de Deus.
A nossa lngua de orao espiritual (o falar em lnguas) compe-se de
sons e slabas que no compreendemos com as nossas mentes. So
inspirados pelo Esprito de Deus. Sabemos, porm, com certeza, que so
uma expresso de louvor, orao e intercesso. Pela f levantamos as nossas
vozes e nos expressamos, sabendo que todos os sons que formamos com os
nossos lbios e lnguas, foram inspirados pelo Esprito Santo. s vezes, o
nosso louvor sustentado por um cntico ou melodia que flui dos nossos

coraes, para o corao de Deus. Como so maravilhosos os dons que Deus

nos deu!
De uma maneira semelhante, aps um tempo de orao e adorao ao
Senhor, em outras lnguas, podemos orar e cantar a interpretao em voz
alta. Simplesmente confiamos que o Esprito Santo nos capacite a
expressarmos o corao e a mente de Deus. A, ento, falamos e cantamos
em voz alta a interpretao de lnguas, em palavras que compreendemos.
s vezes, a interpretao de lnguas adorao. Em outras ocasies talvez
seja uma orao atravs da qual o Senhor deseja revelar-nos algo que estar
de acordo com o Seu propsito para as nossas vidas.
Desta forma, o dom de interpretao de lnguas pode trazer um poder
e propsito extras s nossas oraes. As vezes, a interpretao vem com
revelaes profticas (uma palavra de conhecimento) que podem nos ajudar
a intercedermos mais especificamente por nossas famlias, igrejas,
missionrios e, at mesmo, por questes de mbito nacional e mundial. O
povo de Deus, tendo recebido o poder do Esprito Santo para orar, pode
realmente transformar este mundo!
Podemos, agora, compreender melhor o ensinamento de Paulo sobre
a orao, o qual surgiu da sua prpria experincia como um intercessor com
Cristo. Que as suas palavras se tornem um lema para as nossas vidas
cotidianas: "Orando sempre... no Esprito... pelo povo de Deus em toda parte!'' (Ef
6:18).
C. A ORAO QUEBRA OS PODERES DAS TREVAS
importante para ns, sabermos que as nossas oraes so usadas por Deus,
de uma maneira bem especial, para quebrar os poderes das trevas.
Consideremos, agora, esta verdade com relao guerra espiritual, lendo as
palavras do Apstolo Joo, registradas em Apocalipse 8:3-5: "E veio outro
anjo, e ps-se junto do altar, tendo um incensrio de ouro; e foi-lhe dado muito
incenso, para mistur-lo com as oraes de todo o povo de Deus, e para ser
oferecido sobre o altar de ouro, que est diante do Trono. E o doce fumo do incenso
que estava misturado com as oraes dos santos subiu da mo do anjo at diante
de Deus. E o anjo tomou o incensrio, e o encheu do fogo do altar, e o lanou sobre a
terra; e houve depois vozes e troves, e relmpagos e terrveis terremotos. "
1. Os Padres Do Antigo Testamento E As Realidades Celestiais Isto
um quadro proftico de como as nossas oraes so usadas por Deus para
influenciarem os acontecimentos da terra.
Este cenrio celestial descrito acima, compreendido ao examinarmos
a planta do Tabernculo de Moiss e do templo.de Salomo.
a. A Arca Da Aliana. Talvez voc se lembre que o Santo dos Santos
era o lugar onde ficava a Arca da Aliana.
1) Ba Revestido De Ouro. A Arca era uma caixa ou ba revestido de
ouro medindo cerca de 60 x 60 x 120cm.

2) Dois Querubins De Ouro. Dois querubins de ouro macio foram

colocados em cada uma das extremidades da tampa que cobria a caixa de
ouro, como se estivessem se curvando um diante do outro.
3) O Trono Da Misericrdia. O
lugar entre os querubins era chamado de Propiciatrio (Trono da
Misericrdia), e era o lugar da santa presena de Deus.
4) O Sangue Espargido. Era ali no Trono da Misericrdia que o sumo
sacerdote espargia o sangue, uma vez por ano, para a purificao e expiao
dos pecados do povo.
b. O Altar Do Incenso. O Altar do Incenso ficava bem perto, porm
fora do Santo dos Santos, na sala do meio ou Lugar Santo. Era separado do
lugar da santa presena de Deus, pelo vu interno. O Altar do Incenso e os
elementos oferecidos a Deus sobre ele formam um quadro especial ou um
tipo do ministrio de louvor e orao no Esprito Santo.
O incenso uma mistura especial de ps perfumados que ao serem
queimados liberam uma fragrncia suave. Era feito de 4 substncias obtidas
de plantas modas. O olbano (espcie de incenso puro), uma destas 4
substncias, um p branco quando refinado. Alguns acham que este p
branco representa a retido de Deus, que a Sua parte do incenso. Ao ser
misturado com as outras 3 partes, as quais representam a parte do homem,
o incenso torna-se uma oferta agradvel a Deus (x 30:34).
Na passagem bblica que lemos anteriormente (Ap 8:3-5), o incenso
relaciona-se s oraes e ao louvor dos santos. Quando as nossas oraes
so misturadas com a pureza e a retido do Esprito de Deus, tudo isto
chega diante d'Ele como uma suave fragrncia.
c. Um Templo No Cu. O escritor de Hebreus nos diz no Captulo 9
que o Tabernculo de Moiss era um modelo (uma planta arquitetnica) ou
padro das coisas como realmente so no Cu. Em outras palavras, h um
verdadeiro Templo no Cu. Nele, h uma Arca Celestial e um Propiciatrio
(ou Trono de Misercrdia). Foi para este lugar que Jesus levou o Seu prprio
sangue aps a Sua morte e o espargiu no Trono de Misericrdia celestial,
para que os nossos pecados pudessem ser redimidos e perdoados (leia
Hebreus 9:19-24).
H, tambm, um Altar de Incenso celestial, onde um anjo verdadeiro
toma as nossas oraes e as oferece com o olbano celestial diante do Trono
de Deus.
1) O Poder De Deus Liberado. Qual o resultado, na terra, de toda
esta atividade no Cu? Apocalipse 8:3-5 descreve uma poderosa
demonstrao de raios, troves e terremotos.

Vemos isto acontecer, no Livro de Atos. "E, tendo orado, moveu-se o

lugar em que estavam reunidos; e todos foram cheios do Esprito Santo, e
anunciavam com ousadia apalava de Deus''(At 4:31).
Quando enviamos as nossas oraes ao Trono de Deus atravs do Seu
Esprito, Ele as envia de volta de uma maneira que pode ser vista, ouvida e
sentida aqui na terra!
Liberamos o poder de Deus aqui na terra, quando Lhe damos alguma
matria-prima no Cu. Esta uma das razes pelas quais oramos.
2. O Ciclo Divino De Orao
Esta mesma idia de que o louvor e as oraes enviadas para o Cu
produzem resultados na terra, encontra-se em J 36:27,28: 'Ele rene os
vapores de gua que se destilam das nuvens em forma de chuva. As nuvens do cu
gotejam abundantemente sobre o homem, da umidade recebida da terra". Este
versculo uma descrio do ciclo de chuvas. O vapor d'gua da terra, dos
oceanos e dos lagos, sobe aos cus para formar as nuvens. A, ento, as
nuvens liberam a sua umidade em forma de chuva, de acordo com o seu
volme de vapor. Quanto mais umidade houver na nuvem, tanto maior ser
a chuva de bnos que cai de volta sobre a terra.
A mesma coisa acontece com o louvor e a orao. Sobem ao Trono de
Deus e misturam-se com o puro olbano celestial. Em seguida, voltam
terra em forma de grandes manifestaes de poder espiritual em nossos
lares, igrejas, cidades e naes.
a. "Bombas" Espirituais. Quanto mais orarmos, mais matria-prima
daremos ao anjo no Altar de ouro. Esse anjo faz "bombas espirituais" e as
atira de volta na terra. Estas "bombas" varrem os poderes das trevas e liberta
os prisioneiros da escravido do pecado e da enfermidade. Quanto mais
oramos maior o derramamento do seu poder espiritual sobre ns e sobre
as nossas igrejas.
Isto foi o que aconteceu quando Paulo estava ria priso. Ele enviou
louvores e oraes aos cus. O anjo no altar enviou "bombas espirituais" que
sacudiram a terra e libertaram os prisioneiros.
"E, perto da meia noite, Paulo e Silas oravam e cantavam hinos a Deus, e
os outros presos os escutavam. E de repente sobreveio um to grande terremoto, que
os alicerces do crcere se moveram, e logo se abriram todas as portas e foram soltas as
prises de todos "(At 16: 25,26).
b. Sem Adorao No Haver Chuva! Esta mesma verdade
encontra-se novamente em Zacarias 14:17: E acontecer que se alguma das
famlias da terra no subir a Jerusalm, para adorar o Rei, o Senhor dos Exrcitos,
no vir sobre ela a chuva'O que o profeta est dizendo? Est dizendo que "se
no houver nenhuma adorao, no haver nenhuma chuva!"
O profeta Joel disse: "...derramarei o meu Esprito sobre toda a carne "
(J12:28).

A quantidade de adorao e oraes que enviamos ao Cu, determina

a quantidade de chuva que podemos esperar no derramamento do Esprito
de Deus. Se voc quiser chuvas de bnos sobre a sua igreja, voc tem que
adorar a Deus em Esprito e em verdade.
O volume de chuva que desfrutaremos ser proporcional ao louvor e
s oraes que enviarmos ao Cu para serem destilados e enviados de volta
sobre ns, como chuvas de bnos.
D. CONCLUSO
O Esprito Santo inspira adorao e oraes contnuas. A orao no
Esprito nos capacita a completar o ciclo da intercesso de Cristo em nosso
favor. O Seu Esprito sempre nos dirige a orarmos de acordo com a vontade
de Deus. E somente atravs das oraes do povo de Deus que a perfeita
vontade d'Ele pode ser feita na terra assim como o no Cu. Temos, de fato,
um papel importante no ciclo divino de orao. Ele comea no Cu, porm
cumprido na terra. Voc ser como o discpulo de Jesus?
"...um dos seus discpulos: Senhor, ensina-nos a orar..." (Lc 11:1).
Captulo 5
Orao Atravs Da Profecia
Introduo
O objetivo do nosso estudo neste captulo "orar oraes profticas".
A histria, a seguir, nos ajudar a compreender o significado de "orao
proftica".
Em 1968, tivemos uma de nossas conferncias, da qual participavam
cerca de 1800 pessoas. Havamos dedicado a sexta-feira para um dia
especial de orao e jejum. Naquela ocasio estvamos ministrando s
necessidades pessoais dos participantes da conferncia. Formamos grupos
de orao, tendo cada grupo cerca de cinco ou seis lderes espirituais.
De um dos grupos de orao, faziam parte eu, a minha esposa, um
veterano missionrio na Africa, bem como Ruth e Allen Banks, que eram
pastores idosos.
Fiquei realmente impressionado com o plcido, porm poderoso,
ministrio de Ruth Banks. Ela era uma linda irm de vastos cabelos brancos
e que havia caminhado com Deus, a maior parte de sua vida.
Ela colocava suas mos suavemente sobre a cabea de cada pessoa e
comeava a orar. Era uma orao puramente proftica.
Muito embora a maioria das pessoas pelas quais orvamos, fossem
totalmente estranhas, as oraes de Ruth eram dirigidas especificamente s
necessidades secretas de cada indivduo. Em suas oraes, ela mencionava

segredos pessoais dolorosos que faziam com que as pessoas irrompessem

em pranto soluante.
As pessoas se conscientizavam, ento, de que Deus conhecia os
mnimos detalhes de sua lutas, tristezas e dores. Este ministrio de amor e
da graa de Deus, preparou seus coraes e, assim, o grupo de orao podia
fornecer algum conselho ou direo que estivesse sendo necessitado.
Eu ouvia e observava tudo, cuidadosamente. Em momento algum,
Ruth falhou ao ministrar diretamente s necessidades especficas daqueles
por quem ela orava. A sua orao proftica era sempre correta, mesmo
quando mencionava detalhes escondidos, sobre a vida da pessoa. Jamais
havia visto, em toda a minha vida, algum orar daquela forma.
Eu disse ao Senhor que eu no havia compreendido tudo o que eu
havia visto e ouvido mas pedi a Ele que me concedesse a habilidade e a
graa para orar como aquela pequenina serva do Senhor havia orado.
Eu queria que o Esprito Santo me libertasse das limitaes naturais
da minha mente e do meu entendimento. Supliquei-Lhe por Sua sabedoria e
conhecimento divinos para atender s mais profundas necessidades das
pessoas sofridas e sozinhas, no mundo inteiro. Agora eu sei que eu estava
somente comeando a ver a importncia do papel da profecia e da orao.
No posso dizer que, hoje, tenho um ministrio exatamente como o da
Irm Ruth mas descobri que quando me entrego ao do Esprito Santo na
orao, Ele me capacita a orar as oraes de Deus, a sentir os sentimentos
d'Ele e a pensar os Seus pensamentos.
A orao proftica, ento, se torna muito mais pessoal e precisa e
muito mais eficaz nas vidas daqueles por quem oramos. Isto, porm, no
significa que sejamos infalveis em nosso ministrio e que nunca estejamos
sujeitos a erros ou equvocos.
Nenhum de ns to perfeito que no necessite da aprovao, do
testemunho ou da opinio dos irmos em Cristo, mais experientes.
Significa, portanto, que a orao unida com os Dons de Lnguas, a
Interpretao de Lnguas e a Profecia, podem trazer a interveno de Deus
para as nossas vidas pessoais e para as vidas de outros.
1 Corntios 14:24,25 nos diz que o ministrio proftico revelar os
segredos interiores do corao do infiel. Ele ser condenado pelos seus
pecados, cair em adorao e confessar que, de fato, Deus est em nosso
meio. Tomara que sim!
A. O QUE ORAO PROFTICA?
Profecia o falar espontneo de palavras dadas pelo Esprito, em
linguagem que conhecemos. So palavras que pronunciamos sem pensar
antecipadamente nelas. So palavras e pensamentos a ns fornecidos pelo
Esprito Santo, por quem falamos para beneficiar a algum.

Temos um exemplo claro de como a profecia dada, examinando um

acontecimento na vida de Moiss.
"Ento disse o SENHOR a Moiss... Aaro, teu irmo, ser o teu profeta.
tu falars tudo o que Eu te mandar; e Aaro teu irmo falar a Fara... " (x 7:1,2).
As palavras proferidas por Aaro, como profeta de Moiss, foram
dadas a ele por Moiss. Aaro no proferiu suas prprias palavras.
sta a maneira como o Dom de Profecia funciona: O Esprito Santo
nos concede as palavras e ns as proferimos para os outros, em orao.
A profecia tambm pode ser usada para edificar, consolar e encorajar
a outrem (1 Co 14:3).
A orao proftica a chave que abre, para o povo de Deus, as portas
para o poder e propsito do Reino.
1. Orao o homem falando a Deus.
2. Profecia , geralmente, Deus falando ao homem atravs do homem.
3. Orao proftica o Esprito Santo falando atravs de ns em
orao, a Deus o Pai.
As trs so necessrias para que a vontade de Deus possa ser feita na
terra, assim como executada no Cu.
To bsico e importante quanto o nosso objetivo , h um pequeno
ensinamento a ser encontrado na orao proftica. Na realidade, nunca
ouvi, em toda a minha vida, uma mensagem sobre este tpico especfico.
a. Pensando Os Pensamentos De Deus. Nos captulos anteriores
desta srie, aprendemos que trs coisas acontecem quando nos entregamos
em orao, ao do Esprito Santo (Rm 8:26,27).
1) Comeamos a orar as oraes de Deus.
2) Comeamos a sentir os sentimentos de Deus.
3) Comeamos a pensar os pensamentos de Deus.
J cobrimos os dois primeiros tpicos em captulos anteriores.
"Pensando os Pensamentos de Deus" em orao, ser o tema central deste
captulo. Descobriremos que uma revelao ou compreenso proftica
gerada e expressa atravs da orao.
A orao e a profecia esto interligadas nas vidas de todos os profetas,
tanto no Antigo como no Novo Testamento.
B. PROFETAS QUE ORAVAM
1. Simeo e Ana
Simeo e Ana eram dois profetas idosos, do Templo de Jerusalm.
Foram usados por Deus para ministrarem a Maria e a Jos quando
trouxeram o beb Jesus ao Templo, para ser consagrado ao Senhor. Deus
usou Simeo e Ana para trazerem uma palavra proftica com relao ao
filho recm-nascido de Maria e Jos. Foi tambm uma palavra de bno,
estmulo e de propsito divino num ponto importante de suas vidas.

As Escrituras pintam um interessante quadro sobre a idosa profetisa

Ana. Ela era uma mulher com uma vida de orao incomum. Veja bem o
registro das Escrituras:
"Ana, a profetisa, tambm estava l no Templo naquele dia...Ela era muito
idosa, pois j era viva h oitenta e quatro anos.. Ela no se afastava do Templo,
porm ficava l noite e dia adorando a Deus com jejuns e oraes. E
entrando naquela mesma hora, ela dava graas a Deus. Em seguida ela contou a
todos em Jerusalm que esperavam pelo Messias que o Salvador havia chegado"
(Lc2:36-38).
a. Uma Comunho ntima De Orao E Profecia. Notei algo bem
interessante enquanto estudava as vidas dos profetas. Tanto quanto se fala
sobre suas palavras de profecias, tambm se diz sobre suas vidas de orao.
No caso de Ana, a profetisa, o principal testemunho das Escrituras refere-se
sua vida de orao, ao invs do seu ministrio proftico. Ela era uma
profetisa "ungida" (com o chamado de Deus). Contudo, a direo e
expresso bsicas da sua "uno" estavam na orao. Ento, ela falava e
proclamava a palavra proftica em Jerusalm! Esta comunho ntima de
orao e profecia, tambm pode ser vista na Igreja de Antioquia.
2. Os Profetas De Antioquia
'E na igreja que estava em Antioquia havia profetas e mestres... enquanto
adoravam ao Senhor e jejuavam, o Esprito Santo disse: Apartai-Me a Barnab e
a Saulo para a obra que os tenho chamado. Ento, depois que jejuaram e oraram,
impuseram as suas mos sobre eles e os enviaram'' (At 13:1-3).
Esta passagem de Atos me levaria a crer que os profetas e mestres de
Antioquia passavam muito tempo no ministrio da adorao, louvor e
jejum. Parece que isto era um costume ou funo comum na vida daquela
igreja.
Por muitos anos, achei que a funo e o dever bsicos do profeta era
proclamar ou falar a palavra do Senhor. Nas Escrituras, no entanto, vemos
que eles passavam muito mais tempo orando do que profetizando.
3. Jeremias
Ao estudarmos a vida do profeta Jeremias, do Antigo Testamento,
vemos, por exemplo, que a sua funo principal era orar e no, falar. Em
outras palavras, ele passava mais tempo falando com Deus do que falando
com os homens!
"Oxal a minha cabea se tornasse em guas, e os meus olhos em uma fonte de
lgrimas! Ento choraria de dia e de noite os mortos da filha do meu povo " (Jr 9:1).
Creio que h uma verdade aqui, que no havamos percebido ainda.
H uma dimenso proftica na orao, que no temos conseguido
compreender. Contudo sem ela, o pleno poder e o propsito da uno ou
chamado proftico no podem ser expressos.

a. A Orao E A Profecia Devem Caminhar Juntas. Infelizmente, tem

havido uma separao desta dupla verdade nos dias de hoje. H muitos
anos que se levantam e falam: "Sim, sim, assim diz o Senhor!" Suas palavras,
no entanto, so em geral vazias, sem aquela marca verdadeira de um
profeta ungido. Por que? Os seus ministrios no so capacitados pela
orao. Muitas vezes, suas vidas esto repletas de atividades no-espirituais
e, at mesmo, carnais.
No podemos nos apressar e entrar num ministrio sem a devida
preparao em orao. Sem ela, as palavras das assim chamadas "profecias"
so superficiais passveis de muitos erros e, at mesmo, de espritos de
engano.
Permitam-me sugerir que para cada minuto de profecia deveria haver
muitas horas de orao. somente de entranhas de orao que uma
verdadeira palavra de Deus gerada.
4. Elias: Um Modelo
Olhemos agora para Elias, como um dos modelos de Deus, de homens
de profecia e orao. H muito que podemos aprender com algum que era
"sujeito s mesmas paixes que ns, " mas que, no entanto, orava
fervorosamente, oraes muito eficazes (Tg 5:16-18).
a. Oraes Poderosas. Ele tinha os mesmos problemas e fraquezas
humanas, contra os quais nos debatemos mas, ainda assim, as suas oraes
produziam resultados maravilhosos!
Esta passagem de Tiago descreve a sua vida de orao: "Elias orou
fervorosamente, pedindo que no chovesse e, por trs anos e seis meses, no choveu
sobre a terra. E orou outra vez e o cu deu chuva, e a terra produziu o seu fruto"(Tg
5:17,18).
Estas so duas oraes um tanto ou quanto poderosas. Seria
interessante estudarmos a narrativa do Antigo Testamento em que se
encontram estas oraes. Oraes poderosas deveriam produzir palavras
poderosas e obras poderosas!
A narrativa dramtica. O nosso profeta est proclamando a palavra
do Senhor a Acabe, o rei mais inquo que Israel j teve. Ouam o que ele diz:
"Vive o Senhor, o Deus de Israel, perante cuja face estou, que nestes &nos
nem orvalho nem chuva haver seno segundo a minha palavra" (1 Rs 17:1).
b. Profecia Poderosa. Esta foi uma palavra bem forte, para um rei
muito inquo. Porm, foi a palavra proftica do Senhor atravs de um reto
homem de orao. Esta a razo pela qual Tiago pde registrar mais tarde:
"Elias orou fervorosamente, pedindo que no chovesse...e no choveu. " Foi a
orao de Elias que gerou esta poderosa profecia!
c. Um Tempo Certo Para Falar. H um tempo, tanto para o silncio
quanto para falarmos. O escritor de Eclesiastes nos diz o seguinte:

"H um tempo para tudo, e um tempo para todo o propsito debaixo de cu...
H um tempo para estarmos em silencio e um tempo para falarmos'' (Ec 3:1,7).
A nossa histria sobre Elias toma, agora, uma direo muito
interessante. Depois que ele fielmente falou a Palavra do Senhor ao rei
Acabe, sobre a ausncia de chuva, aterra de Israel logo se tomou de fato
bem rida.
Tudo correu bem com Elias, por algum tempo. Deus o havia dirigido
a um riacho, de onde ele podia beber. Deus tambm enviou corvos para
fielmente suprirem po e carne a Elias, todas as manhs e noites. Era um
quadro razoavelmente pacfico, em vista dos problemas que outros estavam
enfrentando, durante o tempo de seca e fome. Entretanto, com o passar do
tempo, o prprio riacho finalmente secou e Elias tornou-se uma vtima de
sua prpria profecia! Po seco, sem gua, no um pic-nic muito agradvel
e ele bem poderia ter sido tentado a reabrir os cus. Se ele tivesse agido com
base neste desejo, ele certamente teria estado fora da vontade de Deus. A
palavra de Deus, com relao chuva, ainda no havia sido dada.
Se Elias tivesse falado, quando ele deveria te estado em silncio, uma
dentre duas coisas poderia ter acontecido:
1) Pedir "Mal". Deus no teria honrado sua palavra, pois ele teria
"pedido mal", ou seja, fora da vontade divina (Tg 4:3). Elias teria se tornado
um profeta sem nenhum poder em palavras ou aes.
2) Pedir Muito Cedo. Deus tinha honrado sua palavra mas teria posto
um fim em toda a histria. Ele teria perdido o "milagre do fogo dos cus" e
teria encontrado a sua alma "definhando " (1 Rs 18:30-39; SI 106:13-15).
Assim como o Senhor Jesus, durante uma tentao semelhante no
deserto (Mt 4:14), Elias tambm esperou at que a palavra de Deus viesse.
Deus fiel. O registro bblico simplesmente diz: "Ento a palavra do Senhor
veio a Elias: Levanta-te e vai a Sarepta, que de Sidom, e habite ali. Eis que Eu
ordenei ali a uma mulher viva que te sustente "(1 Rs 17:7-9).
Devido ao fato de que tanto Elias como a viva obedeceram a palavra
do Senhor, ambos foram recompensados pelas bnos e pela proviso de
um Deus sbio e amoroso.
Suas necessidades tornaram-se a oportunidade para que o Senhor
executasse o milagre "do azeite e da farinha", que salvou as suas vidas. Elias
poderia ter perdido este milagre, falando quando deveria estar em silncio,
ou estando em silncio quando deveria ter falado. Realmente, vale a pena
esperar em orao, pela palavra de Deus e, a ento, obedec-la!
d. Espere Pela Palavra de Deus. "E sucedeu que, depois de muitos dias a
palavra do Senhor veio a Elias no terceiro ano, dizendo: Vai, mostra-te a Acabe;
porque darei chuva sobre a terra. E foi Elias mostrar-se a Acabe... " (1 Rs 18:1,2).

Elias foi, para destruir o imprio do mal, do rei Acabe e de sua esposa
Jezebel.
O reino deles era sustentado pelos adoradores e profetas de Baal.
Devido idolatria, ao sacrifcio de crianas e imoralidade que
faziam parte da adorao de Baal, Deus enviou sobre eles, como castigo, a
fome. A poca da destruio havia chegado.
Deus instruiu o Seu povo muito claramente, No te inclinars diante
dos seus deuses, nem os servirs, nem fars conforme s suas obras: antes os
destruirs totalmente, e quebrars de todo as suas esttuas" (x 24:23).
"E derribareis os seus altares, e quebrareis as suas esttuas, e os seus bosques
queimareis a fogo, e abatereis as imagens esculpidas dos seus deuses, e apagareis o
seu nome daquele lugar" (Dt 12:3).
Portanto, o dia do confronto foi preparado. Podemos ler toda a
histria em 1 Reis 18. Elias proferiu o desafio.
"...At quando coxeareis entre dois pensamentos?" Se o SENHOR Deus,
segui-O; e se Baal, segui-o. Porm o povo no lhe respondeu nada'' (1 Rs 18:21).
E seguiu-se, ento, o segundo desafio.
"...o deus que responder porfogo, esse ser Deus. E todo o povo respondeu: E
boa esta palavra " (1 Rs 18:24).
Os profetas de Baal chamaram pelo seu deus. ' E eles clamavam a
grandes vozes, e se retalhavam com facas e com lanceias... at derramarem sangue
sobre si" (1 Rs 18:28). Na hora do sacrifcio noturno, eis o que aconteceu:
' E sucedeu pois que, oferecendo-se a oferta de manjares, o profeta Elias se
chegou e disse: O SENHOR, Deus de Abrao, de Isaque e de Israel, manifeste-se hoje
que Tu s Deus em Israel, e que eu sou Teu servo, e que conforme a Tua palavra
fiz todas estas coisas.
"Responde-me, SENHOR, responde-me, para que este povo conhea que Tu,
SENHOR, s Deus, e que Tu fizeste tornar o seu corao para trs.
"Ento caiu fogo do SENHOR, e consumiu o holocausto, e a lenha, e as
pedras, e o p, e ainda lambeu a gua que estava no rego.
"O que vendo todo o povo, caram sobre os seus rostos e disseram: S o
SENHOR Deus! S o SENHOR Deus!
"E Elias lhes disse: Lanai mo dos profetas de Baal, que nenhum deles escape.
E lanaram mo deles: e Elias os fez descer ao ribeiro de Quisom, e ali os matou" (1
Rs 18:36-40).
Elias matou todos os 450 falsos profetas de Baal no mesmo dia.
Preste ateno, contudo, orao que apoiou esta grande
manifestao do poder de Deus: "O Senhor, Deus de Abrao, de Isaque, e de
Israel, manifeste-se hoje que Tu s Deus em Israel, e que eu sou Teu servo, e que
conforme a Tua palavra fiz todas estas coisas... "(1 Rs 18:36).
1) Faa O Que Deus Diz. A chave para a grande vitria de Elias
encontra-se na pequena expresso "conforme a Tua palavra O que um

servo faz? Ele faz, somente, o que o seu mestre lhe diz para fazer nada
mais, nada menos!
Ele no segue a sua prpria vontade, de maneira egostica. Ele no
distribui as suas profecias por um preo (como Balao o fez em detrimento
de todos os envolvidos). Ele simplesmente fez o que Deus havia dito, e isto
foi tudo. E, devido ao fato de que era a vontade e a palavra de Deus,
funcionou! E com que grande poder, funcionou!
Como Elias, devemos somente falar e nos mover com f "de acordo
com a palavra de Deus!"
Algumas pessoas no agem quando Deus fala. Isto incredulidade.
Outras, agem quando Deus no falou. Isto presuno (ir alm da vontade
de Deus). O guerreiro de orao tenta ouvir a palavra de Deus e, a ento,
fala e age com f e obedincia simples.
O profeta Elias somente falava e agia segundo a palavra do Senhor.
e. Como Nasce A Palavra Proftica. Aps a grande vitria sobre Baal,
Elias disse ao rei Acabe, "...sobe, come e bebe porque h rudo duma chuva
abundante " (lRs 18:41).
Deus havia dito que Ele enviaria chuva sobre a terra. Elias, portanto,
profetizou ao rei Acabe que haveria uma chuva torrencial (1 Rs 18:41).
Observe, agora, o que Elias fez depois de haver profetizado:
"Elias subiu ao cume do monte Carmelo e se inclinou por terra, e colocou o seu
rosto entre os seus joelhos (1 Rs 18:42).
1) Uma Orao Persistente E Fervorosa. O Apstolo Tiago nos disse
que ele orou fervorosamente (Tg 5:17). O Antigo Testamento diz que ele
orou sete vezes (1 Rs 18:43). Isso indica persistncia, tanto quanto fervor
sincero. Em outras palavras, foi uma orao forte e urgente por parte de
Elias.
A postura de Elias para orao foi um tanto ou quanto incomum. Era,
no entanto, a posio que as mulheres do
Oriente Mdio tomavam quando estavam a pronto de darem luz.
Era a posio para o trabalho de parto, a dolorosa presso necessria para o
nascimento. Da mesma maneira, o Esprito Santo geralmente faz com que
tenhamos dores de parto na orao, a fim de que a palavra e o propsito de
Deus possam ser gerados.
Elias orou fervorosamente, sete vezes, antes que houvesse um sinal no
cu de que a palavra de Deus estava a ponto de ser cumprida. A princpio,
ele veio na forma de uma "pequena nuvem, do tamanho da mo de um homem"(1
Rs 18:44).
Chega uma determinada hora, no processo do nascimento, em que
nada consegue impedir que o beb nasa. Elias havia tido as dores de parto
na orao e, agora, Deus estava a ponto de fazer a Sua movimentao!

Elias diz a Acabe para pular em sua carruagem e por-se a caminho,

antes que a chuva o atingisse. A histria torna-se, agora, bem dramtica:
E sucedeu que, entretanto, os cus se enegreceram com nuvens e vento, e veio
uma grande chuva: e Acabe subiu ao carro, e foi para Jezreel" (1 Rs 18:45,46).
2) Ns Temos Uma Responsabilidade. Deus quer que entendamos
que h uma conexo ou ligao direta entre a profecia e a orao. Muitas,
pessoas recebem uma palavra proftica para as suas vidas, porm no
conseguem ver o seu cumprimento porque no fazem a sua parte, gerando
o propsito divino nas entranhas da intercesso.
A profecia deve ser concebida, recebida e dada luz, na orao e
intercesso. "O que nascido do Esprito espiritual... " (Jo 3:6).
Tanto o profeta que fala a palavra quanto a pessoa que a recebe, tm
uma responsabilidade diante do Senhor.
Quando a palavra do Senhor veio a Maria, a me de Jesus, ela teve que
ser recebida e alimentada nelas, antes que pudesse ser dada luz por ela.
Maria era uma mulher de louvor e orao. Depois que o Esprito Santo veio
sobre ela, ela profetizou.
O louvor, a orao e a profecia foram todos expressos atravs dela, de
uma forma linda e poderosa, na casa de Isabel e Zacarias (Lc 1:35-38; 46-55).
Maria tornou-se, ento, um belo exemplo para todos ns seguirmos,
em nossa caminhada com Deus.
Somos, ento, responsveis em alimentar e gerar esta palavra, atravs
das nossas oraes e intercesso.
Como Maria, podemos ento dizer de fato: Cumpra-se em mim segundo
a Tua palavra'
C. ORAES PROFTICAS
Gostaria de dar-lhes mais um exemplo da orao proftica em ao. O
Pastor Rick Howard, de Redwood City, Califrnia, ensinou sua
congregao os princpios da orao proftica.
Todos os sbados noite, eles formam grupos de orao em sua
igreja, com vistas intercesso. Esta uma forma de orao em que o
Esprito Santo os dirige especificamente em suas intercesses.
1. Princpios A Serem Seguidos
Em geral, seguem o padro para as oraes, que baseado nos seis
princpios seguintes:
a. Entregar-se Ao Esprito Santo E A Jesus. Reconhecer a atitude de
orao e entregar os seus espritos presena do Esprito Santo e do
senhorio de Jesus.
b. Amarrar Os Poderes Das Trevas. Amarrar os poderes das trevas e
do engano, que talvez tentem obstruir as suas oraes ou influenciar os seus
pensamentos.

c. Manter A Mente E O Esprito Abertos. Abrir as suas prprias

mentes e espritos, a fim de permitirem que os rios da gua da Vida
venham a fluir do seu interior (Jo 7:37,38).
d. Ser Capacitado Pelo Esprito Santo. Orar para que o Esprito Santo
de
Deus, de amor e verdade capacite, especificamente, suas oraes.
e. Orar Em Lnguas. Cada grupo, ento, ora em lnguas, aguardando
que Deus revele o que, como e por quem devem orar.
f. Orar A Interpretao. A, ento, orar sobre o que o Esprito lhes
revelou atravs de pensamentos, da Palavra de Deus ou de vises
espirituais.
2. Uma Histria Real
Numa dessas reunies, uma irm disse: "Acho que h alguns
missionrios, nas Filipinas, que esto em grande perigo". Outra pessoa
disse: "Sim, vejo-os numa priso". Algum mais viu os prisioneiros
mantendo os missionrios como refns, usando facas. Uma outra pessoa
ainda os viu tentando escapar numa caminhonete branca. Eles, ento,
comearam a orar com urgncia e fervor.
Dois anos e meio mais tarde, o Pastor Howard descobriu, atravs do
autor deste captulo, que tudo aquilo que havia recebido como revelao,
atravs da orao proftica, tinha realmente acontecido.
Na mesma noite em que estavam orando na Califrnia, j era
domingo de manh nas Filipinas. A irm Olga, uma missionria muito
conhecida pelos prisioneiros na Priso de Bilabid, nas Filipinas, e mais
quatro amigos, haviam sido feito refns por prisioneiros que estavam
segurando longas e afiadas facas em suas gargantas. A caminhonete branca,
da irm Olga, foi exigida pelos prisioneiros para ser usada como uma forma
de fuga. Deus veio para resgat-los, e a salvao deles no foi nada menos
que um milagre.
Como foram poupados? Os intercessores da Califrnia,
sintonizaram-se com a mente de Deus. Por revelao, puderam orar
profeticamente e Deus salvou as vidas de cinco missionrios. Como
ministros do
Evangelho, deveria ser um grande encorajamento sabermos que h
intercessores que nos esto sustentando atravs deste tipo de ministrio de
orao proftica!
3. Uma Palavra De Encorajamento
Permita-me, caro leitor, encoraj-lo a considerar seriamente este
ministrio de orao proftica. Deus quer mover-Se atravs de Seu poder,
em nossas famlias, igrejas, governos e nas muitas naes do mundo.
Exercite os dons do Esprito na sua vida de orao. Tente ouvir Deus

falando e, a ento, permita que esta palavra nasa em voc atravs do

poder da orao de dores de parto. tanto um grande privilgio quanto
uma responsabilidade dos servos e servas de Deus em toda parte, orarem
fervorosamente no Esprito Santo, atravs da profecia.
Captulo 6
A Formao De Uma Equipe De Orao Proftica
Introduo
Gostaria de compartilhar com vocs o propsito, o poder e a proteo
que o trabalho em equipe proporciona, em oraes profticas.
Consideraremos, tambm, como as equipes de oraes deste tipo so
formadas e como funcionam.
A. O PODER E O PROPSITO DE UMA EQUIPE DE ORAO
Jesus est falando o seguinte: "Tambm vos digo que, se dois de vs
concordarem na terra em orao acerca de qualquer coisa, isto lhes ser feito pelo
Meu Pai, que est nos cus. Porque onde estiverem dois ou trs reunidos em Meu
Nome, porque so Meus, a estou Eu no meio deles " (Mt 18:19,20).
Jesus est dizendo que h algo especial sobre a orao conjunta. A
equipe de
orao tem mais poder do que quando oramos a ss. H um mistrio
que no compreendemos por completo. Sabemos que a orao a ss
importante e necessria, por seus prprios mritos. Contudo, Jesus est
dizendo a Seus discpulos que Ele estar com eles, de uma forma incomum
e poderosa ao se "reunirem" em orao. 1. A Fora Na Unidade
Na unidade h fora. Na unidade espiritual h fora espiritual! Este
um princpio ou verdade importante. Quando estamos unidos num s
corao e numa s mente no Esprito do Senhor, Ele Se move com grande
poder e propsito, em nosso benefcio. Uma s pessoa pode afugentar mil,
porm duas pessoas afugentaro dez mil quando Deus a fora por detrs
da ao! (Dt 32:30).
O princpio da fora "unificada" vlido para um grande bem ou um
grande mal. O poder de um povo multiplicado quando este se une para
um propsito comum. Deus interrompeu a construo da Torre de Babel
por este motivo:
Eis que o povo um, e todos tm uma mesma lngua; e isto apenas o
princpio do que podero fazer. E, agora, nenhum de seus intentos ser impossvel
para eles" (Gn 11:6).
Este mesmo conceito do "poder conjunto" pode ser encontrado na
Bblia, de Gnesis a Apocalipse. Este certamente um princpio que Deus

quer que coloquemos em prtica ao orarmos. Jesus estava ensinando a Seus

discpulos, uma verdade muito bsica e importante.
O trabalho em equipe, sempre foi o meu tipo de abordagem no
ministrio. No creio que as pessoas com atitude independente, possam
edificar o Corpo de Cristo, da melhor forma. Vejamos como isto funciona,
quando se forma uma equipe de orao proftica.
a. O Amor Produz Unio. Jesus disse que poderamos esperar a
bno da Sua presena, quando nos reunimos em Seu Nome. A nica
maneira que conheo pela qual as pessoas podem de fato trabalhar juntas
como uma equipe, atravs da unidade do Esprito Santo. "... o amor de Deus
est derramado em nossos coraes pelo Esprito Santo que nos foi dado" (Rm5:5). O
amor traz unio. O Esprito Santo enche os nossos coraes com o amor de
Deus assim, amamos uns aos outros.
b. O Orgulho Produz Desunio. A desunio o resultado do
orgulho. "Da soberba s provm a contenda [desavenas]..." (Pv 13:10). O
inimigo far o possvel para quebrar o seu ministrio de equipe de orao,
pela discrdia e pelo conflito. Se isto acontecer, a melhor soluo ter um
culto onde os membros da equipe faam a lavao dos ps, uns aos outros.
Isto quebra o orgulho. "Ora se Eu, Senhor e Mestre, vos lavei os ps, vos deveis
tambm lavar os ps uns aos outros " (Jo 13:14).
2. A Vontade De Deus Revelada E Confirmada
Quando a revelao acontece, vrios membros confirmam o que foi
recebido. Voc descobrir que a mesma revelao ser dada a mais de um
dos membros da equipe. Quando isso acontece, proporciona a confirmao
de que esto recebendo o que est na mente do Senhor, como um resultado
das nossas oraes.
As equipes de orao proftica proporcionam uma forma s e
poderosa para interceder pelos outros e para descobrir a vontade de Deus.
um meio de permitir que o Esprito Santo ministre atravs dos Seus dons de
sabedoria e de poder.
Leia 1 Corntios, para o ensinamento do nosso texto: "Porque todos
podereis profetizar, uns depois dos outros; para que todos aprendam e todos sejam
consolados" (1 Co 14:31).
3. O Aprendizado No Uso Dos Dons Espirituais
Devemos aprender a usar os Dons do
Esprito. Os lderes de igrejas devem ter a responsabilidade de
proporcionar ocasies para que os crentes possam aprender a orar oraes
profticas. E a melhor maneira de faz-lo reuni-los com os crentes mais
experientes sobre equipes de orao.
Paulo encoraja os crentes Corntios, no somente a buscarem os dons
espirituais, mas a excederem neles (versculo 12). Exceder significa se tornar

mais eficaz ou melhor, nos nossos esforos, e isto envolve aprender atravs
da experincia.
a. A Vontade De Deus E A Escolha Do Homem. a vontade de Deus,
oferecer os Seu dons (1 Co 12:7-10) queles que fervorosamente buscam e
fortemente os desejam(l Co 12:31; 14:1; 14:39).
Deus atende ao nosso desejo pelos Seus dons, quando as nossas
motivaes so para edificar e louvar o Corpo de Cristo.
E verdade que Deus tem o direito de conceder dons, de acordo com a
Sua vontade, pois tudo comea e termina n'Ele. Contudo, Deus deu ao
homem a liberdade para desejar e pedir para ser uma parte do Seu plano
maravilhoso.
Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, porque eles sero fartos "
(Mt 5:6).
Quando nos deleitamos ao fazer a vontade d'Ele, Ele coloca os Seus
desejos nos nossos coraes (SI 37:4,5) e quando seguimos esses desejos em
f e em obedincia, Deus nos escolhe e nos prepara para que faamos a
vontade d'Ele.
Do nosso ponto de vista, como se pudssemos escolher ser
escolhidos. Sem Ele ns no podemos; sem ns Ele no quer! Eis, a, o
equilbrio entre a soberania de Deus (o direito de governar) e a liberdade de
escolha do homem.
Paulo nos estimula a buscarmos os Dons do Esprito, com f e a
desenvolv-los em obedincia. E atravs dos dons de Deus que o Seu amor
pode alcanar um mundo doentio e sofredor. O amor a motivao, e a
orao o meio atravs do qual o nosso testemunho e a nossa obra no
mundo, comeam.
Consideremos, agora, os passos prticos de que necessitaremos para
seguir na formao de equipes de orao proftica.
B. PRINCPIOS E DIRETRIZES PARA UMA EQUIPE
A palavra de Deus nos d os princpios pelos quais uma equipe de
orao proftica pode funcionar de maneira s e segura. O Apstolo Paulo
nos aconselha em 1 Corntios 14:29:
"E falem dois ou trs profetas, e os outros julguem ".
1. Trs Princpios
H trs princpios ou verdades prticas, expressas neste versculo:
a. "E falem...profetas" isso liberdade!
b. "Dois ou trs" isso fronteira ou limite!
c. "... os outros julguem" isso responsabilidade!
2. Por Que Esses Princpios So Necessrios?

a. Liberdade. Em primeiro lugar, importante permitirmos que os

dons espirituais sejam expressos. Sem esta liberdade, o Esprito Santo
"entristecido e reprimido". Podemos sufocar ou silenciar a Sua voz (1 Ts
5:19; 1 Co 14:39).
b. Limite. Em segundo lugar, os lderes devem estabelecer limites
razoveis, quanto ao nmero de profecias dadas por qualquer pessoa. A
idia evitar que uma s pessoa domine a reunio de orao. E tambm
possvel enfraquecermos o propsito das profecias, se forem to
demasiadas a ponto de. a ateno da congregao ser dispersa (1 Co 14:40).
c. Responsabilidade. Em terceiro lugar, os lderes precisam julgar e
pesar o esprito e o contedo das profecias, de uma forma responsvel. Isto
necessrio porque ningum "infalvel", ou seja, a salvo da possiblidade
de cometer erros.
Se algum orar alguma coisa que no seja verdadeira, os lderes
devem fazer uma correo, de maneira branda. Fazendo isto, o crente
aprender a usar os dons corretamente.
Se a orao proftica "atingir o alvo", os lderes tambm devem
confirmar o fato. Isto encorajar quele que estiver aprendendo.
3. Seis Diretrizes
As seguintes diretrizes foram desenvolvidas atravs dos anos, por
experincias prticas com equipes de orao, ao redor do mundo. No so
regras para serem seguidas de forma mecnica, porm so sugestes
prticas, baseadas em princpios espirituais sadios. Creio que vocs vero
que so de muita utilidade.
a. Crentes Maduros. Selecione seis ou oito crentes maduros, que
sejam batizados no Esprito Santo e que tenham aprendido a usar os Dons
de Lnguas (ou profecia), na orao. Escolha, tambm, dois casais casados,
um homem solteiro e uma mulher solteira, para que seja feita uma boa
"mistura". Acrescente aqueles que esto em treinamento, a uma equipe
como a que foi formada pela "mistura" mas, somente se a equipe j tiver
experincia em orao proftica.
b. Num Crculo. Pea a todos que se sentem, formando um crculo.
c. Aceitar A Cristo. Pea a todos que orem esta orao: "Juntos,
confessamos que Jesus o Senhor. Recebemos a Sua presena entre ns, na
Pessoa do Esprito Santo. Pedimos ao Esprito Santo que nos consagre
agora, neste momento, para orarmos profeticamente". (Lembre-se de que a
sua retido baseada na cruz de Cristo e no derramamento do Seu sangue).
d. A Armadura De Deus. Pea-lhes, ento, que pronunciem estas
palavras de comando: "Senhor, Tu disseste que o que quer que
amarrssemos na terra, deveria ser amarrado no Cu. Neste momento

amarramos, no forte Nome de Jesus, os poderes das trevas que poderiam se

opor ou interromper este ministrio de orao. j
"Colocamos o capacete da salvao, com o qual impedimos a entrada
de pensamentos errados em nossas mentes. Vestimos a couraa da retido e
tomamos o escudo de f como nossa defesa contra sentimentos ou dvidas
errados. Abrimos os nossos coraes para receber a espada do Esprito, que
a palavra de Deus, a qual esperamos receber enquanto oramos. Assim
como a palavra do Senhor veio aos antigos profetas, esperamos, Senhor, que
nos envies a Tua palavra agora, para que a Tua poderosa vontade e as Tuas
obras sejam reveladas entre ns" (Ef 6; SI 107:20; Gn 15:1,4; 1 SI 15:10; etc).
Procedendo assim, voc evitar que o diabo estrague as suas oraes
com seus pensamentos mentirosos ou com seus propsitos malignos.
e. O Esprito Santo No Controle. Faa esta orao: "Esprito Santo,
submetemos os nossos coraes e as nossas mentes a Ti. Coloca as Tuas
oraes em nossos lbios, os Teus pensamentos nas nossas mentes, os Teus
sentimentos nos nossos espritos. Nos submetemos ao Teu senhorio pois
onde est o Esprito do Senhor, h liberdade" (2 Co 3:17).
f. Orao Em Lnguas. Libere os rios do Esprito Santo comeando
pelo orar juntos em lnguas e deixe que isto seja a expresso da sua f, do
seu amor e da sua obedincia a Deus. O seu desejo tornar-se um s
corao e um s esprito com o Senhor e um com o outro.
4. Orao Pelos Outros
Durante o tempo de treinamento, e de aprendizado, o lder mais
antigo da igreja, ou o mais velho, deve agir como o capito da equipe de
orao. Como esclarecimento, chamaremos queles por quem iremos orar,
de candidato(s), nas instrues abaixo.
a. O Candidato No Meio Do Crculo. Quando a equipe estiver
preparada para orar pelos candidatos que tenham necessidades especiais,
faa com que um deles se sente no meio do crculo de orao.
b. Uma S Pessoa Deve Conduzir. Se
a pessoa for um homem, faa com que uma das mulheres da equipe
(ou vice versa, se for um homem) conduza a orao por aquela pessoa.
Neste ponto, confie no Senhor para conceder a orao proftica.
Oua a orao cuidadosamente, pois pode ser uma revelao de
segredos escondidos, mencionados na orao.
c. Entrevistar O Candidato. Se o Esprito Santo no der nenhuma
direo para o prximo passo, pea ao capito da equipe para entrevistar
rapidamente a pessoa, conforme segue:
1) Por Que Eles Vieram? Pergunte pessoa, "Por que voc veio a esta
equipe de orao? O que voc espera receber aqui?" medida em que a

pessoa for respondendo, os membros da equipe podem ouvir a confirmao

de alguma coisa que tenham recebido do Esprito Santo, durante a orao.
Continue falando com a pessoa, da mesma forma que Jesus fez com a
mulher no poo, em Samaria (veja Joo 4:4-30). No permita que a
entrevista dure mais que cinco minutos.
2) Partilhar As Revelaes Espirituais. Se algum da equipe sentir
que o Esprito esteja dando alguma coisa para ser partilhada, aproveite, pois
este o momento.
Algumas vezes, um quadro se formar em sua mente, e o Esprito
pode fazer com que voc saiba o que significa. Outras vezes, o Esprito dar
a voc versculos das Escrituras, endereados s necessidades do grupo.
Outras vezes, o Esprito dar uma vaga impresso de alguma coisa
que voc no teria como saber a respeito. Se isto acontecer, conte equipe
de orao e ao candidato, no momento apropriado, o que voc achou ter
recebido do Esprito. Pergunte, ento, ao candidato "Isto verdadeiro?" Se a
resposta for "No, no verdadeiro", diga "Eu sinto muito. Este pensamento
talvez tenha vindo da minha prpria mente". Se a resposta for "Sim,
verdadeiro" ento prossiga de acordo com a orientao do Esprito, que
voc estiver sentindo.
3) A Equipe Toda Deve Orar. Se voc no tiver a orientao de como
prosseguir, pea a todos da equipe para colocar as mos, suavemente, pq
ombro ou na cabea do candidato (dependendo do costume local) e orem
juntos no Esprito. Confie que durante este tempo de orao, os membros da
equipe recebero alguma coisa do Senhor.
Se isto acontecer partilhe com todos, o que voc receber. Caso no
acontea, ento o capito da equipe deve fazer uma orao final (confiando
que o Esprito Santo far com que seja uma orao proftica).
H vezes em que o Esprito Santo parece nos dar muito pouco ou
nada para que partilhemos, e quando isto acontecer, no force para fazer
com que alguma coisa ocorra. Simplesmente diga ao candidato "Jesus ama
voc, e eu tambm".
5. O Esprito Direcionar
Aps completar as "Seis Diretrizes", a equipe deve continuar orando
em lnguas at que um (ou mais) do grupo, sinta a direo do Esprito pelo
que a equipe deve orar.
Tenham a expectativa de que o Esprito Santo lhes revelar a vontade
do nosso Pai Celestial, a fim de que as suas oraes possam ter uma direo
especfica.
A direo poder vir na forma de um pensamento, de uma viso (um
quadro mental), ou de uma passagem bblica. Talvez envolva pessoas,

lugares, eventos relacionados com a igreja de uma determinada pessoa,

cidades, naes ou algum campo missionrio estrangeiro. Geralmente, o
Esprito de Deus introduz a orao da equipe nas estruturas de poder da
sociedade, os assim-chamados "modeladores das mentes": *Cincia *Mdia
*Negcios *Igreja * Artes *Governo *Escola *Lar *Foras Armadas
a. Cada Um Acrescenta A Sua Parte. Geralmente, uma ou mais
pessoas do grupo sente uma direo a ser tomada na orao. Todo o grupo,
ento, deveria comear a orar suavemente no Esprito, contando com os
dons de uma palavra de conhecimento, palavra de sabedoria,
discernimento de espritos, lnguas, interpretao de lnguas e profecia.
medida em que vrias pessoas comeam a expressar a sua orao com f,
Deus revela pelo que e como orarmos. Cada um acrescenta uma parte da
revelao de Deus, medida em que lhes concedida a sua oportunidade
para orar. E a isto que Paulo se referia ao dizer que se a revelao vier a uma
outra pessoa sentada ao nosso lado, devemos permitir que esta pessoa fale,
para que todos possam profetizar, um aps o outro (1 Co 14:30,31).
b. Scios Com Jesus. Isto a verdadeira orao proftica em ao.
Desta forma, Deus pode produzir uma completa revelao da Sua vontade
para uma dada situao. Estamos, na verdade, completando o crculo do
Seu propsito atravs da orao e intercesso.
Fico pasmo e maravilhado com o que o Esprito revela durante estas
ocasies de orao. A medida em que a mar espiritual se levanta e a f
aumenta, a orao torna-se mais real do que os problemas e necessidades
pelos quais oramos.
Durante uma de nossas conferncias, tnhamos dez equipes de orao,
que oravam desta maneira. Notadamente, em repetidas ocasies, durante
aquele dia de orao, cinco ou seis das equipes foram direcionadas para
orar sobre o mesmo fardo do Senhor.
As diversas equipes no sabiam disto, at serem chamadas para um
tempo de testemunho. O capito da equipe, ento, compartilhou com todos,
a direo dada pelo Esprito, sobre o que orar e os seus resultados.
E, levantando-se, todos repetiam sem parar, "O Senhor nos disse para
orarmos sobre a mesma coisa na nossa equipe".
Quanta alegria e conforto isto nos traz quando verificamos que somos
scios com Jesus em Seu ministrio de intercesso.
C. PROBLEMAS E PERIGOS NA ORAO PROFTICA
Ao considerarmos o ministrio de equipes de orao proftica,
precisamos falar sobre algumas reas problemticas e perigosas. Os dons da
graa de Deus, podem ser abusados de formas muito desairosas.
No devemos ter medo do nosso inimigo, porm necessrio que
estejamos cientes de suas astutas artimanhas (2 Co 2:11).

No seria de se admirar, que algo to poderoso quanto as equipes de

orao, fosse alvo de seus ataques. Os motivos pelos quais podemos esperar
que surjam problemas com relao orao, esto claramente retratados
para ns, em Provrbios 14:4: "No havendo bois, o celeiro fica limpo, mas pela
fora do boi h abundncia de colheitas". Neste pequeno provrbio, encontra-se
um grande princpio a ser observado por ns. Onde no h nenhum boi,
fcil mantermos o celeiro limpo. No h nenhuma sujeira que necessite ser
removida. Contudo, onde no h nenhum boi, tampouco h colheita.
preciso que haja a fora do boi para se cultivar os frutos do campo. A
verdade bem bvia. Se quisermos a fora do boi e os frutos da colheita,
teremos que aguentar alguns problemas de sujeira que acompanham os
benefcios.
Em outras palavras, se quisermos o poder e os resultados que os dons
do Esprito de Deus trazem, teremos de enfrentar os problemas e as
pessoas problemticas que os acompanham. possvel varrermos para o
lado, os dons do Esprito Santo e termos um estbulo limpo, porm muito
estril (sem vida). Bois mortos e celeiros quietos e limpos, fazem uma boa
combinao. As igrejas mortas no tm nenhuma vida, nenhum poder,
nenhum louvor!
Como a infncia, assim tambm a adolescncia apresenta seus
prprios problemas especiais. a poca intermediria entre a criana e o
adulto. E uma poca em que um pouco de conhecimento e muita energia
querem correr bem frente da sabedoria e da experincia! Isto tambm
acontece em nosso crescimento e vida como cristos. Muitos problemas
podem surgir quando o nosso conhecimento sobre os dons do Esprito no
for equilibrado pela nossa maturidade de um carter e experincia cristos.
J vimos que quando as palavras (o falar) dos Dons de Lnguas, de
Interpretao de Lnguas e de Profecia so acompanhadas pela Palavra de
Sabedoria, de Conhecimento e de Discernimento de Espritos,
desempenham um papel importante no ministrio de orao proftica.
(Para melhor entendimento desses Dons, veja Sees Dl e D2 do Guia de
Treinamento de Lderes).
Quais so alguns dos problemas especiais que podem surgir na
prtica da orao proftica?
1. A Direo Pessoal Necessita De Equilbrio
Um dos perigos, evidentemente, olharmos para os dons do Esprito
como uma espcie de "instrumento mgico" para se descobrir a vontade de
Deus para direes pessoais. A incorreo de tal uso dos dons, seria como
irmos a uma cartomante ou como usarmos um taro e pedirmos a bno de
Deus em nossas aes.

Deus nunca permitir que fujamos do caminho da f. A f funciona na

confiana de que Deus est mantendo a Sua promessa: "E o SENHOR te
guiar continuamente" (Is 58:11). Asseguro-lhe que se voc no estiver em
rebelio, ser difcil no perceber a vontade de Deus.
O Senhor, algumas vezes, misericordioso para conosco,
concedendo-nos forte confirmao proftica, atravs daqueles que oram por
ns. Contudo, no permita que isto seja um substituto para a sua comunho
com o Senhor. Ele pode falar diretamente a voc, se voc aprender a ouvir,
nos seus momentos de orao a ss.
Deve haver, sempre, um equilbrio entre as seguintes coisas:
a. A Palavra De Deus Princpios bblicos e palavras especiais.
b. O Esprito De Deus Testemunho interno, sonhos, dons
espirituais.
c. O Corpo De Cristo Confirmaes atravs de conselhos e
profecias.
d. Circunstncias Das maneiras arranjadas e/ou rearranjadas por
Deus.
e. A Nossa Atitude A nossa humildade, f e obedincia pessoal.
Deus quer que a nossa f e confiana estejam n'Ele. As direes
deveriam surgir de nossos relacionamentos com Deus e de um com o outro
no Corpo de Cristo. Quando estes relacionamentos esto em ordem correta,
ento podemos esperar que o Senhor nos guie e nos dirija de uma forma
segura e certa. Sairmos deste equilbrio divino, significa abrirmo-nos a
direes e influncias falsas, tolas e, at mesmo, perigosas.
Para um estudo mais detalhado sobre Direo, veja Seo Dl2 neste
Guia de Treinamento de Lderes.
2. Humildade E No Orgulho
A humildade a salvaguarda de Deus contra erros humanos. Os dons
do Esprito Santo sempre esto sujeitos a erros humanos. Todos ns
podemos cometer enganos com relao a isto. Sempre h um certo risco
quando Deus permite que a Sua palavra perfeita seja falada atravs de
homens imperfeitos. Porm, Deus providenciou uma maneira de proteger,
tanto o Seu ministro quanto a Sua palavra. H uma grande segurana na
humildade!
A humildade nos dons do Esprito expressa de duas formas:
a. Disposio em admitirmos que podemos cometer erros.
b. Disposio em recebermos correes quando erramos.
Permitam-me dar-lhes um exemplo do que estou querendo dizer. O
Pastor David Schoch, de Long Beach, Califrnia, tem um dos mais
poderosos dons profticos que j testemunhei nos 40 anos do meu
ministrio. Ele passa muito tempo em orao e intercesso. Como lhes

contei em nossa ltima lio, tal preparao necessria para o ministrio

proftico. Ele considera o seu chamado proftico de uma maneira bem sria
e responsvel. Os anos tm provado, de fato, a maturidade e a preciso do
seu ministrio.
Em 1965, eu estava num retiro onde ele estava ministrando. Ele estava
apontando pessoas com problemas fsicos e descrevendo as suas
enfermidades, com a palavra de conhecimento. Ele sempre perguntava se
estava correto, antes de orar por elas. Houve vrias curas concretas.
Ele chamou uma mulher e comeou a descrever a sua condio. A,
ento, ele lhe perguntou se ela estava sofrendo daquele problema. Ela
replicou que no tinha o problema que ele havia descrito. Em seguida, a
reao dele para com ela, diante de uma multido de 600 a 700 pessoas, foi
de verdadeira humildade. Ele no argumentou e nem deu nenhuma
desculpa. Ele, simplesmente, disse que podia cometer erros e que sentia
muito. A, ento, ele parou com a ministrao de curas e prosseguiu com a
sua mensagem.
No final do sermo, cerca de 45 ou 50 minutos mais tarde, ele
convidou as pessoas que precisavam de orao, para virem frente. Para
surpresa de todos, a senhora que havia negado a sua necessidade, subiu
correndo a plataforma. Ela confessou, ento, que por estar constrangida,
havia mentido que no tinha o problema qe ele havia descrito. Diante de
todos, ela pediu o perdo de Deus e o dele.
A luz desta verdade, fiquei muito impressionado com a resposta dcil
do Irmo Schoch, primeira negao dela. Muito embora estivesse certo e
ela fosse a pessoa em erro, ele no tentou defender-se ou desafiar a
afirmao daquela senhora. Ele no reivindicou, de forma alguma, ser
infalvel porm admitiu que poderia estar errado. Que nobre exemplo de
humildade a ser seguido por todos ns!
Se voc vier a formar uma equipe de orao proftica, voc deve
faz-lo com pessoas que saibam ser humildes. Elas no devem ser do tipo
que defendam a si prprias ou aos seus dons. E quando as outras pessoas
no aceitarem as suas revelaes, devem ser suficientemente humildes para
reconhecerem dizendo: "Eu posso estar errada e me desculpe, se eu estiver".
3. Profecia Falsa
H um importante princpio de equilbrio espiritual que eu gostaria
de examinar e que se encontra em 1 Tessalonicenses 5:20,21: "No desprezeis
as profecias. Provai ou examinai todas as coisas. Retende o que bom ".
a. Prove Todas As Coisas E Retenha O Que Bom. Lemos neste
versculo que devemos apreciar o valor da palavra proftica. Contudo
vemos, tambm, que devemos provar ou julgar esta palavra para

verificarmos se certa ou errada. Somente, ento, podemos reter

firmemente o que bom e descartar o que errado.
Qual a forma de provarmos se uma profecia certa ou errada? A
Bblia nos d uma palavra simples e clara sobre o assunto: "Quando tal
profeta falar em nome do SENHOR, e tal palavra se no cumprir, nem
suceder assim, esta a palavra que o SENHOR no falou. Com presuno alm da sua f e revelao - falou o tal profeta... " (Dt 18:14-22).
A resposta muito simples: A verdadeira profecia cumpre-se e
concorda com a Bblia.
Infelizmente, a mesma coisa acontece com alguns ministrios
"profticos" que esto atualmente viajando ao redor do mundo. Nunca
providenciam acompanhamento s suas profecias, para saberem o quanto
suas palavras tm sido certas ou erradas. Alguns, at mesmo crem terem
alcanado um nvel de infalibilidade, ou seja, de nunca cometerem erros.
Tem havido alguns resultados trgicos tanto para o profeta quanto para as
pessoas, devido a esta falta de responsabilidade.
b. Julgue O Profeta. Uma das maneiras para se julgar um profeta
ver se ele responsvel por suas palavras profticas e pelos efeitos delas.
Elas so palavras de verdade e de vida, ou elas produzem confuso, medo,
diviso e decepo? (Veja tambm Seo D2).
Certa vez, eu estava orando, juntamente com um profeta, por um
casal. O homem por quem orvamos era um dentista. Deus havia
abenoado aquele homem com uma casa maravilhosa, a qual ele usava,
uma vez por semana, para um grande ministrio de orao. Ele podia
acomodar mais de 100 pessoas numa das salas que ficava nos fundos da
casa. Naquelas reunies, Deus estava salvando, curando e enchendo com o
Esprito, todos que ali compareciam semanalmente. A presena de Deus
estava naquela casa e as pessoas eram atradas pelo Esprito a irem at l,
para receber ajuda.
Certo dia, algum que compareceu quela reunio profetizou ao
dentista que ele deveria vender a casa e partir para um ministrio viajante.
Desejoso de fazer a vontade de Deus, o dentista colocou sua casa
venda. A esposa dele, no entanto, se desesperou e no tinha mais paz. O
dentista tambm estava muito aborrecido, uma vez que no havia sido
convidado para ministrar em parte alguma e porque nenhuma porta havia
se aberto para ele.
O casal, ento, veio a ns pedindo ajuda e confirmao da tal profecia.
No sabamos absolutamente nada sobre as circunstncias do que acabava
de ser relatado. O Senhor falou para o profeta com quem eu estava orando:
"Escravido Proftica!"

O profeta viu, atravs do Esprito, que uma profecia errada havia sido
dada ao casal, o que havia provocado uma grande confuso espiritual.
Eu e o profeta oramos e quebramos aquela "servido proftica" e
libertamos os dois, para que ouvissem a voz de Deus por eles prprios. Eles
choravam muito, medida em que a paz de Deus inundava os seus
espritos e que eles percebiam que o Senhor havia impedido que eles
cometessem um srio engano.
Isto nos mostra porque precisamos ser cautelosos e humildes ao
ministrarmos aos outros. Do contrrio, podemos proferir palavras que
amarram, em vez de palavras que libertam.
Oremos como Jesus. Ele disse: "O Esprito do Senhor DEUS est sobre
mim; porque o SENHOR me ungiu, para pregar boas novas aos mansos; enviou-me
a restaurar os contritos de corao, a proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de
priso aos presos" (Is 61:1; Lc 4:18).
Jesus veio para nos libertar e no para nos colocar em servido. D.
CONCLUSO
Sim, h um propsito, poder e proteo especiais no ministrio das
equipes de orao proftica. Experiment-lo significa conhec-lo! E um
ministrio que Deus est restaurando Sua Igreja no mundo todo.
estimulante sabermos que as oraes de cada equipe esto tendo a
participao das oraes de muitas outras equipes do Corpo de Cristo. H
um lao de amor na orao que une os nossos coraes como irmos e irms
na grande famlia de Deus.
Todos pertencemos mesma Equipe e todos temos o mesmo desejo:
que a vontade do nosso Pai possa ser feita na terra como feita no Cu.
Tambm vos digo que, se dois de vs concordarem na terra em
orao acerca de qualque coisa, isso lhes ser feito por Meu Pai, que est
nos cus. Porque onde estiverem dois ou trs reunidos em Meu Nome
[porque so Meus], a estou Eu no meio deles " (Mt 18:19,20).