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Filosofia Da Educação - Artigo Sobre A História
Filosofia Da Educação - Artigo Sobre A História
Doutor em Filosofia da
Educao; Professor da
Faculdade de Educao
da Unicamp; Pesquisador
do CNPq; Coordenador do
Grupo de Estudos e Pesquisas
Diferenas e Subjetividades em
Educao FE-Unicamp.
Piracicaba SP [Brasil]
gallo@unicamp.br
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Neste artigo, prope-se traar um mapa da constituio do campo disciplinar Filosofia da Educao no Brasil, especialmente entre as dcadas de 1970 e 2000. Em seguida, dedica-se a repensar a Filosofia
da Educao a partir da noo de Filosofia proposta por Deleuze e
Guattari, que a identificam como atividade de criao de conceitos.
Critica as noes correntes no Brasil, que compreendem a Filosofia da
Educao como reflexo sobre problemas educacionais ou como um
dos fundamentos da Educao, propondo uma Filosofia da Educao
criativa que exercite a formao conceitual.
Palavras-chave: Campo disciplinar. Conceito. Criao.
Deleuze e Guattari. Filosofia da educao.
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Introduo
No Brasil, a Filosofia da Educao uma disciplina da rea dos chamados fundamentos da Educao, do curso de Pedagogia e dos demais
cursos de formao de professores para as diversas reas do saber. Com a
abertura dos primeiros cursos de ps-graduao em Educao, logo no incio da dcada de 70 do sculo passado, a Filosofia da Educao tornou-se
uma das mais importantes reas de concentrao de pesquisa e produo.
No entanto, nos anos 1990, essa disciplina passou por uma crise.
O maior reflexo da crise da Filosofia da Educao na ltima dcada do sculo passado foi a reformulao pela qual passaram os cursos de
Pedagogia e de formao de professores nos quais, simplesmente, excluiuse ou reduziu-se drasticamente a carga horria da disciplina. Em meio a
toda essa reestruturao, verifica-se que a maioria dos programas de psgraduao em Educao do pas j no apresenta a Filosofia da Educao
como uma de suas reas de concentrao; em razo disso, a frtil produo
de livros e artigos em torno de concepes crticas de Educao, dos anos
1970 e 1980, acabou perdendo o vigor.
Penso, pois, que o momento mais do que propcio para que (re)pensemos
a Filosofia da Educao. Dizendo de outro modo, para que tornemos, de
novo, possvel o pensamento sobre essa disciplina no Brasil, posto que a intensa produo anterior parecia, paradoxalmente, paralisar o pensamento, e mesmo impedi-lo. Neste artigo, procurarei mapear como se constitui o campo
disciplinar dessa rea de conhecimento no Brasil para, em seguida, exercitar
o pensamento em torno das relaes entre Filosofia e Educao, motivado
pela produo da Filosofia francesa contempornea, em especial pela obra de
Gilles Deleuze e Flix Guattari.
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A organizao das disciplinas se ope tanto ao princpio do comentrio como ao do autor. Ao do autor, visto que uma disciplina se
define por um domnio de objetos, um conjunto de mtodos, um
corpus de proposies consideradas verdadeiras, um jogo de regras
e de definies, de tcnicas e de instrumentos: tudo isso constitui
uma espcie de sistema annimo disposio de quem quer ou
pode servir-se dele, sem que seu sentido ou sua validade estejam ligados a quem sucedeu ser seu inventor. Mas o princpio da disciplina se ope tambm ao do comentrio: em uma disciplina, diferentemente do comentrio, o que suposto no ponto de partida, no
um sentido que precisa ser redescoberto, nem uma identidade que
deve ser repetida; aquilo que requerido para a construo de
novos enunciados. Para que haja disciplina preciso, pois, que haja
possibilidade de formular, e de formular indefinidamente, proposies novas. (FOUCAULT, 1996, p. 30, grifos nossos).
Sobre a Filosofia da Educao no Brasil, podemos dizer que um campo que permite formular, e formular indefinidamente, proposies novas?
Penso que sim, mas apenas em um tempo muito recente, e para demonstrar
isso, partirei de uma rpida caracterizao desse campo como disciplina de
formao de pedagogos e professores, para passar sua caracterizao como
campo de investigao e de produo de saberes novos.
Em seu extenso e interessante trabalho que mapeia a constituio
da disciplina Filosofia da Educao no Brasil, Elisete Tomazetti identifica
os contedos de natureza filosfica que estavam presentes nos currculos
das escolas normais desde sua criao, ainda nos anos 30 do sculo XIX;
porm, a disciplina Filosofia da Educao somente seria formalmente includa nos currculos de tais escolas apenas um sculo depois. Essa incluso ocorreu no contexto das reformas empreendidas por Ansio Teixeira e
Fernando de Azevedo.
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A presena da disciplina Filosofia da Educao fazia parte, obrigatoriamente, do curso de Pedagogia e do curso de Didtica para os
futuros pedagogos. J para os outros possveis licenciados a Filosofia
da Educao aparecia com o nome de Fundamentos Filosficos
da Educao, juntamente com os Fundamentos Biolgicos e
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A condio meramente curricular da Filosofia da Educao, reforada pela tradio dogmtica da experincia filosfica nacional e pela caracterstica transmissiva do ensino, no estimulava
a investigao e a reflexo crtica sobre a natureza dos processos
educacionais bem como a natureza da Filosofia da Educao e de
suas competncias e atribuies. (SEVERINO, 2000, p. 275).
Esse quadro s comearia a mudar com a criao dos cursos de ps-graduao em Educao, no incio da dcada de 1970. Enquanto alguns foram
elaborados como programas de Filosofia da Educao o da PUC-SP, por
exemplo , outros utilizavam a Filosofia da Educao como uma de suas reas
de concentrao. Para Severino, a criao desses programas ofereceu, por sua
prpria especificidade, um locus privilegiado para que se iniciasse, entre ns, a
prtica investigativa no campo da Filosofia da Educao. Assim, s podemos
falar, a rigor, da constituio do campo disciplinar Filosofia da Educao no
Brasil a partir dos anos 1970. J entre as dcadas de 1980 e 1990, houve a
consolidao dessa disciplina.
Outro componente importante nessa construo do campo disciplinar foi a criao do Grupo de Trabalho Filosofia da Educao (GT 17), no
mbito da Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Educao
(ANPEd). O GT fez sua primeira reunio oficial em 1994, por ocasio da 17
Reunio Anual da ANPEd, ainda na categoria Grupo de Estudos. Ao final
dessa mesma reunio anual, foi oficializado como Grupo de Trabalho e elegeu
sua coordenao. Desde ento, o GT tem se reunido regularmente durante as
reunies anuais da ANPEd.
Outro fator a ser levado em conta so as publicaes. Se ainda no
temos, efetivamente, uma revista consolidada que publique a produo acadmica no campo da Filosofia da Educao1, as grandes revistas nacionais da rea
de Educao freqentemente trazem, em suas pginas, artigos de Filosofia da
Educao2. Paralelamente, cresceu nos ltimos anos tambm a publicao de
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6 Desenvolveram a teoria da
escola dualista, que seria constituda pela rede primria profissional, voltada para os trabalhadores, e pela rede secundria
superior, destinada burguesia,
explicitada na obra A escola capitalista na Frana, publicado
originariamente em 1971.
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No entrarei no mrito da discusso sobre as maiores ou menores incidncias. Penso que elas so interessantes, ao evidenciar filiaes tericas,
marcos de anlise etc., mas o que me interessa salientar outra coisa.
Minha tese, que apenas esboarei neste artigo, que, na dcada de 1990,
no esforo de consolidao do campo disciplinar da Filosofia da Educao no
Brasil, um dos principais caminhos encontrados foi o de estudos de autor, o
que no deixa de ser uma espcie de reflexo da tradio da Filosofia no Brasil,
influenciada pelos valores franceses de que fazer Filosofia produzir histria
da Filosofia. Isso corresponde a dar, a um s tempo, contornos definidos e
densidade a um campo em formao? Como separar o joio do trigo e definir o que e o que no Filosofia da Educao? Ou ainda, para ficarmos no
marco foucaultiano, como exercer o papel de polcia disciplinar dos saberes,
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Na parte final deste artigo, insistirei uma vez mais no desafio de pensar a
Filosofia da Educao como potncia criativa, como experincia de pensamento conceitual.
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Mesmo correndo o risco de parecer contraditrio, aps criticar os estudos que esto sendo finalizados sobre autores da Filosofia da Educao no
Brasil, partirei de um estudo de autor para dar o passo seguinte.
O essencial tomar a Filosofia como uma atividade, uma prtica e uma
criao. Para isso, valho-me da obra O que a filosofia?, de Gilles Deleuze e
Flix Guattari, lanada na Frana em 1991, em que apresentam a noo de
Filosofia como criao de conceitos. Compreendida dessa forma, a Filosofia
aparece necessariamente como ao e no como algo sempre j presente, ou
dado de antemo. Ela se mostra como produo, como ato essencialmente
criativo, e o filsofo, como arteso ou um demiurgo que, da vivncia cotidiana, produz seus conceitos como pequenas ou grandes obras de arte, que
perduraro por sculos ou mesmo milnios, admiradas nas grandes galerias
com renovado interesse, ou sero esquecidas nos pores desabitados, sendo
consumidas e carcomidas pelo tempo, perdendo eficcia.
Essa perspectiva filosfica nos d condies de criticar duas posturas
adotadas, com freqncia, para compreender a Filosofia da Educao no
Brasil: a de conceb-la como uma espcie de reflexo sobre a Educao e a
de entend-la como um dos fundamentos da Educao10. Principiemos pela
crtica absolutizao da reflexo.
No conjunto de sua produo terica, Gilles Deleuze sempre insistiu
em reivindicar, para a Filosofia, uma potncia criativa, reagindo contra a idia
de que ela seria uma aplicao, uma forma de conhecimento que poderamos
chamar de reativa. Certa vez, ele escreveu que
Sempre que se est numa poca pobre, a Filosofia se refugia na reflexo sobre... Se ela mesma nada cria, o que poderia fazer, seno
refletir sobre? Ento reflete sobre o eterno, ou sobre o histrico,
mas j no consegue ela prpria fazer o movimento. De fato, o que
importa retirar do filsofo o direito reflexo sobre. O filsofo
criador, ele no reflexivo. (DELEUZE, 1992, p. 152).
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vez, perde as boas contribuies que uma Filosofia, como criao de conceitos, poderia dar, alm de perder a possibilidade de refletir autonomamente
sobre si mesma, sem o apoio de muletas como a Filosofia.
Fazer o movimento, escreveram Deleuze e Guattari, implica estudar a Filosofia com uma postura criativa e produtiva. Na sua relao com
a Educao, no se deve proceder como uma parasitose perversa, na qual
uma se alimenta das parcas energias da outra; ao contrrio, recomendvel que se busquem possibilidades para fazer emergir o novo, para ambas
e em ambas.
Outra concepo corrente do dilogo da Filosofia com a Educao,
no Brasil, a de estabelecer a Filosofia como fundamento da Educao. No
por acaso que, nos antigos e j quase extintos cursos mdios de magistrio,
nas graduaes em Pedagogia e nas diferentes licenciaturas, a disciplina (ou
disciplinas) de Filosofia da Educao aparece(m) logo no incio do curso.
Entende-se que ela seja um dos pilares sobre os quais se erige qualquer
saber educativo. E o mesmo se repete com a Histria, com a Sociologia,
com a Psicologia.
Como age a Filosofia da Educao quando entendida como um fundamento da Educao? Em geral, busca resgatar conceitos produzidos ao longo
da histria da Filosofia para aplic-los aos problemas relativos ao fenmeno
educativo, procurando, com isso, construir (para ficar na metfora arquitetnica) um saber educacional, que teria tais conceitos como base. Outra atitude
recorrente a do resgate daquilo que diferentes filsofos, ao longo da histria,
pensaram sobre Educao, subsidiando o pensamento na atualidade. Na perspectiva de Deleuze, tambm essa atitude despotencializadora, pois inibe a
produo de novos conceitos, em lugar de estimul-la. Escreveu ele:
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toda criao, sem ver que os antigos filsofos, de que so emprestados, faziam o que j se queria impedir os modernos de fazer: eles
criavam seus conceitos e no se contentavam em limpar, em raspar
os ossos, como o crtico ou o historiador de nossa poca. Mesmo a
histria da Filosofia inteiramente desinteressante, se no se propuser a despertar um conceito adormecido, a relan-lo numa nova
cena, mesmo a preo de volt-lo contra ele mesmo. (DELEUZE,
1992, p. 109).
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ou seja, os conceitos so como afetos, que nos tocam ou no, como uma msica nos afeta ou no. o que Deleuze chamou de pop-Filosofia (DELEUZE;
PARNET, 1998), na qual no h nada a compreender ou interpretar; uma
Filosofia pode nos afetar ou no, e tal afeto que possibilita, ou no, nossa
adeso a uma determinada perspectiva filosfica.
Para a Filosofia da Educao, isso implica uma experincia com o afeto
dos conceitos, tendo como base os problemas educacionais. Em nossa investigao filosfica para tratar dos problemas equacionados a partir do plano
de imanncia da Educao, encontraremos conceitos que no nos afetaro e
que devero ser descartados e outros que nos afetaro e que, por sua vez, sero
trabalhados e rearticulados, com pacincia, rumo a uma produo criativa.
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Consideraes finais
of Philosophy, as an activity of creation of concepts. This paper criticizes some Brazilian understandings of Philosophy of Education as a
reflection about educational problems or as one of the Educations
foundations. Its conclusion appoints to a creative Philosophy of
Education that exercises the creation of concepts.
Key words: Concept. Creation. Deleuze and Guattari.
Disciplinary field. Philosophy of Education.
Referncias
ALBUQUERQUE, M. B. B.; OLIVEIRA, I. A.; SANTIAGO, J. L. A. Filosofia da
educao: produo intelectual, identidade e ensino a partir da ANPEd. Belm: EDUEPA,
2006.
CURY, C. R. J. Educao e contradio. So Paulo: Cortez/Autores Associados, 1985.
DELEUZE, G. Conversaes. Rio de Janeiro: Editora 34, 1992.
DELEUZE, G.; GUATTARI, F. O que Filosofia? Rio de Janeiro: Editora 34, 1992.
DELEUZE, G; PARNET, Claire. Dilogos. So Paulo: Escuta, 1998.
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