O cinema e a arte atravs de Tarkovski

Assim como o escultor toma um bloco de mrmore e guiado

pela viso interior de sua futura obra, elimina tudo que no
faz parte dela do mesmo modo o cineasta, a partir de um
bloco de tempo constitudo por uma enorme e slida
quantidade de fatos vivos, corta e rejeita tudo aquilo de que
no necessita, deixando apenas o que dever ser um
elemento do futuro filme, o que mostrar ser um
componente essencial da imagem cinematogrfica.
(TARKOVSKI, 1998, p.72)

A matria-prima do cinema o tempo e o cineasta enquanto artista deve esculpi-lo. Assim

Tarkovski define essencialmente o cinema em seu livro Esculpir o Tempo (1998),
concludo pouco antes de sua morte.

O livro, uma espcie de dirio do diretor, define

bem o percurso do seu trabalho e filosofia, na qual, o diretor expe principalmente a

preocupao em definir as especificidades e o potencial do cinema enquanto uma arte
nica e independente de qualquer outra arte. Ao longo do livro, Tarkovski revela suas
experincias como cineasta e a preocupao em torno da prpria arte, questionando o
seu conceito e funo. Expondo em muitos momentos suas dificuldades e inseguranas
em torno de seu prprio trabalho.
O cineasta russo, teve sua formao e grande parte de sua produo realizadas na antiga
Unio Sovitica. No total, o diretor produziu dois curta-metragens, enquanto cursava
cinema, e sete longa-metragens. Seu primeiro longa foi A Infncia de Ivan1 (1962), o qual
lhe rendeu alguns prmios internacionais e seu reconhecimento dentro do cinema.
Tarkovski ganharia ainda mais recohecimento e prmios com seus filmes posteriores
como Andrei Rublev2(1966), Solaris3 (1972), O Espelho4(1974) e Stalker5(1979). No
entanto, apesar de conseguir os recursos para produzir seus filmes ele sofria com a
censura do regime comunista da poca, principalmente nos dois ultimos trabalhos

O filme conta a histria de um rfo que vai para guerra. Prmio Leo de Ouro no Festival de Cinema de Veneza.
Filme sobre a vida do famoso pintor russo Andrei Rublev, foi cesurado na Russia pela falta de rigor histrico sendo exibido em seu
pas cinco anos aps a sua produo. O filme foi premiado no festival de Cannes de 1969.
3
Solaris (1972), baseado em um romance de fico cientfica de Stanislaw Lem.
4
O Espelho foi um filme autobiogrfico sendo censurado durante anos em seu pas.
5
Stalker (1979) foi o ltimo filme de Tarkovski na Unio Sovitica. Fala sobre um lugar misterioso, a 'Zona' onde todos os desejos
humanos se realizam. Vencedor do prmio especial do Jri do Festival de cinema de Cannes de 1980.
2

produzidos pelo diretor em territrio Sovitico. 6 Insatisfeito com a cesura que seus
trabalhos sofriam, Tarkovski abandonou o seu pas para se exilar na Europa, onde
produziu seus dois ultimos filmes, Nostalgia7(1983) e O Sacrifcio8(1986), e logo aps veio
a morrer na Frana9.
Em geral, os filmes de Tarkovski sempre se voltam h um estado interior da vida de forma
muito subjetiva. Imagens que se revelam de forma introspectiva, atravs de heris
humanizados, das fraquezas e da incapacidade humana diante da prpria vida.
Rejeitando qualquer artifcio que pudesse encobrir a verdade de suas imagens. No h
tramas fechadas, finais felizes, ou respostas prontas. Seus filmes, segundo o diretor, se
apresentam como um meio de assimilao do mundo, um instrumento que busca
entend-lo.
Nesse sentido, Tarkovski apresenta o livro Esculpir o Tempo (1998) como uma forma de
refletir e expor suas idias acerca dos problemas e objetivos da criao cinematogrfica.
Tarkovski relata suas incertezas iniciais de carreira, no qual afirma que s se sentiu
realmente um diretor depois de realizar seu primeiro longa-metragem, A Infncia de Ivan
(1962). Tarkovski descreve este filme como um teste a si prprio, para estabelecer uma
relao definitiva com a arte, pois at ento embora sua formao em cinema e algumas
experincias no perodo de estudos, ele no conseguia se enxergar como um cineasta. O
diretor afirma que depois desta primeira experincia ele comeou a se aproximar da
essncia do cinema

e a necessidade de saber entender o que era realmente cinema

pensando na idia de tempo impresso e seu significado enquanto uma arte nica.
Para Tarkovski nenhuma outra arte capaz de se estruturar esteticamente no tempo
como no cinema, a imagem no apenas vive no tempo, mas o tempo est vivo em seu
interior, dentro mesmo de cada fotograma. (TARKOVSKI, 1998, p.78). Segundo o diretor,
6

Aps a revoluo em 1917 na Rssia foi implantada a URSS (Unio das Repblicas Socialistas Soviticas). A URSS O Partido
Comunista reprimia qualquer manifestao considerada contrria aos princpios socialistas. A falta de democracia imperava na
URSS.
7

Primeiro filme feito fora da Rssia por Tarkovski. Produzido na Itlia o filme se baseia em um roteiro escrito junto ao poeta Tonino
Gurerra. No qual conta a histria de um artista no estrangeiro, castigado pela saudade de casa, impossibilitado de viver em seu pas
ou longe dele. Nostalgia foi vencedor de 2 prmios em Cannes.
8
Ultimo filme do diretor. As locaes do filme ocorreram inteiramente na Sucia. Foi vencedor de quatro prmios no Festival de
Cannes 1986.
9
Tarkovski (1932-1986) morreu vitima de cncer no pulmo presumivelmente originado da exposio s instalaes industriais
(radiotivas) da Estnia, onde foi filmado o filme Stalker (1979). Alm de Tarkovsky, os trs atores principais, e outras pessoas que se
envolveram na produo, morreram poucos anos depois, em razo de tumores.

o cinema capaz de operar com qualquer fato que se estenda no tempo podendo tirar da
vida praticamente tudo que quiser. A imagem cinematogrfica, essencialmente a
observao da natureza, da vida e os eventos que acontecem nela, ou seja, no seu
tempo, na qual o cinema vai capturar apenas o essencial.
Partindo do conceito de tempo impresso Tarkovski vai defender as especificidades do
cinema

distanciando-o das outras artes principalmente da literatura. Tarkovski rejeita a

possibilidade de o cinema trabalhar com um sistema de signos como a literatura faz

atravs da palavra, pois segundo ele o cinema trabalha com a realidade em si. A literatura
recorre s palavras para descrever o mundo o filme no precisa us-las: ela se manifesta
diretamente a ns atravs da fluio do tempo. (TARKOVSKI, 1998, p.70). O diretor
afirma que por mais que a literatura seja minuciosa em suas descries, quem cria o
imaginrio o leitor que capaz de modificar e adaptar de acordo com suas prprias
experincias, escritor apenas sugere atravs de sua escrita. Enquanto no cinema as
imagens j so dadas ao espectador sem a necessidade de um mediador, pois ela por
si j imediata.
Nesse sentido, Tarkovski faz pontualmente o embate entre o cinema e a literatura,
principalmente ao que se refere criao e adaptao do roteiro. Embora Tarkovski tenha
adaptado obras literrias para o cinema como o caso de seu primeiro longa-metragem,
A Infncia de Ivan (1962), e Solaris (1972), o diretor trata com muita cautela a adaptao
de uma obra literria para o cinema, pois segundo o diretor corre-se o

risco de se

transformar em uma mera narrativa, o que deixaria de ser cinema. Tarkovski coloca aqui
que o diretor deve funcionar como uma espcie de filtro no processo de criao
cinematogrfica, pois s quem conhece o mecanismo cinematogrfico pode imprimir no
filme uma esttica que prpria do cinema e que no h na literatura. O que vem
explicar porque Tarkovski, ao longo de seus trabalhos, assina quase todos os roteiros de
seus filmes com algumas parcerias.
No entanto, Tarkovski reconhece a importncia do conhecimento literrio na concepo
de um roteiro, no enquanto estrutura, mas psicologicamente. Uma influncia, segundo o
diretor, necessria ao cinema para a construo subjetiva e psicolgica de personagens e

de fatos para desenvolvimento de um estado interior.10 Mas apesar disso, o diretor no v

o roteiro como um gnero literrio, para ele quanto mais cinematogrfico melhor o
roteiro. At porque para o diretor a identidade de um filme no pode ser percebida a partir
de um roteiro, que morre no filme. O cinema pode buscar seus dilogos na literatura, mas
isso tudo ele no mantm nenhuma relao essencial com a literatura. (TARKOVSKI,
1998, p.161).
Tarkovski tambm aponta outras caractersticas e questes que envolvem o cinema, no
s atravs do enfoque entre cinema e literatura, mas tambm a funo da prpria arte e
do artista atravs da concepo da imagem artstica no cinema. Ao referir-se ao cinema
de arte, Tarkovski o define como cinema potico, pois segundo o diretor a arte poesia.
No entanto, no a poesia enquanto gnero literrio, mas como uma conscincia de
mundo, uma forma especfica de percepo da realidade que nos rodeia. Nessa
perspectiva, mas do que a realidade externa, segundo Tarkovski, o artista deve levar em
considerao a realidade interna, pois a partir dessa que ele ter uma concepo da
externa. Segundo o diretor, o objetivo do artista, explicar a si prprio, e aos que o
cercam, para que vive o homem, e qual o significado de sua existncia. Explicar s
pessoas, a que se deve sua apario nesse planeta, ou, se no for possvel explicar, ao
menos propor a questo. (TARKOVSKI, 1998, p.38 -39).
Nesse sentido, o diretor coloca que, a verdadeira imagem artstica fundamenta-se sempre
numa ligao orgnica entre idia e forma (TARKOVSKI, 1998, p.26). Tarkovski ao longo
do livro demonstra sua preocupao com concepo das imagens no cinema, de como
torn-las eficaz atravs de sua verdade sem deix-la cair no clich. Sua funo
surpreender-nos pela autenticidade das aes e pela beleza e a profundidade das
imagens e no atravs da ilustrao por demais obvia de seu significado. (TARKOVSKI,
1998, p.23-24).
Para explicar melhor essa preocupao, Tarkovski cita como exemplo o seu filme O
Espelho. O filme histria dos pensamentos, lembranas e sonhos do prprio diretor, no
entanto ele no aparece em momento algum no filme. Ao longo da produo do filme
10

Atualmente nada mais negligenciado ou superficial no cinema do que a psicologia. Refiro-me a compreenso e revelao da
verdade subjacente ao estado de esprito dos personagens, algo a que praticamente no se d importncia. No entanto, essa verdade
que faz com que um homem se detenha repentinamente numa posio das mais confortveis, ou ento que o faz saltar de uma janela
de um quinto andar. (TARKOVSKI, 1998, p.87).

Tarkovski questionou-se de que maneira poderia representar sonhos, lembranas e

pensamentos sem cair em clichs ou em efeitos batidos sempre utilizados para
representar esses tipos imagens. 11 Em relao a isso, o diretor se coloca diante de um
problema, no esttico, mas tambm de criao. Segundo Tarkovski, a criao de um
mtodo para dar conta de um problema de imagem muito delicado, pois, o artista nunca
deve buscar o mtodo pelo mtodo, ou apenas em nome da esttica; ele
dolorosamente forado a desenvolver o mtodo como meio de transmitir com fidelidade a
sua viso de autor acerca da realidade. (TARKOVSKI, 1998, p.120) .
Em resposta a isso, Tarkovski vai buscar trabalhar apenas o essencial da imagem, em
torn-la pura e verdadeira, retirando dela qualquer elemento desnecessrio e evitando,
assim, possveis clichs. Quando mais precisa a observao, tanto mais ela tende a ser
nica, e, portanto, mais prximo de ser uma verdadeira imagem. (TARKOVSKI, 1998,
p.124).
Essa procura pela verdade em seus trabalhos tambm se estendia na relao com seu
pblico. Tarkovski acreditava que se um diretor produzisse apenas para agradar um
pblico, isso significava que ele no teria respeito algum para com ele, pois uma das
principais funes do artista despertar a capacidade critica de seu espectador, ao
contrrio o diretor estaria mentindo e tratando com indiferena e desrespeito o
espectador. O que o pblico merece respeito e um senso a sua prpria dignidade. No
se deve soprar em seus rostos: trata-se de algo que at os ces e gatos detestam.
(TARKOVSKI, 1998, p.186). Nesse sentido, diretor acreditava num jogo de ambivalncia,
entre o artista e o pblico. Embora ele prprio admitisse que no procurava agradar o
pblico quando estava produzindo um filme, ao mesmo tempo esperava que seus filmes
fossem aceitos pelo publico.

esta ambivalncia que segundo Tarkovski constitui a

prpria essncia da relao entre artista e publico, uma relao de tenso, mas na qual
deve prevalecer verdade.
Nesse ponto, o diretor talvez para nossos dias seja considerado um tanto romntico, pois
Tarkovski acreditava e idealizava um cinema que ele chamava de verdadeiro, o cinema de
arte, levando-o a criticar pontualmente o cinema comercial, no s pela concepo
11

por demais comum no cinema que os sonhos deixem de ser um fenmeno concreto da existncia e se transformem numa coleo
de antiquados truques cinematogrficos. (TARKOVSKI, 1998, p.31).

mercadolgica deste cinema, mas pela responsabilidade de formao de publico, pois

mais uma vez a arte perdia espao para a cultura de massa.
Nesse sentido, Tarkovski sempre foi fiel aos seus ideais, embora isso

tenha lhe

prejudicado algumas vezes. O prprio diretor afirmar que em muitos momentos

tentado por propostas irrecusveis, mas segundo o diretor,

foi

ningum que traiu seus

princpios alguma vez pode voltar a manter uma relao pura com a vida. (TARKOVSKI,
1998, p.201). Talvez essa posio de Tarkovski para nossos dias seja incompreensvel,
mas inserido na poca e o contexto poltico e social de seu pas, que sofria duramente
com um regime comunista, no qual Tarkovski viveu e produziu, a arte tornou-se uma
ferramenta para justificar sua existncia como ele prprio afirmava. Nesse sentido, o
cineasta russo sempre se manteve fiel em defesa do cinema de arte e contra tudo o que
pudesse desvi-lo de seu carter artstico.

O cinema e a arte atravs de Tarkovski. Resenha do livro: TARKOVSKI,

Andrei. Esculpir o Tempo. So Paulo: Ed. Martins Fontes, 1998. Texto realizado por Fabola
Scaranto, acadmica do curso de Cinema da Universidade Federal de Santa Catarina.

Referncia Bibliogrfica:
TARKOVSKI, Andrei. Esculpir o Tempo. So Paulo: Ed. Martins Fontes, 1998.