O TEMPO EST CUMPRIDO ARREPENDEI-VOS

BORTOLINE, Jos - Roteiros Homilticos Anos A, B, C Festas e Solenidades - Paulos, 2007

* LIO DA SRIE: LECIONRIO DOMINICAL *
ANO: B TEMPO LITRGICO: 1 DOMINGO DA QUARESMA COR: ROXO

respeito e a co-responsabilidade na transmisso e preserva1.

Estamos na Quaresma, tempo que nos prepara cele- o da vida.
brao da vitria de Jesus sobre a morte, e tempo de con- 6.
O arco-ris o smbolo da aliana de Deus com a huverso. De todos os lados escutamos clamores, e a fraterni- manidade: Ponho o meu arco nas nuvens, como sinal da
dade no pode deixar-nos indiferentes. Este um tempo aliana entre mim e a terra. Quando eu cobrir de nuvens a
especial tempo de graa que nos faz esperar e agir, pois terra, aparecer o arco-ris. Ento me lembrarei da minha
a ltima palavra no pertence morte, mas vida. Aquele aliana com vocs e com todas as espcies de animais vique vai ser crucificado ser ressuscitado para que todos vos, e as guas nunca mais viro como dilvio para destruir
tenham vida em plenitude. Deus nosso aliado na luta pela todo ser que respira (vv. 13-15). O arco, instrumento de
vida, aliado de toda a criao. E a prtica de Jesus o con- guerra, transformado em instrumento de paz e aliana
firma, pedindo nossa colaborao solidria na implantao para a vida. Para o povo da Bblia, tornou-se smbolo do
do projeto de Deus.
compromisso divino com a vida. E para ns, quais so hoje
os sinais de que Deus nosso aliado na luta pela defesa da
II COMENTRIO DOS TEXTOS BBLICOS
vida?
1 leitura (Gn 9,8-15): Deus nosso aliado na luta pela
Evangelho (Mc 1,12-15): O tempo est cumprido
vida
Arrependei-vos
2.
Os versculos que compem a primeira leitura deste
Os versculos que compem o evangelho deste dodomingo situam-se logo aps o dilvio e so de tradio 7.
mingo
seguem imediatamente o batismo de Jesus, em que
sacerdotal. Com No, homem justo, a humanidade renasce
ele

declarado
Filho de Deus e Servo (cf. evangelho da
do caos gerado pela violncia e pelo mal. Isso nos ajuda a
festa
do
Batismo
do Senhor). Vamos dividir os versculos
crer que a humanidade pode se salvar do caos, desde que as
de
hoje
em
dois
momentos.
pessoas pratiquem a justia.
3.
O dilvio, smbolo do mal que ameaa destruir o a. No deserto (vv. 12-13): A tentao
I. INTRODUO GERAL

mundo, terminou. A vida recomea a partir das pessoas

justas, a nova criao, com as quais Deus faz aliana para
sempre: De minha parte, vou firmar minha aliana com
vocs e com os seus descendentes com todos os animais
da terra que saram com vocs da arca (vv. 9-10). O resultado da aliana de Deus com No, com seus filhos e com
toda a criao este: Nenhum ser que respira ser novamente exterminado pelas guas de um dilvio, e no haver
mais dilvio para destruir a terra (v. 11).

8.
A partir do Batismo, Jesus investido do Esprito
Santo, e este o leva para o deserto (v. 13). Os quarenta dias
e o deserto, tanto no Evangelho de Marcos quanto na Bblia
como um todo, so um ba cheio de recordaes. No so
simples contagem de dias nem lugar geogrfico, mas tempo e lugar teolgicos. a que Joo Batista se apresenta
pregando a chegada do forte (1,4-7), aquele que vai vencer o mal. Joo Batista se apresenta no deserto, em oposio a Jerusalm e ao Templo, sede do poder poltico, eco4.
Desses versculos tiramos algumas concluses. A nmico e religioso da poca.
primeira nasce da constatao de que Deus faz aliana no 9.
O povo de Deus passou quarenta anos no deserto,
somente com No, com sua famlia e descendentes, mas organizando-se, lutando, perdendo e vencendo, at camitambm com todos os animais da terra que saram da arca nhar para conquistar a terra da promessa (cf. Ex 16,35).
(cf. v. 10), ou seja, com toda a criao. uma aliana uni- Marcos abre o ba da memria do povo e ajuda a ver que
versal. Esta se encontra, novamente, nas mos de Deus, Jesus vai inaugurar novo e definitivo xodo, concretizado
como no incio (cf. Gn 1-2). A segunda concluso brota do na sua pregao e prtica. Os quarenta dias recordam o
v. 11: Deus quer a vida e, por isso, torna-se aliado da hu- tempo que durou o dilvio, depois do qual surgiu a humamanidade na luta pela continuidade e preservao da vida, nidade renovada na pessoa do justo No (cf. I leitura); lemno s a das pessoas, mas da natureza como um todo. A bram tambm os dias que Moiss permaneceu no monte
terceira concluso esta: se Deus a favor da vida em para receber a aliana; fazem pensar, ainda, nos quarenta
todas as suas manifestaes, o mal, a destruio e todas as dias que Elias permaneceu na montanha, depois dos quais
formas de morte no podem ser atribudas a ele. Quem ser, provoca mudanas radicais no Reino do Norte. Todos esses
ento, o responsvel?
aspectos repercutem na apresentao de Jesus: com ele tudo
5.
A aliana de Deus com No, com sua famlia, descen- recomea (como com No), chega a ns a nova aliana (a
dentes e animais da terra (= aliana com toda a criao, antiga veio por Moiss) e aproxima-se a mudana radical
para sempre), no exige, como as demais alianas do Anti- (superior de Elias).

go Testamento, um sinal concreto por parte do aliado de

Deus (para Abrao, por exemplo, o selo da aliana foi a
circunciso; para os hebreus, o descanso do sbado). H
outro aspecto. A aliana com Abrao e com os hebreus
exige compromisso do parceiro. Na aliana com No, Deus
se compromete sozinho, independentemente do compromisso do aliado (No e os seus). Isso refora a idia de que
Deus est, para sempre e de modo irreversvel, comprometido com a vida da criao. Cabe, portanto, ao ser humano o

10.
Marcos afirma que Jesus permaneceu no deserto por
quarenta dias e ali foi tentado por Satans (vv. 12-13a). O
evangelista no revela o contedo da tentao sofrida.
que ela ir aparecer constantemente na vida do Mestre.
Satans (palavra que significa adversrio) quer dizer pessoas e sistemas que se opem ao projeto de Deus a ser anunciado e realizado na pregao e na prtica de Jesus (cf.
1,36-37; 8,33; 12,13). No deserto, o Mestre vive novo tipo
de relao. Os animais selvagens recordam a realidade nova

anunciada por Isaas 11,1-9. Jesus inaugura novas relaes

das pessoas entre si e com toda a criao, e isso fruto do
Esprito que age nele (cf. v. 12). No deserto, Jesus servido
pelos anjos, ou seja, sustentado pelo prprio Deus, que o
declarou seu Filho e Servo para instaurar o Reino.
b. Na Galilia (vv. 14-15): O tempo j se cumpriu, e o
Reino de Deus est prximo. Convertam-se e creiam no
Evangelho
Marcos situa rapidamente o contexto em que apareceu
o programa de Jesus, sintetizado pela primeira declarao
do Mestre nesse evangelho. Temos uma vaga indicao de
tempo (Depois que Joo Batista foi preso) e de lugar
(Jesus foi para a Galilia, v. 14). O mensageiro de Jesus
foi preso. Marcos dir mais adiante quais os motivos da
priso do Batista e as razes que o levaram morte (cf.
6,17ss). Esse dado importante. O mensageiro de Jesus
mexeu com os interesses e privilgios dos poderosos. O que
ir acontecer com Jesus? Aos poucos o evangelho mostrar
que Jesus, o forte (1,7), no se deixa amedrontar pelos
poderosos, vencendo os mecanismos que geram morte para
o povo. A Galilia o lugar social onde Jesus inicia sua
atividade. Essa regio era sinnimo de marginalidade, lugar
de gente sem valor e impura. no meio dessa gente e a
partir dela que Jesus anuncia seu programa de vida: O
tempo j se cumpriu, e o Reino de Deus est prximo.
Convertam-se e creiam no Evangelho (v. 15). Depois que
ressuscitou, o Mestre convida os discpulos a descobri-lo
vivo na Galilia (cf. 16,7), sinal de que a prtica de Jesus
em nada difere da dos que o desejam seguir.

11.

12.
O programa de Jesus (v. 15) consta de trs momentos.
Em primeiro lugar, ele anuncia que o tempo j se cumpriu. A espera da libertao chegou ao fim. Deus est
presente em Jesus, atuando seu projeto de vida e liberdade.
O caminho de Deus e o caminho dos marginalizados so
uma coisa s (cf., acima, o evangelho da festa do Batismo
do Senhor). O desejo expresso em Is 63,19 (Quem dera
rasgasses o cu para descer!) se cumpriu, pois com Jesus o
cu se rasgou (cf. Mc 1,10) e o Deus invisvel se tornou
gente no meio dos empobrecidos. Fez-se pobre como eles.
13.
Em segundo lugar, Jesus anuncia que o Reino de
Deus est prximo. Deus tomou a deciso de reinar. Por
que o Reino de Deus est prximo? Porque a realeza de
Deus vai tomando corpo atravs dos atos libertadores que
Jesus realiza ao longo do evangelho. Est sempre prximo
tambm mediante a prtica dos seus discpulos, aos quais
confiou a continuao daquilo que anunciou e fez. O Reino
uma realidade dinmica. Refazendo a prtica de Jesus no

tempo, as pessoas e as comunidades vo abrindo espaos

para que o Reino se torne realidade.
14.
Em terceiro lugar, Jesus diz: Convertam-se e creiam
na Boa Notcia. Converso sinnimo de adeso prtica
de Jesus. A libertao esperada, o cu rasgado, de nada
adiantariam se as pessoas que anseiam pela libertao continuassem amarradas aos esquemas que mantm uma sociedade desigual e discriminadora. O Evangelho de Marcos
apenas o incio da Boa Notcia da libertao trazida por
Jesus (cf. 1,1). Ela se tornar realidade mediante o compromisso das pessoas e comunidades que dizem sim ao
Mestre.

2 leitura (1Pd 3,18-22): Compromissos com o Batismo

A primeira carta de Pedro um texto endereado aos
cristos dispersos, migrantes forados, que vivem como
estrangeiros, passando por duros sofrimentos e perseguies. Nos versculos de hoje possvel descobrir uma espcie de profisso de f batismal: Cristo morreu uma vez por
causa dos pecados, o justo pelos injustos (v. 18a); ele
recebeu nova vida pelo Esprito (v. 18b); Desceu manso dos mortos (cf. v. 19); subiu ao cu e est direita de
Deus (v. 22a). Este o ncleo central da segunda leitura
deste domingo. Em torno disso, o autor constri algumas
reflexes que ajudam os cristos dispersos a entender e
vivenciar seus compromissos batismais.

15.

16.
O tema da descida de Jesus manso dos mortos era
muito caro aos primeiros cristos. a isso que o autor se
refere nos vv. 19-20, fazendo uma ponte entre o tempo de
No e o tempo dos primeiros cristos. No passado, um
pequeno grupo (oito pessoas) foi salvo pela ao do justo
No, surgindo da a nova humanidade. A descida de Jesus
manso dos mortos provocou um encontro e um confronto
dos que no foram salvos com a pessoa de Jesus: Pelo
Esprito, Jesus foi tambm pregar aos espritos em priso,
isto , aos que foram incrdulos antigamente No tempo
em que a carta foi escrita, os batizados eram minoria, mas
so justamente eles os que provocam na humanidade inteira
o confronto com o Evangelho de Jesus. Da surgem a identidade e a misso dos batizados, e isso ir provocar novas
criaturas e nova humanidade. O Batismo no um rito,
como os antigos ritos de purificao, mas o pedido de
uma boa conscincia para com Deus pela ressurreio de
Jesus Cristo (v. 21). Ele confere, portanto, identidade nova, tornando as pessoas criaturas novas. E implica uma
misso: fazer com que o mundo todo se confronte com as
propostas do Evangelho, reconhecendo Jesus como nico
Senhor, pois a ele foram submetidos os anjos, dominaes e
poderes (v. 22b).

III. PISTAS PARA REFLEXO

Gn 9,8-15 afirma que Deus est comprometido, para sempre e de modo irreversvel, com a vida da
humanidade como um todo. Como isso repercute na situao dramtica dos excludos e de suas famlias?

17.

18.
Marcos apresenta Jesus sendo tentado por Satans no deserto. possvel um "novo xodo" para os excludos? De que forma? Se Satans a encarnao de pessoas e estruturas que geram a morte, como descobri-lo e venc-lo no que diz respeito situao de quem est na excluso? Quem precisa converter-se: o excludo ou ns? Se verdade que Jesus inaugura novas relaes das pessoas entre si e com toda a criao, o
que isso representa para os excludos?

A primeira carta de Pedro recorda os fundamentos da nossa f e os compromissos batismais. possvel, nesta Quaresma, provocar um confronto do Evangelho com a dura realidade dos excludos?

19.