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Palestra
Virtual

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Promovida pelo IRC-Espiritismo

http://www.irc-espiritismo.org.br

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Tema: A Construo do
Novo Ser
Palestrante: Jacira
Abranches Leite

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Rio de Janeiro
26/04/2002

Organizadores da Palestra:
Moderador: "Jaja" (nick: [Moderador])
"Mdium digitador": "Dejavu" (nick: Jacira_Leite)
Orao Inicial:

Apresentao do Palestrante:

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<Moderador_> Senhor Jesus, Mestre Amigo. Estamos agradecidos por

essa oportunidade de divulgar e estudar a Doutrina Esprita,
utilizando a Internet. bom podermos ter este poderoso veculo de
comunicao em prol da tua palavra e de teu amor. Ampara-nos,
Senhor, para que possamos bem realizar este trabalho. Ampara nossa
palestrante, e que ela possa ser inspirada pela espiritualidade
amiga, na necessidade de nossas dvidas. Queremos pedir, tambm, o
auxlio dos bons espritos, que orientam esse trabalho. Que eles
possam estar conosco, nos ajudando nessa tarefa. Por isso, Senhor,
pedimos em seu nome, e em nome de Deus, a permisso para
iniciarmos nossos trabalhos. Que assim Seja!

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<Jacira_Leite> Meu nome Jacira, e eu j regressei na presente

existncia nu lar esprita, porque meu av por parte de me, Nero
Abranches, foi um dos fundadores do Centro Esprita Jernimo
Ribeiro, em Cachoeiro de Itapemirim, e, em assim sendo, toda minha
orientao foi dentro do campo da Doutrina Esprita.
Sou pedagoga de formao acadmica, e na rea esprita atuei e
atuo na rea administrativa, de divulgao doutrinria e na rea
medinica. Atualmente, temos colaborado com a Federao Esprita
do Estado do Esprito Santo, e com o Centro Esprita Allan Kardec,
especificamente, alm de estarmos sempre atendendo a convites de
palestras e seminrios de outras instituies. (t)
Consideraes Iniciais do Palestrante:

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<Jacira_Leite> O que pretendemos refletir quando da abordagem

deste tema, sobre a necessidade da mudana do foco diretor do
processo educacional que at ento temos trabalhado na educao
dos espritos reencarnados na Terra. Diante da situao atual, que
aparentemente vem se agravando, com o recrudescimento de guerras,
confrontos, atos de violncia gratuitos, ns entendemos que
somente uma clara noo da vida futura alicerada na convico
plena da imortalidade, que ensejar a conscincia dessa
necessidade de um novo movimento buscando educar-se o esprito
reencarnado em valores ticos que sero alicerados nas leis de
Deus, que so leis universais, imutveis e eternas.
Analisando o caminhar do esprito na Terra, ns vamos encontrar,
por exemplo, no Livro dos Espritos, na segunda parte, captulo
IV, Kardec informando que, para o esprito, como para o homem,
tambm h infncia. E nessa fase infantil do esprito, h o
predomnio do instinto, e, portanto, o esprito mal tem
conscincia de si mesmo e de seus atos, sendo, portanto, muito
mais conduzido do que condutor. Compreendamos ns que, nessa fase,
o esprito habita um mundo primitivo em que h uma luta muito
maior pela prpria sobrevivncia, pelo domnio da Natureza que o
cerca; a fora bruta a nica lei a reger as relaes. Com o

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desenvolvimento progressivo da inteligncia, atravs do trabalho

que executado, o esprito vai saindo desse estgio de instinto,
e caminhando para o campo das sensaes.
J so espritos habitando que habitam os chamados mundos de
provas e expiaes; j possuem inteligncia, mas ainda carregam
numerosos vcios, no que resulta grande imperfeio moral.
Lembrando-nos de Joanna de Angelis, no livro Vidas: Desafios e
Solues: "O homem-sensao exigente e possuidor, no se
apercebendo da realidade dos outros, que pretende controlar, nem
dos deveres para com a sociedade". Se pretendermos transpor esta
condio de homem-sensao para o homem conduzido pelo sentimento,
que o que dever reger as relaes de um mundo de regenerao,
chegado o tempo de um reajustamento de todos os valores humanos. E
todo caminhar processo.
Portanto, se nosso desejo vivermos num mundo diferente do que
atualmente se nos depara, necessria a construo de um novo
ser, que tenha conscincia plena do objetivo da existncia, como
tambm conscincia plena de que ele responsvel pelos atos,
aes e relaes que estabelea ao longo desta caminhada.
Principalmente os educadores e os espritas tm esse compromisso
na mudana do direcionamento na conduo dos espritos sob suas
responsabilidades.
Com mesmo empenho e dedicao que desenvolvemos a busca de suprir
as necessidades materiais daqueles que esto sob a nossa
responsabilidade, necessitamos aliment-los com valores ticos que
se transformaro nos alicerces da conduta futura.
A presidente da Federao Esprita do Estado do Esprito Santo,
Dalva Silva Souza, no seu livro Nos Caminhos da Liberdade,
conclama aos espritas a contribuir para a construo dessa nova
sociedade, e na construo dessa nova sociedade, mais sadia e
democrtica, afirma que preciso considerar que no bastam novas
tecnologias ou novos suprimentos de energia; h que se oferecer s
pessoas interao afetiva, segurana e sentido. Somos os
espritas, ento, agraciados pela grande beleza da esperana que
nos indica que o futuro depende de nossa ao imediata no
presente, na nossa resoluo em realmente nos empenharmos na
construo deste homem novo evangelizado, consciente da
responsabilidade que tem consigo e com o prximo.

IR

Perguntas/Respostas:

<[moderador]> [1] - <Renatinha> O que seria essa construo do

novo ser?
<Jacira_Leite> Seria exatamente estabelecermos propostas
educativas que no privilegiassem somente os aspectos de
inteligncia, do conhecimento da cultura produzida pela humanidade
ao longo de sua caminhada pela Terra. Mas termos a preocupao
primordial de estabelecermos um projeto de educao desse esprito
que chega para uma nova existncia com viciaes, dificuldades no
aspecto moral, insegurana. Na obra Nossos Filhos So Espritos, o
grande escritor Hermnio Miranda coloca claramente a necessidade
da observao meticulosa para se identificar a necessidade que o
esprito apresenta e as aes sob a gide da educao moral que
possam ser realizadas para a reeducao dessas necessidades. (t)

<[moderador]> [2] - <_Alves_> Boa noite, Jacira, seja bem-vinda ao

IRC-Espiritismo. A reforma ntima o principal objetivo da
Doutrina Esprita, se no o nico. Como devem atuar as casas
espritas visando atingir este objetivo?

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<Jacira_Leite> Realmente a educao moral da criatura, que passa

necessariamente pela reforma ntima, deve se constituir no fim dos
trabalhos de uma instituio esprita. Portanto, fundamental que
aqueles que tm as responsabilidades de dirigir as instituies
espritas tenham este objetivo bastante claro e utilize-se das
aes ou atividades que uma casa esprita desenvolve sempre
objetivando este fim.
De uma forma mais clara, podemos exemplificar com o trabalho
assistencial desenvolvido por toda casa esprita. A distribuio
de bens e materiais dever ser o meio para que as criaturas
cheguem at a instituio. Mas um meio que no deve ser
desperdiado e o trabalho de esclarecimento queles que so
atendidos pela instituio no pode jamais ser esquecido. (t)
<[moderador]> [3] - <cfeitosa> Na construo de um novo ser, como
lidar com as nossas imperfeies?

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<Jacira_Leite> Seguindo uma fala de Emmanuel, no livro O

Consolador, na questo 233, ele coloca que somente agora o homem
poder ensimesmar-se o bastante para compreender as suas prprias
necessidades e os escaninhos de sua personalidade espiritual. Diz
ainda que agora, na culminncia de sua evoluo fsica, todas as
energias espirituais se mobilizam em torno das criaturas,
auxiliando-as no sagrado conhecimento de si mesmas. Diante dessa
afirmativa desse benfeitor espiritual, e conscientes de que Deus,
na sua perfeio, no obra em vo, podemos alimentar a convico
de que temos possibilidades de estabelecer programas de reeducao
de nossas prprias imperfeies. O ponto que nos parece mais
complexo que, ainda carregando heranas atvicas, queremos nos
transformar num homem novo como num passe de mgica.
No entanto, toda transformao gradual, seqencial, e demanda
perseverana e boa vontade.
necessrio termos conosco mesmos pacincia para recomearmos
sempre que necessrio e coragem para reconhecermos as nossas
prprias necessidades. (t)
<[moderador]> [4] - <Moderador_> Tem se notado uma certa "pressa"
em que as pessoas reconheam e busquem este novo ser. No entanto,
apesar dos esforos, muitos so ainda os que no aceitam ou
entendem essa necessidade. O que fazer para amenizar isto, j que
tambm temos resposabilidade na evoluo dessas pessoas?
<Jacira_Leite> A nossa responsabilidade no nos d o direito de
avanarmos no livre arbtrio de qualquer dos nossos irmos de
caminhada. A nossa obrigao consiste, em todas as oportunidades
que se nos apresentem, alertarmos, estimularmos, esclarecermos,
nos colocarmos disposio, no auxlio daquele com quem temos
essas relaes. Nunca, porm, podemos vivenciar a caminhada do
outro. Lembrando-nos de Jesus, vemos que nem ele, que foi o
esprito mais perfeito que j tivemos na Terra, pressionou a quem

quer que seja a segui-lo. Na obra H Dois Mil Anos, vamos

encontrar o relato do encontro memorvel que o mestre teve com o
senador Pblio Lntulus, e aps o dilogo que se estabelece, o
mestre volta-se para o senador e coloca objetivamente: - "Senador,
est no teu querer seguir-me agora ou amargar sculos de
sofrimento.
E a benfeitora espiritual Joanna de Angelis, na citada obra Vida:
Desafios e Solues, na pgina 136 da terceira edio, afirma que:
"Ningum aspire vencer aguardando que outros realizem o esforo
que lhe cumpre desenvolver, porque a conquista pessoal e
intransfervel. Assim, por mais que queiramos, no podemos
caminhar pelo outro. (t)

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<[moderador]> [5] - <_Alves_> Jacira, h pouco tempo a represso

era o que norteava as relaes familiares (pais e filhos).
Atualmente, na "moderna" pedagogia, se prega a liberdade total,
plena e irrestrita. correto isto? Qual deve ser o comportamente
de um "pai esprita" tendo em vista o bem de seus filhos tanto
nesta quanto nas encarnaes futuras?

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<Jacira_Leite> O papel dois pais espritas est claramente

contemplado por Allan Kardec tanto em O Livro dos Espritos quanto
em O Evangelho Segundo O Espiritismo, no captulo XIV. Em sendo
assim, claro que necessrio uma postura que tenha como
objeivo, como j dissemos, no s uma educao intelectual, mas
tambm uma educao moral. Se num passado recente, houve o excesso
de rigidez e proibies, sem os esclarecimentos que levassem ao
entendimento do porqu dessas proibies e dessa rigidez, no
presente temos uma liberdade excessiva, que supre do esprito
reencarnante a conscincia de limites e, portanto, de deveres e
direitos. O caminho certamente aquele que nos recomendado por
Kardec, que o do bom senso, da conscincia da responsabilidade
assumida, da constatao de que paternidade e maternidade uma
misso e ao mesmo tempo um grande dever que deve ser desempenhado
com zelo, afeto e direcionamento seguro.
preciso que se tenha conscincia que os espritos reencarnados
neste planeta ainda no possuem maturidade suficiente para
estabelecerem conduta reta se no receberem reta conduo.
Alguns amigos espirituais nos tm informado que os lares espritas
tm sido indicados para receberem aqueles espritos que mais
necessitam de um direcionamento moral-evanglico, tendo em vista
que, em tese, os pais espritas possuem uma carga maior de
possibilidades de conduzir esses espritos na modificao de
velhos hbitos. (t)
<[moderador]> [6] - <cfeitosa> As correntes neurolinguisticas
afirmam que o homem tudo pode. Como compatibilizar isso com a
proposta de um novo ser? (t)
<Jacira_Leite> Na viso esprita, entendemos que espiritualmente
podemos muito, e temos feito muito pouco. No campo material,
podemos menos e temos feito mais, numa inverso de objetivos.
Sempre que estamos conversando com jovens, gostamos muito de
retomar uma fala do apstolo Paulo que diz: "Tudo me lcito, mas
nem tudo me convm". "Tudo me lcito, mas no me deixarei

dominar por nenhuma dessas coisas.Podemos deduzir ento que o

novo ser evangelizado vai pautar a sua conduta na assertiva do
mestre de no fazer aos outros aquilo que no gostaria que a si
mesmo fosse feito. (t)
<[moderador]> [7] - <Moderador_> A Doutrina Esprita trs uma
quantidade grande de informaes, como perisprito, fluido vital e
etc... Essas so informaes bsicas e muito importantes para a
construo desse Novo Ser. Mas, ainda, me preoculpo com aqueles
que no tm essas informaes. Como podemos passar isso, para o
pblico geral?

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<Jacira_Leite> Eu venho de um Movimento Esprita de alguns anos

atrs, em que as coisas eram muito mais difceis. Para que voc
tenha uma idia, quando a mocidade da qual fazamos parte foi
visitar uma outra mocidade, numa outra cidade, fomos ns
apedrejados pelos jovens de uma outra crena religiosa, que
repudiava a nossa presena na cidade. Hoje vejo, portanto, que os
meios de comunicao tm divulgado conceitos espritas de forma
abundante e mesmo que eles no venham sob a sigla "esprita" ou
"espiritismo", esto a no domnio pblico inquietando as mentes
que tm buscado respostas. Lembremo-nos da grande mdium Yvonne A.
Pereira, que numa entrevista tempos atrs dizia que os postulados
espritas iriam adentrar pelas casas das pessoas atravs dos
telhados. A ns espritas cabe a responsabilidade de divulgarmos
esses conhecimentos sempre que possvel, em todas as
oportunidades, mas lembrando-nos da ponderao do codificador de
no fazermos proselitismo. (t)
<[moderador]> [8] - <Atena|e|Lion> Tornar-se-ia virtuoso um ser
reconstruido?

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<Jacira_Leite> A proposta da construo de um novo ser

exatamente a de nos tornarmos todos verdadeiramente cristos. E
como poderemos ser identificados como verdadeiramente cristos?
O prprio mestre nos responde, quando afirma que os meus
discpulos seriam reconhecidos por muito se amarem. E o amor, o
verdadeiro amor, a excelsitude de todas as virtudes.
O esprito Lzaro, em O Evangelho Segundo O Espiritismo, captulo
XI, coloca que, em sua origem, o homem s tem instinto. Quando
mais avanado e corrompido, tem sensaes. E mais avanado, atinge
a plenitude de sentimentos. E o pice do sentimento o amor. (t)
<[moderador]> [9] - <SOL_BRILHANTE> Como encarar o papel do
professor e, sobretudo do professor esprita perante este excesso
de liberdade que est conduzindo a juventude a tantos desvarios e
ao mesmo tempo a busca do espiritual e do saber por se sentir
desorientado?
<Jacira_Leite> Conforme j respondemos h pouco, na pergunta 5, o
papel de extrema importncia porque cabe ao professor, de um
modo geral, e ao professor esprita, de modo especfico, pautar
sua ao pedaggica no objetivo primeiro de passar conhecimentos
intelectuais e morais para que o educando possa ter parmetros
seguros na sua caminhada. (t)

<[moderador]> [10] - <Atena|e|Lion> Quando o ser reconstrudo, em

seu passado trilhou o caminho das drogas, sua vontade nesta
reconstruo, apagaria as imperfeies j existentes em seu
perisprito?

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Consideraes finais do palestrante:

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<Jacira_Leite> Ns vamos encontrar na codificao, que para apagar

uma falta o esprito necessita do arrependimento, da expiao e da
reparao. Sendo assim, a partir do momento em que ele toma
conscincia de que feriu a lei de Deus, ele se candidata a um
programa de expiao e reparao para sanar o erro cometido. Nesse
cometimento, a vontade ferramenta fundamental dessa nova
caminhada, para que diante das provas e testes que o esprito ter
que vivenciar para alinhar-se com a lei divina, no venha cair
novamente no mesmo erro. No h como apagar um erro, a no ser
trilhando o caminho da reconstruo, o que no significa que
deveremos entender esta recomposio com a lei divina como a lei
de Talio, ou seja, olho por olho, dente por dente. O Pai, na sua
infinita misericrdia, no seu infinito amor, propicia-nos
oportunidades para que possamos nos reajustar com a lei, sem
necessariamente sermos causadores de novos escndalos. (t)

<Jacira_Leite> Eu gostaria de agradecer essa oportunidade bastante

interessante de estarmos trocando idias e falando um pouco de
Doutrina Esprita, e nos colocando disposio para aqueles que
desejarem enviarem alguma outra pergunta, podem faz-lo para nosso
endereo: jacira.vix@zaz.com.br.
E a nossa palavra final de esperana e convico nas informaes
que os espritos amigos tm nos trazido sobre o futuro do nosso
planeta de que ser um planeta de regenerao onde haver uma
predominncia do bem, pois este o planejamento divino e sem
sombra de dvida a barca terrestre no navega deriva nos rios do
infinito. Jesus a comanda e a governa. (t)

Orao Final:

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<_Alves_> Pai, a Ti agradecemos pelos momentos virtuais que aqui

passamos juntos aprendendo um pouco mais no intuito de chegarmos
mais prximos de ti. Que as orientaes que recebemos possam ser
implementadas em nosso dia a dia. Que possamos ajudar na melhorar
de nosso planeta, de nosso pas, de nossa cidade, de nossa famlia
e de ns mesmos. Pedimos, oh amado Pai, que nos ajude nesta
tarefa, permitindo que nossos amigos espirituais estejam a nos
orientar e a nos esclarecer. Permita que estejamos sempre a
caminhar junto a ti. Pois, filhos pequenos que somos, ainda
precisamos muito de tuas mos. D-nos a tua beno, agora e
sempre. Que assim seja!