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mdium de terreiro
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MANIFESTAO CARACTERSTICA
sadam em grande estilo; tornam os mdiuns altivos e fortes,
capazes de movimentos rpidos, quase felinos, e at de saltos
vigorosos
so curvados, sentenciosos nos seus rifes morais, voz macia, alegres
e afveis, no linguajar caracterstico dos velhos escravos do Brasil
revelam a finura prpria do sertanejo brasileiro e so repentistas,
afiados, espertos, sinceros e desconfiados, falando no modo original e
arrevesado do interior
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Por isso, h mdiuns que demoram junto das mesas kardecistas para desabrochar sua
mediunidade, pois ainda lhes falta incorporar as virtudes do Evangelho do Cristo, bem
antes de comunicar o pensamento dos falecidos! No basta apenas plasmar o porte
altivo do ndio, a configurao servil do preto velho ou interpretar o modo caipira do
caboclo, para se comprovar o sucesso da mediunidade.
Tanto os kardecistas, como os umbandistas, perdem o seu precioso tempo junto de
mdiuns ou cavalos cuja compostura moral sumamente inferior sua desenvoltura
medinica. Que vale a taa vazia diante de quem agoniza de sede?
O melhor processo para desenvolver o mdium que prefere atuar sob a doutrina esprita
ainda aquele que Allan Kardec indicou no "Livro dos Mdiuns"; no entanto, quem por
simpatia, ndole espiritual, temperamento psicolgico ou servio comprometido no
Espao, escolhe o mediunismo de Umbanda, sem dvida dever seguir os mtodos
prescritos pelos "pais de cabea", submeter-se tcnica dos "caboclos desenvolvedores"
e enquadrar-se sob os preceitos ritualsticos das linhas de Ogum, Xang, Ori do Oriente,
Oxossi, Oxal, Iemanj ou Yori-Yorim.
O desenvolvimento medinico mais demorado, como fenmeno, junto s mesas
kardecistas porque, de acordo com os preceitos doutrinrios do Espiritismo, os mdiuns
so advertidos para sustarem qualquer manifestao excntrica ou indisciplinada.
Assim, as comunicaes so quase telepticas e as prprias agitaes e cacoetes de
alguns mdiuns so levados conta de animismo. Deste modo, as mensagens
medinicas da maioria dos mdiuns de mesa ficam bastante submissas maior ou menor
cultura e capacidade dos mesmos.
O animismo, ou seja, interferncia inconsciente do prprio mdium em suas
comunicaes, pode acontecer em algumas mesas espritas quando certos nefitos
enfermios, histricos, esquizofrnicos ou neurovegetativos confundem o fenmeno
medinico com as suas prprias manifestaes mrbidas.
Algumas criaturas inexperientes e at perturbadas, s vezes se transformam em
missionrios dominados pela preocupao febril de "salvar a humanidade", e assim
pontificam na seara esprita como doutrinadores ou mdiuns, expondo coisas ridculas
guisa de revelaes de elevada sabedoria espiritual.
A preocupao fundamental do mdium de mesa evitar exageros, esgares ou mdulos
pitorescos dos comunicantes, reduzindo muito a possibilidade fenomnica dos
desencarnados manifestarem a sua personalidade ou focalizarem as suas caractersticas
particulares.
No h dvida de que os mdiuns de elevado gabarito reproduzem gestos, tom de voz e
inmeras outras particularidades dos comunicantes, embora no faam parte de terreiros;
no entanto, esse tipo de mdiuns, se participassem dos labores medinicos de Umbanda,
indubitavelmente, tambm seriam os melhores "cavalos" de terreiro!
Os umbandistas afirmam que, em face dos mtodos de desenvolvimento adotados nos
terreiros, os mdiuns ou cavalos ali so inconscientes e livres do animismo, to peculiar
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Mediunismo - Maes, Herclio. Obra medinica ditada pelo esprito Ramats. 5 ed.
Rio de Janeiro, RJ. Ed. Freitas Bastos, 1987, 244p.
2. Elucidaes do Alm - Maes, Herclio. Obra medinica ditada pelo esprito Ramats.
6 ed. Rio de Janeiro, RJ. Ed. Freitas Bastos, 1991.
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