1.

A Realidade do Sofrimento (Dukkha):

"Esta a nobre verdade do sofrimento. Muitas vezes a primeira Nobre Verdade proferida por Buda
Shakyamuni aps sua iluminao traduzida como "A vida sofrimento", ou "Existe sofrimento", sempre
indicando a natureza sofrida da vida. Em um primeiro momento esse ensinamento pode parecer demasiado
pessimista e deprimente. Mas isso se deve traduo simplista do termo. A primeira Nobre Verdade diz
respeito dukkha, que no tem uma traduo literal, mas sim todo um conjunto de idias. Assim
possvel expressar que nascimento sofrimento, envelhecimento sofrimento, enfermidade sofrimento,
morte sofrimento; tristeza, lamentao, dor, angstia e desespero so sofrimentos; a unio com aquilo que
desprazeroso sofrimento; a separao daquilo que prazeroso sofrimento; no obter o que queremos
sofrimento; em resumo, os cinco agregados influenciados pelo apego so sofrimento."7 8 De uma maneira
geral, dukkha diz respeito ao nosso condicionamento de vida dentro de experincias cclicas, onde nos
alternamos entre boas experincias (felicidade) e ms experincias (sofrimento). Todos os seres buscam a
felicidade e procuram se afastar do sofrimento, no entanto nessa busca de felicidade e dentro da prpria
felicidade encontrada esto as sementes de sofrimentos futuros. Podemos pensar da seguinte maneira:
sofremos porque no temos algo; sofremos porque conseguimos algo e temos medo de perder; sofremos
porque temos algo que parecia bom, mas agora no to bom assim; e sofremos porque temos algo que
queremos nos livrar e no conseguimos. Podemos ver ento que mesmo que tenhamos sucesso na nossa
experincia de felicidade, ela mesmo pode se tornar causa de uma experincia de sofrimento. Alm disso,
as experincias so impermanentes, as idias, os conceitos, os pensamentos, todos so impermanentes,
mudam. Por isso dentro da experincia de felicidade existe a causa de uma experincia de sofrimento, pois
ela tambm impermanente e ir mudar.

2.

A Realidade da Origem do Sofrimento (Samudaya):

"Esta a nobre verdade da origem do sofrimento: este desejo que conduz a uma renovada existncia,
acompanhado pela cobia e pelo prazer, buscando o prazer aqui e ali; isto , o desejo pelos prazeres
sensuais, o desejo por ser/existir, o desejo por no ser/existir."7 8

3.

A Realidade da Cessao do Sofrimento (Nirodha):

"Esta a nobre verdade da cessao do sofrimento: o desaparecimento e cessao sem deixar vestgios
daquele mesmo desejo, o abandono e renncia a ele, a libertao dele, a independncia dele." 7 8

4.

A Realidade do Caminho (Magga) para a Cessao do Sofrimento:

"Esta a nobre verdade do caminho que conduz cessao do sofrimento: este Nobre Caminho ctuplo:
entendimento correto, pensamento correto, linguagem correta, ao correta, modo de vida correto, esforo
correto, ateno plena correta, concentrao correta."9