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Tecnica Da Mediunidade 2
Tecnica Da Mediunidade 2
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cada para corrente direta por outra, sendo ento levada ao alto-falante, que transforma
os impulsos eltricos em ondas acsticas, as quais so percebidas pelos ouvidos do interessado.
Funcionamento fsico da mediunidade - Examinando o 1 estgio (efetuado pelo esprito comunicante) vemos que suas palavras so inicialmente moduladas para poderem ser
percebidas. Essa modulao requer um estado especial de vibrao dele prprio. No qualquer esprito que, falando em qualquer situao, consegue ser percebido. Se assim fora, os
mdiuns suportariam um pandemnio de vozes misturadas, que se tornariam incompreensveis. Mas, tal como o transmissor, o esprito tem que saber fixar a freqncia de sua onda, que
s poder ser percebida pelo aparelho que com ele sintonize. Essas vibraes discursivas podem ser transmitidas de duas maneiras:
1) mediante ligao direta aos centros nervosos (plexos, chakras) do aparelho, que as
registra e reproduz automaticamente (embora possa ser conscientemente, j que uma coisa
no exclui a outra);
2 ou mediante recepo das ondas, sem ligao (sem fio).
Essa duplicidade de Processos explica certos pormenores:
- Por que alguns espritos, ao incorporar, guardam a pronncia tpica (pretos velhos,
por exemplo) ou s falam no prprio idioma?.
Porque a transmisso direta (por fio fludico) e a reproduo automtica.
- Por que um esprito de, por exemplo, um alemo que nunca esteve no Brasil nem jamais aprendeu o portugus, se comunica neste idioma, sem qualquer sotaque?
Porque a transmisso feita em ondas-pensamento, e so captadas as idias e traduzidas em sons pelo crebro do mdium, em palavras suas (isto , em palavras do mdium).
- Por que certos mdiuns ignorantes falam lnguas estrangeiras ou do comunicaes
de assuntos que no conhecem?
Porque a ligao direta e a comunicao automtica.
Mais tarde isso ser visto com mais pormenores no captulo da biologia.
- Por que certos espritos dizem que no podem falar sobre isto ou aquilo por meio deste mdium, alegando que o aparelho, por desconhecer o assunto, no lhe fornece material para a comunicao?
Porque este mdium trabalha sem ligao direta, captando as ondas-pensamento, e teria que traduz-las em palavras suas, tiradas de seu crebro. Ora, se no conhece o vocabulrio especializado tcnico, ou se no tiver noes, por exemplo, de anatomia, no poder entender nem mesmo as idias, quanto mais reproduzir os pensamentos com palavras suas.
- Por que durante certas. comunicaes automticas o mdium fica inconsciente e
em outras permanece consciente?
Durante as comunicaes o mdium sempre tem conscincia do que diz. Mas quando
termina que vem o esquecimento. Isso se d sobretudo, quando a comunicao feita por
meio de sono hipntico, sendo o agente o esprito e paciente o mdium.
Verificamos, pois, que o esprito no precisa estar presente para dar a comunicao.
Pode irradiar seu pensamento de distncias grandes e ser recebido pelo mdium. Da o erro
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de mandar que o vidente comprove a incorporao, para evitar mistificaes. Disso falaremos ao estudar a vidncia. A essa transmisso distncia chamam alguns telemediunidade.
Examinando o 2 estgio compreendemos que as ondas so enviadas indistintamente ao
ambiente (se no houver ligao direta), e portanto recebidos por quem esteja sintonizado
com elas. De modo geral h um mdium que as recebe. Mas pode acontecer que sejam recebidas por dois ou mais mdiuns concomitantemente (ou que nenhum dos presentes as receba).
Nesse caso, se so da mesma sensibilidade, a comunicao de ambos igual ou quase.
Se so de sensibilidade diferente, cada um deles apanhara aquilo de que for capaz. Isso explica o leit-motiv que muitas vezes ocorre nas sesses em que vrios mdiuns ferem o mesmo assunto, embora com palavras diferentes. Todos receberam a mesma mensagem, mas cada um
as traduziu segundo sua prpria capacidade. Por que falar em plgio?
No 3 estgio compreendemos a importncia da sintonia. No rdio, procuramos a sintonia por meio do condensador varivel. Na mediunidade, com a elevao ou o baixamento
das vibraes, at que sejam harmnicas.
Aberta a sesso, alguns aparelhos nada sentem. Se permanecerem em orao (ligados
ao Gerador) esquentando o aparelho e elevando a freqncia, podem atingir determinado
grau e receber uma estao transmissora. Se permanecerem distrados, sintonizados com seus
problemas, nada recebem, ou ento s recebem comunicaes de espritos que estejam na
mesma faixa vibratria.
Isso ocasiona que as comunicaes de certos mdiuns sejam sempre semelhantes: eles
alimentam a mono-idia, e s percebem estaes que estejam naquela faixa.
Captadas as ondas-pensamento, o aparelho medinico as retifica, atravs do crebro,
modulando o pensamento-palavra, transformando-as em ondas-acsticas (palavras discursivas), sonorizando-as atravs do aparelho fonador (alto-falante) ou as escreve (transformandoas em imagens convencionais), mas sempre com suas prprias palavras e estilo (a no ser que
a ligao tenha sido feita por fio, ligado aos chakras, agindo sobre os centros nervosos do
corpo e prescindindo da vlvula retificadora do mdium).
Examinemos algumas perturbaes que podem ocorrer na recepo de ondas radiofnicas: a imagem, o fading e a interferncia.
IMAGEM - Chama-se assim sintonia de determinada freqncia em outra freqncia, ou seja, recepo de uma onda em cima de outra, ou de uma estao em outra.
A imagem dada pela soma da rdio-onda (RO) mais a freqncia intermediria
(FI) do aparelho receptor. Ora, ocorre que cada receptor tem sua FI fixa e determinada
no momento da montagem. Ento, se a FI baixa, acontece que pode produzir-se uma
imagem de uma estao em outra.
Para facilitar a compreenso, tomemos como exemplo a faixa de ondas mdias, que
vai de 550 a 1600 khs. Suponhamos que a FI do aparelho seja 400. Se sintonizamos nosso rdio em 1200 khs, acontece que captamos a estao de 1200 khs, MAIS a imagem
da estao de 800 khs (porque 800 + 400 = 1200).
Ento, para evitar as imagens, os aparelhos radiofnicos so montados com Fl elevadas (por exemplo, de 1. 100 para cima). Dessa forma, mesmo a estao de mais baixa
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freqncia (550 khs) cair fora da faixa (550 + 1. 100 = 1. 650), evitando a formao de
imagens.
Vigilncia dos mdiuns - Na mediunidade comum ocorrer o mesmo fenmeno, sobretudo quando o transmissor de onda curta (espritos mais elevados). Ao perceber o mdium que o esprito comunicante (estao transmissora) de elevada categoria astral, comea
a sentir-se satisfeito (vaidoso) de servir de intermedirio, o que enfraquece imediatamente a
recepo. Doutras vezes pode distrair-se com problemas seus, e ento titubeia. Ou ainda ocorre que o comunicante pode dar um impulso, e depois deixar que o mdium prossiga por si
na explanao do assunto, a fim de exercit-lo: pode ento o aparelho perder o fio e produzir um fading. E outras causas: distraes, falta de concentrao do aparelho da corrente,
etc.
Remdios, portanto, so: firmeza de concentrao (o intelecto vazio de pensamentos);
sentimento de humildade e amor desinteressado; e sobretudo ateno seqncia de idias
que forem sendo recebidas.
INTERFERNCIA - a intromisso de uma onda estranha, no aparelho, perturbando a recepo. A interferncia pode ter diversas causas:
a) transmisso de onda de freqncia muito prxima. O transmissor irradia em
freqncia determinada, que se chama onda portadora; assim mesmo, existe uma oscilao de cerca de 10.000 ciclos por segundo em cada lado. Por isso, se outro transmissor
emitir dentro desse limite, h uma interferncia. Essa a razo por que as estaes de
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broadcasting esto distantes uma da outra, no mnimo, em 40.000 ciclos (... 860 - 900 940 - 980 - 1020 - 1060 kcs);
b) uma ruptura ou fechamento de circuito estranho, ou seja, quando se liga ou desliga qualquer aparelho eltrico, o receptor registra estalidos caractersticos, que todos
conhecemos;
c) funcionamento de motores de centelha ou exploso, que produzem oscilaes
eletromagnticas, repercutindo no receptor com zumbidos e roncos continuados, chegando, por vezes, a impedir a recepo.
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MAGNESTISMO
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te, tudo o que fere os nervos pticos, auditivos, olfativos, gustativos, tcteis, etc., levado aos
neurnios, que o fazem chegar pineal e da ento transmitido por meio de ondaspensamento ao esprito. Outro ponto para ser pesquisado pelos entendidos.
Assim como recebe os pensamentos do prprio esprito, pode tambm receber os de outros espritos quer na matria (telepatia), quer desencarnados (mediunismo). Entretanto, alem
desse tipo de mediunismo, que chamaramos magntico, temos outro tipo de mediunismo,
realizado por fio fludico, ligado diretamente aos chakras, e destes passando aos plexos nervosos que so feixes e entrosamentos de nervos. Ou seja os chakras representam em relao
aos plexos, o mesmo papel que a pineal em relao ao crebro. Lembremo-nos de que o plexo
mais importante do tronco, plexo solar, tambm denominado crebro abdominal.
Do mesmo modo que os nervos constituem os condutores fludicos das vibraes sensoriais no corpo fsico, assim h cordes fludicos de matria astral, de que nossa cincia terrena oficial, ainda nem sequer apurou a existncia, embora citados em literaturas antiqssimas e bem conhecidas no ocidente (Eclesiastes 12:6). Nada existe, porm, a esse respeito nos
tratados cientficos.
PROCESSOS DE IMANTAO
Uma barra de ferro pode ser imantada por trs processos principais:
a) por induo magntica, que realizado mantendo-se a barra de ferro prxima a
um m;
b) por atrito, quando uma barra de ferro neutra atritada com um m, sendo indispensvel que sejam atritados sempre no mesmo sentido, porque o atrito num sentido
desfaz a imantao obtida no outro;
c) por corrente eltrica, quando se enrola em torno da barra de ferro um fio percorrido por corrente eltrica. Esse processo faz o que chamamos eletro m.
Vimos que a mediunidade pode ser inata, tal qual o magnetismo do m natural.
Tipos de Mediunidade - Agora passemos a estudar ligeiramente o despertamento,
chamemo-lo artificial da mediunidade. Tambm aqui podemos encontrar as mesmas trs
modalidades principais que para o m mineral (as Leis Csmicas so as mesmas para todos e
em todos os planos).
a) Assim como uma barra de ferro se imanta quando na proximidade de um m, assim
tambm pode uma criatura conseguir comunicaes medinicas quando ao lado de um mdium, embora seja insensvel quando a ss. Esse fenmeno obtido, porque a radiao do
mdium sensibiliza a aura do sujet, tornando-o apto a captar mensagens. Por isso observamos
que certas pessoas s recebem quando ao lado de um mdium. Mais comum a necessidade
da presena de um mdium para INICIAR o trabalho medinico de uma pessoa; feito o desenvolvimento, poder passar a receber sozinha. No falha pessoal: que as radiaes do mdium lhe servem de agente cataltico para abrir a mediunidade.
b) Da mesma forma que a barra de ferro neutra se imanta ao ser atritada, assim a criatura pode ser predisposta a receber comunicaes, ou a abrir a mediunidade, se lhe forem
aplicados passes magnticos por um mdium. Pensam alguns que o passe no aparelho novo
serve para fazer receber espritos, e movimentam as mos como se empurrassem algum. Mas os
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passes no tm essa finalidade. Devem ser dados de cima para baixo (sempre no mesmo sentido) para que o efeito no seja anulado. Algumas entidades preferem que no sejam aplicados passes, antes da incorporao, alegando que isso pode influir no animismo. Assim fazendo, porm, o desenvolvimento muito mais demorado e talvez no se realize. Ao aplicar os
passes, o passista magnetiza ou imanta o aparelho, fazendo sensibilizar-se a glndula pineal
(passes na cabea) para comunicaes telepticas, ou os chakras (passes ao longo da espinha
dorsal) para as ligaes fludicas.
c) a terceira maneira de favorecer a imantao enrolar-se a barra de ferro com um
fio percorrido por corrente eltrica. So os eletro ms. H pessoas, tambm, que s se tornam mdiuns, ou seja, s ficam capacitados para receber, quando envolvidos pela corrente da
mesa medinica, nada conseguindo quando esto a ss. A corrente da mesa medinica aumenta a sensibilidade da pineal e dos chakras (j vimos que a bateria tem mais fora que os acumuladores isolados). Nesses casos, o aparelho aumenta sua sensibilidade e se imanta, tornando-se apto a receber as comunicaes.
IMS PERMAENTES E TEMPORRIOS
De acordo com a construo do m artificial, pode ele manter a propriedade magntica por muito tempo, at por anos, ou perd-la logo depois que cesse a causa da imantao. No primeiro caso o m chamado permanente, no segundo, temporrio ou transitrio. Os eletro ims so sempre transitrios, mas os ims naturais so sempre permanentes.
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As mos dos mdium - Assim tambm no corpo humano, as partes que revelam maior
magnetismo so as extremidades, sobretudo as dos membros superiores tendo-se estabelecido
experimentalmente que o lado direito tem magnetismo positivo (doao) e o lado esquerdo
magnetismo negativo (absoro), porque atrai, coisas negativas, e por isso os romanos o
chamavam sinistro.
Da o aperto de mo ser feito sempre com a direita, pois a esquerda absorveria os fluidos pesados da outra pessoa. Tambm o sinal da cruz na prpria criatura e a bno
dada pelos sacerdotes (passes em forma de cruz) so realizados com a mo direita. Os passes magnticos de doao realizam-se com a mesma mo. Assim tambm, quando queremos
homenagear uma pessoa, dando-lhe amor ou carinho, ns a colocamos a nosso lado direito, para que o lado esquerdo dela absorva nossas boas vibraes. No entanto, quando desejamos captar o amor de algum, ns a colocamos nossa esquerda (nas conversas amorosas, no leito, etc.), para que possamos absorver melhor suas vibraes de carinho. Nos canhotos, porm, o magnetismo inverso: positivo esquerda, negativo direita.
Quando desejamos lanar fluidos, atravs das mos que a fazemos, saindo eles pelas
pontas dos dedos.
ATRAO E REPULSO
Se suspendermos dois ms por seus centros de gravidade, e aproximarmos um do
outro, verificaremos que os plos do mesmo nome se repelem, e os de nomes contrrios
se atraem. Da conclumos que o plo norte geogrfico da Terra um sul-magntico (j
que atrai o plo norte do m), e vice-versa.
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MASSA MAGNTICA
Para facilitar o estudo, criaram os fsicos uma conveno a que denominaram massa magntica, que corresponde a um ponto ideal, onde se reuniria toda a regio magntica puntiforme. Convencionou-se ainda que duas massas magnticas: ou a) so iguais, ou
b) uma o mltiplo da outra.
H duas leis (anlogas s que regem as cargas eltricas puntiformes) a que obedecem a atrao e a repulso:
Entre duas massas magnticas puntiformes, isto , entre as foras positiva e negativa (separadas pela regio neutra):
1 lei: A intensidade da fora de atrao ou repulso proporcional ao produto de
cada uma das massas magnticas.
2 lei: A intensidade da fora de atrao ou repulso inversamente proporcional
ao quadrado da distncia entre elas.
Passes e ligaes medinicas - Essas duas leis valem tambm para os planos etrico e
astral (como para todos os outros, porque as grandes leis da natureza vigem em qualquer plano).
Encontramos de imediato trs aplicaes prticas: nos passes, nas obsesses e nas incorporaes.
A) Nos passes magnticos a maior intensidade de uma corrente fludica vai depender
da diferena das massas magnticas do doador e de paciente. Assim um indivduo fraco (FM
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= 2) ao receber passes de outro forte (FM = 10), ter carga de intensidade 8. Observe-se que
um sempre mltiplo do outro. Da um mais fraco no dever dar passes magnticos em outro
mais forte que ele: esgotar-se-ia com pouco proveito. Alm disso, acresa-se o valor das emoes entre doador e paciente (principalmente neste ltimo), no sentido da boa recepo magntica. Outra observao: os passes magnticos devem ser dados na proximidade (por vezes
at tocando-se o ponto enfermo), em vista da 2 lei. Note-se, porm, que tudo isso vale para
passes magnticos, pois os passes espirituais caem sob outras leis.
B) O obsessor, ciente ou inconscientemente, se liga ao obsidiado atravs do ponto
magntico que lhe oferea campo de atrao. Esse ponto do plo negativo (passivo) na vtima, para que ele utilize seu prprio plo positivo (ativo). Ora, os pontos magnticos negativos no encarnado so exatamente os rgos enfermos, deficientes, ou, pelo menos, fracos.
Nesse ponto d-se a atrao, ligando magneticamente os dois. Assim, por exemplo, uma criatura que sofra de deficincia ovariana facilmente influencivel nesse ponto, sendo levada
esquizofrenia. Se a debilidade heptica, por esse rgo se estabelece a ligao, sendo o indivduo arrastado irritabilidade.
E tanto maior intensidade na obsesso haver, quanto nuns diferena houver entre as
foras dos dois e quanto maior for a proximidade entre ambos.
Deduzimos, ento, que a obsesso no obra, em geral, de sintonia vibratria, podendo at no haver sintonia nenhuma entre os dois, o que serve de consolo a muitos... Muito ajudam, ainda, as emoes do obsessor e do obsidiado.
C) Nas comunicaes, vimos que as telepticas obedecem s leis da sintonia vibratria;
mas as realizadas por ligaes fludicas podem efetuar-se por simples atrao magntica. A
temos dois casos:
a) o desencarnado mais forte e positivo e se liga ao encarnado por um ponto negativo
deste ( o caso anterior da obsesso);
b) o desencarnado mais fraco (enfermo, sofredor, etc.) e a ligao feita do encarnado (positivo) para o desencarnado, ligando-se exatamente no ponto magntico mais fraco do
desencarnado: o rgo enfermo.
Essa a razo por que os mdiuns, quando incorporam, sentem nos prprios rgos
as mesmas sensaes desagradveis ou dores lancinantes que o desencarnado est sentindo: a
ligao foi feita entre o rgo sadio do aparelho (plo positivo) e o rgo enfermo do comunicante (plo negativo).
A 2 lei tambm perceptvel: se o desencarnado est prximo do aparelho as sensaes so integrais (caso do encosto) porque a intensidade magntica mxima. Se a ligao feita distncia, as sensaes so mais enfraquecidas.
Em muitos casos to violento o acesso de dor do desencarnado e tal seu desespero,
que uma aproximao desequilibraria o aparelho. Neste caso, os trabalhadores do astral providenciam a ligao a distncia, deixando o esprito onde est (zona trevosa, subterrnea, subaqutica, etc.). Por no sarem do inferno onde se encontram, os espritos no vem o ambiente, e continuam queixando-se de que esto em trevas.
O choque vibratrio continua existindo, mas muito mais fraco e suportvel. O mdium,
pela ligao, envia fluidos magnticos positivos ao sofredor, aliviando-o aos poucos, at que
ele tenha capacidade para aproximar-se, incorporando, a fim de alcanar melhor medicao.
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CAMPO MAGNTICO
Assim denominamos a regio que envolva a
massa magntica, e dentro da qual esta consegue exercer aes magnticas. Consideremos, todavia, que
lei fundamental que todo e qualquer m possui
sempre dois plos (+ e -) e somente dois plos, e um
sempre exerce influncia sobre o outro. Mas, teoricamente considerados em separado, poderamos traar um campo magntico prprio a cada plo, para
observar as propriedades de cada campo
separadamente.
Afinidade dos mdiuns - Tambm cada criatura humana possui dois plos, cada um
dos quais cria um campo magntico que atrai ou repele formas-pensamento, elementais e
espritos, encarnados ou, desencarnados, desde que penetrem no campo.
PROPRIEDADES DO CAMPO
1) Imantao sucessiva - Desde que Tales de Mileto (640 - 546 A. C.) falou das
propriedades do magneto natural, sabido (e Plato, no Ion, faz Scrates descrever
essa propriedade) que, se a um m encostarmos uma argola (ou prego) esta fica pendurada, mas por sua vez passa a segurar uma segunda, a segunda uma terceira e assim por
diante, imantando-se sucessivamente enquanto permanecem no campo magntico do m.
Influncias recprocas - Isso ocorre com freqncia em todos os setores humanos, sejam comerciais, industriais, artsticos, e tambm nos crculos espiritualistas. Assim um lder
espiritual atrai a seu campo magntico um grupo de discpulos e, enquanto estes lhe esto ao
lado, vo estendendo a influncia do lder a outras criaturas; mas s o conseguiro enquanto
estiverem nesse campo, pois perdem o magnetismo ao se afastarem. Note-se que esse magnetismo pode ser usado para o bem como para o mal.
Vemos tambm que espritos ditos guias do lder, passam a interessar-se pelos
componentes do grupo, acompanhando-os, porque esto no mesmo campo magntico.
Mas tambm a vemos o perigo de algum aproximar-se de uma pessoa com tendncia
para o mal: entrando-lhe no campo magntico, seus acompanhantes passam a influenci-lo.
Perigo outrossim dos contactos ntimos com pessoas desconhecidas: recebemos-lhes
todas as influncias malficas que as envolvem.
2) A fora magntica - Quanto maior a intensidade da massa magntica, tanto
maiores a fora e a extenso do campo magntico.
Assim verificamos que, quanto maior a capacidade medinica, tanto maiores sero a
fora (de atrao ou repulso) e a extenso (ou raio de ao) dessa fora.
Por isso muitos mdiuns (que o vulgo apelida de mata-borro) atraem tudo o que existe no ambiente em que se encontram ou por que passam, e de l saem carregados. Por
onde andam, vo atraindo a limalha de ferro que h no caminho.
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Da, quanto maior a fora magntica, maior facilidade em atrair espritos (encarnados ou desencarnados) que caiam sob seu campo magntico.
Nas sesses comum assistirmos entrada brusca de um obsessor, protestando que
no queria vir, mas que foi trazido fora e com violncia e rapidez. Simples fenmeno de
atrao magntica exercida pelo aparelho medinico, por meio da fora-pensamento (ou dos
mentores em seu lugar).
Da, ainda, quando o esprito est incorporado e quer sair: se a fora magntica
do mdium maior que a dele, ele no no consegue, por mais que se esforce para isso.
3) O quociente da fora pela massa uma grandeza vetorial constante em mdulo,
direo e sentido, para determinado ponto.
Isso explica por que aqueles que fixam esse determinado ponto em situaes elevadas espiritualmente tendem continuamente, numa grandeza vetorial constante em modulo, direo e sentido, para o bem, para a ligao com as Foras Positivas (prece), para o amor.
Ao passo que os que o fixam em zonas baixas, apresentam constantes tendncias para a
irritao, para a raiva, para o dio, para o mal.
A fixao elevada reside na individualidade, no Cristo Interno, e por isso disse Paulo
tudo coopera para o bem daqueles que amam a Deus (Romanos 8:28); pois j antes explicara: os que so segundo a carne, pem sua mente nas coisas da carne, mas os que so segundo o Esprito, pem sua mente nas coisas do Esprito: a mente da carne morte, mas a
mente do Esprito Vida e Paz (8:5-6).
E no necessria grande evoluo para obter-se isso. Seja a massa magntica grande
ou pequena, a fora magntica a acompanha sempre proporcionalmente, e portanto o quociente de um pelo outro uma constante vetorial, que aparecer em qualquer ponto evolutivo
em que se encontre a criatura.
LINHAS DE FORA
So as que partem de um plo, atingindo o seu contrrio. Um grupo de linhas de
fora, forma um tubo de fora. A reunio total das linhas de fora, forma o:
ESPECTRO MAGNTICO
Conhecemos, na prtica, o espectro das linhas de fora do
campo magntico de um m, colocando-o debaixo de uma folha de
papel, sobre a qual espalhamos limalha de ferro. Os pequenos pedaos se imantam, e cada um deles se torna um im. O plo norte
de cada um desses pequenos ms atrado, pelo plo sul vizinho,
de modo que se formam verdadeiras cadeias de ms.
Essas cadeias se dispem no papel exatamente ao longo das linhas de fora. A essa figura chamamos espectro magntico (veja figura).
Bondade efetiva - Esse o motivo por que um sofredor, atrado a uma sesso, traz automaticamente consigo muitos outros do mesmo timbre magntico (que sofrem dos mesmos
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males). E por isso basta atender a um que esteja incorporado, para que todos os outros, que se
acham dispostos na mesma linha de fora, sejam beneficiados, porque recebem os mesmos influxos magnticos que o incorporado.
Pelo espectro magntico compreendemos por que Jesus afirmou que ningum bom, a
no ser o UM, que Deus (Lucas 18:19). Com efeito, enquanto mergulhados na personalidade, no plano da forma, do espao e do tempo, todos temos os dois plos em ns, o positivo
(espiritual-Deus) e o negativo (material-satnico). E por isso, at o prprio Mestre protestou:
por que me chamais bom? (id. ib.).
S quando tivermos abandonado totalmente esta dimenso da matria, que poderemos viver integralmente no plo positivo, onde no haja mistura nem influncia do plo negativo.
Por isso tambm percebemos por que muitas pessoas, embora se julguem boas (e isso
j prova evidentssima de que o no so, por causa da imensa vaidade, pois nem Jesus se
julgou tal) sofrem conseqncias tristes e at desastrosas.
Explicam alguns que o mal s atinge a quem com ele sintoniza, e que nenhum trabalho
de magia alcana os bons; e se por acaso algum pegou, que a vtima deu uma brecha.
Esquecem que todos temos o plo negativo, pelo qual facilmente podem penetrar vibraes
baixas. Da o aviso explcito e reiterado de Jesus (Mateus 26:41): vigiai e orai, para no
serdes experimentados, porque o Esprito (o positivo) est pronto, mas a carne fraca (o plo
negativo, ou seja, satans).
Ainda pelo espectro magntico compreendemos o que significa a luta interna que ruge
dentro de cada homem, entre o bem (positivo) e o mal (negativo), um sempre influenciando o
outro: o bem influindo para que o mal melhore, e o mal influindo para que o bem no seja total. Essa luta foi, personificada simbolicamente no anjo e no diabo que todos temos em ns
mesmos.
Esse espectro demarca o campo magntico total do im, e forma uma induo ou fluxo
magntico que impregna o ambiente. Isso explica a razo por que, numa casa em que todos se
dedicam ao bem e vivem no plo positivo, o ambiente tranqilo, agradvel, leve, limpo. Mas
se os elementos so queixosos, irascivos, doentios, o ambiente se torna pesado, irrespirvel,
irritando a todos os que nele penetram. Da a necessidade de no se alimentarem pensamentos
negativos, para que o ambiente se no carregue de fluidos magnticos pesados.
Tambm a encontramos a razo de certas pessoas, ao se chegarem a ns irradiarem
paz e outras nos trazerem desassossego, simples presena: o magnetismo de que esto carregados, positivo ou negativo.
E mais ainda: a reside a razo de as pessoas gostarem de sentar-se sempre nos mesmos lugares. Cada um deixa impregnado com o prprio magnetismo o seu canto, pela constncia e insistncia de sua presena, e portanto a se sente melhor que em qualquer outro lugar. Se acaso obrigado a mudar de lugar mesa, fica irrequieto, como peixe fora d'gua.
Muitas coisas podem ser explicadas na vida prtica, quando se conhecem as leis de
magnetismo, sabendo-as aplicar s criaturas.
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FENMENOS ELETROMAGNTICOS
No setor eletromagntico, h trs fenmenos a estudar:
1 Fenmeno
Uma corrente eltrica, passando por um condutor, produz um
campo magntico em redor desse condutor, como se ele fora um im. No caso de o condutor ser em formato, de circulo, observamos
a corrente que forma um campo magntico que acompanha todo o
crculo.
Corrente medinica e concentrao - Esse fenmeno explica por que em torno de todo
o crculo de pessoas sentadas mesa medinica se forma um campo magntico capaz de:
a) atrair desencarnados de qualquer tipo (sofredores, obsessores, etc.); e quanto mais
forte a corrente, tanto maior a fora de atrao; e
b) repelir aqueles que no devam ou no convm que penetrem no campo magntico,
em vista do magnetismo da corrente.
2 Fenmeno
Um condutor, percorrido por corrente eltrica, fica sujeito a uma fora se colocado num campo magntico.
Em outras palavras: a corrente eltrica
produz um campo magntico; dai provm dois
resultados:
a) um m, colocado prximo d corrente, fica sujeito s foras magnticas da
mesma (1 fenmeno); mas,
b) o m tambm produz um campo magntico prprio, e este vai influir sobre a
corrente eltrica que lhe est prxima. Ento, duas correntes prximas se influenciam
mutuamente.
O 2 fenmeno explica-nos por que a constituio da mesa medinica em crculo fechado (ou quadrado, ou retngulo, mas sempre circuito fechado) influi sobre os mdiuns, da
mesma forma que os mdiuns influem sobre a corrente. Assim como a corrente exerce poder
sobre o mdium, fortalecendo-lhe a mediunidade assim uma criatura de forte magnetismo exercer foras que ampliam a capacidade da corrente da mesa medinica.
Por a verificamos que uma criatura de magnetismo fraca (que se distraia facilmente),
quebra a corrente.
Outra deduo que no deve sentar-se prxima corrente uma pessoa de forte magnetismo, pois desviaria o curso da corrente. Mas, de outro lado, ficamos sabendo que, quando
no h outra soluo, a criatura que fica de fora, mas prxima da corrente, permanece protegida e envolvida pela corrente (repare na figura).
O ideal, quando h muita gente, que se formem duas correntes concntricas, uma includa na outra, porque assim se fortalecem reciprocamente.
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3 Fenmeno
Chamado auto-induo ou self-induo: o condutor, que percorrido por uma
corrente, cria um campo magntico que exerce influncia no prprio condutor, e produz
nele um fluxo. Se o campo for varivel, o fluxo tambm o ser.
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BIOLOGIA
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A - SISTEMA NERVOSO
NEURNIOS
Para compreenso perfeita desta parte, interessante recordar certos fatos bsicos da textura nervosa.
Sabemos que os corpos orgnicos so compostos de
clulas que nascem, crescem, alimentam-se, reproduzemse (mitose) e desencarnam (isto , sua contraparte astral
perde a contraparte material) e novamente reencarnam
(ou seja, conquistam, por atrao sintonica, outra matria
similar anterior). Por isso dizem os bilogos que o corpo
inteiro se renova totalmente de sete em sete anos, embora alguns tecidos se refaam com muito maior rapidez.
No entanto, as clulas nervosas denominadas neurnios, no sofrem essas mutaes: as clulas com que nascemos, permanecem as mesmas (tanto na parte astral
quanto na fsica densa) at desencarnarmos. No mximo,
crescem (encompridam-se) acompanhando o crescimento
do corpo fsico; mas jamais se reproduzem, nem desencarnam, nem reencarnam. Mais ainda: se feridas. dificilmente
saram; se lesadas, (degenerao Walleriana), no se recompem; se desencarnam, no reencarnam (isto , se por
acidente perdem a contraparte material, no adquirem outra); no obstante a cirurgia recente vem obtendo xitos
notveis na recomposio, recuperao e sutura de clulas
nervosas lesadas, obtendo-se; por vezes, funes vicariantes.
Por que esse comportamento diferente do comum das outras clulas (epiteliais,
musculares, sseas, etc.)? Porque as clulas nervosas no pertencem, propriamente, ao
corpo fsico, mas sim ao corpo astral (voltaremos ao assunto).
As clulas nervosas (todo o sistema nervoso) constituem a parte mais grosseira do
corpo astral ou perisprito. E enquanto todas as demais clulas so pequenssimas (microscpicas), os neurnios podem constituir-se de longos fios, que atingem, por vezes,
at um metro de comprimento, embora sejam mais finos que um fio de cabelo.
Os neurnios so clulas altamente especializadas. Unidos, formam as fibras nervosas e estas, os nervos. Acompanhemos a descrio pela figura.
A membrana no neurnio enfeixa, no citoplasma, as neurofibrilas, os corpsculos
de Nissl, e o ncleo com seu nuclolo. Externamente, estende-se em vrias pontas, que
so os dendritos (do grego dndron, rvore); num de seus lados, estende-se o axnio
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(palavra grega, pequeno eixo). Em sua ponta, est a sinapse (grego synapsis, ligao)
que leva o impulso a outras clulas. O axnio protegido pela bainha de mielina (em grego
myels, medula), pelo endoneuro, ou bainha de Schwan, pelo perineuro e, por fora, pela
fibra nervosa que engloba tudo.
Os corpsculos de Nissl (corpo tigride) desgastam-se com a atividade, refazendo-se durante o repouso, sobretudo no sono.
A sinapse funciona como um interruptor, que liga e desliga uma clula nervosa de
outra (nervosa ou no). O excesso de trabalho desgasta as sinapses: o chamado cansao fsico, que faz que os impulsos no sejam bem retransmitidos; mas tambm se recuperam com o repouso (defasagem).
Se o cansao demasiado, vem a estafa, que pode chegar a um ponto irrecupervel, no tratada a tempo.
Cansao medinico nmero de sesses - Por tudo isso, compreendemos que os mdiuns no podem trabalhar durante muito tempo seguido. Sendo o trabalho medinico todo
feito atravs do sistema nervoso, h grande desgaste tanto dos corpsculos de Nissl quanto
das sinapses.
Essa a razo tambm de os mdiuns, em muitos casos, sarem das sesses com forte
sensao de cansao e at de esgotamento, necessitando de alimentao e repouso.
Por isso tambm os obsidiados, e sobretudo os que sofrem de possesso permanente,
emagrecem e caem em prostrao e estafa nervosa, sendo necessrio tratamento mdico e,
quando gravemente atingidos, at de sonoterapia.
Em vista disso, os mdiuns no devem trabalhar seno uma ou, no mximo, duas vezes
por semana, em sesses de desobsesso: a recuperao tem que ser total, antes de ser-lhes solicitado outro esforo bsico e esgotante.
Dizem que os guias suprem. Realmente, ajudam na medida do possvel. Mas no podem fazer milagres: se houver abuso e descontrole, vem mesmo o desequilbrio. Para isso, os
mdiuns e dirigentes possuem crebro e bom-senso.
Outras dedues sero feitas a seguir.
DIVISO DO SISTEMA NERVOSO
Constitudo por todos os neurnios, com suas funes altamente especializadas, o
sistema nervoso divide-se, anatmica e fisiologicamente em:
a) Sistema nervoso CENTRAL, que compreende o encfalo e a medula espinhal, governando as atividades mentais conscientes, os nervos motores e os msculos do esqueleto.
b) Sistema nervoso SIMPATICO ou AUTNOMO, que governa os atos involuntrios; distribui-se pelas vsceras abdominais, plvis, corao, e vasos sangneos perifricos. Dilata as pupilas, as arterolas, os brnquios, ativa o estmago, os intestinos e o corao. Produz as sensaes fsicas provenientes das emoes.
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Neste, faz-se uma diviso, chamada PARASSIMPTICO, que compreende os nervos provenientes do encfalo e da medula oblongata ou bulbo, e da poro sacra da corda
espinhal. Sua ao a contrria do simptico,: constringe as pupilas, arterolas e brnquios, e diminui a atividade do estmago, intestinos e corao. Estimula a maioria das
glndulas internas.
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do, fazem os msculos se moverem. Chama-se a isso funo motora. Quando, ento, os
nervos transmitem as ordens do crebro, so denominados fibras AFERENTES (levam a).
2 - Um contacto de qualquer espcie que atinja uma terminao nervosa, f-la registrar o fato e, por meio de impulsos atravs dos fios (nervos), o comunica ao crebro
(central nervosa) que o transmite ao corpo astral. S ento sentimos (ou vemos, ou
ouvimos, ou saboreamos, ou definimos odores, etc.). Quando nessa funo, chamamos aos nervos fibras EFERENTES (trazem de).
Alm dessas duas funes bsicas, o sistema nervoso, atua grandemente, em decorrncia de ordem ou necessidades provenientes do corpo astral ou do esprito diretamente, nas glndulas endcrinas (ou, de secreo interna).
O perisprito em ao - Com esses dados, podemos verificar desde logo a inegvel e incomensurvel importncia que o sistema nervoso assume nos casos de mediunidade de qualquer espcie.
Cada clula SABE sua funo e a executa rigorosamente, porque possui mente e conscincia (embora, evidentemente, no to desenvolvidos como nos seres superiores, lgico!).
Mas a prpria cincia dita oficial reconhece esse fato: ao analisar o ncleo, os fisiologistas
descobriram que, dentro dele, esto escritos, em linguagem cifrada, quais os direitos e deveres
da clula: o que ela tem que executar durante toda a sua vida; o padro a que deve obedecer;
a sade que deve manter ou a doena que dever provocar, e em que poca o dever fazer;
numa palavra, todo o seu comportamento ao longo de sua vida.
Essas ordens, diz a Fisiologia, so representadas por uma substncia denominada
cido desoxirribonuclico. Essa substncia representa a mente da clula, tal como o crebro representa a mente espiritual, e rege todas as aes, operaes e transformaes fsicas, qumicas, eltricas e magnticas da vida da clula.
Essa mente da clula a guardi das enfermidades crmicas, fazendo eclodir na
poca prevista, embora j estivessem impressas no ncleo da clula desde o nascimento (vejase, mais adiante, o Captulo A Bioqumica comprova a Lei do Carma).
No podendo o esprito agir diretamente na matria, nem ser por ela atingido, f-lo por
meio do perisprito (ou corpo astral), o qual constitudo de corpsculos fludicos de consistncia varivel, numa escala que vai desde a matria densa, at a matria quintessenciada;
suas expresses extremas so:
a) de um lado a parte menos material, que se liga e manipulada pelo esprito;
b) do outro lado a parte mais materializada, que o sistema nervoso, que manipula o
corpo fsico.
Entre essas duas expresses extremas, vibra todo o corpo astral: uma substncia nica, manifestando-se em diferentes e gradativos graus de vibrao, desde a quintessenciada
(imperceptvel a nossos sentidos), at a grosseira (perceptvel, os nervos).
Sendo, pois, a parte materializada do corpo astral, que serve de ligao entre o esprito
e o corpo fsico, o sistema nervoso , ao mesmo tempo:
a) o EXECUTANTE das ordens do esprito em relao ao corpo (fibras aferentes) e
b) o COMUNICANTE das ocorrncias do ambiente fsico, para conhecimento do esprito (fibras eferentes).
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Isso esclarece suficientemente que no depende do mdium que sua mediunidade seja
consciente ou inconsciente. Trata-se de um fator independente de sua vontade, e cujo mecanismo governado por meios que a cincia oficial ainda desconhece.
Alis, toda a estrutura cerebral ainda pouco conhecida da cincia mdica, que no
tomou contato oficial com o principal agente, que o esprito. S quando o fizer, podero explicar-se muitos fenmenos naturais e medinicos, que hoje constituem hipteses de trabalho.
Por exemplo: no ser a substncia branca do crebro o elo de ligao no apenas dos
hemisfrios entre si e das diversas reas do mesmo hemisfrio, mas do fsico com o astral? As
sensaes percebidas pelo crtex no passaro deste para a substncia branca, primeiro, para desta passar ao perisprito? Seria to pouco ativa essa poro to grande do crebro, justamente sua parte mais delicada, uma massa quase fludica?
Reconhece a cincia mdica que a se do os raciocnios, etc. Seria melhor dizer: a so
registrados os raciocnios do esprito. Se cortando as fibras de associao pode mudar-se a
personalidade de uma criatura, no ser porque se desligam essas fibras, impedindo que o esprito possa agir plenamente atravs do crebro? Muita coisa h, ainda, por descobrir.
Uma pergunta apenas: se a retina fixa a imagem de uma pessoa de 1,70 m de altura de
cabea para baixo com 1 mm de altura, e o quiasma ptico a leva s circunvolues occipitais, colocando-a de cabea para cima, mas ainda com 1 mm de altura (onde se forma essa
imagem?), como que VEMOS a pessoa com 1,70 m? No no crebro! Onde ? S pode ser
no esprito. Por onde chega ao esprito? No ser por meio da substncia branca, cujo funcionamento ainda obscuro e sujeito a hipteses? Recordemos que, em estado de viglia, o crebro pode registrar cem milhes de sensaes por segundo, produzindo nada menos que trs
bilhes de impulsos nervosos por segundo!...
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TLAMO
Em cada um dos hemisfrios cerebrais, em sua parte baixa acha-se um corpo cinzento ovalado: a tlamo (grego: thlamos = quarto, alcova). Interiormente dividido pela lmina medular, constituda de feixes nervosos com circuitos extremamente complexos e numerosos.
Funcionamento das sensaes - A cincia mdica, eminentemente experimental, encontra srias dificuldades em certificar-se das operaes realizadas no interior do crebro, j
que no consegue proceder a suas experincias in nima viva. E quando disseca o cadver, a
j no mais encontra o principal agente, que o corpo astral. Mas o conhecimento positivo
da atuao do esprito permite concluses outras, ainda ignoradas da cincia experimental.
Realmente a comunicao do fsico com o corpo astral feita atravs da substncia
branca. Mas o processo se passa da seguinte maneira:
1 - Os impulsos nervosos (eletromagnticos) chegam, atravs dos nervos, ao crtex cerebral, sendo a registrados.
2 - Do crtex os impulsos vo ao tlamo, que funciona de, fato como um relais entre
o crtex e a substncia branca.
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3 - No tlamo, que comandado diretamente pelo esprito por intermdio do corpo astral, faz-se o julgamento das necessidades psquicas da conscientizao desses impulsos ou
no.
4 - Estando o tlamo com o relais ligado ao crtex, todas as sensaes passam
substncia branca, e portanto so conscientemente percebidas.
5 - O tlamo, por ordem do esprito, pode desligar os relais do crtex. Os impulsos
continuam chegando normalmente ao crtex, mas no passam para a substncia branca, interrompidas que foram no tlamo, e por isso o corpo astral no toma conhecimento delas.
Da ocorre que:
a) quando o esprito sente que o corpo necessita de repouso, desliga os relais do tlamo, e o corpo entra no estado de sono;
b) quando, mesmo no sono, h necessidade ou utilidade de o indivduo tomar conhecimento de algum rumor (ouvido), ou da luz (vista) ou de algum contacto, ou calor, ou frio (tato), so ligados os relais correspondentes, e a criatura desperta;
c) quando no organismo surge alguma doena, mesmo durante o sono, os relais so
ligados, e a pessoa acorda;
d) uma sensao que mais dificilmente se desliga a do olfato: mesmo dormindo os impulsos odorferos so sentidos; previne-se com isso o perigo do fogo, pois o cheiro da fumaa
desperta a criatura;
e) quando o esprito est prevenido para despertar a determinada hora, no momento
exato provoca a religao dos relais do tlamo com o crtex e a pessoa acorda na hora que
queria;
f) nem todos tm o mesmo grau de desligamento. Em muitas pessoas permanece o reflexo, por induo, do que ocorre: so ditas de sono leve, pois qualquer coisa anormal as desperta;
g) outras pessoas desligam totalmente o tlamo do crtex: tm o sono pesado ou
profundo;
h) na mediunidade, ao ligar-se, o esprito comunicante pode querer ocultar do mdium
o que se passa: desliga os relais do tlamo, e d-se a mediunidade inconsciente, pois a
comunicao passa diretamente pelo crtex para os nervos aferentes, exteriorizando-se em
palavras faladas (psicofonia) ou escritas (psicografia). No entanto, uma disposio orgnica
prpria da criatura pode causar essa mediunidade mecanicamente, independente da vontade
do esprito comunicante;
i) quando a criatura entra em contemplao (smdhi), o tlamo desliga seus relais,
e ela perde conscincia de todos os seus veculos fsicos: todas as sensaes corpreas desaparecem no inconsciente, de tal forma que, externamente, ela parece dormir; mas intimamente, sua conscincia est mais desperta do que nunca, porque vibra no plano astral ou no mental;
j) durante o sono, desligados os relais do tlamo, a conscincia da criatura permanece funcionando apenas no corpo astral. Da podem ocorrer duas hipteses:
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1 - se o corpo astral se afasta do corpo fsico, vive sua prpria vida independente; se o
que vive se comunica ao tlamo, este pode comunic-lo, ao despertar, ao crtex, e a pessoa se
recorda do que viveu realmente;
2 - se o corpo astral no se desliga do corpo, o tlamo reproduz as imagem e sensaes recebidas durante o estado de viglia, provenientes do crtex: o sonho fisiolgico, geralmente inconseqente; ao despertar recorda-se vagamente de trechos esparsos e incongruentes do que viu ou sentiu.
VIAS NERVOSAS
Todo o sistema nervoso constitudo de neurnios, que se interligam pelos dendritos, atravs dos axnios e sinapses. No entanto, observamos que a sinapse no toca no
elemento em que atua: h entre a sinapse e esse elemento um espao microscpico de
centsimos de milmetro. A comunicao feita por meio de pequenos jatos de uma
substncia segregada pela sinapse, a acetilcolina, que funciona como um relais.
Esses pequenssimos espaos sempre retardam os impulsos: so como os sinais
luminosos (semforos) do trfego.
Observamos, todavia, que jamais o impulso erra o caminho que deve seguir: vai
sempre pela via principal, onde no h cruzamentos, mas trevos; raramente por uma via
secundria onde, a sim, h cruzamentos. Mas, de qualquer forma, existe rigoroso controle, com o sistema da mo nica: fibras aferentes (motoras) que saem do crebro, jamais encontram as eferentes (sensitivas) que para l vo.
Qualquer anomalia no trfego, produz engarrafamento: o caso do aparecimento
de algum tumor ou leso. Quando isso ocorre, a sinapse providencia um desvio temporrio
dos impulsos.
Certas substncias conseguem anestesiar, paralisar (barbitricos) ou excitar (estimulantes) as sinapses, o que descontrola e desorganiza o andamento normal, tanto nas
sensaes, quanto nos comandos motores.
Ligao dos espritos - Por a entendemos por que tambm a mediunidade, ao afetar o
sistema nervoso com um acmulo externo de ordens motoras ou de sensaes, venha a descontrolar os movimentos e anular ou reforar as sensaes.
Certas vezes os mdiuns deixam de registrar sensaes externas, ficando como que anestesiados; no percebem os estmulos externos nem mesmo, por vezes, dores e ferimentos: a
acetilcolina foi suspensa e as ligaes nervosas sofrem temporria paralisao ou anestesia.
Outras vezes os comandos motores tambm sofrem represso, ou ativao, coagindo o
mdium a movimentos lentos ou agitados.
A organizao perfeita, embora complexa, do sistema nervoso, permite aos espritos
comunicantes exgenos (tanto quanto ao esprito endgeno dono do veculo somtico), seu
perfeito controle para as manifestaes medinicas, quando o mdium est bem treinado na
execuo passiva das ordens recebidas. Se no houver treino e prtica, as comunicaes ficam descontroladas e nelas no se pode confiar.
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B - PLEXOS
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PLEXO CAROTIDEO E CAVERNOSO (W. Spalteholz, "Atlas de Anatomia Humana", t.3, pg. 832).
1 - Nervo pterigoideu interno; 2 - ramo comunicante com a corda do tmpano; 3 - gnglio ptico;
4 -n.m. tensor do vu do paladar; 5 - gnglio esfeno-palatino; 6 - ramo anterior do n. maxilar inferior; 7 - gnglio de Gasser; 8 - poro motriz do n. trigmeo; 9 - poro sensitiva do n. trigmeo; 10 - n. do maxilar inferior; A - ramo comunicante do gnglio ptico com o ramo menngeo
do n. maxilar inferior; B - ramo menngeo; C - n. petroso superficial maior; D - nervo motor do
tmpano; E - msculo tensor do tmpano; F - n. petroso superficial menor; G - joelho do n. facial;
H - n. facial; J - corda do tmpano; K - ramos comum do gnglio ptico com o n. aurculotemporal;
L - n. aurculotemporal, M - artria menngea mdia com plexo carotdeo externo; N - n. lingual;
O - art. no maxilar interna; P - n. dentrio inferior; R - art. cartida externa; S - m. pterigoideu
interno.
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audvel, atravs do nervo auditivo, e repercute cerebralmente. Difcil de explicar, mas imediatamente compreendido por quem j tenha experimentado o fenmeno.
Ocorre ainda a recepo por via nasal dos odores, ou melhor, das vibraes odorferas
do plano astral, o que desenvolveremos ao falar do sentido do olfato.
Na vidncia por meio da hipfise (chakra frontal), o mdium no chega a ver com nitidez a figura: entrev combinaes e variaes de cores (ou de preto, cinza e branco), de acordo com as emisses e a freqncia vibratria do ser que emite as radiaes. A conformao
da figura suprida pela imaginao, que interpreta as diferenas de cores (vibraes) atribuindo-lhe formato, consistncia e pormenores. Mas s muita prtica pode faz-lo distinguir um
ser real existente no mundo astral de uma forma pensamento criada pela mentalizao de um
encarnado ou desencarnado.
Alm disso, o impacto sofrido pela hipfise f-la ativar-se, provocando a estimulao
de outras glndulas endcrinas, que aumentam a produo hormonal.
Sua estreita ligao com o plexo cervical do sistema raquidiano (prximo captulo) e
com os gnglios cervicais do simptico de que faz parte, qualquer impacto pelo chakra frontal
influencia grande parte do veculo somtico. Por exemplo, ativao das glndulas sudorparas, sobretudo das palmas das mos, quando a pessoa pensa ou fala a respeito de ocorrncias
do mundo astral; ou ainda diminuio de circulao sangnea das extremidades (mos e ps)
pelo maior afluxo de sangue s artrias cerebrais e cardacas (emoo), tornando frias essas
extremidades.
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o mdium desandar numa algaravia incompreensvel, fazendo crer que se trata de idioma desconhecido. Quase sempre o esprito se diverte custa dos crdulos que os levam a srio. Remdio: prece sincera e pedir que se exprimam em lngua conhecida. Se o no fizerem, comprovada est a mistificao, que deve ser tratada especificamente como tal. Se o mdium, j
fascinado, no aceitar, pacincia! Seu fim todavia, triste, pois do fascnio passara com facilidade obsesso.
Para um esprito estrangeiro falar em nosso idioma, no difcil: basta-lhe transmitir
ao mdium as idias, que este transformar em palavras. Pois as idias so as mesmas em todas as lnguas.
Nesse setor, o dirigente no deve "ter pena" nem alegar "caridade", pois esta consistir
em esclarecer e educar o mdium, quebrando qualquer fascnio de espritos mistificadores.
PLEXO BRAQUIAL
(Sistema raquidiano)
Formado pelos ramos anteriores do 5, 6, 7, e 8 nervos cervicais e do 1 nervo
dorsal. Tem a semelhana de um tringulo cujo vrtice se encontra no vo axilar, e a base ao lado da coluna vertebral.
Enerva toda a regio das espduas, dos braos, antebraos, e das mos com suas
fibras motoras e sensitivas.
Chakra umeral Psicografia - Quando a ligao do esprito se faz pelo chakra umeral, atinge em cheio o plexo braquial, provocando o que chamamos de "escrita automtica" ou
"psicografia automtica".
Neste caso, o que o esprito comunicante escreve, no passa atravs do crebro do mdium, que apenas empresta a mo e o brao para o exerccio da grafia. Os impulsos so sentidos como vibraes nervosas, causando tremor e, s vezes, sensaes dolorosas no membro
superior.