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VITULLO & SCAVO - O Liberalismo e A Definição Bobbiana de Democracia - RBCP v.13, n1
VITULLO & SCAVO - O Liberalismo e A Definição Bobbiana de Democracia - RBCP v.13, n1
Revista Brasileira de Cincia Poltica, n13. Braslia, janeiro - abril de 2014, pp. 89-105.
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Dizemos tendncia, pois h passagens da obra de Bobbio em que se observam certas nuances,
ao considerar que a relao entre o liberalismo e a democracia no lineal nem historicamente foi
to pacfica. No obstante isso, a interpretao que predomina nos seus escritos a que sublinha a
continuidade histrica entre ambos, interpretao que aqui haveremos de analisar criticamente.
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O assinalado at aqui pressupe ter que aceitar que esses direitos estejam
necessariamente associados, como habitualmente se faz, ao patrimnio poltico e categorial do liberalismo. Significa ter que aceitar, tambm, a caracterizao que o intelectual italiano faz de figuras como Locke, Tocqueville, Bentham
ou Stuart Mill, os quais define como expoentes do pensamento liberal e democrtico (Bobbio, 2006b, p. 34)2. Bobbio, nesses assuntos, faz parte de uma
tradio solidamente estabelecida que leva a creditar ao liberalismo e, junto
com este, burguesia os louros exclusivos pela consagrao dos direitos
e liberdades de pensamento, de expresso, de reunio e de associao e que
considera a defesa de tais direitos e liberdades como sendo a quintessncia
do Estado liberal. Caberia se interrogar se isso de fato condiz com a verdade
histrica. No deveramos questionar essa associao to tranquilamente
aceita? Por que concordar com a tese de que so os liberais os nicos e verdadeiros intrpretes da causa da liberdade e dos direitos recm arrolados? At
que ponto esses direitos so obra do liberalismo? At quando tributaremos
gratido aos liberais por direitos que nem sempre eles impulsionaram ou de
cujo avano no so exclusivos responsveis? Podemos lembrar, a mero ttulo
Curiosamente e incorrendo em contradio com o que acabamos de mencionar, em outro dos
textos que compem a obra O futuro da democracia, Bobbio faz referncia a Locke, Kant, Humboldt
e Adam Smith e indica que nenhum dos primeiros propagadores do liberalismo pode ser arrolado
entre os escritores democratas (Bobbio, 2006b, p. 136). Para quem quiser contar com uma base mais
firme a partir da qual caracterizar esses e outros cones do pensamento liberal, vale a pena consultar
o excelente livro de Domenico Losurdo (2006), Contra-histria do liberalismo.
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por normas que visam garantir a eleio rotativa das lideranas polticas;
lideranas que desempenhariam um papel comparvel aos dos empresrios
cujo lucro o poder, cujo poder se mede por votos, cujos votos dependem da sua
capacidade de satisfazer interesses de eleitores e cuja capacidade de responder s solicitaes dos eleitores depende dos recursos pblicos de que pode dispor. Ao interesse
do cidado eleitor de obter favores do Estado corresponde o interesse do poltico
eleito ou a ser eleito de conced-los. Entre um e outro estabelece-se uma perfeita
relao de do ut des: um, atravs do consentimento confere poder, o outro, atravs do
poder recebido, distribui vantagens ou elimina desvantagens (Bobbio, 2006b, p. 138)8.
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numa pequena comunidade, como era a do modelo clssico por excelncia, a Atenas
do V e do IV sculos, quando os cidados no passavam de poucos milhares e a sua
assembleia, considerando-se os ausentes por motivo de fora maior ou por livre e espontnea vontade, reunia-se com todos juntos no lugar estabelecido (Bobbio, 2006b, p. 65).
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prtica significava uma luta por menos, e no mais, poder popular. Tirania
da maioria, ingovernabilidade, dois nomes, ento, que buscam conjurar e
neutralizar a fora poltica das classes subalternas. Eis, portanto, uma clara
expresso do carter elitista, antidemocrtico e conservador que orienta a
prdica das correntes hegemnicas na cincia poltica contempornea, das
quais infelizmente Norberto Bobbio parece no estar to distante, conforme
observaremos na seo a seguir.
O excesso de democracia e a filosofia da resignao
Depois da terrvel experincia do fascismo, Bobbio prefere atuar nos
quadros da ordem da democracia capitalista realmente existente11, optando
pela democracia liberal frente s iluses alternativas e aos projetos sociais
transformadores. Entendemos perfeitamente os medos que perseguiram
Bobbio ao longo de sua vida quase centenria, porm no temos como
partilhar suas tmidas escolhas polticas e tericas.
Segundo o renomado jurista e cientista poltico italiano, a democracia
moderna, apesar das limitaes e das numerosas promessas no cumpridas como a revanche dos interesses, a permanncia das oligarquias, a
participao interrompida, os poderes ocultos, o cidado no educado,
a tecnocracia a melhor forma de governo possvel, respondendo aos
requisitos mnimos e apresentando deficincias de maneira alguma
realizveis na sociedade de massa, sendo limitaes das quais no h como
escapar, deficincias necessrias da democracia representativa estabelecida
(Anderson, 1989, p. 32; Bobbio, 2006b).
Frente aos limites da democracia representativa, diz Bobbio, os indivduos precisam adaptar-se, aceitando no lugar da utopia uma democracia
procedimentalista, um conjunto de regras para a tomada de decises, um
arranjo institucional para eleger lideranas, um conjunto de regras (primrias ou fundamentais) que estabelecem quem est autorizado a tomar
decises coletivas e com quais procedimentos (Bobbio, 2006b, p. 30, grifos
no original). E ainda assinala:
Para Atilio Boron (2001), deveramos falar em capitalismo democrtico e no em democracia capitalista.
No concordamos com o cientista poltico argentino, pois a questo realmente substantiva, aqui, o
adjetivo. Como diz Losurdo (2004, p. 326) ao se referir a outro par conceitual, o cesarismo democrtico,
o adjetivo apresenta o risco de funcionar como elemento de legitimao. No nosso caso, legitimao
do sistema do capital, algo que obviamente no est entre os objetivos defendidos por Boron.
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Todo o resto est entre a construo de castelos no ar e a agitao pela agitao destinada a fazer aumentar, a curto e a longo prazo, as frustraes. pouco. Mas mesmo
este pouco to incerto que buscar outra coisa significa colocar-se mais uma vez na
estrada das expectativas destinadas desiluso (Bobbio, 2006b, p. 95).
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por isso que, para Bobbio, os altos ndices de apatia poltica no configuram, necessariamente, um problema a ser combatido. Ao contrrio,
confirmando seu desconforto com a participao ativa das massas populares
na poltica, o cientista poltico italiano qualifica a apatia poltica como um
elemento positivo e saudvel, sendo um mnimo custo que se deve pagar
pelo empenho de alguns poucos. Abertamente ele, num dos textos que
compem O futuro da democracia, declara:
A absteno do voto aumentou, mas at agora de maneira no preocupante; de
resto, a apatia poltica no de forma alguma um sintoma de crise de um sistema
democrtico, mas, como habitualmente se observa, um sinal da sua perfeita sade:
basta interpretar a apatia poltica no como recusa ao sistema mas como benvola
indiferena (Bobbio, 2006b, p. 82).
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nesta direo, que est na lgica da doutrina clssica dos limites do poder do estado,
pouco importando se o poder do estado seja, como nos regimes democrticos, o
poder do povo e no do prncipe (Bobbio, 2006b, p. 138-139).
Insistimos: no h uma diferena substantiva entre velhos e novos liberais (ou liberistas) quando se trata de enfrentar o iderio democrtico.
Aqui reside o problema da filosofia bobbiana. E aqui est o n que deve ser
desatado por todos aqueles que almejamos uma democracia realmente popular, entendida como autogoverno de mulheres e homens que lutam pela
expanso de direitos e liberdades em prol de um futuro melhor. Um projeto,
logicamente, que visa terminar com o capitalismo e construir outro tipo de
configurao social. Um projeto, em sntese, que, como bem nos lembra
Domenico Losurdo (1996), em muitos sentidos deve muito mais quela
tradio poltica que vai de Robespierre a Lnin, do que quela que remete
a Locke, os Federalistas e Tocqueville.
Referncias
ANDERSON, Perry (1989). As afinidades de Norberto Bobbio.
Novos Estudos, n. 24, p. 14-41.
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________ (1997). N com Marx n contro Marx. Roma: Riuniti.
________ (1998). Dirio de um sculo: autobiografia. Rio de Janeiro: Campus.
________ (2006a). Liberalismo e democracia. So Paulo: Brasiliense.
________ (2006b). O futuro da democracia. So Paulo: Paz e Terra.
BOHMAN, James (1996). Public deliberation: pluralism, complexity, and
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BORON, Atilio (2001). Os novos leviats e a polis democrtica, em A coruja
de Minerva: mercado contra democracia no capitalismo contemporneo.
Petrpolis: Vozes.
BRANDO, Assis (2006). Bobbio na histria das ideias democrticas. Lua
Nova, n. 68, p. 123-145.
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Abstract
In this text we want to examine the relationships established between liberalism and
democracy in the work of Norberto Bobbio. From this examination, we seek to make a
critical interpretation of the Bobbian conception of democracy and political consequences
implied by such a conception. We expect to contribute to challenge hegemonic democratic
theory, thus opening space for other approaches.
Keywords: Democracy; liberalism; Bobbio.
Recebido em 30 de setembro de 2013.
Aprovado em 21 de dezembro de 2013.
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