Distribuio Gratuita | Publicao Trimestral

www.scms.pt

58 boletim
informativo
Julho
Agosto
Setembro

2011

Mrio Augusto C. Henriques Rebelo

O PROVEDOR

Editorial

SANTA CASA DA MISERICRDIA DE SANTARM

As restries que diariamente nos so impostas de modo a que possamos

cumprir os objectivos comprometidos por Portugal leva a que cada vez
mais sejam as instituies, como a nossa, o garante do apoio social e solidrio para com aqueles que mais necessitam.
Os dois ltimos trimestres deste ano indicam-nos as dificuldades com que
nos iremos deparar no prximo ano de 2012.
Estamos convictos que com o apoio de Todos (as) iremos cumprir os
desgnios da nossa Santa Casa da Misericrdia.
queles Irmos que ainda no tm as suas quotas em dia, recordo que
podero faz-lo durante as horas de expediente na tesouraria. Bem sabem
que a quotizao representa uma nfima parcela do nosso oramento mas
nesta altura os pequenos contributos tambm so bem necessrios.
Em Junho passado entrou em funcionamento a Unidade de Cuidados
Continuados de Longa Durao e Manuteno Hospital de Jesus Cristo
para 21 Clientes. A Mesa Administrativa decidiu perpetuar este nome em
memria de Joo Afonso de Santarm que no sculo XV fundou o primitivo
hospital, nas instalaes do actual Teatro S da Bandeira, tendo em 1834
mudado para o edifcio onde se encontra hoje, a Santa Casa da Misericrdia
de Santarm. Desde sempre que ambas as instituies, a SCMS e o HJC,
tiveram a funo de assistir os doentes e de auxlio de cariz social aos mais
necessitados.
Ao voltarmos componente da sade, vocao de mais de cinco sculos,
a SCMS estava certa de que iria acarretar com mais despesas. Esta unidade
exige maiores custos, pelas suas exigncias, tanto em pessoal como em
manuteno. Embora vencida a facturao estamos convictos que o Ministrio da Sade no deixar de cumprir o acordo celebrado entre as partes.
A construo dos balnerios e vestirios para Colaboradores e a instalao que servir o apoio domicilirio e apoio domicilirio integrado, estas
ainda em execuo, foram benfeitorias que se impunham preparar para dar
melhores condies a Todos (as) que nesta Santa Casa diariamente trabalham.
Ao terminar gostava de recordar que ficar velho obrigatrio, crescer
opcional. Considero ser isto um verdadeiro hino esperana, to bem personificado pela velha aluna Rosa, que alcanou o sucesso por no desistir. O
fracasso resulta por desistirmos cedo demais.
Assim, iremos conseguir vencer os desafios que se nos colocam afirmando o nosso papel na sociedade portuguesa.
A Todos (as) o nosso Bem Haja!

Dia dos Avs

Para muitas crianas, actualmente, so os avs a
nica referncia de afecto, companhia, ateno,
conforto, segurana e estabilidade, uma vez que a
vida agitada dos pais, quer profissional, quer social
no lhes permite uma maior disponibilidade ou at
proximidade.
So muitas vezes os avs, vezes de mais at, o
porto de abrigo quando algo corre mal, quando os
pais faltam ou falham, no cumprimento das suas
obrigaes e responsabilidades.
Para salientar a importncia dos avs e o seu papel
no seio da comunidade e da famlia, h um dia que
lhes dedicado, para que lhes possa ser manifestada
a gratido que eles merecem e o respeito que lhes
devido.
Foi, pois, com muita alegria que se celebrou, no
dia 26 de Julho, o dia Mundial dos Avs.
Logo pela manh, um grupo de idosos do Lar da
SCM, acompanhados pela Dr. Carla, dirigiu-se
Creche e Pr-Escolar Os Amiguinhos, onde foram
recebidos pelas educadoras e crianas.
Formaram-se, ento, duas equipas mistas de avs
e crianas, para jogarem ao bowling, jogo que decorreu com muita animao e entusiasmo latentes em
todos os participantes. Para satisfao de ambas as
partes, o jogo acabou com um empate, o que foi
ouro sobre azul.
O convvio salutar e o carinho patente, entre crianas e avs foi uma constante durante as actividades,
trazendo uma mais-valia para todos.
Assim, prolongando esse dia, saudamos todos os
avs, em especial os que fazem parte desta grande
famlia que a SCMS, desejando-lhes o MELHOR.

Ns, Almofada Social

[ Lus Valente
Editorial

Dia dos Avs

Ns, Almofada Social

Razes para o amor

O Lar de Idosos19 aniversrio

Duquesa de Cadaval

Alguns momentos do nosso Vero

Corrida de Beneficncia

6-7

Notcias Breves

Alguns momentos do nosso Vero

O Cantinho do Cabeleireiro

Cabelo no Pente

Obras de Misericrdia - Visitar os presos

10

A Cadeira de Braos da Sala do Definitrio

12

Regresso ao trabalho

12

A Santa Casa da Misericrdia de Santarm uma instituio sem fins lucrativos

que ao longo dos sculos, e com a boa
vontade dos seus dirigentes voluntrios,
vem garantindo aos cidados mais desprotegidos economicamente e mais
excludos socialmente, meios essenciais
de vida e cuidados de sade que lhes
permitem a sobrevivncia com dignidade
e um mnimo de conforto.
Nos tempos mais recentes, a Santa
Casa da Misericrdia de Santarm tem
vindo a alargar a sua interveno, tambm a cidados de sectores da sociedade
que ainda h bem pouco gozavam de um
razovel bem-estar e agora, atingidos
pelas brutais consequncias da crise,
nomeadamente pelo desemprego, bem
como os carenciados ao nvel das necessidades bsicas se vem remetidos a uma
pobreza envergonhada, por humilhante.
A Santa Casa da Misericrdia de Santarm, com cerca de 230 trabalhadores
directos e outros tantos indirectos hoje,
mais do que nunca, com os diversos servios que presta a mais de 1800 utentes
(directos e indirectos), em reas de interveno que constitucionalmente caberiam ao Estado, a almofada social que
amortece e minora o choque dos nossos
concidados com as inevitveis mas violentas medidas de austeridade.
Os recursos so escassos, bem o sabe-

VICE-PROVEDOR ]

mos, e a nossa Instituio tm vindo a

adequar-se a essa realidade, mas a racionalizao dos meios disponveis do Estado, que s peca por tardia, no pode
traduzir-se, no que respeita ao apoio aos
nossos concidados mais carenciados e
desprotegidos, numa operao de gesto
empresarial, cega, pura e dura ou na aplicao de uma nova cartilha acadmica.
No nos devemos esquecer, que a Santa Casa da Misericrdia de Santarm
capaz de assegurar ao Estado, respostas
adequadas tanto na rea social como na
rea da sade, fazendo mais com menores custos, mas para tal o Estado tem de
cumprir pontualmente com as suas obrigaes para com a Instituio, pois se tal no
acontecer, estar em risco a almofada
social que esta proporciona sobretudo aos
mais carenciados; a tudo isto dever ser
somado o aumento dos preos de bens
como energia e gua bem como o eventual
aumento dos impostos que incidem sobre
os produtos alimentares.
A Santa Casa da Misericrdia de Santarm exigir sempre o respeito pelo seu
legado histrico e lutar sempre para no
perder a sua especfica identidade, sem
nunca esquecer que nasceu do preceito
cristo da caridade, sendo dever do Estado no destruir essa almofada social
onde tantos deitam as suas cabeas

RAZES PARA O AMOR

[ Emlia Leito ]
PROPRIEDADE
SANTA CASA DA MISERICRDIA DE SANTARM
Largo Cndido dos Reis, 17 | 2001-901 Santarm
Tel. 243 305 260 | Fax. 243 305 269 | www. scms.pt
DIRECTOR
Provedor Eng Mrio Augusto Carona Henriques Rebelo
EDITOR
Eng Emlia Daniel Leito
EXECUO GRFICA
Antnio J. L. Monteiro
ACABAMENTO E IMPRESSO
Grfica GALDETE - Santarm
DEPSITO LEGAL
112397/97
TIRAGEM
550 ex.
PESSOA COLECTIVA DE UTILIDADE PBLICA
D.R. N 46 - 1 SRIE - D.L. N 119/83, 25-2

A lei de Talio uma das mais antigas

existentes e muitas vezes expressa pela
mxima: olho por olho, dente por dente, j descrita na antiguidade e referida
na Bblia. Vem introduzir um limite na
retaliao, obrigando a que a desforra
seja correspondente ofensa e no de
maior vulto que esta.
Felizmente, ao longo dos tempos, o
mundo foi-se tornando, progressivamente melhor. Em tempos remotos e provavelmente, ainda hoje, em certas regies, a
vida de um ser humano no tem valor
algum, nem importante. Todavia, com a
evoluo do conhecimento e da tica, o
avano na divulgao dos cdigos morais
e religiosos, as leis vo-se desenvolvendo
para melhor, medida que as civilizaes
progridem. Promulgam-se leis para
defender os fracos e os oprimidos, acabase com a escravatura, proclamam-se os
direitos do homem, os direitos das crian-

as e at os direitos dos animais.

Os mandamentos j vinham ensinando
que no se roube, no se mate mas
sobretudo que se ame: amar a Deus, amar
os pais, amar o prximo. O Amor aliado
ao Perdo so os grandes pilares, so o
eixo que sustenta qualquer religio, ou
pelo menos deveriam ser.
Cabe a cada um de ns fazer vingar
estas leis, para que o nosso mundo, o
nosso pas, a nossa cidade, a nossa famlia
vivam cada vez mais em fraternidade,
harmonia e paz.
Todos temos obrigaes para com a
comunidade onde vivemos. Para que ela
seja melhor necessrio o esforo de
cada um de ns. juntando pequenos
esforos que se conseguem grandes feitos. E a maior parte das vezes uma pequena ajuda pode fazer a diferena.
(Continua na pgina 5)

O LAR DE IDOSOS celebrou o seu 19 Aniversrio

[ Cludia Redol ]
Como todos
os anos o dia
19 de Setembro pensado
e planeado de
forma a proporcionar
aos
utentes do Lar
de Idosos um
dia memorvel.
Nesse sentido,
com
alguma
antecedncia so interpelados para darem sugestes acerca do
que gostariam de viver no aniversrio de todos. Este ano porm,
ningum esteve particularmente inspirado em propostas deixando equipa um desafio: Queremos uma surpresa. E este foi o
mote para que em reunio pensssemos como assinalaramos o
dcimo nono aniversrio. Depois de algumas ideias mirabolantes, mas que implicariam uma logstica muito complicada, quando nos referimos a um grupo de idosos heterogneo no qual se
encontram algumas situaes de grande dependncia, a ideia
acordada que este ano todos iramos fazer um esforo por sair
com o grupo.
Pensando no gosto que todos tm por comer e a possibilidade
de aproveitar um dia soalheiro, e depois de uma anlise difcil,
porque ns os ditos normais s quando confrontados com este
tipo de situaes que percebemos que a cidade de Santarm
est muito aqum de preencher os requisitos necessrios para a
circulao de pessoas com limitaes, comeamos por definir que
iramos lev-los a almoar fora, equacionando de imediato quais

os restaurantes
que
teriam
condies de
acessibilidade e
a coragem de
receber o nosso
grupo. E devo
dizer que no
foi tarefa fcil,
no entanto depois da recusa
de um restaurante, que me escuso mencionar em receber idosos em cadeiras de rodas, a nossa escolha no podia ter sido melhor.
O dia comeou com a eleio da melhor indumentria para o
evento e uma azfama e entusiasmo contagiantes de quem
no vive este tipo de situaes com regularidade. E foi no restaurante Bom Garfo que nos acolheu desde o primeiro contacto de uma
forma
muito
calorosa que a
surpresa
que
tanto suspense
criou foi desvendada. O almoo
foi muito agradvel e o convvio entre todos
uma constante.
Ainda que possa
parecer um feito
simples, deu-nos um alento especial saber que para alguns
idosos esta foi a primeira vez que viveram a experiencia de
comer num restaurante.
Depois da logstica do regresso, e j em casa, foi tempo de
partir o bolo e cantar os Parabns com a presena do Sr. Provedor, Eng. Mrio Rebelo, da responsvel pelo pelouro da anciania, Dr. Cremilda e outros elementos da mesa que connosco
partilharam a alegria deste dia.
Os dias de festa ainda que muito desejados e intensamente
vividos so tambm dias cansativos, principalmente quando
falamos de um grupo cujas idades se situam maioritariamente
entre os 85/90 anos, por isso entendemos que a eucaristia que
marca sempre esta comemorao teria lugar noutro dia da
semana, e assim
aconteceu. Foi
no
ambiente
acolhedor
da
sala de estar,
adaptada para o
efeito, que o
Padre Vtor sempre muito disponvel e interessado partilhou
com o grupo a
palavra de Deus.
Por ltimo, no poderia deixar de referir que tudo isto s foi
possvel devido ao empenho e dedicao de uma equipa
extraordinria que todos os dias d o melhor de si em prol do
outro indo muito alm daquilo que so as funes formalmente definidas mas que se preocupa em conhecer cada um dos
idosos que passam connosco a ultima fase das suas vidas na
sua individualidade, tendo sempre disponvel um sorriso e um
gesto de ternura.

Duquesa
de Cadaval
[ Lurdes Vstia ]

Nunca houve ningum que melhor soubesse dar. Assim, por

aclamao, resolveu-se nomear Irm Perptua da Misericrdia a
referida Senhora Duquesa de Cadaval.

Maria Graziela Ziler dAlverne lvares

Pereira de Melo, Duquesa do Cadaval,
nascida Maria Graziela Zileri dal Verme
degli Obbizi, nasceu a 19 de Dezembro
de 1859, na ustria, regio da Stiria, cidade de Brunnsee. Era filha de Camillo, Conde de Zileri dal Verme degli Obbizi e de
Clementina Lucchesi-Palli.
Casou-se em Itlia, na cidade de Parma,
a 12 de Outubro de 1887 com Dom Jaime
(III) Caetano lvares Pereira de Melo
(nascido a 22 de Dezembro de 1844), 8
Duque do Cadaval, 10 Marqus de Fronteira e 11 Conde de Tentgal. Dom Jaime era gmeo de Dom Nuno, herdeiro do
direito sucesso da opulenta Casa de
Cadaval, mas aps o seu falecimento, em
Setembro de 1878, esse direito passou a
Dom Jaime, que ficou a representar aquela nobilssima casa.
A famlia dos Duques do Cadaval, ttulo
criado no sculo XVII, constitui uma ramificao da Casa Real de Bragana. O
Ducado do Cadaval foi criado pelo rei
Dom Joo IV no dia 26 de Abril de 1648,
dia do nascimento do infante Dom Pedro,
futuro Dom Pedro II, rei de Portugal. O
ttulo foi criado a favor de Dom Nuno
lvares Pereira de Melo (1638 1727), filho
de Dom Francisco de Melo, um dos sustentculos da Restaurao da Independncia de 1640, de quem herdaria os
ttulos de Conde de Tentgal e Marqus
de Ferreira. A fuso destas Casas tornou
Dom Nuno o mais poderoso nobre do
reino, para o que muito contribuiu a luta
desta famlia pela causa da Independncia, tanto durante a crise de sucesso de
1580, como na Restaurao da Independncia em 1640.
Entre os privilgios da Casa de Cadaval,
contava-se a autoridade senhorial de
poder nomear ou confirmar as vereaes
municipais, podendo nomear os ouvidores, escrives, inquiridores, contadores e
outros cargos nas terras sob sua jurisdio.
At ao momento, o Ducado de Cadaval

teve 11 titulares. Dizem os cronistas:

esta casa das mais nobres do reino, tem

a mesma varonia que a de Bragana, porque descende de D. lvaro, 4. filho de D.
Fernando, 2. duque de Bragana e de
sua mulher, D. Joana de Castro, filha de D.
Joo de Castro, Senhor de Cadaval. Na
descendncia de D. lvaro, contam-se os
ttulos de Marqus de Ferreira, Conde de
Tentgal, Duque do Cadaval e em Espanha, o de Marqus de Vilhescas, Conde de
Gelves, e Duque de Vergua.
O primeiro e mais ilustre dos ttulos
portugueses como o descrevem a
Nobreza de Portugal e do Brasil. o mais
prestigiado por ser o mais antigo e, apesar de no ser hereditrio, continua na
mesma famlia sendo renovada a merc
em subsequentes geraes. o Ducado
com maior senioridade entre os seus
pares e tem precedncia a seguir aos da
Casa Real.
O ttulo de Condes de Tentgal foi criado por D. Manuel I, por carta de 1504, a
favor de D. Rodrigo de Melo, 1 conde de
Tentgal. O ttulo de Marqueses de Ferreira foi criado por D. Joo III, em 1533, a
favor do mesmo D. Rodrigo de Melo, 1
marqus de Ferreira.
Do casamento de Dona Maria Graziela
com D. Jaime nasceram quatro filhos: D.
Nuno Maria Jos Caetano lvares Pereira
de Melo, 9 Duque do Cadaval, a 29 de
Novembro de 1888, que casou com Diane
Antoinette Corisande Anne Marie Louise
de Gramont de Coigny; Dona Maria Jos
Caetano lvares Pereira de Melo, a 13 de
Agosto de 1893, que casou com Carlo
Brandolini d' Adda, Conde de Valmareno;
D. Antnio Caetano lvares Pereira de
Melo, Marqus de Cadaval, a 26 de
Setembro de 1895, que casou com Olga
Nicolis de Robilant e Dona Maria Henriqueta lvares Pereira de Melo a 21 de
Maro de 1896, que casou com Alvise
Giovanni Emo, Conde de Capodilista.
A ligao dos Cadaval ao Ribatejo, e a
Santarm, feita pela posse da Herdade

de Muge que to antiga quanto o prprio Ducado. No incio do sculo XVII, a

Herdade estava nas mos dos Condes de
Odemira, mas quando Maria de Faro
(filha dos Condes) se casou com Dom
Nuno lvares Pereira de Melo, 1. Duque
do Cadaval, a Herdade passou a estar sob
o domnio da Casa Cadaval, tendo nas
ltimas cinco geraes sido dirigida apenas por mulheres.
A Herdade de Muge, tambm conhecida como Casa Cadaval, tem cinco mil
hectares, centenas de cabeas de gado,
uma coudelaria com cavalos puro-sangue
lusitano, vinha a perder de vista e vastos
campos cultivados. No centro da propriedade fica a casa secular.
As Duquesas do Cadaval, desde Dona
Maria Madalena Henriqueta Carlota Emlia de Montmorency Luxembourg (1819),
sempre foram mulheres preocupadas
com as necessidades alheias e tiveram
um papel fundamental, relativamente
Congregao de S. Vicente de Paulo em
Portugal. Tendo sido por sua iniciativa o
estabelecimento, em Lisboa, da Congregao das Servas dos Pobres, denominadas tambm Irms ou Filhas da Caridade,
institudas por S. Vicente de Paulo. As
Filhas da Caridade prestavam auxlio aos
pobres, enfermos, de toda a condio,
idade e sexo, rfos desamparados, meninos expostos, entre outros. As Filhas da
Caridade no so religiosas, no sentido
cannico do termo, mas so consagradas
a Jesus Cristo, para o servio dos Pobres.
Ser servas, todas dadas a Deus, competentes e alegres, um dever de justia
para com os nossos senhores e mestres,
os Pobres" (S. Vicente de Paulo).
Dona Graziela era, portanto, uma fervorosa seguidora dos ensinamentos de S.
Vicente de Paulo e uma prestimosa benemrita das causas sociais.
A 13 de Junho de 1933 nomeada pelo
Governo Civil de Santarm uma Comisso
Administrativa, para gerir a Santa Casa,
composta por trs elementos: Presidente,

5
Capito Jos Maria Rebelo Valente de Carvalho, Secretrio, Tenente Miguel da Conceio Mota do Carmo e Vogal, Tenente
Antnio Manuel Baptista. A situao contabilstica da Santa Casa estava catica e
uma das grandes preocupaes desta
Comisso foi a regularizao dos saldos e
da respectiva documentao. O estado
financeiro era tambm muito preocupante
e a Comisso deliberou pela reduo de
postos de trabalho e pela diminuio dos
vencimentos. Nesta altura pedida a interveno de vrios Irmos, no sentido de
ajudarem a equilibrar as contas.
A Duquesa do Cadaval intervm, ajudando materialmente e com bens de primeira
necessidade, oriundos das suas terras. As
corridas de toiros, que sempre foram uma
fonte de receita para a Instituio, tambm
tiveram a sua mo pois enviava touros de
forma graciosa para serem lidados e no fim
entregues cozinha do Hospital para servirem de refeio aos mais necessitados.
Em acta da sesso da Comisso Administrativa da Santa Casa da Misericrdia de
Santarm, de dia 30 de Junho de 1934,
registada no Livro LSC-0356 - pg.105v e
106, pode ler-se:

Tendo a Excelentssima Senhora Dona

Maria Graziela Ziller dAlverne Alvares
Pereira de Melo, Duquesa de Cadaval, desde sempre, prestado a esta Misericrdia
um auxilio material e moral de tal grandeza que impossvel defini-lo; esta Comisso Administrativa, pela situao difcil em
que se encontrava a Misericrdia recorreu
mais do que nunca ao seu auxlio. Nunca
bateu em vo sua porta. E, assim, a lenha
das suas propriedades nunca falta a aquecer os foges do Hospital e Asilo, os seus
creados e touros estiveram sempre nossa
disposio e com eles se promoveram
espectculos que renderam a esta Instituio dezenas de contos. Mas, se impressiona bastante o valor material do seu auxlio,
a maneira como ele era prestado ainda
mais fundo gravou o reconhecimento profundo que lhe devido. Nunca houve ningum que melhor soubesse dar. Assim, por
aclamao, resolveu-se nomear Irm Perptua da Misericrdia a referida Senhora
Duquesa de Cadaval.
Terminada a luta armada entre miguelistas e constitucionais (1828-1834) os
Cadavais, partiram com o derrotado Dom
Miguel. Fizeram a vida l fora, casando
com estrangeiros.
Dom Jaime faleceu no seu palcio da
cidade de Pau, em Frana, no ms de
Janeiro de 1893, sem nunca ter solicitado
as mercs e ttulos a que tinha direito, e
que desde o falecimento do 6. e ltimo
Duque no haviam sido continuadas nos
seus legtimos sucessores.
Dona Maria Graziela morreu em Itlia, na
cidade de Pdua a 13 de Maio de 1952.

Alguns momentos
...do nosso Vero

[ Eusbio Jorge ]

Passeios Barragem de Alpiara

A Barragem de Alpiara um espao muito apreciado para os nossos passeios, uma
vez que rene uma srie de elementos importantes para os nossos utentes: gua,
natureza, tranquilidade, parque de merendas / caf com acessibilidades e proximidade a Santarm. Foram vrias as vezes, que este ano, o nosso destino foi passar um dia
neste local, para recarregar baterias. Saamos sempre de manh, almovamos no
parque e s regressvamos aps o lanche.
Ida s piscinas
Durante o ms de Julho a visita s piscinas no foi dispensada, uma vez que tambm
um local muito apreciado pelos nossos utentes. H quem v para estar na espreguiadeira a observar e a apanhar banhos de sol, outros h que no dispensam molhar o p
e alguns mais corajosos acabam por ir at piscina grande e mergulhar de cabea.
Passeio a Constncia
Na manh de 24 de Julho, viajmos at Constncia, terra do poeta Lus de Cames e
onde os dois rios (Tejo e Zzere) fazem o seu casamento. Aps um breve passeio pela
rea, almomos na agradvel zona de merendas situada na margem esquerda do Rio
Zzere. Aps o almoo, chegou mais animao. A voluntria Odete Cotrim e a Dr.
Carla deram incio msica e ao baile. Foram interpretadas vrias cantigas populares
ao som da concertina, que to bem tocada pela nossa amiga Odete. A nossa animao acabou por atrair um grupo numeroso de utentes de Salvaterra que no resistiram
a juntar-se ao baile.
Almoo agradvel em Almeirim
No dia 29 de Julho, a Sopa da Pedra aliciou vrios utentes do Lar de Idosos a almoar
em Almeirim. Samos da Misericrdia numa carrinha conduzida pela Dr. Carla Ferreira.
Para abrir o apetite realizmos um pequeno passeio pelo campo atravessmos a
ponte sobre o Tejo e percorremos a estrada at Alpiara. Admirmos terras e vinhas,
passmos por vendas ao pblico de melo e melancia, at sermos conduzidos cidade de Almeirim, onde a Sopa da Pedra e o vinho branco so a carta turstica da
regio. O almoo teve lugar no restaurante O Forno, um dos mais populares da cidade, comida caseira ao gosto de cada cliente. A boa disposio reinou e aps a refeio
bem servida chegou a hora do regresso ao Lar de Idosos.

RAZES PARA O AMOR

[ Emlia Leito ]
(Continuao da pgina 2)

Numa poca de dificuldades e de

carncias, se cada um de ns contribuir
com um gesto de amor ao prximo, ter
dado um enorme passo para consolidar a
ordem e o bem-estar da sociedade. Esta
ser uma razo para o amor.
As razes para o amor so, pois, aquilo
que ns perseguimos, h muito: a nossa
satisfao pessoal, o bem-estar da humanidade e o amor universal que leva ao
perdo e consequentemente Paz. As
razes para o amor sero as que vo
dinamizar a nossa generosidade. Veremos, assim, acabar a misria e desabrochar o BEM nossa volta. Aqueles que
nos rodeiam vivero melhor, porque ns
contribumos. Tudo o que nos envolve
ficar, certamente melhor, porque ns
nos esforamos. De certa forma, fazer o
BEM uma forma de egosmo, porque

sabemos que isso reverte sempre a nosso favor Estaremos bem connosco e
com os que nos rodeiam e assim alcanaremos a felicidade.
Por isso, se todos os Irmos estiverem
voltados na mesma direco e imbudos
nos princpios que os moveram quando
quiseram fazer parte deste espao de
amor ao prximo que a Santa Casa da
Misericrdia de Santarm, essa generosidade, esse amor, essa doao de si prprios, aos outros, iro contribuir para lhes
minorar o sofrimento, para lhes permitir
uma vida mais digna e sobretudo convergir para uma sociedade mais justa,
onde todos se sentiro mais seguros,
mais realizados e mais felizes.
E as razes que nos levaram a amar,
daro frutos num mundo melhor que
reverter continuamente a favor de
quem precisa e infindavelmente mais a
nosso favor.

CORRIDA
DE BENEFICNCIA
[ Casimiro Santos ]

Mais uma vez a Solidariedade marcou

presena.
A exemplo do ano anterior realizou-se
a Corrida de toiros de beneficncia a
favor da Santa Casa da Misericrdia de
Santarm. No actual enquadramento de
dificuldades generalizadas s empresas
e particulares, anteviam-se resultados
preocupantes, admitindo-se a hiptese
da no realizao da mesma, evitandose assim, o que se poderia entender
como um fracasso de bilheteira e consequente imagem negativa da Santa Casa
(uma vez que era a beneficiria dos
resultados do evento).
Porque seria muito frustrante aceitar
passivamente essas realidades, chammos a ns um redobrado de energias
com esforo acrescido para podermos
vencer as vrias dificuldades e registos
de desnimo que iriam surgir certamente.
Para alm das vrias cartas informativas que envimos a diversas empresas,
organismos oficiais,
particulares e
irmos, de vrios contactos directos e
telefnicos, solicitando apoio na aquisio de bilhetes, foi ainda possvel em
colaborao com a empresa concessionria Aplaudir, concretizar outras
aces de publicitao do evento,
nomeadamente noticias, entrevistas,
concursos em jornais e rdio local, alm
do circuito publicitrio largamente
divulgado pela proliferao de cartazes
colocados nos locais habituais, assim
como de uma carrinha itinerante munida de altifalante anunciando o espectculo.
O espectculo taurino decorreu, em
nosso entender, num ambiente agradvel, valorizado tambm pela envolvente
do apontamento de fado luz das velas ,
considerado como muito feliz.
O resultado do nosso trabalho que
antecedeu este espectculo contribuiu
para a presena de cerca de quatro mil
pessoas (nmero que esgotaria a lotao da grande parte das praas nacionais), veio dar resposta aos incrdulos e
desmotivadores e que credibiliza de ano

7
para a ano a intencionalidade desta interessante fonte de proveitos de vria ordem
a favor da Santa Casa, que poder mesmo
vir a ser mais expressiva desde que integrada noutro contexto.
Orgulhamo-nos por esse facto.
Poderemos concluir sem exaltao, mas
com a humildade prpria, que a nossa
posio pr-activa deu os seus resultados
positivos no s em termos de imagem
como tambm na captao de proveitos.
Proveitos, esses, que poderiam ter outra
expresso, no fora, entre outros motivos,
o facto da grande fatia dos bilhetes vendidos se situarem nos valores mais baixos
(5, 7,5 e 10).
Ainda assim voltamos este ano a estar de
parabns.
Antes de terminarmos este nosso registo,
gostaramos de aproveitar a oportunidade
para propor as seguintes reflexes:
Irmos, a Santa Casa da Misericrdia
necessita de sentir a partilha do Vosso
entusiasmo nas suas variadas iniciativas.
Necessita de Sentir a Vossa colaborao
desinteressada e construtiva em tudo o
que seja de bom para a dignificao da
Santa Casa.
No queremos acreditar que os nossos
irmos se vo acomodando passividade,
alheando-se dos muitos e difceis problemas da Santa Casa da Misericrdia. Queremos que os vivam connosco, mas necessitamos tambm do bom cumprimento de
todos os deveres expressos no nosso
compromisso.
A terminar impe-se um reconhecido
agradecimento da Santa Casa da Misericrdia a todos aqueles, e foram muitos,
que de algum modo presentes ou no anonimato contriburam para que este evento
pudesse pontificar com dignidade na rea
da solidariedade humana.
Um grande bem haja.

NOTCIAS BREVES
na Embaixada do Brasil, por ocasio do seu
Dia Nacional que se comemorou com a
presena do ex-Presidente Lula da Silva. No
dia 9 recebeu, acompanhado do Mesrio
Jos Cunha e da tcnica dos RH, Natlia
Godinho, a Dra. Helena Velho que est a
fazer um mestrado na rea da anciania.

No dia 8 de Julho, o Provedor Mrio

Rebelo participou na sesso de abertura
oficial Os Avieiros, na Igreja da Misericrdia e no dia 13 esteve na tomada de posse
dos novos Corpos Directivos da ESSS, com
a Coordenadora Maria Jos Casaca.

Os Mesrios Emlia Leito e Jos Cunha

deslocaram-se SCM de Rio Maior para
verificarem os materiais do antigo Hospital
da SCM de Rio Maior que pretendem oferecer SCMS, para a constituio de um
Museu Hospitalar.

O Mesrio Jos Cunha esteve presente

na abertura da Exposio A Tourada, de
Mit. Representou tambm a SCMS no
encerramento do 15 curso em Enfermagem 1 Ciclo, no dia 23 de Julho, onde
foram entregues diplomas a 35 novos
enfermeiros.

O Provedor Mrio Rebelo e a Mesria

A seguir, o Provedor Mrio Rebelo e os
Emlia Leito estiveram presentes na reunio da UTIS, no dia 26 passado, na Casa de Mesrios Jos Cunha e Casimiro Santos
receberam, na SCMS, a organizao do
Cames.
Festival Internacional de Folclore e as deleO Provedor Mrio Rebelo recebeu o Dr. gaes de Israel, Turquia, Litunia, Espanha
Jorge Madeira e a Dra. Filipa Madeira da e Polnia.
Farmcia Verssimo, estando tambm preO Mesrio Jos Cunha reuniu com a
sente o Vice-Provedor Lus Valente e o
Tesoureiro Jos Cunha. Recebeu ainda um representante da Federao das Instituies da Terceira Idade, para actualizao
elemento do Jornal das Misericrdias.
dos dados referentes SCMS
A Mesa Administrativa recebeu para o
No dia 12 de Novembro, vo efectuar-se
Jardim de Infncia, a oferta do BPI de um
as comemoraes da edificao da S de
tractor de plstico.
Santarm, com a realizao de um colquio
A Mesria Cremilda Salvador representou ao qual se seguir um concerto de rgo
a SCMS na inaugurao da exposio de no dia 8 de Dezembro.
pintura e escultura Ciclos da autoria de
O Mesrio Jos Cunha representou a
Henrique Dentinho.
SCMS na cerimnia de abertura do ano de
O Provedor Mrio Rebelo e o Vice- actividades do Agrupamento 52 dos EscuProvedor Lus Valente estiveram presentes teiros de Santarm.
na reunio da Plataforma Supraconcelhia
No mbito da Proteco de Crianas e
da Lezria do Tejo, para aprovao da proposta de alterao ao Artigo 9 do Regula- Jovens, foi assinado um protocolo entre a
mento Interno da mesma e apresentao UMP, o Ministrio da Sade e a CNPCJR que
de uma candidatura ao POR Equipamen- pretende clarificar a articulao entre estas
entidades, no que se refere assistncia
tos para a Coeso Local.
mdica a crianas e jovens que possam ter
No dia 7 de Setembro, o Provedor Mrio sido vtimas de abusos.
Rebelo esteve a apresentar cumprimentos,

No dia 15, o Provedor Mrio Rebelo, o

Vice-Provedor Lus Valente e os Mesrios
Jos Cunha e Casimiro Santos receberam a
Enfermeira Ftima Carvalho, da Misericrdia de Rio Maior que veio falar sobre a problemtica dos enfermeiros em instituies.
Estiveram a representar a SCMS, no dia
16, o Provedor Mrio Rebelo, o ViceProvedor Lus Valente e o Mesrio Casimiro
Santos, na tourada da UMP, em Sobral de
Montagrao, sendo que um grupo de forcados ofereceu a pega ao Provedor Mrio
Rebelo.
O Provedor Mrio Rebelo, os Mesrios
Jos Cunha, Casimiro Santos e a Coordenadora Maria Jos Casaca tiveram uma reunio no Hospital Distrital de Santarm com
o Presidente do Conselho de Administrao para discutirem uma proposta para a
colaborao do Hospital, no sentido de se
celebrar um protocolo para a execuo das
anlises clnicas e RX referentes UCCLDM.

O Cantinho
do Cabeleireiro

CABELO NO PENTE

[ Cremilda Salvador ]
Hoje celebrou-se o Dia da Msica e do Idoso.
interessante esta associao, pois penso que os que hoje so
idosos ouviram, apreciaram a chamada boa msica.
Ainda aos domingos de manh, uma rdio transmite msicas
de tempos idos, que nos deliciam, pois trazem memria
vivncias, locais, momentos que felizmente aconteceram, por
isso nos apraz recordar.
Entre as vrias actividades que celebraram o aniversrio do
Lar de Idosos, quiseram as tcnicas surpreender os clientes com
mais um miminho, criando "o cantinho do cabeleireiro".
Foi graas ao dinheiro da venda dos cafs, que se adquiriu o
material: do espelho, bacia de lavagem e demais apetrechos,
at ao secador de p alto, este uma generosa oferta da firma, a
GOVA.
Agora, todos vo poder alindar-se, ao arranjar o cabelo com a
percia da funcionria Carmen.
bonito, ao entrar durante o dia na sala ou pelos corredores e
encontrar pessoas com um sorriso no rosto, com roupas claras e
alegres, as senhoras de colar ou outros enfeites ou ao cair da
tarde e depois do banho, v-las envoltas confortavelmente em
roupes de cores suaves e fofinhos a cheirar a sabonete.
neste contexto, nesta preocupao de em tudo melhorar,
que surge o cantinho do cabeleireiro, como mais um contributo
para reforar dinmicas que implicam a valorizao da autoestima que a todos necessria, mas que se torna mais pertinente nesta fase to vulnervel da vida.
Parabns s tcnicas e a todos os que ali residem!

Andei pisando pelas ruas do passado

Criando calo no meu p caminhador
Danando um short, tropecei com alegria
Na melodia de fina flor
Andei passando com as guas, com o vento
Com todo o sofrimento
Que, enfim, me calejou
Terei futuro, deslizando no presente
Como cabelo no pente que penteia meu amor
Feito cabelo no pente que penteia meu amor
Como cabelo no pente que penteia meu amor
Ai,ai,ai
Yo, yo,yo,yo
Ai,ai,ai
Eu tambm quero, quero pisar na flor.

Cremilda Salvador

10

OBRAS DE MISERICRDIA
- Visitar os presos

[ Antnio Monteiro ]

Em prises baixas fui um tempo atado,/

vergonhoso castigo de meus erros /
inda agora arrojando levo os ferros (...)
Lus de Cames

Recai desta vez a nossa ateno, sobre a

primeira Obra de Misericrdia Corporal
enunciada no Compromisso de 1577 desta Santa Casa como Remir Cativos e Visitar os Presos, mas o projecto azulejar,
acabaria por fazer o desdobramento da
dita Obra de Misericrdia, pelo facto da
especificidade da misso caritativa no
terreno ser diferente e consumir diferentes recursos estratgia econmica e
administrativa da Misericrdia. Reservamo-nos pois leitura do medalho Visitar
os presos, tal como tinha j sido indicado
por Jesus Cristo em Mateus 25, 39-44.
Da leitura iconogrfica, verificamos que
o presente medalho, comparativamente
com outros, volta a apresentar de novo
uma trade figurativa e de composio,
em que a cena suportada por duas personagens de p e uma sentada, muito
possivelmente num banco. A imagem
transporta-nos ao interior de uma priso
onde se encontra um preso pobre, cujo
fundo cnico se apresenta despido de
qualquer decorao, apenas rematado
por uma janela com gradeamento. Do
lado esquerdo, uma dama, com sapatos
em bico, enverga um saio e segura um
leque na mo direita; a seu lado, a figura
masculina apresenta-se de gibo, calo,
capa pelo ombro esquerdo e chapu de
forma tronco-cnica alta, de abas largas e
emplumado; o prisioneiro, descalo, veste tnica, com capa pelas costas, a qual
lhe passa por cima das pernas como forma de agasalho. A percepo do gesticular das diferentes figuras descreve o
ambiente cordial da aco, em todo o
caso, a disposio das personagens refora bem o objectivo das caracterizao
figurativa relativamente mensagem do
projecto azulejar como representao da
Visita aos Presos.
Sistemas prisionais
Desde remota poca, muito provavelmente, logo aps o surgimento do fenmeno da sedentarizao do homem, no
decorrer do Neoltico, que o cl, o grupo,
no fundo a sociedade, pretendeu o controlo de todo e qualquer indivduo que
viva no seu seio, o qual aceite o estabelecimento de regras e o cumprimento integral de determinadas linhas de funcionamento social. O no cumprimento dessas
regras, pela preservao dos usos e costumes e a defesa dos interesses do grande
grupo, leva privao da liberdade a

quem no cumpra o estabelecido como

regras.
Para cumprimento dessas regras, socialmente aceites, durante sculos assistiu-se
quase sempre aplicao de penas horrveis e extremamente cruis, variando
atravs dos tempos, como a morte, o
desterro, a amputao, o esquartejamento e o apedrejamento.
Tentando regular a aplicao de castigos corporais e sanguinrios, o primeiro
conjunto de leis punitivas, do qual sabido da sua existncia conhecido por Lei
de Talio (datada de 1780 a.C.). Esta lei
inclusa no Cdigo de Hammurabi, a qual
j previa a aplicao de penas para determinados crimes patrimoniais, impondose ao infractor a obrigao de pagar ao
ofendido, com bens, armas ou dinheiro.
Mas, o ponto de viragem, foi a influncia do cristianismo atravs do pensamento cristo que serviu de fundamento para
a pena privativa da liberdade atravs do
Direito Cannico, ao verificar que a pena
de morte no era a melhor soluo pois
seria impraticvel aplic-la a to grande
nmero de pessoas. A pena cannica,
deveria ter ento como finalidade, corrigir
o infractor. Isso levou ao estabelecimento
de prises como forma de privao da
liberdade.
Os lugares utilizados como prises
eram calabouos, torres e mesmo poos
de gua. O termo priso, vem do latim
presio, que tem o sentido de reteno ou
de imobilizao, embora vulgarmente
tambm se chame cadeia. Cadeia, vem do
latim cadena e corresponde a uma ligao de uma srie de anis unidos entre si,
como mais vulgarmente se chama corrente. Essa corrente era fixa a uma pedra
incrustada no cho ou na parede, e a
outra ponta abraava um membro ou o
pescoo do prisioneiro; logo, a imagem
dos presos acorrentados e com as mos
estendidas, atravs das grades, pedindo
esmola e algum sustento, era uma imagem habitual. O Poder detinha os delinquentes, mas no fornecia os alimentos,
assim como o vesturio e o calado e at
obrigava ao pagamento da carceragem.
Assim se vivia nas prises antigas.
Nesse perodo, a priso no servia para
o cumprimento da pena como acontece
nos nossos dias, mas apenas como lugar
de reteno para os presos at que se
cumprisse a condenao, que regra geral,
era a morte. J na idade mdia, a par da

priso eclesistica surgiu tambm a priso do Estado onde o principal objectivo

era deter a crescente criminalidade.
Muito possivelmente, foi por inspirao
nos mosteiros e conventos da recluso,
em celas de membros da igreja, que se
tero criado prises unicelular, onde o
comprimento das celas era normalmente
de sete passos.
As cadeias conspurcadas e inseguras,
albergavam multides desocupadas e em
clima de total promiscuidade. No se
utilizava critrios de separao segundo a
gravidade do delito ou idade e nem se
proporcionava uma ocupao; os guardas
eram mal pagos e deficientemente regulamentados e fiscalizados, sendo assim
alvos fceis de corrupo. Esta a situao do ambiente prisional portugus,
pelo menos at ao sculo XIX.
A partir da os governos liberais comeam a questionar a legitimidade e o
objectivo da priso. Os mais progressistas
sustentam que o fundamento da deteno no o castigo e a salvaguarda da
ordem, mas a reeducao do indivduo.
Assim, um estabelecimento prisional
deveria ser uma instituio de carcter
formativo para reeducar o cidado e o
devolver sociedade aps a sua cura.
Em Setembro de 1826 decretado que
se nomeiem comisses encarregadas de
examinar e informar qual o estado das
cadeias, fossem elas civis, religiosas ou
militares, com base na outorgada Carta
Constitucional de 1822. O mesmo decreto, manda que se separe os presos por
sexos e pela gravidade dos crimes e a
forma de como cada uma das cadeias
sustenta os mesmos.
Em Setembro de 1836 ordena-se aos
administradores-gerais de distrito para
nomear em cada concelho comisses
encarregadas de conseguir sustento para
os presos pobres, mesmo que se tivesse
que recorrer a subscries voluntrias,
pois deve receber-se das Cmaras Munici-

11
pais, Misericrdias e Hospitais, a ajuda
necessria.
Pela Portaria de 30 de Junho de 1838, o
governo declara que no pode assumir
tal encargo e invoca-se a lei ao atribuir s
Misericrdias o dever de sustentar os
presos. Em 1850 o Estado reconhece a
obrigao de sustentar e socorrer os presos, no s os pobres, mas todos.
At ao fim do sculo a situao nas
prises no se alterou muito. O sistema
penitencirio no funcionou, os condenados por delitos graves continuavam juntos com os de menor gravidade, separados unicamente por sexos. As grandes
mudanas s viriam a acontecer no sculo seguinte.
A Misericrdia e a assistncia aos presos

Visitar os presos foi sempre uma tarefa

assumida pelas Misericrdias logo desde
o incio das suas fundaes, baseada justamente no cumprimento das Obras de
Misericrdia.
Muito embora no se tenha encontrado
at aos nossos dias o documento original
da fundao da Irmandade desta Santa
Casa, j comummente aceite que ter
acorrido, pelo menos, em 1500, pois
outras fontes permitem-nos corroborar
esta afirmao. Logo nesse ano, em Lisboa a 25 de Maro, D. Manuel faz a promulgao de uma srie de alvars para o
bom exerccio das funes da Confraria.
Do conjunto de alvars emitidos ento,
existem trs relacionados com esta Obra
de Misericrdia e que passamos a designar: um Alvar que proibia a requisio,
pelos oficiais de justia, do porteiro da
Confraria, encarregado de fazer as diligncias, em nome dos presos pobres,
assistidos pela mesma; um outro Alvar
que obrigava, os oficiais de justia, a
resolver, no prazo de trs dias, a partir da
data da sentena, todos os despachos
referentes aos presos pobres, assistidos
pela Confraria, para no prolongar a sua
estadia na cadeia; e por ltimo, um Alvar
que recomendava aos oficiais de justia
que no dificultassem aos Mordomos e
oficiais da dita Confraria, a visita aos presos pobres e que dessem a maior urgncia no despacho dos requerimentos que,
sobre esses presos, fossem feitos.
Anos mais tarde, o Compromisso de
1577 regulava os princpios de apoio e
auxlio aos presos pobres, sendo que o 9
captulo estipulava que, aquando da atribuio de cargos aos novos elementos
eleitos para a Mesa Administrativa, fossem nomeados dois Irmos para a visitao dos presos que por se lhes aliviar o
trabalho serviro aos mezes, e ainda
que, fosse tambm o Provedor obrigado
de vizitar a Cadea e os mais pobres e
envergonhados da vezitao [] e o far
quatro vezes no anno entrando nestas
Natal e Pascoa. Referia ainda o mesmo

captulo que o Provedor deveria em sesso de Mesa, caso algum dos Irmos trouxesse alguma petio, antes de se votar
nela, faria sair o dito Irmo para fora da
sala (o que deveria acontecer sem
nenhum escndalo) e, acabado de se
tomar assento da dita petio o tornavam
logo a chamar; todavia, isto no acontecia
no caso dos Visitadores da Cadeia, porque como os presos no podiam ir Mesa
pedir pelas suas necessidades, ento,
seria necessrio terem por quem o mandassem manifestar.
O escrivo era obrigado tambm, sendo
-lhe possvel, a ir todos os dias Casa do
Despacho para dar despacho as partes
asim negocio dos prezos; tambm o
Mordomo da Bolsa, segundo o captulo
14, era obrigado a ir Casa do Despacho,
pela manh, e dar dinheiro aos vizitadores das cadeas pera soltura dos prezos,
. E prossegue o Compromisso da
Irmandade, flio 17: Ao Domingo a tarde
se lanaro tobem as despezas que nos
dias atras se fizerem, e principalmente
chamar o solicitador e sendo necessario
o Provedor para se tratar de negocios dos
prezos e de suas inquiries se so tiradas, e se as deligencias que os julgadores
mandaro fazer se so satisfeitas e de
todas as outras couzas que cumpre aos
ditos prezos, das quaes aver hum Livro
em que estaro assentados seus nomes e
dos Escrives que seus feitos tiverem, e
do Juiz perante que penderem; pera a
todo o tempo se saber o estado em que
esto as demandas dos dittos prezos, []
no qual Livro outrosym sero Registadas
todas as Cartas da Mizericordia que vierem a esta Caza sobre prezos em que se
escrever somente o nome do prezo a
carta quando foi feita, e o dia em que foi
aprezentada pera por ella se pagarem as
Appellaes dos ditos prezos de fora []
e se dar despacho a ellas, pera serem
com brevidade providos em suas necessidades.
Do atrs exposto, depressa nos damos
conta que a Misericrdia, desde sempre,
se viu na contingncia de proceder contratao de advogados e solicitadores, em
nmero varivel, que respondessem s
suas necessidades, tanto para a defesa
dos seus interesse jurdicos, em demanda
de execues judiciais relacionadas com
foros e rendas, provenientes de bens
testados e legados pios e que tratassem
de dar a assistncia necessria aos presos
arrolados pela Santa Casa, como nos
informa o citado Compromisso: [] e
assim mesmo haver hum Letrado Procurador que procure pellos prezos do rol da
Mizericordia.
Em artigo anterior, tnhamos j referenciado a figura dos Pedidores de Po que,
Buscar-se-ho pellas frequezias homens
de bem, e caridozos, que aos Domingos
pesso pela Villa esmolla pera os pobres e
prezos a quem a Mizericordia d de

comer, [] e no se mandar pedir a

dita esmolla por outrem: mas sendo por
Licita cauza impedidos, o faro a saber ao
dito Mordomo da Capella, pera que diga
ao Provedor e se eleja outro que sirva a
Deos enquanto durar a sua occupao.
Finalmente, podemos acrescentar, que
nem os cuidados de sade eram descurados, porquanto o mesmo Compromisso j
contemplava que a Confraria teria hum
Phizico certo; e hum Cirurgio pera curarem assim os doentes da Cadeya.
Os ltimos documentos encontrados
no Arquivo Histrico (at presente data)
demonstrativos do cuidado assistencial
prisional por parte da Misericrdia de
Santarm inscrevem-se pelo ano de 1863,
junto dos Oramentos Previsionais em
conta denominada 17 e onde se prev
gastos com medicamentos para presos.
Embora o novo Compromisso de 1870
ainda refira o apoio e a sustentao dos
presos por parte da Santa Casa, deve ter
sido no raiar do sculo XX que esse apoio
teve o seu declnio gradual e progressivo,
de forma a extinguir-se definitivamente
por essa altura. Encontrmos ainda documentao entre 1943 e 1947 referente ao
fornecimento de medicamentos para os
presos indigentes, todavia, os mesmos
eram j pagos Farmcia do Hospital de
Jesus Cristo pela Administrao e Inspeco Geral das Prises.
No cmputo geral das 398 Misericrdias
espalhadas pelo pas, so muito poucas
aquelas que, continuam a apoiar e a dignificar esta Obra de Misericrdia. So
disso exemplo a Santa Casa da Misericrdia do Porto, atravs do Estabelecimento
Prisional de St. Cruz do Bispo (trata-se do
nico estabelecimento prisional psiquitrico do pas), a Misericrdia de Oeiras na
figuras dos seus Visitadores; a Misericrdia de S. Pedro do Sul, na Cadeia de
Apoio de S. Pedro do Sul, a Misericrdia
da Amadora, a Misericrdia de Alcoentre
e a Misericrdia do Fundo, que vai dando trabalho nas suas valncias a exreclusos. Informa-nos ainda a Unio das
Misericrdias Portuguesas, que a Misericrdia de Paris, presta auxlio aos presos
da Comunidade portuguesa de emigrantes.
Como nota solta, mas muito relevante,
podemos acrescentar que em alguns
locais, quando a GNR ou a PSP prende
algum e o preso tem de permanecer no
posto ou no quartel durante algum tempo, uma vez que ali no tm capacidade
para confeccionar refeies, em alguns
casos a Misericrdia local que as fornece, como a de Santarm em situaes
muito pontuais.
Na actualidade a Santa Casa da Misericrdia de Santarm no presta qualquer
apoio prisional a ttulo caritativo, tendose extinguido esse auxlio no tempo, da
mesma forma como se esfuma a prpria
histria prisional em Santarm.

12

A CADEIRA DE BRAOS
da Sala do Definitrio
[ Antnio Monteiro ]
Afirmava Hideki Yukawa, prmio Nobel
da Fsica em 1949 que, qualquer descoberta comporta sempre algo de imprevisto. Vem isto a propsito de um feliz achado fruto do puro acaso, feliz achado este,
nos traz memria uma histria que, certa vez, um amigo de longa data nos contou. Contava ele a histria de trs prncipes que viviam numa pequena ilha, que
em tempos idos era chamada de Serendip, nos versos de Cames como Taprobana, e hoje conhecida como Sri Lanka. Reza
a histria que, por estranho que parea,
os trs prncipes descobriam sempre, o
que no procuravam. E, cada descoberta
que faziam, nunca teria acontecido, se
eles tivessem seguido um mtodo coerente. O mesmo aconteceu connosco.
H dias, procurando elementos que
permitissem continuar a abordagem
temtica sobre as Obras de Misericrdia,
centrou-se a nossa ateno sobre a acta
da reunio da Mesa Administrativa de 25
de Julho de 1901. Nessa sesso, aberta
pelo Provedor Padre Joo Rodrigues
Ribeiro, este fez saber aos restantes membros da Mesa, que o Excelentssimo
Senhor Bernardim Rapozo de Souza dAlte
Espargosa, tinha feito a esta Santa Casa o
valioso donativo de uma cadeira de castanho, de braos, travessa com obra de
talha, assento e costas de couro, artisticamente cinselado, tendo entre o alto espaldar vrios ornatos, as armas de Santarm
circuladas dos demais Concelhos do Distrito, e no assento bem ornamentado, um
medalho representando Abidis, fundador suposto de Santarm, alimentando-se
a uma cora, tendo por legenda EscaAbidis primitivo nome desta cidade, e
tendo grandes pregos de cabea dourada
segurando os couros cinselados, o que lhe
d maior realce e beleza, tudo lavrado

por aquele dignssimo benfeitor, trabalho

em que era exmio.
Em face do inestimvel gesto de benemerncia, propunha o Provedor Mesa,
se lanasse em acta um voto do maior
reconhecimento por tal oferta feita a esta
Santa Casa pelo Sr. Bernardim, como lembrana da sua estadia em Santarm.
A acta termina com a aprovao da
proposta por unanimidade, com expresses de muita gratido para com o Sr.
Bernardim Rapozo de Souza dAlte Espargosa pelo honroso testemunho do elevado conceito que este gesto mereceu a
esta Santa Casa da Misericrdia. Alm do
Provedor, estavam presentes, Manuel
Ferreira Gonalves Branco, Jos da Silva
Rodrigues, Joaquim Jos de Sousa e Zeferino Cndido da Conceio.
Muito nos surpreendeu o contedo
desta acta, dado que at esta data tnhamos como certo que a dita cadeira era
proveniente do esplio do Conselheiro
Figueiredo Leal, um outro benfeitor desta
casa (do qual j foi feita resenha biogrfica em boletim anterior), que em forma
testamentria lega ao Hospital de Jesus
Cristo vrias peas de mobilirio, as quais
se encontram na Sala do Definitrio.
O interesse do achado, levou-nos a consultar a ficha n199000667 produzida em
2003 quando procedamos ao Inventrio
Artstico desta Santa Casa e, j na altura
nos tnhamos interrogado quanto autoria desta obra de magnfico labor artstico.
Na poca, o nico elemento de relevncia
que tnhamos encontrado o inscrito por
A. Areosa Feio em "Santarm - Princesas
das Nossas Vilas", pg. 14, que nos informa em nota de rodap, ser o desenho
cinzelado no couro, da autoria do Oficial
de Artilharia, Antnio Bernardo de Figueiredo.

Quis o enigmtico destino desvendar a

ligao do Sr. Bernardim Espargosa (n.
27.04.1859), to generoso benemrito,
como sendo bisav de um actual Irmo
desta Santa Casa, o Sr. Eng Miguel Nuno
Raposo dAlte Espargosa. D-se tambm a
feliz coincidncia, de o Irmo Eng Miguel
Espargosa ser genro do Excelentssimo Sr.
Coronel Antnio Manuel Garcia Correia,
actual Presidente da Mesa da Assembleia
Geral, que pela titularidade do cargo que
exerce, ocupa dignitariamente o assento
naquela cadeira, aquando da realizao
das sesses da Assembleia Geral da
Irmandade, no presente Trinio de 20102012.
Por curiosa serendipidade, transcorreram 110 anos no passado dia 25 de Julho
sobre to singelo gesto, o qual nos pareceu ser oportuno e justo, fazer a divulgao pblica que merece, de onde resultar, inequivocamente, tambm na reposio da histria de um bem patrimonial
desta Santa Casa da Misericrdia, com um
inegvel valor artstico.

REGRESSO AO TRABALHO
[ Maria Jos Casaca ]
As frias acabaram!
Comemos um novo ano lectivo, e
estamos a finalizar um ano civil.
Na Misericrdia somamos dias que
vivemos com intensidade tal, que parecem um contnuo de actividades e rotinas,
mas sobretudo de entrega no trabalho
com pessoas e para pessoas.
Concretizamos a Misso desta Instituio, atravs de estratgias que na actual
conjuntura socio-econmica, ao serem

avaliadas, tm que ser adequadas, tm de

ser medida, para a concretizao dos
objectivos que nos propomos atingir.
O momento actual inquieta-nos, desafia
-nos a agilizarmos novas respostas em
funo de necessidades que aumentam e
de recursos, que mais do que escassear, se
constituem com uma oportunidade
criatividade responsvel de quem os gere.
Este um tempo de reflexo para a
aco concertada, onde todos os dias
reforamos os laos que nos unem, para

que a nossa fora se transmita aos que do

nosso trabalho dependem.
Estamos preparados para o futuro, que
j hoje, nesta casa que nos acolhe que
faz parte das nossas vidas e nos intima a
resguardar-nos entre as suas paredes
seculares sempre que nos sentimos vulnerveis, para nos reforarmos na vontade
que nos une e provm do exerccio do
cumprimento, das sempre actuais Obras
da Misericrdia.
Bom incio de trabalho para todos ns!