Apostila Do Curso de Integração

Curso
de Integrao
E, perseverando unnimes todos os dias no templo, e partindo o po

em casa, comiam juntos com alegria e singeleza de corao, louvando
a Deus, e caindo na graa de todo o povo. E todos os dias acrescentava
o Senhor igreja aqueles que se haviam de salvar.

Atos 2.46-47
Agncia Ministerial gape

Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
Mdulo de Ensino
Curso de Integrao
Todos os direitos reservados por

IGREJA DA COMUNHO GAPE
Rua Frei Galvo, 69
Jardim Europa - So Paulo - SP - CEP: 01454-060
Telefones: (11) 3814-9729 e 3816-3409
www.comunhaoagape.org.br
Proibida a reproduo total ou parcial de textos, fotos e ilustraes, por qualquer meio, sem prvia autorizao.
Este caderno uma publicao da Agncia Ministerial gape e no pode ser vendida por outra instituio.
Impresso no Brasil / Printed in Brazil

Todas as citaes foram extradas da Bblia Almeida, revista e atualizada RA 1997,
Sociedade Bblica do Brasil, salvo outra indicao.
Gerncia Editorial Colegiado I.C.A.
Preparao de Texto Marcelo Jammal e Marcus Garcia
Reviso de Provas Neuza Maciel (in memoriamn), Maria Rodrigues e Mrcia De Pieri Spina
Produo Grfica e Editorao Luciano Marzocca
Jornalista responsvel Luciano Marzocca MTB 34023
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
Curso
de Integrao
ndice
Introduo
Advertncia
Curso de Integrao
Metodologia do Curso de Integrao
Instrues para Ministrao
Saudaes
Apresentao do Ministrio - Histrico
Unidade 1: A Histria da Salvao

O Comeo
Conhecendo Jesus
Andando com Jesus Cristo
Testemunhando de Jesus Cristo
Resumindo
Unidade 2: Estilo de Vida
Vida Crist (Conduta)

Princpios de Vida
Moralidade
Santificao
Famlia
Casamento
Namoro
Autoridade e Submisso
Princpios sobre Finanas
Princpios sobre Poltica
Unidade 3: O que Somos
Igreja de Jesus Cristo

Igreja da Comunho gape
Definio do Nome
Viso Bblica

Viso do Ministrio
Misso do Ministrio
Unidade 4: Como Andamos
Estratgias Ministeriais
Estratgias Funcionais
Princpios
Princpios sobre Batismo nas guas
Princpios sobre a Ceia do Senhor
Princpios sobre Liderana
Princpios Ministeriais
Princpios sobre a Membresia

Princpios sobre os Departamentos

Princpios Hierrquicos

Casa-Luz

Trilho de Liderana

Servindo a Deus

Unidade 5: Material Complementar

Fundamentos da F
Compromisso de Membresia
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
4
5
6
7
8
9
12
19
22
25
28
31
32
33
33
37
40
47
52
53
55
58
59
59
60
60
61
64
65
67
67
67
68
69
69
70
70
72
75
84
99
111
Introduo
Advertncia!
Este material foi elaborado para o uso exclusivo do discipulado denominado CURSO DE INTEGRAO DO MINISTRIO DA IGREJA DA COMUNHO GAPE. O contedo compreende um estudo
dirigido com o propsito de integrar os novos membros na vida e propsito da Igreja, por esta razo,
no deve ser usado de forma aleatria.
Para maior compreenso do contedo pragmtico, os interessados devero comparecer s ministraes realizadas nas Igrejas da Comunho gape.
Ser um imenso prazer t-los conosco,
O Colegiado
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
Introduo
Curso de Integrao
Jesus, pois, lhes afirmou de novo: Em verdade, em verdade vos digo: Eu
sou a porta das ovelhas. Todos quantos vieram antes de mim so ladres e
salteadores; mas as ovelhas no lhes deram ouvido. Eu sou a porta. Se algum
entrar por mim, ser salvo; entrar, e sair, e achar pastagem.

Joo 10:7-9
Nosso propsito neste mdulo orient-lo a ser um novo membro da Igreja da Comunho gape,
com o propsito de integr-lo vida do corpo. Voc estudar assuntos importantes para sua vida,
tais como: o reino de Deus, s doutrina, princpios de vida crist, histria da salvao, criao, pecado, queda e restaurao do homem. Estudar tambm quais so os princpios, procedimentos e
andamento da Igreja da Comunho gape.
Os que querem se tornar membros, devero cursar este mdulo, sem o qual, sero indeferidos a
admisso e envolvimento no Ministrio. Todo membro da Igreja da Comunho gape tem por obrigao saber seus direitos e deveres, com vistas ao bom funcionamento.*
Concluda esta etapa, tanto a I.C.A. Igreja da Comunho gape - como os pretendentes podero
decidir o ingresso ou no ao Ministrio.
E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros para
evangelistas e outros para pastores e mestres, com vistas ao aperfeioamento
dos santos para o desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de
Cristo, At que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento
do Filho de Deus, perfeita varonilidade, medida da estatura da plenitude
de Cristo, para que no mais sejamos como meninos, agitados de um lado
para outro e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos
homens, pela astcia com que induzem ao erro. Mas, seguindo a verdade em
amor, cresamos em tudo naquele que a cabea, Cristo, de quem todo o
corpo, bem ajustado e consolidado pelo auxlio de toda junta, segundo a justa
cooperao de cada parte, efetua o seu prprio aumento para a edificao de
si mesmo em amor.

Efsios 4:11-17
Atenciosamente,
O Colegiado
* Direitos e deveres dos membros esto descritos no certificado de membresia, entregue mediante
a concluso do Curso de Integrao.
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
Introduo
METODOLOGIA DO CURSO DE INTEGRAO

Propsito
O Curso de Integrao foi elaborado com finalidade de discipular novos convertidos visando o entendimento e valor de seu compromisso pessoal com Cristo, endoutrinamento nos fundamentos da
f crist e orientao do modus operantis da I.C.A. Da mesma forma, o curso serve como processo
de integrao para aqueles irmos que esto chegando de outros ministrios. Sendo assim, mister
que todo o discipulado do curso e seu acompanhamento venha ser estabelecido metodologicamente
a obter melhores resultados. Por isso, desenvolvemos este planejamento de ministraes, que seguidas regra, junto com o material de uso exclusivo do discipulado do Curso de Integrao produziro
profundo conhecimento e vivncia espiritual do novo membro.
Metodologia
1. As ministraes devero ser realizadas em reunies semanais do Curso de Integrao, cujo dia e
horrio ficaro a critrio da igreja local.
2. A ministrao abrange muito mais do que lio da apostila propriamente dita. Ela compreende leitura
bblica, tirar dvidas, questionrios da apostila, estudo da apostila e o momento da orao.
3. Toda ministrao inicia-se com orao, passa pela reviso da leitura de um livro bblico dado de
forma programada, tira-se as dvidas desta leitura bblica, sendo que o aluno ter que anot-las em
caderno prprio durante a semana. Posteriormente, responde as perguntas da apostila e seguindo,
portanto, a lio programada da apostila e por fim, a orao e ministrao da uno para determinados
propsitos estabelecidos em curso.
4. Quanto leitura bblica programada, recomendada no Mdulo 1 a leitura do evangelho de Joo
dividida em 4 semanas; isto : Jo 1-5; Jo.6-10; Jo 11-15 e Jo 16-21. Semelhantemente no Mdulo 2
recomendada a leitura da Primeira Epstola de Paulo aos Corntios da seguinte forma: 1 Co 1-4;
1 Co 5-8; 1 Co 9-12 e 1 Co 13-16. No Mdulo 3, quando se estuda acerca da viso da I.C.A. recomendado Ef 1-3; Ef 4-6; Fp 1-4 e Cl 1-4. E, ao final, no Mdulo 4, recomenda-se a leitura da Epstola
de Paulo aos Romanos da seguinte forma: Rm 1-4; Rm 5-8; Rm 9-12 e Rm 13-16.
5. O momento Tira Dvidas o perodo da ministrao onde a pessoa pode fazer qualquer pergunta,
quer extrada da leitura programada ou de cunho pessoal. Se esta pergunta estiver dentro do programa
do Curso de Integrao, ento ser esclarecido que isto ser respondido mais tarde, dando apenas
uma pequena explicao. O aluno ter que anotar todas as dvidas em caderno prprio, durante a
semana, criando, portanto, o hbito de fazer anotaes dos estudos e sermes bblicos.
6. No momento Tira Dvidas, a primeira lio no Mdulo 1 comea com: Como manusear a Bblia,
ensinando os alunos a utilizar: ndice; nomes dos livros da Bblia; nmeros de captulos em negrito e
nmeros de versculo em formato menor. Estimula-se tambm a aquisio de uma Bblia.
7. No se deve esquecer de estimular os alunos a freqentarem uma Casa-luz e pertencerem ao discipulado pessoal. Faltando um ms para o trmino do curso, todo aluno dever estar numa Casa-Luz
e ter horrio marcado para fazer Quebra de Maldies e Cura Interior.
8. O aluno dever, ao final do Curso de Integrao, preencher a Ficha de Compromisso de Membresia para
filiar-se no ministrio ou no. Se for novo convertido, ser encaminhado ao batismo, pois somente aps o
batismo, compromisso de membresia e aclamao na igreja local que tal se torna membro da I.C.A.
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
Introduo
Instrues para Ministrao

Instrues Gerais
1. Preparar a sala com antecedncia;

2. Ministrar o momento de orao;
3. Distribuir ficha cadastral para preenchimento (primeira ministrao);
4. Verificar as tarefas de casa (questionrio; durante Casa-Luz do Curso de Integrao);
5. Soluo das dvidas (Casa-Luz do Curso de Integrao);
6. Aplicao da ministrao do dia;
7. Relacionar lio para casa (questionrio);
8. Momento de orao uns pelos outros e pelas necessidades (Casa-Luz do Curso de Integrao).
Observar
1. Se os integrantes j foram batizados nas guas e com Esprito Santo;

2. Se participam de Casa-Luz;
3. Se foram ministrados sobre Cura Interior e Libertao;
4. Caso contrrio, encaminh-los ao departamento responsvel.
A Direo
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
Introduo
Saudaes
Voc est prestes a comear seu estudo do CURSO DE INTEGRAO. Com certeza sua vida,
famlia e ministrio no sero mais os mesmos.
Conhecer a Jesus Cristo e Sua obra descreve uma das maiores aventuras que o homem pode vivenciar. Saber como voc amado e importante restaurar sua auto-estima e o motivar a tornar-se
uma beno nas mos de Deus, pelo poder do Esprito Santo.
Desejamos, com grande expectativa, que voc encontre em nosso meio: amor, abrigo, amizade,
encorajamento, ensino e possa ser aquilo que Deus sempre sonhou: UM GRANDE SUCESSO.
Mas tendes chegado ao monte Sio e cidade do Deus vivo, a Jerusalm
celestial, e a incontveis hostes de anjos, e universal assemblia e igreja dos
primognitos arrolados nos cus, e a Deus, o Juiz de todos, e aos espritos dos
justos aperfeioados, e a Jesus, o Mediador da nova aliana, e ao sangue da
asperso que fala coisas superiores ao que fala o prprio Abel.

Hebreus 12:22-24
Ora, o Deus da paz, que tornou a trazer dentre os mortos a Jesus, nosso
Senhor, o grande Pastor das ovelhas, pelo sangue da eterna aliana, vos
aperfeioe em todo o bem, para cumprirdes a sua vontade, operando em vs
o que agradvel diante dele, por Jesus Cristo, a quem seja a glria para todo
o sempre. Amm!

Hebreus 13:20-21
O Colegiado
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
Introduo
Apresentao do Ministrio - Histrico

O Ministrio da Comunho gape parte da Igreja do Senhor Jesus Cristo. Teve seu incio em 30 de
novembro de 1997, no bairro do Socorro, em So Paulo/SP. Seu fundador, Marcelo Jammal, servo
do Senhor, casado com Adriana, foi chamado para exercer o ministrio Apostlico-Proftico.
A Igreja da Comunho gape tem um ministrio apostlico com o propsito de plantar igrejas em
cada nao, estado, cidade, bairro, vila e, se possvel, em cada casa.
O governo da Igreja exercido por um ministrio plural de dons e pessoas: apstolos, profetas,
evangelistas, pastores e mestres. Tem como estilo de vida andar fundamentado na Bblia Sagrada,
adorar a Deus em esprito e verdade, evangelizar o mundo perdido, edificar os irmos, buscar ter
vida abundante de orao, mover-se no poder do Esprito Santo e Seus dons, praticar boas obras
diante de Deus e dos homens e jamais se esquecer da obra missionria.
O alcance do Ministrio nestes anos abrange: So Paulo, Paran, Rio Grande do Sul, Cear, Bahia,
Uruguai, Cuba, frica, diversas congregaes e vrias Casas-Luz espalhados pelo Brasil. Conta
tambm com um seminrio totalmente gratuito, visando o aperfeioamento dos santos.
Por este motivo, nos sentimos honrados em fazer parte e cooperar com esta famlia gloriosa, o povo
de Deus.
Graa e Paz,
O Colegiado
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
Questionrio
Introduo
Curso
de Integrao
1. Qual o propsito
Integrao?
2. Responda

Igreja
do mdulo
Curso
de
e entregue ao professor:
a) Foi batizado nas guas?

b) Foi batizado com Esprito Santo, tendo a evidncia de falar novas
lnguas?
c) Participa de Casa-Luz? Qual?
d) Passou por Quebra de Maldio e/ou Cura Interior?
Caso no tenha feito isto, aconselhvel marcar uma
ministrao para tal.
da
Comunho gape
10
Unidade 1
Histria da Salvao
Curso
de Integrao
O Comeo
12
O Homem
12
Pecado
13
Amor
16
O que fazer para ser salvo?

Orao
16
Conhecendo Jesus
19
Filho de Deus

Salvador

Andando com Jesus Cristo
19
20
Testemunhando de Jesus Cristo
25
Quatro Leis Espirituais
25
Testemunho Pessoal

Como Preparar o Testemunho
27
Resumindo
28
Igreja
da
Comunho gape
17
22
28
11
Unidade 1: Histria
da
Salvao
Aula 1
O Comeo
Deus o criador do universo. Tudo foi criado por Ele sejam seres visveis ou invisveis, os cus e a
terra, os homens ou os animais, de acordo com os ensinamentos da Bblia Sagrada:
No princpio, criou Deus os cus e a terra.

Gnesis 1:1
Todas as coisas foram feitas por intermdio Dele, e, sem Ele, nada do que foi
feito se fez.

Joo 1:3
Estas verdades so entendidas por meio da f em Jesus Cristo:
Ora, a f a certeza de coisas que se esperam, a convico de fatos que
se no vem. Pois, pela f, os antigos obtiveram bom testemunho. Pela f,
entendemos que foi o universo formado pela palavra de Deus, de maneira que
o visvel veio a existir das coisas que no aparecem.

Hebreus 11:1-3
O Homem
A raa humana diferencia-se de toda criao. Foi a nica espcie criada pelas mos de Deus e a
nica a possuir Sua natureza.
E formou o SENHOR Deus o homem do p da terra e soprou em seus narizes
o flego da vida; e o homem foi feito alma vivente.

Gnesis 2:7
O homem constitudo de trs partes:
Esprito: flego de vida;
Alma: vontade, emoes, sentimentos, pensamentos e inteligncia;
Corpo: o estojo do esprito e da alma.
Este homem, perfeio da criao, foi estabelecido em um ambiente de total proviso, com domnio,
autoridade e abenoado para cumprir a vontade de Deus.
Tambm disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa
semelhana; tenha ele domnio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus,
sobre os animais domsticos, sobre toda a terra e sobre todos os rpteis que
rastejam pela terra. Criou Deus, pois, o homem sua imagem, imagem de
Deus o criou; homem e mulher os criou. E Deus os abenoou e lhes disse: Sede
fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do
mar, sobre as aves dos cus e sobre todo animal que rasteja pela terra. E disse
Deus ainda: Eis que vos tenho dado todas as ervas que do semente e se acham
na superfcie de toda a terra e todas as rvores em que h fruto que d semente;
isso vos ser para mantimento. E a todos os animais da terra, e a todas as aves
dos cus, e a todos os rpteis da terra, em que h flego de vida, toda erva verde
lhes ser para mantimento. E assim se fez. Viu Deus tudo quanto fizera, e eis
que era muito bom. Houve tarde e manh, o sexto dia.

Gnesis 1:26-31
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
12
Unidade 1: Histria
da
Salvao
Cabia ao homem, apenas obedecer s ordens de Deus, para se manter na posio que fora criado.
E o SENHOR Deus lhe deu esta ordem: De toda rvore do jardim comers
livremente, mas da rvore do conhecimento do bem e do mal no comers;
porque, no dia em que dela comeres, certamente morrers.

Gnesis 2:16-17
Pecado
Havia um ser, outrora chamado Lcifer, anjo de luz. Era o querubim da guarda e estava diante de
Deus, at o momento em que pecou, por este motivo, foi lanado fora da presena do Senhor.
Tu eras querubim da guarda ungido, e te estabeleci; permanecias no monte
santo de Deus, no brilho das pedras andavas. Perfeito eras nos teus caminhos,
desde o dia em que foste criado at que se achou iniqidade em ti. Na
multiplicao do teu comrcio, se encheu o teu interior de violncia, e pecaste;
pelo que te lanarei, profanado, fora do monte de Deus e te farei perecer,
querubim da guarda, em meio ao brilho das pedras.

Ezequiel 28:14-16
Este ser, outrora esplndido, tornou-se Satans, diabo, inimigo e ladro. Junto com a tera parte dos
anjos, foi lanado fora da presena de Deus.
E foi expulso o grande drago, a antiga serpente, que se chama diabo e
Satans, o sedutor de todo o mundo, sim, foi atirado para a terra, e, com ele,
os seus anjos.

Apocalipse 12:9
Furioso, entretanto, sem capacidade de qualquer atitude contra Deus, procurou vingar-se, armando
uma cilada terrvel contra o homem.
Mas a serpente, mais sagaz que todos os animais selvticos que o SENHOR
Deus tinha feito, disse mulher: assim que Deus disse: No comereis de
toda rvore do jardim? Respondeu-lhe a mulher: Do fruto das rvores do jardim
podemos comer, mas do fruto da rvore que est no meio do jardim, disse
Deus: Dele no comereis, nem tocareis nele, para que no morrais. Ento, a
serpente disse mulher: certo que no morrereis. Porque Deus sabe que
no dia em que dele comerdes se vos abriro os olhos e, como Deus, sereis
conhecedores do bem e do mal.

Gnesis 3:1-5
Ado e Eva, pais da raa humana, pecaram contra Deus. Duvidaram de Sua Palavra, dando ouvidos
voz do diabo, comeram do fruto proibido.
Vendo a mulher que a rvore era boa para se comer, agradvel aos olhos e
rvore desejvel para dar entendimento, tomou-lhe do fruto e comeu e deu
tambm ao marido, e ele comeu.

Gnesis 3:6
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
13
Unidade 1: Histria
da
Salvao
Em decorrncia de tal atitude a terra foi amaldioada, a humanidade tornou-se mortal e o homem
foi destitudo da glria de Deus.
Ento, o SENHOR Deus disse serpente: Visto que isso fizeste, maldita s
entre todos os animais domsticos e o s entre todos os animais selvticos;
rastejars sobre o teu ventre e comers p todos os dias da tua vida. Porei
inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendncia e o seu descendente.
Este te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar. E mulher disse: Multiplicarei
sobremodo os sofrimentos da tua gravidez; em meio de dores dars luz filhos;
o teu desejo ser para o teu marido, e ele te governar. E a Ado disse: Visto
que atendeste a voz de tua mulher e comeste da rvore que eu te ordenara
no comesses, maldita a terra por tua causa; em fadigas obters dela o
sustento durante os dias de tua vida. Ela produzir tambm cardos e abrolhos,
e tu comers a erva do campo. No suor do rosto comers o teu po, at que
tornes terra, pois dela foste formado; porque tu s p e ao p tornars. E
deu o homem o nome de Eva a sua mulher, por ser a me de todos os seres
humanos. Fez o SENHOR Deus vestimenta de peles para Ado e sua mulher e
os vestiu. Ento, disse o SENHOR Deus: Eis que o homem se tornou como um
de ns, conhecedor do bem e do mal; assim, que no estenda a mo, e tome
tambm da rvore da vida, e coma, e viva eternamente. O SENHOR Deus,
por isso, o lanou fora do jardim do den, a fim de lavrar a terra de que fora
tomado. E, expulso o homem, colocou querubins ao oriente do jardim do den
e o refulgir de uma espada que se revolvia, para guardar o caminho da rvore
da vida.

Gnesis 3:14-24
Pois todos pecaram e carecem da glria de Deus. Porque o salrio do pecado
a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo Jesus, nosso
Senhor.

Romanos 3.23, 6:23
Portanto, assim como por um s homem entrou o pecado no mundo, e pelo
pecado, a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens, porque
todos pecaram.

Romanos 5:12
Dando lugar ao diabo, pecando contra Deus, o homem tornou-se culpado e responsvel por sua runa
e de seus descendentes. Na tentativa de reparar seu erro, fez, para si, vestimentas de figueira, com
intuito de esconder sua vergonha, contudo, esta iniciativa foi rejeitada por Deus, o qual, providenciou
roupas de pele de animais. Com isso, Deus estabeleceu um meio adequado, para o homem reatar
sua comunho com Ele, andar em obedincia, como foi estabelecido no princpio.
Abriram-se, ento, os olhos de ambos; e, percebendo que estavam nus,
coseram folhas de figueira e fizeram cintas para si. Fez o SENHOR Deus
vestimenta de peles para Ado e sua mulher e os vestiu.

Gnesis 3:7,21
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
14
Unidade 1: Histria
da
Salvao
Mesmo diante de tais fatos, o homem, em toda sua histria, procura reatar sua comunho com Deus,
por mtodos no aprovados:
Idolatria
Compreende em colocar algo entre Deus e o homem
Ento, falou Deus todas estas palavras: Eu sou o SENHOR, teu Deus, que te
tirei da terra do Egito, da casa da servido. No ters outros deuses diante de
mim. No fars para ti imagem de escultura, nem semelhana alguma do que
h em cima nos cus, nem embaixo na terra, nem nas guas debaixo da terra.
No as adorars, nem lhes dars culto; porque eu sou o SENHOR, teu Deus,
Deus zeloso, que visito a iniqidade dos pais nos filhos at terceira e quarta
gerao daqueles que me aborrecem.

xodo 20:1-5
Portanto, meus amados, fugi da idolatria.

1 Corntios 10:14
Feitiaria
Compreende em consultar os mortos, demnios e adivinhaes
Quando algum se virar para os necromantes e feiticeiros, para se prostituir
com eles, eu me voltarei contra ele e o eliminarei do meio do seu povo.

Levtico 20:6
Quanto, porm, aos covardes, aos incrdulos, aos abominveis, aos
assassinos, aos impuros, aos feiticeiros, aos idlatras e a todos os mentirosos,
a parte que lhes cabe ser no lago que arde com fogo e enxofre, a saber, a
segunda morte.

Apocalipse 21:8
A Bblia nos indica que a invocao destas entidades espirituais na verdade invocao de demnios.
Esta prtica aborrece diretamente o corao de Deus e Sua ira vem sobre os homens por meio delas.
Antes, digo que as coisas que eles sacrificam, a demnios que as sacrificam
e no a Deus; e eu no quero que vos torneis associados aos demnios. No
podeis beber o clice do Senhor e o clice dos demnios; no podeis ser
participantes da mesa do Senhor e da mesa dos demnios.

1 Corntios 10.20, 21
Existem muitas religies que no andam segundo os padres da Palavra de Deus, tornando-se
inteis na tentativa de restaurar o homem a sua posio original.
E no h salvao em nenhum outro; porque abaixo do cu no existe nenhum
outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos.

Atos 4:12
Deus deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno
conhecimento da verdade. Porquanto h um s Deus e um s Mediador entre
Deus e os homens, Cristo Jesus, homem.

1 Timteo 2:4-5
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
15
Unidade 1: Histria
da
Salvao
Amor
Mesmo diante de tal calamidade, Deus no deixou o homem merc de seu pecado. Providenciou
um meio pelo qual a humanidade pudesse arrepender-se, voltar comunho e ser salva. Este plano
concretizou-se na morte e ressurreio de Jesus Cristo, o filho de Deus, que por amor, a Si mesmo
se entregou, como preo de resgate.
Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito,
para que todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna.

Joo 3:16
Ento, lhe disse a mulher samaritana: Como, sendo tu judeu, pedes de beber
a mim, que sou mulher samaritana (porque os judeus no se do com os
samaritanos)? Replicou-lhe Jesus: Se conheceras o dom de Deus e quem o
que te pede: d-me de beber, tu lhe pedirias, e ele te daria gua viva.

Joo 4:9-10
Caro Amigo
No desperdice tamanha salvao, receba Jesus Cristo como seu nico e suficiente Salvador e
Senhor. Arrependa-se do pecado para que venham tempos de refrigrio:
Ouvindo eles estas coisas, compungiu-se-lhes o corao e perguntaram a
Pedro e aos demais apstolos: Que faremos, irmos? Respondeu-lhes Pedro:
Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo para
remisso dos vossos pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo.

Atos 2:37-38
que fazer para ser salvo?
Crer no Senhor Jesus
"e, tirando-os para fora, disse: Senhores, que me necessrio fazer para me
salvar? Responderam eles: Cr no Senhor Jesus e sers salvo, tu e a tua
casa.

Atos 16.30 e 31
Chegar at Jesus Cristo em orao
"Todo o que o Pai me d vir a mim; e o que vem a mim de maneira nenhuma
o lanarei fora.

Joo 6.37
Confessar seus
pecados
"Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os
pecados e nos purificar de toda injustia.

I Joo 1.9
Arrepender-se
"Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos

pecados, de sorte que venham os tempos de refrigrio, da presena do
Senhor.

Atos 3.19
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
16
Unidade 1: Histria
da
Salvao
Invocar o Nome de Jesus Cristo
"Porm que se diz? A palavra est perto de ti, na tua boca e no teu corao; isto
, a palavra da f que pregamos. Se, com a tua boca, confessares Jesus como
Senhor e, em teu corao, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos,
sers salvo. Porque com o corao se cr para a justia e com a boca se
confessa a respeito da salvao. Porquanto a Escritura diz: Todo aquele que
nele cr no ser confundido. Pois no h distino entre judeu e grego, uma
vez o mesmo o Senhor de todos, rico para com todos os que o invocam.
Porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo.

Romanos 10.8 a 13
Recebendo Jesus no corao
"Respondeu-lhe Jesus: Se algum me amar, guardar a minha Palavra; e meu

Pai o amar, e viremos a ele, e faremos nele morada.

Joo 14.23
Ore
assim
Pai celestial, eu recebo Jesus Cristo como meu nico e suficiente Senhor e Salvador. Arrependome dos meus pecados e pelo sangue do Cordeiro que tira o pecado do mundo, rogo-te que me
purifiques. Escreva meu nome no livro da vida. Ensina-me a andar em Sua presena, obedecer a
Sua Palavra e ser perfeito. Livra-me do poder do maligno e encha-me do Santo Esprito para ser
instrumento em Suas mos. Obrigado, por me perdoar e me receber como filho amado, em nome
de Jesus, amem!
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
17
Questionrio
Unidade 1: Histria
Curso
de Integrao
1. O
homem foi criado por
ser tricotmico.
Deus
da
Salvao
como um
Explique.
2. Quais foram as conseqncias do pecado?

3. Como
voc tem procurado reatar sua
comunho com
4. Como Deus
homens?
Igreja
da
Deus?
demonstrou
Comunho gape
Seu
amor pelos
18
Unidade 1: Histria
da
Salvao
Aula 2
Conhecendo Jesus Cristo
Jesus Cristo a pedra angular, sobre a qual, a Igreja est edificada. Todo cristo deve conhecer a
respeito de Sua vida e obra, objetivando o crescimento, a obedincia e como conseqncia a intimidade. No livro de Colossenses 1.12-22, Ele apresentado como: Filho de Deus, Salvador, Senhor,
Remidor, Criador, Sustentador de toda criao, Libertador, Cabea da Igreja, Primognito, Eterno,
Reconciliador, Imagem do Deus invisvel, Vigrio da humanidade.
Filho
de
Deus
Por toda Bblia, Jesus descrito como filho de Deus.
Apstolo Pedro
E Simo Pedro, respondendo, disse: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo.

Mateus 16:16
Apstolo Joo
No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. E o
Verbo se fez carne e habitou entre ns, cheio de graa e de verdade, e vimos
a sua glria, glria como do unignito do Pai.

Joo 1:1,14
Apstolo Paulo
E logo pregava, nas sinagogas, a Jesus, afirmando que este o Filho de

Deus.

Atos 9:20
Anjos
Respondeu-lhe o anjo: Descer sobre ti o Esprito Santo, e o poder do Altssimo

te envolver com a sua sombra; por isso, tambm o ente santo que h de
nascer ser chamado Filho de Deus.

Lucas 1:35
Pai
E eis uma voz dos cus, que dizia: Este o meu Filho amado, em quem me
comprazo.

Mateus 3:17
Homens
O centurio que estava em frente dele, vendo que assim expirara, disse:
Verdadeiramente, este homem era o Filho de Deus.

Marcos 15:39
Demnios
Tambm os espritos imundos, quando o viam, prostravam-se diante dele e

exclamavam: Tu s o Filho de Deus!

Marcos 3:11
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
19
Unidade 1: Histria
da
Salvao
Profetas
Pois eu, de fato, vi e tenho testificado que ele o Filho de Deus.

Joo 1:34
Discpulos
Ento, exclamou Natanael: Mestre, tu s o Filho de Deus, tu s o Rei de

Israel!

Joo 1:49
Salvador
As Escrituras afirmam ser Jesus Cristo o Salvador dos homens.

que hoje vos nasceu, na cidade de Davi, o Salvador, que Cristo, o
Senhor.

Lucas 2:11
ao nico Deus, nosso Salvador, mediante Jesus Cristo, Senhor nosso, glria,
majestade, imprio e soberania, antes de todas as eras, e agora, e por todos
os sculos. Amm!

Judas 1:25
E no h salvao em nenhum outro; porque abaixo do cu no existe nenhum
outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos.

Atos 4:12
Entender a abrangncia da salvao, proposta por Deus pai, por intermdio de Jesus Cristo, mediante Seu sacrifcio vicrio - morte substitutiva - far diferena para a vida crist vitoriosa. O pecado
levantou uma grande barreira entre Deus e o homem. Devido a este erro, o homem, sofreu quatro
conseqncias:
1. A ira de Deus: O carter santo de Deus foi ofendido, despertando Sua ira em relao ao pecado. Jo 3.36
2. A dvida de pecado: O homem contraiu dvida com Deus. Is 59.2, Rm3.9,5.12, I Co 15.56
3. Escravo de Satans: O pecado tornou o homem escravo de satans Ef 2.1-3 e escravo da
lei e do pecado. Jo 8.34, Cl 1.13, I Pe 2.9
4. Morte espiritual: A desobedincia leva o homem a alienar-se de Deus; no dia em que o homem
pecou, o pecado trouxe a morte espiritual. Gn 2.17, 3.19, Rm 6.23, Ef 2.1
Devido ao pecado, o homem estava apartado de Deus, por esta razo, Jesus Cristo foi enviado pelo
Pai, para morrer no lugar da humanidade e reconcili-la com Deus (II Co 5.21), garantindo, assim,
vida eterna a todos os que creem.
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
20
Unidade 1: Histria
Quadro Sintico
Obra
da
da
Obra
Expiao
de
da
Salvao
Jesus Cristo
Resultado
Benefcio
Propiciao: o ato de remover a O resultado da propiciao a O benefcio da justificao a

ira de Deus por meio de derrama- Justificao: ser declarado justo Paz com Deus. Rm 5.1
mento de sangue: Lv 16.2, 15, 16, diante de Deus. Rm 3.24,25.
30. Cristo derramou Seu sangue
por ns. Hb 9.14; 10.19,20.
Redeno: o ato de algum se
oferecer em resgate a favor de
outro Jo 10.17. Cristo foi o nico
que preencheu os requisitos para
resgatar o homem. Is 59.16; II Co
5.21; Hb 2.14,15.
O 1 resultado foi que a dvida do

pecado foi cancelada, produzindo
santificao - declarar santo por
no haver culpa de pecado.
Hb 2.10,11; 10.10-14
O 1 benefcio desta redeno a

santificao, conseqentemente
perdo dos pecados e acesso a
Deus. Hb 10.19 -22; 12.4
O 2o resultado foi a libertao da

Redeno: Por causa desta escravido - estar livre de algum
obra, Jesus Cristo trouxe dois ou de algo a que se esteve preso.
resultados e dois benefcios.
Hb 2.14,15; Jo 8.32, 34-36. O
homem foi liberto da escravido
do diabo.
O 2o benefcio desta redeno

a liberdade: liberdade em Cristo, livres do poder do diabo, do
pecado, da maldio da lei e da
carne. Rm 6.5,8,11,14.
Morte substitutiva: Foi o ato de Regenerao: Restaurao da Novo nascimento: nascemos do

Jesus morrer em nosso lugar.
vida de Deus no homem novo Esprito (Jo 3.3) e temos a vida
Ef 2.1; Hb2.9
nascimento. II Co 5.17
eterna (Jo 3.8)
Consequncia
1.Ira
do pecado
Obra
da expiao
Resultado
Benefcio
Propiciao
Justificao
Paz com Deus
Redeno (1)
Santificao
Perdo
3. Escravos de Satans
Redeno (2)
Libertao
Liberdade
4.Morte espiritual
Morte Substitutiva
Regenerao
Novo Nascimento
2. A dvida de pecado
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
21
Unidade 1: Histria
Andando
da
Salvao
Jesus Cristo
com
Nos estudos anteriores, vimos ser o homem uma obra-prima da criao de Deus. Recebeu domnio
e autoridade para governar, segundo o padro celestial. Foi instalado em um ambiente de total proviso. Estas condies seriam mantidas por sua obedincia s ordens de Deus, entretanto, pecou,
dando lugar ao diabo e assumindo uma dvida impagvel, tornou-se escravo de satans.
Deus, em Sua infinita misericrdia, no deixou o homem merc de seu desastre pecaminoso,
providenciando um meio de reconciliao: a encarnao, morte, ressurreio e ascenso de Jesus
Cristo. Por este motivo, todo que se aproxima Dele, deve seguir Seu exemplo, diante de Deus e dos
homens.
Porquanto para isto mesmo fostes chamados, pois que tambm Cristo sofreu
em vosso lugar, deixandovos exemplo para seguirdes os seus passos.

1 Pedro 2:21
Existem algumas prticas essenciais para que o cristo cresa e chegue estatura de varo perfeito Jesus Cristo:
Crente em Deus
Jesus Cristo foi um homem cheio de f. O discpulo deve ter uma f verdadeira.
De fato, sem f impossvel agradar a Deus, porquanto necessrio que
aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que se torna galardoador
dos que o buscam.

Hebreus 11:6
Cheio do Esprito Santo
Jesus Cristo foi um homem cheio do Esprito Santo. O discpulo deve ser cheio do Esprito Santo
para ser vencer o mundo e ser usado por Deus.
E no vos embriagueis com vinho, no qual h dissoluo, mas enchei-vos do
Esprito.

Efsios 5:18
Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas
testemunhas tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria e at aos
confins da terra.

Atos 1:8
Santo
Jesus Cristo foi um homem santo. O discpulo deve ser santo e rrepreensvel diante de Deus e dos
homens. A santidade confirma o novo nascimento.
Como filhos da obedincia, no vos amoldeis s paixes que tnheis
anteriormente na vossa ignorncia; pelo contrrio, segundo santo aquele
que vos chamou, tornai-vos santos tambm vs mesmos em todo o vosso
procedimento, porque escrito est: Sede santos, porque eu sou santo.

1 Pedro 1:14-16
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
22
Unidade 1: Histria
da
Salvao
Homem de Orao
Jesus foi um homem de orao. O discpulo precisa revelar dependncia e submisso a Deus, por
meio da orao.
Perseverai na orao, vigiando com aes de graas.

Colossenses 4:2

(1Ts 5:17)
Leitor da Palavra de Deus
Jesus foi um homem conhecedor da Palavra de Deus. O discpulo deve dedicar-se ao estudo da
Palavra de Deus, pois, Ela o Livro que rege a conduta crist, alimenta e alicera a f.
Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e so elas
mesmas que testificam de mim.

Joo 5:39
To-somente s forte e mui corajoso para teres o cuidado de fazer segundo
toda a lei que meu servo Moiss te ordenou; dela no te desvies, nem para
a direita nem para a esquerda, para que sejas bemsucedido por onde quer
que andares. No cesses de falar deste Livro da Lei; antes, medita nele dia e
noite, para que tenhas cuidado de fazer segundo tudo quanto nele est escrito;
ento, fars prosperar o teu caminho e sers bem-sucedido.

Josu 1:7-8
Comunho com a Igreja
Jesus Cristo, desde criana, tinha o hbito de estar na sinagoga. O discpulo deve fazer parte de
uma igreja local e se submeter a sua liderana.
No deixemos de congregar-nos, como costume de alguns; antes, faamos
admoestaes e tanto mais quanto vedes que o Dia se aproxima.

Hebreus 10:25
Caridoso
Jesus praticou e deu vrios ensinamentos sobre caridade. O discpulo no pode esquecer da obra
da caridade.
Ainda que eu fale as lnguas dos homens e dos anjos, se no tiver amor, serei
como o bronze que soa ou como o cmbalo que retine. Ainda que eu tenha o
dom de profetizar e conhea todos os mistrios e toda a cincia; ainda que
eu tenha tamanha f, a ponto de transportar montes, se no tiver amor, nada
serei. E ainda que eu distribua todos os meus bens entre os pobres e ainda que
entregue o meu prprio corpo para ser queimado, se no tiver amor, nada disso
me aproveitar. Agora, pois, permanecem a f, a esperana e o amor, estes
trs; porm o maior destes o amor.

1 Corntios 13:1-3, 13
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
23
Questionrio
Unidade 1: Histria
Curso
de Integrao
1. Quem
Deus?
2. As
descreveu
escrituras afirmam
3. Explique
4. Quais
Igreja
da
Jesus
da
Salvao
como filho de
Jesus
ser...
a abrangncia da salvao.
as prticas essenciais do cristo?
Comunho gape
24
Unidade 1: Histria
da
Salvao
Aula 3
Testemunhando
de
Jesus Cristo
Ao se tornar um cristo, o homem recebe um chamado para testemunhar respeito de Jesus Cristo.
Este ministrio deve ser entendido como grande privilgio, afinal de contas, a pessoa no estar
falando de qualquer um, e sim, do Rei dos reis e do Senhor dos senhores.
A obra de evangelizao no apenas uma tarefa para os vocacionados ao ministrio de evangelista,
e sim, uma ordem emitida pelo Senhor aos Seus servos. O cumprimento desta ordem estabelecer
o reino de Deus na terra e far com que Jesus venha buscar Sua Igreja.
Deus deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno
conhecimento da verdade.

1 Timteo 2:4
Muitos no transmitem sua f por no se sentirem capacitados, este sentimento normal para o novo
convertido. A soluo para esta questo no difcil. Existem duas formas eficientes para comunicar
a f: As quatro leis espirituais; O testemunho pessoal.
Quatro Leis Espirituais
A eficincia deste mtodo tem sido comprovada ao longo dos anos por diversas pessoas, em
diversas culturas.
Primeiro passo: Deus amor
As pessoas precisam saber o quanto so amadas e que Deus tem um plano maravilhoso para
elas.
Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito,
para que todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna.

Joo 3:16
Segundo passo: O homem pecou
As pessoas precisam saber que o pecado as afasta de Deus.

pois todos pecaram e carecem da glria de Deus.

Romanos 3:23
porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida

eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor.

Romanos 6:23
Terceiro passo: Jesus o Salvador
As pessoas precisam saber que o homem no ficou a merc de seu erro, Jesus Cristo resolveu a
situao.
Porquanto Deus enviou o seu Filho ao mundo, no para que julgasse o mundo,
mas para que o mundo fosse salvo por ele.

Joo 3:17
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
25
Unidade 1: Histria
da
Salvao
Quarto passo: Aceitar a Jesus como Salvador
As pessoas precisam saber que Jesus est disposto a perdoar todos os que O aceitam como nico
salvador. Esta etapa se divide em quatro partes:
Crer
Depois, trazendo-os para fora, disse: Senhores, que devo fazer para que seja
salvo? Responderam-lhe: Cr no Senhor Jesus e sers salvo, tu e tua casa.

Atos 16:30-31
Confessar os pecados
Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os
pecados e nos purificar de toda injustia.

1 Joo 1:9
Arrepender-se
Arrependei-vos, pois, e convertei-vos para serem cancelados os vossos
pecados.

Atos 3:19
Invocar
Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu corao, creres
que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo. Porque com o corao
se cr para justia e com a boca se confessa a respeito da salvao. Porquanto
a Escritura diz: Todo aquele que nele cr no ser confundido. Pois no h
distino entre judeu e grego, uma vez que o mesmo o Senhor de todos, rico
para com todos os que o invocam. Porque: Todo aquele que invocar o nome do
Senhor ser salvo.

Romanos 10:9-13
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
26
Unidade 1: Histria
da
Salvao
Testemunho Pessoal
Testemunho a declarao, alegao, prova, indcio ou comprovao de um fato, feito por uma
testemunha. A expectativa de Deus que todo discpulo de Jesus testemunhe e d muito fruto:
Nisto glorificado meu Pai, em que deis muito fruto; e assim vos tornareis
meus discpulos.

Joo 15:8
O xito do testemunho consiste em tomar a iniciativa e deixar os resultados com Deus. O testemunho
e a frutificao exigem cooperao e parceria:
A exercida pelo crente;
A exercida por Deus.
O cristo precisa ser ungido para tal tarefa.
O Esprito do SENHOR Deus est sobre mim, porque o SENHOR me ungiu
para pregar boas-novas aos quebrantados, enviou-me a curar os quebrantados
de corao, a proclamar libertao aos cativos e a pr em liberdade os
algemados.

Isaas 61:1
A uno do Esprito quebra o jugo e liberta o pecador do domnio do pecado. Ningum pode convencer o perdido com o intelecto ou com a fora humana. As Escrituras dizem: o Esprito Santo que
convence o homem do pecado, da justia e do juzo (Jo 16.8). O cristo apenas um instrumento
nas mos do Senhor.
O testemunho pessoal pode ser classificado em quatro aspectos: converso, como voc conheceu
a Jesus Cristo; lies de vida as experincias que marcaram sua vida e que se adeqem ao ouvinte; ministrio, mover-se segundo os dons recebidos do Senhor; e boas novas, falar sobre as boas
novas do evangelho.
Seu testemunho muito importante para outras pessoas encontrarem a salvao, assim como voc
a encontrou um dia. Ganhar almas para Jesus deve ser o maior anseio do servo de Deus.
Antes, santificai a Cristo, como Senhor, em vosso corao, estando sempre
preparados para responder a todo aquele que vos pedir razo da esperana que
h em vs, fazendo-o, todavia, com mansido e temor, com boa conscincia,
de modo que, naquilo em que falam contra vs outros, fiquem envergonhados
os que difamam o vosso bom procedimento em Cristo.

1 Pedro 3:15-16
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
27
Unidade 1: Histria
Como Preparar
da
Salvao
Testemunho
H vrias maneiras pelas quais se pode preparar o testemunho. Uma delas escrev-lo, depois
decorar os pontos principais. A melhor forma para o uso deste mtodo esboar o testemunho em
quatro partes:
1. Como era a minha vida
antes de conhecer a Jesus
Cristo
Neste momento voc no deve se deter em relao ao seu pecado para no enfatizar mais o erro do que a soluo. Em poucas
palavras, comente como voc era, agia e como aquele tipo de
vida no o levou a nada.
2. Como percebi que precisava

de Jesus Cristo
Neste ponto, importante expressar como eram seus sentimentos, angstia, insatisfao e seu vazio interior.
3. Como comprometi minha

vida com Jesus Cristo
Leve o ouvinte a entender, qual foi a forma como teve um comprometimento com Jesus. Se foi por meio de um voto, uma orao ou
confisso diante da Igreja. Muitas vezes o ouvinte quer posicionase em relao a Jesus Cristo, porm no sabe como.
4. A diferena que Jesus fez

na minha vida
Explique com todo entusiasmo como sua vida melhorou por andar
com Jesus Cristo.
Importante:
Faa como tema de casa o seu prprio testemunho; depois apresente ao discipulador, para que o
auxilie em suas dificuldades.
Outros Exemplos de Testemunho
Testemunho de Deus: Sl 19.7; 93.5; 119.99, 129, 144;

Testemunho de Jesus: Mt 8.4; Jo 5.31; I Tm 6.13;
Testemunho do Esprito Santo: I Jo 5.7-9;
Testemunho dos Apstolos: At 10.38;
Testemunho dos Profetas: At 10.43.
Resumindo
Pode-se testemunhar por meio de:

Palavras: Jo 1.7; Mt 10.18; Mt 24.14;
Atos: Mt 8.4; Mc 6.11;
Exemplo de vida: Ap 1.5; I Sm 12.5.
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
28
Questionrio
Unidade 1: Histria
Curso
de Integrao
1. Quais
2. O
da
Salvao
so as quatro leis espirituais?
que testemunho pessoal?
3. Como se prepara um testemunho pessoal?

4. Resumindo, como se pode testemunhar?
Igreja
da
Comunho gape
29
Unidade 2
Estilo de Vida
Curso
de Integrao
31
Princpios de Vida
32
Moralidade
33
Santificao
33
Famlia
37
As Prioridades da Famlia
38
Aos Casados
Casamento
40
Papis do Homem e da Mulher
41
Sexo no Casamento
43
Aos Solteiros
Namoro
47
Comportamento no Namoro
48
Atividades durante o namoro
49
Resumo
50
Autoridade e Submisso
52
Princpios sobre Finanas
52
Princpios sobre Poltica
55
Igreja
da
Comunho gape
30
Unidade 2: Estilo
de
Vida
Aula 4
Agostinho disse: Pregue o Evangelho e se precisar use palavras.
A melhor pregao do cristo o seu testemunho de vida diante da sociedade. A maior dificuldade
para evangelizar, est na falta de exemplo das pessoas que freqentam a Igreja. Este problema no foi
enfrentado pela Igreja primitiva, que caa na graa do povo, devido ao testemunho irrepreensvel.
E perseveravam na doutrina dos apstolos, e na comunho, e no partir do
po, e nas oraes. Em cada alma havia temor, e muitas maravilhas e sinais
se faziam pelos apstolos. Todos os que criam estavam juntos e tinham tudo
em comum. Vendiam suas propriedades e fazendas e repartiam com todos,
segundo cada um tinha necessidade. E, perseverando unnimes todos os dias
no templo e partindo o po em casa, comiam juntos com alegria e singeleza de
corao, louvando a Deus e caindo na graa de todo o povo. E todos os dias
acrescentava o Senhor igreja aqueles que se haviam de salvar.

Atos 2:42-47
A Bblia exorta aos cristos serem imitadores de Deus como filhos amados.
Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos amados.

Efsios 5:1
Todo cristo deve viver aquilo que prega. Suas atitudes devem servir de exemplo, e falarem mais
alto do que seus ensinos.
Porque assim a vontade de Deus, que, fazendo o bem, tapeis a boca
ignorncia dos homens loucos; como livres e no tendo a liberdade por cobertura
da malcia, mas como servos de Deus. Honrai a todos. Amai a fraternidade.
Temei a Deus. Honrai o rei. Vs, servos, sujeitai-vos com todo o temor ao
senhor, no somente ao bom e humano, mas tambm ao mau.

1 Pedro 2:15-18
Finalmente, irmos, vos rogamos e exortamos no Senhor Jesus que, assim
como recebestes de ns, de que maneira convm andar e agradar a Deus,
assim andai, para que continueis a progredir cada vez mais; porque vs bem
sabeis que mandamentos vos temos dado pelo Senhor Jesus. Porque esta
a vontade de Deus, a vossa santificao: que vos abstenhais da prostituio,
que cada um de vs saiba possuir o seu vaso em santificao e honra, no
na paixo de concupiscncia, como os gentios, que no conhecem a Deus.
Ningum oprima ou engane a seu irmo em negcio algum, porque o Senhor
vingador de todas estas coisas, como tambm, antes, vo-lo dissemos e
testificamos. Porque no nos chamou Deus para a imundcia, mas para a
santificao. Portanto, quem despreza isto no despreza ao homem, mas, sim,
a Deus, que nos deu tambm o seu Esprito Santo.

1 Tessalonicenses 4:1-8
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
31
Unidade 2: Estilo
Princpios
de
de
Vida
Vida
A vida crist pode ser resumida em duas fases: novo nascimento e santificao. O novo nascimento
ocorre como resposta f em Jesus Cristo, e compreende um processo nico e imediato aceitao de Jesus como salvador. A santificao, diferente do novo nascimento, descreve um processo
progressivo em decorrncia do arrependimento. Algum que aceita, portanto, Jesus como Senhor e
Salvador, de imediato recebe uma nova natureza. Os hbitos pecaminosos inerentes velha natureza, devero ser eliminados segundo o conhecimento e a prtica da verdade.
E, assim, se algum est em Cristo, nova criatura; as coisas antigas j
passaram; eis que se fizeram novas.

2 Corntios 5:17
E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar.

Joo 8:32
Andar na Palavra
Para o homem gozar da aliana de Deus e de seus benefcios, faz-se necessrio o cumprimento
integral de Suas prerrogativas estabelecidas na Bblia Sagrada.
Os dias so difceis, poucos ministrios preocupam-se com a s doutrina. Os ensinos so ministrados
apenas com propsito de reunir pessoas. Em decorrncia disso, o projeto missionrio sofre danos terrveis. O conhecimento da Palavra revela a vontade de Deus, sem a qual, o cristo torna-se estril.
Adorar em esprito e verdade
O homem foi criado para o louvor e glria do Senhor. O chamado mais importante da Igreja a adorao
ao Deus vivo e verdadeiro. Suas atividades devem objetivar louvor, glria e honra ao Seu nome.
A adorao em esprito compreende um estilo de vida fundamentado no conhecimento do Senhor e
do Seu poder, enquanto adorar em verdade, a santidade.
Vida de orao
Orar compreende uma vida crist poderosa, frutfera e saudvel. Orar no uma opo, e sim um
mandamento. Os pais da Igreja usaram os fundamentos inquestionveis da orao na realizao
da obra de Deus. A orao no deve ser negligenciada. Por meio dela, a comunho com Deus
mantida e a vida se reveste de poder.
A orao move a mo de Deus, libera os anjos, destri as engendraes do maligno, cativa a alma
em obedincia a Deus e alimenta a f do crente.
Orai sem cessar.

1 Tessalonicenses 5:17
Andar no poder
A palavra de Deus ensina sobre a necessidade do cristo ser revestido do poder que vem do alto
antes de qualquer atividade, na obra de Deus (Lc 24.49). Para o desempenho de sua misso e o
desmascaramento das obras do diabo, a igreja necessita ser revestida de poder.
Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que h de vir sobre vs; e ser-meeis testemunhas tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria e at
aos confins da terra.

Atos 1:8
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
32
Unidade 2: Estilo
de
Vida
Boas obras diante de Deus e dos homens
O cristo deve manifestar sua f em Deus por meio das obras. O livro de Hebreus relata: sem f
impossvel agradar a Deus (Hb 11.6) e em Tiago: sem obras, a f morta, portanto, a Igreja, em
sua misso de ganhar almas, precisa ajudar os necessitados dentro de suas possibilidades.
A ordem Bblica, com respeito obra de caridade, deve seguir este padro:
Em primeiro lugar os familiares I Tm 5.8;
Depois ou concomitantemente os irmos de f Gl 6.10; Tg 2.15,16;
E tambm os no convertidos Lc 10.27.
Portanto, se o teu inimigo tiver fome, d-lhe de comer; se tiver sede, d-lhe de
beber; porque, fazendo isto, amontoars brasas de fogo sobre a sua cabea.

Romanos 12:20
Obra missionria
A obra missionria compreende a evangelizao e discipulado de todos, com o objetivo de chegar

aos confins da terra. Toda Igreja, a partir de sua localidade, pode cumprir este propsito. O cristo
que no se empenha, indo, orando ou investindo, no ama a obra de Deus.
E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura.

Marcos 16:15
Moralidade
O estilo de vida crist deve seguir os padres estabelecidos na Bblia, com o objetivo de agradar a
Deus e evangelizar o mundo. O temor aos princpios Bblicos ajudar o cristo a desenvolver sua
salvao.
Assim, pois, amados meus, como sempre obedecestes, no s na minha
presena, porm, muito mais agora, na minha ausncia, desenvolvei a vossa
salvao com temor e tremor; porque Deus quem efetua em vs tanto o querer
como o realizar, segundo a sua boa vontade. Fazei tudo sem murmuraes
nem contendas, para que vos torneis irrepreensveis e sinceros, filhos de Deus
inculpveis no meio de uma gerao pervertida e corrupta, na qual resplandeceis
como luzeiros no mundo.

Filipenses 2:12-15
Santificao
Santidade significa estar separado. O cristo deve ter uma vida diferente dos padres do mundo,
tendo em vista agradar a Deus. A santificao compreende a vontade do Pai para seus filhos.
Pois esta a vontade de Deus: a vossa santificao...

Ningum, que declara ter nascido de novo, deve continuar na prtica do pecado. A santidade a
maior expresso do novo nascimento.
Todo aquele que nascido de Deus no vive na prtica de pecado; pois o que
permanece nele a divina semente; ora, esse no pode viver pecando, porque
nascido de Deus.

1 Joo 3:9
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
33
Unidade 2: Estilo
de
Vida
Qualquer que permanece nele no peca; qualquer que peca no o viu nem o
conheceu.

1 Joo 3:6
Quem comete o pecado do diabo, porque o diabo peca desde o princpio.
Para isto o Filho de Deus se manifestou: para desfazer as obras do diabo.

1 Joo 3:8
Sabemos que todo aquele que nascido de Deus no peca; mas o que de
Deus gerado conserva-se a si mesmo, e o maligno no lhe toca.

Joo 5:18
Viver em santidade condio inegocivel para um relacionamento ntimo com Deus.
Segui a paz com todos e a santificao, sem a qual ningum ver o Senhor.

Hebreus 12:14
O cristo no escravo do pecado. As obras da carne: prostituio, impureza, lascvia, idolatria,
feitiaria, inimizades, porfias, cimes, iras , discrdias, faces, invejas, bebedices, glutonarias, no
devem domin-lo (Glatas 5.19-21).
Em cada detalhe e aspecto da vida crist, a santidade deve ser expressa:
Pensamentos
O pensamento cristo deve ser puro, sem malcia ou maldade.

Quanto ao mais, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que honesto, tudo o
que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama,
se h alguma virtude, e se h algum louvor, nisso pensai.

Filipenses 4:8
Corao
O cristo deve ter um corao puro, de boa ndole e natureza.

Bem-aventurados os limpos de corao, porque eles vero a Deus.

Mateus 5:8
Conscincia
Conscincia santa purificada pelo sangue de Cristo.

Porque a nossa glria esta: o testemunho da nossa conscincia, de que,
com simplicidade e sinceridade de Deus, no com sabedoria carnal, mas na
graa de Deus, temos vivido no mundo e maiormente convosco.

2 Corntios 1:12
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
34
Unidade 2: Estilo
de
Vida
Falar
O falar cristo deve ser puro; sem linguagens obscenas, maliciosas etc.
No saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, mas s a que for boa para
promover a edificao, para que d graa aos que a ouvem.

Efsios 4:29
Atitudes
As atitudes devem ser equilibradas, demonstradas com cortesia.

Toda amargura, e ira, e clera, e gritaria, e blasfmias, e toda malcia seja tirada
de entre vs. Antes, sede uns para com os outros benignos, misericordiosos,
perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus vos perdoou em Cristo.

Efsios 4:31-32
Vestimentas
Todos devem ser santos no modo de vestir; isto :

no usar roupas sensuais, como: Mini Saia, Blusas Decotadas, transparente etc;
nem roupas consagradas, com estampas demonacas, ou benzida por religio.
Porque assim se adornavam tambm antigamente as santas mulheres que
esperavam em Deus e estavam sujeitas ao seu prprio marido.

1 Pedro 3:5
Jias, pendentes e bijuterias
Os jovens so orientados a no usarem piercings, homens no usarem brincos, se tatuarem etc.

Ento, disse Jac sua famlia e a todos os que com ele estavam: Tirai os
deuses estranhos que h no meio de vs, e purificai-vos, e mudai as vossas
vestes. E levantemo-nos e subamos a Betel; e ali farei um altar ao Deus que
me respondeu no dia da minha angstia e que foi comigo no caminho que
tenho andado. Ento, deram a Jac todos os deuses estranhos que tinham em
suas mos e as arrecadas que estavam em suas orelhas; e Jac os escondeu
debaixo do carvalho que est junto a Siqum. E partiram; e o terror de Deus foi
sobre as cidades que estavam ao redor deles, e no seguiram aps os filhos
de Jac.

Gnesis 35:2-5
Pelos mortos no dareis golpes na vossa carne; nem fareis marca alguma
sobre vs. Eu sou o SENHOR.

Levtico 19:28
Vcios
O cristo no deve ter algum vcio, deve possuir o seu corpo em santidade, pois o templo do Esprito Santo 1 Co.3.16,17. A Igreja da Comunho gape orienta pessoas a abandonar qualquer tipo
de vcio (ex:bebidas, drogas, cigarros, jogos de azar etc.).
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
35
Questionrio
Unidade 2: Estilo
Curso
de Integrao
1. O
que disse
2. Qual
de
Vida
Agostinho?
a melhor pregao do cristo?
3. Quais
so as fases da vida crist?
4. Como
deve ser a moralidade do cristo?
5. A santidade compreende a vontade de

Deus. Em que reas o cristo deve ser santo?
Igreja
da
Comunho gape
36
Unidade 2: Estilo
de
Vida
Aula 5
Famlia
Famlia, projeto de Deus. O lar foi institudo para expressar os valores do reino de Deus. O universo
est fundamentado na autoridade de Divina. Ao criar o mundo, Deus estabeleceu princpios de ordem
e decncia, de outra forma, seria um caos.
Todas as instituies esto fundamentadas no princpio da autoridade e submisso, principalmente
a famlia, por ser a engrenagem fundamental no governo de Deus: na sociedade, Igreja, e na vida
pessoal de cada ser humano.
Devido a importncia da famlia, faz-se necessrio, conhecer o padro de autoridade e submisso
para o lar estabelecido por Deus.
E criou Deus o homem sua imagem; imagem de Deus o criou; macho e
fmea os criou. E Deus os abenoou e Deus lhes disse: Frutificai, e multiplicaivos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar, e sobre as
aves dos cus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra.

Gnesis 1:27-28
O padro de governo, em um lar, deve seguir os seguintes critrios: o homem, como autoridade,
estabelece a ordem, visando o bem estar e a proteo da famlia. A mulher, auxiliadora do homem,
submete-se e promove a ordem familiar conjuntamente com o homem, criando filhos na disciplina
do Senhor.
O padro de Deus para a famlia de suma importncia para manter a ordem, proteo e o bem
estar. O desvio deste padro destri o lar e d lugar ao diabo.
Mas quero que saibais que Cristo a cabea de todo varo, e o varo, a
cabea da mulher; e Deus, a cabea de Cristo.

1 Corntios 11:3

(Ef 5.21 - 6.4)
DEUS: fonte suprema de autoridade. O cabea de Cristo;
CRISTO: recebeu toda a autoridade. O cabea do marido;
MARIDO: autoridade principal sobre a famlia. O cabea da mulher;
MULHER: auxiliadora do marido. Tem autoridade conjunta com o homem;
FILHOS: obedientes aos pais. Os filhos vivem sob a autoridade do pai e da me.Todavia a autoridade sobre os filhos essencialmente aquela que vem de Deus, delegada ao marido e passada
esposa. A autoridade, assim, vem de Cristo ao marido, e na ausncia dele delegada mulher.
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
37
Unidade 2: Estilo
As Prioridades
da
de
Vida
Famlia
Por no entenderem as prioridades estabelecidas por Deus, em sua Palavra, para a famlia, as
pessoas pecam no relacionamento familiar.
O marido deve ser influenciado por Deus, que depois influenciar sua mulher e filhos, manifestando esta vida no trabalho e no ministrio do Corpo de Cristo. O padro estabelecido por Deus fica
assim:
10 VIDA COM DEUS
Ef 5.17-20; Ec 9.8
Deus quer edificar nossa vida por meio de um relacionamento dirio

e pessoal.
20 CASAMENTO
Ef 5.25-30; Ec 9.9; I Co 7.33
A principal responsabilidade do homem aps o casamento cuidar

de sua mulher.
30 FAMLIA
Ef 6.1-4; Ec. 9.9; I Tm 3.15
Educar os filhos na disciplina do Senhor; I Timteo 3.5.
40 TRABALHO
Ef 6.5-9; Ec 9.10
O trabalho deve vir depois da famlia.
50 MINISTRIO
Ef 6.11-12; Ec 9.10

Se a vida pessoal, o casamento, a famlia e a vida profissional forem

bem sucedidas, haver base slida para edificar um ministrio
frutfero que glorifique a Deus.
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
38
Questionrio
Unidade 2: Estilo
Curso
de Integrao
1. Explique
de
Vida
a importncia da famlia
2. Qual o padro de Deus para a famlia?

3. Quais so as prioridades para a famlia?
Igreja
da
Comunho gape
39
Unidade 2: Estilo
de
Vida
Aula 6: Aos Casados

Casamento
Casamento, aliana que deve ser vivenciada e renovada a cada dia pelo casal, na presena de Deus.
O casamento foi estabelecido por Deus, visando trs propsitos primordiais:
1. Cumprimento dos Seus planos;
2. Manuteno da raa humana;
3. Bem-estar do homem e da mulher.
Muitas pessoas compreendem o casamento como um contrato, porm, Deus estabeleceu o casamento na base de aliana. O contrato compreende uma responsabilidade limitada, enquanto, a aliana,
uma responsabilidade ilimitada.
Ao se darem em casamento, ambos, homem e mulher, necessitam aprender conceitos e valores que
regem o sucesso desta aliana.
Deixar pai e me
Portanto, deixar o varo o seu pai e a sua me e apegar-se- sua mulher,

e sero ambos uma carne.

Gnesis 2:24

(Mt 19.4-6; Ef 5.31)
A vontade de Deus no o rompimento com os pais. O relacionamento conjugal exige prioridade
acima de quaisquer outras, inclusive pai e me. H casamentos sendo arruinados e outros que
acabaram, por desrespeitarem este princpio.
Tornar-se uma s carne
Portanto, deixar o varo o seu pai e a sua me e apegar-se- sua mulher,

e sero ambos uma carne.

Gnesis 2:24

(Mt 19.4-6; Ef 5.31)
Na unio de um homem e uma mulher que se do em casamento existem atitudes que podem edificar
e outras arruinarem o relacionamento, por isso, importante o casal aprender quais so as atitudes
destruidoras e quais so as edificadoras, visando um relacionamento estvel e maduro.
Atitudes edificadoras
Intimidade sexual: Inerente ao casamento, deve ser praticada com liberdade, prazer e regularidade, procurando respeitar os padres de Deus;
Cumplicidade: Sem ela, o relacionamento torna-se unilateral;
Respeito: O vnculo de autoridade e submisso no casamento no d direito para que haja
desrespeito;
Afeto: As linguagens do amor so essenciais para que a sade emocional seja mantida e o amor
seja crescente.
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
40
Unidade 2: Estilo
de
Vida
Atitudes destruidoras
Simbiose: Ocorre quando o indivduo perde a forma e quebra-se a fronteira da individualidade.

A forma de corrigir esta rea reside no exerccio dirio da individualidade. Caminhar at o ponto
em que a comunho no quebrada e viver a comunho at o ponto em que a individualidade
no seja anulada;
Egosmo: Apenas uma das partes toma a responsabilidade de investimento, um s d e outro s
recebe. Ambos precisam investir no relacionamento para no incorrerem neste erro;
Esvaziamento: Muitos, no momento do casamento, no esto suficientemente supridos, portanto,
buscam este suprimento no cnjuge. O remdio para isso a conscincia de que, no relacionamento
conjugal, o homem busca os interesses da mulher e a mulher os do homem, assim, ambos sero
plenamente supridos.
Papis
do
Homem
e da
Mulher
Homem
1. Liderar: A responsabilidade de liderar est sobre o homem. Deve liderar com amor, promovendo
a estabilidade da famlia. Diante das circunstncias adversas, deve expressar sua postura, como
arma protetora e meio de ensino. O homem deve respeitar a autoridade concedida sua mulher e
resistir ao inimigo e no famlia, recebendo o conselho e sabedoria.
Quero, entretanto, que saibais ser Cristo o cabea de todo homem, e o homem,
o cabea da mulher, e Deus, o cabea de Cristo.

1 Corntios 11.3
2. Prover: O marido deve suprir em tudo sua famlia, no apenas as necessidades espirituais, mas
tambm as materiais, emocionais e as que dizem respeito vida no Reino de Deus. Como veculo
principal de ensino do Evangelho ao seu rebanho domstico, deve interessar-se para que cada
membro tenha um encontro pessoal com Jesus Cristo, e venha encontrar seu propsito divino.
Ora, se algum no tem cuidado dos seus e especialmente dos da prpria
casa, tem negado a f e pior do que o descrente.

1 Timteo 5.8
3. Proteger e tranquilizar: O marido deve importar-se com as necessidades da famlia e, pelo
poder do Esprito Santo e da Palavra de Deus, procurar confort-la, procurando ser emptico, no
apenas simptico e nunca antiptico. Seu interesse em proteger a famlia far com que esta no se
sinta abandonada. A mulher, como parte mais frgil, precisa receber o amor do marido, no s de
palavras, mas em atitudes carinhosas. O marido deve amar e honrar sua mulher como a seu prprio
corpo, visando o seu sucesso.
Maridos, vs, igualmente, vivei a vida comum do lar, com discernimento; e,
tendo considerao para com a vossa mulher como parte mais frgil, tratai-a
com dignidade, porque sois, juntamente, herdeiros da mesma graa de vida,
para que no se interrompam as vossas oraes.

1 Pedro 3.7
4. Exercer o sacerdcio: O sacerdcio do marido, em relao a sua mulher e famlia compreende servi-los com humildade, alegria e esprito perdoador, com o propsito de cura, reconciliao
e restaurao. Ensinar a lutar pela f crist, permanecer firme contra o pecado, resistir a Satans
e seus demnios e a adorar ao Deus vivo e verdadeiro. Encoraj-los a permanecer no centro da
vontade de Deus, buscando a salvao dos perdidos.
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
41
Unidade 2: Estilo
de
Vida
Mulher
1. Auxiliar e apoiar: Descreve um papel vital e no secundrio. A mulher deve cercar o marido
com apoio, exortao e conforto. A crtica inibe, enquanto o apoio encoraja e produz ousadia. Suas
qualidades devem estar a servio da famlia com propsito de cumprimento do sacerdcio do lar.
Respeitar a autoridade imediata, o marido, deve ser inegocivel, mesmo quando suas atitudes no
a agradem.
Mulher virtuosa, quem a achar? O seu valor muito excede o de finas jias. O
corao do seu marido confia nela, e no haver falta de ganho.

Provrbios 31.10,11
2. Administrar o lar: Deus capacita a mulher com santidade e habilidade para multiplicar as
conquistas do marido, investindo sabiamente as economias da famlia, com o propsito de bem-estar
e crescimento.
ainda noite, e j se levanta, e d mantimento sua casa e a tarefa s
suas servas. Examina uma propriedade e adquire-a; planta uma vinha com as
rendas do seu trabalho. Cinge os lombos de fora e fortalece os braos.

Provrbios 31.15-17
3. Corresponder ao amor: O ministrio da mulher, como o do homem, servir seu cnjuge. A
negligncia constitui em desobedincia a Deus. O cuidado com sua aparncia exterior, tanto como
a interior, corresponder ao amor recebido, conseqentemente deve satisfazer os desejos lcitos do
marido, como quem procura agradar a Deus.
O marido conceda esposa o que lhe devido, e tambm, semelhantemente,
a esposa, ao seu marido. A mulher no tem poder sobre o seu prprio corpo,
e sim o marido; e tambm, semelhantemente, o marido no tem poder sobre o
seu prprio corpo, e sim a mulher.

1 Corntios 7.3,4
4. Edificar a casa: A mulher virtuosa cuida bem do seu marido e filhos com alegria, corao
servil e perdoador; suporta as circunstncias difceis por meio dos princpios da Palavra de Deus,
buscando sempre ministrar cura e integridade sua famlia.
A mulher sbia edifica a sua casa, mas a insensata, com as prprias mos,
a derriba.

Provrbios 14.1
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
42
Unidade 2: Estilo
Sexo
no
de
Vida
Casamento
O sexo foi criado por Deus com a finalidade de procriao e prazer do homem. Ainda que alguns
digam: os acontecidos dentro do quarto do casal no interessa a ningum, inclusive Deus, no
transmite a verdade da Palavra.
E Deus os abenoou e Deus lhes disse: Frutificai, e multiplicai-vos, e enchei a
terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos cus,
e sobre todo o animal que se move sobre a terra.

Gnesis 1:28
Seja bendito o teu manancial, e alegra-te com a mulher da tua mocidade,
como cerva amorosa e gazela graciosa; saciem-te os seus seios em todo o
tempo; e pelo seu amor s atrado perpetuamente.

Provrbios 5:18-19
Venerado seja entre todos o matrimnio e o leito sem mcula; porm aos que
se do prostituio e aos adlteros Deus os julgar.

Hebreus 13:4
O termo leito em Hebreus, captulo treze, significa coito, retratando a prtica sexual. Portanto, existe
um padro de Deus a respeito da relao sexual do casal. A relao sexual sadia aquela que no
foge do padro natural. O contrrio caracteriza imoralidade.
Pelo que Deus os abandonou s paixes infames. Porque at as suas
mulheres mudaram o uso natural, no contrrio natureza. E, semelhantemente,
tambm os vares, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua
sensualidade uns para com os outros, varo com varo, cometendo torpeza e
recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro. E, como
eles se no importaram de ter conhecimento de Deus, assim Deus os entregou a
um sentimento perverso, para fazerem coisas que no convm; estando cheios
de toda iniqidade, prostituio, malcia, avareza, maldade; cheios de inveja,
homicdio, contenda, engano, malignidade; sendo murmuradores, detratores,
aborrecedores de Deus, injuriadores, soberbos, presunosos, inventores de
males, desobedientes ao pai e me; nscios, infiis nos contratos, sem afeio
natural, irreconciliveis, sem misericrdia; os quais, conhecendo a justia de
Deus (que so dignos de morte os que tais coisas praticam), no somente as
fazem, mas tambm consentem aos que as fazem.

Romanos 1:26-32
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
43
Unidade 2: Estilo
de
Vida
Pecados morais
Veja no quadro abaixo alguns dos pecados morais, coisa que Deus condena:
LASCVIA

A palavra lascvia significa ser sensual ou sensualidade. O cristo deve

ser santo na maneira de vestir, nas gesticulaes e nos pensamentos.
IMPUREZA

Impureza tudo que Deus desaprova, no tocante rea sexual.

Mesmo dentro do casamento no pode haver impureza de pensamentos,
de atitudes, como a masturbao, uso de materiais erticos, pornografia.
Na impureza encontra-se tambm o sexo anal e oral; os quais so
contrrios vontade de Deus.
INTIMIDADE FSICA

FORNICAO
Qualquer intimidade fsica antes do casamento defraudao.
ADULTRIO

Relao sexual de algum casado com outra pessoa que no seu cnjuge.
Pv 6.32-33.
PROSTITUIO

Relao sexual com qualquer pessoa, por meio do comrcio do corpo.

Cl 3.5.
INCESTO
Relao sexual com parente; Lv 20.11-12;21
HOMOSSEXUALISMO

Relao sexual de homem com homem; mulher com mulher.

Lv 18.22; Lv 20.13; Rm 1.27.
ORGIAS SEXUAIS
Festim licencioso e sexual com vrios integrantes. Lv 20.14
PEDOFILIA;
ZOOFILIA;
NECROFILIA
Relao sexual com crianas, animais ou mortos.

Mt 18.6; Lv 20.6,15-16.
ESTUPRO
Forar uma relao sexual com violncia. Dt 22.25.
Curso
de Integrao
Relacionamento sexual antes do casamento. At 15.29 (VRC).
Igreja
da
Comunho gape
44
Unidade 2: Estilo
de
Vida
Continncia e incontinncia
O homem e a mulher devem estar dispostos um ao outro respeito da prtica sexual, buscando
saciar-se. A ateno nesta rea poupar o casal de muitos transtornos.
No existe uma regra sobre o quanto, e sim, um princpio a respeito do nmero de vezes em que se
pratica o sexo. O conselho equilibrado concernente a este assunto, deveria ser buscar a satisfao
de ambas as partes. respeito da incontinncia, a Bblia adverte o casal a no cair nesta, para no
cair nos ataques do diabo.
O marido pague mulher a devida benevolncia, e da mesma sorte a mulher, ao
marido. A mulher no tem poder sobre o seu prprio corpo, mas tem-no o marido;
e tambm, da mesma maneira, o marido no tem poder sobre o seu prprio corpo,
mas tem-no a mulher. No vos defraudeis um ao outro, seno por consentimento
mtuo, por algum tempo, para vos aplicardes orao; e, depois, ajuntai-vos
outra vez, para que Satans vos no tente pela vossa incontinncia.

1 Corntios 7:3-5
Desta maneira nem o homem, nem a mulher, buscaro fora aquilo que possuem em casa.
Bebe a gua da tua cisterna e das correntes do teu poo. Derramar-se-iam por
fora as tuas fontes, e pelas ruas, os ribeiros de guas? Sejam para ti s e no para
os estranhos contigo. Seja bendito o teu manancial, e alegra-te com a mulher da
tua mocidade, como cerva amorosa e gazela graciosa; saciem-te os seus seios
em todo o tempo; e pelo seu amor s atrado perpetuamente. E por que, filho
meu, andarias atrado pela estranha e abraarias o seio da estrangeira?

Provrbios 5:15-20
Ajustes sexuais
O dilogo aberto e sincero entre o casal sempre ser o melhor remdio para a soluo de possveis
conflitos. Os acordos em relao de quando e como se dar a prtica sexual ocupam espao de
suma importncia e respeito entre os dois. Descobrir a propenso de cada um sobre o melhor horrio
evitar desconfortos. Alguns tm maior disposio sexual noite, enquanto, outros durante o dia. O
importante encontrar um denominador comum.
A freqncia de relacionamentos fica a critrio do casal, buscando sempre a satisfao de ambos.
Salientando que o equilbrio e o bom senso so critrios imprescindveis. Isso evita o descontrole
impulsivo ou a incontinncia. Contudo, existem alguns problemas que podem ocorrer:
Ejaculao precoce: quando o homem chega ao pice ou coito sem satisfazer a mulher;
Falta de ereo: quando pnis no fica ereto o suficiente para haver a penetrao;
Frigidez feminina: quando a mulher no tem apetite sexual ou no chega ao orgasmo.
Na ocorrncia destes casos, a autoridade espiritual, que ajudar a encontrar o melhor tratamento, dever
ser procurada. Em sua grande maioria, estes casos so tratveis pois costumam ter origem emocional ou
ser uma sequela de atos imorais praticados no passado. Se for, no entanto, uma condio patolgica, a
medicina, j to avanada, dever ser procurada. Por meio do poder de Deus, ou por intermdio da medicina, o casal encontrar solues, devendo vencer, contudo, a barreira da timidez, procurando ajuda.
Mtodos Contraceptivos
Todo casal precisa ter um planejamento familiar em relao quantidade de filhos. No existe uma
regra, o casal deve usar de bom senso. Deve-se levar em considerao os cuidados espirituais,
emocionais, sociais e materiais antes de planejar ter filhos.
Existem vrios mtodos contraceptivos, embora alguns no sejam recomendados por serem abortivos, semelhana da plula do dia seguinte. Outros no so seguros, como a tabelinha. Portanto,
desde que no seja um mtodo pecaminoso, fica a critrio do casal, o mtodo a ser adotado.
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
45
Questionrio
Unidade 2: Estilo
1. O
que casamento?
2. O
que significa deixar pai e me?
de Integrao
Vida
3. O que significa tornar-se uma s carne?

4. Quais
so as atitudes edificadoras?
5. Quais
so as atitudes destruidoras?
6. Como
deve ser o sexo no casamento?
7. O
que significa continncia e inconti-
nncia sexual?
8. Como pode acontecer o ajuste sexual?

Deve ou no deve ter o controle de natalidade? Se sim, como?
9. Aos homens
Qual o papel
do homem no casamento?
10. s mulheres
Qual o papel
Curso
de
Igreja
da
Comunho gape
da mulher?
46
Unidade 2: Estilo
de
Vida
Aula 6: Aos SOLTEIROS

Namoro
Namoro o relacionamento afetivo declarado, comprometido e abenoado pelos pais e lderes espirituais. Os jovens antes de se darem ao namoro devem buscar a aprovao dos pais e dos lderes
espirituais, sem aprovao paterna, no devem firmar compromisso, muito menos terem o contato
fsico, beijos, abraos etc.
Vs, filhos, sede obedientes a vossos pais no Senhor, porque isto justo.
Honra a teu pai e a tua me, que o primeiro mandamento com promessa,
para que te v bem, e vivas muito tempo sobre a terra.

Efsios 6:1-3
Os propensos ao namoro, devem esperar o momento e a idade apropriada. Subentendendo que o
namoro no compreende uma aventura descomprometida, e sim, o primeiro passo rumo aos laos
matrimoniais, a idade apropriada seria aos dezoito anos para o rapaz e dezesseis anos para moas,
seguindo as normas mnimas estabelecidas pelo governo no tocante s leis do matrimnio.
Amizade especial
O princpio da Igreja, com relao ao namoro, segue este determinado padro: no namorar antes de
um ano de converso. No namorar membros transferidos de outro ministrio, antes de seis meses
de transferncia. No namorar sem a beno dos pais. S namorar aps o discipulado, chamado
amizade especial, que dura aproximadamente quarenta dias. A amizade especial compreende um
perodo de tempo em que os proponentes recebem a beno para se conhecerem melhor, contudo, sem o contato fsico, como beijos, abraos, carcias, tendo como propsito, guardar o jovem
de possveis decepes amorosas. O namoro Bblico. O namoro, acima de tudo, deve expressar a
vontade de Deus.
O que acha uma mulher acha uma coisa boa e alcanou a benevolncia do
SENHOR.

Provrbios 18:22
A casa e a fazenda so a herana dos pais; mas do SENHOR vem a mulher
prudente.

Provrbios 19:14
Objetivos e propsitos para o namoro
O namoro o primeiro passo rumo aos laos matrimoniais, no compreende um compromisso obrigatrio de casamento, porm, aquele que se d em namoro deve objetivar o casamento, e no olhar
o namoro como uma aventura romntica. Nos casos de dissoluo, o casal deve ficar sem namorar
por um ano (casos especiais sero analisados em particular).
Motivos errados para comear um namoro
Competio: todos namoram porque no eu;

Inveja: porque todos gostam dele(a) e no de mim;
Auto-afirmao: dvidas quanto masculinidade ou feminilidade;
Rebeldia: rompimento com os laos de autoridade;
Induo: sugesto de terceiros.
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
47
Unidade 2: Estilo
de
Vida
O propsito fundamental do namoro est em conhecer melhor e cultivar um relacionamento de

companheirismo e afinidades espirituais, bases necessrias para solidificao de um casamento
feliz e duradouro.
O jovem cristo, procura de um relacionamento, precisa estar curado em suas emoes, no se
colocar debaixo de jugo desigual e buscar algum com os mesmos interesses e maturidade.
Comportamento
no
Namoro
Namoro a trs
Jesus deve estar presente dentro e fora do namoro. Todas as aes no namoro devem ser praticadas
em Sua na presena.
E, se algum quiser prevalecer contra um, os dois lhe resistiro; e o cordo de
trs dobras no se quebra to depressa.

Eclesiastes 4:12
O comportamento deve ser coerente com a Bblia
A Bblia traz instrues claras. O casal de namorados estar seguro quando observar os princpios
da Palavra de Deus.
Como purificar o jovem o seu caminho? Observando-o conforme a tua
palavra. De todo o meu corao te busquei; no me deixes desviar dos teus
mandamentos.

Salmos 119:9-10
Conversas sobre sexo no devem ser exageradas, melhor que sejam

aps o noivado
Falar freqentemente sobre este assunto desperta emoes e impulsos sexuais, que s podem ser
satisfeitos dentro do casamento.
Vigiai e orai, para que no entreis em tentao; o esprito, na verdade, est
pronto, mas a carne fraca.

Marcos 14:38
Mantenha aberta a linha de comunicao
O dilogo muito importante no relacionamento. Os jovens devem ter liberdade para comunicar
seus sentimentos. O limite fsico deve ser estabelecido, respeitado e obedecido, para que ambos
no cedam aos impulsos da carne e caiam em pecado.
Controlar os impulsos e carcias
Quem deve controlar? Quais so os limites? Estas so as perguntas feitas constantemente. O livro
de primeira Tessalonicenses captulo quatro versos um a quatro revela que ambos devem ser puros,
responsveis, por si mesmo e pelo outro, diante de Deus.
De maneira que cada um de ns dar conta de si mesmo a Deus.

Romanos 14:12
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
48
Unidade 2: Estilo
de
Vida
Coragem de dizer no
Ao se guardar para o tempo certo, Deus honrar a honestidade. O namoro na carne produz licenciosidade e culminar no fracasso.
No erreis: Deus no se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem
semear, isso tambm ceifar. Porque o que semeia na sua carne da carne
ceifar a corrupo; mas o que semeia no Esprito do Esprito ceifar a vida
eterna. E no nos cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos,
se no houvermos desfalecido.

Glatas 6:7-9
No defraudar
Defraudar significa estimular desejos que no podem ser satisfeitos. O casal de namorados pertence
e deve prestar contas ao Senhor.
E que, nesta matria, ningum ofenda nem defraude a seu irmo; porque o
Senhor, contra todas estas coisas, como antes vos avisamos e testificamos
claramente, o vingador.

Medite sobre estes conceitos
a) No adianta comear certas carcias que no podero ser consumadas;

b) Nossos corpos pertencem ao Senhor, como ousaremos us-los indevidamente?
c) Deus nos pede para glorific-Lo em nossos corpos, no podemos decepcion-Lo.
Atividades
durante o namoro
Os namorados podem desenvolver muitas atividades alegres, criativas e edificantes:
Orar
Os momentos de orao trazem benefcios reais para a vida. Ajuda nas horas de dificuldades e
tentaes (Sl 86.7). Se no for desenvolvido o hbito de orar durante o namoro, com certeza no
haver orao no casamento.
Conversar
A conversa pode ocorrer sobre os alvos de vida, famlia, Igreja, estudos, trabalho etc.
Ler
A Bblia deve guiar as decises e atitudes. A Palavra de Deus deve ser lida e aplicada no viver dirio.
Escolher um livro da Bblia, estudar a vida de Cristo ou de um dos apstolos, estudar sobre determinado assunto ou outras publicaes evanglicas so recomendveis.
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
49
Unidade 2: Estilo
de
Vida
Participar de atividade em grupo e evitar ficar longos perodos a ss
Estar isolado do convvio de pessoas, torna o casal sujeito a situaes tentadoras. Devem evitar
ficar sozinhos dentro do carro, parar em lugares escuros e desertos, e quando estiverem a ss perguntarem: podemos fazer isto em nome de Jesus?
Ouvir CDs e assistir DVDs com msicas e mensagens evanglicas

Ef 5.19, 20.
Cantar
Momentos de louvor e adorao produzem efeitos positivos na vida do casal.
E outros como:
Assistir a filmes bblicos;

Fazer exerccios fsicos;
Participar das atividades da Igreja.
Resumo
Namorar com o propsito de casamento: I Ts 4.4-6;

Meditar juntos na Bblia: Fl 2.2; Am 3.3;
Compartilhar princpios espirituais: Ef 5.19;
Frequentar juntos a Igreja: Sl 122.1;
Conhecer os amigos dele (a): Pv 13.20;
Observar os relacionamentos com pais e irmos: Cl 3.20;
Cuidado com os votos: Ec 5.4 e 5;
Ser transparente um com o outro: Ef 4.15 e 25;
Procurar saber as necessidades dele(a): I Co 10.24; Mt 7.12;
Confessar as faltas um ao outro: Ef 4.31; Cl 3.13;
Ser humilde ao trato: I Pe 5.5;
Desenvolver amor genuno - I Co 13.
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
50
Questionrio
Unidade 2: Estilo
Curso
de Integrao
1. O
de
Vida
que namoro?
2. Quais sos
namoro?
os objetivos e propsitos do
3. Qual deve
namoro?
ser o comportamento no
4. Quais
Igreja
da
so as atividades no namoro?
Comunho gape
51
Unidade 2: Estilo
de
Vida
Aula 7
Autoridade
Submisso
Deus a autoridade suprema do universo (Sl 62.11; Mt 28.18). As demais so autoridades delegadas.
Na economia universal, Deus estabeleceu princpios de hierarquia. Todo ser vivente est debaixo
de autoridade, contrrio a esta verdade, caracteriza rebelio.
Todo homem esteja sujeito s autoridades superiores; porque no h
autoridade que no proceda de Deus; e as autoridades que existem foram
por ele institudas. De modo que aquele que se ope autoridade resiste
ordenao de Deus; e os que resistem traro sobre si mesmos condenao.
Porque os magistrados no so para temor, quando se faz o bem, e sim quando
se faz o mal. Queres tu no temer a autoridade? Faze o bem e ters louvor
dela, visto que a autoridade ministro de Deus para teu bem. Entretanto, se
fizeres o mal, teme; porque no sem motivo que ela traz a espada; pois
ministro de Deus, vingador, para castigar o que pratica o mal. necessrio que
lhe estejais sujeitos, no somente por causa do temor da punio, mas tambm
por dever de conscincia. Por esse motivo, tambm pagais tributos, porque so
ministros de Deus, atendendo, constantemente, a este servio.
Pagai a todos o que lhes devido: a quem tributo, tributo; a quem imposto,
imposto; a quem respeito, respeito; a quem honra, honra.

Romanos 13:1-7
Dessarte, quem rejeita estas coisas no rejeita o homem, e sim a Deus, que
tambm vos d o seu Esprito Santo.

Os atos de Deus emanam de Seu trono e so firmados em Sua autoridade. Tudo foi criado por Deus
e mantido por Sua autoridade, que representa a Si prprio. Sendo que o prprio Deus se submete
a esta verdade (1Co 15.23-28).
Ele, que o resplendor da glria e a expresso exata do seu Ser, sustentando
todas as coisas pela palavra do seu poder, depois de ter feito a purificao dos
pecados, assentou-se direita da Majestade, nas alturas.

Hebreus 1:3
Todas as coisas sujeitaste debaixo dos seus ps. Ora, desde que lhe sujeitou
todas as coisas, nada deixou fora do seu domnio. Agora, porm, ainda no
vemos todas as coisas a ele sujeitas.

Hebreus 2:8
O qual, depois de ir para o cu, est destra de Deus, ficando-lhe subordinados
anjos, e potestades, e poderes.

1 Pedro 3:22
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
52
Unidade 2: Estilo
de
Vida
A obedincia a maior exigncia de Deus para o homem. Nada ter sentido ou virtude se no for
realizado por meio do princpio da obedincia. Obedecer a Deus e s Suas autoridades delegadas
melhor que sacrificar.
Porm Samuel disse: Tem, porventura, o SENHOR tanto prazer em holocaustos
e sacrifcios como em que se obedea palavra do SENHOR? Eis que o
obedecer melhor do que o sacrificar; e o atender melhor do que a gordura
de carneiros.

1 Samuel 15:22
Existem pessoas assumindo posio de rebeldia em nome de uma falsa revelao, dizem: Importa
obedecer a Deus e no aos homens. Ainda que seja uma passagem bblica, se aplicada fora de seu
contexto, torna-se heresia. De fato a obedincia relativa, e a submisso no.
Quando uma autoridade delegada extrapola em seu exerccio, a obedincia torna-se relativa, porm,
a submisso no. A obedincia a Deus incondicional, como tambm s autoridades que estejam em
linha com Sua Palavra, contudo, se uma autoridade exigir obedincia sobre algo que no esteja de
acordo com a Palavra, seu pedido deve ser recusado, porm, o respeito a ela deve ser mantido.
Toda alma esteja sujeita s autoridades superiores; porque no h autoridade
que no venha de Deus; e as autoridades que h foram ordenadas por Deus.
Por isso, quem resiste autoridade resiste ordenao de Deus; e os que
resistem traro sobre si mesmos a condenao.

Romanos 13:1-2
Os sistemas de governo sobre os homens so:
Deus: I Ts 4.8;
Estado: Rm 13.1-2; I Pe 2.13-17; Tt 3.1;
Famlia: Ef 6.1-3;
Patro: Ef 6.5-6; I Pe 2.18;
Igreja: I Ts 5.12-13; I Co 16.15-16; Hb 13.17;
Uns ou outros: Ef 5.21.
Princpios
sobre
Finanas
A vida financeira do cristo deve expressar lisura, sem inadimplncia, furtos, roubos, suborno, extorso, usura, sonegao, fraudes, cobia, reteno dos dzimos e ofertas, como quem serve ao
Deus todo Poderoso.
O cristo genuno, alm de cuidar bem de sua casa, cuida com carinho e temor da casa de Deus,
investindo regularmente com seus dzimos, ofertas e sacrifcios. Nunca agir como os judeus da
poca do profeta Ageu.
para vs tempo de habitardes nas vossas casas estucadas, e esta casa
h de ficar deserta? Ora, pois, assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Aplicai o
vosso corao aos vossos caminhos. Semeais muito e recolheis pouco; comeis,
mas no vos fartais; bebeis, mas no vos saciais; vestis-vos, mas ningum
se aquece; e o que recebe salrio recebe salrio num saquitel furado. Assim
diz o SENHOR dos Exrcitos: Aplicai o vosso corao aos vossos caminhos.
Subi o monte, e trazei madeira, e edificai a casa; e dela me agradarei e eu
serei glorificado, diz o SENHOR. Olhastes para muito, mas eis que alcanastes
pouco; e esse pouco, quando o trouxestes para casa, eu lhe assoprei. Por
qu? disse o SENHOR dos Exrcitos. Por causa da minha casa, que est
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
53
Unidade 2: Estilo
de
Vida
deserta, e cada um de vs corre sua prpria casa. Por isso, retm os cus o
seu orvalho, e a terra retm os seus frutos. E fiz vir a seca sobre a terra, e sobre
os montes, e sobre o trigo, e sobre o mosto, e sobre o azeite, e sobre o que a
terra produz, como tambm sobre os homens, e sobre os animais, e sobre todo
o trabalho das mos.

Ageu 1:4-11
Sempre agir, semelhana dos cristos macednios da poca do apstolo Paulo.
Tambm, irmos, vos fazemos conhecer a graa de Deus dada s igrejas
da Macednia; como, em muita prova de tribulao, houve abundncia do
seu gozo, e como a sua profunda pobreza superabundou em riquezas da sua
generosidade. Porque, segundo o seu poder (o que eu mesmo testifico) e ainda
acima do seu poder, deram voluntariamente, pedindo-nos com muitos rogos a
graa e a comunicao deste servio, que se fazia para com os santos. E no
somente fizeram como ns espervamos, mas tambm a si mesmos se deram
primeiramente ao Senhor e depois a ns, pela vontade de Deus.

2 Corntios 8:1-5
Os dzimos, ofertas e sacrifcios, alm de expressarem o amor a Deus e por Sua obra, podem abenoar sobremaneira a vida financeira do cristo.
Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha
casa, e depois fazei prova de mim, diz o SENHOR dos Exrcitos, se eu no vos
abrir as janelas do cu e no derramar sobre vs uma bno tal, que dela vos
advenha a maior abastana.

Malaquias 3:10
Dai, e ser-vos- dado; boa medida, recalcada, sacudida e transbordando vos
daro; porque com a mesma medida com que medirdes tambm vos mediro
de novo.

Lucas 6:38
E digo isto: Que o que semeia pouco pouco tambm ceifar; e o que semeia
em abundncia em abundncia tambm ceifar. Cada um contribua segundo
props no seu corao, no com tristeza ou por necessidade; porque Deus ama
ao que d com alegria. E Deus poderoso para tornar abundante em vs toda
graa, a fim de que, tendo sempre, em tudo, toda suficincia, superabundeis
em toda boa obra, conforme est escrito: Espalhou, deu aos pobres, a sua
justia permanece para sempre. Ora, aquele que d a semente ao que semeia
e po para comer tambm multiplicar a vossa sementeira e aumentar os
frutos da vossa justia; para que em tudo enriqueais para toda a beneficncia,
a qual faz que por ns se dem graas a Deus.

2 Corntios 9:6-11
Atitudes que impedem a prosperidade
Materialismo: I Tm 6.6-10;17-19; Sl 62.10; Pv 11.28;

Preguia: II Ts 3.10-11; Pv 6.6;
Contrair dvidas: Rm 13.8; Pv 22.7;
Avareza: Ef 5.5; Pv 15.27;
Consumismo e desperdcio: Jo 6.12;
Amargura: Mt 5.23-26; Hb 12.15;
Infidelidade para com Deus: Ml 3.
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
54
Unidade 2: Estilo
Princpios
sobre
de
Vida
Poltica
O cristo e a poltica
A Igreja da Comunho gape tem por resoluo no admitir que nenhum de seus ministros concorra
a algum cargo poltico, conforme:
Nenhum soldado em servio se envolve em negcios desta vida, porque o seu
objetivo satisfazer quele que o arregimentou.

II Timteo 2.4.
Todavia, entende que Deus pode chamar irmos idneos, irreprensveis e capacitados, para atuarem
na poltica.
A I.C.A. no faz campanha poltica e nem cede os seus plpitos como palanque eleitoral. Todavia,
no probe seus membros de participarem de campanhas. Tem o entendimento da responsabilidade
de orientar seus membros acerca do que a Palavra de Deus fala sobre o assunto.
A Bblia manda votar em irmos e orar por eles
Estabelecers, com efeito, sobre ti como rei quele que o SENHOR, teu
Deus, escolher; homem estranho, que no seja dentre os teus irmos, no
estabelecers sobre ti, e sim um dentre eles.

Deuteronmio 17.15
Antes de tudo, pois, exorto que se use a prtica de splicas, oraes,
intercesses, aes de graas, em favor de todos os homens, em favor dos reis
e de todos os que se acham investidos de autoridade, para que vivamos vida
tranqila e mansa, com toda piedade e respeito. Isto bom e aceitvel diante
de Deus, nosso Salvador.

I Timteo 2.1
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
55
Questionrio
Unidade 2: Estilo
Curso
de Integrao
1. Quem
2. O
de
Vida
autoridade suprema?
que autoridade delegada?
3. Qual
homem?
a maior exigncia de
Deus
para o
4. Quais
homens?
os sistemas de governo sobre os
5. Como
deve ser o comportamento finan-
ceiro de um cristo?
6. O
que pode impedir um cristo de pros-
perar?
7. O que a Bblia diz sobre a poltica?

Qual a postura da Igreja da Comunho
gape frente a isto?
Igreja
da
Comunho gape
56
Unidade 3
O Que Somos
Curso
de Integrao
Igreja de Jesus Cristo
58
Igreja da Comunho gape
59
Definio do Nome
59
Viso Bblica
60
Viso do Ministrio
60
Misso do Ministrio
61
Igreja
da
Comunho gape
57
Unidade 3: O Que Somos
Aula 8
Igreja
de
Jesus Cristo
A inaugurao da Igreja aconteceu quando Jesus ressuscitado enviou sobre os discpulos o Esprito
Santo, primeira regenerao dos homens, Joo captulo 20, versculos de 19 a 22.
A origem ministerial est descrita em Atos 1 e 2. Os apstolos, aps a ascenso de Cristo, permaneceram em Jerusalm, at o cumprimento da promessa feita por Jesus. Aps seu cumprimento (At
2.1-4), capacitados pelo poder do Esprito Santo, partiram para fazer a obra de Deus (Mc 16.19-20).
Isto ocorreu cinqenta dias aps Sua morte (Jesus morreu na vspera da pscoa, manifestando-se
aos discpulos por quarenta dias. Sua ascenso ocorreu no 40 dia, dez dias antes do Pentecostes,
que era realizado 50 dias aps a pscoa). Este acontecimento trouxe novas perspectivas para a
Igreja. Capacitada pelo Esprito Santo, comeou a crescer e a se multiplicar.
Muita confuso existe acerca do termo Igreja, devido ao grande nmero de significados. Alguns
atribuem o termo, para distinguir as pessoas religiosas das no religiosas, outros, o empregam denominacionalmente, com o fim de discriminar as entidades religiosas. usado tambm, em relao
a edifcios e templos.
Entretanto, concernente a eclesiologia, doutrina sobre a Igreja, tem uma denotao diferente. A
palavra Igreja vem do vocbulo grego EKKLESIA: chamados para fora.
O termo Igreja, segundo o Novo Testamento, refere-se queles que so chamados para fora, dentre
as naes, em nome de Jesus Cristo, para constiturem a Igreja, Seu Corpo. Neste sentido um
organismo. Refere-se tambm, aos cristos de determinada comunidade, que se renem a fim de
obedecer aos princpios e preceitos de Jesus Cristo, neste sentido, a Igreja uma organizao.
Existe apenas uma Igreja Santa e Universal, Militante, Triunfante e Supradenominacional, (Hb 12.2223). Os homens que se arrependem de seus pecados e confessam Jesus Cristo como Senhor e
Salvador, so regenerados pelo Esprito Santo, e tornam-se parte do Corpo vivo de Jesus Cristo, do
qual, Ele o cabea e todos os salvos, seus membros.
Os salvos so admoestados a reunirem-se regularmente como Igreja em suas localidades (Hb 10.25;
I Co 14.26), para a adorao (Ef 5.19; Cl 3.16), participarem da santa ceia (I Co 11.23-26), um dos
santos sacros mandamentos, praticarem a unidade (At 2.42; II Co 13.13) e encorajados pelo Senhor
a evangelizarem o mundo (Mc 16.15).
A Bblia declara, por meio de vrias passagens, que a liderana da Igreja deve ser exercida, por meio
de um ministrio plural de pessoas e ministrios. (At 11.30; 14.23; 15.2; 6; 21.18; Tg 5.14; I Pe 5.1).
O ministrio de Cinco Aspectos, formado por: Apstolos, Profetas, Evangelistas, Pastores e Mestres,
tem em vista o aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio, visando a edificao do Corpo
de Jesus Cristo (Ef 4.11-14), conseqentemente cada crente ser habilitado para o sacerdcio do corpo,
tornando-se um obreiro ou ministro em relao ao seu chamado pessoal (I Pe 2.5 a 9; Ap 1.6).
Jesus ordenou aos cristos a proclamao das boas novas. Esta ordem encontra-se em (Mt 28.18),
mais conhecida, como a Grande Comisso.
A Igreja tem duas santas ordenanas, o batismo nas guas e a santa ceia. Estas ordenanas devem ser praticadas pelos cristos sem qualquer reserva. A negligencia pode implicar na perca da
comunho com Deus.
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
58
Igreja
da
Comunho gape
A compreenso da origem do nome, viso, misso e estratgias ajudaro os membros da Igreja da

Comunho gape cumprir seu chamado.
Definio
do nome:
Igreja
da
Comunho gape
Igreja = Ekklesia
Ao edificar sua Igreja, Jesus disse: as portas do inferno no prevalecero contra ela (Mateus
16.18). Ekklesia era um conceito muito usado nos dias de Jesus; o termo de origem grega e tem
denotao de uma assemblia de cidados livres, com os mesmos direitos, que podem decidir os
rumos de sua cidade junto com seus governantes. Ao usar este termo em relao Igreja, tinha em
mente uma Igreja:
Homens livres do pecado, com dons do Esprito Santo, exercendo diferentes
funes no corpo, com o mesmo grau de importncia, no exerccio da mesma
misso, no cumprimento do mesmo propsito. Esta a igreja que as portas do
inferno jamais prevalecero contra ela.
Comunho = Relacionamentos
A Comunho gape cr em relacionamentos extraordinrios, sadios e construtivos, para glria de

Deus, edificao da Igreja e restaurao dos homens. Fundamentados no amor cristo, onde a
comunho, o partir do po e as oraes so prticas comuns, objetivando ser mais que uma organizao, e sim, uma grande e calorosa famlia, tendo em vista ser igual ao seu irmo primognito,
Jesus Cristo, e como famlia, ser obediente ao Pai e aos seus mandamentos, para louvor e glria
de seu nome.
gape = Amor Divino
O amor de Deus a razo da nossa existncia, salvao e de no sermos consumidos. A comunho

gape procura ser um canal por onde este amor possa fluir livremente a todos os homens, at os
confins da terra.
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
59
Viso Bblica
A viso bblica indispensvel para a edificao da Igreja. Por meio dela, seus membros tornam-se
maduros e ajustados uns aos outros e desempenharo com habilidade e discernimento o servio do
ministrio. A igreja edificada, por meio de uma viso bblica, ser instrumento poderoso nas mos
do Senhor, para realizao da Sua vontade.
A viso bblica deve estar fundamentada na Palavra de Deus, nica maneira de no desviar do propsito Divino. A Igreja da Comunho gape expressa sua f embasada na Bblia Sagrada, sendo
sua regra de f e prtica. Portanto, a viso, a misso, o funcionamento, a administrao, a estratgia, a comunho e estrutura, esto completamente fundamentadas nas Escrituras Sagradas, onde
sua doutrina explanada em seu Fundamentos de F, definido e corroborado pelo Colegiado e
Presbteros do Ministrio da Igreja Comunho gape.
Ao sistematizar princpios elementares, a respeito da viso bblica, aos membros do Ministrio da
Igreja da Comunho gape, a liderana pretende habilit-los e capacit-los para realizarem a obra
do Senhor. A definir e ensinar respeito da viso bblica ajudar os membros da Igreja praticarem
os mandamentos do Senhor, e consequentemente ser uma Igreja saudvel e poderosa no cumprimento de seu chamado.
A viso deve ser bblica e atual. Se no for bblica, no pode esperar respaldo de Deus e
muito menos xito, e se no for atual, no suprir as necessidades da sociedade moderna.
A viso deve ser simples e no medocre. A verdade de Deus excelsa, sublime, magnfica exposta de forma simples, a ponto de ser entendida por todos, desde o mais culto at o mais simples.
A viso deve ser profunda e abrangente. As verdades de Deus perscrutam o mago do
homem, revelando e suprindo todas as necessidades daqueles que a elas se rendem, e isto at os
confins da terra.
A viso deve ser funcional e efetiva. A prtica da viso no pode ser complicada e sim funcional, promovendo estabilidade e credibilidade s pessoas que por ela governam suas vidas.
Viso
do
Ministrio
Implantar Igrejas
Em cada dispensao, Deus executa Sua vontade de forma diferente. Hoje vivemos o tempo da
graa, manifestada por Jesus Cristo, por intermdio de Sua Igreja, Portanto, ns, como Ministrio,
parte do Corpo de Cristo, queremos estar ajustados aos padres da Igreja gloriosa.
O Senhor Jesus Cristo imprimiu o propsito missionrio em seus apstolos, visando a implantao
de Sua poderosa Igreja. Por esta razo, o Ministrio da Comunho gape est comprometido em
implantar Igrejas em cada nao, estado, cidade, bairro, vila e se possvel em cada casa.
Tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha
igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela.

Mateus 16:18
Para que, se eu tardar, fiques ciente de como se deve proceder na casa de
Deus, que a igreja do Deus vivo, coluna e baluarte da verdade.

1 Timteo 3:15
testemunhas tanto em Jerusalm, como em toda a Judia e Samaria e at aos
confins da terra.

Atos 1:8
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
60
Misso
do
Ministrio
Cumprir a Grande Comisso
A Igreja tem como propsito ganhar almas, discipular vidas, treinar servos e enviar ministros. Com
este intuito, organiza-se com estratgias bem definidas. Por meio das Casas-Luz, ganha e cuida
bem das almas; por intermdio do Centro de Treinamento Ministerial gape, treina servos para o
ministrio; e pela Igreja, envia ministros. Desta forma o Trilho de Liderana implementado para
melhor aprimoramento do membro a este propsito.
Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade me foi dada no
cu e na terra. Ide,portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os
em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas
as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias at
consumao do sculo.

Mateus 28:18-20
A misso objetiva o cumprimento da Grande Comisso, e deve ser entendida da seguinte forma:
Batismo = Ganhar almas
A vontade de Deus que todos os homens sejam salvos e venham ao pleno conhecimento da verdade (I Tm. 2.4). Jesus o nico meio deste propsito ser alcanado, portanto, a Igreja no pode
negligenciar seu chamado de pregar as boas novas aos perdidos, dando-lhes a oportunidade de se
reconciliarem com o Pai (Lc 19.10; 24.47; Mc 16.15,16).
Discpulos = Fazer seguidores de Jesus
A vontade de Deus sempre foi que os homens pensassem, falassem e agissem como Ele. O
discipulado possibilita a manifestao desta vontade. O diabo, sem medir esforos, sempre
procurou desvirtuar a humanidade, insuflando suas mentiras. Os homens, quando libertos do
pecado e do mundo, precisam aprender o estilo de vida de Jesus, que s ser transferido pelo
discipulado (Ef 4.13; II Tm 2.1,2; I Co 11.1).
Ensinar = Treinar servos
Com o propsito de aperfeioamento dos salvos, Jesus Cristo presenteou a Igreja com ministrio de
cinco aspectos - apstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres - objetivando o desempenho
do Corpo de Cristo.
O ministrio de formao em cinco aspectos tem a funo de formar o carter de Cristo na Igreja,
capacitando-a para o exerccio do seu chamado, enquanto, o ministrio de apoio, o de estabelecer
uma estrutura de funcionamento, sendo assim, todos os salvos podero oferecer suas vidas ao
servio do santo ministrio (Ef 4.7-16; Rm 12.3-6; II Tm 2.15; 4.7; At 20.24).
Ide = Enviar ministros s naes
A Igreja no pode ter uma viso bairrista da obra de Deus; sua misso de conquistar as naes imprescindvel. Este propsito s ser vivel por meio de treinamento e qualificao, semelhana do ocorrido
com os apstolos de Jesus. Somente por meio da viso de implantao de igrejas, a grande comisso
poder ter sua continuidade, ganhar almas, discipular vidas, treinar servos e enviar ministros.
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
61
Questionrio
Curso
de Integrao
1. Quando
Igreja?
aconteceu a inaugurao da
2. Quando
a Igreja foi capacitada para o
exerccio do ministrio?
3. O
que significa o termo
4. Quantas Igrejas
Ekklesia?
existem?
5. Qual
deve ser o comportamento dos
6. Como
deve ser a liderana da Igreja?
salvos em relao Igreja?
7. Explique
a importncia e como deve ser
a viso bblica.
8. Qual
gape?
a viso da Igreja da
Comunho
9. Defina
gape.
o nome da Igreja da
10. Qual
gape?
a misso da Igreja da
Igreja
da
Comunho gape
Comunho
Comunho
62
Unidade 4
Como Andamos
Curso
de Integrao
64
65
Princpios
67
Princpios sobre Batismo nas guas 67

Princpios sobre Ceia do Senhor
67
Princpios sobre Liderana
68
69
Princpios sobre a Membresia
69
Princpios sobre os Departamentos 70

70
Casa-Luz
72
Trilho de Liderana
75
Servindo a Deus
84
Igreja
da
Comunho gape
63
Aula 9
Visando o cumprimento do propsito, Deus deu Igreja da Comunho gape poderosas estratgias:
Os 5 Cs.
Colegiado = Estratgia Apostlica (Cobertura Espiritual)
O Colegiado a cobertura espiritual do Ministrio da Igreja da Comunho gape, com vistas implantao, fundamentao, cuidado da Igreja e de seus membros, visando o cumprimento do aspecto
apostlico e proftico da Grande Comisso. Tem por objetivo, treinar, avaliar, aprovar, enviar e supervisionar os ministros e igrejas do ministrio. As decises do Colegiado so tomadas em pluralidade
junto aos seus conselheiros. Seu maior propsito manter a viso dada por Deus (Hb 13.7,17).
Celebrao = Estratgia Proftica (Unidade do Corpo)
As reunies de celebrao so a expresso maior da Igreja na cidade. Por meio dela, a Igreja revela
sua unidade, amor uns pelos outros, adorao a Deus, alegria em servir ao Senhor, compromisso
com a sociedade, d liberdade ao Esprito Santo no proftico e revela sua identidade. A manuteno
da unidade , portanto, dever de todo cristo, sem ela a viso estabelecida por Deus corre srios
perigos de sofrer danos (At 2.46; Ef 5.18,21; Sl 100; 132).
Congregao = Estratgia Evangelstica
As Congregaes so ncleos implantados nos bairros com o propsito de cumprir o aspecto evangelstico da Grande Comisso. Servem como base de funcionamento das reas de Liderana, Ramos
Apostlicos e Casas-Luz e so totalmente dependentes da Igreja me (Pv 11.30; Jo 6.37; 17.12).
Casa-Luz = Estratgia Pastoral
As Casas-Luz so reunies nos lares dos irmos com o propsito de ganhar almas e cuidar bem delas,
visando o cumprimento do aspecto pastoral da Grande Comisso. Seus membros devem ser treinados
a ganharem almas e cuidarem bem delas por meio do discipulado inicial. Devem prosseguir com o
discipulado, at que engrenem no Trilho de Liderana (At 8.3; 16.15; 20.20; Rm 16.15; Cl 4.15).
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
64
Cursos de Formao Ministerial = Estratgia de Ensino

Os cursos de preparao esto classificados em quatro categorias:
Curso de Integrao: Por intermdio do Curso de Integrao, os novos membros so instrudos

na doutrina, misso, viso, propsitos, estratgias, direitos e deveres. Todos, sem exceo, devem
cursar este mdulo como pr-requisito de admisso ao rol de membros da Igreja. Sem a devida
aprovao neste mdulo, ningum poder se membrar ou exercer qualquer funo no ministrio.
Curso de Qualificao: Os Cursos de Qualificao capacitam os membros da Igreja da Comunho gape, visando ao exerccio do Ministrio de Apoio. Aps cursar este mdulo, o membro
estar apto a desenvolver seu chamado universal de servio no corpo de Cristo, o qual a Igreja.
C.T.M.A. - Centro de Treinamento Ministerial gape: O C.T.M.A so seminrios implantados nas Igrejas com o objetivo de treinar servos para o ministrio e implementar a viso celestial,
visando o cumprimento do aspecto de ensino da grande comisso. Tem como prioridade de ensino,
edificar a vida dos discpulos em cinco reas especficas: carter cristo, instruo Bblica e teolgica,
uno do Esprito, liderana eficaz e sade emocional (II Tm 2.15; 2.2).
Curso de Aperfeioamento Ministerial: O Curso de Aperfeioamento Ministerial visa ao
preparo e aperfeioamento dos ministros da Igreja da Comunho gape capacitando-os ao pleno
exerccio ministerial, com a devida excelncia.
As estratgias funcionais da Igreja da Comunho gape so dirigidas por um princpio conhecido

por CCEM, significando: Consagrao, Comunho, Edificao e Multiplicao. Todas as atividades
da Igreja precisam alcanar, ao menos, um desses princpios. Esta viso fundamenta-se na doutrina
da frutificao crist (Jo 15.2-8; Mt 13.23).
Quadro Sintico
da
Viso
MISSO:
ASPECTO
OBJETIVO
FORMA
VERSCULOS
ALVO:
Abrangente
Cada Nao
Evangelho
At 1.8; Lc 24.47
PROPSITO:
Preciso
Cada Criatura
para Cristo
Ganhar Almas;
Discipular;
Treinar Servos;
Enviar s Naes
Mc 16.15, 16;
Mt 28.18-20
ESTRATGIA:
Eficaz
Cada Cristo
Imagem de Cristo
Casa-Luz;
Congregaes;
C.T.M.A;
Celebraes;
Colegiado
At 2.46; 5.42;
At 12.12;
II Tm2.2, 15;
At 2.46;
Hb 13.7,17
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
65
Questionrio
Curso
de Integrao
1. Quais so as estratgias
Comunho gape?
2. Como
a aplicao funcional das estra-
tgias da Igreja da
Igreja
da
da Igreja da
Comunho gape
Comunho gape?
66
Aula 10
Princpios
O Ministrio da Igreja da Comunho gape procura ser uma organizao com padro de excelncia, com objetivo de servir mais e melhor o Senhor e Sua obra. A Igreja no formada de pedra e
cimento, e sim, de pessoas lavadas e remidas no sangue do Cordeiro. Estas peas fundamentais
na engrenagem da Igreja precisam ser edificadas para cumprirem o propsito de Deus. Com este
fim, o Ministrio da Igreja Comunho gape estabeleceu princpios aos seus membros.
Princpios
sobre
Batismo
nas
guas
O vocbulo de origem grega BAPTIZO, significa literalmente: mergulhar, submergir. O Batismo

uma ordenana e uma declarao pessoal e pblica de f, deve ser feito em nome do Pai, do Filho
e do Esprito Santo conforme (Mt 28.19), e aps o ato de crer (Mc 16.16), portanto, em perodo de
plena conscincia e razo.
O batismo cristo simboliza principalmente duas grandes verdades: purificao e identificao.
Purificao
Tem origem na atividade de purificao dos sacerdotes do A. T. Eles precisavam lavar-se na bacia,
que ficava no trio, tendo em vista a ministrao realizada no santo lugar do templo. semelhana
dos sacerdotes, os cristos devem se purificar dos pecados. Tal expresso representada simbolicamente no batismo, confira em At 22.16.
Identificao
Por meio do batismo. O cristo identifica-se com a morte, sepultamento e ressurreio de Jesus
Cristo (Rm 6.3-6; Gl 3.27; Cl 2.12). A imerso nas guas representa a morte do velho homem, carnal
e pecaminoso, e o emergir das guas representa o novo nascimento e a identificao com Cristo
na sua ressurreio.
Quem est apto para o batismo
Quem recebeu a Jesus Cristo como seu nico e suficiente salvador;

Quem chegou a uma idade de juzo e conscincia pessoal (12 anos);
Quem recebeu instruo do Curso de Integrao e concorda com todos os ensinamentos bblicos;
Quem no vive na prtica do pecado.
Princpios
sobre a
Ceia
do
Senhor
A ceia representa a comunho com Jesus Cristo. O cristo, ao comer do po e beber do clice, anuncia simbolicamente a morte de Jesus Cristo at que Ele venha (Jo 6.53-56; I Co 10.16,17; 11.23-26).
A ceia tambm representa a unidade entre os irmos co-participantes da mesma salvao (At 2.46;
I Co 11.20-22) como Igreja local e universal.
A santa ceia reconhecida como a segunda santa ordenana dada por Jesus Cristo Igreja, e um
memorial espiritual de sua aliana com os salvos (Lc 22.19-23; I Co 11.23-28).
A Igreja da Comunho gape aceita e pratica esta santa ordenana uma vez por ms, como um
memorial, no como transubstanciao, onde os elementos se transformam literalmente em carne
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
67

e sangue de Jesus Cristo, ou consubstanciao, onde os elementos contm a carne e o sangue de
Jesus Cristo, e muito menos um cerimonial frvolo e sem a vida. No aceita o ensino de que tenha a
finalidade ou o poder de perdoar pecados, pois, a Escritura diz que o perdo alcanado somente
no sacrifcio de Jesus Cristo na cruz (Hb 9.25-28).
Quem est apto para participar da santa ceia
Quem recebeu a Jesus Cristo como seu nico e suficiente salvador;

Quem foi batizado nas guas;
Quem mantm vida de santidade;
Quem est na comunho da Igreja.
Princpios
sobre
Liderana
A Igreja da Comunho gape mantm rea de segurana com o propsito de proteger seus integrantes. Ela determinada pelos seguintes princpios: adoo integral da viso do ministrio; abandono
de projetos e interesses pessoais em funo do projeto maior de Deus para Igreja; compromisso de
no andar sozinho; andar em humildade; falar a verdade; exortar em amor; ser submisso; respeitar;
dar cobertura espiritual, moral e tica, uns aos outros.
A Igreja da Comunho gape estabeleceu um sistema de liderana que fundamenta o relacionamento entre lderes e liderados, as atividades, o envolvimento com outros ministrios e seus conceitos
sobre as seitas.
Governo
O sistema de liderana plural ou ministrio compartilhado descreve a atuao dos cinco aspectos
do ministrio de Cristo - apostlico, proftico, evangelstico, pastoral e de ensino - sobre a Igreja,
com vistas ao aperfeioamento dos santos, objetivando que cada cristo desempenhe o ministrio
do corpo.
O sistema plural, com respeito ao governo eclesistico, parece novo, contudo, desde a criao, notase seu uso (Gn 1.26). A doutrina da pluralidade caiu em esquecimento devido ao sistema clerical,
implementado pela Igreja Catlica Apostlica Romana. No entanto, em todo o Novo Testamento
percebe-se o uso deste governo.
A Igreja da Comunho gape cr que o maior benefcio da pluralidade alcanar a maturidade da
Igreja. Portanto, o governo plural visa o crescimento e a maturidade dos seus membros. Cada ministro
tem uma responsabilidade ministerial fundamentada no dom que recebeu do Senhor Jesus.
Ministrio
Ministrio
Ministrio
Ministrio
Ministrio
Ministrio
Evangelstico: Ganhar almas At 21.8; 8.12; 8.40;

Pastoral: Cuidar dos membros At 20.28; Hb 13.17; I Pe 5.2;
de Ensino: Instruir discpulos I Tm 2.7; At 13.1; Lc 6.40;
Proftico: Direcionar adoradores At 13.1;15.32;11.27,28; Ef 2.20;
Apostlico: Treinar os servos Ef 2.20; Gl 2.8;
da Igreja: Enviar ministros At 8.14; 11.22; 13.1 a 3; 14.14.
E ele mesmo deu uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para
evangelistas, e outros para pastores e doutores, querendo o aperfeioamento
dos santos, para a obra do ministrio, para edificao do corpo de Cristo.

Efsios 4:11-12
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
68
A viso da Igreja da Comunho gape em relao a outros ministrios positiva. Entretanto, alguns
cuidados precisam ser tomados, devido os dias serem maus e revelarem muitas barbaridades.
Igrejas do ministrio: A Igreja da Comunho gape um s ministrio, independente de
sua localidade. Sua doutrina, misso, viso, propsito e estratgias permanecem as mesmas em
qualquer lugar (II Co 4.16-18).
Igrejas alianadas: Igrejas alianadas descreve a cobertura espiritual em relao aos ministrios
que se submetem a mesma doutrina, misso, viso, propsito e estratgias. Para acontecer uma aliana,
deve-se observar o perodo de um ano de avaliao, de ambas as partes (At 18.24-28; Fl 4.14-16).
Igrejas em comunho: A Igreja da Comunho gape mantm relacionamento afetuoso com
outros ministrios, sadios e srios no Senhor. So ministrios com sua prpria doutrina, viso, misso,
propsito e estratgias, contudo, quando possvel, renem-se em mtua cooperao (Mc 9.38-41).
Outros ministrios: Existem ministrios srios e comprometidos com o Senhor, no esto
em aliana, nem caminham com a Igreja da Comunho gape, contudo, so dignos de confiana e
aprovao (Rm 12.18).
Seitas: Em relao s seitas, a Igreja da Comunho gape no estabelece nenhum tipo de ligao.
Por meio da Palavra de Deus, suas doutrinas devem ser combatidas e no apenas ignoradas. As seitas
so estratgias demonacas a servio do inferno com o objetivo de atrapalhar a misso da Igreja do
Senhor Jesus Cristo (II Tm 4.1-4; 3.1-7; Tt 2.10; I Co 5.9-11; II Co 11.13-15; II Jo 1.9-11; Ap 2.2; 3.9).
Princpios
sobre a
Membresia
A Igreja da Comunho gape recebe, como membros:

Pessoas que reconheceram e aceitaram a Jesus Cristo como nico e suficiente Senhor e Salvador;
Foram devidamente batizadas nas guas por imerso, em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo;
Passaram pelo discipulado, Curso de Integrao e concordam plenamente com a misso, viso,
propsitos, estratgias, fundamentos de f, assinaram o compromisso de membresia e se vincularam
a uma Casa-Luz (Hb 13.7,17; I Pe 5.1,2).
Direitos e deveres dos membros
Os direitos e deveres dos membros esto descritos no Estatuto Social da Igreja da Comunho gape,
na apostila do Curso de Integrao e no Compromisso de Membresia, que cada membro recebe
e assina ao ingressar no ministrio. Os membros recebem tambm os Fundamentos de F. Tais
documentos so encontrados em material complementar no final desta apostila.
Funes da membresia
A Igreja da Comunho gape tem como viso edificar cada membro para se tornar um ministro da
Palavra. Os membros de carter irrepreensvel, submissos e ajustados viso do ministrio, esto aptos e aprovados pela liderana da Comunho gape a ocuparem as respectivas funes da Igreja.
Submisso dos membros em relao ao ministrio e sua liderana
Aos membros da Igreja da Comunho gape cabe respeitar e submeter-se ao ministrio e suas
autoridades. O princpio da autoridade e submisso de suma importncia para que Satans no
tenha oportunidade de atacar e destruir as pessoas. Esta doutrina, amplamente ensinada por Deus,
nos ensina que os submissos recebero o galardo da obedincia, enquanto os rebeldes, o juzo.
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
69
Princpios
sobre os
Departamentos
Com vistas a uma maior funcionabilidade do ministrio, a Igreja da Comunho gape acredita na
formao de tantos departamentos quanto forem necessrios. Os departamentos no esto acima
da viso e so extenses do ministrio, possibilitando o avano com maior praticidade. Tambm
favorece maior desenvoltura dos dons repartidos por Cristo a cada membro. Por meio dos departamentos, cada membro se torna eficiente no desempenho de seu chamado e de suas funes (Tt
2.1-10). Alguns dos departamentos de uma Igreja Local so:
Sala de Visitas;
Intercesso;
Louvor;
Diaconia;
Infantil;
Mdia e Livraria;
Secretaria;
Cursos;
Dana.
Colegiado: formado por uma liderana plural de mbito mundial, conforme os respectivos
chamados de seus integrantes, com o propsito de cobertura espiritual de todo ministrio da Igreja
da Comunho gape, objetivando, supervisionar, orientar, regulamentar, e proteger o ministrio e
seus membros (At 15.6).
Presbitrio: formado por ministros aprovados por Deus e pela Igreja da Comunho gape com
o propsito de supervisionar a Igreja local por meio dos dons ministeriais de seus integrantes. Esses
ministros so ordenados e esto debaixo da cobertura do Colegiado. O presbitrio deve ser plural
(I Pe 5.1; Tt 1.5-9; I Tm 3.1-13).
Ministros: Homens chamados por Deus, capacitados pelo Esprito Santo, instrudos para o
exerccio de suas funes, santos e irrepreensveis. Podem ser ordenados pela Igreja da Comunho
gape ou filiados. S sero ministros da Igreja da Comunho gape os que estejam dispostos a
passar por treinamento e por processo de avaliao e reciclagem.
Aspirantes: Os aspirantes ao ministrio so homens aprovados como obreiros, que esto sendo
preparados e podero ser consagrados ao ministrio, se aprovados. de suma importncia que o
aspirante, antes de sua ordenao, tenha tido uma experincia real em algum presbitrio.
Obreiros credenciados: pessoas qualificadas e aprovadas pelo presbitrio, santas e irrepreensveis. Esto sujeitas, como autoridade imediata, ao presbitrio (At 6.3,4).
Vocacionados: So pessoas chamadas pelo Senhor Jesus Cristo e separadas pelo presbitrio
para a obra, na Igreja local. Por no serem maduras quanto ao exerccio do ministrio, devero ser
preparadas para este fim (Ef 4.1-3).
Ministrio do corpo: A Palavra de Deus ensina que o ministrio da Igreja deve ser exercido
pelo corpo. Jamais esteve na mente de Deus estabelecer um grupo de privilegiados. Deus est
restaurando o ministrio bblico Igreja, isto , o corpo edificando o corpo, o corpo sarando o corpo
e o corpo ganhando as naes (Cl 2.19).
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
70
Questionrio
1. Quais so os princpios
ja da Comunho gape?
de vida da Igre-
2. Quais
Igreja?
so as santas ordenanas para a
3. Quem
est apto para participar das
ordenanas?
4. Como funciona o
Comunho gape?
governo da Igreja da
5. Qual viso da Igreja da Comunho

gape em relao a outros ministrios?
6. Como
Igreja
da
recebe algum como
Comunho gape
membro?
7. Quais so os direitos, deveres e funes

dos membros da Igreja da Comunho gape?
8. Como est estabelecida a hierarquia
Igreja da Comunho gape?
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
da
71
Aula 11
Casa-Luz
Jesus Cristo profetizou que edificaria sua Igreja e as portas do inferno no poderiam prevalecer sobre ela. Implantar igrejas a nica maneira de impedir o avano das obras da trevas. A Casa-Luz,
todavia, tem se mostrado uma poderosa estratgia de implantao de igrejas.
Por intermdio da viso da Casa-Luz, a Igreja edificada de forma mais completa e bblica. Os
cristos que se rendem viso Casa-Luz compreendem melhor o reino de Deus, so consolidados
nas doutrinas elementares de Cristo, alcanam mais rpido a maturidade crist e evangelizam com
maior eficincia. As Escrituras e os ministrios contemporneos comprovam esta verdade.
Diariamente perseveravam unnimes no templo, partiam po de casa em casa
e tomavam as suas refeies com alegria e singeleza de corao.

Atos 2.46
E todos os dias, no templo e de casa em casa, no cessavam de ensinar e de
pregar Jesus, o Cristo.

Atos 5.42
A nfase da Casa-Luz o pastoreio. Cuidar bem das pessoas compreende uma das colunas principais da Igreja da Comunho gape. Quando os cristos so bem cuidados o evangelismo acontece
espontaneamente, como resultado do crescimento espiritual.
Todo ser humano necessita desenvolver relacionamentos saudveis para viver melhor. Apenas
frequentar cultos pblicos, onde a Igreja local se rene, no suficiente para o desenvolvimento
de amizades. Por isso, a Igreja da Comunho gape encoraja todo membro a participar de uma
Casa-Luz.
Os ministrios, dons espirituais, operaes de poder e diaconia so bem peculiares nas reunies das
Casas-Luz. Cada membro encorajado a buscar e fluir no poder do Esprito Santo, como tambm
encontrar seu lugar no Corpo de Cristo, conforme Romanos captulo doze.
Existem critrios para seleo de lderes e anfitries. Eles existem para manuteno da ordem e do
padro cristo. Os lderes das casas so pessoas maduras e aprovadas nos critrios do trilho de
liderana. Os anfitries so pessoas dignas que traro louvor a Deus e admirao a Igreja.
Em alguns casos, os pontos de pregao podem ser confundidos com as Casas-Luz. Eles so completamente distintos. Suas reunies acontecem em qualquer lugar onde haja oportunidade de pregar
o Evangelho. Os pontos de pregao objetivam ganhar almas e consolid-las em uma igreja local.
Em suma, os propsitos da Casa-Luz visam ao pastoreamento, objetivando que cada cristo seja
consolidado em Cristo, desenvolva seus dons, cultive relacionamentos extraordinrios, saiba sobre
as doutrinas elementares e ganhe seus familiares, parentes, amigo e conhecidos para Jesus.
Tu, pois, meu filho, fortifica-te na graa que h em Cristo Jesus. E o que de
minha parte ouviste atravs de muitas testemunhas, isso mesmo transmite a
homens fiis e tambm idneos para instruir a outros.

2 Timteo 2:1, 2
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
72
Obstculos da viso Casa-Luz
Muitas vezes, as barreiras que impedem o crescimento da Casa-luz passam desapercebidas. Os

lderes e membros precisam de discernimento espiritual para venc-las. No decorrer dos anos, o
ministrio descobriu algumas barreiras clssicas:
A falta de unidade torna-se um obstculo intransponvel se no eliminado. Um povo dividido no
representa ameaa para o inferno e pouco pode cooperar com o propsito de Deus;
A falta de prioridade coloca a Casa-Luz em segundo plano. Ela e deve ser considerada a base
principal de funcionamento de uma igreja local. Os eventos da igreja e compromissos pessoais tm
o seu devido lugar, entretanto, no podem competir com o funcionamento da Casa-Luz;
O imediatismo em todos os aspectos da vida representa uma terrvel doena. Quanto mais no que
tange o crescimento qualitativo e quantitativo da Casa-Luz. Ao buscar resultados rpidos demais a
tendncia que etapas importantes e vitais possam ser queimadas;
A letargia, contraria ao imediatismo, no entanto, to ou at mais prejudicial para a viso Casa-Luz.
Geralmente, em nome da qualidade, deixa-se de buscar a quantidade. Na realidade, a quantidade
fruto da qualidade, quando esse no existe o crescimento fica atrofiado;
A falta de treinamento adequado desestimula o lder e os liderados. A insegurana causada pela falta
de treinamento faz com o lder se sinta inadequado em suas funes os membros desprotegidos;
A motivao determina o sucesso ou a derrota. A principais motivaes do lder e dos membros
deve ser a de adorar a Jesus, servir uns aos outros, ganhar almas e chegar maturidade crist.
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
73
Questionrio
Curso
de Integrao
1. Quais
so os versculos bblicos que
fundamentam a viso
Casa-Luz?
2. Quais so os critrios
uma Casa-Luz?
para seleo de
3. Quais so
Casa-Luz?
os propsitos de uma
4. Quais so
Casa-Luz?
os obstculos para uma
Igreja
da
Comunho gape
74
Aula 12
Trilho
de
Liderana
O Trilho de Liderana o meio pelo qual o cristo pode desenvolver sua vida com Deus e seu ministrio no Corpo de Cristo. Ele orienta o membro em cada etapa desta maravilhosa jornada, visando
o cumprimento da grande comisso.
O Trilho de Liderana no apenas indica o caminho a ser seguido pelo membro da Igreja da Comunho gape, como tambm estabelece uma estratgia de crescimento pessoal e da Igreja Local.
Com os ensinos ministrados no Trilho de Liderana, a Igreja da Comunho gape objetiva encorajar
cada membro a galgar os degraus da escalada ministerial, e assim, cooperar com a obra do Senhor.
Crescimento como Igreja
A salvao individual, entretanto, as atividades da Igreja so coletivas. Segundo as Escrituras em

Atos captulo dois, Deus acrescentava a Igreja os que iam sendo salvos. Entende-se, por meio deste
texto, que cada cristo tem a responsabilidade de praticar a vida de corpo ou Igreja.
Deus colocou cada um no corpo segundo seu propsito, visando um fim proveitoso, segundo Romanos captulo doze. Desta forma, cada cristo, individualmente, precisa encontrar seu lugar no corpo
e responsavelmente cooperar com uma igreja local.
1. Evangelismo de colheita:
a. Sede;
b. Congregaes;
c. reas apostlicas.
2. Departamentos e eventos
a. Casais;
b. Jovens;
c. Adolescentes;
d. Crianas;
e. Liderana;
f. Louvor;
g. Intercesso;
Entre outros.
3. Conferncias:
a. Tempo de Glria Proftica;
b. Missionria Casa-Luz;
c. Unidade Ministerial maturidade;
Entre outros.
Crescimento Pessoal
Sendo a obra de uma Igreja Local uma tarefa coletiva, cada cristo, individualmente, precisa assumir
a responsabilidade de crescer em Cristo, visando apresentar-se a Deus como obreiro confivel e
valoroso.
O desenvolvimento da vida pessoal em Cristo compreende mudana de estilo de vida. O cristo
maduro tem como objetivo agradar a Deus por meio de sua conduta reta e trabalho excelente.
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
75

O Trilho de Liderana foi desenvolvido para esclarecer ao cristo o propsito a respeito da Grande
Comisso dada por Cristo sua Igreja, como tambm, orientar e instruir os servos de Deus como
devem ser suas obras e atitudes.
1. Ganhar
Comea com o propsito de ganhar almas para Cristo por meio do evangelismo.
a. Peixinhos = Evangelismo de orao:
Orar e jejuar por pelo menos trs pessoas, para que encontrem a salvao em Jesus Cristo;
Convid-las para as reunies da Igreja.
b. Fator Barnab = Evangelismo de amizade:
Aproximar-se dos perdidos (conhecidos, amigos, parentes, famlia);
Promover encontros sociais com o propsito evangelstico;
Introduzi-los no convvio da igreja.
c. Testemunho = Saber dar seu testemunho de transformao de vida a quem interessar.
d. Quatro Leis Espirituais = Evangelismo Dirigido:
Voc foi criado por Deus;
Voc pecou;
Jesus Cristo morreu por voc;
Voc pode ser salvo.
e. Deciso pblica = Evangelismo concludo:
Levar a pessoa a aceitar Jesus como seu Senhor e Salvador;
Entregar um livreto da Igreja (E agora? Meus primeiros passos com Jesus).
2. Consolidar
o acompanhamento que se d s almas que so ganhas para Jesus.
a. Contato 24h = Fone-visita Parabns pela deciso:
Telefonar para o novo irmo, dando boas-vindas famlia de Deus;
Marcar primeira visita dentro da mesma semana.
b. Visita = Fator Barnab Ganhando seus amigos para Jesus:
Boas-vindas e valor da deciso por Cristo;
Comear sendo discipulado de forma introdutria (apostila de discipulado inicial - Primeiros Passos
com Jesus);
Sugerir o discipulado semanal (permanente);
Convidar para uma Casa-Luz (Os critrios: 1 regionalidade, 2 comodidade e 3 afinidade).
c. Casa-Luz = A Igreja nos Lares Ganhando almas e cuidando bem:
Introduzir o novo irmo no corpo de Cristo;
Buscar o novo irmo em sua casa;
Preparar a Casa-Luz para receber o novo irmo;
Convidar para o Culto de Celebrao.
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
76

d. Celebrao = A Igreja Me Ganhando sua cidade para Jesus:
Introduzir o novo irmo grande famlia;
Buscar o novo irmo em sua casa;
Preparar um bom lugar para que ele assista ao culto (cadeiras da frente);
Convidar para participar do Curso de Integrao.
e. Curso de Integrao = Tornando-se membro ativo da Igreja - Parte I:
Participar da primeira aula com o novo irmo;
Ministrar a apostila (Lder do Curso de Integrao);
Batizar nas guas;
Conduzir ao batismo no Esprito Santo.
f. Encaminhar o novo irmo a fazer Quebra de Maldies e Cura Interior.
3. Edificar
a. Discipulado = Carter de Cristo pensar, falar e agir como Jesus Cristo:
Discipular permanentemente (semanalmente: 60min por encontro, poder ser em qualquer local
adequado para o mesmo);
Ministrar apostila de discipulado inicial e pessoal;
Consolidar os princpios bsicos:

Fidelidade na Casa-Luz;

Fidelidade nos Cultos de Celebrao;

Concluir o Curso de Integrao;

Batismo nas guas;

Batismo no Esprito Santo;

Fidelidade nos dzimos e ofertas;

Evangelismo;

Estilo de vida crist (bom filho, bons pais, bom funcionrio, bom administrador etc.).
Ministrar outras apostilas (vrios temas elementares);
Incentivar a matrcula no CTMA.
4. Treinar
a. Curso de Qualificao = Tornar-se membro ativo da igreja - Parte II:
Princpios bsicos para atuar em qualquer rea da vida da Igreja;
Ministrar apostila (Lderes dos Departamentos).
b. CTMA = Tornando-se um lder comprometido:
Centro de Treinamento Ministerial gape: Mdulo Intensivo.
c. Congregao = A igreja nos bairros Ganhando seu bairro para Jesus:
Introduzir ao ministrio de apoio da Igreja;
Incentivar a fazer parte de um departamento da Congregao;
Incentivar a fazer o Curso de Liderana.
d. Testemunho ministerial = Aprovado para o ministrio:
Terminou ou est cursando o treinamento de liderana?
Tem bom testemunho perante seu discipulador?
Tem bom testemunho perante seu lder de Casa-Luz?
Est aprovado pelo presbitrio para se tornar um lder?
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
77

5. Enviar
a. Lder de Casa-Luz = 1 degrau do ministrio de formao.
Est aprovado nos pr-requisitos do Trilho de Liderana?
b. Lder de Ramo Apostlico 2 degrau do ministrio de formao.
c. Lder de rea = 3 degrau do ministrio de formao.
d. Pastor de Congregao = 4 degrau do ministrio de formao.
e. Pastor de Igreja Me = 5 degrau do ministrio de formao.
f. Implantador de igreja = 6 degrau do ministrio de formao.
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
78
Discipulado
no
Trilho
de
Liderana
1. Discipulado Um a Um
Comea sendo discipulado.
Ser discipulado por um lder;
Membro de uma Casa-Luz;
Concluir Curso de Integrao;
Concluir Curso de Qualificao.
2. Lder de Casa-Luz
Estabelecer alvo de cinco a dez membros por casa.

Pr-requisito 1;
Discipular trs vidas: Estabelecer alvo de discipular trs pessoas. Devero ser discipulados individualmente (um a um), uma vez por semana;
Fazer Curso de Liderana de Casa-Luz (LC);
Estar cursando CTMA Intensivo.
3. Lder de Ramo Apostlico
Estabelecer alvo de trs Casas-Luz

Pr-requisitos 1 e 2;
Discipular trs lderes de Casa-Luz;
Fazer curso de Liderana de Ramo Apostlico (LRA = Adotado I.L.I.);
Estar cursando o 2 semestre do CTMA Intensivo (1 ano).
4. Lder de rea
Estabelecer um alvo de trs ramos apostlicos

Pr-requisitos 1, 2, e 3;
Discipular trs lderes de Ramo Apostlico;
Fazer curso de Liderana de rea (LA);
Estar cursando o CTMA - Mdulo Bsico (2 ano).
5. Pastor de Congregao
Estabelecer alvo de trs reas

Pr-requisitos 1, 2,3 e 4;
Discipular trs lderes de rea;
Fazer curso de Liderana de Congregao (LC);
Concluir o CTMA - Mdulo Avanado (3 ano).
6. Pastor de Igreja Local
Estabelecer alvo de trs Congregaes e alcanar os cinco aspectos de uma Igreja Me

Pr-requisitos 1, 2, 3, 4 e 5;
Discipular trs pastores de Congregao;
Cursando o Curso de Aperfeioamento Ministerial;
Estabelecer os cinco aspectos de uma Igreja Me;
Pastor local deve entregar o Dzimo dos Dzimos para o Colegiado.
7. Implantador de Igreja
Estabelecer alvo de implantar a I.C.A em outras localidades

Pr-requisitos 1, 2, 3,4 ,5, 6 e 7;
Discipular pessoas com a mesma viso;
Autorizao do Colegiado.
Textos Mt 28.18-20; Atos 1.8; 2.42-47, 5.42; 20.20; 20.24; Apocalipse 22.12
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
79
Organograma
da
Estrutura
do
Trilho
de
Liderana
Colegiado
Presbitrio
Curso
Congregao
Congregao
Congregao
Trs reas cada
Trs reas cada
Trs reas cada
Trs Ramos cada
Trs Ramos cada
Trs Ramos cada
Trs Casas-Luz cada
Trs Casas-Luz cada
Trs Casas-Luz cada
Trs Discipulados cada
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
80
Nomenclatura
e descrio do
organograma do
Trilho
de
Liderana
Colegiado
Liderana maior da I.C.A.;
Formado por lderes e conselheiros;
Propsito: cobertura da I.C.A..
Presbitrio
Ministros ordenados;
Formado por uma liderana plural da Igreja Me;
Propsito: cobertura da Igreja Me e superviso das Congregaes.
Pastor de Congregao
Aspirante ordenado;
Formado por uma liderana plural da Congregao;
Propsito: cobertura da congregao e superviso dos lderes de rea.
Lder de rea
Obreiro ordenado;
Formado por uma liderana plural da rea;
Propsito: cobertura dos Ramos Apostlicos e lderes de Ramos.
Lder de Ramo Apostlico
Obreiro ordenado;
Formado por uma liderana plural do Ramo Apostlico;
Propsito: cobertura da Casa-Luz e superviso dos lderes de Casas.
Lder de Casa-Luz
Obreiro vocacionado;
Formado por uma liderana plural da Casa-Luz;
Propsito: cobertura dos membros e superviso do discipulado.
Discipulado
Obreiro vocacionado;
Formado por uma pessoa que est aprovada nos pr-requisitos;
Propsito: cobrir a vida do discpulo e ajud-lo a crescer no Trilho de Liderana.
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
81
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
82
Questionrio
Curso
de Integrao
1. Como
se d o crescimento como Igreja?
2. Quais
so os cinco passos para o cresci-
mento espiritual como membro no
Liderana?
3. Quais
Trilho
de
so os sete critrios para o disci-
pulado observando de baixo para cima?
4. Descreva o Organograma da Estrutura

do Discipulado no Trilho de Liderana.
5. Seguindo
o grfico, defina quais so os
dois alvos da Igreja da
Igreja
da
Comunho gape
Comunho gape.
83
Aula 13
Servindo
Deus
Servir a Deus e Sua obra deve ser o desejo de todo cristo fervoroso. Se, porventura, o servo de Deus
estiver aptico em relao ao servio a Deus, certamente, sua vida espiritual na est saudvel.
Alm de frequentar regularmente a Igreja, o cristo deve estar motivado em servir ao Corpo de
Cristo. Deus colocou cada pessoa no Corpo com um propsito definido, segundo as Escrituras em
Romanos doze.
O desejo em desenvolver o chamado ministerial intrnseco aos redimidos. Por isso, cada membro
do Corpo precisa buscar, descobrir e desenvolver seu chamado, seja ele de formao ou apoio.
Com o estudo das sete colunas da casa de Deus, pretende-se que cada membro, um ministro em
potencial, desenvolva esprito voluntrio e estabelea princpios corretos para servir mais e melhor
ao Senhor Todo Poderoso, visando honrar e agradar a Ele.
As sete colunas no esto dispostas neste estudo de forma hierrquica. Os princpios, como um
todo, so importantes para o desempenho do servio cristo.
A Sabedoria edificou a sua casa, lavrou as suas sete colunas. Carneou os
seus animais, misturou o seu vinho e arrumou a sua mesa. J deu ordens s
suas criadas e, assim, convida desde as alturas da cidade: Quem simples,
volte-se para aqui. Aos faltos de senso diz: Vinde, comei do meu po e bebei
do vinho que misturei. Deixai os insensatos e vivei; andai pelo caminho do
entendimento.

Provrbios 9.1-6
Primeira
coluna:
Temor
Zelo
O princpio da sabedoria o temor a Deus. A sabedoria conduz o cristo a portar-se com temor e
zelo diante do Senhor. Por meio dele, o obreiro serve na obra e ao propsito divino com zelo.
A palavra temor significa respeito e reverncia, enquanto zelo, cuidado, dedicao e interesse. O
cultivo destes sentimentos so essncias para o homem e a mulher que deseja servir a Deus e sua
obra com aprovao.
O temor do Senhor o princpio da sabedoria, e o conhecimento do Santo a
prudncia.

Provrbio 9.10

(Pv 1.7; 15.33; 34.11)
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
84
O objeto do temor e zelo Deus
Deus objeto e alvo do temor e devoo. O temor e zelo devem ser constantes e intensos, jamais
intermitentes. Os escndalos e pecados cometidos na Igreja, quase sempre, ocorrem quando estes
princpios so pedidos.
Repousara sobre ele o Esprito do Senhor, o Esprito de sabedoria, e de
entendimento, o Esprito de conselho e de fortaleza, o Esprito de conhecimento
e de TEMOR DO SENHOR.

Isaas 11.2

(Is 8.13)
O temor e zelo a Deus so como fogo consumidor, um ardor por Sua obra e Reino. O prprio Deus
manifesta zelo por sua obra. Quando Ele desperta em seu zelo, sai de Sua presena um fogo que,
para os obedientes, serve de avivamento, enquanto, para os rebeldes e desprezadores, juzo e
condenao.
Porque o Senhor, teu Deus, fogo consumidor, Deus zeloso.

Deuteronmio 4.24

(x 34.14; Jl 2.18; Rm 12.11)
Servir a Deus com temor e zelo
Tendo Deus como exemplo de zelo, o homem e a mulher que desejam servir precisam ser cuidadosos em toda sua obra (Hb 12.28). Quando o trabalho realizado com dedicao, fundamentado na
doutrina do temor e zelo, o resultado, invariavelmente, a excelncia (Tt 2.14).
Quando a obra realizada com desleixo e irreverncia, os resultados so terrveis. Deus, em seu
zelo por Sua obra, afim de alcanar arrependimento no corao dos obreiros, age com rigor, disciplinando os envolvidos (Ap 3.19).
As atitudes de um homem sem a revelao da Palavra manifestam meramente zelo religioso,
semelhana do rei Saul (II Sm 21. 12), dos ancios que guardavam as tradies (Mc 7.6-13), do
Apstolo Paulo quando perseguia a Igreja (Gl 1.11-13; At 8.1-3) e dos israelitas (Rm 10.12).
O tipo de zelo esperado e que agrada ao Senhor fruto do entendimento da sua vontade, ministrado
ao corao do servo pela presena do Esprito Santo (II Co 11. 2).
Agora, pois, seja o temor do Senhor convosco; tomai cuidado e fazei-o, porque
no h no Senhor, nosso Deus, injustia, nem parcialidade, nem aceita ele
suborno... Deu-lhes ordem, dizendo: assim, andai no temor do Senhor, com
fidelidade e inteireza de corao.

II Crnicas 19.7, 9
Liderar com temor e zelo
Os grandes lderes de Israel governavam, administravam e lideravam pessoas com temor diante de
Deus. Eles sabiam que, acima de tudo, a obra no era deles, e sim do Senhor (Sm 23.3).
Liderar com temor manifesta a conscincia de que toda a humanidade, um dia, ter de prestar contas
a Deus por seus atos e motivaes. Na presena de Deus no existe acepo de pessoas, todas
so iguais.
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
85

A distino de cargos e funes existem para a manuteno da ordem e execuo da obra, jamais
para diminuir ou desprezar algum.
Ora, se invocais com Pai aquele que, sem acepo de pessoas, julga
segundo as obras de cada, um portai-vos com temor durante o tempo da vossa
peregrinao.

I Pedro 1.17
Os benefcios de servir com temor e zelo
Existem bnos e privilgios para aqueles que servem ao Senhor com temor e zelo:
1. Longevidade
O temor do Senhor fonte de vida para evitar os laos da morte.

Provrbios 14.27

(Pv 10.27)
2. Refgio
No temor do Senhor, tem o homem forte amparo, e isso refgio para seus
filhos.

Provrbios 14.26
3. Livramento do mal
Pela misericrdia e pela verdade, se expia a culpa; e pelo temor do Senhor os
homens evitam o mal.

Provrbios 16.6
4. Galardo
Haver, Sio, estabilidade nos teus tempos, abundncia de salvao,
sabedoria e conhecimento; o temor do Senhor ser teu tesouro.

Isaias 33.6
5. Riquezas, honra e vida
O galardo da humildade e o temor do Senhor so riquezas, honra e vida.

Provrbios 22.4
6. Sacerdcio perptuo
Finias, filho de Eleazar, filho de Aro, o sacerdote, desviou minha ira de sobre
os filhos de Israel, pois estava animado com meu zelo entre eles; de sorte
que, no meu zelo, no consumi os filhos de Israel... E ele e sua descendncia
depois dele tero a aliana do sacerdcio perptuo; porquanto teve zelo pelo
seu Deus e fez expiao pelos filhos de Israel.

Nmeros 25. 11, 13
7. Bom testemunho
Seja recomendada pelo testemunho de obras, tenha criado filhos, exercitado
hospitalidade, lavado os ps aos santos, socorrido a atribulados, se viveu na
prtica zelosa de boa obra.

I Timteo 5.10
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
86
Aspectos prticos de servir com temor e zelo
O temor e o zelo a Deus produzem a motivao correta, qualificando o homem de Deus para o
exerccio de seu ministrio. Esta motivao pode ser vista pela:
Dedicao;
Ateno;
Iniciativa;
Esmero;
Prudncia;
Responsabilidade;
Seriedade;
Pontualidade;
Assiduidade.
Estas caractersticas so essenciais. Elas tornam o obreiro recomendvel ao servio na Igreja. Sem
elas, o obreiro est totalmente reprovado (Mt 24. 48-51).
Segunda
coluna:
Amor
Deus
O amor de suma importncia para se fazer a obra de Deus. Sem ele, todas as atividades perdem
o sentido. As Escrituras afirmam:
Ainda que fale as lnguas dos homens e dos anjos,se no tivesse amor, serei
como o bronze que soa ou como o cmbalo que retine.
Ainda que eu tenha o dom de profetizar e conhea todos os mistrios e toda
cincia; ainda que eu tenha tamanha f, a ponto de transportar montes, se no
tiver amor, nada serei.
Ainda que eu distribua todos o meus bens entre os pobres e ainda que
entregue o meu prprio corpo para ser queimado, se no tiver, nada disso me
aproveitar.

I Corntio 13. 1-3
As atividades duradouras so feita em amor. Sendo assim, a motivao em fazer a obra deve estar
fundamentada no amor a Deus, caso contrrio, so obras mortas, infrutferas.
O cristo que anda em amor demonstra ter os frutos do Esprito (Gl 5.23, 23), como tambm estar aperfeioado em Deus, possuindo corao puro, conscincia pura e f no fingida (Cl 3.14; I Tm 1.5).
O objeto do amor Deus
Deus amor (I Jo 4.8). Ele amou os seres humanos sendo eles ainda pecadores (Rm 5.8) e derramou
nos coraes o amor pelo derramamento do Esprito Santo (Rm 5.5). Por amar os homens, enviou
Cristo para morrer no lugar (I Jo 4.10). Deus amou primeiro, por isso os crentes o amam (I Jo 4.19).
Ele, no outro, o alvo do amor e dedicao cristos.
Por mais que seja um privilgio honroso, bom e agradvel fazer a obra de Deus e os relacionamentos
com os amados irmos seja maravilhoso, Deus deve estar em primeiro lugar. Nada e ningum pode
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
87

usurpar esta posio. Quando este princpio perdido e Deus fica em segundo plano, os valores e
a motivao mudam, consequentemente vm as frustraes, pois existem intempries na realizao
da obra e, algumas vezes, os relacionamentos decepcionam. Somente Deus no muda, por isso,
todos podem se entregar a Ele sem reservas.
Quem nos separar do amor de Cristo? Ser a tribulao, ou angustia, ou
perseguio, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada? Como est escrito: Por
amor a Ti, somos entregues morte o dia todo, fomos considerados como ovelhas
para o matadouro. Nem altura, nem profundidade, nem qualquer outra criatura
poder nos separar do amor de Deus, que est Cristo Jesus, nosso Senhor.

Romanos 8.35, 36; 39
Deve servir a Deus amando os irmos
Seria uma tremenda contradio dizer que os cristo amam a Deus e, ao mesmo tempo, odeiam-se
uns aos outros. Aquele que no ama seu irmo, a quem v, no pode amar a Deus que no v.
Ora, temos da parte de Deus este mandamento: que aquele que ama a Deus ame tambm seu
irmo ( I Jo 4.20, 21).
Amados, amemo-nos uns aos outros, porque o amor procede de Deus; e todo
aquele que ama nascido de Deus e conhece a Deus. Aquele que no ama no
conhece a Deus, pois Deus amor. Ningum jamais viu a Deus; se amarmos uns
aos outros, Deus permanece em ns, e seu amor , em ns, aperfeioado.

I Joo 4. 7, 8; 12
Todos os atos devem ser feitos em amor (I Co 16.14). A maior demonstrao de que uma pessoa um
discpulos de Cristo o amor pelo irmos (Jo 13. 35). Quem anda em amor cumpre a Lei, pois quem ama
no adultera, no mata, no cobia. O amor no pratica o mal contra seu prximo (Rm 13.8-10).
Amados, se Deus de tal maneira nos amou, devemos ns amar cordialmente,
com amor fraternal, preferindo-nos em honra uns aos outros.

I Jo 4.11; Rm 12. 10
O amor deve ser constante e crescente. As circunstncias no podem apagar ou arrefec-lo (Hb 13.1;
I Ts 3.12). Amar, apenas os que nos fazem o bem ou retribuem, no tem valor. Deus nos ensinou a
amar a todos, inclusive nossos inimigos, e perdo-los, amontoando, assim, brasas vivas sobre as
prprias cabeas (Mt 5.43-48).
Os benefcios de servir com amor
O amor, para receber recompensa, deve ser voluntrio. Caso contrrio, no passa de interesse mesquinho ou mera obrigao (I Co 9.17). O maior galardo do amor receber o testemunho interior de
que o sacrifcio de Cristo na cruz est sendo honrado.
Sendo o amor a base de todas as coisas, seria quase impossvel descrever seus benefcios. Quando em
amor se busca a Deus, o indivduo recebe Sua presena. Ao evangelizar um pecador, sem preconceito,
o crente ganha sua alma para Jesus. Ajudar algum em necessidade cria um sentimento de realizao.
Desta forma, andar em amor o estilo de vida mais nobre que algum pode escolher para si.
Porque Deus no injusto para ficar esquecido do vosso trabalho e do amor que
evidenciastes para com seu nome, pois servistes e ainda servis os santos.

Hebreus 6.10
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
88
Terceira
coluna:
Santidade
Os cristos so peregrinos e forasteiros neste mundo como os heris da f (Hb 11.13). Devem viver
neste mundo como quem, em nada, depende dele, libertos do imprio das trevas, resplandecendo
como luzeiros em meio a uma gerao corrupta.
...vos torneis irrepreensveis e sinceros, filhos de Deus inculpveis no meio
de uma gerao pervertida e corrupta, na qual resplandeceis como luzeiros no
mundo.

Filipenses 2.15
A palavra santidade derivada do vocbulo santo que significa tornar santo, consagrar, separar-se do
mundo, apartar-se do pecado. O significado desta palavra exprime o desejo de Deus para Seus filhos.
Sua plena vontade que, separados do mundo pecaminoso, sejam totalmente consagrados a Ele.
Aqueles que desejam agradar a Deus afim de ter ampla comunho com Ele, visando servir com
alegria, buscam se purificar de toda impureza, tanto da carne como do esprito, aperfeioando, dia
aps dia, sua santidade no temor de Deus (II Co 7.1).
Deus santo. Todos devem ser seus imitadores
A santidade no deve ser horizontal, baseada no contexto de vida humana. Ela deve ser vertical,
estabelecida em Deus, pois ele nosso referencial de santidade.
A santidade no uma opo ou prtica circunstancial. Ela um mandamento. As Escrituras exprimem esta ideia com clareza.
Pelo contrrio, segundo santo aquele que vos chamou, tornai-vos santos
tambm vs mesmos em todo o vosso procedimento, porque est escrito: Sede
santos porque eu sou santo.

I Pedro 15, 16
Sendo a santidade um dever de cada cristo, preciso aprender a desenvolv-la em seu estilo de
vida. Viver em santidade no uma misso impossvel, tendo em vista ser inerente ao novo nascimento. Todos o que nasceram de novo tm poder sobre o pecado para domin-lo.
Segundo Jesus Cristo, a liberdade e o poder sobre as obras das trevas fruto do conhecimento
revelado da verdade (Jo 8.32; 17. 17; 19). O homem, por meio do conhecimento da verdade, alm
de nascer de novo, descobre princpios que o mantero firme em sua posio vitoriosa, acima de
principados e potestades.
A vontade de Deus para os regenerados o progresso na santificao (I Ts 4.1-3; 9-10). A salvao
imediata, entretanto, a santificao progressiva. Quanto mais o cristo cresce em santidade,
mais se torna semelhante a Cristo, experimentando alegria e paz como fruto do Esprito Santo (Gl
5.22). Ele cresce para santurio dedicado ao Senhor (Ef 2.20-22).
A busca pelo crescimento em santidade deve permear toda a vida do homem de Deus, no apenas
nas questes espirituais, como tambm nas familiares, nas morais, sociais, financeiras e profissionais. Enfim, tudo na vida do cristo deve manifestar a santidade ao senhor.
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
89

Fazei morrer, pois, a vossa natureza terrena: prostituio, impureza, paixo,
lascvia, desejo maligno, e a avareza, que idolatria. Por estas coisas vem
a ira de Deus sobre os filhos da desobedincia. Ora, nestas mesmas coisas
andastes vs tambm, noutro tempo, quando viveis nelas. Agora, porm,
despojai-vos, igualmente, de tudo isto: ira, indignao, maldade, maledicncia,
linguagem obscena do vosso falar. No mintais uns aos outros, uma vez que
vos despistes do velho homem com os seus feitos e vos revestistes do novo
homem que se refaz para o pleno conhecimento, segundo a imagem daquele
que o criou.

Colossenses 3.5-10
Deve-se servir a Deus com santidade
O cristo chamado para servir. Este chamado requer separao do mundo, visando viver uma
relao especial com Deus.
Separar-se do mundo no significa se tornar um eremita, isolado nas montanhas ou nos mosteiros,
sem relacionamento com nada e ningum. O sentido de separao compreende estar no mundo,
contudo, no depender ou ser controlado por seu sistema. As Escrituras afirmam que havendo
mudana de sacerdcio necessrio mudana de lei (Hb 7.12). Outrora ramos controlados por
Satans, o sacerdote deste mundo, hoje, temos como ministro o Senhor Jesus Cristo.
Por isso, o servio cristo deve ser feito fundamentado na doutrina da santidade, buscando agradar
quele que escolheu e separou Seus filhos para Sua obra, segundo Sua vontade.
Entretanto, o firme fundamento de Deus permanece, tendo este selo: o Senhor
conhece os que lhe pertencem. E mais: aparte-se da injustia todo aquele
professa o nome do Senhor. Ora, numa grande casa no h somente utenslios
de ouro e de prata; h tambm de madeira e de barro. Alguns para honra e
outros para desonra. Assim, pois, se algum a si mesmo se purificar destes
erros, ser utenslios para honra, santificado e til ao seu possuidor, estando
preparado para toda boa obra.

II Timteo 2.19-21
Os benefcios de servir ao Senhor com santidade
A santidade encaminha o homem a um comportamento recomendvel diante de Deus. Satisfeito

pelo modo de vida de Seu servo, Deus manifesta Sua glria e poder. Devido manifestao de Sua
presena, o cristo desfruta de inmeros benefcios.
Comunho com Deus;
Vitria sobre o pecado;
Vitria sobre a carne;
Vida no esprito;
Orao vitoriosa;
Qualificao para o sacerdcio;
Uno.
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
90
Questionrio
Curso
de Integrao
1. Como deve ser o desejo do cristo em

servir a Deus?
2. Cite
um exemplo bblico de algum que
agiu sem temor e zelo de

fez de errado?
3. Qual
amor?
Deus. O
o objetivo de servir a
que ele
Deus
com
4. O que significa o termo santidade?

Como aplic-lo, de maneira prtica, na
vida do cristo?
Igreja
da
Comunho gape
91
Aula 14
Quarta
coluna:
Alegria
do
Senhor
Servir ao Senhor com alegria deve ser o objetivo de todo cristo. Davi, o homem segundo o corao
de Deus, expressou este sentimento ao exclamar:
Alegrei-me quando me disseram vamos a casa do Senhor.

Salmos 122.1
O mesmo rei, em outra ocasio, exortou seu povo dizendo:
Celebrai com jbilo ao Senhor. Servi ao Senhor com alegria e apresentai-vos
diante dele com cnticos.

Salmos 100.1-2
O servio na obra de Deus deve expressar alegria e contentamento. No apenas Davi, mas, outros
diversos servos expressaram alegria pelo privilgio de servir ao Senhor. Exemplos so os Apstolos
junto com a Igreja primitiva (At 2.46), os discpulos (At 13.52) e os mantedores (II Co 9.7).
A alegria pertinente ao reino de Deus. As Escrituras afirmam que o Reino de Deus no comida
nem bebida, mas justia, paz e alegria no Esprito Santo (Rm 14.17), como tambm, que em Sua
presena h plenitude de alegria (Sl. 16.11). Sendo assim, pode-se afirmar que trabalhar para o Rei
dos Reis motivo de alegria.
Deus alegre. Sua alegria fortalece os servos imbudos de fazer Sua vontade. Neemias experimentou
este fortalecimento em sua empreitada de reconstruo de Jerusalm e, ao mesmo tempo, exortou
seu irmos a no se entristecerem (Ne 8.10).
A alegria produz entusiasmo, disposio e voluntariedade. Estes sentimentos contagiam os cristos,
encorajam outras pessoas a receberem Jesus como seu Senhor e Salvador e evidenciam a verdade
de que Deus, nem seus filhos so carrancudos.
Benefcios de servir ao Senhor com alegria

Renovo da f At 16. 34;
Fortalecimento Cl 1.11;
Consolo Sl 30. 5;
Beleza Pv 15.13;
Sade Pv 17.22;
Aprovao Divina Hb 1.9.
Quinta
coluna:
Humildade
A humildade uma virtude buscada por Deus em todos os homens, muito mais em Seus servos. O
prprio Senhor Jesus Cristo demonstrou humildade, pois sendo Deus no usurpou ser igual a Deus,
antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo (Fl 2.6-7).
Em outra ocasio, o Senhor Jesus Cristo declarou aos homens ser manso e humilde de corao,
exortando-os a aprenderem dele. (Mt 11.29). Sua inteno era ensinar que a humildade estabelece
a motivao correta.
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
92

A humildade agrada a Deus. Ele resiste aos soberbos, enquanto, aos humildes manifesta Sua graa
(Tg 4.6). Para revelar Seu propsito, Deus no chamou os poderosos desta terra, pelo contrrio,
escolheu as coisas humildes e desprezadas para reduzir a nada as que so (I Co 1.28).
As Escrituras esto repletas de passagens encorajando os servos de Deus a buscarem a humildade.
O Apstolo Pedro, semelhana de Tiago, escreveu sobre a humildade. Certamente seus escritos
eram fruto de revelao, no entanto, sua experincia de soberba, principalmente a que diz respeito
negao de conhecer a Jesus, ratificava a importncia da humildade (I Pe 5.5, 6).
Terminantemente, no h como se apresentar a Deus com arrogncia e soberba. essencial aprender
e praticar a humildade se a expectativa for servir ao Senhor. A sabedoria de Deus revela:
Quem a si mesmo se exalta ser humilhado; e quem a si mesmo se humilhar
ser exaltado.

Mateus 23.11
O orgulho, contrrio humildade, ofende a Deus. Satans era um querubim da guarda. Criado em
perfeio, andava na presena de Deus sem restrio at o dia que foi achado iniquidade nele. Certamente, uma das caractersticas desta iniquidade era a soberba (Is 14. 12-15; Ez 28.11-19).
Tendo este entendimento em relao vontade de Deus, o homem no pode se enfatuar em sua
mente carnal (Cl 2.18). Muito pelo contrrio, deve se revestir como eleito de Deus (Cl 3.12), sendo
compadecido, fraternalmente amigo, misericordioso e, acima de tudo, humilde (I Pe 3.8).
O servo humilde trata as pessoas com docilidade, educao, dignidade e cortesia, considerando
os outros superiores a si mesmo (Fl 2.3). Sua motivao o servio, no a honra. No humilha as
pessoas, pois sabe que tudo o que tem foi uma ddiva.
Os benefcios de servir com humildade

Honra Pv 15.33;
Riqueza Pv 22.4;
Vida Pv 22.4;
Salvao Sl 149.4;
Resposta a orao Sl 138.6;
Amparo Sl 147.6;
Revelao Mt 11.25, 26.
Sexta
coluna:
Excelncia
Todas as obras de Deus obedecem o critrio da excelncia. Desde a criao, Ele, o Arquiteto do
universo, manifestou este padro (Gn 1.31). Aprender a realizar as tarefas com excelncia indispensvel para os obreiros.
Quanto mais o cristo se aplica em aprender sobre a excelncia em Deus, tanto mais fica maravilhado. A mentalidade celestial muito mais elevada do que os padres mais excelentes da terra.
Porque os meus pensamentos no so os vossos pensamentos, nem os vossos
caminhos, os meus caminhos, diz o Senhor, porque assim como os cus so
mais altos que a terra, assim os meus caminhos mais altos que os vossos
caminhos, e os meus pensamentos, mais altos que os vossos pensamentos.

Isaas 55.8, 9
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
93

Sendo a excelncia o padro de Deus, todos os obreiros so exortados a corresponder Sua expectativa. Quando algo realizado com excelncia, alm de causar admirao, estabelece um padro
para as prximas realizaes.
Da mesma forma, quando algo realizado com desdm, estabelece-se o padro do relaxo. Visando
corrigir este tipo de comportamento, Deus impetrou uma maldio sobre os que realizam Sua obra
relaxadamente.
Maldito todo aquele que fizer a obra de Deus relaxadamente.

Jeremias 48.10
Deus procura homens para ensin-los sobre a excelncia, visando manifestar, por seu intermdio, Suas
magnficas obras. A estes discpulos ele promete colocar entre os nobres e poderosos (Pv 22.9).
Algumas pessoas confundem humildade com mediocridade. Quando ouvem sobre excelncia, por
entenderem errado sobre o esprito de humildade, logo rechaam. A humildade uma disposio de
corao para estar diante de Deus e das pessoas, enquanto a excelncia, busca a perfeio. Deus
nos encoraja a aprovar as coisas excelentes.
Fao esta orao: que o vosso amor aumente mais e mais em pleno
conhecimento e toda percepo, para aprovardes as coisas excelentes e
serdes sinceros e inculpveis para o dia de Cristo.

Filipenses 1.9-10
A razo de algumas pessoas no adquirirem o esprito de excelncia, e com isso sobressarem no
que fazem, em alguns casos, est na falta de oportunidade na vida. No entanto, por mais que seja
verdade esta situao, todos podem, de alguma forma, crescer. Por mais simples que algum tenha
vivido, com um pouco de fora de vontade e dedicao, pode aprender sobre a excelncia. Na realidade, a falta de empenho e dedicao o maior obstculo do aprendizado. Pessoas sem estmulo
para aprender, to logo surja um desafio, esmorecem. Geralmente, acabam se acomodando com
as coisas medocres.
Contudo, os que procuram vencer as dificuldades da vida e aprender andar no esprito de excelncia,
no se acovardam, pelo contrrio, se esforam para vencer e ultrapassar seu prprios limites. Este
tipo de pessoas no gosta de habitar nos lugares baixos. Esto sempre buscando se aperfeioar.
O cristo, na sua busca pela excelncia, tem que tomar cuidado de no apenas crescer nas questes espirituais. Pelo contrrio, precisa crescer em tudo para, em todo lugar, exalar o bom perfume
de Cristo. Salomo e Daniel foram homens exemplares neste quesito. Influenciaram suas geraes
por admitirem para si o padro da excelncia.
O sculo XXI precisa, urgentemente, de pessoas srias que possam fazer a diferena em diversas reas
da sociedade. Os cristos so os melhores candidatos para preencherem estas vagas, por terem o temor
de Deus, zelo, amor ao prximo, santidade, alegria no servio e humildade. Como homens e mulheres
de Deus, podem expressar a excelncia sobre a sociedade por meio de inmeras posturas:
Palavras;
Gestos e atitudes;
Conduta;
Modo como faz as coisas;
Organizao;
Asseio e vestimentas;
Alimentao;
Consagrao a Deus;
Entre tantas outras.
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
94
Benefcios de servir com excelncia
A vida, como um todo, recompensa as pessoas que trabalham com excelncia. Muito mais aos que
servem ao Senhor Jesus Cristo e Sua obra. Nunca passar desapercebido aos olhos de Deus, o
esforo de algum que O serve com profunda dedicao e excelncia.
Servos, obedecei em tudo ao vosso Senhor segundo a carne, no servindo
apenas sob vigilncia, visando to somente agradar aos homens, mas em
singeleza de corao, temendo ao Senhor. Tudo quando fizerdes, fazei-o
de todo corao, como para o Senhor e no para os homens, cientes que
recebereis do Senhor a recompensa da herana. A Cristo, o Senhor, que
estais servindo.

Colossenses 3.22-24
Projeo na vida Pv 22.29;
Capacidade de gerenciamento Ec 10.10;
Prosperidade III Jo 2.
Stima
coluna:
Poder
de
Deus
Deus onipotente. Todos os Seus feitos manifestam poder e autoridade sobre o universo. O poder
de Deus vai muito alm da capacidade de compreenso humana (Ef 3.20). Nada e ningum pode
anular a Sua manifestao. As Escrituras afirmam:
Agindo Deus ningum impedir.

Romanos 8.31
Riquezas e glria vm de ti, tu dominas sobre tudo, na tua mo h fora e

poder; contigo est o engrandecer e a tudo da fora.

I Crnicas 29.12
Os homens chamados por Deus precisam ser revestidos de poder para cumprirem com o propsito
divino. Por mais capacitada que seja a pessoa, sua aptido insuficiente. Alis, tentar fazer a obra
de Deus na fora humana suicdio.
O maior exemplo desta verdade foi o Senhor Jesus Cristo. Sendo Deus, se tornou homem, ficando
sujeito s mesmas limitaes que os demais seres humanos. Por isso, teve que buscar o poder do
Esprito Santo para cumprir sua misso.
Como Deus ungiu a Jesus de Nazar com Esprito Santo e com poder, o qual
andou por toda parte, fazendo o bem e curando os a todos os oprimidos do
diabo, porque Deus era com ele.

Atos 10.38
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
95

Outro exemplo foi a fundao da Igreja. Aps a ressurreio, Jesus apareceu aos seus discpulos,
dizendo:
Permanecei, pois, na cidade, at que do alto sejais revestidos de poder.

Lucas 24.49
Somente aps este revestimento, os Apstolos comearam a realizar a misso da Igreja (At 2.1-4; 14).
O mrito do sucesso da obra de Deus, por mais que exista a cooperao humana, devido manifestao do poder do Esprito Santo. Sendo assim, todos os obreiros que desejam ser bem sucedidos,
precisam buscar serem cheios do poder de Deus.
testemunhas tanto em Jerusalm como em toda Judia e Samaria e at os
confins da terra.

Atos 1.8
Se os homens de Deus do Velho Testamento, o prprio Senhor Jesus e os Apstolos precisaram
ser cheios do poder de Deus, imagine os obreiros do sculo XXI. Cabe, neste momento, ouvir a
declarao do Apstolo Paulo e seguir seu exemplo:
A minha palavra e a minha pregao no consistiram em linguagem de
persuasiva de sabedoria humana, mas em demonstrao do Esprito e de
poder, para que a vossa f no se apoiasse em sabedoria humana, e sim no
poder de Deus.

I Corntios 4.20
Os benefcios de fazer a obra com poder

Capacitao At 1.8;
Superao das debilidades;
Autoridade sobre as trevas Lc 10.19;
Sucesso missionrio I Ts 1.5.
Querido irmo,
Parabns! Voc acabou de concluir o Curso de Integrao da Igreja da Comunho gape. Agora,
instrudo sobre quem somos, em que cremos e como nos movemos, encorajamos voc a, o mais
rpido possvel, se envolver com alguma atividade ministerial em sua Igreja Local, visando crescer
e aperfeioar seu dom, em benefcio da obra de Deus.
Temos grandes expectativas a seu respeito, conte conosco,
O Colegiado
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
96
Questionrio
Curso
de Integrao
1. Cite
serviu a
isso?
um exemplo bblico de algum que
Deus
2. Como
3. Como
com alegria.
der de
Igreja
da
ele fez
o comportamento humilde?
a excelncia do cristo deve exce-
der o espiritual?
4. Cite
Como
Cite
exemplos.
um exemplo de como andar no
Deus.
Comunho gape
Po-
97
Unidade 5
O Que Cremos
Curso
de Integrao
Fundamentos de F
99
Compromisso de Membresia
111
Igreja
da
Comunho gape
98
Unidade 5: O Que Cremos
Fundamentos de F
da Igreja da Comunho gape
1. Acerca da nossa base
da Escritura Sagrada
de f na autoridade
Cremos que a base exclusiva de nossas convices a Bblia; na sua Divina inspirao e autoridade; ela a Palavra escrita infalvel de Deus, nos 66 livros do Novo e Velho Testamentos, como o
cnon completo do testemunho de Deus para o gnero humano.
Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso,
para a correo, para a educao na justia, a fim de que o homem de Deus
seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra.

II Timteo 3.16,17
Cremos que ela exclusiva, verbal e completamente inspirada pelo Esprito Santo. Foi escrita sem
erros ( inerrante) nos manuscritos, em sua forma original.
Cremos que ela harmnica entre si, trazendo concordncia em todos os assuntos (Sl. 19.7).
Somos ordenados a am-la como A Palavra de Deus, respeit-la como autoridade suprema e final
em todos os assuntos. No aceitamos doutrinas que a contradigam, e muito menos qualquer tipo de
experincia espiritual que no se alicerce ou se alinhe com as Escrituras, como: vises, profecias
ou discernimentos. Ns no cremos que qualquer outra escrita tem a mesma autoridade como o
cnon da Escritura
...e a Escritura no pode falhar.

Joo 10.35
Sabendo, primeiramente, isto: que nenhuma profecia da Escritura provm

de particular elucidao; porque nunca jamais qualquer profecia foi dada
por vontade humana; entretanto, homens santos falaram da parte de Deus,
movidos pelo Esprito Santo.

IIPedro 1.20-21
Somos ordenados a ensinar e a reger-nos por esta Escritura, atravs de um ensino claro e preciso. Cremos que este reconhecimento de autoridade na Palavra de Deus, nos d suporte para definir
nossos fundamentos de f e confisses.
2. Acerca
de
Deus
Cremos que h um Deus Vivo e Verdadeiro (Jo. 5.26), que desde toda a eternidade Ele existe e
existir (Sl. 90.2; 102.27; I Tm. 1.17) como o nico Deus (Jo. 5:44).
Pois eles mesmos, no tocante a ns, proclamam que repercusso teve o nosso
ingresso no vosso meio, e como, deixando os dolos, vos convertestes a Deus,
para servirdes o Deus vivo e verdadeiro.

I Tessalonicenses 1.9
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
99

Cremos que Deus um Esprito pessoal (Jo. 4.24), invisvel (Cl. 1.15), infinito e imutvel (Sl. 102.27;
Tg. 1.17; Mal.3.6), perfeito (Mt. 5.48) em santidade (I Pe.1.15 e 16 ), bondade (Sl. 100.5; 145.8 e
9), justia (Sl. 89.14; Jr. 23.6; Dn. 9.7; Dt. 32.4), fidelidade (Dt. 7.9; 32.4) e amor (1 Jo. 4.16). Sendo
Onipresente (Sl. 139.5 a 10; Jr.23.23 e 24; At.17.27 e 28; Cl. 1.17 a 19; I Rs. 8.27); Onisciente (Sl.
139.5-10; Rm. 11.33-36); e Onipotente (Ap.4.8; I Cr. 29.11) Sabedoria (Rm. 16.27; I Sm. 2.3).
O nico que possui imortalidade, que habita em luz inacessvel, a quem homem
algum jamais viu, nem capaz de ver. A ele honra e poder eterno. Amm!

I Timteo 6.16
Cremos que Deus um Deus transcendente, assentado nas regies celestes, no seu trono de
glria. Contudo um Deus pessoal e presente que habita naquele que O busca (Is. 57.15).
3. Acerca
Trindade
da
Cremos que DEUS um e que coexiste em trs pessoas de uma s essncia: o Pai (I Pe1.2), o
Filho (Tt 2.13; I Jo 5.20) e o Esprito Santo (I Co 3.16; II Co3 17 e 18; At 5.1 a 4), iguais em poder e
glria, onde cada um possui todos os atributos divinos e Suas caractersticas de personalidade (Mt
28.19; Mt 3.16 e 17).
Este aquele que veio por meio de gua e sangue, Jesus Cristo; no somente
com gua, mas tambm com a gua e com o sangue. E o Esprito o que d
testemunho, porque o Esprito a verdade. Pois h trs que do testemunho
no cu: o Pai, a Palavra e o Esprito Santo; e estes trs so um. E trs so os
que testificam na terra: o Esprito, a gua e o sangue, e os trs so unnimes
num s propsito.

I Joo 5.6-8
4. Acerca
Seu Reino
de
Cremos que o reino de Deus eterno e inabalvel. Do Seu trono, por intermdio de Seu Filho e
de Sua eterna Palavra, criou, sustenta e governa tudo que existe (Hb. 11.3; Sl. 103.19): os lugares
celestiais, as legies de anjos, o universo, a terra, todas as coisas viventes, a humanidade e a Igreja.
Deus criou todas as coisas boas. (Gn. 1.31).
Por isso, recebendo ns um reino inabalvel, retenhamos a graa, pela qual
sirvamos a Deus de modo agradvel, com reverncia e santo temor; porque o
nosso Deus fogo consumidor.

Hebreus 12.28
5. Acerca
do
Homem
Cremos que Deus criou a humanidade Sua imagem e semelhana, macho e fmea, para o relacionamento com Ele mesmo (I Jo 1.1 a 3) e para o governo da terra.
Cremos que o homem foi criado do p da terra, possuindo esprito, alma e corpo (Gn 2.7; I Ts 5.23;
Hb 4.12), sem pecado e sem o conhecimento do bem e do mal. O homem possua a existncia eterna
e toda a humanidade descendeu dele (At17.26).
Criou Deus, pois, o homem sua imagem, imagem de Deus o criou; homem
e mulher os criou. E Deus os abenoou e lhes disse: Sede fecundos, multiplicaivos, enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves
dos cus e sobre todo animal que rasteja pela terra.

Gnesis 1.27-28
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
100
6. Acerca
da
Queda
e do
Pecado
Cremos que pela tentao de Satans, nossos pais originais caram da graa, trazendo pecado,
enfermidades e o julgamento divino da morte sobre a humanidade (Gn. 3). O primeiro homem, Ado,
transgrediu a ordem de Deus desobedecendo-o, e como Deus o tinha advertido, a sentena de morte
entrou nele e em todos os seus descendentes. Por causa daquela transgresso, toda a humanidade
ficou separada do seu Criador (Gn. 3).
Portanto, assim como por um s homem entrou o pecado no mundo, e pelo
pecado, a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens, porque
todos pecaram.

Romanos 5.12
Cremos que todos pecaram e foram merecedores da sentena de morte (Rm. 3.23; 6.23). Os seres
humanos so nascidos em pecado, sujeitos ao julgamento divino para a morte e cativos do reino
das trevas de Satans. Atravs da queda, Satans e suas legies demonacas ganharam acesso
boa criao de Deus (Jo 8.44; Ef 2.2 e 3; II Co 4.4). A Criao experimenta hoje as consequncias
e efeitos do pecado original de Ado (Rm 8.20-23; 5.12-21; I Co 15.21-22).
Cremos que a natureza do homem ficou corrompida. Sendo assim, ele est totalmente impossibilitado de agradar a Deus. Ele necessita de regenerao e renovao oferecidas pelo Esprito Santo
(Tt 3.5). Por causa de nossa injustia, ns estamos impossibilitados de aproximar-nos de um Deus
santo, exceto pelo sacrifcio reconciliador de Jesus. Por Ele, ns podemos chegar, no s diante do
Trono da Graa, mas podemos aproximar-nos ousadamente, desde que nossa confiana no esteja
em ns mesmos, mas no Senhor Jesus Cristo (Hb 10.19).
Entendemos que o pecado usa como elemento catalisador o prprio ego do homem para satisfazer seus apetites (Gn 3.5 e 6).
7. Acerca
de
Jesus Cristo
Cremos que Jesus Cristo a Palavra (Logos) de Deus. Estava no princpio com Deus. Em Sua
preexistncia, Jesus era um com Deus.
No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.
Ele estava no princpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermdio
dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez.

Joo1.1-3
"Por Ele foram criadas todas as coisas, nos cus e na terra"

Colossenses 1.16
Cremos que Ele o propsito de Deus achado em toda a criao. Ele o deleite do Pai e o desejado, e o Pai est procurando o reflexo de seu Filho em tudo que criou (Hb 1.3). Jesus o Alfa e o
mega, o Comeo e o Fim (Ap 1.8). O maior propsito de Deus para todas as coisas est resumido
em Jesus Cristo (Ef 1.10).
Cremos que Jesus Cristo era e tinha a sua forma, se esvaziou, tornando-se homem perfeito (Fp 2.7;
I Jo 4.1 a 3), podendo estar de acordo com o sacrifcio propiciatrio dos pecados de gnero humano
(Hb 2.17-18). Pelo Seu sacrifcio propiciatrio feito na cruz, todos que creem Nele e em Seu sacrifcio
tm suas vidas redimidas e so restabelecidos na comunho com Deus, que havia sido perdida pela
transgresso do homem (Rm 3.24-25).
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
101

Cremos que Jesus Cristo nasceu de uma virgem, pelo Esprito Santo (Lc 1.34 e 35). O Seu nascimento virginal o testemunho que s o Esprito pode procriar o que espiritual (Jo 3.6). Concebido
e nascido da Virgem Maria, como completo Deus e completo homem em uma pessoa, Ele Deidade
perfeita e verdadeira humanidade unidas em uma s pessoa.
Cremos que, em Jesus Cristo, as profecias messinicas foram cumpridas. Ele foi Rei, filho de Davi,
o Messias (Mt 1.18-25; Rm 1.3-4; Mt 16.16-17), Rei de Reis, Senhor de Senhores (Ap 1.5; ITm 6.15)
e sacerdote (Hb 9.11; 10.19-22). Desempenhou Seu ministrio em cinco aspectos: apostlico (Hb 3.1),
proftico (Mc 6.4; Mt 13.57; Jo 4.44), evangelstico (Lc 4.18), pastoral (Jo 10; Hb 13.20; I Pe 3.25;
5.4) e de mestre (Mt 23.10; Jo 3.2).
Cremos que Jesus viveu uma vida sem pecado (Hb 4.15), e voluntariamente doou-se pelos pecados da humanidade, morrendo na cruz, substituindo-nos (Hb 9.14), satisfazendo a justia de Deus.
Conquistou a salvao para todos os que Nele cressem (At 4.12).
Cremos que Ele desceu ao inferno (Ef 4.9-10), pregou aos espritos em priso (I Pe 3.19), ressuscitou ao terceiro dia, no seu prprio corpo (At 2.31), j glorificado.
Cremos que ascendeu aos cus corporeamente (At 1.9-10) e se assentou mo direita de Deus
Pai (At 2.33) e hoje o nico Mediador entre Deus e os homens, intercedendo continuamente por
todos ns (Hb 7.25). Todos que precisam de restaurao e comunho com Deus s alcanaro por
meio de Jesus Cristo e no por qualquer outra pessoa, esprito ou doutrina (Gl 1.8-9).
Porquanto h um s Deus e um s Mediador entre Deus e os homens, Cristo
Jesus, homem, o qual a si mesmo se deu em resgate por todos: testemunho
que se deve prestar em tempos oportunos.

I Timteo 2.5-6
Cremos que a ressurreio de Jesus Cristo, em seu corpo fsico, depois da crucificao foi
literal. Assim ser a ressurreio do justo quando Ele voltar e do injusto no Dia do Julgamento
(Ap 20.13; Dn 12.2).
8. Acerca
da
Salvao
Na Condenao
Cremos que todos estavam condenados morte porque pecaram (Rm 3.23), e tm que confiar e crer,
que no sacrifcio reconciliador de Jesus Cristo, para a remisso dos pecados (I Jo 2.2; I Tm 2.4 -5) e para
receberem a reconciliao com Deus, escapando do julgamento eterno.
Cremos que os que creem tm acesso ao Trono da graa (Hb 10.19 a 20) porque receberam perdo
por intermdio do sacrifcio de Jesus. Portanto, a salvao do homem no resultado de suas obras,
trabalhos humanos, caridade ou de cerimnias religiosas, mas pela graa de Deus, mediante a f
em Jesus Cristo e justificao pelo seu sangue (Rm 5.9).
Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isto no vem de vs; dom
de Deus; no de obras, para que ningum se glorie. Pois somos feitura dele,
criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemo preparou
para que andssemos nelas.

Ef 2.8-10
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
102

Deus aceita as boas obras, somente como oferta de amor, e no para a aprovao, aceitao e conquista de posies para no afrontarmos a Cruz de Cristo. Podemos oferecer boas obras com alegria, ao
Filho (I Pe 2.5) em obedincia a Ele, a meta de nosso servio obedincia e no sacrifcio (M.12.7).
No Novo Nascimento
Cremos que Jesus Cristo o Filho de Deus e na Sua propiciao, trazendo nossa salvao e
resultando em uma regenerao e renovao (Tt 3.5) que constituem nosso novo nascimento em
nova criatura.
Cremos que, embora isto no implica perfeio imediata em nossa vida temporal ou estilo de vida,
significa que aquela verdadeira f resultar em uma mudana radical em ns. Nascendo implica um
comeo novo, no um fim, novamente. Maturidade Crist em f, verdade e vida um processo
(santificao). Mesmo assim, este processo tem que comear com regenerao espiritual ou novo
nascimento. Logo possvel mudar nosso comportamento sem regenerao, porm, para mudar
nossos coraes requer o novo nascimento, e nossos coraes o qual Deus deseja.
A isto, respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo que, se algum no
nascer de novo, no pode ver o reino de Deus.

Joo 3.3
Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de
Deus, a saber, aos que crem no seu nome; os quais no nasceram do sangue,
nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.

Joo 1.12,13
No Propsito de F
Cremos que a verdadeira f do esprito e no s da mente (Rm 10.10). O propsito de Deus ao

requerer f por salvao elevar nosso enfoque e concentrao acima do temporal, ao que eterno
(2 Co 4.18). O Evangelho no depende de eloquncia humana ou persuaso que podem mudar
mentes, mas no pode mudar coraes. S o Esprito de Deus pode revelar o Filho de Deus, e s
o Filho de Deus pode revelar o Pai (Jo 1.13). Ento, o Evangelho que pode salvar almas deve ser
pregado no poder do Esprito de Deus.
No Processo de Salvao
Cremos que todo o mundo est sobre o domnio de Satans (2Co 4.4) e que todas as pessoas
so pecadoras por natureza e escolha (Jo 3.18-21). Todas as pessoas esto, portanto, debaixo do
julgamento justo de Deus. Por meio do sacrifcio substitutivo e expiatrio de Jesus Cristo, por ao
do Esprito Santo e na pregao das Boas Novas de Jesus Cristo e do Reino de Deus, todos os que
se arrependem (At 2.38;3.19) dos seus pecados e crem em Jesus Cristo (At 16.31) como Senhor e
Salvador pessoal ( Rm 10.9) tem a salvao eterna. Deus assim, justifica (Rm 5.1), resgata (Hb 2.14;
Cl 1.13-14; 2.14-15), regenera (1Pe 1.3), adota (Rm 8.15) e santifica (1Pe 1.2).
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
103
Na Perseverana
Cremos que privilgio de todos os que nascem novamente do Esprito ser assegurado da sua
salvao no mesmo momento e enquanto eles obedecerem a Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador pessoal (1Tm 1.19; 4.1; 2Tm 2.11,12; Hb 3.6,12-14). Esta certeza no baseada em qualquer
tipo de mrito humano, mas produzida pelo testemunho do Esprito Santo (Ef 4.30) que confirma
no crente o testemunho de Deus na Sua palavra escrita (Rm 8.16).
Em quem tambm vs, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho
da vossa salvao, tendo nele tambm crido, fostes selados com o Santo
Esprito da promessa; o qual o penhor da nossa herana, ao resgate da sua
propriedade, em louvor da sua glria.

Efsios1.13, 14
9. Acerca
do
Esprito Santo
Cremos que os discpulos foram batizados com o Esprito Santo e poder (At.2.4). O Esprito Santo
traz a habitao permanente da presena de Deus a ns para a adorao espiritual, santificao
pessoal e o fortalecimento da Igreja; capacitando-nos para o ministrio e fazendo o reino de Satans
recuar pela implantao da Igreja no mundo atravs da proclamao da palavra de Jesus Cristo e
a realizao das suas obras (Mt16.18).
E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, a fim de que esteja
para sempre convosco, o Esprito da verdade, que o mundo no pode receber,
porque no no v, nem o conhece; vs o conheceis, porque ele habita convosco
e estar em vs.

Joo 14.16-17
Cremos que o Esprito Santo atua na vida de cada cristo como: Ajudador Residente (Jo 14.16);
Professor (Jo 14.26); Guia (Jo 16.13).
Cremos no enchimento ou derramamento de poder do Esprito Santo, o que frequentemente uma
experincia real, para o ministrio da Igreja hoje.
Cremos no exerccio atual de todos os dons bblicos do Esprito Santo (1Co 12.8-10).
Cremos na manifestao do fruto do Esprito Santo (Gl 5.22, 23).
Cremos que o Esprito Santo, por meio da imposio de mos, enche de poder seus servos
(At 8.17) e tambm libera os ministrios que Deus ordenou para liderarem e servirem Igreja
(2Tm 1.6; 1Tm 4.14; 5.22).
Cremos que o Esprito Santo veio ao mundo revelar e glorificar a Jesus Cristo (Jo 16.14) e aplicar
o trabalho salvador de Jesus Cristo para os homens (Jo 16.8-11). Ele convida e atrai os pecadores
para Jesus Cristo, d vida nova a eles, continuamente habita com eles desde o momento do nascimento espiritual e os sela at o dia da redeno (Ef 4.30).
Cremos que, pela f, concede plenitude, poder e controle ao cristo (Gl 3. 2-5). Todo crente
chamado para viver assim no poder do Esprito Santo, o qual no cumpre a luxria da carne, mas
frutifica para a glria de Deus (Gl 5.16).
No Batismo Com o Esprito Santo
Cremos que uma transferncia adicional de poder que pode ser subseqente regenerao (At 8.15-17; 19.1-6). Este batismo normalmente acompanhado por alguma evidncia
espiritual.
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
104

Cremos que os dons esto disponveis a todos que creem (At 2.38-39), mas no so essenciais
salvao. So operados pelo Esprito Santo (I Co 12.4), e o apstolo Paulo instruiu com prioridade
os crentes para que orassem e buscassem receber os dons.
Cremos que o propsito do batismo com o Esprito Santo dar poder ao crente para testemunhar
(At 1.8, 5.32). Este batismo distinto de estar cheio com o Esprito Santo (At 4.31, 7.55, 13.9 e 52)
que um revestimento especial com propsitos especficos.
Cremos que, quando cristos que so batizados verdadeiramente com o Esprito Santo, eles
devem comear a frutificar, servindo a Jesus, confortando, conduzindo muitos a verdade, e dando
bom testemunho.
No Ministrio Presente do Esprito Santo
Cremos que Jesus Cristo o mesmo ontem e hoje e sempre (Hb 13.8) e que o Seu ministrio
exercido hoje por meio da Igreja pelo Esprito Santo. Ns aceitamos, reconhecemos, encorajamos e
buscamos todos os dons bblicos e os ministrios do Senhor Jesus Cristo, para que a Igreja realize
com eficcia seu propsito.
10. Acerca
da
Igreja
Cremos que existe uma Igreja santa e universal, militante, triunfante e supradenominacional. Todos
os que se arrependem dos seus pecados e confessam Jesus Cristo como Senhor e Salvador so
regenerados pelo Esprito Santo e formam o Corpo vivo de Jesus Cristo. Ele o cabea e os cristos
so seus membros (Ef1.22 e 23).
Mas tendes chegado ao monte Sio e cidade do Deus vivo, a Jerusalm
celestial, e a incontveis hostes de anjos, e universal assemblia e igreja dos
primognitos arrolados nos cus, e a Deus, o Juiz de todos, e aos espritos dos
justos aperfeioados

Hebreus 12.22-23
Cremos que Jesus Cristo deixou duas santas ordenanas Igreja: Batismo nas guas e a Ceia do
Senhor. Ambos esto disponveis a todos os crentes aptos.
Cremos que Deus admoesta Seu povo para que se rena regularmente (Hb 10.25; I Co 14.26)
para a adorao, na liberdade do Esprito Santo, e participao das ordenanas (I Co 11.23-26),
para a edificao pelas Escrituras, para o encorajamento mtuo, para a evangelizao dos perdidos
(Mc 16.15), para a manifestao dos dons espirituais e Sinais e Maravilhas como visto no livro de
Atos; para a celebrao da comunho do Corpo em templo ou grupos caseiros (At 5.42; 20.20) e a
ministrao de misericrdia em ao social e outros (At 6.1).
Ento, os que lhe aceitaram a palavra foram batizados, havendo um acrscimo
naquele dia de quase trs mil pessoas. E perseveravam na doutrina dos
apstolos e na comunho, no partir do po e nas oraes. Em cada alma havia
temor; e muitos prodgios e sinais eram feitos por intermdio dos apstolos...
Diariamente perseveravam unnimes no templo, partiam po de casa em casa
e tomavam as suas refeies com alegria e singeleza de corao, louvando a
Deus e contando com a simpatia de todo o povo. Enquanto isso, acrescentavalhes o Senhor, dia a dia, os que iam sendo salvos.

Atos 2.41-43,46-47
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
105
No Batismo nas guas
Cremos que o batismo nas guas deve ser atravs de imerso (Jo 3.22-23; At 8.36 e 39) e deve
ser realizado depois do compromisso ao Senhorio de Jesus Cristo e do seu sacrifcio reconciliador
por nossos pecados (Mc 16.16). Esta ordenana uma declarao pessoal e pblica de f, na morte, sepultamento e ressurreio de Jesus em nosso lugar (Rm 6.3-6; Gl 3.27; Cl. 2.12). Este um
compromisso de identificao com Ele na sua morte, sepultamento e ressurreio.
Cremos que deva ser feito na frmula batismal em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo (Mt 28.19),
aps o ato de crer (Mc 16.16) e em plena conscincia e razo.
Na Ceia de Senhor
Reconhecemos a santa ordenana da Ceia do Senhor Jesus Cristo como um memorial espiritual
da nossa aliana (Lc 22.19-23; I Co. 11.23-28) e como testemunho de nossa comunho (comumunio) com Ele e Seu Corpo, a Igreja (Jo 6.53-56; I Co 10.16-17).
No aceitamos o ensino de que esta comunho tenha a finalidade de redimir os pecados, pois
as Escrituras testemunham que o perdo somente baseado no sacrifcio de Jesus Cristo na cruz
(Hb 9.25-28).
No cremos na transubstanciao, nem na consubstanciao ou no memorial frvolo da santa
ordenana do Senhor Jesus Cristo.
No Exerccio do Ministrio de Cinco Aspectos
Cremos que a liderana bblica e espiritual da Igreja est na efetivao do Ministrio Plural - Presbitrio (At 11.30; 14.23; 15.2 e 6; 21.18; Tg 5.14; I Pe 5.1) Com a aplicao do ministrio de cinco
aspectos (Apstolos, Profetas, Evangelistas, Pastores e Mestres) tendo em vista o aperfeioamento
dos santos e edificao do Corpo de Jesus Cristo que a Igreja (Ef 4.11-14).
Cremos que, no sacerdcio dos crentes, cada crente pode ser um obreiro em Jesus Cristo
(1 Pe 2.5,9; Ap1.6).
Em Sua Misso para o Mundo
Cremos que o Senhor Jesus Cristo ordenou que todos os crentes proclamassem o Evangelho por
todo o mundo, e discipulasse homens de todas as naes. A realizao da Grande Comisso requer
que todos os sonhos pessoais sejam subordinados pelo compromisso total a Jesus.
Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade me foi dada no
cu e na terra. Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os
em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas
as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias at
consumao do sculo.

Mateus 28.18-20
Cremos que devemos buscar poder no Esprito Santo (Lc 24.45-49; At 1.8) e nos esforar para que
cada indivduo tenha o conhecimento do Evangelho, o que nos ajudar a ganhar muitas almas,
a fim de cumprir a misso que a ns foi confiada. (Mc 16.15). O propsito fundamental da Igreja
exaltar em todos os sentidos e formas ao Senhor Jesus Cristo. (Cl. 1.17-18).
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
106
Na Unidade
Cremos na unidade espiritual dentro do Corpo de Jesus Cristo, nos relacionamentos com outras
Igrejas locais, que andam em regras e condutas de f, e de acordo com a s doutrina. (Fp 1.27;
2.1-2) A Bblia incentiva a comunho dos santos no Esprito Santo (At 2.42; II Co 13.13).
Esforando-vos diligentemente por preservar a unidade do Esprito no vnculo
da paz; h somente um corpo e um Esprito, como tambm fostes chamados
numa s esperana da vossa vocao; h um s Senhor, uma s f, um s
batismo; um s Deus e Pai de todos, o qual sobre todos, age por meio de
todos e est em todos.

Efsios 4.3-6
11. Acerca
de
Seres Espirituais
Cremos que Deus criou o homem, seres espirituais dotados de sabedoria, poder e eternidade,
chamados anjos. Criados para o servio, do prprio Deus a favor dos homens (Sl.103.19 e 20).
Ora, a qual dos anjos jamais disse: Assenta-te minha direita, at que eu ponha os
teus inimigos por estrado dos teus ps? No so todos eles espritos ministradores,
enviados para servio a favor dos que ho de herdar a salvao?

Hebreus 1.13-14
Satans originalmente era um grande e bom anjo, mas rebelou-se contra Deus (Is 14.12-14; Ez 28.12-19),
levando consigo a tera parte dos anjos (Ap 12.4) que passaram a se chamar demnios. Satans
foi expulso da presena de Deus e, usurpando a autoridade de Deus, estabeleceu um reino de trevas e malignidade (Ef 6.11-12). O perodo do seu domnio j est determinado. Ele ser destrudo
e lanado no lago de fogo e enxofre (Ap 20.10).
12. Acerca
das
Coisas Futuras
Cremos que as Sagradas Escrituras esto repletas de afirmaes sobre o futuro, nas quais podemos depositar toda nossa esperana (Rm 15.13; 8.22-25; Cl 1.27; I Ts 4.13; Tt 2.12-14).
Amados, agora, somos filhos de Deus, e ainda no se manifestou o que
haveremos de ser. Sabemos que, quando ele se manifestar, seremos
semelhantes a ele, porque haveremos de v-lo como ele . E a si mesmo se
purifica todo o que nele tem esta esperana, assim como ele puro.

I Joo 3.2-3
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
107
No Princpio das Dores
Cremos que os eventos que sucedero os ltimos dias, tero incio com o que chamamos de princpio das dores conforme Mc13.7-8.
E, certamente, ouvireis falar de guerras e rumores de guerras; vede, no
vos assusteis, porque necessrio assim acontecer, mas ainda no o fim.
Porquanto se levantar nao contra nao, reino contra reino, e haver fomes
e terremotos em vrios lugares; porm tudo isto o princpio das dores.

Mateus 24.6-8
No Arrebatamento
Cremos no arrebatamento da Igreja, onde Jesus Cristo vir como ladro de noite, para buscar Sua
noiva (I Ts 4.13-17; 5.2; Mt 24.37-44; Is 26.19-21; Is 57.1-2).
Cremos que, os que ficarem vivos tendo a f no Senhor, at o retorno dEle, sero transformados e
subiro com Ele nos ares. Os que morreram na f em Cristo, precedidos a esses que esto vivos no
Senhor, sero ressuscitados e, sendo transformados podendo assim subir com Ele (I Co 15.51-54).
No queremos, porm, irmos, que sejais ignorantes com respeito aos que
dormem, para no vos entristecerdes como os demais, que no tm esperana.
Pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm Deus, mediante
Jesus, trar, em sua companhia, os que dormem. Ora, ainda vos declaramos,
por palavra do Senhor, isto: ns, os vivos, os que ficarmos at vinda do Senhor,
de modo algum precederemos os que dormem. Porquanto o Senhor mesmo,
dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta
de Deus, descer dos cus, e os mortos em Cristo ressuscitaro primeiro;
depois, ns, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com
eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos
para sempre com o Senhor.

ITessalonicenses 4.13-17
Cremos no tribunal de Jesus Cristo nos ares para recompensa; os que foram justificados pela f
no Senhor Jesus, e no seu sacrifcio, em nosso lugar, sero ressuscitados para a vida eterna de
comunho com Deus.
Porque importa que todos ns compareamos perante o tribunal de Cristo, para
que cada um receba segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo.

II Corntios 5.10
Na Grande Tribulao
Cremos que o perodo do princpio das dores culminar na grande tribulao; ser um perodo de
grande angstia na terra como nunca houve, onde o Anticristo governar por sete anos. (Dn 9.27;
Dn 7.25; I Ts 5.3) e estabelecer o seu reinado e marca (Ap 13.1-18).
Quando, pois, virdes o abominvel da desolao de que falou o profeta
Daniel, no lugar santo (quem l entenda),... porque nesse tempo haver grande
tribulao, como desde o princpio do mundo at agora no tem havido e nem
haver jamais. No tivessem aqueles dias sido abreviados, ningum seria
salvo; mas, por causa dos escolhidos, tais dias sero abreviados.

Mateus 24.15, 21-22
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
108

Cremos que ser tambm uma poca, onde Deus lanar os seus julgamentos, (Ap 16 a 19), culminando com a derrota do Anticristo e do seu governo mundial, onde Jesus Cristo ser o Vencedor
na batalha do Armagedom (Ap 18.1-24; II Ts 2.8; Ap 16.16). Seu destino final ser o lago de fogo e
enxofre (Ap 19.20).
Na Segunda Vinda de Cristo
Cremos no retorno fsico do Senhor Jesus Cristo, vindo com autoridade para reger a terra, e consumar a histria e o plano eterno de Deus (Jd 14 a 15; Ap 1.7).
Cremos que o reino de Deus foi inaugurado na terra, no ministrio do nosso Senhor Jesus Cristo
(Mc 1.15), e continua a ser estabelecido no ministrio do Esprito Santo atravs da Igreja. (II Co 3.8).
Ser consumado no glorioso, visvel e triunfante aparecimento de Jesus Cristo - Seu retorno Terra
como Rei.
Quando vier o Filho do Homem na sua majestade e todos os anjos com ele,
ento, se assentar no trono da sua glria; e todas as naes sero reunidas
em sua presena, e ele separar uns dos outros, como o pastor separa dos
cabritos as ovelhas.

Mateus 25.31-32
No Milnio
Depois que Jesus Cristo voltar, reinar por mil anos, estabelecendo paz e justia. Seremos Seu povo,
Seu reino e Seus sacerdotes.
Ento, vi descer do cu um anjo; tinha na mo a chave do abismo e uma grande
corrente. Ele segurou o drago, a antiga serpente, que o diabo, Satans, e o
prendeu por mil anos; lanou-o no abismo, fechou-o e ps selo sobre ele, para
que no mais enganasse as naes at se completarem os mil anos. Depois
disto, necessrio que ele seja solto pouco tempo. Vi tambm tronos, e nestes
sentaram-se aqueles aos quais foi dada autoridade de julgar. Vi ainda as almas
dos decapitados por causa do testemunho de Jesus, bem como por causa da
palavra de Deus, tantos quantos no adoraram a besta, nem tampouco a sua
imagem, e no receberam a marca na fronte e na mo; e viveram e reinaram
com Cristo durante mil anos. Os restantes dos mortos no reviveram at que se
completassem os mil anos. Esta a primeira ressurreio. Bem-aventurado e
santo aquele que tem parte na primeira ressurreio; sobre esses a segunda
morte no tem autoridade; pelo contrrio, sero sacerdotes de Deus e de Cristo
e reinaro com ele os mil anos.

Apocalipse 20.1-6
No Juzo Final
Cremos que Jesus Cristo trar a derrota final de Satans, seus subordinados e suas obras, lanandoos no lago de fogo e enxofre, como castigo eterno (Ap.20.10 a 15).
Cremos que a terra est reservada para o fogo (II Pe 3.7, 10, 13), e na implantao de um novo
cu e uma nova terra (Ap 21.1).
Cremos na ressurreio fsica dos mortos. Na morte fsica do crente, este entra imediatamente
em comunho eterna e consciente com o Senhor, e aguarda a ressurreio do seu corpo eterno
glorificado e abenoado (Ef 2.6; Cl 3.3-4; I Ts 4.14). Na morte fsica do incrdulo, este separa-se
eternamente do Senhor e espera conscientemente a ressurreio do seu corpo, para o julgamento
e juzo eterno.
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
109
E, assim como aos homens est ordenado morrerem uma s vez, vindo, depois
disto, o juzo.

Hb 9-27
Cremos que, no julgamento do Grande Trono Branco, no dia do Juzo Final, os injustos sero julgados, e recebero a devida punio, de forma consciente e eterna, de todos os seus atos.
Vi um grande trono branco e aquele que nele se assenta, de cuja presena
fugiram a terra e o cu, e no se achou lugar para eles. Vi tambm os mortos,
os grandes e os pequenos, postos em p diante do trono. Ento, se abriram
livros. Ainda outro livro, o Livro da Vida, foi aberto. E os mortos foram julgados,
segundo as suas obras, conforme o que se achava escrito nos livros. Deu o
mar os mortos que nele estavam. A morte e o alm entregaram os mortos que
neles havia. E foram julgados, um por um, segundo as suas obras. Ento, a
morte e o inferno foram lanados para dentro do lago de fogo. Esta a segunda
morte, o lago de fogo. E, se algum no foi achado inscrito no Livro da Vida,
esse foi lanado para dentro do lago de fogo.

Ap 20.11-15
Cremos que, finalmente, Deus ser tudo em todos e o Seu reino, Sua autoridade e domnio, sero
consumados no novo cu e na nova terra, recriados pelo Seu majestoso poder. Ali haver retido e
Jesus ser adorado eternamente. (Ap 21 e Ap 22.5).
Aprovado pelo Presbitrio Geral

da Igreja da Comunho gape
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
110
COMPROMISSO DE MEMBRESIA
DA IGREJA DA COMUNHO GAPE
1) Eu recebi a Jesus Cristo como meu Senhor e Salvador e fui batizado nas guas por imerso.
2) Estou de acordo com a viso, misso, propsitos, estratgias e fundamentos de f da Igreja da
Comunho gape.
3) Aceito me unir famlia da Igreja da Comunho gape. Fao isso de livre e espontnea vontade
e dirigido pelo Esprito Santo.
4) Eu me comprometo com Deus, com a liderana e com os demais membros da Igreja da Comunho gape a fazer o seguinte:
a) proteger a unidade da minha Igreja:
Sigamos, pois, as coisas que servem para a paz e para a edificao de uns para com os
outros (Rm 14.19).
b) agir sempre com amor:
Tendo purificado as vossas almas na obedincia verdade, que leva ao amor fraternal no
fingido, amai-vos ardentemente uns aos outros de corao (I Pe 1.22).
c) falar somente o que edifica:
No saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, mas s a que for boa para promover a
edificao, conforme a necessidade, para que beneficie aos que a ouvem (Ef 4.29).
d) seguir meus lderes
Obedecei a vossos guias, e submetei-vos a eles. Eles velam por vossas almas, como quem
h de prestar contas. Obedecei-lhes para que o faam com alegria e no gemendo, pois isso
no vos seria til (Hb 13.17).
e) compartilhar a responsabilidade da minha Igreja.
f) orar pela Igreja e seus membros:
sempre damos graas a Deus por vs todos, fazendo meno de vs em nossas oraes
(I Ts 1.1-2).
g) convidar os sem-igreja para freqent-la:
Ento disse o senhor ao seu servo: Sai pelos caminhos e valados e fora-os a entrar, para
que a minha casa se encha (Lc 14.23).
h) dar boas-vindas aos visitantes:
Portanto, recebei-vos uns aos outros, como tambm Cristo nos recebeu para a glria de
Deus (Rm 15.7).
i) descobrir meus dons, talentos e ministrio:
Servi uns aos outros conforme o dom que cada um recebeu, como bons despenseiros da
multiforme graa de Deus (I Pe 4.10).
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
111

j) ser equipado por meus lderes para servir:
E ele mesmo deu uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros
para pastores e doutores, tendo em vista o aperfeioamento dos santos para o desempenho do
ministrio, para a edificao do corpo de Cristo (Ef 4.11-12).
k) ser humilde:
... Se algum quiser ser o primeiro, ser o ltimo e servo de todos (Mc 9.35).
l) freqentar fielmente as reunies:
No deixando de congregar-nos, como costume de alguns, mas admoestemo-nos uns aos
outros, e tanto mais quanto vedes que se vai aproximando aquele dia (Hb 10.25).
m) viver uma vida crist autntica:
O que mais importante, deveis portar-vos dignamente conforme o evangelho de Cristo. Ento,
quer v e vos veja, quer esteja ausente, oua acerca de vs que estais firme em um mesmo esprito,
combatendo juntamente com o mesmo nimo pela f do evangelho (Fp 1.27).
n) contribuir regularmente com os dzimos e ofertas, como primcias:
No primeiro dia da semana cada um de vs ponha de parte o que puder ajuntar, conforme a sua
prosperidade, para que no se faam coletas quando eu chegar (I Co 16.2).
Declaro ser a verdade,
______________________________________________________________
* O Estatuto Social da Igreja da Comunho gape se encontra disponvel na Secretaria da mesma.
Curso
de Integrao
Igreja
da
Comunho gape
112

Apostila Do Curso de Integração

Enviado por

Dados do documento

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Apostila Do Curso de Integração

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Curso

E, perseverando unnimes todos os dias no templo, e partindo o po

Agncia Ministerial gape

Todos os direitos reservados por

Impresso no Brasil / Printed in Brazil

Unidade 1: A Histria da Salvao

Unidade 2: Estilo de Vida

Vida Crist (Conduta)

Unidade 3: O que Somos

Igreja de Jesus Cristo

Unidade 4: Como Andamos

Unidade 5: Material Complementar

METODOLOGIA DO CURSO DE INTEGRAO

Instrues para Ministrao

1. Preparar a sala com antecedncia;

1. Se os integrantes j foram batizados nas guas e com Esprito Santo;

Apresentao do Ministrio - Histrico

a) Foi batizado nas guas?

O que fazer para ser salvo?

Testemunhando de Jesus Cristo

Quatro Leis Espirituais

que fazer para ser salvo?

Crer no Senhor Jesus

Chegar at Jesus Cristo em orao

"Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos

Invocar o Nome de Jesus Cristo

Recebendo Jesus no corao

"Respondeu-lhe Jesus: Se algum me amar, guardar a minha Palavra; e meu

homem foi criado por

2. Quais foram as conseqncias do pecado?

voc tem procurado reatar sua

Por toda Bblia, Jesus descrito como filho de Deus.

E Simo Pedro, respondendo, disse: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo.

E logo pregava, nas sinagogas, a Jesus, afirmando que este o Filho de

Respondeu-lhe o anjo: Descer sobre ti o Esprito Santo, e o poder do Altssimo

Tambm os espritos imundos, quando o viam, prostravam-se diante dele e

Pois eu, de fato, vi e tenho testificado que ele o Filho de Deus.

Ento, exclamou Natanael: Mestre, tu s o Filho de Deus, tu s o Rei de

As Escrituras afirmam ser Jesus Cristo o Salvador dos homens.

Propiciao: o ato de remover a O resultado da propiciao a O benefcio da justificao a

O 1 resultado foi que a dvida do

O 1 benefcio desta redeno a

O 2o resultado foi a libertao da

O 2o benefcio desta redeno

Morte substitutiva: Foi o ato de Regenerao: Restaurao da Novo nascimento: nascemos do

Paz com Deus

Cheio do Esprito Santo

Leitor da Palavra de Deus

Comunho com a Igreja

as prticas essenciais do cristo?

Quatro Leis Espirituais

Primeiro passo: Deus amor

Segundo passo: O homem pecou

As pessoas precisam saber que o pecado as afasta de Deus.

porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida

Terceiro passo: Jesus o Salvador

Quarto passo: Aceitar a Jesus como Salvador

2. Como percebi que precisava

3. Como comprometi minha

4. A diferena que Jesus fez

Outros Exemplos de Testemunho

Testemunho de Deus: Sl 19.7; 93.5; 119.99, 129, 144;

Pode-se testemunhar por meio de:

so as quatro leis espirituais?