UNIVERSIDADE FEDERAL DO CEAR

Centro de Humanidades - Departamento de Literatura

Curso de Letras
Docente: Jos Carlos Siqueira
Discente: Dbora Pontes de Oliveira 359924
Gabriela da Silva Vitalino 355337
Luiz Humberto Catunda - 355387
Alexandre Herculano (1810 1877)
Biografia do Autor
Alexandre Herculano de Carvalho e Arajo nasceu em Lisboa no dia 28 de maro de 1810;
Atuou em sua vida como historiador, poeta, jornalista e romancista portugus;
Estudou latim, lgica e retrica e, mais tarde, aos catorze anos, j na Academia da Marinha
Real, estudou matemtica com a inteno de seguir uma carreira comercial, contudo foi na literatura que se
destacou;
Cerca de 1823 1830 iniciam-se as suas produes literrias com a traduo de Sciller e o
poema Semana Santa.
Descontente com o regime absolutista de Miguel I de Portugal, em 1831 exilou-se primeiro na
Inglaterra e depois na Frana, aqui Herculano dedica-se ao estudo dos autores como:Thierry, Guizot, Victor
Hugo e Lamennais, que influenciam em sua obra e nesse perodo ele criou os seus melhores poemas;
Voltou a Portugal em 1832, e continuou a escrever.
Ainda em 1832, parte para ilha Terceira, nos Aores, integrado na expedio liberal liderada
por D. Pedro IV. Nesta cidade, e depois da vitria liberal, nomeado, em 1833, segundo bibliotecrio da
Biblioteca Pblica e procede sua organizao.
Em 1836 os setembristas derrubam o governo, este por incompatibilidades demite-se do cargo
de bibliotecrio, vem para Lisboa onde atacou a poltica setembrista em artigos publicados na imprensa,
nomeadamente no panfleto A Voz do Profeta;
Em 1839, nomeado por D. Fernando, bibliotecrio-mor das Reais bibliotecas das
Necessidades e da Ajuda;
Em 1840, dedica-se ento ao jornalismo, tomando a direo de uma das revistas mais influentes
do nosso romantismo: O Panorama;
Politicamente, Herculano chega a ser deputado na legislatura de 1840, identifica-se com a ala
esquerda do Partido cartista ou conservador. Desilude-se com a atividade parlamentar e abandona o cargo em
1841;
Voltou a Portugal em 1832, e continuou a escrever.
Ainda em 1832, parte para ilha Terceira, nos Aores, integrado na expedio liberal liderada
por D. Pedro IV. Nesta cidade, e depois da vitria liberal, nomeado, em 1833, segundo bibliotecrio da
Biblioteca Pblica e procede sua organizao.
Em 1836 os setembristas derrubam o governo, este por incompatibilidades demite-se do cargo
de bibliotecrio, vem para Lisboa onde atacou a poltica setembrista em artigos publicados na imprensa,
nomeadamente no panfleto A Voz do Profeta;
Em 1839, nomeado por D. Fernando, bibliotecrio-mor das Reais bibliotecas das
Necessidades e da Ajuda;
Em 1840, dedica-se ento ao jornalismo, tomando a direo de uma das revistas mais influentes
do nosso romantismo: O Panorama;
Em 1852 admitido na Academia Real das Cincias como scio efetivo;
Em 1853 1854 percorre as instituies culturais do pas, inventariando os documentos
anteriores a 1280, existentes nos arquivos episcopais e nos mosteiros, que viria a constituir na publicao
dosPortugaliaeMonumentaHistorica;
Recusa condecoraes, uma pasta de ministro e a cadeira de Histria do Curso Superior de
Letras.
Tem um papel de relevo na redao do primeiro Cdigo Civil Portugus entre 18601865, tendo
proposto a introduo do casamento civil a par do religioso;
Casou tardiamente, em 1866, com a mulher da sua juventude Mariana Hermnia Meira;
E, por questes polticas retira-se para a quinta de Vale de Lobos onde abandona a literatura
(apenas escreve Opsculos, em 1872 ) e dedica-se agricultura, produzindo o azeite Herculano;
Em 1871 participa na polmica travada volta das Conferncias Democrticas do Casino
Lisbonense;

No dia 13 de Setembro de 1877, Herculano morre de pneumonia na sua quinta.

Principais Obras
1836 A Voz do Profeta (1 srie) / 1837 A Voz do Profeta (2 srie)
1838 A Harpa do Crente
1842 Cartas sobre a Histria de Portugal (Revista Universal Lisbonense)
1843 O Bobo (nO Panorama)
1844 O Proco de Aldeia
1844 - Eurico, o Presbtero
1845 O Alcaide de Santarm
1846 Histria de Portugal (1 vol.) / 1847 Histria de Portugal (2 vol.) / 1849 Histria de
Portugal (3 vol.) / 1853 Histria de Portugal (4 vol.)
1848 O Monge de Cister
1850 Eu e o Clero e Solemnia Verba
1851 Lendas e Narrativas
1854 Histria da Origem e Estabelecimento da Inquisio em Portugal (1 vol.) / 1855
Histria da Origem e Estabelecimento da Inquisio em Portugal (2 vol.)
1857 Do Estado dos Arquivos Eclesisticos do Reino
1858 Do Estado das Classes Servas da Pennsula
1866 Estudos sobre o Casamento Civil
1873 Opsculos (tomos I e II)
1875 Da Existncia ou No do Feudalismo em Portugal
1876 Opsculos (tomo III)
1878 O Bobo (edio pstuma em volume).
Contexto Histrico
A Primeira gerao estava empenhada em implantar o Romantismo em Portugal, apresenta ainda influncias
neoclssicas e certa preocupao com questes histricas e polticas. Entre seus autores, destacam-se Joo de Almeida
Garret e Alexandre Herculano cujas produes tendem ao subjetivismo extremado, ao medievalismo, ao nacionalismo e
idealizao da mulher.
No ano em que nasceu Herculano, o Romantismo europeu j era um movimento cultural consolidado.
O Romantismo portugus est diretamente ligado ao Liberalismo. Valores como o da liberdade, o da igualdade e o da
soberania da nao refletem-se no discurso da produo literria e na reflexo ideolgica de Herculano.
A implantao do Romantismo em Portugal ocorre no cenrio das guerras liberais, alguns anos aps as Invases
Francesas.
A vida de Herculano acompanhou, de certo modo, uma poca de transio entre o Absolutismo e o Liberalismo.
O sistema absolutista portuguesa entrou em crise no segundo quartel do sculo XIX pela ao de vrios e poderosos
golpes, entre os quais se salientam as invases Francesas, as grandes transformaes tcnicas, a independncia do
Brasil. E ao fim de quase vinte anos de luta, a monarquia absoluta era derrotada em 1834.
AUTORA DO ENSAIO
Ana Isabel Buescu nasceu em Lisboa em 1957. licenciada e doutorada em Histria pela Faculdade de Cincias
Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa, onde professora na rea de Histria Moderna.
Uma das suas reas de Investigao aHistria de Portugal (sculos XV-XVIII)
Em 2013, escreve Alexandre Herculano e a polmica de Ourique. Anticlericalismo e iconoclastia em Revisitando
Alexandre Herculano no bicentenrio do seu nascimento. Livro do Colquio, coord. Maria de Ftima Marinho, Lus Carlos
Amaral e Pedro Vilas-Boas Tavares, Porto, FLUP, pp. 37-57.

ESTRUTURA DO ENSAIO
( ALEXANDRE HERCULANO E A POLMICA DE OURIQUE. ANTICLERICALISMO E ICONOCLASTIA )
1- Introduo (p. 37 - 38)
2- Interveno Social (p. 38 - 40)
3- Vida e Obra (p. 40 - 43)
4- A polmica de Ourique (p. 43 - 48)
5- Os Sete Sellos e a Arca Santa do Paiz (p. 49 - 51)

6- Interveno Poltico-Religiosa (p. 54 - 56)

7- Concluso (p. 57)
PARTE 1 - INTRODUO
Referncia maior da historiografia portuguesa ainda em vida, cidado profundamente empenhado navida pblica e
amante da liberdade, homem de letras, romancista, poeta e referncia moral para vrias geraes de portugueses pelo
seu modo de ser e de estar, objecto de importantes trabalhos que nos deram a conhecer aspectos da sua vida,
percursos e obra
PARTE 2 - INTERVENO SOCIAL
Na verdade, a polmica e em muitas se envolveu - para Alexandre Herculano o espao em
que se evidencia de forma mais clara o sentido cvico que preside sua actuao e vivncia de cidado
empenhado.
Para Borges de Macedo, na sua dimenso de polemista que aparece, com mais riqueza e
autenticidade, a plenitude da sua complexa personalidade.
Para Oliveira Martins, sustenta que como polemista que o estilo da escrita de Herculano mais
se distingue, pela simultnea conciso, clareza e tenso da sua linguagem.
Em carta ao Duque de Palmela, em Dezembro de 1868, j no seu retiro de Vale de Lobos,
Herculano definia de modo singular essa capacidade de interveno, devida no a uma acribia cultivada, mas a
uma necessidade constitutiva e vital de intervir na sociedade: Quanto ao pas, e s minhas profecias, acredite
que o contrrio do ditado ningum profeta na sua terra que verdade. Na nossa terra, onde temos obrigao
de conhecer os homens e as coisas, que possumos elementos para prever o futuro.
PARTE 3 - VIDA E OBRA
Aos 36 anos de idade, era, em termos pblicos, uma figura j conhecida e prestigiada, sob o
ponto de vista literrio e de homem pblico. A publicao da Histria de Portugal e outras iniciativas importantes
e pioneiras no campo da historiografia dar-lhe-iam tambm, de forma definitiva, o estatuto de criador da
historiografia cientfica em Portugal, mas tambm de polemista.
Evocao breve de alguns dos momentos da interveno de Herculano como homem de letras,
intelectual e cidado empenhado que lhe deram a visibilidade que gozava j quando publicou o 1 volume da
Histria de Portugal, citando obras e ponto de vista poltico.
A questo que iria polarizar atenes e dar forma a uma polmica em que - embora de forma
relutante - Herculano veio a empenhar-se, foi, precisamente, a questo de Ourique.
Discutir todas as fbulas que se prendem jornada de Ourique fora processo infinito. A da apario de Cristo ao
prncipe antes da batalha estriba-se em um documento to mal forjado que o menos instrudo aluno de diplomtica o
rejeitar como falso ao primeiro aspecto. (nota 16 da Histria de Portugal)
PARTE 4 - A POLMICA DE OURIQUE
Se a polmica cedo revestiu contornos marcadamente ideolgicos, o seu ponto de partida
incontestvel - e que at ao fim no deixou de integr-la - foi a questo da tradio fundadora e, por parte dos
seus defensores, a necessidade de a conservar, mesmo independentemente da historicidade do fato - em
virtude do que consideravam ser a sua utilidade social - contra a crtica dissolvente de Herculano.
A sua interveno na polmica atingiria um empenhamento pessoal indiscutvel, mas decorrente
de parmetros que, na sua origem, pouco tinham a ver com o problema primitivo do milagre. Na realidade, ela
polarizou-se essencialmente naquilo que o historiador considerava ser a denncia do avano reacionrio em
Portugal que utilizava como bandeira, circunstancialmente, a questo do milagre de Ourique.
E no entanto algo que tem sido, por vezes, rasurado porque parece chocar com a imagem do
Herculano ferozmente anti-clerical, mas no antireligioso, realidades bem diferentes e por vezes erroneamente
assimiladas -,no mago do seu pensamento esteve sempre a aliana entre a religio e a liberdade.
A interveno de Herculano nesta polmica composta por um conjunto de cinco textos
publicados sob a forma de opsculos, entre Junho de 1850 e Maro de 1851, precisamente no perodo em que o
debate atingiu maior intensidade.
Para Herculano, nos anos cinquenta do sculo de Oitocentos, passado que fora o mpeto
revolucionrio de 1848, o grande desafio que a sociedade liberal enfrentava era a reao religiosa que, sob
diversas formas e expresses, crescia ento na Europa, ameaando a religio e a liberdade.
Para Herculano, o grande desafio que a sociedade liberal e o catolicismo enfrentavam na poca
era sem dvida, o da reao religiosa: Trata-se hoje de saber se a Europa catholica se ha de infeudar de novo
s corrupes da curia romana com o seu cortejo de jesutas de todos os formatos, de todas as idades e de
todas as mascaras; com os seus titeres inquisitoriaes, com os seus Torquemadas em miniatura. Em 1876, na
breve introduo que precede o primeiro Tomo das Controversias e Estudos Historicos (volume III dos
Opsculos), em que reuniu os seus textos sobre a questo de Ourique, Herculano referia-se-lhe em termos que
resumem a avaliao feita daquela j distante controvrsia: Contem este volume diversos escriptos sobre duas
questes historicas. A primeira, que se refere s tradies fabulosas cerca da batalha de Ourique, quasi que
no tem valor algum luz da sciencia. Expr semelhantes tradies era, por assim dizer, refut-las, e perante a
historia tal refutao seria de sobra

Parte 5 - OS SETE SELLOS E A ARCA SANTA DO PAIZ

Muito era para desejar que a appario do Campo dOurique, no comeo quasi sobrenatural da Monarchia, fosse para
ns o livro fechado a sete sellos de que nos fala o Apocalypse, e que no quizera que por forma alguma tentassem abrilo, he a arca Santa do Paiz, tocar-lhe eh mancha-la, porque objectos h [...] que devem ficar alm da crtica dos homens
mais instrudos.
Explicao dos cones (sete sellos e Arca Santa do Paz)
Iconoclastia - A atitude de Herculano em considerar aapario do campo de Ouriques uma fraude
considerado pelos seus opositores como um ato de iconoclastia.
Utopia do Quinto imprio da Profecia. Segundo esta Caberia a Nao Portuguesa tornar-se o Quinto
Grande Imprio Mundial. Imprio cristo, onde reinaria a paz e a concrdia reinariam para sempre.
Parte 6 INTERVENO POLTICO-RELIGIOSA
A Relaam verdadeira da appariam de Christo Senhor Nosso, no campo de Ourique, ao Santo Rey
Dom Affonso Henriques - De autoria do Sr. Dionizio Teixeira de Aguiar A relaam verdadeira... Sintetizava, por
um lado, os elementos essenciais da j secular tradio de Ourique e, por outro, refletia os parmetros da sua
aceitao no sculo XVIII.
O empenhamento indiscutvel da erudio setecentista em sustentar o monumento do Ourique deve ser visto em
articulao com a importncia que a Igreja e o prprio poder poltico continuaram a conferir ao processo de canonizao
de Afonso Henriques, iniciando no reinado de D. Joo III, processo em que, no reinado de D. Joo V, e ainda no de D.
Jos, D. Joo de Santa Maria de Jesus, Cnego regular de Santa cruz de Coimbra, assumiu notoriedade na
sistematizao de materiais tendentes a fundamentar um pedido a que era dado um cunho poltico e nacional.
Parte 7 CONCLUSO
Concluindo, o envolvimento de Herculano na polmica originada pela publicao, em 1846, do 1 volume da sua Histria
de Portugal, contribuiu de uma forma decisiva para fixar a imagem de um Herculano anti-clerical, a que se associou a de
homem mpio e anti-religioso ou, pelo menos desdenhoso das coisas da religio. Esta identificao foi fomentada quer
por adversrios, quer por uma leitura mais apressada dos seus textos e intervenes pblicas.
BREVE ANLISE DA OBRA EURICO, O PRESBTERO
Caracterstica do Romantismo:
Historicidade
Amor Impossvel
Mulher Anjo (Imaculada)
Exaltao do heri popular
Cristianismo x Paganismo
Caracterstica do Classicismo:

Heri Quase fantstico

Heri Comedido, sensato, coloca a razo acima da emoo.