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O presente mdulo tem como objetivo geral o estudo de temas, motivos e estilos na literatura brasileira
e em outras manifestaes culturais, com nfase no dilogo que a literatura mantm com as outras
artes.
Os objetivos especficos que o mdulo procura atingir, leva em conta:
Tpico 31.2. Reconhecer, em um texto ou obra literria, a concepo de autor e/ou de fazer literrio
que ela apresenta e relacion-la a outras artes.
Tpico 31.3. Comparar concepes de autor e de fazer literrio, presentes em textos literrios ou em
outras atividades artsticas de uma mesma poca ou de pocas diferentes da histria literria
brasileira.
Tpico 32.0. Reconhecer os discursos fundadores da brasilidade e seus efeitos de sentido, em textos e
manifestaes culturais de diferentes pocas.
Tpico 32.3: Reconhecer, em textos literrios e em outras manifestaes culturais de diferentes pocas,
a perpetuao ou o questionamento da ideologia dos discursos fundadores.
Tpico 37.4: Estabelecer relaes intertextuais entre um texto literrio e uma outra manifestao
cultural sobre a vida social e poltica brasileira.
Tpico 45.0. Ler textos e obras representativos do Modernismo brasileiro produtiva e autonomamente e
relacion-los com outras atividades artsticas.
Tpico 45.1. Caracterizar os movimentos de vanguarda europia (Futurismo, Expressionismo,
Cubismo, Dadasmo, Surrealismo), relacionando aspectos pictricos a produes literrias
brasileiras.
Tpico 45.10. Identificar efeitos de sentido da metalinguagem e da intertextualidade em textos
literrios do Modernismo brasileiro e suas relaes com outras atividades artsticas.
Tpico 45.11. Posicionar-se, como pessoa e como cidado, frente aos valores, s ideologias e s
propostas estticas representadas em obras literrias do Modernismo brasileiro.
Tpico 46.5. Relacionar caractersticas discursivas e ideolgicas de obras brasileiras da
contemporaneidade ao contexto histrico e situao de produo, circulao e recepo
dessas obras.
Manuel Bandeira, poeta modernista, valoriza bastante o dilogo entre literatura e artes plsticas.
"Ma" um dos seus textos mais estudados:
Por um lado te vejo como um seio murcho
Pelo outro como um ventre de cujo umbigo pende ainda o cordo
[placentrio
s vermelha como o corao do amor divino.
Dentro de ti em pequenas pevides
Palpita a vida prodigiosa
Infinitamente.
E quedas to simples
Ao lado de um talher
Num quarto pobre de hotel.
(BANDEIRA, Manuel. Meus poemas preferidos. Rio de Janeiro: Ediouro, 1967, p.128)
O crtico Davi Arrigucci Jr., no ensaio "Do sublime oculto", presente na obra
Humildade, paixo e morte: a poesia de Manuel Bandeira, atenta para aspecto visual do poema,
que evoca quadros de natureza-morta, maneira dos muitos pintados por Paul Czanne (18391906):
(http://www.paul-cezanne.org/home-1-96-1-0.html)
(dominnus.wordpress.com)
Uma vez que a cor vermelha ser associada ao Sagrado Corao de Jesus, evidencia-se o
resgate daquilo que estava rebaixado. Assim, ocorre a poetizao e a elevao da banalidade do
cotidiano, a sublimao da realidade decada do mundo. Em meio aos contrastes de morte (seio
murcho) e vida (cordo umbilical, pevides = sementes; h de se notar que o termo mais
significativo do que sementes, pois nele j contm, de certo modo, a vida), de coisa abstrata e
concreta, ainda que esteja ligada ao sensual, a ma "colhida" por um olhar inventivo,
sugerindo transcendente intensidade. Tanto a ma de Bandeira como as dos quadros de
Czanne se apresentam como smbolos da beleza da plenitude artstica, o que, nas palavras do
crtico Arrigucci, significa "fruto amadurecido da experincia no confronto com a natureza, em
dura luta pela perfeio". O poema oferece uma leitura religiosa, uma vez que a fruta smbolo
de uma oferenda do amor pago que se torna ddiva do amor divino e, em sua simplicidade
natural, h a lio de Cristo: isto , uma verdade sublime oculta-se no corao de uma simples
fruta. Arrigucci Jr. destaca a admirvel estrofe do meio, em que h diminuio do nmero de
slabas, mas intensa musicalidade, atravs das aliteraes e assonncias. Salienta, ainda, a
importncia do verso octosslabo: "Palpita a vida prodigiosa". E assim o crtico conclui seu
comentrio:
A ma surge como um objeto de imitao da natureza, exemplarmente
representado; mas surge tambm como um objeto pictoricamente construdo,
como uma 'harmonia paralela natureza'; e, finalmente, ainda como uma
forma de expresso de um sujeito lrico, como smbolo de uma emoo pessoal.
(...) Assim na ma se encerra um ideal de estilo na simplicidade natural. E por
ela, por fim, se entende que a poesia, como a natureza, ama ocultar-se.
(ARRIGUCCI Jr., Davi. Humildade, paixo e morte: a poesia de Manuel Bandeira. So Paulo:
Companhia das Letras, 1990, p.44)
Exerccio 1:
Com base na leitura do poema Ma, pode-se afirmar que nele NO se constata:
A)
B)
C)
D)
(BANDEIRA, Manuel. Meus poemas preferidos. Rio de Janeiro: Ediouro, 1967, p.84)
De incio, preciso que o leitor tenha em mente a reproduo de duas esculturas. Primeiro,
apresentemos O grupo de Laocoonte, que, segundo a Wikipdia uma escultura em mrmore,
tambm conhecida como Laocoonte e seus filhos, hoje em dia exposta no Museu do Vaticano, em
Roma. A esttua representa Laocoonte e seus dois filhos, Antiphantes e Thymbraeus, sendo
estrangulados por duas serpentes marinhas, um episdio dramtico da Guerra de Tria relatado na
Ilada de Homero e na Eneida de Virglio
(http://pt.wikipedia.org/wiki/Grupo_de_Laocoonte)
Outra escultura que o poema evoca a de Jean-Baptiste Carpeaux (1827-1875), sobre Ugolino e
seus filhos famintos, personagens reais da histria italiana, que figuram no "Inferno", de Dante (foram
abandonados numa torre e morreram de fome):
(http://pt.wikipedia.org/wiki/Jean-Baptiste_Carpeaux)
A concepo do poema partiu de um fato jornalstico: um grande cacto, arrancado pela ventania,
tombou em uma avenida de Petrpolis. O poeta transfigura o episdio jornalstico, elevando-o
condio de smbolo ou parbola. O cacto comparado a uma escultura do sacerdote troiano Laocoonte
aos gestos desesperados de Ugolino. O cacto evoca tambm o nordeste, de onde veio o poeta
pernambucano, um homem sofrido com o seu mau destino (e ciente do mau destino da maioria de seus
conterrneos). A sua queda deixa a cidade privada de energia. O poeta conclui, em famoso verso,
afirmando que o cacto "era belo, spero, intratvel." O crtico Davi Arrigucci Jr. escreveu um longo
ensaio sobre esse poema, relacionando-o com pinturas sobre cactos de Tarsila do Amaral (1886-1973):
(caracol.imaginario.com)
O crtico observa que o poeta se prope a dar forma a um determinado contedo natural,
vinculando-o, porm, ao universo do desespero e da dor, ao drama humano em sua face mais alta e
pungente. Nessa anlise, o que se depreende do poema que o cacto um exemplo de beleza e
resistncia moral, evocando a figura do homem submetido a situaes adversas: como se
presencissemos a fbula de um deus moribundo, encarnado num simples vegetal, humanamente
retorcido pela dor, mas ainda movido por uma prodigiosa energia vital em face da morte.
(ARRIGUCCI Jr., Davi. Humildade, paixo e morte: a poesia de Manuel Bandeira. So Paulo: Companhia das Letras,
1990, p.24)
Exerccio 2:
B) sofrimento humano
C) realidade nordestina.
D) enfermidade do poeta
Se voc leu com ateno as consideraes acima sobre o poema, certamente assinalou a opo
D, pois nesse poema o poeta no faz referncia propalada tuberculose que tanto marcou sua vida e
sua poesia.
Outro poeta brasileiro que transita sua poesia pelas artes plsticas Manoel de Barros. Como
muitos artistas, ele fascinado com os girassis do pintor holands Van Gogh (1853-1890):
(olhares.aeiou.pt/os_girassois__de_vincent_van...)
Vejamos o texto:
Os girassis de Van Gogh
Hoje eu vi
Soldados cantando por estradas de sangue
Frescura de manhs em olhos de crianas
Mulheres mastigando as esperanas mortas
Hoje eu vi homens ao crepsculo
Recebendo o amor no peito.
Hoje eu vi homens recebendo a guerra
Recebendo o pranto como balas no peito
E como a dor me abaixasse a cabea,
Eu vi os girassis ardentes de Van Gogh.
(BARROS, Manoel de. Gramtica expositiva do cho. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1990.p.60)
Exerccio 3:
Nos textos abaixo, Manoel de Barros faz referncias s artes plsticas, EXCETO:
A) Deus deu a forma. Os artistas desformaram.
preciso desformar o mundo:
Tirar da natureza as naturalidades.
Fazer cavalo verde, por exemplo.
Fazer noiva camponesa voar como em Chagall.
B) - Botar aflio nas pedras
(Como fez Rodin).
C) Mir precisava de esquecer os traos e as doutrinas
que aprendera nos livros.
Desejava atingir a pureza de no saber mais nada.
D) Eu hei de nome Apuleio.
Esse cujo eu ganhei por sacramento.
Os nomes j vm com unha?
A alternativa D no faz referncia a um artista plstico, mas a um nome homnimo do escritor
latino Lucio Apuleio (125-180), que em suas obras burlescas, como O asno de ouro, mesclava
aspectos erticos e msticos.
Procure pesquisar os quadros de Chagall, Miro e as esculturas de Rodin, para efetivar melhor
relacionamento com a poesia do modernista Manoel de Barros, que tambm valorizou o estranho artista
Arthur Bispo do Rosrio, tido como louco, morador de hospcio, cuja obra resultado de costuras de
fragmentos de tecidos e objetos de uso pessoal, bem como a linha utilizada para uni-los, potica com a
qual a obra de Manoel de Barros tem muito em comum, como observou a professora Maria Adlia
Menegazzo, em Potica visual de
Manoel de Barros1.
O poema de Manoel de Barros sobre o sergipano Arthur Bispo do Rosrio o seguinte:
1
http://www.eventos.uevora.pt/comparada/VolumeIII/A%20POETICA%20VISUAL%20DE%20MANOEL%20DE%20BA
RROS.pdf
Arthur Bispo do Rosrio se proclamava Jesus. Sua obra era ardente de restos:
estandartes podres, lenis encardidos, botes cariados, objetos mumificados,
fardes da Academia, Miss Brasil, suspensrios de doutores coisas
apropriadas ao abandono. Descobri entre seus objetos um buqu de pedras com
flor. Esse Arthur Bispo do Rosrio acreditava em nada e em Deus.
(BARROS. Manoel de. Livro sobre nada. Rio de Janeiro: Record, 1996, p. 83)
(www.integrando.org.br)
Em 2009, h um filme sendo rodado sobre esse artista. Leia um trecho da reportagem no Estado
de Minas:
Para o sergipano Arthur Bispo do Rosrio, a arte era desgnio divino. Ele
acreditava que, enquanto vivesse, deveria miniaturizar o mundo para apresent-lo no
dia do juzo final. Fez disso a sua saga. Negro e pobre, foi considerado louco. Em 5 de
janeiro de 1939, acabou recolhido ao pavilho dos agitados da Colnia Juliano
Moreira, no Rio de Janeiro. Entre idas e vindas, passou os 50 anos seguintes no asilo
psiquitrico. Para sobreviver decadncia, aos choques eltricos e aos castigos na cela
forte, onde era tratado a po e gua, jamais se assumiu como demente, mas como
criador capaz de inventar algo singular. Este ano, quando se comemoram o centenrio
de nascimento e os 20 anos da morte do artista, filme, exposies e relanamento de
livro celebram a obra deste mestre.
Ainda h muito a descobrir sobre o legado de Arthur Bispo do Rosrio
referncia das artes plsticas contemporneas do Brasil.(...)
O filme O senhor do labirinto deve chegar s telas este ano. No biogrfico,
mas d voz ao discurso de Bispo. Vai mostrar como ele via a prpria produo
artstica, adianta o cineasta Geraldo Motta.
(REIS, Srgio Rodrigo. Misso divina, in Estado de Minas, caderno Cultura. Belo Horizonte, 15 de fevereiro de
2009.)
LITERATURA E CINEMA
O cinema sempre investiu nas obras literrias. A literatura, desde a inveno do cinema, absorveu
aspectos dessa arte. H pouco tempo, entrou para a Academia Brasileira de Letras o primeiro cineasta,
Nelson Pereira dos Santos, que dirigiu filmes inspirados em obras literrias, como Vidas secas (1963) e
Memrias do crcere (1984), ambos os livros do escritor nordestino Graciliano Ramos.
Vamos acompanhar um trecho de uma entrevista que a jornalista Karla Hansen fez com Nelson:
Gostaria que voc falasse sobre as diferenas entre a narrativa literria e a
narrativa cinematogrfica.
Os estudiosos das relaes do cinema e da literatura, e isso vem de h muito
tempo, mostram que so duas artes narrativas. No meu discurso de posse (na
ABL) citei um autor, um estudioso que mostra que na Eneida, de Virglio, h
construes que se assemelham com a narrativa do cinema. Ele trabalha com
espao, com simultaneidade de ao, elementos prprios da narrativa
cinematogrfica. O [historiador, embaixador e membro da ABL] Alberto Costa e
Silva, que fez a biografia em forma de crtica de Castro Alves [Um poeta sempre
jovem, Companhia das Letras, 2006], tambm lembra que um trecho de O navio
negreiro [1868] se assemelha a um movimento de zoom. O poeta estabelece o
ponto de vista dos albatrozes e o navio l embaixo...Na essncia, h uma grande
proximidade entre a literatura e o cinema. Outros autores dizem que o cinema
influenciou o romance, que o romance americano, filho do cinema, revolucionou
o romance tradicional. A literatura toda dos nossos modernistas, paulistas,
procurava o cinema. Mrio de Andrade foi cinfilo, ele ia ver todos os filmes de
sua poca e ao escrever o romance Amar, verbo intransitivo [1927], por
exemplo, tentou escrever um filme muito influenciado pelo cinema. Por isso, eu
recomendo sempre aos meus alunos, alm dos filmes, a leitura dos romances.
(HANSEN, Karla. Um olhar na Academia. Revista Lngua Portuguesa. n.23, So Paulo: Segmento, 2007, p.12)
Exerccio 4:
Voc acertou ao marcar a opo C, pois cinema e literatura exibem grandes afinidades.
Vejamos o trecho da poesia de Castro Alves salientado na entrevista:
III
(...)
Albatroz! Albatroz! guia do oceano,
Tu que dormes das nuvens entre as gazas
Sacode as penas, Leviathan do espao
Albatroz! Albatroz! d-me estas asas.
(...)
Desce do espao imenso, guia do oceano!
Desce mais ... inda mais... no pode olhar humano
Como o teu mergulhar no brigue voador!
Mas que vejo eu a... Que quadro d'amarguras!
canto funeral! ... Que ttricas figuras! ...
Que cena infame e vil... Meu Deus! Meu Deus! Que horror!
IV
Era um sonho dantesco... o tombadilho
Que das luzernas avermelha o brilho
Em sangue a se banhar.
Tinir de ferros... estalar de aoite...
Legies de homens negros como a noite,
Horrendos a danar...
Negras mulheres, suspendendo s tetas
Magras crianas, cujas bocas pretas
Rega o sangue das mes:
Outras moas, mas nuas e espantadas,
No turbilho de espectros arrastadas,
Em nsia e mgoa vs!
(http://www.culturabrasil.pro.br/navionegreiro.htm)
A imaginao dos escritores tem algo de cinematogrfico. Veja, por exemplo, a pequena
reflexo que o poeta Mrio Quinta faz sobre a letra K:
K
Letra caminhante.
(QUINTANA, Mrio. Da preguia como mtodo de trabalho. Poesia completa.Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2006. p.668)
A poesia concreta, nos anos 50 do sculo XX, apresentou inovaes formais que tm muito de
cinema, devido questo visual e idia de movimento. Em 1965, na Revista O Pif-Paf, o humorista
Millr Fernandes escreveu um saboroso texto intitulado Alfabeto concreto. Ao comentar letra por
letra, entre outras coisas, anotou:
O A uma letra com sto. Chove sempre um pouco sobre o crasead. O B umI que
se apaixonou por um 3. Ao C s lhe resta uma sada. O cedilha, esse jamais tira a
gravata.
(FERNANDES, Millr. Apud CHALHUB, Samira. A Metalinguagem. So Paulo, tica, 1986, p.33)
Exerccio 5:
O texto de Millr Fernandes prossegue fazendo engraadas definies das letras do alfabeto. Procure
identificar as letras definidas nas alternativas:
A)
B)
C)
D)
explorao visual e pela sensao de movimento, aproxima-se do cinema, como se pode perceber neste
poema de Jos Paulo Paes:
AUTO-ESCOLA VNUS
Contato
para trs
(devagar)
para frente
(devagar)
para trs
(ACELERE)
para frente
para frente
(ACELERE)
pode desligar
(PAES, Jos Paulo. Um por todos. So Paulo: Brasiliense, 1986. p.71)
Em Cine-olho, o poeta mineiro Ricardo Aleixo realiza um excelente poema em trs rpidas
seqncias, com versos de uma s palavra, num estilo concretista, bem visual e dinmico,
aproximando-se da tcnica cinematogrfica do cineasta russo Dziga Vertov (1896-1954) que filmava
pequenas partculas da realidade e criou uma perspectiva atravs da qual o espectador via nas imagens
atravs dos olhos do etngrafo, do cinegrafista, as cenas cruas de um cinema-verdade. Vertov ia atrs
dos acontecimentos medida em que eles iam se desenrolando. Eis o texto de Aleixo:
Um
menino
no.
Era
mais
um
felino
um
Exu
afelinado
chispando
entre
os
carros
um
ponto
riscado
a
laser
na
noite
de
rua
cheia
ali
para
os
lados
do
Mercado.
(ALEIXO, Ricardo. PEREIRA, Edimilson de Almeida. A roda do mundo. Belo Horizonte:BHZ,2004. p.33)
H a mistura do ioruba (Exu) com o ingls (a expresso laser, fonte de luz, que deriva das
iniciais light amplification by stimulated emission of radiation.). O poema flagra um flash urbano e
social de um menino correndo pelos lados do Mercado; a expresso rua/ cheia sugere que a
esperada lua cheia da noite est encoberta.
Carlos Drummond de Andrade tem muitos poemas abordando o cinema. Em julho de 1977,
morre a atriz Joan Crawford, que aps ter encerrado sua carreira, tornou-se executiva da Pepsi-Cola.
Abaixo, duas fotos da atriz.
(www.findagrave.com)
(flickr.com)
Exerccio 6:
A alternativa correta, evidentemente, a de letra C, o poeta vai beber a prpria lembrana do passado em
que Joan Crawford, em vez de produzir refrigerantes, atua nas telas de cinema.
Exerccio 7:
Nos versos abaixo, de Carlos Drummond de Andrade, NO h referncia ao cinema em:
A) Fechado o Cinema Odeon, na Rua da Bahia.
Fechado para sempre.
No possvel, minha mocidade
fecha com ele um pouco.
B) Amar o perdido
deixa confundido
este corao
C) A espera na sala de espera. A matin
com Buck Jones, tombos, tiros, tramas.
D) Desafio. Matemtica de cine
a estudar em Ipanema
pelo jovem no-quadrado
(Pasolini quem previne):
Superbacana o teorema
que no ser demonstrado.
A opo a ser marcada a de letra B, pois a o poeta fala do passado, sem especificar o cinema, como
na alternativa a ou fazer referncias a atores e diretores como em C e D, em que se destacam Buck Jones e o
cineasta italiano Pasolini, autor do complexo filme Teorema.
(edenville.wordpress.com)
Carlos Drummond de Andrade, que sempre cultuou o cinema, teve alguns de seus poemas
convertidos em filmes. O caso mais recente o poema O caso do vestido, que foi filmado por Paulo
Thiago, a partir de um argumento de Carlos Herculano Lopes, que se transformou em romance. O
vestido, que pode ser considerado uma obra autnoma, ainda que cite, parafraseie e reinvente o texto
drummondiano. O poema do mineiro de Itabira estruturado em dsticos brancos, em redondilha
maior, mesclando o gnero pico (narrativo), o dramtico (teatral) e o lrico (potico, confessional).
Trata-se da histria de um casal, que se separou devido fulminante paixo que o pai tivera por uma
dona de longe. As filhas do casal, muito tempo depois, j com o pai inserido de volta em sua famlia,
querem saber da me o significado de um vestido, pendurado no prego, que era uma relquia,
encerrando toda a histria passional. Aos poucos, aproveitando a ausncia provisria do marido, a
esposa vai relatando s filhas a dramtica histria a respeito do vestido que pertencera amante do pai.
s vezes, a me interrompe o caso, pois acha que o pai est chegando: Minhas filhas, boca presa,/
vosso pai evm chegando; Minhas filhas, vosso pai/ chega ao ptio. Disfarcemos; Minhas filhas,
eis que ouo/ vosso pai subindo a escada.
No decorrer da histria, h trs momentos de simetria dramtica, envolvendo o sofrimento do
pai, que se desespera pela dona de longe; o sofrimento da me, pois obrigada a se humilhar e a
suplicar para que a dona se deite com o marido, que a abandona; e, finalmente, o sofrimento da amante,
que se apaixona pelo pai das meninas que desejam saber sobre o vestido, e depois abandonada por
ele. No final, h a coincidncia da chegada do pai, no passado, integrando-se famlia, e a chegada do
pai, no momento atual, encerrando a enunciao da histria pela me. No poema de Drummond, quem
fala so as filhas e a me, que tambm reproduz a fala do marido e da dona de longe. O poema
transcrito nas pginas finais do romance de Herculano, que, ao longo da narrativa, insere, quase sempre
em itlico, mas s vezes em letra normal, passagens da composio, como nesse trecho, em que
grifamos as citaes:
A eles deu um dinheiro, olhou para mim em silncio, mal reparou no vestido, que
estava em minhas mos, e foi entrando casa adentro, com aqueles passos ritmados, em
direo cozinha, enquanto eu, sem acreditar, como que hipnotizada o seguia: Mulher,
pe mais um prato na mesa, assim ele foi dizendo. Eu fiz, ele se assentou, sorriu para
vocs, que estavam meio assustadas, mas de perto dele no saam. Comeu, limpou o
suor, era sempre o mesmo homem. (p.184)
(LOPES, Carlos Herculano. O vestido. So Paulo: Gerao Editorial, 2004. p.184)
No filme, Paulo Thiago amplia as citaes drummondianas, alm de inserir trechos de Dom
Casmurro e da produo de Anselmo Duarte, O pagador de promessas; no romance de Carlos
Herculano Lopes, um aspecto merece relevncia: a presena do padre. No drama de Dias Gomes, o
padre representa a ptrea oposio promessa do Z do Burro. No filme de Thiago, esse intertexto vem
apenas priorizar a faceta da farsa da ex-atriz Brbara, contratada por Fausto para afastar Ulisses de
ngela. No romance h a presena de dois padres, retomando a dade dos Dois vigrios, de Lio de
coisas, onde Padre Olmpio benzia e padre Jlio fornicava.
(www.adorocinemabrasileiro.com.br)
Lus Fernando Verissimo outro escritor cinfilo. Em suas crnicas constante a citao
cinematogrfica. A segunda parte do livro A eterna privao do zagueiro absoluto no tem nada a ver
com o ttulo do livro, cuja primeira parte aborda o futebol. Aqui, o cinema que vai ser o tema central.
No primeiro bloco, O melhor comeo, o cronista faz uma viagem no tempo, evocando a poca em
que viu, pela primeira vez, atrizes como Kim Novak, Ingrid Bergman, Rita Hayworth e Nastasia
Kinsky. Aponta os melhores comeos de filmes, destacando Yojinbo (1961), do japons Akira
Kurosawa, que sabia como ningum movimentar com a cmara (travellings). Recorda-se, tambm, do
incio de Lolita, de Stanley Kubrick, que tambm fizera filmes definitivos como Glria feita de sangue,
2001: uma odissia no espao e Laranja Mecnica. Cinema est associado a erotismo, da as
evocaes das coxas de Silvana Mangano, dos seios da Martine Carol, da incomparvel beleza de
Catherine Deneuve e, claro, da brasileira Patrcia Pillar. Vejam um trecho em que ele cita Catherine
Deneuve:
Me lembrei da Catherine Deneuve porque escrevi no outro dia que no vamos
mais filmes franceses e italianos e se isso uma lamentvel prova da nossa entrega total
(reneeashleybaker.wordpress.com)
Retomando a obra de Luis Fernando Verissimo, h um outro bloco Sobre comdias e viles,
que abrange alguns filmes contemporneos, como Mensagem para voc (que exibe, no cenrio, uma
mega-livraria), Shakespeare apaixonado, Evita, O advogado do diabo, Central do Brasil, A vida bela,
mas resgatando, tambm, o clssico Casablanca. Retira uma fala de uma personagem desse filme para
ironizar o contexto poltico brasileiro:
(...) lembrava a frase do chefe de poltica Renault depois de cada atentado terrorista
em Casablanca: Prendam os suspeitos de sempre. Aqui os de sempre reuniam-se com
o governo e chegavam a acordos sobre preos e prticas que nunca eram cumpridos, o
que no impedia que fossem convocados de novo.(p.137)
O cinema brasileiro aparece nas crnicas Eles merecem e O arquivilo. Na primeira, o autor
fala de sua torcida por Fernanda Montenegro, que fora indicada para o Oscar por sua atuao em
Central do Brasil, de 1998. Na outra crnica, o vilo o ator gacho Jos Lewgoy, que sempre fazia
papel de bandido nas chanchadas (comdias) nacionais, produzidas pelo estdio Atlntida. O autor
ironiza o monoplio do cinema norte-americano, impedindo-nos de assistir a muitas produes
europias, de onde vm belas atrizes. Alis, em outro livro, A mesa voadora, ao citar o cinema
americano, Verssimo anota: O filme era um exemplar impecvel de engenhosidade tcnica e
agradvel imbecilidade.(p.63)
Ao elogiar o filme Evita, o cronista diz no ter sido influenciado pela megabadalao do
marquetchim. Demonstrando cultura geral, compara-o a textos de Brecht e msica do alemo Kurt
Weill. Cinema e literatura se misturam, da as referncias, nas crnicas dessa seo, a obras de
Shakespeare (Ricardo III), Oscar Wilde (A importncia de ser resoluto) e Vladimir Nabokow que
sero personagens da ltima parte. O estudante no deve ficar preocupado em guardar tantos nomes de
atores e cineastas citados, o que revela o apreo do cronista pelo cinema. Mas deixaremos aqui uma
lista contendo algumas breves informaes.
Rubem Fonseca, romancista contemporneo, em todas suas obras faz um intenso dilogo entre a
literatura e outras artes. Em seu livro, O selvagem da pera, h o projeto de se fazer um filme sobre o
compositor Carlos Gomes. Conforme se l na orelha da obra,
Romance, biografia, argumento cinematogrfico: O selvagem da pera tudo isto.
Tem como protagonista o compositor Antonio Carlos Gomes, autor de O guarani e de
outras peras hoje esquecidas, como Fosca, Salvator Rosa, Maria Tudor e Lo Schiavo.
(...) O selvagem da pera um livro que fascina pela maneira harmnica com que
mescla literariamente os mesmos estilos que classificam a grande pera o barroco, o
bufo e o trgico - caractersticas refletidas na prpria vida do compositor brasileiro,
que gozou e sofreu intensamente as misrias e grandezas de seu destino e seu tempo.
(FONSECA, Rubem. O selvagem da pera. So Paulo: Companhia das Letras, 1994)
Exerccio 8:
De acordo com as informaes contidas na orelha do livro de Rubem Fonseca, depreende-se que
essa obra
A)
B)
C)
D)
O escritor age como se fosse um vampiro, alimentando-se de outros textos. O vampiro nasceu
na literatura e foi aproveitado pelo cinema. Aparece em todas as artes. O escritor, no bom sentido da
palavra, tambm vampiro, a sugar de vrias artes. O chargista Angeli triplica o nmero de vampiros:
(http://www1.folha.uol.com.br/fsp/dbch09082007)
Quando me encontrei com o Conde Drcula, por uma destas noites de inverno, na
Esquina dos Ventos Uivantes, tinha ele o aspecto de um grande guarda-chuva de varetas
quebradas. Foi o que lhe disse. Ele deu meia-volta e partiu revoando, aos solavancos, decerto
para quebrar a cara do diretor do filme...
(QUINTANA, Mrio. Poesia completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2006. p.975)
Exerccio 9:
www.meiapalavra.com.br
Livros
ANDRADE, Carlos Drummond de. Reunio. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1971.
ARRIGUCCI Jr., Davi. Humildade, paixo e morte: a poesia de Manuel Bandeira. So
Paulo:Companhia das Letras, 1990.
BAIRON, Srgio. Interdisciplinaridade. So Paulo: Futura, 2002.
CARNEIRO, Flvio. No pas do presente: fico brasileira no incio do sculo XXI.Rio
deJaneiro:Rocco, 2005.
DRUMMOND, Roberto. A morte de DJ em Paris. So Paulo: tica, 1975.
HELENA, Lcia. Uma sociedade do olhar: reflexes sobre a fico brasileira in Alteridade,
desigualdade, violncia na literatura brasileira contempora. Org. Regina Dalcastgn, S.
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