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O Livro Da Lei para o Povo Suplicante
O Livro Da Lei para o Povo Suplicante
NDICE
Preceitos da Alvorada
Prefcio
Prlogo
10
Preliminares
15
21
Exaltao a Nuit
22
23
30
82
128
A Estela da Revelao
201
O Mistrio do Baphomet
211
Concluso
223
Comparando
226
236
Anexo
240
Figura: ANATOMI OCCULTII
Referncias Bibliogrficas
241
PRECEITOS DA ALVORADA
Creio em Deus, Grande Arquiteto do Universo, em Seu duplo aspecto de
Pai e Me e na Fora Crstica, o Amor Divino implantado no mais ntimo de toda
a humanidade.
Creio que, antes de me fazer um s com o Esprito Universal e
compreender a ao da Lei Espiritual, deve morrer o ser inferior e emergir o ser
superior e novamente nascer.
Creio que eu mesmo julgarei as minhas faltas e encontrarei minha
punio, esclarecido pela Grande Luz de Deus que est dentro de mim.
Creio em um Deus de Amor, Pai e Me de toda humanidade e na
comunho e trabalho conjunto dos Anjos e das Almas regeneradas.
Creio em minha unio com todos os reinos da Natureza e no sagrado de
toda a vida; esforar-me-ei, com ajuda de Deus, para ver o bem em tudo, para
me abster de tudo aquilo que conduz vaidade, iluso, impureza e ao apego
do poder terrestre; esforar-me-ei por estar ao lado dos aflitos, dar conselhos
sinceros e impessoais a todos que procurem a minha ajuda e enviar pensamentos
de paz aos que lutam e sofrem. Farei todos os dias algum trabalho para Deus e
obedecerei s leis da hospitalidade. Tentarei cumprir minhas tarefas dirias de
bom corao e to preparado quanto me permitam as circunstncias.
Lembrar-me-ei de que sou o templo de Deus Vivo. Procur-Lo-ei
interiormente, sabendo que no mais ntimo nasce o Radiante, Senhor do passado
e do futuro, Senhor de todos os espaos e que, no entanto, est sempre mais
prximo do que a prpria mo.
Creio que pelo esforo contnuo chega-se ao Eterno e pela unio com os
Pais Divinos, desejos e tristezas desaparecem.
Creio que, se quiser a libertao dos renascimentos, devo cumprir a Lei,
compreender a natureza do Fogo Celestial e alcanar a Sabedoria Oculta.
Procurarei que a minha mente no seja perturbada pelas coisas do
mundo e no ser dominado pelas paixes e egosmo; procurarei ser paciente no
sofrimento e ter contentamento e gratido.
Lembrar-me-ei de que todas as pocas foram nutridas pela Majestade de
Deus A Essncia Crstica que impregna a tudo e que todas as raas foram
chamadas a ouvir a Voz de Deus, cada uma sob o aspecto e forma que mais lhe
eram propcios.
Assim, com esse conhecimento, estarei em harmonia com tudo e poderei
reverenciar a Deus em qualquer Templo e lugar e sob qualquer aspecto que O
encontrar. Amm.
I-Em-Hotep.
Nossa homenagem:
A
Macarios Ptcos (Frater R+C.)
Cuja iniciativa foi fundamental para incentivar-me na
realizao deste humilde trabalho.
A Da Magalhes Bittencourt (Ramalhete)
Pelas flores que ajudou a materializar em nossa mente.
Agradecimentos:
A
Dulce Oiticica
Por tornarem possvel este livro.
Panyatara.
A.L.
PREFCIO
Faze o que tu queres h de ser tudo da Lei
Podemos estar com Crowley,
Contra Crowley,
Porm, nunca sem Crowley.
Fr. Tito C. da Costa.
PRLOGO
Este trabalho surgiu de uma solicitao feita por algumas irms, com
alguns anos de freqncia em estudos esotricos, que desejavam ardentemente
conhecer o significado oculto de alguns quesitos existentes numa revista Gnose,
publicao da F. R. A. de 27 de fevereiro de 1943. Como as respostas implicavam
em algo que tambm permitiriam atender ao cumprimento de uma promessa feita a
um amigo de muitas vidas, residente numa cidade interiorana de Minas Gerais, foi
um grande prazer a oportunidade de atend-las, pois assim, estaria atendendo
quele tambm.
Tudo se baseava na compreenso do Liber Al Vel Legis, obra recebida
por Aleister Crowley 1 nos dias 8, 9 e 10 de abril de 1904, de forma medinica, de
acordo com as suas prprias palavras, quando afirma que Aiwass, a entidade
comunicante, que acreditou ser seu Anjo Guardio, era uma entidade diferente de
si mesmo, que lhe ditou a totalidade do livro naqueles trs dias.
O carter metafrico, cabalstico, csmico e mgico como o livro foi
apresentado aos estudantes sinceros de todo o mundo suscitou desusada polmica
e sua linguagem demolidora tem provocado as mais diversas reaes, desde a sua
publicao.
Nosso propsito esclarecer, o melhor possvel, o que est oculto em
seu texto, certo de que nosso trabalho ser apenas um intrito para pesquisadores
mais capacitados, que, atravs dele podero chegar a concluses ainda mais
transparentes sobre seus trs captulos, passveis das mais variadas interpretaes,
cuja funo seria a de atuar como uma espcie de Bblia Mgica da Era de Aqurio,
quando preponderaro as energias do 7o. Raio, o Raio do Ritual e da Magia. Embora
possa ser esta a sua funo, naturalmente s ser alcanada quando for
devidamente compreendido, o que dever acontecer quando a humanidade estiver
perfeitamente Iniciada nos Mistrios da Magia Sagrada.
Como dissemos acima, este trabalho no tem a pretenso de ser algo
definitivo; provavelmente contm apreciaes a serem reformuladas por aqueles que
esto frente na compreenso das verdades eternas e, tambm, muitos erros para
1
Muitos afirmam ter sido por intermdio de sua esposa, na poca, Rose Crowley.
10
quem procurar, no mesmo, somente o que se ajuste ao seu atual nvel mental. Por
considerar vlido tudo aquilo feito com boas intenes, tomamos a coragem de
apresent-lo agora, ainda um produto inacabado, mas que j poder auxiliar aqueles
que esto procurando sinceramente.
Alerto queles que vem na obra de A. Crowley somente o lado libertrio,
mgico e anarquista, a necessidade de reconhecerem tambm o enfoque
apresentado neste estudo, pois:
a)
b)
c)
Para entender a assuno deste epteto, ler o Captulo deste livro sobre O Mistrio do Baphomet.
11
estes representassem pecado para aqueles que ali vo busca da arte em todo o
seu esplendor e beleza, sempre encontrada na perfeita construo da forma
humana.
As energias sexuais representam o que h de mais sagrado no ser
humano, razo suficiente para que o lugar onde residem, seja conhecido como
regio sacra ou sagrada.
Da mesma forma, o enfoque do Liber Legis a que se permitem alguns
seguidores de Crowley, apenas sob o ngulo grosseiro de que a Magia Sexual basta
para resolver todos os problemas da iluminao do ser humano uma forma
ingnua da busca da verdade, realizada pelos aprendizes de feiticeiro que ainda
deveriam estar varrendo o cho do laboratrio de seus Mestres; vem a fumaa,
mas jamais encontraro o fogo.
Esquecem o acervo de sabedoria sobre o assunto existente em todas as
religies do mundo. O corao necessita ser preparado para tornar-se a morada de
Hadit (O Cristo Interno) e de Nuit, sua noiva imortal (A Divina Me Kundalin). Esta,
em sua pureza original, jamais habitar lugares conspurcados pela ignorncia do ser
humano. Ao sair de seu habitat atual, quando importunada em sua manifestao
estabilizada (embora parea incrvel, atualmente ela protegida de nossa
insensatez pelo Guardio do Umbral), procurar uma nova morada e, dependendo
das vibraes a que estiver sujeita, tanto seguir o caminho para cima como para
baixo; tudo estar sujeito a qualidade das vibraes existentes dentro de ns;
portanto, os aventureiros devem cuidar-se, porque os pntanos do caminho esto
dentro de ns mesmos.
Querer Poder. A condio de Thelemita 3 advm de uma Vontade
poderosa e que s existe no Aspirante quando sustentada pelo amor de Hadit (o
Segundo Logos ou a Divina Presena EU SOU no homem encarnado). Esta s se
manifesta num corao bem formado; quando isto no acontece, primeiramente
vemos o orgulho e a vaidade, logo seguidos da insensatez e, finalmente, o desejo
emocional alicerado na iluso de que desejo poder. Cresamos; identifiquemonos com nossa eternidade; pratiquemos a cincia da Paz, ou seja, a pacincia; esta
a primeira qualidade necessria Estejamos certos de que quando o Discpulo est
pronto, o Mestre sempre aparece.
3
Thelemita o denominativo dos adeptos do axioma mximo do Liber Legis: Faze o que tu queres h de ser o
todo da Lei.
13
14
PRELIMINARES
Do what thou wilt shall be the whole of the law
Faze o que tu queres h de ser tudo da Lei
A finalidade deste livro analisar e comentar cada trecho do Liber Legis
(Livro da Lei) de Aleister Crowley, naturalmente dentro da compreenso pessoal do
Autor, derivada dos ensinamentos que amealhou, at a presente data, do que
conhecido pelos estudantes de ocultismo, como Cincia Espiritual.
O verdadeiro objetivo da linguagem contida nos Textos Sagrados de
Thelema, onde o processo de estudo e compreenso extrapola os cnones
adotados na leitura comum, a possibilidade de suscitar interpretaes cada vez
mais judiciosas e categorizadas, principalmente da parte daqueles que realmente
podem faz-las com maior autoridade, levando o estudante comum a um novo
patamar de percepo das verdades eternas.
Como ainda no existe, dentro da tica que estamos abordando, qualquer
interpretao mais acurada daqueles textos, principalmente de seus valores
cabalsticos e do sentido real e mstico daquilo que o constitui, no pudemos deixar
de dar nossa colaborao sobre o assunto, a fim de que suas lies possam
repercutir favoravelmente sobre os buscadores da verdade, em vez de assust-los.
Antes de iniciar a anlise dos Textos referidos, importante sabermos
que a totalidade do Livro da Lei est calcada em metforas, muitas vezes ocultando
ensinamentos relacionados Cabala, o que torna imprescindvel nos inteirarmos de
alguns elementos algbricos, derivados de operaes cabalsticas, para podermos
entender, mesmo superficialmente, seu contedo aparentemente truncado. A
reproduo da rvore da Vida ajudar neste sentido.
Ainda com a finalidade de facilitar o entendimento do que ser exposto
neste livro, relembramos aos leitores o seguinte:
a)
b)
15
A CABALA envolve o estudo das palavras, das letras e dos seus valores
numricos, sempre estudados em trs grandes subdivises conhecidas como
Gematria (ocupa-se com o valor das palavras), Temurah (consiste na
combinao das letras de uma palavra com outras, alterando o seu valor e
significado) e Notarikon, que se envolve com a arte dos signos (pela letra inicial
de uma frase ou de uma palavra podemos saber o nmero chave da palavra).
Outro ponto importante a ser considerado a forma como foram redigidos
17
A rvore da Vida
Com as dez Sephiroth e os 22 caminhos
18
19
Nomes:
Alfabeto
Hierglifo:
Valores
Aleph
O homem
Beth
A habitao
Ghimel
Daleth
Seio, divisibilidade
He
E-H
Vo (Vau)
U-V
Zain
A flecha, tendncia
Heth (Shet)
Ch
Trabalho, um campo
Teth
Iod
I-Y-J
10
Khaph
C-K
20
Lamed
30
Mem
A mulher
40
Nun
O fruto
50
Samekh
60
Hwain
O-W
70
Pe
P-F-Ph
A boca e a lngua
80
Tsade
Tz
90
Koph
K-Q
100
Resh
Cabea humana
200
Shin
Sh-X
Durao relativa
300
Tho (Thau)
Th
Reciprocidade
400
mem = 600
nun = 700
20
phe= 800
tsade = 900
CCXX (220)
( o nmero de versculos que tem o Liber Legis.)
As Delivered by
(significa: como (foi) transmitido (ditado) por)
TO
(para)
DCLXVI
(666, o nmero da Besta (o Baphomet), assumido por Aleister Crowley) (3)
21
Exaltao A NUIT
(Extrada do Livro KUNDALIN ou A Serpente
gnea de Nossos Poderes Mgicos Internos de
autoria de OM. Cherenzi-Lind)
22
23
HAD significa a essncia primordial; o germe (gameta masculino) que fecunda todo o Caos (o tero)
Universal, transformando-o em Cosmo. O sufixo it a partcula que imprime carter propulsor ideia contida no
radical.
7
Como dissemos anteriormente, todo nome de divindade um mantra que objetiva o desenvolvimento de
determinados chacras, quando pronunciados corretamente. Em Hadit, temos as vogais A, relacionada ao peito
(morada de Hrus ou o EU SOU) e I, relacionada a cabea (a Casa do Pai).
24
25
Astral, cuja essncia precisaria ser mais bem estudada pelos que buscam a
Realidade ltima. Esta a razo de nossa atual percepo da verdade ser
considerada, pelos hindustas, apenas como Maya ou iluso.
2o.) O nmero 11 , portanto, o incio de uma nova espiral da
manifestao em direo aos planos menos sutis (o exterior, no caso em pauta, ou
seja o Caminho 11 da rvore Sephirotal, que vai de Kether a Chockmah), depois de
atingir o nmero perfeito: o 10.
3o.) Assim sendo, o 3o Logos aparece como Formador, do qual tudo
nasce, se manifesta ou se forma. Akasha individualizado na forma de Nuit. a
Matria Negra que envolve todo o universo (vide reprodues de recortes de jornais
anexos na pgina 25). a Divina Me Kundalin (Isis no plano fsico-etrico) que, ao
chegar Gruta (ventrculo esquerdo do corao), d nascimento ao corpo do Cristocriana, o Eu Sou ou o Cristo no homem, a expresso de Hadit no plano fsicoetrico.
Tudo isto confirmado na anlise do nome de NUIT, onde podemos
verificar:
1o.) Nuit o mantra 8 que encerra os significados mais prximos, nossa
percepo, da parte que poderamos considerar material da divindade. Analisando
separadamente seus valores:
N = 50
U + 6 = 56
I + 10
T + 9 = 19 = 75 = 12 = 3
No mantra Nuit, encontramos as vogais U, relacionado ao chacra Muladhara e que deve ser pronunciado com
o nus contrado e I, relacionada ao chacra Ajna (frontal), a Casa do Pai.
26
Recortes de Jornais com artigos sobre a matria negra que envolve e permeia todo o universo conhecido e que intriga nossos
cientistas atuais. Os antigos sacerdotes egpcios j a conheciam e a simbolizaram com a Virgem Negra, adorada nos altares
cristos, num sincretismo religioso bastante significativo.
27
11
com meu ser cada partcula de Nuit, a minha eterna noiva imortal.
3o.) Confirmando o item acima importante no esquecermos que Nuit
o esconderijo (que envolve - vide versculo 1 do Captulo 2) e o complemento de
Hadit, ou seja, Nuit expresso de HADIT no plano da forma, na qual este nasce o
homem, atravs da expresso daquela como Kundalin.
10
Jiva, segundo H.P.Blavatski, o Esprito vital ou vida, no sentido do Absoluto; significa tambm a Mnada
Divina ou o Aspecto Crstico no homem (EU SOU O CAMINHO, A VERDADE E A Vida).
11
Cada Ser Humano a manifestao de um Universo perfeito e neste universo individual no existe outro Deus
que o EU SOU, ou seja, Jiva, Cristo Interno, Mnada Divina, etc.
28
12
Imagem de N. S. de Montserrat
Uma das muitas Virgens Negras adoradas nas grandes Catedrais europias,
incorporando os predicados de Nuit/Isis para a Cristandade.
12
O Ser humano vive no externo, em Nuit/Isis (a matria) e sua conscincia ainda no penetrou Hadit, o ncleo e
a essncia das coisas. Hadit a infinita concentrao na cruz humana e tambm o prprio ncleo e a essncia
da vida escondida na matria e na forma (Nuit/Isis).
29
LIBER LEGIS
PRIMEIRO Captulo COMENTADO
1.
2.
13
Tanto no homem como na mulher, Hadit a Radiante Vida Eterna que ilumina e sustenta todos os tomos do
corpo humano, seja qual for o estado evolutivo em que se encontre.
14
A denominao companheiros celestes no deve confundir o estudante em relao aos Deuses Gmeos
Heru-Nech-Hra-Tef e Heru-Quent-Anmaate, da cosmogonia egpcia, relacionados aos tomos Elementais
Animal e Humano (Castor e Plux) no Universo cosmognico humano. Sobre o assunto, ler o livro Os Deuses
Atmicos, que pode ser baixado gratuitamente do Blog: http://revelandoosmisteriosdooculto.blogspot.com/
30
(Sagitrio)
(Aqurio)
(Libra)
Numa terceira etapa, vamos projetar outro tringulo eqiltero, com
signos do elemento terra, agora com um vrtice voltado para a direita, onde
colocaremos o signo de Capricrnio (10o. Signo), no vrtice superior, o signo de
Touro (2o. Signo) e, no inferior, o signo de Virgem (6o. Signo), como vemos abaixo:
(Touro)
(Capricrnio)
(Virgem)
Finalmente, projetemos mais um tringulo eqiltero, agora com um
vrtice voltado para a esquerda, ao qual destinaremos aos signos de gua,
colocando o signo de Cncer (4o. Signo) no vrtice esquerdo, o signo Peixes (12o.
Signo) no vrtice superior e o de Escorpio (8o. Signo), no vrtice inferior, tendo
desta forma, a seguinte figura:
(Peixes)
(Cncer)
(Escorpio)
31
32
b)
c)
d)
, sua representao
33
15
4.
Nmeno (Numeno) - A verdadeira natureza essencial do ser, no perceptvel pelos sentidos. A essncia ou
substncia das coisas, que por si mesma, existente atrs dos fenmenos. Exemplo: O Raio um fenmeno da
eletricidade.
34
ditada por Aiwass, representa Nuit, tanto em seus aspectos mais sutis como nos
mais mundanos, inclusive o de Isis (a natureza material como a conhecemos).
Para entend-lo, primeiramente necessitamos conhecer os valores
cabalsticos de Hoor-paar-kraat:
Hoor = 5+70+70+200 = 345 = 12 = 3 (Hrus)
Paar = 80+1+1+200 = 282 = 12 = 3 (Ra)
Kraat= 20+200+1+1+ 9 = 231 = 6 (Nuit)
12 = 3
Aiwass chegou a ser considerado por Crowley como sendo o seu Santo Anjo Guardio (Guia), mas este, pela
exortao contida neste versculo, parece deixar claro sua existncia como individualidade (embora em outro
plano de conscincia), ainda dependente da Realidade Mxima que se manifestava nele: A Mnada Divina ou
Divina Presena existente em cada Ser.
17
35
18
Coroa de Ureret o disco Solar que encimava a cabea de Hrus, de Ra e de todos os Iniciados que tinham
conquistado sua emancipao espiritual.
19
UTCHAT a imagem do olho de Hrus ou de Ra, atacado por Set, significando percepo em muitas vidas e,
tambm, em todos os planos de conscincia.
36
e o centro de todas as coisas, por analogia fcil depreender que, sendo o chacra
cardaco aquele que corresponde exatamente ao meio algbrico entre os chacras
superiores (Sahasrara, Ajna e Vishudda) e os inferiores (Manipura, Swadhisthana e
Muladhara) na parte espiritual do corao onde Hadit mora, ou seja, o Corao
humano a Khabs.
KHABS sempre veculo, corpo ou morada, seja o corao do corpo
fsico ou do espiritual. Nas iniciaes egpcias, tambm era o corpo fsico ou os mais
sutis (denominado Ka ou Kha), quando se tratava do duplo do iniciado ao se
desprender em busca das experincias fora do corpo grosseiro. o veculo
manifestado da conscincia, qualquer que seja o grau desta.
20
20
Observao:
a) Analogamente, o Sol fsico o corao do Logos do nosso sistema planetrio, pulsando a cada 2h40
a uma velocidade de cerca de 4 mph, alterando sua superfcie em contraes e expanses de
aproximadamente 10 quilmetros de altura.
b) Um eminente fillogo brasileiro, cuja inteligncia, sinceridade com a Cincia Sagrada e
conhecimentos esotricos o Autor reverencia pela sua estatura de Mestre no corao, d outra
interpretao na anlise deste item, tambm respeitvel, mas diferente da aqui exposta, principalmente
quando diz que Hadit o tomo material. Provavelmente referia-se ao tomo semente fsico-etrico e
compreendia esta passagem sob outra tica, tambm muito respeitvel, mas que no conseguimos alcanar
em sua plenitude. No trecho em que diz que o corao a prpria morada de Khabs (?), acreditamos ter
havido algum erro de datilografia, pois o Lber Legis diz claramente que Khabs o nome de minha casa, ou
seja, sendo Khabs morada ou casa de Hadit e considerando que Hadit expressa-se como EU SOU no
ventrculo esquerdo do corao, seria incongruente pensar que Khabs (a casa de Hadit) pudesse morar em si
mesma, ou seja, no corao. Entretanto, importante ressaltar sua alta percepo espiritual e seu valor
como bandeirante do pensamento humano, porquanto consideramos muito prxima sua concepo de Khabs
(20+5+1+2+60 = 88 = 16 = 7), embora a tenha traduzido como Kaukab, uma palavra rabe que quer dizer
estrela, quando, se usarmos as operaes cabalsticas denominadas Gematria e Themurah, ela parece ser
apenas a palavra egpcia khat (100+5+1+9 = 115 = 7), usada no Livro Egpcio dos Mortos de E. A. Wallis
Budge - Editora Pensamento (pg. 34), significando corpo fsico, que, como morada de Hadit, o corao,
que aparece como ab, na pgina 35 do mesmo livro. (Na Estela da Revelao, n khab traduzida como
ao corpo, ao homem e sombra).
37
9.
21
Na contraparte etrica do corpo fsico, na cmara superior do ventrculo esquerdo do corao humano, est
presente a manifestao da Divina Presena ou Hadit, conhecida como Eu Sou, Rei Artur tomo Nous, Cristo
Interno, Moiss, Krishna, etc., etc.
38
Aqui
Nuit
refere-se
maioria
os
reconhecidos
39
12.
Para
compreender
este
versculo
imprescindvel
aceitarmos Nuit como Akasha, de quem tudo nasce, tudo se mantm e para a qual
tudo volta. o Terceiro Aspecto da Divindade, pressentido por Paulo em seu
discurso em Atenas 23 quando diz: pois nele vivemos, nos movemos e existimos
porque dele tambm somos gerao, testificando a imanncia e transcendncia da
presena divina no homem, conforme o item nos deixa perceber. Realmente Nuit, a
matria-vida do Universo est sobre ns e em ns. Tudo o que se passa conosco
vivenciado por este maravilhoso Aspecto da Conscincia Divina que nos ama e
22
23
40
Ver explicaes sobre este personagem no captulo 4 deste livro, A ESTELA DA REVELAO.
a) Ank-af-na Khonsu, o que matou a si mesmo (superou a personalidade), ou seja, o vencedor da morte
ou Iniciado Real.
b) Aleister Crowley acreditava ou aceitava a possibilidade de ter uma certa identidade ou ser uma
continuidade de Ank-f-n-khonsu, Alto Sacerdote no Egito Antigo, que teria empreendido, sem xito, a
restaurao dos mistrios solares em sua poca; foi sbio, praticante da Teurgia e adquiriu renome por
ter conquistado sua iniciao maior com sucesso, sendo considerado um vencedor da morte. A Estela
da Revelao, catalogada pelo Museu Boulaq, no Cairo, Egito, sob o n. 666 (coincidncia?) pertence a
um monumento funerrio dedicado a este sacerdote, que teria vivido nos idos de 725 a.C. The Holy
Book of Thelema de A. Crowley, publicado por Samuel Weiser, Inc. (York Beach, Maine, USA) aborda
com detalhes e comentrios esclarecedores, os estudos feitos sobre esta Estela.
41
Reproduo de uma gravura egpcia onde Nuit, encurvada, envolve em seu bojo toda a
criao, tendo, as suas costas, o firmamento azul estrelado.
42
43
Pois ele sempre um sol e ela uma lua. Porm para ele a alada chama
secreta e para ela a inclinada luz estelar.
Comentrio: Este versculo confirma o aspecto transcendental e esotrico
do versculo anterior, pois Hadit ser sempre a manifestao das energias solares
positivas na natureza do homem, ao invs de Nuit, a representao das energias
refletidas, portanto passivas, em toda a criao.
17. Entretanto, vs no sois assim escolhidos.
Comentrio: O esclarecimento indica que a raa humana ainda no
participa da transcendentalidade da natureza de Hadit e Nuit.
18. Arde em suas frontes, serpente esplendorosa!
Comentrio: Este versculo representa uma exortao da prpria Nuit
para que seu aspecto como Kundalin, a energia serpentina, formadora do corpo
radiante do ser humano, atinja seu ponto mais elevado e brilhe esplendorosa no
chacra frontal de todos os que sabem ousar.
19. mulher de plpebras azul-celeste, inclina-te sobre eles!
Comentrio: Nuit, aqui denominada mulher de plpebras azul-celeste
exortada a envolver os homens com seu amor e perfeio.
20. A chave dos rituais est na palavra secreta que lhe dei.
Comentrio: sempre temerrio a tentativa de descobrirmos o que
secreto, mas importante intentarmos vencer as limitaes antigas e elegermo-nos
para a participao no banquete da Nova Era que se aproxima. Para o Autor, a
palavra secreta, chave dos rituais dada a Crowley Thelema = Vontade. Sem ela,
os rituais no tem expresso e se perdem nos desejos de ver o que acontece.
Querer poder e ritual poder quando realizado com amor, mas amor
sob vontade. Caber ao estudante acrescentar sua experincia pessoal para o
enriquecimento da compreenso deste versculo.
44
28
Para isto, o Estudante deve sempre ser objetivo, aprender tudo sobre a
natureza (o estudo dos Tattwas imprescindvel) pois Nuit Deus acessvel ao
homem, ou como os catlicos dizem: por intercesso de Nossa Senhora (a
Virgem Maria) que conseguimos a Graa do Filho.
27
O homem real vive e sempre viveu em Briah, o Plano Mental, de onde projeta sua conscincia nos mundos
inferiores, para conform-lo sua expresso plena, de acordo com objetivos que fogem a conscincia ilusria da
personalidade. A iluso da encarnao e do aprisionamento da conscincia na matria so provocados pela
identificao da personalidade com o corpo fsico e com a matria grosseira de que constitudo e, tambm, por
no perceber que esta faz parte da conscincia de Nuit, o Terceira Aspecto da Divindade.
28
Reais em termos espirituais e no suprfluas, como as ditadas pelas suas iluses materiais.
45
Agora, portanto, Eu sou conhecida por vs pelo meu nome Nuit e, por
ele, atravs de um nome secreto que lhe darei quando, por fim, me
conhecer. Posto que EU SOU o Espao Infinito e a imensidade de
estrelas nele existente, procedei vs tambm assim. Nada ligueis! Que
no haja diferena feita em vosso meio entre uma coisa e qualquer outra
coisa; pois da vem a dor.
Comentrio: Dentro dos cnones egpcios, a expresso do Universo
visvel era conhecida como Nut, o Abismo celeste (Caos), o espao Infinito
personificado em Nuit (o Cosmos), a massa lquida 29 da qual evolveram todos os
deuses.
O nome Nuit tambm est relacionado energia constitutiva do estado da
matria que denominamos Kundalin.
Para o Discpulo, que conquista o direito de trabalhar esta energia em si
mesmo, ela tem um outro nome, formado com a sexta vogal, ainda sem condies
de ser pronunciada pelo ser humano comum, porm formadora do som
imprescindvel entonao do mantra que deve ser pronunciado durante a operao
de libertao de Kundalin, no chacra Muladhara. Esta vogal s dada quando toma
conhecimento desta expresso da vida universal.
O versculo continua com a revelao de Quem Nuit e depois com a
orientao para que nada liguemos na face da terra, ou seja, no nos envolvamos
com o que possa gerar carma, bom ou mau, porquanto isto sempre implicar em
dissonncias vibratrias que no nos permitiro a necessria paz para a construo
do corpo Crstico em nosso corao. Todo tipo de emoo precisar ser controlado
e por isso vem o esclarecimento de que no h diferena entre os seres da criao,
pois todos so expresso da Realidade nica e todo sentido de diferena trazido
pela iluso dos sentidos; a iluso sobre a realidade que provoca as apreciaes
inadequadas da Verdade, alimentando dios, sofrimentos, mgoas e tudo aquilo que
concorre para impedir a integrao do homem com a vivncia do poder de Kundalin
e libertar-se da ignorncia.
29
Expresso tattwica (Apas) se refere a energia sutil que precedeu o atual estado universal. Nele, o elemento
mais denso foi uma espcie de umidade aquosa. No atual, o elemento preponderante a energia sutil que
denominamos Prithivi, que contm todas as outras energias sutis em si. O prximo Universo estar constitudo
novamente do elemento sutil denominado Apas, porm numa oitava vibratria superior.
46
Porm, quem quer que se aproveite disto, que ele seja o chefe de tudo!
Comentrio: Aquele que tira proveito da sabedoria real o eterno
servidor. Cresce, no para mandar, mas para servir; sabe que todos so iguais, de
que no h diferena entre os seres, embora as vrias escalas de vida e
compreenso da realidade, permite-lhe estar na chefia de tudo, para o bem de
todos.
24.
feminino ou para Olam Klippoht, residncia de Samael, o Prncipe das Trevas, nas
alegorias cabalsticas, o Sat da crena crist ou o Tifo dos egpcios.
Para se compreender bem esta afirmao de Nuit (minha senha 6 e 50),
necessrio considerar que o mundo de Assiah constitudo da matria de que
esto feitos os planetas, as estrelas e at mesmo os homens, demonstrando que a
inverso dos nmeros, em sua afirmao, inclui a Klippoht Samael com suas legies
indicando a existncia da matria catica, descontrolada, que, em seu estado mais
sutil, utilizada, na Magia e pelos espritos, para a criao de suas formas. Isto
compreendido, podemos concluir que a regio qliphtica o aspecto de Akasha
reconhecido e usado na magia sob o nome prosaico de luz astral. O domnio e a
utilizao deste aspecto de Nuit inversa o objetivo do Mago. Como so energias
caticas, no so fceis de ser manipuladas, a no ser por uma vontade treinada e
poderosa, da a necessidade das precaues que o Mago deve e tem de tomar.
25
47
Ento disse o Profeta e escravo da Beleza una: Quem Sou e qual ser o
sinal? E ela lhe respondeu, inclinando-se, numa delicada chama azul,
tudo tocante, toda penetrante, suas amveis mos sobre a terra negra e
seu flexvel corpo arqueado para amar; seus suaves ps no magoam as
florezinhas. Tu sabes! O sinal ser meu xtase, a conscincia da
continuidade da existncia, a onipresena de meu corpo.
Comentrio: A forma potica destes dilogos est de acordo com seu
48
28.
Aspecto Invisvel, sem forma, como Essncia Divina de Amor e, em seguida, em seu
aspecto manifestado, onde sustenta toda a vida universal; Nenhuma e duas ao
mesmo tempo.
29.
quando o Logos, em seu aspecto trino (os trs vus da existncia negativa da
rvore da Vida, conhecidos como Ain, Ain Soph e Ain Soph Aur, cujo Malkuth
Kether projeta-se do Absoluto (O Sem Atributos da filosofia hindu), formando um
campo para a manifestao de Sua Conscincia numa nova experincia (se assim
podemos dizer) para Seu aperfeioamento.
49
30
desapontamentos
vivenciados
por
seus
semelhantes;
ao
contrrio,
deve
30
O estudo da Cosmognese sob a tica dos Tattwas e da rvore Sephirotal imprescindvel tanto para o
entendimento do Lber Legis como de qualquer operao Mgica nele contida.
50
33.
escritos, por ser impossvel, pois cada Estudante ter aqueles de que,
particularmente, vier necessitar; que os rituais sero metade conhecidos, pois
estaro escritos, mas seu sentido real e oculto, permanecer velado, implicando no
esforo a ser empreendido por ele para compreend-lo macro e microcosmicamente;
31
32
Chacra cardaco.
Vivncia de prtica cabalstica realizada na Sephirah Tiphereth (o corao espiritual do homem).
51
Lber
Legis
constitudo
de
trs
captulos,
36.
34
33
O vocbulo ingls threefold significa triplo, trplice, tresdobrado, porm a preferncia dada a este ltimo termo
se justifica por melhor expressar a forma como foi institudo o Lber Legis.
34
Ver principalmente os versculos 21 a 34 e seus comentrios, do terceiro captulo.
35
A. Crowley acreditava ter sido, tambm, reencarnao de Eliphas Levy, com o qual, durante sua vida, teve
vrias provas de identificao, inclusive interesses mentais, aliados a particularidades acontecidas em sua vida
social.
52
36
Existe um livro, sob o ttulo The Law is for All- The Authorized Popular Commentary to The Book of the Law,
editado por Luis Wilskinson and Hymenaeus Beta, onde Crowley comenta os trs captulos do Lber Legis,
naturalmente sob sua tica pessoal, que naturalmente prescindiria nosso esforo. Entretanto, com todo o
respeito a A. Crowley, decorridos 93 anos da recepo dos ditados (ser coincidncia o nmero 93 dentro do
processo total que envolve o livro recebido por Crowley?), se os que estudam nada pudessem acrescentar, em
termos de entendimento, queles ditados, o Autor acredita que perderiam, de certa forma, sua utilidade e
continuariam sendo apenas o patrimnio de uns poucos privilegiados, o que no se ajusta aos princpios
energticos da Era de Aqurio, quando tudo ser desvelado e nada pode permanecer oculto. Acresce que os
membros da O.T.O. so proibidos taxativamente de escrever qualquer comentrio sobre o Livro da Lei - somente
Crowley teria condies de faz-lo - (apesar de que no versculo 47 do Terceiro Captulo consta que mas vir
um aps ele, de onde Eu no digo, que descobrir a Chave para tudo isto). Como a Direo da O.T.O. no Brasil,
at a presente data, no saiu com qualquer trabalho neste sentido, nasceu O Livro da Lei para o Povo
Suplicante, pois a humanidade vive um grande momento: o da Liberdade e da Fraternidade Universal. Nossa
atitude implica num grande esforo daqueles que mais possuem em favor dos que muito necessitam. O
isolamento e o silncio do sbio s permissvel no que tange a sua realidade interna. Dentro da sociedade em
que vive, suas responsabilidades so muito grandes e necessitadas do verdadeiro valor, pois precisa lutar contra
o entenebrecimento cultural e religioso a que foram relegados os mais tarde nascidos; este entenebrecimento
escria (matria Qlipphtica) e no pode permanecer no novo on que a humanidade viver.
37
Nos Extratos do novo comentrio do livro da lei Crowley, diz que Obeah a magia da Luz Secreta,
relacionada ao do Mago e Wanga a sua correspondncia verbal ou mental, ou seja, Obeah so os atos e o
Wanga as palavras prprias da Magia. Tudo muito bem, porm existem outros significados para as palavras
acima e, sendo assim, o Mago deve saber onde se manifestam os efeitos de suas palavras e onde e quais os
efeitos que provocam seus atos.
53
do Lber Legis devem ser levados a todos, sem exceo, de forma, entretanto, que
os candidatos sabedoria sejam bem provados, com ordlios severos, a fim de no
serem jogadas prolas aos porcos, conforme consta de Mateus, cap. 7, vers. 6. Esta
recomendao continua vlida, porm sem os exageros antigos e o cuidado para
que os julgamentos de aptido dos candidatos sejam realizados por verdadeiros
Epoptas, 38 a fim de que as aparncias mundanas e as deficincias pessoais dos
julgadores impeam um homem de bem, mas que ainda no est dentro dos
padres de seus julgadores, seja prejudicado, permitindo-se que acontea um novo
Julgamento
de
Apolnio,
como
costuma
suceder
quando
pretensiosas
38
Epopta era o Iniciado nos Mistrios de Eleusis, possuidor da faculdade de clarividncia e, geralmente, por ter
passado por seu ltimo grau inicitico, era o encarregado das novas iniciaes. S.Paulo aplicou a si mesmo este
grau conforme podemos ver em 1 Corntios, cap. 3, versculo. 10.
39
Ler a obra Tratado sobre os 7 Raios, do Mestre Djwal Khul atravs de A. Bailey, publicao da Fundao
Cultural Avatar, no Brasil e da Editorial Kier, na Repblica Argentina.
54
55
numa
Fraternidade
cujos
membros
seriam
reconhecidos
ou
41.
57
40
Sobre isto, ver Gnesis 2, 24 e Efsios 5, 31/33: Por isso deixa o homem (de ser) pai e me (andrgino
ovparo) e se une a sua mulher, tornando(-se) os dois uma s carne (para poder gerar; tornam-se vivparos).
Grande esse mistrio, mas eu me refiro a Cristo e Igreja. No obstante vs, cada um de per si (sozinho,
isoladamente) ame a sua prpria esposa (sua contraparte feminina) como a si mesmo.
58
Estudante, mas tambm para o homem ainda no desperto para sua realidade
interna; a tolerncia para com estes deve ser ilimitada, respeitadas as convenincias
sociais que permitam o livre arbtrio de todos.
A multido limitada e repugnante formada por aqueles que, pelo medo
do pecado, se auto-limitam em todas as coisas, abdicando de sua majestade como
Filhos de Deus e se auto-escravizam s foras da ignorncia e das trevas. Esses,
pelo estado vibratrio em que vivem, acabam por impedir que a luz, como energia
divina interna, se manifeste plenamente em seus corpos e terminam por modificar a
estrutura de suas clulas, aparecendo vista do clarividente como massas amorfas
e repugnantes. por isto que, com teu todo, ou seja, na totalidade do teu ser (corpo,
alma e esprito) somente deves fazer a tua vontade, que deve ser compreendido
como a tua Vontade interna e no como os desejos insanos de tua personalidade.
Para isto, devem ser intensificados os exerccios de Pranayama e meditao, que
fortalecem sobremaneira a intuio, em detrimento da razo lgica, atributo da
personalidade.
43.
Envoltura Argentada do Mago Branco, formada por tomos Transformadores do Plano mental superior; o
refulgente Augoeides ou Corpo causal dos teosofistas.
59
42
Naturalmente, esta afirmao provocar a contrariedade dos estudantes com conceitos de iluminao
diferentes dos esposados pelo Autor e do que est contido no versculo. Somente podemos acrescentar para
estes que a Sabedoria no nasce da contradio, mas da integrao. O Autor sempre estar disposio para
conversar com seus discordantes, pois sempre respeitar o mundo mental de cada um, pois aprendeu o que
melhor para seus semelhantes.
43
Essa experincia individual semelhante a do Pralaya universal, quando todo o Universo recolhido ao
Absoluto, Dele nada permanecendo manifesto.
60
44
formando o nmero 8 e
Mas eles tm a metade: une por tua arte de maneira que tudo
desaparea.
Comentrio: Os judeus tm a metade da chave porque possuem a
44
Tambm conhecido como Estrela de Davi. Na ndia, chamado de Sinal de Vichn e usado nas casas de
todas as aldeias como um talism contra o mal.
45
Curso de Filosofia Oculta de liphas Lvi, pgina 180, da Editora Pensamento.
46
Magia - en teoria y prctica, de Aleister Crowley, pgina 190, da Editora Luis Crcamo, Editor.
47
A Palavra hermafrodita nasce da conjuno de Hermes com Afrodite, smbolo do casal perfeito.
61
Meu profeta um tolo com seu um, um, um; no so eles o Boi e
nenhum pelo Livro?
Comentrio: Aqui parece que o Profeta o prprio Crowley, sendo
49.
48
Ver o comentrio do versculo 21 do Segundo Captulo do Lber Legis, neste livro. Embora tenhamos
encontrado outras explicaes para Ra-Hoor-Khuit, depois de analis-las com o devido respeito e reverncia s
mentes que as adotaram, preferimos permanecer com a que nos foi intuda.
62
e, embora o versculo 49 deixe claro que tudo o que era externo e antigo deve ser
abolido, isto no implica em que assim seja no que se refere ao interno, onde
devemos aprender a conhecer a senha 50 a ser proferida, perante o guardio, capaz
de nos dar entrada, em cada esfera Sephirotica, onde temos de percorrer os
caminhos de nossa iluminao.
A advertncia para os trs ordlios em um e que isto ser dado ao
Iniciante em trs caminhos, provavelmente est relacionada aos caminhos 32 31 e
29 da rvore Sephirotal, todos partindo de Malkuth, onde o grosseiro passa pelo
fogo (caminho 31), o sutil testado no intelecto (caminho 29) e o sublime separado
no mais elevado (caminho 32), onde, neste, aps a passagem no labirinto renasce
o espiritual do material.
Sobre estrela j falamos o suficiente, acrescentando que cada criatura
tem suas caractersticas vibratrias particulares, constituindo cada ser um sistema
atmico universal diferente do outro. Quanto recomendao que um no conhea
bem o outro deve referir-se necessidade de preservao, cada um, de sua
seidade enquanto individualidade, para evitar interferncias quase sempre
malficas no processo evolutivo.
49
Este nome tambm aparece associado a Osiris, seguido de Un-nefer, ou seja, o que perdura para sempre.
Esta senha pode ser uma exaltao, um hino, uma palavra-chave, etc., dependendo do Plano e da esfera
(Sephirah) onde pretendemos entrar.
50
63
51
64
53.
65
54.
deve ser modificado, at mesmo o estilo de uma letra; de modo estranho, mas
profeticamente, Aiwass, como mensageiro de Nuit, diz textualmente neste versculo,
que Crowley no perceber todas as lies contidas no Lber Legis, 53 o que ele de
certa forma comprovou ser verdade ao escrever The Law is for All, onde confirma
no perceber ou entender o sentido de uma boa parcela dos versculos analisados,
passando, inclusive, por cima de alguns, sem dar explicaes.
55.
Cristo Interno ou Eu Superior, que tudo sabe e tudo v, a qual ele buscou
tenazmente em sua vida e que denominava seu SANTO ANJO GUARDIO.
Este Cristo-criana (Hadit ou Hrus) existe no corao de cada ser
humano, nascendo quando Kundalin, a matria gnea que reveste os corpos
divinos, levada ao chacra do corao (Anahata). Quando isto ocorre, o ser humano
vence um grau em seu processo evolutivo e abandona o estado de humanidade,
tornando-se uma conscincia cristificada, no necessitando mais reencarnar na face
da Terra.
Nos diversos mitos religiosos, esta Divina Criana sempre nasce numa
cova ou caverna, (como Jesus, do mito cristo), representao exotrica do
ventrculo esquerdo do corao, onde Esse Ser Radiante trabalha ativamente para
iluminar a conscincia do homem adormecido.
53
As interpretaes dos versculos do Lber Legis, pelo Autor deste livro, no pretende complementar o trabalho
de Crowley no livro citado e, muito menos tm a pretenso de cotejar os conceitos emitidos pelo mesmo.
preciso que os seguidores de Crowley compreendam que o presente livro para aqueles que se interessam
por sua obra, realmente muito valiosa, porm, querem gozar do direito de concluir, diferentemente do mesmo,
sobre os ensinamentos recebidos. o que o Autor fez, sem temer os anatematizadores e intolerantes da
liberdade de pensamento, to defendida pelo prprio Crowley. Nisto no vai a recusa da obra, mas sua
percepo sob uma tica cheia de ensinamentos, tambm cheia da magia da beleza e do amor.
66
versculo 55, est claro que a Criana no deve ser esperada nem do Oriente nem
do Ocidente, pois est dentro de ns mesmos: o EU SOU, Hadit ou o Morador do
Corao. O fato de no vir de nenhuma casa presumvel consubstancia-se no fato
de que no est sujeita s Casas Astrolgicas para seu nascimento, pois est acima
delas.
proferido, em seguida, o mantra Aum, que deve ser pronunciado
jogando a respirao na parte interna dos lbios, sonorizando a letra A, levando
depois o som para o cu da boca, sonorizando a letra U e, por ltimo, exalando o ar
pelo nariz, sob o som da letra M, mantendo o pensamento no chacra coronrio,
como ressonncia.
O Estudante sincero sabe que todas as palavras sagradas contm sons
voclicos que atuam vibratoriamente sobre os diversos centros de fora. A
entonao da palavra e a qualidade do pensamento por ela expressa que pode ser
benfica ou malfica.
A afirmao: todos os profetas so verdadeiros, salvo somente que
entendem pouco, seguida da recomendao de que devemos solucionar a primeira
parte da equao e deixar a segunda intocada uma metfora e provavelmente
est relacionada aos guias internos encontrados no percurso dos caminhos
existentes na rvore cabalstica; cada um destes guias tem conhecimento adequado
exclusivamente ao caminho onde os encontramos e nada, alm disso.
O fechamento do versculo parece ser uma comprovao do que estamos
dizendo.
67
54
68
b)
56
ou a
O Reino dos cus arrebatado (pela) a fora (Mt. 11,12). A fora Kundalin.
Aparentemente, apesar de ter enaltecido de todas as formas o Amor (dentro de sua compreenso), Crowley no chegou a
perceber ou no quis dar nfase ao aspecto superior da mensagem do Lber Legis: aquele que revela Hadit tambm como o
EU SOU, a realidade divina no homem, como uma das partes mais importantes do livro. Deixou tambm de enfatizar o aspecto
trino da manifestao divina como Ra-Hoor-Khuit, bem caracterizada nos trs captulos do Livro.
Ateve-se, quase que exclusivamente, ao aspecto mgico das revelaes (alis, de forma brilhante), parecendo
(aos que no chegaram a compreend-lo totalmente), no ter pressentido que existia outro caminho para obter os efeitos que
buscava. Esse caminho estava contido exatamente na viso de Hadit como a chama que arde em todo corao humano e no
mago de cada estrela, ou seja, mais uma, e definitivamente a ltima, revelao do EU SOU para a humanidade que, com as
energias que atuaro nos prximos dois mil anos sobre o Planeta (principalmente as do 4o. Raio - Harmonia e Beleza, a se
iniciar no ano 2025), traro amplas condies para que ela, a humanidade, definitivamente se reconhea como filha de Deus e
realize, atravs de toda a Magia nascida no corao, a tremenda renovao do mundo, coerentemente com os primeiros
Manifestos Rosa-cruzes. Os estudantes sinceros e no fanticos devem meditar muito sobre o Lber Legis; procurar a sua real
mensagem, vivenciar o seu contedo por dentro dos caminhos da Cabala e, a ento, praticar a Magia em toda a sua beleza,
esplendor e poder: aquela que nasce no corao, a magia que liberta o homem imediatamente de seu carma, passado,
presente e futuro, pois o identifica com a prpria Divindade. Ento compreender, como apstolo da Verdade que: O amor
cobre multido de pecados (1Pedro 4, 8) e que a mensagem do Lber Legis para a Nova Era o corao, onde
encontraremos Hadit (Tiphareth), nascido pela ao do amor de Nuit (Binah em sua unio com Chokmah), elevando-nos a Ra
(Kether) para o conluio da Eternidade (Ain Soph).
70
57
57
71
58
59
72
73
60
Para compreender observe atentamente as figuras existentes dentro da ilustrao do chacra Swadhisthana na
Gravura Anatomi Occultii e os esclarecimentos sobre o assunto contido Na pgina 98 do livro OS DEUSES
ATMICOS.
75
61
61
Alm do fsico grosseiro, existem 4 estados de matria sutil no universo, denominadas pelos hindus como:
a) Prna, a matria vital de quem o Sol o centro difusor.
b) Manas, a matria mental, que tem por centro o Man.
c) Vijna, a matria psquica, que tem por centro Brahma e,
d) Ananda, a matria espiritual, que tem Parabrahman como substrato infinito.
A Cabala tambm apresenta o universo com 4 estados de matria que so:
a) Assiah - plano fsico - sistema solar visvel.
b) Yetzirah - o astral ou emocional.
c) Briah - o plano mental ou das idias e arqutipos.
d) Atziluth - o plano divino, sede dos 10 Sephiroth.
O homem, enquanto encarnado, mantm, sem nenhuma interrupo, sua expresso de vida em todos estes
planos, muitas vezes acessando-os atravs do sono ou, ento, conscientemente, atravs das prticas
cabalsticas.
76
versculo 58. No caminho que est sendo percorrido, chega o momento de acender
o incenso, que deve ser adequado ao nvel de conscincia vivenciado e no possuir
resduos industriais nem matria cujo perfume possa criar vibraes nocivas, da a
admoestao para que a oferenda no possua sangue, como acontece em algumas
operaes mgicas. 62 A orao seguinte justifica a razo para que no sejam
usados elementos grosseiros, afim de que no seja criada desarmonia nessa regio
de perfeio, beleza e perenidade.
63
62
Sobre a utilizao de sangue em prticas mgicas, aconselhamos ao Estudante a ler a Terceira parte, Captulo
12, do Livro Magia, en teoria y prctica, onde Crowley aborda o assunto, inclusive com sua vivncia pessoal,
repudiando toda e qualquer forma de tortura de animais at a morte e esclarecendo suficientemente o assunto.
63
No livro The Law is for All, Crowley oferece sua interpretao pessoal sobre a viso que teve sobre because
of my hair the trees of Eternity, que traduzi como por causa de meu cabelo, as rvores da Eternidade.
Naturalmente, nesses reinos mgicos internos, as experincias sempre esto condicionadas ao estado de
desenvolvimento de cada um e Crowley teve a sua, particular.
77
64
nmero onze a soma natural das letras do alfabeto hebreu Nun (50) e Vau (6), ou
seja, NU = 56 = 11; tambm foi explicado que 11 o Nmero de Hadit
(5+1+4+10+9=29=11), presente em toda a criao como Mnada Divina,
principalmente para os que descobriram a verdade do EU SOU em seus coraes,
que podem ser considerados como identificados com Nuit, da ela afirmar que 11
tambm o nmero dos que so nossos.
A Estrela de cinco pontas representa o poder de Marte, o chacra
mundano da Sephirah Geburah, j abordada no comentrio do versculo 57; o
crculo vermelho est relacionado prpria esfera de Marte.
A afirmao de que minha cor negra (Akasha) para os cegos j est
bem esclarecida nas pginas 21 a 27 do presente livro e sabemos que cegos so os
que ainda no compreenderam a essncia da Vida Manifestada, onde o azul que
envolve nosso Planeta a concentrao de Vayu, o Tattwa do Ar, em forma de
atmosfera e o ouro (amarelo) a cor de Prithiv, relacionado ao desenvolvimento
atual da Mente Universal e, tambm, o Tattwa da terra, perfeitamente perceptveis
pela viso comum.
Sabemos que Kether a Gloria Primordial, a manifestao primria
daquilo que Imanifesto, representado na rvore da Vida pelos trs vus Ain, Ain
Soph e Ain Soph Aur. Deduzimos, pela Glria de cima que a Glria de Nuit a
Gloria de Baixo, representada por Kundalin, cujo poder e manifestao realiza a
glorificao do veculo humano para servir como o corpo Crstico da Divina Criana.
Mas como diz o versculo, a glria deste corpo somente para aqueles que
adquirem a Sabedoria e tornam-se amantes da Divina Me.
64
78
65
bom lembrar que toda iniciao passa pela visita que temos de fazer a regio do deserto existente dentro
de ns mesmos. Foi l que Jesus enfrentou Satans, vencendo-o (mas no destruindo-o) e onde tambm
deveremos comparecer, em nossa busca interior. Sob a tica cabalista, o aspirante vai de Malkuth a Yesod
(Caminho 32 do Tar) e l chegando ser tentado em sua maior fraqueza e se no tiver controle absoluto sobre
suas energias sexuais falhar com certeza.
79
66
66
O Autor acredita ter deixado claro que a matana de animais nunca realizada pelo verdadeiro Mago, que
possui recursos naturais para realizar sua vontade, sempre em harmonia com as leis da Natureza.
67
Proviso de Mulheres no deve ser entendido como uma grande quantidade de mulheres que ser dada ao
Estudante, mas abundncia de energias femininas, necessrias harmonizao de sua constituio
corporal-espiritual, a fim de que se torne um Andrgino Perfeito.
68
Tnica inconstil, ou sem costura , em linguagem esotrica, a aura do corpo humano.
80
64.
65.
A mim! A mim!
Comentrio: Os trs ltimos representam um convite e um pedido para
Termina a Manifestao de
Nuit.
81
LBER LEGIS
SEGUNDO Captulo COMENTADO
1.
Vinde! todos vs! Aprendei o segredo que ainda no foi revelado. Eu,
Hadit, sou o complemento de NU, minha noiva! Eu no tenho extenso e
Khabs o nome de minha Casa.
Comentrio: Depois da leitura das pginas 23 a 29 do presente livro,
fcil compreender que Hadit, sendo o aspecto Vida (o 2o. Logos) que impregna tudo
e todas as coisas, est sempre presente no que consideramos a matria (NU),
complementando-a (no existe matria sem vida; mesmo quando ocorre a
putrefao, a vida torna-se ainda mais intensa e no caso da decomposio aos
elementos atmicos, a vida permanece integra, em nveis mais sutis).
NU a prometida de Hadit porque a tendncia do processo evolutivo da
matria, em todos os seus nveis de expresso, a espiritualizao ou
transformao para o estado radiante. Para podermos entender melhor esta
afirmao de Hadit devemos lembrar que matria energia coagulada; matria e
vida (esprito) so dois aspectos de uma s realidade, que o PAI (Ra), princpio
criador de tudo o que existe.
Hadit no tem extenso porque o centro (o ncleo, o cerne) ou a
concentrao de todas as coisas e complemento porque nada existe sem Hadit.
O mantra KHABS j foi suficientemente explicado no versculo 8 do 1o.
Captulo (pgina 36) do presente livro.
3.
as coisas manifestadas; Nuit, por sua vez, na condio de 3o. Logos a totalidade
82
visam apenas facilitar o entendimento do leitor. Aqui temos uma sria admoestao
contra os rituais praticados pelos Magos Negros da Atlntida, muito difundidos no
perodo que antecedeu destruio deste Continente, origem da sabedoria das
civilizaes Egpcia e pr-colombiana.
Alguns destes rituais, inclusive a Missa Negra, continuaram sendo
praticados pelos Irmos da Face Sinistra que, atravs da percepo medinica de
desavisados e irresponsveis, conseguiram faz-los chegar at os nossos dias,
utilizando sempre aqueles que buscam o poder e o prazer mundanos.
O trecho: os bons sejam purificados pelo profeta refere-se queles
rituais que dirigem o entendimento do Iniciado para a Magia Branca Interna,
encaminhando a mente e o corao do Estudante para as potncias Divinas em seu
Templo-corpo (os tomos que operam sob a gide de Hadit ou a Divina Presena
EU SOU no ser humano), onde a verdadeira instruo de como proceder
83
6.
(Hrus) como a Divina Presena EU SOU, a chama que arde em cada corao
humano e no mago de toda estrela.
A afirmao: o conhecimento de mim o conhecimento da morte,
significa que, ao identificar-se com o EU SOU (Hadit), ou seja, a manifestao da
Divina Presena no homem, a personalidade desaparece (morre) definitivamente.
(Eu e meu Pai somos um).
7.
69
69
84
adorou;
mal
(ou
errado,
Na Cabala estes quatro planos de conscincia so conhecidos como Atziluth, Briah, Yetzirah e Assiah.
85
Ler o Captulo O Mistrio do Baphomet, nas pginas 215 a 223 deste livro.
86
11.
12.
Comentrio dos itens 10, 11 e 12: Estes trs versculos podem estar
relacionados uma possvel atitude de m vontade medinica de Aleister Crowley
(ou de sua mulher Rose) em relao ao ditado que recebia de Aiwass como
tambm, sob uma tica exclusivamente esotrica, ao dilogo entre o tomo Nous
(Hadit no homem) e o tomo Mestre, referindo-se ao cuidado, deste, em no revelar,
precipitadamente, ou indevidamente, o segredo da iniciao, contido no Lber Legis.
Entretanto, o tomo Mestre , apenas, a manifestao da conscincia de Hadit (a
essncia de todas as coisas) no Salo da Senhora dos Bosques e no pode nem
deve se interpor a vontade e aos objetivos deste, que, agora revela sua presena
(Por causa de mim em ti, que no conhecias) e o seu poder como, da mesma forma,
A. Crowley no se podia interpor vontade de Aiwass, mais treinada do que a dele.
Observao: Para os que possam considerar esta interpretao
quimrica, necessrio lembrar apenas que o que ocorre em cima ocorre tambm
em baixo. As figuras deste livro so muito mais do que primeira vista se pode
perceber. Porm o pensamento livre; cada um fisgar o peixe de acordo com o
tipo de isca e anzol que possui.
13.
desconhecimento deve pairar sobre ele. Que a Luz devore os homens e os consuma
87
incongruncia. Porm sabemos que Perfeito o Pai que est nos cus (Mt. 5,48) e
que Hadit, o EU SOU, enquanto a Realidade mxima em cada ser humano , em
verdade, a manifestao do Pai que est nos cus, ou seja A Realidade Divina; um
dia Ela o absorver em seu seio, consumando que EU (SOU) e o Pai somos UM;
porm at que chegue esse dia, sua permanncia em nosso corao estar sujeita
ao seu nascimento pela ao de Kundalin; isso confirma que embora perfeito, ainda
no est pronto (vide Mc. 14, 31).
Quanto a: meu nmero nove para os tolos, j sabemos que 9 o
nmero do BAPHOMET, a Besta cujo nmero 666 (6+6+6=18=9). Isto significa
apenas que muitos (os tolos) ainda vem, no Baphomet, somente a figura do diabo,
como a Igreja ensinou, e a deploram porque, de certa forma, identificam nela a
animalidade em que esto envolvidos. No chegam a compreender que, da mesma
forma como o Baphomet trabalha em nosso favor ( a mesma coisa que o Saturno
da Astrologia e o Pai na Terra), esta animalidade encerra o caminho para a
superao humana, atravs do domnio de nossos apetites inferiores; esquecem,
ainda, que a grande mensagem contida na grotesca figura do Baphomet,
exatamente a de torn-lo o clmax da beleza e da luz, o que mais bem explicado
na abordagem em que fizemos no Captulo a ele dedicado, neste livro (ver pgs. 201
a 212)
Prosseguindo com esta explicao, esclarecemos que para o justo (EU)
Sou oito (o nmero do Cristo), ou seja, a Eternidade () e UM em OITO, que o Pai
em Cristo, ou, ainda, o Pai no Filho. vital a compreenso deste fato porque,
posteriormente,
compreenderemos
que
no
existe
personalidade
ser
88
16.
no esto nele, neste versculo afirma que (EU) SOU a Imperatriz e o Hierofante
(cartas ns. 3 e 5 do Tar). Isto confirma o enunciado anterior quando declara que
h um segredo posterior em relao ao que foi dito e se consubstancia exatamente
neste versculo, quando temos de admitir que Hadit esteja presente como a idia
arqutipo dos smbolos contidos nestas duas cartas, o que pode ser comprovado
com a soma de 3 + 5 = 8, o nmero do Cristo, ou EU SOU no ser humano (EU SOU
a Imperatriz e o Hierofante) e como j tivemos oportunidade de demonstrar nas
pginas 21 a 28, no Captulo intitulado Esclarecimentos sobre Hadit e Nuit,
confirmado agora com a afirmao de que Sendo onze como minha noiva
onze, ou seja, Hadit 11 (H=5+A=1+D=4+I=10+T=9 somam 29=11) e NU, da
mesma forma 11 (N=50+U=6 somam 56=11).
17.
um Deus viver num cachorro? O que, de certa forma, fcil, se atentarmos para o
fato de que os animais no so individualizados e fazem parte de uma Alma-Grupo,
como denominada a conscincia coletiva encarregada da evoluo dos reinos
inferiores da vida. Os supremos so as Grandes Inteligncias Atmicas que velam e
fazem parte de nossos Reinos Internos; um dia os enfrentaremos, por ocasio de
nossas Iniciaes Maiores.
A tristeza, a dor e o sofrimento so estados de nimo e afastam
totalmente a criatura da natureza do Criador. extremamente importante que
sejamos alegres de noite e de dia; o Sol nasce cada dia como uma nova
oportunidade para os Filhos de Deus, e ns nos devemos conscientizar desta nossa
descendncia.
20.
90
91
92
93
cremos;
basta
meditao
serena
95
liberta
de
nossos
pudores
devidamente compreendido e realizado por aquele que sabe ousar permite que
entre na posse de poderes que poderamos classificar como divinos, impossveis de
serem explicados em palavras mundanas. Toda a orientao est em metforas que
devem ser respeitadas em seus objetivos, a fim de que o vu seja levantado
somente por aquele que busca ardente, incansvel e diligentemente a verdadeira
sabedoria. As barreiras so a presuno, a vaidade, a incompreenso do plano do
Logos
agitao
no
poder,
comuns
96
no
aspirante
despreparado.
O livro El Conde de Gabals escrito pelo Abade Nicolas De Montfaucon De Villars, publicado em 28 de
novembro de 1670 e com uma edio realizada pela Editorial Kier em 1983, prefaciada por G.E. Poesnecker, alto
dirigente da Fraternidade Rosa-cruz nos EE.UU. aborda o assunto com riqueza de detalhes.
74
O Livro Os Deuses Atmicos tambm est postado neste Blog, onde pode ser lido ou baixado para
impresso.
97
supor. Entender Hadit est alm da escravizante mente lgica que induz os seres
humanos aos prazeres da matria em detrimento do gozo espiritual. A dvida e a
Razo so os dois flagelos que atormentam aqueles envolvidos pelas foras da
matria, onde a dvida lana a alma no atroz dilema de no acreditar em nada que a
mente no possa compreender e, como sabemos que a mente do esbanjador de sua
natureza sempre incapaz de ver nos planos mais sutis da vida, ele permanece
aprisionado no crcere escuro da Razo lgica; esta o leva a julgar seus
semelhantes e a agir dentro de seu pobre universo de compreenso, sendo, nestes
casos, capaz de, exclusivamente porque tem razo, 75 de tripudiar sobre todos os
ensinamentos filosficos coerentes, matando, destruindo, tiranizando e impondo
conceitos quase sempre distanciados dos propsitos de seu corao.
A Razo cria ces raivosos que so nossos pensamentos divorciados da
verdade, provoca guerras, arma a mo do assassino, cria irrealidades, destri
famlias, alimenta sentenas de cunho puramente pessoal e amiga das injustias;
entretanto, como amada pelo homem pouco evoludo!
28.
29.
Nestes casos, geralmente a razo provm de uma mente inculta, iludida, distorcida e incapaz de perceber a
verdade em planos superiores queles ditados pela percepo psquico-emocional.
98
32.
99
problemas causa entre os seres humanos pelos males que provoca. importante
que o Estudante ultrapasse ou questione infinitamente suas razes, porquanto,
enquanto estiver aprisionado a elas jamais entrar em contato com Hadit, cujo
assento est no que poderamos denominar a Mente pura, sem questionamentos,
por causa de sua prpria natureza dentro do mental superior, ou seja, o plano
mental sem forma, constitudo unicamente de arqutipos perfeitos, onde no pode
existir qualquer forma de dvida. No se deve esquecer que a fala utilizada
sempre metafrica.
34.
que comeam a buscar e aspirar ao jugo suave e brando de Hadit, o Cristo Interno
que s pode ser realizado no corao do povo suspirante (vide Mt. 11,29).
O primeiro sinal do despertar espiritual (sublevao) a no aceitao
das verdades institudas pela sociedade constituda e das proposies impostas
pelas religies existentes; estas deixam de ser suficientes para atenderem aos
anseios do verdadeiro Buscador. Ento, este tem a obrigao de procurar outras
respostas, buscando aquilo que est acima dos Porqus e da Razo.
35.
100
Consultar na pgina 240 do livro a gravura Anatomi Occultii, editada pela SOL NASCENTE.
101
os
suplicantes?
Provavelmente
este
livro
tambm
ser
77
102
egpcia cuja funo principal consistia em pesar o corao dos mortos, ou seja, dos
verdadeiros aspirantes iniciao, aquele que morreu para o mundo, a fim de
lanar sua sentena decisria sobre as verdadeiras possibilidades do candidato.
Toth era o mais misterioso e menos compreendido dos deuses do Panteo
egpcio. Possua caractersticas que o tornavam inteiramente distinto de todas as
demais divindades antigas. Assim como as permutaes cabalsticas dos nomes de
Osris, Isis, Hrus e outros deuses so to inumerveis que suas individualidades
ficam quase perdidas, Toth permanece imutvel. o deus de sabedoria e autoridade
sobre todos os demais deuses. o registrador e o juiz. Sua cabea de bis, a pena e
a lousa de escrevente celestial, onde anota e pesa na balana os pensamentos,
palavras e aes dos homens, assemelha-o aos Senhores do Carma da doutrina
teosfica.
Seu nome um dos que primeiro aparecem nos monumentos egpcios
mais antigos. o deus lunar das primeiras dinastias, mestre de Cinocfalo, o
macaco com cabea de cachorro, que o Egito possua como smbolo e recordao
viva da Terceira Raa-Me (Doutrina Secreta, II, pgs. 184/85). o Senhor de
Hermpolis, Janus, Hermes e Mercrio combinados. Est coroado com um atef e
o disco lunar, levando na mo o Olho de Hrus, o terceiro olho.
tambm o Hermes grego, o deus de Sabedoria e Hermes Trimegistus, o
Hermes Trs vezes grande, o patrono das cincias fsicas e a verdadeira alma e,
tambm patrono, do conhecimento oculto ou cincia esotrica. Um dos membros da
Real Sociedade Geogrfica da Inglaterra, Mr. J. Bonwick, assim se expressa sobre
Toth: Toth... exerce um poderoso efeito sobre a imaginao do pesquisador desta
intricada e ao mesmo tempo formosa fantasmagoria do pensamento e sentimento
moral daquele afastado passado.
Em vo nos perguntamos: como, na suposta infncia da humanidade, no
meio da rudez de uma civilizao que nos pareceria ainda incipiente, em relao a
atual, pde o ser humano sonhar com um ser celeste de tal envergadura como
Toth? To delicadamente e intimamente traadas as linhas e com to bom gosto
esto entretecidas, que nos parece estar contemplando um quadro desenhado pelo
gnio
de
um
Milton
executado
103
com
talento
de
um
Rafael.
Egpcios...
construtor
da
Quando
est
demonstrado
que
esposa
de
Kephren,
constatar que as idias nele intrnsecas foram fixadas h mais de 6.000 anos
atrs.
104
Uma festa para o mais Alto Ritual (o Ritual Supremo) e uma festa para o
Equincio dos deuses.
Comentrio: O Ritual Supremo para a humanidade a iluminao
Uma festa para o fogo e uma festa para a gua; uma festa para a vida e
uma festa ainda maior para a morte!
Comentrio: Alm do que j foi explicado anteriormente, esclarecemos
42.
um
impeditivo
determinante
105
de
qualquer
avano
espiritual.
Quando ele realiza a etapa preparatria necessria iluminao, seu corpo fsico
grosseiro inicia um processo de dissoluo e transmutado num novo, pela ao de
Kundalin (ningum pe vinho novo em odres velhos .... (Lc. 5.37, Mt. 9.17 e Mc.
2.22). A nova energia em seu corpo leva-o ao eterno xtase; da em diante, no
existe mais medos ou receios de fracassos ou da morte.
45.
106
47.
48.
mesmos deve ser realizada em conjunto para tornar mais fcil seu entendimento.
Novamente vemos aqui expresses fortes que parecem contradizer a
essncia de tudo aquilo j conquistado como sentimentos superiores em nossas
vidas. Mas analisando tudo sob um esprito tranqilo e de forma superior, realmente
poderemos concluir que o fracasso e o fracassado, a dor e o sofrimento, o medo e o
medroso no habitam nem podem existir (ser) no mundo consciencial de Hadit (O
Plano Intuicional dos teosofistas e o Mundo do Esprito de Vida dos Rosa-cruzes),
aqui devidamente compreendido como o EU SOU em cada ser humano. O
fracassado, o sofredor e medroso bem como os decados, ainda tm suas
conscincias nas regies dos PORQUS (a mente racional) e da emocionalidade (o
Plano Astral); Conseqentemente, no percebem e no vivenciam a Sabedoria e o
Poder do EU SOU (Hadit, o Cristo Interno), que no pode consol-los pois eles no
lhe do ou proporcionam o acesso de seus coraes-conscincia.
A frase eu odeio o consolado e o consolador provavelmente visa
estabelecer uma posio de repudio ao pieguismo, to nocivo na compreenso do
mistrio da grandeza do homem. preciso ir ao nosso Hadit interno; s ele nos
pode consolar, pois tem a verdade que nos ilumina; os outros consoladores, muitas
vezes, mesmo sem ter este propsito, nos enganam com falso sentimentalismo e
frases gostosas, quando o que realmente carecemos da Verdade esclarecedora,
isto em relao a nossa ignorncia, sofrimentos e iluses. importante meditar
muito no sentido esotrico de cada versculo para saber seu real significado. O
entendimento imperfeito dos mesmos nos pode fazer assumir a posio de
julgadores e pronunciadores de sentenas, o que geralmente acontece quando algo
nos procura empurrar para a meditao superior ( o caso deste versculo),
107
49.
nico e conquistador de toda a experincia, pois nele tudo . Sua Realidade como
filho do Altssimo diferencia-o dos Egos evolucionantes, ainda filhos e escravos dos
vcios e dos desejos inferiores. Estes naturalmente sero condenados e devem
morrer, para que surja, neles, uma nova realidade; esta a lei e que assim seja!
O trecho entre parnteses (This is of the 4: there is a fifth who is invisible,
& therein am I as a babe in a egg) parece deslocado do sentido do item como um
todo.
Para a compreenso pessoal do autor, isto est relacionado Quarta
Sephirah, ou seja, Chesed (=Misericrdia), cuja imagem mgica um rei sentado
em seu trono, insinuando a idia de um governante pacfico, legislando, preservando
e conservando seus territrios. Esta imagem corrobora os outros ttulos dados a esta
esfera como, por exemplo, Majestade, Amor, bem como pela experincia espiritual,
a Viso do Amor.
A segunda orao do perodo (there is a fifth who is invisible, & therein am
I as a babe in a egg) provavelmente refere-se a Sephirah Daath (=Conhecimento), a
Sephirah Invisvel e ao 33o. Caminho, denominado Passagem Secreta ( 33a.
vrtebra ou Atlas, aquele que sustenta o mundo; tambm a idade de Cristo, ou seja,
o pice da coluna vertebral a ser atingido por todos aqueles que pretendem chegar
ao cu). em Daath que est o princpio e o fim do caminho evolutivo de todas as
Criaturas Divinas, da que Hadit afirme que, ali dentro, seja como uma criana dentro
de um vulo, pois o lugar do incio, tanto para a experincia fsica como para a
vida espiritual. Tudo tambm poderia estar relacionado carta 4 do Tarot, ou seja o
Imperador, sentado numa figura cbica, cujo arcano significa poder, proteo e
sempre um grande personagem; de certa forma combina com a primeira afirmao
do versculo. A afirmao de que h um quinto, invisvel e a Sou como
108
50.
Azul e ouro Eu Sou na luz de minha noiva: mas o fulgor (claro, raio,
vislumbre) vermelho est em meus olhos; minhas lantejoulas so
prpura e verde.
Comentrio: Neste versculo Hadit procura revelar-se compreenso do
79
O Estudante precisa compreender que nestes versculos existe como que uma constante preocupao de
Hadit revelar-se em todo o seu esplendor.
109
110
80
que
sofrem
as
dores
da
111
perda
de
seus
entes
amados
112
113
Nem aqueles que esbravejam alto sua loucura de que nada significas
aproveitaro; tu o revelars: s o mais alto benefcio: eles so escravos
do Porque. No so de mim. Os pontos como quiseres; as letras (o
sentido literal?) no as mudes nem em estilo nem no valor.
Comentrio: Da mesma forma que o anterior, este versculo se presta a
duas interpretaes:
1) uma relacionando-o a Crowley, referindo-se queles que reverberam
suas atitudes e posies em relao ao que costumamos chamar de Cincia
Espiritual; no foram poucos os que o chamaram de louco e que nada significava
dentro do movimento esotrico mundial.
Dentro do texto, Hadit afirmaria que Crowley seria o revelador e se
constituiria no mais alto benefcio por causa destas revelaes e que seus detratores
assim procedem por ainda serem escravos do Porque, ou seja, da mente racional.
Segue, dizendo que estes no se identificam com sua realidade espiritual, por
estarem presos lgica material.
Por fim, j em carter coloquial, provavelmente respondendo a perguntas
mentais feitas por Crowley, Hadit aceita que este pode modificar a pontuao
existente no Lber Legis, porm as letras das palavras (no seria o sentido literal?)
jamais devem ser modificadas.
2) Hadit se estaria referindo queles que, de forma pouco sensata,
tentaram a iluminao por caminhos transversos e que tripudiaram sobre a ajuda do
tomo Mestre; no obtero nenhum proveito de suas atitudes. Tero seus
propsitos obstrudos segundo a vontade do tomo Mestre; gritaro e procedero
como loucos, mas no conseguiro nada.
Hadit fala, ainda, que o tomo Mestre se revelar como o mais alto
benefcio que o homem devidamente preparado pode encontrar em sua busca; em
seguida, explica que aqueles, ainda escravos da Razo, recusaro sempre tudo
aquilo que no podem compreender, principalmente a realidade da Divina Presena
como a entidade mxima do homem, no tempo e no espao.
114
56.
enquanto esta lhes proporciona os motivos de seus prazeres; por este fato, sempre
sorrindo do graas a Deus, pela vida que levam. Entretanto, como o motivo da vida
no o prazer emocional, ao chegarem s experincias dolorosas, entendem,
ento, que entraram em provao e se sentem desamparadas.
57.
Junto
ao
comentrio
81
do
versculo
60.
O trecho em ingls (...the letters? Change them not in style or value!) est traduzido como: as letras? No as
mudes nem em estilo ou valor!embora tenhamos colocado como uma segunda opo: o sentido literal? No o
mudes nem em estilo ou valor, pela seguinte razo: a palavra inglesa letters (plural) pode ser traduzida como
cartas, literatura, cultura, erudio, sentido comum, etc., da termos experimentado o texto utilizando suas
diversas possibilidades; embora mantivssemos a traduo preferida por outros tradutores, justificamos a
segunda opo com os seguintes argumentos:
- traduzindo letters como letras, nos parece haver uma coliso com as operaes cabalsticas no que
tange tanto a Gematria (comutao e combinao de letras) como a Themurah (transposies) e o Notarikon, to
utilizadas no prprio Livro da Lei e, sem as quais, seria impossvel a compreenso esotrica de seu texto, o que
no devemos aceitar, em nenhuma hiptese, pois fazer um ritual sem compreend-lo (ou seja, trabalhar com a
mente) , de certa forma, astraliz-lo"; preponderaria, nesse caso, somente o aspecto devocional (energia
o
o
inferior do 6 . Raio), o que colidiria com seu propsito principal, ou seja as energias do 7 . Raio (Ritual e Magia),
o
to importantes e fundamentais para a Nova Era, por embasarem a expresso das energias do 1 . Raio
(Vontade = Thelema e poder), onde preponderam sempre as mentes devidamente treinadas.
De toda forma, ficaria aparentemente claro (pelo menos para o autor deste trabalho) que se trata do
sentido literal do Lber Legis; realmente no deve ser mudado, nem no estilo nem no valor, pois haveria a
possibilidade de uma desfigurao do verdadeiro sentido, por aqueles que, no compreendendo seu carter
mgico-csmico, tentariam adapt-lo aos seus pontos de vista pessoais.
O Autor no se coloca fora dessa possibilidade, consciente de que o livro que escreve dever ser
corrigido e ampliado por aqueles que so mais capacitados. O que no concorda que um livro com 93 anos de
idade esteja restrito apenas a uma minoria intelectualizada, que at agora no se dignou produzir nada alm do
que Crowley deixou.
115
59.
Cuidado, pois! Amai a todos, a fim de que, por acaso, no acontea que
um Rei possa estar dissimulado. Acreditas nisso? Tolo! Se ele for um
Rei, tu no podes feri-lo (mago-lo).
Comentrio: Junto ao comentrio do versculo 60.
60.
82
A traduo da palavra inglesa low foi feita como advrbio (= baixinho, humildemente, etc.).
116
H uma luz diante dos teus olhos, Profeta, uma luz indesejada, muito
desejada.
Comentrio: Nesta fase, o tomo Mestre e o Estudante so uma s
pessoa e, nos olhos deste, brilha a luz dos conquistadores, no desejada pelo
verdadeiro iniciado em sua humildade, mas muito agradvel para sua Alma.
62.
63.
83
Este um dos caminhos considerados diretos e vai de Malkuth at Yesod (do plano fsico ao plano astral ou
emocional).
117
84
trazer sua sabedoria para aqueles que ainda permanecem sob os vus da iluso.
66.
Relembramos que Reis so as almas mais evoludas; j aspirando a unificao com Hadit, no corao.
Aqui importante esclarecer que os assistentes (todo aquele que a assistir) no so pessoas fsicas, mas os
tomos Iniciados de nosso mundo interno.
85
118
86
profundo prazer que experimenta e que atinge de forma inequvoca sua vontade,
convidando-o a uma entrega total; ainda no a hora!
68.
Estado de arrebatamento exttico completo; esta palavra deriva de samdha, que significa posse de si
mesmo, ou seja, aquele que possui a capacidade de exercer um absoluto domnio sobre todas as suas
faculdades, tanto fsicas como mentais.
Observao: Naturalmente, tudo isto tambm pode ser considerado como relacionado s experincias de
samadhi de Crowley. Pessoalmente, no pensamos que seja assim; um processo de escolha. Faze o que
quiseres, ou seja, interpreta de acordo com a tua compreenso, toda a lei.
119
120
121
continue o trabalho para obter sempre maior iluminao, pois o primeiro sucesso
constitui-se no primeiro degrau para se chegar ao Trono do Senhor; preciso
continuar o esforo para obter sempre mais e no se perder nos louros (tremendo
perigo da vaidade, do orgulho, da prepotncia e outras formas degradantes que
podero surgir em sua personalidade, quando no integrada em Hadit), pois o
primeiro estgio ainda no significa a vitria final: Isis tem sete vus! Nesta fase,
Hadit alerta: se sois verdadeiramente meu (e no o duvides, no caso de
permaneceres sempre alegre!) a extino da personalidade mortal ser o galardo
de tudo; porm, ainda o Iniciado poder colocar tudo a perder se esquecer de que o
verdadeiro conquistador Hadit; isto importante, pois o perigo de utilizar a
conquista realizada em benefcio da personalidade muito presente.
73.
perda da vida no plano fsico, como estamos acostumados a entender, porm tratase da continuao e permanncia do xtase (uma espcie de morte considerando o
nosso mundo de relaes), porm isto impedido ao Estudante enquanto durar o
atual perodo da evoluo humana; mesmo tendo adquirido a Iluminao de sua
conscincia nos planos mais sutis, ele ter de continuar sua jornada; daqui por
diante, com outra compreenso sobre os objetivos da vida.
74.
O tamanho da tua aspirao ser a energia de tua glria. O que vive por
muito tempo e deseja muito a morte ser sempre o Rei entre os Reis.
Comentrio: Seria fcil entender a primeira orao deste versculo
seguindo apenas o que est explcito, porm, alm deste primeiro significado, existe
um segundo, oculto, que nos faz compreender que aspirao, aqui, tambm a
capacidade de aspirar (desejar ardentemente) tomos Transformadores ou Iniciados
(ler
Livro
Os
Deuses
Atmicos)
122
ser
realizada
pelo
Estudante,
75.
76.
4 6 3 8 A B K 2 4 A L G M O R 3 Y X 24 89 R P S T O V A L. O que
significa isto, Profeta? Tu no sabes; nem jamais devers saber. L
vem algum para acompanhar-te: ele o explicar. Mas lembra-te,
nico Eleito, de ser para mim; de seguir o amor de Nu no cu estrelado;
olhar, de ora em diante, pelos homens e dizer-lhes esta alegre palavra.
Comentrio: Os versculos 75 e 76 completam-se. H uma mensagem
87
87
123
78.
204
HAD = 5+1+4 =
10
ABRA = 1+2+200+1 =
204
88
418,
Para entender estas regies, consulte a figura Anatomie Occultii na pgina 240 deste livro.
124
3
3.
125
79.
126
89
127
LBER LEGIS
TERCEIRO Captulo COMENTADO
1.
versculo 78 do 2o. Captulo, nas pginas 124 a 127 deste livro. Ressaltamos, porm
a necessidade da compreenso interna das slabas que o compem, observando:
AB = Hierglifo representativo do corao espiritual.
90
91
90
Para os egpcios, AB era o Corao, intimamente associado a Alma. ABTU, ou seja, AB+TU, expressava a
idia de universo, os mundos superiores, o cu.
91
Vide Magia en teora y prtica, de A. Crowley, pginas 183/5, editado por Lus Crcamo, Editor.
128
ABRAHADABRA
ABRAHADABR
ABRAHADAB
ABRAHADA
ABRAHAD
ABRAHA
ABRAH
ABRA
ABR
AB
A
Esta formula foi utilizada durante a Idade Mdia como talism para
conjurar doenas e curar febres.
2.
129
humano
inconsciente
de
sua
92
natureza
espiritual),
ou
seja,
Hrus e Set, neste versculo, so muito bem representados pela Carta 10 do Tar, sendo Hrus o que
ascende (com cabea de falco) e Set a fera com cabea de crocodilo.
130
4.
Fortificai-a!
Comentrio: A recomendao implica no fortalecimento dos valores morais
131
que ele dever, primeiramente, retirar da pedra em que foi cravada anteriormente, o
que s um cavaleiro nobre pode realizar: Hadit, Hrus, Arthur, etc..
Para compreender um pouco melhor o assunto, analisemos em primeiro
lugar, os smbolos espada e pedra: a espada o smbolo do falo; enquanto estiver
enterrado na pedra, ou seja, com sua ponta enterrada na matria, no ser possuda
pelo homem, mas o manter escravizado a criao material e inferior. Entretanto,
quando empunhada por um cavaleiro (um Iniciado) ela deve servir construo de
propsitos mais sublimes, elevando as energias sexuais para o corao, onde, ento
ser cravada, para que um nobre ainda de maior estatura, um rei entre os reis,
possa, utilizando seus poderes, libertar definitivamente seu reino. No filme
Excalibur, o ferimento mortal do Rei Arthur (carta 16 do Tar) retrata este
momento, que tambm est relacionado com o ferimento no flanco de Jesus
produzido por Longines.
Tudo isto tem por objetivo instruir o Aspirante para ter sempre em mente
que toda construo mental que realiza tem por base suas energias sexuais. Elas
constituem o material de que seus pensamentos se servem para criar no mundo
mental, dar vida (movimento) no emocional e materializar no fsico. Enquanto
encadear seus pensamentos aos valores da vida mundana, mantendo objetivos e
conquistas vinculados ao efmero, estar malbaratando sua maior riqueza em
coisas que no possui eternidade. Porm, se aprende a dirigir seus pensamentos
para o superior, estar se harmonizando com as foras construtivas da natureza e
poder assumir o domnio de si mesmo.
93
A traduo do vocbulo ingls war-engine (engenho, mquina, mecanismo, ferramenta, instrumento, etc., de
guerra) foi feita como instrumento de guerra por ajustar-se melhor ao esprito da mensagem.
132
Reproduo
de
fotografia
tirada no interior de uma igreja
catlica, onde a mo esquerda
do
Mestre
Jesus
est
claramente sobre a regio dos
rgos genitais e a direita
aponta para cima, numa
aluso de que para atingir o
Reino de Deus o homem deve
realizar a transubstanciao
de suas energias criadoras.
Deixamos de mencionar o
nome da Igreja para que a
imagem seja preservada em
toda a sua beleza esotrica.
133
94
erguerei minha igreja (Mt. 16. 18), ressaltando a importncia do aspecto superior
das energias criadoras como fundamento do reino de Deus no homem. Mais
adiante, sugestivamente diz tambm: ... porque eu vos afirmo que destas pedras
Deus pode suscitar filhos. (Mt. 3.9) o que bastante compreensvel quando
sabemos que Moiss feriu 2 vezes a rocha com a sua vara e saram muitas guas
(Nmeros 20,11). O gnosticismo assentava seus conhecimentos sobre essas
verdades.
Concluindo, recomendamos a leitura da novela inicitica do colgio dos
Magos ADONAI,
95
8.
seus princpios criadores (a energia sexual), as vidas inferiores que fazem parte de
seu cosmo particular, estas tendem a desaparecer de sua constituio fsica e so
substitudas pela expresso de luz provinda do EU SOU (Hrus).
Para que isto ocorra de forma definitiva, necessitar dirigir esta energia
para alimentar suas construes superiores, deixando mngua tudo o que
deletrio e irreal, no que concerne a sua realidade espiritual. Quando isto acontece,
imediatamente os tomos a servio de Set (Saitan, o mesmo que o Inimigo Secreto)
se rebelam e comeam uma luta de vida e morte contra os tomos a servio da Luz
94
Em aramaico, dialeto hebraico falado por Jesus e seus discpulos, Pedro e pedra so a mesma palavra:
kepha. Isto significa que, o fundamento da Igreja crist tambm est calcado na sublimao da energia sexual.
95
Editora Pensamento S. Paulo
96
O substantivo plural do idioma ingls peoples (povo, comunidade, nao, raa, homens, sditos,
paroquianos, acompanhantes, empregados, etc.) foi traduzido como serviais por melhor se coadunar com o
sentido da mensagem.
134
necessrio estudar e meditar bem sobre seu propsito; a fase das prticas
preparatrias e do aperfeioamento moral e cultural necessrios empreitada a ser
realizada; por isso aconselhado a observar. Nesta fase, comear a experimentar
situaes diversas, tanto de virtude como desejos viciosos, pois seus arqutipos
negativos trataro de intervir em seu propsito, chamando-o para uma luta na qual
suas chances de vitria ainda so nulas, pois a prpria aceitao j seria um ato de
vaidade e presuno. Portanto, preciso recuar. Antes, preciso cultivar serenidade
ante a agresso, amor, compreenso e aprender a perdoar as ofensas porque, com
certeza, ser ofendido com todas as imundcies que criou dentro de si mesmo.
Quando, ento, estiver firme sobre a rocha, ornado seu carter com os valores da
sabedoria e possuir uma vontade determinada, a ento, deve fazer o
enfrentamento, porm sempre cultuando os valores do corao, atendendo a
recomendao de fazer meu culto em volta de minha casa secreta e isto implicaria
em identificao com os valores das Sephiroth Chesed, Geburah, Netzach, Hod e
Yesod, que esto em volta de Tiphareth. 97
97
A expresso firme sobre a rocha, bem como a recomendao evanglica de construir sua casa sobre a
rocha esto relacionadas necessidade do controle das energias sexuais, base de toda vida mgica do
Aspirante. Recomendamos ao estudante interessado no assunto s 31 citaes da palavra rocha da Bblia,
donde destacamos:
a) Eis a Rocha! Suas obras so perfeitas... (Deut. 32.4)
b) Olvidaste a Rocha que te gerou; e (Deut. 32.18
c) A rocha deles no como a nossa Rocha. (Deut. 32.31, etc. etc.
135
realizada pelo Aspirante, objetivando o encontro com seu Santo Anjo Guardio.
primeira vista, parece que este versculo d a entender que Crowley
deve se apossar da Estela da Revelao e coloc-la dentro do seu templo particular,
que, de antemo, j deve estar corretamente arrumado (instrumentos mgicos e
alegorias afins em seus devidos lugares), e a Estela passaria a ser a sua Kiblah
para sempre. Ali entronizada, ela no desbotaria (a Estela pintada sobre madeira)
porque, milagrosamente sua cor seria renovada a cada dia. Termina com uma
recomendao para encerr-la numa redoma, a fim de que esta renovao de cor
pudesse servir de prova miraculosa para o mundo.
Tudo muito bem estabelecido; porm a Estela uma pea de propriedade
do Museu Boulak, do Cairo, onde estaria catalogada sob o n. 666; provavelmente
no tem preo de venda. Para obt-la e coloc-la dentro de seu templo particular,
com o objetivo de torn-la sua Kiblah para sempre, Crowley precisaria se apropriar
da mesma, furtiva ou magicamente, o que se acredita impensvel para o mesmo.
Ento perguntar-se-ia: ser que a Inteligncia comunicante do Lber Legis
desconhecia esse fato? Naturalmente que no, porque tudo isso se relaciona ao
interno e no microcosmo interno do homem onde todos estes ensinamentos, se
devem concretizar. Da podermos conceber a orientao do versculo da seguinte
forma:
a) a primeira recomendao: obtenha-se a Estela da Revelao, ou seja
os ensinamentos nela contidos;
b) que estes sejam entesourados em seu corao, ou seja, o secreto de
cada ser humano.
c) Para isto, entretanto, este templo j deve estar devidamente ornado
com as qualidades superiores que o verdadeiro mago sabe
necessrias aos enfrentamentos que necessita fazer no caminho de
sua realizao mxima, pois, do contrrio, torna-se vtima de seu
98
A Estela da Revelao e os comentrios sobre a mesma esto presentes no Captulo Parfrase das
Inscries Gravadas no Anverso da Estela da Revelao, neste livro.
136
99
do Aspirante para
Esta ser tua nica prova. Eu probo discusso. Conquistar! Isto basta.
Tornarei para fcil ti a abstruso da casa mal-ordenada na Cidade
Vitoriosa. Tu mesmo a conduzirs com venerao, Profeta, embora
isto no te agrade. Experimentars perigo e tribulao. Ra-Hoor-Khuit
est contigo. Adora-me com fogo e sangue; adora-me com espadas e
com lanas. Que a mulher seja cingida com uma espada diante de mim;
que sangue flua em meu nome. Espezinha os Pagos; s sobre eles,
guerreiro, dar-te-ei de sua carne para comer!
Comentrio: Lembra filho da Terra, que deves consultar tuas foras, no
para recrear-te nem retroceder diante de tuas obras (carma), porm para destruir os
obstculos, como a gua que caindo gota a gota fura a mais dura pedra. 100
A prova apresentada est relacionada com a Sephirah Netzach, onde
est a parte mais elevada da personalidade humana e seus caminhos de
aproximao. A proibio de discusso est relacionada ao discernimento que o
Aspirante deve conquistar na avaliao do perfeito relacionamento humano,
inofensividade e silncio mgico, 101 sendo que este no significa ficar calado durante
anos a fio, como preconizado por alguns instrutores, porm falar somente
99
A palavra kiblah (rabe) significa a direo que deve ser assumida por um muulmano quando reza durante a
salah (prtica do culto formal no Isl). Ele se coloca na direo da Kaaba, em Meca. A maioria
das mesquitas inclui uma parede de nicho, conhecido como mihrab, que indica o Qiblah. No Lber Legis Kiblah
deve ser o roteiro ou um ponto de referncia para o Aspirante durante a jornada em busca de sua prpria
realidade mgica, ou seja, seu Norte espiritual, da a importncia dos ensinamentos contidos na Estela.
100
Extrado do livro El poder ocultos de los nmeros de J.E. Bucheli - Editorial Kier - B. Aires
101
Os egpcios simbolizavam este degrau de ascenso espiritual com a figura de Heru-pa-Krat, sentado numa
plataforma na proa da barca solar, com o dedo ndice da mo direita sobre a boca, em atitude de silncio. o
mesmo Hrus-infante (o Iniciado) ou o Harpcrates grego.
137
138
103
104
e est
chamando
ateno
do
102
Buscador
em
relao
essas
Naturalmente Crowley tambm particularizou este versculo para si, e no podia deixar de faz-lo,
considerando que as circunstncias do momento indicavam ser ele a figura principal dos ensinamentos do Lber
Legis, o que no deixa de ser verdade, embora os mesmos tambm se aplicam e objetivam a todos os seres
humanos, em sua expresso como microcosmos.
103
O sangue o veculo da prpria divindade no homem. A palavra sangue quase sempre representa o
pensamento concentrado (vontade) do Mago, pois onde colocamos o pensamento em nosso corpo, o sangue ali
aflui.
104
Muitas vezes a espada substituda pelo cetro, como smbolo do poder mgico-espiritual.
139
e,
somente
para
corroborar
nossas
dissemos
acima,
Netzach
est
140
105
em tomos
141
sacrifique
animalidade,
grande
pequena
(existente
na
Mas no agora.
Comentrio: Ainda no chegou a hora para o enfrentamento com as
106
142
Escarlate
so
termos
relacionados
ao
Apocalipse,
podemos
= 500
= 100
=
50
666 = A Besta, do Apocalipse e a Concubina Escarlate sua
natureza fsica.
143
ngulo do interesse material: isto um sinal de que ainda no chegou a hora para
ele, pois uma das coisas importantes, colocar-se acima das emoes e
compreender que o processo uma realizao para a eternidade e no no tempo.
Como a Mente inferior imediatista, torna-se angustiada e isto pode trazer tristeza
ao Aspirante.
16.
acontecimentos de sua vida, nem deuses ou qualquer outra coisa. Deve servir-se do
dinheiro e jamais temer no t-lo para suas necessidades, pois ele chegar; no
deve dar ateno ao deboche ou incredulidade, nem a quaisquer outros poderes,
tanto no cu, na terra ou sob a terra. A Natureza o seu refgio e Hadit,
109
A iniciao nos planos internos leva o Aspirante a trilhar as regies inferiores de seu cosmo (caminhos, 32,
31, 29, 28, etc.), onde poder obter experincias com a viso de suas prprias criaes, capazes de assustar os
mais intimoratos se no estiver devidamente preparado, possuir uma moral forte, uma vontade determinada,
valor e a devida proteo do seu Cristo Interno, Eu Superior, Anjo Guardio, etc., de acordo com seu
aprendizado. preciso um especial cuidado principalmente com os seres elementares que se interpem no
caminho do Aspirante com pedidos de auxlio e caridade e que visam apenas desviar sua ateno de seus
propsitos mais elevados e prend-lo nas regies inferiores, estimulando a natural revolta que ainda pode
abrigar contra a dor e o sofrimento, o que pode fazer com que abrigue pensamentos incorretos sobre a
misericrdia divina. Nestas viagens, o que ele vai encontrar so suas prprias criaes e o que ele abrigou
durante suas existncias vividas anteriormente e que deve ser extirpado de sua conscincia, por no
pertencerem conscincia daquele com quem ele deseja se integrar: O EU SOU, O Morador do corao, a
Divina Criana que deve nascer radiante dentro de si, sua mais alta Realidade.
144
110
o que se lastime.
110
Damn palavra inglesa = condenar, praguejar, amaldioar, censurar, reprovar, etc. Preferi reprovar, por se
ajustar mais ao esprito da frase. Todo excesso, seja onde for, sempre gera desequilbrio e, em consequncia,
erro. Parece que outros tradutores preferem os termos mais pesados, o que respeitvel; porm consideramos
que alguns acabam transfigurando o sentido real da mensagem, embora saibamos que estamos muito aqum do
conhecimento mgico que possuem.
145
Nos trs casos, nada se refere ao mundo externo, tudo est relacionado
ao cosmo interno do Aspirante. Os parentes de Arjuna so seus defeitos
psicolgicos e morais, aos quais est afeioado, mas que necessita eliminar para
realmente manter o domnio de seu reino (sua entidade, seu corpo), pois h perigo
de que os seus parentes, (os tomos que trabalham sob as ordens do Inimigo
Secreto no homem), tomem seu reino e o escravizem, como a maioria
146
O Autor considera imprescindvel o estudo e a prtica dos ensinamentos da Cabala para o entendimento
perfeito do Lber Legis. Como o propsito deste livro no entrar em seus meandros, mas apenas esclarecer
sobre certas chaves envolvendo o estudo da mesma deixamos, para o Aspirante sincero, a necessidade de
consultar, para maiores esclarecimentos, a rica bibliografia sobre esta cincia espiritual.
147
148
114
Jerusalm a viso de paz, justia e de unio para todas as tribos de Israel e estas representam,
simbolicamente, os tomos que servem ao EU SOU ou Santo Anjo Guardio.
149
115
transcrevemos, abaixo,
um trecho da pgina 77 do livro Tratado sobre los Siete Rayos", (Alice Bailey Editorial Kier - B. Aires), obra de carter Teosfico, que ajuda a abrir a compreenso
dos que no entenderam o que representa o servio do Grande Destruidor:
- Gostaria de fazer-lhes uma sugesto, pois necessrio que comecem
a compreender alguns dos mtodos da Hierarquia (Loja da Grande F. Branca).
Por exemplo: o trabalho que no Ocidente se denomina Princpio
Crstico, consiste em construir formas para a expresso da qualidade (Alma) e da
vida (Esprito). Esse o trabalho caracterstico do segundo aspecto da Divindade. O
trabalho do ANTICRISTO consiste em destruir as formas e essencialmente o
trabalho da primeira expresso da Divindade. Porm, neste caso, a tarefa do
destruidor no trabalho de magia negra e, quando a humanidade ignorante
considera que o Anticristo trabalha com magia negra, seu erro muito grande.
Seu trabalho to benfico como o aspecto construtor; somente a averso do
homem pela morte da forma faz com que considere o trabalho do destruidor
como magia negra e esteja contra a Divina Vontade e do Projeto Divino. S o
trabalho dos representantes desse misterioso poder que chamamos mal csmico e
de seus adeptos merece o qualificativo de magia negra, que no aplicvel ao
trabalho do Anticristo. guisa de esclarecimento, se poderia acrescentar que o
trabalho das foras negras provm de baixo, enquanto que o trabalho dos
destruidores impelido de cima. Os smbolos destes dois caminhos so a espada e
a cruz.
Acreditamos que j dissemos o suficiente para evitar uma interpretao
grosseira desta primeira frase do versculo em estudo. Quanto a conte bem seu
nome, e ser para vs 718, as vrias experincias que fizemos, aplicando o
Notarikon, a Themurah e a Gematria, foram infrutferas e creio, no ser fcil
descobrir este nome, pois, na dificuldade, pode estar embutida a finalidade de evitar
que Estudante se antecipe a um conhecimento para o qual s estar preparados
115
Isto no existe; o Deus interno de cada homem puro amor e perdoa sempre os erros da aprendizagem, que
funcionam como o cinzel na pedra bruta, que a fere para transform-la numa obra de arte, que sempre
beleza).
150
sobre
assunto
foi
Palavra
Heru-ra-kra
20.
Por qu? Por causa da queda de Porque, que ele novamente no esteja
ali.
Comentrio: A indagao acima est relacionada ao versculo 19
solicitando uma explicao sobre a razo de que a Estela da Revelao venha a ser
conhecida como a Abominao da Desolao, ou seja, o Anticristo 116. respondida
esclarecendo que isto se dever ao fato da destronizao da mente lgica (a queda
do Porque), por causa do nvel em que esto os conceitos superiores emitidos na
Estela. Aquela (a mente lgica ou a razo) novamente deixar de existir (no esteja
ali), pois houve poca que a mente existia ostentando, como apangio apenas o que
hoje conhecemos como memria 117, sendo que, somente no perodo da quinta raa
que realmente comeou o desenvolvimento da chamada mente lgica.
116
151
Antes de desenvolver a mente em todos os estgios que hoje conhecemos o Ser humano vivia num degrau
de evoluo onde no havia (para ele) a dicotomia do bem e do mal, da a estria de que foi expulso do Paraso.
152
119
119
No que se refere ao externo ou mundo fsico, a partir do versculo 21 temos instrues para o processo
preparatrio de construo do Altar, no plano fsico, para as operaes que repercutiro no plano espiritual, com
a finalidade de realizar o contato com a Divina Presena EU SOU ou o Santo Anjo Guardio, como Crowley o
chamava. As instrues contidas no Lber Legis so muito semelhantes s contidas no Livro da Magia Sagrada
de Abramelin, o Mago do qual existe uma traduo em espanhol feita pela Editorial Humanitas, de Barcelona,
Espanha, com adaptao e Notas de S.L. MacGregor Mathers.
153
1 (UM) a energia
na
pgina
240,
onde
podemos
120
ver
Templo
de
Salomo.
Sugerimos tambm a leitura do comentrio deste versculo feito por A. Crowley, contida na pgina 163 do
livro The Law is for all, de sua autoria e editado por Louis Wilkinson and Hymenaeus Beta.
121
O leo Sagrado de Abramelin preparado da seguinte forma: uma parte de mirra em gotas; duas partes de
canela fina; meia parte de galangal (ou galanca, uma raiz hindu, empregada com fins medicinais) e a metade
do peso total de todos estes ingredientes, do melhor azeite de oliva. Crowley orienta na preparao desse azeite
mgico e diz que estes ingredientes no devem ser preparados crus, pois o nico resultado seria uma espcie
de pasta marrom, que no se misturar com o azeite, aconselhando refinar estas substncias (trabalho
alqumico) at conseguir de cada uma um leo puro, antes de proceder combinao final. Ver tambm a
descrio da Uno dos Santos leos e perfumes em xodo XXX.
154
Nos rituais internos da O.T.O. (Missa gnstica) se trabalha com outros materiais que no sero comentados e
o objetivo fazer bolos de Luz que servem como as hstias mencionadas no versculo 24.
155
O melhor sangue 123 da lua, uma vez por ms 124: em seguida o sangue
fresco de uma criana 125, ou chuva (gotejamento) de hstia do cu:
depois de inimigos: ento do sacerdote ou dos adoradores: por ltimo
de alguma besta, no importa qual.
Comentrio: O ser humano possui trs tipos de respirao: Surya ou
durante
as
luas
brancas,
123
principalmente
na
Lua
Cheia.
A palavra inglesa blood pode ser traduzida tambm como sangue, seiva, suco, etc.. Como o objetivo do
Altar externo, seus ingredientes e apetrechos, proporcionar ao Aspirante sincero apenas o veculo de uma
acendrada concentrao de seus pensamentos na realizao do Altar Interno importante que busque o maior
entendimento do que est fazendo para no cometer erros que podem prejudicar seus propsitos mais elevados.
Mantivemos a palavra sangue na traduo (Crowley, muitas vezes, ligou-a a pensamento) por causa da
necessidade de remeter a ateno do leitor para o ventrculo esquerdo do corao, pois l, numa espcie de
plataforma, onde encontramos a Divina Criana, em toda sua radiante Graa e Beleza. H outra conotao para
a metfora, contida nesta palavra inglesa, que deixamos de mencionar para evitar especulaes nem sempre
responsveis e, algumas vezes, imaturas.
124
Traduzimos a palavra inglesa monthly como advrbio de modo, quando significa: mensalmente, uma vez por
ms, todos os meses. Dentro de nosso comentrio ela nada tem a ver com menstruo ou menstruao.
125
importante observar que o texto tem dois pontos (:), sugerindo o acontecimento de uma explicao ou de
uma expectativa que se materializa. Mais adiante vemos que o sangue fresco de uma criana pode ser
substitudo por alternativa diferente, como, por exemplo, o pensamento vivo, forte, firme de um Iniciado. Depois a
orao segue dizendo: ou chuva (gotejamento) de hstia do cu:, que tambm seguido de dois pontos (:). Em
verdade, todo o texto metafrico e no deve ser entendido somente pelo que est escrito; se assim acontecer,
grandes danos podem suceder ao aprendiz que, em vez de se tornar um Mago (o homem perfeito) pode vir a ser
um feiticeiro. Porm, faz o que quiseres, toda a lei.
126
As mulheres respiram inversamente aos homens: quando estes respiram pela narina direita, as mulheres o
fazem pela esquerda; quando os homens passam a respirar mais forte pela narina esquerda, as mulheres
passam a faz-lo pela direita.
156
25.
Isto queimai: disto fazei bolos e comei para mim. Isto tem tambm
outro uso; que isto seja depositado ante mim, e conservado
impregnado com perfumes de vossas oraes: encher-se- como se
fosse de escaravelhos e coisas rastejantes sagradas para mim.
Comentrio: Como vimos, a preparao do perfume (incenso) iniciada no
127
157
de morte com as foras inferiores de seu baixo ventre, sempre simbolizadas por
crocodilos, nomeando um a um com seus nomes caractersticos e recitando
mantras mgicos relacionados com a luta que empreendia. Precisava sair
vencedor desta luta, que envolve precisamente o Caminho 32 da rvore da Vida,
128
preciso notar que os ingredientes da oferenda a serem colocados no Altar dos Perfumes preparado no
plano material, ou seja, externamente, so todos palatveis e naturais (desde que o Aspirante no siga as
instrues do versculo ao p da letra) e enriquecidos de conscincias atmicas, altamente desenvolvidas, que
acorrem ao trabalho do sacerdote, trazidas, que so pela qualidade de seus pensamentos dirigidos Divina
Presena EU SOU, em seu corao.
129
Para compreender melhor o assunto, ler o Captulo sobre O Mistrio do Baphomet.
158
Vinheta onde se v 4 crocodilos atacando o Iniciado (de Lepsius, Todtenbucg, BII 16/17
27.
131
130
131
O Livro dos Mortos, por E. A. Wallis Budge, editado pela Editora Pensamento SP.
Idem, ibidem.
159
Alm disso, sejam eles por longo tempo conservados, melhor; pois
crescero com minha fora. Tudo diante de mim.
Comentrio: As palavras deste versculo representam uma lio que
eles, devero ser conservados por longo tempo, para aprenderem suas lies
atravs do orgulho, da vaidade, da prepotncia, etc., todas sustentadas em sua
fora, ou seja, sua vida, at que, pela compreenso superior que ocorrer depois de
160
30.
Meu altar de visvel trabalho (lavor) em bronze 132: queimai sobre ele
em prata ou ouro!
Comentrio: Ainda estamos em Tiphareth (chacra Anahata), trabalhando
132
Traduzimos open brass work como visvel trabalho em bronze porque, internamente, a imagem se relaciona
com o que est explicado abaixo, no item 2. Os magistas podem e devem continuar traduzindo, para efeitos de
suas prticas externas, cobre, lato, metal, etc. trabalhado. A mensagem que queremos deixar que o Altar em
bronze est de acordo com o trabalho interno e no podamos mudar, apenas para agradar. O Mar de bronze
fica abaixo de Tiphareth e dali que sai o material a ser usado.
133
O som que ecoa, que retine, onde dita a palavra sagrada. Hiram Abiff o mesmo Osris, assassinado por
Set e que teve seu corpo esquartejado em 14 pedaos, que Isis posteriormente conseguiu repor, com exceo
do falo, substitudo por um de madeira. Da mesma forma, Hiram Abiff teve seu corpo despedaado. Estes mitos
esto relacionados ao nosso sistema solar e sua diviso em 13 ou 14 pedaos referem-se, respectivamente, ao
Sol e os 12 signos zodiacais (no caso de Hiram Abiff e os 12 ajudantes e Jesus e os 12 Apstolos) e, no caso de
Osris, os 14 corpos planetrios que fazem parte do Sistema Solar (Sol, Vulcano, Mercrio, Vnus, Terra, Lua,
Marte, Viela (ou a zona de asterides, anteriormente ocupada por este planeta que explodiu (suicidou-se, da
mesma forma como Judas Iscariotes procedeu em relao ao Sol-Jesus), Saturno, Jpiter, Urano, Netuno,
Pluto e Vesta, o verdadeiro regente do signo de Libra, o planeta do Amor puro, a ser descoberto dentro dos
prximos anos, quando a humanidade estiver em condies de metabolizar suas energias superiores.
161
31.
Vem um homem rico do Ocidente que verter seu ouro sobre vs.
Comentrio: Como estamos lidando com metforas, que ningum fique
Vontade!
162
empreendida pelo Aspirante; importante que ele aja com a prudncia da serpente
e a sabedoria do elefante, pois no deve partir para enfrentamentos
desnecessrios, principalmente quando for reptado a mostrar sua aparente fora:
deve fugir incontinenti deste tipo de desafio e saber a hora certa de atacar, quando,
ento, dever usar toda a sua fora. Nunca deve esquecer que trava uma luta dentro
de si mesmo, com demnios criados por ele mesmo e que, portanto, conhecem
muito bem sua inteligncia e sua fora e, naturalmente, suas fraquezas. Nesta hora
s existe uma fora em que dever confiar: Ra-Hoor-Khuit, lembrando-se, se
possvel, deste trecho de um dos hinos consagrados a Ra, pelo Iniciado egpcio:
Ra, tu que s Heru-cuti (Harmachis ou Harpcrates), o divino
menino-homem, herdeiro da eternidade, que se gerou a si prprio
134
e nasceu de si mesmo, rei da terra, prncipe do Tuat ,
135
governador das regies de Auquert . Passas todo dia pelo cu e
pela terra e todo dia tua me Nuit te revigora. substncia
primeva da terra, nascida por vontade prpria. Soberano de todos
os deuses, Eu te sado, pois meu corao se alegra quando te v.
34.
134
Regio que no se situa no cu nem na terra, habitada pelos mortos e percorrida pelo sol durante a noite.
Um dos nomes do mundo inferior.
136
Traduzimos fire and sword como sendo a expresso idiomtica ferro e fogo. Outros tradutores, mais sbios
e conhecedores da Magia Thelmica, ensinada por A. Crowley preferem ferro e espada que a traduo
correta do ingls para o portugus e significaria falo e libido, porm aqui temos uma metfora e naturalmente o
texto envolve tambm sentido inicitico que ultrapassa a compreenso comum.
137
Hrumachis, Harmachis ou Harpcrates so alguns dos nomes de Hrus, o Sol que est oculto pelo Sol.
138
No texto original, em ingls, consta double-wanded one, traduzido pelos discpulos de A. Crowley.
como o da baqueta, por ser o nome um instrumento utilizado nos trabalhos mgicos. No idioma portugus
baquetas so as varinhas delgadas e curtas com que se toca tambor ou varetas de guarda chuva, o que, para os
no iniciados, no faz muito sentido. Preferimos a traduzir como o do duplo basto por ser mais consentneo
com o texto e estar de acordo com a palavra wand que significa, em ingls, vara de condo, basto
(especificamente como insgnia de autoridade, poder), vara mgica, cetro, caduceu e certamente diz respeito ao
sistema nervoso simptico que em linguagem teosfica toma o nome de Id e Pingal. preciso no confundir: o
texto do Lber Legis se refere principalmente ao interno do homem e a parte externa da magia extrada do livro
constitui apenas representaes do que ocorre internamente.
139
Da mesma forma, globd priest foi traduzido como sacerdote globado que tambm no faz sentido para os
no iniciados, em virtude de globado enquadrar-se como um neologismo de difcil compreenso. Preferimos a
compreenso de sacerdote integral, total, perfeito (all included, global), em defesa de nosso entendimento do
texto completo.
135
163
No caso, estamos tratando de um Aspirante, que procura preservar seus rgos com um grau de pureza
adequado aos seus propsitos. No caso do homem de hbitos pouco educados, que cultiva a gula e o uso de
drogas (alcoolismo, estupefacientes, etc), o fgado (o Mar Vermelho que traga os asseclas de Fara ou Set
ver xodo, 14, 21 a 29), o grande depurador das toxinas internas do corpo humano, deixa de funcionar a
contento e as escrias Qliphticas chegam at o trio e o ventrculo direito do corao, criando, para o ser
humano, srios problemas crmicos.
141
Hrumachis , tambm, o Hrus de cabea dupla, uma das quais sustenta a justia e a verdade (o bem) e, a
outra, a iniquidade (o mal). (ver pg. 192 do Livro dos Mortos - Editora Pensamento).
142
Febre.
143
Este acontecimento semelhante ao que veremos na Estela da Revelao, relacionado Ankh-af-naKhonsu, aquele que matou a si mesmo e tornou-se um novo Profeta.
144
Confunde-se, identifica-se, torna-se um, se integra.
145
Esta passagem consta do Credo Catlico com as seguintes palavras:...desceu aos infernos e no terceiro
dias ressuscitou dos mortos, tendo depois subido aos cus, onde est sentado direita de Deus Pai
Todo Poderoso, de onde h de vir para julgar os vivos e os mortos. Tudo isto, em verdade se referia a
Iniciao realizada pelos egpcios, posteriormente como Credo Cristo.
164
35.
165
37.
Eu te adoro na cano
146
38.
De forma que Tua luz est em mim; sua chama rubra como uma
espada em minha mo para cumprir tua ordem. H uma porta secreta
que Eu farei para estabelecer teu caminho em todos os quadrantes,
(estas so as adoraes, conforme tu escreveste), como dito: 149
A luz minha; seus raios me consomem:
Criei uma passagem secreta para a Casa de R e Tum,
De Khephra e de Ahathoor.
Eu Sou teu Tebano, Mentu,
O Profeta Ankh-af-na-Khonsu!
Por Bes-na-Maut bato no peito;
Pelo sbio Ta-nech teo meu encantamento
Mostra teu resplendor estelar. Nuit!
Convida-me para em tua Casa morar 150,
serpente alada de luz, Hadit!
Habita comigo, Ra-Hoor-Khuit!
146
As palavras, mantras e o comentrio dos versculos 37, 38 e 39 encontram-se no Captulo Parfrase da Estela da
Revelao, neste livro.
147
A palavra inglesa Ways desta orao foi traduzida como avanos, progressos e run through (= ler ou examinar
rapidamente, passar os olhos por; passar por, atravessar; experimentar; desperdiar, malbaratar; estar presente em; fazer-se
sentir ou notar em, dominar e tambm atravessar com uma espada) foi traduzida como se fazem sentir por melhor se
adaptarem ao sentido da orao. Esta posio do Autor est relacionada compreenso do hierglifo Khabs, (casa, veculo,
corpo, etc.) j comentado no versculo 8 do 1o. Captulo, deste livro.
148
A expresso inglesa Let it fill me! tambm poderia ser traduzida como: Que isto me baste! que isto me satisfaa!, Que isto
me colme, que isto e envolva etc.
149
Ainda Ankh-af-na-Khonsu, ou seja, o Iniciado, que fala, deixando claro sua iluminao interna os poderes conquistados.
Chamamos a ateno, apenas, para o nfase dado para demonstrar que a porta secreta para instaurar a passagem de RaHoor-Khuit na totalidade de sua conscincia (em todos os quadrantes) sejam os Rituais (estas so as adoraes como
escrevestes) contidos no Lber Legis. Estes, realmente, abrem passagem para os diversos planos conscienciais que o
Aspirante necessita.
150
A frase em ingls Bid me within thine House to dwell significa a solicitao de Ankh-af-na-Khonsu, o conquistador da
morte, para que Hadit, o Morador do Corao, o convide para habitar em seu plano de vida, considerado como a Ptria da Luz
pelos antigos egpcios. Esta solicitao era feita em forma de ritual, onde Aquele que vive na Verdade (neste caso Ankh-afna-Khonsu), apelava por seu direito de no mais reencarnar nos mundos inferiores, como o caso do nascimento no planeta
Terra.
166
Tudo isto e um livro para dizer como fizeste para chegar aqui e uma
reproduo disto em tinta e papel para sempre pois nisto est a
palavra secreta e no somente em ingls e teu comentrio sobre
este Livro da Lei ser primorosamente impresso em tinta vermelho e
preta, sobre belo papel feito mo; e a cada homem e mulher que
encontrares, seja apenas para jantar ou com eles beber, esta a Lei a
dar. Ento, talvez, eles decidiro permanecer ou no nesta felicidade;
isto no importa. Faze isto rapidamente!
Comentrio: Aiwass dirige-se a Crowley para que escreva um livro
151
neve,
porm
tornou-se
negra
por
151
causa
dos
pecados
do
mundo.
Traduzimos clerk-house como sacristia (vestry) por falta de um melhor termo na lngua portuguesa, pois est
mais para local onde se abriga o sacerdote, clrigo do que escritrio (office). Isto fica ainda mais claro quando,
depois de consultado o manuscrito do Lber Legis vemos que, inicialmente, Crowley escreveu clerkship
(profisso de escriturrio, copista, etc) e depois riscou ship e substituiu por house, ficando clerk-house.
152
Traduzimos a expresso Way business como curso normal, ou seja, dentro de um desenvolvimento
natural. Outras tradues para esta expresso inglesa so tambm respeitveis.
168
153
153
A pedra , tambm, o smbolo perfeito da Divindade. Maom, que conquistou sua iluminao interna e,
portanto a sabedoria de seu corao conhecia o valor simblico da Kaaba (sua cor Negra representa Akasha,
Nuit, etc, a Divina Me, que tem em seu seio a Divina Criana, o fogo eltrico que sempre se materializa pela
coliso de dois pedaos de pedra (chispa) e representa o espermatozide luminoso que d existncia a matria
fsica (Eu Sou a Vida e o doador da vida (AL cap. 2 vers. 6).
154
Em ingls Blind = o que no tem luz, cego, ignorante, etc.
155
Estas frases caracterizam a punio dos anjos rebeldes, muito sugestiva na narrao da pgina 402 do livro
A CHAVE DOS GRANDES MISTRIOS, de Eliphas Levi Editora Pensamento.
169
156
advertido para no
recusar nenhuma dessas inteligncias, porm aquelas que no aderirem aos seus
propsitos, devem ser totalmente destrudas.
Em seguida, Ra-Hoor-Khuit testifica sua Presena e seu poder de
proteo.
Deixa claro que o sucesso, ou seja, a aquisio dos poderes divinos
e o bom uso que deles se faa a grande prova do Iniciado.
Acrescenta que a paz que adquirir no Silncio, fundamental dentro do
processo. Suas criaes elementais inferiores, servidoras de Set, que tudo faro
para engan-lo, 157 devero ser destrudas totalmente e sem piedade; no podero
mais permanecer no corpo-cosmo do Iniciado por no mais fazerem parte de sua
realidade espiritual.
As recomendaes continuam, a fim de que o agora Iniciado no seja
enganado por aquele (e seus servidores) que, na ponte,
158
e enganar o j iluminado. preciso que seja firme e tenha conscincia de que seus
inimigos nada representam como vidas divinas; deve, portanto, tripudiar e rir de suas
artimanhas, que, em verdade, no passado, foram urdidas pela sua prpria
ignorncia. Agora, devem ser eliminadas sem pena.
Os termos do versculo, que parecem fortes para os que ainda no se
precatam das realidades internas, so importantes e tm o objetivo de fazer o
Iniciado compreender que essas inteligncias elementais no tm existncia
prpria, no fazem parte da Criao Divina e so, portanto, excrescncias criadas
por ele mesmo e devem ser banidas por interferirem no Plano de Deus, em seu
cosmo particular. Porm que tenha cuidado, pois elas se valero, inclusive de suas
conquistas superiores para engan-lo e mant-lo aprisionado nas regies
156
170
Mulher
Escarlate
(Babalon
ou
Babilnia
do
arrependida,
prostituta
159
(a
humanidade)
em
busca
de
171
Mas que ela se erga em dignidade 161! Que ela me siga em meu
caminho!Que ela labore a obra da maldade! Que ela mate seu corao!
Que ela seja barulhenta e adltera! Que ela seja coberta com jias e
ricos vesturios e que seja desavergonhada diante de todos os
homens.
Comentrio: Mas que a natureza fsica (carnal) seja preparada e exaltada.
161
A traduo de Pride foi feita dentro do pensamento contido no versculo 43. Pride pode ser orgulho,
soberba, vaidade, insolncia, mas encerra tambm o sentido de altivez, brio, dignidade, ufania, etc.. A anlise
dos versculos do Lber Legis jamais se exaurir, porquanto a riqueza de suas metforas pode nos levar ao
infinito em termos de compreenso das palavras e pensamentos nele contidos.
162
Vigiai e orai, para que no entreis em tentao; o esprito, na verdade, est pronto, mas a carne fraca.
(Mt., 26.41)
163
O corpo material do ser humano formado de um universo de conscincias animais (tomos, molculas,
clulas e rgos), nos mais variados estgios de evoluo, procurando a vida independentemente da
conscincia egica superior do homem. Enquanto a vida para este mental e espiritual, para aquelas o que
importa, na maioria dos casos, o grosseiro e aquilo que proporcione o sentido de vida: o ttil, as sensaes e o
que preserve suas vidas o que tende a prevalecer, da a razo dos vcios do lcool, cigarro, etc. que, de certo
forma, conflitam com a Vontade do verdadeiro homem.
172
Este livro ser traduzido para todas as lnguas: mas sempre com o
original na escrita da Besta; pois na forma ao acaso das letras e suas
posies com relao uma s outras: nestas existem mistrios que
nenhuma Besta adivinhar. Que no procure tentar, mas vir um aps
ele, de onde EU no digo que descobrir a Chave para tudo isto. Ento
esta linha traada uma chave: ento este crculo enquadrado em sua
falha uma chave tambm. E Abrahadabra. Ser sua criana e isso
estranhamente. Que no busque depois disto; pois assim sozinho pode
esmorecer disto.
Comentrio:
Parece
que
este
versculo
continuao
das
174
Trs formas enquadradas do nome da divindade inscrita no crculo: ALLH, INRI e IEVE.
dito ento esta linha traada uma chave: ento este crculo enquadrado em sua
falha tambm uma chave, pois a linha traada so as prprias palavras utilizadas
e o crculo enquadrado exatamente o Nome Divino, colocado no crculo de sua
manifestao, sempre formado por quatro letras (ALLH, IEVE, AGLA, ADNI, ZEUS,
etc.). Como nome da Divindade, acrescenta, tambm, o de Abrahadabra, que j
comentamos anteriormente.
Finalizando, interessante observar que nos versculos 34, 35 e 36
tambm existem recomendaes sobre medidas a serem tomadas sobre o livro e h
como uma constante repetio sobre as recomendaes de algumas chaves dadas
e que so repetidas nos trs captulos do Livro. Provavelmente, trazem mais
informaes alm das que pudemos perceber, da considerarmos imprescindvel que
este trabalho de exegese continue sem interrupo.
48.
175
49.
o que tu queres (Do what thou wilt) e no deixa de ter razo se considerarmos que
estas palavras encerram uma verdadeira revoluo em todo conceito, moderno e
antigo, de religio, igualando a criatura (o homem) ao criador (Deus) e revelando a
necessidade daquele assumir suas responsabilidades como tal. O homem que
conhece a verdade sobre si mesmo deixa de ser escravo e liberta-se de todo o jugo
religioso, o que de certa forma uma blasfmia contra todas as religies hoje
existentes na face da terra. Diz ainda Crowley que estas palavras so secretas
porque o significado das mesmas para cada homem seu prprio segredo ntimo, o
que tambm respeitvel.
Apesar disto, no pudemos deixar de meditar sobre o versculo, o que nos
levou a uma srie de outras possibilidades, envolvendo palavras que tambm
abrigam uma mensagem secreta e atendem ao que est implcito no versculo 47,
antes comentado.
Quando em indagaes, nos veio mente o acrstico INRI, composto de
quatro palavras, de carter esotrico e, seus diversos significados, assumem uma
blasfmia contra todos os deuses dos homens, pois INRI, que encima a Cruz de
Cristo, poderia significar, tambm, a soma das trs Princpios Absolutos (AIN, AIN
SOPH, AIN SOPH AUR), expressos e manifestados na coroa (Kether) de Cristo:
IGNE NATURA RENOVATUR INTEGRA, pois a natureza de Deus Fogo e o fogo
sagrado o renovador total da natureza do homem.
Mas, da mesma forma como pudemos meditar sobre outra possibilidade
de interpretao do versculo em pauta, deduzimos tambm que a importncia do
mesmo est exatamente em levar o Aspirante a uma meditao profunda sobre a
qudrupla palavra secreta (ver comentrio do versculo 73), que identifica a sua
Divindade, concluindo, interiormente a compreenso que lhe chegar, pois esta, para
ns, a verdadeira mensagem do versculo: cada Aspirante deve chegar, atravs da
meditao, ao nome secreto da Divindade dentro de si mesmo.
176
criados por suas mentes iludidas, distantes de toda a verdade e que os mantm
afastados do Verdadeiro Deus Interno, existente em cada ser humano, presente em
seu alento, em seu sangue, em sua vida, mas quase nunca em seus pensamentos.
51.
extremamente forte para qualquer cristo, nos permite compreender que a metfora
nele existente pretende chamar a ateno para os pontos de vista negativos da
doutrina da igreja catlica (bico os olhos de Jesus). Esta deturpou, de forma
execrvel, os postulados da bela mensagem espiritual dada humanidade para a
Era de Peixes, mensagem esta que procurava estabelecer o Reino de Deus dentro
de cada ser humano, conforme consta, de forma incontestvel, nos Evangelhos e
seus complementos, trazendo em seu bojo todos os princpios necessrios para
levar o homem a conviver com os benefcios da mais alta espiritualidade,
caracterstica do signo de Peixes.
O que se viu, entretanto, foi a politizao e a negao dos princpios
bsicos assentados pela primordial Igreja do Caminho; cujos verdadeiros
seguidores procuravam vivenciar uma doutrina de fraternidade e servio ao prximo,
substitudos por uma teocracia que no duvidou dos benefcios da mentira e da
ignorncia, inventando um Cristo pregado no lenho de suas prprias falsidades por
no compreenderem que a crucificao do Cristo (conhecida pelos verdadeiros
adeptos do Mestre que denominamos Jesus) se fazia na prpria cruz humana onde
est latente a divindade de cada criatura.
Estamos chegando poca em que a Verdade precisa assumir seu lugar
definitivo na conscincia humana. A coragem para aceit-la o grande desafio que
cada um ter de enfrentar para assumi-la integralmente. Hoje, comeam a aparecer
vrios livros que defendem com argumentos fortes e fatos histricos de uma solidez
desconcertante que, aquele que teria sido o Mestre Jesus no teria morrido na cruz,
e sim com idade avanada, em retiro por ele mesmo escolhido.
Como uma testemunha da Verdade que precisa ser restabelecida os
manuscritos encontrados na caverna de Qumran (Mar Morto) e os textos gnsticos
177
164
Glgota significa Caveira, a Cabea humana que, em sentido esotrico, tambm, o cu e a Terra da
Promisso.
165
Vrias passagens do Evangelho so muito semelhantes aos Testamentos dos Doze Patriarcas, inclusive as
promessas do Sermo da Montanha, ali tambm prefiguradas.
178
170
166
179
172
A caverna, no homem, o ventrculo esquerdo do corao e, para o Cristo Solar so os trs meses em que
Sol permanece oculto (Inverno), para o hemisfrio norte.
173
Esta a diferena entre a histria criada pelos antigos gnsticos, detentores do conhecimento dos Mistrios
Iniciticos, praticados sempre considerando os solstcios e os equincios e que ensinavam a RESSURREIO
de Cristo e aquela trazida ao nosso conhecimento pela Igreja, que se aproveitou dos acontecimentos ocorridos
na vida daquele que foi o Mestre de Retido, modificou-os como achou necessrio e materializou o que era
transubstancial e divino, com a nica justificativa de que se o povo quer sangue, por que priv-lo do mesmo.
Da para uma CRUCIFICAO do Cristo na cruz de madeira e deturparem toda a beleza de um simbolismo que
ainda hoje redentor para os que sabem compreend-lo, foi um passo que at hoje no terminou de ser dado,
pois a mentira no tem substncia e os dogmas, contrariando a evoluo do pensamento humano precisam ser
eternamente defendidos. A manuteno dos mesmos a blasfmia da igreja contra a cristandade, ao pretender
mant-la envolta nas trevas da ignorncia.
174
Quando o homem reaprender que, na primavera suas energias internas so tambm renovadas e que, no
vero, atinge o pice de seu esplendor, levar isto em conta para realizar suas prticas mais sublimes e
secretas. Poderamos agora parodiar o trecho evanglico que diz: Quem tem ouvidos para ouvir que oua.
180
10
=E= 8
= O = 70
= S = 200
= U = 400
= S = 200
888
181
177
177
a) Alguns estudiosos afirmam que Jeoshua um mantra (IEOUA), como todo nome de divindade, para ser
entoado com a I repercutindo na cabea, a E na garganta, a O no plexo solar, a U no plexo sacro (deve-se
contrair o nus na ocasio) e a A no peito (pulmes). As discordncias sobre a localizao das vogais
devem ser sanadas pela vivncia da prtica e nunca pela opinio alheia.
b) Jeoshua (IEOUA) cabalisticamente tem os seguintes valores:
I = 10
E=
5
O = 70
U=
6
A=
1
182
que Maom foi um grande Iniciado. Aps seu retiro meditativo para chegar viso
interior, renunciou viso das coisas exteriores e fugidias, tornando-se um HeruQuent-Aan-Maati (Hrus cego); isto est representado neste versculo, atestando a
ao do Hrus Cabea de Falco, o Senhor da Viso Interna.
Maom tambm recebeu o poder de disseminar a luz para a humanidade;
atravs da educao espiritual que administrou aos seus seguidores deixando claro
a necessidade de uma vontade firme e determinada para no permitir que os
prazeres da matria impeam os objetivos espirituais daqueles que buscam.
Os excessos de alguns adeptos fanticos do Isl demonstram, apenas,
que no chegaram a compreender a beleza da doutrina esotrica que lhes foi
ensinada pelo Profeta, cujas leis basicamente implicam num cdigo de honradez,
coragem e respeito, a si mesmo e ao seu semelhante, nisto implicando a
hospedagem condigna, a caridade, o amor a Deus, etc. etc..
Da mesma forma como os adeptos de algumas seitas protestantes,
alguns islamitas escravizaram-se letra de sua doutrina sem penetrarem a essncia
de seus ensinamentos to belos.
Infelizmente, alguns Thelemitas tambm apresentam a mesma postura
em relao aos Textos Sagrados de Thelema; tornando-se frios, presunosos, e
debochados
178
em
relao
queles
que
no
183
chegam
compreender
184
179
sem
pecado
ou
para
doutrina
185
sobre
qual
lanado.
Que Maria inviolada seja despedaada sobre rodas: por amor dela que
todas as mulheres castas sejam completamente desprezadas entre
vs!
Comentrio: Entendamos a metfora da seguinte forma: A virgem Maria,
56.
186
vista externo como interno. Externamente o conselho para aqueles que buscam
sinceramente, no perderem tempo com os que ainda no conseguiram desenvolver
dentro de si a aspirao ao superior, embora tenham todo o poder dentro de si
(soldados profissionais que no ousam lutar).
Brincam como se a vida, posteriormente, no viesse reclamar o galardo
que busca, ao embal-los com sua fora. So os que enganam a si mesmos,
fazendo vista grossa s suas prprias aspiraes.
Embora devam ser tratados com tolerncia, compreenso, bondade e
amor, o Aspirante sincero no deve dispensar-lhes ateno, seno naquilo que
realmente pode ajud-los no caminho espiritual; qualquer outra atitude s viria
colaborar para que permaneam enclausurados no tenebroso templo das iluses
alimentadas com a ignorncia e insensatez.
Como dissemos anteriormente, o tolo representado pela carta 22 do
Tar, sendo que este deve ser lido, pelo estudante da carta 22 para a 1, o
verdadeiro caminho do Iniciado; a carta 1, o Mago, o pice da obra
187
internamente,
so
os
tomos
Aspirantes,
180
Construtores
182
188
ainda
tambm fazem parte de um contexto do qual somente nos diferenciamos pelo que
cada um realizou em sua busca interna de ser, at o estgio em que nos
encontramos.
O futuro, embora ainda bem longe, a unidade, com tudo e com todos.
Porm, o estgio atual representa o aprimoramento realizado durante milnios,
aproximando-nos cada vez mais dessa conscincia fantstica da qual um dia
participaremos,
sem,
entretanto,
perdermos
conscincia
individual,
mas
189
pretendero
mostrar-lhe
maravilhosos
mistrios,
190
tambm
ser
QUERER
183
da
personalidade.
Tudo o que est em negrito, em itlico e entre aspas ( ), so palavras de Aleister Crowley tiradas do livro
Magia, en teora y prctica, j vrias vezes referenciado em nosso trabalho.
191
conhecedor dos trs tempos (passado, presente e futuro). Em seu infinito amor e
sabedoria, ilumina aqueles que ainda no acreditam na realidade da vida espiritual...
61.
Que ele venha atravs do primeiro ordlio e ser para ele como prata.
Comentrio: O primeiro ordlio (prova) o caminho trinta e dois da rvore
184
185
192
Netzach, no plano Astral (Yetzirah). Representa a prova da gua; todo aquele que
sofre uma iniciao esotrica tem de passar por ela, sendo que, aqui, o simbolismo
substitudo por vivncias em que necessita demonstrar uma serenidade total sobre
os envolvimentos aquosos a que se v submetido.
As pedras de gua preciosa representam o recipiente da Divina Me,
onde gerada a Criana (o Iniciado) que, quando chega a Netzach, onde se
encontra a parte mais baixa do Eu Superior e a mais elevada da personalidade,
nasce para a Vitria.
186
Recomendamos a leitura do livro Estados Mgicos de Conciencia de Melita Denning & Osborne Phillips,
editado por Luis Crcamo, Madrid, Espanha.
193
conhecido como da Prova da Indulgncia Crtica. Faz parte daquele conhecido como
o caminho direto (Caminho da Flecha), comeando em Malkuth e vai at Kether (32,
25 e 13).
O versculo aborda exclusivamente as experincias vivenciadas pelo
Aspirante no caminho de Yesod a Tiphareth, que lhe permite sair do Plano Astral
para penetrar, no final da etapa, em Briah (o Plano mental).
Nele, desenvolvido um novo nvel de conscincia, pois esse caminho
representa a prova do ar de sua iniciao nos planos internos onde vivencia a
experincia da dualidade de todas as coisas e, tanto as formas que se apresentam
como as provaes sofridas, tm esta caracterstica, ensejando que as diferentes
formas do pensamento criativo, divino ou humano, se unam, numa s.
As experincias desse caminho naturalmente tm caractersticas
pessoais, sempre relacionadas ao estado evolutivo do Aspirante. Trazem, porm, ao
terminar a prtica, nova perspectiva da vida e de suas implicaes, no plano da
eternidade.
Esta prova ser para o Aspirante como "supremas centelhas de fogo
ntimo", porque, no fim do caminho, est Tiphareth, onde experimenta a viso do seu
Eu Perfeito (O Eu Superior ou Santo Anjo Guardio) e compreende todo o mistrio
da vida, seus erros e seus acertos, inclusive sua natureza gnea.
68.
experincia de todos aqueles que realizam estas provas: tudo, depois, lhes parece
mais belo; suas conscincias se aproximam mais da verdade e consideram cada
uma destas provas como o aporte de uma nova viso da vida, mais rica e
fundamentada em realidades antes nunca suspeitadas.
Os inimigos que no dizem assim, ou seja, aqueles que procuram
falsear o valor destas provas podem ser considerados tanto os invejosos e
incapazes de realiz-las, que existem no plano fsico, como as conscincias
194
H sucesso.
Comentrio: Um novo Ser humano conquista sua prpria iluminao; um
da Fora (Poder) e do Silncio (Harpcrates grego) contra seu irmo Gmeo Set
(sua outra face, a voltada para o inferior), que matou seu pai Osris (O Sol) e
retalhou seu corpo em 14 pedaos, usurpando depois seu trono, fazia parte da
mitologia egpcia e encontramos detalhes desta luta no Livro dos Mortos, j antes
referenciado em diversos comentrios.
Ela representa a retomada, at o final da Nova Era que estamos vivendo,
da conscincia Crstica, com a destruio inapelvel do conceito de separatividade
existente no homem, nico provocador da morte de Deus entre os homens. Com a
verdade restaurada, realiza-se a Vingana de Hrus, que assume seu lugar na
conscincia dos homens.
71.
187
Nmeses, filha de rebo e da Noite era a Deusa grega da vingana e da justia implacvel e punitiva, porm
consoladora dos humildes e dos amantes desprezados.
195
no
ponto
onde
termina
188
raiz
do
pnis.
So muitos os gmeos dentro do misticismo religioso: Esa, o primognito de Isaque nasceu coberto de pelos
logo seguido por seu irmo Jacob (que lhe segurava o calcanhar), representam, na verdade, o homem-animal
que existe em ns e Jacob, seu gmeo de pele glabra, o homem-espiritual (Gnesis, captulo 25, versculos 19
em diante). No Catolicismo os dois aparecem como Joo Batista (cobria-se com a pele de animais) e Jesus (o
homem espiritual) e tambm so duas alegorias daqueles Gmeos, astrologicamente relacionados s estrelas
Castor e Plux. Dentro do Panteo egpcio, so considerados Deuses Gmeos Shu e Tefnut , filhos de Temu e
Heru-netch-hra-tef-f (Hrus, o vingador de seu pai, Osris) e Heru-quenti-na-Maati (o Hrus cego, ou o que vive
na escurido). Estes no se ajustam ao comentrio porque o versculo se refere Guerreiros Gmeos.
196
existente no ser humano, aqui em Sua realidade csmica, como o Senhor do Duplo
Basto de Poder, ou seja, est acima das dualidades que ocorrem nos planos de
manifestao, dominando totalmente todas as coisas, nisso incluindo o Bem e o Mal,
Id e Pingal, passivo e positivo e as demais dicotomias a que esto sujeitos os
seres da criao, inclusive o Morador do Corao, enquanto envolvido na cruz
humana.
Vemos que este Basto o da Fora-Poder de Coph Nia, ou seja, AIN
SOPH, o Eterno, a Causa Primeira de tudo o que existe, donde tudo emana, mas
que permanece como Totalidade. 192 o Inominado e Absoluto, aqui aparecendo,
tambm, no como o Logos Universal, mas de onde Este e tudo o que existe
emanou.
Ao dizer: porm minha mo esquerda est vazia, pois EU esmaguei
um Universo; nada resta, fica confirmado o acerto de nossa interpretao e o
carter csmico de alguns versculos do Lber Legis, pois aqui temos o que
189
Kundalin representa a Serpente ou Drago da Verdadeira Sabedoria. Uma vez liberta, torna o homem como
Deus.
190
No traduzimos a palavra inglesa Wand por baqueta pelas seguintes razes:
a)
Wand aqui est mais para smbolo de poder do que para vara de condo:
b) Baqueta (no caso da similaridade com vara de condo), no se ajustaria ao significado do versculo,
conforme o leitor pode avaliar.
191
COPH NIA AIN SOPH com a S trocada pela C e com a leitura de NIA de trs para diante.
192
Ain Soph o mesmo Parabrahman do Hinduismo. Na rvore da Vida aparece AIN) que representa o
Existente em estado negativo, ou seja, a Divindade em repouso e absolutamente passiva e AIN SOPH AUR, a
Luz Infinita que se concentra na primeira e suprema Sephirah, Kether, a Coroa.
197
73.
relacionada aos manuscritos resultantes do ditado feito por Aiwass e devem referirse pilha de folhas que se foram acumulando, umas sobre as outras (de cima para
baixo) e a formao do que se tornaria um livro normal, com colagem (ou costura),
sempre feita direita.
74.
193
a) Na Epstola aos Hebreus, Paulo deixa claro seu conhecimento sobre estes fatos porque, logo no Captulo
1, versculo 2, diz: ...nestes ltimos dias nos falou pelo Filho a quem constituiu herdeiro de todas as
coisas, pelo qual tambm fez o Universo. Mais adiante, no versculo 10 a 12, repete: No princpio,
Senhor, lanaste os fundamentos da terra e os cus so obras das tuas mos; eles perecero; tu, porm,
permanecers; sim, todos eles envelhecero qual vestido, tambm, qual manto, os enrolars como vestidos
sero igualmente mudados. Tu, porm, s o mesmo. Ou seja, a doutrina dos Manvantaras e Pralayas.
b) o Bhagavad Git, com traduo e notas de Huberto Rohden, editado pela Fundao Alvorada, leitura
obrigatria para uma compreenso ainda melhor do que encerra este versculo.
198
194
199
195
O mantra H equivale a sustica dextrgira, ou seja, com o direcionamento solar de seu movimento.
200
A
ESTELA DA
REVELAO
OU
A ESTELA DE ANK-F-N-KHONSU
201
PARFRASE DAS
INSCRIES GRAVADAS NO ANVERSO DA
ESTELA DA REVELAO
Em cima, o azul cintilante o resplendor desnudo de Nuit;
Ela inclina-se (curva-se) em xtase para beijar os ardores secretos de
Hadit.
A esfera (o globo) alada e o azul estrelado so meus, Ankh-f-n-khonsu
(Eu) Sou o Senhor de Tebas e o inspirado predicador de Mentu;
Ante mim desvela-se o cu oculto.
O matador de si mesmo Ankh-f-n-khonsu,
Cujas palavras so verdade.
Invoca, Sada Tua Presena, Ra-Hoor-Khuit!
Unidade evidenciada ao infinito!
(Eu) Adoro o poder de Teu Alento,
Deus Supremo e Terrvel,
Que fazes tremer diante de Ti os Deuses e a morte:
Eu, Eu Te venero!
Aparea no trono de Ra!
Abre os caminhos da Khu!
Ilumina a senda da Ka!
Prevaleam os progressos da Khabs
Para excitar-me ou apaziguar-me!
AUM! Que isto me sacie!
A Luz me pertence; seus raios me absorvem:
Eu abri uma porta secreta
Para dentro da Casa de Ra e Tum,
De Khephra e Ahathoor.
Eu Sou o teu Tebano, Mentu,
O Profeta Ank-f-n-khonsu!
Por Bes-na-Maut meu peito eu golpeio;
Pelo sbio Ta-Nech Eu teo meu encantamento (feitio).
Mostra teu Resplendor estelar, Nuith!
Acolhe-me em Tua Casa para morar,
Serpente Alada de luz, Hadith!
Habita comigo, Ra-Hoor-Khuit!
202
a)
4
8
5
8
25 = 7, ou seja, o Arcano Triunfo" do
por smbolo e est relacionado Sephirah Netzah
203
ESTELA DA REVELAO
ANKH-F-N-KHONSU representa, dessa forma, o Iniciado Real, o homem
que atingiu sua iluminao (triunfou) nos planos mais elevados de conscincia,
aquele que anulou totalmente (matou) sua personalidade. A ESTELA DA
REVELAO o seu canto vitorioso perante os Deuses.
b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)
i)
KHEPHRA tambm uma forma do Sol Nascente. Era o Deus que presidia
os renascimentos. representado por um escaravelho sagrado, o smbolo da
ressurreio.
k)
AHATHOOR (Hator)
BES-NA-MAUT - Para entender esta palavra cujos nmeros so (2+5+60 50+1 - 40+1+6+9 = 67+51+56 =) 30 ou 3, vamos decomp-la, segundo seus
diversos significados ritualsticos e seu valor cabalstico:
BES - Energia flica. Significava, para os egpcios, o deus da concupiscncia
e do prazer. representado estando de p sobre um ltus, disposto a devorar
sua prpria prole, da mesma forma que Cronos (Saturno) fazia, at ser morto
por Zeus (Jpiter).
NA - (NUM+ALEPH) - O ser produzido ou refletido, a existncia individual e
corporal, o Filho, o fruto, a gerao. Como letra final numa palavra, tem o
sentido de aumentar a dimenso, engrandecer. Traz, palavra de que faz
parte, ou fato que est sendo expresso, a extenso individual de que
susceptvel.
MAUT (MUTH e MOUT) - A Deusa-me; a deusa primordial, posto que todos
os deuses nasceram de Maut. Podemos verificar, tambm que, por seus
valores (40+1+6+9= 56) Maut a mesma Nuit, j bem estudada.
205
ESTELA DA REVELAO
Podemos extrair disto tudo que BES-NA-MAUT inclui a energia criadora
ou o Pai (BES), o Ser produzido ou refletido, ou seja o Filho (NA) e a Me Primordial
(MAUT = Nuit = 50+6+10+9 = 75 = 12 =3, conforme consta da pg. 24), que possui
as mesmas caractersticas de NUIT. Entretanto, este mantra encerra tambm um
dos grandes segredos cabalsticos que poder levar o estudante sincero a
meditaes mais profundas, dai a necessidade de consider-lo ainda um pouco mais
alm.
Para ns, pessoalmente, significa a Serpente Nechushtan, que simboliza
a Sabedoria e a Iniciao, em sua ao divinizadora sobre a rvore da Vida, quando
realiza tudo aquilo identificado com BES-NA-MAUT.
m)
que o panteo de deuses egpcio, sempre foi entendido pelos estudiosos ortodoxos
como atestado de uma religio politesta.
Isto, porm no representa uma realidade. As divindades egpcias devem
ser entendidas como smbolos mitolgicos e representaes de realidades e
inteligncias interiores ou subconscientes, onde os nmeros projetam imagens e
significados (internos) para o mundo objetivo ou, ainda, para a forma do prprio
smbolo.
206
ESTELA DA REVELAO
Para facilitar cada vez mais o relacionamento do pesquisador sincero com
os nomes e representaes contidos neste trabalho, acrescentamos, abaixo, o nome
das divindades egpcias, que pode ser, tambm, imaginado pela representao da
Cabala e da Teogonia Crist, todas com 10 representaes:
R
Shu
Tefnut
Seb
Nut
Osiris
Isis
Set
Nephtys
Hrus
Logos/Homem
Serafins
Querubins
Tronos
Dominaes
Virtudes
Potestades
Principados
Arcanjos
Anjos
Kether
Binah
Chokmah
Geburah
Chesed
Tiphereth
Hod
Netzach
Yesod
Malkuth
207
ESTELA DA REVELAO
Faz ecoar a Palavra Sagrada que tudo possibilita para que ela o sature
com sua graa; em seguida passa a revelar o que lhe sucede, dizendo que a Luz
sua prpria essncia e que seus raios o absorvem, tornando-se um com ela. Conta
que abriu uma porta secreta para dentro da Casa de Ra e Tum, Khephra e Ahathoor
(chacras coronrios, frontal, larngeo e cardaco - neste ltimo, Kundalin agora tem
assento). Afirma sua natureza superior (Eu Sou o teu Tebano) para Mentu, ou seja,
a Mente Universal e, ao final, identifica-se por seu nome de Poder: Ankh-f-n-Khonsu.
Na parte final do discurso, confirma a presena do Fogo Serpentino em
seu peito, onde agora Kundalin tem assento definitivo e invoca as energias da
imaginao criadora de Netzach (Ta-nech), a Sephirah do perfeito relacionamento,
sem as quais nenhuma forma mental ter valor algum se no estiver associada aos
sentimentos positivos do stimo caminho. com elas que se apresenta como
Grande Mago e, nesta condio, pede que Nuit se revele e o deixe participar de sua
natureza infinita; louva a Divina Luz de Hadit e reitera seu pedido de reintegrao no
Todo: Ra-Hoor-Khuit.
208
209
210
O mistrio do Baphomet
Baphomet. Quando ouvimos esta palavra comum v-la antecedida da palavra
mistrio, algo vedado ou proibido, execrvel e terrvel, perigoso e nefasto, malfico,
demonaco, satnico, trazendo, ao mesmo tempo, medo e repulsa.
Sua imagem terrvel, com cabea encimada por dois cornos e fcies de um bode
preto, aparece de forma desagradvel nossa viso, principalmente porque encima um
corpo de certa forma grotesco, coberto de escamas, com seios exuberantes e um abdome
circular, onde duas serpentes entrecruzam-se, beijando algo semelhante a um prepcio
arredondado, pice de um falo partindo da regio genital.
De sinistro ainda, duas asas negras e a terminao das coxas e pernas, tambm
cruzadas, em dois cascos de bode. Est sentado numa pedra cbica sobre uma semiesfera; seus braos masculinos tatuados, o direito com a palavra Solve e o esquerdo
Coagula, apontam, aquele para uma lua crescente (deveria ser o Sol pleno) e, este, para
uma minguante.
De positivo apenas os olhos com profunda expresso de, ao mesmo tempo,
sofrimento e doura.
De intrigante, na testa uma estrela de cinco pontas e no alto da cabea, o grosso
talo de um loto, donde emanam como que chispas de um fogo divino e luminoso.
Sua figura grotesca nos lembra algo que deve ser esconjurado imediatamente, a
fim de que nossa integridade espiritual no sofra qualquer agresso, pois fomos ensinados
que, at mesmo o simples ato de nela pensar, nos pode levar para as profundezas do
inferno.
Para as Igrejas Catlica Apostlica Romana e Evanglicas em geral esta
imagem representa o Diabo, Sat, o opositor de Deus, que tudo faz para roubar nossas
almas e mant-las em cativeiro e grande sofrimento no reino inferior (inferno).
Mas, por que uma imagem com estas caractersticas podia existir entre os
Templrios, conhecidos na Idade Mdia por sua alta cultura e devotamento causa do
Cristo? O que representava para eles? Era somente um ordlio a ser vencido pelos
aspirantes verdade? Tentando responder a tudo isto, primeiramente transcreveremos
integralmente o texto de uma pgina muito elucidativa que encontramos no livro Lcifer e
Logos de Huberto Rohden:
211
LCIFER E LOGOS196
Como possvel traar um paralelo entre dois conceitos to antagnicos:
Lcifer e Logos?
Pedimos ao leitor que, por ora esquea de tudo que sabe, ou julga saber,
sobre Lcifer, e tome a palavra simplesmente em seu sentido etimolgico como lucifer, porta-luz.
No mundo fsico, os livros sacros identificam Lcifer com a estrela
matutina, prenncio do sol; a estrela dalva Lcifer, precursora de a luz solar.
No mundo metafsico, Lcifer a inteligncia, como precursora do Logos,
palavra grega para Razo 197, e que o autor do quarto Evangelho identifica com o
Cristo csmico: No princpio era o Logos...
Lcifer, o porta-luz, a inteligncia (a mente) - Logos a luz, o Cristo: Eu
Sou a luz do mundo.
Quando o porta-luz (a mente) funciona corretamente, conduz o homem
luz - quando se ope luz, torna-se adversrio, sat em hebraico, dibolos em
grego.
O Lcifer humano tem a liberdade de ser adversrio da luz, ou ento
arauto da luz. Quando Lcifer hostiliza a luz do Logos, torna-se sat ou dibolos,
inimigo do Cristo. Quando Lcifer amigo da luz, torna-se ngelos, palavra grega
para mensageiro ou arauto.
Lcifer, a inteligncia, tem a liberdade de ser pr ou contra a luz, de ser
mensageiro ou ento adversrio do Cristo-Logos.
O destino do homem, na sua encarnao terrestre, um teste ou
certame, da sua evoluo. Disse um escritor moderno que Deus criou o homem o
menos
possvel
para
que
homem
196
se
possa
criar
mais
possvel.
O ttulo e a autoria do artigo acima transcrito pertencem as Preliminares do livro LCIFER E LOGOS de
Huberto Rohden, publicao da Editora Alvorada.
197
No sentido de sabedoria, conhecimento real da verdade.
212
198
O posicionamento contrrio da Igreja em desfavor de Lcifer aproveitou-se, entre outras coisas, do prprio
smbolo de Vnus alegando que Lcifer, ou Sat. pisa a Cruz, enquanto, na verdade ele significa um
planeta redimido (como o caso de Vnus) pela cruz, j que a humanidade desse Planeta encontra-se num
estgio evolutivo muito alm do experimentado pelo planeta Terra, incompreensvel para a maioria dos
humanos, ainda semi-animais em sua jornada para a Luz. Vnus, na verdade, o mais oculto, potente e
misterioso de todos os planetas; sua relao com a atual humanidade terrena fantstica e bastaria apontar
a origem do Rei do Mundo.
Ainda sobre Vnus, podemos acrescentar que:
a) A cruz ansata tambm o smbolo astrolgico-planetrio de Vnus, significando a existncia da
energia parturiente, no sentido sexual, sendo este um dos atributos de sis, a Me de Hrus, e de
Eva, Hauvah, ou a Me Terra.
b) Pitgoras a chamava o Sol alter (o outro Sol).
c) Na Cabala, Dos 7 palcios do Sol, o de Lcifer-Vnus o 3, e o Zohar faz dele a manso de
Samael, ou seja, aquele que, sob o disfarce de uma serpente, seduziu Eva. Entretanto, a
verdadeira Cincia Espiritual coloca Vnus como prottipo da Terra e existe uma afirmao
mantida de acordo com a Igreja latina longe dos profanos, que diz Todo pecado que se comete na
Terra sentido pelo Regente Planetrio de Vnus. Enquanto Mercrio o Observador, LciferVnus o Esprito Guardio da Terra e dos homens. (Todas as modificaes que ocorrem em
Vnus so sentidas e refletidas espiritualmente na Terra).
213
O MISTRIO DO BAPHOMET
terrestre de todos os homens.
O estgio da nossa vivncia terrestre , pois, o cenrio ou a arena em
que o homem se cristifica ou se anticristifica, se realiza ou no, se decide pr ou
contra o Logos. Verdade que esta vivncia pr ou contra Cristo continua alhures h muitas moradas em casa de meu Pai- mas o incio dessa deciso a nossa
vivncia telrica.
214
TIFON-BAPHOMET
Eis aqui, de novo, o Senhor que o ministro do Altssimo. Lcifer, o fogo
que se converte em escada para descer ou para subir. Com a fora lucifrica, os seres
humanos sobem para os cus ou descem para os infernos mediante os processos
involutivos da natureza.
Seus seios femininos, um brao masculino e outro feminino, nos indicam
certamente que a fora fohtica 199 neutra. Com esta fora podemos cristalizar partes
divinas e sublimes em nossa natureza interior ou cristalizar os inimigos do eterno em
cada um de ns.
Devemos retirar de Lcifer a fealdade que est estampada em seu rosto,
produto de nossas abominaes vida aps vida e devolver-lhe a beleza infantil que
outrora possua, no amanhecer da vida, quando a raa humana ainda no se havia
degenerado.
Em suas partes sexuais resplandece o caduceu de Mercrio, convidando-nos
a trabalh-lo, a manej-lo, para ascender para a luz, como assinala com sua mo
direita.
Seus cornos nos traro a sabedoria ou experincia do bem e do mal to logo
transcendamos o estado animal em que vivemos e nos projetemos alm do prprio bem
e do que nos parece mal. um trabalho difcil, mas no impossvel.
Nos antigos mistrios, entre os iluminados gnsticos Rosa-cruzes, havia uma
cerimnia de iniciao em que o nefito era conduzido a certo lugar, com os olhos
vendados. Quando lhe tiravam a venda, encontrava-se em frente de uma enorme
esttua do que parecia ser um bode, em cuja fronte, entre os chifres, brilhava uma
Estrela de 5 Pontas (a pentalfa). Recebia ento instrues para beijar o traseiro do
animal; ao volte-lo, ento, deparava-se com uma formosa dama, representando Isis, a
Me Divina, que o abraava e o beijava na fronte, dando-lhe as boas-vindas, e
sussurrava-lhe no ouvido: Chegou a hora em que deves trabalhar com a serpente.
necessrio retirar o fogo do diabo, o bode, mediante a transmutao dos metais vis em
ouro, para que nos convertamos em deuses.
Assim
procedendo,
havia
triunfado
sobre
medo
sobre
os
A fora ativa (masculina) da deusa Shakti, que a energia dinmica passiva da Ideao csmica.
215
216
217
O MISTRIO DO BAPHOMET
sai de seu palcio. Busquemos conhecer nosso reino minuciosamente e onde
houver um sdito necessitado ou uma obra a ser feita, participemos, deixando que
nossos raios divinos transmutem todas as imperfeies e os filhos prdigos de
nosso reino voltem a participar do banquete da vida em nossos coraes.
218
CCCIX
219
O MISTRIO DO BAPHOMET
geralmente a utilizam indevidamente e acabam destrudos por ela mesma,
depois de pavorosos sofrimentos, tanto neste mundo, como naqueles de conscincia
mais sutil.
220
Mistrios
religiosos
que
agasalhavam
suas
mentes,
pouco
Raio do Ritual e da Magia, que exigir mentes de alto desenvolvimento e vontade superior, capazes de
vivenciar a conscincia do EU SOU. Esta ser a caracterstica da nova humanidade.
221
O MISTRIO DO BAPHOMET
(Mt. 10, 26) e ningum, depois de acender uma candeia, a pe em lugar
escondido, nem debaixo do alqueire, mas no velador a fim de que os que
entram vejam a luz (Lc. 11, 33). Estamos na poca em que o Esprito da Verdade,
o Consolador prometido, chega para nos dizer as coisas que antes no estvamos
preparados para ouvir nem entender.
O MISTRIO DO BAPHOMET FICA AGORA REVELADO. Sempre fez
parte de nossa natureza humana e nele se assenta nossa prpria divindade!
Precisamos revel-lo, daqui por diante, em sua beleza de outrora, quando Lcifer, a
Estrela Dalva, em toda a sua radiosa beleza, veio, por amor, santificar nossa
animalidade, trazendo-nos o fruto da rvore do bem e do mal. Cabe ao homem,
agora, redimir Lcifer, fazendo que sua energia suba do cccix cabea, ou seja,
tirando-o de sua priso material e elevando-o sua morada celestial; no podemos
mais culp-lo, seno louv-lo, por nos ter tornado semelhantes aos Anjos, ou
melhor, nos tornado Deuses.
Lcifer203 o Anjo da Divina Estrela. Que esta brilhe em nossas frontes
por toda a Eternidade.
203
Abaixo transcrevemos a explicao do verbete Lcifer do Glosario Teosfico (Editorial Kier, B.Aires), de
autoria de H. P .Blavatsky:
Lcifer O planeta Vnus era considerado como a brilhante Estrela matutina. Antes de Milton,
nunca Lcifer foi um nome do Diabo. Ao contrrio, foi considerado (ver Apocalipse, 22, 16) como o Salvador
Cristo, quando diz: EU SOU... a resplandecente estrela da manh, ou Lcifer. Um dos primeiros Papas
romanos fazia-se chamar por este nome e existiu, no sculo IV uma seita crist denominada Os Luciferinos.
Lcifer vem de Lucferus, portador de luz, o que ilumina e corresponde exatamente a palavra grega
Phosphoros. Atualmente a Igreja d, ao Diabo, o nome de trevas, enquanto que no Livro de Job ele
denominado Filho de Deus, a brilhante Estrela matutina, Lcifer. H toda uma filosofia de artifcio dogmtico na
razo do por que o primeiro Arcanjo, que surgiu das profundezas do Caos, foi chamado Lux (Lcifer), o luminoso
Filho da Manh ou Aurora manvantrica. A Igreja o transformou em Lcifer ou Sat porque anterior ou
superior a Jehovah e precisava ser sacrificado ao novo dogma. Lcifer o portador da luz de nossa Terra, tanto
no sentido fsico como no mstico. Na Antigidade e em realidade, Lcifer, ou Lucferos, o nome da Entidade
Anglica que preside Luz da Verdade e, identicamente, a luz do dia. Lcifer Luz Divina e Terrestre, o
Esprito Santo e Sat ao mesmo tempo. Est em ns; nossa Mente, nosso Tentador e Redentor, o que nos
livra e salva do puro animalismo. Sem este princpio (emanao da essncia do puro e divino princpio Mahat, a
Inteligncia Universal, que irradia de um modo direto a partir da Mente Divina), com toda segurana no
seramos superiores aos animais hoje existentes. Finalizando, podemos dizer que Lcifer e o Verbo so um s,
em seu aspecto dual.
222
CONCLUSO
Todo livro de estudo, como o caso do que estamos encerrando com
estas palavras, leva o leitor forosamente a tirar concluses sobre o que leu e o
valor daquilo que foi escrito.
No temos a pretenso de atingir um grande pblico principalmente pelo
fato de que seu contedo de difcil entendimento (apesar de nosso esforo em
torn-lo o mais acessvel possvel) e, por isso mesmo, ainda no est ao alcance de
todos, mesmo considerando o mundo de informaes em que atualmente vivemos
mergulhados.
Nosso objetivo, ao escrev-lo, atingir, principalmente, o grande nmero
de jovens que se esto aproximando dos escritos de Crowley, fascinados pela magia
fcil e tornada possvel por este polmico adversrio dos segredos que no mais se
justificam como tais, na Era de Aqurio.
Tambm queremos levar nosso aprendizado queles que pretendem
suspender Kundalini apenas com prticas sexuais que os acorrentam cada vez
mais nas regies inferiores de nossa manifestao divina. preciso que antes
compreendam que onde est nosso pensamento, a estaremos construindo;
desenvolver os valores superiores da vida ensinados pelas doutrinas religiosas
obriga Kundalini a procurar nosso corao porque deixa de ser alimentada nas
regies inferiores de nossa manifestao e passa a empregar sua energia naquilo
que pensamos, pois o ser humano pensa utilizando energia sexual. Enquanto
estivermos pensando no sexo, ela ali permanecer e jamais subir at o corao,
onde reside nossa Realidade Maior.
Sobre Crowley podemos inferir que foi realmente um grande mago tendo
restaurado a magia em suas vrias expresses Chegou mesmo a se enfadar com os
fenmenos que podia provocar, porm deixou claro, com o final de sua vida que no
chegou ao pice da busca de sua Alma sempre sequiosa de algo mais. Morreu
castigado pelo vcio da cocana e na penria de recursos materiais
Entretanto, deixou severas advertncias sobre a necessidade de a magia
ser vivenciada sob austeridade moral e dentro de princpios sempre de acordo com
as leis da Natureza. Parece ter experimentado os dois lados dessa maravilhosa
223
CONCLUSO
cincia e foi sincero quando tripudiou sobre os desavisados e apressados que ainda
buscam a quebra de certas leis sem esperarem a cobrana indefectvel.
Apesar disso, pudemos constatar que a maioria de seus leitores pretende
burlar as leis da Natureza exatamente atravs da Magia Sexual, sem conhecimento
de causa e efeito, apenas seguindo o que ouviram falar, por interpretaes dbias
dos muitos livros que hoje abordam o assunto.
No temos a pretenso da ltima palavra sobre o assunto, porm, apenas
como irmo e companheiro da jornada humana deixamos uma pequena, mas talvez
oportuna informao: A grande parceira que o homem necessita para
sua
224
204
Religiosa porque pretende religar a conscincia humana s verdades divinas contidas no Lber Legis, sem as
quais o estudante pode perder-se num magismo fenomnico e improdutivo, se este no possuir, como ponto
focal, sua unio com o Morador de seu corao, ou seja, Hadit.
225
COMPARANDO...
Nos ltimos 6.000 anos foi feito um grande esforo para que a
humanidade aprendesse sobre sua descendncia divina. Em todas as civilizaes
apareceram instrutores, geralmente considerados como de origem divina, pugnando
para que os homens reconhecessem sua prpria Divindade e assumissem a
conduo
de
seus
destinos,
desenvolvendo
um
processo
criativo
de
226
1.
205
227
COMPARANDO
EU SOU a fragrncia da terra, o brilho do fogo a vida de todos os vivos.
EU SOU a santidade de todos os Santos, a semente da imortalidade, a
sabedoria dos sbios e a inteligncia dos inteligentes.
EU SOU a magnificncia naquilo que magnfico; a fora dos fortes, o
amor dos amantes, o amor puro que no proibido por lei alguma, Prncipe.
EU SOU Vishnu entre as foras criadoras; entre os seres do mundo
sideral, EU SOU o Sol; nos espaos atmosfricos EU SOU a tempestade; entre as
luminrias do cu EU SOU a Lua.
Entre os cnticos dos Vedas EU SOU o mais belo. Nos cus das
divindades EU SOU o Deus Supremo; entre os sentidos EU SOU a mente pensante;
entre as foras mentais EU SOU a razo consciente.
Entre os destruidores EU SOU o transformador; entre os grandes EU
SOU o gigante; entre os elementos purificadores EU SOU o fogo; entre os montes
EU SOU o Meru 206.
Entre os sacerdotes EU SOU o Sumo Sacerdote; entre as foras
csmicas em luta EU SOU o general em chefe; entre as guas EU SOU o oceano,
que bebe todas as torrentes.
Entre os sbios EU SOU a Sabedoria; entre as palavras sagradas EU
SOU AUM; entre as montanhas mais altas EU SOU o Himalaia.
Entre governantes EU SOU o monarca supremo; entre os nobres corcis
EU SOU Pgaso; entre os elefantes EU SOU o mais forte.
EU SOU o enlevo nas preces dos devotos, o nctar da imortalidade e a
harmonia nos coros sinfnicos. No meio das rvores EU SOU a rvore da vida; no
meio dos iluminados EU SOU a prpria luz; entre os santos EU SOU a prpria
santidade.
Entre os projteis gneos EU SOU o raio; entre os animais do campo EU
SOU a vaca fecunda; como fora procriadora EU SOU o Deus do amor; entre as
serpentes EU SOU a sede do conhecimento.
Entre os drages EU SOU Anata, o imortal; entre os seres aquticos EU
SOU Varuna, o criador dos mundos. Entre os ancestrais EU SOU o patriarca; o Juiz
206
228
207
que
te
disse
no
passa
de
pequenina
229
parcela
do
que
EU
SOU.
COMPARANDO
Onde quer que haja algo glorioso ou belo, bom ou poderoso, no Universo
da criao, sabe, Prncipe, que um reflexo da minha glria.
Mas, Arjuna, por que prosseguir nessa enumerao? Basta saber que em
todas as coisas est o meu divino EU. Do meu Ser emanou o Universo todo, como
manifestao da minha divina Essncia.
EU SOU a origem de tudo; do meu esprito csmico derivam todas as
coisas o sbio que conhece o meu Poder cultua-me com amorosa compreenso.
Ele vive na minha vida e eu vivo na vida dele; glorifica-me e eu o glorifico
e assim vive ele, isento de iluso e repleto da luz de alta sapincia e sem nenhum
apego.
Quem me consagra amor sem reserva e, em verdade e reverncia me
cultua, a esse me comprazo em comunicar-lhe a fora da minha sabedoria e minha
graa o conduz a mim.
Habitando em seu corao, EU SOU a Luz da Verdade, cuja fora dissipa
as trevas.
Muitos dos que me reconhecem como o Uno, o Indivisvel, o Imanente e
Transcendente em todas as coisas me oferecem o sacrifcio do conhecimento.
No entanto EU mesmo SOU esse sacrifcio e a prece, a oferenda e a
bno da mesma; EU SOU a oblao e o perfume e ainda o fogo sobre o altar.
EU SOU o pai e a me de todos; EU SOU o que gera e o que sustenta, a
meta da sabedoria e a purificao; EU SOU o sagrado Aum, O Rig, O Sama e o
Yajur-Veda.
EU SOU o caminho, a meta e o preservador, EU SOU o Juiz e a
testemunha, a casa, a vivenda, o refgio e o amigo; EU SOU a Alfa e a mega, o
que irradia luz e o calor do sol. EU SOU a vida imortal e EU SOU tambm a morte.
Confia em mim e vive na f em mim. Pelo poder de minha graa
alcanars vitria em todos os obstculos; mas, se confiares somente em tua
fora pessoal e no em mim, sers derrotado.
230
2.
3.
quando ele vier nos anunciar todas as coisas. Disse-lhe Jesus: EU (o) SOU, EU
que falo contigo.
- Declarou-lhes, pois Jesus: EU SOU o po da vida; o que vem a mim,
jamais ter fome; e o que cr em mim, jamais ter sede.
- Em verdade, em verdade vos digo: Quem cr, tem a vida eterna. EU
SOU o po da vida.
208
O Monte Horeb - (Moiss), o Monte Meru - (Krishna) e o Monte que Jesus subia para pregar, representam a
plataforma (a parte mais alta) do ventrculo esquerdo do corao; ali onde est situado o Altar dos
Perfumes, na Sephirah Tiphareth, de acordo com a nomenclatura cabalista.
231
COMPARANDO
- EU SOU o po vivo que desceu do cu; se algum dele comer, viver
eternamente.
- De novo lhes falava Jesus: EU SOU a luz do mundo, quem me segue
no andar nas trevas, pelo contrrio ter a luz da vida.
- E prosseguiu: Vs sois cada de baixo, EU SOU l de cima; vs sois
deste mundo, EU deste mundo no Sou.
- Por isso vos disse que morrereis nos vossos pecados, porque se no
crerdes que EU SOU, morrereis nos vossos pecados.
- Disse-lhes, pois Jesus: Quando levantares o Filho do Homem, ento
sabereis que EU SOU e que nada fao por mim mesmo; mas falo como o Pai me
ensinou.
- Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade eu vos digo: Antes que
Abrao existisse, EU SOU.
- Enquanto estou no mundo, EU SOU a luz do mundo.
- Jesus, pois, lhes afirmou de novo: Em verdade, em verdade vos digo:
EU SOU a porta das ovelhas.
- EU SOU a porta. Se algum entrar por mim, ser salvo, entrar e sair e
achar pastagem.
- EU SOU o bom pastor. O bom pastor d a vida pelas ovelhas.
- EU SOU o bom pastor; conheo minhas ovelhas e elas me conhecem a
mim.
- Disse-lhe Jesus: EU SOU a ressurreio e a vida. Quem cr em mim,
ainda que morra, viver; e todo o que vive e cr em mim, no morrer, eternamente.
Crs isto?
- Vs me chamais o Mestre e o Senhor e dizeis bem; porque EU (o) SOU.
- Desde j vos digo, antes que acontea, para que quando acontecer
creiais que EU SOU.
- Respondeu-lhes Jesus: EU SOU o caminho, a verdade e a vida;
ningum vem ao Pai seno por mim.
-
EU
SOU
videira
verdadeira
232
meu
Pai
Agricultor.
- Sabendo, pois, Jesus todas as coisas que sobre ele haviam de vir,
adiantou-se e perguntou-lhes: A quem buscais?
- Responderam-lhes: a Jesus, o Nazareno. Ento Jesus lhes disse: EU
SOU. Ora, Judas, o traidor, estava tambm com eles.
- Quando, pois, Jesus lhes disse: EU SOU, recuaram e caram por terra.
- Jesus de novo lhes perguntou: A quem buscais? Responderam: A
Jesus, o Nazareno.
- Ento lhes disse Jesus: J vos declarei que EU SOU; se a mim, pois,
que buscais, deixai ir estes;
- para se cumprir a palavra que dissera: No perdi nenhum dos que me
deste.
- Ento lhe disse Pilatos: Logo tu s rei? Respondeu Jesus: Tu dizes que
EU SOU rei. Eu para isso nasci e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho
da Verdade. Todo aquele que da verdade ouve a minha voz.
4.
233
COMPARANDO
2 Captulo
Vinde todos! Aprendei o segredo que ainda no foi revelado. EU, Hadit,
SOU o complemento de NU, minha noiva! Eu no tenho extenso e Khabs o nome
de minha casa.
Na esfera EU SOU o centro em todas as partes, enquanto ela (Nuit), a
circunferncia, no se encontra em parte alguma.
EU SOU a chama que arde em todo corao humano e no mago de toda
estrela. EU SOU a vida e o dispensador da vida e, contudo, o conhecimento de mim
o conhecimento da morte.
EU SOU o Mago e o Exorcista. EU SOU o eixo da roda e o cubo no
crculo. Vinde a mim uma expresso descabida, pois EU SOU que vou.
Quem adorou Heru-pa-Kraath a mim adorou; mal, pois EU SOU o
adorador.
A ti vejo abominando a mo e a caneta; no obstante EU SOU mais forte.
Pois EU SOU Perfeito. No sendo; e meu nmero nove para os tolos;
contudo, para o justo sou oito e um em oito: o que vital, pois em funo disso EU
SOU Nada. A Imperatriz e o Rei esto em mim; pois h um segredo posterior.
EU SOU A Imperatriz e o Hierofante. Sendo onze como minha nove
onze.
EU SOU a serpente que d Conhecimento, Deleite e Glria radiante e
agita com ebriedade os coraes humanos.
EU SOU s. No existe Deus onde EU SOU.
EU SOU a serpente secreta enroscada prestes a saltar; em meu serpear
h gozo.
Onde EU SOU estes no esto.
EU SOU nico e Conquistador.
Azul e ouro EU SOU na luz de minha noiva.
EU sou enaltecido em teu corao e os beijos das estrelas chovem
intensamente sobre o teu corpo.
EU SOU o Mestre; Tu s o Santo Eleito.
234
3 Captulo
235
= cabea de homem
Hapi
= cabea de macaco
Lugares, domnios de Hrus e Set (Os AATS de SequetAaru estavam sob o poder de Osris.
Ab
Abtu
Ankh
Arits
Aseb
O Deus do Fogo.
Ba
Benu
Fnix.
236
Hator
Hekau
Hikaou
Frmulas mgicas.
Heru-NechHra-Tef E
Heru-QuentAn-maate
Heru-QuentiAan-Maati
Deuses gmeos.
Hrus que mora na escurido, ou seja, Hrus cego.
Hrus
Hosiou
Isis
Esprito da Aurora.
Kha (Ka)
Khat
O corpo fsico.
Khaibit
Kheper
(Qupera)
Khou
O Luminoso.
237
Maa-Kheru
Mat
Menat
O emblema do prazer.
Merti
Muth (Mout E
Maut)
Neftis
Esprito do Crepsculo.
Noum (Num)
Nut
Nou
Pena
Ptah
O Senhor da Vida.
238
Nome
Rerec
Sahu
Saou
Exorcismos.
Seb
Deus da Terra.
Secsec
Sekhem ou
Poder
a personificao do Prana.
Ssesh
Shentiou
Shu
Shu e Tefnut
Tatu
Tem
Fora.
Temu
Teuti (Toth)
Toum (Tum)
Utchat
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240
Bibliografia
Internet - http://www5.crl.com/~thelema
Os Deuses Atmicos Traduzido para o idioma portugus por Panyatara
TODOS OS LIVROS de Aleister Crowley
The Holy Books of Thelema - Publicao de Samuel Weiser, INC. (York Beach, Maine)
O Livro Egpcio dos Mortos - de E. A. Wallis Budge - Editora Pensamento
O Simbolismo do Corpo Humano - de Annick de Souzenelle - Editora Pensamento
La Doutrina Secreta - de H. P. Blavatsky - Editorial Kier
Glosario Teosofico - de H.P.Blavatsky - Editorial Glem
O Rei do Mundo - Ren Guenon - Cavalo Branco Editora
Homens, Deuses e Bestas - F. Ossendowski - Hemus, Livraria Editora Ltda.
El Conde de Gabalis - de Antoine Androl - Editorial Kier
Tantra Yoga - de Antonio Blay - Editorial Iberia
La Ciencia Oculta - de Rudolf Steiner
Lcifer- Logos - de Huberto Rohden - Editora Alvorada (SP)
Los 33 Gravados de Alquimia Develados - Oscar Uzctegui Edit.Sol Nascente (SP)
O Ritual na Magia e no Ocultismo - de Dolores A.-Nowick
Magia Sexual - de Dolores A.-Nowick - Ed. Martinez Roca S.A.
La Sabiduria Magica - de Melita Denning & Osbone Phillips - Luis Crcamo Editor
Mistrios Revelados da Cabala - de William What - Publicao da FEEU
O Universo dos Nmeros - da Biblioteca Rosacruz - AMORC
La Magia Roja - Frank G. Ripel - Editorial Kier
El Libro De La Magia Sagrada de Abramelin O Mago Editorial Humanitas (Barcelona
A Chave dos Grandes Mistrios e Dogma e Ritual da Alta Magia Edit.Pensamento
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