ENTROPIA:

Algumas pistas para a sua interpretao.

Vasco M. Almiro Simes

Termodinmica Generalizada, F.C.L. 1990

SUMRIO
Pag.
I

Introduo

II

Objectividade e subjectividade

III

Entropia Termodinmica e Entropia

11

Estatstica
IV

Entropia e probabilidade

19

Entropia, Evoluo e Metafsica

27

VI

Entropia, ordem ou desordem ?

35

VII

Entropia e Informao

41

VIII

Entropia, Irreversibilidade e Bifurcaes

49

1 - Os trs domnios da termodinmica

2 - A termodinmica linear
3 - A termodinmica no linear
4 - Que subjectividade ?
IX

Uma reflexo final

61

1 - A teoria fsica
2 - De volta Entropia
APNDICE I

69

A formula de Boltzman
APNDICE II

73

O teorema de Prigogine
APNDICE III

77

Indcio experimental de um comeo quente

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

83

INTRODUO

Este trabalho, que inicialmente deveria ter por ttulo "A subjectividade do conceito de
Entropia" e que acabou por ser alterado para "Entropia: Pistas para a sua interpretao.", tinha
por objectivo inicial fazer uma ilustrao geral das interpretaes mais ou menos subjectivas do
conceito introduzido por Clausius. No entanto, apesar de manter sempre em mente esse objectivo, por
vezes os assuntos abordados divergiram um pouco.
Os temas abordados foram surgindo medida que o texto ia sendo elaborado e no obedecem
a um plano preestabelecido pelo que, por vezes, conceitos e ideias sugeridas em certa altura so
posteriormente abandonadas devido a uma reflexo mais madura ou mais geral. o que se passa com
a identificao entre Entropia e Desordem que substituda pela identificao entre Entropia e
Desinformao, e mesmo esta ltima analogia posteriormente posta de lado.
Durante a fase de investigao, deparmo-nos com o domnio no linear da termodinmica, a
auto organizao e as estruturas dissipativas. Este campo, de que no tnhamos informao at aqui,
pareceu-nos fascinante de forma que no resistimos tentao de lhe dedicar talvez uma ateno
demasiada, pelo que pedimos desde j desculpas.
No final encontram-se alguns apndices com desenvolvimentos mais detalhados sobre certos
aspectos e algumas demonstraes de resultados referidos no texto que tentmos que ficasse o mais
aligeirado possvel no que respeita s demonstraes matemticas.

II

Objectividade e Subjectividade

Chamou-se Subjectividade, ou factor subjectivo da conscincia, aos aspectos voluntrio e

sentimental dos estados de conscincia, em oposio aos aspectos representativo e intelectivo, que
constituem a face objectiva da conscincia. Designou-se por "doutrina da subjectividade", aquela que
faz do sujeito o fundamento principal, ou mesmo nico, do saber e da aco. Poderia designar-se
"teoria cptica da subjectividade" aquela que considera a subjectividade como nico valor possvel,
sendo ela o critrio nico do verdadeiro e do falso, do bom e do mau, do justo e do injusto. A
subjectividade passa assim a ser um mtodo de pesquisa e nunca uma posio definitiva que anula a
cognoscibilidade de realidades independentes da conscincia do sujeito.
Por vezes usa-se o termo "Subjectivo" para designar o que prprio do sujeito individual, o
que contingente e arbitrrio, por oposio ao que comum a todos os homens, ou seres racionais,
outras vezes, para denotar o que uma propriedade do pensamento em geral, por oposio ao que
no mental, ao mundo fsico, natureza emprica dos objectos a que o pensamento se aplica. neste
ltimo sentido que as chamadas "qualidades segundas" so por vezes classificadas de subjectivas, no
porque possam diferir consoante os indivduos mas porque no podem entrar na construo de um
sistema de representaes lgico e explicativo.
O sentido actual da palavra "subjectivo" s apareceu depois da revoluo cartesiana que levou
a considerar o "Eu" como nico sujeito cuja realidade era impossvel de por em duvida, por oposio a
tudo quanto s conhecemos primitivamente como objectos para a nossa conscincia.
Segundo a amplitude que se d ao conceito de sujeito do conhecimento, pode admitir-se um
subjectivismo individual ou solipsstico, e um subjectivismo impessoal ou colectivo.
Alguns estendem o conceito de subjectivismo a todos os sistemas filosficos que subordinam a
realidade ao pensamento, por considerarem que, em ltima anlise, todo o conhecimento relativo ao
sujeito que conhece. Opem este conceito ao objectivismo, termo que neste caso significaria toda a

orientao filosfica que atribua uma realidade extramental s ideias, quer por serem estas inatas, quer
por serem fruto de uma intuio directa do Absoluto.
Parece fundamental, para abordar uma discusso sobre a interpretao do conceito de
Entropia, esclarecer o significado em que se utilizam os termos "objectivo" e "subjectivo", uma vez que
a utilizao comum destes termos varia com grande facilidade, e frequente depararmo-nos com
afirmaes da Subjectividade do conceito de Entropia. Assim, no que se segue, adoptarei o conceito
de subjectivo e objectivo que passarei a precisar:
Objectivo refere-se a afirmaes acerca de objectos que podemos afirmar sem ambiguidade
que existem, ou acontecimentos que podemos afirmar sem ambiguidade que ocorrem, isto
independentemente do pensamento ou percepes humanas, ou mesmo da presena humana no
mundo.
Esta definio pode ainda trazer alguns problemas, e poder-se-ia objectar que sem a presena do homem no mundo no seria possvel afirmar o que quer que
fosse. No entanto, parece ser uma posio razovel a de admitir uma realidade exterior ao sujeito que
conhece, sem o que deixaria de ser necessria a discusso dos conceitos em causa passando a existir
apenas subjectividade, com a agravante sria de ser necessrio explicar porque motivo haveria
concordncia de posies entre vrias entidades conhecedoras. Assim, parece aceitvel, pelo menos
por agora, deixar a definio num plano mais elementar.
Quanto ao Subjectivo, refere-se por oposio ao Objectivo, a afirmaes acerca do que
contingente e arbitrrio, as paixes, aquilo que parcial e prprio do sujeito individual.
Munidos com estas definies, talvez simplistas, tentaremos primeiro esclarecer o conceito de
Entropia e se possvel encontrar o local prprio para colocar tal conceito.

III

Entropia Termodinmica e Entropia Estatstica

A palavra Entropia foi introduzida por Clausius, derivada da palavra grega que significava
Transformao, e era encarada como a medida da "potncia de transformao" ou "capacidade de
transformao" de um corpo.
Na perspectiva clssica de Clausius, da termodinmica das mquinas trmicas, a Entropia era
definida da seguinte forma:
d S =(

dq
)rev
T

(1)

Para assentar ideias necessrio explicar sumariamente o significado desta expresso.

Considerem-se dois estados de equilbrio A e B de um sistema fsico 1, e a transformao
reversvel que leve o sistema do estado A ao estado B. Se os estados do sistema podem ser
representados por pontos num diagrama (p,V), e como em geral so possveis muitas transformaes
reversveis entre A e B, essas transformaes sero representadas por diversos caminhos, em geral
diferentes, entre os pontos A e B, como se mostra na figura seguinte.

Por exemplo, uma mesma quantidade de um gs a diferentes volumes e presses. Temos o mesmo sistema
fsico em dois estados, caracterizados por valores diferentes da presso p e temperatura T, sendo ambos estados de
equilbrio.

Considere-se

agora

integral
p

seguinte:

dq
=
A T

dq
T

(2)
A
V

estendido a um caminho de A a B a que

chamaremos . Pode mostrar-se que o

integral (2) independente de , dependendo apenas dos pontos de partida e de chegada A e B.

Ento, se forem 1 e 2 dois caminhos de A a B tem-se:

dq
=
T

dq
T

(3)

A propriedade definida pela relao (3) permite definir uma funo de estado do sistema a que
chamamos Entropia, do seguinte modo:
Escolha-se um estado de equilbrio padro O

. Se for A um outro estado de equilbrio

qualquer teremos:
A

dq
= S (A)
T
O

(4)

onde o integral se toma ao longo de um caminho reversvel qualquer que una O a A. A funo S(A)
chama-se Entropia do sistema no estado A, e como este integral depende apenas e s dos pontos O e
A podemos dizer que (4) apenas funo do ponto A uma vez que o ponto O fixo.
De (4) segue-se imediatamente (1).
Considere-se agora a funo de estado

Este estado padro completamente arbitrrio nesta altura.

U = U ( S, V, ni )

(5)

isto , uma funo real da entropia S, do volume do sistema V, e do nmero de partculas ni 3. Segue-se
que:

d U = T dS - p dV + i dni

(6)

Retomando o objectivo inicial, podemos j tecer algumas consideraes sobre este conceito de
Entropia. Com efeito, baseados na expresso (6), K. Denbigh e J.S.Denbigh [1] argumentam:

Aqui, as variveis que determinam a variao de entropia dS

so U, V, e os ni, cujos diferenciais so as variaes de energia interna,
volume e nmero de moles respectivamente. Poder-se- por em dvida
que elas sejam perfeitamente objectivas ?

Seguidamente continuam com a afirmao que parece um pouco apressada, ou pelo menos
discutvel:

Seno, segue-se que nas condies descritas pela equao de

Gibbs, a variao de entropia dS tambm perfeitamente objectiva.
No pode haver diferena na objectividade das vrias variveis
intervenientes na equao.

No se pretende por em dvida a objectividade das variveis U, V, ni, mas parece pelo menos
perigoso concluir sobre o carcter objectivo ou subjectivo de uma grandeza por um meio semelhante
ao de uma "anlise dimensional". Com efeito, se bem que a soma de duas reas seja uma rea, ou de
3

n i a abreviatura de n1, ... , nn que representam os nmeros de partculas presentes no sistema das
espcies 1, ... , n.

duas energias seja uma energia, isto no permite estender este tipo de anlise a conceitos puramente
filosficos como os de objectividade ou subjectividade. Assim, apesar de no ser de rejeitar este tipo
de argumentao de forma definitiva, deve pelo menos por agora por certas reservas sua aceitao
sem uma reflexo mais profunda.
Esta Entropia Termodinmica parece no conduzir longe quanto sua natureza, at porque o
edifcio da termodinmica clssica foi construdo a partir de bases quase exclusivamente empricas que,
s por si, no nos pode conduzir ao fulcro da questo pois esgota-se no segundo princpio.
Antes de passarmos a uma reviso do conceito estatstico de Entropia, importante referir no entanto
que argumentos como o de Grad [2] que observa que uma variao na entropia estimada pode ocorrer
"quando alguma faceta relevante do problema em mos alterada, mesmo que apenas na
mente do observador", no resistem ao contra argumento de Denbigh [3] de que este no pode ser
um critrio de subjectividade pois que "afinal, no consideramos a idade de uma rocha como
sendo subjectiva apenas porque a estimativa dessa idade esteja sujeita a reviso !", mas
tambm este contra argumento em nada refora a sua objectividade mantendo-nos precisamente ao
nvel do ponto de partida.
Os fundadores da Mecnica Estatstica criam que a termodinmica se devia basear numa teoria
mais fundamental, crena essa perfeitamente legtima seno mesmo desejvel.
Em Mecnica estatstica usual comear por afirmar que sistemas macroscpicos contendo
digamos 10+23 partculas, no podem ser, no seu estado mecnico, conhecidos por ns.
Aqui necessrio esclarecer alguns pontos relativos discusso encetada no Captulo II, pois
que me parece falaciosa a anlise feita por Denbigh [4] acerca da natureza objectiva da afirmao
anterior.
O conceito de objectividade colectiva que foi adoptado at aqui, coincide perfeitamente com o
definido por Denbigh, no entanto mantenho que, apesar de ser um conceito independente da presena
do homem no mundo, ele evidentemente deve estar relacionado com a existncia de algo que conhece,
uma conscincia, pois caso contrrio no s o universo seria completamente desconhecido, mas nem
sequer se poderia falar de "afirmao" pois que nenhum ser a poderia emitir. H pois a necessidade de
admitir a existncia de algo consciente, que possa ao mesmo tempo observar e afirmar, algo que seria
uma espcie de "olho" do universo que lhe permita observar-se a si prprio.

Posto isto passemos exposio de Denbigh:

Quanto ao que diz respeito afirmao "no podem ser

conhecidos por ns", isto evidentemente inteiramente verdadeiro - e
no entanto a introduo do "ns" perfeitamente desnecessria.

O que se pe seriamente em causa que seja legtimo afirmar:

"no podem ser conhecidos por quem quer que seja."

que era o que se obtinha retirando o "ns".

De facto, no podemos sem ambiguidade ou polmica afirmar tal coisa pois trata-se de uma
generalizao das nossas limitaes a entidades conhecentes perfeitamente desconhecidas, e que
segundo a nossa definio leva imediatamente subjectividade. Uma anlise como a citada parece
intensamente antropomrfica seno mesmo egocentrista. Voltaremos a esta questo mais adiante, numa
altura em que faremos divergir um pouco a discusso para campos mais perigosos.
Voltemos ento s questes tcnicas. Considere-se a frmula de Boltzman

S = K ln W

(7)

Esta equao indica-nos que a Entropia de um sistema montona com o nmero de

compleies do sistema W, isto , o nmero de microestados possveis compatveis com o
macroestado actual, ou seja, o macroestado em que o sistema se encontra de facto.
Esta expresso foi uma das grandes responsveis pelo despoletar da discusso em que nos
envolvemos, pois que sem dvida verdade que no conhecemos o microestado particular em que se
encontra o sistema em determinado instante, mas apenas o nmero W de todos os possveis
microestados que podem ocorrer nesse instante. Com efeito, a conexo entre a Mecnica Estatstica e
a Teoria da Informao sugere que a Entropia de um sistema seja interpretada como a medida da
ignorncia do nosso conhecimento acerca desse sistema.

Parece agora que somos empurrados no sentido que conduz subjectividade do conceito de
Entropia, uma vez que nos impossvel provar que a nossa ignorncia a ignorncia de qualquer
conscincia conhecedora.
Para fugir a este problema Tolman engendrou uma argumentao deveras engenhosa. Afirma
ele que [5]:

Dum ponto de vista preciso, parece esclarecedor sublinhar que

a Entropia pode ser vista como uma quantidade que a Termodinmica
define ... e interpretada estatisticamente ...

assim, Tolman deixa a resoluo do problema ao nvel da Termodinmica o que, como j foi dito, no
parece conclusivo, remetendo a interpretao estatstica para um plano de mera possibilidade de
interpretao, talvez at falsa ou pelo menos falvel.

Obtivemos assim uma viso um pouco mais esclarecedora do problema interpretativo da

Entropia, e de algumas posies possveis a esse respeito. Nos prximos captulos passaremos a uma
discusso de alguns aspectos mais pormenorizados da questo.

IV

Entropia e Probabilidade

Este tema aqui introduzido, no para resolver o problema central que nos propusemos
abordar, mas para tentar esclarecer de uma maneira intuitiva o carcter estatstico do conceito de
Entropia. Por vezes, este recurso estatstica tomado como bom indicador de subjectividade pois
que a estatstica aparece por vezes como o tratamento possvel de situaes em que se revela a
incapacidade de lidarmos com todos os factores relevantes de um certo problema.
Para l de outros pormenores tcnicos, pode-se dizer que a Entropia uma medida quantitativa
da desorganizao de um sistema fsico. O conceito de Entropia de uma generalidade impressionante.
Para ter uma noo dessa generalidade remete-se o leitor para a obra "ENTROPIA uma nova viso do
mundo" de J. Rifkin, onde o conceito utilizado para anlises que vo desde a Fsica, passando pela
Economia, at Metafsica. O conceito de Entropia e a Segunda Lei da Termodinmica so das
conquistas mais espectaculares da cincia actual. Mas em que consiste a Segunda Lei ?
A Segunda Lei da Termodinmica, que se resume na seguinte expresso:

S 0

(8)

onde a igualdade vale para processos reversveis. Em linguagem comum, traduz-se a expresso anterior
dizendo que em sistemas fsicos fechados, a Entropia S no diminui, isto , a variao de Entropia
sempre positiva, ou quando muito nula no caso de processos reversveis.
De facto, repare-se como difcil manter as coisas limpas e arrumadas. Esta dificuldade no
acidental mas sim consequncia desta lei fundamental da Termodinmica.
A lei do aumento de Entropia manifesta-se em tudo aquilo que se passa em torno de ns, e ao
medir o grau de desorganizao de um sistema faz-nos sentir tambm a irreversibilidade da "seta do
tempo".
Para deixar claro este conceito de irreversibilidade da seta do tempo torna-se conveniente
deixar bem claro que tambm esta Segunda Lei estatstica e no absolutamente determinista. Os
matemticos Paul e Tatiana Ehrenfest elaboraram um modelo matemtico simples que simula a

Mecnica Estatstica do fluxo de um gs de um recipiente A para outro recipiente B [6]. Imaginem-se

dois ces, o co A e o co B, que representam os dois recipientes: o co A tem pulgas, num total de
N, enquanto o co B no tem nenhuma pulga. Cada pulga amestrada e reconhece quando a chamam
pelo seu nmero. Neste modelo as pulgas representam as partculas do gs. Perto dos dois ces
encontra-se uma urna contendo N bolas numeradas de 1 a N. Retira-se ento uma bola ao acaso da
urna, digamos a bola n i, e grita-se: "Pulga n i salte!", e nessa altura, a pulga com esse nmero salta se
um co para o outro. A bola reposta de novo na urna e misturada com todas as outras e nova bola
ento retirada, repetindo-se o processo quantas vezes se quiser. Cada pulga tem assim igual
probabilidade de ficar no co em que se encontra ou de saltar para o outro.
A princpio todas as pulgas esto no co A, e certo que a primeira pulga saltar de A para B.
J no no entanto certo que a segunda pulga salte de A para B, mas, a probabilidade de que a
segunda pulga salte de B para A de 1/N, portanto uma pequena probabilidade comparada com a
probabilidade 1-1/N de que o salto seja de A para B. Assim, a princpio haver um fluxo positivo de
pulgas de A para B, mas quando o nmero de pulgas em A e B for sensivelmente igual, a probabilidade
de uma pulga ser chamada a saltar de A para B ser sensivelmente igual probabilidade do salto se dar
de B para A, e rondar o valor de 1/2, sendo o nmero de pulgas em cada co de cerca de N/2 com
pequenas flutuaes. Claro est que no h nenhuma razo para que, a certa altura, se verifique um
grande fluxo de pulgas para um dos lados, no entanto esse fenmeno ser altamente improvvel se o
nmero N de pulgas for grande. Pelo contrrio, se o nmero de pulgas for pequeno j bastante
provvel que, de tempos a tempos todas as pulgas se concentrem num dos ces.

O grfico acima que parece dispensar explicaes, mostra claramente a tendncia do nmero
de pulgas em cada co para o valor mdio N/2 se bem que hajam flutuaes em torno dessa mdia.
Com este modelo, assimilando cada pulga a uma molcula de um gs, estas, tal como as pulgas,
vo realizar a distribuio mais provvel e repartir-se uniformemente por todo o volume disponvel nos
dois recipientes. AS situao inicial, com todas as pulgas no mesmo co, era uma situao de reduzida
Entropia, havia uma certa organizao na posio das pulgas no sentido em que, sabamos com certeza
onde as poderamos encontrar uma certa pulga, enquanto que na situao de equilbrio final temos uma
Entropia muito maior pois qualquer pulga tem priori, igual probabilidade de se encontrar em qualquer
co.
Para reduzir a Entropia do sistema temos agora duas hipteses: ou esperamos pelo acaso
milagroso que levaria todas as pulgas a concentrarem-se sobre um s co, acaso esse com
probabilidade de ocorrncia quase nula, ou ento temos de intervir de alguma forma sobre o sistema
por forma a "espantar" todas as pulgas de um dos ces o que se conseguiria, por exemplo, aplicandolhe uma coleira insecticida potente.
Esta tendncia dos sistemas fechados para realizarem a distribuio de mxima probabilidade,
corresponde na Mecnica Estatstica segunda Lei da Termodinmica, que obriga a entropia a
aumentar, ou, quando muito, a manter-se constante.
Voltemos agora "seta do tempo".
Considere-se que um observador informado da situao inicial da experincia dos ces,
sendo-lhe dito que, por exemplo, o infeliz do co A era inicialmente portador de 1000 pulgas. Este
observador o feliz proprietrio de uma Mquina do Tempo, capaz de o levar a qualquer instante no
passado ou no futuro, mas, infelizmente, o dispositivo de controle do aparelho encontra-se avariado por
forma que ele no sabe se se est a adiantar ou a atrasar no tempo. Posta a mquina em
funcionamento, o observador comea a anotar o nmero de pulgas do co A, obtendo os seguintes
resultados:
1 medio

983 pulgas

2 medio

624 pulgas

3 medio

419 pulgas

4 medio

502 pulgas

5 medio

500 pulgas

6 medio

503 pulgas

7 medio

489 pulgas

Pergunta-se agora se o observador na tal mquina do tempo descontrolada capaz de

organizar cronologicamente estas medies. A resposta afirmativa. Com efeito, observando-se o
grfico anterior poder-se- dizer que h grande probabilidade de que a 1 observao seja anterior
segunda, e que esta seja anterior terceira, mas, para as observaes posteriores j no seria seguro
apostar. O mais provvel que a ordem porque foram feitas as observaes fosse a seguinte:

1 2 3 as outras

quanto s 4, 5, 6 e 7 no h qualquer indicao sobre a sua ordem cronolgica pois flutuam pouco
em torno do valor mdio de 500 pulgas e s poderemos afirmar que, provavelmente, foi j atingido o
equilbrio.
Assim o observador pode estabelecer o sentido de uma seta imaginria, a seta do tempo,
representada no diagrama acima pelo smbolo , que aponta do passado para o futuro, sentido esse
que, para um nmero N grande de pulgas ter probabilidade quase igual a 1 (quase certeza) de ser a
correcta uma vez que a seta que aponta no sentido da Entropia crescente.
Uma caracterstica extremamente importante da Segunda Lei que ela, aparentemente
contrariando o prprio objectivo da Mecnica Estatstica, no pode ser deduzida apenas a partir das
leis da mecnica clssica uma vez que a irreversibilidade um conceito perfeitamente alheio mecnica
clssica; as leis clssicas so incapazes de distinguir passado de futuro e do ponto de vista
microscpico o tempo pode ter qualquer sentido.
Enquanto que do ponto de vista de um tomo no h envelhecimento, um amontoado de
tomos, organizados de certa forma tal como o que sucede no corpo de um animal ou mesmo de uma
bactria, tm uma idade. A irreversibilidade, bem como os cabelos brancos ou o enrugar da pele so
algo de inconcebveis para um tomo, e em geral algo de inconcebvel para toda a microfsica. Uma

ilustrao deste facto magistralmente exposta por R. Pagels [7] com o episdio do fumo do cachimbo
de Neils Bohr.
Retomando a nossa questo fundamental, podemos perguntar pois, que tem tudo isto que ver
com a questo da subjectividade ?
Parece significativo que a questo da Entropia se ponha quando damos o salto qualitativo do
microcosmos para o macrocosmos. Todos parecem concordar com o sentido que se deve atribuir
seta do tempo; antes de tomar o comboio para um qualquer destino so instantes indubitavelmente
"anteriores" queles que se vivem quando nos encontramos j nesse destino. Toda a vida comum
parece conhecer intuitivamente o sentido do tempo e isto talvez porque a evoluo biolgica levou a
que os aparelhos sensoriais ignorassem simplesmente os fenmenos prprios do microcosmos para se
aperceberem apenas das propriedades globais das distribuies, isto , os aparelhos sensoriais operam
em termos de valores mdios e esto portanto particularmente orientados para a sobrevivncia no
macrocosmos que precisamente o reino da irreversibilidade e da Entropia. Em particular, o suporte
nervoso e fundamentalmente o crebro, profundamente dirigido para a interpretao do macrocosmos,
poderia ser um dado a considerar no sentido da subjectividade da interpretao do macrocosmos em
geral, e da entropia em particular, ficando o objectivismo limitado s manipulaes racionais dos
conceitos tal como so apresentados pela fsica do microcosmos. No entanto, se continuarmos a
adoptar uma definio de objectividade colectiva, este discurso aponta para o objectivismo da
interpretao do macrocosmos uma vez que parece no haver grande discordncia por exemplo sobre
a questo do fluir do tempo, se no considerarmos alguns grupos minoritrios de desequilibrados
mentais.

Entropia Evoluo e Metafsica

Neste captulo pretende-se esclarecer algumas implicaes da Segunda Lei num campo
considerado do domnio do Subjectivo por muitos que continuam a querer, teimosamente, relacionar o
problema da evoluo e das origens com questes teolgicas.
Neste assunto em particular, a Segunda Lei torna-se incmoda quando tentamos reflectir sobre
o sentido a dar presena no mundo de qualquer conscincia, pois como consequncia da sua
aplicao, este captulo poderia chamar-se:

"Como a Entropia mata a esperana"

como parecer claro quando se mostrar a inevitabilidade da morte trmica.

Paul Davies [8] na sua obra "Deus e a nova Fsica", no inicio do captulo "Gnese" dedicado
discusso da Criao, faz duas citaes que, pela sua pertinncia e pelo humor que consegue introduzir
pela combinao das duas, passo a reproduzir:

"No princpio Deus criou o cu e a Terra."

Gnesis I:I
"Mas no estava l ningum para ver."
Steven Weinberg in
Os primeiros trs minutos.

De facto o contraste de mentalidades que ressalta quando se justapem estas duas afirmaes
marcante de uma certa forma de estar no mundo. Apesar de um certo retorno ao misticismo, as
conquistas do homem fizeram de certa maneira perder o sentimento de dependncia para adquirirmos

um sentimento de fora. Em entrevista concedida revista "Playboy" [9] o telogo americano Hamilton
conta um episdio significativo:

Uma noite encontrava-me no jardim com um dos meus filhos,

que devia identificar determinadas constelaes para um trabalho de
cincias. Quando era jovem e me encontrava assim sob o cu
estrelado, lembro-me que ficava possudo por tudo aquilo que se
esperava de mim: o temor, o sentimento de pequenez, a dependncia.
Mas o meu filho, cidado todo inteiro, disse-me depois de ter
localizado as constelaes de que precisava: "Quais so as que
colocmos l em cima pap?". Estava interessado no que poderia fazer
l em cima, e nada interessado no que podia sentir c em baixo.
Tornara-se um homem tecnolgico e isto significa alguma coisa,
teologicamente falando.

este desprendimento de facto das coisas de Deus, e este orgulho de ser homem que
determinou as reflexes durante largos anos, e ainda as domina. Quer queiramos quer no, a reflexo
cientfica invadiu os assuntos que tradicionalmente eram da competncia de Deus.
Tal como Paul Davies diz, e muito correctamente, seja qual for o sistema de pensamento com
pretenses a fornecer um sistema de compreenso do mundo fsico ter de tomar uma posio sobre a
sua origem, e no fundo a escolha realiza-se entre um nmero reduzido de hipteses: ou o Universo
sempre existiu, ou ento teve um comeo mais ou menos abrupto em determinado momento do
passado.
Ambas as alternativas tm sido fonte de grande perplexidade para telogos, filsofos e
cientistas, e ambas arrastam dificuldades bvias para o leigo na matria.
As questes fundamentais so as seguintes - se o Universo no teve origem no tempo, isto , se
sempre existiu, ento ter uma idade infinita, e este conceito deixar muita gente na dvida. Se j
aconteceram um nmero infinito de acontecimentos, porque motivo vivemos agora ? Porque motivo no
vivemos j em algum momento do passado ? E mesmo pondo de parte esta questo, a Segunda Lei

implica que, depois de um tempo infinito o Universo deveria estar num estado de equilbrio trmico, de
mxima Entropia, e nesse caso certamente no poderamos estar aqui a discutir este problema. Por
outro lado, se o Universo comeou, ento temos de aceitar que surgiu repentinamente do nada, o que
implica a existncia de um acontecimento primordial, e sendo assim, qual a sua causa ? Ou ser que
esta questo nem sequer tem sentido ?
Se o Universo tem uma reserva limitada de ordem, ento est a mudar-se irreversivelmente
para a desordem e a morte trmica inevitvel dissolvendo-se o Universo na Entropia que ele prprio
criou. Neste caso torna-se imperioso que o Universo no tenha existido desde sempre pois que por
certo j teria morrido tambm h um tempo infinito. Conclui-se pois que, aceitando por "boa" a
Segunda Lei, o Universo nem sempre existiu.
Esta simples concluso, baseada na Segunda Lei, tem implicaes profundssimas na teologia,
metafsica e religio ocidentais. O Deus criador, que trouxe existncia o Universo, ideia firmemente
enraizada na cultura Judaico-Crist passa a arrastar consigo mais problemas que aqueles que pretende
resolver.
A discusso seguinte nada tem que ver com a Entropia, mas ela, e a Segunda Lei que afinal a
despoletam, e a dificuldade prende-se com a natureza do tempo. Uma discusso detalhada deste
assunto -nos apresentada por Paul Davies [10] e aqui apenas apresentarei a pequena dificuldade que,
qualquer que seja a resposta que lhe queiramos dar, faz ruir o conceito do Deus criador, quer ele seja
temporal ou intemporal.
Se o tempo pertence ao Universo fsico ( como aceite desde o aparecimento dos trabalhos de
Einstein ), e est sujeito s leis da Fsica, tem necessariamente de ser includo no Universo
supostamente criado por Deus. Deve ento dizer-se que Deus criou o tempo, ou seja, Ele foi a sua
causa. Mas ento, Ele, como causa, deve preceder o efeito o que se torna absurdo uma vez que "no
h" o antes do efeito. A "causao" uma actividade intrinsecamente temporal, portanto condio
necessria que exista tempo antes de algo ser criado, e assim, a imagem ingnua de Deus "a existir"
antes do Universo claramente absurda uma vez que no podia existir o "antes".

Outro problema sobre a evoluo o seguinte:

Segundo a nossa melhor compreenso do Universo primordial, parece que ele comeou no
mais simples estado de todos - o equilbrio termodinmico - e que as estruturas complexas actualmente
observadas s subsequentemente apareceram. Pode pois argumentar-se que o Universo inicial , na
realidade, a "coisa" mais simples que se pode imaginar. Alm disso, se a predio de uma singularidade
inicial se aceitar como autntica, o Universo comeou num estado de temperatura, densidade e energia
infinitas. No ser isto pelo menos to plausvel e transcendente como a ideia de um Deus ?
primeira vista, a pretenso de que a complexidade do Universo surgiu do simples estado
inicial parece estar em flagrante contradio com a Segunda Lei que exige precisamente o oposto Que a ordem ceda lugar desordem por forma que as estruturas complexas tendam para a decadncia
at ao ponto final estacionrio de simplicidade completamente catica. Esta aparente contradio levou
a que se emitisse a opinio de que no comeo deveria ter existido a organizao mxima da energia, um
tempo em que Deus deu corda ao relgio, e um dia vir em que o relgio parar se Ele no voltar a
intervir.
Sabe-se hoje que esta ideia no est de todo correcta4, e o estado inicial deve, de facto, ser
visto como o estado de mxima simplicidade e equilbrio, e o aparente conflito com a Segunda Lei s
recentemente foi resolvido.
A soluo assenta na constatao de que a Segunda Lei s se aplica a sistemas isolados, e
fisicamente impossvel isolar seja que sistema for da Gravidade, e mesmo que houvesse um "escudo"
contra a gravidade, o sistema no poderia escapar aco da sua prpria gravidade.. Vejamos como
isto possvel.
Sabemos que, dispondo de uma fonte exterior de energia a ordem pode ser criada num sistema
custa do aumento da desordem global do Universo. o que se passa com a Terra, cuja
complexidade gerada custa do banho de radiao solar. Mas isto s possvel custa da
degradao irreversvel da prpria fonte de energia. Vejamos como do mesmo modo e
espontaneamente um Universo em expanso pode gerar ordem.

Para uma demonstrao simples desta afirmao remetemos o leitor para o APNDICE III, "Indcio experimental de
um comeo quente".

Consideremos um exemplo simples que mostra como a prpria expanso se substitui a Deus no
acto de dar corda ao relgio.
A partir do instante inicial, a substncia csmica arrefece, e teremos uma certa temperatura em
cada fase da expanso. No entanto a temperatura depender tambm, at certo ponto, da natureza
dessa substncia. Para a energia electromagntica, a temperatura decresce de forma inversamente
proporcional ao volume ocupado, isto , duplicando o volume a temperatura cair para a metade. Por
outro lado, a matria, como por exemplo o Hidrognio, arrefece de forma inversamente proporcional
ao quadrado do volume, portanto muito mais rapidamente. Isto traduz-se escrevendo:

1
TV2 - TV1
V 2 -V 1
1
m
m
T V 2 - T V1
2
(V 2 - V 1 )
r

(9)

onde TVir e TVim so respectivamente as temperaturas do campo de radiao no volume Vi, e a

temperatura da matria no volume Vi. Isto vai implicar que enquanto o Hidrognio se liberta do "calor
radiante", o Universo em expanso faz surgir um gradiente de temperatura entre esses dois
componentes da substncia inicial, matria e radiao, e tal gradiente uma fonte ideal de energia til.
Assim, pelo menos em princpio, a expanso torna-se capaz de criar ordem onde anteriormente reinava
a desordem.
Mas evidentemente o problema no fica por aqui. Deslocando a responsabilidade da ordem
para a gravidade pergunta-se de seguida de onde vem ou como que a ordem surgiu no campo
gravitacional ? E estas questes "de onde ?" e "como ?" quando cessaro ?
O problema talvez tivesse uma pista de resoluo se fosse possvel medir a Entropia da
Gravidade, mas infelizmente esta possibilidade encontra-se ainda em aberto.
Entretanto, a ttulo de ilustrao, repare-se no seguinte: em sistemas onde a aco da gravidade
muito pequena, como no caso de um gs num balo, os estados ordenados, de baixa Entropia, so
extremamente improvveis. Por contraste, um sistema completamente desordenado sujeito aco
dominante dum campo gravtico muito menos provvel que um sistema organizado.

Repare-se na figura seguinte onde a seta do tempo, e onde se representam os dois casos:
o primeiro um contentor de gs, e o segundo poder por exemplo ser um sistema estelar.

Considerando que o estado de Entropia mxima o mais provvel, no caso do gs (1), o

estado desorganizado (b) o de entropia mxima, mas no caso das estrelas (2), o estado de entropia
mxima o mais organizado (b), isto respeitando o que foi dito anteriormente sobre a relao entre a
entropia e o sentido da seta do tempo. A questo que fica a seguinte: no contraria isto a Segunda Lei
? Poder-se-ia pensar que, ao aceitarmos a relao entre Entropia e Organizao, no caso das estrelas,
a seta do tempo deveria apontar no sentido oposto para que a Segunda Lei no fosse violada.
Eis aqui um caso em que no seria seguro apostar sobre qualquer das hipteses.

VI

Entropia, Ordem ou Desordem ?

A questo abordada no final do captulo anterior merece alguma reflexo. Com efeito surgem
situaes similares de aparecimento de "ordem" noutros domnios, havendo alguns casos em que se
torna obscura a relao exposta atrs entre Entropia e Desordem. H pois que rever os conceitos que
temos vindo a utilizar de Ordem e Desordem.
Alm da situao criada pela presena do campo gravtico, h ainda o da cristalizao
espontnea de uma substncia super arrefecida. Se este processo se d adiabaticamente, a Entropia do
sistema aumente, mas, na linha do conceito de ordem que temos vindo a utilizar ( que ainda no foi
definido rigorosamente ), no se pode afirmar que a rede cristalina seja mais desordenada que o fluido
inicial.
O problema est pois em clarificar o que se entende por Ordem ou Desordem.
Salta vista que aquilo a que nos temos vindo a referir como sendo "ordem" um conceito
configuracional, isto , um conceito quase geomtrico, intimamente ligado capacidade de um
observador distinguir uma estrutura no sistema. Diz-se que h desordem quando a percepo humana
no distingue mais que uma mancha uniforme e incapaz de isolar nela partes definidas, e diz-se que h
ordem se o sistema tem uma configurao, uma estrutura, mais ou menos complexa, na qual se podem
claramente isolar certos domnios particulares. No entanto ser isto assim ?
Ordem ou desordem no so propriedades das "coisas" em si mesmas, podendo apenas ser
definidas em estreita relao com a conscincia que as observa. Assim, Ordem e Desordem so
conceitos puramente subjectivos, mesmo aparentes, fruto de uma histria humana cuja tradio a de
moldar formas e organizar espaos, fruto de uma obsesso pela utilidade e pelo poder de controle
sobre o meio ambiente e a natureza.
Alguns autores tiveram conscincia deste facto ao observarem, por exemplo, quando um gs se
expande a partir de uma parte do recipiente para vir a ocupar todo o volume disponvel, este fenmeno

pode ser encarado de duas maneiras antagnicas: como aumento de Desordem pelo facto das
partculas se tornarem mais dispersas e portanto ser muito mais difcil localizar uma partcula
determinada, mas tambm, e precisamente ao contrrio, como aumento de Ordem pois que o sistema
se torna mais uniforme, passando de uma situao inicial assimtrica para uma situao final em que se
encontra uniformemente distribudo.
Estes dois pontos de vista apresentam a diferena essencial de encararmos a ordem numa
perspectiva microscpica de localizao de uma partcula determinada ou na perspectiva macroscpica
de valores mdios. Com efeito, No estado inicial mais fcil determinar as posies das partculas uma
vez que elas esto confinadas a um volume menor (perspectiva microscpica), mas, ao contrrio, o
sistema perde homogeneidade de densidade (perspectiva macroscpica) por exemplo.
Destes exemplos ressalta que a Entropia no pode ser entendida da maneira intuitiva que temos
vindo a sugerir sem que se defina perfeitamente o conceito de Ordem, e por oposio, o seu antnimo
Desordem, e caso isto no seja possvel, ser necessrio abandonar a relao Entropia-Desordem.
A tarefa de definir Objectivamente o conceito de Ordem no parece exequvel, e portanto
vamos abandonar desde j a relao anterior, tentando encontrar alguma alternativa vivel.
Entretanto, parece til que se esclarea o sentido em que continuaremos a utilizar a palavra
Ordem. Mesmo sem uma definio objectiva de Ordem,, possvel continuar a usar o conceito no
nosso discurso sem que se estabelea grande confuso se conseguirmos traduzir de alguma forma a
ideia subjacente.
No que se segue continuaremos a encarar a Ordem na perspectiva quase geomtrica,
relacionada com o reconhecimento por parte do observador de um certo padro quer espacial, quer de
comportamento dinmico, o que no obriga a grande esforo de adaptao a um conceito
completamente novo e intricado.
A vantagem de deixarmos o conceito neste plano o de ele ser bastante intuitivo. Ao
observarmos um carreiro de formigas reconhecemos nele certa Ordem. Algumas formigas "vo"
enquanto outras "vm", seguindo uma trajectria mais ou menos sinuosa mas bem definida. Trata-se de
uma situao completamente diferente da que observaramos se todas as formigas corressem a
diferentes velocidades em todas as direces, sem eira nem beira, chocando aleatoriamente umas com
as outras. A esta segunda situao chamamos normalmente Desordem.

Outro problema que se pe ao tentarmos manter a clebre relao Entropia-Desordem o da

aditividade da Entropia.
Sabe-se que se temos um sistema A constitudo por dois subsistemas A1 e A2, se forem S1 e S2
as entropias associadas a cada um dos subsistemas, a entropia S do sistema A = A1 U A2 ser S = S1
+ S2.

A = A1 A2 S = S1 + S 2

(10)

Parece primeira vista que, juntar Desordem com Desordem resultar certamente em ainda
mais Desordem, mas, atentando melhor na questo ser de facto isto assim ?
Pelo menos um contra argumento pode ser aqui apresentado, o caso dos estereogramas de
pontos aleatrios. Este exemplo parece mostrar que o caos pode relacionar-se com ainda mais caos de
uma forma ordenada.
A ideia deste estereograma utilizar conjuntos completamente aleatrios de pontos e com eles
obter duas imagens. Deve salientar-se que cada imagem de facto aleatria e, se bem que por vezes o
fenmeno que vou descrever no se d, outras vezes ele espectacular.
Ambas as imagens so pois aleatrias, mas um observador humano, devido arquitectura dos seus
orgos sensoriais, ao sobrepor as duas imagens no seu campo visual distingue um padro bem definido,
e o que se v uma imagem tridimensional5.

A figura abaixo reproduo de "A Nova Aliana", I.Prigogine, I.Stengers; Cincia Aberta 1986.

O crebro sensvel correlao de funes aleatrias !

Aqui, adoptando a nossa definio intuitiva de ordem temos um caso em que a ordem surge de
uma sobreposio de dois padres aleatrios. claro que isto s por si no pe em causa a aditividade
da Entropia, uma vez que sobre as duas figuras h a interveno de uma entidade exterior, o
observador, e portanto no estamos perante um sistema isolado, mas de salientar esta capacidade
que o crebro exibe de retirar ordem do meio da desordem. Trata-se de uma obsesso cerebral
ordenar o que se lhe apresenta desordenado. No sabemos como o crebro executa essa correlao, e
os termos "soma" ou "unio" dos dois conjuntos aleatrios podem no ser correctos, trata-se de um
problema de neurofisiologia que parece no estar ainda resolvido.
Alm disto parece interessante salientar que, apesar de por vezes ser difcil observar o padro
tridimensional quando se tenta a experincia pela primeira vez, depois deste primeiro esforo quase

imediato o reconhecimento mesmo se o tentarmos algumas semanas depois, isto , o crebro humano
consegue de alguma forma memorizar a correlao de milhares de bits de informao aleatria.

Pode agora perguntar-se o porqu de toda esta exposio. Parece que, como concluso, o que
se retira de toda esta discusso o facto de se ter de abandonar, a no ser em casos simples, a relao
Entropia-Desordem, substituindo-a a nvel intuitivo por uma nova relao do tipo EntropiaDesinformao. Esta nova relao sugerida ao nvel da Teoria da Informao, e pelo que foi j dito,
algo de totalmente diferente da relao proposta anteriormente. De facto, o conceito de Informao, ao
contrrio do de Desordem, um conceito perfeitamente definido e quantificvel, e se bem que por
vezes sejamos tentados a confundi-los no momento da sua identificao que introduzida claramente
a carga de subjectividade que gera tanta controvrsia. sobre este assunto que versar o captulo
seguinte.

VII

Entropia e Informao

J referimos no Captulo III a formula de Boltzman que relaciona a Entropia de um sistema com
o nmero de microestados acessveis a esse sistema. Como o Logaritmo uma funo crescente com o
seu argumento, a Entropia pois uma funo montona com o nmero de microestados acessveis.
Suponhamos ento um sistema qualquer, cujo nmero de microestados possveis W, e que
estamos interessados em estudar uma certa propriedade P do sistema cujo valor representaremos por
X. Se sabemos que os valores possveis para X so X1, X2,..., Xn, e que W1 microestados conduzem
ao valor X1 dessa propriedade, W2 microestados conduzem ao valor X2, ... , Wn microestados
conduzem ao valor Xn, ento, a probabilidade de se obter o valor Xi (i=1,2,...,n) ao fazer uma medio
da propriedade P, ser:

P i = P ( x = xi ) =

Wi
W

(11)

e para X = Xj teremos:
Pj = P ( X = X j ) =

Wj
W

(12)

Os Wi so os pesos estatsticos referentes a cada macroestado e, dividindo (11) e (12)

verifica-se facilmente que as probabilidades vm proporcionais aos respectivos pesos estatsticos:

Pi
Wi
=
Pj
Wj

(13)

Repare-se que os pesos estatsticos so essencialmente degenerescncias, e como tal,

aceitamos para cada macroestado o princpio de equipartio de probabilidades, dizendo que, nestas
condies no h microestados privilegiados, sendo todos eles (os acessveis para esse macroestado)
igualmente provveis. So estas simples consideraes que constituem a base da Mecnica Estatstica.
Vejamos agora como surge o problema da analogia entre estes conceitos e os introduzidos por Shanon
quando fundou a Teoria da Informao.
Para Shanon, o contedo informativo de uma mensagem pode ser quantificado como sendo a
variao da falta de informao, a que chamou incerteza, entre a situao inicial, antes de ser recebida a
mensagem, e a situao final, aps ser recebida a mensagem. Posto isto podemos estabelecer uma
relao de conservao entre incerteza e informao [11], dizendo que a soma destas duas grandezas
constante e igual informao mxima, o que se traduz pela relao

H + I = Cte = Hmax = Imax

(14)

onde H corresponde incerteza, I informao, e Hmax e Imax s situaes de ignorncia total e de

conhecimento total.
A incerteza H uma funo da degenerescncia W, como parece ser claro, pois que se a
degenerescncia 1, estamos em presena de uma certeza, e a incerteza vai aumentando medida que
aumenta a degenerescncia. Temos pois que:
H H(W )

(15)

sendo H funo montona com o argumento W.

Tendo em conta as relaes (11) e (12) conclui-se que, para W = Wi se tem que Wi = 1/P i e
portanto:

H H(

1
)
Pi

(16)

Posto isto, e por uma discusso anloga que permite estabelecer a frmula de Boltzman [11],
baseada na aditividade da informao 6, obtm-se para a incerteza uma expresso formalmente idntica
da Entropia:

H ( W i ) = K log ( W i )

(17)

o que se pode reescrever em termos de probabilidades:

H ( Pi ) = K log (

1
)
pi

(18)

Parece ser nesta altura que se comeam a delinear as dificuldades quanto interpretao desta
expresso.
A propsito dos trabalhos de Boltzman, P. Peixoto [13] escreve:

Finalmente a Entropia saiu de todos estes trabalhos como

identificada com a probabilidade de um estado ou com a medida
aferidora da desorganizao e da "desordem" do edifcio molecular que
constitua o sistema num certo instante.

e continua com a seguinte afirmao:

A "desordem" surge porque no sabemos em que microestado

se encontra o sistema. "Desordem" ento essencialmente o mesmo
que ignorncia.

Se bem que a ideia seja sugestiva, e adoptada por inmeros autores, pelo menos com um
sentido semelhante, parece essencial notar que a palavra Desordem se encontra entre aspas. De facto
6

Boltzman".

A demonstrao deste resultado faz-se de forma anloga apresentada no Apndice I "Frmula de

no momento em que introduzimos no nosso discurso, sem prvias cautelas, os conceitos de Ordem e
Desordem que estamos a introduzir subjectividade. Parece perfeitamente concebvel que, apesar de
no dispormos de informao sobre um determinado sistema isso no signifique que o sistema esteja
desordenado. Se pusermos de lado a referncia a este conceito que como j vimos atrs puramente
subjectivo, a questo da subjectividade no se coloca uma vez que "falta de informao" um conceito
perfeitamente objectivo.
A relao Entropia-Incerteza assim perfeitamente objectiva e reforada pela Teoria da
Informao.
Parece perfeitamente objectivo afirmar que "no disponho de suficiente informao para
apostar sobre o resultado de um sorteio de Totoloto que se realizar no futuro", o que no significa que
haja desorganizao quando do processo de extraco das bolas numeradas.
Vejamos um outro exemplo sugestivo. Considere-se uma bola escondida numa de muitas
gavetas de um contador. A propsito deste exemplo podemos dizer que [14]

A incerteza em sabermos qual a gaveta em que se encontra o

objecto traduz, de facto, uma certa falta de informao. Mas, a
incerteza, ou falta de informao, tanto maior quanto maior for o
nmero de gavetas (possibilidades) n.

Tudo isto parece claro, mas de facto, no se descortina qual a relao entre esta situao e a
Desordem ou o Caos. Pergunta-se ento: Ser que o sistema Contador-Bola est desorganizado ?
Parece difcil afirmar tal coisa, e at a pergunta parece falha de sentido. Nem mesmo poderemos dizer
que as ideias do eventual detective que pretende encontrar a bola estejam desorganizadas,
simplesmente no se dispe de informao suficiente para apontar a gaveta certa.
Mas pe agora a questo de saber, se aceitarmos o exposto acima, se a medida dessa falta de
informao ou no subjectiva. Sobre este assunto parecem defensveis duas posies:
perfeitamente objectiva a afirmao da ignorncia do observador, e como tal, dizer que a Entropia
Estatstica uma codificao numrica de um estado de conhecimento confere a essa Entropia um
estatuto de Objectividade; por outro lado, pode argumentar-se que se essa medida depende do estado

de ignorncia do observador, ela depende de facto da conscincia de quem observa e ser pois um
conceito subjectivo.
A propsito deste assunto, Prigogine e Stengers [15] escrevem:

possvel situar o nosso duplo papel de actor e espectador

num contexto que explicite a situao do conhecimento terico, tal
como a evoluo da fsica nos permite hoje conceb-la.
.

. . . mostrar que, de ora em diante, os conceitos fsicos contm uma

referncia ao observador, no significa de forma alguma que esse deva
ser caracterizado de um ponto de vista "biolgico", "psicolgico" ou
"filosfico". A fsica limita-se a atribuir-lhe o tipo de propriedade que
constitui a condio necessria a toda a relao experimental com a
natureza, a distino entre passado e futuro, mas a exigncia de
coerncia leva a procurar se a fsica pode igualmente reencontrar esse
tipo de propriedade no mundo macroscpico.

Assim, no fundo, retomamos o ponto de partida com a interrogao de se os conceitos fsicos

actuais, que implicam o papel do homem simultaneamente como actor e espectador, como parece ser o
caso da Entropia 7, se ajustam ou no definio de objectividade dada no Captulo II.

A propsito do problema da evoluo para o caos, a ttulo de curiosidade, transcreve-se aqui

uma afirmao de Ren Thom, o pai da Teoria das Catstrofes [16]:

Uma discusso semelhante pode surgir no mbito da Mecnica Quntica. Para uma discusso bastante
aprofundada desta temtica remete-se o leitor para Mrio Bunge, "A Filosofia da Fsica"; Edies 70, Col. O Saber da
Filosofia 1973.

. . . Na realidade, se se observa de perto a demonstrao do Segundo

Princpio da Termodinmica, no existe absolutamente nada que
permita afirmar que a variao da Entropia esteja necessariamente
ligada a uma evoluo em direco a um estado catico. A evoluo
em direco a um estado mais estvel de um sistema poderia, pelo
contrrio, estar relacionada com o aparecimento de uma ordem. H
aqui sem dvida algo de novo que os investigadores nem sempre
compreenderam plenamente.

De facto, perfeitamente correcto observar que na Segunda Lei nada implica um aumento do
caos com a Entropia. a associao feita quer atravs da Mecnica Estatstica, quer atravs da Teoria
da Informao, que leva a essa ideia, que muitas vezes no tomada com as devidas precaues,
nomeadamente aquela de colocar entre aspas os termos Caos ou Desordem.

VIII

Entropia Irreversibilidade e Bifurcaes

VIII-1 Os trs domnios da Termodinmica

Do que foi exposto no Captulo III v-se que as variveis termodinmicas foram definidas para
estados de equilbrio, ou ento, para estados infinitamente prximos de algum estado de equilbrio, uma
vez que os caminhos reversveis so, no fundo, sucesses de pontos representativos de estados de
equilbrio. Este modelo de equilbrio est bastante longe da realidade pois que a maioria dos sistemas e
processos naturais esto respectivamente em estados de no equilbrio, ou so processos irreversveis.
Um dos grandes domnios da Termodinmica precisamente a Termodinmica do Equilbrio,
sendo os outros dois domnios de no equilbrio, distinguindo-se um do outro pelo facto de num deles
os sistemas apesar de longe do equilbrio tenderem para ele, e no outro no haver nenhum "atractor"
que force o sistema a correr na direco do equilbrio.
Ao sairmos do domnio do equilbrio, um problema imediato pe ao nvel das variveis fsicas
locais, ou intensivas. Com efeito, num sistema em equilbrio termodinmico, o valor das variveis locais
igual por toda a extenso do sistema, mas o mesmo j no sucede fora do equilbrio. Enquanto que
no equilbrio as variveis locais podem ser tratadas independentemente da topologia, fora do equilbrio
a questo topolgica torna-se fundamental.
Em "Termodinmica dos Processos Irreversveis" [17] pode ler-se:

Nada impede de falarmos da massa, da energia, do volume, da

Entropia de um sistema num dado instante, mesmo que se encontre em
evoluo. Mas j difcil falar da temperatura de uma barra de ferro
em que uma extremidade est muito mais quente que a outra.
.

Podemos no entanto falar da temperatura num ponto,

considerando um sistema infinitsimo que contem o ponto (bola), como
uma operao limite que isole a vizinhana do ponto em que se aceita
que a temperatura seja "a mesma por toda a parte".

Este conceito de varivel local leva-nos ao conceito de campo e, por exemplo, no caso referido
da barra de ferro com as extremidades a diferentes temperaturas, cujo domnio, ou sede de campo, o
espao geomtrico ocupado pela barra, dizemos que a temperatura T no instante t, no ponto (x, y, z) :

T T ( x, y, z, t )

(19)

Fora do equilbrio h transporte de propriedades entre sistemas, ou entre subsistemas,

transporte esse que se realiza sob influencia do gradiente existente de uma ou mais variveis intensivas.
Por exemplo, ainda no caso da barra de ferro, existe um gradiente de temperatura e portanto uma
conduo de calor dada pela lei de Fourier

JQ = - k

T
x

(20)

sendo JQ o fluxo de calor por unidade de superfcie, e a derivada parcial a componente x do gradiente
da temperatura 8. A estes gradientes chamam-se Foras Termodinmicas e so estas foras que
"empurram" as propriedades (o calor neste caso) originando os fluxos. Estes fluxos so assim uma
medida do afastamento do sistema em relao ao equilbrio. Se for F n a fora responsvel pelo fluxo Jn
temos, se o afastamento do equilbrio no for muito grande, que:

J n = L Fn

(21)

Estamos a supor que a barra se dispe longitudinalmente na direco do eixo dos x e que cada seco
recta da barra apresenta temperatura constante, da no surgirem as componentes y e z do gradiente.

e h pois uma relao linear entre os fluxos e as foras. Se existirem vrias foras actuando
conjuntamente, a equao anterior uma equao matricial:

[J] = [L][F]

(22)

onde [J] e [L] so vectores coluna.

Esta relao linear entre fluxos e foras, vlida para domnios no muito afastados do equilbrio,
fundamental, facto pelo qual, perto do equilbrio se diz que estamos em presena de uma
Termodinmica Linear. Para sistemas muito afastados do equilbrio, a relao entre fluxos e foras j
no , em geral, linear, e diz-se que estamos no domnio da Termodinmica no Linear.

VIII-2 A Termodinmica Linear

No domnio da termodinmica linear, como j dissemos atrs, valida a relao linear seguinte:

J 1 L11 L12 ... L1n

J 2 L21 L22 ... L2n

. .
.
. .
.
... Lnn
Ln1 Ln2
.

J n

F 1

F 2

.
.

.

F n

(23)

Para este domnio, em 1931, Onsager obtm a primeira relao geral da termodinmica de no
equilbrio, o que lhe valeu o prmio Nobel em 1968. As relaes de Onsager traduzem-se dizendo
como Prigogine [18] que:

. . . quando um processo irreversvel K influenciado pela fora

termodinmica Fh, (Lkh>0), o processo irreversvel H tambm

influenciado pela fora Fk, (Lhk>0). Alm disso, os dois efeitos

exprimem-se com a ajuda da mesma grandeza Lhk = Lkh.

ou seja, a matriz [Lij] chamada matriz das condutibilidades, simtrica. As relaes (23) dizem-se
relaes fenomenolgicas, e aos coeficientes Lij dizem-se coeficientes fenomenolgicos.
Posto isto Prigogine continua [19]:

Assim, a existncia de um gradiente trmico pode determinar

um processo de difuso de matria e o aparecimento de um gradiente
de concentrao numa mistura inicialmente homognea; simetricamente,
um gradiente de concentrao produz, com o mesmo coeficiente de
proporcionalidade, um fluxo de calor atravs do sistema.

Vejamos agora como tudo isto se relaciona com a produo de Entropia. Munidos destes
conceitos de foras, fluxos e coeficientes fenomenolgicos, pode mostrar-se que [20], em regime
estacionrio, a derivada total da Entropia em ordem ao tempo um mnimo, ou seja, a taxa de
produo de Entropia mnima. Este resultado constitui o Teorema de Prigogine e a propsito dele o
prprio Prigogine escreve [21]:

O teorema de produo mnima de Entropia deduz, com efeito,

do Segundo Princpio que, no domnio onde so vlidas as relaes de
Onsager, o domnio linear, o sistema evolui para um estado estacionrio
caracterizado pela produo de entropia mnima compatvel com as
coeres impostas ao sistema.
.

O estado estacionrio para o qual evolui ento o sistema

caracterizado por velocidades no nulas dos processos dissipativos
(isto , irreversveis), mas essas velocidades so ajustadas em funo
da fora imposta, de tal modo que todas as grandezas que descrevem

globalmente o sistema so mantidas em valores independentes do

tempo. Em particular, a Entropia do sistema mantida constante, dS =
0, o que implica que deS = - diS < 0. O fluxo de calor ou de matria
vinda do meio determina uma variao de Entropia deS negativa que
compensa exactamente a variao diS ligada aos processos
irreversveis.

( deS e diS so respectivamente as variaes de Entropia devidas a um fluxo de Entropia e produo

interna de Entropia).
A termodinmica linear pois uma descrio de processos irreversveis previsveis. Tanto neste
domnio como no do equilbrio o sistema "esquece-se" das suas condies iniciais pois quaisquer que
estas sejam, por fim atingido um estado determinado pelas condies limite, e alm disso, uma
alterao nessas condies limite produz uma reaco tambm previsvel. H pois um estado
privilegiado, uma espcie de estado atractivo para o qual tende o sistema.

VIII-3 A Termodinmica no linear

No domnio da Termodinmica no linear, os fluxos j no dependem linearmente das foras

termodinmicas, e esta situao vem trazer problemas inteiramente novos, sendo o comportamento dos
sistemas nesta situao fundamentalmente diferente dos comportamentos descritos anteriormente.
Neste domnio impossvel encontrar um mtodo geral de definio de uma funo potencial,
da qual derivar a fora, e a produo de Entropia j no permite encontrar um estado estacionrio,
atractivo, final e estvel da evoluo irreversvel. A falta dum potencial termodinmico arrasta atrs de
si o problema da estabilidade dos estados para os quais o sistema pode tender.
Sem entrar em grande pormenor, tentaremos apresentar uma viso simples dos problemas que
surgem neste domnio.
O facto de no ser possvel, em geral, encontrar um estado atractor, impe que a estabilidade
de cada estado estacionrio seja estudada em particular. Muito longe do equilbrio pode acontecer

ainda que as flutuaes que o princpio de ordem de Boltzman condena extino, pelo contrrio, se
avolumem e invadam todo o sistema.
Se possvel definir um potencial, a estabilidade dos regimes estacionrios garantida pois
que, se bem que cada flutuao afaste o sistema do extremo desse potencial (extremo esse que
corresponde ao mnimo de produo de Entropia), o sistema retoma ao estado atractor. Mas, se as
foras termodinmicas so suficientemente elevadas, pode atingir-se um limiar de estabilidade a partir
do qual a estabilidade deixa de ser um atributo de um estado como tal, mas resulta de uma anlise que
tenha em linha de conta todas as flutuaes possveis.
Assim, um sistema dir-se- instvel se se mostrar que algumas das flutuaes, em vez de
regredirem se amplificam invadindo e alterando todo o sistema, obrigando-o assim a evoluir para um
novo estado estacionrio ou mesmo, como diz Prigogine [22], "... fazendo-o evoluir para um novo
regime de funcionamento qualitativamente diferente dos estados estacionrios pelo mnimo de produo
de Entropia."
A Termodinmica pode pois precisar quais os sistemas que podem fugir ao tipo de ordem de
Boltzman, que rege o equilbrio, e a partir de que limiar isso acontece, isto , a partir de que "distancia"
do equilbrio a pequena flutuao pode alterar totalmente o aspecto e o comportamento do sistema.
Um exemplo surpreendente de instabilidade deste tipo a chamada instabilidade de Bnard.
Esta instabilidade surge se impusermos a um liquido um gradiente de temperatura vertical por forma que
uma lmina liquida tenha, na sua superfcie inferior uma temperatura superior quela a que se encontra a
superfcie superior.
Enquanto a diferena de temperatura Ti - Ts no
Ts

atinge um certo "limiar de instabilidade", a conduo de

calor entre as superfcies inferior e superior devida a

Liquido

fenmenos de difuso, semelhantes aos descritos pela lei

Ti

de Fourier (20) da conduo de calor, mas, a partir do

Ti > Ts

limiar de instabilidade surgem fenmenos de conveco,

e os movimentos de conveco constituem uma
organizao espacial activa do sistema. Vrios milhes de molculas movem-se coerentemente,
formando clulas hexagonais de conveco com um tamanho caracterstico.

Prigogine diz a este respeito [23]:

O clculo do nmero de compleies de Boltzman, que permite

estimar a probabilidade de cada tipo de distribuio macroscpica da
matria pode ser aplicado a este caso.
.

O nmero de compleies que a partir da se pode calcular,

permite concluir pela probabilidade quase nula de um tal fenmeno de
auto organizao. Cada vez que novos tipos de comportamento
aparecem, para alm do limite de instabilidade, a aplicao do conceito
de probabilidade, fundado no clculo do nmero de compleies,
torna-se desta forma impossvel.
.

As clulas de Benard constituem um primeiro tipo de estrutura

dissipativa, cujo nome traduz a associao entre a ideia de ordem
(estrutura) e a de desperdcio (dissipativa), tendo sido escolhido de
propsito para exprimir o facto fundamentalmente novo: a dissipao
de energia e matria - geralmente associada s ideias de perda de
rendimento e de evoluo para a desordem - torna-se, longe do
equilbrio, fonte de ordem; a dissipao est na origem do que se pode
muito bem chamar novos estados da matria.

Um outro exemplo bem sugestivo destes fenmenos o das "alas catalticas". Trata-se de um
processo qumico muito importante nomeadamente em Biologia, e consiste no facto de em certas
reaces qumicas, a presena do produto ser fundamental para a sua prpria sntese, ou seja, para
produzir a molcula da espcie X, muitssimas vezes necessrio partir de um sistema que j contenha
X. O processo o seguinte: Uma molcula da espcie X activa uma enzima e, fixada sobre a dita
enzima, estabiliza-se na sua configurao reactiva. Um esquema de tal processo o seguinte:

A + 2X 3X

(24)

trata-se de uma auto catlise que Prigogine simboliza esquematicamente com uma imagem semelhante
da figura seguinte.
Em sistemas onde ocorrem estas alas
reactivas,

as

equaes

cinticas

so

fortemente no lineares; por exemplo, para o

esquema (24) acima ter-se- a equao

cintica

dX
=K A X2
dt

(25)

So as propriedades singulares destas equaes diferenciais no lineares que tem importncia

crucial na termodinmica no linear.
Com efeito, pode imaginar-se que, num sistema qumico, em certa altura, uma flutuao permite
o aparecimento de uma molcula do tipo X, molcula essa que tem a propriedade de inibir alguma das
reaces que se vinham a processar no sistema, trata-se portanto de uma anti-catlise, e alm disso, a
sua presena no sistema permite, por um fenmeno de auto-catlise, a sntese de novas molculas da
sua espcie. Neste caso haver uma multiplicao "explosiva" da molculas deste tipo X que invadiro
todo o sistema, e travam alguma ou muitas das reaces que inicialmente se processavam pacatamente
e sem interrupes.

VIII-4 Bifurcaes

Um conceito fundamental no domnio no linear, isto , para l do limiar de instabilidade, o de

Bifurcao. Se um sistema tornado instvel, em algum momento produzir-se- uma flutuao que se
ampliar. Mas, em geral, no h apenas uma flutuao com possibilidade de se ampliar mas sim vrias

flutuaes, o que abre vrias hipteses para a evoluo do sistema. Neste caso a evoluo do sistema
depender da flutuao particular que de facto ocorrer e se amplificar at realizar um dos possveis
estados macroscpicos. Prigogine afirma que "pode falar-se de uma "escolha" por parte do sistema,
no por causa de uma liberdade "subjectiva" qualquer, mas porque a flutuao precisamente o que,
da actividade intrnseca do sistema, escapa irredutivelmente ao controlo pelas condies nos limites, o
que traduz a diferena de escala entre o sistema como um todo, sobre o qual se pode agir e que se
pode definir, e os processos elementares cuja multitude desordenada constitui a actividade desse todo".
A Bifurcao precisamente o ponto crtico a partir do qual esta espcie de livre arbtrio do
sistema se manifesta, e um novo estado se torna possvel. So pontos de instabilidade em torno dos
quais uma ou vrias flutuaes encontram terreno frtil para determinar um novo regime de
funcionamento macroscpico.
Os pontos de Bifurcao de um sistema podem ser descritos por um Diagrama de Bifurcaes
de que se apresenta um exemplo abaixo, que a representao grfica que se desenvolve para valores
crescentes de um determinado parmetro, por exemplo, para valores crescentes de uma concentrao
de certa substncia A. Estes diagramas so fenomenolgicos e dependem do sistema particular em
estudo.
Numa primeira bifurcao, deixa de estar assegurada a estabilidade do regime estacionrio.
Continuando o afastamento do equilbrio, outras estruturas se tornam possveis e, se o encontramos em
certo

ponto

do

diagrama,

podemos

reconstituir a sua histria, ou no pior dos

casos, as suas possveis histrias.

Na figura ao lado representa-se um

possvel

diagrama

de

bifurcaes.

parmetro de bifurcao A. A tracejado

esto representados estados instveis e a
cheio estados estveis.

Assim, o sistema passa a ter em si a memria do seu passado, da sua histria. Para determinar
um estado j no basta dar a sua composio e as condies limite, tambm necessrio descrever a
sua histria, o nmero de bifurcaes por onde passou, e quais as flutuaes que decidiram a
trajectria a tomar em cada bifurcao.

VIII-5 Que subjectividade ?

O surgimento de estruturas altamente ordenadas, no domnio no linear das estruturas

dissipativas, por ser um problema indito, traz novo desenvolvimento questo filosfica.
A situao parece desconcertante. O princpio de ordem de Boltzman perde validade e as
dificuldades de aplicao da Fsica Estatstica tornam-se evidentes; assim perde tambm evidncia a
relao Entropia-Desinformao que era sobretudo baseada na analogia formal entre as equaes de
Boltzman e de Shanon.
Com esta perda de identificao, a Entropia parece ganhar uma nova carga de Objectividade
pois ganha o estatuto de grandeza independente da informao. O que parece estranho a simetria
entre a Termodinmica de Equilbrio e linear e a Termodinmica no linear. Este ltimo domnio ainda
jovem e a investigao neste campo poder num futuro mais ou menos prximo trazer novos
desenvolvimentos que lancem luz sobre estas questes e eventualmente unifiquem os trs campos.

IX Uma reflexo final

IX-1

A Teoria Fsica

Neste pargrafo vamos tentar uma abordagem a outro nvel dos problemas j referidos. Tratase de uma reflexo sumria sobre os princpios fundamentais, que parece ser fundamental e deve ser
feita a par e passo com a investigao cientfica.

Uma Teoria Fsica no parece de forma alguma ser uma explicao, mas sim um sistema de
proposies matemticas, arduamente deduzidas de um nmero reduzido de postulados, que tem dois
objectivos por finalidade: o de representar to simplesmente, completamente e exactamente quanto
possvel um conjunto de comportamentos experimentais, e um segundo objectivo que o de colocar
nas mos do investigador ou da humanidade em geral, os meios necessrios para se poder operar
sobre a natureza, e portanto reflecte em certa medida a aspirao humana de poder, por vezes at
desmesurado nas suas consequncias.
Se bem que o segundo objectivo possa ser posto em causa pelos puristas da cincia, parece
que o primeiro dificilmente poder ser discutvel.
A Teoria Fsica no nos diz porque que as coisas so como so, ou o que so, mas descreve
apenas como elas so ou como elas se comportam. A propsito deste assunto a passagem seguinte de
F. Jacob [24], apesar de relativa a outro campo da Cincia, parece elucidativa. Ao discutir o problema
da sexualidade escreve:

De facto, a sexualidade no uma condio necessria vida.

Existem numerosos organismos que no tm sexo e que, contudo,
parecem bastante felizes. Reproduzem-se por cissiparidade ou
gemulao. Neste caso suficiente um s organismo para produzir dois

idnticos. Porque no sucede o mesmo connosco? Porque devem a

maior parte dos animais e das plantas acasalar-se para chegarem ao
mesmo resultado ? E porqu dois sexos e no trs ? De facto nada nos
impede de imaginar um mundo no qual a produo de um ser humano
exija o concurso, no de dois, mas de trs indivduos diferentes. E
quantas consequncias resultariam da necessidade de tais famlias a trs
! Quantos novos temas para os romancistas, variaes para os
psiclogos, complicaes para os juristas !

as talvez isso fosse

demasiado. Talvez no resistssemos a tantas delcias e tormentos.

Contentemo-nos pois com os nossos dois sexos.

As explicaes finalistas, essas sim explicativas, usuais na antiguidade, foram aps Galileu,
definitivamente abandonadas e substitudas em favor das descries.
Pierre Duhem [25] precisa este ponto de vista caracterizando "as quatro operaes sucessivas
pelas quais se forma a Teoria Fsica" como segue:

a)

Escolhe-se de entre as propriedades fsicas a estudar as que

consideramos simples e as derivadas, fazendo-lhes corresponder, por
meio de medidas apropriadas, smbolos, nmeros e grandezas. Trata-se
pois da definio e medida das grandezas fsicas.

b)

Ligam-se entre si as diversas grandezas obtidas em a) por meio de

umas poucas proposies que serviro de princpios para posteriores
dedues, isto , criam-se hipteses, hipteses estas que so
perfeitamente arbitrrias, pelo menos nesta altura, e a nica objeco
que contra elas se pode erguer a da sua inconsistncia mtua.

c)

Lana-se mo da anlise matemtica para combinar conjuntamente

estes princpios sendo apenas necessrio observar as exigncias da
lgica algbrica. As grandezas s quais se aplicam os clculos no tm

pretenses a ser realidades fsicas nem os princpios evocados

garantem o enunciado de relaes verdadeiras.
d)

De todo este processo podem deduzir-se uns quantos juzos sobre as

propriedades dos corpos, os teoremas, e estes so comparados com a
experincia que a teoria se prope representar. Se h concordncia, no
grau de aproximao possvel experimentalmente a teoria dita
"vlida". Esta concordncia o nico critrio de validade.

Aparentemente o processo desenrola-se assim, se bem que, vistas de mais perto, algumas
destas "operaes" tornam-se obscuras.
Tal como Duhem o descreve, o ponto a) fica de facto mal esclarecido. Como escolher as
propriedades fsicas sem experimentar, ou, pelo menos, observar ? Alm disso, os princpios de que se
fala em b) no surgem como completamente arbitrrios pois que se assim fosse o investigador corria o
risco de passar toda a sua vida a propor princpios que seriam rejeitados quando da experimentao
referida no ponto d). No, os princpios so propostos de acordo com toda a vivncia "fsica" do
investigador, da sua cultura cientfica, e a mais das vezes ditados por uma espcie de "instinto"
cientfico. Caso contrrio, a investigao em Fsica seria um enorme sorteio de Lotaria. O esquema que
se prope, baseado nas quatro etapas de Duhem apresentado na figura seguinte, e faz aparecer
explicitamente, por meio de setas de duplo sentido a interligao dos pontos a) e d), completando
assim um ciclo.

a)

d)

instinto

c)

b)

Assim, a teoria "verdadeira", no a que d, das aparncias, uma explicao conforme com a
realidade, mas uma representao satisfatria ao intelecto de um conjunto de dados experimentais. No
fundo aproximamos a nossa posio da de Einstein quando escrevia [26]:

Os conceitos da fsica so criaes do esprito humano e no,

como possam parecer, unicamente determinados pelo mundo externo.
No esforo por conhecer a realidade, a nossa posio lembra a de um
homem que procura adivinhar o mecanismo de um relgio fechado.
Esse homem v o mostrador e os ponteiros em movimento, ouve o
tiquetaque, mas no dispe de meios que lhe permitam abrir a caixa. Se
um homem engenhoso pode representar a imagem de um mecanismo
responsvel por tudo o que observa, mas no poder nunca ter a
certeza de que o mecanismo que imagina seja o nico capaz de explicar
as suas observaes. No poder nunca comparar a imagem que forma
do mecanismo interno com a realidade desse mecanismo e nem sequer
pode imaginar a possibilidade ou a significao de tal comparao. Mas
o investigador cr certamente que, medida que o seu conhecimento
cresce, a sua representao da realidade se torna mais e mais simples e
explicativa de domnios cada vez mais extensos. E pode ainda crer na
existncia de um limite ideal para o conhecimento que o esprito
humano consegue atingir. Esse extremo ideal ser a verdade objectiva.

Esta posio sem duvida idealista e coloca toda a fsica, e mesmo todo o conhecimento,
como reflexo de imaginao pura e engenho intelectual para imaginar mecanismos que reproduzam, nas
suas consequncias, o "movimento" da natureza, e toda a cincia assim deslocada para o domnio do
subjectivo.
Mas a cincia vai mais alm, no se limita a tratar fenmenos que, sem ambiguidade, se pode
afirmar que existem, e no dizer de Jacobs [27]:

. . . de qualquer modo, explicar o fenmeno sempre consider-lo o

efeito visvel de uma causa escondida, ligada ao conjunto de foras
invisveis que se julga regerem o mundo.

IX-2

De volta Entropia

Abandonando agora o plano adoptado na seco anterior, retomemos o nvel das definies do
Captulo II. Parece que, se deixarmos a discusso ficar por este nvel a situao muda de figura.
Debrucemo-nos sobre a alegada conexo entre a Termodinmica e a Teoria da Informao.
Apesar de, como j dissemos, esta relao parecer no trazer para o discurso da Termodinmica,
nomeadamente no caso bem conhecido do Demnio de Maxwell, qualquer elemento de subjectividade,
o que certo que, apesar de estarmos em face de um discurso bem objectivo, o facto de
associarmos a Entropia "medida da ignorncia" altere intimamente o carcter de "coisa real" da
Entropia para a associar com algo de intimamente ligado s limitaes humanas. Aqui, o que se pe em
causa , mais uma vez, que esta interpretao da Entropia possa ser feita sem prvios cuidados.
Considere-se a expanso irreversvel de um gs que passa de um volume V1 para um volume
V2. Adoptando a interpretao da Entropia com base na Teoria da informao, dir-se- que, durante o
fenmeno h uma perda de informao que montona com o tempo de durao do mesmo. Mas,
observemos mais de perto a expanso.
Inicialmente temos uma certa quantidade de gs num estado bem definido e conhecido, de
equilbrio, com volume V1, e no final, temos de novo um estado de equilbrio bem definido e conhecido
com volume V2. Entretanto, durante a expanso, ocorreram toda a espcie de processos imprevisveis.
A probabilidade de conhecimento do estado do gs durante o processo passa evidentemente por um
mnimo, no se pode, vistas bem as coisas, dizer que a perda de informao montona com o tempo,
ou ento teremos de dissociar, como conceitos diferentes, informao e possibilidade de conhecimento
ou de previso. Surge assim a questo fundamental de toda a discusso, a saber, que o conceito de
Informao foi transferido para o discurso da Termodinmica sem uma reflexo prvia de qual poder
ser o seu significado neste campo, distinto daqueles a que foi inicialmente aplicado por Shanon.

Na figura ao lado C(t) o

C( t )

Conhecimento, em funo do tempo. A curva

passa por um mnimo mas volta a atingir um
ponto de Conhecimento elevado.
Este grfico , evidentemente um
grfico de tendncia e a forma da curva

Mnimo
t1

t2

desconhecida.

Parece agora necessrio a formulao de certas regras de procedimento quando se importam

termos para o discurso da Fsica. Com a definio rigorosa das "regras de converso" para os termos
utilizados possvel posteriormente a sua converso em valores quantitativos de grandezas fsicas.
Chamada a ateno para este aspecto da questo parece acertado dizer que, no contexto
actual de utilizao dos conceitos de Informao, que so importados de uma forma intuitiva para o
discurso da Fsica, no possvel decidir da subjectividade ou no do conceito de Entropia seno na
direco apontada na seco VIII-1, e nesse caso no s a Entropia mas toda a Fsica seria uma
imagem subjectiva do mundo.
Trata-se pois de uma discusso que s poder ser concluda quando forem esclarecidos,
objectivamente, nos diversos campos da cincia, os significados dos termos utilizados.

APNDICE I
A FRMULA DE BOLTZMAN

A frmula de Boltzman pode ser estabelecida com base no princpio de Boltzman que afirma
que a Entropia de um macroestado de um sistema funo exclusiva e universal da probabilidade
termodinmica, isto :

S S(W)

(26)

Seja um sistema A composto de 2 subsistemas A1 e A 2. Se forem W1 e W2 as probabilidades

termodinmicas dos subsistemas, a probabilidade termodinmica W de A ser:

W =W 1 W 2

(27)

pois que para cada um dos microestados de A1 existem W2 microestados de A2. Ento, como a
entropia S do sistema deve ser a soma das Entropias S1 e S 2 dos subsistemas, tem-se que:

S = S 1 + S 2 = S ( W1 ) + S ( W 2 )

(28)

S = S ( W )= S ( w1 w2 )

(29)

e, pelo princpio de Boltzman

portanto:

S ( W 1 W 2 ) = S ( W 1 ) + S ( W 2 )

(30)

Fazendo agora as derivadas parciais de S(W) de primeira ordem obtm-se:

S(W) S(w) W S(W)

=
=
W2
W 1
W W1
W
(31)

S( W 1 )
W1

e de igual forma se obtm:

S(W)
S(W 2 )
=
W2
W2

(32)

S(W)
1 S( W 1 ) 1 S( W 2 )
=
=
W
W 2 W1
W 1 W 2

(33)

Pode agora escrever-se que:

Multiplicando isto por W1 W2 vem:

W

S(W)
S( W 1 )
S( w 2 )
=W 1
=W 2
W
W 1
W 2

(34)

e como s aparece uma nica varivel em cada membro, estes devem ser constantes, e temos trs
equaes diferenciais do tipo:
W

que integradas conduzem a:

d S(W)
=C
dW

(35)

S(W) = C log W + K

(36)

S( W 1 ) = C log W 1 + K 1
S( W 2 ) = C log W 2 + K 2

agora, como S(W) = S(W1) + S(W 2) = S(W 1 W2) obtm-se:

S(W) = C log W 1 + C log W 2 + C t
= C log (

w1
)+ Ct
w2

com C t = K1 + K 2 .
Em (36) a constante K zero se se convencionar Entropia nula para W = 1.

(37)

APNDICE II
O Teorema de Prigogine

Atendendo s relaes fenomenolgicas

Ji =

ij

Fj

(38)

Fi

(39)

e sendo a taxa de produo de Entropia dada por:

S& =

J
i

obtm-se, substituindo (38) em (39) que:

S& = Lij F j F i = Lij F i F j

i

(40)

ij

como das relaes de Onsager se tem que Lij = Lji, vem ento que:
S& = Lii F 2i
i

+ 2 L

ij

Fi F j

(41)

i= j

e derivando esta ltima relao em ordem a Fi vem:

S&
= 2 L ii F i
Fi
i

= 2 L

ij

+ 2 L

ij

(42)

Fj

j=i

F j = 2 Ji

como, no regime estacionrio, se a fora Fi constante, o fluxo J i nulo pode escrever-se:

(

S&
) = 2 Ji = 0 ,
Fi Fj

i= j

(43)

e portanto, num estado estacionrio com Ji = 0 e Fi constante, a produo de Entropia atinge um

extremo. Como em geral os elementos diagonais da matriz de condutibilidades so positivos:

2 S&
(
) = 2 Lii > 0
F 2i F j
j

(44)

e esse extremo um mnimo Q.E.D.

interessante referir porque motivo os coeficientes prprios so positivos, sem o que no seria
possvel escrever a expresso anterior. Para isso, consideremos o caso de dois fenmenos irreversveis.
Teremos

J 1 = L11 F 1 + L12 F 2
J 2 = L 21 F 1 + L22 F 2

(45)

Substituindo isto em (39) obtemos para a fonte de Entropia a forma quadrtica

S& = L11 F21 + ( L12 + L21 ) F1 F2 + L22 F22 > 0

(46)

e esta forma quadrtica deve ser positiva para todos os valores das variveis Fi, excepto apenas para
F1 = F2 = 0, caso em que a produo de Entropia nula. Esta condio implica as desigualdades
clssicas seguintes

L11 > 0 ; L22 > 0

( L12 + L21 ) 2 < 4 L11 L 22

(47)

e por consequncia os coeficientes fenomenolgicos prprios so positivos9.

APNDICE III
Indcio experimental de um comeo quente

Para fazer o estudo do problema cosmologico, I.D.Novikov [28] apresenta uma definio especial de
Entropia. Aps uma anlise mais detalhada do papel fundamental da densidade de matria e da
curvatura do espao-tempo no estudo dos primeiros momentos aps a singularidade, Novikov define
Entropia como segue:

claro que, para se poder fazer uma ideia do que se passou

nesta matria, qual a sua composio resultante das muito rpidas
reaces nucleares, no suficiente conhecer apenas a densidade da
matria - temos tambm de especificar os valores da temperatura e de
alguns outros parmetros. No caso mais geral h vrios destes
parmetros numricos. De consideraes fsicas infere-se que, pelo
menos dois valores adicionais devem ser especificados para alm da
densidade da matria. (Estritamente falando, de facto so precisos mais
de dois valores, mas aqui estamos interessados apenas nos dois mais
importantes). O primeiro caracteriza, para falar com simplicidade, o
contedo de calor da matria. a famosa Entropia, da qual os fsicos
tanto se orgulham. Neste caso a Entropia da matria tem um significado
bem claro. Quanto mais quente se encontra a matria, mais quanta
electromagnticos se encontram presentes ( e maior a energia de cada
9

A este respeito, para uma abordagem mais detalhada, consultar as obras com referncias [31], [32] e [33].

quantum ). Em resultado, o nmero de fotes por partcula pesada

(baries), representa adequadamente o contedo de calor da matria a sua Entropia. O segundo nmero a chamada carga leptnica.
.

Uma vez especificados, em certo momento fixo, ambos estes

valores se mantm quase constantes, e no variam no decurso da
expanso do Universo.

O problema do estabelecimento das condies iniciais est pois em fazer uma escolha no
contraditria dos dois parmetros L e S, respectivamente nmero leptnico e Entropia.
A questo que se arrastou durante vrios anos foi a de decidir sobre a escolha dos valores L e
S, em particular, de escolher entre S = 0 ou S >> 1, o que corresponde a escolher entre um inicio
quente ou um inicio frio.
Actualmente, com a descoberta em 1965 da chamada Radiao Fssil prevista para o caso de
um inicio quente, esta hiptese imps-se. Esta radiao fssil seria uma consequncia directa da muito
elevada Entropia da matria inicial, e seria uma espcie de resduo da radiao electromagntica inicial
que, devido elevadssima temperatura, seria muito abundante.
Com a expanso, a temperatura da matria e da radiao cai, mas, de qualquer forma, alguma
parte da energia electromagntica, caracterizada pela temperatura, deve atingir os observadores
actuais.
O nmero de Fotes fsseis por cm3
N 500 fot cm 3

(48)

e como a densidade mdia da matria de cerca de 10 -30 g cm-3, com a definio dada acima de
Entropia, pode estimar-se a entropia do Universo como sendo a razo entre o nmero de fotes e o
nmero de partculas pesadas, obtendo-se assim

S = 109

(49)

Num momento posterior da expanso, surge aquilo a que se chama "perturbao entrpica".
Com efeito, a radiao fssil homognea por todo o espao, mas a matria concentra-se
aleatoriamente em certas regies do espao como mostra a figura seguinte.

Assim, a Entropia especfica varia de ponto para

ponto. Actualmente o problema pe-se em saber como esta
perturbao evolui no tempo, sob o pano de fundo da
expanso, problema que est ligado determinao das
condies iniciais, condies essas ainda desconhecidas.

Ainda Novikov, continua [29]:

O obstculo principal que impede a soluo do problema da formao

das estruturas em grande escala no Universo a nossa ignorncia
quanto s condies iniciais.
Aqui apenas parece possvel uma forma para ultrapassarmos o
mistrio . . . o de experimentar diferentes suposies quanto aos
parmetros das perturbaes iniciais, calcular os seus efeitos e
comparar os resultados com a informao experimental.

A ttulo de curiosidade vejamos como decresce a temperatura do Universo com o tempo. Para
isso partimos da lei de Hubble que relaciona a velocidade v das galxias com as distncias a que elas se
encontram R:
v=H R

(50)

onde H a constante de Hubble. Agora, se a densidade da matria for a densidade crtica , ou seja,
o valor da densidade a partir do qual o Universo aps a expanso se torna a contrair, esta densidade
crtica fcil de calcular a partir da expresso da velocidade de escape de uma esfera:

v=

sendo M =

2GM
R

(51)

4
R 3 . Ento, tendo em conta (50)
3

HR =

8
G R2
3

(52)

e portanto

3 H2
8G

(53)

Por outro lado, como o tempo passado desde o inicio inversamente proporcional constante
de Hubble [30]:

t=

1
3
=
H
8 G

(54)

Considere-se agora a radiao a uma temperatura elevadssima, prximo da singularidade

inicial. Seja res a densidade de energia da radiao residual ou fssil, ento, da lei de Stefan-Boltzman
tem-se:

res = a T 4
com a = 7.6 x 10-15 erg cm-3 K-4. Usando agora a formula de Einstein

(55)

E = m c2

(56)

vem

= c2 =

2
c

(57)

e pode ento escrever-se

a T4
c2

(58)

3
c
8 G a T 2

(59)

o que substituda em (54) conduz a:

ou:

T=

3
c
8 G a t

(60)

o que, substituindo as constantes d:

10 10
ts

ou seja, por exemplo, ao fim do 1 segundo a temperatura seria

T = 1010 K

e para tempos inferiores a temperatura seria ainda mais elevada.

(61)

REFERNCIAS

[1]

Denbigh, Kennet, "How Subjective is Entropy ?", Chemistry in Britain, 1981

[2]

Grad, "The many faces of Entropy",

[3]

Denbigh, Kennet, op. cit.

[4]

idem

[5]

Tolman, The Principles of Statistical Mecanics, Oxford 1983

[6]

Pagels, H. R., O Cdigo Csmico, Cincia Aberta, 1982

[7]

idem

[8]

Davies, Paul, Deus e a nova Fsica, Edies 70, 1986

[9]

Playboy, Agosto 1966

[10]

Davies, Paul,

[11]

Peixoto, Jos P., Ordem, Desordem, Entropia e Informao,(A)

[12]

idem

[13]

Peixoto, Jos P., Entropia e Informao, (B), Seminrio da

[14]

Peixoto, Jos P., (A), op. cit.

[15]

Prigogine, Ilya & Stengers, Isabel, A Nova Aliana,

1961

op. cit.

F.C.U.L.

Cincia Aberta 1986

[16]

Thom, Ren, Parbolas e Catstrofes, Biblioteca OPUS 1985

[17]

Peixoto, Jos P., "Termodinmica dos processos Irreversveis", (C), Folha s de divulgao,
Lisboa 1986

[18]

Prigogine,Ilya & Stengers, Isabel,

op. cit.

[19]

idem

[20]

Peixoto, Jos P., (C), op. cit.

[21]

Prigogine,Ilya & Stengers, Isabel, op. cit.

[22]

idem

[23]

idem

[24]

Jacob, Francois, O Jogo dos Possveis, Cincia Aberta 1981

[25]

Duhem, Pierre, "La thorie physique" in De Montaigne a Louis de Broglie,

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[26]

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[27]

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[28]

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[29]

idem

[30]

idem

[31]

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[32]

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1977

[33]

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North-Holland publishing company 1969

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