MAGIA CIGANA

Instituto Mstico e Terapias Holsticas Ranna Topzio

Instituto Mstico e de Terapias Holsticas Ranna Topzio

Introduo:
H uma lenda cigana, passada por geraes e geraes, que diz que o povo cigano foi
guiado por um rei no passado e que se instalaram em uma cidade da ndia chamada Sind
onde eram muito felizes. Mas em um conflito, os muulmanos os expulsaram, destruindo
toda a cidade. Desde ento foram obrigados a vagar de uma nao a outra...
Outras informaes sobre as orgens dos ciganos foram obtidas atravs de estudos
lingusticos feitos a partir do sculo passado. A comparao entre os vrios dialetos que
constituem a lngua cigana, chamada roman ou romans, e algumas lnguas indianas, como
o snscrito, o prcrito, o maharate e o punjabi, permitiu que se estabelecesse com certeza a
orgem indiana dos ciganos. A razo pela qual abandonaram as terras nativas da ndia
permanece ainda envolvida em mistrio. Parece que eram originariamente sedentrios e que
devido ao surgimento de situaes adversas, tiveram que viver como nmades. Segundo
outra lenda, narrada pelo poeta persa Firdausi no sculo V d.C., um rei persa mandou vir da
ndia dez mil Luros, nome atribudo aos ciganos, para entreter o seu povo com msica.
provvel que a corrente migratria tenha passado na Prsia, mas em data mais recente, entre
os sculos IX e X. Vrios grupos penetraram no Ocidente, seja pelo Egito, seja pela via dos
peregrinos, isto , Creta e o Peloponeso. O carter misterioso dos ciganos deixou uma
profunda impresso na sociedade medieval. Mas a curiosidade se transformou em
hostilidade, devido aos hbitos de vida muito diferentes daqueles que tinham as populaes
sedentrias. A presena de bandos de ex-militares e de mendigos entre os ciganos
contribuiu para piorar sua imagem. Alm disso, as possibilidades de assentamento eram
escassas, pois a nica possibilidade de sobrevivncia consistia em viver s margens das
sociedades. Os preconceitos j existentes eram reforados pelo convencimento difundido na
Europa que a pele escura fosse sinal de inferioridade e de malvadeza.
Os ciganos eram facilmente identificados com os Turcos porque indiretamente e em parte
eram provenientes das terras dos infiis, assim eram considerados inimigos da igreja, a
qual, condenava as prticas ligadas ao sobrenatural, como a cartomancia e a leitura das
mos
que
os
ciganos
costumavam
exercer.
A falta de uma ligao histrica precisa a uma ptria definida ou a uma orgem segura no
permitia o reconhecimento como grupo tnico bem individualizado, ainda que por longo
tempo haviam sido qualificados como Egpcios. A oposio aos ciganos se delineou
tambm nas corporaes, que tendiam a excluir concorrentes no artesanato, sobretudo no
mbito do trabalho com metais. O clima de suspeitas e preconceitos se percebe na criao
de lendas e provrbios tendendo a por os ciganos sob mau conceito, a ponto de recorrer-se
Bblia para consider-los descendentes de Cam, e portanto, malditos (Gnesis 9:25).
Difundiu-se tambm a lenda de que eles teriam fabricado os pregos que serviram para
crucificar Cristo (ou, segundo outra verso, que eles teriam roubado o quarto prego,
tornando
assim
mais
dolorosa
a
crucificao
do
Senhor).
Dos preconceitos discriminao, at chegar as perseguies. Na Srvia e na Romnia
foram mantidos em estado de escravido por um certo tempo; a caa ao cigano aconteceu

com muita crueldade e com brbaros tratamentos. Deportaes, torturas e matanas foram
praticadas em vrios Estados, especialmente com a consolidao dos Estados nacionais.
Sob o nazismo os ciganos tiveram um tratamento igual ao dos judeus: muitos deles foram
enviados aos campos de concentrao, onde foram submetidos a experincias de
esterilizao,
usados
como
cobaias
humanas.
Calcula-se que meio milho de ciganos tenha sido eliminado durante o regime nazista.
Atualmente, os ciganos esto presentes em todos os pases europeus, nas regies asiticas
por eles atravessadas, nos pases do oriente mdio e do norte da frica. Na ndia existem
grupos que conservam os traos exteriores das populaes ciganas: trata-se dos Lambadi ou
Banjara, populaes semi-nmades que os ciganlogos definem como Ciganos que
permaneceram na ptria. Nas Amricas e na Austrlia eles chegaram acompanhando
deportados e colonos; sucessivamente estabeleceram fluxos migratrios para aquelas
regies. Recentes estimativas sobre a consistncia da populao cigana indicam uma cifra
ao redor de 12 milhes de indivduos. Deve-se salientar que estes dados
so aproximados, pois na ausncia de censos, esses se baseiam em fontes de informao
nem sempre corretas e confirmadas. Na Itlia inicialmente o grupo dos Sintos representava
uma grande maioria, sobretudo no Norte; mas nos ltimos trinta anos esse grupo foi
progressivamente alcanado e s vezes suplantado pelo grupo dos Rom provenientes da
vizinha ex-Iugoslvia e, em quantidades menores, de outros pases do leste europeu.
Na Itlia meridional j estava presente h muito tempo o grupo dos Rom Abruzzesi, vindos
talvez por mar desde os Balcs.

Costumes
Os ciganos no representam um povo compacto e homogneo, mesmo pertencendo a uma
nica etnia, existe a hiptese de que a migrao desde a ndia tenha sido fracionada no
tempo, e que desde a orgem fossem divididos em grupos e subgrupos, falando dialetos
diferentes.
As diferenas no tipo de vida, a forte vocao ao nomadismo de alguns, contra a tendncia
sedentarizao de outros gera uma srie de contrastes que no se limitam a uma simples
incapacidade
de
conviver
pacificamente.
Em linhas gerais, os Sintos so menos conservadores e tendem a esquecer com maior
rapidez a cultura dos pais. Talvez este fato no seja recente, mas de qualquer modo
atribuido s condies socio-culturais nas quais por longo tempo viveram. Quanto aos Rom
de imigrao mais recente, se nota ao invs uma maior tendncia conservao das
tradies, da lngua e dos costumes prprios dos diversos subgrupos. Sua orgem desde
pases essencialmente agrcolas e ainda industrialmente atrasados (leste europeu) favoreceu
certamente a conservao de modos de vida mais consoantes sua orgem. No possvel,
tambm em razo da variedade constituda pela presena conjunta de vrios grupos,
fornecer uma explicao detalhada das diversas tradies. Alguns aspectos principais,
ligados aos momentos mais importantes da existncia, merecem ser descritos, ao menos em
linhas gerais. Antigamente era muito respeitado o perodo da gravidez e o tempo sucessivo
ao nascimento do herdeiro; havia o conceito da impureza coligada ao nascimento, com
vrias proibies para a parturiente. Hoje a situao no mais to rgida; o aleitamento
dura muito
tempo,
s
vezes
se prolongando
por alguns
anos.
No casamento tende-se a escolher o cnjuge dentro do prprio grupo ou subgrupo, com
notveis vantagens econmicas. Um cigano pode casar-se com uma gadj, isto , uma
3

mulher no cigana, a qual dever porm submeter-se s regras e s tradies ciganas. A

importncia do dote fundamental especialmente para os Rom; no grupo dos Sintos se
tende a realizar o casamento atravs da fuga e consequente regularizao. Aos filhos dada
uma grande liberdade, mesmo porque logo devero contribuir com o sustento da famlia e
com
o
cuidado
dos
menores.
No que se refere morte, o luto pelo desaparecimento de um companheiro dura em geral
muito tempo. Junto aos Sintos parece prevalecer o costume de queimar-se a kampna (o
trailer) e os objetos pertencentes ao defunto. Entre os ritos fnebres praticados pelos Rom
est a pomna, banquete fnebre no qual se celebra o aniversrio da morte de uma pessoa.
A abundncia do alimento e das bebidas exprimem o desejo de paz e felicidade para o
defunto.
NASCIMENTO
Uma criana sempre bem vinda entre os ciganos. claro que sua preferncia para os
filhos homens, para dar continuidade ao nome da famlia. A mulher cigana considerada
impura durante os quarenta dias de resguardo aps o parto. Logo que uma criana nasce,
uma pessoa mais velha, ou da famlia, prepara um po feito em casa, semelhante a uma
hstia e um vinho para oferecer s trs fadas do destino, que visitaro a criana no terceiro
dia, para designar sua sorte. Esse po e vinho ser repartido no dia seguinte com todos as
pessoas presentes, principalmente com as crianas. Da mesma forma e com a finalidade de
espantar os maus espritos, a criana recebe um patu assinalado com uma cruz bordada ou
desenhada contendo incenso. O batismo pode ser feito por qualquer pessoa do grupo e
consiste em dar o nome e benzer a criana com gua, sal e um galho verde. O batismo na
igreja no obrigatrio, embora a maioria opte pelo batismo catlico.
CASAMENTO
Desde pequenas, as meninas ciganas costumam ser prometidas em casamento. Os acertos
normalmente so feitos pelos pais dos noivos, que decidem unir suas famlias. O casamento
uma das tradies mais preservadas entre os ciganos, representa a continuidade da raa,
por isso o casamento com os no ciganos no permitido em hiptese alguma. Quando isso
acontece a pessoa excluda do grupo. pelo casamento que os ciganos entram no mundo
dos adultos. Os noivos no podem Ter nenhum tipo de intimidade antes do casamento.
Quando o casamento acontece, durante trs dias e trs noites, os noivos ficam separados
dando ateno aos convidados, somente na terceira noite que podem ficar pela primeira
vez a ss. Mesmo assim, a grande maioria dos ciganos no Brasil, ainda exigem a virgindade
da noiva. A noiva deve comprovar a virgindade atravs da mancha de sangue do lenol que
mostrada a todos no dia seguinte. Caso a noiva no seja virgem, ela pode ser devolvida
para os pais e esses tero que pagar uma indenizao para os pais do noivo. No caso da
noiva ser virgem, na manh seguinte do casamento ela se veste com uma roupa tradicional
colorida e um leno na cabea, simbolizando que uma mulher casada. Durante a festa de
casamento, os convidados homens, sentam ao redor de uma mesa no cho e com um po
grande sem miolo, recebem dos os presentes dos noivos em dinheiro ou em ouro. Estes so
colocados dentro do po ao mesmo tempo em que os noivos so abenoados. Em troca
recebem lenos e flores artificiais para a mulheres. Geralmente a noiva paga aos pais em
moedas de ouro, a quantidade definida pelo pai da noiva.

MORTE
Os ciganos acreditam na vida aps a morte e seguem todos os rituais para aliviar a dor de
seus antepassados que partiram. Costumam colocar no caixo da pessoa morta uma moeda
para que ela possa pagar o canoeiro a travessia do grande rio que separa a vida da morte.
Antigamente costumava-se enterrar as pessoas com bens de maior valor, mas devido ao
grande nmero de violao de tmulos teve que ser mudado. Os ciganos no encomendam
missa para seus entes queridos, mas oferecem uma cerimnia com gua, flores, frutas e
suas comidas prediletas, onde esperam que a alma da pessoa falecida compartilhe a
cerimnia e se liberte gradativamente das coisas da Terra. As cerimnias fnebres so
chamadas Pomanae so feitas periodicamente at completar um ano de morte. Os ciganos
costumam fazer oferendas aos seus antepassados tambm nos tmulos.
Todo cigano fadado a fazer previses do futuro, atravs da leitura de mo ou da leitura
das cartas de Tarot. Esse processo intuitivo e natural e passado de me para filha, desde
a antiguidade. Alguns antroplogos acreditam que os ciganos herdaram esse hbito das
castas mais baixas da ndia, mas alguns ciganos acreditam que foi herdados dos egpcios,
criadores do primeiro Tarot do mundo. Aos ciganos foi dado o segredo do Tarot pelos
sacerdotes egpcios e o poder de divulgar o caminho da verdade. O Tarot para os ciganos
sagrado, simboliza o misticismo e as crenas de todos os povos antigos na busca
incessante da verdade.
A Magia Cigana algo brilhante como uma Estrela, Misteriosa como a Lua...E forte como o
Sol...

Mas que possui luz prpria...E brilha no corao de cada Cigana.

A famlia sagrada para os ciganos. Os filhos normalmente representam uma forte fonte de
subsistncia. As mulheres atravs da prtica de esmolar e da leitura de mos. Os homens,
atingida uma certa idade, so freqentemente iniciados em outras atividades como
acompanhar o pai s feiras para ajud-lo na venda de produtos artesanais. Alm do ncleo
familiar, a famlia extensa, que compreende os parentes com os quais sempre so mantidas
relaes de convivncia no mesmo grupo, comunho de interesses e de negcios, possuem
freqentes contatos, mesmo se as famlias vivem em lugares diferentes.
Um exemplo de classificao da sociedade cigana (tirado em parte do livro Mutation
Tsigane,
de
J.P.Ligeois)::
grupo > subgrupo> ntsija (nacionalidade) > vtsa (descendncia, leva o nome do chefe da
estirpe)
>
famlia
>
indivduo
ROM
Kaldersha
Serbijja (Srvios)
Minshti
Demtro
x, y, ...........
Mrcovitch
x, y, ...........
outros
x, y, ...........
5

Papinshti
Jonshti
Frunkalshti
outros
Moldovja (Moldvios)
Demni
Jonikni
Porni
outros
Grekrja (Gregos)
Bedni
Kirilshti
Shandorni
outros
Vngrika (Hngaros)
Jonshti
outros
Xoraxja ou Xoraxan ou Horahan (Turcos)
outros
Lovra
...........
...........
Churra
...........
...........
Machwya
...........
...........
Boysha (Ciganos de Circo)
...........
...........
outros
SINTI (ou MANUSH)
Gchkane (Alemes)
etc.
Estrekrja (Austracos)
etc.
Valshtik (Franceses)
Piemontkeri (Piemonteses)
Lombardos
Marquigianos
outros
KAL (ou GITANOS ou CIGANOS)
Catales
etc.
Andaluzes

Portugueses
Nota:
Enquanto que entre os Rom a classificao em subgrupos acontece com base em
identificao de tipo ergonmico (denominao que traz orgem na profisso
tradicionalmente exercida), entre os Sintos e os Kal os subgrupos so geralmente
designados segundo um conceito de natureza toponmica (referindo-se a lugares de
assentamento
histrico).
Diferentemente dos Rom, estes no conhecem outras classificaes de ntsija e de
vtsa. Pode-se porm afirmar que o subgrupo entre os Sintos e os Kal na realidade
corresponda

ntsja
dos
Rom.
Com base nisso, o esquema de classificao social desses dois grupos pode ser configurado
do seguinte modo:
grupo > subgrupo (= ntsija)> famlia > indivduo
Alm da famlia extensa, h entre os rom um conjunto de vrias famlias( no
necessariamente unidas entre si por laos de parentesco) mas todas pertencentes ao mesmo
grupo e ao mesmo subgrupo. O nmade por sua prpria natureza individualista e mal
suporta a presena de um chefe: se tal figura no existe entre Sintos e Rom, deve-se
reconhecer o respeito existente com os mais velhos, aos quais sempre recorrem. Entre os
Rom a mxima autoridade judiciria constituida pelo krisntori, isto , por aquele que
preside a kris. A kris um verdadeiro tribunal cigano, constitudo pelos membros mais
velhos do grupo e se rene em casos especiais, quando se deve resolver problemas
delicados como controvrsias matrimoniais ou aes cometidas com danos para membros
do mesmo grupo. Na kris podem participar tambm as mulheres, que so admitidas para
falar, e a deciso unilateral cabe aos membros ancies designados, presididos pelo
krisntori, que aps haver escutado as partes litigantes, decidem, depois de uma consulta, a
punio
que
o
que
estiver
errado
dever
sofrer.
Recentemente, a controvrsia se resolve ,em geral, com o pagamento de uma soma
proporcional ao tamanho da culpa, que pode chegar a vrios milhes de liras (vrios
milhares de dlares) ; no passado, se a culpa era particularmente grave, a punio podia
consistir no afastamento do grupo ou, s vezes, em penas corporais.
CULTURA
A cultura dos ciganos, representada por um conjunto de tradies e crenas, est em fase de
constante mudana e, em alguns casos, est se desagregando de maneira irreversvel
perante a hegemonia da cultura da sociedade sedentria. Existem algumas mudanas que
permitem prever um caminho em direo a uma tomada de conscincia difundida entre
Rom, Sintos e Gitanos. No plano social e poltico, no decorrer dos ltimos anos, foi-se
delineando um amadurecimento, que resultou no surgimento de formas associativas e de
movimentos
de
mbito
internacional.
Na metade dos anos 60, aconteceu a fundao da Unio Internacional Roman, seguida pelo
surgimento de numerosas Organizaes Ciganas, que apareceram no decorrer dos ltimos
30 anos defendendo a causa da minoria cigana e tutelando sua cultura. Algumas delas
contam com a participao conjunta de ciganos e gadj, outras so geridas exclusivamente
por
membros
das
diversas
comunidades
ciganas.
Os ciganos viveram e vivem diante de uma realidade complexa e s vezes difcil de
7

decifrar.
Em meio a situaes de desagregao social e perda de identidade, surgem sinais
contrapostos de esperana e de renovao que testemunham uma rebelio contra um destino
amargo.
A defesa do direito diferena; uma diferena que, no caso dos ciganos, pode conter
aspectos que para muitos so difceis de entender e de compartilhar. preciso ter
conscincia de que tais formas de desvio social no so peculiares cultura roman, mas
freqentemente, so conseqncias da secular rejeio opostas a eles pelas sociedades
circunstantes.
Os ciganos constituem talvez o ltimo desafio a um modelo de vida voltada especulao e
ao cimento: o futuro deles depende da boa vontade dos povos vizinhos. Eles continuaro a
existir na medida em que a sociedade dos gadj (no ciganos) no ficar indiferente s suas
ansiedades, a seus problemas e s suas aspiraes.
.
No Egito, e em quase todos os mundos da antiguidade, havia um considervel
conhecimento sobre a prtica do ocultismo, bem bem como das plantas e do seu uso
teraputico.
Os ciganos - povo nmade conheciam tambm esses usos e costumes. Eles eram oriundos
da ndia e espelhou-se por vrias regies da Terra.
So povos de costume prprios. Seus rituais so as danas acompanhadas de passos
marcados e mos em vrios movimentos.
Em momento, ao v-los danando, mais nos parece danarinos russos,espanhis ou mesmo
odaliscas, que fascinam os olhares dos mais apaixonados, ao som dos violinos e dos
pandeiros, a transmitir, em cada aceno, uma mensagem longnqua, ao redor das ardentes
fogueiras.
Nas magias amorosas, so perfeitos conhecedores, onde seus leques rodopiam exalando a
fragrncia do perfume do seu ritual. Seus lenos contam histrias e os seus punhais firmam
os grandes filtros-de-amor.
Povo mstico e feiticeiro.So batizados pelo Kaku (chefe da tribo).
Ao nascer recebem um nome secreto que somente seus pais conhecem e, s atingirem a
maioridade que sabero seus reais e verdadeiros nomes.
Os ancios, na tribo so muitos queridos, pois so grande conhecedores da cultura e dos
costumes da raa, transmitindo todo esse conhecimento aos mais jovens, dando ainda
esclarecimentos de suas magias e fora interior.
Diz um velho cigano: - no rosto se conhecem as pessoas, onde demonstrados o seu
esprito seus anseios e seus amores.
Cada linha do rosto tem seu prprio significado, a boca, os olhos, a testa, o nariz, a maneira
de olhar, demonstram se esto ansiosos ou no, se sofrem, se amam,se tem iluses... etc.
Seus trabalhos consistem em adestrar animais, a lidar com o ferro e o cobre, onde so
grandes arteses.
Toda caravana cigana acompanhada por um co de estimao.
Os ciganos possuem a sua f. Os ciganos - como so chamados tem sua crena voltada para
os santos da igreja catlica, tais como:
- Santa Sara
-Santo Antnio

-So Sebastio
-Virgem Trindade
-Maria Madalena
-Maria Jacob
-Maria Salom
BANHOS MGICOS
Os banhos so muito importantes na magia, tanto para a purificao quanto para a
energizao e realizao de encantamentos.
Os banhos apresentados a seguir podem ser utilizados por qualquer pessoa que deles sinta
necessidade.
Banho de Atrao
1 bacia de loua branca
7 ptalas de rosa vermelha
7 ptalas de rosa amarela
1 noz-moscada ralada
7 pedaos de canela em pau
7 flores de jasmim
7 gotas de essncia de madeira
3 velas: 1 branca, 1 vermelha, 1 amarela
1 vidro claro e com tampa, que d para a maior parte da gua
da bacia.
Comece a preparar o banho na primeira noite da Lua Cheia.
Encha a bacia com gua e coloque dentro dela todas as ervas e as essncias.
Em uma rea externa da sua casa, acenda as velas dispostas em tringulo, com a bacia no centro.
Deixe passar a noite no sereno. No dia seguinte coe a quarta parte do banho para outro recipiente.
Tome um banho comum banhe-se, com essa gua aromtica, da cabea aos ps.
Coloque o banho que sobrou, com todas as ervas, dentro do vidro; se quiser, coloque dentro dele
um papel com o nome do seu amor. Tampe o vidro e guarde.
Em uma rea externa da sua casa, acenda as velas
dispostas em tringulo, com a bacia no centro. Deixe passar a noite no sereno.
De sete em sete dias, pegue um pouco do lquido que voc guardou no vidro e tome outro banho.
Repita at completar vinte e um dias.
Observe que voc vai tomar um total de quatro banhos; logo, coloque pouca quantidade de gua
na bacia de cada vez.
Quando voc estiver tomando seus banhos, pea que a fora da magia cigana coloque em seu
corpo a atrao que voc deseja.

Banho de Frutas para Afastar a Negatividade

1 ma
1 pra
1 melo
1 mamo
1 pedao de pano branco virgem
1 bacia branca
1 moeda
Este banho deve ser tomado de preferncia na Lua Crescente, e nunca na Lua Minguante.
Prepare um suco com as frutas, coando-o no pano para a bacia.

Deixe o suco reservado em casa. Leve o pano com o bagao das frutas para o mar ou para um rio,
coloque tudo nas guas e diga:
Na fora das guas da Me - Natureza, estou descarregando toda a negatividade que me
acompanhava.
Ao chegar em casa, leve a bacia com o suco e a moeda para um lugar de onde se possa ver a lua.
Banhe-se com o suco da cabea aos ps, com os ps firmes no cho e a moeda na mo.
Quando terminar de jogar o banho sobre seu corpo, olhe para a lua e diga:
Estou energizando positivamente, pelas foras da Me-Lua e da Me-Natureza.
Em seguida, tome um banho normal, mas sem usar sabonete.
Guarde a moeda em sua carteira de dinheiro, de maneira que no seja vista ou tocada por
ningum.
Oferenda a Santa Sara
Santa Sara - A Rainha dos Ciganos, nos ajuda nos momentos mais difceis de nossas vidas.
Por isso, sempre preparamos uma oferenda para ela que voc tambm poder fazer.

10