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Este artigo resulta do desdobramento de alguns debates elaborados no livro Regional-Global: Dilemas de
Regio e da Regionalizao na Geografia Contempornea, no prelo pela editora Bertrand Brasil. Recebido em
02 de junho de 2010 e aprovado em 16 de junho de 2010.
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Doutor em Geografia Humana pela USP, com ps-doutoramento no Departamento de Geografia da Open
University, Inglaterra; Professor Associado do Programa de Ps-Graduao em Geografia da Universidade
Federal Fluminense.
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Desde que a geografia regional foi declarada morta [anos 195060] de forma mais veemente por aqueles que, de qualquer
modo, nunca tinham sido muito bons nela gegrafos, a seu
favor, tm mantido, de uma forma ou de outra, a tentativa de
reaviv-la... Esta uma tarefa vital. ... Precisamos conhecer a
constituio de formaes sociais regionais, de articulaes
regionais, de transformaes regionais.
(Gregory, 1978, p.171 traduo livre)
A regio continua a existir, mas com um nvel de complexidade
jamais visto pelo homem. Agora, nenhum subespao do planeta
pode escapar ao processo conjunto de globalizao e
fragmentao, isto , de individualizao e regionalizao.
(Santos, 1999, p.16)
ampla de questes, como as que envolvem as relaes entre parte e todo, particular e geral,
singular e universal, idiogrfico e nomottico ou, em outros termos, num enfoque mais
concreto, centro e periferia, moderno-cosmopolita e tradicional-provinciano, global e
local... So muitas as relaes passveis de serem trabalhadas dentro do que comumente
denominamos questo ou abordagem regional. Cada rea do conhecimento, da Economia
aos Estudos Literrios, da Cincia Poltica Antropologia, traz sua prpria leitura sobre a
regio, o regionalismo, a regionalidade e/ou a regionalizao.
Em certo sentido, de carter mais geogrfico que aquele que iremos enfatizar
aqui falar de regio numa poca de to pouco consenso sobre a relao entre as partes (o
regional, em seu sentido mais geral) e o todo (o global) e sobre a prpria definio do
que seriam estas partes e do que seria este todo, num sentido geogrfico pode parecer um
desafio infrutfero. Se vivemos o tempo da fluidez e das conexes, como defendem tantos,
como encontrar ainda parcelas, subdivises, recortes, regies minimamente coerentes
dentro deste todo espacial pretensamente globalizado?1
Regionalizar, no seu sentido mais amplo e relacionado a uma de suas razes
etimolgicas, enquanto recortar o espao ou nele traar linhas, uma ao ligada tambm
ao sentido de orientar(-se) como na antiga concepo de regio dos ugures (adivinhos)
romanos que, atravs de linhas ou regies traadas no cu pretendiam prever o destino de
Para um balano dessas idas e vindas, vida e morte da regio ao longo da histria do pensamento
geogrfico, ver HAESBAERT, 2005.
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nossa vida aqui na Terra2. Mas como orientar-se atravs de nossas regionalizaes num
mundo que, para muitos, encontra-se marcado mais pela desordem do que pela ordem, mais
pela precarizao e vulnerabilidade do que pelo fortalecimento e estabilidade de nossos
vnculos territoriais?
Um primeiro pressuposto o de que regionalizar significa, de sada, assumir a
natureza do regional, hoje, ao mesmo tempo como condicionado e condicionante em
relao aos chamados processos globalizadores ou melhor, como seu constituinte
indissocivel a ponto de, muitas vezes, regionalizao e globalizao se tornarem
dinmicas to imbricadas e complementares que passam a ser, na prtica, indiscernveis,
muitos apelando para neologismos como glocalizao para entender a complexidade
desses processos. Mas a globalizao, como bem sabemos, est longe de ser um consenso,
em primeiro lugar por no representar um processo uniforme e, neste sentido, no ser
propriamente global. Muitos pesquisadores preferem mesmo utilizar o termo sempre no
plural, globalizaes, distinguindo a suas mltiplas dimenses, a enorme desigualdade
com que produzida/difundida e seus diferentes sujeitos tanto no sentido daqueles que
prioritariamente a promovem e a desencadeiam, quanto daqueles que a ela, basicamente,
encontram-se subordinados.
Podemos, claro, falar de um processo globalizador e, concomitantemente,
regionalizador hegemnico, aquele envolvido pelos grandes sujeitos que pretendem dar as
cartas e definir os rumos do capital financeiro, da especulao em diferentes nveis e da
mercantilizao generalizada. Em nome de uma lgica individualista-contbil mundial, este
movimento prope de alguma maneira integrar as mais distintas reas do planeta,
regionalizando sobretudo na forma que melhor convm s suas estratgias geogrficas de
circulao, acumulao e dominao. Mas h sempre, claro, articulado de forma
contraditria e/ou ambivalente, um processo que podemos denominar de contrahegemnico ou, mais simplesmente, de destruio das hegemonias (no sentido da
hierarquia que elas implicam), tanto de forma mais localizada quanto mais global, como
nos movimentos contra-globalizadores (que so tambm, concomitantemente, contra2
Segundo o Dictionnaire timologique de la Langue Latine, o termo regio dsigne les lignes droites traces
dans le ciel par les augures pour en dlimiter les parties; de l le sens limites, frontires et, par sute, portion
dlimite, quartier, rgion (designa as linhas retas traadas no cu pelos ugures [adivinhos romanos] para
a delimitarem as partes; da o sentido de limites, fronteiras e, em conseqncia, poro delimitada, bairro,
regio) (ERNOUT; MEILLET, 1967, p.568).
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Uma outra abordagem inspirada em grande parte no ps-estruturalismo, porm em posio mais materialista
(dita no-representacional), a do gegrafo ingls Nigel Thrift, especialmente em seus trs artigos escritos
na dcada de 90 em prol de uma nova Geografia Regional (THRIFT, 1990, 1991, 1993).
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a partir de sua obra A Arqueologia do Saber que Foucault estabelece o primado do enunciado ou do
dizvel sobre o visvel, do discursivo sobre o no-discursivo que, entretanto, no a ele redutvel ou em
relao a ele se torna residual: em Foucault, os locais de visibilidade no tero jamais o mesmo ritmo, a
mesma histria, a mesma forma que os campos de enunciados, e o primado do enunciado s ser vlido por
isso, pelo fato de se exercer sobre alguma coisa irredutvel (DELEUZE, 1988, p.59).
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Vide, por exemplo, numa abordagem mais estruturalista, o trabalho (polmico para muitos gegrafos, pela
leitura s vezes simplificada que faz da Geografia), de Pierre Bourdieu (1989), A identidade e a
representao. Elementos para uma reflexo crtica sobre a idia de regio.
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Como afirmvamos ainda em 1988 sobre a identidade gacha: Como a identidade regional nunca apenas
um produto ou resultado da criao e manipulao de uma frao da classe dominante, cabe compreender
tambm a fora de suas razes populares, entre classes que podem, atravs de um resgate semelhante, dar
novo nimo a seus movimentos reivindicatrios. Pois assim como a burguesia industrial e financeira pode
fazer uso da coeso proporcionada pela retomada do gauchismo, para defender sua condio mais privilegiada
dentro do capitalismo brasileiro, no h o que condene que as classes camponesas (ou mesmo os assalariados
urbanos) tambm faam uso desta identidade, tantas vezes imposta, para reivindicar o seu lugar ou, pelo
menos, um lugar menos segregado dentro da sociedade regional (1988, p.91).
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modernidade que, contraditoriamente, cria o seu prprio culto dos fe(i)tiches. Ele parte
da ambigidade da expresso fetiche em lngua portuguesa, que tem sua origem ligada a
feitio, por sua vez proveniente de feito forma, figura, configurao, mas tambm
artificial, fabricado, factcio e, por fim, fascinado, encantado (2002:16). Analisando
expresses de Pasteur sobre sua atividade laboratorial e cientfica, afirma que, para ele,
construtivismo e realismo acabam por ser termos sinnimos. Os fatos so fatos, sabemos
desde Bachelard, mas o pensamento critico nos prepara para ver nesta etimologia ambgua,
o fetichismo do objeto.
Segundo Maia (s/d), a grande questo colocada por Latour (ou Latour-Callon, como
ele prefere) escapar dos arroubos relativistas sem recair na antiga tradio da
objetividade que emerge das coisas em si, dos fatos da natureza, dos eventos que compem
a realidade do mundo. Assim:
Seu alvo desfazer-se tanto do construtivismo sociolgico como do
lingstico, advogando algum neo-realismo que d s prticas
cientficas o direito de estarem falando sobre o mundo, mas que
simultaneamente tambm o construam. Assim, a realidade persiste como
construo societria mas igualmente um agente ativo (sic), com alguma
autonomia dos sujeitos. A orientao Callon-Latour resgatou o
compromisso com um realismo redesenhado que salta do mero realismo
cientificista e incorpora matizes construtivistas (MAIA, p. 7).
No que concerne regio, no podemos conceb-la atravs de um simples recorte
emprico, como uma espcie de categoria do real (como se a prpria Geografia pudesse
ser reduzida a uma cincia emprica, definida por um objeto concreto), nem por uma
simples forma de interpretao, por um mtodo, como mera categoria de anlise.
Devemos reconhecer que todo mtodo, enquanto medi-ao, ou seja, como meio-ao
(tanto meio para a ao quanto meio/contexto e ao), no apenas uma forma de
interpretar, mas tambm de criar, e que fato e interpretao, ao contrrio da mxima
nietzscheana segundo a qual no h fatos, somente interpretaes, no devem ser
dissociados.
Como o homem um ser reflexivo, ele re-age tanto sobre/com os objetos
(compondo assim prticas espaciais ou um espao percebido e espaos de
representao ou um espao vivido, nos termos de Lefebvre [1986]) quanto sobre/com
as prprias ideias a respeito destes objetos (as representaes do espao ou o espao
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concebido). Desse modo, diz Agnew, o comportamento humano no pode ser reduzido a
um ou a outro, mas constitudo pelos dois. Obviamente, ento, regies refletem tanto
diferenas no mundo quanto ideias sobre diferenas (1999, p.92). Ou, nas palavras de
Bourdieu (1989), a regio encontra-se no mago de uma retroalimentao permanente entre
representaes da realidade (divises da realidade) e realidade das representaes
(realidade das divises).8
to perigoso reduzir regionalizaes a meras construes intelectuais quanto a
prticas concretas, explicitamente polticas, por exemplo (que, entretanto, as regies
tambm envolvem). Estas regionalizaes jogam com fatos sobre o mundo ao mesmo
tempo em que refletem as tendncias, intelectuais e polticas, de seus formuladores
(AGNEW, 1999, p.95). Desta forma, qualquer anlise regional que se pretenda consistente
(e que supere a leitura da regio como genrica categoria analtica, da mente) deve levar
em conta tanto o campo da produo material quanto o das representaes e smbolos,
ideais, tanto a dimenso da funcionalidade (poltico-econmica, desdobrada por sua vez
sobre uma base material-natural) quanto do vivido (simblico-cultural, mais subjetivo)
em outras palavras, tanto a coeso ou lgica funcional quanto a coeso simblica, em suas
mltiplas formas de construo e des-articulao onde, claro, dependendo do contexto,
uma delas pode acabar se impondo sobre e refazendo a outra.
As abordagens funcionalistas sobre regio acabavam negligenciando, s vezes de
forma radical, a dimenso especfica do vivido. Como afirma Entrikin (1991) para o
conceito de lugar, caracterizar lugares como todos funcionais ou como sistemas regionais
tem uma utilidade clara no planejamento de atividades ou na vida cotidiana, quando vemos
o lugar como algo que nos exterior e como algo a ser manipulado para fins particulares.
Esta concepo funcional de lugar e regio (regio como sistema regional) , contudo,
um construto intelectual que abstrai as qualidades contextuais especficas que
proporcionam a sua significncia existencial (p. 131). Deste modo, outros autores deram
nfase tambm dimenso do espao vivido (FRMONT, 1976) e s identidades
territoriais na produo da diversidade geogrfica regional.
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De facto, no h que escolher entre a arbitragem objectivista, que mede as representaes (em todos os
sentidos do termo) pela realidade esquecendo que elas podem acontecer na realidade, pela eficcia prpria
da evocao, o que elas representam, e o empenhamento subjectivista que, privilegiando a representao,
confirma no terreno da cincia a falsificao na escrita sociolgica pela qual os militantes passam da
representao da realidade realidade da representao (BOURDIEU, 1989, p.118).
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Isto nos lembra o antroplogo Lvi-Strauss ao comentar, sobre a identidade, que a verdade que, reduzida
a seus aspectos subjetivos, uma crise de identidade no oferece interesse intrnseco. Melhor seria olhar de
frente as condies objetivas das quais ela sintoma e que ela reflete (1977, p.10-11).
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se relaciona com outras identidades ainda mais amplas (como a identidade nacional), como
emerge e quais so suas conseqncias prticas.
Ao contrrio da abordagem discursiva de Albuquerque Jnior, anteriormente
comentada, Paasi trabalha com uma concepo mais propriamente geogrfica,
poderamos dizer, de identidade regional, ao mesmo tempo subjetiva e objetiva
(PAASI, 1986, p.136). Subjetiva porque se refere a imagens regionais tanto formuladas a
partir de dentro, por seus prprios habitantes, quanto de fora, de forma contrastiva
com/pelos habitantes de outras regies; e objetiva porque referida a classificaes
regionais baseadas em diferenciaes ambientais, paisagsticas, culturais etc. Mais
recentemente, Paasi (1991, 2002b) se refere a uma identidade ideal e uma identidade
factual, distinguindo analiticamente a identidade da regio da identidade regional.
Embora se trate de uma distino de carter analtico, epistemolgico, ela tambm diz
respeito ao carter ontolgico ou da entidade regional tanto em seu sentido ideal quanto
material.
A identidade de uma regio se refere s caractersticas de natureza, cultura e dos
habitantes que distinguem ou, de fato, podem ser usadas nos discursos da cincia, da
poltica, do ativismo cultural ou da economia para distinguir a regio frente s demais,
atravs de classificaes que excluem determinados elementos e incluem outros,
expressando assim o poder de delimitar, nomear e simbolizar o espao e grupos de
pessoas (PAASI, 2002b:140). Por outro lado, a identidade ou conscincia regional
ou, se quisermos, tambm, num certo sentido, regionalidade envolve a identificao dos
habitantes com sua regio, tanto dentro quanto fora dela. Participam na sua construo
ativistas sociais, instituies e organizaes etc.
Agnew, ao focalizar sua reflexo sobre o Norte italiano a regio da Padnia,
praticamente fundada pelo movimento direitista da Liga Norte , e Allen, Massey e
Cochrane, ao estudarem a inveno do Sul da Inglaterra sob o governo Thatcher,
colocam questes muito prximas: no h, hoje, como analisar a regio sem considerar sua
dupla filiao, no campo material das coeses e redes funcionais, produzida sobretudo
por sujeitos hegemnicos, com ao de longo alcance, como o Estado e as grandes
corporaes, e no campo ideal do que aqui propomos denominar de coeses simblicas,
produzidas num jogo de tendncias mais complexas, com participao tambm, em maior
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ou menor grau, dos grupos subalternos, em suas diversas formas de articulao, entre si e
com os chamados poderes institudos.
claro que no se trata aqui de nenhuma receita a ser aplicada
indiscriminadamente a qualquer espao. A fora coesiva do elo funcional-simblico, por
exemplo, pode estar muito mais presente em alguns espaos como os acima descritos
(ainda que, no caso, muito mais no mbito idealizado por determinados grupos e polticas
regionais, como as da Liga Norte italiana e do governo de Margaret Thatcher). No caso
brasileiro, considerando as devidas especificidades, esta abordagem tambm tem sua
validade, embora mais restrita a espaos como o nordestino e o gacho. Foi nessa
perspectiva que propusemos, em anlise da Campanha Gacha, ainda nos anos 1980, o
conceito de regio como:
[...] um espao (no-institucionalizado como Estado-nao) de identidade
cultural e representatividade poltica, articulado em funo de interesses
especficos, geralmente econmicos, por uma frao ou bloco regional de
classe que nele reconhece sua base territorial de reproduo
(HAESBAERT, 1988, p.25).
Nesses casos trata-se de centrar a coeso ou, como preferimos, articulao
regional na imbricao relativamente clara entre mltiplas dimenses do espao: poltica,
cultural e econmica (no caso da Campanha Gacha, pelo menos num determinado
contexto histrico, tambm a prpria dimenso natural). Neste sentido, podemos falar de
regio como arte-fato enquanto envolvida em dinmicas sociais efetivas que, inclusive,
reelaboram, na prtica, as categorias regio e regionalismo. No caso do Rio Grande do Sul
a denominao regionalismo gacho, por exemplo, encontra-se bastante disseminada nas
prticas dos mais diferentes grupos sociais, podendo indicar ao mesmo tempo um
movimento poltico e uma identidade regional. Talvez esse pudesse ser tomado como um
caso prototpico do fato ou da coeso regional, a partir do qual outras dinmicas de
articulao regional, materiais e simblicas, mais ou menos densas, iriam sendo
desenhadas.
guisa de concluso: regio/regionalizao como des-articulao espacial
Os exemplos anteriormente tratados revelam processos sociais complexos em que, de
alguma forma, temos a conjugao ou sntese de mltiplas dimenses do espao, como
indicado na maior parte dos conceitos de regio elaborados ao longo da histria do
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virtuais, temos a construo de um outro tipo de espao regional. Nesse caso, como para os
migrantes sulistas (percebidos sempre como gachos) no interior do Brasil, trata-se no
mais de uma regio em sentido estrito pela no consolidao de um espao regional em
sentido tradicional , mas de uma rede regional em que, ainda que a materialidade da
regio como tal no esteja evidenciada, a maioria dos traos de uma regionalidade
encontram-se reproduzidos.
Em sntese, ainda que a regio enquanto entidade material no esteja evidenciada,
podemos ter a presena dos referenciais simblicos (ou, se quisermos, da regionalidade, em
sentido mais estrito) que a alimentam e que podem, por sua vez, reconfigurar espaos em
outras bases (mais fragmentados e/ou em rede, por exemplo), complexificando o desenho
geogrfico que, tal como ocorre com outras configuraes zonais mais tradicionais
(Estado-nao frente), pode antecipar a complexificao socioespacial num futuro em que
regio, regionalismo e regionalidade (tal como nao, nacionalismo e nacionalidade)
estaro substancialmente reconfigurados. Mas isso j tema para desdobramento em outro
trabalho...
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