Fritz Lang, ou o homem duplo

Incio Arajo
Fritz Lang conheceu tempos sombrios. Passou pela Primeira Guerra, onde em que
perdeu um olho. Conheceu o horror do ps-guerra alemo, com suas instituies em
farrapos. Viveu a ascenso do nazismo, aps a qual partiu para o exlio, onde passou
pela Segunda Guerra e suas decorrncias, o pesadelo atmico e a guerra fria.
Estsa vivncia do horror que se encontra to presente em sua obra, onde em
que a experincia humana traz filme aps filme a marca da tragdia e da desrazo.
Penso que a palavra desrazo significa bem uma parte considervel de seu
trabalho, onde no qual existe um esforo insano da razo para sobrepor-se
irracionalidade, to insano que a prpria insanidade parece no raro apoderar-se da
razo para compor um universo sombrio, doloroso, instvel.
Eles podem lutar por dinheiro, por mulher, por poder. Afirmam-se no sobre a
natureza, mas sobre outros homens. Seu igual seu pior inimigo, sua sombra.
Lang criou, desde a juventude, um mundo de seres divididos, onde se tem a
impresso de que nunca podemos ser um s. Como diz Joan Bennett em O segredo da
porta fechada (Secret Beyond the Door..., 1948), quando Michael Redgrave a v:

como se olhasse por baixo da de minha maquiagem.

Porque sob o rosto existe sempre outro rosto. No era assim com M., o vampiro
de Dsseldorf (M, 1931)? Estse homem to comum que podia ser qualquer um, at ser
tomado por uma outra sombra, um outro fantasma, outra uma alma (pode-se escolher o
nome), estse outro eu para quem matar crianas era uma necessidade urgente.
E o que dizer do pProfessor. Baum, o psiquiatra hipnotizado pelos escritos do
Dr.Dr. Mabuse em O testamento do Dr. Mabuse (Das Testament des Dr. Mabuse, 1933)?
Baum transfigurava-se no homem disposto a criar o caos em busca do poder absoluto,
depois de exercer o habitual poder absoluto do psiquiatra, servindo-se dele.
Fico com os exemplos mais bvios, mais sintomticos destse desarranjo
profundo que para Fritz Lang o homem. Desarranjo incontornvel, incorrigvel.
Trgico, em suma.
Pois aquele que deseja regenerar-se, como a Gloria Grahame de Os corruptos
(The Big Heat, 1953), contempladoa com o caf fervendo que vai transformar seu
rosto em dois: um belo e sadio, o outro desfigurado e doloroso. Esta queimadura, no

entanto, ser a marca de sua honestidade, ou, antes, de sua duplicidade. Pois assim so
os homens.
Assim o Michael Redgrave de O segredo da porta fechada, estse marido que
ora podemos sentir glido, ora gentil. Ora nNo sabemos se um homem de verdade ou
o simples terror da exogamia experimentado por Joan Bennett.
Podemos, por fim, pensar em Dana Andrews, no simptico jornalista Dana
Andrews, de Suplcio de uma alma (Beyond a Reasonable Doubt, 1956), o filme das
reviravoltas mais estonteantes, mais inverossmeis e, no entanto, talvez as mais
verdadeiras pelo que expem da viso languiana do humano. Pois ali esse este homem
que luta to tenazmente contra a pena de morte e suas iniquidades no ser ele prprio
algum a matar friamente e por motivos torpes outros seres humanos.?
Sim, ns sofremos nos filmes de Lang. Eles so carregados de um mistrio que
no est apenas na tela, mas que se transporta para a existncia de cada um, e nos coloca
em questo, em alerta, em risco. Que questiona nossa identidade, como se devssemos
ao fim de cada filme perguntar quem afinal somos e reafirm-lo.
Toda a dor do sculo 20XX, at 1960, parece tomar forma nos filmes de Fritz
Lang. Entre tantos grandes cineastas clssicos, no h dvida de que ele est entre os
maiores. Mas entre os maiores no sei se existe algum em que a dor de existir se
manifeste to claramente e se deixe transmitir no como experincia pessoal, mas como
mcula universal.