28/05/2021 Atividade Objetiva 4: Antropologia: Identidade e Diversidade

Atividade Objetiva 4
Entrega 2 jun em 23:59 Pontos 1 Perguntas 5
Disponível 10 fev em 0:00 - 2 jun em 23:59 4 meses Limite de tempo Nenhum
Tentativas permitidas 2

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Enviado 28 mai em 21:43
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Pergunta 1 0,2 / 0,2 pts

Leia o texto a seguir:

Quando dois homens estavam envolvidos, o Ofício da Sagrada

Inquisição que se instalou em Portugal em 1553, assim como o código
penal português consideravam tanto o penetrador quanto o receptor
como sodomitas. Uma pessoa culpada por essa ofensa era condenada
à fogueira e podia ter suas propriedades confiscadas. Entre 1587 e
1794, a Inquisição portuguesa registrou 4.419 denúncias. Estas
incluíam tanto os suspeitos de terem praticado sodomia quanto os que
forneciam confissões atestando o fato de terem cometido o “pecado
abominável e pervertido”. Do total, 394 foram a julgamento, dos quais

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trinta acabaram sendo queimados: três no século 16 e 27 no século

17. Os que não recebiam a pena de morte podiam ser condenados a
trabalhos forçados nos navios de guerra do rei ou ao exílio temporário
ou perpétuo na África, Índia ou no Brasil. Em geral, essas duras
punições eram decretadas após o condenado já ter tido suas
propriedades confiscadas e sido brutalmente chicoteado em público.

GREEN, J. Além do carnaval: A homossexualidade masculina no

Brasil do século XX. São Paulo: UNESP, 1999. pp.54-55. Tradução de
Cristina Fino e Cássio Arantes Leite.

Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a

relação proposta entre elas.

1. A tendência à perseguição de homossexuais foi incorporada pela

formação da sociedade brasileira de maneira profunda, como se
pode observar através dos indicadores referentes a crimes
motivados por homofobia.

PORQUE

2. O processo de colonização do território brasileiro foi acompanhado

de perseguição aos homens homossexuais. Entretanto, essas práticas
não ficaram restritas aos primórdios da nossa formação nacional.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:

A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição

falsa.

As asserções I e II são proposições falsas.

As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma

justificativa da I.

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A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição

verdadeira.

Correto!
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
justificativa da I.

Esta alternativa está correta, pois as asserções I e II são

proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. A
perseguição às populações homossexuais se tornou algo
difundido entre a sociedade brasileira desde seus primórdios.
Desse modo, explica-se a persistência das violências ocorridas
com pessoas homossexuais ainda nos dias atuais e as
dificuldades enfrentadas pelo movimento LGBT para lutar contra a
homofobia decorrente desse histórico de perseguições.

Pergunta 2 0 / 0,2 pts

Leia o texto a seguir:

As mulheres negras [...], após a abolição dos escravos, continuariam

trabalhando nos setores os mais desqualificados, recebendo salários
baixíssimos e péssimo tratamento. Sabemos que sua condição social
quase não se alterou, mesmo depois da Abolição e da formação do
mercado de trabalho livre no Brasil. Os documentos oficiais e as
estatísticas

fornecidas por médicos e autoridades policiais revelam um grande

número de negras e mulatas entre empregadas domésticas,
cozinheiras, lavadeiras,

doceiras, vendedoras de rua e prostitutas, e suas fotos não se

encontram nos jornais de grande circulação do período – como o
Correio Paulistano e o Estado de S. Paulo ou o Jornal do Comercio e
A Noite, do Rio de Janeiro –, ao contrário do que ocorre com as
imigrantes europeias. Contrastando com o texto das notícias que
relatavam crimes passionais ou “batidas policiais” nos bordéis e casas

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de tolerância, nos jornais, as fotos ilustrativas revelavam meretrizes

brancas, finas e elegantes, lembrando muitas vezes as atrizes
famosas da época.

RAGO, M. Trabalho feminino e sexualidade. In: História das

mulheres no Brasil. São Paulo: Contexto, 2004. p. 582.

A partir da leitura do texto, e com base em seus conhecimentos sobre

o conceito de interseccionalidade, analise as afirmações a seguir:

I. A Abolição propiciou o ingresso das mulheres no mercado de

trabalho livre, sendo que os postos de trabalho disponíveis para as
mulheres negras foram os mesmos que os homens brancos ocupavam
na época.

II. A noção de interseccionalidade procura evidenciar algumas minorias

como alvos de processos cumulativos de subalternização. No caso
descrito por Margareth Rago, nota-se que as mulheres negras
possuíram menos destaque na imprensa pós-Abolição do que as
mulheres brancas.

III. O feminismo, enquanto perspectiva que procura atribuir os mesmos

poderes sociais a homens e mulheres, é incompatível com a questão
da identidade negra.

IV. O texto evidencia a vulgarização e a exposição semelhantes que os

jornais da época faziam sobre o corpo das mulheres, a despeito de
serem negras ou brancas.

É correto apenas o que se afirma em:

esposta correta II

I e IV

I, II, III e IV

ocê respondeu II, III e IV

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Esta alternativa está incorreta, pois apenas a afirmação II é

verdadeira. A afirmação I é falsa, pois, segundo Margareth Rago,
os trabalhos disponibilizados para as mulheres negras
permaneceram sendo precários, muito desiguais em relação às
ocupações disponibilizadas para os homens brancos do período.
A afirmação II é verdadeira, pois o conceito de
interseccionalidade procura evidenciar o acúmulo de violências
simbólicas e/ou físicas que acometem determinados grupos
sociais. A afirmação III é falsa, pois diversos grupos de mulheres
negras reivindicaram, ao longo do século 20, a necessidade de
se desenvolver uma perspectiva feminista sensível às questões
étnico-raciais. Portanto, o feminismo é compatível com a luta do
movimento negro. A afirmação IV é falsa, pois, de acordo com o
texto, as mulheres negras praticamente não estavam presentes
nos jornais da época. Por outro lado, as mulheres brancas – a
exemplo das emigrantes europeias – eram representadas de
maneira elegante, mesmo quando situadas em manchetes
incompatíveis com essa representação.

I e III.

Pergunta 3 0,2 / 0,2 pts

Leia o texto a seguir:

A presença de outros que veem o que vemos e ouvem o que ouvimos

garantem-nos a realidade do mundo e de nós mesmos; e, embora a
intimidade de uma vida privada plenamente desenvolvida, tal como
jamais se conheceu antes do surgimento da era moderna e do
concomitante declínio da esfera pública, sempre intensifica e
enriquece grandemente toda a escala de emoções subjetivas e
sentimentos privados, esta intensificação sempre ocorre às custas da
garantia da realidade do mundo e dos homens.

Hannah Arendt. A condição humana. Tradução de Roberto Raposo.

Rio de Janeiro: Editora Forense universitária, [1958] 1981. p. 61.
A partir do texto, escolha a alternativa correta:

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Para Arendt, as emoções subjetivas e os sentimentos privados não

estão relacionados com a realidade do mundo e dos homens.

Para Hannah Arendt, a realidade de nossa existência não está

relacionada com o reconhecimento da nossa identidade por parte dos
outros.

As sociedades contemporâneas têm presenciado aquilo que a filósofa

chama de “declínio da esfera pública”, de modo que as identidades
contemporâneas devem ser conformadas e projetadas apenas nos
espaços privados.

Nas democracias contemporâneas tornou-se preferível que as

identidades particulares das minorias não sejam projetadas no espaço
público, uma vez que são diferentes dos padrões tradicionais.

Correto!
O reconhecimento da pluralidade de identidades existentes nas
sociedades contemporâneas é fundamental para que os indivíduos
possam exercer participação ativa e democrática no espaço público.

Esta alternativa está correta. O reconhecimento da pluralidade de

identidades existentes nas sociedades contemporâneas é
fundamental para que os indivíduos possam exercer participação
ativa e democrática no espaço público. Ao identificar a
indissociabilidade entre reconhecimento das identidades e
participação da realidade social, Hannah Arendt apresenta a
necessidade de reconhecimento público para a efetivação da
atuação política dos indivíduos.

Pergunta 4 0,2 / 0,2 pts

Leia os textos a seguir:

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Texto 1:

“Nós havíamos nos tornado estrangeiros em nosso próprio país”,

dizem, cada um de seu lado, Gandhi, na Índia, Pham Quynh, no
Vietnã, os mexicanos-americanos, no Arizona, os nacionalistas, na
Argélia. A presença europeia nunca foi aceita pelos povos colonizados.
Mas alguns elementos serviram de alavanca para a contestação. Os
movimentos de libertação podem ser revolucionários: é o caso do Viêt
Minh, na Indochina. É o caso também do congresso de Baku, em
1919, no qual o tártaro Sultan-Galiev preconiza a união dos povos
colonizados – as “nações proletárias” que o proletariado ocidental
continua explorando.

AUGÉ, M. A colonização explicada a todos. Traduzido por Fernando

Santos. São Paulo: UNESP, 2017. p. 124.

Texto 2:

A árvore que não dá fruto

É xingada de estéril.

Quem examinou o solo?

O galho que quebra

É xingado de podre, mas

Não haveria neve sobre ele?

Do rio que tudo arrasta

Se diz que é violento

Ninguém diz violentas

Às margens que o cerceiam.

BRECHT, B. Poemas: 1913-1956. São Paulo: Editora 34, 2004.

Com base nos textos e em seus conhecimentos sobre os processos de
descolonização ao longo do século XX, assinale a alternativa correta:

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As lutas pela descolonização foram travadas exclusivamente nos

tribunais internacionais, mediante atuação diplomática.

Os revolucionários que se dispuseram a confrontar o sistema de

exploração das colônias não alcançaram sucesso em sua atuação, pois
a luta anticolonialista prescindiu de embates expressivos, resultando
em frustração quanto à libertação dos territórios dominados pelos
europeus.

A colonização foi um processo que se pautou exclusivamente pela

troca comercial entre colonizados e colonizadores, de maneira tal que a
população das colônias manteve preservado seu direito à
autodeterminação de suas políticas nacionais e internacionais.

Correto!
Ao longo dos tempos, a dominação colonial foi marcada por violências
físicas e simbólicas. Entretanto, tais violências não foram sentidas de
maneira passiva, uma vez que desencadearam diversos processos
revolucionários de libertação dos colonizados.

Esta alternativa está correta. A dominação colonial encontrou uma

série de resistências por parte dos povos colonizados. Em muitos
casos, tais resistências resultaram em massacres promovidos
pelas forças coloniais.

O poema de Bertolt Brecht é inapropriado para se pensar a atuação

dos colonizadores sobre os colonizados, uma vez que foi graças aos
europeus que as colônias obtiveram sucesso em desenvolvimento
industrial posterior.

Pergunta 5 0,2 / 0,2 pts

Leias os textos a seguir:

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Texto 1:

[...] O movimento feminista e o movimento homossexual brotam no

mesmo meio social. Isso também poderia ser dito de outros
movimentos políticos geralmente chamados de “progressistas”, como o
movimento ecológico, a anistia etc. Todos eles adquirem maior fôlego
no momento em que o regime brasileiro começa a permitir uma
expressão mais livre através da imprensa e dos meios de
comunicação em geral (a assim chamada “abertura”).

FRY, P. Para inglês ver: identidade e política na cultura brasileira. Rio

de Janeiro: Zahar Editores, 1982, p. 110.

Texto 2:

Incenso fosse música

Isso de querer

Ser exatamente aquilo

Que a gente é

Ainda vai

Nos levar além

Paulo Leminski. Melhores Poemas. São Paulo: Global. p. 141.

Sobre os dois textos, analise as afirmações a seguir:

I. A abertura política posterior ao fim da Ditadura Militar no Brasil

potencializou a atuação política dos movimentos sociais, a exemplo do
movimento feminista e do movimento homossexual.

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II. Uma leitura possível e livre do poema de Paulo Leminski pode

extrair um estímulo à afirmação das identidades individuais, de modo a
expandir as referidas identidades para o espaço coletivo.

III. Os meios de comunicação exerceram papel importante para a

difusão das pautas feministas e homossexuais a partir da
redemocratização do país, na década de 1980.

É correto o que se afirma em:

II e III, apenas.

I e II, apenas.

I, apenas.

III, apenas.

Correto!
I, II e III.

Esta alternativa está correta, pois as afirmações I, II e III são

verdadeiras. A afirmação I é verdadeira, pois, segundo o texto do
antropólogo Peter Fry, é durante a abertura política dos anos
1980 que os movimentos feminista e homossexual começam a
ganhar mais representatividade nas arenas públicas. A afirmação
II é verdadeira, pois uma leitura livre do poema de Leminski pode
notar a autoafirmação da identidade individual como um passo
para ir “além”, ou seja, para fora do indivíduo. A afirmação III é
verdadeira, pois, segundo Peter Fry, o fim da censura possibilitou
que os meios de comunicação dessem visibilidade às pautas dos
movimentos sociais emergentes, dentre os quais se destacam o
movimento feminista e o movimento homossexual.

Pontuação do teste: 0,8 de 1

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