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O Pavo e as Deusas:
Hera
De acordo com a mitologia grega, o pavo era o animal de Hera e ganhou suas marcas
em formato de olho graas a uma mulher chamada Io. Ela era sacerdotisa de Hera,
esposa de Zeus. Zeus se apaixonou por Io e a transformou em uma novilha para
proteg-la da ira e do cime de Hera. Hera ficou desconfiada e pediu a Zeus que lhe
desse a novilha de presente. De posse do animal, Hera incubiu Argus, homem coberto
de olhos, de vigiar Io. Zeus, ento, enviou um mensageiro para resgatar a sacerdotisa,
matando Argus. Como uma homenagem a Argus, Hera colocou seus "olhos" no pavo.
Saraswati
Saraswathi a deusa hindu da sabedoria, da fala, da poesia, da msica e dos estudos, e
quase sempre representada ao lado de seu pavo, algumas vezes ao lado de seu
cisne. Na simbologia de Saraswathi o pavo possui, surpreendentemente, um
significado diferente de todos os outros. Com sua linda plumagem, ele representa o
mundo em toda sua glria e a ignorncia (avidya) advinda da iluso mundana. J o
cisne, com sua capacidade de separar o leite das guas, representa a sabedoria
(viveka) e o conhecimento (vidya). O pavo sentado perto de Saraswathi est
ansiosamente esperando para servi-la como veculo. Mas, por seu comportamento
imprevisvel e seu humor influenciado pelas mudanas do tempo, Saraswathi utiliza o
cisne como veculo e no o pavo. Com isso, a imagem tenta dizer que devemos
superar a ansiedade e a inconstncia para utilizar bem o conhecimento.
Pena de Pavo
A representao espiritual do pavo simboliza a transformao final na
alquimia. A sua diversidade de cores transmitia todos os metais fundidos para
qualquer processo alqumico e quando essas multicores sobressaiam na
experincia simbolizava que todas as partes volteis do processo tinham sido
ultrapassadas.
" a medicina da proteo psquica e da beleza. Traz uma energia para celebrarmos a vida.
Tem a energia para danas, peas teatrais e movermos nosso corpo com sensualidade e
suavidade. Evocar para coragem, boa sorte, serenidade, beleza, graa, auto-expresso, danas
cerimoniais e relaxamento." http://vozdoselementos.com.br/
Na ndia o pavo considerado um animal sagrado e anda livremente pelas ruas e templos,
sendo alimentada pelos sacerdotes e era crime mat-las (punio de pena de morte). Est
relacionado aos Deuses Saraswati, Indra, Lakshmi, entre outros. o smbolo de ressurreio, j
que perde as penas no inverno e voltam a crescer na primavera, como uma espcie de
renascimento e de "limpeza" da alma, sendo considerado um simbolo da imortalidade.
Encontrar uma pena de pavo sinal de boa sorte e paz de esprito, j que representam
orgulho, nobreza e glrias, enquanto seu "grito" tido como mau pressgio, falta de sorte e
tormentas (dificuldades espirituais ou afetivas).
Embora imediatamente faamos do pavo uma imagem de vaidade, essa ave de Hera
(Juno), a esposa de Zeus (Jpiter), antes de tudo um smbolo solar; o que corresponde
ao desdobramento de sua cauda em forma de roda.Ele o emblema da dinastia solar da
Birmnia. A dana do pavo da Birmnia, a utilizao do pavo na dana cambojana do
trot, esto relacionadas com a seca provocada pelo Sol. A matana do pavo, como a do
cervo, um apelo chuva, fertilizao celeste, Rumara (Skanda), cuja montaria o
pavo (existe, particularmente, uma representao clebre em Angkor-Val), se identifica
com a energia solar. O pavo de Skanda certamente um destruidor de serpentes (isto ,
das ligaes corporais, e tambm do tempo). Mas a identificao da serpente com o
elemento gua confirma o parentesco do pavo com o Sol, com o elemento fogo, o
antitrmico da gua. O pavo tambm, alm disso, no Bardo-Thodol, o trono de Buda
Amitabha, ao qual correspondem a cor vermelha e o elemento fogo. ainda nesse caso o
smbolo da beleza c do poder de transmutao, pois a beleza de sua plumagem
supostamente produzida pela transmutao espontnea dos venenos que ele absorve ao
destruir as serpentes. Sem dvida, se trata a, acima de tudo, de um simbolismo da
imortalidade. Interpretado assim na ndia, um fato que o prprio Skanda transforma os
venenos em bebida de imortalidade.Nos Jataka budistas, o pavo uma forma do
Bodhisattva, sob a qual ele ensina a renncia aos apegos mundanos. No mundo chins, o
pavo serve para exprimir os votos de paz e de prosperidade. A tambm chamado de
alcoviteiro, ao mesmo tempo porque utilizado como chamariz e porque basta o seu olhar,
dizem, para fazer uma mulher conceber.Na tribo maa do Vietn do Sul, os homens se
enfeitam com penas de pavo no cabelo: isso os identifica, sem dvida, com o mundo dos
pssaros; mas talvez signifique igualmente que esto relacionados ao simbolismo da
irradiao solar. O pavo , no Vietn, um emblema de paz e de prosperidade.Na tradio
crist, o pavo simboliza tambm a roda solar e, por esse fato, um signo de imortalidade;
sua cauda evoca o cu estrelado.Notar-se- que a iconografia ocidental representa s
vezes os paves bebendo no clice eucarstico. No Oriente Mdio, eles so representados
de um e de outro lado da Arvore da Vida: smbolos da alma incorruptvel e da dualidade
psquica do homem.O pavo serve s vezes de montaria, ele dirige de maneira certeira seu
cavaleiro. Chamado de animal de cem olhos, ele se torna o smbolo da beatitude eterna, da
viso face a face de Deus pela alma.Ele se encontra na escultura romana o no simbolismo
funerrio.Smbolo csmico para o Isl: quando ele faz a roda, figura seja o universo, seja a
lua cheia ou o sol no znite.Uma lenda sufista, provavelmente de origem persa, diz que
Deus criou o Esprito sob a forma de pavo e lhe mostrou sua prpria imagem no espelho
da Essncia divina. O pavo foi tomado de um temor respeitoso e deixou cair algumas gotas de suor, do qual todos os outros seres foram criados. O desdobramento da cauda do
pavo simboliza o desdobramento csmico do Esprito.Nas tradies esotricas, o pavo
um smbolo de totalidade, na medida em que rene todas as cores no leque de sua cauda
aberta. Ele indica a identidade de natureza do conjunto das manifestaes e sua fragilidade, visto que elas aparecem e desaparecem to rapidamente quanto o pavo abre e
fecha o seu leque.Os iezides, originrios do Curdisto, nos quais h que notar certas
semelhanas com os monges sufistas e com os budistas, do uma grande importncia
fora chamada Malik Taus, o Anga-Pavo, no qual se unem os contrrios.
meu desejo que o poder espiritual da paz toque cada pessoa na Terra, irradiando de
uma paz profunda em nossa mente, atravessando as fronteiras polticas e religiosas, e
indo alm das fronteiras do ego e da convico de sermos os donos da verdade. Nossa
primeira tarefa como pacifistas remover os conflitos internos causados pela
ignorncia, raiva, apego, inveja e orgulho. Com a orientao de um professor espiritual,
esta purificao de nossas mentes pode nos ensinar a prpria essncia de promover a
paz. Ns deveramos buscar uma paz interior to pura e estvel, que seria impossvel
sermos levados pela raiva diante daqueles que lucram e vivem com a guerra, ou pelo
autocentrismo e medo daqueles que nos confrontam com desprezo e dio.
Uma pacincia extraordinria necessria para que trabalhemos pela paz mundial, e a
fonte dessa pacincia a paz interior. Esta paz nos permite ver claramente que a guerra
e o sofrimento so os reflexos externos dos venenos da mente. A diferena essencial
entre os pacifistas e aqueles que promovem a guerra que os primeiros tm disciplina e
controle sobre a raiva egosta, o apego, a inveja e o orgulho, ao passo que os outros,
devido ignorncia, fazem com que esses venenos se manifestem no mundo. Se voc
realmente entender isto, nunca se permitir ser derrotado interna ou externamente.
No Budismo Tibetano, o pavo o smbolo do bodisatva, o guerreiro desperto que
trabalha pela iluminao de todos os seres. dito que o pavo se alimenta de plantas
venenosas, mas transforma o veneno nas cores magnficas de suas penas, sem se
intoxicar. Da mesma forma, ns, que defendemos a paz mundial, no podemos nos
envenenar com a raiva. Considere com equanimidade os homens poderosos que
controlam as mquinas de guerra. Faa o que puder para convenc-los da necessidade
da paz, mas esteja constantemente atento ao seu estado mental. Se voc ficar com raiva,
recue. Se voc for capaz de agir sem raiva, talvez seja capaz de transpassar a deluso
terrvel que perpetua a guerra e seu sofrimento infernal.
Do espao claro da paz interior, sua compaixo deve se expandir para incluir todos os
que estejam envolvidos na guerra; tanto os soldados, cuja inteno beneficiar, mas
que, ao invs disso, causam sofrimento e morte sendo assim pegos pelo terrvel carma
de matar quanto os civis que so feridos, mortos ou forados a se exilar como
refugiados. A verdadeira compaixo brota diante de qualquer tipo de sofrimento, vivido
por cada ser, e no ligada ao certo ou errado, ao apego ou averso.