CONCLIOS RECONHECIDOS PELA IGREJA CATLICA

Escrito por JOS LARCIO DO EGITO

Sb, 20 de Junho de 2009 20:30
TOMA PARA TI OS CONSELHOS
QUE DS AOS OUTROS .
TALES DE MILETO.
T E M A 0.4 9 8
Para que se possa ter idia das transformaes que correram no Cristianismo desde a poca de
Jesus at os dias atuais mister que se tenha uma idia de uma srie de acontecimentos que
motivaram a convocao daquelas assemblias de bispos e especialmente entender os motivos
determinantes daqueles conclaves.
Como o nosso propsito bsico mostrar o que se infiltrou no Cristianismo achamos
conveniente citar sucintamente alguns conclios, tendo como objetivos poder mostrar o que se
escondia por detrs do cristianismo nas diferentes pocas. Na realidade, os conclios, como
muitos acreditam, no so uma instituio apenas do Cristianismo, desde que na histria do
Budismo constam quatro clebres conclios. Mas foi a Igreja Catlica que realizou o maior
nmero desse tipo de conclave, entre os quais se distinguem os particulares e os gerais.
Os Conclios particulares so chamados provinciais, quando s renem os bispos de uma
provncia; nacionais, quando renem os bispos de uma nao. As decises desses conclios s se
impem na jurisdio dos bispos reunidos na assemblia, e sob a condio de terem sido
aprovados pelo papa. Os conclios particulares s podem realizar-se com o consentimento papal.
Os conclios gerais, plenrios ou ecumnicos renem todos os bispos da igreja, assim como os
cardeis e os superiores de congregaes religiosas. De fato, no necessrio que todos os bispos
estejam realmente presentes, e sim que a igreja inteira reconhea na assemblia a qualidade de
ecumenismo.
Os primeiros conclios ecumnicos foram muitas vezes convocados e presididos pelo imperador.
Os oito primeiros conclios foram convocados no Oriente, com a participao exclusiva de
bispos orientais. Os outros treze realizam-se no Ocidente, sendo que os dez primeiros
caracterizaram-se pela participao quase exclusiva de bispos ocidentais; enquanto os trs
ltimos, pela universalidade real dos bispos.
Pelo que vimos em dois temas anteriores parecem que houve diversos motivos para a realizao
daqueles conclaves, mas como veremos depois, na analise que faremos, vamos mostra que as
aparentes diversas razes resume numa s. Mostraremos que existem um elemento causal
situado antes da origem do cristianismo que motivou as divergncias doutrinrias.
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ANO 325 - PRIMEIRO CONCLIO DE NICIA:

Convocado pelo Imperador Constantino, o Grande. Presidido pelo papa Silvestre I Condenou o
Arianismo, doutrina elaborada por rio, sacerdote de Alexandria e que negava a natureza divina
de Jesus Cristo e tambm Sua condio de Filho de Deus.br Aprovou a profisso de f
apresentada por Eusbio, bispo de Cesrea.
381 - PRIMEIRO CONCLIO DE CONSTANTINOPLA:

Convocado por Teodsio, o Grande. Presidido por Damsio ( Santo ) Condenadas como
herticas vrias doutrinas em voga, entre elas o Donatismo e o Macedonismo, variante do
Arianismo que negava a Natureza Divina do Esprito-Santo.
Aprovado o credo niceno-constantinopolitano. 431 - CONCLIO DE FESO:
Convocado pelo papa S Celestino I. Condenou Nestrio, Patriarca de Constantinopla, heresaco,
que foi deposto e banido para os desertos da Lbia, onde morreu. O Nestorianismo que j foi
religio oficial da Prsia, ainda hoje e professada no Norte do Iraque, em algumas regies da
Sria, na Libria e parte do Sudo, negava a existncia de duas naturezas em Cristo, a humana e
a Divina. O CONCLIO proclamou que a Vigem Maria a verdadeira Me de Deus e a
existncia das duas naturezas, divina e humana, na pessoa de Jesus Cristo.
451 - CONCLIO DA CALCEDNIA:
Convocado pelo Imperador Marciano. Presidido pelo Para Leo I. Condenou o Eustiquianismo (
Monosofismo ), doutrina elaborada por Eutiques que afirmava que, a partir encarnao, em
Jesus Cristo se fixou s a Natureza Divina, com absoluta excluso da natureza humana.
Atualmente ainda existem Igrejas Monosifistas que so a Armnia, a Copta, e a Jabocita.
553 - SEGUNDO CONCLIO DE CONSTANTINOPLA.
Convocado por pelo Imperador Justiniano. Presidido pelo papa Virglio Condenou o
Nestorianismo e alguns conceitos da doutrina elaborada pelo exegeta grego, Orgenes.
680-681 - TERCEIRO CONCLIO DE CONSTANTINOPLA.
Foi convocado pelo Imperador Constantino Pogonato.
Presidido sucessivamente pelos papas Santo Agaton e So Leo II. Foi definida a doutrina
ortodoxa das duas naturezas de Jesus Cristo, divina e humana para por fim a doutrina do
Patriarca de Constantinopla, fundador do Monotelismo que proclamava ser apenas divina a
natureza de Jesus.
782 - SEGUNDO CONCLIO DE NICIA:
Presidido pelo papa Adriano Estabelecido um conceito para a venerao das imagens. Proibiu as
normas estabelecidas pela Imperatriz Irene de Bizncio 869 - 870 - QUARTO DE
CONSTANTINOPLA
Tratou da condenao de Fcio, Patriarca de Constantinopla, que separou a Igreja Grega da
Igreja Roma que persiste at hoje ( Somente houve uma reaproximao aps o Conclio do
Vaticano II. Restabeleceu Incio no Patriarcado de Constantinopla.
1123 - PRIMEIRO CONCLIO DE LATRO:
Convocado pelo Papa Calisto II Dirimiu a questo das Investiduras e objetivou confirmar a
harmonia e a paz entre o Pontificado Romano e do Baixo Imprio.
1139 - SEGUNDO CONCLIO DA LATRO.
Convocado pelo papa Inocncio II Proscreveu os ltimos vestgios do cisma lanado pelo
antipapa Anacleto II; consolidou a reforma Gregoriana e condenou alguma doutrina como
herticas.

1179 - TERCEIRO CONCLIO DE LATRO:

Convocado pelo Papa Alexandre III
Deu novas bases disciplina eclesistica. Condenou os valdenses e os albigenses, herdeiros do
Maniquesmo. Decretou que os papas seriam eleitos por maioria de dois teros dos cardeais
reunidos em conclave. Ratificou a Paz de 1215 - QUARTO CONCLIO DE LATRO.
Convocado pelo Papa Inocncio III Estabeleceu para os fieis a obrigatoriedade da comunho ao
menos uma vez por ano, por ocasio da pscoa, sob pena de excomunho. Neste conclio
utilizou-se pela primeira vez o termo transubstanciao, para significar que, na Eucaristia, o po
e o vinho se transformam no corpo e no sangue de Jesus Cristo.
QUINTO CONCLIO DE LATRO:
Convocado e presidido pelo Papa Jlio Estabeleceu as bases para as relaes entre o Papa e os
Conclios gerais; definiu o a dogmtica para a natureza da alma. Convocou uma cuzada santa
contra os turcos, para e retomada do santo sepulcro.
Convocado e presidido pelo papa Jlio II e depois por Leo X.
1245 - PRIMEIRO CONCLIO DE LION:
Convocado e Presidido por Inocncio IV
Decretou a excomunho do Imperador Frederico II por haver este se apoderado dos Estados
Pontificos,
1274 - SEGUNDO CONCIO DE LION:
Convocado pelo Papa Gregrio X e ao qual compareceu o rei Jaime de Arago Estabeleceu
normas para a eleio dos Pontfices. Estabeleceu uma trgua para com o Cisma do Oriente.
1311 - 1312 - CONCLIO DE VIENNE ( Frana )
Convocado pelo papa Clemente V, A PEDIDO DO Rei Felipe IV. Dissolveu e condenou a
Ordem dos Templrios. Condenou Pierre Olieu, posteriormente reabilitado pelo papa Sixto IV
- CONCLIO DE CONSTANA:
Convocado e presidido pelo Papa Gregrio XII e encerrado por Martinho V. Resolveu todas as
divergncias criadas com o Cisma do Ocidente. Condenou Joo Huss, de Praga, a ser queimado
vivo.
Decidiu a reforma da disciplina eclesistica de alto a baixo e combateu abusos do clero.
1438 - 1443 CONCLIO DE FERRARA-FLORENA:
Convocado pelo papa Eugnio IV.
Proclamou a supremacia da autoridade do Papa contra os prelados conciliares, que entendiam
ser, o chefe da Igreja Catlica Romana, submetido autoridade do CONCLIO.
Tentou restabelecer a unio com a Igreja Oriental, ao que se opuseram os prncipes de Moscou e
o clericato bizantino 1545 - 1563 - CONCLIO DE TRENTO:

Iniciado pelo Papa Paulo III e encarado por Pio IV.

Levou a efeito uma reforma na estrutura interna da Igreja, definindo a jurisdio episcopal,
prescrevendo os deveres do clero, as normas para a fundao e disciplina dos seminrios.
Aprovou decretos dogmticos sobre a Bblia, a tradio histrico-religiosa, o pecado original, os
sacramentos e a venerao dos santos. Definiu a doutrina catlica sobre indulgncias, atacado
pelo agostiniano Lutero e outros reformadores. Estabeleceu nova sistemtica para os poderes
espirituais e temporais da Igreja. 1869 - 1870 - PRIMEIRO CONCLIO DO VATICANO:
Foi convocado pelo Papa Pio IX, realizado no recinto da Catedral de So Pedro em Roma.
Estabeleceu o dogma da infalibilidade papal.
1962 - SEGUNDO CONCLIO DO VATICANO:
Convocado e inaugurado pelo papa Joo XXIII. Realizado na Baslica de So Pedro, no Estado
do Vaticano. Estudou a unificao de todas as Igrejas Crists e a constituio dogmtica do
catolicismo.

Lista dos Desvios Doutrinrios da Igreja Catlica Romana

Muitas heresias e tradies humanas tm sido adotadas pela Igreja Catlica Romana, nos
dezesseis sculos de sua existncia.
Jesus falou aos judeus do Seu tempo: Conhecereis a verdade e a verdade vos libertar (Joo
8:32). Esta verdade s pode ser encontrada na Bblia.
Vamos dar uma lista das heresias e tradies humanas criadas pela Igreja Catlica Romana,
usando datas aproximadas. Para que uma doutrina seja verdadeira, ela precisa estar 100%
embasada na Palavra de Deus, conforme Isaas 8:20: lei e ao testemunho! Se eles no
falarem segundo esta palavra, porque no h luz neles.
Quando veio a Reforma Protestante, no Sculo 16, a maior parte das doutrinas catlicas foi
repudiada, tendo sido substitudas pelas legtimas doutrinas ensinadas por Cristo e Seus
apstolos, conforme o Novo Testamento. Vejamos as muitas heresias da Igreja Catlica
Romana, com as datas aproximadas de quando elas surgiram:

Ano 310 - Dentre as mais antigas tradies humanas criadas pela Igreja Catlica Romana, se
encontram a orao pelos mortos e o sinal da cruz, as quais apareceram quase 300 anos, aps a
morte de Cristo.
Ano 320 - Introduo do uso de velas.
Ano 375 - Venerao aos anjos e santos falecidos.
Ano 394 - Incio da celebrao da Missa.
Ano 431 - Adorao a Maria, me de Jesus, com a inveno do termo Me de Deus, conforme
o Conclio de feso.
Ano 500 - Adoo das vestes especiais para os sacerdotes.
Ano 526 - Adoo do rito chamado Extrema Uno.
Ano 593 - A doutrina do Purgatrio foi por Gregrio o Grande.
Ano 600 - Papa Gregrio I adota o Latim na celebrao da Missa.
Observao: Paulo probe oraes em lnguas que no se possa entender e a Bblia ensina que as
oraes s devem ser feitas a Deus, nunca aos anjos ou santos. (Ver Mateus 11:28; Lucas 1:46;
Atos 10:25; Atos 14:14-18).
Ano 610 - Foi criado o papado, usando-se o ttulo de origem pag (Maximus Pontifex), dado ao
bispo de Roma pelo maligno imperador Focas, com o objetivo de desacatar o bispo Ciraco, de
Constantinopla, o qual o havia excomungado, por ter ele assassinado o seu predecessor
Maurcio. Gregrio I, ento Bispo de Roma, recusou o ttulo de Papa, o qual seria aceito pelo
seu sucessor, Bonifcio III.
Observao - Jesus nunca nomeou Pedro como lder dos apstolos, tendo apenas ordenado que
ele apascentasse as Suas ovelhas - os judeus - do mesmo modo como iria entregar Suas outras
ovelhas - os gentios - ao apstolo Paulo. (Ver Glatas 2:14-15; Lucas 22:24-26; Efsios 1:22-23;

Colossenses 1:18 e 1 Corntios 3:11). No existe relato algum de que Pedro tenha estado em
Roma e ali permanecido por 25 anos. O terceiro bispo de Roma, Clemente, afirmou que no
existe evidncia alguma de que Pedro tenha estado em Roma, no Sculo I.
Ano 709 - Teve incio a prtica pag de beijar os ps dos papas, copiada do costume de beijar os
ps dos imperadores. (A Bblia probe tal prtica, conforme Atos 10:25-26; Apocalipse 19:10;
22:9).
Ano 750 - Foi criado o poder temporal dos papas. Quando o imperador Pepino tomou posse do
trono da Frana, vindo da Itlia, ele convocou o Papa Estevo II para lutar contra os lombardos.
Estes foram derrotados e Pepino presenteou o papa com uma parte da cidade de Roma, uma
colina chamada ??? onde se faziam vaticnios, cujo nome daria origem ao nome Vaticano.
Jesus recusou as glrias do mundo que Lhe foram oferecidas por Satans, mas o papa as
aceitou. (Mateus 4:8-9; 20:25-26; Joo 18:38).
Ano 788 - Comeou a prtica de adorar a cruz e as relquias dos santos falecidos. A grande
mentora desta prtica pag foi a monstruosa imperatriz Irene, que mandou furar os olhos do
prprio filho, Constantino VI, temendo que este lhe tomasse o poder. Logo depois, ela
convocou um conclio da igreja, a pedido de Adriano I, ento Papa de Roma. Irene foi
canonizada como santa pela ICAR, onde comeou a ser venerada. (A IDOLATRIA um
pecado condenado na Bblia, conforme xodo 20:4; 3:17; Deuteronmio 27:15 e Salmo 115).
Ano 850 - Foi criada a chamada gua benta, misturada a uma pitada de sal, abenoada pelo
sacerdote, sendo mais uma cpia do paganismo.
Ano 890 - Incio da venerao a So Jos.
Ano 965 - Batismo dos sinos, institudo pelo Papa Joo XIV.
Ano 998 - Jejum e abstinncia de carne, s sextas-feiras, durante a quaresma. Alguns
pesquisadores da histria da ICAR afirmam que os hierarcas que criaram esta lei estavam
interessados na comercializao do pescado. (Esta prtica contrria Bblia, conforme Mateus
15:10; 1 Corntios 10:25 e 1 Timteo 4:1-3).
Observao - O chamado Sacrifcio da Missa foi se desenvolvendo paulatinamente, tendo se
tornado obrigatrio no sculo XI. A Bblia ensina que o sacrifcio de Cristo na cruz do Calvrio
foi oferecido de uma vez por todas e jamais pode ser repetido, mas apenas comemorado na Ceia
do Senhor. (Ver Hebreus 7:27; 9:26-28 e 10:10-14).
Ano 1079 - Decretado o celibato obrigatrio dos padres e freiras, pelo Papa Bonifcio VII.
Observao - Cristo no imps esta regra aos Seus apstolos. Pedro era casado e Paulo ensina
que os bispos devem ser maridos de uma s mulher, devendo educar bem os filhos (Ver a 1
Timteo 3:2-5, 12).
Ano 1090 - O rosrio (separao de contas) foi institudo por Pedro, o Eremita. Ele copiou tal
costume dos hindustas e muulmanos, sendo mais uma prtica pag, com a repetio de
palavras, condenada por Cristo, conforme Mateus 6:1-5.
Ano 1184 - Incio da Inquisio contra os hereges, pelo Conclio de Verona. Jesus nunca
ensinou que os dissidentes de Suas doutrinas fossem perseguidos. [E a prpria ICAR, diga-se de
passagem, dissidente das doutrinas de Cristo].
Ano 1190 - Comea a venda de indulgncias, como forma de apagar os pecados, incentivando,
assim, a legalidade dos mesmos.

Observao - A Bblia condena este tipo de transao e foi por causa da venda de indulgncias
que Martinho Lutero pregou as 95 teses no porto da Igreja de Wittenberg, dando incio
Reforma Protestante.
Ano 1215 - Instituio da Eucaristia. Supostamente, por um miraculoso ato e palavras
executados pelo sacerdote, a hstia e o vinho se transformam no corpo e sangue de Cristo. Os
catlicos praticam o canibalismo, que condenado veementemente na Sagrada Escritura. A Ceia
do Senhor apenas um memorial de Sua morte e nunca uma repetio do Seu sacrifcio,
conforme dito na Missa. (Ver Lucas 22:19-20; Joo 6:3 e 1 Corntios 11:26). No mesmo ano,
foi instituda a confisso auricular, que se tornou um meio de controlar as pessoas, a fim de
saber se eram realmente praticantes das doutrinas catlicas. Seu autor foi o Papa Inocncio III,
durante o Conclio de Latro.
Observao - A Bblia nos ordena a confessar os pecados a Deus (Ver o Salmo 51:1-10; Lucas
7:48; 15:21 e 1 Joo 1:9).
Ano 1220 - Comeou a adorao hstia, por decreto do Papa Honrio. Um abismo chama
outro abismo,conforme o Salmo 42:7.
Observao - Os catlicos so os maiores idlatras, pois adoram um deus biscoito. A
IDOLATRIA um pecado horrendo diante do Deus verdadeiro e, mais ainda, quando o Seu
Filho amado blasfemado neste ato hediondo. (Vejam em Joo 4:24, se adorar um biscoito
adorar a Deus em esprito e em verdade . A Bblia ensina que Jesus instituiu apenas duas
ordenanas: o Batismo e a Ceia do Senhor). (Ver Mateus 28:19-20; 26:26-28).
Ano 1229 - A ICAR probe aos leigos a leitura da Bblia e coloca o LIVRO SANTO no ndice
dos livros proibidos, como se fosse um compndio de pornografia. O caso que, lendo a Bblia,
os catlicos poderiam descobrir as falcatruas da ICAR e darem o fora da mesma, por terem
encontrado a verdade.
Ano 1287 - Foi inventado o escapulrio por Simo Stock, um monge britnico. Trata-se de um
pedacinho de tecido marrom, com a imagem da Senhora dos catlicos, levando o usurio
crena (antibblica) de que quem usar esteescapulrio em contato com a pele, ficar protegido
de todo o mal e ainda ser retirado do purgatrio (pois crem que o usurio deste objeto jamais
ir para o inferno), no primeiro sbado, aps sua morte.
Observao - Trata-se de uma boa dose de fetichismo, no que, sem dvida, a ICAR
especialista.
Ano 1414 - No Conclio de Constana, foi proibido aos leigos o vinho consagrado na Missa,
ficando a comunho restrita ao po e o vinho permitido somente ao celebrante.
Observao - Como sempre, a ICAR torceu a Palavra de Deus, a qual nos ordena a celebrar a
Ceia do Senhor com o po e o fruto da vide (Ler Mateus 26:27 e 1 Corntios 11:26-29).
Ano 1439 - A doutrina do Purgatrio transformada em dogma (como tudo que rende lucro
ICAR), no Conclio de Florena.
Observao - No existe na Bblia referncia alguma ao Purgatrio. O que nela aprendemos
que: Mas, se andarmos na luz, como ele na luz est, temos comunho uns com os outros, e o
sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo o pecado. Se dissermos que no temos
pecado, enganamo-nos a ns mesmos, e no h verdade em ns. Se confessarmos os nossos
pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda a injustia (1
Joo 1:7-9). Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e cr naquele

que me enviou, tem a vida eterna, e no entrar em condenao, mas passou da morte para a
vida (Joo 5:24). PORTANTO, agora nenhuma condenao h para os que esto em Cristo
Jesus, que no andam segundo a carne, mas segundo o Esprito (Romanos 8:1).
Ano 1508 - Surge a orao da Ave-Maria, completada 50 anos mais tarde, e oficialmente
aprovada pelo Papa Sixto V, no final do Sculo 16.
Ano 1545 - O Conclio de Tento convocado para fazer a Contra-Reforma, declarando que a
tradio tem o mesmo valor da Bblia.
Observao - Por tradio se entendem os ensinos da ICAR. Os fariseus foram severamente
censurados por Jesus por guardarem a tradio acima dos mandamentos divinos. (Marcos 7:713; Colossenses 2:8; Apocalipse 22:18).
Ano 1546 - Durante o Conclio de Trento, os livros apcrifos (ou seja, os no considerados
cannicos pela igreja judaica) foram acrescentados Bblia Catlica, a fim de respaldarem
algumas de suas doutrinas herticas, inclusive a dos catlicos se ajoelharem diante do Papa.
(Ver Apocalipse 22:8-9).
Ano 1560 - O credo do papa Pio IV imposto, 1560 anos aps o credo dos apstolos.
Observao - Os cristos verdadeiros retm a Sagrada Escritura como o seu credo. Portanto,
esse credo papista no nos interessa. (Ler Glatas 1:8).
Ano 1834 - Pio IX cria o Dogma da Imaculada Conceio de Maria (ou seja, que Maria nasceu
sem pecado, cuja significao muitos catlicos ignoram). A Bblia ensina que todos pecaram e
destitudos esto da glria de Deus (Romanos 3:23). A prpria Maria afirmou que necessitava
de um Salvador, conforme Lucas 1:30, 46-47.
Ano 1870 - Pio IX (que era dado a vises noturnas) cria o Dogma da Infalibilidade Papal.
(Sobre este assunto temos um artigo). Trata-se de mais uma blasfmia da ICAR, um sinal tpico
da sua apostasia, a qual ser consumada com a vinda do Anticristo, conforme Paulo prediz na 2
Tessalonicenses 2:2-12; Apocalipse 17:1-9 e 13:5-8,18.).
Ano 1907 - O Papa Pio X condena o Modernismo e todas as descobertas cientficas no
aprovadas pela ICAR. Pio IX havia feito o mesmo, em sua Encclica Sillabus of Errors,
editada em 1864.
Ano 1930 - Pio XI condena o ensino pblico.
Observao - ICAR, interessava que as classes menos favorecidas continuassem ignorantes, a
fim de se manterem escravizadas.
Ano 1931 - O mesmo Papa Pio XI confirma a heresia de que Maria a Me de Deus, quando
a prpria Maria afirma precisar de salvao e ser dependente do seu filho, conforme Lucas 1:4647 e Joo 2:1-5.
Ano 1950 - proclamado por Pio XII o ltimo (at agora) Dogma da Assuno de Maria aos
cus, levada pelos anjos.
Observao - Pio XII vivia encharcado de drogas, tinha vises - como aquela do sol rodopiando
no cu, e abenoou o blefe da apario de Maria aos pastores portugueses.
Observao - Segundo os escritores (ambos ex-padres) Anbal Reis (A Senhora de Ftima) e
Mario de Oliveira (Ftima Nunca Mais), tudo no passou de um golpe poltico. As aparies de

Maria so criadas pela ICAR, a fim de garantir o seu prestgio mundial. Isso mostra sua
adeso ao esprito da Nova Era, quando esta igreja chegar a 100% das prticas pags, as quais,
segundo alguns escritores bblicos, j atingem os 75%.
Concluso - Qual ser a prxima inveno da ICAR, a fim de continuar enganando os tolos?
Pelo visto, os papistas desinformados sobre as mutretagens desta igreja, os mesmos que nos
chamam herege, so eles os prprios hereges, segundo a verdade bblica, sendo passveis da
condenao de Paulo, conforme Glatas 1:6-8. Que esses mentecaptos religiosos abram os seus
olhos mopes e atentem nestas palavras do Senhor: Sai dela, povo meu, para que no sejas
participante dos seus pecados, e para que no incorras nas suas pragas (Apocalipse 18:4).

Resumo do folheto: List of Catholic Heresies and Human Traditions - do Pr. Stephen L. Testa,
TabernacleBaptist Church, Lubbock, Texas (USA). Traduzido e adaptado por Mary Schultze