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Reuben da Cunha Rocha


[cavaloDADA]

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Revalorizar o plgio
na criao

SET/2010 baixacultura.org/revalorizar-o-plagio-na-criacao-1

est, me parece, no esquecimento das funes


coletivas da arte, sua notria irrelevncia, cujo
nome mais conhecido entretenimento. Quanto
ao sujeito, tudo est em exerc-lo como grande
domesticador ou excit-lo como porta perceptiva
e canal p/ tudo o que existe. Neste ponto, ter uma
ideia ou apropriar-se de uma ideia so recursos,
dois entre tantos a criao sempre esteve em
aberto, ao contrrio de muitas cabeas.
A linguagem nos diz coisas das quais sequer
suspeitamos, inclusive em se tratando de algo
escrito por ns mesmos, uma experincia comum
a todos, como os mal-entendidos, as ambiguidades, as polissemias. O que importa no eleger
o no-eu contra o eu, mas que eu no se cristalize nunca, que se deixe modicar sempre que
necessrio, inclusive pelo produto de suas mos
nesse sentido, no que um poema expresse algo,
mas que transforme, inclusive ao poeta. Caso contrrio apenas um novo autoritarismo veja-se
o que diz Goldsmith numa entrevista recente, no
tanto o que ns escrevemos, mas sim aquilo que
decidimos reformular o que faz um escritor melhor
que outro. De minha parte, desde que percebi que
viveria pela poesia, jamais me ocorreu que se tratasse de uma competio.

Pegue suas prprias palavras ou as palavras


a serem ditas para serem as prprias palavras
de qualquer outra pessoa morta ou viva.
Voc logo ver que as palavras no pertencem
a ningum.As palavras tm uma vitalidade
prpria. Supem-se que os poetas libertam as
palavras e no que as acorrentam em frases.
Os poetas no tm suas prprias palavras.
Os escritores no so os donos de suas
palavras. Desde quando as palavras pertencem
a algum? Suas prprias palavras, ora bolas!
E quem voc?

CRITICAL ART ENSEMBLE

No de hoje que o plgio tem sido considerado


um mal no mundo cultural. Normalmente, a palavra usada para designar algo francamente ruim,
um roubo de linguagens, ideias e imagens executado por pessoas pouco talentosas que s querem
aumentar sua fortuna ou seu prestgio pessoal. No
entanto, como a maioria das mitologias, o mito do
plgio pode ser facilmente invertido. No exagero
dizer que as aes dos plagiadores, em determinadas condies sociais, podem ser as que mais contribuem para o enriquecimento cultural.
Antes do Iluminismo, por exemplo, o plgio era
muito utilizado na disseminao de ideias. Um poeta
ingls poderia se apropriar de um soneto do poeta
italiano Francesco Petrarca, traduzi-lo e dizer que
era seu. De acordo com a esttica clssica de arte
enquanto imitao, esta era uma prtica aceitvel e
at incentivada, pois tinha grande valor na dissemi1

O falso problema de
escrita no-criativa

MAR/2012 baixacultura.org/o-falso-problema-da-escrita-nao-criativa

nao da obra para regies que de outro modo nunca


teriam como ter acesso. Obras de escritores ingleses
como Geofrey Chaucer, Edmund Spenser, Laurence
Sterne e inclusive William Shakespeare ainda so
parte vital de uma tradio inglesa, e continuam a
fazer parte do cnone literrio at hoje.
No oriente, a ideia do plgio ainda mais disseminada. O plgio parte do processo de aprendizado.
Todos comeam a escrever, calcular, danar e se socializar por meio da imitao e da cpia. A estrutura social,
da mitologia autoajuda, perpetuada pela reproduo. Mesmo entre os ditos gnios criativos so raros
os msicos, escritores ou pintores que no tenham o
plgio como ponto de partida para seus trabalhos.
Entre os sculos XVI a XVIII, ao mesmo tempo em
que a sua utilizao aumentou com o passar dos
sculos, o plgio foi, paradoxalmente, sendo jogado
na clandestinidade, acusado de ser um crime de
m f contra sobrevivncia dos autores. Primeiro
a instituio da ideia do direito autoral, a partir das
primeiras leis inglesas do sculo XVIII e da conveno de Berna do sculo XIX, e depois o seu enraizamento na sociedade, a partir da consolidao da ideia
romntica da obra de arte como o produto de uma
manifestao sui generis de um autor genial, foram
os principais responsveis por colocar o plgio numa
situao marginal na esttica da criao.
Assim que, especialmente no sculo XX, o plgio
passou a ser camuado em um novo lxico por aqueles
desejosos de explorar essa prtica enquanto mtodo
e discurso cultural. Surgem prticas como ready-mades, colagens, intertextos, remix, mashup, machinima
e dtournement, todas elas representando, em maior
ou menor grau, incurses de plgio. Embora cada uma
destas prticas tenha a sua particularidade, todas

A dicotomia escrita criativa/escrita no-criativa um falso problema, o que se v no fato de


o questionamento da autoria nascer junto c/ a
prpria autoria; isto , se a autoria um fenmeno
moderno tal como a conhecemos, o plgio criativo
tambm o , como atesta a energia que gigantes
da modernidade como Lautramont ou Walter
Benjamin nele (no plgio) empregaram. O impulso
de nutrio que o roubo representa em suas obras.
Alm disso, ainda encontramos o bvio: so nomes
de autores, agindo na histria da cultura, assim
como Kenneth Goldsmith quem gira o mundo
concedendo entrevistas, colaborando em simpsios, dando cursos. Seu rosto, ao contrrio da face
de Lautramont, j bastante conhecido.
Me sinto bvio escrevendo isso, mas circundado pelo que se tem dito sobre o assunto, e evidentemente admirando, como admiro, a obra & a
presena de Kenneth Goldsmith entre os humanos, tenho a impresso de que o poeta converte
em totem um dilema c/ o qual no deveramos
sequer nos comprometer, em especial esse ramerro sobre o futuro da escrita ser assim ou assado.
No interessa o contrrio do autor, ou o contrrio da autoria; interessa que a criao no seja
uma instncia de autoridade, e que aquilo que o
autor prope, que o proponha primeiro a si prprio. No h nada de libertrio nessa ou naquela
tcnica de escrita, a peleja mais interessante
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surgem at mesmo poemas, como Directory,


de Robert Fitterman, que trao o trajeto de uma
pessoa dentro de um shopping.
No caso do MixLit, que trabalha mais com
prosa, tento desfrutar de procedimentos, vises e
ideias prprios de uma poca digital, sem que isso
seja uma perda em termos de narrativa. Fazer com
que a chamada experimentao seja uma aliada,
e no um obstculo.
O que sinto que a cultura digital mudou o
homem. E que aquele rio, onde o mesmo homem
no conseguia se banhar, torna-se outro cada
vez mais rapidamente. Ao menos em certa
camada do homem, pois h denitivamente uma
camada onde a mudana ocorre de maneira
muito lenta, ou simplesmente no ocorre. Hoje
podemos ter a diversidade de encontrar criadores em maior e menor dilogo com a esttica da
cultura digital, uma diversidade que, me parece,
ser cada vez menor, pois est acontecendo
uma passagem, talvez anloga passagem que
sofreram os autores de televiso, meio em que a
gerao mais velha de roteiristas mais afeita
inuncia do rdio e hoje h uma gerao que
viveu mais as sries e o cinema.

cruzam uma srie de signicados bsicos losoa


e atividade de plagiar, pressupondo que nenhuma
estrutura dentro de um determinado texto d um signicado universal e indispensvel.
A losoa manifestada nestas aes ainda hoje
subversivas a de que nenhuma obra de arte ou de
losoa se esgota em si mesma; todas elas sempre
estiveram relacionadas com o sistema de vida vigente
da sociedade na qual se tornaram eminentes. A prtica do plgio, nesse sentido, se coloca historicamente
contra o privilgio de qualquer texto fundado em
mitos legitimadores como os cientcos ou espirituais.
O plagiador v todos os objetos como iguais, e assim
horizontaliza o plano do sua ao; todos os textos tornam-se potencialmente utilizveis e reutilizveis.

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As ideias se aperfeioam. O signicado das


palavras participa do aperfeioamento. O plgio
necessrio. O progresso implica nisso.
Ele aproveita uma frase de um autor, faz uso
de sua expresso, apaga uma falsa ideia e a
substitui pela ideia certa.

GUY DEBORD

Marcel Duchamp, um dos primeiros do sculo passado a descobrir o potencial da recombinao, apresentou uma forma precoce dessa nova esttica com
sua srie de ready-mades, sendo que a mais famosa
o conhecido urinol, realizado em 1917 quando do
envio do objeto ao Salo de Associao de Artistas
Independentes sob o pseudnimo R. Mutt. Duchamp
pegou objetos em relao aos quais era visualmente indiferente e os recontextualizou de modo
a deslocar seus significados. Ao tirar o urinol do
banheiro, assin-lo e coloc-lo sobre um pedestal
em uma galeria de arte, o signicado se afastava da

interpretao funcional anterior do objeto e se justapunha a uma outra possibilidade o signicado


como obra de arte.
Aqui, percebe-se mais uma vez a falha do essencialismo romntico, que coloca a obra de arte como produto de uma natureza divina, que privilegia o trabalho
criativo individual como de um gnio que tira somente
de si mesmo a criao, em raros momentos de inspirao. Uma falha que se hoje parece escandalosa, antes
da tecnologia digital era at mesmo compreensvel,
pois as perspectivas culturais da poca se desenvolviam de modo que tornavam os textos mais fceis de
serem percebidos como obras individuais. As obras
culturais apresentavam a si mesmos como unidades
distintas; a inuncia de cada uma avanava de forma
lenta o suciente para permitir a evoluo ordenada
de um argumento ou de uma esttica.
Em outras palavras: era mais fcil manter fronteiras rgidas entre reas do conhecimento e escolas de pensamento, o que facilitava o controle do
conhecimento e, por sua vez, dicultava a percepo de que a arte (e a cincia e a losoa) no eram
construes nitas, mas oriundas da recombinao
innita do conhecimento.
No final do sculo XIX essa ordem tradicional
comeou a entrar em colapso. Novas tecnologias
como o rdio, o cinema, a fotografia e a televiso
comearam a aumentar a velocidade do desenvolvimento cultural, o que leva um nmero crescente de
pessoas a questionarem mais a origem e a validade
daquilo em que at ento acreditavam quase que
cegamente. Eram os primeiros indicadores slidos
de que a velocidade estava se tornando uma questo
crucial; o conhecimento se afastava da certeza e se
transformava em informao.
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tos, um prazer pouco substituvel, digamos assim


o que acontece que um criador, hoje, precisa
estar muito ciente do tempo que ir demandar
do seu leitor. O que, fazendo uma reviso ao que
falei acima, no necessariamente se mede em
pginas, pois h livros que, com poucas pginas,
pedem uma degustao concentrada, como os de
Raduan Nassar, e outros que, com muitas pginas, so lidos rapidamente, como muitos romances policiais e de mistrio.
Sinto que, na cultura de compartilhamento,
voc est sempre com muito material e pouco
tempo. Quando voc l um livro, aquilo tudo que
voc tem sua frente. Ao computador, qualquer
arquivo aberto mais um entre milhares que
esto atrs dele, logo ali no seu desktop e no seu
navegador. H uma sensao de acmulo e variedade que diculta a imerso e privilegia a circulao. Esse tipo de leitura o que uso quando vou
fazer um MixLit. Fico feliz em conseguir realizar
mais de um modo de leitura.
A cultura do compartilhamento tambm
interferiu, obviamente, na noo de autoria.
Com o compartilhamento um certo documento
ou arquivo adquire vida prpria, independente
do seu autor ou do formato original em que foi
lanado ao mundo. A cerimnia, no sentido de
um respeito excessivo perante um material ou
uma ideia, vai-se extinguindo aos poucos nesse
lastro. E, como o avesso dessa mudana, revelou-se ainda mais a alegria de se desenhar um
trajeto, traar um percurso de leitura, apresentar
o passo-a-passo, inventoriar o ambiente, desvendar as peas do interior da mquina. Quando
o caminho ca turvo, clare-lo um prazer. Da
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a compartimentao, a fragmentao e a mobilidade j estavam no olhar do artista.


Voc pode pensar simplesmente que esses
trabalhos preguraram e indicaram os tempos
por vir, ou, o que acredito ser mais interessante,
considerar que esses trabalhos no s indicaram, mas construram e participaram ativamente
da formao de um certo tipo de olhar contemporneo. Isso pode ser sentido muito vivamente
pela leitura/experimentao de alguns dos poemas concretistas de Haroldo de Campos ou Dcio
Pignatari. Ali, a maior construo no s a obra,
mas a construo de um prprio leitor, do qual
se demanda procedimentos incomuns de leitura.
Voc pode pensar em livros de aforismos, como
o de Karl Krauss, ou de poemas curtos, como o
1 de Gonalo Tavares, ou o Rilke Shake, de Anglica Freitas, ou O silncio como contorno da mo,
de Elaine Pauvolid, e pensar que poderiam caber
muito bem como posts de uma rede social, um
Twitter. Mas os aforismos de Karl Krauss foram
escritos muito antes disso tudo.
O que acontece que nossa cultura, hoje, est
muito propcia para que esse tipo de trabalho
(textos breves) retorne. O romance com mais de
mil pginas est de difcil apreciao, como bem
fala Italo Calvino em seu Se um viajante numa
noite de inverno, livro tambm muito adequado
a entrar nessa conversa e temporalmente no
muito distante de ns. O caldo que ferve a cultura
privilegia, em tempos, certos tipos de expresso,
e em outros tempos, outros tipos de expresso. O
romance est vivo h um prazer muito especco em imergir dentro de um universo, dentro de
uma histria, e acompanhar seus desdobramen-

A velocidade cultural e da informao continuaram a crescer a uma taxa geomtrica desde ento,
resultando atualmente no que alguns chamam de
pnico informativo. A revoluo social decorrente da
nanotecnologia, que originou a internet, o computador pessoal e mais diversos subprodutos decorrentes
desses, diminuiu o lapso de tempo entre a produo e
distribuio. A internet tratou de deslocar num raio de
segundos qualquer tipo de informao, diminuindo a
quase zero o tempo entre a produo e a distribuio.
Nesse sentido, na medida em que a informao
flui alta velocidade pelas redes eletrnicas, sistemas de signicado dos mais distintos possveis
passam a poder se cruzar, com consequncias ao
mesmo tempo esclarecedoras e inventivas. Numa
sociedade dominada pela exploso de informaes
como a de hoje, talvez seja mais conveniente explorar as possibilidades de ressignicao daquilo que
j existe do que acrescentar informaes redundantes, mesmo quando estas so produzidas por meio
da metodologia e da metafsica do original.
Sob as condies atuais, o plgio preenche os
requisitos de uma economia de representao, sem
sufocar a inveno. Se a criao ocorre quando uma
nova percepo ou ideia apresentada pela interseo de dois ou mais sistemas formalmente dspares, ou na ideia de permutao realizada sobre um
repertrio j existente, como fala Levi-Strauss ento
metodologias recombinantes so desejveis.
aqui que o plgio progride alm do niilismo. Ele
no injeta somente ceticismo para ajudar a destruir sistemas totalitrios que paralisam a inveno:
ele participa da inveno, e dessa forma tambm
produtivo. Assumido como um mtodo saudvel de
criao, o plgio pode dar a sua contribuio tam-

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bm necessidade atual de repensar a noo de


criao, redefinindo-a de uma maneira, digamos,
criativa. Hoje, trabalha-se com um conceito, por um
lado, velho como o cristianismo (criao bblica), e,
por outro lado, com o do romantismo, a criao como
emanao de uma sensibilidade sui generis do indivduo privilegiado. Esses dois modos de criao no
do mais conta, sozinhos, do que se est processando hoje. Mudaram radicalmente as condies de
criao e distribuio. Mozart, Beethoven, Leonardo
da Vinci e outros gnios no vo aparecer mais.
Mas isso no quer dizer que artistas como esses
no podem aparecer de novo; podem, se que no
existam milhares deles por a. O que muda so as
condies sociais que zeram com que um Mozart
fosse o que fosse: um ambiente de extrema restrio
cultural como a da ustria do sculo XVII, um tipo de
formao cultural calcada na transmisso de informao e um nmero restrito de informaes a serem
transmitidas. O desenvolvimento cultural de hoje
no permite mais isto porque temos acesso quase
tudo, algo que nunca tivemos em toda a histria da
humanidade, o que nos faz perceber a inuncia e a
cpia que em outros tempos no se notava.
nesse contexto recente que a criao deve ser
redenida criativamente. Talvez ela esteja cando
cada vez mais parecida com a criao cientca, que
sempre foi um trabalho em rede em que se trabalha
em cima do trabalho dos outros e normalmente
se assume isso. Ou talvez ela, a criao, esteja indo
para um caminho que ningum sabe onde vai dar.
Leonardo Foletto
[Critical Art Ensemble]

nico, o recente O vero de Chibo, de Vanessa


Barbara e Emilio Fraia, tambm escrevendo em
dupla, o #24H de Bernardo Gutierrez, um livro
que nunca termina e incorpora comentrios de
leitores enm, so muito variadas as iniciativas
destes tempos que vivemos, inserir uma ou outra
sob certo termo depende mais do quo precisa
a denio desse termo.
Como a criao artstica influencia e tem sido
influenciada pela cultura do compartilhamento
das redes digitais?
Creio que os criadores da minha gerao formam
um terreno especialmente particular, pois devemos ser os ltimos a lembrar de um tempo sem
internet, ao mesmo tempo que entramos nela
no muito tarde. De certa maneira, isso gera uma
ciso interessantssima entre os discursos, o
fsico e longevo, e o digital e passageiro.
No meu caso especco penso que a questo
do compartilhamento me levou a ver mobilidade
e movimento (fsicos, no s mentais) em coisas
que pareciam estanques. Mas esse tipo de atravessamento parece to natural que uma daquelas coisas que a gente no consegue determinar
uma nica fonte. A criao muda na medida em
que o criador est em contato ou no com a nova
cultura. Voc pode pensar em alguns escritores,
como Michel Laub, que em seu Dirio da queda
usa pargrafos bem curtos e numerados, um
forma de organizar o texto que, a meu ver, dialoga
muito, e de maneira inteligente, com a cultura
digital. Mas voc pode ir at livros tempos pr-internet, como o Arcades Project, de Walter Benjamim, ou quadros cubistas de Picasso, e ver que
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Notas inditas sobre


copyright e copyleft

JAN/2009 baixacultura.org/notas-sobre-copyright-e-copyleft-i
baixacultura.org/notas-sobre-copyright-e-copyleft-ii
baixacultura.org/notas-sobre-copyright-e-copyleft-iii

tar e sentir o texto se construindo atravs delas


pelo meio do recorte, arranjo e colagem. Alm de
divertido, intrigante. Ainda consigo ter a sensao de que algo esquisito. Por mais que tenha
algum teoricamente no controle, nunca sei onde
a coisa vai dar. Preciso conar na capacidade de
tornar os fragmentos um texto integral, e entender que aquilo pode virar algo meu, que diga respeito a mim. Isso o que geralmente acontece.
Quanto ao termo literatura colaborativa,
parece-me que tem sido mais aplicado a iniciativas de coletivos de pessoas que se agrupam
para escrever. Penso j ter ouvido falar de sites
ou livros digitais que esto sendo ou foram escritos assim, com vrias pessoas inserindo frases
suas, sem a gura de um nico crebro no controle. Se voc lembrar das comunidades no Orkut,
as conversas se davam assim. Uma pessoa lanava um tpico e ento abaixo dela assistamos
a uma crescente insero de comentrios vindos
de conhecidos (se frequentvamos aquela comunidade) ou desconhecidos. Quem se prestasse a
ler um tpico inteiro, poderia encontrar, quase
ao vivo, a formao de sentido sendo operada
coletivamente, a partir dos fragmentos inseridos.
O MixLit tem alguma semelhana com esse formato. Se ele seria a forma mais aproximada da
expresso literatura colaborativa, eu no sei.
uma boa questo, que me leva a pensar em diferenas de mtodo, procedimento e resultado.
No sei se o MixLit mais ou menos literatura
colaborativa do que esses sites ou artigos ou histrias que as pessoas escrevem em conjunto. O
caso de Borges com Bioy Casares, por exemplo,
com livros que escreviam sob um pseudnimo

Em novembro de 2005, os integrantes do coletivo Wu


Ming selecionaram alguns trechos de entrevistas
nunca publicadas e fragmentos de conversas pessoais e os organizaram em forma de texto. Notas
inditas sobre copyright e copyleft o resultado
disto, que voc confere aqui na ntegra, traduzidos
por Reuben da Cunha Rocha do ingls e publicado
originalmente no BaixaCultura em janeiro de 2009.
O texto est dividido em trs partes. Na primeira,
o coletivo se ope lgica de defesa do copyright,
segundo a qual no possvel conciliar acesso livre
s obras e remunerao digna ao artista. Destaque
para dois pontos: a idia de que obras intelectuais
no devem ser apenas produtos do intelecto, mas
produtoras de intelecto, verdadeiros estimulantes
para um pblico nada passivo; e a de que o copyleft
no um movimento ou ideologia, mas um termo
que abriga uma srie de prticas, cenrios e licenas
comerciais diferentes.
Na segunda, o texto discute as origens do
copyright e o quanto, desde o comeo dos direitos
autorais, os mediadores da cultura [editores, neste
caso] foram privilegiados em relao aos produtores
de cultura. Por m, na terceira parte retomada uma
polmica do incio da dcada de 2000 envolvendo
editoras que combatiam servios de digitalizao
de livros como o Google Print. Comparando esta
questo outras anlogas, o Wu Ming nos lembra
das produtoras de cinema que condenaram o VHS, e
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da eterna lenga-lenga da indstria fonogrca, primeiro contra o K7, depois contra as gravadoras de
CD, e nalmente contra o download.

1. OS DOIS LADOS DO FALSO DILEMA


Comeando pelo m: o copyleft surge da necessidade de unir duas demandas bsicas; podemos dizer
duas condies indispensveis convivncia civil.
Se deixssemos de lutar por essas duas necessidades, deixaramos de sonhar com um mundo melhor.
No h dvida de que a cultura e o conhecimento
devem circular o mais livremente possvel, e de que o
acesso s ideias deve ser direto, equnime e livre de
discriminaes de classe, censura ou nacionalidade.
Obras intelectuais no so apenas produtos do intelecto, preciso que elas tambm produzam intelecto,
disseminem conceitos e ideias, fertilizem mentes de
modo que novas formas de pensar e imaginar sejam
passadas adiante. Esta a primeira necessidade. A
segunda que o trabalho seja remunerado, o que inclui
o esforo de artistas e narradores. Quem quer que produza arte ou narrativas tem o direito de sobreviver do
seu trabalho, de modo no ofensivo sua prpria dignidade. Obviamente, esta s a melhor das hipteses.
conservador acreditar que tais necessidades
sejam como dois lados irreconciliveis de um dilema.
No d pra fazer as duas coisas, dizem os defensores do copyright como se fosse bvio. Para eles, copiar
livremente signica apenas pirataria, roubo, plgio
e esquea a remunerao do autor. Se o trabalho
circula gratuitamente, menos cpias so vendidas e
menos dinheiro ganha o autor. Um silogismo bizarro
quando visto de perto. A lgica deveria ser outra: se o
trabalho circula gratuitamente, as pessoas gostam e
o divulgam, a reputao do autor se benecia disso e
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livros, cercar-me de outros, ou avanar na (re)leitura


dos que escolhi, ler pginas e pginas, at encontrar
alguma passagem que parea de fato encaixar com
as outras, acrescentando algo ao texto. Quando vejo
que a coisa no est caminhando bem, paro e vou
terminar o texto no dia seguinte. Frequentemente
misturo livros que venho lendo ou li recentemente
com outros que esto h anos nas minhas estantes.
Como produzir um trabalho em colaborao
com textos novos ou clssicos da literatura? Dada
a natureza normalmente solitria da literatura,
seria esta uma forma de literatura colaborativa?
divertido. Sinto como se colocasse os livros para
conversar e fosse, aos poucos, construindo um
livro innito, um livro que transborda suas pginas, como se certa linha de uma livro escapasse
do limite do seu papel e fosse se esticando e esticando at repousar em outra linha, de uma outra
pgina, de um outro livro. Uma linha innita que
poderia nunca acabar, e pela qual todos os livros
pudessem dar as mos. Gosto da imagem, do
mapa que venho traando. Por outro lado, menos
mental, uma ao bastante fsica, de um prazer
quase infantil, entre o destruir e o construir. Retirar, recortar, picotar pargrafos estabelecidos e
criar os meus, mudar o concreto de lugar e fazer
dos textos impressos peas mveis, construir blocos que quem em p, ver o texto quase como um
Lego, um Tetris, uma conversa virtual onde sempre
se est aberto participao de um novo convidado, isso tudo me entusiasma.
Nas Ocinas de Remix Literrio que dou, essa
parte da ao fsica sobre os textos uma das
preferidas, as pessoas realmente parecem gos21

jamento prvio ou com o prprio aquecimento da


mo, ir escrevendo e escrevendo, at a coisa acabar andando por si, a narrativa se desenhar.
Nenhuma das duas so sadas para o MixLit:
no posso planejar previamente, nem posso ir
aquecendo a mo. So diculdades diferentes. O
prazer tambm diferente. Na criao de mo prpria posso guiar a frase como bem entender, desde
suas mnimas at as mximas unidades, estabelecer um ritmo e levar a narrativa para onde eu quiser. No MixLit, apesar da ideia de que posso levar
para onde eu quiser, na verdade no posso, pois
estou restrito quilo que oferecem os livros que
tenho. Assim, apesar de as duas aes resultarem
em texto, sinto que a melhor resposta dizer que
as diculdades so de naturezas diferentes.
Como voc produz os contos remixados? Seleciona o que acha interessante num banco de
dados, depois vai reconstruindo e misturando
de forma algo aletatria? Ou o mtodo mais
catico?
O mtodo mais artesanal. No construo um banco
de dados prvio. Tudo acontece na hora em que
resolvo produzir um texto. Cerco-me de alguns livros
escolhidos j intuindo que sejam possveis de apresentarem conexes. Leio trechos de cada um, marco
passagens que podem render ligaes e assim vou
passando de um livro a outro, enquanto transcrevo
para o computador as passagens que seleciono.
Nisso j tenho a noo de qual passagem pode ser
um bom incio, qual pode ser um bom final, qual
pode preparar certa situao. Depois fao com elas
um arranjo. s vezes funciona de primeira. s vezes
no, e nessas horas tenho duas opes: mudar os

sua inuncia na indstria cultural (e no apenas nela)


cresce. um ciclo de benefcios. Um autor respeitado
constantemente convidado a fazer apresentaes
(despesas reembolsadas) e conferncias (pagas); ele
entrevistado pela mdia (sendo promovido); cargos
acadmicos (remunerados) so oferecidos; assessorias (remuneradas), cursos de escrita criativa (remunerados); ao autor se torna possvel negociar condies
mais vantajosas com editores. Como estas coisas
poderiam prejudicar a venda de livros?
Vamos falar de msica. Ela circula gratuitamente,
ela chama a ateno das pessoas; quem quer que a
tenha feito passa a ser conhecido, e se o autor souber explorar isto passa ento a ter a oportunidade
de se apresentar (remunerado) com maior frequncia e em mais lugares, conhece mais pessoas e consequentemente tem mais apoio, se construir um
nome passar a ser convidado para compor trilhas
sonoras (remuneradas), fazer festas como DJ (remunerado), trabalhos de design sonoro para eventos
pode at acabar dirigindo festivais (remunerados)
etc. Se pensarmos nos artistas pop, podemos incluir
o que se ganha com camisetas, vendas on-line etc.
Assim se resolve o dilema: as necessidades dos
consumidores so respeitadas (eles tm acesso
obra), como o so as dos artistas (beneciados artstica e financeiramente) e as da indstria (editores,
produtores etc.). O que aconteceu? Por que o velho
raciocnio to facilmente desmascarado por estes
exemplos? Por no levar em considerao a complexidade e a riqueza das redes, das trocas, do incessante
boca a boca de um meio para outro, as oportunidades
de diversicar a oferta, o fato de que o retorno econmico do autor possui diversos nveis, inclusive alguns
(aparentemente) tortuosos.

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graas a uma inabilidade para compreender tal


complexidade que o setor cultural (especialmente a
indstria da msica) perdeu anos e anos de inovaes. Novas oportunidades que foram encaradas
como ameaas ao invs de desaos, e reaes histricas que foram dirigidas ao Napster e a tudo o que
se seguiu. Isto comeou a mudar quando Steve Jobs
mostrou que era possvel, mas nesse meio tempo
uma guerra foi travada contra exrcitos de clientes
em potencial, cuja conana foi perdida para sempre.
ANTI-MARKETING Qual a ltima coisa que algum
que faz e vende msica deveria fazer? Certamente
criminalizar o pblico, processando quem os ama.
Valeu a pena? Em nossa opinio, no. Direitos do
autor (cuidado para no levar esta frase semifraudulenta a srio) tais como os conhecemos so um
grande freio para o mercado.
Por outro lado, o copyleft (que no um movimento
ou ideologia, mas um termo que abriga uma srie de
prticas, cenrios e licenas comerciais) encarna o
que se precisa para reformar e adaptar as leis autorais ao desenvolvimento sustentvel. A pirataria
endmica, inevitvel, uma mar que sobe empurrada
pelo vento da inovao tecnolgica. Obviamente, os
poderosos da indstria do entretenimento podem
continuar ngindo que nada est acontecendo, como
a Casa Branca negando o Greenhouse Effect, o aquecimento global e as mudanas climticas. Nos dois
casos, os que negarem a realidade s podem ser varridos para longe. Se voc est determinado a no raticar o Protocolo de Kyoto, determinado a no investir
na renovao das fontes de energia, determinado a
no resolver os problemas ambientais, cedo ou tarde
um furaco Katrina vai bater sua porta.
10

Curiosidade: quanto tempo tu leva pra produzir um conto novo MixLit? Muita gente diz que o
copiar e colar mais fcil do que criar, mas o
copiar, colar E rearranjar de modo a fazer sentido
no ainda mais difcil do que somente criar?
O tempo que levo para produzir um novo conto
MixLit pode variar desde duas horas a quatro ou
cinco dias. Essa variao depende principalmente
dos livros que utilizo para fazer o conto em questo: se so livros que conheo que j li anteriormente ou se so novos para mim. Dos livros que
j li, sei qual o universo, o tempo, a pessoa do
narrador, o estilo da escrita, lembro de determinadas passagens ou cenas. Esse conhecimento
prvio ajuda a encontrar mais rapidamente possveis continuaes entre os textos. Quando trabalho com livros que ainda no li, preciso de algum
tempo para estabelecer familiaridade e intuir se
funciona em ligao aos outros textos.
Quanto s diferenas de dificuldades, um
tipo de avaliao bastante difcil de se fazer. Estou
certo de que no fcil rearranjar fragmentos de
modo a construir um sentido, e no s um sentido, mas um sentido com o qual eu me satisfaa.
Parto da regra de que no posso escrever nada
com minha prpria mo e por isso s vezes bastante angustiante ver que dois trechos poderiam
se ligar e cair bem juntos, mas falta algo entre
eles, algo que no estou encontrando nos livros.
Nessa ocasio, preciso repensar todo o texto. Por
outro lado, existe a tranquilidade que vem da ideia
de que tudo est em algum lugar, e que s preciso encontrar a ideia de que no ser preciso
partir do zero. Na criao de mo prpria muitas
diculdades podem ser resolvidas com um plane19

A literatura sampleada
do MixLit

SET/2012 baixacultura.org/a-literatura-sampleada-do-mixlit/

A aplicao dos princpios do remix na co literria uma prtica que tem paralelos recentes
na escrita no-criativa de Kenneth Goldsmith e
no Manifesto da Poesia Sampler, de Fred Coelho e Mauro Gaspar, e mais antigos no cut-up de
William Burroughs e Brion Gysin. Psiclogo de
formao e escritor e tradutor por prosso, Leonardo Villa-Forte um representante brasileiro
dessa, digamos, linhagem: mantm desde 2010
o blog MixLit [mixlit.wordpress.com], espao de
publicao de pequenos contos e poesias em que
ele remixa autores, s vezes de gnero, nacionalidades e estilos completamente diferentes, com
vias de formar um novo texto. Ao nal de cada um,
indica todas as referncias dos trechos que usou,
que depois so agrupados em tags no blog.
De 2013 a 2015, o MixLit diminuiu o ritmo de
publicaes em funo de outros projetos que
Villa-Forte desenvolveu: as oficinas de Remix
Literrio, o Paginrio (instalao em espao
pblico com trechos de livros de co), alm do
mestrado em literatura na PUC-RJ - sobre adivinha o qu? Remix, apropriao e interveno na
literatura, que resultou na dissertao Escrever
sem escrever: a literatura de apropriao. Nesse
tempo tambm saram dois livros de co: O
Explicador, volume de contos, e O princpio de
ver histrias em todo lugar, romance, ambos
publicado pela Editora Oito e Meio em 2015.
18

2. CENSURA E O NASCIMENTO
DO COPYRIGHT: CONTRA O LIBERAL
MITO DAS ORIGENS
Agora, de volta ao incio. Vamos listar os muito
conhecidos e normalmente mencionados fatos. A
histria do copyright comea na Inglaterra do sculo
XVI. A difuso da imprensa, a possibilidade de distribuir muitas cpias do mesmo texto excitante para
quem quer que tenha algo a dizer, especialmente
algo poltico. H uma exploso de jornais e panetos. A Coroa teme a difuso de idias subversivas e
passa a exercer controle sobre o que se imprime.
Em 1556 surge a Stationers Company [Companhia dos Editores], um grupo de prossionais que
passa a deter com exclusividade o direito de copiar.
A companhia possui o monoplio das tecnologias de
impresso. Algum que queira imprimir algo passa
necessariamente por ela. Diferente do que ocorria
at ento, quando qualquer um podia imprimir para
si cpias de livros ou peas sem que os autores se
importassem, j que eles no detinham os direitos
(eles no existiam). Importante era que as obras
circulassem e sua fama crescesse, j que assim os
autores chamariam a ateno de possveis protetores (mecenas, corporaes culturais etc.). A partir
desse ponto s se imprimem obras que possuam
autorizao (na prtica, o selo do censor do estado)
e que estejam listadas no registro ocial note o
detalhe! em nome de um editor. O editor se torna o
dono da obra, com a conivncia do estado.
A mitologia liberal do copyright como um direito
natural, nascido espontaneamente com o desenvolvimento e o dinamismo do mercado puro
conto de fadas! As origens remotas do copyright
se encontram na censura preventiva e na necessi11

A concepo deste trabalho no se trata de


crtica, ou inconformidade razo, cincia ou
verdade, mas de uma mudana de sentido. Uma
fora latente de tenso ou de posio. No uma
possibilidade, mas um feixe de possibilidades.
Matar ou correr. Produzir ou se proteger.
Um trao, um risco.
Um desequilbrio que se legitima na criao de
um possvel e de um no-possvel. Nuances do
ser e do no-ser, desmoronamento do percebido
e do no-percebido.
Intempestivo e contingente.
Frvolo e volvel.
Superfcie, desvio e desarticulao.
Envoltura, pele, fronteira: uma interioridade
que transborda em contato com o exterior.
Um desajuste.
Uma disjuno.
O terror da inconsistncia.
Trata-se de contentamento. Ou no-contentamento.
No se contentar com a disposio de um
nico olhar.
Eu um outro. Outro olhar. Outros olhares.
E claro, enfrentar o risco de me perder de vista,
deriva.
A obra de outro em mim. A minha obra em
outro.
Cut-up, potncias do falso.
Sem juzo.
Sem razo.
Sem medida.
Insensato.

12

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[As imagens da sobrecapa so de Insensato,


que est disponvel na ntegra neste endereo:
baixacultura.org/biblioteca/2-monograas-dissertacoes-teses/
insensato-um-experimento-em-arte-ciencia-e-educacao]

dade de restringir o acesso aos meios de produo


cultural (restringir, portanto, a circulao de idias).
Um sculo e meio depois e a Coroa sofre ataques
nunca vistos: a rebelio escocesa de 1638, a Grande
Representao parlamentar de 1641, a deflagrao da Guerra Civil um ano depois, a revoluo de
Cromwell e a decapitao do rei. No m da dcada
de 1650 o pas retorna monarquia, mas a situao permanece instvel e nalmente o parlamento
impe Coroa uma declarao de direitos. A partir
disso a monarquia inglesa se torna constitucional.
preciso listar tais eventos para que se entenda
como as coisas dentro da monarquia sofreram
mudanas ao longo de um sculo e meio, e como isto
afetou o que se pensava sobre a censura preventiva
e os prprios editores. Um grande ressentimento
passou a ser direcionado a este grupo, tanto que anal se decidiu pelo m do monoplio de impresso.
Os editores so atingidos onde mais di
o bolso e reagem de acordo. Eles iniciam uma
campanha para assegurar que a nova lei reconhea
a legitimidade dos seus interesses e trabalhe em
seu favor. Seu argumento : o copyright pertence ao
autor; o autor, no entanto, no possui mquinas de
impresso; as mquinas pertencem aos editores;
assim o autor necessita do editor. Como regular essa
necessidade? Simples: o autor, interessado em que
a obra seja publicada, cede os direitos ao editor por
um determinado perodo. Na raiz, a situao permanece mais ou menos a mesma. S muda a justificativa legal. A justicativa ideolgica no se baseia
mais em censura, mas na necessidade do mercado.
Todos os mitos que da derivam acerca dos direitos
do autor se baseiam no lobby dos editores: autores
so forados a cederem seus direitosmas isso

Insensato

NOV/2011 baixacultura.org/insensato-um-zine-dissertacao

Insensato surgiu de uma pequena necessidade.


De problematizar a cincia, o fazer cientfico, e
mais especicamente uma problematizao entre
a arte e a cincia.
Mas apenas surgiu dessa necessidade.
Teve incio como texto dissertativo, como ensaio
losco, com um tom irnico acerca da pesquisa
cientca, e logo deixou de ser necessrio.
Se esvaiu, se decomps, e se tornou uma
necessidade outra.
Uma demanda. E uma demanda do corpo, que
exige criao, processo.
Uma carga de memria.
Outro processo. De produo, de escrita, de montagem, de colagem, de plasticidade. Um processo
fragmentado, frgil, inconsistente e inconstante,
resultando num texto visual, e um tanto indeterminado, pensado tambm como um espao, como
uma incurso.
Um campo de foras.
Um espao de situaes em constante
mudana. Situaes ticas e imprecisas. A construo de um estado que vem a ser um envio, e
tambm um deslize.
O suporte voltil. O suporte efmero.
Na esteira de Didi-Huberman, um espao
onde ver perder-se, e onde o objeto da perda
um lugar inquietante. Lugar onde o que vemos
aponta tanto para o prazer quanto para a estranheza. Inquietante estranheza.
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pro seu prprio bem. As consequncias psicolgicas so devastadoras, uma variao da Sndrome
de Estocolmo (quando o sequestrado se apaixona
pelo sequestrador). De agora em diante, autores se
mobilizaro em defesa de um status quo que consiste neles prprios esperarem ao p da mesa pelas
migalhas e por um tapinha na cabea. P, p! Au!
A lei o famoso Estatuto de Anne, que passa a ter
efeito a partir de 1710. Ela antecede todas as leis
e acordos internacionais sobre copyright, desde a
Conveno de Berna em 1971 at o Digital Millennium Copyright Act e o Decreto Urbani. a primeira
denio legal de copyright tal qual ainda o conhecemos hoje, ou o conhecamos ontem. Porque hoje
mesmo algumas pessoas comearam a ter dvidas.
Dvidas que nascem do fato de que copiar algo est
ao alcance de muito mais pessoas agora, talvez de
todos. Um bom punhado de ns tem em casa aquela
tecnologia que os editores um dia monopolizaram. Para copiar uma obra no mais necessrio
dirigir-se a uma companhia prossional. O esplio
dos editores tem sido minado pela revoluo micro
-eletrnica iniciada nos anos 70 com o advento da
tecnologia digital, a democratizao do acesso
computao. Primeiro a fotocpia e a ta K7, depois
o VHS e o sampler, ento a gravadora de CD e o P2P,
e nalmente os dispositivos de memria portteis
como o iPodcomo algum pode acreditar que a
justicativa ideolgica do copyright aquela que
inspirou o Estatuto de Anne ainda vlida?
Est claro que as coisas precisam ser revistas;
este processo mudou todo o modo de produo da
indstria cultural! Novas denies dos direitos de
quem cria, produz e distribui so necessrias. Se
uma obra intelectual pode chegar ao pblico sem a
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Reuben da Cunha Rocha [cavaloDADA]

3. GOOGLE PRINT E SIMILARES:


A WEB, O GRATUITO E O ATO DE RECONSTRUIR
Numa biblioteca voc tem acesso gratuito a um livro
e numa livraria voc o compra, mas no h conito
entre as duas opes: os pases onde se vendem
mais livros so tambm aqueles com mais pessoas
nas bibliotecas. natural: quanto mais um livro circula, mais ele lido, maior seu impacto na literatura.
A palavra-chave biblioteca. Ela representa uma
longa histria de liberdade de acesso, posta em questo apenas muito recentemente (uma batalha ainda
em curso). Tanto faz falar em bibliotecas feitas de tijolos ou bits, so igualmente bibliotecas. Se, ao contrrio,
o download for pago, estamos falando de livrarias, simples assim. Dito isto: Seth Godin, um dos maiores pensadores do mercado, diz que se x pessoas compram
um e-book, o mesmo livro disponvel gratuitamente
ser baixado por quarenta vezes x pessoas. Inverter
a equao pode ser muito til: a cada quarenta pessoas que baixam um livro de graa h uma que o ir
comprar. A soma destes um a cada quarenta leitores
garantida. So eles que compram o livro primeiro,
e que primeiro falam dele. Eles so as conexes, os
evangelistas, as matracas. Cada passo deve ser dado
com estas pessoas em mente. Esta a ttica de Godin:

novas obras (eletrnicas ou de papel) so postas


venda. Mas antes de divulgar o release de uma nova
obra, ele disponibiliza a obra anterior para download. uma estratgia de lanamento formidvel.
O download gratuito de um texto e sua visibilidade nas ferramentas de busca tm um m
comum, e conuem para o mesmo objetivo: restituir o acesso on-line de produtos culturais ao
pblico, o que pode encorajar a venda de livros.
Editoras que se ope ao Google Print so como
aqueles estdios de cinema que, vinte anos atrs,
denunciaram os fabricantes de videocassetes e
tas K7 alegando que a cpia domstica violava o
copyright. O famoso caso Universal x Betamax. A
Universal acabou perdendo na Suprema Corte norte-americanapara sorte dela. Nos anos seguintes,
a indstria cinematogrca creditou seu lucro no
s salas de cinema, mas ao home video. Sobreviveu
a crises graas ao VHS primeiro, e depois ao DVD.
A Universal teria fechado caso houvesse ganho
aquele processo. Ela perdeu, e terminou salva.
Poderamos mencionar tambm a batalha
absurda das gravadoras contra a introduo das
tas K7 nos anos 70, um preldio da guerra contra
o download, travada apesar do fato de que (como
mostra o iTunes) a verdadeira questo oferecer
ao pblico um modo legal de acesso fonte.
A presente batalha custeada pelas editoras
ela tambm uma misso suicida contra inovaes potencialmente vantajosas. Para o seu
prprio bem, elas devem perder. Caso ganhem, as
editoras tero encontrado um pssimo jeito de
entrar para a histria.
Wu Ming

Traduo

mediao de um editor, de uma gravadora, da televiso ou de um produtor, ento estas pessoas precisam se perguntar o que fazer agora, chegar a uma
soluo, redefinir o papel social do seu trabalho.
Lutar para manter um monoplio que no se sustenta mais com ameaas de priso acaba levando
a um beco sem sada. como se comporta o Antigo
Regime, a autocracia czarista. Felizmente, algumas pessoas comearam a perceber isso.