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ESTADO
Unitrio
centralizado
A centralizao poltica essencial. Nenhuma
nao pode existir sem ela.
Nos governos
representativos obtem-se a unidade na legislao e na
direo dos negcios polticos pelo acordo das
Cmaras e do Poder Executivo.
Por meio do
mecanismo constitucional convergem os Poderes para
se centralizarem em uma s vontade, em um
pensamento. Se esse acordo, essa unidade, essa
centralizao no existe, e no restabelecida pelos
meios que a Constituio fornece, a mquina
constitucional emperrada a cada momento at que
estala.
(p.348)
b
A centralizao essencial, no pode deixar de existir
quando se trata de interesses comuns, e gerais a uma
sociedade. ento o lao que a une. Da a um
municpio a faculdade de entender em negcios que
afetam toda a Provncia, ou diversos municpios,
Provncia o direito de tomar resolues que entendam
com os negcios e interesses de outras ou de todo o
imprio, e tereis a anarquia e a dissoluo da
sociedade.
(p.351)
descentralizado
Nos pases decentralizados porm, distingue-se entre
administrao geral e local. Somente a administrao
geral que se pode rigorosamente chamar instrumento
do poder executivo central.
(p.26)
A palavra - descentralizao - tem dois sentidos que
muito importa distinguir. Descentralizar no primeiro
sentido consiste em renunciar a que a ao do centro
esteja toda concentrada em um ponto, na Capital, por
exemplo; dissemin-la pelas Provncias e Municpios,
entregando-a aos Presidentes e outros agentes do
Governo que o representem. Nesse caso, por mais
geral que seja descentralizao, h sempre uma nica
Territrio
sem dvida muito conveniente uma nova diviso de
provncias, que faa desaparecer, quanto as
circunstncias permitirem, a imensa desigualdade que
existe, pelo menos entre as maiores e as mais
pequenas; porm, devendo essa medida fazer parte da
reorganizao do nosso sistema administrativo, s e
destacada no remediaria o mal seno em parte. No
possvel subdividir as provncias de modo que a ao
do Presidente, independentemente de intermedirios
seus, chegue eficaz a todos os pontos. Porquanto a
nossa organizao constitucional e administrativa, pelo
menos enquanto o imprio no estiver muito povoado,
no compatvel com pequenas circunscries
territoriais.
(p.51)
Essa organizao e mui pesada e incompatvel, em um
pas pouco povoado, com pequenas circunscries
territoriais. Assim ainda que se faa uma nova diviso
de provncias, nunca poder ser tal o seu territrio, que
a ao administrativa do presidente possa chegar bem,
independentemente
de
agentes
administrativos
auxiliares, a todos os pontos.
(p.52)
FORMA DE GOVERNO
monarquia
Terminada a reao contra o feudalismo; morto este;
conquistadas pela Realeza e unidade e a centralizao
do poder; alguns pouco aplicveis exemplos da
antigidade, e de algumas naes modernas, o
movimento progressivo do espirito humano, a
Revoluo Francesa, trouxeram a reao contra a
ORGANIZAO DO ESTADO
Quando uma nao tem instituies administrativas
conformes com os bons princpios, teis, protetoras,
arraigadas nos hbitos da populao, os novos
governos, dada uma mudana poltica, servem-se
delas; apenas modificam uma ou outra base, um ou
outro princpio, mas no as destroem, nem podem
destruir. Servem contudo de garantias. Quando o pas
no tem essas instituies, ou as tem mal concebidas,
mal assentadas, mal desenvolvidas, cada mudana
poltica traz completa mudana administrativa, e o
arbtrio revolucionrio no encontra empecilho algum.
(p.27)
(p.276)
O poder Moderador, como vimos, um Poder
independente, e delegao da Nao. Ora para que
um Poder seja independente necessrio que gire na
sua esfera prpria, e que nela encontre os meios para
fazer obrigatrias as suas deliberaes sem
dependncia de outro Poder.
(p.288)
A circunstncia de ser o Poder Moderador privativo do
Imperador, no exclui a audincia, consulta e acordo
com os ministros de Executivo, tanto mais sendo o
Imperador tambm Chefe desse Poder.
(p.302)
E por que no tm os ministrios procurado dominar a
Coroa? Por que a no podem dominar? Porque a
Constituio
constituiu
o
Poder
Moderador
independente. Porque constituiu-o no satlite dos
Ministros, mas primeiro representante da Nao, e fez
um ente inteligente e livre. (p.308)
CIDADANIA
(p.35)