Manso e Humilde – Dane Ortlund

Pra contextualizar: o livro fala sobre o coração de Cristo. Quem é ele, de verdade?
O que é mais natural para ele? O que acende dentro dele mais imediatamente quando
ele olha para quem peca e quem sofre? O que sai mais desimpedida e instintivamente
dele?
Foi escrito para os decepcionados, os frustrados, os cansados, os desiludidos, os
cínicos e os vazios. Para os que pensam: “Como pude estragar tudo — de novo?” É para
tratar aquela crescente suspeita de que Deus já está perdendo a paciência conosco. É
para quem sabe que Deus lhe ama, mas suspeita que ele está terrivelmente
decepcionado...

Cap 1 – O seu Próprio coração

Ortlund menciona que segundo Spurgeon, nos quatro evangelhos recebidos por
nós, Mateus, Marcos, Lucas e João — oitenta e nove capítulos do texto bíblico —, só há
um lugar em que Jesus fala sobre o seu coração.
Este, é em Mateus 11.

MANSO
A palavra grega traduzida como “manso” aqui ocorre três outras vezes no Novo
Testamento. Na bem-aventurança Mt 5.5; na profecia de Mt 21.5; no encorajamento
às esposas 1Pe 3.4.

HUMILDE
O sentido da palavra “humilde” se sobrepõe ao de “manso”, revelando juntas
uma realidade singular sobre o coração de Jesus. A palavra específica humilde
geralmente se traduz assim no Novo Testamento, como em Tiago 4.6.
A palavra grega se refere não à humildade enquanto virtude, mas à humildade
no sentido de privação ou de ser rebaixado pelas circunstâncias de vida.
Para entrar no abraço de Jesus é simples: abra-se para ele. Mt 11.28
Ele é assim para quem vem a ele, toma o seu jugo, implora por sua ajuda. Mt 11.
21 -24.
 A vida cristã vem inescapavelmente com trabalho e labor (1Co 15.10; Fp. 2.12-
13; Cl 1.29). O próprio Jesus deixou isso bem claro no mesmo evangelho (Mt 5.19-20;
18.8-9).
Sua promessa aqui em Mateus 11 é “o descanso para as almas”, não “o descanso
para os corpos”.

O JUGO
A palavra “suave”, na expressão “Meu jugo é suave”, precisa ser entendida com
cuidado. Jesus não está dizendo que a vida será livre de dor e dificuldades. A mesma
palavra em outro lugar é traduzida como “bondoso” — como, por exemplo, em Efésios
4.32: “sede bondosos e tende compaixão uns para com os outros” (cf. Rm 2.4).
Thomas Goodwin nos ajuda a adentrar o que Jesus realmente está dizendo.
Tendemos a pensar que ele, de tão santo, é, portanto, severo e indisposto contra
pecadores, e incapaz de aguentá-los. “Não”, diz ele, “sou manso; a gentileza é a minha
natureza e o meu temperamento.”
Ele é assim. Esse é o próprio coração dele.

Jesus quem disse.

Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai
sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração; e
achareis descanso para a vossa alma. Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo é leve.

Cáp 2 – O seu coração em ação.

Mateus 14.14. Compaixão

O que vemos Jesus declarar em palavras em Mateus 11.29, vemos ele provar em
ações vez após outra em todos os quatro evangelhos. O que ele é, ele faz. Ele não pode
agir de outra maneira. A sua vida comprova o seu coração. Mt 8. 2-3; Mt 9.
A palavra grega para “compaixão” é a mesma em todos esses textos e se refere
mais literalmente ao que sai do cerne mais íntimo de uma pessoa. Duas vezes nos
evangelhos, lemos que Jesus não aguentou e chorou. Em nenhum dos dois casos, ele
está triste por causa de seus próprios problemas. Em ambos os casos, é por causa de
outras pessoas — em um, é Jerusalém (Lc 19.41) e, no outro, é por seu falecido amigo,
Lázaro (Jo 11.35).

Mas e o lado mais duro de Jesus?

Ao focarmos no afetuoso coração de Cristo, como podemos garantir que
estaremos crescendo num entendimento saudável de todo o conselho de Deus, tendo
uma visão abrangente, e, portanto, balanceada, de quem Cristo é?
Três comentários são necessários aqui: A ira de Cristo e a misericórdia de Cristo
não se contradizem; Em segundo lugar, ao falar especificamente do coração de Cristo (e
o coração de Deus no Antigo Testamento), não ficaremos presos no espectro ira-
misericórdia; Em terceiro lugar, estamos simplesmente buscando seguir o testemunho
bíblico ao falar do afetuoso coração de Cristo.
Por fim, se as ações de Jesus refletem quem ele é lá no fundo, não podemos evitar
a conclusão de que a própria pecaminosidade que ele veio desfazer é o que mais
irresistivelmente lhe atrai.
Uma forma de enxergar isso é no pano de fundo da categoria de puro e impuro,
lá do Antigo Testamento.

Os milagres de Jesus
O teólogo alemão Jürgen Moltmann aponta que os milagres não são uma
interrupção da ordem natural, mas a restauração da ordem natural.

Mas isso era quando ele viveu sobre a terra. E atualmente?

“Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e eternamente” (Hb 13.8).
O mesmo Cristo que chorou na tumba de Lázaro chora conosco hoje em nossos
desesperos solitários.
O coração de Cristo não está distante, a despeito de sua presença hoje nos céus,
pois ele ainda faz tudo isso pelo seu Espírito. Por meio do Espírito, o próprio Cristo não
apenas toca em nós, mas vive dentro de nós. Por meio de seu Espírito, o próprio coração
de Cristo cerca seu povo com um abraço mais afável e apertado que qualquer abraço
físico poderia ter. As suas ações terrenas em carne refletiam o seu coração; o mesmo
coração age hoje da mesma forma em relação a nós, pois nós agora somos o seu corpo.