A Cosmologia Bíblica, Conforme o Senhor, em Sua Misericórdia, Nos Revelou PDF 4

A Cosmologia Bíblica, Conforme o Senhor, em
Sua Misericórdia, nos Revelou

Autor: Jeremy James, 7/7/2016.
Erramos grandemente quando
presumimos saber o que Deus quer
dizer em Sua revelação escrita se, ao
fazermos isso, deixarmos de
comparar escritura com escritura.
Por exemplo, a Bíblia Boas Novas
traduz Gênesis 1:1 como segue: "No
princípio, quando Deus criou o
universo...". Mas, não é isto que a
Palavra de Deus diz! O texto hebraico
é perfeitamente claro: "No princípio,
criou Deus os céus e a terra."
Neste caso, os tradutores

presumiram saber aquilo que Deus
quis dizer sem primeiro verificar o
quanto a interpretação deles se harmonizava com afirmações
similares feitas em outras partes da Palavra de Deus. Se tivessem
verificado, teriam descoberto que o conceito de um "universo" não
aparece em parte alguma na Bíblia. Ao contrário, Deus sempre fala do
céu e da terra ao se referir à obra da criação. Os tradutores foram
longe demais e tolamente assumiram que essas palavras eram
apenas uma abreviação para a miríade de galáxias descritas na
Astronomia moderna.
A Bíblia somente faz sentido se considerarmos que ela quer dizer

exatamente o que diz. Precisamos nos manter fiéis a esse princípio o
tempo todo, sem tratar certas passagens como alegóricas ou poéticas
pelo simples fato de não se encaixarem confortavelmente com nossa
compreensão da ciência moderna. Antes de darmos ouvidos ao que o
homem diz, devemos primeiro prestar muita atenção àquilo que Deus
já disse.
"Porque com alegria saireis, e em paz sereis guiados; os montes e os

outeiros romperão em cântico diante de vós, e todas as árvores do
campo baterão palmas." [Isaías 55:12]. Algumas vezes, este verso é
citado como uma evidência que nem todos os versos podem ser
interpretados ao pé da letra, mas existem pouquíssimos exemplos
assim em toda a Bíblia. Além disso, a objeção é muito fraca, pois
ignora o contexto. Até uma criança poderia ver que uma imagem
poética está em uso aqui. A passagem se relaciona com o retorno de
Cristo e ao glorioso impacto que sua presença terá sobre todas as
coisas, até mesmo sobre as árvores no campo.
Devemos examinar aquilo que Deus diz sobre Sua criação usando a
mesma hermenêutica, ou método de interpretação, que usamos para
estabelecer todos os outros aspectos da doutrina e teologia. Os
cristãos nascidos de novo sabem que Deus criou Adão como um
homem adulto do pó da terra — "E formou o Senhor Deus o homem
do pó da terra, e soprou em suas narinas o fôlego da vida; e o homem
foi feito alma vivente." [Gênesis 2:7]. Não recorremos à alegoria ou
metáfora e tentamos reconciliar esse relato com o paradigma da
biologia moderna. Por exemplo, não imaginamos um cenário em que,
de acordo com um plano divino, um chimpanzé ou um primata mais
desenvolvido cruzou um limiar evolucionário crítico e se tornou um
homem. Todavia, quando os eruditos bíblicos interpretam passagens
relacionadas com a cosmologia, eles quase que invariavelmente
abandonam a hermenêutica literal-histórica e dependem, em vez
disso — talvez sem perceber — do modelo proposto pela Física e
Astronomia modernas.
A Cosmologia Bíblica
Convidamos os leitores a olharem novamente para a cosmologia da
Bíblia, mas fazerem isso com olhos renovados, colocarem de lado
suas concepções prévias, se existentes, sobre o "universo" e
considerarem, em vez disso, aquilo que Deus realmente disse sobre
Sua maravilhosa obra de criação. Somente quando aplicamos ao
mundo como um todo — a Terra, o Sol, a Lua e as estrelas — a
mesma hermenêutica literal-histórica que usamos quando
examinamos a criação de Adão, chegaremos a uma genuína
cosmologia bíblica.
O problema hoje é que os eruditos bíblicos deixaram de compreender

por muito tempo que a teologia evangélica não possui uma clara
cosmologia bíblica. A teologia evangélica automaticamente tomou
como verdadeiro o modelo proposto pela ciência moderna e depois
lutou para harmonizá-la com as passagens das Escrituras que tratam
da Criação. Isto foi feito de um modo muito arriscado, em claro
contraste com a dolorosa abordagem que tem sido normalmente
seguida ao estabelecer a posição bíblica correta em outras questões
doutrinárias.
Onde estaria o Criacionismo se, nos anos 1950 e início dos 1960s,
Henry Morris e John Whitcomb não tivessem questionado as teorias
científicas prevalecentes sobre o Dilúvio e a idade da Terra? Desde
então ficamos sabendo que a assim chamada ciência do
Evolucionismo é simplesmente charlatanismo, fantasia e pura fraude.
Se considerarmos aquilo que Deus diz em Sua Palavra, exatamente
como Henry Morris e John Whitcomb fizeram em seu estudo do
Dilúvio, podemos descobrir que o mundo é muito diferente do modelo
retratado pela NASA.
Pretendemos aqui apresentar as passagens bíblicas relevantes em

diversos títulos, acrescentando observações orientadoras, quando
apropriadas, e permitir que o leitor julgue a matéria por si mesmo.
Os Fundamentos da Terra
Vamos iniciar com as fundações (ou fundamentos) da Terra. Este é
provavelmente o melhor lugar para iniciar nosso estudo, pois ele nos
força a levar certos fatos em conta desde o início que terá um
impacto direto sobre como interpretamos outros versos importantes
sobre a Criação. Usaremos a palavra "Criação" em todo este estudo
para referir a tudo o que o Senhor fez nos quatro primeiros dias da
Criação (exceto a vegetação no Dia 3), isto é, a Terra, as águas, o
firmamento, os céus, o Sol, a Lua e as estrelas. Somente quando
compreendemos como esses vários elementos se encaixam juntos um
com o outro — de acordo com a Palavra de Deus, não a moderna
Astronomia — podemos dizer que temos uma cosmologia bíblica, ou
um "modelo" da Criação.
Os anjos devem ter sido criados no Dia 1, embora isso não seja
explicitamente declarado no relato de Gênesis, pois eles
testemunharam a cena em que o Senhor lançou as fundações da
Terra, o que também ocorreu no Dia 1:
"Depois disto o SENHOR respondeu a Jó de um redemoinho,

dizendo: Quem é este que escurece o conselho com
palavras sem conhecimento? Agora cinge os teus lombos,
como homem; e perguntar-te-ei, e tu me ensinarás. Onde
estavas tu, quando eu fundava a terra? Faze-mo saber, se
tens inteligência. Quem lhe pôs as medidas, se é que o
sabes? Ou quem estendeu sobre ela o cordel? Sobre que
estão fundadas as suas bases, ou quem assentou a sua
pedra de esquina, quando as estrelas da alva juntas
alegremente cantavam, e todos os filhos de Deus
jubilavam?" [Jó 38:1-7].
Esta é uma passagem muito importante relacionada com a

cosmologia bíblica, pois o Senhor a usa na abertura de Seu desafio ao
homem orgulhoso e ignorante. Qual é a primeira coisa à qual Ele se
refere? — as fundações da Terra! O Senhor está dizendo aos cinco
homens reunidos que eles não sabem nada a respeito das fundações
da Terra. Eles não podem vê-las, não sabem à que elas estão
amarradas, não conhecem suas medidas e não sabem como elas
foram lançadas.
A palavra hebraica para fundações é yacad (Strong, H3245),

significando "fundar, fixar, estabelecer, lançar o alicerce". O Senhor
está a nos dizer que a Terra tem fundações e que elas são reais,
substanciais e extensas. Elas até têm uma "pedra de esquina". Sem
essas fundações, a Terra não teria suporte.
Ao falar de Jerusalém no Milênio, o Senhor usa novamente yacad para

dizer fundações reais:
"Tu, oprimida, arrojada com a tormenta e desconsolada, eis
que eu assentarei as tuas pedras com todo o ornamento, e
te fundarei sobre as safiras." [Isaías 54:11].
Este evento profetizado é referenciado novamente no livro do

Apocalipse:
"E os fundamentos do muro da cidade estavam adornados

de toda a pedra preciosa. O primeiro fundamento era jaspe;
o segundo, safira; o terceiro, calcedônia; o quarto,
esmeralda." [Apocalipse 21:19].
Como a Terra tem fundações reais, ela ficaria exposta a um grande

trauma se essas fundações fossem abaladas:
"... porque as janelas do alto estão abertas, e os

fundamentos da terra tremem." [Isaías 24:18b].
Isaías está se referindo à Grande Tribulação, quando o Senhor trará

grande e terrível julgamento sobre a Terra. Na verdade, é somente em
tempos de julgamento — pela vontade expressa de Deus — que os
fundamentos da Terra são abalados. Em todos os outros tempos, os
fundamentos da Terra são imóveis.
"Lançou os fundamentos da terra; ela não vacilará em

tempo algum." [Salmos 104:5].
"O SENHOR reina; está vestido de majestade. O SENHOR se

revestiu e cingiu de poder; o mundo também está firmado, e
não poderá vacilar." [Salmos 93:1].
"Trema perante ele, trema toda a terra; pois o mundo se

firmará, para que não se abale." [1 Crônicas 16:30].
"Porque assim diz o SENHOR que tem criado os céus, o Deus

que formou a terra, e a fez; ele a confirmou, não a criou
vazia, mas a formou para que fosse habitada: Eu sou o
SENHOR e não há outro." [Isaías 45:18].
Nem uma referência é feita em parte alguma da Palavra de Deus aos

fundamentos do Sol, da Lua ou das estrelas. Os únicos outros
fundamentos entre as obras da Criação são os do céu:
"Então se abalou e tremeu a terra, os fundamentos dos céus

se moveram e abalaram, porque ele se irou." [2 Samuel
22:8].
"As colunas do céu tremem, e se espantam da sua

ameaça." [Jó 26:11].
A Palavra de Deus também fala dos alicerces da Terra:

"Levanta o pobre do pó, e desde o monturo exalta o
necessitado, para o fazer assentar entre os príncipes, para o
fazer herdar o trono de glória; porque do Senhor são os
alicerces da terra, e assentou sobre eles o mundo." [1
Samuel 2:8].
As colunas da Terra parecem ser o mesmo que os fundamentos da

Terra, ou estão estabelecidas entre eles. Elas também estremecem
em tempos de julgamento:
"O que sacode a terra do seu lugar, e as suas colunas

estremecem." [Jó 9:6].
Quem mantém as colunas da Terra? O Salmo 75 nos diz que é Cristo,

pois Ele somente "ocupará o lugar determinado" e "julgará
retamente":
"Quando eu ocupar o lugar determinado, julgarei retamente.

A terra e todos os seus moradores estão dissolvidos, mas eu
fortaleci as suas colunas. Selá." [Salmos 75:2-3].
Estas passagens da Escritura estão a nos dizer que a Terra está

posicionada sobre fundamentos realmente maciços e imóveis. Isto
significa que a Terra não é um planeta e tampouco é uma esfera. Ela
não se move pelo espaço, não orbita em torno do Sol e também não
gira em seu próprio eixo! Tudo o mais na Criação se move em torno
da Terra, ou em relação a ela, mas a própria Terra é totalmente
estacionária.
A Terra foi criada no Dia 1, enquanto que o Sol foi criado no Dia 4. O
primado cosmológico da Terra foi definido desde o início. Todo o
restante da Criação é descrito com referência à vasta e imóvel Terra.
Estamos familiarizados com os críticos que fazem comentários

depreciativos sobre uma "Terra plana", mas talvez o aspecto mais
óbvio e distintivo da Terra, a partir de uma perspectiva bíblica, não é
o fato de ser plana, mas sua total imobilidade. Depois que a pessoa
aceita esse fato simples (e bastante óbvio), a cosmologia apresentada
na Bíblia é fácil de compreender. A Terra simplesmente não pode
estar em movimento, nem o mínimo possível. Se estivesse, os níveis
de estresse sísmico e atividade vulcânica que até mesmo um
movimento modesto provocariam seriam devastadores.
O modelo ensinado em nossas escolas é falso. Ele faz tanto sentido

quanto a "ciência" da Evolução e parece ter sido concebido e
promovido pelas mesmas pessoas e para o mesmo propósito, isto é,
zombar e falsificar a Bíblia e convencer a humanidade que Deus não
existe. Os arquitetos desse ensino falso sabem que uma sociedade
que não crê e não confia em Deus é uma sociedade madura para a
escravização.
Subindo e Descendo
Tudo na Bíblia aponta para uma cosmologia formada pelos céus
acima, a Terra abaixo dos céus, e fundamentos e pilares (colunas)
abaixo da Terra, sobre os quais a Terra repousa.
A Palavra de Deus também tem muitos versos que incluem as

palavras complementares subir e descer. Como termos recíprocos,
eles utilizam a mesma estrutura de referência e devem ser
compreendidos nesse sentido. Se este é o caso, então o céu e a Terra
estão fixos um em relação ao outro. Gênesis 28:12 apresenta isto de
forma bem clara:
"E sonhou: e eis uma escada posta na terra, cujo topo

tocava nos céus; e eis que os anjos de Deus subiam e
desciam por ela." [Gênesis 28:12].
O céu em questão nos versos seguintes é claramente o terceiro céu,

não simplesmente o céu atmosférico, ou a região do espaço por baixo
do firmamento:
"Quem subiu ao céu e desceu? Quem encerrou os ventos

nos seus punhos? Quem amarrou as águas numa roupa?
Quem estabeleceu todas as extremidades da terra? Qual é o
seu nome? E qual é o nome de seu filho, se é que o
sabes?" [Provérbios 30:4].
"Ora, ninguém subiu ao céu, senão o que desceu do céu, o

Filho do homem, que está no céu." [João 3:13].
Quando Cristo ascendeu fisicamente ao céu para assentar-se à direita

de Deus, Ele subiu até o terceiro céu. Isto mostra que é possível falar
da Terra e do terceiro céu usando uma estrutura comum de
referência. Cristo não precisou viajar bilhões de anos-luz pelas
profundezas escuras do espaço para chegar até o céu.
Isto também é evidente em Atos 7, em que a Palavra de Deus

descreve o martírio de Estêvão:
"Mas ele, estando cheio do Espírito Santo, fixando os olhos

no céu, viu a glória de Deus, e Jesus, que estava à direita de
Deus; e disse: Eis que vejo os céus abertos, e o Filho do
homem, que está em pé à mão direita de Deus." [Atos 7:55-
56].
Estes versos mostram que o céu, até mesmo o terceiro céu, está
diretamente acima da Terra. A passagem seguinte de Daniel confirma
isto:
"E o reino, e o domínio, e a majestade dos reinos debaixo

de todo o céu serão dados ao povo dos santos do Altíssimo;
o seu reino será um reino eterno, e todos os domínios o
servirão, e lhe obedecerão." [Daniel 7:27].
Na expressão "todo o céu" a palavra aramaica para "todo" é usada

[Strong, H3606, kol]. Este verso está a nos dizer que a própria Terra, o
reino sobre o qual Cristo reinará na eternidade, estende-se debaixo de
"todo o céu". Portanto, a largura da Terra é tão extensa quanto a
largura do céu. Isto refuta completamente a noção na Astronomia
moderna que a Terra é apenas um grão de poeira na vastidão do
"espaço sideral".
A passagem seguinte refere-se à ação que Deus tomou em resposta

ao programa de construção em Babel. Ela declara duas vezes que Ele
"desceu". Dado que a Torre de Babel foi projetada para "subir" em
direção ao céu, a descida de Deus precisa ser compreendida em um
sentido correspondente.
"Então desceu o Senhor para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavam; e o SENHOR disse: Eis que o
povo é um, e todos têm uma mesma língua; e isto é o que
começam a fazer; e agora, não haverá restrição para tudo o
que eles intentarem fazer. Eia, desçamos e confundamos ali
a sua língua, para que não entenda um a língua do outro.
Assim o SENHOR os espalhou dali sobre a face de toda a
terra; e cessaram de edificar a cidade." [Gênesis 11:5-8].
Ninrode e seus seguidores construíram uma torre cujo cume tinha

objetivo de alcançar o céu, não porque acreditassem que sua torre
pudesse alcançar essa altura, mas como um símbolo visível de sua
convicção que eles um dia conquistariam o céu. Como adoradores dos
anjos caídos, eles compartilhavam a ímpia ambição de Lúcifer:
"E tu dizias no teu coração: Eu subirei ao céu, acima das

estrelas de Deus exaltarei o meu trono, e no monte da
congregação me assentarei, aos lados do norte. Subirei
sobre as alturas das nuvens, e serei semelhante ao
Altíssimo." [Isaías 14:13,14].
Satanás quer aquilo que pertence a Deus. O verso seguinte mostra

que os céus foram retidos por Deus, mas que a Terra foi dada aos
filhos dos homens:
"Os céus são os céus do SENHOR; mas a terra a deu aos

filhos dos homens." [Salmos 115:16].
No tempo presente, a Terra inteira faz na iniquidade (1 João 5:19) por

que Satanás estabeleceu controle sobre o homem por meio de Adão e
se tornou, por um tempo, "o príncipe deste mundo". Ele quer
aumentar seu domínio sobre a Terra, ao mesmo tempo que expande
seu domínio sobre as alturas das nuvens. A passagem de Isaías
mostra que a ambição de Satanás se estende por tudo, até o terceiro
céu.
Existem três "céus" na Palavra de Deus: (1) a atmosfera

imediatamente acima da Terra; (2) o céu abaixo do firmamento, em
que as estrelas estão fixadas e (3) o "terceiro céu", onde a glória de
Deus reside. (O apóstolo Paulo foi levado até o terceiro céu, mas não
sabia se foi levado no corpo físico, ou não). Em sua rejeição da ímpia
ambição expressa pelos cincos verbos no tempo futuro (subirei,
exaltarei, me assentarei, subirei, serei) em Isaías 14, a Palavra de
Deus implica que o homem, também, nunca será bem-sucedido em
subir "acima das alturas das nuvens". (De acordo com os
meteorologistas, as nuvens mais altas, conhecidas como nuvens
noctilucentes, estão a mais de 80 km acima da Terra. Isto é evidência
que a viagem espacial é impossível.).
Encontramos evidência adicional que a viagem espacial é impossível

em Jeremias:
"Assim diz o SENHOR, que dá o sol para luz do dia, e as

ordenanças da lua e das estrelas para luz da noite, que agita
o mar, bramando as suas ondas; o SENHOR dos Exércitos é
o seu nome. Se falharem estas ordenanças de diante de
mim, diz o SENHOR, deixará também a descendência de
Israel de ser uma nação diante de mim para sempre. Assim
disse o SENHOR: Se puderem ser medidos os céus lá em
cima, e sondados os fundamentos da terra cá em baixo,
também eu rejeitarei toda a descendência de Israel, por
tudo quanto fizeram, diz o SENHOR." [Jeremias 31:35-37].
Esta passagem da Escritura mostra que o Senhor nunca permitirá que

Satanás (via Anticristo) destrua a nação de Israel. Ele marca seu
comprometimento com essa promessa declarando que esse resultado
somente seria possível se o homem conseguisse um dia medir "os
céus lá em cima" ou "sondar os fundamentos da Terra cá em
embaixo". Portanto, não somente a viagem espacial é impossível, —
pois de que outra forma o homem poderia medir as alturas do céu? —
mas a Terra em que vivemos não pode ser uma esfera, pois se fosse,
suas dimensões seriam fáceis de determinar. (Medindo-se a
circunferência da Terra, o diâmetro e, assim, a extensão de seus
fundamentos, poderiam ser calculados, ou "sondados").
A Terra Plana
A Terra plana também é implicada pelos seguintes versos:
"Aquele que estendeu a terra sobre as águas; porque a sua

benignidade dura para sempre." [Salmos 136:6].
"Assim diz Deus, o SENHOR, que criou os céus, e os

estendeu, e espraiou a terra, e a tudo quanto produz; que dá
a respiração ao povo que nela está, e o espírito aos que
andam nela." [Isaías 42:5].
"O norte estende sobre o vazio; e suspende a terra sobre o

nada." [Jó 26:7].
A palavra hebraica para o "estender" no Salmos 136:6 é raqa, que

tem o significado de "bater, carimbar, amassar, alargar, estender"
[Strong, H7554]. As definições dadas por Gesenius incluem "estender,
batendo com pancadas, como em uma chapa fina". O Senhor nos diz
que estendeu a Terra, uma ação que é prontamente compreendida se
a Terra for plana e estendida, mas que é algo que causa perplexidade,
para dizer o mínimo, se a Terra for uma esfera.
A palavra hebraica para "estendeu" em Isaías 42:5 e Jó 26:7

é natah (Strong, H5186], com o significado de estender, alargar,
esticar. A definição dada por Gesenius inclui "estender, espraiar e
desdobrar". Novamente, somos apresentados com uma ação que não
faz sentido se a Terra for uma esfera.
O verso em Jó (26:7) também é mais fácil de interpretar se a Terra for

um plano, com um polo norte geográfico em seu centro.
O verso seguinte descreve uma cena que requer, ou no mínimo

implica, uma superfície plana estendida. Se fosse possível ver todos
os reinos do mundo "em um momento de tempo" ao subir em um
monte alto, então por que a Palavra de Deus registra que isto ocorreu
em um "monte muito alto"?
"Novamente o transportou o diabo a um monte muito alto; e

mostrou-lhe todos os reinos do mundo, e a glória
deles." [Mateus 4:8].
"E o diabo, levando-o a um alto monte, mostrou-lhe num

momento de tempo todos os reinos do mundo." [Lucas 4:5].
Independente de quão alta era, a árvore descrita por Daniel no verso

a seguir não seria visível a ninguém que vivesse no outro lado de uma
Terra no formato de um globo. Entretanto, uma árvore que alcançasse
o céu a partir de uma Terra plana seria visível por qualquer um.
"Crescia esta árvore, e se fazia forte, de maneira que a sua

altura chegava até ao céu; e era vista até aos confins da
terra." [Daniel 4:11].
Podemos aplicar a mesma lógica, o mesmo raciocínio, à seguinte

passagem de Salmos 103:
"Pois assim como o céu está elevado acima da terra, assim é

grande a sua misericórdia para com os que o temem. Assim
como está longe o oriente do ocidente, assim afasta de nós
as nossas transgressões." [Salmos 103:11-12].
Como observamos em um estudo anterior, a remoção de nossas

transgressões do oriente para o ocidente não significaria coisa
alguma se a Terra fosse uma esfera. Teríamos eventualmente de
confrontar nossos pecados e o Sacrifício Vicário não teria propósito.
Somente em uma Terra plana o oriente e o ocidente permanecem
perpetuamente distantes.
Existem muitas expressões em toda a Palavra de Deus que sugerem

fortemente que a Terra é uma superfície plana e estendida. Essas
expressões incluem "a face da Terra", os "confins da Terra" e "os
quatro cantos da Terra". A expressão "face da Terra" ocorre 29 vezes e
os "confins da Terra" 28 vezes. Poderíamos escrever um estudo
detalhado sobre esses versos somente!
No verso seguinte, a palavra hebraica para confins é kanaph, que

significa "asa, extremidade, borda... fronteira, confins" (Strong,
H3671). Se a Terra possui quatro confins, ou extremidades, ela precisa
ser plana ou "estendida". Esse tipo de descrição faria pouco sentido
se aplicado a uma esfera:
"E levantará um estandarte entre as nações, e ajuntará os

desterrados de Israel, e os dispersos de Judá congregará
desde os quatro confins da terra." [Isaías 11:12].
As Águas Acima e Abaixo do Firmamento

Os eruditos bíblicos tradicionalmente sempre foram muito relutantes
em explicar o que a Palavra de Deus quer dizer quando menciona
águas que estão por cima do firmamento:
"E fez Deus a expansão, e fez separação entre as águas que

estavam debaixo da expansão e as águas que estavam
sobre a expansão; e assim foi." [Gênesis 1:7].
Este é um verso extremamente importante e, a não ser que o

interpretemos literalmente, não chegaremos a uma compreensão
correta da cosmologia da Criação.
As águas acima do firmamento não são nuvens de chuva, como

muitos supõem, nem a umidade distribuída em quantidades
minúsculas por toda a atmosfera. A Palavra de Deus as chama de
"águas", porque isto é exatamente o que elas são. Além disso, elas
estão "acima do firmamento". Todavia, se os eruditos bíblicos
interpretarem o "firmamento" com o significado de atmosfera
somente, então passam a interpretar erroneamente o que a Bíblia
quer dizer com "águas acima do firmamento".
- Águas acima
Vejamos alguns versos-chave referentes às àguas existentes acima do
firmamento:
"Louvai-o, céus dos céus, e as águas que estão sobre os

céus." [Salmos 148:4].
"Fez das trevas o seu lugar oculto; o pavilhão que o cercava

era a escuridão das águas e as nuvens dos céus." [Salmos
18:11].
"Fazendo ele ouvir a sua voz, grande estrondo de águas há

nos céus, e faz subir os vapores desde o fim da terra; faz os
relâmpagos com a chuva, e tira o vento dos seus
tesouros." [Jeremias 51:16].
A partir destes versos, é claro que as "águas" acima do firmamento

são substanciais e comparáveis em volume às águas que estão
abaixo do firmamento (algumas das quais parecem residir em
"depósitos" abaixo da superfície da Terra — veja o Salmos 33:7, citado
a seguir). Se houver uma grande quantidade de águas nos céus e elas
constituem de algum modo um "pavilhão" de "águas escuras" perto
do "lugar secreto" onde Deus reside, então o "firmamento" que
separa as águas abaixo das águas acima precisa estar sobre a face da
Terra como uma grande abóbada.
O livro do Gênesis nos diz que Deus criou o céus e a Terra no Dia 1,
mas Ele fez somente uma parte da Criação no Dia 2, isto é, o
firmamento. Isto parece indicar que o firmamento é uma estrutura de
tamanho e extensão enormes. O Gênesis situa o firmamento "no meio
das águas" (1:6), o que sugere que as águas acima e as águas abaixo
do firmamento, respectivamente, eram aproximadamente iguais em
volume no tempo da Criação.
- Águas abaixo
Nos versos seguintes, que se referem às "águas abaixo", encontramos
várias referências às "fontes" do abismo, possivelmente os conduítes
por meio dos quais os "depósitos" de águas abaixo da Terra são
trazidos até a superfície:
"Marcou um limite sobre a superfície das águas em redor,

até aos confins da luz e das trevas." [Jó 26:10].
"Ou entraste tu até às origens do mar, ou passeaste no mais

profundo do abismo?" [Jó 38:16].
"Ele ajunta as águas do mar como num montão; põe os

abismos em depósitos." [Salmos 33:7].
"Quando ainda não havia abismos, fui gerada, quando ainda

não havia fontes carregadas de águas." [Provérbios 8:24].
"Quando firmava as nuvens acima, quando fortificava as
fontes do abismo." [Provérbios 8:28].
No livro do Apocalipse, o anjo que passa pelo meio do céu para pregar
"o evangelho eterno" refere-se com grande solenidade às obras
poderosas de Deus, ou seja, o céu, a Terra, o mar e as fontes de
águas. Se as fontes de águas podem ser comparadas deste modo
com os céus, a Terra e os mares, então elas precisam ser realmente
muito substanciais:
"Dizendo com grande voz: Temei a Deus, e dai-lhe glória;

porque é vinda a hora do seu juízo. E adorai aquele que fez
o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas." [Apocalipse
14:7].
A seguinte passagem de Provérbios apresenta tanto um resumo

maravilhoso da Criação quanto um quadro glorioso do
companherismo que existia entre o Pai e o Filho (na chamada
"Sabedoria") enquanto a grande obra da Criação estava sendo
realizada.
"Quando ele preparava os céus, aí estava eu, quando

traçava o horizonte sobre a face do abismo; quando firmava
as nuvens acima, quando fortificava as fontes do abismo,
quando fixava ao mar o seu termo, para que as águas não
traspassassem o seu mando, quando compunha os
fundamentos da terra. Então eu estava com ele, e era seu
arquiteto; era cada dia as suas delícias, alegrando-me
perante ele em todo o tempo; regozijando-me no seu mundo
habitável e enchendo-me de prazer com os filhos dos
homens." [Provérbios 8:27-31].
Que retrato maravilhoso de Cristo! A palavra hebraica para "abismo"

nesta passagem é tehowm, que significa "profundo, profundezas...
mar... águas subterrâneas" (Strong) ou "uma grande quantidade de
águas" (Gesenius). Isto está claramente se referindo às "águas
abaixo" (os oceanos do mundo e os "depósitos") e não às "águas
acima".
A palavra hebraica para "traçava o horizonte" é chuwg, que significa

"círculo, circuito ou perímetro". Após a terra ter emergido das
profundezas no Dia 3, os oceanos continuaram a ficar ao redor da
terra — "... traçava o horizonte sobre a face do abismo". Essa
delimitação somente faz sentido em uma Terra plana.
O Firmamento
Vários versos falam sobre o firmamento (Strong 7549, raqiya) como
uma grande abóbada de suporte sobre a Terra. Esses versos incluem
Gênesis 1:6-7 e 7:11, Jó 37:18, Isaías 40:22 e Amós 9:6.
Examinaremos um de cada vez:
"E disse Deus: Haja uma expansão no meio das águas, e
haja separação entre águas e águas. E fez Deus a expansão,
e fez separação entre as águas que estavam debaixo da
expansão e as águas que estavam sobre a expansão; e
assim foi." [Gênesis 1:6-7].
Como já observamos, os eruditos bíblicos têm sido relutantes em

expor esses versos como deveriam. Em sua indisposição de
interpretar aquilo que Deus quis dizer com "as águas", especialmente
águas acima do firmamento, eles também evitaram qualquer exame
claro e explícito do "firmamento" e o que ele realmente é.
Já vimos que as águas acima do firmamento são águas reais e que o

próprio firmamento é uma estrutura física real. É extremamente difícil
interpretar a Palavra de Deus usando uma hermenêutica literal-
histórica — a única que é sólida — e chegar a qualquer outra
conclusão.
Estes versos (Gênesis 1:6-7) mostram que o firmamento realiza uma

função vital na cosmologia de Deus, separando as águas em baixo
das águas em cima. Se as "janelas do céu" (Gênesis 7:11) fossem
abertas, as águas que estão em cima passariam, seriam derramadas
e destruiriam toda a vida na Terra. Foi exatamente isto que aconteceu
durante o Dilúvio (veja Amós 9:6, citado a seguir).
As águas que caíram na forma de chuva durante quarenta dias

tiveram de ser de volume suficiente para cobrir as mais altas
montanhas na Terra naquele tempo. Esse volume de água somente
poderia ter vindo de além do firmamento. Podemos inferir que Deus
não liberou todas as "águas acima", mas somente uma pequena
porção, pois Ele prometeu à humanidade (e ao reino animal) que
nunca mais decretaria uma inundação similar sobre a Terra, algo que
somente faria sentido se uma quantidade suficiente das "águas
acima" ainda estivessem disponíveis para esse propósito.
O verso seguinte lança mais luz sobre a origem das águas que
inundaram toda a Terra durante o Dilúvio:
"No ano seiscentos da vida de Noé, no mês segundo, aos

dezessete dias do mês, naquele mesmo dia se romperam
todas as fontes do grande abismo, e as janelas dos céus se
abriram." [Gênesis 7:11].
As "fontes do grande abismo" podem ser os "depósitos" mencionados

anteriormente, enquanto que a abertura das "janelas dos céus" pode
se referir à liberação de uma porção das águas que estão acima do
firmamento. Esses dois eventos — a abertura das janelas dos céus
acima e a ruptura das fontes do grande abismo, pela parte de baixo
— explicariam o grande aumento do volume de água sobre a Terra
durante o Dilúvio. Observe também que esses eventos foram
simultâneos, ocorrendo no mesmo dia.
A integridade estrutural do firmamento, sua vasta extensão e seu
caráter semi-translúcido são evidentes a partir do seguinte verso:
"Ou estendeste com ele os céus, que estão firmes como

espelho fundido?" [Jó 37:18].
No tempo de Jó, um espelho não era feito de vidro, mas de cobre

altamente polido:
"Fez também a pia de cobre com a sua base de cobre, dos

espelhos das mulheres que se reuniam, para servir à porta
da tenda da congregação." [Êxodo 38:8].
Alguns comentaristas citam Isaías 40:22 como evidência que a Bíblia

ensina que a Terra é uma esfera:
"Ele é o que está assentado sobre o círculo da terra, cujos

moradores são para ele como gafanhotos; é ele o que
estende os céus como cortina, e os desenrola como tenda,
para neles habitar." [Isaías 40:22].
"Ele é o que está assentado sobre o círculo da terra..." Todavia, o

profeta está claramente falando de um círculo, ou um disco, não de
uma esfera. A palavra hebraica para "círculo" neste verso é chuwg,
que significa um círculo, circuito ou perímetro. Se Isaías tivesse a
intenção de se referir a uma esfera, poderia ter usado a palavra duwr,
que significa uma bola, que ele já tinha usado em outro capítulo:
"Certamente com violência te fará rolar, como se faz rolar

uma bola num país espaçoso; ali morrerás, e ali acabarão os
carros da tua glória, ó opróbrio da casa do teu
senhor." [Isaías 22:18].
O "círculo" sobre o qual o Senhor se assenta é o "firmamento", a

abóbada em forma de domo acima da Terra, não a própria Terra. Em
outras palavras, o terceiro céu (onde a glória de Deus reside) está
localizada imediatamente acima do firmamento. É por isto que a Nova
Jerusalém, tendo a glória de Deus, pode descer até a Terra desde o
terceiro céu, no fim do Milênio:
"E levou-me em espírito a um grande e alto monte, e

mostrou-me a grande cidade, a santa Jerusalém, que de
Deus descia do céu. E tinha a glória de Deus; e a sua luz era
semelhante a uma pedra preciosíssima, como a pedra de
jaspe, como o cristal resplandecente." [Apocalipse 21:10-
11].
Também observaríamos que, se o domo é circular, ou no formato de

um disco, então assim também é a parte habitável da Terra que está
debaixo dele:
"Regozijando-me no seu mundo habitável e enchendo-me de
prazer com os filhos dos homens." [Provérbios 8:31].
A partir desses versos, e de outros antecedentes, podemos concluir

que a parte habitável da Terra é um círculo, mas que, em
sua extensão total, a Terra tem quatro lados. Isto parece indicar que
as partes não habitáveis da Terra, que são implícitas por Provérbios
8:31, estão do lado de fora da abóbada do céu. Assim, se o Polo Norte
está no centro do círculo da terra habitável, então a abóbada precisa
estar sobre, ou próxima, do perímetro congelado da Antártida (que
está ao redor da Terra habitável).
Amós 9:6 também apresenta um quadro claro do firmamento: "Ele é o

que edifica as suas câmaras superiores no céu, e fundou na terra a
sua abóbada, e o que chama as águas do mar, e as derrama sobre a
terra; o SENHOR é o seu nome.". Na tradução da KJV, que diz: "It is he
that buildeth his stories in the heaven, and hath founded his troop in
the earth; he that calleth for the waters of the sea, and poureth them
out upon the face of the earth: The LORD is his name.", isto não é tão
claro. A palavra hebraica aguddah (Strong, H92) deveria
adequadamente ser traduzida como arch (arco), ou vault (abóbada),
em vez de como troop. A palavra troop neste contexto não faz muito
sentido, enquanto que "vaulted work" se encaixa bem com o tema
cosmológico do verso 9:6, bem como o paralelismo que é comumente
usado na Palavra de Deus.
Finalmente, precisamos reconhecer a ênfase excepcional que o

Senhor coloca sobre o firmamento como evidência das "obras de suas
mãos":
"Os céus declaram a glória de Deus e o firmamento anuncia

a obra das suas mãos." [Salmos 19:1].
"Louvai ao SENHOR. Louvai a Deus no seu santuário; louvai-

o no firmamento do seu poder." [Salmos 150:1].
É impossível ler um desses versos como uma referência à massa de

ar acima da Terra. Se o firmamento mostra as obras das mãos de
Deus, então ele precisa ser uma obra estupenda da Criação,
comparável em grandeza à espetacular quantidade de estrelas que
aparecem no céu noturno. A massa invisível de ar acima da Terra nem
remotamente se encaixa nessa descrição, mas o grande domo azul do
firmamento certamente se encaixa.
O Sol, a Lua e as Estrelas

Uma vez que compreendamos o que a Bíblia quer dizer com os
fundamentos da Terra, e como eles suportam tanto a abóbada dos
céus e as águas acima da abóbada, não é difícil demais ver como os
outros elementos da Criação se encaixam juntos. O fator-chave que
precisamos ter em menter é a estrutura observacional que o Senhor
emprega em toda Sua Palavra. Sempre que alguma coisa é
profundamente desproporcional a alguma outra coisa, o Senhor se
refere ao fato. Caso contrário, devemos compreender que a vara de
medição pela qual uma coisa é medida é a mesma vara pela qual
outra coisa relacionada é medida.
Isto é especialmente importante quando o Senhor fala sobre o céu e a

Terra no mesmo verso ou em algum verso próximo. Ele faz isso
porque eles podem ser — e devem ser — medidos pela mesma vara
de medição. As dimensões deles são compatíveis. Exatamente como
o espaço e o tempo existem na Terra, eles também existem no céu —
incluindo o terceiro céu.
Para os propósitos de estabelecer a cosmologia do Senhor,

consideraremos principalmente o primeiro e o segundo céus, isto é, a
atmosfera da Terra e o espaço em que o Sol, a Lua e os planetas
residem, respectivamente. O terceiro céu parece existir além do
firmamento e, assim, somente podemos saber sobre ele aquilo que
Deus revelou em Sua Palavra.
Quando a Bíblia fala dos céus como distintos da Terra, ela está
algumas vezes se referindo a todos os três céus e, algumas vezes,
somente ao primeiro e segundo céus. Precisamos manter isto em
mente ao examinarmos os seguintes versos:
"Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma

semelhança do que há em cima nos céus, nem em baixo na
terra, nem nas águas debaixo da terra." [Êxodo 20:4].
Aqui, o Senhor está dizendo ao homem para não criar ídolos. Os

ídolos nos "céus em cima" incluíriam imagens do sol, da lua, dos
planetas ou estrelas no segundo céu, e imagens de pássaros, insetos
e do relâmpago no primeiro céu.
"Por isso hoje saberás, e refletirás no teu coração, que só o

SENHOR é Deus, em cima no céu e em baixo na terra;
nenhum outro há." [Deuteronômio 4:39].
Observe que o Senhor é Deus sobre a Terra em baixo, exatamente

como é Deus no céu em cima. A simetria entre céu e Terra é
enfatizada nesta e em muitas passagens similares. O paralelismo é
um motivo literário recorrente em toda a Bíblia e tem um impacto
direto em como devemos interpretar as passagens em que ele ocorre.
Se a Bíblia se refere repetidamente ao céu acima da Terra e à terra
abaixo do céu, então precisamos assumir, a não ser que a Palavra de
Deus declare claramente de forma contrária, que os dois são de
mesma extensão. Isto se aplica também ao céu que inclui o Sol, a Lua
e as estrelas.
Até 150 anos atrás este princípio da interpretação bíblica nunca foi
colocado em questão. Os problemas somente começaram quando a
ciência começou a falar em termos de milhões de anos e milhões de
quilômetros (posteriormente transformados em bilhões). Por esta
razão, foi assumido que o princípio de proporcionalidade não mais se
aplicava a qualquer declaração na Palavra de Deus relacionada com a
cosmologia. Mas, essa mudança foi justificada somente com base em
que ela acomodava o modelo científico moderno do "universo", e não
por que expunha mais efetivamente aquilo que Deus estava nos
dizendo em Sua Palavra. As implicações disto não foram
adequadamente compreendidas pelos eruditos bíblicos. Abandonando
o princípio da proporcionalidade, a Terra poderia ser de qualquer
tamanho, o Sol poderia ser prodigiosamente grande, porém
extremamente distante, a Lua poderia girar em seu próprio eixo em
perfeita sintonia com a rotação da Terra, a Terra poderia ser uma bola
mantida por uma força desconhecida chamada gravidade, e as
estrelas (chamadas de luzeiros na Bíblia) poderiam ser objetos de
magnitude inacreditável situados a milhões de anos-luz da Terra.
Além disso, o próprio céu, o céu em que as estrelas residem, poderia

ser tão vasto que qualquer comparação entre a "extensão da
Terra" (Jó 38:18) e as profundezas do "espaço interestelar" seriam
tão grandes quanto profundamente sem sentido.
Portanto, não somente os eruditos bíblicos ignoraram a maior parte

daquilo que a Palavra de Deus diz sobre o firmamento, as águas em
cima e os fundamentos da Terra, mas eles até negligenciaram
preservar a simetria e proporcionalidade entre os vários elementos da
Criação que obtemos em toda a Escritura.
Vamos considerar apenas um exemplo, o livro de Eclesiastes e seu

uso recorrente da frase "debaixo do sol" (que é utilizada 30 vezes no
livro). A frase é usada em tantos contextos diferentes que seu
significado precisa ser geográfico, literalmente "debaixo do sol". A
Bíblia nos diz que o Sol está nos céus e os céus estão acima da Terra,
de modo que a Terra e seus moradores estão "debaixo do sol".
"Atentei para todas as obras que se fazem debaixo do sol, e

eis que tudo era vaidade e aflição de espírito." [Eclesiastes
1:14].
"Por isso odiei esta vida, porque a obra que se faz debaixo
do sol me era penosa; sim, tudo é vaidade e aflição de
espírito." [Eclesiastes 2:17].
"Outra vez me voltei, e vi vaidade debaixo do

sol." [Eclesiastes 4:7].
"Vi a todos os viventes andarem debaixo do sol com a

criança, a sucessora, que ficará no seu lugar." [Eclesiastes
4:15].
"... Quem declarará ao homem o que será depois dele

debaixo do sol?" [Eclesiastes 6:12b].
"Tudo isto vi quando apliquei o meu coração a toda a obra
que se faz debaixo do sol; tempo há em que um homem tem
domínio sobre outro homem, para desgraça
sua." [Eclesiastes 8:9].
Eclesiastes 8:17 (o verso abaixo) é especialmente interessante, pois o

Pregador nos adverte que, por mais que se esforce, o homem nunca
descobrirá todas as obras que Deus está fazendo "debaixo do sol". Ele
pode ser muito inteligente e disposto a realizar todos os tipos de
experiências, mas nunca descobrirá. Nessas circunstâncias, o
pregador adverte, o homem até fingirá que sabe aquilo que não sabe.
Com que perfeição isto se aplica à Astronomia moderna!
"Então vi toda a obra de Deus, que o homem não pode

perceber, a obra que se faz debaixo do sol; por mais que
trabalhe o homem para a descobrir, não a achará; e, ainda
que diga o sábio que a conhece, nem por isso a poderá
compreender." [Eclesiastes 8:17].
1. Tanto o Sol Quanto a Lua Percorrem um Circuito Acima da

Terra
Usando a mesma hermenêutica, ou método de interpretação, que
usamos para compreender o restante da Bíblia, precisamos concluir
que "debaixo do sol" significa exatamente isto. Se a Terra está
debaixo do Sol, então o Sol precisa viajar em um circuito diário acima
da Terra. Se isto é o que a Bíblia está implicando, então devemos
esperar encontrar outros versos que confirmam tanto a existência
desse tipo de "circuito" e evidência que o movimento em questão é
real.
Vamos considerar o seguinte:

a obra das suas mãos... A sua linha se estende por toda a
terra, e as suas palavras até ao fim do mundo. Neles pôs
uma tenda para o sol, o qual é como um noivo que sai do
seu tálamo, e se alegra como um herói, a correr o seu
caminho. A sua saída é desde uma extremidade dos céus, e
o seu curso até à outra extremidade, e nada se esconde ao
seu calor." [Salmos 19:1,4-6].
"Nasce o sol, e o sol se põe, e apressa-se e volta ao seu

lugar de onde nasceu." [Eclesiastes 1:5].
"Assim, ó SENHOR, pereçam todos os teus inimigos! Porém

os que te amam sejam como o sol quando sai na sua
força." [Juízes 5:31].
Quando Deus se refere às maravilhas da Criação, isto invariavelmente

é para deixar o homem impressionado com Seu incomparável poder e
soberania. Estes versos fariam pouco sentido se o Sol não estivesse
em movimento real. Por exemplo, Salmos 19 fala do sol como um
homem forte que sai exultantemente para uma corrida. O mesmo
pensamento é repetido em Juízes 5:31. Essas palavras celebratórias
seriam patentemente ocas, até mesmo enganosas, caso se
aplicassem a um corpo celestial que nunca na verdade se movesse.
O livro de Josué contém uma das mais admiráveis passagens na

Bíblia. Ele registra como o grande general israelita ordenou que o Sol
e a Lua parassem no céu. Essa passagem foi durante séculos alvo de
zombarias pelos detratores, principalmente por causa do modo como
contradiz o modelo heliocêntrico ensinado pela Astronomia moderna.
"Então Josué falou ao SENHOR, no dia em que o SENHOR

deu os amorreus nas mãos dos filhos de Israel, e disse na
presença dos israelitas: Sol, detém-te em Gibeom, e tu, lua,
no vale de Ajalom. E o sol se deteve, e a lua parou, até que
o povo se vingou de seus inimigos. Isto não está escrito no
livro de Jasher? O sol, pois, se deteve no meio do céu, e não
se apressou a pôr-se, quase um dia inteiro." [Josué 10:12-
13].
Referindo-se ao mesmo evento, o profeta Habacuque confirmou que

tanto o Sol quanto a Lua ficaram parados. "em suas moradas":
"O sol e a lua pararam nas suas moradas; andaram à luz das
tuas flechas, ao resplendor do relâmpago da tua
lança." [Habacuque 3:11].
O relato bíblico é inequívoco: o Sol e a Lua fizeram ambos a mesma

coisa. Tivesse a Terra parado de rotacionar, como os astrônomos
modernos argumentariam, então Habacuque teria dito: "A Terra e a
lua pararam em suas moradas." Mas, ele não disse isto.
Podemos comparar este incidente com a ocasião quando o rei

Ezequias buscou um sinal para confirmar que realmente seria curado
de sua doença fatal. Em resposta, o Senhor fez o Sol voltar atrás em
seu circuito diário em 10 graus (conforme medido no disco soltar na
corte imperial). Isto efetivamente retrocedeu o horário observado em
toda a Terra em cerca de 40 minutos:
"Eis que farei retroceder dez graus a sombra lançada pelo

sol declinante no relógio de Acaz. Assim retrocedeu o sol os
dez graus que já tinha declinado." [Isaías 38:8].
O profeta diz que "o sol retrocedeu dez graus". Se a Terra tivesse
retornado dez graus, como os astrônomos modernos alegam, então a
Palavra de Deus teria dito: "A terra retrocedeu dez graus.". Mas, ela
também não disse isso.
A partir do relato feito por Josué, sabemos que o Sol ficou parado
"sobre Gibeom" (cerca de 10 km ao norte de Jerusalém) e que a Lua
ficou parada "no meio do vale do Ajalon" (cerca de 22 km ao noroeste
de Jerusalém). Estes são lugares específicos, não muito distantes um
do outro. Se a Palavra de Deus situa a Lua no céu diretamente acima
do vale de Ajalom, então ela estava ali, não em outro lugar. O mesmo
pode ser dito a respeito do Sol, que estava diretamente sobre a
cidade de Gibeom e não em outro lugar. Isto indicaria que esses dois
corpos celestes estavam (e estão) se movendo em circuitos
adjacentes não mais do que alguns milhares de quilômetros acima da
Terra. Dado o tamanho angular deles, isto também indica que cada
um deles tem aproximadamente 48-64 km de diâmetro. (Veja nosso
estudo anterior, intitulado "O Exército dos Céus e Nossa Terra Plana e
Estacionária".)
O livro de Deuteronômio inclui um detalhe que devemos considerar

cuidadosamente neste contexto:
"E será que, quando o SENHOR teu Deus te introduzir na

terra, a que vais para possuí-la, então pronunciarás a
bênção sobre o monte Gerizim, e a maldição sobre o monte
Ebal. Porventura não estão eles além do Jordão, junto ao
caminho do pôr do sol, na terra dos cananeus, que habitam
na campina defronte de Gilgal, junto aos carvalhais de
Moré?" [Deuteronômio 11:29-30].
O último verso está dizendo que o Sol se põe perto da cidade de

Gilgal. Isto mostra que por volta de 1400 AC, em um certo período do
ano (aparentemente em fins de junho), o circuito do Sol passava
diretamente sobre Israel, próximo da cidade de Gilgal. Isto é
consistente com o circuito do Sol sobre Gibeom, conforme registrado
em Josué 10, pois as duas localidades estão na mesma linha de
latitude.
Hoje, o Trópico de Câncer marca o caminho mais setentrional do Sol.

Como a cidade de Gilgal está aproximadamente 960 km ao norte do
Trópico de Câncer, podemos inferir que o circuito do Sol se moveu
mais para o sul desde o tempo de Josué. Não há nada incomum nisto,
pois o circuito do Sol se move do Trópico de Câncer até o Trópico de
Capricórnio ao longo da passagem de um único ano, uma distância de
mais de 4.800 km. [No tempo em que escrevo estas linhas, o Sol está
quase diretamente acima da cidade de Cabo San Lucas, horário local
no México 13h23min, em 5 de julho de 2016.]
O modelo heliocêntrico que está sendo ensinado pela Astronomia

moderna não pode estar correto. Não somente é o "universo"
geocêntrico, mas o próprio Sol é minúsculo em comparação com a
massa da Terra. Na verdade, de acordo com a cosmologia bíblica, a
Terra nem mesmo é um "planeta", mas uma estrutura
verdadeiramente gigantesca, estacionária, em torno da qual todos os
outros corpos celestial seguem um percurso prescrito.
2. As Estrelas Estão Inseridas em uma Superfície Comum
"E disse Deus: Haja luminares na expansão dos céus, para
haver separação entre o dia e a noite; e sejam eles para
sinais e para tempos determinados e para dias e anos. E
sejam para luminares na expansão dos céus, para iluminar a
terra; e assim foi. E fez Deus os dois grandes luminares: o
luminar maior para governar o dia, e o luminar menor para
governar a noite; e fez as estrelas. E Deus os pôs na
expansão dos céus para iluminar a terra, e para governar o
dia e a noite, e para fazer separação entre a luz e as trevas;
e viu Deus que era bom." [Gênesis 1:14-18].
Sabemos a partir da observação astronômica que as estrelas estão

fixadas nos céus e que suas posições relativas uma com a outra estão
estabelecidas de forma permanente. Como "as estrelas em seus
cursos" (Juízes 5:20) viajam diariamente em torno da Terra em
formação fixa, elas parecem estar inseridas em uma superfície que
está girando. Essa superfície não pode ser a abóbada do firmamento,
que está sobre a Terra e seus fundamentos, mas pode se relacionar
de algum modo com os "depósitos" e "câmaras
superiores" (ma'alah) mencionadas em Amós 9:6 — "Ele é o que
edifica as suas câmaras superiores no céu, e fundou na terra a sua
abóbada, e o que chama as águas do mar, e as derrama sobre a
terra; o SENHOR é o seu nome." As câmaras superiores são um
aspecto do firmamento que ainda não compreendemos.
Os planetas, por outro lado, são "estrelas errantes" e não estrelas

fixas (veja Judas 1:13 — "Ondas impetuosas do mar, que escumam as
suas mesmas abominações; estrelas errantes, para os quais está
eternamente reservada a negrura das trevas." Os planetas são
chamados de "errantes" porque suas posições relativas entre si estão
continuamente mudando. Outros corpos celestes, como o Cometa de
Halley, também podem ser qualificados como "estrelas errantes".
Em seu excelente estudo da cosmologia geocêntrica da Bíblia, o

pastor Jack Moorman diz: "Há o fato surpreendente que seja a olho
nu, ou com os mais poderosos telescópios, as estrelas sempre
aparecem como pontos de luz. Nem mesmo quando vistas por um
telescópio nós as vemos ampliadas, como acontece, por exemplo,
com os planetas. Isto foi uma surpresa para Galileo e a anomalia
permanece. Existe algo maravilhosamente estranho com relação às
estrelas!" — The Biblical and Observational Case for Geocentricity , J.
A. Moorman, Londres, junho de 2013.
A Bíblia repetidamente identifica a habitação de Deus com o terceiro

céu. Esse céu nunca é descrito em tempo algum como uma localidade
que subsiste por si mesmo em uma dimensão separada. E como
poderia ser? No princípio o Senhor criou os céus e a Terra. O terceiro
céu é parte da Criação, o lugar onde Deus manifestou Sua glória, mas
não "contém" Deus — "Mas, na verdade, habitaria Deus na terra? Eis
que os céus, e até o céu dos céus, não te poderiam conter, quanto
menos esta casa que eu tenho edificado." [1 Reis 8:27].
Essa proximidade implicada entre os céus pode ser vista no seguinte

verso:
"Porventura Deus não está na altura dos céus? Olha para a

altura das estrelas; quão elevadas estão." [Jó 22:12].
O Senhor estendeu o segundo céu como um rolo, ou como

uma folha de ouro batido, e o adornou com as estrelas.
("Pelo seu Espírito ornou os céus; a sua mão formou a
serpente enroscadiça." [Jó 26:13]) Existe um claro paralelo
no verso seguinte entre a Terra, que foi criada para o
homem, e os céus, que podem ter sido criados
originalmente para os anjos ("todos seus exércitos"):
"Eu fiz a terra, e criei nela o homem; eu o fiz; as minhas

mãos estenderam os céus, e a todos os seus exércitos dei as
minhas ordens." [Isaías 45:12].
O "rolo" ou superfície em que as estrelas estão inseridas será

enrolado como um pergaminho e as estrelas desaparecerão do céu no
"grande e terrível dia do Senhor" (Joel):
"E todo o exército dos céus se dissolverá, e os céus se

enrolarão como um livro; e todo o seu exército cairá, como
cai a folha da vide e como cai o figo da figueira." [Isaías
34:4].
"E as estrelas do céu caíram sobre a terra, como quando a

figueira lança de si os seus figos verdes, abalada por um
vento forte. E o céu retirou-se como um livro que se enrola;
e todos os montes e ilhas foram removidos dos seus
lugares." [Apocalipse 6:13-14].
Estes versos também mostram que a cosmologia da Astronomia

moderna, com seus milhões de galáxias em um "universo" de bilhões
de anos-luz de uma extremidade até a outra, existe somente nas
mentes dos homens. Ele certamente não existe na mente de Deus.
3. A Lua Produz Sua Própria Luz

Para a Lua ter a mesma "dignidade" que o Sol e as estrelas, como
Gênesis sugere, então ela deve ser a fonte de sua própria luz e não
ser simplesmente um refletor celestial. Os versos seguintes indicam
que a luz da Lua é, tanto em natureza quanto em intensidade,
independente do Sol:
"E fez Deus os dois grandes luminares: o luminar maior para
governar o dia, e o luminar menor para governar a noite; e
fez as estrelas." [Gênesis 1:16].
"E com os mais excelentes frutos do sol, e com as mais

excelentes produções das luas." [Deuteronômio 33:14].
"Se olhei para o sol, quando resplandecia, ou para a lua,

caminhando gloriosa." [Jó 31:26].
"Designou a lua para as estações; o sol conhece o seu

ocaso." [Salmos 104:19].
"A lua e as estrelas para presidirem à noite; porque a sua


o seu nome." [Jeremias 31:35].
"Uma é a glória do sol, e outra a glória da lua, e outra a

glória das estrelas; porque uma estrela difere em glória de
outra estrela." [1 Coríntios 15:41].
A partir dos versos anteriores é difícil chegar à conclusão que o Sol e

as estrelas são as fontes originais de suas próprias luzes, mas que a
Lua não.
A Luminosidade da Lua É Afetada Em Tempos de Julgamento
Cristo disse que, no tempo da Grande Tribulação, "haverá sinais no sol

e na lua e nas estrelas" (Lucas 21:25). Esses sinais celestiais serão
um testemunho para todos os que habitam na Terra. Alguns desses
sinais incluirão uma mudança tanto no calor e intensidade da luz que
vem da Lua. Se a luz da Lua for meramente a luz refletida do Sol,
então as mudanças profetizadas na luz da Lua seriam incompatíveis
com as mudanças que a Bíblia diz que ocorrerão simultaneamente no
Sol:
"Porque as estrelas dos céus e as suas constelações não

darão a sua luz; o sol se escurecerá ao nascer, e a lua não
resplandecerá com a sua luz." [Isaías 13:10].
"E a luz da lua será como a luz do sol, e a luz do sol sete
vezes maior, como a luz de sete dias, no dia em que o
Senhor ligar a quebradura do seu povo, e curar a chaga da
sua ferida." [Isaías 30:26].
"E, apagando-te eu, cobrirei os céus, e enegrecerei as suas
estrelas; ao sol encobrirei com uma nuvem, e a lua não fará
resplandecer a sua luz." [Ezequiel 32:7].
"E, havendo aberto o sexto selo, olhei, e eis que houve um

grande tremor de terra; e o sol tornou-se negro como saco
de cilício, e a lua tornou-se como sangue." [Apocalipse
6:12].
"E, logo depois da aflição daqueles dias, o sol escurecerá, e

a lua não dará a sua luz, e as estrelas cairão do céu, e as
potências dos céus serão abaladas." [Mateus 24:29].
Se o Sol se tornar negro como um saco de cilício (Apocalipse 6:12),

então a Lua deveria se tornar completamente invisível, porém a Bíblia
diz que ela emitirá visivelmente a cor vermelha, como sangue.
Os cientistas afirmam que, para um observador na Terra, o Sol parece

cerca de 400.000 vezes mais brilhante que uma Lua Nova (2,512 14).
Portanto, se a "luz da lua será como a luz do sol" (Isaías 30:26), o Sol
precisaria aumentar em intensidade em uma extensão muito maior
do que "sete vezes" declarado no mesmo verso.
Como essas mudanças profetizadas na luz da Lua são incompatíveis

com as transformações profetizadas na luz do Sol, a Lua precisa ser a
fonte de sua própria luminosidade.
A Lua Será Substituída Pela Luz de Cristo
Quando Cristo reinar na Terra, os santos não necessitarão da luz do

Sol nem da luz da Lua, pois o Messias excederá em muito ambos em
brilho. As comparações feitas nos versos seguintes perderiam a maior
parte de sua força se a Lua não tivesse luminosidade própria:
"E a lua se envergonhará, e o sol se confundirá quando o

SENHOR dos Exércitos reinar no monte Sião e em Jerusalém,
e perante os seus anciãos gloriosamente." [Isaías 24:23]
"Nunca mais te servirá o sol para luz do dia nem com o seu
resplendor a lua te iluminará; mas o SENHOR será a tua luz
perpétua, e o teu Deus a tua glória." [Isaías 60:19].
"E a cidade não necessita de sol nem de lua, para que nela
resplandeçam, porque a glória de Deus a tem iluminado, e o
Cordeiro é a sua lâmpada." [Apocalipse 21:23].
Não faz sentido comparar a luz de Cristo com a de um corpo celeste

que não tem luminosidade própria. Também não faz sentido compará-
la com a luz refletida de um corpo (a Lua), cuja fonte original de luz (o
Sol) não mais existia.
Conclusão
A partir de tudo o que foi mencionado acima, podemos ver que a
cosmologia bíblica não se coaduna com a cosmologia da Astronomia
moderna. Na verdade, ambas estão em conflito de uma forma bem
drástica.
A partir dos versos citados (também listados no Apêndice A),

podemos ver que a Bíblia ensina o seguinte:
1.A Terra é plana e estacionária. Ela não é um planeta. Ela não

gira em um eixo e também não orbita em torno de outro corpo
celeste.
2.A Terra é perturbada ("movida excessivamente") somente

quando o Senhor executa julgamento sobre ela.
3.A Terra (inclusive seus fundamentos) é, de longe, o maior

objeto na Criação. Em termos de volume material, somente a
abóbada (veja abaixo) pode ser comparada com ela.
4.As águas em cima e em baxio constituem uma proporção

significativa do material criado por Deus. Além dos oceanos,
parece existir um substancial reservatório de água abaixo da
superfície terrestre. As "águas em cima" são suportadas por
uma grande abóbada.
5.A grande abóbada acima da Terra é chamada de "firmamento"

(embora algumas vezes a Bíblia se refira ao espaço entre a
Terra e a abóbada como "o firmamento" ou "céu"). Não há nada
que indique que o firmamento não possa se deteriorar ou
envelhecer, da mesma forma que a Terra. Ao contrário, a
Palavra de Deus diz: "Porque sabemos que toda a criação geme
e está juntamente com dores de parto até agora." [Romanos
8:22].
6.O Sol se move em um circuito diário regular entre a superfície

da Terra e o firmamento. Sua distância acima da Terra é
proporcional à largura ou extensão da Terra e é, portanto,
medida em milhares, não milhões de quilômetros. O diâmetro
do Sol é muito consideravelmente menor do que a largura da
Terra.
7.A Lua também percorre um circuito regular diário entre a

superfície da Terra e o firmamento. Tanto sua elevação quanto
seu diâmetro são comparáveis com os do Sol.
8.A Lua é fonte de sua própria luminosidade. O modo como a

Lua produz suas fases não é claro. [Apesar das afirmações da
Astronomia moderna, não sabemos como o Sol, a Lua e as
estrelas produzem suas luzes, ou como o Sol produz o calor.]
9.Os planetas seguem trajetos independentes abaixo da
abóbada do firmamento, mas as estrelas estão fixadas em uma
superfície comum localizada ou suportada pela abóbada.
10.Não é possível para o homem deixar a Terra e viajar pelo

"espaço". O homem também não pode medir os fundamentos
abaixo da Terra. O vácuo conhecido como "espaço sideral" ou
"espaço interestelar" não existe.
11.A Terra habitável é tão extensa quanto a abóbada

estacionária qu está acima dela. A Terra e seus fundamentos
suportam a abóbada. Isto parece sugerir que a abóbada tem o
formato de um domo.
12.A abóbada está tão elevada quanto as estrelas ("Porventura

Deus não está na altura dos céus? Olha para a altura das
estrelas; quão elevadas estão." [Jó 22:12].) Como a abóbada
cobre toda a extensão da Terra habitável, ela pode estar de 24 a
32 mil quilômetros de altura em seu ponto mais elevado, acima
do Polo Norte.
Estes doze pontos são um resumo da cosmologia bíblica.
Como a ciência moderna errou tanto? A evidência aponta para o Pai

da Mentira:
"Vós tendes por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos

de vosso pai. Ele foi homicida desde o princípio, e não se
firmou na verdade, porque não há verdade nele. Quando ele
profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque é
mentiroso, e pai da mentira." [João 8:44].
Repetidamente o Senhor denota Sua soberania absoluta por

referência ao Seu papel inconteste como Criador. Satanás está
fazendo tudo o que pode para estorvar o plano do Senhor para a
humanidade. De modo a fazer isso, ele precisa desviar a humanidade
da cosmovisão bíblica. A distorção e perversão do relato bíblico da
Criação sob o disfarce de "ciência" (assim chamada) parece ser uma
grande parte de seu plano, exatamente como a ridícula "ciência" da
Evolução foi desenvolvida para ele por seus servos terreais para
depreciar e blasfemar o direito do Senhor de ser reconhecido como a
fonte exclusiva — tanto Criador e projetista — de toda a vida na Terra.
Satanás deve estar grandemente satisfeito com o fato de pastores

que afirmam aderir fielmente ao significado claro e literal da Palavra
de Deus estejam, apesar disso, iludidos por um relato do céu e da
Terra que está em total conflito com aquilo que Deus nos revelou. Eles
passivamente aceitam qualquer coisa que os mestres da tecnologia
lhes digam e, apesar de muitas advertências na Palavra de Deus, não
estão dispostos a considerar a possibilidade que os mestres da
tecnologia possam, na verdade, estar mentindo.
Para uma análise de como tudo isto veio a acontecer, veja meus
estudos anteriores sobre cosmologia:
"Como o Maligno Criou a Falsa Realidade Alternativa"
"O Exército dos Céus e Nossa Terra Plana e Estacionária"
"A Tenda em Que Todos Nós Habitamos: A Razão Por Que o Céu é
Azul"
"A Estação Espacial Internacional e a Distorção da Realidade"
Apêndice A
Passagens na Bíblia Relacionadas com a Cosmologia:

Categorias:
As Águas em Cima
As Águas em Baixo
O Firmamento
A Ausência de Movimento da Terra
Os Céus Estendidos
A Terra Plana e Estendida
O Movimento do Sol
A Lua Possui Luminosidade Própria
As Estrelas Fixas e as "Errantes"
As Relações Espaciais Geocêntricas
"... porque do SENHOR são os alicerces da terra, e assentou
sobre eles o mundo." [1 Samuel 2:8b].

"Onde estavas tu, quando eu fundava a terra? Faze-mo

saber, se tens inteligência." [Jó 38:4].
"Sobre que estão fundadas as suas bases, ou quem

assentou a sua pedra de esquina." [Jó 38:6].
"A terra e todos os seus moradores estão dissolvidos, mas

eu fortaleci as suas colunas. (Selá.)" [Salmos 75:3].
"Desde a antiguidade fundaste a terra, e os céus são obra
das tuas mãos." [Salmos 102:25].

"O SENHOR, com sabedoria fundou a terra; com

entendimento preparou os céus." [Provérbios 3:19].
"... porque as janelas do alto estão abertas, e os

fundamentos da terra tremem." [Isaías 24:18b].
"Porventura não sabeis? Porventura não ouvis, ou desde o

princípio não se vos notificou, ou não atentastes para os
fundamentos da terra?" [Isaías 40:21].
"Também a minha mão fundou a terra, e a minha destra

mediu os céus a palmos; eu os chamarei, e aparecerão
juntos." [Isaías 48:13].
"E te esqueces do SENHOR que te criou, que estendeu os

céus, e fundou a terra, e temes continuamente todo o dia o
furor do angustiador, quando se prepara para destruir; pois
onde está o furor do que te atribulava?" [Isaías 51:13].
"... Fala o SENHOR, o que estende o céu, e que funda a terra,

e que forma o espírito do homem dentro dele." [Zacarias
12:1].
"E: Tu, Senhor, no princípio fundaste a terra, E os céus são

obra de tuas mãos." [Hebreus 1:10].
As Águas em Cima
haja separação entre águas e águas." [Gênesis 1:6].
"E fez Deus a expansão, e fez separação entre as águas que

estavam debaixo da expansão e as águas que estavam
sobre a expansão; e assim foi." [Gênesis 1:7].
"Fez das trevas o seu lugar oculto; o pavilhão que o cercava

era a escuridão das águas e as nuvens dos céus." [Salmos
18:11].
"Põe nas águas as vigas das suas câmaras; faz das nuvens o
seu carro, anda sobre as asas do vento." [Salmos 104:3].
"Louvai-o, céus dos céus, e as águas que estão sobre os

céus." [Salmos 148:4].
[Esta é uma referência a Cristo no Velho Testamento e Sua

participação na obra de Criação. A "amarração das águas" parece se
referir ao firmamento e seu papel em restringir as águas em cima.]
"Fazendo ele ouvir a sua voz, grande estrondo de águas há

nos céus, e faz subir os vapores desde o fim da terra; faz os
relâmpagos com a chuva, e tira o vento dos seus
tesouros." [Jeremias 51:16].
As Águas em Baixo
"Marcou um limite sobre a superfície das águas em redor,
até aos confins da luz e das trevas." [Jó 26:10].
"Ou entraste tu até às origens do mar, ou passeaste no mais

profundo do abismo?" [Jó 38:16].
"Ele ajunta as águas do mar como num montão; põe os

abismos em depósitos." [Salmos 33:7].
"Quando ainda não havia abismos, fui gerada, quando ainda

não havia fontes carregadas de águas." [Provérbios 8:24].
"Quando ele preparava os céus, aí estava eu, quando

traçava o horizonte sobre a face do abismo; quando firmava
as nuvens acima, quando fortificava as fontes do abismo,
quando fixava ao mar o seu termo, para que as águas não
traspassassem o seu mando, quando compunha os
fundamentos da terra. Então eu estava com ele, e era seu
arquiteto; era cada dia as suas delícias, alegrando-me
perante ele em todo o tempo; regozijando-me no seu mundo
habitável e enchendo-me de prazer com os filhos dos
homens." [Provérbios 8:27-31].
"Dizendo com grande voz: Temei a Deus, e dai-lhe glória;

porque é vinda a hora do seu juízo. E adorai aquele que fez
o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas." [Apocalipse
14:7].
O Firmamento
haja separação entre águas e águas. E fez Deus a expansão,
e fez separação entre as águas que estavam debaixo da
expansão e as águas que estavam sobre a expansão; e
assim foi. E chamou Deus à expansão Céus, e foi a tarde e a
manhã, o dia segundo." [Gênesis 1:6-8].

"Louvai ao SENHOR. Louvai a Deus no seu santuário; louvai-

o no firmamento do seu poder." [Salmos 150:1].

[O círculo aqui é, provavelmente, uma referência à abóbada acima da

Terra. Os moradores da Terra habitam abaixo de uma grande abóbada
que se estende sobre eles como uma tenda.]
"No ano seiscentos da vida de Noé, no mês segundo, aos

dezessete dias do mês, naquele mesmo dia se romperam
todas as fontes do grande abismo, e as janelas dos céus se
abriram, e houve chuva sobre a terra quarenta dias e
quarenta noites." [Gênesis 7:11-12].
"Ele é o que edifica as suas câmaras superiores no céu, e

fundou na terra a sua abóbada, e o que chama as águas do
mar, e as derrama sobre a terra; o SENHOR é o seu
nome." [Amós 9:6].

expansão dos céus para iluminar a terra." [Gênesis 1:14-17].

altura das estrelas; quão elevadas estão. E dizes: que sabe
Deus? Porventura julgará ele através da escuridão? As
nuvens são esconderijo para ele, para que não veja; e
passeia pelo circuito dos céus." [Jó 22:12-14].
[Se considerarmos que circuito (chuwg) significa um círculo, então

esta passagem pode estar se referindo à circularidade do firmamento.

a obra das suas mãos." [Salmos 19:1].
"Põe nas águas as vigas das suas câmaras; faz das nuvens o
seu carro, anda sobre as asas do vento." [Salmos 104:3].
"E sobre as cabeças dos seres viventes havia uma

semelhança de firmamento, com a aparência de cristal
terrível, estendido por cima, sobre as suas cabeças. E
debaixo do firmamento estavam as suas asas direitas uma
em direção à outra; cada um tinha duas, que lhe cobriam o
corpo de um lado; e cada um tinha outras duas asas, que os
cobriam do outro lado. E, andando eles, ouvi o ruído das
suas asas, como o ruído de muitas águas, como a voz do
Onipotente, um tumulto como o estrépito de um exército;
parando eles, abaixavam as suas asas. E ouviu-se uma voz
vinda do firmamento, que estava por cima das suas
cabeças; parando eles, abaixavam as suas asas. E por cima
do firmamento, que estava por cima das suas cabeças,
havia algo semelhante a um trono que parecia de pedra de
safira; e sobre esta espécie de trono havia uma figura
semelhante a de um homem, na parte de cima, sobre
ele." [Ezequiel 1:22-26].
"Depois olhei, e eis que no firmamento, que estava por cima

da cabeça dos querubins, apareceu sobre eles uma como
pedra de safira, semelhante a forma de um trono." [Ezequiel
10:1].
"Os que forem sábios, pois, resplandecerão como o fulgor do

firmamento; e os que a muitos ensinam a justiça, como as
estrelas sempre e eternamente." [Daniel 12:3].
A Ausência de Movimento da Terra (Exceto em Tempos de Julgamento)

"Trema perante ele, trema toda a terra; pois o mundo se
firmará, para que não se abale." [1 Crônicas 16:30].
"Tema toda a terra ao SENHOR; temam-no todos os

moradores do mundo. Porque falou, e foi feito; mandou, e
logo apareceu." [Salmos 33:8,9].
"E edificou o seu santuário como altos palácios, como a

terra, que fundou para sempre." [Salmos 78:69].
(A palavra palácios não aparece no texto hebraico. A primeira parte

provavelmente deveria ser assim: "E edificou seu santuário nas
alturas..." Ele também a construiu como a Terra, que estabeleceu
para sempre. A palavra hebraica aqui para edificou é yacad, que
significa "lançar um fundamento".].
"O SENHOR reina; está vestido de majestade. O SENHOR se

revestiu e cingiu de poder; o mundo também está firmado, e
não poderá vacilar." [Salmos 93:1].
"A tua fidelidade dura de geração em geração; tu firmaste a

terra, e ela permanece firme." [Salmos 119:90].
"Assim diz o SENHOR: O céu é o meu trono, e a terra o

escabelo dos meus pés; que casa me edificaríeis vós? E qual
seria o lugar do meu descanso?" [Isaías 66:1].
"O céu é o meu trono,e a terra o estrado dos meus pés. Que
casa me edificareis? diz o Senhor, ou qual é o lugar do meu
repouso?" [Atos 7:49].
(Como um trono permanece no mesmo local, estes dois últimos

versos mostram que a Terra não se move. Além disso, com relação ao
tamanho comparativo, a Terra está abaixo do terceiro céu como um
escabelo fica abaixo de um trono. Portanto, ela não pode ser um
minúsculo grão de poeira na vasta imensidão do espaço, como a
Astronomia moderna alega.).
A Terra se Move Somente em Tempos de Julgamento

"O SENHOR reina; tremam os povos. Ele está assentado

entre os querubins; comova-se a terra." [Salmos 99:1].
"Por isso farei estremecer os céus; e a terra se moverá do

seu lugar, por causa do furor do SENHOR dos Exércitos, e
por causa do dia da sua ardente ira." [Isaías 13:13].
"De todo está quebrantada a terra, de todo está rompida a

terra, e de todo é movida a terra. De todo cambaleará a
terra como o ébrio, e será movida e removida como a choça
de noite; e a sua transgressão se agravará sobre ela, e
cairá, e nunca mais se levantará." [Isaías 24:19-20].
Os Céus Foram Estendidos

"O que sozinho estende os céus, e anda sobre os altos do
mar." [Jó 9:8].

nada." [Jó 26:7].

"Bendize, ó minha alma, ao SENHOR! SENHOR Deus meu, tu

és magnificentíssimo; estás vestido de glória e de
majestade. Ele se cobre de luz como de um vestido, estende
os céus como uma cortina." [Salmos 104:1-2].

34:4].

(A palavra hebraica no original para "círculo" neste verso é chuwg,

que Strong (H2329] define como um 'círculo, circuito, perímetro. Em
outro verso (22:18) Isaías usou a palavra hebraica duwr para
significar "bola" (esfera), de modo que é improvável que esteja aqui
se referindo a uma bola, ou a uma esfera.)

(Tanto os céus quanto a Terra estão "estendidos". De acordo com

Gesenius, a palavra hebraica no original para "estender" neste verso
— raqa — significa "estender por meio de batidas". Em outro verso
(34:4), os céus são referidos como um rolo. Em um caso, a ação é
similar ao desenrolar de um tecido (e seu subsequente enrolamento),
enquanto que no outro é similar ao achatamento de uma folha de
metal por marteladas.)
"Assim diz o SENHOR, teu redentor, e que te formou desde o

ventre: Eu sou o SENHOR que faço tudo, que sozinho
estendo os céus, e espraio a terra por mim mesmo." [Isaías
44:24].

"Também a minha mão fundou a terra, e a minha destra

mediu os céus a palmos; eu os chamarei, e aparecerão
juntos." [Isaías 48:13].
"E te esqueces do SENHOR que te criou, que estendeu os

céus, e fundou a terra..." [Isaías 51:13a].
"Ele fez a terra com o seu poder; ele estabeleceu o mundo

com a sua sabedoria, e com a sua inteligência estendeu os
céus." [Jeremias 10:12].
"Ele fez a terra com o seu poder, e ordenou o mundo com a
sua sabedoria, e estendeu os céus com o seu
entendimento." [Jeremias 51:15].
A Terra Plana e Estendida

"Pois assim como o céu está elevado acima da terra, assim é
grande a sua misericórdia para com os que o temem. Assim
como está longe o oriente do ocidente, assim afasta de nós
as nossas transgressões." [Salmos 103:11,12].
(Isto precisa se referir a uma Terra plana, em que o oriente e o

ocidente nunca se encontram.)
"Aquele que estendeu a terra sobre as águas; porque a sua

"E levantará um estandarte entre as nações, e ajuntará os

desterrados de Israel, e os dispersos de Judá congregará
desde os quatro confins da terra." [Isaías 11:12].
"Assim diz o SENHOR, teu redentor, e que te formou desde o

ventre: Eu sou o SENHOR que faço tudo, que sozinho
estendo os céus, e espraio a terra por mim mesmo." [Isaías
44:24].


nada." [Jó 26:7].
"Então o SENHOR disse a Satanás: Donde vens? E respondeu

Satanás ao SENHOR, e disse: De rodear a terra, e passear
por ela." [Jó 2:2].
"Crescia esta árvore, e se fazia forte, de maneira que a sua

altura chegava até ao céu; e era vista até aos confins da
terra." [Daniel 4:11].
"Novamente o transportou o diabo a um monte muito alto; e

mostrou-lhe todos os reinos do mundo, e a glória
deles." [Mateus 4:8].
"E o diabo, levando-o a um alto monte, mostrou-lhe num

momento de tempo todos os reinos do mundo." [Lucas 4:5].
O Movimento do Sol
"Então Josué falou ao SENHOR, no dia em que o SENHOR
deu os amorreus nas mãos dos filhos de Israel, e disse na
presença dos israelitas: Sol, detém-te em Gibeom, e tu, lua,
no vale de Ajalom. E o sol se deteve, e a lua parou, até que
o povo se vingou de seus inimigos. Isto não está escrito no
livro de Jasher? O sol, pois, se deteve no meio do céu, e não
se apressou a pôr-se, quase um dia inteiro." [Josué 10:12-
13].
[Observe que Josué ordenou que o Sol e a Lua parassem, não a Terra
e a Lua.]
"Assim, ó SENHOR, pereçam todos os teus inimigos! Porém

os que te amam sejam como o sol quando sai na sua
força." [Juízes 5:31].
"O que fala ao sol, e ele não nasce, e sela as estrelas." [Jó

9:7].
(Neste verso Jó ilustra o tremendo poder de Deus, mostrando que Ele

pode fazer o Sol deixar de se mover e impedir as estrelas de darem
sua luz.)

a obra das suas mãos... A sua linha se estende por toda a
terra, e as suas palavras até ao fim do mundo. Neles pôs
uma tenda para o sol, o qual é como um noivo que sai do
seu tálamo, e se alegra como um herói, a correr o seu
caminho. A sua saída é desde uma extremidade dos céus, e
o seu curso até à outra extremidade, e nada se esconde ao
seu calor." [Salmos 19:1,4-6].

(Não se pode dizer que o sol conhece seu ocaso se ele não estiver em
movimento real.).
"Nasce o sol, e o sol se põe, e apressa-se e volta ao seu

lugar de onde nasceu." [Eclesiastes 1:5].

"Eis que farei retroceder dez graus a sombra lançada pelo

sol declinante no relógio de Acaz. Assim retrocedeu o sol os
dez graus que já tinha declinado." [Isaías 38:8].
"E sucederá que, naquele dia, diz o SENHOR Deus, farei que
o sol se ponha ao meio-dia, e a terra se entenebreça no dia
claro." [Amós 8:9].
"O sol e a lua pararam nas suas moradas; andaram à luz das
tuas flechas, ao resplendor do relâmpago da tua
lança." [Habacuque 3:11].
(O profeta registra que o Sol e a Lua pararam, não a Terra e a Lua.)
A Lua Possui Iluminação Própria

"E fez Deus os dois grandes luminares: o luminar maior para
governar o dia, e o luminar menor para governar a noite; e
fez as estrelas." [Gênesis 1:16].
"E com os mais excelentes frutos do sol, e com as mais

excelentes produções das luas." [Deuteronômio 33:14].
"Se olhei para o sol, quando resplandecia, ou para a lua,

caminhando gloriosa." [Jó 31:26].



"E a lua se envergonhará, e o sol se confundirá quando o

SENHOR dos Exércitos reinar no monte Sião e em Jerusalém,
e perante os seus anciãos gloriosamente." [Isaías 24:23].
"E a luz da lua será como a luz do sol, e a luz do sol sete
vezes maior, como a luz de sete dias, no dia em que o
SENHOR ligar a quebradura do seu povo, e curar a chaga da
sua ferida." [Isaías 30:26].
"Nunca mais te servirá o sol para luz do dia nem com o seu
resplendor a lua te iluminará; mas o SENHOR será a tua luz
perpétua, e o teu Deus a tua glória." [Isaías 60:19].

o seu nome." [Jeremias 31:35].
"E, apagando-te eu, cobrirei os céus, e enegrecerei as suas
estrelas; ao sol encobrirei com uma nuvem, e a lua não fará
resplandecer a sua luz." [Ezequiel 32:7].


"E, havendo aberto o sexto selo, olhei, e eis que houve um

grande tremor de terra; e o sol tornou-se negro como saco
de cilício, e a lua tornou-se como sangue." [Apocalipse
6:12].
"E a cidade não necessita de sol nem de lua, para que nela
resplandeçam, porque a glória de Deus a tem iluminado, e o
Cordeiro é a sua lâmpada." [Apocalipse 21:23].
As Estrelas Fixas e as Estrelas "Errantes"

expansão dos céus para iluminar a terra, e para governar o
dia e a noite, e para fazer separação entre a luz e as trevas;
e viu Deus que era bom." [Gênesis 1:14-18].
"Desde os céus pelejaram; até as estrelas desde os lugares

dos seus cursos pelejaram contra Sísera." [Juízes 5:20].

altura das estrelas; quão elevadas estão. E dizes: que sabe
Deus? Porventura julgará ele através da escuridão? As
nuvens são esconderijo para ele, para que não veja; e
passeia pelo circuito dos céus." [Jó 22:12-14].

"Conta o número das estrelas, chama-as a todas pelos seus

nomes." [Salmos 147:4].

34:4].
"Levantai ao alto os vossos olhos, e vede quem criou estas

coisas; foi aquele que faz sair o exército delas segundo o seu
número; ele as chama a todas pelos seus nomes; por causa
da grandeza das suas forças, e porquanto é forte em poder,
nenhuma delas faltará." [Isaías 40:26].

"Diante dele tremerá a terra, abalar-se-ão os céus; o sol e a

lua se enegrecerão, e as estrelas retirarão o seu
resplendor." [Joel 2:10].

"E haverá sinais no sol e na lua e nas estrelas; e na terra

angústia das nações, em perplexidade pelo bramido do mar
e das ondas." [Lucas 21:25].

"Ondas impetuosas do mar, que escumam as suas mesmas

abominações; estrelas errantes, para os quais está
eternamente reservada a negrura das trevas." [Judas 1:13].
"E o céu retirou-se como um livro que se enrola; e todos os

montes e ilhas foram removidos dos seus
lugares." [Apocalipse 6:14].
"E o quarto anjo tocou a sua trombeta, e foi ferida a terça

parte do sol, e a terça parte da lua, e a terça parte das
estrelas; para que a terça parte deles se escurecesse, e a
terça parte do dia não brilhasse, e semelhantemente a
noite." [Apocalipse 8:12].
"E a sua cauda levou após si a terça parte das estrelas do

céu, e lançou-as sobre a terra..." [Apocalipse 12:4a].
(Estes dois versos se referem à terça parte das estrelas. No último

verso, elas são geralmente compreendidas como uma referência à
companhia dos anjos que se rebelaram. As estrelas e os anjos estão
tão intimamente associados na Palavra de Deus que pode existir
alguma conexão não explicada entre eles.)
Relações Espaciais Geocêntricas

É impossível fazer justiça à cosmologia bíblica sem levar em conta as
centenas de passagens em toda a Bíblia que são claramente
geocêntricas e cujos significados naturais implicam uma estrutura de
referência que abrange o céu e a Terra. Os bilhões de quilômetros de
espaço, que os astrônomos modernos propõem, estão em agudo
conflito com a estrutura espacial usada na Bíblia. A Terra da Bíblia é
inconcebivelmente maior do que o Sol em termos absolutos. É
impossível reconciliar a cosmologia bíblica — como Deus descreve
Sua própria Criação — com o "cosmos" bizarro da Astronomia
moderna, em que a Terra não poderia ser mais patética ou
insignificante. De fato, quantos mais pronunciamentos a NASA e seus
aliados fazem sobre o "cosmos", o mais estridentemente eles
contradizem o relato bíblico. Sempre é o mesmo grupo de
"especialistas" auto-indicados que faz essas declarações bizarras,
sem qualquer evidência concreta para suportá-las.
Os cristãos precisam perguntar a si mesmos por que acreditam no

quadro do céu e da Terra retratado pela NASA, não apenas por que
ele confilta com a narrativa bíblica, mas por que essa organização
maçônica e sigilosa continua a proferir pronunciamentos que não
fazem sentido e que zombam da Palavra de Deus. Você acredita
seriamente que a Terra está sob risco de ser destruída por um
asteróide gigantesco? Acredita seriamente que a Terra está girando
em seu próprio eixo a 1.600 km por hora? Acredita seriamente que
existe "vida inteligente" nas "profundezas" do espaço? Acredita
seriamente que dois homens que vestiam pijamas de náilon,
pousaram na Lua, a bordo de uma cápsula de alumínio em 1969? A
única evidência para isso tudo é a incansável propaganda produzida
pela NASA, Hollywood, as grandes emissoras de televisão e a mídia
dominante. Por que os cristãos estão dispostos a colocar de lado a
Palavra de Deus e acreditar em um relato alternativo da realidade
para a qual eles não possuem a mínima evidência objetiva e
verificável?
Subindo e Descendo
"Então desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavam; e o SENHOR disse: Eis que o
povo é um, e todos têm uma mesma língua; e isto é o que
começam a fazer; e agora, não haverá restrição para tudo o
que eles intentarem fazer. Eia, desçamos e confundamos ali
a sua língua, para que não entenda um a língua do
outro." [Gênesis 11:5-7].
"E sonhou: e eis uma escada posta na terra, cujo topo

tocava nos céus; e eis que os anjos de Deus subiam e
desciam por ela." [Gênesis 28:12].
"Pois olhou desde o alto do seu santuário, desde os céus o

SENHOR contemplou a terra." [Salmos 102:19].
"Abaixa, ó SENHOR, os teus céus, e desce; toca os montes, e

fumegarão." [Salmos 144:5].
"E abaixou os céus, e desceu; e uma escuridão havia

debaixo de seus pés." [2 Samuel 22:10].
[O Senhor "abaixou" (estendeu ou encurvou (como um arco)) os céus

e "desceu", uma ação que teve início no terceiro céu e continuou,
passando pelo firmamento, até as montanhas abaixo.]
"Oh! se fendesses os céus, e descesses, e os montes se

escoassem de diante da tua face." [Isaías 64:1].
"E o reino, e o domínio, e a majestade dos reinos debaixo de

todo o céu serão dados ao povo dos santos do Altíssimo; o
seu reino será um reino eterno, e todos os domínios o
servirão, e lhe obedecerão." [Daniel 7:27].
"Porque eis que o SENHOR está para sair do seu lugar, e

descerá, e andará sobre as alturas da terra." [Miquéias 1:3].
"Ora, ninguém subiu ao céu, senão o que desceu do céu, o

Filho do homem, que está no céu." [João 3:13].
"E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo

do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo
qual devamos ser salvos." [Atos 4:12].
Autor: Jeremy James, http://www.zephaniah.eu

Data da publicação: 11/7/2016
A Espada do Espírito: https://www.espada.eti.br/cosmologia-2.asp

A Cosmologia Bíblica, Conforme o Senhor, em Sua Misericórdia, Nos Revelou PDF 4

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Sua Misericórdia, nos Revelou

Neste caso, os tradutores

A Bíblia somente faz sentido se considerarmos que ela quer dizer

"Porque com alegria saireis, e em paz sereis guiados; os montes e os

O problema hoje é que os eruditos bíblicos deixaram de compreender

Pretendemos aqui apresentar as passagens bíblicas relevantes em

"Depois disto o SENHOR respondeu a Jó de um redemoinho,

Esta é uma passagem muito importante relacionada com a

A palavra hebraica para fundações é yacad (Strong, H3245),

Ao falar de Jerusalém no Milênio, o Senhor usa novamente yacad para

Este evento profetizado é referenciado novamente no livro do

"E os fundamentos do muro da cidade estavam adornados

Como a Terra tem fundações reais, ela ficaria exposta a um grande

"... porque as janelas do alto estão abertas, e os

Isaías está se referindo à Grande Tribulação, quando o Senhor trará

"Lançou os fundamentos da terra; ela não vacilará em

"O SENHOR reina; está vestido de majestade. O SENHOR se

"Trema perante ele, trema toda a terra; pois o mundo se

"Porque assim diz o SENHOR que tem criado os céus, o Deus

Nem uma referência é feita em parte alguma da Palavra de Deus aos

"Então se abalou e tremeu a terra, os fundamentos dos céus

"As colunas do céu tremem, e se espantam da sua

A Palavra de Deus também fala dos alicerces da Terra:

As colunas da Terra parecem ser o mesmo que os fundamentos da

"O que sacode a terra do seu lugar, e as suas colunas

Quem mantém as colunas da Terra? O Salmo 75 nos diz que é Cristo,

"Quando eu ocupar o lugar determinado, julgarei retamente.

Estas passagens da Escritura estão a nos dizer que a Terra está

Estamos familiarizados com os críticos que fazem comentários

O modelo ensinado em nossas escolas é falso. Ele faz tanto sentido

A Palavra de Deus também tem muitos versos que incluem as

"E sonhou: e eis uma escada posta na terra, cujo topo

O céu em questão nos versos seguintes é claramente o terceiro céu,

"Quem subiu ao céu e desceu? Quem encerrou os ventos

"Ora, ninguém subiu ao céu, senão o que desceu do céu, o

Quando Cristo ascendeu fisicamente ao céu para assentar-se à direita

Isto também é evidente em Atos 7, em que a Palavra de Deus

"Mas ele, estando cheio do Espírito Santo, fixando os olhos

"E o reino, e o domínio, e a majestade dos reinos debaixo

Na expressão "todo o céu" a palavra aramaica para "todo" é usada

A passagem seguinte refere-se à ação que Deus tomou em resposta

"Então desceu o Senhor para ver a cidade e a torre que os

Ninrode e seus seguidores construíram uma torre cujo cume tinha

"E tu dizias no teu coração: Eu subirei ao céu, acima das

Satanás quer aquilo que pertence a Deus. O verso seguinte mostra

"Os céus são os céus do SENHOR; mas a terra a deu aos

No tempo presente, a Terra inteira faz na iniquidade (1 João 5:19) por

Existem três "céus" na Palavra de Deus: (1) a atmosfera

Encontramos evidência adicional que a viagem espacial é impossível

"Assim diz o SENHOR, que dá o sol para luz do dia, e as

Esta passagem da Escritura mostra que o Senhor nunca permitirá que

"Aquele que estendeu a terra sobre as águas; porque a sua

"Assim diz Deus, o SENHOR, que criou os céus, e os

"O norte estende sobre o vazio; e suspende a terra sobre o

A palavra hebraica para o "estender" no Salmos 136:6 é raqa, que

A palavra hebraica para "estendeu" em Isaías 42:5 e Jó 26:7

O verso em Jó (26:7) também é mais fácil de interpretar se a Terra for

O verso seguinte descreve uma cena que requer, ou no mínimo

"Novamente o transportou o diabo a um monte muito alto; e

"E o diabo, levando-o a um alto monte, mostrou-lhe num

Independente de quão alta era, a árvore descrita por Daniel no verso

"Crescia esta árvore, e se fazia forte, de maneira que a sua