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Recebido 30 ago. 2012

Aceito 06 abr. 2013

ENTRE A FILOSOFIA ANALTICA E O CULTURALISMO JURDICO: A

APROXIMAO DO PENSAMENTO JUSFILOSFICO DE NORBERTO BOBBIO
COM O DE MIGUEL REALE
Geailson Soares Pereira1

RESUMO
Examina a semelhana existente entre o pensamento jusfilosfico do
italiano Norberto Bobbio e do brasileiro Miguel Reale dentro do
contexto jurdico no qual os autores viveram. Analisa os aspectos
fundamentais da teoria tridimensional do direito de Reale, assim como
investiga a questo da justia, da eficcia e da validade na obra de

tridimensional do Direito, embora ele prprio se auto rotule como um

filsofo analtico.
Palavras-chave: Filosofia do Direito. Miguel Reale. Norberto
Bobbio. Teoria Tridimensional do Direito.
Contrariando a histria positivista, chegou o tempo de redescobrir a
dependncia congnita das cincias jurdicas em relao s
ontologias e representaes do mundo inventadas por filsofos
(Michel Villey)

FIDES, Natal, v.4 , n. 1, jan./jun. 2013. ISSN 0000-

Bobbio. Conclui que o pensamento de Bobbio no exclui o aspecto

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1 INTRODUO
1

Graduando em Direito pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte. Estagirio do Tribunal de Justia do
Rio Grande do Norte. Membro do projeto de pesquisa A Teoria da Linguagem e o Direito: nova via de acesso
ao mundo jurdico, da Universidade Federal do Rio Grande do Norte.

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Norberto Bobbio e Miguel Reale so juristas contemporneos do sculo passado. A

doutrina jurdica quase no vacila em classificar Bobbio como adepto do neopositivismo
jurdico assim como no oscila em colocar Reale dentro do culturalismo jurdico. Por outro
lado, o senso terico comum dos juristas afirma que o positivismo jurdico - do qual decorre o
neopositivismo lgico - tem como base terica elementos distintos do culturalismo jurdico.
Consequentemente, o pensamento de Bobbio no poderia guardar maiores semelhanas com o
de Reale.
No entanto, partindo de uma releitura da teoria do direito de Bobbio, em especial da
obra Teoria da norma jurdica, possvel perceber que seu pensamento no destoa por
completo da tridimensionalidade do direito e, por conseguinte, do culturalismo jurdico que tem como um de seus representantes Miguel Reale. Dito com outras palavras, possvel
visualizar semelhanas entre o pensamento dos dois jurisconsultos que, em uma primeira
leitura, talvez passem despercebidas pelo leitor mais apressado.
Antes de prosseguir, se faz necessrio delimitar trs questes fundamentais. A
primeira delas refere-se aos termos Filosofia do Direito e Teoria Geral do Direito. O leitor
mais apressado poder crer que se faz confuso com esses termos quando na verdade se
enfoca de forma a mostrar que a linha divisria entre eles, enquanto disciplinas propeduticas

no h um compartimento estanque determinando que esse assunto diz respeito Filosofia do

Direito e aquilo diz respeito Teoria Geral do Direito. H quem fale, inclusive, em Filosofia
do Direito como Teoria Geral do Direito!
Logo, embora por mero arbtrio se use o termo pensamento jusfilosfico de
Bobbio, no se afirma que o pensamento deste autor de resume justia, eficcia e validade,
nem muito menos que o pensamento jusfilosfico de Miguel Reale se limite teoria
tridimensional do direito. Bobbio, alm de jurista, foi um grande cientista poltico. No
caberia aqui citar a quantidade de grandes obras que escreveram os dois juristas supracitados.
A segunda questo refere-se quantidade de obras de Bobbio usadas na produo
deste trabalho. Embora a tridimensionalidade do direito seja encontrada na maior parte dos
livros de Reale, o fio condutor do pensamento doutrinrio de Bobbio a uma espcie de

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do Direito, to tnue que h momentos que aparenta no existir separao entre elas. Isto ,

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tridimensionalidade do direito somente encontrado na Teoria da Norma Jurdica, da a

desnecessidade trabalhar outras obras do autor italiano.
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Por fim, a terceira questo diz respeito importncia que Bobbio dispensa
linguagem no estudo do Direito. O fato de se buscar traos da tridimensionalidade do direito
na obra do italiano no implica seu divrcio com a corrente da Filosofia Analtica. lio
comezinha que o precursor do estudo do Direito sob o prisma da Filosofia da Linguagem foi
Bobbio a partir de meados do sculo passado.
Portanto, como no poderia deixar de ser, para o propsito deste trabalho, optamos
por trabalhar, em relao aos dois autores, obras que bebem, ao mesmo tempo, na Filosofia do
Direito e na Teoria Geral do Direito e que enalteam a aproximao entre os autores.
De forma geral, o presente trabalho busca mostrar a semelhana existente entre o
pensamento de Bobbio e o de Reale. Especificamente, objetiva analisar a relao existente
entre a teoria tridimensional do direito e a concepo de justia, eficcia e validade na obra
dos autores.

2 CORRENTES DO PENSAMENTO JURDICO: O POSITIVISMO JURDICO, A

FILOSOFIA ANALTICA E O CULTURALISMO JURDICO

A origem do Direito remonta a perodos pr-histricos em que a escrita era

em tempos bem mais recentes, diversas teorias surgiram com o intuito de fundamentar a
origem do direito e suas instituies (PEREIRA, 2011).
Os diversos prismas tericos pelos quais se pode estudar o Direito remontam
filosofia, teoria do conhecimento e suas correntes epistemolgicas, como facilmente se
percebe da leitura de obras como a de Hessen2.
Carvalho (2009) cita dentre as principais correntes jurdicas que se propuseram a
explicar o fenmeno jurdico esto no em ordem cronolgica - o jusnaturalismo, a escola
da exegese, o historicismo, o realismo jurdico, o positivismo jurdico, o ps-positivismo, o
culturalismo jurdico e a filosofia analtica3. Interessa ao objetivo desse trabalho as correntes
do positivismo jurdico, do culturalismo e da filosofia analtica.

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religioso e fundavam-se numa autoridade sobrenatural. Certo que, passados alguns sculos,

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desconhecida. No seu alvorecer, as normas jurdicas eram impregnadas de sentimento

Torna-se fcil a compreenso das correntes jurdicas quando se sabe o que dogmatismo, empirismo, ceticismo,
dentre outras correntes do pensamento filosfico. Sobre o tema, Hessen (2000).
3
Esmiuar cada uma das escolas foge do foco deste trabalho. No mais, no faramos com tanta maestria como o
fizeram Diniz (2008) e Carvalho (2009).

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2.1 O positivismo jurdico

O positivismo jurdico a corrente do pensamento jurdico que empregou ao Direito

fundamento diverso do dispensado pela longa tradio jusnaturalista. Enquanto o positivismo
jurdico v na autoridade estatal o fundamento e validade das normas postas num dado
ordenamento, o direito natural via na natureza humana, na moral e na justia as bases do
fenmeno jurdico4.
Bobbio (1995) ensina que a distino entre direito positivo e direito natural
imanente tradio do pensamento jurdico do ocidente e pode ser encontrada inclusive no
pensamento grego. Lembra, ainda, o autor que geralmente se faz confuso entre o positivismo
de sentido filosfico e o jurdico5.
Controvrsias parte, o grmen do positivismo jurdico pode ser visto na Grcia.
Nesse sentido, Villey (2005, p. 37), ao analisar o ideal de Direito em Plato, chega
concluso de que

digno de nota que Plato, tendo partido de to alto, acabe terminando, no fim das
contas, numa espcie de positivismo jurdico bastante grosseiro. [...] O direito
deveria emanar do filsofo; como no h filsofo ou, se o filsofo existe, ele no

positivismo sociolgico de Augusto Comte, Durkheim, Duguit, dentre outros tem como jaez
a busca em fundamentar o Direito como cincia autnoma, livre de marcas sociolgicas,
polticas e morais. Seria como o prprio nome da obra de Hans Kelsen sugere um direito
puro.
Nessa concepo, o fato social e os valores so afastados do estudo do Direito;
dizer, muito embora possa haver fatores sociais ou filosficos no Direito, ao jurista no cabe o
estudo deles. O jurista deve se preocupar como as normas se articulam no ordenamento
jurdico, sua validade e critrios que lhes conferem unidade sistmica (CARVALHO, 2009).

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Modernamente, o positivismo normativo ou jurdico para diferenci-lo do

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est no governo, entrega-se o direito ditadura do prncipe.

Diniz (2008, p. 116) ressalta o positivismo jurdico apareceu como tentativa de amoralizao completa do
direito e da cincia jurdica.
5
Bobbio (1995, p. 15, grifos do autor) ressalta ainda que a expresso positivismo jurdico deriva da locuo
direito positivo contraposta quela de direito natural.

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Para o positivismo jurdico, o direito vlido o direito posto por uma autoridade
competente para tal feitio, independe do contedo de suas normas. O direito, dentro dessa
perspectiva, confere validade a ele prprio atravs de normas at que se chegue ao ltimo
fundamento - a norma fundamental (grundnorm)-, no sendo necessrio que se pergunte por
quaisquer outros fundamentos.

2.2 O culturalismo jurdico

O culturalismo jurdico teve sua origem no neokantismo da escola de Baden. Surgiu

para contrapor o positivismo jurdico cujo jaez, conforme supra, era a anlise do aspecto
estrutural do Direito. Foi com Lask e Radbruch que o culturalismo buscou seus fundamentos
filosficos e, por conseguinte, o aspecto valorativo para o Direito.
Sob a perspectiva desta corrente do pensamento jurdico-filosfico, o Direito fruto
da cultura e, por isso, impregnado de valores que podem variar no decorrer do tempo. Nesse
sentido, ao comentar sobre as caractersticas da escola, Carvalho (2009, p. 75) ensina que o
direito constitui-se num conjunto de significaes, analisado como objeto da compreenso
humana, impregnado de valores e condicionado culturalmente.
Enquanto a escola do positivismo jurdico apenas como norma (como fizera Kelsen
ao defender que o Direito seria formado por trs elementos fato, valor e norma
indispensveis compreenso do fenmeno jurdico.
No esclio de Diniz (2008, p. 132) o culturalismo jurdica enfatiza os valores do
direito, sendo que alguns desses valores assumem maior importncia sob o influxo de
contedos ideolgicos em diferentes pocas e conforme a problemtica social de cada tempo e
lugar.
Assim, o culturalismo a corrente jurdica que analisa o Direito como construo
cultural. Dentro dessa perspectiva ftico-normativo-axiolgica, importante lembrar das
quatro principais correntes que do culturalismo decorrem, quais sejam, a concepo
raciovitalista de Recansns Siches com ligao filosofia de Ortega y Gasset, o egologismo
existencial de Carlos Cossio, a concepo de Emil Lask e, por fim, - a que mais interessa a

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na primeira edio da Teoria Pura do Direito), o culturalismo jurdico quis superar essa viso

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esse trabalho - o tridimensionalismo jurdico do brasileiro Miguel Reale (DINIZ, 2008).

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A teoria tridimensional do Direito ganhou da pena de Reale concepes prprias que
a diferenciam por traos peculiares em relao as outras correntes do culturalismo. Adiante,
essa questo ser revisitada.

2.3 A filosofia analtica

Como pondera Oliveira (2006), a linguagem se tornou no sculo passado a

questo central da filosofia. Com isso, os diversos campos do conhecimento cientfico
passaram a dispensar maior interesse no estudo de suas disciplinas sob a perspectiva da
linguagem6.
A primeira anlise crtica da linguagem remonta ao Crtilo de Plato, ainda que
tenha colocado a mesma como instrumento secundrio na busca do conhecimento. Em tempos
mais recentes, Neopositivismo Lgico, Positivismo Lgico, Filosofia Analtica, Empirismo
Contemporneo ou Empirismo Lgico so alguns dos nomes que recebe uma corrente do
pensamento filosfico da primeira metade do sculo XX (BARROS CARVALHO, 2009).
Nos albores daquele sculo, cientistas e filsofos se encontravam em Viena com o
intuito de discutir problemas relativos ao conhecimento cientfico. Havia no grupo filsofos,
matemticos, psiclogos, lgicos, juristas, dentre outros. Eles tinham como foco principal o

CARVALHO, 2009).
nesse sentido que Oliveira (2006, p. 71) ressalta que nos anos 30, Carnap
tornou-se um grande lder da assim chamada filosofia analtica, cargo exercido nas dcadas
anteriores por Bertrand Russell. Depois de Frege e Russell, Carnap foi, sem dvida, o grande
terico da cincia de nosso sculo.
Carnap buscou a todo custo uma linguagem pura, formal e artificial com o escopo
de consistncia lgica da cincia e de suas teorias. Adotou uma concepo da linguagem no
seu aspecto puramente sinttico (OLIVEIRA, 2006).
Entretanto, a obra fundamental para o neopositivismo do Crculo de Viena no
pelo qual ficou conhecido o movimento filosfico liderado por Carnap nasceu nas
trincheiras da Primeira Guerra da pena de Ludwig Wittgenstein sob ttulo de Tractatus

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conhecimento qualificado como cientfico e no como simples conhecimento (BARROS

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Logico-Philosophicus.

No Brasil, atualmente destaca-se a escola paulista no estudo do Direto sob a perspectiva da Filosofia da
Linguagem.

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Alm disso, a prpria filosofia iria sofrer anos depois uma verdadeira reviravolta
lingustica pelas mos novamente de Wittgenstein com a obra Investigaes Filosficas e sua
filosofia da linguagem ordinria publicada em 1953 (OLIVEIRA, 2006).
Fato que, at o segundo Wittgenstein, a filosofia da linguagem fundava-se na
proposio representacional do estado de coisa, tendo a referncia com questo central. Em
outras palavras, a linguagem deveria ser apurada, adaptada, com significados precisos e
isentos de ambiguidades, com cada nome correspondendo a um ente nomeado, revelando
assim o carter puro e cristalino de uma linguagem liberta dos obstculos da linguagem
cotidiana. Com a reviravolta lingustico-pragmtica, a referncia supracitada passa a ser
perifrica e perde a importncia que a semntica tradicional lhe concedia (ARAJO, 2004).
Portanto, a Filosofia da Linguagem corrente de pensamento que enaltece a
linguagem como instrumento do saber cientfico, partindo da anlise das dimenses
significativas, quais sejam, a sintaxe, a semntica e a pragmtica. Graas a recursos
semiticos7 ou semiolgicos, permite a anlise das trs dimenses da linguagem, cujas
caractersticas so as relaes sgnicas particulares. A sintaxe trata da anlise dos signos
lingusticos na relao signo-signo. A semntica se ocupa da relao do signo com o objeto
representado por ele. Por fim, a pragmtica trata da relao dos signos com os utentes da
linguagem (BARROS CARVALHO, 2009).

mrito de ter antecipado no mbito continental a aplicao da filosofia analtica ao estudo da

natureza e da funo do direito8..
Para compreender o pensamento de quaisquer autores, necessrio antes analisar o
contexto de onde advm.

3 O CONTEXTO NO QUAL SURGIRAM OS AUTORES

7

Como pondera Barros Carvalho (2009, p. 36), a semiologia, como Cincia que estuda a vida dos signos no
seio da sociedade, foi apresentada por Ferdinand de Saussure e voltou-se mais para a linguagem verbal, uma vez
que o autor era linguista. Todavia, o projeto foi concebido para a pesquisa de todo e qualquer sistema sgnico.
Quase simultaneamente, Charles Sanders Peirce, filsofo americano, fundava a Semitica como disciplina
independente, tendo por objeto, tambm, os signos dos mais variados sistemas. De carter mais acentuadamente
filosfica, a teoria de Peirce teve, desde o incio, o mesmo campo objetal que a Semiologia de Saussure, razo
por que a maioria dos autores emprega dois nomes como sinnimos para designar a teoria geral dos signos.
8
No original: [...] tiene el mrito de haber anticipado en el mbito continental la aplicacin de la filosofia
analtica al estudio de la natureza y la funcin del derecho.

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linguagem. Nesse sentido, Pulido (2006, p. 55, traduo livre) ressalta [...] [Bobbio] tem o

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Grande contribuio de Bobbio foi o estudo do Direito sob a perspectiva da sua

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No meio acadmico, no raro surgem diversas comparaes tericas entre autores e

obras sem que seja feita a devida contextualizao com o momento histrico no qual esto
inseridos tanto autores quanto obras. J dizia um grande filsofo que, no que concerne ao
indivduo, cada um , alis, um filho do seu tempo. Logo, no se deve analisar e criticar este
ou aquele autor olvidando o tempo histrico no qual viveu submerso.

3.1 Miguel Reale

Miguel Reale est entre os grandes juristas do sculo passado em nvel mundial.
Nasceu em 1910 e formou-se em 1934. No mesmo ano, publicou seu primeiro livro O Estado
Moderno. Em 1940 entrou para a Universidade no papel de professor de Filosofia do Direito
na Faculdade de Direito da Universidade de So Paulo (REALE, 2012, p. de internet).
Com a tese Fundamentos do Direito, lanou as bases da Teoria Tridimensional do
Direito (REALE, 2012, p. de internet).

3.2 Norberto Bobbio

estudar Direito na Universidade daquela cidade, formando-se em 1931. A partir da, escreveu
diversas obras sobre poltica, direito e filosofia, dentre outras (BOBBIO, 2012, p. de internet).
Exerceu entre os anos de 1948 e 1984 o magistrio na Universidade de Turim,
cadeira de Filosofia do Direito. Foi nomeado, em 1985, senador vitalcio da Itlia. Em 1996,
publicou, aos 87 anos, sua autobiografia sob ttulo O tempo da Memria. Faleceu em 09 de
janeiro de 2004 (BOBBIO, 2012, p. de internet).

3.3 O Movimento jusfilosfico predominante

Como facilmente perceptvel, Bobbio e Reale so contemporneos, ou seja,

nasceram nos albores do sculo XX.

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Norberto Bobbio nasceu em 1909, na cidade de Turim, Itlia. Em 1927 comeou a

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Naquela poca, nascia a reao ao empirismo positivista clssico por meio das
estruturas tericas prprias do pensamento kantiano. O neokantismo, como ficou conhecido,
passou a exercer forte influncia na Filosofia do Direito, porquanto era o pensamento
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predominante nas universidades alems desde meados do sculo XIX. At mais ou menos o
incio da dcada de 1930 e o surgimento do existencialismo e da fenomenologia, era o
neokantismo a principal corrente jusfilosfica (LOSANO, 2010).
Ocorre que foi tambm nesse contexto que surgiu o maior jurista do sculo XX:
Hans Kelsen, jurista cuja tese terica foi seguida inicialmente por Bobbio e contestada por
Reale. O contato que Kelsen estabeleceu no incio dos anos de 1920 com o neokantismo,
sobretudo por meio de Georg Jellinek, foi fundamental para que o mestre de praga
desenvolvesse seu purismo. Nesse nterim, o neokantismo no s ganha foras na obra de
Hans Kelsen a partir dos anos de 1920 como passou a dominar o cenrio jurdico de ento. A
Teoria pura do direito buscou seu aporte mais relevante, qual seja, o transcedentalismo da
norma fundamental (em alemo, grundnorm), no neokantismo, para finalmente estabelecer o
positivismo jurdico na sua formulao mais completa (HESSEN, 2000).
Isso fundamental para compreender em que contexto Bobbio e Reale passaram a
estudar Direito e, principalmente, de quais movimentos sofreram influncia. Portanto, resta
evidente que tanto Reale quanto Bobbio so filhos do positivismo jurdico, isto , construram
suas concepes jusfilosficas no contexto do positivismo jurdico (HESSEN, 2000).

Embora filhos de um mesmo tempo, as concepes jusfilosficas de Bobbio e Reale

no so idnticas. De um lado, Reale desde seus primeiros escritos j desconfiava que a teoria
kelsiana era insuficiente para explicar o Direito. Por outro lado, Bobbio, nos seus primeiros
escritos era defensor da obra do positivismo, cujo maior expoente foi Kelsen (HESSEN,
2000).

4.1 Reale e a teoria tridimensional do direito

Conforme dito, Reale adepto do movimento conhecido como culturalismo

histrico9. Gizou as bases tericas da sua teoria tridimensional em 1940 na obra Fundamentos

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4 O PENSAMENTO JUSFILOSFICO DE REALE E BOBBIO

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do Direito. Cabe ressaltar, como o prprio Reale o faz, que a Teoria Tridimensional do

Ensina Diniz (2000) que, sob o prisma desse movimento, o direito criao humana ou objeto cultural dotado
de carter valorativo.

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Direito no surgiu de um estalo, como que passe de mgica, mas sim como uma construo
paulatina ao longo dos anos, sob influncia de outros grandes jurisconsultos da poca.
Um breve escoro contribui para compreender como surgiu a teoria tridimensional
do direito. Nos primrdios, o Direito apareceu como Justia ou algo valorado (axiolgico). A
experincia jurdica foi vivida inicialmente como algo envolto nos liames do mstico, do
Divino. Em seguida, na poca Moderna, o Direito passou a ser perquirido como fato, embora
inicialmente no houvesse preocupao em esmiu-lo.
Nesse sentido, Reale (1999, p. 506) lembra que o direito, como fato, como
acontecimento social e histrico, s foi objeto de cincia autnoma muito mais tarde, em
tempos chegados a ns, no decorrer do sculo passado.
Tempos depois, no Direito Romano surgiu uma nova concepo de Direito que
passou a ser visto como norma ou lex. Foi a intuio normativa do Direito (REALE, 1999).
Esse breve escoro mostra como Reale, ao gizar a teoria tridimensional do Direito,
no partiu de um nada. O grande problema dos juristas de outrora foi que, embora fossem
tentados a compreender o Direito luz de um ou dois dos elementos citados, soobraram em
teorias reducionistas responsveis por amputar o fenmeno jurdico.
Antes da tridimensionalidade do direito proposta por Reale, houve outras concepes
tridimensionais, embora com vis genrico e antinmico, conforme exposto acima. Assim foi,

Lask, no trialismo perspectivstico de Legaz e Lacambra, no trialismo de Roscoe Pound e

Julius Stone10 (DINIZ, 2008).
Em suma, todas as formas de tridimensionalidade jurdica tm como escopo alcanar
um viso integral do Direito, isto , busca-se superar vises reducionistas do fenmeno
jurdico (REALE, 1994).
Isso no significa a indiferena quanto aos pontos de vistas. Nesse sentido, ainda
pondera o autor que

H duas verdades correlatas a serem preservadas. De um lado, torna-se necessrio

firmar que os pontos de vista do socilogo ou do filsofo no podem coincidir com
o do jurista, sob pena de tudo se comprometer numa unidade amorfa e

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por exemplo, o pensamento de Gustav Radbruch. Alm dele, pode-se falar no trialismo de

indiferenciada. Por outro lado, se a tridimensionalidade da essncia mesma do

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direito, compreendido como experincia social e histrica, aqueles trs pontos de

10

De forma bem didtica, Diniz (2000, p. 132) ensina que Quatro so as direes principais das teorias
culturalistas do direito: a concepo raciovitalista [de Ortega y Gasset] [...], a de Emil Lask, a concepo
tridimensional de Reale e a egolgida de Carlos Cossio.

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vista distintos sobre o direito no podem fazer abstrao de uma qualidade intrnseca
prpria juridicidade, mas, ao contrrio, devem determin-la e express-la de
modos diversos, segundo as trs direes de pesquisa acima apontadas (REALE,
1992, p. 60).

O ponto chave que diferencia a teoria tridimensional do Direito de Miguel Reale a

dialtica da complementaridade. Trocando em midos, fato, valor e norma no existem
separados uns dos outros e se implicam de forma ininterrupta e dialtica. Essa dialtica da
complementaridade o que diferencia, em especial, a teoria tridimensional de Reale.

4.2 Bobbio e o positivismo crtico

No seu trabalho de concluso de curso, ainda no primeiro quarto do sculo XX,

Bobbio comentou alguns tratados de Teoria do Direito. possvel perceber claramente o vis
juspositivista do autor no incio de carreira, porquanto na sua obra defendeu Kelsen contra os
crticos da poca (BOBBIO, 2010).
Durante aproximadamente vinte anos entre o fim da Primeira Guerra e fins da dcada
de 1960, Bobbio se dedicou ao estudo da teoria do direito. Pelo menos at meados do sculo
passado, possvel perceber a preferncia de Bobbio pelo positivismo jurdico (BOBBIO,

Bobbio (2010, p. 11) ressalta:

nunca neguei que os dois cursos [teoria da norma jurdica e teoria do ordenamento
jurdico] so de inspirao kelseniana, e qualquer leitor um pouco atualizado sobre a
disciplina pode perceber isso: para comear, kelseniana a distino entre teoria da
norma (singular) e teoria do conhecimento (conjunto estruturado de normas) [...].

Embora Bobbio, poca, fosse tido como um positivista, seu pensamento no era
idntico ao de Kelsen, porquanto o que diferenciava o Direito para o jurista italiano era o
ordenamento jurdico e no a norma jurdica, alm da nfase que o italiano empregava
linguagem ordinria na sua obra.

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2010).

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Com o passar dos anos, Bobbio cada vez mais adentrou os campos da filosofia da
linguagem:

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Nesta perspectiva, a Filosofia Analtica encontrou o seu desdobramento na Teoria do
Direito, atravs da anlise lgico-formal do direito. Esta viso desde o normativismo
Kelseniano, passando por Bobbio at as tentativas de elaborao de lgicas
jurdicas, das quais foram pioneiros Von Wright e Kalinowski (ROCHA, 1993, p.
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Dando forma ao seu vis neopositivista lgico, em outra passagem, Bobbio ressalta
que seu curso de teoria do direito foi produzido no contexto da poca em que o positivismo
jurdico ainda tinha grande fora. Alm disso, o jurisconsulto italiano (2010, p. 11-12), ao
comentar a celeuma da poca, relata:

Refiro-me, em primeiro lugar, ao caloroso debate pr e contra o positivismo jurdico

de que participei ativamente na poca [...] Os temas prprios do positivismo jurdico
esto continuamente presentes em minhas aulas, tanto que a etiqueta sob a qual
rotulei a concepo do direito neles representada a do positivismo jurdico, embora
teoricamente no rgido nem ideologicamente conotado, que chamei de critico.

Doutro flanco, no se pode olvidar que a Teoria da norma jurdica e a Teoria do

ordenamento jurdico do autor foram desenvolvidas entre 1957 e 1960, no contexto do psguerra. E como sabemos, o positivismo jurdico sofreu duro golpe com o fim da Segunda

Ao introduzir a anlise das proposies prescritivas, Bobbio (2010, p. 64) inicia

ressaltando se tratar de um estudo formal da norma jurdica, mas no sem antes, lembrar de
que o estudo puramente formal do Direito insuficiente para compreend-lo. Nesse sentido,
lembre de que
[...] o ponto de vista formal do qual partimos no tem nada a ver com nenhum dos
trs formalismos, pois no pretende ser uma teoria exclusiva da justia, nem do
direito, nem da cincia jurdica, mas pura e simplesmente um modo de estudar o
fenmeno jurdico na sua complexidade, um modo que no s no exclui os outros,
mas os exige para que se possa obter um conhecimento integral da experincia
jurdica.

Portanto, partindo da anlise percuciente dos escritos de Bobbio que se percebe a

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Guerra. Disso decorre a mitigao do positivismo de Bobbio nas duas obras supracitadas.

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impossibilidade de se reduzir seu pensamento ao de um positivista ou analtico.

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4 APROXIMAES TERICAS ENTRE BOBBIO E REALE

Como foi afirmado, embora Bobbio at incio da dcada de 1980 quando deixou o
ensino na universidade, deixasse transparecer seu vis positivista, possvel perceber na obra
do italiano uma aproximao com a teoria tridimensional do direito de Reale, entretanto a
recproca quanto ao brasileiro no verdadeira.
Para Reale (1992), o neo-positivismo jurdico, dentre os quais Norberto Bobbio um
dos adeptos, seria uma teoria contempornea inspirada na anlise da linguagem. Para os
adeptos desta corrente variante do tecnicismo, o carter cientfico do Direito se fundaria na
coerncia lgica interna, dados e pressupostos dos preceitos normativos. Compreender o
Direito sob essa perspectiva at poderia ser possvel, desde que no se reduzisse a norma
jurdica a uma simples proposio lgica esvaziada de contedo, como o faz a referida teoria.
Ao se vincular a essa corrente, Bobbio termina, insista-se, de acordo com Reale (1992), por
cair na superada ideia de verba e mens legis.
importante ressaltar que no se afirma que Bobbio adepto da teoria
tridimensional do direito nos moldes realeanos. At mesmo porque a importncia que o
filsofo italiano dispensa linguagem no Direito, conforme vem se demonstrando ao longo
deste trabalho, algo minorado quando no criticado - na obra do professor paulista11. Nas

do Neo-positivismo, no que se refere depurao da Cincia do Direito de pseudoproblemas, mas, do ponto de vista que diretamente aqui nos interessa, os seus
adeptos, ou repisam, sob terminologia nova, velhas teses empiricistas, ou ento
excluem, sumariamente, dos domnios filosfico-jurdicos um de seus temas
fundamentais, que o da indagao sobre a consistncia e a validade do
Direito. A declarao de que o jurista deve se limitar ao estudo do Direito que ,
com abstrao do Direito que deve ser, pode valer como atitude metodolgica, mas
deixa em suspenso uma srie de questes que o filsofo do Direito no pode
desprezar.
11

Praticamente toda a obra Teoria da norma jurdica tem como base a anlise da linguagem. Bobbio analisa o
Direito como proposio lingustica: Como toda proposio, tambm a norma tem uma estrutura lgicolingustica prpria, que pode ser preenchida com os mais diversos contedos. J em Reale no se faz a anlise
propriamente dita do Direito pelo prisma da linguagem. bem verdade que na obra O direito como experincia,
Reale (1992) faz breve anlise da analtica e dialtica jurdica de forma preliminar ou introdutria. Alm disso,
na obra Lies preliminares de Direito (2002), o autor faz uma breve anlise da linguagem do direito e enaltece
a importncia da teoria da comunicao e teoria da linguagem na formao do jurista, mas, infelizmente, para
nesse ponto.

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No negamos o valor das contribuies da Filosofia Analtica, e, mais amplamente,

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palavras de Reale (1999, p. 330):

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Ademais, Reale, desde seus primeiros escritos, no que diz respeito aos elementos
constitutivos do Direito, incompatvel com Kelsen e o juspositivismo, enquanto Bobbio ,
em tese, ferrenho defensor deste terico. O mestre paulista ressalta inclusive que um dos seus
maiores orgulhos ter conseguido questionar a obra do maior jurista do sculo XX, Hans
Kelsen (REALE, 1994).
Segundo Reale, da anlise da palavra Direito surgem trs aspectos principais:
normativo, ftico e axiolgico. Em outras palavras, o Direito um amlgama de fatos, valores
e normas (REALE, 2002; 1999; 1992; 1994).
Como ressaltado anteriormente, a grande diferena da teoria do mestre paulista em
relao teoria dos outros adeptos da teoria tridimensional do direito justamente, para
Reale, a impossibilidade dos elementos fato, valor e norma, no Direito, existirem separados
uns dos outros. Em verdade, eles se implicam de forma dinmica e dialtica, num processo
denominado dialtica da complementaridade.
A aproximao da teoria do Direito de Bobbio com a teoria tridimensional do Direito
revelada no captulo II (justia, eficcia e validade) do livro Teoria da norma jurdica.
Aparentemente sem muita pretenso, o jusfilsofo italiano (2010, p. 37) abre o supracitado
captulo com a seguinte mensagem: O estudo das regras de conduta, em especial as regras

teoria geral do direito (sobretudo aps Kelsen), mas tambm da lgica e da filosofia
contemporneas.
Em seguida, Bobbio ressalta que qualquer norma jurdica pode ser submetida a trs
critrios de valorao independentes e distintos: justia, validade e eficcia. Examinando os
argumentos do mestre italiano de modo mais perspicaz, torna-se perceptvel as bases do
tridimensionalismo do direito (BOBBIO, 2010).
Ora, o problema da justia, ressalta Bobbio (2010), diz respeito aos valores ltimos
que inspiram dado ordenamento. Com isso, o autor enaltece o direito como valor.
Adiante, o autor passa a analisar o problema da validade da norma jurdica. Para
Bobbio, o problema da validade diz respeito a existncia de dada norma, independente de
juzo de valor. Ou seja, norma vlida a que existe em dado ordenamento (BOBBIO, 2010).

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jurdicas, apresenta muitos problemas interessantes, que esto na ordem do dia no s da

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Ao comentar o problema da validade, Bobbio (2010) inculca seu vis positivista,

embora sua concepo no seja to reducionista quanto o positivismo kelseniano.
Por fim, o autor passa a anlise do terceiro elemento da norma jurdica, qual seja, a
eficcia. Para ele, esse problema refere-se ao fato das pessoas seguirem ou no a norma

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jurdica. Ele no olvida de lembrar que os trs critrios so independentes uns dos outros
(BOBBIO, 2010).
Esse jaez de independncia o ponto no qual a teoria de Bobbio se bifurca da teoria
Realeana. Como dito, para Reale, tais elementos se implicam em um processo denominado
como dialtica da complementaridade.
importante ressaltar que ao afirmar que tais elementos so independentes, Bobbio
momentaneamente se afasta do tridimensionalismo especfico de Reale e se aproxima da
concepo tridimensional de vis genrico.
No entanto, essa separao tnue, pois adiante o mestre italiano novamente cai no
terreno da tridimensionalidade do direito, ao ressaltar que

claro que essa distino de problemas no deve ser concebida com uma separao
em compartimentos estanques. Quem quiser compreender a experincia jurdica nos
seus vrios aspectos dever levar em contra que ela aquela parte da experincia
humana cujos elementos constitutivos so ideais de justia a realizar [valores],
instituies normativas para realiz-los [normas], aes e reaes dos homens
[fatos] diante desses ideais e dessas instituies (BOBBIO, 2010, p. 45)

Posteriormente, ressalta que comumente se fala em trs teorias reducionistas do

ao menos implicitamente, o jurista italiano deixa claro que no se pode compreender o Direito
fora da concepo de fato, valor e norma. Dito com outras palavras, o Direito somente passa a
ser compreendido por quem entend-lo como experincia humana (BOBBIO, 2010).
Bobbio, bem verdade, na sua Teoria da norma jurdica, cita Roscoe Pound como
fonte para dizer que o estudo do Direito somente completo quando abordado por essas trs
partes. No entanto, deve-se lembrar que a concepo tridimensional de Pound no se
assemelha por completo a de Reale. No h, em Pound, a dialtica da complementaridade,
embora haja a tridimensionalidade de carter genrico.
Ademais, Bobbio lembra que quaisquer das trs concepes se usadas de forma
isolada para analisar o Direito, soobram no reducionismo. Nesse sentido ele ensina: A nosso
ver, todas essas trs concepes esto viciadas pelo erro do reducionismo, que leva a

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Direito que insistem em reduzi-lo a um dos aspectos citados ou, quando muito, dois. Ou seja,

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eliminar ou no mnimo ofuscar um dos trs elementos constitutivos da experincia jurdica e,

portanto, a mutila. (BOBBIO, 2010, p. 46).
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Deveras, defende Bobbio (2010) que h trs problemas fundamentais do Direito: o
deontolgico (valor), o ontolgico (norma) e o fenomenolgico (fato) que, se estudados
separados, no permitem a compreenso correta do fenmeno jurdico.
Portanto, embora o Direito em Bobbio no se resuma a tridimensionalidade do
Direito, haja vista o autor analisar a norma jurdica sob a perspectiva da Filosofia Analtica,
pode-se observar perfeitamente a aproximao entre a teoria jusfilosfica de Bobbio com a de
Reale no que diz respeito essncia da tridimensionalidade do direito, embora a recproca no
seja verdadeira.

5 CONSIDERAES FINAIS

No decorrer da histria, diversas teorias surgiram com a finalidade de explicar ou

fundamentar o fenmeno jurdico. Dentre elas, esto o positivismo jurdico, o culturalismo
jurdico e o neo-positivismo lgico ou filosofia analtica.
Nos destroos da Segunda Guerra, o positivismo jurdico ofegava, demonstrado ser
insuficiente como espeque terico do Direito. A partir da, correntes do pensamento jurdico
que comeavam a dar seus primeiros passos ganharam fora no ocidente. Dentre elas,

filosofia analtica (ou neo-positivismo lgico).

A teoria tridimensional do direito destaca o direito como algo construdo
culturalmente tendo como elementos estruturante fatos, valores e normas. A segunda defende
a anlise do Direito sob a perspectiva lingustica, tendo a linguagem como seu prprio
fundamento. Ambas somam foras para superar a viso reducionista do positivismo jurdico
do entre-Guerras.
No Brasil, Reale foi o principal representante da teoria tridimensional do Direito. Foi
responsvel por desenvolv-la e d-lhe caractersticas peculiares no observadas nas outras
correntes do culturalismo jurdico, como a dialtica da implicao-polaridade (ou dialtica de
complementaridade).
Bobbio, embora carregue traos do positivismo na sua obra, foi responsvel por

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destacaram-se o culturalismo jurdico (do qual decorre a teoria tridimensional do Direito) e a

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trazer para o Direito a anlise da norma jurdica sob a perspectiva da Filosofia da Linguagem.
Certamente uma leitura mais apressada do mestre italiano concorra para se afirmar,
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erroneamente, que ele seja formalista. O prprio autor ressalta, como ficou gizado no decorrer
deste trabalho, a impossibilidade de se compreender o Direito apenas pelo ngulo formal.
Por fim, a aproximao terica do pensamento de Bobbio com o de Reale restou
configurada. Para o mestre paulista, compreender o Direito somente possvel sob o prisma
da Teoria Tridimensional do Direito, qual seja, fato, valor e norma.
Insista-se que, para o mestre italiano, as concepes que veem o direito sob apenas
um dos ngulos dos elementos so reducionistas, pensamento esse ratificado por Miguel
Reale. Logo, em Bobbio e sem desconsiderar a importncia que o autor dispensa Filosofia
Analtica, no basta analisar o direito somente como fato, ou somente como norma, ou ainda
como valor, mas sim de forma conjunta como fato, valor e norma. Tudo isso sem prejuzo da
anlise lingustico-formal, o que demonstra ser a teoria proposta por Bobbio mais completa do
que a de Reale, afinal, quaisquer teorias que olvidem a perspectiva lingustica nascem
defeituosas.

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BETWEEN JURIDICAL NEO-POSITIVISM AND JURIDICAL CULTURALISM:

THE PROXIMITY OF NORBERTO BOBBIOS JUSPHILOSOPHICAL THOUGHTS
WITH MIGUEL REALES

ABSTRACT
Examines the similarity between the Italian Norberto Bobbio's and the
Brazilian Miguel Reales jusphilosophical thoughts during the
juridical context in which the authors lived. Analyzes the fundamental
aspects of Reales three-dimensional theory of law, and investigates
the question of justice, efficiency and validity in the Bobbios work. It

positivist.
Keywords: Philosophy of Law. Miguel Reale. Norberto Bobbio. The
Three-dimensional Theory of Law.

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dimensional aspect of the law, although he considers himself a critical

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concludes that the Bobbios thought does not exclude the three-

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