Encontre mais e-books no site:

www.ebooksgospel.com.br
Digitalizado por: L.D.

-E.G.-

Deus No Muda*
"Porque eu, o Senhor, no mudo; por isso, vs, filhos
de Jac, no sois consumidos."
- Malaquias 3:6
J foi dito por algum que "o estudo exato da natureza
humana o prprio homem". No me oponho a essa idia, mas
creio ser igualmente verdadeiro que o estudo correto dos eleitos
de Deus o prprio Deus; o estudo correto para o cristo a
Deidade. A mais alta cincia, a mais elevada especulao, a
mais poderosa filosofia que pode prender a ateno de um filho
de Deus o nome, a natureza, a Pessoa, a obra, as aes e a
existncia do grande Deus, a quem ele chama Pai. Nada
melhor para o desenvolvimento da mente do que a
contemplao da Deidade. um assunto to vasto que todos os
nossos pensamentos se desvanecem na sua imensido, to
profundo que nosso orgulho desaparece na sua infinitude.
Podemos compreender e aprender muitos outros temas,
sentindo por eles uma certa satisfao pessoal e enquanto
seguimos nosso caminho pensando de ns mesmos: "Olhe, sou
um sbio". Mas, quando chegamos a esta cincia superior,
descobrindo que nosso fio de prumo no consegue sondar sua
profundidade e os nossos olhos de guia no podem ver sua
altura, nos afastamos deste pensamento, que o homem vaidoso
pode ser sbio, porm na verdade no passa de um jumento
selvagem; exclamando solenemente: "Nasci ontem e nada sei".
______________
* Mensagem pregada por C. H. Spurgeon, sob o ttulo A Imutabilidade de Deus,
na manh do dia 7 de janeiro de1855 na New Park Street Chapel, Southwark, Londres,
quando Spurgeon ainda estava com 20 anos.

Nenhum tema contemplativo tende a humilhar mais a

mente do que os pensamentos sobre Deus. Seremos obrigados a
sentir"Grande Deus, quo infinito s Tu, Quo desprezveis vermes
somos ns!"
Contudo, ao mesmo tempo em que este assunto humilha
a mente, ele tambm a expande. Aquele que pensa com
freqncia em Deus, ter a mente mais aberta do que algum
que apenas caminha penosamente por este diminuto globo. Ele
pode ser um naturalista, orgulhando-se de sua habilidade em
dissecar um besouro, estudar uma mosca ou classificar insetos e
animais em categorias com nomes difceis; ele pode ser um
paleontlogo, capaz de discursar sobre dinossauros e todos os
tipos de animais extintos; pode ainda imaginar que sua cincia,
seja qual for, enobrece e expande sua mente. Acho provvel que
isso acontea, mas acima de tudo, o mais excelente estudo para
expandir a alma a cincia de Cristo, e Este crucificado (1 Cor.
2:2) como tambm o conhecimento da Deidade na gloriosa
Trindade. Nada alargar mais o intelecto, nada expandir mais a
alma do homem do que a investigao dedicada, sincera e
contnua do grande tema da Deidade. Ao mesmo tempo em que
humilha e expande, este assunto eminentemente consolador.
Na contemplao de Cristo h consolo para todas as tristezas;
na meditao sobre o Pai h descanso para toda dor; na influncia do Esprito Santo alvio para todas as mgoas. Voc quer
esquecer sua tristeza? Quer livrar-se de seus cuidados?
Ento, v, atire-se no mais profundo mar da Deidade de
Deus; absorva-se na sua imensido e sair dele como que
descansado no sof, tendo se refrescado e revigorado. No
conheo coisa que mais possa confortar a alma, acalmar as
ondas da tristeza e da mgoa, pacificar os ventos da provao
do que uma meditao piedosa a respeito da Deidade. E para

esse assunto que chamo a ateno de todos nesta manh. Apresentarei a vocs uma viso disso - o que a imutabilidade do
glorioso Jeov. "Eu sou", diz o texto, "Jeov" (assim que
deveria ser traduzido), "Eu sou Jeov, eu no mudo, por isso,
vs, filhos de Jac, no sois consumidos".
H trs coisas que quero salientar nesta manh. Em
primeiro lugar, um Deus imutvel; em segundo lugar, as
pessoas que deste atributo glorioso derivam algum benefcio,
"os filhos de Jac" e em terceiro lugar, o benefcio que eles
recebem, "no so consumidos". Examinaremos esses trs
pontos.
I. Em primeiro lugar meditaremos na doutrina da
IMUTABILIDADE DE DEUS. "Eu sou o Senhor, eu no
mudo". Aqui eu tentarei expor, ou ainda expandir o pensamento
e depois trarei alguns argumentos para provar sua veracidade.
1. Oferecerei uma exposio desse texto, dizendo
primeiro, que Deus Jeov e Ele no muda em Sua essncia.
No somos capazes de lhes dizer o que a Deidade . No
sabemos qual a substncia dAquele que chamamos Deus.
uma existncia, um ser; mas o que Ele , ns no sabemos.
Entretanto, seja o que for, chamamos isso de Sua essncia e
essa essncia nunca muda. A substncia das coisas mortais
sempre muda. As montanhas com seus topos brancos de neve
perdem seus velhos diademas no vero em rios que correm ao
p delas, enquanto nuvens de tempestade os coroam; o oceano,
com suas poderosas mars, perde sua gua quando os raios de
sol beijam as ondas e as arrebata em evaporao para o cu; at
mesmo o sol necessita de combustvel novo da mo do infinito
Todo-poderoso para encher o seu eterno forno ardente. Todas as
criaturas mudam. O homem, especialmente em seu corpo, est
sempre sofrendo revoluo. Muito provavelmente, no existe
uma nica partcula em meu corpo que esteve nele alguns anos

atrs. Este corpo tem sido gasto pela atividade, seus tomos tm
sido removidos atravs de frico, partculas novas de matria
tm, nesse nterim, constantemente se acumulado em meu
corpo, e assim tem sido reabastecido; mas sua substncia
alterada. O material do qual este mundo feito est em
decadncia; como um fluxo de gua, as gotas esto caindo e
outras vindo atrs, ainda que mantendo o rio cheio, porm
sempre mudando os seus elementos. Contudo, Deus
perpetuamente o mesmo. Ele no composto de qualquer
substncia ou matria, mas esprito - puro, essencial e etreo
esprito - e por isso imutvel. Ele permanece para sempre o
mesmo. No h nenhuma ruga em Sua eterna testa. Nenhuma
poca O paralisou; nenhum ano O marcou com recordaes
passageiras; Ele v as eras passarem, mas com Ele est sempre
o agora. Ele o grande Eu sou - o Grande Imutvel. Lembre-se,
a essncia dEle no sofreu nenhuma mudana quando se tornou
unido com a natureza humana. Quando Cristo outrora cingiu-Se
com barro mortal, a essncia da deidade dEle no foi mudada; a
carne no se tornou Deus, nem Deus Se tornou carne por uma
mudana real de natureza; as duas naturezas estavam unidas
numa unio hiposttica, entretanto a Deidade ainda era a
mesma. Era a mesma quando Ele era um beb na manjedoura,
como quando Ele estendeu as cortinas do cu; era o mesmo
Deus que foi pregado na cruz e cujo sangue fluiu abaixo num
rio escarlate, o mesmo Deus que sustenta o mundo com Seus
eternos ombros e mantm em Suas mos as chaves da morte e
do inferno. Ele nunca mudou na Sua essncia, nem mesmo pela
Sua encarnao; Ele permanece sempiterno, eternamente, o
nico Deus imutvel, o Pai das luzes, em quem no h
mudana, nem sombra de variao (Tiago 1:18).
2. Ele no muda em Seus atributos. Qualquer um dos
atributos de Deus era no passado, como agora; e de cada um
deles podemos cantar: "Como eras no incio, s agora, e sempre

sers, mundo sem fim, Amm". Acaso Ele era poderoso? Ele
era o Deus poderoso quando chamou o mundo para fora do
tero da no existncia? Era Ele o Onipotente quando empilhou
as montanhas e cavou a terra oca para formar os leitos dos rios?
Sim, Ele era ento poderoso e o brao dEle agora nico, Ele
o mesmo gigante em Seu poder; a seiva da nutrio dEle
interminvel e a fora da Sua personalidade a mesma para
sempre. Porventura Ele era sbio quando constituiu este globo
poderoso, quando estabeleceu as fundaes do universo? Tinha
Ele sabedoria quando planejou os meios da nossa salvao e
quando desde toda eternidade estabeleceu Seu grandioso plano?
Sim, Ele sbio agora; no menos hbil, Ele no tem menos
conhecimento; os olhos dEle que vem todas as coisas no
esto embaados; Seus ouvidos ouvem todos os gritos, suspiros,
choros e gemidos do Seu povo, no esto tapados para suas
oraes. Ele o mesmo em Sua sabedoria, Ele sabe agora tanto
quanto antes, nem mais nem menos; Ele tem a mesma
capacidade ilimitada e a mesma prescincia infinita. Ele
permanece inalterado, bendito seja o nome dEle na Sua justia.
Justo e santo Ele era no passado; justo e santo Ele agora. Ele
est inalterado na Sua verdade; Ele promete e Ele realiza; Ele
disse isso e isso ser feito. Ele no varia na bondade,
generosidade e benevolncia da Sua natureza. Ele no Se tornou
num tirano todo-poderoso, ao passo que era uma vez um Pai
todo-poderoso; mas Seu forte amor permanece como uma
rocha, impassvel pelos furaces da nossa iniqidade. E bendito
seja o Seu precioso nome, Ele nunca mudou no Seu amor. No
princpio, quando Ele firmou a aliana, quo cheio estava Seu
corao de afeto pelo Seu povo. Ele sabia que o Seu Filho teria
que morrer para ratificar os artigos daquele acordo. Ele sabia
muito bem que tinha de dar o Seu melhor pelos amados de Suas
entranhas e o enviou terra para derramar Seu sangue e morrer.
Ele no vacilou em ratificar aquela poderosa aliana, nem
evitou seu cumprimento. Ele ama hoje tanto quanto no passado

e quando o sol deixar de brilhar e a lua de mostrar sua tnue

luz, Ele ainda amar e para sempre e sempre. Tome qualquer
atributo de Deus e eu escreverei a respeito dele sempre idem
(sempre o mesmo). Diga qualquer coisa que puder de Deus e
isso pode ser dito num passado escuro como tambm num
futuro luminoso e sempre permanecer o mesmo: "Eu sou
Jeov, eu no mudo".
3. E ento, novamente, Deus no muda em Seus planos.
Aquele homem comeou a construir, mas no foi capaz de
terminar e ento mudou de plano como qualquer homem sbio
faria nesse caso; ele construiu num alicerce menor e comeou
novamente. Contudo, teria dito sobre Deus que Ele comeou a
construir e no pde terminar? No. Quando Ele tinha recursos
ilimitados ao Seu comando, quando Sua prpria destra pde
criar os mundos to numerosos quanto as gotas de orvalho
matutino, teria sido necessrio .para Ele Se deter a fim de
recobrar foras? Inverteria, ou alteraria, ou modificaria Seu
plano porque no poderia lev-lo a cabo? "Mas", dizem alguns,
"talvez Deus nunca tivesse um plano". Ento, o senhor pensa
que Deus mais tolo que voc? Voc trabalharia sem um plano?
"No", diria voc, "eu sempre tenho um esquema". Deus
tambm tem. Qualquer homem tem seus planos e Deus tem um
plano tambm. Deus um Arquiteto todo-sbio ; Ele organizou
tudo em Seu imenso intelecto bem antes de realiz-lo; e tendo
estabelecido de uma vez por todas, tenha certeza, Ele nunca
alterar isso. "Isso ser feito", diz Ele, e a mo forte do destino
marca isso e o faz cumprir. "Este o Meu propsito" e isto
posto, nem terra ou inferno podem alter-lo. "Este o Meu
decreto", diz Ele, promulgue-o anjos; sejam expulsos das portas
do cu os demnios, mas vocs no podem alterar o decreto; ele
ser cumprido. Deus no alterou Seus planos; por que faria
isso? Ele todo-poderoso e por conseguinte pode executar tudo,
segundo o Seu prazer. Por que faria isso? Ele o onisciente, e,

dessa forma, no poderia ter planejado erradamente. Por que

faria isso? Ele o Deus sempiterno e, sendo assim, no pode
morrer antes que Seu plano seja realizado. Por que Ele deveria
mudar? Vocs, tomos desprezveis de existncia, efmeros do
dia! Rastejantes insetos nesse jardim da existncia! Vocs
podem mudar seus planos, porm Ele nunca muda, nunca muda
o Seu plano. Ele teria dito que Seu plano me salvar? Se for
assim, estou seguro.
Meu nome das palmas das Suas mos
A eternidade no apagar; Impresso permanece em Seu
corao, Em marcas de indelvel graa.
4. Novamente, Deus imutvel em Suas promessas. O
como amamos falar das doces promessas de Deus; porm se
pudssemos apenas supor que alguma delas poderia ser
mudada, no falaramos mais nada sobre elas. Se eu pensasse
que o dinheiro do Banco da Inglaterra no poderia ser trocado
na semana que vem, eu recusaria aceit-lo; se eu pensasse que
as promessas de Deus pudessem nunca ser cumpridas - se eu
pensasse que Deus acharia correto alterar alguma palavra em
Suas promessas -adeus Escrituras! Eu quero as coisas imutveis
e descubro que tenho promessas imutveis quando me volto
para a Bblia: pois, "por duas coisas imutveis nas quais
impossvel que Deus minta...", Ele assinou, confirmou e selou
cada promessa Sua. O evangelho no "sim e no", no est
prometendo hoje e negando amanh; mas o evangelho "sim,
sim" para a glria de Deus. Cristo! havia uma preciosa
promessa que voc tinha ontem e nesta manh quando voc
abriu a Bblia a promessa no era doce. Voc sabe por qu?
Voc pensa que a promessa teve mudana? Ah, no! Voc
mudou; essa a razo. Voc tinha comido algumas das uvas de
Sodoma e sua boca ficou sem gosto e no pde descobrir sua

doura. Mas havia l o mesmo mel, tenha certeza disso, a

mesma preciosidade. "O", diz um filho de Deus, "No passado
eu constru minha casa firmemente em algumas promessas
estveis; ento veio um vento e eu disse: Senhor, estou
abatido e ficarei perdido." Ora, as promessas no falharam; as
fundaes no foram removidas; o problema foi aquela pequena
casa de "madeira, palha e restolho" que voc construiu. Foi essa
que caiu. Voc foi abalado sobre a rocha, no a rocha debaixo
de voc. Mas deixe-me lhe falar qual a melhor maneira de se
viver no mundo. Eu ouvi que um granfino disse a um negro, "eu
no posso entender como que voc est sempre to contente
no Senhor e eu estou freqentemente abatido". "Ora, senhor",
disse ele, "eu me lano prostrado na promessa - l eu descanso;
voc permanece de p na promessa - voc tem muito pouco a
fazer com ela e cai quando sopra o vento e ento clama, "O, eu
ca", ao passo que logo me lano prostrado na promessa, por
isso que no tenho medo de cair." Ento, vamos sempre dizer:
"Senhor, existe a promessa e Tua responsabilidade cumpri-la".
Eu me prostro na segurana da promessa! No fico de p. Esse
o lugar onde voc deve ir - prostrado sobre a promessa;
lembre-se, cada promessa uma rocha, uma coisa imutvel.
Ento, prostre-se aos Seus ps e descanse a para sempre.
5. Mas agora vem uma coisa chocante para deteriorar
este assunto. Para alguns de vocs Deus imutvel em Suas
ameaas. Se toda promessa for firme, e todo juramento da
aliana for cumprido, preste ateno pecador - observe esta
palavra - veja a morte de suas esperanas carnais; veja o enterro
de sua confiana carnal. Cada ameaa de Deus, bem como cada
promessa, ser cumprida. Com respeito a decretos - eu lhe falarei de um decreto: "Quem no cr ser condenado" (Mar.
16:16). Isso um decreto e um estatuto que nunca pode mudar.
Seja to bom como quiser, seja to moral quanto puder, seja to
honesto quanto quiser, caminhe to corretamente quanto puder -

existe uma ameaa inaltervel: "Quem no cr ser condenado".

O que voc diz sobre isso, moralista? Oh, voc desejaria mudar
isso, e dizer: "Quem no vive uma vida santa ser condenado"
(Mar. 16:16). Isso seria verdade; mas no diz isso. Diz: "Quem
no cr...". Aqui est a pedra de tropeo e a rocha de escndalo;
porm voc no pode alterar isso. Voc precisa crer ou ser
condenado, diz a Bblia; e veja, essa ameaa divina inaltervel
tanto como o prprio Deus. E quando mil anos de tormentos no
inferno tiverem passado, voc olhar para cima e ver escrito
em letras ardentes de fogo, "Quem no cr ser condenado".
"Mas Senhor, eu estou condenado." No obstante as Escrituras
ainda dizem "ser condenado". E quando um milho de anos
tiverem passado e voc estiver exausto por suas dores e
agonias, voc olhar para cima e ainda ler "SER
CONDENADO", inalterado, imutvel. E mesmo que pense
que a eternidade deu sua derradeira volta - que cada segundo do
que chamamos eternidade j passou, voc ainda ver escrito l
"SER CONDENADO". Que pensamento terrvel! Como
ouso eu falar assim? Mas eu devo. Vocs devem ser advertidos,
senhores, "a fim de que no venham tambm para este lugar de
tormento" (Luc. 16:28). Eu devo anunciar coisas speras; pois
se o evangelho de Deus no uma coisa spera, pelo menos a
lei ; o Monte Sinai uma coisa spera. Ai do vigia que no
adverte os mpios. Deus imutvel nas Suas ameaas. Cuidado
pecador, pois "horrvel coisa cair nas mos do Deus vivo"
(Heb. 10:31).
6. Temos que indicar ainda mais um pensamento antes
de prosseguirmos, e este - Deus imutvel nos objetos do Seu
amor - no apenas em Seu amor, mas tambm nos objetos dele.
Se pudesse acontecer, Que uma ovelha de Cristo casse da
graa, Minha pobre alma inconstante e fraca, Cairia mil
vezes por dia.

Se apenas um dos santos de Deus pudesse perecer, ento

todos poderiam perecer; se um daqueles que fazem parte da
aliana pudesse se perder, ento todos poderiam se perder.
Dessa forma no haveria nenhuma promessa verdadeira no
evangelho, a Bblia seria uma mentira e no haveria nada nela
digno da minha aceitao. Eu me tornaria um infiel
imediatamente, se pudesse crer que um santo de Deus pode vir
a se perder no final. Se Deus me amou uma vez, Ele me amar
para sempre.
Se Jesus uma vez me fez Seu, Ento para sempre Jesus
meu.
Os objetos do amor perptuo nunca mudam. Aqueles que
Deus chamou, Ele justificar; aqueles que Ele justificou, Ele
santificar; e aqueles que Ele santificou, Ele glorificar (Rom.
8:30).

Algumas Provas
1.
Tendo levado algum tempo nessa grande poro,
talvez, apenas para ampliar essa verdade de um Deus imutvel,
eu tentarei provar agora que Ele imutvel. No sou um
regador
contencioso, mas um argumento que mencionarei este: a
prpria existncia e o ser de um Deus, parece-me implicar em
imutabilidade.
Deixem-me refletir por um momento. Existe um Deus; este
Deus rege e governa todas as coisas; este Deus formou o
mundo: Ele o sustenta e o mantm. Que tipo de ser Ele?
Parece me impossvel conceber um Deus mutvel.
Entendo que esse pensamento repugnante para o senso
comum, que se por um momento pensarmos num Deus
varivel, as palavras parecem contraditrias e talvez nos
obriguem a dizer: "Ento Ele deve ser um tipo de homem" e
assim adquirimos uma falsa idia de quem Deus. Creio ser
impossvel conceber um Deus varivel; assim para mim.
Outros podem ser capazes de ter uma idia como essa, mas eu
no posso considerar isso. No posso imaginar um Deus
varivel mais do que posso imaginar um quadrado redondo.
Essa idia me parece to absurda, que estou obrigado, quando
falo em Deus, a incluir a idia de um Ser imutvel.

2.
Bem, penso que esse argumento ser
suficiente, porm outro argumento bom pode ser achado no fato
da perfeio de Deus. Creio que Deus um Ser perfeito. Ora, se
Ele perfeito, Ele no pode mudar. Vocs no vem isso?
Suponha que eu seja perfeito hoje; se fosse possvel eu mudar,
seria eu mais perfeito amanh depois de alguma mudana? Se
eu mudasse, eu teria que mudar de um estado bom para um
melhor - e assim, se eu pudesse melhorar, no seria perfeito
agora - ou mudar de um estado bom para um estado mal - e se
eu ficasse pior, ento no seria perfeito. Se eu sou perfeito, no
posso sofrer mudana sem tornar-me imperfeito. Se eu sou
perfeito hoje, tenho que manter o mesmo estado amanh para
que continue perfeito. Assim, se Deus perfeito, Ele deve ser o
mesmo sempre; pois qualquer mudana implicaria em
imperfeio agora, ou imperfeio no futuro.
3. Novamente, h o fato da infinidade de Deus, a qual
elimina a possibilidade de mudana. Deus infinito. O que
significa isso? No h ningum que possa dizer o que significa
uma pessoa ser infinita. Mas no pode haver duas infinidades.
Se uma coisa infinita, no existe lugar para qualquer outra
coisa; pois infinito significa tudo. Significa sem limite, no
finito, no tendo fim. Bem, no pode haver duas infinidades. Se
Deus infinito hoje, e pudesse mudar e ser infinito amanh,
haveria duas infinidades. Contudo, isso no pode ser. Suponha
que Ele seja infinito e ento mude, Ele Se tornaria finito e no
poderia ser Deus; ou Ele finito hoje e finito amanh, ou
infinito hoje e finito amanh, ou finito hoje e infinito amanh todas essas suposies so igualmente absurdas. O fato dEle ser
infinito de imediato esmaga o pensamento que Ele possa ser
mutvel. A infinidade tem escrito na Sua testa a palavra
"imutabilidade".

4. Entretanto, queridos amigos, olhemos para o passado

e l juntaremos algumas provas da natureza da imutabilidade de
Deus. "Ele falou que faria e no fez? Ele jurou e isso no vai
acontecer?" Porventura no pode ser dito de Jeov que "far
toda sua vontade e estabelecer o seu propsito"? Voltem-se
para a Filstia e pergunte onde ela est. Deus disse: "Grite
Asdode e os portes de Gaza, pois sero destrudos"; e onde
esto eles? Onde est Edom? Pergunte a Ptara e suas paredes
arruinadas. Ser que elas no ecoaro a verdade que Deus disse:
"Edom ser uma presa e ser destruda"? Onde est Babel e
onde est Nnive? Onde esto Moabe e Amon? Onde esto as
naes que Deus disse que destruiria? Acaso Ele no os
desarraigou e os expulsou da face da terra? E Deus lanou fora
Seu povo? No estaria Ele atento para Suas promessas? Teria
Ele quebrado Seu juramento e aliana ou abandonado o Seu
plano? No! Indiquem um momento da histria em que Deus
mudou! Vocs no podem, senhores; pois ao longo de toda a
histria existe o fato de que Deus foi imutvel em Seus
propsitos. As vezes ouo algum dizer: "eu posso me lembrar
de uma passagem nas Escrituras onde Deus mudou"! E assim
pensei eu, no passado. O caso que eu quero mencionar o da
morte de Ezequias. Isaas veio e disse: "Ezequias, voc vai
morrer, sua doena incurvel, ponha sua casa em ordem". Ele
se virou para a parede e comeou a orar; e antes que Isaas
sasse fora do palcio, foi-lhe ordenado que voltasse e dissesse:
"Voc ainda viver mais quinze anos". Vocs podem pensar que
isso prova que Deus muda; mas realmente eu no posso ver
nisso a menor prova possvel. Acaso vocs acham que Deus no
sabia que isso aconteceria? Ora, Deus sabia disso; Ele sabia que
Ezequias viveria. Ento Ele no mudou, pois se Ele sabia disso,
como poderia mudar? Isso o que eu quero saber. Entretanto,
vocs sabem de uma coisa? - que Manasses, filho de Ezequias,
at aquele momento ainda no havia nascido e que se Ezequias
tivesse morrido, no haveria nenhum Manasses, nenhum Josias

e nenhum Cristo, porque Jesus veio ao mundo dessa genealogia.

Vocs vero que Manasses tinha doze anos quando seu pai
morreu; de forma que ele nasceu trs anos depois disso
acontecer. E vocs no crem que Deus decretou o nascimento
de Manasses e o pr-conheceu? Certamente. Ento Ele decretou
que Isaas deveria ir e dizer a Ezequias que a doena dele era
incurvel e tambm dizer ao mesmo instante, "mas Eu te curarei
e ficars vivo". Deus agiu dessa maneira para incitar Ezequias
orao. Ele falou, em primeiro lugar como um homem. "De
acordo com toda a probabilidade humana sua doena
incurvel e voc vai morrer." Ento Ele esperou at que
Ezequias orasse; ento, veio um pequeno "mas" ao trmino da
frase. Isaas no tinha terminado a frase. Ele disse, "voc tem
que pr sua casa em ordem pois no h nenhuma cura humana;
mas (e ento ele caminhou para fora. Ezequias orou por um
instante e ento ele (Isaas) entrou novamente, e disse) "eu te
curarei". Onde consta a qualquer contradio, exceto no
crebro daqueles que lutam contra o Senhor e desejam fazer
dEle um ser mutvel?
II. Agora, em segundo lugar, deixem-me dizer uma
palavra sobre AS PESSOAS PARA AS QUAIS ESTE DEUS
IMUTVEL UM BENEFCIO. "Porque eu, o Senhor, no
mudo; por isso, vs, filhos de Jac, no sois consumidos."
Pergunto: quem so "os filhos de Jac", que podem regozijar-se perante um Deus imutvel?
1. Primeiro, eles so os filhos da eleio de Deus; porque
est escrito, "Amei Jac, porm me aborreci de Esa e ainda
no eram os gmeos nascidos, nem tinham praticado o bem ou
o mal" (Rom. 9:11). Estava escrito: "o mais velho ser servo do
mais moo". Os filhos de Jac

So os filhos da eleio de Deus Aqueles que crem pela

graa soberana Seja o destino deles eterno Pela graa e glria
que recebem.
Os eleitos de Deus so representados aqui pelos "filhos
de Jac" - aqueles que Ele pr--conheceu e pr-ordenou para a
salvao eterna.
2. Pela expresso "filhos de Jac" entenda--se, em
segundo lugar, pessoas que desfrutam direitos e ttulos
peculiares. Jac, vocs sabem, no teve direitos de nascena,
porm logo os adquiriu. Ele deu ao seu irmo Esa um prato de
lentilhas e assim ganhou o direito da primogenitura. Eu no
justifico os meios; mas ele tambm obteve a bno e adquiriu
direitos peculiares. Por "filhos de Jac" aqui, entenda-se as
pessoas que tm direitos e ttulos peculiares. Aqueles que
crem, Ele d o direito e poder para se tornarem filhos de Deus.
Eles tm interesse no sangue de Cristo; eles tm direito para
"entrar pelos portes da cidade"; eles so intitulados a honras
eternas; eles tm uma promessa de glria eterna; eles tm
direito de chamar-se os filhos de Deus. Oh, h direitos
peculiares e privilgios que pertencem aos "filhos de Jac".
3.
Em seguida, vemos que estes "filhos de Jac"
eram homens de manifestaes peculiares. Jac teve
manifestaes peculiares do seu Deus e assim ele foi altamente
honrado. Uma vez noite, ele se deitou e dormiu; ele teve as
sebes do campo por cortinas, o cu por teto, uma pedra foi seu
travesseiro e a terra sua cama. Ento ele teve uma manifestao
peculiar. Havia uma escada e ele viu os anjos de Deus subindo e
descendo. Ele teve uma manifestao de Cristo Jesus assim,
como a escada que vai da terra ao cu, de cima a baixo na qual
os
anjos
vieram
nos
trazer misericrdias. Assim, tal como a manifestao que teve
em Manaim, quando os anjos de Deus o encontraram; e

novamente em Peniel, quando ele lutou com Deus, e O viu face

a face. Essas eram manifestaes peculiares e esta passagem se
refere queles que, como Jac, tiveram manifestaes
peculiares. Ora, quantos de vocs j tiveram manifestaes
pessoais?
"Oh",
vocs
diro, "isso entusiasmo, isso fanatismo." Bem, isso um
entusiasmo abenoado, tambm, pois os filhos de Jac tm tido
manifestaes peculiares. Os "filhos de Jac" tm falado com
Deus como um homem falaria com seu amigo.
4.
Novamente, eles so pessoas de provaes
especiais. Ah, pobre Jac! Eu no teria escolhido o quinho de
Jac se no tivesse a esperana de receber a bno que ele
recebeu, pois difcil foi o quinho dele. Ele teve que sair da casa
de seu pai e ir para a de Labo; e ento o velho trapaceiro
Labo o enganou todos os anos em que Jac ficou l - enganouo quanto a sua esposa, quanto aos seus salrios, quanto aos seus
rebanhos e enganou-o o tempo todo. Mais tarde teve que fugir
para longe de Labo que o seguiu e o alcanou. Depois disso,
Esa chegou com quatrocentos homens para amedront-lo.
Ento, houve um tempo de orao, e depois que lutou, Jac teve
que passar o resto da vida com a coxa deslocada. Contudo, um
pouco mais adiante, Raquel, sua amada esposa, morreu. Ento,
sua filha Din foi estuprada e seus filhos assassinaram os
siquemitas.
Depois dessas coisas, o querido Jos foi vendido e
levado ao Egito e sobreveio uma fome muito grande. Ento
Rben subiu na sua (Jac) cama e a profanou; Jud comete
incesto com sua prpria nora e todos seus filhos se transformam
num aborrecimento para ele. No final Benjamim foi levado
embora e o velho Jac, muito triste, chorou, "Jos j no existe,
Simeo no est aqui, e agora levareis a Benjamim!" (Gn.
42:36). Nunca um homem foi mais provado do que Jac e tudo

por causa do pecado de enganar seu irmo. Por toda a sua vida
Deus
o corrigiu. Mas acredito que h muitos que podem
simpatizar-se com o velho Jac. Eles tiveram que atravessar
provas tais quais as dele. Bem - carregadores de cruz! - Deus
diz "eu no mudo; por isso, vs, filhos de Jac, no sois
consumidos". Pobres almas provadas! No so consumidas por
causa da natureza inaltervel de seu Deus. Meus ouvintes, no
fiquem preocupados, dizendo penalizados: "eu sou um homem
que tem visto aflio". Pois o "homem de dores" foi afligido
mais que vocs; Jesus realmente era um sofredor. Vocs s
vem as orlas do vesturio da aflio. Vocs nunca foram
provados como Ele. No entendem o que significa ter
problemas; vocs no sabem o que beber do clice da
provao; s tomaram uma ou duas gotas, mas Jesus bebeu at
mesmo as borras do clice. No temam, diz Deus: "eu, o
Senhor, no mudo; por isso, vs, filhos de Jac", pessoas de
provaes aflitivas, "no sois consumidos".
5. Mais um pensamento sobre quem so os "filhos de
Jac", pois eu gostaria que descobrissem se vocs mesmos so
"filhos de Jac". Eles so pessoas de carter peculiar; pois ainda
que existam algumas coisas sobre o carter de Jac que no
podemos recomendar, h certas coisas que Deus recomenda.
Havia a f de Jac, pela qual teve seu nome escrito entre os
heris da f, que no obtiveram as promessas na terra, mas
certamente as obtero no cu. Amados, vocs seriam pessoas de
f? Vocs sabem o que caminhar por f, viver por f, adquirir
sua comida temporria por f, viver do man espiritual - tudo
pela f? Seria a f a regra de sua vida? Nesse caso, vocs so os
"filhos de Jac".
Jac era um homem de orao - um homem que lutou,
gemeu e suplicou. Pode haver alguma pessoa por a que ainda
no orou nesta manh antes de ter entrado na casa de Deus. Ah,

pobre incrdulo, voc no ora? "No", diz ele, "eu nunca pensei
em tal coisa; no oro faz muitos anos." Bem, espero que voc
possa fazer isso antes de morrer. Viva e morra sem orao e
voc ter muito tempo para orar quando estiver no inferno. H
uma mulher: ela no orou nesta manh; ela estava to ocupada
enviando seus filhos para a escola dominical que no tinha
tempo para orar. Sem tempo para orar? Teve tempo para se
vestir? "H tempo para todo propsito debaixo do cu..." (Ecl.
3:1) e se voc tivesse desejado orar, teria orado. Os filhos de
Deus no podem viver sem orao. Eles so os "Jacs"
lutadores. So homens em quem o Esprito Santo opera de tal
maneira que eles no podem viver sem orao mais do que eu
posso viver sem respirar. Eles tm que orar. Senhores, se vocs
esto vivendo sem orao, esto vivendo sem Cristo; e
morrendo nessa condio, sua poro ser o lago que arde com
fogo. Que Deus os redima, que Deus os salve disso! Mas vocs,
que so "os filhos de Jac", animem-se, pois Deus imutvel.
III. Em terceiro lugar - e posso dizer apenas umas
palavras a respeito deste ltimo tpico -0 BENEFCIO QUE
ESSES "FILHOS DE JAC" RECEBEM DE UM DEUS
IMUTVEL. "Por isso, vs, filhos de Jac, no sois
consumidos." "Consumidos"? Como? Como podem os homens
ser consumidos? H duas maneiras. Poderamos ter sido
consumidos no inferno. Se Deus fosse um Deus mutvel, os
"filhos de Jac" que esto aqui nesta manh, poderiam ter sido
consumidos no inferno. Se no fosse o imutvel amor de Deus
eu teria sido como feixe de lenha no fogo. Contudo, h um
modo de ser consumido neste mundo; h a possibilidade de ser
condenado mesmo antes de morrer - "j est condenado",
possvel estar vivo e ao mesmo tempo estar completamente
morto. Poderamos ter ficado com nossos prprios planos e, da,
onde estaramos agora? Divertindo-se como bbedo,
blasfemando contra o Deus todo-poderoso. Se Ele o tivesse

deixado, meu amado, se Ele tivesse sido um Deus mutvel,

voc seria o mais imundo dos imundos e o mais vil do vis.
Acaso vocs no se lembram de situaes nas suas prprias
vidas semelhantes a essas que eu senti? Eu fui direto para o
pice do pecado; algumas fortes tentaes amarraram meus
braos, de forma que no pude lutar com elas. Fui empurrado e
arrastado como que por um terrvel poder satnico para a
beirada de um precipcio terrvel. Olhei para baixo, at s
profundezas do abismo, e vi meu destino; eu tremi na beira da
runa. Eu estava horrorizado, como que com meu cabelo em p,
pensei no pecado que eu estava a ponto de cometer, na cova
horrvel na qual estava prestes a cair. Um brao forte me salvou.
Eu dei meia volta e clamei: Deus, ser que fui para to
prximo do pecado e ainda assim voltei? Poderia ter caminhado
diretamente para o fogo e no ter cado, como os homens fortes
de Nabucodonosor, devorados pelo prprio fogo? Oh,
possvel eu estar aqui nesta manh, quando penso nos pecados
que cometi e nos crimes que cruzaram meus maus
pensamentos? Sim, estou aqui, no consumido, porque o
Senhor no muda. Oh, se Ele tivesse mudado, seramos
consumidos de uma dzia de formas diferentes; se o Senhor
tivesse mudado, vocs e eu deveramos ter sido consumidos por
ns mesmos; pois, afinal de contas, o "senhor eu" o pior
inimigo que um cristo pode ter. Teramos sido assassinos de
nossas prprias almas; teramos preparado o copo de veneno
para os nossos prprios espritos, se o Senhor no tivesse sido
um Deus imutvel e tirado o copo das nossas mos quando
estvamos a ponto de beb-lo. Ento o prprio Deus deveria ter
nos consumido se Ele no tivesse sido um deus imutvel.
Chamamos Deus de "Pai"; mas no h um pai neste mundo que
no teria matado todos os seus filhos h muito tempo, caso
fosse provocado por eles, ou se tivesse tido metade dos
problemas que Deus teve com Seu povo. Ele tem a famlia mais
problemtica de todo o mundo incrdula, ingrata, desobediente,

esquecida, rebelde, desviada, murmurante e endurecida. Bem,

por que Ele paciente; seno j teria no s usado a vara, como
tambm a espada contra vrios de ns h muito tempo. Devido
no haver nenhuma razo para que merecssemos amor, muito
menos existe razo agora.
John Newton contava uma histria engraada e ria disso
tambm, de uma boa senhora que disse a respeito da doutrina da
eleio: "Ah senhor, o Senhor deve ter me amado antes que eu
nascesse, ou ento Ele no teria visto nada em mim para amar
depois". Estou certo que isso verdade em meu caso e tambm
com respeito maioria dos filhos de Deus; pois existe muito
pouco para amar neles depois de nascerem, que, se Ele no os
tivesse amado antes disso, Ele no teria visto razo nenhuma
para escolh-los depois; porm, desde que Ele os amou sem
terem feito nada, Ele ainda continua amando-os sem obras;
desde que suas boas obras no Lhe despertaram a afeio, obras
ms no podem apagar esse afeto; desde que a retido deles no
ligou o amor dEle a eles, assim a maldade deles no poder
romper os vnculos dourados. Ele os amou segundo Sua graa
soberana e ainda os amar. Todavia deveramos ter sido
consumidos pelo diabo e por nossos inimigos - consumidos
pelo mundo, por nossos pecados, por nossas tentaes e por
outras centenas de modos diferentes, se Deus alguma vez
tivesse mudado.
Bem, agora o tempo nos insuficiente e no posso dizer
muito mais. Eu abordei este texto apenas superficialmente.
Entrego-o agora a vocs. Que o Senhor possa ajud-los, "os
filhos de Jac", a levarem para casa esta poro de alimento;
digiram-na bem e alimentem-se dela. Que o Esprito Santo
aplique docemente essas coisas gloriosas que esto escritas
aqui! E que vocs possam ter "um banquete de coisas saborosas
e de vinhos bem refinados"! Lembrem-se que Deus o mesmo,
no importa o que acontea. Seus amigos podem ser infiis,
seus pastores podem ser levados embora, tudo pode mudar, mas

com Deus isso no acontece. Seus irmos podem mudar e

podem lanar seu nome na lama, porm Deus ainda amar
vocs. O quinho de vocs na vida pode mudar e suas
propriedades podem ser perdidas; suas vidas podem ser
abaladas e vocs podem ficar fracos e doentes; tudo pode
desvanecer - existe um lugar onde as mudanas no podem
colocar suas mos; existe um nome no qual a mutabilidade no
estar presente; existe um corao que nunca mudar; o
corao de Deus - esse nome Amor.
Confiem nEle, Ele nunca lhes enganar. Ainda que seja
difcil acreditarem nEle, Ele nunca, nunca lhes deixar, Nem
permitir que se afastem dEle.