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Guerra Contra Os Santos de Jessie Pennlewis PDF
Guerra Contra Os Santos de Jessie Pennlewis PDF
http://semeador.forumeiros.com/forum.htm
portanto, difcil entender por que tanto tem sido feito para
mutilar este livro. Se desejamos, de fato, a maturidade crist
e a plena vitria em nossa luta contra as trevas, precisamos
saber que podemos ser controlados por demnios mesmo
aps a converso.
Parece-nos claro que h uma atitude, um empenho
deliberado em impedir que essas verdades cheguem ao
conhecimento do povo de Deus. H algum que deseja se
aproveitar da ignorncia dos filhos de Deus para subjug-los
e engan-los, a fim de obter o que sempre desejou: ser
aclamado como Deus. Por desconhecimento dos fatos
apresentados por Jessie Penn-Lewis, muitas obras satnicas
tm sido aplaudidas como "manifestaes poderosas de
Deus".
Sentimo-nos honrados por poder trazer ao povo cristo
de lngua portuguesa a verso integral de Guerra Contra os
Santos. Seu ttulo, antes apenas um versculo na Bblia ou
um clssico da literatura crist, tornou-se a perfeita
descrio das dores de parto que sofremos - toda a equipe para publicar essa preciosidade. Quanto mais vemos que a
volta de nosso Senhor se aproxima, mais urgente e vital se
torna a necessidade de o povo de Deus ser alertado. No
sem importncia o fato de que, perguntado sobre os sinais de
Sua volta, o Senhor tenha iniciado Sua resposta dizendo:
"Vede que ningum vos engane" (Mt 24.4). Eis o grande risco
dos tempos do fim: sermos enganados. Eis aqui uma
ferramenta que, usada na dependncia do Senhor juntamente com Sua Palavra, indispensvel: Guerra Contra os
Santos.
Alfenas, MG
Outubro de 2001
Os Editores
Carta do Tradutor
Aps uma experincia tremenda por que passei - em que
o Senhor, por meio da instrumentalidade de um de Seus
servos fiis e disponveis, me deu a libertao do jugo de
espritos malignos que me impedia de caminhar no Esprito
Santo -, cheguei ao livro Guerra Contra os Santos, de Jessie
Penn-Lewis.
Aps a leitura de alguns captulos, comecei a sentir que
a sra. Penn-Lewis tinha recebido uma uno especial do
Senhor para expor assuntos que eu j experimentara
amargamente em minha vida. Assuntos polmicos que a
teologia s vezes tende a tratar de forma taxativa e fria, os
quais, porm, a prtica nos revela serem reais e urgentes
para o Corpo de Cristo!
Em minha nova caminhada com o Senhor, livre de
tormentos antigos, o Esprito Santo me foi guiando para
desejar traduzir o livro a fim de que o pblico de lngua
portuguesa tambm pudesse ser abenoado pela clareza
cortante como espada de dois gumes da obra.
Entrei em contato com algumas editoras, mas vi as
portas se fecharem uma a uma e no conseguia entender o
que Deus queria com isso. At que entrei em contato com a
CCC Edies e descobri que a obra j estava em processo de
traduo. Insisti para que os editores examinassem o que eu
j traduzira e me deixassem participar do projeto, pois via
que o Senhor me dirigia a isso e compreendia que todo o
conhecimento da lngua que Ele mesmo tinha me dado
deveria ser posto ao servio Daquele que me libertara de
forma to tremenda.
Com muita orao e jejum constante, aps aprovao
dos editores, dei continuidade ao processo de traduo e fui,
dia a dia, entendendo o que eu tinha em minhas mos: uma
"bomba atmica" espiritual que os poderes das trevas
certamente no iriam querer ver sendo disponibilizada para
Captulo 1
Uma Anlise Bblica Sobre o Engano
Satnico
Ora, o Esprito afirma expressamente que, nos ltimos
tempos, alguns apostataro da f, por obedecerem a espritos
enganadores e a ensinos de demnio. (1 Timteo 4-1)
Todo tipo de verdade liberta; as mentiras, entretanto,
aprisionam em cadeias. A ignorncia tambm aprisiona,
porque cede terreno a Satans. A ignorncia do homem
condio primria e essencial para o engano por espritos
malignos. A ignorncia do povo de Deus a respeito dos
poderes das trevas tem facilitado a obra de Satans como
enganador. O homem no-cado, em seu estado puro, no era
perfeito em conhecimento. Eva era ignorante em relao ao
bem e ao mal, e sua ignorncia foi condio propcia para o
engano da serpente.
O grande propsito do diabo, pelo qual ele luta
incessantemente, manter o mundo na ignorncia a seu
respeito, sobre sua maneira de agir e sobre seus comparsas,
e a Igreja acaba ficando do lado dele quando decide ser
ignorante sobre ele. Todo homem deve manter-se aberto a
toda a verdade e rejeitar o falso conhecimento que tem
DA
ESCRITURA
_________________
2
O RELATO
DE
3)
2)
3)
OS
mente
dos
homens
esto
operando
incessantemente em qualquer lugar, procurando brincar com
o instinto religioso do homem, oferecendo-lhe um substituto
para a verdade.
Portanto, somente a verdade a verdade de Deus e no
meras "vises da verdade" pode desfazer as doutrinas
enganadoras dos espritos ensinadores de Satans: a verdade
com respeito a todos os princpios e leis do Deus da Verdade.
As "doutrinas de demnios" consistem simplesmente no que
um homem pensa ou cr como resultado de sugestes feitas a
sua mente por espritos enganadores. Todo "pensamento" e
"crena" pertence a um dos dois reinos: ou ao da verdade ou
ao da falsidade, tendo eles a fonte em Deus ou em Satans,
respectivamente. Toda verdade vem de Deus e tudo o que
contrrio verdade, de Satans. At os pensamentos que,
aparentemente, se originam na mente do prprio homem,
vm de uma dessas fontes, pois a mente em si mesma ou
entenebrecida por Satans (2 Co 4.4) e, portanto, solo frtil
para seus ensinos, ou renovada por Deus (Ef 4.23) e
esclarecida quanto ao vu de Satans e aberta a receber e
transmitir a verdade.
O PRINCPIO BSICO PARA TESTAR OS ENSINAMENTOS
DE ESPRITOS ENSINADORES
J que o pensamento ou a crena se origina ou do Deus
da Verdade ou do pai da mentira (Jo 8.44), s pode haver um
princpio bsico para se testar a fonte de todas as doutrinas
ou pensamentos e crenas, de crentes ou descrentes,qual
seja: o teste da Palavra de Deus revelada.
Toda "verdade" est em harmonia com o nico canal de
verdade revelada no mundo: a Palavra escrita de Deus. Todos
os "ensinamentos" que se originam de espritos enganadores:
1. Enfraquecem a autoridade das Escrituras;
2. Distorcem o ensino das Escrituras;
NO MUNDO "CRISTIANIZADO"
Cincia Crist
Teosofia
Espiritismo
Teologia moderna
NO MUNDO PAGO
Islamismo
Confucionismo
Budismo, etc.
Idolatria
como adorao
de demnios
No h conhecimento de um Salvador ou
de Seu sacrifcio no Calvrio, mas h conhecimento verdadeiro dos poderes malignos,
os quais eles tentam aplacar, pois provaram
sua existncia.
NA IGREJA CRIST
Incontveis pensamentos e crenas, opostos verdade
de Deus, so introduzidas na mente de cristos por espritos
ensinadores, tornando esses cristos ineficientes na guerra
contra o pecado e Satans, e sujeitos ao poder dos espritos
malignos, embora sejam salvos para a eternidade por meio de
sua f em Cristo, de aceitarem a autoridade das Escrituras e
de conhecerem o poder da cruz. Todos os pensamentos e
crenas devem, portanto, ser provados pela verdade de Deus
revelada nas Escrituras, no meramente por textos isolados
ou pores da Palavra, mas pelos princpios de verdade
revelados na Palavra. J que Satans endossar seus ensinos
com "sinais e maravilhas" (Mt 24.24; 2 Ts 2.9; Ap 13.13), fogo
do cu, poder e sinais no so provas de que o "ensino" vem
de Deus, nem uma "bela vida" teste infalvel, pois os
ministros de Satans podem ser ministros de justia (2 Co
11.13-15).
O AUGE
ESPRITOS ENGANADORES
DESCRITO EM 2 TESSALONICENSES 2
O auge da onda desses espritos enganadores que vai
varrer a Igreja descrito pelo apstolo Paulo em sua segunda
carta aos tessalonicenses, onde ele fala da manifestao
daquele que enganar a tal ponto os cristos que conseguir
entrar no santurio de Deus, "a ponto de assentar-se no
santurio de Deus, ostentando-se como se fosse o prprio
Deus" (2 Ts 2.4), sendo sua presena parecida com a de
Deus; no entanto, isso ) " segundo a eficcia de Satans,
com todo poder, e sinais e prodgios da mentira, e com todo
engano." (vs. 9, 10).
DA
ONDA
DE
IGREJA DADO
PELO
AUTOR
DE
APOCALIPSE
DE
G. H. Pember. (NE)
Captulo 2
A Confederao Satnica de Espritos
Perversos
Uma viso panormica das eras cobertas pelos registros
DE
DEUS
QUANTO AOS
DE
ESPRITOS
PERIGOS PROVENIENTES
MALIGNOS
dispensao.
A IGREJA NA IDADE MDIA
Foi nesse perodo que as foras das trevas ganharam
espao e, salvos alguns intervalos intermitentes e algumas
excees, a Igreja de Cristo afundou sob o domnio dessas
foras, at a hora de maior escurido, que ns chamamos de
Idade Mdia, em que todos os pecados tiveram seu auge por
intermdio das obras enganadoras dos espritos malignos de
Satans e estavam to abundantes quanto no tempo de
Moiss, quando ele escreveu por ordem de Deus: ."No se
achar entre ti (...) adivinhador, nem prognosticador, nem
agoureiro, nem feiticeiro; nem encantador, nem necromante,
nem mgico, nem quem consulte os mortos (Dt 18.10, 11).
Agora, no fim da dispensao, vspera da era do
milnio, a Igreja de Cristo s se levantar novamente e
alcanar o poder que Deus tem para ela quando os lderes
reconhecerem, como o fez Moiss na Igreja do Antigo
Testamento e Cristo e Seus apstolos, na do Novo, a
existncia de poderes espirituais malignos das trevas e tiverem para com eles e suas obras a mesma atitude de
hostilidade e combate agressivo sem concesso alguma.
A IGREJA DO SCULO XX
A razo pela qual a Igreja no sculo XX ainda no
reconheceu a existncia e as obras de foras sobrenaturais do
mal s pode ser atribuda a sua situao deficiente em termos
de vida e poder espirituais. Hoje em dia, em que a existncia
de espritos malignos reconhecida at pelos mpios, a
existncia de espritos malignos geralmente descartada
pelos missionrios como "superstio" e ignorncia, enquanto
a ignorncia se d quase sempre por parte do missionrio,
que foi cegado pelo prncipe das potestades do ar para que
no veja a revelao dada nas Escrituras sobre os poderes
satnicos.
A ignorncia por parte dos mpios , em sua atitude
conciliatria em relao a espritos malignos, devida a no
conhecerem a mensagem do evangelho sobre um Libertador e
Salvador enviado para "proclamar libertao aos cativos" (Lc
4.18), que, quando estava na terra, curava a todos os que
malignos
________________
2
A CONFEDERAO SATNICA
DE
ESPRITOS PERVERSOS
ESPRITOS MALIGNOS
terra.
ESPRITOS MALIGNOS PREDIZENDO POR MEIO DE MDIUNS
Da mesma forma que o esprito de advinhao faz, os
espritos enganadores podem usar os quiromantes e os
cartomantes para enganar, pois na sua obra de observar
seres humanos, eles inspiram os mdiuns para predizer, no
o que eles sabem sobre o futuro - pois apenas Deus tem esse
conhecimento -, mas coisas que eles mesmos pretendem
fazer, e se eles puderem levar a pessoa a quem essas coisas
so ditas a cooperar com eles, por aceitar ou acreditai em
suas "predies", eles tentaro, por fim, fazer essas coisas
realmente acontecerem. Por exemplo, o mdium diz que algo
vai acontecer, a pessoa acredita e, ao acreditar, abre-se ao
esprito maligno para que ele realize aquela coisa ou, ainda,
admite o esprito ou d livre oportunidade a algum j
possudo para fazer o que foi predito. Eles no tm sempre
sucesso, e essa a razo de tanta incerteza a respeito da resposta dada pelos mdiuns, porque muitas coisas podem
impedir as obras dos seres espirituais malignos,
principalmente as oraes de amigos ou intercessores na
Igreja Crist.
Estas so algumas das "coisas profundas de Satans"
(Ap 2.24) mencionadas pelo Senhor em Sua mensagem a
Tiatira, referindo-se de forma clara a obras muito mais sutis
entre os cristos daquela poca do que todas as que os
apstolos tinham visto nos casos registrados nos Evangelhos.
"O mistrio da iniqidade j opera", escreveu o apstolo Paulo
(2 Ts 2.7), demonstrando que esquemas de engano profundo
por meio doutrinas (1 Tm 4.1)- profetizados como tendo seu
auge nos ltimos dias - j estavam operando na Igreja de
E)eus [naquele tempo]. Os espritos malignos esto operando
hoje em dia, tanto dentro como fora da Igreja, e o
"espiritismo", no que diz respeito a lidar com espritos
malignos, pode ser encontrado dentro da Igreja e entre os
crentes mais espirituais, sem usar seu nome verdadeiro. Os
homens cristos acham que esto livres do espiritismo
porque nunca estiveram numa sesso esprita, no sabendo
que os espritos malignos atacam e enganam cada ser
humano e no confinam suas obras Igreja ou ao mundo,
DEPOIS DO PENTECOSTES
Pelos registros de Atos dos Apstolos e de outras
referncias nas epstolas, fica evidente que os apstolos aps
o Pentecoste reconheceram e lidaram com os habitantes do
mundo invisvel. Os discpulos foram preparados pelo
treinamento de trs anos com o Senhor para o Pentecoste e
para a abertura de um mundo sobrenatural pela vinda do
Esprito Santo. Eles O tinham visto lidar com os espritos
malignos de Satans e tinham aprendido a lidar com eles
tambm, para que o poder do Esprito Santo pudesse ser
dado com segurana no Pentecoste a homens que j
conheciam as obras do inimigo. Vemos com que rapidez
Pedro reconheceu a obra de Satans em Ananias (At 5.3) e
como os espritos imundos eram expulsos pela sua presena,
da mesma forma como o faziam com seu Senhor (v. 16). Filipe
tambm viu as hostes malignas subservientes palavra de
seu testemunho (8.7), quando proclamou Cristo ao povo, e
Paulo tambm conhecia o poder do nome do Senhor
ressurreto (19.11) ao lidar com os poderes malignos.
, portanto, evidente na histria registrada na Bblia
que a manifestao do poder de Deus invariavelmente
significava uma forma agressiva de lidar com as hostes
satnicas, que a manifestao do poder de Deus no
Pentecoste e por intermdio dos apstolos significava
novamente uma atitude agressiva contra os poderes das
trevas e, portanto, que o crescimento e maturidade da Igreja
de Cristo no fim da dispensao significar o mesmo
reconhecimento e a mesma atitude a respeito das hostes
satnicas do prncipe da potestade do ar, com o mesmo
testemunho do Esprito Santo autoridade do nome de Jesus
que ocorreu na Igreja Primitiva. Em resumo, a Igreja de
Cristo alcanar seu pice quando for capaz de reconhecer e
lidar com a possesso demonaca, quando souber como
A IGREJA
Captulo 3
Engano por Espritos Malignos
nos Dias de Hoje
No ataque violento do enganador, que vir sobre toda a
verdadeira Igreja de Cristo no final dos tempos por meio do
exrcito de espritos enganadores, existem alguns que so
mais atacados que outros pelos poderes das trevas e
necessitam de luz sobre as obras enganadoras do inimigo,
para que possam passar pela provao da ltima hora e
serem tidos por dignos de escapar desse tempo de grandes
provaes que vir sobre a terra (Lc 21.34-36; Ap 3.10).
Pois entre os que so membros do Corpo de Cristo, h
nveis de crescimento e, portanto, nveis de provaes
permitidas por Deus, o qual sempre concede um escape para
aquele que conhece sua prpria necessidade e, vigiando e
orando, se firma para no cair (1 Co 10.12, 13). Deus o
Senhor Soberano do universo, e Satans tem seus limites em
relao a todo crente redimido (ver J 1.12; 2.6; Lc 22.31).
Alguns dos membros de Cristo ainda esto no estgio da
primeira infncia e outros nem ainda conhecem a recepo
inicial do Esprito Santo. Para esse tipo de cristo, este livro
no tem muito a dizer, j que eles esto entre os fracos que
precisam do "leite da Palavra". Mas h outros, que podem ser
descritos como a milcia avanada da Igreja de Cristo, que j
foram batizados com o Esprito Santo, ou que esto buscando
esse batismo; crentes honestos e srios, que choram e sofrem
por causa da falta de poder da verdadeira Igreja de Cristo e
por verem que o testemunho dela to ineficaz; sofrem porque o espiritismo e a Cincia Crist, e outros "ismos", esto
atraindo milhares para seus erros enganosos, mal vendo que,
________________
1
2.
3.
DO
ESPRITO SANTO
O PERIGO
DO
TEMPO
DO
BATISMO
DO
ESPRITO SANTO
2.
3.
TODAS
AS
EM
RELAO
PROTEO
DO
SANGUE
3.
_________________
4
2.
POR
QUE
PARA OS
2.
3.
1.
3.
5.
DE
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
rituais em experincia.
A tabela na pgina seguinte mostra algumas outras
interpretaes errneas da verdade que precisam ser
esclarecidas na mente de muitos filhos de Deus.
Qual , ento, a condio segura para nos protegermos
contra o engano de espritos malignos?
1. Conhecimento de que eles existem;
2.
OS
SANTOS
Interpretao
Interpretao Incorreta
Correta
de
Purifica
a
Deixa o homem sem
cada momento.
pecado.
vs
e
A fonte no
O homem no
o crente.
falar; deve ficar passivo.
pode
Pea
de
Pea qualquer coisa e
acordo
com
a voc receber.'3
vontade de Deus e
voc receber.
" Deus quem
O
homem
Deus tem vontade por
opera em vs tanto o tem de "querer" e voc (ou em vez de voc) e
querer quanto o reali- tem de agir.
Deus opera em vez de voc.
zar"
"Para
Mestre".
uso
do
No
posse
receber
ensino
algum
vindo
de
homens, mas apenas o que
"direto" de Deus.
O Esprito de Deus j
me guiou a toe a a verdade,
isto , sou infalvel.0
Ser "possudo" por Deus
que habita interiormente, que
move e controla um autmato
passivo.
Deus,
no
"Usado" por Deus como
esprito do homem, uma ferramenta passiva, que
usa sua mente, no requer submisso cega.
sentido de dar luz
para a cooperao
inteligente
do
crente.
Captulo 4
Passividade :A Principal Base
Para a Possesso
O fato de que crentes - os filhos de Deus verdadeira e
completamente entregues a Ele - podem ser enganados e,
depois, dependendo do nvel de engano, "possudos" por
espritos enganadores j foi apresentado nos captulos
anteriores. Esclareceremos agora a causa primria e as
condies para o engano e a possesso que dela resultam,
excetuando-se a possesso que resultado da entrega aos
pecados da carne ou a qualquer outro pecado que d aos
espritos malignos um domnio na natureza cada.
E importante, primeiramente, definirmos o significado
da palavra "possesso", pois ela geralmente usada somente
em relao aos casos de possesso em grau agudo e
completamente desenvolvidos descritos nos Evangelhos. Mas
mesmo assim ignora-se o fato de que diferentes graus de
possesso so relatados nos Evangelhos, tais como a mulher
com o esprito de enfermidade (Lc 13.11), o homem que era,
aparentemente, apenas cego e mudo (Mt 12.22), a garotinha
com o demnio que a atormentava terrivelmente (Mt 15.22), o
rapaz que rangia os dentes e, s vezes, era jogado no fogo (Mc
9.17-25) e o homem com a legio, to completamente
dominado pelos poderes malignos que morava longe de toda
habitao humana (Mc 2.5-9).
DEFINIO DE POSSESSO
Casos como estes ocorrem hoje em dia at entre crentes
verdadeiros na Europa, bem como na China paga, mas a
"possesso" est muito mais espalhada do que se pensa, se a
palavra "possesso" for usada exatamente no sentido real do
termo, isto : um domnio de espritos malignos sobre um
homem, em qualquer grau. Dizemos isso porque um esprito
maligno "possui" qualquer ponto que venha a dominar,
mesmo que num grau infinitesimal, e a partir daquele ponto,
como uma aranha inicia sua teia a partir de um pequeno
ponto, o intruso tenta obter o domnio de todo o ser.
Os cristos esto to expostos possesso por espritos
malignos quanto qualquer outro ser humano, e se tornam
possudos por ter, na maioria dos casos, preenchido sem
querer todas as condies sob as quais os espritos malignos
operam, e, fora o caso de pecado voluntrio, por terem dado
base legal para espritos enganadores por meio de:
1) aceitao de suas imitaes das obras divinas, e
2) cultivar passividade e no-utilizao das faculdades,
e isso por causa da m compreenso das leis
espirituais que governam a vida crist.
Este problema de base legal o ponto crucial de tudo.
Todos os crentes reconhecem que o pecado conhecido base
legal para o inimigo, e at mesmo o pecado oculto, mas no
percebem que cada pensamento sugerido mente por
espritos malignos, quando aceito, base legal dada a eles, e
cada uma das faculdades naturais no utilizada como um
convite para que eles faam uso dela.
PASSIVIDADE: A PRINCIPAL BASE PARA
POSSESSO
OPOSTO
DE
ATIVIDADE
2.
POSSESSO
DE
CRENTE
QUE
EST ABERTO
PASSIVIDADE
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
satnico.
Esses
Esses
A
crentes
cha- esto
abertos categoria
3
mam
os
da tanto ao poder pode
categoria 2 de divino quanto ao discernir as
"desequilisatnico.
duas outras
brados", "cheios
de
forma
de
manias",
inteligente.
"fanticos", etc.
Tm
a
tendncia
de
ficar "inchados
de orgulho".
POSSESSO
3.
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
DA
VONTADE
POSSESSO
EM
LUGAR
DO
HOMEM
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
DA
MENTE
POSSESSO
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
PASSIVIDADE
DE
JULGAMENTO
E DE
RAZO
DA
CONSCINCIA
POSSESSO
DO
ESPRITO
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
DA
PASSIVIDADE
DE
ESPRITO
2.
Concluses mentais ou pensamentos errneos;
mistura de sentimentos fsicos, almticos2 e espirituais, no
distinguindo qual
POSSESSO
DO
CORPO
POSSESSO
DO
HOMEM COMO
UM
TODO
GUERRA CONTRA
OS
A PERCEPO
ESPRITO PERDIDA
DO
SANTOS
NAS
SENSAES
DO
CORPO
POSSESSO
MANIFESTAES DA INFLUNCIA
CARACTERSTICAS NATURAIS
DE
COMO
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
CRENTE COMPREENDE
VERDADE
mundo.
A medida que ele busca a luz de Deus, as invases sutis
de espritos enganadores em sua vida vagarosamente ficam
cada vez mais claras para o crente agora com a mente aberta,
e as vrias artimanhas do maligno para engan-lo so
reveladas, conforme a luz da verdade penetra no passado5,
revelando a causa das inexplicveis dificuldades na
experincia e na vida e os muitos acontecimentos misteriosos
que haviam sido aceitos como "a inescrutvel vontade de
Deus".
Passividade! Quantos caem nela, sem terem conscincia
de seu estado! Por causa da passividade de suas faculdades,
muito tempo perdido na dependncia de circunstncias
externas e do ambiente. Na vida de muitos h tanto
"ativismo" e to poucas realizaes, tantos comeos e to
poucas concluses. Como estamos familiarizados com as
palavras: "Sim, eu posso fazer isso", e o impulso inicial
dado, mas na hora em que se precisa da ao, o homem
passivo perde seu interesse momentneo. Essa a chave
para muito do que se reclama como apatia e como o pouco
interesse de cristos em relao s coisas realmente
espirituais, enquanto esto to interessados na vida social ou
mundana a seu redor. Pode-se at tentar mover neles al-
POSSESSO
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
DE
NEGAR
A
A
POSSESSO
SI MESMO
DA
PARTE VERDADEIRA
DOS
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
CAUSADA
PELA
POSSESSO
ACEITAO
ERRNEA
DO
SOFRIMENTO
2.
DO
SOFRIMENTO CAUSADO
POR
ESPRITOS MALIGNOS
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
2.
3.
POSSESSO
4.
PASSIVIDADE
4.
POR
MEIO
DE
IDIAS ERRADAS
SOBRE
HUMILDADE6
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
1.
pela
exploso
de
auto-depreciaao
nos
momentos mais inoportunos, ocasionando
perplexidade dolorosa queles que a ouvem;
2.
3.
4.
5.
passividade
uma
personalidade que no poderia e no deveria
morrer e, por essa passividade, abriu a porta
aos poderes das trevas e deu-lhes terreno legal
para a possesso.
PASSIVIDADE CAUSADA
POR
SOBRE
PENSAMENTOS ERRADOS
FRAQUEZA
POSSESSO
COM
ATIVIDADE SATNICA
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
DA
PASSIVIDADE
POSSESSO
Captulo 5
Engano e Possesso
Captulo 5
Engano e Possesso
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
PARA QUE
HAJA POSSESSO
POR
ESPRITO MALIGNO
ENGANO
POSSESSO
NA
POSSESSO DEMONACA
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
ENGANO
POSSESSO
DE
FLUIR
DE
PODER
Desses
crentes
possudos
podem
proceder,
alternadamente, torrentes de duas fontes de poder: uma do
Esprito de Deus no centro, e a outra de um esprito maligno
no homem exterior, com dois resultados paralelos para os
que entram em contato com as duas torrentes de poder. Na
pregao, toda a verdade falada por esse crente pode ser de
Deus e, de acordo com as Escrituras, correta e cheia de luz o esprito do homem est correto -, enquanto espritos
malignos que trabalham na mente ou no corpo fazem uso da
capa da verdade para ocultar suas manifestaes, de modo a
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
ENGANO
POSSESSO
VERDADE
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
crescer
invertendo
as
propores
originais.
Onde
reconhecidamente h mistura nas reunies em que
manifestaes
sobrenaturais
ocorrem,
deve
haver
discernimento, e, se os crentes forem incapazes de discernir
claramente, devem se afastar dessas "misturas" at que
sejam capazes de faz-lo.
Ao aceitar as imitaes de Satans, o crente cr que est
atendendo s exigncias divinas para atingir um nvel mais
alto na vida espiritual, mas o que acontece que ele acaba
dando lugar para que Satans opere em sua vida, descendo a
um poo de decepo e sofrimento, embora tenha pureza em
seu esprito e em sua motivao.
A prxima questo que precisamos considerar como
espritos malignos ganham acesso ao crente, e nas pginas
160 e 161 damos, em forma de colunas, seis listas concisas
sobre como eles enganam, o terreno legal dado para o
engano, por onde eles entram, as desculpas que o esprito d
para ocultar o terreno legal obtido e manter o crente na
ignorncia quanto sua presena e a base que tem, o efeito
no homem enganado dessa forma e os sintomas da
possesso.
COLUNA L COMO
OS
ENGANO
POSSESSO
ENTRE A
PESSOA
E A
PRESENA
DE
DEUS
ENGANO
POSSESSO
ENTRE
DEUS
E AS
COISAS DIVINAS
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
ENGANO
POSSESSO
DE
SATANS
NAS
SENSAES
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
DE
CRISTO
ENGANO
POSSESSO
DA
GUERRA CONTRA
3.
OS
SANTOS
SUA CAUSA
ENGANO
POSSESSO
DO
CARTER
DA
OBSESSO
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
ALGUMAS FORMAS
DE
LIBERTAO
DA
POSSESSO
ENGANO
POSSESSO
Deus.
Crentes que foram enganados e possudos devem
tambm ser ensinados sobre o princpio fundamental da
atitude da vontade humana em relao a Deus e a Satans e
seus espritos enganadores. A Palavra est cheia desta
verdade. "Se algum quiser fazer a vontade Dele, conhecer"
(Jo 7.17); "quem quiser, receba" (Ap 22.17).
Gostaria de enfatizar novamente: os espritos
enganadores so obrigados a obter o consentimento da
vontade do homem antes de poder entrar e estabelecer quo
profundo ser o grau de possesso. Isso eles fazem por meio
da imitao e do engano. Eles s conseguem obter a rendio
do crente ao seu poder fingindo ser Deus. Na verdade, a
obsesso e a possesso, em todos os casos, tanto de
regenerados quanto de irregenerados, so baseadas em
engano e artimanhas, pois somente aps estar totalmente
sob o poder de Satans que um homem se entrega
completamente a ele por sua prpria vontade e sabendo o que
est fazendo.
A libertao, portanto, requer o exerccio ativo da
vontade, que tem de, confiando no poder de Deus e
enfrentando todo o engano e
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
NO
DEVERIAM SENTIR
PRESENA
DE
DEUS
ENGANO
POSSESSO
controle
pessoal
por
meio
de
CLARIAUDINCIA
SUA CAUSA
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
FALA SOBRENATURAIS
ENGANO
POSSESSO
SOB
ORIENTAO
DE
DEUS
ENGANO
POSSESSO
3.
4.
DE
DISCERNIMENTO ESPIRITUAL
DE
PAULO
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
OS
CORPO?
ENGANO
POSSESSO
2.
ENGANO
POSSESSO
UERRA
CONTRA
OS
SANTOS
1.
ENGANO
POSSESSO
3.
Gu
ERRA
CONTRA
OS
SANTOS
padro
moral
em
pessoas
com
experincias
sobrenaturais, pois eles, na verdade, substituram sua
conscincia pela orientao de espritos malignos. Eles esto
absolutamente inconscientes de que seu padro moral
baixou, mas sua conscincia foi cauterizada pelo fato de
deliberadamente no mais dar ouvidos sua voz e por ouvir
as vozes de espritos ensinadores em assuntos que deveriam
ser decididos pela conscincia quanto ao serem certos ou
Substituio em deciso.
Deus quem efetua em vs
crente entende que isso
deve usar sua prpria
querer por meio dele.
DO
"EL" FEITA
POR
ESPRITOS MALIGNOS
ENGANO
POSSESSO
Captulo 6
Captulo 6
DE
DEUS
POR
PARTE
DO
CRENTE
IMITAES
DO QUE
E DIVINO
DA
PERCEPO ERRNEA
DE
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
DE
DEUS
DO QUE
E DIVINO
UMA
PESSOA
NO
CU
OS
SANTOS
DE
DEUS
IMITAES
DO QUE
DIVINO
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
AOS
SENTIDOS
:;
IMITAES
DO QUE
E DIVINO
DE
OBRAS DIVINAS
NO
CORPO
GUERRA CONTRA
Os EFEITOS
DA
OS
SANTOS
ENTRADA
DE
ESPRITOS MALIGNOS
NO
CORPO
IMITAES
DO QUE
DIVINO
DE
PECADO
enganadores, podem ser reconhecidas por seu carter compulsrio. O homem forado a confessar pecados e,
freqentemente, pecados que nem mesmo existiram, a no
ser nas acusaes do inimigo. J que esse cristo no tem
conhecimento de que espritos malignos podem levar um
homem a fazer o que aparenta ser mais merit-rio, aquilo que
as Escrituras declaram ser a nica condio para obteno
do perdo, ele se sujeita essa direo sobre si,
simplesmente para obter o alvio. Exatamente aqui est o
perigo das famosas confisses de pecado durante tempos de
reavivamento, quando algo como uma "onda de confisso" se
abate sobre uma comunidade e as profundezas de vidas
pecaminosas so expostas vista de todos. Isso, na verdade,
permite aos espritos mentirosos disseminarem o prprio
veneno do inferno no ar e na mente de quem ouve tais
confisses.
A VERDADEIRA CONFISSO
DE
PECADO
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
IMITAES
DO QUE
DIVINO
ORIENTAES FALSAS
Orientaes falsas um dos frutos da possesso do
corpo que o enganador obtm por meio de trapaa. Muitos
crentes acham que a orientao ou direo de Deus ocorre
somente por meio de uma voz que diz "faa isso" ou "faa
aquilo", ou por um movimento ou impulso compulsrio, sem
levar em considerao a ao ou a vontade do homem. Para
isso, eles apontam para a expresso usada a respeito do
Senhor: "o Esprito O levou para o deserto" (Mt 4.14), mas
isso foi anormal na vida de Cristo, pois essa declarao
sugere o intenso conflito espiritual em que o Esprito Santo
agiu de forma fora do comum em relao sua orientao ou
direo. Temos outro exemplo desse mover intenso no
Esprito do Senhor Jesus em Joo 11.38 quando, "agitandose novamente em Si mesmo", Ele foi at o tmulo de Lzaro.
Em ambos os exemplos, Ele estava para ter um conflito direto
com Satans - no caso de Lzaro, com Satans como o
prncipe da morte. A agonia no Getsmani era tambm do
mesmo tipo.
Mas normalmente o Senhor era guiado ou conduzido em
simples comunho com o Pai, decidindo, agindo,
considerando, pensando como Aquele que conhecia a vontade
de Deus e a executava de forma inteligente - falo isso com
reverncia. A voz vinda do cu era rara e, como o prprio
Senhor disse, era por causa dos outros e no por Si mesmo.
Ele sabia a vontade do Pai e, com cada uma das faculdades
do Seu ser como homem, Ele a cumpriu (ver Jo 12.30; 5.30;
6.38).
Sendo Cristo um padro ou exemplo para Seus
seguidores, podemos ver demonstrados em Sua vida a direo
ou orientao em sua forma verdadeira, e os crentes s
podem esperar a cooperao do Esprito Santo quando
IMITAES
DO QUE
DIVINO
DA
VOZ
DE
DEUS
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
Seus filhos.
O MINISTRIO
DOS
ANJOS
IMITAES
DO QUE
DIVINO
ORIGEM
DE UMA
VO
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
2.
3.
IMITAES
3.
DO QUE
DIVINO
OS
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
de
uma suposio de
que
Deus
est guiando,
independentemente da momentnea atenta cooperao com o
Esprito Santo, uma leve
IMITAES
DO QUE
E DIVINO
DE
ESPRITOS MALIGNO
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
DO QUE
E DIVINO
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
DE
OUTRAS PESSOAS
IMITAES
DO QUE
DIVINO
DO
PRPRIO HOMEM
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
DE
PECADO
IMITAES
DO QUE
DIVINO
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
DO
PRPRIO SATANS
IMITAES
DO QUE
DIVINO
DE
VISES
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
2.
3.
4.
IMITAES
DO QUE
E DIVINO
SE AS
VISES SO
DE
DEUS
OU DE
SATANS
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
DE
SONHOS
IMITAES
DO QUE
DIVINO
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
APNDICE
A ATITUDE
DOS
PAIS
DA
Apologia
dirigida
aos
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
ultrapassar. Temendo a Cristo em Deus e Deus em Cristo, eles se tornam sujeitos aos servos de Deus e Cristo. De
forma que, a um toque ou sopro, dominado pelo pensamento
e percepo daqueles fogos de julgamento, eles saem, ao
nosso comando, dos corpos onde entraram, sem vontade e
aflitos, e, diante de seus prprios olhos, so postos
APNDICE
SINTOMAS DE POSSESSO DEMONACA
(CAPTULOS 2 E 5)
EXCERTOS
DE
POSSESSO DEMONACA,
DE
DR. J. L. NEVIUS
1.
Aquele sob o poder do demnio uma vtima
involuntria (a alma desejosa1 conhecida como um
mdium).
2.
A caracterstica principal de "demoniomania"
"outra personalidade" distinta no interior. (Isso diferente de
influncia demonaca, pois nela os homens seguem a prpria
vontade e mantm a prpria personalidade.)
3.
Os demnios tm um desejo por um corpo para
possuir (Mt 12.43; 8.31), j que isso parece dar-lhes algum
alvio, e eles entram no corpo de animais assim como no dos
homens. H peculiaridades distintamente individuais dos
espritos.
4.
Eles conversam por meio de rgo de discurso e
do evidncia de personalidade, desejo, temor.
1
No caso de crentes, o consentimento obtido por
trapaa. (NE)
ATIVIDADE
APNDICE
DEMONACA NOS LTIMOS TEMPOS
(CAPITULO 1)
DE MANIFESTAES
DE
ESPRITO,
DE
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
APNDICE
A FISIOLOGIA DO ESPRITO
(CAPTULO 9, TOMO 2) EXCERTOS
DESCOBERTO, DE JAMES GALL
DE
O HOMEM PRIMITIVO
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
APNDICE
DEMONACA ENTRE CRISTOS
(CAPTULO 5)
UMA DAMA CRIST
OSSESSO
O CASO
EXTRATOS
DE
ALEMANHA
(...) Na primavera deste ano (1912), [essa serva de Deus]
que foi possuda veio aqui, e os espritos que a possuam falaram por meio dela com vozes completamente diferentes da
dela prpria. Eles falariam, por meio dela, as blasfmias mais
terrveis contra Deus e contra nosso Senhor Jesus Cristo e
profetizariam com relao Igreja (...).
Muita orao foi feita por ela e com ela. Quando o furor
vem sobre ela, ela horrivelmente sacudida e bate-se ao
redor da sala, e faz com que ela uive como um cachorro e
suas mos cerradas, sua face se distorcia com horrveis contores, etc. Mas o maravilhoso para todos que, apesar do
furor estar sobre ela todos os dias, e algumas vezes uma,
duas ou mais vezes num dia, sua sade perfeita, ela dorme
bem e no intervalo a crist com o mais amvel espirita (...).
Mais tarde. (...) Essa irm no algum que no tem f.
Ela est bem firmada na mesma f e tem a mesma luz que
ns
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
APNDICE
meou imediatamente e senti mais uma vez o impulso
para ordenar ao demnio, em nome do Senhor Jesus, que
sasse. Ele, ento, deu um grande movimento brusco, ele tremeu, uivou, estendeu as mos como se pedindo misericrdia
e nos implorando que no fizssemos aquilo, mas no foi
permitido que ele falasse uma s palavra. Mas seguiu uma
reao forte e vmito, e isso se repetia sempre que eu ordenava no nome do Senhor Jesus que ele partisse.
claro que precisamos continuar orando to
seriamente, mas uma vez Deus j fez tais grandes coisas e se
continuamos orando, o ltimo golpe ser dado. O demnio
ter de partir.
Nota: Mais detalhes desse caso so dados em The Strong
Man Spoiled (O Homem Forte Destrudo), por A. R.
APNDICE
A OBRA
DE
ESPRITOS MALIGNOS
1. SUPOSTA "CONVICO
(CAPTULO 6)
EM
AJUNTAMENTOS CRISTOS
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
APNDICE
"Irmo Seitz, se voc continua a nutrir descrena, voc
pode cometer o pecado contra o Esprito Santo, o que nunca
ser perdoado." Aqueles foram dias e horas terrveis para
mim, porque eu no sabia se tnhamos a ver com o poder de
Deus ou com um esprito disfarado de Satans, e a nica
coisa que estava clara para mim, especificamente, que eu e
essa reunio no deveramos deixar-nos ser guiados por um
esprito quando no tnhamos luz clara e confirmao se esse
poder era de cima ou de baixo. Por isso, levei os irmos e
irms da liderana para a sala do andar superior da casa e
tornei conhecida a eles minha posio e disse que tnhamos
todos de clamar e orar para que fssemos capazes de provar
se isso era um poder de luz ou de trevas.
Quando descemos as escadas, a voz desse poder disse,
usando a menina de 15 anos como seu instrumento: 'Que rebelio essa no meio de vocs? Vocs sero punidos dolorosamente por sua descrena'. Eu disse a essa voz que era
verdade que no sabamos com quem estvamos tratando.
Mas queramos tomar aquela atitude, de que se fosse um
anjo de Deus ou o Esprito de Deus, no pecaramos contra
Ele, mas se fosse um demnio, no seramos enganados por
ele. 'Se voc o poder de Deus, voc estar de acordo se
manusearmos a Palavra de Deus'. 'Provai os espritos se
procedem de Deus' (1 Jo 4.1). Todos nos ajoelhamos e
clamamos e oramos a Deus com tal seriedade que Ele teve
misericrdia de ns e nos revelou, de alguma forma, com
quem estvamos tratando. Ento, o poder teve de revelar-se
por iniciativa prpria. Por meio da pessoa que havia usado
como seu instrumento, ele fez caretas abominveis e terrveis,
e gritava num tom penetrante: "A gora, estou descoberto,
agora estou descoberto...".
GUERRA CONTRA
2. SUPOSTA
OS
SANTOS
UNIDADE PELO
(CAPTULOS 3, 4, 5, 6
"REAVTVAMENTO"
7)
APNDICE
Provrbios 21.4, Isaas 59.3 e Romanos 8.8 so as
palavras dadas para no trabalhar. Qualquer outra orao e
leitura da Palavra tida como aumentando o pecado;
conseqentemente, a alma calada em tormento e desespero,
sendo excluda de todas as reunies.
Segundo: A "manifestao do Esprito" em profecia,
orao e angstia. Uma pessoa freqentemente oraria por
uma e, algumas vezes, duas horas, sem uma pausa.
Mensagens tambm poderiam durar por duas horas e toda a
reunio por oito ou nove horas. Qualquer que se sujeitasse a
dormir ou exausto era imediatamente considerado "na
carne" e um obstculo para a reunio.
A "angustia" era manifestada pelas lgrimas, gemidos e
contor-o do corpo, e com alguns isso era exatamente como
ataques histricos e poderia durar por horas. Isso era
grandemente encorajado como sendo o meio pelo qual Deus
trabalharia para a libertao de almas - e aqueles que no
chegavam a essa manifestao eram julgados como
preservadores da prpria vida, no almejando "deixar ir",
amantes de si mesmos, e se cria que quando todo o grupo
estava unido sob a assim chamada "manifestao do
Esprito", ento, Deus avanaria em reavivamento. Eu
poderia dizer aqui que tudo isso comeou com uma reunio
de orao noturna pelo reavivamento, sem limite quanto ao
tempo.
SUPOSTAS
MANIFESTAES DO
5.
De um livro recentemente publicado, considerado como
contendo as prprias palavras do Senhor Jesus, ditas por meio
de alguns de Seus filhos,
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
APNDICE
pla. Isso est embaraando muitas mentes. Eles vem o
Esprito sacudindo. Eles O ouvem cantando. Eles O sentem
rindo e, algumas vezes, so provados com Suas vrias
contores e sacudidas, como se Ele fosse rasg-los em
pedaos.
Algumas vezes, Ele est imitando animais em vrios
sons e feitos. Esse tem sido todo o mistrio para os santos.
Sua obra, eu afirmo, mltipla. Ele busca, em alguns, mostrar-lhes que eles so todos um com os outros, em toda a
criao (...) Se Ele mostra a voc, por fazer um barulho como
de um animal selvagem, e que voc como aquilo, voc no
pode desprezar Sua maneira de trabalhar, pois o Esprito
Santo sabe porque faz isso. Ele faz esses barulhos nos
animais; no pode faz-los em voc?
APNDICE
Luz SOBRE EXPERINCIAS 'ANORMAIS"4
EXTRATO DE UM LIVRO PUBLICADO
TEXTO TRADUZIDO DO ALEMO
EM ALEMO POR
HERR LOHMANN
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
(NE)
APNDICE
(1774-1824): "Vejo a luz, no com meus olhos, mas
como se visse com meu corao (com os nervos que tm seu
lugar na cavidade do estmago)... aquilo que est, na
verdade, ao meu redor, vejo, de modo turvo, com meus olhos,
como algum sedado e comeando a sonhar; minha segunda
viso me atrai forosamente e mais clara que minha viso
natural, mas no ocorre por meio de meus olhos (...)".
Quando num estado de sonambulismo, o sentido interior,
aumentado em atividade, entende as coisas exteriores to
claramente e mais assim do que quando despertado,
momento em que ele reconhece objetos tangveis com olhos
fechados com fora e absolutamente incapazes de ver to
bem como pela viso. Isso ocorre de acordo com a declarao
unnime de todos os sonmbulos, por meio da cavidade do
estmago, isto , por meio dos nervos que tm seu lugar
nessa regio (...). E a partir dessa parte que os nervos so
colocados em ao, os quais movem os rgos de discurso (ao
falar em lnguas, etc.) (...).
Inmeros casos de falsas atividades msticas exibem,
por todos os sculos da histria da Igreja, as mesmas
caractersticas, sendo a subconscincia sempre o meio de tal
percepo e funes. Eles so mrbidos, vindo sob a
vestimenta de manifestaes divinas para levar almas a se
desviarem. Agora, muito significativo que, de acordo com as
afirmaes dos lderes, isso uma atividade da subconscincia, que encontramos no "movimento pentecostal" (assim
chamado). Lemos o seguinte numa reportagem de uma
"Conferncia Pentecostal Internacional":
Na tera-feira, um pastor introduziu uma discusso. O
tpico principal era a obra da mente subconsciente em
mensagens
e
profecia.
Muita
confuso
prevaleceu
concernente relao de nossa conscincia com nossa
subconscincia. A terminologia bblica foi prefervel (1 Co
14.14, 15), trecho em que lhes [aos corntios] foi falado de
'mente' e de 'esprito'.
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
APNDICE
Aqueles em quem a subconscincia se torna ativa, na
maneira descrita acima, sentem como se houvesse uma
corrente eltrica passando pelo corpo, que um estmulo dos
nervos, que tm seu lugar central na cavidade do estmago.
a partir da que as mandbulas so movidas a falar em
lnguas.
Um dos lderes do "movimento pentecostal", ao
descrever o processo desse assim chamado "batismo do
Esprito no corpo", fez uso de comparao singular, dizendo
que, para ele, como se houvesse no corpo uma garrafa
invertida. A semelhana era incompreensvel para mim, mas
essa maneira de expressar-se foi iluminada da forma mais
notvel quando encontrei expresso quase idntica usada por
um adivinhador muulmano. Tewekkul Beg, um discpulo de
Mollah Schah, estava recebendo instruo de seu mestre
quanto a como poderia chegar ao estado exttico. Ele disse:
"Depois dele haver fechado meus olhos... vi algo em meu ser
interior parecido com um copo cado... Quando esse objeto foi
colocado para cima, um sentimento de felicidade ilimitada
encheu meu ser".
Esse sentimento de felicidade outro trao
caracterstico desse tipo de ocorrncias. Pelo estmulo do
sistema nervoso mais baixo, um sentimento de intenso xtase
regularmente
produzido.
Primeiro,
encontramos,
usualmente em conexo com isso, a contrao involuntria
dos msculos e movimento dos membros, em conseqncia
da inverso no-natural do sistema nervoso.
O pastor Paul disse novamente:
Se algum deve profetizar da forma como aprendi agora,
Deus tem de ser capaz de mover a boca daquele que profetiza,
como Ele antigamente moveu a boca da mula de Balao. A
mula no entendeu nada das palavras que falou; apenas
disse o que era para se dizer. H um perigo
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
APNDICE
feito com relao obra de espritos malignos na
circunferncia de um crente, ao mesmo tempo que, at a
extenso de sua conscincia, ele pode no saber nada contra
si mesmo diante do Senhor, pois Sata-ns e seus emissrios
esto bem alertas das leis do corpo humano e trabalham
nessa linha, despertando e estimulando a vida natural, sob a
aparncia de ser espiritual.
A falsa concepo de "entrega" como sendo a sujeio do
corpo ao poder sobrenatural, com a mente parando de agir, a
sutileza mais elevada do inimigo e exposta como tal neste
livro, pois produz, como Herr Lohmann explica, a paralisia do
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
APNDICE
COMO DEMNIOS ATACAM CRENTES AVANADOS EXTRATOS
DE UM
DE
DEMNIOS
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
COMO
OS
DEMNIOS
SE
FORTIFICAM
EM
SERES HUMANOS
O OBJETIVO
DE
DEMNIOS
AO
Os TIPOS
DE
DEMNIOS
QUE
APNDICE
espirituais de pessoas em estgios elevados de graa e,
especialmente, se essas so de temperamento vivido e
enrgico. Esses so os demnios que lanam a destruio
entre muitos mestres da santidade.
Uma maneira pela qual eles influenciam pessoas a
seguinte: uma alma passa por uma grande luta e
maravilhosamente abenoada. Correntes de luz e emoo
varrem seu ser. As linhas de apoio comuns so todas
cortadas. A alma lanada num mar de experincias
extravagantes. Nesse ponto, os demnios pairam ao redor da
alma e fazem sugestes estranhas mente de algo diferente
ou estranho ou contrrio ao sentido comum ou ao gosto
decente. Eles fazem essas sugestes sob a profisso de ser o
Esprito Santo. Eles sopram as emoes e produzem um
regozijo estranho, falsificado, que simplesmente a isca deles
para entrar em alguma faculdade da alma (...).
7.
DE
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
DE
DEMNIOS
ALGUNS EFEITOS
DA
INFLUNCIA
DE
DEMNIOS
APNDICE
A BASE BBLICA PARA
EvAN ROBERTS
GUERRA CONTRA
OS
PODERES
DAS
TREVAS7
GUERRA CONTRA
OS
SANTOS
APNDICE
Tome a palavra "resistir". Ela no uma resistncia
fsica, tal como corpo com corpo. Ela pode significar uma
resistncia intelectual, como com Cristo no deserto
respondendo ao diabo, mente para mente - mentira com
verdade, tentao com vitria, Escritura com Escritura e uma
citao equivocada da Escritura com a citao correta da
Escritura. A resistncia pode tambm ser pela mente, em
defesa do corpo, como foi o caso com Cristo na primeira
tentao do diabo, quando o tentador disse: "Torna essas
pedras em po e satisfaz, assim, Tua necessidade fsica" e
Jesus respondeu: "Est escrito" (Mt 4.3, 4). H tambm uma
resistncia pelo esprito, no contra fora fsica nem contra
pensamentos expressos, mas puramente contra fora
espiritual maligna.
No h lugar para luta fsica na esfera espiritual, pois o
corpo naquela esfera no est dominando, mas est
dominado8. Mas h uma luta intelectual e espiritual, e isso
pode ser uma luta para o corpo, para a alma e para o esprito
e para tudo pelo que o diabo possa contender, tanto dentro
como fora do homem.
O esprito e a mente do homem tm de cooperar em
resistncia contra o diabo para a proteo do corpo, de forma
que o corpo no leve o homem ao pecado.
Assim tambm, eles devem combinar-se em resistncia
para proteger a mente do ataque do inimigo, como quando
Cristo, tentado a atirar-se do templo, usou a espada do
esprito, resistindo ao tentador (vs. 5-7). Essa tentao no foi
sugerida para atender Sua necessidade fsica, mas para obter
uma possvel resposta da alma.
A resistncia pode ser para o esprito da mesma
maneira. Tudo depende do que o diabo est atacando. Todo o
ser tem de agir como
OS
SANTOS
APNDICE
BOA LEITURA!