Maria Beatriz Furtado Rahde

RESUMO
Este artigo analisa alguns contos do cinema de fico cientfica, refletindo sobre hibridaes da comunicao visual desse gnero de filme. Estabelece relaes entre processos comunicativos dos tradicionais contos de
fadas com novas possibilidades tecnolgicas ps-modernas em Spielberg
e Lucas. Uma nova esttica visual se expressa, com modelos humanos
fragmentados, cibernticos, heris robs. A aceitao desse gnero pelo
espectador confere legitimidade mudana de estilo, causando, por
conseqncia, transies esttico/imagsticas.
Palavras-chave: Imaginrio; cinema; esttica; ps-moderno.
ABSTRACT
This article analyses some tales in science fiction movies, aiming at a reflection on hybridities within visual communication in this kind of movies. It
tries to establish relations between communicative processes of traditional
fairy tales with new technological post-modern possibilities, in Spielberg
and Lucas. A new visual aesthetics is expressed, with fragmented human
models, cybernetics, heroic robots. The acceptance of this genre on the part
of the spectator grants legitimacy to a change in style, causing therefore,
aesthetic/imagistic transitions.
Keywords: Imaginary; movie; aesthetic; postmodern.

 Doutora em Educao pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (PUC-RS). Professora titular
do Programa de Ps-graduao em Comunicao (PPGCom/PUC-RS). Pesquisadora do Programa Institucional
de Bolsas de Iniciao Cientfica (PIBIC/PUC-RS/CNPq).

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Comunicao e imaginrio
nos contos do cinema contemporneo:
uma esttica em transio

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comunicao e imaginrio nos contos do cinema contemporneo

Introduo
A expresso inteligncia artificial nasceu nos anos 1950 durante um
encontro no Dartmouth College, na Inglaterra. Compareceram a esse
encontro vrios cientistas, como Allen Newell, Herbert Simon, Marvin
Minsky, dentre outros nomes relevantes.
Foram Newell, Simon e McCarty, no final dos anos 1950 e incio
dos anos 1960 que buscaram substituir as construes numricas para
processamentos simblicos, e essa abordagem tornou-se fundamental
para trabalhos que se seguiram sobre a inteligncia artificial, vista pelos seus oponentes como algo de fico. Mas foi a fico cientfica que
se constituiu um estmulo para desafiar o que Minsky indagava no
livro de sua autoria, Semantic information processing, escrito em 1968:
Como fazer as mquinas compreenderem as coisas? necessrio
considerar que a cincia e o imaginrio sempre co-habitaram as mentes humanas, assim como a cincia e a arte se interligaram definitivamente no sculo XX.
Desde a dcada de 1940, o escritor norte-americano de fico cientfica Isaac Asimov afirmava que os seus robs sempre foram mquinas desenhadas por engenheiros e no pseudo-homens, criados por blasfemos.
Os robs de Asimov reagiam segundo as leis existentes e implantadas
nos seus crebros positrnicos, elaborados com as mais sofisticadas tecnologias da ciberntica imaginria da poca. tambm inegvel a importncia da obra de Mary Shelley, autora do famoso romance Frankenstein,
publicado no sculo XIX, que obteve um sucesso imediato e permanente
no tempo, atravessando j quase dois sculos entre publicaes e verses
cinematogrficas.
Em nome do saber humano foi rompida a barreira teolgica. O avano da cincia e do progresso entrou numa tal evoluo no sculo XIX
que ampliou-se e aprofundou-se com a Revoluo Industrial. Era a crena que exultava a cincia diante da utopia da modernidade em marcha.
Podemos perceber, nessas breves consideraes iniciais, que o tema
do rob e da inteligncia artificial remonta a longo tempo, numa releitura dos mitos, inspirando tanto a literatura como o cinema de fico

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cientfica do sculo XX e, ao mesmo tempo, as pesquisas de cientistas

como Simon ou Newell sobre a inteligncia artificial.
O imaginrio tambm criou os Cyborgs ou organismos cibernticos, e
foi assim que a imaginao dos autores no mais encontrou fronteiras para a comunicao literria, artstica e, principalmente, cinematogrfica.
Se os mitos, as fbulas e os contos de fadas sempre estiveram presentes
no imaginrio, podemos dizer que, no mundo contemporneo, essas histrias, vrias vezes resgatadas pelo cinema, esto sendo cada vez mais revisitadas ou recontadas e, certamente, com novas adaptaes em decorrncia
das novas possibilidades tecnolgicas da comunicao cinematogrfica.
Pensar o esprito ligado mquina tem sido uma aspirao tanto da
cincia como do imaginrio ficcional, pois na fico que podemos
iniciar o desenvolvimento desse imaginrio, seja pela viso mtica dos
contos de fadas, seja pelo atual domnio do computador, utilizado como
ferramenta para a amplitude da comunicao humana, criando condies de novas percepes e associaes dos mais variados jogos interativos e complexos.
Essas percepes, se no estimuladas, podem permanecer soterradas
no imaginrio cultural, sendo relevante considerar que as falhas das modernas histrias de fadas, j dizia Bettelheim (1980), enfatizam elementos que do maior sustentao aos contos tradicionais. Um conto de fadas
necessita de fantasia, poesia, escapismo, consolo, expresses simblicas
universais, na evocao imaginria que constitui o produto do processo da imaginao. As novas tecnologias, postas ao alcance do indivduo
tambm permitem a unio do imaginrio com o racional, quando houver bases slidas que sustentem o conhecimento, o multiculturalismo na
comunicao e na mdia cinematogrfica, alvo dessas reflexes.
Estas so temticas de obras cinematogrficas, como IA (Inteligncia
artificial), de Steven Spielberg, ou Star Wars (Guerra nas estrelas), de
George Lucas, que escolhemos para anlise.
Para o primeiro, vemos que Spielberg confere ao projeto inacabado
do diretor Stanley Kubrick, que faleceu recentemente, o desenvolvimento da histria de David, o menino andride que atingiu o antropomorfismo e espera o amor materno.

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Buscando no conto de Brian Aldiss, Superbrinquedos duram o vero inteiro, Kubrick deixou para Spielberg a tarefa de realizao de seu projeto.
A analogia entre o menino rob adotado com Pinocchio, o boneco
de madeira que desejava ser um-menino-de-verdade, clara. Em Inteligncia artificial, Spielberg retoma o conto de fadas e a fico cientfica
conjugados, de forma hbrida, numa linguagem altamente avanada no
campo tecnolgico, mas no escondendo sua admirao por Pinocchio,
de Carlo Lorenzini Collodi, como j demonstrara no seu filme, Contatos imediatos do terceiro grau.
Inteligncia artificial em Spielberg a realidade imaginria do sculo
XXI: o sistema IA que o diretor apresenta j a concretizao da aquisio, da representao e da manipulao do conhecimento da mquina,
mas com capacidades dedutivas, acrescidas do espiritual sensvel dos sentimentos humanos mitopoiticos.
No segundo exemplo do contemporneo, Star Wars, George Lucas
escreve, dirige e produz um dos mais interessantes contos de fadas projetado num futuro hbrido, no qual permanece a eterna luta entre o bem
e o mal, aqui representado pela Fora o bem e seu Lado Negro o
mal , para onde levado o jovem Anakim Skywalker que, mais adiante,
se torna Lord Vader, perseguidor dos Jedis e de tudo o que se relaciona
com o desejo de liberdade. Darth Vader a criao malvola do Imperador, demonstrando, no ltimo episdio da saga, sua luta para o retorno
ao equilbrio da Fora.
Mesmo no contemporneo que vivenciamos e que podemos denominar de ps-moderno permaneceu a magia da fico cientfica, ou
fantstica, dos mitos e dos contos de fadas, agora adaptados s novas tecnologias do imaginrio, que vem perpassando o cinema como meio de
comunicao, numa transio dos conceitos estticos clssicos para uma
nova esttica visual.
O imaginrio e o contemporneo ps-moderno
As tendncias ps-modernas esto cercando a vida social em vrios aspectos: nos meios de comunicao em geral, nas artes, na vida cotidiana,

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no relacionamento do homem consigo mesmo, assim como com o seu

semelhante. Se ainda no possui uma identidade prpria, a ps-modernidade tem sido conceituada, muitas vezes, como a negao da modernidade. Consideramos simplista essa afirmativa, pois a ps-modernidade
nada est negando: ela a hibridao e a incluso de muitas tendncias
da visualidade iconogrfica, em que o imaginrio o processo de relao entre o universo subjetivo e a realidade objetiva (Durand 1998).
Assim, diz o autor, a realidade acionada pela presena do imaginrio,
no qual est contida a imaginao dos muitos processos criativos, que
assolam a sociedade contempornea. As novas tecnologias do digital, o
computador, a internet, o correio eletrnico vm conduzindo o homem
a um mundo imaginrio e globalizado.
O imaginrio alimentado por tecnologias, diz o socilogo Michel
Maffesoli (2001a), e, se vivemos num mundo complexo, sem verdades
absolutas, como afirma Morin (2000), pelo imaginrio que retornamos s razes de nossos mais ntimos sentidos, o que nos faz remeter
aos sonhos, aos mitos, s fantasias. Com seu poder religante, segundo
Maffesoli (1995), as imagens, o imaginrio e o simblico permitem o
estabelecimento da confiabilidade, conduzindo ao reconhecimento de
ns mesmos a partir do reconhecimento do outro. Conforme o autor,
este outro necessariamente no se refere apenas a um indivduo, mas
a um objeto ou mesmo a uma idia. Ao dizer que a imagem religa,
Maffesoli est refletindo sobre os vnculos fornecidos por ela s relaes com diversos elementos do mundo e do ambiente social. Estudar
essa unio cultural e plural imprescindvel ao sujeito da ps-modernidade, trazendo as reflexes para o universo do social, do coletivo, do
imaginrio.
Na modernidade, Mlis contou e recontou cenas fantsticas, com a
manipulao de fotografias animadas dos seus filmes. Esse cineasta desenvolveu inovaes e trucagens princpio dos atuais efeitos especiais
, conferindo grande enriquecimento linguagem cinematogrfica, e
assim o cinema foi e tem sido o receptculo e, ao mesmo tempo, o comunicador do imaginrio. As aluses de Mlis aos fantasmas transparentes, miniaturizao de personagens, aos seus roteiros, que apelavam

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para a fantasia, transformaram o imaginrio do espectador num universo simblico de imagens mentais, afetivas ou mito-mgicas.
Hoje o cinema vem retomando contos semelhantes, utilizando, porm, os recursos grficos/digitais, com maiores possibilidades das tcnicas visuais. Maffesoli (2001a) confirma que essa nova cultura vem
perpassando a contemporaneidade de maneira coletiva, vincula-se aos
grupos humanos e serve de alimento aos sonhos construdos por esses
grupos, que se identificam com os novos heris do cotidiano. Se na modernidade o individualismo do heri popular mtico tudo vencia, na
ps-modernidade esse individualismo cedeu lugar ao coletivo. assim
que podemos observar que os heris da Antiguidade, abandonados pelos
pais, tanto quanto os heris modernos, foram derrotados pela fora do
grupo. Esse fato foi extremamente marcante durante a Segunda Grande
Guerra Mundial. Os meios de comunicao enfatizaram a supremacia
dos grupos de indivduos que lutariam em conjunto para a libertao
humana, quando a obra visual e o poder da comunicao comungaram
do mesmo ideal.
No entanto, os mitos insistiram nesse pluralismo e se transformaram
nos sonhos das muitas culturas, quase concentradas, diante da globalizao tecnolgica da comunicao contempornea. Os mitos, assim,
poderiam ser chamados de uma cosmogonia dessas culturas, bem como
o sonho, a fantasia, a imaginao, que residem no imaginrio.
preciso refletir que a rapidez das comunicaes nos seus conjuntos de satlites passou a dominar o espao csmico, como novos deuses no Universo galctico. A espetacularizao televisiva, as telenovelas,
transmitidas simultaneamente para todo um pas, graas a esses deuses,
formam heris representativos da comunicao visual, que passam a coexistir com o ser humano em outra esfera do imaginrio mtico. E, por
um espao de tempo, esses novos heris mticos imperam, oriundos de
um novo Olimpo, cultuados pelas multides de espectadores.
Novamente confirmada a idia do imaginrio coletivo, na identificao do homem comum com seus heris, que ditam as modas, desde
o vesturio aos adornos de joalheria, explorados pela indstria de mar
keting e trazendo ao consumidor a esperana perene de, quem sabe,

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romper os casulos que o aprisionam e deles emergir um novo, belo e

mais poderoso ser (Eco 1970). Ele far parte da narrativa, julgando seu
desejo individual, nico, mas, se observarmos com ateno, essa fantasia
imaginria o desejo, provavelmente, de todo aquele espectador que se
deixa levar pela imaginao de ser ele tambm um heri.
Evidente que o imaginrio coletivo repercute no indivduo de maneira
particular. Cada sujeito est apto a ler o imaginrio com certa autonomia.
Porm, quando se examina o problema com ateno... v-se que o imaginrio de um indivduo muito pouco individual, mas sobretudo grupal,
comunitrio, tribal, partilhado (Maffesoli 2001a: 80).

Este e tem sido o tema dos atuais filmes de fico cientfica, atendendo aos desejos de uma coletividade globalizada de espectadores e
buscando idias em velhos contos, mitos, fantasias e heris imaginrios,
que vm contando suas histrias de maneira simblica, pelas quais perpassa uma esttica em transio.
Tecnologias, comunicao, imaginrio mtico e esttica
em Spielberg e Lucas
No filme de Steven Spielberg, Inteligncia artificial, a vida das grandes
metrpoles do planeta est comprometida, devido ao efeito estufa sofrido pela Terra. Nos pases mais ricos e poderosos, a mo-de-obra
fornecida pelas novas tecnologias, por meio dos andrides, os chamados
meca, substitutos de formas naturais de vida humana.
Nesse cenrio desenvolve-se a histria de David, um rob criado como outros tantos para ocupar os vazios emocionais vivenciados por famlias, que perderam seus filhos ou que no os podem mais gerar. David foi
concebido para amar sua nova me adotiva, possuindo emoes diversas. Criado por um novo Gepetto e considerado nico pelo seu criador,
David quer ser o primeiro no corao de Mnica, sua nova me, que,
aps tentativas infrutferas em dedicar-lhe amor, acaba rejeitando-o por
no conseguir amar e confiar num organismo artificial, apesar do realismo de sua aparncia fsica. Abandona-o, por fim, numa floresta para que
no seja desmontado, caso retorne fbrica que o construiu. O mito do

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abandono do heri se repete, permanecendo, no entanto, o eterno retorno s fantasias do imaginrio cultural e social, mas com atualizaes
mticas e desdobramentos da comunicao contempornea.
assim que, no imaginrio sociocultural, ainda permanece o mito
de Frankenstein, do computador Hall, de 2001, uma Odissia no espao,
ou dos computadores dominadores dos humanos, como no filme Colossus, 1970, que contriburam para discusses sobre a supremacia da mquina sobre o homem. A criatura que adquire poderes malficos sobre
o criador, a inteligncia artificial que adquire a compreenso, no dos
valores, mas das imperfeies humanas, tudo isso reforado no ritual
mtico da comunicao cinematogrfica contempornea.
As possibilidades de ciborgizao, como processo entre o orgnico e
a eletrnica, so condizentes com o ps-moderno, cuja condio j est
aceitando, ainda que com certa timidez, a anulao das dicotomias preconceituosas entre vida humana e vida artificial.
Em 1950, com a primeira edio da famosa obra de Asimov I, robot,
traduzida para o portugus em 1969 sob o ttulo de Eu, rob, o autor,
falando por meio de sua robopsicloga, Susan Calvin, j dizia em defesa
dos seus robs:
Para voc um rob um rob. Engrenagens e metal; eletricidade e psitrons. Feitos pelo homem! Caso necessrio, destrudos pelo homem! Mas
voc no trabalhou com eles, de modo que no os conhece. So uma raa
mais limpa e melhor do que a nossa (Asimov 1969: 14).

Da fico realidade, o contemporneo tecnolgico e o imaginrio

do ps-moderno vm proporcionando aproximaes e novas vises estticas em transio. O que o real e o que o digital? As tecnologias esto
comprovando o que era apenas fico, literatura, arte cinematogrfica,
imaginrio, em um novo mundo de reflexes sobre o impossvel, palavra
que aos poucos estar riscada, pela unio da cincia com a imaginao.
Savory (1988), buscando a incluso da inteligncia do computador nos
fenmenos da inteligncia natural, definiu a inteligncia artificial como
uma coleo de tcnicas suportadas por computadores, com as capacidades dos seres humanos. Essas qualidades esto plenamente desenvol-

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vidas e j resolvidas no filme Inteligncia artificial, projetado num futuro

inespecfico, numa leitura renovada dos tradicionais contos de fada.
clara a aluso sobre a solido do menino ciberntico, perdido e abandonado, porque inspira terror e no o amor desejado. Neste ponto da narrativa de Spielberg comea a aventura de David em busca da Fada Azul,
que possuiria o poder de transform-lo no menino de carne e osso, como
no conto de fadas de Collodi.
A esttica tradicional do modernismo pregava uma filosofia da beleza, mas de uma beleza moldada nos padres clssicos a que Plotino referia em seu ensaio A alma, a beleza e a contemplao, quando considera
que os corpos, com efeito, algumas vezes nos parecem belos e outras
no, como se ser corpo fosse coisa diferente de ser belo. Em que consiste
esse ser belo que habita os corpos? (Plotino 1981: 39).
Para o filsofo, a beleza no se configurava apenas na simetria, nas
propores harmnicas, que os esticos defendiam teoricamente. Criticando profundamente essa teoria, Plotino confere esttica um novo
sentido do qual vai descender o mundo corpreo. assim que ele considera a beleza do corpo no seu conjunto e nas suas partes. Para ele, a
beleza vai depender da participao de uma idia.
No contemporneo, que podemos denominar ps-moderno, os corpos e sua esttica apresentam nova configurao. O cinema, que tem
expressado iconograficamente esse outro conceito esttico, vem estabelecendo outra visualidade do que se poderia chamar beleza, ao apresentar seres hbridos, ciborgizados, ou robs como personagens principais,
seres ambguos para os quais nosso imaginrio se volta, aceita e partilha,
com outra viso esttica, a aparncia do heri. Essas reflexes so pertinentes ao contemporneo, e assim que podemos fazer uma crtica
formao modernista, que tende a considerar apenas o conceito clssico
de beleza esttica, das imagens que compem as personagens, das narrativas desses novos contos, dos personagens/heris j consagrados, algumas vezes rejeitando e criticando as visualidades hbridas dos corpos,
por no compreender essa ambigidade, esse jogo de imagens, a viso da
aparente desordem, ou o desejo de ser liberto, como alguns aspectos que
caracterizam as imagens ps-modernas.

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Em Inteligncia artificial, Spielberg envolve o espectador numa aceitao plena do novo personagem/heri, que um rob, rejeitando o homem natural, que persegue a nova inteligncia ciberntica, morada do
corpo de um menino.
O inseparvel brinquedo de David, Teddy, um urso de pelcia, faz as
vezes do Grilo Falante de Pinnochio, companheiro do andride-criana,
que no quer encontrar seu criador, mas o objeto amado representado
por sua me adotiva, pelos caminhos do imaginrio mtico de sua esperana e consolo, a Fada Azul.
O consolo e a potica so os maiores bens que o conto de fadas sempre proporcionou: apesar de todos os percalos que ter de sofrer, o heri
h de obter sucesso, eliminando as foras do mal que o atormentam e
que nunca mais sero fonte de ameaas sua almejada paz no reencontro do amor (Bettelheim 1980).
Este o suspense que perpassa Inteligncia artificial: Spielberg envolve seu conto em distantes esperanas consoladoras, em significados
simblicos e interpessoais, plenos da poesia das histrias de fadas, comunicando ao espectador, centros de vida imaginria, quando projeta
imagens que possam conduzir esperana da construo do desejo no
mitopotico.
Nesse contexto hbrido da ps-modernidade imagstico-textualtemporal, Couchot (1988) afirma que a imagem deixou de ser lugar
da metfora, passando ao patamar da metamorfose, metamorfose essa
que vem se desenvolvendo cada vez mais em nossa forma de pensar,
agir e reagir.
Na tecnologia ciberntica de Spielberg reforada essa transformao em nossas evocaes e prospeces, com distanciamentos e aproximaes, com novos efeitos, com novas estticas, com possveis memrias
imaginrias, unindo transcendncia com imanncia, numa outra visua
lidade, que poderamos chamar de esttica do grotesco (Sodr & Paiva
2002). Nessa perspectiva de complexidade e de desconstruo, a condio ps-moderna nos leva a conceber, assim, as mais amplas polivalncias da percepo e do imaginrio tecnolgicos do contemporneo
(Rahde 2001).

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Mesclando conceitos e idias, tambm do modernismo, o ps-moderno vem conferindo maiores possibilidades ao homem de soltar seus
laos de um pequeno mundo para um universo maior, permitindo essas
hibridaes entre tempo e espao, entre as decantadas verdades imutveis com as incertezas contidas nas poticas desse universo de novas
tecnologias, por onde podemos nos permitir uma ligao maior com o
mundo, interiorizando e partilhando outros significados.
Na sociedade moderna fomos mergulhados num espao de racionalidades, em que leis de ordem pura no nos permitiam realizar mudanas. O ps-moderno e a digitalizao imagstica vm proporcionando
mudanas nesse sentido, quando burlamos essas leis por meio das novas
tecnologias, imaginando diferentes e hbridas solues formais, jogando
com o acaso, antes excludo.
No fosse o poder da imaginao, permaneceramos submersos, sem
as compreenses maiores inerentes nossa condio de seres humanos
integrais, viajantes no espao/tempo do conhecimento, da sensibilidade, das emoes, do mitopotico, intimamente ligado ao oniropotico.
E foi pelo poder desse imaginrio latente que compreendemos, intuitivamente, a morte dos nossos heris dos contos de fadas, tantas vezes
necessria comunicao das tramas.
Como Pinnochio foi engolido pelo grande peixe, quando da busca
do menino de madeira pela Fada Azul que, aparentemente, o abandonara, David e seu Grilo Falante so tragados pelo rio Hudson de uma
Nova York em runas; e no fundo do rio permanecem por um longo e
indeterminado tempo, numa espcie de animao suspensa, que repentinamente os traz novamente vida, mas, desta vez, frente a frente com a
to procurada Fada Azul, uma imagem esculpida em madeira submersa,
que a realidade no imaginrio do menino andride.
O retorno de David vida no seu novo e transformado mundo possui
a mesma conotao do conto de Collodi, num ritual contemporneo de
regresso histria de fadas tradicional, ambientada, porm, num mundo
de novas tecnologias. No h mais cidade ou populao, no entanto, a
to esperada me reanimada e amalgamada Fada Azul por aliengenas, que agora so os habitantes do planeta Terra.

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Se o imaginrio tem incio onde a realidade ope resistncia, na concepo de Postic (1993), em Spielberg, o imaginrio o real em que ele
concede a esperana velada do mundo do sonho e da poesia dos contos
de fadas, com novas visualidades de comunicao, por meio das imagens
do cinema.
Podemos encontrar outro exemplo em George Lucas, na sua saga cinematogrfica Star Wars. O filme, escrito e dirigido por Lucas, tambm
retoma o tradicional conto de fadas, projetado no futuro, que se desenvolve numa Galxia muito distante. Considerando que a fico cientfica uma tremenda fora de inspirao, como disse o fsico americano
Michio Kaku (Souza 1999), o cientista compartilhou com ansiedade o
lanamento da segunda fase de Star Wars, frente aos sabres de luz, aos
Jedis, s naves intergalcticas em guerras espaciais, aos andrides e aos
robs, apresentados pelo cinema digital do mundo contemporneo. Dificilmente o espectador deixa de se envolver com o que comunicado
na tela, com os efeitos especiais realizados pelos engenheiros, designers
e artistas da Industrial Light & Magic, que tornaram realidade o espao
galctico, assim como as personagens da srie. Star Wars, cinematograficamente, apresenta uma nova modalidade do conto de fadas, projetado num futuro, com princesas, heris, monstros espaciais, a eterna luta
entre o bem e o mal. No seu espetculo cinematogrfico, Lucas traz do
passado, tanto a histria como os cenrios e figurinos, sobre os quais sua
designer mesmo afirma: Cada roupa tem uma base histrica, mas ns
modificamos e brincamos com os figurinos para evitar seu fcil reconhecimento (Veja, no 22, jun. 1999, p. 72).
Percebe-se que Lucas procura envolver o espectador no apenas com
a imagem flmica, mas com a trama de seus jogos de acaso, com seus
cenrios hbridos, sua perspectiva de um mundo mgico de mgicas
fantasias, dificilmente vistas, a no ser na imaginao criadora do seu
realizador, numa cumplicidade com o imaginrio do espectador. Uma
das razes da popularidade de Star Wars o uso de contedos psquicos
elaborados universalmente desde a Antiguidade, transportados para um
cenrio futurista (Mezan 1999: 91).

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O sonho da fico espacial e a fantasia esto materializados e apresentados pela transio esttica do cinema contemporneo e ns, espectadores, jovens ou maduros, envolvemo-nos nessas sagas espaciais,
revivendo as histrias de fadas de nossas infncias, numa outra visualidade apresentada pelo contemporneo, aceitando a princesa, o heri, os
seres hbridos e imaginrios, como parte de uma realidade sonhada e
revivida pelo cinema de fico cientfica. Esses filmes pertencem a uma
nova gerao cinematogrfica que se beneficiam de um grande salto
dado pela tecnologia aplicada ao cinema (Souza 1999: 85-86).
Sobre essa nova linguagem que o cinema vem utilizando, Gerbase
(2003) afirma que no final do sculo XX aconteceram diversas transformaes em que o digital se foi ampliando no cinema do contemporneo,
com novas possibilidades verbais e visuais. Os filmes apresentam uma temtica ps-moderna, diz o autor, para questionar em seguida: Estamos
fazendo um juzo esttico [...] ou estamos encontrando nesses filmes os
reflexos de uma nova esttica para o cinema e para as demais formas de
expresso artstica? (Gerbase 2003: 151).
Buscando tambm uma anlise esttica do cinema ps-moderno e
revendo os padres modernistas, no encontramos o conceito clssico
de beleza nos aliengenas heris, ou nos robs tambm heris, na srie
Star Wars.
Sobre esta nova esttica, Maffesoli (2001b: 131) esclarece:
Podemos reconhecer a beleza da fealdade desde o momento em que a
relativizamos: pomo-la em relao no quadro de uma globalidade. efectivamente isso a caracterstica do trgico. Ele no funciona a priori a partir
de um cnone preestabelecido, mas vai reconhecer, de uma maneira incessante ou quase consciente, que pode existir uma certa ordem no seio
da desordem.

De acordo com Rahde & Cauduro (2005), o ponto central do psmodernismo que a realidade uma construo social que combina as
representaes dos meios de comunicao com os da cultura e das artes
populares, e ainda agrega a vivncia particular de cada sujeito. A realidade compartilhada aquela oferecida pela mdia e pela cultura, mas ela

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costuma ser apresentada em verses diversas. Portanto, a idia de que os

fatos e os objetos tenham uma essncia e uma nica interpretao no
mais se sustenta. A aparncia o que se destaca cada vez mais, tornando
a imagem esttica e sedutora. Somos, certamente agora, consumidores
de signos, objetos de desejo. A diferena passa a ser mais valorizada que a
uniformidade. Os cenrios em Star Wars retomam o arcaico, o medieval,
o moderno, a prospeco futura, que resgatam pocas de maneira hbrida; temticas e roteiros, vesturio e adornos representam um perodo
indefinido: o espetculo espetacularizado, que vai da fico cientfica
fico fantstica, num travelling contnuo de memrias.
Nos exemplos cinematogrficos citados, encontramos os mesmos sinais dos velhos mitos, das histrias de fadas, das histrias fantsticas,
pois, como afirma Malrieu (1996), a construo do imaginrio um
amlgama dos mitos, das fantasias, das artes e do fantstico como meios
de comunicao contempornea.
de questionar se o mundo realmente mudou ou apenas sofreu
transformaes com as novas descobertas e possibilidades tecnolgicas:
o bem e o mal permanecem ainda em luta, e a esttica, antes concebida
como beleza instaurada pela viso clssica, transformou-se diante de novos olhares prazerosos, de novas visualidades, que a comunicao vem
apresentando, seja pelas manifestaes grfico/plsticas, seja pelo espetculo cinematogrfico.
Podemos, hoje, encontrar uma nova esttica, qual Maffesoli (1995)
refere como sentimentos partilhados ou, ainda, sensibilidade coletiva.
O autor ressalta tambm que existe uma autonomia de formas que so
significativas para o espectador: as imagens agregadas numa outra perspectiva esttica passam a seduzir e integrar grupos, que nelas vem e
sentem prazer. Maffesoli (1995) ainda considera que nesse sentido que
a emoo esttica o compartilhar e o cimentar do nosso estar com o
outro, o que, na verdade, nada mais do que permitir-se sentimentos,
smbolos, emoes de forma mais liberta.
Na busca da liberdade esto implcitos riscos a correr e a assumir, mas
este assumir pressupe uma conscincia crtica diante de tantas incertezas do ser liberto, pois, como refere Bauman (1998: 136):

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Uma vez que a liberdade toma o lugar da ordem e do consenso como critrio de qualidade de vida, a arte ps-moderna ganha muitos pontos. Ela
acentua a liberdade por manter a imaginao desperta e, assim, manter
as possibilidades vivas e jovens. Tambm acentua a liberdade ao manter
os princpios fluidos, de modo que no se petrificassem na morte e nas
certezas enceguecedoras.

Talvez seja na obra artstica cinematogrfica que podemos encontrar

respostas pergunta de Minsky, formulada no incio dessas consideraes: num futuro prximo, as mquinas podero adquirir a compreenso
das coisas, pela unio do imaginrio com a cincia e a tecnologia avanadas dos meios de comunicao visual que, na liberdade de criar, inventar e reinventar poder levar o homem a novas fronteiras do imaginrio
e, por conseqncia, a novos patamares da visualidade esttica.
Os filmes de fico cientfica parecem apresentar uma tentativa de
reforar as idias de Asimov sobre a raa limpa representada pelos robs, isto , uma raa que no aceita nem compreende o lado obscuro
dos humanos.
Consideramos, portanto, que impe-se, cada vez mais, a necessidade
de uma reflexo crtica da comunicao esttica dos contos de fico
cientfica e dos personagens da cinematografia do contemporneo, desprovidos da beleza clssica para a compreenso de uma nova visualidade
dos substitutos artificiais, que vm compondo a estrutura dos corpos em
transio.
Esses contos cinematogrficos representam a mudana de mentalidades ainda opostas s transformaes que vm ocorrendo na comunicao visual do contemporneo, fazendo refletir sobre possveis transies
estticas. Reconstruindo mitos do passado, com novas possibilidades
ciberntico/poticas, interrogam e apresentam outras solues, outras
visualidades, uma pluralidade hbrida, numa perspectiva de comunicao cinematogrfica diversificada, frente ao iconogrfico/temporal do
contemporneo.

c o m u n i c a o , m d i a e c o n s u m o s o pa u l o v o l . 5 n . 12 p. 97-112 m a r . 2008

a r t i g o

maria beatriz furtado rahde

a r t i g o

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comunicao e imaginrio nos contos do cinema contemporneo

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