Voce Está Fazendo Muito Esforço

O Caminho Direto Para Aquilo Que Já É

Joey Lott

Tradução Ronnye Simas

 Voce Está Fazendo Muito Esforço

O Caminho Direto Para Aquilo Que Já É

Por: Joey Lott

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Publicado por Archangel Ink

Direitos Reservados © 2013 Joey Lott

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 Índice

Introdução
O Caminho Direto É Mais Simples Do Que Voce Imagina
Ideias Grandiosas
Negando a Existencia de Um Eu
Concordando e Discordando
Manifestação
Acreditando
Um Entendimento Mais Profundo
Linhagem Verdadeira
Yoga
Meditação
Substancias
Mudanças Positivas
Pensamento Positivo
Estando Mais Presente, Mais Agora
Ficando Demais Na Mente
Precisando de Tempo (Para Reservar Tempo)
Sombra
Ego
Ainda Se Sentindo Separado/Não Sentindo a Unidade
Escolha/Sem Escolha
Tentando Encontrar o “Eu” ou o Self
Pensamentos Perigosos
Estabilização
Sem Medo
Experiencia “Espiritual”
Quase Lá
Professor Vivo
Dieta
Compreensão Intelectual
Eu Não Vivo Isso Ainda
Parar Pensamentos
Ser o Observador
Precisa se Livrar das Ilusões
Medo de Desaparecer
Tristeza Sobre o Não-Ser
E-Curso A Simples Felicidade
Conecte-se Comigo
Um Pequeno Favor
 Introduçao

Eu tentei por anos e anos atingir algo que é totalmente impossível de atingir. E por você está lendo
este livro, eu estou supondo que você também fez muito esforço.
Há uma coisa incrível que acontece quando você realmente fica com o que é imediato e direto – o
que eu chamo de experiência direta. O que acontece é que a clareza se mostra.
Clareza é sempre o que é. Existe apenas clareza. Mas de alguma forma a clareza pode parecer estar
ausente. Isso só é assim por causa de um mal-entendido sobre a clareza.
Toda a assim chamada compreensão é realmente um mal-entendido. Isso é porque a clareza é tudo o
que é, e toda a assim chamada compreensão aparentemente obscurece o que é.
Assim, o propósito deste livro é simplesmente examinar e desmantelar todo (des)entendimento. Cuja
finalidade é revelar a sempre presente clareza.
Clareza não é um estado. Não é algo diferente disto. Clareza é a simplicidade de ser. Clareza é
simplesmente ver o que é como ela é.
Clareza não é uma realização. É apenas ver através daquilo que não é verdade. Isso é possível em
um instante. Isso é possível agora mesmo.
 O Caminho Direto É Mais Simples Do Que Você Imagina

Assim como o título diz, você está fazendo muito esforço. Qualquer tentativa é demaseada. Nenhum
esforço é necessário. Na verdade, nenhum esforço é possível.
Se você puder realmente ouvir isso, então você já chegou la.
Se você ainda está tentando, então o que se segue é uma tentativa de abordar alguns dos principais
obstáculos ao reconhecimento da simplicidade de ser.
No que se segue, eu abordo alguns dos obstáculos que eu vejo que mantêm as pessoas presas no ciclo
vicioso de identificação com um falso eu. Estes são retirados de minhas próprias experiências com a
busca, bem como perguntas que recebo de outros.
Eu também gostaria de oferecer-lhe essa importante dica para manter em mente enquanto você lê: não
fique preso as palavras ou tentando entender alguma coisa. Se você ficar preso as palavras, então
você só vai ficar frustrado. Eu não faço nenhum esforço para apresentar um ensinamento ou usar uma
linguagem consistente. Isso porque, na minha experiência, quando os professores usam a linguagem
de uma forma consistente então os candidatos tendem a dar significados às palavras.
Eu sei por que eu costumava fazer isso.
E não é útil. Porque nada disso significa nada. Tudo isso é apenas para apontar para o que já é
inevitável. Tudo isso é um convite para permanecer com a experiência direta, que eu simplesmente
quero dizer da percepção sensorial não-conceptual.
Isso é tudo.
 Ideias Grandiosas

Anos atrás eu costumava frequentar um grupo de meditação liderada por um professor auto-
proclamado iluminado espiritualmente. Ele alegou transmitir Shaktipat enquanto estávamos sentados
com os nossos olhos fechados em meditação. Depois havia uma palestra e podíamos fazer nossas
perguntas.
Havia um cara chamado Joe que frequentava as reuniões. Havia algo diferente sobre Joe. Eu estou
supondo que ele poderia obter um diagnóstico de autismo fácil.
Joe carregava um mapa da cidade que consultava frequentemente. Esta foi uma metáfora interessante
porque Joe parecia estar constantemente tentando obter tudo para caber com o seu mapa interno da
realidade.
O professor, um cara que se chamava Aham Brahmasmi, falava de Brahman ou iluminação espiritual
e Joe freqüentemente interrompia para perguntar se Aham estava se referindo a "consciência
cósmica".
Joe evidentemente havia aprendido sobre a consciência cósmica em algum momento. Este foi o seu
ponto de referência. Ele tinha a consciência cósmica claramente marcado em seu mapa.
Joe era um caso especial. Mas apenas na medida em que estava evidente em suas tentativas de fazer
tudo se encaixar em suas idéias.
Eu estava fazendo o mesmo. Eu não senti a necessidade de interromper Aham e esclarecer as coisas.
Mas foi assim porque eu ainda criava as minhas próprias ideias.
"Brahman"= minha idéia do que isso significa.
"Iluminação espiritual" = minha idéia do que isso significa.
Veja como você está fazendo isso também.
Quando você tiver lendo estas palavras, veja como você pensa que sabe o que elas significam. Veja
como você traduz para as suas próprias idéias o que as coisas significam.
O único problema com isto é que nada disso significa nada.
Suas idéias são apenas isso: idéias. Elas não significam nada. Não há Brahman. Não há iluminação
espiritual. As idéias do que você pensa não significam que seja verdade. Elas não são a realidade.
Elas são apenas idéias.
Idéias nunca lhe darão o que você quer. Você deseja a simplicidade de ser. A paz que ultrapassa o
entendimento. A realidade do que é.
O que você procura é inevitável. O que você procura é o que voce já é. Apenas isso.
Nenhuma idéia pode dar-lhe qualquer coisa. Suas idéias são inúteis. Mas elas podem aparentemente
obscurecer o que é.
 Negando a Existência de um Eu

Em algum momento eu me deparei com a idéia da ilusão de um eu separado. Eu transformei isso em

uma coisa para mim atingir.
Tentei alcançar isso negando a existência de um eu separado. Eu tentei ser um ninguém.
Eu vejo outros cometendo este mesmo erro com muita freqüência.
Você não pode se tornar ninguém. Qualquer tentativa de tornar-se ninguém vai sair pela culatra.
Porque as tentativas para se tornar ninguém pressupõem que há alguém em primeiro lugar.
Não há indivíduo separado. Esta é a realidade. Isto é o que é encontrado em experiência direta.
Mas você não pode fazer isso. Você não pode criar isso. Você não pode mudar a sua experiência para
se tornar uma experiência de um eu separado.
A experiência de um eu separado não é diferente disso.
Isso já é como é.
Volte-se para a experiência direta agora mesmo. Você pode encontrar um eu separado? Olhe e veja
onde está isso que você chama de eu mesmo? Onde estão os limites de você mesmo?
Você pode encontrar?
É isso mesmo. Não é uma idéia nova. Não é uma experiência nova. Não é uma nova conquista.
É apenas isso. Basta ver isso claramente. Pare com a ilusão.
Isso é tudo.
 Concordando e Discordando

Quando eu estava na busca eu devo ter lido uns 50 livros sobre o tema da não-dualidade. De alguma
forma eu imaginava que o que eu precisava era adquirir mais informações. Minha ilusão era que pela
simples leitura de mais livros eu iria encontrar os pedaços de informação que iriam completar o
entendimento que faltava.
Isso é, naturalmente, falho.
Não há conhecimento que torne isso possível. Conhecimento é apenas uma ilusão que parece
obscurecer a clara visão.
Quando você lê um livro como este ou quando você participar de uma reunião com um professor da
não-dualidade, observe como você concordar ou discordar com o que é dito.
Você pode ver como você tenta encaixar o que você ouve em seu modelo daquilo que é?
Os modelos não são o mesmo que o que é. E esta é a causa do sofrimento.
O que é, apenas é. Não requer nenhum modelo. Não exige nenhum concordar ou discordar.
Na verdade, concordar ou discordar é apenas o que é. Você pode ver a inutilidade e futilidade de
tentar modelar a realidade?
Observe que todo concordar ou discordar exige comparação. Você só pode concordar ou discordar
em relação a outra coisa. Concordar ou discordar exigir mais do que um. Sem dois ou mais coisas é
impossível concordar ou discordar.
Observe que concordar e discordar requer tempo. Você só pode concordar ou discordar, comparando
atuais pensamentos com pensamentos anteriores.
Isso é tudo completamente ficticio. Porque só existe isso. Não há nada além disso.
Agora olhe apenas para a experiência direta. Recusar-se a aceitar um pensamento como uma
resposta. Recuse-se a comparar ou tentar entender. E em vez disso, basta olhar para a experiência
direta para ver se você pode encontrar qualquer coisa que não seja isso.
O que quero dizer com "isso?" Apenas isso. Seja o que for. Exatamente como é. Este agora. Antes do
pensamento. Antes dos conceitos. Apenas isto. Tudo o que é encontrado em experiência direta.
Na experiência direta você pode concordar ou discordar? Com o que você estaria concordando ou
discordando?
Observe que concordar e discordar são apenas pensamentos em comparação com outros
pensamentos. Eles não têm nada a ver com a experiência direta. Eles não têm nada a ver com nada.
Eles parecem ser alguma coisa. No entanto, na verdade, eles são apenas pensamentos em comparação
com pensamentos. É só pensamento. É sem sentido.
O que você está realmente procurando é o que não pode ser encontrado. Você não pode encontrar
isso porque isso é tudo o que é. Ele não está oculto. Não está ausente. É tudo o que é.
Concordar ou discordar não pode afetar isso. Concordar ou discordar só pode aparentemente
obscurecer isso.
O que você está buscando é muito mais simples do que o concorda ou discorda e do que o próprio
ato de olhar para pensamentos para encontrar uma resposta fazendo com que você ignore o que está
mais próximo e mais imediato.
Enquanto você lê isso, não faça nenhuma tentativa de concordar ou discordar. Ou, se você deveria,
em seguida, discordar com o que você concorda e concordar com o que você discorda. Pelo menos
comece a ver a falta de sentido de todo o esforço para entender.
Conhecimento não vai lhe dar o que você procura. O que você procura é isso. Você não pode
entender isso. Isto já é evidente. É isso. Exatamente como ele é agora mesmo.
Eu não estou sugerindo que isso seja uma coisa. Não é. Esta não é uma coisa. É por isso que você
não pode compreendê-lo. É apenas isso.
Pare de tentar encontrá-lo. Já é isso. Agora. Sons. Sensações. Pensamentos. Sentimentos. Memórias.
Dúvidas. Ideia. Conceitos. Você. Eu. Palavras. Isso . A experiência direta disso. Antes dos conceitos,
e ainda incluindo os conceitos.
Você concorda ou discorda, porque você quer reforçar o seu modelo da realidade. Seu modelo de
realidade é inútil. Pior do que inútil. Gera sofrimento.
O que está mais proximo do que concordar ou discordar? De onde o concordar e discordar vem?
Você pode encontrar a fonte do concordar e discordar?
 Manifestação

Quando eu descobri a não dualidade, fui imediatamente atraído por ela. Mas eu tinha um conflito:
como conciliar a não dualidade com a manifestação.
Não existe, naturalmente, nada para conciliar. Existe apenas isso .
No entanto, isso parece ser um dos principais obstáculos que os buscadores se deparam repetidas
vezes.
O problema é totalmente conceitual. É porque você tem uma idéia do que significa a não dualidade. E
você tem uma idéia do que significa a manifestação. E suas idéias parecem ser irreconciliáveis.
Basicamente, isso vem de volta na tentativa de compreender o que desafia a compreensão. Se você
pode entender isso, então não é "isso". Aquilo que você pode entender é um conceito. O que você
está buscando entender não é um conceito. Portanto, você sempre falhará em entender.
O que eu aponto quando eu digo coisas como a não-dualidade ou a simplicidade de ser, não é uma
coisa. É isto. Exatamente isso. Agora mesmo. Nada mais do que isso. Porque isso é tudo o que é.
Na verdade, você não pode entender isso. Portanto, você deve empregar uma estratégia diferente.
A frustração pode surgir porque você acha que o entendimento é a única maneira. Mas você está
enganado.
A experiência direta é o caminho.
Olhe para a experiência direta agora mesmo. Isto é absolutamente fácil. Não há tentativas necessário.
Por quê? Porque a experiência direta é inevitável. É o que está acontecendo.
A maneira mais fácil que eu conheço para "encontrar" a experiência direta (que, é claro, é impossível
de encontrar, uma vez que já é o que é) é observar o que está acontecendo. Observe que isso já está
acontecendo antes de qualquer pensamento ou nome ou rótulo ou conceito ou idéia.
Observe que você experimenta a sensação antes que o rótulo da sensação surja. Observe que você ve
a cor e a forma antes que o nome para um objeto surja. Isso já está acontecendo. Basta permanecer
com isso. Se recuse a aceitar qualquer pensamento ou conceito ou idéia ou o rótulo como uma
resposta.
Permita que os pensamentos aconteçam. Não dê atenção especial a eles. Basta observar o que já está
acontecendo.
A partir da experiência direta você pode encontrar alguma distinção entre forma e sem forma? Você
pode encontrar qualquer distinção entre o vazio e plenitude? Você pode encontrar quaisquer limites
que seja?
 Acreditando

Acredite ou não, a crença é completamente sem sentido. A crença é meramente crença. Nada mais.
No entanto, vivemos em uma cultura que parece valorizar extremamente a crença. Como tal, é uma
surpresa que tantos de nós estejam hipnotizados pela crença.
Não há nada errado com a crença. Apenas que essa crença não tem absolutamente nada a ver com a
simplicidade de ser. E assim buscando a simplicidade de ser, o que significa dizer, em busca de
liberdade, formar e manter crenças é uma estratégia falha que está fadado ao fracasso.
Embora não haja nada de errado com as crenças, a fixação na crença parece obscurecer a clareza da
simplicidade do ser.
A crença é apenas um pensamento ou idéia que é mantida como sendo verdade. Nenhum pensamento
ou idéia é verdadeira. Esta é a falha.
Na verdade, na experiência direta, nenhum pensamento ou idéia pode ser encontrada.
Eu tentei decifrar as (enganosas) declarações de sábios e mestres, alegando que ao perceber a
simplicidade de ser suas mentes se tornaram silenciosa.
Isso é enganoso porque está aberto a interpretações erradas - a noção de que é possível silenciar ou
parar pensamentos.
Você não pode parar o pensamento.
No entanto, você pode permanecer com a experiência direta. Você pode fazer isso agora mesmo.
Simplesmente se recuse a aceitar um pensamento ou nome ou rótulo ou conceito como uma resposta.
Permaneça com o que é inevitável. O que quer que esteja acontecendo. Apenas permaneça com isso
exatamente como é. A experiência direta.
Aqui é impossível encontrar qualquer pensamento. Aqui é impossível encontrar qualquer crença. Isso
é antes da crença. E além da crença. Isto é o que já é.
A crença não pode lhe dar o que você já é. Crença apenas pode obscurecer essa clareza da realidade
sempre presente, que é não-conceitual.
 Um Entendimento Mais Profundo

Lembro-me de estar sentado em reuniões com Gangaji e pensando que se eu pudesse ouvir o
significado mais profundo de suas palavras, então eu iria finalmente acordar e ser livre.
Sentei-me em reuniões com Wayne Liquorman e pensei que se eu só pudesse ouvir o significado mais
profundo de suas palavras, então eu iria finalmente acordar e ser livre.
Eu fui mais a reuniões da Gangaji do que reuniões do Wayne Liquorman. Em grande parte, eu
suspeito, porque Gangaji ofereceu mais oportunidades para que eu acreditasse que havia um
significado mais profundo. Wayne ofereceu pouco ou nada a esse respeito. Ele derrubou todos os
esforços para encontrar um significado - mais profundo ou de outra forma.
O problema com a tentativa de ouvir um significado mais profundo é que não há nenhum. Não há
nenhum significado.
Os ensinamentos mais verdadeiros são aqueles que lhe oferecem nenhum significado e dar-lhe pouca
oportunidade de buscar significado. Os ensinamentos verdadeiros remover significados.
No retrospecto, a busca de um entendimento mais profundo era o único obstáculo para despertar para
a simplicidade de ser. Despertar para a simplicidade de ser não é um entendimento - profundo,
superficial, ou de outra forma.
O entendimento é absolutamente inútil para você se o que você procura é a liberdade. A liberdade é
a liberdade de que é exatamente como ela é - antes, durante e após o suposto entendimento.
O entendimento é conceitual. Quando você entende, você "quebrar a cabeça com" alguma coisa.
Você não pode quebrar a cabeça com o que é. Os pensamentos são o que são. Ou melhor, o que é
inclui os chamados pensamentos. Pensamentos não podem capturar o que é. Esperamos que isto seja
óbvio agora.
Agora, imagine o que uma compreensão mais profunda lhe dará. O que é que você procura através da
compreensão mais profunda? É a mais profunda compreensão o seu objetivo final? Se não, pegue o
atalho. Vá diretamente ao que você mais profundamente almeja.
O que é que você mais profundamente almeja? Não é a verdadeira liberdade? O que você mais
profundamente almeja é a simplicidade de ser.
A simplicidade de ser é tão absolutamente simples que até mesmo avançar na direção do
entendimento faz voce se afastar dela. Que é, claro, não estritamente, literalmente verdade uma vez
que não existe qualquer movimento que não seja aparente um movimento como a simplicidade de ser.
Existe apenas isso. Não há mais nada do que isso. Qualquer tentativa de meramente compreender
obscurece a simplicidade disso.
Desista do entendimento.
 Verdadeira Linhagem

Eu costumava jogar um jogo engraçado. Era o jogo da linhagem. Era "o meu professor é
suficientemente puro" do jogo.
Ao despertar para a simplicidade de ser, é óbvio que o jogo inteiro da linhagem é um total absurdo.
É sem sentido.
No caso de você não saber o que quero dizer com o jogo da verdadeira linhagem, vou explicar.
Wayne Liquorman tem credenciais. Seu professor, Ramesh Balsekar, teria sido um estudante direto de
Nisargadatta Maharaj. Nisargadatta é geralmente reconhecido ter sido um ser plenamente realizado
(seja lá o que isso significa.)
Você pode ver como isso é completamente ridículo?
Gangaji tem credenciais. Por um lado, o nome dela é Gangaji, o que por si só sugere autoridade. Seu
professor, HWL Poonja, também conhecido como Papaji, disse ter sido um discípulo direto de
Ramana Maharshi. Ramana Maharshi é geralmente reconhecido por ter sido um ser plenamente
realizados (seja lá o que isso significa).
É sério. Você pode ver como isso tudo é sem sentido?
Eu tinha dúvidas, no entanto. Eu nunca poderia ter certeza. Quer dizer, eu estava certo (pelo que
quero dizer a crença não examinada) que Nisargadatta e Ramana eram “Os Verdadeiros”. (Não há “O
Verdadeiro”. Há apenas isso.) Afinal, 50.000 fãs de Elvis não podem estar errados, (“O Verdadeiro”
Rei era Elvis).
E dizem que Ramesh estava meio doido no final de seus dias. É relatado que ele não ensinou a "pura"
não-dualidade nos últimos anos.
Papaji nem sempre foi muito claro também. Além disso, Papaji lançou dezenas de discípulos
altamente suspeitos de autoria propria.
Então a busca prosseguiu. Pelo professor da linhagem pura.
Yogananda tinha uma linhagem bastante impecável. Só que não há nenhuma maneira para confirmá-la.
Os ensinamentos de Yogananda estavam por toda parte. De vez em quando parecia ser um ministro do
Novo Pensamento ao invés de alguém desperto para a simplicidade de ser.
Então qual? Onde está o professor perfeito da linhagem perfeita?
A linhagem é sem sentido.
Verdade.
Eu Juro.
Desista.
Não existe nenhuma transmissão.
Não há nenhuma energia espiritual mágica.
Existe somente isto.
Não há mais nada.
E nenhuma linhagem pode oferecer-lhe isso. Isto é o que é. Simplesmente abandone a sua procura por
algo mais.
 Yoga

Eu conheço alguém que acreditava que a ioga tinha salvado a vida dela.
Ela havia sido colocada em uma enfermaria psiquiátrica contra sua vontade com um diagnóstico de
surto psicótico. Ela ouvia vozes. O uso durante um longo tempo de crack e de heroína estavam
envolvidos.
Ela descobriu a ioga no hospital.
Ela ficou sóbria.
Yoga tinha mudado sua vida.
Eu fui introduzido na yoga através de Anusara Yoga em 2000.
Eu soube que no ano passado, um escândalo explodiu em torno da Anusara Yoga com o fundador, Jon
Friend.
Aparentemente, ele fumava maconha e teve cerimônias de magia sexual com adultos tendo
consentimento.
O problema é que as pessoas pensam que a ioga é importante.
Não é. É apenas yoga.
E sim, eu estou falando sobre todas elas. Hatha. Jnana. Bhakti. Karma. Kriya. Raja.
É apenas yoga. Não tem nada a ver com a simplicidade de ser. Não é importante. É sem sentido.
Você concorda com isso? Discorda disso? Você pode ver como suas crenças e seu concordar ou
discordar são sem sentido e inúteis?
Yoga é apenas yoga. Apesar do que você possa acreditar.
A simplicidade de ser é o que já é. Você não precisa fazer nada para obtê-lo. Você não precisa de
quaisquer condições especiais para vê-lo. Você não precisa purificar-se. Você não precisa fazer
nada. Qualquer fazer (aparentemente) obscurece a clareza do que é como isso é.
 Meditação

Aham Brahmasmi me deu um mantra. Eu escrevi sobre isso em outra parte. Mas, você pode saber
sobre isso agora.
No começo minhas meditações foram incríveis. Eu vi as correntes de criação. Toquei a pérola azul
da realidade última. Meu sentido de ser se expandiu e se dissolveu até que eu era um com tudo o que
é.
E então eu alcancei um patamar. E eu precisava de mais.
Eu tentei um monte de outras coisas. Incluindo a compra de uma assinatura vitalícia para Holosync,
um dos programas originais de meditação bineural (talvez segundo o Instituto Monroe).
Holosync é configurado com 12 níveis. Você sabe quando você esta "graduado" de um nível para o
seguinte, quando as meditações deste nível já não tem o mesmo efeito.
Mais. Mais. Mais.
Nada errado com isso, é claro.
Mas não tem nada a ver com a simplicidade de ser.
Quando fiquei realmente doente cerca de três anos atrás, eu comecei a fumar muita maconha.
A cannabis foi incrível no início. Eu estava totalmente em êxtase. Eu era a fusão de Shiva e Shakti.
Tipo como na meditação.
E então eu precisava de mais. E mais. E mais.
Nada errado com isso, é claro.
Mas não tem nada a ver com a simplicidade de ser.
A meditação é um estado. Assim como usar maconha é um estado. Assim como dormir é um estado.
Assim como o orgasmo é um estado. Assim como a fome é um estado.
Estados vêm e vão. Estados acontecem na simplicidade de ser. A simplicidade de ser é
completamente não afetada pelos estados.
A simplicidade de ser é o que é, independentemente dos estados. Não importa quão bom ou ruim são
os estados. Não importa como avançado ou corretos os estados são. Estados são completamente
irrelevantes para a simplicidade de ser.
Não importa quanto tempo você está meditando. Não importa quão avançada é a sua meditação. Não
importa quão profunda suas experiências meditativas são. Não importa se você pode reconhecer a
consciência ou não. Não importa se o seu guru lhe disse que você está "quase lá" ou não.
Nada disso importa. É completamente sem sentido.
A meditação é apenas meditação. Nada mais. Isso não significa nada. Ele não lhe dá qualquer coisa.
E ele certamente não pode dar-lhe a liberdade ou a simplicidade de ser.
Liberdade, que é a simplicidade de ser, é o que é, independentemente de qualquer coisa.
Às vezes os professores da não-dualidade falarão da "verdadeira" meditação como a simples
consciência do que é como ela é. O que é bom. E ele aponta para a simplicidade de ser.
Mas isso não é a simplicidade de ser. Nem irá dar dar-lhe a simplicidade de ser.
Porque você acha que isso significa alguma coisa. E isso não acontece. É apenas um apontar do nada
para o nada. Não existe qualquer maneira de chegar aqui. Já é isso. Você não pode chegar ao que já
é.
O que é, é inevitável. Meditação - "verdadeira" ou não - não pode dar-lhe isso. Meditação
"verdadeira" está meramente apontando para a inevitabilidade do que é. Basta reconhecer isso. Pare
de procurar por algo mais. E nenhuma meditação é necessária.
 Enteógenos

Eu passei pela onda dos enteogenos.

Se você não estiver familiarizado com o termo, é um termo extravagante que parece ter mais
credibilidade do que o termo psicodélico. Refere-se às chamadas substâncias que alteram a mente.
Peyote. Cannabis. Ayahuasca. Esses tipos de coisas.
Não há nada de errado com substâncias enteógenas. (Bem, exceto com as náuseas ocasionais,
vómitos, diarreia, e assim por diante.) Só que eles não têm nada a ver com a simplicidade de ser.
Então, usando enteogenos para descobrir a simplicidade de ser é uma estratégia bastante ineficaz.
Enteogenos podem, sob certas circunstâncias, fornecer um meio poderoso para alterar a perspectiva
e explorar as crenças. E que pode ser relativamente libertadora. Nada de errado com isso.
Mas não tem nada a ver com a simplicidade de ser.
Enteogenos também podem gerar acumulo de mais conceitos e mais crença. Nada de errado com isso.
Às vezes, essas crenças são mais o que você poderia chamar, uma afirmação de vida. Que é bom.
Às vezes, essas crenças são loucas. E podem ser estressantes.
Mas de qualquer forma, não tem nada a ver com a simplicidade de ser.
Lembro de ter lido no clássico Ram Dass, Be Here Now, sobre como ele tinha dado LSD ao seu
guru, Neem Karoli Baba. E eu estava perplexo com o que Ram Dass relatou (em duas fontes: Be
Here Now e um relatório mais tarde de outra fonte).
Ele afirmou que em duas ocasiões distintas Neem Karoli Baba havia solicitado a "medicina yogi". E
em ambas as ocasiões depois de tomar quantidades substanciais da droga ele não mostrou nenhum
efeito.
Esta história, é claro, não significa nada. Ela não é verdade. Não se trata sobre qualquer coisa.
No entanto, me intrigou. Porque eu estava tentando descobrir isso. Eu estava tentando entender o que
a "iluminação espiritual" era.
Eu havia tido várias viagens de LSD naquela altura, e isso meio que surpeendeu minha mente de que
havia pelo menos uma implicação de que talvez, apenas talvez, a experiência psicodélica não era
isso. Mas com certeza parecia que poderia ser.
Eu tive experiências místicas com LSD e com psilocibina. Eu tive experiências místicas com
mescalina e cannabis.
Eu posso atestar que experiências místicas não tem nada a ver com a simplicidade de ser.
Eu tive experiências místicas com o cogumelo agárico. Isso era algo completamente diferente. Todo
um reino do misticismo. Isso era um reino de quietude e espaço total e absoluto. (Misturados com
períodos de loucura completa. Literalmente, no meu caso. Eu estava perseguindo a lua.)
E posso assegurar que até mesmo as experiências místicas do agárico com reinos da imobilidade
completa e absoluta - mesmo com a clareza total da totalidade do que é - não tem nada a ver com a
simplicidade de ser.
(A propósito:. Eu não posso de forma alguma defender a ingestão da Fly Agaric - Amanita muscaria -
por quem não está disposto a arriscar uma descida ao inferno de onde pode nunca mais voltar. As
ondas altas são muito elevadas para subir. E o resto é pura loucura. E sim, eu manipulei os
cogumelos de antemão.)
Para ser claro, quando eu digo que as coisas não têm nada a ver com a simplicidade de ser, estou
apenas afirmando que essas coisas - objetos ou experiências ou estados ou o que quer que seja - não
são os meios para atingir a simplicidade de ser. Eles não levam à simplicidade de ser. E a razão para
isso é óbvio, agora: a simplicidade de ser é tudo o que é. Ele já é o que é. Você não pode alcançá-lo.
Já é isso agora mesmo.
Alta ou baixa. Contraída ou expandida. Agradável ou desagradável. Não faz diferença.
Já é isso.
Você deseja a boa, expandida, agradável. Orgasmica. Constante. Sempre mais.
Isso não é possível. Ou, talvez seja. E se você quiser, continue buscando por ela.
Mas não tem nada a ver com a simplicidade de ser. A verdadeira liberdade.
Porque. Mais uma vez. Isso já é. Ninguem pode dar a você. Nada pode aumentá-lo. Todo o elevado,
expandido, agradável, orgásmica, constante, bem como a baixa, contraída, desagradável, já é isso.
E quando você vê isso, então você percebe que nada disso é sobre você. E não é seu. Não está
acontecendo com você. Você não está fazendo isso.
Existe somente isto que é.
Se você já teve uma experiência com substâncias enteógenas então recorde uma experiência agora.
Se você ainda não teve uma experiência com substâncias enteógenas então lembre de alguma
experiência expandida que você gostou. Que parecia que poderia ser "isso".
Note que qualquer que seja o teor da experiência, existe o simples, o direto experimentar. Aquilo que
é anterior ao pensamento ou conceito. É mesmo anterior a sensação. É mesmo anterior a experiência
(que é um conceito). É o sentido simples, ordinário de existência.
Agora note que agora, enquanto você lê isso, há um sentimento simples, ordinário de existência.
Existe uma diferença entre o sentido comum simples da existência entre estes dois chamados
momentos? Ou é o mesmo?
 Mudanças Positivas

As coisas estão sempre mudando. Isto é óbvio. E é importante ressaltar.

Todos nós reconhecemos que as coisas estão sempre mudando. E desejamos apenas que seja uma
mudança positiva.
Mas a realidade é que merdas acontecem.
Quero dizer que, eu com certeza gostaria de sempre me sentir saudável e mais saudável e ter mais e
mais prosperidade e segurança. Parece ser muito bom.
Mas não é provável que aconteça.
E se dizemos a verdade, então não há muito daquilo que passa por "espiritualidade" que pretende ser
uma espécie de apólice de seguro que mais ou menos garante para sempre uma vida positiva?
Não é essa a promessa da meditação e yoga e qi gong e pranayama e kriya e práticas kundalini e
oração e todo o resto?
Isso não é algo que normalmente queremos olhar muito de perto.
Pare agora. Dê uma olhada.
Olhe bem de perto. E veja que toda a busca da iluminação, do céu, do nirvana, satori, samadhi e todo
o resto se destina a manter as coisas sempre em uma trajetória crescente.
E, em seguida, veja que é apenas uma enorme distração. O que é bom. Não há nenhum problema com
distrações.
Mas é um esquema para o sofrimento.
A mudança está sempre acontecendo. E a mudança positiva, boa, expansiva, feliz, de crescimento,
não é o único tipo de mudança que acontece.
Ao ver isso, o candidato geralmente tentar escapar da mudança.
"Se não é possível obter apenas uma vida positiva, então eu vou escapar e mudar completamente. Vou
fugir para o absoluto. A fonte imutável de tudo o que é."
Isso é apenas mais do mesmo. Porque a crença de fugir para a fonte imutável e absoluta é possível a
alguém.
Mas não é.
Porque o imutável absoluta não é um, nem dois.
E isso já é o que é.
Não há ninguem. Dê uma olhada.
Onde está aquele que quer uma vida apenas positiva? Onde está aquele que quer escapar para a
fonte imutável?
Onde está o pensador? Onde está o observador? Onde está aquele que você chama de si mesmo?
Lembro-me que uma vez eu tinha fundamentado a coisa toda. Eu tinha imaginado, de forma razoável,
que, se tudo está mudando (que é bastante obvio), então a única maneira que isso poderia ser visto é
de um ponto que, pelo menos em relação a si mesmo, ainda é.
Esta foi a minha tentativa de fuga.
Não há como escapar. Desistir das tentativas de fuga.
Depois que eu tinha fundamentado a minha fuga, eu sofri durante pelo menos cinco anos.
E o que encerrou o sofrimento não foi finalmente escapar à fonte imutável.
O que acabou com o sofrimento foi a clareza de ver que sempre existe apenas isso. Não há nada além
disso. Não há como escapar. Não há indivíduo separado. Não há nenhum ponto de quietude. Não há
fonte imutável.
Existe somente isto.
E você pode chamar isso de fonte imutável. Porque esse é um nome tão bom quanto qualquer outro.
Mas não é a coisa. É isso. Todos os nomes são mentiras. Mesmo o melhor deles. Mesmo nomes
bonitos como Fonte ou Espírito ou Consciência ou Deus ou Brahman.
Existe somente isto. E isso é evidente no momento em que você simplesmente olhar.
Agora, observe que na experiência direta, antes de nomes e rótulos e memórias e idéias, há apenas
isso. Você não pode colocar um nome para isso. Ele também não pode ser capturado pelo
pensamento.
Não existe nenhum momento. Não existe nenhum agora. Não há nenhuma aqui. Não há nada.
E ainda assim, existe isso. Inegável. Inevitável.
Agora. Veja. Sinta. Seja. Você pode encontrar mudança? Você pode encontrar imutabilidade? Você
pode encontrar alguma coisa?
Existe somente isto. Nem mutavel nem imutável. Toda mudança aparente é este presente, surgindo.
Toda imutabilidade aparente é este presente surgindo.
E perceba que isso não está acontecendo com você. Tampouco é sobre você. Não há nenhum você.
Existe somente isto.
 Pensamento Positivo

Apontar a futilidade e falta de sentido do chamado pensamento positivo é um de meus prazeres

favoritos. Talvez porque eu mesmo caí na armadilha da doença insidiosa do pensamento positivo por
muitos anos.
Nós vivemos em uma cultura do pensamento positivo. É claro, que há um monte de pensamento
positivo acontecendo. Pelo contrário, a cultura tende a promover a ideia do pensamento positivo
como algo desejável.
Portanto, não é uma surpresa que tantos de nós terem sidos sugados para dentro da armadilha do
pensamento positivo.
Eu sei que eu já disse isso muitas vezes antes. Então, com o risco de chutar um cavalo morto (que
imagem!) Eu vou dizer outra vez: o pensamento é apenas pensamento. É sem sentido. Ele é impotente.
É só pensamento.
A armadilha do pensamento positivo é que ele pode parecer que há alguém escolhendo os
pensamentos. E, entao, só reforça a identidade equivocada e dolorosa como o escolhedor dos
pensamentos.
Ao despertar para a simplicidade de ser, é evidente que o pensamento é apenas pensamento. E toda a
analise do pensamento como bom ou ruim se torna totalmente ridícula. Torna-se claro que
simplesmente não vale a pena dar muita atenção ao pensamento. (Não que haja alguém para escolher,
ou qualquer um!)
Realmente, não importa se você considera o pensamento "Eu sou um vencedor" ou "Eu sou um
perdedor"
Ele só parece importar, porque há outro pensamento que diz que isso é importante. E você está fixado
em pensamento. Como se o pensamento fosse real. Como se o pensamento se referisse a algo.
Dê uma olhada agora. De onde é que os pensamentos vêm? Quem escolhe os pensamentos? De que
são os pensamentos feitos? Quais são as qualidades do pensamento? Você pode segurar um
pensamento? Você pode tocar um pensamento? Você pode ver um pensamento? Você pode saborear
um pensamento? Você pode cheirar um pensamento?
Pense um pensamento. Continue. Está bem. E se você quiser um pensamento particular para pensar,
então aqui está: pão.
Agora, como você está pensando em pão, ao notar, o pensamento do gosto do pão faz ele ser como o
pão? Será que ela cheira a pão? A sensação é como o pão? Pode o pensamento satisfazer a sua fome?
Será que o pensamento "pão" realmente faz referência ao pão? Ou é apenas um pensamento? Parece
fazer referência a alguma coisa, mas só porque você presumiu.
Então vá em frente e olhe mais de perto. Examine as suposições. Será que o pensamento faz
referência a alguma coisa?
Será que pensamento tem qualquer substância mesmo? Existe alguma coisa lá?
Não há nenhuma seletor de pensamento. E o pensamento não tem substância. Também não faz
referência alguma coisa da substância. Não tem nada lá.
Muito legal, hein?
Eu sofri enormemente com os pensamentos por um tempo muito longo. Estava severamente obsecado.
E o pensamento era um grande problema para mim.
Então você pode imaginar o alívio que foi ao descobrir que não há pensamento e nenhum eu. Ufa!
Mas não pegue minhas palavras como verdade. Olhe por si mesmo.
Não tente ver nenhum pensamento e nenhum eu. Isso não vai funcionar.
Em vez disso, basta examinar as suposições. Você supoe que é um pensamento e você supoe que
exista um eu. Mas note que você olha para o pensamento para provar a existência do pensamento e a
existência de um eu. Você quer raciocinar.
Não.
Basta olhar para a experiência direta. Olhe agora. Sinta agora. Observe se você pode encontrar
qualquer coisa. Você pode encontrar um pensamento? Você pode encontrar um eu?
 Estando Mais Presente, Mais Agora

Desde que o livro O Poder do Agora foi publicado eu não posso dizer-lhe quantas conversas tive no
qual as pessoas querem estar mais presente. Eles querem estar mais agora.
Eu sei que isto pode ser difícil de acreditar. Mas eu tenho que lhe dar a notícia.
Não há agora.
Você não pode ficar mais presente. Porque não há nenhum você e não há presente.
E não pense que eu estou apenas de rodeios. Eu não. Dê uma olhada por si mesmo. Agora.
Você pode encontrar o agora? Você pode encontrar o presente? Você pode encontrá-lo?
Não olhe para o pensamento. Pensamento é apenas pensamento. Não pode dar-lhe qualquer coisa
diferente de pensamento.
Então, ao invés disso, olhe apenas para a experiência direta. Sinta apenas o que é imediato. Sinta o
que é direto.
Pode encontrar o agora? Ou existe somente isto?
Quando digo isto, não quero dizer nada com isso. Eu não estou falando de um presente especial. Eu
estou falando sobre isso. Isso agora. Exatamente como é. Isso. O que quer que seja.
Isso é o agora? Ou é apenas isso?
Você pode encontrar o presente? Ou existe apenas isto?
Você pode encontrá-lo? Ou existe somente isto?
Onde mais você iria ir? Então? Lá?
A resposta usual é o pensamento. As pessoas pensam que elas estão indo para o pensamento e,
portanto, escapam do agora ou não estão mais presente.
Onde está o pensamento? Você pode encontrar o pensamento? Encontre um pensamento. Continue.
Faça. Agora. Você pode encontrá-lo?
Seja cuidadoso. Não se contente com um pensamento como resposta. Realmente encontre um
pensamento. Agarre e segure ele. Sinta. Contemple as qualidades e atributos dele. Observe a textura,
o cheiro, o gosto do pensamento. Você pode localizar um pensamento?
Não há nenhum pensamento. O pensamento é apenas uma ficção. É uma miragem.
Eu não estou sugerindo que o pensamento não pareça acontecer. Ele acontece. Mas numa análise mais
aprofundada será que você pode realmente encontrar um pensamento?
Assim como uma miragem em uma estrada permanece sempre fora do alcance. Assim como você
nunca pode chegar ao fim de um arco-íris. O pensamento é uma ilusão.
Não há nada mais do que isso. Você não pode ser mais do que isso. Não há você. Não no agora. Não
no presente. Nada. Sem tempo. Sem espaço. Apenas isto.
Como sempre. Não tome minha palavra como verdade. Veja por si mesmo. Você pode encontrar
alguma coisa?
 Ficando Demais Na Mente

Você já teve a experiência de ser pego em sua mente?

Agora. Examine essa experiência de ser pego em sua mente. Quais são as qualidades desta
experiência?
Olhe para a sua própria experiência de respostas.
O que quer que você encontre são características que você encontra. Não há uma resposta certa.
Agora, se você tirar cada uma dessas características, o que resta?
Em outras palavras, se a experiência não tem características, então o que é?
Existe uma experiência independente das características?
Observe como damos nomes a experiências e então pensamos que as experiências têm algum tipo de
existência independente.
Mas elas não tem. Não há experiência para além das qualidades da experiência.
Vamos dar outro exemplo. Comer uma maçã.
Quais são as qualidades? Obviamente, cada maçã é diferente. Mas para este exemplo vou sugerir as
seguintes qualidades. Doce. Crocante. Suculenta. Legal.
Tirem as qualidades, e o que resta? Você pode comer uma maçã sem quaisquer qualidades? Sem as
características não há experiência.
As características são a experiência. Não existe tal coisa como uma experiência.
Você pode ver que a experiência de ser pego em sua mente é apenas uma coleção de qualidades para
o qual tenha dado um nome e significado? Mas a experiência é uma ficção.
Não há nenhuma mente. Você pode encontrá-la? Onde está? Qual é a sua forma? Sua cor? O seu
tamanho?
E novamente, você pode encontrá-la?
Não existe um você para que possa ser pego na mente. Não há mente para ser apanhada.
Tudo que existe, é isso. E isso pode parecer ter qualidades. No entanto, mesmo as qualidades, após
uma inspeção mais próxima, acabam por ser simplesmente isso.
Não há nada além disso. Você não pode entender isso. Isso é tudo que existe.
 Precisando de Tempo (Para Reservar um Tempo)

Há um mito persistente que, a fim de despertar para a simplicidade de ser é que você deve dedicar-
se anos ou vidas de muita prática. Em outras palavras, você precisa de bastante tempo.
Estranhamente, eu ouço pessoas que defendem esta posição com grande tenacidade. Na verdade,
muitas pessoas parecem ficar chateadas com a mera sugestão de que não exige muito tempo e
esforço.
Na verdade, isso não requer absolutamente nenhum tempo e absolutamente nenhum esforço. E
qualquer tempo e qualquer esforço está apenas adiando a visão clara do que é como ela é. É simples
assim.
Qualquer tempo é mais uma ilusão. O tempo está adiando o que é inevitável.
Ao despertar para a simplicidade de ser (o que acontece agora), é óbvio que há apenas este sempre
presente acontecimento. Não existe antes. Não existe depois. Não existe agora. Existe apenas isso.
Como poderia obter mais tempo para o que você nunca deixou de ser? Do que você não poderia sair?
Já não é o caso?
É isso. Agora mesmo.
Observe como você tem idéias sobre o que a simplicidade de ser é e o que despertar para a
simplicidade de ser irá ser. E no entanto tudo que você tem a fazer é ver como essas idéias são
absolutamente sem sentido. Não há nada mais do que isso. Então desista de sua idéia de que existe
algo mais. Isso já é a simplicidade de ser.
 Sombra

Alguns professores cujo trabalho eu respeito sugerem que, mesmo após o despertar para a
simplicidade de ser, alguns continuam a ter uma "sombra". E então esses professores passam a
sugerir que para aquele que despertou para a simplicidade de ser o melhor para fazer é o que eles
chamam de "trabalho sombra".
Eu posso retratar minhas declarações em relação a isso alguns meses ou anos a partir de agora. Mas
honestamente, eu não posso encontrar absolutamente nada deste negócio de sombra em minha própria
experiência.
A razão é que não consigo encontrar alguém ou alguma coisa, muito menos uma sombra.
Tive conversas suficientes sobre este assunto, agora, no entanto, estou começando a suspeitar que
aqueles que defendem o trabalho da sombra estão apontando para algo mais complexo do que a
simplicidade de ser.
Porque, na simplicidade de ser há apenas isso.
E "apenas isto" não é uma desculpa para "se comportar mal" ou agir "mal".
Pelo contrário, na minha experiência, este é um interminável e sempre presente "união" de tudo isso.
Não há ator. Não há eu separado. Não há motivos para mentir ou enganar ou roubar ou "se comportar
mal".
Agora, nada disso é para dizer que o comportamento do indivíduo aparente irá necessariamente estar
de acordo com as expectativas de todos. Porque ele não vai.
Vamos encarar. Nenhum comportamento está de acordo com as expectativas de todos.
É apenas porque no aparente indivíduo que tudo vê exatamente como ele é, e não como ele imagina
ser, não há tanto conflito interior que motiva muito do comportamento que normalmente vemos.
E, claro, tudo isso não é verdade. Porque não há nenhum indivíduo. Nada mais. Somente isto.
A forma mais comum no qual as pessoas ficam presas sobre isso é que elas, sao pegas em
pensamentos, como o infame "mas depois as pessoas simplesmente não vão se transformar em
assassinos e ladrões e violadores de todos os tipos?"
O que, a meu ver, é uma completa incompreensão do que eu estou apontando. Toda a idéia de ver o
que se é como é, de alguma forma resultar em um comportamento mais violento e criminoso é
ridículo. Ele pressupõe a existência de um indivíduo separado que vai atravessar algumas linha de
chegada e, em seguida, obterá uma "saida da cadeia" com passe livre para a vida que vai dar licença
a todos os tipos de comportamentos horríveis.
Mas isso não é o que eu estou apontando.
Eu não estou apontando para qualquer tipo de indivíduo. Eu não estou apontando para qualquer tipo
de chegada. Eu não estou apontando para nada.
Existe sempre apenas isso. E ver isto claramente não libera qualquer indivíduo. Ele
fundamentalmente não mudar nada. Ele simplesmente revela o que já é, como ele é. Que já é o que é.
E, estranhamente, a partir de minha própria experiência e observação, a visão clara tende a produzir,
na verdade, menos violência, em vez de mais. Ele tende a produzir maior compaixão e paz. Isso não
é algo que alguém faz. Não é o resultado do "trabalho" de um eu. Não é por causa que exista alguém
que se esforça para ser mais compassivo e pacífico.
É apenas que, estranhamente, uma vez que é óbvio que não há ninguém separado disso, então o
conflito interno aparente e estresse e medo não podem ser acreditados por mais tempo.
 Ego

Há dois homens que reforçaram o conceito sem sentido de ego na cultura popular moderna: Ram
Dass e Eckhart Tolle. E por causa que estes dois homens são tão reverenciados, parece que a maioria
das pessoas ainda vai continuar a acreditar no ego durante um bom tempo.
Você não tem que ser a maioria das pessoas.
Então, eu vou te contar um segredo: não há nenhum ego.
Vá em frente e encontre-o. Você pode? Olhe para a experiência direta e encontre o ego.
Ego é para o espírito assim como o Lado Negro é para o Lado da Luz no universo de Star Wars. Mas
você pode ver que o ego e o espírito são tão fictícios como Star Wars? É uma bela história. Mas isso
é tudo.
Não há Luke Skywalker. Não há Darth Vader. Não há ego. Não há espírito. Existe somente isto.
Isso não é algo. Isso não é nada de mal. Porque, então, nada se transformou em uma coisa sutil.
Ego é o mal contra o qual somos ensinados a lutar, a fim de obter a liberação.
Mas observe como quando eu remove o ego num só golpe, há um sentido de resistência que pode
surgir.
Se ego é ruim e se livrar do ego é desejável, então o meu anúncio de que não há nenhum ego deve
trazer alegria.
O problema é que não há espírito também. E isso se torna como um desapontamento. Isto vai parecer
uma decepção.
Você pode ver como o mito do ego é necessários para reforçar o mito do espírito? O mito do Lado
Negro é necessário para sustentar o mito do Lado da Luz.
Não há nada de errado com o mito. Não há nada errado com a ficção. Não há nada errado com a
fantasia.
É só que não tem nada a ver com a simplicidade de ser.
A simplicidade de ser já está presente. O que vocês chamam ego é a simplicidade de ser. O que você
chama de espírito é a simplicidade de ser. Nem existe. Existe somente isto.
Há uma moeda inexistente. Um lado é ego. O outro lado é espírito. Você quer espírito sem ego. Esta é
uma impossibilidade por dois motivos. Por um lado, você não pode ter uma moeda de um lado só. E
por outro lado, a moeda é inexistente.
Existe somente isto. Ego não é um problema. Espírito não é atingível. Porque só existe isso. Não há
nada além disso. Isto é não-conceitual.
 Ainda Se Sentindo Separado / Não Sentindo a Unidade

Como você vai saber quando você chegou lá? Como você vai saber quando você vai estar finalmente
iluminado?
Eu sabia como eu iria descobrir: eu iria sentir isso.
Eu não estava muito certo qual seria a sensação. Eu só sabia que isso não era tudo.
Se você me pressionou, então eu provavelmente admitiria que eu esperava que a iluminação
espiritual iria ser como os efeitos do MDMA (a droga mais comumente conhecido como Ecstasy). O
MDMA tinha uma sensação muito boa. Pelo menos as primeiros quatro a oito horas. Depois disso, se
sente horrível.
Eu queria apenas a primeira parte. As boas sensações. Isso é o que eu imaginava que o despertar
para a simplicidade de ser seria.
E, imagiava, que se sentiria assim. Ou seja, as primeiras quatro ou oito horas após tomar MDMA.
E então se sentiria igual ao que se sente.
Agora a sensação é como isso.
Observe como, de alguma forma você tem um conceito do que despertar para a simplicidade de ser
vai ser. Observe como você faz referência a alguma experiência passada. Talvez uma experiência
com drogas. Ou uma experiência com meditação. Ou uma experiência sexual. Ou uma experiência
puramente espontâneo.
Você provavelmente imagina que se sente expandido, calmo, feliz, e alegre.
Quais são esses sentimentos? Observe que quando você olhar mais de perto o que você está
realmente querendo são sensações físicas específicas.
Agora perceba que há sensações físicas em seu corpo. E veja como você sutilmente compara essas
sensações com as sensações que você acredita que são as sensações de despertar a fim de julgar que
ainda não é isso.
Isso é tudo o que está acontecendo. É apenas uma comparação da experiência presente com algum
conceito arbitrário do que você imagina que seria melhor.
Isso é tudo.
A realidade, é isso. Isso é tudo o que é. Não há nada além disso. E é exatamente isso que na
simplicidade de ser se sente. Isso. Exatamente isso.
Na realidade, a única coisa que aparentemente obscurece a clara visão de como isso já é, é a idéia
de que há algo mais que poderia ser. Como se houvesse alguma outra experiência possível.
É isso.
Isso não é um pensamento. Não é um conceito. Isso é a realidade. Isto é a verdade. Olhe para a
experiência direta neste momento e o que mais você poderia encontrar?
Você pode ver que até mesmo o conceito de que há algo mais que pode acontecer que será chamado
de iluminação espiritual ou despertar espiritual ou qualquer outra coisa é simplesmente esse presente
surgindo?
Se você acredita que você ainda não chegou porque você ainda não sente a unidade, então, basta
olhar para ver o que se sente como unidade. E, então, observe onde existe essa idéia. Você pode
encontrar a idéia na experiência direta?
Permaneça com a experiência direta. Existe mais alguma coisa? Você pode encontrar qualquer coisa
além disso? Isto é o que se sente como realidade. Exatamente isso. E agora isso. E agora isso.
Sempre isso.
 Escolha/Sem Escolha

Eu costumava ficar amarrado em nós mentais tentando resolver toda a bagunça de "se não houver
nenhum eu separado, então, como pode haver escolha?"
E realmente, é apenas um desperdício de tempo. Porque uma vez que é evidente que existe apenas
isso, então, é também evidente que tudo é incausado. Então, já não há qualquer necessidade de tentar
decifrar o enigma escolha / não-escolha. Ele permanence na totalidade desta realidade sempre
presente.
Mas até lá, eu acho que é melhor simplesmente desistir de tentar decifrar a bagunça. Você não vai
descobrir isso. É apenas uma distração sem fim.
Em vez disso, apenas suponha que não há escolha. Mas não fico na tentativa de descobrir isso
também. Não se preocupe com "grandes" escolhas. Na verdade, só há uma escolha que você sempre
deve fazer.
E essa escolha é permanecer com a experiência direta e tentar encontrar outra coisa senão isso.
No livro Eu Sou Aquilo, Nisargadatta Maharaj relatou: "Eu confiei em meu Guru. O que ele me disse
para fazer, eu fiz. Ele me disse para me concentrar no "eu sou" – então eu fiz. Ele me disse que eu sou
além de todas as percepções e conceitos - eu acreitei ".
Eu considero esta declaração a mais sábia que me parece.
Se nós pudemos ouvir e confiar neste bom conselho, então podemos estar livre da ilusão da
separação e da complicação. Permaneça com a experiência direta. Tente encontrar algo diferente
disso.
E quando você não puder, então você vê o que é, como ele é. Então você deixa de acreditar em
qualquer outra coisa. Você se torna muito simples. Totalmente simples. A simplicidade de ser.
 Tentando Encontrar o "Eu" ou o Self

Muitos dos mais populares ensinos da não dualidade ocidental contemporânea de que tenho
conhecimento é muito influenciado pelos ensinamentos de Ramana Maharshi e Nisargadatta Maharaj.
E muitas vezes as instruções desses homens falam de focar no "eu" ou eles irão falar de se
estabelecer no ser. Na verdade, “eu” é frequentemente escrito como: Self ou Ser. E tudo isso dá a
impressão errada de que existe algo para se encontrar.
As instruções são claras, porque não há mais qualquer confusão ou busca. E isso torna as coisas um
pouco claras por natureza.
No entanto, pessoalmente, quando eu estava buscando, esses tipos de instruções e as referências a um
“eu” e a auto-realização, e residir no Eu,fiquei muito confuso. Eu estava procurando por algo. Eu
estava procurando por algo chamado de Ser.
O problema é que não há Ser. Não existe "eu". Não há tal coisa.
Existe somente isso. E isso não é uma coisa.
Assim, as instruções dadas a partir dessas tradições podem ser muito uteis e práticas, mas elas
também podem ser muito enganosas.
Não busque nada chamado de "Ser". Não busque nada chamado "Eu sou". Apenas permaneça com a
experiência direta. Fique aqui. E veja se você pode encontrar qualquer coisa. Incluindo o que você
imagina ser você mesmo. Incluindo o que você imagina ser o Ser. Veja se você pode encontrar
qualquer coisa.
Em outras palavras, o erro que cometi e o erro que muitas vezes vejo outras pessoas fazendo é olhar
para o vazio. Isso muitas vezes é um problema, porque a implicação é que há alguém à procura do
vazio. Mas em vez disso, olhe para os pressupostos de qualquer coisa que é separada ou individual.
Olhe para as coisas. Examine-as de perto até que você reconheça o que é, sem recorrer ao
pensamento para lhe dar uma resposta.
 Pensamentos Perigosos

Eu costumava ser muito ansioso. Durante vários anos, eu estava em um estado constante de pânico.
Eu não conseguia dormir, somente algumas horas por dia. Eu estava constantemente em alerta. Eu
estava muito paranóica.
Eu via o perigo toda hora. Eu antecipava o perigo. Tudo o que eu fazia era perigoso. Mesmo comer
ou beber água (especialmente comer e beber água potável) era terrivelmente perigoso.
Assim, eu conheço uma ou duas coisa sobre os pensamentos de perigo. Minhas experiências foram
tão extremas que, eventualmente, me deu uma perspectiva bastante singular. Assim, é evidente que
todos os pensamentos sobre perigo são apenas pensamentos.
Isso muitas vezes é uma das coisas mais difíceis para as pessoas verem. Porque o sentimentos de
perigo é muito primitivo. E assim as pessoas costumam dar atenção indevida a pensamentos de
perigo.
Na verdade, os sentimentos de perigo corrompem completamente a racionalidade. Sentimentos de
perigo são originários das partes primitivas do cérebro que simplesmente apenas reagem.
Não há nada de errado com os sentimentos de perigo. Sentimentos de perigo não são um problema
mesmo. Sentimentos de perigo não são contra a simplicidade de ser. A simplicidade do ser é sempre
assim.
O único problema é que quando você atribui significados aos sentimentos e você prossegue com
esforços para encontrar soluções, sua atenção se fixa no pensamento. E isso pode ser muito, muito
desagradável. E, pode parecer obscurecer a simplicidade de ser.
Para ser claro, nada disso importa nem um pouco para a simplicidade de ser. A simplicidade de ser
é, independentemente do perigo ou não, independentemente de pensamentos de perigo ou não. . .
independentemente de qualquer coisa.
Ainda assim, os pensamentos de perigo podem ocupar a mente, parecendo obscurecer a clareza da
simplicidade de ser.
A única coisa que finalmente mudou este ciclo vicioso de obsessão de perigo para mim foi
reconhecer que os pensamentos não são úteis para lidar com o perigo. Então, qualquer pensamento
sobre perigo são inúteis e podem ser imediatamente descartados.
Pensamentos sobre o perigo podem ficar fora de controle em uma bagunça gigantesca de ansiedade
muito rapidamente. "Sinto cheiro de algo estranho" pode levar a "pode ser uma toxina" pode levar ao
"de onde é que vem?" Pode levar a "ele está vindo do apartamento vizinho" pode levar ao "meu
vizinho está usando pulverização de pesticidas" pode levar para "eu tenho que sair daqui" e assim
por diante.
Do ponto de vista da tranquilidade estes pensamentos não são particularmente acreditados. Mas
depois que você começou a acreditar nos pensamentos, então não importa o quão louco a história
seja, tudo parece real. O perigo pode parecer muito real.
Na verdade, você sente como se realmente houvesse uma ameaça iminente.
E, embora nada disso tenha algo a ver com a simplicidade de ser, pode parecer obscurecer a
simplicidade de ser. Na verdade, isso não obscurece a simplicidade de ser. Porque esta é sempre a
simplicidade de ser.
Mas pode parecer obscurecer a simplicidade de ser.
Portanto, meu conselho é que você simplesmente descarte todos os pensamentos de perigo. Não tente
se livrar deles. Porque você não pode. Mas apenas deixe-os ir.
Mantenha sua atenção com a experiência direta.
E no momento que você fizer isso, você provavelmente vai notar algumas sensações físicas intensas.
Algumas das quais você pode rotular como desagradável.
Deixe de lado os pensamentos que lhe dizem para se livrar das sensações ou alterar as sensações.
Não tente alterar as sensações.
Apenas permaneça com a experiência direta. Insista na experiência direta, sem intermediario. Não se
contente com um pensamento ou um nome ou um rótulo ou um conceito.
"Desagradável" é um rótulo. "Indesejável" é um rótulo. "Tenso" é um rótulo. "Adrenalina" é um
rótulo. "Stress" é um rótulo. "Medo" é um rótulo.
Recuse-se a se contentar com uma etiqueta. Basta ficar com a experiência direta, sem intermediario.
Até mesmo "sensação" é um rótulo.
Observe que à medida que permanecer com a experiência direta, a experiência muda. Então, nunca
houve uma coisa que você poderia rotular. No segundo que você rotulá-la, não será isso. Nunca foi
isso.
É sempre isso. Apenas permaneça com isso.
E quando os pensamentos de perigo disputam sua atenção, apenas permaneça com isso. Confie que
não há nada que seja mais importante do que isso.
Se alguma ação é necessária, será óbvio. Ele não vai exigir pensamentos. Apenas permaneça com
isso.
Direto. Sem intermediario. Isso.
Minha esperança é que você simplesmente confie em mim. Eu passei pelo espremedor. Eu tive muitos
pensamentos de perigo. Você deu nome a eles, e eu provavelmente já pensei neles. E eu acreditava
neles.
E lhe asseguro que não é necessário. Também não é útil. Dar atenção aos pensamentos de perigo só
serve para aparentemente obscurecer a simplicidade de ser.
Ele não obscurece a simplicidade de ser. Porque mesmo isso é a simplicidade de ser. Seja o que for.
Aconteça o que acontecer. Isto é sempre a simplicidade de ser. Nada pode obscurecer isso.
Mas dar atenção aos pensamentos de perigo parece afirmar a existência de alguém separado. Que é
visivelmente falso. Então fique com a experiência direta. E saiba o que é real. Esta é a única forma
que sempre funcionou para mim. É a única maneira que eu já vi funcionar para os outros.
 Estabilização

A estabilização é um mito. Não há nenhuma estabilização. Existe somente isso.

Estabilização implica que existe algo mais.
Mas não existe. Existe somente isso.
Então, se você sentir que você tem apenas que se "estabilizar", então você está se iludindo.
No que você irá se estabilizar? Quem irá se estabilizar? Onde a estabilização vai ocorrer? E quando
isso irá ocorrer?
Olhe para a experiência direta agora mesmo. Você pode encontrar alguém? Você pode encontrar
alguma coisa? Você pode encontrar qualquer lugar? Você pode encontrar algum tempo?
A estabilização é um conceito. É outro pensamento. É um pensamento que parece lembrar um tipo de
experiência que ele rotula como "desejável". E, em seguida ele compara essa memória com o que ele
acha da experiência presente - que rotula como "Não é o suficiente".
Então o pensamento sugere que "você" precisa se "estabilizar" num estado desejável.
É mentira.
Mais uma vez, olhe para a experiência direta. Agora, você pode encontrá-lo? Você pode encontrar
outro estado? Você pode encontrar qualquer estado?
Ou existe simplesmente isso?
 Sem Medo

Uma das formas nas quais as pessoas frequentemente acreditam que elas saberão quando elas
finalmente se tornaram espiritualmente iluminadas (seja lá o que isso signifique) é que elas deixarão
de sentir medo ou arrependimento ou culpa ou vergonha ou qualquer uma dessas emoções "não
espirituais".
E depois, claro, eles começarão a monitorar para ver se eles ainda estão sentindo medo,
arrependimento, ou qualquer uma das emoções não-espirituais.
Então, eles ainda não estarão iluminados.
Isto é tão complicado e completamente inútil.
Despertar para a simplicidade de ser não tem nada a ver com o medo, remorso, culpa, vergonha, ou
qualquer outro estado emocional.
A simplicidade de ser inclui tudo. Este agora mesmo é a simplicidade de ser. Incluindo a aparência
de que você chama de emoções não-espiritual. Incluindo a aparência daquilo que você chama de si
mesmo. Incluindo crime de ódio. Incluindo assassinatos. Incluindo guerras. Incluindo tudo.
O único problema é que você faz uma distinção inútil entre as várias experiências, e você imagina
que algumas são espirituais, enquanto outras são não-espirituais. Algumas são boas, enquanto outras
são ruins. Você deseja manter algumas e livrar-se de outras.
Dê uma olhada agora mesmo e veja se você pode encontrar uma emoção.
Você pode encontrar qualquer coisa além disso?
Sentir o que parece ser determinadas emoções não tem nada a ver com nada. É apenas isso. É
somente isso. Não há nada além disso.
Não pegue minhas palavras como verdades. Olhe por si mesmo. Você pode encontrar algo mais?
E se você não consegue encontrar qualquer outra coisa além disto na experiência direta, então, você
pode ver que toda experiência é apenas isso? Não como um conceito. Não como uma crença. Assim
no imediato, a experiência direta agora mesmo.
Não há nenhuma medida para saber se você está iluminado ou não. Porque você nunca vai ser
iluminado. O que você imagina que você é, é apenas a busca por algo mais. No momento em que
você permanecer com a experiência direta, então você deixará de existir como algo separado. Ou
melhor, é óbvio que há apenas isso e nada além disso.
 Experiência “Espiritual”

Quase todo o buscador espiritual tem uma história de sua primeira grande experiência "espiritual".
Olhando a partir daqui, o mais engraçado é que toda experiência fica nivelada, e a idéia de qualquer
experiência ser mais "espiritual" do que outra, ou mais importante do que outra é completamente
transparente. Não existe tal coisa como uma experiência "espiritual". Existe somente isso.
No entanto, a medida em que a história se passa, minha primeira grande experiência "espiritual"
aconteceu enquanto ouvi uma fita cassete de meditação de Ken Cohen Qi Gong que o meu amigo,
Leo, havia me emprestado.
Eu tinha 19 anos, e vivia por mim mesmo em uma nova cidade. Leo era um novo amigo. Nós
tínhamos atingido uma amizade, em grande parte porque ambos expressavam um grande interesse em
explorar a natureza da realidade.
Eu queimei algum, e então eu me sentei na minha cama e ouvi a fita através de fones de ouvido. A
meditação era um conjunto de exercícios de respiração guiada culminando no que é chamado
respiração embrionária.
Naquele altura da meditação acredito que Ken Cohen descrevia um ovo de ouro. Naquele momento
meu sentido de self rapidamente se expandiu e se dissolveu como um big bang na consciência. E
durante o momento seguinte eu não tinha um senso de mim mesmo no sentido habitual. Eu estava
ciente. Muito parecido com o sono profundo. Exceto sutilmente parecendo estar mais consciente.
Seja la o que isso signifique.
Outras pessoas relataram suas grandes experiências espirituais para mim. Às vezes, eram alguns
segundos. Às vezes horas. Às vezes dias. Às vezes até meses.
E depois tudo acabava.
As chamadas experiências "espirituais" realmente são apenas deliciosas, agradáveis, expandidas,
experiências sutis. Elas podem ser maravilhosas.
Mas estas experiências não têm nada a ver com a simplicidade de ser.
Muito parecida com experiências psicodélicas, essas experiências "espirituais" podem levar alguém
a buscar mais, mais e mais.
Não há nada de errado com isso. Mas não tem nada a ver com a simplicidade do ser.
A simplicidade de ser é o que é independentemente de experiência - "espiritual" ou de outra forma.
A simplicidade de ser é completamente inafetada por qualquer experiência.
A experiência espiritual não é melhor que qualquer outra experiência. Parece apenas que tem sentido
pra você. Isso é porque você atribui valor e significado e, em seguida acredita nisso. Isso é tudo.
A idéia de que a experiência espiritual não é tão importante pode ser difícil de engolir para algumas
pessoas. Para mim, tornou-se mais fácil e mais fácil aceitar porque, eventualmente, tudo na minha
vida tornou-se plano e baixo. Tornei-me profundamente e completamente deprimido.
Até mesmo grandes quantidades de cannabis extremamente potentes não conseguiram produzir mais
do que um pequeno impulso no humor. Eu não sentia nenhuma alegria. Sem euforia. Nenhuma
expansão. Apenas ficava deprimido.
Então, eventualmente, eu estava maduro, como eles dizem.
Você não tem que esperar por esse tipo de coisa. Basta ficar com a experiência direta. Basta dizer a
verdade. Basta ser radicalmente honesto. Recuse a aceitar qualquer pensamento ou rótulos ou
conceitos como respostas.
Recuse a aceitar qualquer resposta. Só permaneça com o que é, como é. Direto. Imediato. Inevitável.
E veja por si mesmo que a experiência espiritual é essencialmente sem sentido. Não é nem mesmo
um gostinho do verdadeiro despertar para a simplicidade de ser. Porque é apenas um outro estado.
Apenas uma outra experiência.
E a simplicidade de ser é tudo o que é.
 Quase Lá

Lembro-me de fazer uma viagem de longo percurso durante o verão quando era uma criança. Eu
gostava de ver a miragem à frente na pista quente. Parecia que logo à frente havia uma piscina de
água na estrada.
E, no entanto, nunca a alcançava. Não importa o quão longe nós dirigiamos, a água estava sempre la
na frente.
A busca do despertar para a simplicidade de ser pode ser assim.
Há uma palavra para esse tipo de coisa. Essa palavra é compulsão.
Você não está quase lá. Você nunca vai estar mais perto. Você não pode chegar lá.
O que você está fazendo não está funcionando. Isso nunca vai funcionar. Você não vai se tornar
espiritualmente iluminado. Você não vai despertar para a simplicidade de ser.
É uma miragem. E isso mantém você indo.
Como um homem desidratado no deserto perseguindo água logo à frente, você continua indo e você
continua prolongando o seu sofrimento.
Despertar para a simplicidade de ser não é um acontecimento que ocorre no tempo. É o colapso da
crença no tempo. É o colapso da crença no espaço. É o colapso da crença em um separado você.
Nada disso significa que tudo será diferente "depois” de despertar. Não vai. Porque isso já é assim.
Será exatamente assim.
Ao reconhecer que a miragem de água é apenas uma miragem que sempre parece estar um pouco à
frente, isso não acaba com a miragem. E da mesma forma, mesmo que a crença no tempo, espaço e
um separado eu deixa de ser, não significa que eu agora percebo algo diferente do que antes. É
exatamente o mesmo. Porque ele sempre foi apenas isso. Não há mais nada.
Agora, dê uma olhada e veja se você pode encontrar este destino no qual você está tão perto de
chegar. Você pode encontrá-lo? É realmente depois?
Você pode encontrar qualquer coisa além disso? Existe alguma pessoa separada para chegar em
algum lugar ou alcançar alguma coisa?
 Professor Vivo

Encontrar o professor “certo” costumava ser um grande negócio para mim. Senti uma "ressonância",
como se diz em círculos da não-dualidade com Papaji. Mas Papaji tinha morrido cinco anos antes de
eu aprender sobre ele.
Será que eu precisava de um professor vivo? Assim, muitos professores falaram dessa necessidade
de ter um mestre vivo. Então me propus a encontrar o professor vivo "certo".
Eu fui de professor em professor, satsang em satsang, em busca por "aquele." Eu imaginava que ao
conhecer "aquele" eu saberia de alguma forma. Talvez o meu coração iria explodir em chamas. Ou
minha mente ficaria em branco. Ou meu senso de eu iria expandir para o infinito.
Eu nunca conheci um professor que teria esse efeito sobre mim. Assim, a dúvida sempre permaneceu.
Finalmente, ao ver claramente a realidade do que é como ela é, toda a idéia de necessitar de um
"professor vivo" sob a forma de outra pessoa pareceu completamente ridículo.
É apenas mais uma coisa para se agarrar. Não há necessidade de um professor realmente. Porque
ninguém pode dar o que voce já é. Ninguém pode transmitir alguma energia espiritual especial que
vai terminar a sua busca. É uma fantasia. E por que tantos professores perpetuam essa fantasia é um
mistério.
Claro, ter alguém que você pode apontar claramente o que é inevitável é sempre útil. E nós somos
todos diferentes, de modo que o que funciona para um não vai necessariamente funcionar para todos.
Então, se você pode encontrar um professor "certo" para você, isso é certamente bom.
Mas não é necessário.
Tudo o que é necessário é que você permaneça com a experiência direta. Basta ficar aqui. Isso é
tudo.
Se você fizer isso, então nada mais é necessário. E mesmo se você trabalhar lado a lado com todos
os "maiores" mestres espirituais, então não será de nenhuma utilidade para você se você não
permanecer com a experiência direta.
Realmente. Verdadeiramente. Honestamente. É muito mais simples do que você pensa que é. Você
não precisa de mais ensinamentos. Você não precisa de mais professores. Você não precisa de um
mestre vivo. Você não precisa de um mestre iluminado. Apenas permaneça com a experiência direta.
Basta ver claramente por si mesmo. Simplesmente se recuse a aceitar qualquer resposta para
qualquer coisa. Isso é tudo.
 Dieta

Assim, muitos professores perpetuam o mito do papel da dieta no despertar para a simplicidade de
ser. E este é um enorme desserviço aos buscadores. Porque a dieta não tem absolutamente nada a ver
com o despertar para a simplicidade de ser. Nenhuma. Nem um pouco.
O vegetarianismo não é mais espiritual do que comer carne. Dietas Sáttvicos não são mais propícias
para o despertar para a realidade como ela é do que comer lotes de alho, batatas e hambúrgueres. O
chá verde não é melhor para o seu bem-estar espiritual do que Mountain Dew. (Embora
provavelmente é melhor para o seu fígado!) E fazer compras no mercado dos agricultores orgânicos
não lhe dá mais pontos espirituais do que o McDonald.
Eu sei que isso pode ser difícil de acreditar. Porque você quer acreditar que você pode ganhar a
iluminação espiritual. Mas não existe tal coisa. Não há nada disso mesmo. Todos estes conceitos são
apenas conceitos.
Minha sugestão é que você pare de se esforcar para fazer alguma coisa significar algo. Porque nada
significa nada. É tudo completamente sem sentido.
Coma o que você quer comer. Coma o que tem gosto bom. Coma o que satisfaz sua fome. Coma o que
é bom para comer. E deixe pra la. Porque nada disso significa nada. Realmente. Honestamente.
Verdadeiramente.
A comida é apenas comida. Comer é apenas comer. E a realidade é a realidade, não importa o quê.
Se o que você come poderia ter algo a ver com a verdade do que é então voce teria que se tornar
alguém separado. Você teria que ser um indivíduo separado com vontade. Então olhe agora e veja se
você pode encontrar um indivíduo separado que pode chegar mais perto ou mais longe de alguma
coisa chamada de despertar.
Você pode encontrar qualquer coisa separada a partir deste acontecimento presente quando você olha
para a experiência direta?
Você pode ver como muitos dos problemas aparentes são apenas suposições não examinadas?
 Compreensão Intelectual

Talvez uma das perguntas mais frequentes que ouço os buscadores perguntando (e uma que eu
perguntava muitas vezes) é como é possível que tenham uma "compreensão intelectual" da
simplicidade de ser e ainda assim eles ainda sofram. Eles querem saber o que mais eles precisam
fazer ou como eles podem compreender a simplicidade de ser "perfeitamente".
O problema é que uma compreensão intelectual não tem absolutamente nada a ver com a
simplicidade de ser. Além disso, você absolutamente não pode entender a simplicidade de ser. Por
definição, se você entender isso, então o que você compreender não é a simplicidade de ser.
A simplicidade de ser é tão absolutamente simples e imediata que não há absolutamente nenhuma
possibilidade de entendê-lo. Realmente. Não estou brincando. Eu sou 100% sério sobre isso. Você
não pode entender isso. Você nunca vai entender isso. É impossível. E se você entender alguma
coisa, então você não entendeu completamente o que eu estou apontando.
Eu costumava ser pego no círculo vicioso da "compreensão intelectual". É inútil. Verdadeiramente.
Isso nunca vai dar o que você mais deseja.
Porque o que você mais quer é o que voce já é. O que você mais quer é a liberdade total e completa
que já é. E todo o assim chamado entendimento é meramente decorrente dessa liberdade total.
Nenhuma compreensão poderá jamais dar-lhe isso.
A forma mais fácil, mais simples para despertar para a simplicidade de ser de que tenho
conhecimento é traçar todo impulso para compreender e volta à sua fonte. Descubra de onde vem.
Descubra o que é.
Isso é exatamente o mesmo que permanecer com a experiência direta. É exatamente o mesmo que
recusar-se a aceitar qualquer resposta. É exatamente o mesmo que ser sem esforço. Não há realmente
nenhum esforço envolvido. Não é um fazer. Não é uma realização. É apenas isso. Isso é inevitável.
Apenas isto.
 Eu Não Vivo Isso Ainda

Outra opinião sobre a mesma velha história é a noção de que você ainda não está vivendo o
despertar. A implicação aqui é que você quer entendê-la (o que espero que agora você a considera
como uma fantasia) ou você vislumbrou no passado, e agora você está tentando voltar a ela.
Ou, há a terceira opção, que é a que você fantasiou sobre algo que você nunca teve realmente
experiencia e que você não entende, mas você acredita que exista algum estado futuro que você
poderá atingir e que vai ser melhor do que o atual .
Em qualquer um destes casos, permanece a realidade exatamente deste atual acontecimento. E,
independente de seus pensamentos ou crenças ou memórias e ambições, esta continua a ser tudo o que
é. Nunca vai existir outra coisa senão isso.
Na experiência direta, recusando-se a aceitar quaisquer respostas, você pode encontrar qualquer
coisa além disto? Você pode ver que todas as noções sobre como se tornar iluminado ou despertar
para algo são meramente fantasias conceituais que surgem no atual acontecimento?
Você pode ver que toda a idéia de alguma outra coisa é complicada? Contudo, o que é, é
absolutamente simples. Existe somente isto. É absolutamente simples. Não complique. Não vá a
qualquer outro lugar. Não há outro lugar para ir de qualquer maneira! Apenas permaneça aqui.
Direto. Imediato. Isso.
 Parar Pensamentos

Me dirijo mais e mais ao equívoco de ter uma mente silenciosa, porque é um dos mitos mais
persistentes que serve como um obstáculo para os requerentes.
Alguns professores muito influentes ao longo dos anos têm sugerido que aquele que é desperto para a
simplicidade de ser tem uma mente silenciosa. Eles mesmo às vezes vão longe em afirmar que eles
não têm pensamentos.
Isso é enganoso sob muitos aspectos. Por um lado, não há ninguém que desperta. Existe apenas a
simplicidade de ser. Então, ao ver a realidade como ela é, não há mais a ilusão de um indivíduo que
tenha uma mente separada que poderia ser relativamente mais ou menos silenciosa do que qualquer
outra coisa. Pelo contrário, existe apenas isso.
A segunda coisa que é enganosa sobre estas declarações é que eles deixam em aberto a implicação
de que é possível ou desejável parar pensamentos ou silenciar os pensamentos.
E na minha experiência esta é uma impossibilidade completa. Bem, exceto para danos cerebrais. Eu
exagerei nessa piada.
Vá em frente. Tente parar seus pensamentos. Não pense um pensamento por 20 segundos. Ou mesmo
por apenas 10 segundo. Ou mesmo apenas cinco segundos.
Se você tentar não pensar um pensamento, então você se tornar ciente de que não há ninguém para
pensar os pensamentos. Pensamentos simplesmente aparecem. Você não os escolhe. Não há um você
para escolhê-los.
No entanto, uma coisa curiosa acontece quando você permanece com a experiência direta.
Absolutamente nada muda. Você não faz nada. Você não muda os pensamentos ou se livrar de
pensamentos ou faz qualquer coisa com os pensamentos. E de alguma forma, os pensamentos
desaparecem. Ou, em vez disso, torna-se óbvio que os pensamentos não existem. Não há nenhum
pensamento.
Assim, a ironia é que quanto mais você tenta se livrar de pensamentos, mais os pensamentos parecem
se reforçar. No entanto, quando você deixa de olhar para pensamentos para lhe dar qualquer resposta,
pensamentos revelam sua verdadeira natureza - que eles são inexistentes.
Os pensamentos não são problema. Não dê atenção a eles. Basta ficar com o que é inevitável.
 Ser o Observador

Muitas práticas de "ficar consciente" envolvem testemunhar e observar. E eu tenho ouvido bastante
relatos de pessoas que falam de como eles agora testemunham tudo o que eles fazem.
Tudo bem.
Mas isso não tem absolutamente nada a ver com a simplicidade de ser.
Todo o ato de observar ou testemunhar cria uma outra identidade. Agora, em vez de imaginar que
você é esta pessoa chamada Jim ou Jane, você é a testemunha. Você é o silêncio. Você é o espaço.
Você está fazendo. Você é o acontecimento. Você é o experimentar.
E nada disso é verdade.
Porque na experiência direta é impossível encontrar algo. Basta olhar agora. Veja se você pode
encontrar alguém. Até mesmo uma pessoa sutil. Veja se você pode encontrar a testemunha. Veja se
você pode encontrar o observador.
Observe como o sentido de ser a testemunha ou o observador é mais uma experiência. É outro estado.
É algo para recriar e agarrar e manter.
O que é bom. Mas não tem nada a ver com a simplicidade de ser.
A simplicidade de ser é. Assim. Muito. Mais simples.
É extremamente simples. Não é um estado. Não se trata de testemunhar. Não se trata de observar.
É só isso. O que é, antes, durante e depois de todo observar e testemunhar. É o que permanece
quando todas as identidades vem e vão. É o que sempre é. É inevitável.
E você nem pode observar nem testemunhar isso. Não há espaço para isso. Não há tempo para isso.
Não há ninguém para observar e nada para observar. Existe apenas isso.
 Precisa se Livrar da Ilusão

Uma das ilusões mais complicadas é a ilusão da ilusão. Porque não existe tal coisa. Existe somente
isto. E isso não é ilusão. Isso é simplesmente isso.
Parece que existe a ilusão. Mas isto é apenas por causa da sensação equivocada de ser alguém
separado do que é. Ao notar isso, então não há mais qualquer confusão.
Talvez a melhor analogia que posso pensar no momento é um pouco como acordar de um sonho de
assistir a um filme sobre uma miragem. Ao acordar o que aconteceu com a miragem? Já houve uma
miragem? Ou existe somente isso?
Quando você olhar desta maneira, então talvez você possa começar a ver a futilidade de tentar se
livrar da ilusão. Porque ao tentar se livrar de uma ilusão inexistente, não serve a nenhuma finalidade
além de reforçar o senso fictício de uma ilusão.
Não há nenhum problema com a ilusão. Deixa acontecer. É incausada de qualquer maneira. Não é a
sua ilusão.
As assim chamadas pessoas esclarecidas (seja quem for) vê a ilusão pelo que ela é. Que é
simplesmente isso. Não há nada separado disto. Existe apenas isso sempre. O que inclui a ilusão.
E quando você permanece com a realidade como ela é, recusando-se a aceitar uma resposta a
qualquer coisa, então você vê que nunca houve uma ilusão. Existe apenas isso sempre.
Esta é a verdadeira liberdade.
 Medo de Desaparecer

Algumas vezes as pessoas ficam obcecadas com o medo de desaparecer. Elas colocam em suas
cabeças que, ao reconhecer a sua verdadeira natureza elas irão simplesmente desaparecer. Como se
tudo deixasse de existir.
O problema com esse tipo de pensamento é apenas que é: um conceito. É um medo baseado em uma
idéia. É uma fantasia.
É uma espécie de medo como o do bicho-papão.
Quando eu tinha quatro anos fiz amizade com uma menina vizinha. Um dia nós estávamos brincando,
e ela me disse que estava com medo do bicho-papão.
Eu nunca tinha ouvido falar do bicho-papão. Eu estava curioso. Afinal, se ela tinha medo dele, então
eu queria saber pelo menos o suficiente para saber como ficar longe dele.
O problema era que ela não conseguia descrevê-lo para mim. Ela realmente nunca o tinha visto.
Tudo o que ela podia me dizer, era que seu pai havia lhe dito sobre o bicho-papão. E ela imaginava
que ele provavelmente poderia atravessar paredes.
Então, foi realmente difícil imaginar o bicho-papão. Eu olhava para a parede. Eu esfreguei o meu
rosto e apertei os meus olhos e virei minha cabeça para o lado.
Tudo que eu podia imaginar era o rosto do pai dela. E eu não o achava muito assustador. Então eu
desisti de imaginar o bicho-papão.
Olhe para a sua experiência direta. Agora mesmo. Você pode encontrar o bicho-papão? Você pode
encontrar um pensamento? Você pode encontrar São Francisco? Você pode encontrar Batman? Você
pode encontrar LSD? Você pode encontrar qualquer coisa que seja separado disso?
Com isso quero dizer exatamente isso. Seja o que for. Isso que é evidente na experiência direta.
Antes do pensamento. Antes da experiência. Apenas isso.
Você pode encontrar qualquer coisa separada? Alguma coisa?
Isso é tudo que eu estou apontando sempre. Apenas isso. Nada mais.
Isso não é um conceito. Isso não é algo que pode desaparecer. Isso não é uma coisa. Isso é sempre
presente. É completamente não-conceitual. Completamente livre.
Isto é a totalidade. Isso é tudo o que é.
 Tristeza Sobre o Não-Ser
Já ouvi pessoas relatando sentirem tristeza acerca da possibilidade de nenhum self.
Eu entendo. Eu costumava sentir tristeza quando pensava que eu não vislumbraria nenhum self.
Eu senti um vazio. Não é ruim. Nenhuma perda. Apenas o vazio.
Mas parecia triste. Me sentia sozinho.
O problema era que eu ainda estava vendo o vazio como algo separado. Eu ainda estava imaginando
que eu era o observador de vazio. Eu ainda estava imaginando que esse vazio era uma coisa.
O vazio não é uma coisa.
Não há observador. Não há separação.
Existe só isto. Isto não é um, nem dois.
O vazio parece vazio quando visto como uma coisa. Quando visto como algo separado. Quando visto
por um (imaginário) observador.
No entanto, o vazio não é uma coisa. O vazio não é separado. Não há observador.
Existe somente isso.
E quando isso é visto verdadeiramente como é, então, o que parecia ser o vazio é visto como sendo a
totalidade.
Totalidade é tudo o que é. Totalidade não é uma coisa. Lhe dar atributos é enganoso.
E, no entanto, seria igualmente enganoso sugerir que ele não estivesse também transbordando alegria,
amor, compaixão e felicidade.
É apenas porque você não pode nunca entendo nada disso. E tenta capturar isso em pensamento e
transformá-lo em uma coisa com qualidades de que você pensa como alegria, amor, compaixão e
felicidade, tambem não é isso.
É apenas isso. Isso é tudo o que é.
Apenas isso.
Exatamente isso.
Simplesmente isso.
 E-Curso A Simples Felicidade

Espero que vocês tenham gostado deste livro. Se assim for, então eu gostaria de convidá-lo para ler o
meu e-curso A Simples Felicidade. Neste e-curso totalmente gratuito você vai descobrir o quão fácil
é a verdadeira felicidade. Em vez de afirmações difíceis, técnicas e visualizações, neste e-curso
você vai aprender a entrar em sintonia com a felicidade sem esforço que já está aqui, apenas quando
você souber como olhar.
Registe-se gratuitamente no meu site, www.joeylott.com. Quando você fizer, você vai começar a
receber A Simples Felicidade em uma série de e-mails entregues diretamente no sua caixa de
entrada. Voce recebe este e-curso sem nenhum custo. Eu prometo a você que não há jogada de
marketing desprezível envolvida nisso. Você tem minha palavra.
 Conecte-se Comigo

Suas perguntas, comentários, e feedback de qualquer tipo são bem vindos. Por favor, sinta-se livre
para enviar seu e-mail para joeylott@gmail.com. Agora estou recebendo muitos e-mails e eu não
posso sempre responder a cada um. Eu leio todos eles, e eu faço o meu melhor para responder a
tantos quanto possível. Para o benefício de outros, eu posso optar por publicar minha resposta ao seu
e-mail no meu blog ou em formato de livro. Vou manter a sua privacidade e anonimato se eu optar por
publicar minha resposta.
 Um Pequeno Favor

Meu objetivo sincero por escrito é compartilhar algo que possa ser de valor para você. E eu me
esforço para fazê-lo, mantendo os custos baixos para os leitores. O sucesso dos meus livros e minha
capacidade de chegar a outros leitores que podem se beneficiar de meus livros depende em grande
parte de ter um monte de opiniões honestas, pensamentos escritos sobre o meu trabalho. Você me
faria um grande favor se você por favor, tomasse um momento para escrever generosamente um
comentário sobre este livro na Amazon.com. Isso só vai demorar alguns minutos do seu tempo, e
você vai estar me ajudando muito. Eu com certeza apreciaria muito.