Agricultura Biodinmica

Entre a Terra e o Cu, uma ponte para um

futuro sustentvel

O porqu deste encontro

Como surgiu a Biodinmica?

O movimento biodinmico nasceu a partir de
oito conferncias dadas por Rudolf Steiner no
Pentecostes de 1924, em Koberwitz, na actual
Polnia.
O Curso aos agricultores, como
habitualmente chamado, foi dado a agricultores
experientes, ligados Antroposofia. Aos seus
conhecimentos profissionais, adicionava-se o
que esta pode oferecer com a sua viso
espiritual da Natureza.

 Hoje, mais de 80 anos depois, este novo

mtodo agrcola pratica-se em milhares de
quintas em todo o planeta.

O que em 1924 se obteve de um conhecimento

profundo das realidades espirituais, contribuiu
tambm com respostas a muitos problemas
que surgiram posteriormente e que se
colocam agora de forma premente. No se
trata de respostas tericas, mas sim de
respostas que se aplicaram na prtica e cujos
efeitos podem ser comprovados facilmente.

 A designao biodinmica significa que

se trabalha em consonncia com as
energias que criam e mantm a vida. A
palavra tem razes em duas palavras
gregas, bios, vida e dynamis, fora.

um mtodo na medida em que se

fabricam fertilizantes, orgnicos, de forma
nova, mas sobretudo porque se respeitam
certos princpios para assegurar a sade
da terra e das plantas e para assegurar
uma nutrio s para os animais e o ser
humano.

Quem era Rudolf Steiner?

Nasceu em Kraljevec em 1861

Estudou na Escola Tcnica Superior de Viena
Doutorou-se em Filosofia em Rostock, Alemanha
Fundou a Antroposofia, uma nova cosmoviso,
deixando centenas de livros publicados; realizou
mais de 6000 conferncias

 Introduziu novos conhecimentos:

- na filosofia, medicina e nas cincias sociais;
-na rea da criao artstica, em arquitectura,
escultura, pintura, msica, teatro e formao
da fala.

Criou:
-a agricultura biodinmica em harmonia com
a Natureza e o Cosmos;
-a pedagogia Waldorf e a pedagogia curativa,
baseadas num profundo conhecimento da
natureza humana;
-a euritmia, como nova arte do movimento.

Congresso Agrcola Internacional

O Curso aos Agricultores: Como viver com a fonte
de inspirao?

3-7 Fev 2009 - Goetheanum

Objectivos desta apresentao

Re-visitar o Curso aos Agricultores
(1.as 4 conferncias)
Com base nas conferncias de Dornach
2009
De forma acessvel, atendendo ao
pblico diversificado
Relacionar os aspectos tericos com
prticas biodinmicas
Sempre que possvel, contribuindo com
a minha prpria experincia, embora
reduzida

Conselhos de Niklaus Bolliger para a

abordagem do Curso aos Agricultores
Ler e deixar de lado uns tempos;
Seleccionar uma pequena seco e
meditar um ponto central;
Revisitar os registos dessa meditao e a
conferncia respectiva;
Observar como os assuntos so
apresentados/tocados de formas
diferentes

Conselhos de Niklaus Bolliger para a

abordagem do Curso aos Agricultores
O Curso tem vrios nveis:
Nvel da vontade :
instrues claras implica faz-lo, p-lo em
prtica;
fundamentos podem no ser logo
compreendidos
Perceber as relaes :
ma Jpiter; ameixa Saturno;
aprofundar as pistas, as indicaes que
Steiner vai dando

Conselhos de Niklaus Bolliger para a

abordagem do Curso aos Agricultores
Nvel da meditao:
Imagens meditativas so imagens nas quais
podemos ir vivendo; podemos entrar nelas
meditativamente; o treino da nossa alma, dos
nossos sentimentos

O genial do Curso que permitiu a todas as

pessoas (a cada pessoa) penetrar na rea da
agricultura em que se encontrem e entrar em
relao directa com o seu trabalho, com os
ritmos, com a quinta, com as plantas e os
animais de forma nova e pessoal.

1 Conferncia
A emancipao da vida humana e animal
relativamente ao mundo exterior
E um tal curso afecta diversos mbitos, j
que nele veremos como os interesses da
agricultura se entrelaam em todas as
direces com as mais amplas esferas da
vida humana, e como na realidade no h
qualquer mbito da vida que no pertena
actividade agrcola. Em algum sentido,
sob algum aspecto, tudo o que interessa
vida humana pertence ao mbito agrcola.
Steiner

1 Conferncia
A emancipao da vida humana e animal
relativamente ao mundo exterior
-Os vegetais esto dependentes de
inmeros factores que no se
encontram na terra, mas sim na
periferia csmica da Terra, no
podem ser considerados olhando
apenas para o seu meio prximo,
isoladamente.
-Ex. bssola

1 Conferncia
A emancipao da vida humana e animal
relativamente ao mundo exterior
Os vegetais esto submersos na vida
natural toda, incluindo as influncias
csmicas
Os seres humanos, e em certa medida os
animais,
tornaram-se
independentes
destas influncias, transportando agora
os ritmos em si, mas sem ligao directa
com
os
fenmenos
naturais
(ex.
menstruao)

1 Conferncia
A emancipao da vida humana e animal
relativamente ao mundo exterior
Na perspectiva geocntrica, os planetas
eram considerados por esta ordem,
sendo Lua, Mercrio e Vnus os
planetas prximos e Marte, Jpiter e
Saturno os planetas longnquos.
A vida vegetal desenvolve-se da forma
que vemos actualmente devido ao
equilbrio entre slica e clcio.
Na slica actuam Saturno, Jpiter e
Marte.
No clcio actuam Lua, Mercrio e
Vnus.

1 Conferncia
A emancipao da vida humana e animal
relativamente ao mundo exterior
As foras da Lua possuem uma grande
afinidade com a gua;
As foras dos planetas mais afastados tm
afinidade com o calor do ar atmosfrico;
No indiferente plantar neste ou naquele
momento: na prtica, estas indicaes
conduziram ao desenvolvimento do
calendrio biodinmico.

2 Conferncia
As foras da Terra e do Cosmos
Conceito de organismo agrcola:
Uma quinta realiza a sua razo de ser
e a sua essncia, no melhor sentido
da palavra, quando pode ser
considerada
uma
espcie
de
individualidade
em
si,
uma
individualidade realmente acabada
em si mesma Steiner

2 Conferncia
As foras da Terra e do Cosmos
Clcio

Calor floral e foliar morto

Plo metablico-motor

Influncia de
Lua, Mercrio e
Vnus
Diafragma

argila

Solo

Plo neurosensorial
Slica e
silicatos

Influncia de
Marte, Jpiter
e Saturno
Calor radicular vivo

2 Conferncia
As foras da Terra e do Cosmos
No meio do Inverno, entre 15 de Janeiro
e 15 de Fevereiro, as foras de
cristalizao actuam com mais
intensidade no interior da terra

2 Conferncia
As foras da Terra e do Cosmos
Na semente actuam as foras csmicas,
fornecendo o modelo de organizao da planta
que delas surgir aps a ocorrncia de um caos.
Nas folhas manifestam-se as foras terrenas.
Mal se desenvolve a plntula, mantemos a
componente terrestre fornecendo-lhe hmus.
O hmus resulta de um processo da Natureza
sobre todas as matrias vegetais; uma matria
que ainda no atingiu completamente o caos.

2 Conferncia
As foras da Terra e do Cosmos
Relao, em cada regio da terra, entre a
cobertura vegetal e as espcies animais
Quando, numa quinta, se tem a relao
correcta de vacas, cavalos, e outros animais,
eles produziro o estrume necessrio e com a
composio proporcional adequada para
fertilizar os terrenos dessa mesma quinta
Se algum se v obrigado a incorporar
estrume de fora, este deveria ser considerado
e usado como remdio para uma quinta que j
se encontra doente

3 Conferncia
Uma incurso pelas actividades da Natureza.
O actuar do esprito na Natureza.
O azoto, ao qual se d tanta importncia hoje em
dia, actua na Natureza de uma forma que
necessrio redescobrir nos dias de hoje,
sempre acompanhado pelos seu quatro irmos:
carbono, oxignio, hidrognio e enxofre, unidos
de uma forma misteriosa na protena animal e
vegetal
A forma como vemos os elementos actualmente
corresponde ao que conheceramos de algum
que fotografssemos na rua, s lhes
conhecemos o exterior, os cadveres das
substncias

3 Conferncia
O azoto
-componente de base de todos os explosivos
-componente de todos os gases txicos
-principal nutriente nos estrumes
-presente no ar que respiramos (78%), difcil
fix-lo, s algumas bactrias o conseguem fazer,
associadas s razes de certas plantas
-portador da astralidade no mundo, rodeia as
plantas e toca-as
-tem uma inacreditvel afinidade com o carbono,
circula nas estruturas que este criou e liga-o ao
oxignio, leva-lhes vida

3 Conferncia
O azoto (cont.)
-Respiramos azoto, a nossa alma exprime-se
no azoto. Ele sabe o que est nossa volta,
o mediador das nossas sensaes e
sentimentos
-Em tempos antigos, os agricultores eram
naturalmente meditativos, o que lhes conferia
maior intuio
-Devemos cultivar este lado meditativo,
conseguir momentos de calma, escolher um
pensamento ligado quinta e medit-lo,
tornarmo-nos receptivos s revelaes do
azoto

3 Conferncia
O enxofre
-o mediador do espiritual na matria
-o portador do esprito humano;
-as estruturas de carbono humedecem-se
com o enxofre, em doses muito subtis,
permitindo (re)criar continuamente o ser
humano
O carbono
-o portador de todos os processos
morfogenticos da natureza, ou seja, o
portador da forma

3 Conferncia
O oxignio
-portador da vida no mundo, incorpora os
efeitos da vida nas estruturas de carbono,
com a ajuda do enxofre
O hidrognio
-deveria ser chamado o material de fogo,
tem uma enorme qualidade de calor em si
-transportador do calor do mundo
-todas as formas orgnicas podem ser
dissolvidas de novo graas ao hidrognio;
tem um papel fundamental em todos os
processos enzimticos e hormonais

4 Conferncia
Foras e substncias que penetram no
espiritual. A questo da fertilizao.
Necessidade de considerar uma abordagem
abrangente dos assuntos para verdadeiramente
os compreender
Ao faz-lo desse modo, evidenciam-se as foras
e substncias que penetram no espiritual
Os alimentos terrestres so fundamentais,
porque nos fornecem foras e energia, so um
combustvel
O que verdadeiramente constitui o nosso corpo
absorvido em doses subtis do ar, formado por
substncias csmicas

4 Conferncia
Foras e substncias que penetram no
espiritual. A questo da fertilizao.
Steiner usa o exemplo de uma rvore para falar
sobre o solo e o composto; a rvore alimentada
pela vida do solo, mas se este estiver morto, no
pode aliment-la nem faz-la frutificar.
O solo precisa de foras, no de mais substncias.
O ritmo Vero-Inverno parece ser muito
importante para a questo da fertilidade.
Importa sentir o solo como uma pele e desenvolver
uma relao pessoal com a fertilizao.

4 Conferncia
Foras e substncias que penetram no
espiritual. A questo da fertilizao.

A fertilizao envolve no s revivificar o

solo, mas tambm introduzir nele azoto de
forma a que possa ser levada vida s
estruturas de carbono que dela necessitam
O azoto orgnico fixado nas leguminosas
muito especial, excelente para a fertilizao

4 Conferncia
Foras e substncias que penetram no
espiritual. A questo da fertilizao.
Como construir a pilha de composto
-juntar todas as substncias orgnicas da
quinta
-colocar s camadas
-reter o azoto para fixar a astralidade:
colocar cal viva em muito pequenas
doses, (ou faz-lo j no estbulo), ir
colocando camadas de terra na pilha

4 Conferncia
Foras e substncias que penetram no
espiritual. A questo da fertilizao.
O preparado de bosta de corno (500)
-bosta de vaca colocada em corno de vaca
-permanece durante o outono/inverno
enterrado no solo
-vai concentrar as foras astrais e etricas
- depois diludo, dinamizado e espalhado
em todas as superfcies da quinta
-favorece os processos de humificao e de
revitalizao do solo

4 Conferncia
Foras e substncias que penetram no
espiritual. A questo da fertilizao.
O preparado de slica de corno (501)
-quartzo transparente modo at ficar em p
muito fino
-colocado em cornos de vaca
-enterrado no solo durante a primavera/vero
- depois diludo, dinamizado e espalhado
sobre as plantas
-favorece o amadurecimento e a frutificao
-actua em complementaridade do preparado
500

Em resumo:
O Curso aos Agricultores, base da
Biodinmica,
requer
e
merece
frequentes e constantes revisitaes e
meditaes
A Biodinmica conduz-nos a um
envolvimento pessoal profundo com
todos os aspectos da natureza, a uma
diferente ateno e a um novo ressentir
os processos da vida

 A Biodinmica, como provam estudos de

longo termo desde os anos 70, prope uma
forma de cultivar profundamente respeitadora
da vitalidade e sustentabilidade dos
ecosssitemas
Cultivar
em
Biodinmica
pressupe
igualmente dimenses sociais e econmicas
inovadoras mais solidrias, to urgentes nos
nossos dias
Cultivar alimentos sos e embelezar a Terra
so a nossa misso enquanto agricultores
Cultivar-me cultivando, o que me trouxe aqui
hoje.

Ns temos tentado
conquistar e natureza pela
fora e pelo intelecto. O que
agora nos resta tentar o
caminho do amor

Lord Northbourne