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Índice:
V. Referências úteis
A Ordem Hermética da Golden Dawn é uma sociedade iniciática dedicado ao desenvolvimento espiritual, filosófico e
mágico. As idéias estudadas pelos iniciados da Golden Dawn são uma combinação única da Cabala judaica,
mistérios egípcios e gregos antigos, várias vertentes do cristianismo, e muitas outras tradições esotéricas
ocidentais. Para citar sua palestra `` história'' (do livro de Israel Regardie, The Golden Dawn ),
`` A Ordem da GD [Aurora Dourada] é uma Sociedade Hermética, cujos membros são ensinados os princípios da
Ciência Oculta e Magia de Hermes.''
A Golden Dawn foi fundada em 1887 por três maçons britânicos (ver a breve história na Parte II, abaixo), e
admitiu centenas de homens e mulheres com mais nas próximas décadas. A Golden Dawn original gerou um corpo
de conhecimento esotérico sobre magia hermética, adivinhação, alquimia e filosofia que é incomparável até
hoje. Tradições aparentemente tão diferentes como Magia do Caos e Gardneriana Wicca têm raízes na Golden
Dawn, e tem sido de profunda influência na vida dos artistas (por exemplo, o poeta WB Yeats, o autor Arthur
Machen) e estudiosos (por exemplo, AE Waite) . Os mistérios espirituais fascinantes ensinadas pela Golden Dawn
continuar a ter um profundo impacto sobre as pessoas de todas as esferas da vida.
O `` sistema Golden Dawn de mágica'' é uma ferramenta projetada para educar o aluno do esotérico, tanto em
matéria de práticas rituais e adivinhação, e em idéias metafísicas abstratas. O foco do material Golden Dawn é
principalmente ocidental - ou seja, judaico-cristã, grego e egípcio -, mas algumas idéias orientais têm havido ao
longo dos anos. É um sistema hierárquico ``'' ou `` matricular'', em que certas informações é reservada para
estudantes que passaram para além de um certo ponto de sua educação ocultismo. O sistema de notas é a
seguinte (juntamente com suas correspondências com os elementos clássicos, os sete planetas antigos, e os dez
sephiroth ``'' ou ``'' esferas espirituais da Cabala judaica), com o aluno iniciante no topo :
Os graus de Neófito através Philosophus compreendem a Ordem Primeira, ou Exterior. Uma classe que é o ``
Portal'' vem entre 4 = 7 e 5 = 6, e este contém algum simbolismo muito forte na transição entre o exterior e
interior `` Mistérios.'' Os três graus Adepto compreendem o segundo lugar, ou Inner Order (Rosae Crucis Rubeae
et Aureae), e são normalmente aberto apenas para aqueles que passar por exames rigorosos e são escolhidos em
outras qualificações. As três notas finais (que se referem ao Supremo'' sephiroth ``) compreendem a Ordem
Terceira, ou oculto de Masters. Há discordância entre as fontes de ordem para saber se a viver os seres humanos
podem atingir estas classes místicas finais (não muito diferente do Bodhisattvas do Budismo, ao que parece).
Por favor, note que a descrição acima é apenas um breve resumo, e que muitos detalhes foram omitidos por
motivos de clareza. Para mais informações, muitos dos livros e artigos listados na seção de Referência pode
ser útil, como pode algum dos sites da World Wide Web associado com ativos Templos Golden Dawn .
Alguns podem se perguntar por que as pessoas gostariam de perseguir seus objetivos espirituais, através do
antiquado, ou mesmo supersticiosa, meios de magia cerimonial. Mary K. Greer, em Mulheres da Golden
Dawn, observa que existem várias definições diferentes de magia que têm conotações diferentes:
`` Enquanto alguns autores têm considerado a magia como um trabalho psico-terapêutico (Francis King e Israel
Regardie, por exemplo), outros têm caracterizado-o como a descoberta da unidade dentro de toda a dualidade, a
verdade por trás de todas as ilusões. WB Yeats procurou conhecimento do que ele chamou de 'a única Mente
energético ", e seu pólo,` a única memória da natureza ", ambos os quais ele acreditava que poderia ser evocado
através de símbolos. Mas eu gosto de definição de Florence Farr de magia melhor:. `Magic é experiência unlimiting
' Ou seja, a magia consiste em remover as limitações a partir do que pensam são as leis terrenas e espirituais que
unem ou obrigam-nos. Podemos ser qualquer coisa porque todos nós somos.''
Definitivamente não. Embora conceitos religiosos e metafísicos são o foco de grande parte do material Golden
Dawn, `` não há nada contrário a seus deveres cívicos, morais ou religiosos'' (para citar a cerimônia de iniciação
Neófito) em quaisquer juramentos ou assuntos da Ordem. Este é um marco que parece ter sido passado de
Maçonaria, uma das fontes primárias da estrutura iniciática Golden Dawn. No entanto, uma noção geral de
tolerância religiosa permeia a Golden Dawn, por exemplo, também é lembrado (na mesma cerimônia), para ``
Lembre-se que você mantenha todas as religiões, em reverência, pois não há nenhum, mas contém um Raio da
Luz Inefável que você está procurando.''
(Nota: A minha fonte para o texto dos juramentos / obrigações acima vem do relato publicado de Regardie de
cerimônias Stella Matutina, The Golden Dawn.Alguns grupos modernos provavelmente mudaram algumas partes
dessas obrigações - especialmente as peças que tratam de manter os rituais , sociedade, e até mesmo a existência
da Ordem completamente secreta. É sempre uma boa idéia, é claro, para saber sobre essas coisas antes de buscar
a participação em qualquer organização. Veja Pergunta 3, abaixo).
Para aqueles que condenam todas as coisas ocultas ``'' como satânico e / ou pagão, sabemos que os mais altos
graus da Golden Dawn parecem crescer mais e mais cristã em caráter como se sobe na hierarquia de classes. A
influência dos Rosacruzes, um místico / mítico organização namoro cristão do século 17, é forte de fato
(ver Pergunta 5 ). Para aqueles que evitam a égide muitas vezes arrogante da cristandade, não se desespere,
pois há simbolismo bastante presente no material Golden Dawn para satisfazer quase todos os gostos. Cabala
judaica, Islamismo, Hinduísmo, os mistérios egípcios e gregos, e até mesmo os mitos celtas foram todas
integradas no trabalho Golden Dawn em um momento ou outro.
Uma renúncia final: Embora este autor acredita sinceramente que o partidarismo religioso não tem lugar na Golden
Dawn, este é de nenhuma maneira a única opinião. Alguns grupos da Golden Dawn, por exemplo, diz-se
explicitamente bar Thelemitas (ver Pergunta 8 ) de participação em sua Segunda Ordem. Se alguém pode
verificar esta posição, ou fornecer quaisquer outras semelhantes, eu gostaria de saber, e gostaria de fazer tais
exigências implícitas conhecidos na Parte IV, abaixo.
Bem, até mesmo ordens mágicas são compostas de seres humanos, e alguns inevitavelmente aproveitar o `` fiel''
Isso pode vir de várias formas:. Dívidas caras para uma gota de informação, out-and-out mentiras sobre poderes
mágicos ou fontes antigas, a terapia forçada antes de avanço, iniciações desconfortáveis, ou expulsão, se um tem
um ponto de vista diferente. Como com qualquer outra coisa, coloque o seu ressalva firmemente em
sua emptor antes de tomar qualquer ação.
No entanto, o conceito de hierarquia das notas tem as suas vantagens definitivas. Primeiro de tudo, considerar os
paralelos com a educação em geral. É preciso primeiro aprender o alfabeto queridos antes de aprender a ler; e
aprender a ler antes de compreender Tom Sawyer, e muito menos Finnegans Wake. Além disso, o treinamento em
magia envolve necessariamente uma exploração de diferentes modos e áreas de própria consciência queridos, a
vivência de que pode muito bem ser solavancos, assustador, ou até mesmo a vida- ameaçador. Alguns aspectos da
psique são deixadas inexploradas até que um desenvolve as ferramentas e resistência necessárias para a viagem.
A questão do sigilo é uma FAI (Issue Argumentou Frequentes) em muitos fóruns e fora da Internet, e na maioria
das vezes, a maior parte da Golden Dawn original `` segredos'' já foi (ou estão em vias de ser) publicada. No
entanto, ainda surge muitas vezes o suficiente para abordar alguns pontos. Por que manter algumas coisas em
segredo, você pode perguntar? Bem ...
É pena não ter tudo entregue a você tudo de uma vez. Se ele está trabalhando fora
problemas de física, ou a leitura de um romance de mistério de Agatha Christie,
ignorando até o fim para os `` respostas'' pode tirar algo da experiência.
Tudo considerado, no entanto, o sigilo é algo que certamente deve ser deixada a cada indivíduo. Para citar
terminator residente alt.magick 's, Tyagi Nagasiva , `` Há muitas boas razões para o sigilo, e muito poucos
para exigir isso.''
(4) É Golden Dawn Templos ainda está ativo? Como posso me tornar um membro?
Sim, existem templos prosperando ainda, dos EUA à Nova Zelândia. Ver Parte IV, a lista de templos da Golden
Dawn ativos e organizações relacionadas, abaixo.
Tornando-se um membro de uma ordem mágica, no entanto, é algo que não deve ser tomada de ânimo leve. Um
estudo criterioso de muitos dos prós e contras do foi publicado por Donald Michael Kraig em um artigo chamado ``
Então você quer participar de uma ordem mágica ...'' em O Llewellyn New Times (maio-junho de 1992, n º 923.)
. Algumas coisas gerais a serem observados, no entanto:
Não contar com ``'' segredos desvendados. Noventa e nove por cento deles já foram
publicados, de alguma forma, em algum lugar.
Ouça o seu bom senso! Se algo não parece certo para você, por todos os meios não
fazê-lo. Nem todo mundo parece feito para trabalhar dentro de uma Ordem -
possivelmente você pode fazer melhor, e criar algo novo!
Próprias cerimônias de The Golden Dawn reivindicar uma descida (em espírito se não uma linhagem direta) com os
Rosacruzes, uma organização cristã mística que pode, ou não ter existido ``'' no sentido mais estrito da
palavra. Uma breve história do Rosacrucianismo em em ordem.
Em volta do ano de 1610, um documento anônimo intitulado Fama Fraternitatis da Ordem Mérito da Rosa Cruz foi
distribuído entre os ocultistas alemães, e foi impresso em Cassel em 1614. Ele descreve a fundação de uma ordem
secreta de aprendizagem esclarecida na hermética e cristã mistérios. O (mítico) história de vida do fundador, CRC
(Christian Rosenkreutz) está relacionado, bem como a descoberta de seus séculos túmulo maravilhosas depois. Um
segundo manifesto,Confessio Fraternitatis (1615), descreve a Ordem Rosacruz em mais detalhes, e firmemente
toma partido contra o Papado. Um terceiro documento, O Casamento Alquímico de Christian Rosenkreutz, é uma
fantasia alquímica interessante, provavelmente escrito por pastor luterano Johann Andreae Valentine em sua
juventude impetuosa, mas com pouco a ver com os documentos anteriores.
A publicação destes documentos encontrou um público ansioso, e muitos publicaram seus acadêmicos e religiosos
`` credenciais'' esperando para serem notados e escolhido para a adesão. Depois de cerca de vinte anos, no
entanto, este fervor aparentemente morreu para baixo. Não foi até o final dos anos 1600 e início dos anos 1700
que sugere do Rosacrucianismo começaram a reaparecer, ea egrégora Rosacruz parecia encontrar uma casa na
Maçonaria. Da Inglaterra para a Rússia, maçônicos / grupos Rosacruzes floresceu no final de 1700, eo mais
conhecido foram os Rosenkreutzers Ouro-und na Alemanha. Mais uma vez, no entanto, essa atividade parecia
desaparecer no fundo, até o final de 1800, com o renascimento popular de esoterismo e ocultismo na Inglaterra. O
MaçônicaSocietas Rosicruciana descrito abaixo (Parte II) foi o precursor imediato da Golden Dawn, mas
nenhuma conexão direta sabe-se conhecido com o século 17 originais Rosacruzes.
No século 20, houve uma explosão de grupos que reivindicam o manto Rosacruz, e é muito sabiamente que o
Adeptus Minor da GD é avisado para ter cuidado com estranhos ``'' que afirmam ser membros da Ordem Rosacruz
- especialmente aqueles que afirmam que seu grupo é o único Ordem Rosacruz. Este autor concorda com a
avaliação de Paul Foster Case que o `` True e Invisível'' Ordem Rosacruz é um `` estado de espírito,'' não é uma
sociedade organizada real compartilhada. Assim, todas as ligações históricas entre o Rosacrucianismo ea Golden
Dawn parece ser muito menos importante do que o fato de que muitos membros da GD foram e estão em contato
com o `` alma'' ou egrégora da Rosa Cruz.
A Golden Dawn foi fundada por três maçons (Mathers, Woodman e Westcott) e contém uma grande quantidade de
simbolismo Masonically derivada, mas não tem nenhuma ligação formal com a Maçonaria ou qualquer dos seus
órgãos apensas.
Como no caso de muitas outras `` franja'' ou `` oculto'' sociedades fundadas nos últimos anos do século 19, os
fundadores da Golden Dawn adaptou o quadro alegórico e dramática existente de cerimônias maçônicas ao
construir o GD Em a Ordem Externa, tanto o layout do Templo e as funções dos Diretores parecem refletir
exatamente os da Loja Azul da maçonaria. Os nomes das classes, bem como os títulos concedidos a iniciados,
foram levados daquelas do século 18 maçônicas Rosenkreutzers Gold-und. Na Ordem Interna, o drama Rosacruz
promulgada nos rituais de iniciação é uma reminiscência do que no Rose Croix grau ``'' do Antigo e Aceito Rito
Escocês da Maçonaria, e está certamente relacionada com as cerimônias da maçônico Societas Rosicruciana em
Anglia , a partir do qual a Golden Dawn foi indiretamente gerou.
Alguns estudiosos têm sugerido que existe uma conexão mais direta entre a Golden Dawn e Maçonaria: um
histórico, através de uma possível fonte dos misteriosos `` Cipher Manuscritos'' que Westcott e Mathers usados
para construir os rituais Outer Order. Diversas fontes aludiu à existência de grupos maçônicos pouco conhecidas no
início do século 19, que têm uma semelhança estranha com a Golden Dawn. Especificamente, houve dois
(possivelmente idênticos, possivelmente relacionados) possibilidades:
Ambos os supostos Lodges com sede em Londres têm sido argumentado ser o segundo ``'' Temple infame
Hermanoubis da Golden Dawn. Os Manuscritos Cipher, que provavelmente foram escritos por volta de 1860-1870,
são igualmente argumentou ter vindo indiretamente de um desses grupos, por meio de tais pessoas variadas como
Kenneth Mackenzie, Lord Bulwer-Lytton, ou Frederick Hockley. Mais pesquisas são definitivamente necessários para
provar qualquer uma destas hipóteses. Para mais informações, consulte:
Heisler, R. 1989,
`` Precursores da Golden Dawn,'' em Cauda Pavonis: Estudos em Hermetismo, v 8, não. 1, 1-4.
Prinke, TA 1987,
`` As raízes mais profundas da Golden Dawn, em'' The Journal Hermética, 36, 16.
Dr. Francis Israel Regardie (17 de novembro de 1907 - 10 março de 1985, o lema do anúncio Maiorem Adonai
Gloriam, ou `` Para a grandeza do Senhor'') foi um atraso relativo na Golden Dawn, juntando-se o Templo de
Hermes Felkin da Stella Matutina em sobre 1934. Ele é mais infame conhecido por publicar A Golden Dawn , alguns
anos depois, quebrando, assim, o seu juramento de segredo. Cada ritual Ordem, a partir de 0 = 0 a 5 = 6, foi
incluída, juntamente com muitos dos originais `` palestras conhecimento'' e `` rolos voadores'' (manuscritos de
instrução) escritos por Mathers e Westcott.
Embora inicialmente rejeitado por seus pares GD, recentemente Regardie foi aparentemente justificada. A
publicação do material Order em uma forma relativamente completa, certamente, manteve a Golden Dawn sejam
perdidos para as brumas do tempo. Muitos dos modernos Orders GD reclamar um `` sucessão apostólica'' através
Regardie, por isso parece que ele foi suficientemente perdoado. Durante os últimos anos de sua vida, ele autorizou
alguns grupos Golden Dawn diferentes para continuar seu trabalho (ver Parte IV ).
Recentemente, o papel de Regardie na propagação de documentos da Golden Dawn tem sido posta em causa. Bill
Heidrick , o Grande Tesoureiro Geral da OTO, escreveu em 14 de abril, 1994:
`` Do Regardie Golden Dawn era uma empresa mista entre Israel Regardie e Gerald Yorke. Yorke forneceu os
materiais, como Francis (I. Regardie) me disse para si mesmo. Yorke tinha aviso de sua família, tanto para trás
como os dias do equinócio Vol.I nunca permitir que a publicidade de suas conexões com ou Crowley ou o Golden
Dawn. Isto não é surpreendente, em que a família era e não é muito distante da sucessão ao trono
britânico.Quando GD era para ser publicado esta proibição foi grave o suficiente para Gerald para atuar como um
parceiro silencioso e sem aviso prévio co-autor com Francisco. Perto do fim de sua vida Gerald relaxou sua
privacidade um pouco, a ponto de tomar um `` arco ocasional'' em versão impressa e apoiar Ellic Howe com uma
introdução para os mágicos do Golden Dawn. A maior coleção pública de Golden Dawn e Crowley MSS é a coleção
Yorke no Instituto Warburg da Universidade de Londres. Essa é a coleção de Gerald, fortificado com materiais
fornecidos por Karl Germer.''
Embora Yorke provavelmente ajudou Regardie rastrear documentos para o livro mais tarde, The Complete Sistema
Golden Dawn of Magic, é difícil avaliar o seu impacto sobre os materiais anteriormente publicados. Próprio status
iniciático de Regardie na década de 1930, também está sob disputa. Ele alegou que ele era um adepto (5 = 6) do
Templo Hermes, mas alguns afirmam que ele não poderia ter alcançado esse grau no pouco tempo que ele era
membro. No entanto, várias cartas recentes e papéis foram encontrados (e lançada para a Usenet News Group
alt.magick), que indicam claramente que Regardie havia recebido o 5 = 6 grau do Templo Hermes. Esperemos que
este material será publicado, eventualmente, de uma forma completa e permanente.
Alguns afirmam que Regardie, mais tarde na vida, atingiu os níveis mais elevados de 6 = 5 e 7 = 4, e estava
contente de finalmente receber verdadeira iniciação (em contraste com as cerimônias da `` Inepti'' na Hermes
Temple). Harvey Newstrom , um membro da Ordem Hermética da Golden Dawn que Regardie patrocinado na
década de 1980, escreveu em 18 de abril, 1994:
`` Regardie foi dado um certificado de 6 = 5 depois de visitar a Nova Zelândia. Este foi um título honorário que foi
destinado a mostrar respeito e afirmação do trabalho de Regardie. Regardie não era membro do ramo da Nova
Zelândia do G:. D:., Ele não estudou com eles, ele não foi submetido a exame deles nem ele demonstrar o
cumprimento dos requisitos para esse nível. Mais importante ainda, Regardie ainda manteve o título, assinaturas,
insignia mágico, e outras insígnias do cargo, conforme apropriado para o seu nível real. Ele nunca atualizou seu
próprio assesment para reivindicar todos os graus mais elevados. Após a morte de Regardie, o grupo da Nova
Zelândia também enviou um certificado 7 = 4 preenchido para Regardie.Datado depois de sua morte, este
certificado certamente foi um um honorário.''
Patrick Zalewski, em segredo interior Encomendar Rituais do GD, afirma que Regardie `` ... participou de uma
cerimônia 6 = 5 como um dos Diretores do Templo'' durante a sua visita a Nova Zelândia, em Agosto de 1983, mas
a questão da sua estado inicial é deixado claro. O certificado em questão foi reproduzido em fac-símile em
primeiras edições de The Complete Sistema Golden Dawn of Magic, e foi datado de 10 de outubro de 1984, antes
de sua morte.
(8) Qual a ligação que Aleister Crowley tem com a Golden Dawn?
Edward Alexander (Aleister) Crowley (1875-1947) se juntou ao Templo Isis-Urania do GD em novembro de 1898, e
rapidamente avançou para o grau de Adeptus Minor em janeiro de 1900. Crowley cresceu desagradável das
relações pretensiosos entre muitos dos membros, e do fato de que muitos foram iniciados por nenhuma outra
razão do que o seu `` prosperidade mundana.''
Sua história `` lição'' (com os números de linha removidas para facilitar a leitura) de Liber LXI vel causae A. '.
A.'. conta sua versão da história:
`` Em 1900, um P., um irmão, [Crowley, `` Perdurabo''] instituiu um rigoroso teste de SRMD [Mathers] de um
lado ea Ordem do outro. Ele descobriu que SRMD, embora um erudito de alguma habilidade e um magista de
notáveis poderes, nunca tinha alcançado a iniciação completa e mais: havia caído do seu lugar original, tendo
imprudentemente atraído para si forças do mal muito grande e terrível para ele resistir . A alegação da Ordem que
os verdadeiros adeptos estavam no cargo, foi definitivamente afastada. Na Ordem, com duas exceções certas e
duas duvidosas, ele não encontrou pessoas preparadas para a iniciação de qualquer espécie. Ele conseqüência, por
sua sutil sabedoria destruiu tanto a Ordem e seu chefe.''
Enquanto as últimas demonstrações certamente não são literalmente verdadeiras (ambos do GD e Mathers longo
sobreviver deserção de Crowley), certamente lança luz sobre o `` nascimento'' de primeira `` pseudo-messias da
Golden Dawn,'' como Gerald Yorke denominado Crowley .
Trabalho mágico subseqüente de Crowley, muito longo para descrever completamente aqui, foi uma realização
única e singular. Sua recepção do Liber AL vel Legis , no Cairo, em 1904, marcou o início de um `` novo aeon'' do
mundo e da religião / filosofia de Thelema. Muitos dos detalhes de doutrina e ritual mágico que Crowley continuou
a propagar-se, no entanto, estavam intimamente ligadas com as suas origens na Golden Dawn.
As duas ordens esotéricas primárias que Crowley criado ou colocado sua marca única em cima são a AA ea OTO
(Ordo Templi Orientis).
O AA, que alguns afirmam significa `` Astron Argon'', `` Aster Argos,'' ou `` Argentum Astrum'' (grego e latim
para `` Estrela de Prata''), foi idéia de Crowley do ideal e individualizada regime iniciático. A maioria das linhagens
(que normalmente são passados na base de um-para-um) seguem o sistema de grau Golden Dawn-like e mágica /
mística ``'' currículo estabelecido em `` Uma Estrela de Crowley à vista'', que está em Magia em Teoria e
Prática. Além disso, o recém-publicado sistema místico e mágico da A. '. A.'., por James Eshelman, é uma boa
fonte de informações sobre este assunto (veja a lista de referência, Parte V,abaixo) .
A OTO foi fundada em 1895 por Karl Kellner como uma concretização de vários ritos maçônicos, e também como
um veículo para o ensino da magia sexual baseado baseado em tântrico. Em 1922, Crowley assumiu como Cabeça
Externa da Ordem (OHO), e modificou seu foco para estar de acordo com seus `` Novo Aeon'' revelações
Thelêmicas. Apesar de ainda ser uma organização iniciática, a OTO está preocupado principalmente com os
aspectos sociais, econômicos e interativos de magia e Thelema, em vez de apresentar um sistema individualizado
de espiritualidade (como é o regime do AA). A OTO hoje está em seu maior tamanho de sempre, com mais de
3000 membros, e muitos dos grupos norte-americana GD ativos listados abaixo têm alguma filiação cruz com a
OTO. CrowleyEquinox, especialmente o volume escrito recentemente III, Número 10, é uma boa referência para a
OTO, como é o site para os EUA Grande Loja .
Em primeiro lugar, existem vários outros `` começando'' documentos sobre espiritualidade e magia esotérica
postados vários grupos de notícias Usenet (por exemplo, alt.magick, alt.pagan, e muitos outros), assim como em
muitos Internet WWW e sites FTP . Um bom exemplo é de Christopher Ward Notas para um Neófito . Desde
as sugestões abaixo vêm de um ponto de vista da Golden Dawn, estas outras mais documentos gerais também
podem ser de seu interesse.
Antes da publicação da maior parte do material Golden Dawn, a única forma real de `` começar'' foi ao pedir, num
templo ativa, sendo aceito, e passar pelo Neófito (0 = 0) cerimônia de iniciação. Enquanto isto ainda é uma opção,
fácil acesso à maior parte do material Golden Dawn abriu outros caminhos, mais solitários da abordagem. O que
segue são duas técnicas básicas (uma meditação, um cerimonial) que têm ajudado muitas pessoas a começar no
caminho para a sua `` Grande Obra.''
Esse exercício de concentração e acalmar a mente contém dois componentes gerais - de respiração e visualização -
mas algumas dicas úteis sobre relaxamento e concentração pode ser em ordem. Sinta-se confortável (sentar ou
deitar) e tente relaxar o corpo. A partir de pés, apertar e soltar vários músculos, e trabalhar até o corpo para a
cabeça eo rosto. Pense no seu sangue quente correndo em seu corpo, enriquecendo cada parte, pois relaxa. Se
você cair no sono, isso é bom, mas você pode querer encontrar um melhor momento do dia para fazer
isso. Respire do abdômen, e não o peito.
O seguinte ritual de banimento foi dado a Neófitos da Golden Dawn para obtê-los
preparados e acostumados a lidar com o mundo espiritual. É também um componente
frequentemente utilizado no início e no fim de muitos rituais.
Ao completar o círculo, formam uma Grande Cruz (pés juntos, os braços estendidos
horizontalmente com com as palmas das mãos para a frente), feche os olhos, e recitar os
poderes angélicos estacionados sobre o Circle:
Uma análise e interpretação desse ritual, juntamente com alguns comentários pessoais
quanto ao seu potencial interessante, é dado abaixo:
Mais uma vez, faço uma pausa para esperar o canal para chegar a
vida e saborear o meu pequeno vislumbre do todo-poderoso.
Eu procuro fazer com que cada respiração uma oração mais fervorosa e
perfeita,
e um ato de comunhão. Quando minha respiração tornou-se o
nome da vida, eu esculpir um sigilo em que esse princípio pode
ser consagrado, e boa vinda do Espírito da vida em meu círculo.
Tendo obtido ... o que eu vim para, mais uma vez afirmar / confirmar
minha relação com a fonte. (Eu ocasionalmente sentir como
oferecendo obrigado ... mas que estaria faltando o ponto :-)
A história da Golden Dawn aparentemente começa em 1881, quando Samuel Liddell Mathers conheceu o Dr. 's
William Wynn Westcott e William Robert Woodman, e entrou na Societas Rosicruciana em Anglia, um grupo de
acadêmicos dedicados ao estudo Rosacruz e temas herméticos, aberto ao Mestre Maçons só.Westcott levou jovem
Mathers sob sua asa, e Mathers avançou rapidamente para o topo da organização.
Os `` lemas mágicos'' destes três homens podem fornecer informações sobre seus personagens. Mathers tomou os
lemas 'S Rioghail Mo Dhream, ou `` Real é minha tribo'' em gaélico, e Deo Duce Comite Ferro, ou `` Com Deus
como meu líder ea espada como meu companheiro.'' Westcott era conhecido como Sapere Aude, ou `` Ouse ser
sábio,'' e Woodman era conhecido como Magna Est Veritas Et Praevalehit, ou `` Grande é a verdade e que deve
prevalecer.''
O próximo passo fundamental foi em 1887 com a descoberta ``'' dos famosos Manuscritos Cipher. A erudição
moderna parece apontar para prolífico autor maçom Kenneth Mackenzie como seu autor, mas se os Manuscritos
Cipher foram encontrados em uma biblioteca maçônica, comprado de uma livraria usado, ou fabricada de todo o
pano, estes documentos continham resumos dos cinco primeiros iniciação Golden Dawn rituais (0 = 0-4 = 7). Eles
foram escritos em um conhecido código simples, alfabético baseado no Polygraphiae de Johann Trithemius, e fac-
símiles e transcrições completas foram publicadas em, por exemplo, de Kuntz The Complete Golden Dawn Cipher
Manuscipt (ver Parte V, abaixo). Mathers deu a eles com uma paixão, e concretizou-los em rituais full-blown de
magia cerimonial.Escrito nos manuscritos era o endereço de um determinado Fraulein Sprengel ( Sapiens
Dominabitur Astris, ou `` O sábio será governado pelas estrelas'') na Alemanha, mas muitos acreditam que
Fraulein Sprengel foi inventado por Westcott para proporcionar uma sensação de autoridade continental e
legitimidade a este material.
Mesmo que não diretamente alemão na origem, muitos dos conceitos mágicos inerentes ao sistema Golden Dawn
foram fortemente influenciados por fontes europeias continentais. Sem dúvida, as obras do ocultista francês
Eliphas Levi estimado (1810-1875) eram conhecidos dos criadores do sistema Golden Dawn. Os estudantes de
Levi, como Stanislas de Guaita, Josephin Peledan e Gerard Encausse (Papus ``'') se reuniram em sociedades como
a `` cabalístico Rose + Croix'' eo `` Católica Rose + Croix do Templo e do Graal ''. Desde a década de 1880 até a
década de 1910, estes grupos, ou salões de beleza, se reuniram para estudar textos antigos, prática de magia e
técnicas meditativas, e espalhar o seu conhecimento ocultista para o público.
Foi um ano mais tarde, em 1888, que Mathers, Westcott e Woodman inaugurou o primeiro templo britânico, Isis-
Urania, e começou a admitir homens e mulheres como neófitos. Em 1890, casou-se com Mina Mathers (`` Moina'')
Bergson, irmã do filósofo e escritor Henri Bergson, e em 1892 eles se mudaram para Paris. O Templo Ahathoor foi
estabelecida, e não foi muito tempo depois que eles clarividência `` trouxe'' da Segunda Ordem (5 = 6-7 = 4)
rituais e ensinamentos. Parte do material ritual 5 = 6, no entanto, veio dos Manuscritos Cipher. A primeira Capela
do Adepti, uma peça necessária de `` cenário'' para rituais segunda ordem, foi construída em Londres, em Thavies
Inn off Holborn Circus.
A lista de originais Templos GD seguinte veio originalmente da biografia de Mathers, de Ithell Colquhoun Espada da
Sabedoria, mas foi atualizado extensivamente com a ajuda de vários estudiosos independentes. Qualquer
informação adicional, é claro, seria muito apreciada. (Escusado será dizer que a existência real de Templos 1 e 2 é
altamente duvidoso, mas incluem informações representativas sobre eles a partir de histórias escritas e
conjecturas para ficar completo).
03 de dezembro de
7. Ahathoor Paris: SLM Mathers
1893
Em 1900, um cisma balançou a Ordem. Ms. Annie Hornimann, um membro da Isis-Urania Segunda Ordem, liderou
uma revolta ``'' contra Mathers sobre vários assuntos mágicos, políticos e monetários. A raiva levou a postura, o
que acabou levando a litígios sobre a propriedade dos móveis do templo e outras armadilhas mágicas. Também
nessa época, muitos membros da DG restantes (incluindo as Matherses) foram enganados por um Sr. e Sra. ``
Theo Horos'', aka confiança Malandros americano Frank Jackson e Editha Salomon, que alegou ser membros de
alto grau. Muitos perderam uma boa quantidade de dinheiro e bens, mas o casal Horos foram condenados por
fraude e estupro de uma menina de 16 anos de idade, em 1901. No entanto, o GD foi arrastado pela lama da
publicidade ignorante e nunca foi novamente o mesmo. Devido a esta publicidade, Mathers mudou o nome de sua
Ordem de Alpha et Omega , e os dissidentes membros Londres no Templo Isis-Urania mudou o nome de sua
Ordem à Ordem Hermética da Morgenrothe .
Os problemas não foram mais, no entanto. Em 1903, Aleister Crowley, que já parecia o `` herdeiro aparente
mágica'' para Mathers, desertaram para formar suas próprias organizações (ver Pergunta 8 acima). Seis anos
depois, Crowley publicou rituais e doutrina GD em seu diário, The Equinox, mas seus leitores limitado impedia o
tipo de impacto que os esforços de publicação posterior de Regardie produzido. Também em 1903, o Templo de
Isis-Urania em Londres divididos em dois grupos dissidentes ainda: (1) a Stella Matutina, em Robert W. Felkin,
William Butler Yeats, e muitos outros, e (2) a ordem sagrada da GD ( e, mais tarde, oIndependente e Retificado
Rito), sob AE Waite. Esses dois grupos diferiram principalmente sobre a importância da magia (1) versus
misticismo (2), mas a política interna também teve uma palavra a dizer neste grupo.
Com a idade de ouro ``'' do GD mais, seus membros seguiram caminhos inumeráveis. O trabalho Golden Dawn, no
entanto, foi continuado por muitos grupos. Mais notavelmente, a Stella Matutina e suas variadas ramificações
continuaram em uma linha ininterrupta até tão tarde quanto 1970. Destaca-se também a contribuição de Violet
Mary Firth (Dion Fortune, a partir Deo Non Fortuna, ou `` Deus, não do acaso''), que formou a Fraternidade (mais
tarde, Society) da Luz Interior, que funcionou por muitas décadas como um alternativa, mas intimamente
relacionados, de grupo.
O que se segue é uma lista longe de ser completa dessas organizações seguintes, originalmente abatidos a partir
de Colquhoun Sword of Wisdom. Note que a lista termina perto do início da década de 1970. Provavelmente,
nenhum grupo mais recentes estão listadas na Parte IV, a lista dos grupos Golden Dawn ativos, abaixo.
Edimburgo, Londres: JW
Cromeleque Temple [Ordem Solar] 1910
Brodie-Innes
Edimburgo, Londres: JW
Alpha et Omega 2 (do Norte) 1913
Brodie-Innes
Ptah Temple (Alpha et Omega `` No. 10'') 1919 Philadelphia: L. Geise, E. Dame
Existem vários pedaços de diversas curiosidades que parecem apropriadas para incluir neste FAQ, principalmente
porque eles não aparecem em nenhum dos livros da Golden Dawn publicados e pode ser considerado útil ou
útil. No entanto, eles não são realmente ``'' respostas para as perguntas que foram `` frequentes! "
Vou tentar expandir essa seção possível, mas irá limitar essa informação para o material que não são facilmente
encontrados em outros lugares.
Membros míticas:
Vários livros, como o de Gilbert Golden Dawn Companion e da Kuntz Golden Dawn
Source Book, contêm listas detalhadas dos membros dos diversos templos históricos
da Golden Dawn. Estes têm sido tomadas a partir de rolos de filiação reais e outros
materiais de origem primária. O que pode ser interessante, porém, é uma lista de
pessoas famosas que foram reivindicadas para ser membros da Golden Dawn, mas
na verdade não eram. Isso pode ajudar a `` definir o recorde reta'' e evitar a
propagação de imprecisões em novas visões e histórias da Golden Dawn.
O neófito Chemicals
No entanto, os nomes dos reais produtos químicos usados não são normalmente
incluídos nas descrições publicadas desta cerimônia. Assim, eu gostaria de
apresentá-los aqui, e reconhecer a publicação de Tim S. Walker (em 13 de Maio de
1998) ao grupo Usenet alt.magick notícias, como a fonte desta informação. Os dois
produtos químicos a serem combinados são:
Quando se trabalha com produtos químicos, por favor, tome todas as precauções de
segurança necessárias!
Notas:
Eu não estou de forma alguma afiliado com qualquer uma dessas organizações. Esta
informação vem de anúncios em várias publicações esotéricas, a Internet, e
correspondência pessoal. Muitas dessas organizações cobram uma grande
quantidade de dinheiro para os seus ensinamentos, e eu estou em nenhuma maneira
a apologia que a prática nem condená-lo. Estou apenas fornecendo as informações.
Devo muito aos seguintes indivíduos para fornecer uma grande quantidade de
informações úteis sobre muitas das ordens listados abaixo. Grande parte do detalhe
nas listagens (e em outros lugares neste FAQ) é atribuível ao seu trabalho de
detetive diligente.
Christopher Ward, Baird Stafford, Harvey Newstrom, Richard Leo Stokes, Luke
Roberts, Naia Kirkpatrick, Vere C. Chappell, Gregory Peters, Bill Heidrick, Alexander
Walker, Christeos Pir, Lainie Petersen, Vivienne O'Regan, Dora Gyn / QBL, James A.
Eshelman, Darcy Kuntz, Laura Jennings-Yorke, Pat Zalewski, `` Wizard,'' Art de
Hoyos, Mitch Henson.
Quase por definição, um diretório de sociedades secretas'' `` e grupos vai ser
lamentavelmente incompleta, e perpetuamente desatualizado. Se alguém tiver
qualquer informação adicional, ou manchas erros a seguir, por favor me avise, para
que possamos fazer esta lista tão completa quanto possível.
Vou começar esta lista com um anúncio classificado da edição de inverno 1991 Gnosis revista, que é paralela
minhas próprias opiniões:
`` A Golden Dawn não é uma empresa comercial. Iniciação não está à venda. Há templos que possuem sucessão
iniciática válida a partir do templo original de Mãe em Londres, que estão silenciosamente fazendo a Grande
Obra. A Ordem existe. Quando o aluno está pronto, o mestre aparece.''
Estes grupos praticar dentro de uma forma estrita Golden Dawn e ver-se como sucessores diretos da Ordem
Hermética original do Golden Dawn e sua tradição.
A Ordem Hermética da Golden Dawn é uma empresa da Flórida sem fins lucrativos
cujo objetivo é a preservação continuada desse corpo de conhecimento conhecido
como hermetismo ou a tradição esotérica ocidental. Esta organização promove os
ensinamentos da Ordem Hermética original do Golden Dawn, uma fraternidade
mágica fundada em Londres em 1888 pelo Dr. William Wynn Westcott e Samuel
Liddell MacGregor Mathers, que deixou de existir com esse nome em 1903, mas que
continuou por um número de anos, sob os nomes de duas organizações spin-off, a
Stella Matutina eo Alpha et Omega.
Estes grupos praticam tradições derivadas do trabalho da Ordem Hermética da Golden Dawn, mas mudaram o seu
trabalho em várias direções. Eles não pretendem ser os sucessores diretos a ordem original.
Descrito brevemente por Mary K. Greer em Mulheres da Golden Dawn, este grupo é
afiliado com Robert Word, um estudioso da história da Golden Dawn. Ao solicitar
informações, Greer sugere uma doação de US $ 2 para ajudar os custos de envio de
cobertura.
Fundado por Paul Foster Case e / ou Ann Davies como um `` veículo exterior da
escola interior,'' este grupo é descendente do Templo de Nova York Thoth-Hermes
original (em que os fundadores eram chefes de Thoth-Hermes). Sua Segunda Ordem
foi originalmente chamado de `` A Escola de Sabedoria Eterna.'' Veja da
Case Verdadeira Ordem Rosacruz e invisível, e seus outros livros, para mais
informações. Revistas grátis disponível. Curso por correspondência. Para o primeiro
ano ou assim, uma paga US $ 10 por mês, e obtém um ritual de auto-iniciação, sete
semanas de instrução sobre `` ocultismo prático,'' então cerca de um ano de
instrução Tarot. O material de Tarot é altamente recomendado por muitos. Se
alguém está perto de um templo BOTA ou Proanos, os membros podem participar de
rituais, serviços do Templo, e iniciações. Grupos de estudo locais também estão em
muitas cidades. Veja também a sua página Web . Há também um estudo de grupo
listserv lista de discussão .
Fundada em meados dos anos 1980 por Paul A. Clark e outros, este repositório ``
moderna das Artes herméticos'' oferece um curso de qualidade correspondência,
bem como o ensino eo trabalho cerimonial em Lodges e templos nos EUA e
Canadá. Um descendente direto `` direta'' da Golden Dawn via um `` Ordem
Rosacruz reconstituído do Alpha et Omega na América'', FLO também assimila
tradições de BOTA, bem como `` novas revelações de uma pesquisa contínua.'' Cor
e técnicas de cura de som baseado são uma parte importante do currículo. As taxas
e doações sugeridas são ditas disse ser muito razoável. Lodges em Los Angeles,
Dallas, Boston, Denver e Toronto. Um grupo de estudo também está se formando na
área de Chicago (telefone de contato: 773-381-5701). Christopher Ward enumera-se
como um e-mail para quem quiser obter mais informações, e ele mantém a Home
Page para a FLO
Ohad
26 Rue François Bonvin, 75015, Paris, França
Continuação de Dion Fortune (e William Gray) Sociedade da Luz Interior. Ainda ativo
e continuar a oferecer um curso por correspondência.
Servos da Luz
PO Box 215, St. Helier, Jersey (Channel Islands), Reino Unido JE4 1AB
PO Box 6563, Syracuse, NY 13217-6563, EUA
Estrela e Cruz
PO Box 25541, Dallas, TX 75225, EUA
Temple of Thelema
222 Norte Manhattan Place, Los Angeles, CA 90004 (Harpócrates Temple 1)
PO Box 415, Oroville, CA 95965 (Nuit Templo Mãe)
PO Box 58, Carmichael, CA 95609 (Silver Star Pronaos 2)
PMB 774, 236 Ocidente Portal Avenue, San Francisco, CA 94127 (Agape Temple 4)
PO Box 70695, 2938 Dundas Street West, Toronto, ONT M6P 1Y8 (Avalon Pronaos 7)
Este grupo, também um `` veículo exterior a serviço de'' AA de Crowley, foi fundada
em 1989 por Jim Eshelman, Phyllis Seckler, e Anna-Kria King.Atualizado em
conformidade com a Lei de Thelema, o Templo de Thelema é o veículo cerimonial e
iniciático do Colégio de Thelema, fundada em 1973 por Phyllis Seckler (Soror
Meral). Ações COT os endereços de contato indicadas acima, e também publica uma
revista bi-anual chamado Black Pearl. (A revistaNa Continuum, publicada entre 1973
e 1996, ainda está disponível em edições anteriores). inovações da OTI para o
sistema Golden Dawn são substanciais , como eles podem ser utilizados como ``
introduções mais baixas oitavas'' para o AA, mas eles estão em conformidade com as
fórmulas originais dos Manuscritos Cipher. Para mais informações, consulte o sítio
WWW .
Estes são outros grupos modernos relacionados com a Ordem Hermética da Golden Dawn, de alguma forma ou
derivando alguns, mas não o corpo principal, do seu trabalho a partir dessa ordem.
Hermética Fellowship
PO Box 20424, Portland, OR 97294-0424
A organização religiosa sem fins lucrativos, não formalmente ligado à Golden Dawn,
mas foi criada em 1995 para os candidatos interessados na tradição esotérica
ocidental, Rosacrucianismo, Cabala, alquimia, gnosticismo, Neo-Paganismo, ea busca
do Santo Graal. Suas sacerdotisas e sacerdotes podem realizar, por exemplo,
casamentos legais no estado de Oregon. Muito mais informações podem ser
encontradas em seu site web ., ou pode-se enviar e-mailAdam Forrest .
Organização iniciática descrito no Denning e Phillips " Filosofia Mágica série. Embora
aparentemente relacionado com a Golden Dawn, seu simbolismo é mais ``
bizantino'' (ou `` Ogdoádica'') que Rosacruz, embora muitas tradições semelhantes
(Cabala, a alquimia, o neoplatonismo) são retirados. Os grupos de trabalho existem
na Inglaterra, América, Europa continental, e na África Ocidental, ea entrada é
atualmente apenas através de convite. A Lodge Mestre em San Diego, CA mantém
uma página da Web com um pouco de informação extra.
Originalmente fundada em 1866 por Robert Wentworth pouco como uma organização
de estudo esotérico para Mestres Maçons. Os três membros fundadores da Golden
Dawn eram membros de alta qualidade, e muitas características do Soc. Ros. (Tais
como os nomes das notas Rosacruzes) fizeram o seu caminho para a Golden
Dawn. História abrangente Harold Voorhis 'da Soc. Ros. (Veja as referências abaixo)
contém muito mais informação. A qualificação maçônica ainda existe hoje, ea adesão
é apenas por convite. The California College of the SRICF mantém uma página
WWW .
V. Referências úteis
. Caso, Paul Foster The True e Invisível Ordem Rosacruz (York Beach, Maine: Samuel Weiser), de 1985.
Cícero, Chic, e Cícero, Sandra Tabatha, eds. The Golden Dawn Journal (St. Paul, MN: Llewellyn Publications): Livro
I: Adivinhação de 1994, Livro II: Cabala - Teoria e Magia, 1994, Livro III: The Art de Hermes, 1995 [Livro IV:] Os
Panteões mágicos, 1998.
Cícero, Chic, e Cícero, Sandra Tabatha. auto-iniciação na Tradição Golden Dawn: um currículo completo de estudo,
tanto para o solitário Mago e do Grupo de Trabalho Mágico (St. Paul, MN: Llewellyn Publications), de 1995.
Colquhoun, Ithell. Sword of Wisdom: MacGregor Mathers eo `` Golden Dawn'' (New York: Filhos de GP Putnam),
1975.
Crowley, Aleister. Magick: Liber ABA, Book Four (York Beach, Maine: Samuel Weiser)., 1997 Consiste em Parte I:
Misticismo, Parte II: Magick (Teoria Elementar), Parte III: Magia em Teoria e Prática, Parte IV : Thelema: a
lei. Publicado em várias edições e combinações desde 1920.
Crowley, Aleister. Os Livros Sagrados de Thelema (York Beach, Maine: Samuel Weiser), 1983.
Denning, Melita, e Phillips, Osborne. Filosofia Mágica (em três volumes: I: Os Fundamentos da Alta Magia, II: A
Espada ea Serpente, III: Mysteria Magica), (St. Paul, MN: Llewellyn Publications), 1981.
Eshelman, James A. . Mystical e sistema mágico da A. '. A.' (Oroville, CA: College of Thelema), 1993.
Gilbert, RA A Golden Dawn Companion: um guia para a história, estrutura e funcionamento da Ordem Hermética
da Golden Dawn (Wellingborough, Aquarian Press), de 1986.
Gilbert, RA A Golden Dawn Scrapbook: a ascensão e queda de uma Ordem Mágica (York Beach, Maine: Samuel
Weiser), de 1997.
Gilbert, RA A Golden Dawn: Crepúsculo dos Mágicos (Wellingborough, Aquarian Press), 1983.
Gilbert, AR `` manuscritos mágicos: uma Introdução ao Arquivo da Ordem Hermética da Golden Dawn,'' em Yeats
Anual, Não. 5, ed. por Warwick Gould, 1987, pp 163-177.
Gilbert, RA `` MSS em uma caixa preta: os Documentos Golden Dawn of Dr. William Wynn Westcott,'' em Yeats
Anual, Não. 6, ed. por Warwick Gould, 1988, pp 227-233.
Greer, Mary K. Mulheres da Golden Dawn: Rebeldes e Sacerdotisas (Rochester, Vermont: Park Street Press), 1995.
. Harper, George Mills de Yeats Golden Dawn: a influência da Ordem Hermética da Golden Dawn sobre a Vida e
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Howe, Ellic. `` Fringe Maçonaria na Inglaterra 1870-1885,'' em Ars Quatuor Coronatorum, Transações da Quatuor
Coronati Lodge, vol. 85 (1972), pp 242-295.
Howe, Ellic. os mágicos do Golden Dawn: um Documentário História de uma ordem mágica, 1887-1923 (Londres:
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Originalmente publicado como: Ritual Magic in England: 1887 até aos nossos dias (Londres: Neville Spearman),
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Kuntz, Darcy. The Complete Golden Dawn Cipher Manuscipt (Edmonds, Washington: Holmes Publishing Group).,
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Kuntz, Darcy. The Source Book Golden Dawn (Edmonds, Washington: Holmes Publishing Group)., 1996 Número 2
na `` Golden Dawn Estudos Series''.
Mathers, SL MacGregor, Ritual Magic of the Golden Dawn, editado e introduzido por Francis King, material adicional
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Regardie, Israel. Que Você Deve Saber Sobre a Golden Dawn (Phoenix, Arizona: Falcon Press)., 1985
Anteriormente publicado como My Rosacruz Aventura, 1936.
Schuchard, Marsha Keith Manatt. Maçonaria, Sociedades Secretas, ea continuidade das Tradições Ocultas em
Inglês e Literatura, Ph.D. Dissertação de Mestrado, Universidade do Texas em Austin (UMI No. 7.524.957), 1975.
Torrens, Robert G. The Secret Rituais da Golden Dawn (Northamptonshire: Aquarian Press), 1973.
Voorhis, Harold van Buren. Uma História de Organizado maçônico Rosacrucianismo: Societas
Rosicruciana (publicado em particular: SRIA, Robert C. Patey, Secretário Geral), 1983.
Waite, Arthur Edward. A Irmandade da Rosa Cruz (London: William Rider e Filho), 1924.
Zalewski, Patrick J. Golden Dawn Enochian Magia (St. Paul, MN: Llewellyn Publications), de 1990.
Zalewski, Patrick J. Kaballah da Golden Dawn (St. Paul, MN: Llewellyn Publications), de 1993.
Zalewski, Patrick J. O segredo Inner Order Rituais da Golden Dawn (Phoenix, Arizona: Falcon Press), de 1988.
Como o Ritual do Grau de Neófito é, talvez com a exceção do Ritual do Grau de Adeptus Minor, o mais importante de todos os
Rituais do G. '. D. '., Será necessária aqui para introduzir nela completamente, de modo que o leitor pode em algum tipo iniciar-
se.
Mas o caminho deve ser salientado, e que de forma clara, para que o peregrino não leva logo no início de sua jornada mística um
caminho errado, uma das muitas voltas que logo no início chumbo tantos para as terras lúgubres e sombrios de medo e dúvida.
A seguinte descrição do Templo e Oficiais no 0 ° = 0 ¤ Grau é tirado de um dos livros oficiais da G. '. D. '. chamado Z.1, e é
como se segue: {244}
O TEMPLO
"O Templo como combinado no 0 ° = 0 ¤ Grau de Neófito na ordem do G. 'D.'. No exterior é colocado olhando para o HB:. Heh
HB: Yod ou HB: Heh HB: HB Vau : Heh HB:. Yod (JHVH), em Malkuth de Assiah Ou seja, que, como HB: Yod e HB: Heh
responder até o Sephiroth Chokmah e Binah na Árvore, *
* HB: Yod Suportes para Chokmah, e HB: Heh para Binah, HB: Vau para o resto exceto Malkuth que é o h final.
até Aba e Aima, *
através de cujo conhecimento que de Kether pode ser obtida; mesmo assim, os ritos sagrados do Templo pode gradualmente, e
por assim dizer, a despeito de si mesmo, elevar o Neófito ao pleno conhecimento do seu Eu Superior. *
* O termo Teosófica "Eu Superior", é usualmente denominado na G. '. D. '. "Genius". Abramelin chama de "Santo
Anjo da Guarda", vide Prefácio.
"Como o outro Sephiroth Malkuth tem também sua subsidiária Sephiroth e caminhos. *
* O esquema Sephirótico, ele vai ser lembrado, é dividido em quatro mundos: Atziluth; Briah; Yetzirah e
Assiah. Cada mundo contém dez Sephiroth, e cada um destes dez Sephira novamente, fazendo com que o número
total de quatrocentos.
Destes dez Sephiroth do Templo como combinado no 0 ° = 0 ¤ de Neófito includeth apenas os quatro Sephiroth inferiores na
Árvore da vida, a saber:. Malkuth, Jesod, Hod e Netzach, eo lado externo da Paroketh, *
* "Paroketh" é o véu que separa Hod e Netzach de Tiphereth; e, como veremos mais adiante, no Portal do Ritual, a
Primeira Ordem da Segunda Ordem.
O plano do Templo como combinado neste grau é mostrado no diagrama adjacente; nela pode ver-se que ela contém dois pilares
ou obeliscos. Estes dois pilares, que são, respectivamente, em Netzach e Hod, precisa explicação cuidadosa.
Eles representam Misericórdia e Severidade, sendo o primeiro em branco e Netzach, o último preto e em Hod. Suas bases são
cúbicas e preto para representar o elemento Terra em Malkuth; as colunas são, respectivamente, branco e preto para manifestar
Equilíbrio eterno de as escalas de justiça.
{245}
[Clique para ampliar]
Sobre eles devem ser representados em cores counterchanged qualquer projeto egípcio apropriado emblemático da alma. As
capitais tetrahedronal escarlate representa o fogo da prova e provação, e entre o equilíbrio é o caminho da varanda da Região
Imensurável.
Os pilares são realmente obeliscos com capitais tetrahedronal ligeiramente achatada nos ápices de forma a suportar cada uma
lâmpada.
Na parte oriental de Malkuth, a seu ponto de cruzamento com o caminho da HB: Taw, é colocado o altar na forma de um cubo
duplo. Sua cor é preta para representar ao Neófito a cor de Malkuth;mas para o adepto que se esconde na escuridão as quatro
cores da Terra, em suas posições apropriadas nas laterais. A base só é totalmente preto; enquanto que a cimeira será de uma
brancura brilhante, embora invisível ao olho material.
"Os símbolos sobre o altar representam as forças e manifestações da Luz Divina concentradas no triângulo branco das Três
Supremas. Portanto sobre este símbolo sagrado e sublime é a obrigação de o Neófito tomado como nele chamando para
testemunhar as operações da Luz Divina. A cruz vermelha de Tiphereth representando 5 ° = 6o é colocada acima do triângulo
branco, não como dominá-la, mas como trazê-lo para baixo e manifestá-la até a Ordem Externa: como se o Crucificado ter
levantado o símbolo de auto-sacrifício tinha, assim, tocado e posto em ação na matéria a tríade divina da Light.
"Cerca de cruz são os símbolos das quatro letras do Tetragrammaton, o HB: Shin de Jeheshua só sendo implícita e
não expressa .. no exterior E estes são colocados de acordo com os ventos "
A porta deve ser colocado para trás e para o Oeste do Trono do Hiereus; ele é chamado de "O Portão dos autodesignam do
Julgamento", e sua forma simbólica é a de uma porta em linha reta e estreita entre dois postes poderosos.
OS CHEFES DE TRÊS
No leste do templo antes Paroketh sentar os três chefes que governam e regem todas as coisas e são os vice-reis, no Templo da
Segunda Ordem além. Eles são os reflexos nele do 7 ° = 4 ¤, 6 ° = 5 ¤ e 5 ° = 6 ¤ notas, e não são nem compreendido em, nem
compreendidas por um Ordem Externa. Eles representam, por assim dizer, veladas Divindades e seus assentos são diante do véu
(Paroketh), que é dividido em duas partes no ponto de o rasgar, como se respondeu até os véus de Ísis e Néftis impenetrável save
para o iniciado. {246}
Agora o governeth Imperator, porque em Netzach --- que é o mais alto grau da Ordem Primeira --- é o fogo refletido de Geburah.
Mas em cada Templo esses três chefes são co-eternos e co-iguais, figurando, assim, a Tríade em Unidade, ainda são as suas
funções diferentes:
O Cancellarius gravar.
"Mesmo que o Flaming Fogo Acaso superar, e as águas ainda refletem todas as imagens, ea Air all-errante recebe o som."
A síntese dos três chefes pode ser dito para ser na forma de Thoth que vem de trás do véu.
No entanto, também o Imperator pode ser encaminhado até a deusa Néftis de seu relacionamento até Geburah. O Praemonstrator
até Isis de Chesed. E o Cancellarius até Thoth em sua posição como gravador.
As estações estão nos quatro pontos cardeais do Salão, sem, como guardiões invisíveis dos limites do templo, e eles são
colocados de acordo com os ventos, a saber:. Atrás das estações do Hierofante, Dadouchos, Hiereus e Stolistes.
Entre eles são colocados nas estações dos quatro vice-regentes dos elementos; e eles estão situados nos quatro cantos do templo,
nos locais marcados pelos quatro rios do Éden no mandado, *
* Um documento que por alguns dos membros da G. '. D. '. foi considerado para ser forjado. Ele pretendia ser
assinado pelo SDA e outros, e autorizou a fundação do Templo. Capítulo "Vide" chamado "The
Magician". {EXTENSÃO WEH NOTA: Este documento é reproduzido como placa IV no livro de Ellic Howe: ". Os
mágicos do Golden Dawn", Routledge & Kegan Paul, Londres, 1972 Há uma inversão esquerda-direita do Kerubim
nas fronteiras da documento, possivelmente devido a um erro do artista original. Esta inversão foi perpetuada por
todo o sistema Golden Dawn, no presente ritual, no projeto de cartas de Tarot e geral.}
que mais tarde representa o próprio Templo; de que os guardiões são os Querubins, e os vice-regentes nos palácios dos
governantes Ameshet no NE, Thoumathph no SE, Ahephi ou Ahapshi no SW, Kabetznuph no NW
{247}
DO LUGAR DE Harpócrates
A próxima estação é invisível no caminho do HB: Samekh entre o local de Thmaist e que da Tríade Maligna: e é o lugar do
Senhor Lotus-throned do silêncio, mesmo que grande deus Harpócrates, o irmão mais novo de Hórus.
De Ísis e Néftis
As estações são os lugares dos pilares em Netzach e Hod, respectivamente; portanto estes grandes deusas não são outra forma
indicado neste grau, salvo em relação ao Praemonstrator e Imperator.
DE AROUERIST
Seu lugar secreto é a última das estações invisíveis e ele permanece com o Hierofante como se representá-lo até a Ordem
Externa. Por enquanto o Hierofante é 5 ° = 6o, mas ele só é mostrado como um Senhor dos Caminhos, no Portal do Vault. De
modo que quando ele se move do seu lugar no trono do Leste, a sede do Aeshuri, ele não é mais Osiris mas Arouerist. E a estação
invisível de Arouerist pode, portanto, ser considerado o do Hierofante passado imediato.
"O Hierofante". O lugar do Hierofante é no Leste do Templo, no lado externo do Paroketh para governar o templo, sob a
presidência do Estado-Maior. Ele ocupa o lugar do Senhor do Caminho, agindo como indutor nos mistérios sagrados. Seus
símbolos e insígnias são:
O trono do Oriente no caminho do HB: Samekh sem o véu. O manto de brilhante vermelho-fogo; o cetro Crown-cabeças; a
Bandeira do Oriente; Grande Lamen.
"Expositor dos mistérios sagrados" é o nome do Hierofante, e ele é Aeshuri-st "O Osiris no Nether Mundo".
"O Hiereus." A estação do Hiereus está no extremo oeste do Templo no ponto mais baixo de Malkuth, e na parte preta do mesmo,
o que representa um Deus terrível e vingativo nos confins da Matéria nas fronteiras das Qliphoth. Ele está entronizado sobre a
matéria e vestida na escuridão; e sobre os seus pés são o trovão eo relâmpago, que duas forças são simbolizados pelo impacto das
veredas da HB: Shin e HB: QOF (Fogo, Peixes), terminando, respectivamente, nos avermelhados e oliveiras quartos de
Malkuth. Há, portanto, é que ele colocou como um guardião poderoso e vingativo até os mistérios sagrados. Seus símbolos e
insígnias são:
O trono do Ocidente nos limites de Malkuth; o manto da escuridão; a espada; a Bandeira do Ocidente; o Lamen.
"Avenger dos Deuses", é o nome do Hiereus, e ele é "Horus na cidade de Blindness" e da ignorância até o Superior.
. The Hegêmona O lugar do hegemon é entre os dois pilares, cujas bases estão em Netzach e Hod, na intersecção dos caminhos da
HB: Peh e HB: Samekh no gateway simbólico da Ciência Oculta: como se fosse para o feixe de o Saldo no equilíbrio das escalas
de justiça, no ponto de intersecção do menor caminho recíproco com a de HB: Samekh, que esta última forma uma parte da
coluna do meio, sendo lá colocado como o guardião do limiar de entrada , eo preparador dos caminhos para o Entrante
assim. Portanto, o reconciliador entre a Luz e as Trevas, eo mediador entre as estações do Hierofante eo Hiereus. Seus símbolos e
insígnias são:
* Mais de fogo. SRMD diz Thmais contém as letras HB: Shin HB: Taw HB: Mem HB: Aleph e, provavelmente, é a
origem do grego Theta epsilon mu iota sigma, a Justiça-Deusa.
Thmait. *
* Mais fluídico.
O Kerux. --- O Kerux é a principal forma de Anúbis. O guarda sendo a forma subsidiária. O Kerux é o Anubis do Oriente,
enquanto o Sentinel é o Anubis do Ocidente.
O Kerux é o arauto, o guardião e observador "dentro" do templo; como a sentinela é o observador de fora. E, portanto, é o seu
cargo a disposição adequada do mobiliário do Templo. Sua insígnia peculiar de escritório são a lâmpada vermelha ea varinha. *
"Watcher of the Gods" é o seu nome, e ele é o arauto Anubis diante deles.
"O Stolistes." --- A estação das Stolistes está no meio da parte norte do Salão; de fora, e para o Norte-Oeste do Pilar Negro. Ele
tem o cuidado de vestes e insígnias do Templo. Sua insígnia peculiar é a Copa.
"A Deusa na Escala da Balança no Pilar Negro" é o nome dos Stolistes; e ela é Auramooth, ou a luz que brilha através das águas
sobre a terra.
[Clique para ampliar]
O Dadouchos. --- A estação do Dadouchos é para o meio da parte sul do Hall, e para o Sul-Oeste do Pilar Branco. Ele tem o
comando das luzes, o fogo eo incenso do Templo. Sua insígnia é a Suástica. *
"Deusa da Escala de Equilíbrio no Pilar Branco" é o nome do Dadouchos, e ela é Thoum-aesh-neith ou Perfeição através do Fogo
se manifestando sobre a Terra.
Grau de Neófito
A ABERTURA
Os Diretores e membros sendo montados os proventos Kerux à direita do Hierofante e enfrentando Ocidente levanta sua varinha,
como um símbolo do raio de Luz Divina do triângulo branco das Três Superiores, e grita:
{250}, a fim de alertar o mal e não iniciados se aposentar para que o triângulo pode ser formulada sobre o Altar.
O Hierofante então apela a todos os presentes para ajudá-lo na abertura do Salão do Neófitos, e ordena a Kerux ver que o Salão
está devidamente guardado.
Os Fratres e Sorores da Ordem, em seguida, dar o sinal do Neófito, após o qual o Hiereus explica que os nomes dos três diretores
começar com "a letra da respiração" H. Mas que, em nome de Osíris, o H é mudo, e escondido, como se fosse envolta em O. Em
nome Horus se manifesta e violentamente aspirado; enquanto em nome Themis é em parte um e parte do outro.
O Hiereus ter explicado o significado da letra H, em seguida, recapitula as estações e deveres dos funcionários, assim afirmando
ocultamente o estabelecimento do templo para que a Luz Divina possa brilhar na escuridão.
"Meu lugar é no trono do Leste, que simboliza a ascensão do Sol da Vida e Luz Meu dever é para governar e governar este salão
de acordo com as leis da Ordem A cor vermelha do meu manto simboliza Light..: minha insignia são o cetro ea Bandeira do
Oriente, o que significa Força e Luz, Misericórdia e Sabedoria: e meu escritório é o do Expositor dos Mistérios ".
Depois segue-se a purificação da Câmara e os membros por água e pelo fogo, após a qual o Hierofante ordena a Mística Redor a
ter lugar no Caminho da Luz.
A procissão de diretores e membros é então formada no Norte, em prontidão para o Redor místico no Caminho da Luz. É
formado no Norte começando a partir da estação do Stolistes, o símbolo das águas da criação atraindo o Espírito Divino, e,
portanto, referindo-se à criação do mundo. Enquanto o "Ao Redor Reversa" tem sua origem a partir da estação do Dadouchos,
simbólico do fim e julgar o mundo pelo fogo.
Mas também a Redor começa com a Caminhos HB: Shin e HB: Resh, como se pôr em ação o fogo solar; enquanto o inverso
começa por aqueles de HB: QOF e HB: Tzaddi como se trazer o refluxo aguado em ação.
Esta é a Ordem do Redor; primeiros Anubis vem, o observador dos Deuses; próximo Themis, a deusa do Salão da verdade; então
Horus; em seguida, os membros remanescentes em ordem de precedência; e, por último, as Deusas das Escalas do saldo, como se
uma grande roda foram giratórias, como é dito:
"Uma roda sobre a terra junto aos Kerub". E também observe o Rashish ha-Gilgalim. *
Desse roda do lado commenceth ascendente abaixo a coluna de Néftis, e do lado da descida abaixo a coluna de Isis, mas no "Ao
Redor Reversa" {251} isto é contrário. E a nave ou o eixo da roda será sobre a estação invisível de Harpócrates; como se de que
Deus estava ali com o sinal de Silêncio, e afirmou a ocultação de que átomo central da roda, que por si só não revolveth.
O objeto do Místico Redor é atrair e fazer a conexão entre a Luz Divina acima e do Templo, e, portanto, o Hierofante quitteth seu
trono para participar nele, mas permanece lá para atrair por seu cetro a Luz do outro lado do véu.
Cada membro, de passagem, o Trono do Oriente dá o sinal do entrante, projetando para a frente a luz que vem do cetro do
Hierofante.
"Mas Hórus passa apenas uma vez, pois ele é o filho de Osíris e inheriteth a Luz, como se fosse por direito de nascimento dele,
por isso ele vai imediatamente até a estação do Hiereus para corrigir a luz lá do hegemon, a Deusa. da Verdade, passa duas vezes,
porque seu governo é do Balanço das duas escalas, e ela retireth a sua estação lá para completar o refluxo do Pilar do Meio. Mas
Anubis do Oriente e os outros circungirem três vezes como afirmar a conclusão da reflexão do aperfeiçoamento do Triângulo
branco no Altar ". *
* Z. 1.
O circumambulação sendo concluída, os sócios e dirigentes restantes permanecem em pé, enquanto o Hierofante repete a
adoração:
(Em cada uma destas frases todos inclinar e dar o sinal, os oficiais levantando suas bandeiras, cetros, espadas e varinha no alto, e
depois afundá-los em saudação.)
O Hierofante então ordena a Kerux para declarar o Salão dos Neófitos abertas por ele, o que ele faz com as seguintes palavras:
"Em nome do Senhor do Universo, eu declaro que o Sol tem surgido, e que a Luz resplandece nas trevas."
"Khabs AM Pekht!"
"KNOX OM PAX!"
"LUZ EM EXTENSÃO!"
A ABERTURA é, então, no fim, ea próxima cerimônia é: . ADMISSÃO *
* Os seguintes comentários explicativos acerca da admissão e Cerimônia do Neófito são tomadas a partir do
MS. chamado Z. 3.
O candidato está na espera sem o Portal, sob os cuidados do sentinela, o "Watcher Sem", isto é, sob os cuidados da forma de
Anubis do Ocidente. {252}
O Hierofante informa os membros reunidos que ele segura uma dispensa os chefes muito honrados da Segunda Ordem, com a
finalidade de iniciar o processo de iniciação que deve, finalmente, levar o candidato ao conhecimento do seu Eu Superior. Mas
ele é primeiro admitiu ao Grau de Neófito que não tem número, ocultando o início de todas as-coisas sob o simulacro de No-
Thing.
O hegemon, o representante dos Deuses de Verdade e Justiça, é, consequentemente, enviado para supervisionar a preparação,
simbolizando assim que é o oficiante do Equilíbrio que é para administrar o processo de iniciação do início do equilíbrio das
forças no candidato si mesmo, pelos símbolos de retidão e auto-controle. Mas é a sentinela que realmente prepara o
candidato; cujo corpo está agora cercado por um cordão triplo para mostrar a restrição dos poderes da Natureza; e é triplo para
mostrar o triângulo branco das Três Supremas. Seus olhos também são enfaixado, simbolizando que a Luz do mundo natural, mas
é como a escuridão em comparação com o esplendor da Luz Divina.
O Hierofante então dá sua permissão, ordenando aos Stolistes e Dadouchos para ajudar o Kerux na recepção; mas o Kerux barra
a passagem dizendo:
"Filho da Terra! Impuro e não consagrados! Tu não podes entrar no nosso Sagrado Hall."
Diante disso, os Stolistes purifica o candidato por água, eo Dadouchos consagra-lo pelo fogo.
Em seguida, o Hierofante fala: ele não faz como a uma assembléia de mortais, mas como um Deus diante da assembléia dos
Deuses. "E deixe sua voz ser de forma a que deve rolar através do Universo para os confins do espaço, e deixar que o candidato
representa-lhe um mundo que ele está começando a levar ao conhecimento de seu anjo governante Como está escrito:". O
relâmpago ilumina do Oriente e flameja até o ocidente, assim será também a vinda do Filho do Homem! "
O Candidato durante a cerimônia é mencionado como "filho da terra", como o que representa o terreno eo material de natureza do
homem natural: aquele que vem a frente da escuridão de Malkuth a se esforçar para recuperar o conhecimento da Light. Por isso
é que o caminho do iniciado é chamado de Path of Darkness; pois é, mas a escuridão e loucura para o homem natural.
O Hierofante dando sua permissão para o Kerux admitir o Candidato, sela o Candidato com um lema como um novo nome. Este
lema não é um nome dado ao corpo do homem exterior, mas um significante oculto da aspiração de sua alma.
"Na afirmação deste lema, agora Acaso Osiris enviar para a frente as Deusas das escalas de Balanço para batizar o aspirante com
água e com fogo Mesmo como está escrito:". Aquele que não nascer da água e do espírito: em de modo algum ele entra até o
Reino dos Céus. {253}
O Kerux , no entanto, ao mesmo tempo impede o caminho, como o candidato ainda está impuro. Logo após as Deusas das
Escalas purificar e consagrar-lo. Esta é a primeira consagração. "Mas mesmo que haja quatro pilares nas extremidades de uma
esfera quando os dez Sephiroth nela estão projetadas, assim também existem quatro consagrações separadas do Candidato".
A recepção e consagração ocorre na parte preta de Malkuth; quando ele for concluído o candidato é conduzido ao pé do altar, a
porção citrina de Malkuth, ea parte que recebe o impacto do Pilar do Meio.
O Hierofante então diz ao candidato: "Filho da Terra por que fizeste vir a solicitar a admissão a esta Ordem?"
Os Hegemon respostas para o candidato: "A minha alma está vagando na escuridão em busca da luz do Conhecimento Oculto, e
acredito que nesta Ordem do Conhecimento do que luz pode ser obtida."
Diante disso, o "Hierofante", pergunta o candidato se ele está disposto "na presença desta assembléia para tirar uma grande e
solene obrigação de manter inviolada os segredos e mistérios de nossa Ordem?"
O Hierofante agora avança entre os pilares como se afirmar, portanto, que o julgamento seja concluído: "E ele advanceth pela
estação invisível de Harpócrates até que da Tríade Maligna, de modo que como Arouerist *
* Ele é Osiris quando entronizado; quando ele se move, ele assume a forma de Arouerist.
ele está em pé sobre o opositor. "Assim, ele vem para a Leste do Altar, interpondo entre o lugar da Tríade Maligna ea do
Candidato. Ao mesmo tempo, o advanceth Hiereus à esquerda do Candidato, ea Hegêmona permanece à sua direita , como
formular sobre ele o símbolo da Tríade, antes de ser autorizado a colocar a mão direita no centro do Triângulo Branco das Três
Superiores sobre o altar. Ele primeiro kneeleth em adoração a esse símbolo, como se o homem natural abnegado sua vontade,
antes que da consciência Divina.
O "Hierofante" agora ordena que o candidato a ajoelhar-se (no meio da tríade Arouerist, Horus e Themis), para colocar a mão
esquerda na do iniciador, e sua mão direita sobre o triângulo branco simbolizando sua aspiração ativa em relação à sua Alma
Superior. O Candidato então inclina a cabeça, eo Hierofante dá um bater com seu cetro; afirmando que o símbolo de submissão
ao Superior está concluída.
Metatron cessar a partir do sinal do entrante, e dá vez o sinal do silêncio: permitindo a primeira descida real do gênio do
Candidato, que descendeth na estação invisível de Harpócrates como testemunho da obrigação.
Todos então subir eo candidato repete a obrigação após o Hierofante. Nele {254} ele se compromete a manter em segredo a
Ordem, seu nome e os nomes dos membros, bem como os processos que ocorrem em suas reuniões. Para manter gentil e
benevolente relação com todos os Fratres e Sorores da Ordem. Para julgar com zelo e estudar as ciências ocultas, & c. & C. Em
seguida, ele jura para observar o acima sob pena terrível de se submeter "a mim mesmo a uma corrente mortal e hostil vai pôr em
marcha pelos chefes da Ordem, por que eu deveria cair mortos ou paralisados sem arma visível, como se fulminado pelo
relâmpago! *
* A edição mais recente do Ritual, emitido na sequência dos escândalos HOROS, lê-se "uma corrente punitiva
terrível e vingador", & c.
(Hiereus aqui de repente se aplica espada.) Então me ajude o Senhor do universo e da minha própria Alma Superior. "
Como o candidato affirmeth sua pena, ele deve provar um traidor da Ordem, a tríade do mal se levanta em ameaça, e vingador
dos deuses, Horus, que lançou a lâmina de sua espada sobre o ponto da junção Daath ( ou seja , de o cérebro com a coluna
vertebral) afirmando assim o poder de vida e morte sobre o corpo natural, eo Formulário da advanceth Eu Superior e que lançou a
sua mão sobre a cabeça do candidato, pela primeira vez, com as palavras: "Então me ajude o Senhor do Universo e minha própria
Alma Superior. " E esta é a primeira afirmação da-elo de ligação entre eles.Então, depois de esta conexão é estabelecida doth o
Hierofante nas seguintes palavras elevar o Candidato a seus pés:
"Levanta-te, recém obrigado Neófito no 0 ° = 0 ¤ Grau da Ordem do G. '. D.'. No exterior. Coloque o candidato na parte norte do
Hall, o lugar da maior escuridão simbólica. "
O Candidato é então colocado no Norte, o lugar da maior escuridão simbólica, a estação invisível de Taaur o Touro do
Terra. Mas nela habita Ahapshi o salvador da matéria, Osiris no sinal da primavera. Que, como o emergeth terra da escuridão e
da esterilidade de Inverno, de modo que o candidato pode, portanto, afirmar o início de sua emancipação e as trevas da
ignorância.
O retorno Hierofante e Hiereus de seus tronos, portanto, não é Arouerist mas a si mesmo que o candidato addresseth nas palavras
Osiris:
"A voz da minha alma superior me disse: deixe-me entrar no caminho das Trevas, porventura, assim, vou obter a Luz, eu sou o
único Ser no abismo da escuridão: a partir da Escuridão saí antes que o meu nascimento, desde o ! silêncio de um sono primevo E
a Voz de Todas as Nações respondeu à minha alma: Eu sou aquele que formula nas trevas, mas as trevas não a compreendem. "
E isto é para confirmar o vínculo estabelecido entre a Neschamah eo Genius, comunicando a mesma concepção até o
Ruach. Assim, portanto, Osíris fala no caráter da Alma Superior, a forma simbólica de que agora está entre os pilares antes dele.
A Segunda Redor então ocorre no Path of Darkness, o simbólico {255} Luz da Ciência Oculta liderando o caminho. Esta luz do
Kerux é mostrar que a alma superior não é a única Luz Divina, mas sim uma centelha do Infinito Flame.
Após a Kerux vem o hegemon, o tradutor do Eu Superior, levando o candidato, então o Stolistes e Dadouchos. Uma vez que eles
passam em volta do templo em procissão solene: é a base na escuridão do ângulo de Binah de todo o Triângulo da Luz
Inefável. O Hierofante bate uma vez que, em seguida, passá-lo, eo Hiereus faz da mesma forma, como as afirmações de
Misericórdia e Vengeance respectivamente. A segunda vez que eles passam o Hierofante afirmando o início da formulação do
ângulo de Chokmah.
"Filho da Terra! Impuro e não consagrados! Tu não podes entrar no Caminho do Oeste!"
Assim, o que indica que o homem natural não pode sequer obter a compreensão do "Filho" de Osíris, exceto por purificação e
equilíbrio.
O Candidato é então purificado com água e consagrado pelo fogo; após o qual ele está autorizado a aproximar-se do lugar do
Crepúsculo dos Deuses. E agora é só a hoodwink escorregou por um momento para obter um vislumbre do Além.
O Hiereus então desafia a seguinte:
"Tu não podes passar por mim, diz o Guardião do Oeste, a não ser que tu podes me dizer o meu nome."
Neste desafio é significado o conhecimento da fórmula; e que, sem a fórmula de Hórus sendo formulado no Candidato, que de
Osíris não pode ser apreendido.
Para o candidato, este aparece como a ira de Deus; pois ele ainda não pode compreender que, antes de brandura pode ser exercido
corretamente as Forças ambos Severidade e Misericórdia deve ser conhecida e manejada.
O Hegêmona repente levanta o véu, eo Candidato vê diante de si em pé nos degraus do trono do Hiereus com a espada apontada
para seu peito.
"Filho da Terra, o medo é o fracasso: sê tu, portanto, sem medo no coração do covarde a virtude não habita Tu me conheces,
então passar-te à!"
"Filho da Terra! Impuro e não consagrados! Tu não podes entrar no Caminho do Oriente."
Este Restrição do Caminho é uma extensão do sentido da anterior, e do início da formulação do Ângulo de Kether.
Mais uma vez, é o candidato purificado com água e consagrado pelo fogo; e {256} hoodwink é deslizado para dar um vislumbre
da Luz como mal visto através Trevas ainda anunciando uma glória que está no Além.
"! Filho da Terra lembrar que Força Desequilibrada é maligna Misericórdia desequilibrada é apenas fraqueza: a severidade
desequilibrada é opressão Tu me conheces; passar-te à até o Altar Cúbico do Universo..."
Assim, a formulação da força do Pilar Invisível Central. O Hierofante então bem deixa seu trono e passa entre os pilares, parando
em cada estação de Harpócrates, o lugar da Tríade Maligna, ou no Leste do Altar. O Hiereus permanece à esquerda do candidato,
ea Hegemon à sua direita. Assim, mais uma vez a conclusão da formulação da Tríade das Três Supremas.
O Hierofante e Hiereus podem realizar suas bandeiras; de qualquer forma ele é feito astral; eo Eu Superior do Candidato será
formulada uma vez mais na estação invisível de Harpócrates.
"Filho da Terra! Longo tens habitou na escuridão! Quit the Night, e buscar a dia."
Em seguida, apenas com as palavras: "Que a ascensão Candidate" é a hoodwink definitivamente removidos. O Hierofante,
Hiereus e Hegêmona juntar os seus cetros e espada sobre a cabeça do candidato, formulando assim a Tríade, e afirmam que eles
recebê-lo na Ordem da Golden Dawn, nas palavras:
Eles, então, recitar as palavras místicas ", Khabs AM Pekht", como vedar a corrente do Flaming Light.
Mas a Alma Superior permanece na Estação invisível de Harpócrates, e ao Espírito Vision, neste momento, deve haver um
triângulo branco reluzente formulado acima da testa do candidato e tocá-lo, o símbolo do triângulo branco dos Três Supernas .
"Em todas as suas andanças pela escuridão, a luz do Kerux passou antes que você viu que não! Ele é o símbolo da Luz Oculta da
Ciência Oculta".
É aqui representeth a ele uma vaga formulação de seu ideal, que ele não pode nem entender não analisar. No entanto, esta luz não
é o símbolo de seu próprio Eu Superior, mas sim um raio dos deuses para levá-lo lá. {257}
"Que o candidato ser conduzida para o Leste do Altar. Homenageado Hiereus, eu delegar-lhe o dever de confiar o candidato com
os sinais secretos, aperto, grande palavra e senha atual do 0 ° = 0 ° Grau da Ordem de do alvorecer dourado no exterior, de
colocá-lo entre os pilares místicos, e de superintender a sua quarta e última consagração. "
O Leste do Altar é o lugar da Tríade Maligna, e ele é levado para lá como se afirmar que ele vai passar por cima e expulsou sua
persona mal, que passará então a ser um suporte para ele, mas ele deve primeiro ser derrubado até seu devido lugar.
O Hiereus agora confere os sinais secretos, & c, e durante esta parte da cerimônia a posição dos três diretores é a seguinte:. O
Hierofante no trono do Leste; o Hiereus no leste do Pilar Negro; eo hegemon no Leste do Pilar Branco. Os três novamente a
formulação da Tríade e fortalecê-lo.
Assim, a alma superior serão formulados entre os Pilares no lugar do Equilíbrio; o candidato no lugar da Tríade Maligna. O
Hiereus agora advanceth entre os Pilares até a estação invisível de Harpócrates.
Os sinais de ter sido explicado, o Hiereus colhendo o candidato para a frente entre os pilares, e pela segunda vez na cerimônia a
Alma Superior permanece próximo e pronto para tocá-lo. Em seguida, a Hiereus torna ao leste do Pilar Negro para que os três
diretores pode atrair sobre ele as forças da Tríade.
O Candidato agora, pois está de pé entre as colunas ligadas com a corda, como a forma mummied de Osíris entre Ísis e Néftis. E
nesta posição o faz o quarto e último consagração pelas Deusas dos saldos acontecem; o Aspirante pela primeira vez em pé entre
as colunas, no ponto onde estão localizadas as forças equilibradas dos saldos, e, entretanto, o Kerux saía para o Norte em
prontidão para o Redor, de modo a vincular o último com a consagração final do Candidato.
E o efeito disso é para selar finalmente para a esfera da sensação do candidato os Pilares na formulação equilibrada. Pois o
homem natural os símbolos estão desequilibrados em força, sendo alguns mais fracos e alguns mais fortes, eo efeito da cerimônia
é fortalecer os fracos e purificar o forte, assim que começa gradualmente a equilibrar-los, ao mesmo tempo que faz uma ligação
entre eles e suas forças correspondentes no macrocosmo.
"Homenageado hegemon, a consagração definitiva do candidato ter sido realizada, eu ordeno que você remova a corda de seu
eras, o último símbolo restante das Trevas;. E investi-lo com o emblema distintivo da grade" {258}
"Por ordem do Hierofante Muito Homenageado, eu investir-lo com o emblema distintivo da série. Ele simboliza Luz
amanhecendo na escuridão."
Os quatro pilares sendo assim estabelecida, agora só é o candidato investiu com o emblema do Triângulo Branco das Três
Superiores formulando na escuridão; e agora só é a alma superior capaz de formular uma ligação com ele, se a vontade humana
do homem natural é, na realidade, consentindo mesmo. Para o livre arbítrio do candidato como um homem natural nunca é
obcecado, seja pela Alma Superior, ou a cerimônia. Mas o consentindo Will, toda a cerimônia é direcionado para o
fortalecimento de sua ação.
E, como este distintivo é o lugar para ele, é como se as duas grandes deusas, Ísis e Néftis, nos locais das colunas, estenderam as
asas sobre a forma de Osíris para restaurá-lo de novo para a vida.
The Mystic Redor então segue no Caminho da Luz para representar a subida da Luz no candidato através da operação de auto-
sacrifício; como ele passa o Trono do Oriente, a Cruz Vermelha de Cavalaria é astralmente formulado acima do astral Triângulo
Branco das Três na sua testa; de modo que, desde que ele pertence-vos a Ordem que ele pode ter esse símbolo potente e sublime
como um link com o seu Eu Superior, e como uma ajuda em sua busca para as Forças da Luz Divina para sempre, se ele apenas
"vontade dele. "
Mas a Alma Superior ou Genius returneth até a estação invisível de Harpócrates, no lugar do centro escondido, ainda mantendo o
link formulado com o candidato.
"Frater XYZ, devo parabenizá-lo por seu ter passado com tanta coragem através de sua cerimônia de admissão à 0 ° = 0 ° Grau
da Ordem da Aurora Dourada no exterior. Agora vou direcionar sua atenção para uma breve explicação sobre os principais
símbolos de sua classe ".
Quando estes foram explicou o Kerux, como o Watcher Anubis, announceth nas seguintes palavras que o candidato tenha sido
admitido como Neófito iniciar:
"Em nome do Senhor do universo e por ordem do VHHierophant, ouvir tudo o que eu proclamar que A: B: quem seguir será
conhecido de vós pelo lema XYZ, foi admitido na devida forma para os 0 ° = 0 ¤ Grau de Neófito da Ordem da Aurora Dourada
no exterior. "
O "Hiereus" então addresseth o Neófito e felicita-lo ao ser admitido um membro da Ordem ", cujo objeto e fim professada é o
estudo prático da Ciência Oculta". Depois que o Hierofante stateth claramente o Principia que o neófito deve agora começar a
estudar.
Este ser no fim do Kerux conducteth o Neófito para a sua mesa e dá {259}-lhe uma solução dizendo-lhe para derramar algumas
gotas no prato à sua frente. Como ele faz isso a solução muda para uma cor de sangue, eo Kerux diz:
"À medida que este fluido puro, incolor e límpido é transformada em uma aparência de sangue, então tu podes mudar e perecer,
se tu betrayest juramento de segredo desta Ordem, por palavras ou por obras!"
"Resume o seu lugar no NW, e lembre-se de que o seu ingresso neste fim dar-lhe o direito de iniciar qualquer outra pessoa, sem
dispensa dos chefes extremamente honrados da Segunda Ordem."
"O ENCERRAMENTO"
ea maior parte de seu simbolismo é explicado na abertura. O circumambulação inversa se destina a formular a retirada da Luz da
Tríade do Altar. A adoração, em seguida, realiza-se, após a qual segue o repasto místico, ou a comunhão no corpo de Osíris. Seu
nome místico é "A Fórmula do Um Justified". *
O Hierofante ditado:
"Nada permanece, mas agora para participar Silence o repasto Místico composto pelos {260} símbolos dos quatro elementos, e
para lembrar o nosso compromisso de sigilo." (O Kerux passa para o Altar e inflama o espírito colocado no ângulo sul da Cruz.
O Hierofante , abandonar seu trono, vai para o Oeste do Altar, e voltada para o leste, saudações e continua :)
"Convido-vos a inalar comigo o perfume desta rosa como símbolo do Ar (com cheiro de rosas): Para sentir-me com o calor desta
fogo sagrado (espalhando as mãos sobre ele): Para comer comigo este Pão e Sal como tipos de terra (come): e, finalmente, para
beber comigo este vinho, o emblema consagrada de água elemental (bebidas do copo).
O Hierofante depois vai para o Leste do Altar e enfrenta Oeste. O Hiereus vem para o Ocidente do Altar, e saúda o Hierofante,
recebendo os elementos dele. Todos então participar em ordem de classificação: Hegêmona de Hiereus, Stolistes do hegemon,
Dadouchos de Stolistes, membros seniores do Dadouchos, eo Kerux do Candidato.
Mas o Kerux diz: "Está consumado", invertendo o copo, para mostrar que os símbolos de auto-sacrifício e regeneração são
realizadas. E esta proclamação é confirmado pelo Hierofante , e os três diretores dar os três traços emblemático da Mística Triad,
e nas três línguas diferentes repetir as três palavras místicas:
"Khabs AM Pekht!"
"KONX OM PAX!"
"LUZ EM EXTENSÃO!"
"Que o que nós temos hoje comido, sustentar-nos na nossa busca pela Quintessência, a Pedra dos Filósofos;. Verdadeira
Sabedoria e Felicidade Perfeita, eo Summum Bonum"
Sem dúvida, a passagem através do Ritual do Neófito teve uma influência importante na mente P. 's, e em seu progresso
espiritual; para logo após a sua celebração, vamos encontrá-lo passando por algumas visões muito extraordinárias, que devem
entrar em cima oportunamente. Basta dizer que até dezembro ele havia passado no exame fácil necessário antes que ele pudesse
apresentar-se como um candidato para o 1 ° = 10 ¤ grau de Zelador. {261}
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Se você encontrou este material útil ou esclarecedora, você também pode estar interessado em
RITUAL DO 1ø = -10 ° GRAU DE Zelador *
* Os seguintes cinco rituais são abreviada consideravelmente; principalmente para economizar espaço e assim
permitir que os rituais do Neófito e Adeptus Minor que ser tratada com mais plenamente. Eles são de pouco
interesse mágico, valor ou importância.
A abertura deste ritual é muito semelhante à da última; o chefe de exceção sendo que este grau é mais particularmente atribuído
ao elemento de "terra".
"Exceto Adonai construir a Casa de seu trabalho é, mas perdeu os que a edificam. Exceto Adonai Manter a cidade, o vigia a
sentinela em vão! Frater Neófito, pelo que ajuda você busca admissão ao 1ø = -10 ° C Grau de Zelador do G. '. D.'.? "
O "hegemon", respondendo por ele, diz: "Pela orientação de Adonai; pela posse do conhecimento necessário; pela dispensação
você segurar; pelos sinais e símbolo do 0 ° = 0 ° Grau, secreto e por este símbolo de Cruz Hermética ".
O Neófito é então conduzido para o Ocidente, e que está sendo colocado entre os pilares místicos, se compromete a sigilo.
O "Hierofante", parabenizando-o, finalmente diz: "Que o Neófito digite o caminho do mal." Em seguida, o seguinte ocorre.
"Kerux" (para Neófito): Eu estou vindo de entre os pilares e buscar o conhecimento escondido em nome de Adonai.
"Hiereus:" E o Anjo Samael (Anjo do Mal) respondeu a um disse: Eu sou o Príncipe das Trevas e da Noite. O homem perverso e
rebelde gazeth sobre a face da Natureza e ele achou nela senão terror e obscuridade; a ele que é, mas a escuridão da escuridão; e
ele é, mas como um homem embriagado tateando no escuro. Volte, pois tu não podes passar.
"Kerux" (para Neophute): Eu estou vindo de entre os pilares e buscar a Luz oculta do Conhecimento Oculto. {262}
"Hegemon:" E o grande Anjo Metatron (Anjo do Bem), respondendo, disse: Eu sou o Anjo da Presença Divina. O homem sábio
gazeth sobre o universo material e se contempla nele a imagem luminosa do Criador. Ainda tu podes suportar o brilho
deslumbrante de que a luz não! Volte, pois tu não podes passar!
"Hierofante:" Que o Neófito agora avançar pelo caminho reto e estreito que inclina nem para a direita nem para a esquerda.
"Kerux" (para Neófito): Eu estou vindo de entre os pilares e buscar a Luz oculta da Ciência Oculta.
"Hierofante:" Mas o grande anjo Sandalphon respondeu, e disse: ". Eu sou o Reconciliador para a Terra e a Alma do Celestial
nela mesma forma é a forma invisível na escuridão total e em Blinding claro ...."
O Hiereus e Hegêmona retornar aos seus lugares, enquanto o Hierofante e Neófito permanecer, tanto de frente para o Altar. Aqui,
o "Hierofante" confere ao Neófito os segredos e mistérios da série;e explica-lhe o simbolismo do Templo da seguinte forma:
"Os três portais que enfrentam do Leste são as portas dos caminhos que conduzem ao interior sozinho ...."
"A canela letras, tau, e qoph, faça por metátese HB: Taw HB: Shin HB:. QOF (Qesheth), o que significa um arco, o arco-íris da
promessa esticada sobre a nossa terra A imagem da Espada Flamejante do Kerubim é uma representação dos guardiões do portão
do Éden, assim como o Hiereus eo Hegêmona simbolizam os dois caminhos da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal ".
"Você vai observar que neste grau da cruz vermelha é colocado dentro do Triângulo branco sobre o altar, e este colocado, é
idêntica à bandeira do Ocidente."
"O triângulo refere-se aos três caminhos acima mencionados conexão Malkuth com o Sephiroth acima, enquanto que a cruz é a
sabedoria oculta da natureza divina, que pode ser obtido por sua ajuda Os dois interpretado média:. Vida à luz."
"Esta classe é especialmente referido o Elemento Terra e, portanto, um de seus principais símbolos é a Grande Watch-torre no
Terrestrial Tablet do Norte ...."
"... Você vai observar que a Cruz Hermética, que também é chamado Fylfat, .. é formada por dezessete praças tomadas a partir de
um quadrado de vinte e cinco praças menores. {263} Estes dezessete quadrados representam o Sol, a quatro elementos, e os doze
signos. Neste grau as lâmpadas nos pilares são sem sombra, mostrando que você tem deixado a escuridão do exterior .... "
O Neófito em seguida, retira-se para um curto período de tempo antes de iniciar o segundo ritual deste grau, que consiste
principalmente de explicações simbólicas: O "Hierofante", diz:
"Enquanto a 0 ° = 0 ° grau representa o portal do Templo, o 1ø = -10 ° grau de Zelador vai admitir que no Santo Lugar. Sem, o
altar do Holocausto simboliza a Qliphoth --- ou demônios. Entre o altar eo a entrada para o Lugar Santo estava a pia de bronze,
como um símbolo das Águas da Criação. "
O "hegemon", em seguida, explica o desenho simbólico do Zodíaco, que é mais complicado, mas consiste principalmente em
doze círculos e uma lâmpada no centro para representar o sol. "A figura representa toda a Rosa de Criação, e é uma síntese do
universo visível. Além disso, os doze círculos representam os doze fundamentos da Cidade Santa do Apocalipse, enquanto que
no simbolismo cristão o Sol e os doze signos tipificar nosso Salvador e os doze apóstolos ". *
* "Veja 777," o coronel cxl., p. 27, "Doze bandeiras do nome," e Revelations, xxi., 19, 20.
Depois que o Hiereus diz:... "No lado sul do santuário estava o candelabro de sete braços O desenho simbólico antes de você
representa o seu significado oculto Os sete círculos que circundam o heptagram representa o seu significado oculto Os sete
círculos que circundam a heptagram representam os sete planetas e os sete cabalísticos Palácios de Assiah, o mundo material que
responda às sete igrejas da Ásia Menor apocalípticas, e estes novamente representar, em um plano superior, as sete lâmpadas
diante do trono. " *
{264}
O próprio Heptagrama refere-se aos sete dias da semana, e pode também ser feito para mostrar como a sua ordem é derivado dos
planetas quando colocados nos ângulos da Heptagrama.
"... A luz dentro do centro representa a luz astral do universo concentrada em um foco pelos Planetas ...."
O "Hierofante" em seguida, recomeça: "Dentro do véu místico que separava o Santo Lugar do Santo dos Santos estava a Arca da
Aliança Antes do véu estava o altar do incenso, do qual este altar é um símbolo Foi no.. forma de um cubo duplo, representando,
assim, a forma material como a reflexão ea duplicação do que é espiritual. Os lados do altar, {265}, juntamente com a parte
superior e inferior, composto de dez quadrados, simbolizando assim a Dez Sephiroth ". ... "O altar do incenso era revestido de
ouro, para representar a pureza essencial, mas o altar diante de você é preto para tipificar a terra terrestre. Saiba então para
separar o puro do impuro, o ouro refinado e espiritual do Alchymist de Dragão Negro de putrefação no mal. " ... "Eu agora
felicitá-lo por ter atingido a 1ø = -10 ° grau de Zelador, e em reconhecimento dos mesmos, eu confiro sobre vós o título místico
de PERECLINOS DE FAUSTIS, o que significa que você ainda está longe de ser o objetivo que foi alcançado pelos Iniciados
completos. "
Pouco depois disso, o fechamento ocorre, e à oração dos espíritos da Terra é ensaiada, ea licença para partir pronunciada, e em
nome de Adonai HA ARETZ, o "Hierofante", declara o templo fechado.
Até o final de janeiro de 1899, P. foi suficientemente avançada para ser admitido ao grau de Theoricus.
Foi nessa época também que ele conheceu o Sr. D., um certo irmão do G. '. D. '. conhecido como Fra. IA Este encontro, como
iremos ver, eventualmente, ocupa apenas o segundo em importância para o seu encontro com Fra. VN
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Se você encontrou este material útil ou esclarecedora, você também pode estar interessado em
Este grau é particularmente atribuído ao elemento de Ar; refere-se à Lua, e é ligado ao Trigésimo Segundo
Caminho do Tau, que faz alusão ao universo como composto por quatro elementos, ao Kerubim, Qliphoth, o
Plano Astral, eo reflexo da esfera de Saturno. Após isso foi explicado, o Progresso do Zelador ocorre, após o
qual o Ritual do Trigésimo Segundo Caminho é celebrada.
Hierofante , para Zelador: "de frente para você são os portais do trigésimo segundo, trigésimo primeiro e
vigésimo nono caminhos que conduzem do grau de Zelador às três outras classes que estão além do único
caminho agora aberto a você, no entanto. , é o trigésimo segundo, o que leva ao 2o = 9o grau de Theoricus, e
que você deve atravessar antes de chegar a esse grau. Leve em sua mão direita a Cruz cúbica, e em sua mão
esquerda a Bandeira da Luz, e siga o seu guia de Anubis *
* Deve-se notar que a partir daqui este ritual torna-se desnecessariamente complicada com divindades egípcias ---
na verdade, seus mistérios se tornar bastante "forçada". Ainda mais que isso será visto na próxima ritual, que se
torna ridiculamente complexo com nulidades samotrácios. Os símbolos em si não está errado; mas é o "misto-
biscoito" tipo de símbolo que é tão ruim, especialmente quando não é necessário, mas escolhidos de modo a
"mostrar" conhecimento superficial.
Kerux : "Anubis falou o Guardião até a Aspirante, dizendo: 'Vamos entrar na presença dos Senhores da
Verdade." Levanta-te e siga-me. " {266}
Hiereus : "A Esfinge do Egito falou e disse: 'Eu sou a síntese das Forças Elementais: Eu também sou o
símbolo do homem: Eu sou a Vida, e eu sou a Morte:. Eu sou o filho da noite do Tempo'"
Hierofante : "O sacerdote com a máscara de Osíris falou e disse:" Tu não podes passar o portão do céu
oriental:. exceto tu podes dizer-me o meu nome "
Kerux , para Zelador: "Tu és Nu: A deusa do Firmamento da Air Tu és Harmakhis, Senhor do Sol Oriental.".
Kerux , para Zelador: ". Na carta Aleph, com a Bandeira da Luz, eo símbolo das forças equiparadas"
Hierofante (caindo para trás e fazendo com ventilador o signo de Aquário, Aquário, antes Zelador):. "No sinal
do homem, filho do Ar, estás purificado --- passar-te à"
Da mesma forma o Zelador passa o leão, a águia, eo Touro. O "Hierofante", em seguida, explica ao Zelador o
simbolismo da cruz cúbica, como segue:
"A cruz cúbica é um emblema adequado das forças equilibradas equilibradas e dos Elementos. Ele é composto
de vinte e duas praças externamente, que se referem às vinte e duas letras colocadas nela. Vinte e dois são as
letras da Voz Eterna em a abóbada do céu, nas profundezas da Terra, no abismo das águas, e no todo-presença
de fogo:. Céu não pode falar a sua plenitude, a Terra não pode exprimir Ainda tem o Criador ligava em todas
as coisas Ele. vos misturou-los através da água: Ele tem girou-los no ar em fogo: Ele selou-los no ar do céu:
Ele tem distribuído-los através dos planetas:. Ele tem atribuído-lhes as doze constelações do Zodíaco "
Ele então explica que para o Trigésimo Segundo Caminho do Sepher Yetzirah é atribuída sete Moradas de
Assiah; aos quatro elementos, o Kerubim, eo Qliphoth. *
{267} Ele representa o elo de ligação entre Assiah e Yetzirah. É o rasgar do véu do Tabernáculo; e é a
passagem do Portão do Éden. Depois que ele entra os simbolismos da vigésima primeira chave do Tarô, a
forma feminina nua do que representa a Noiva do Apocalipse, o cabalístico Rainha dos Cânticos, o Isis egípcio
da Natureza. Suas duas varinhas são as forças que dirigem das correntes positivas e negativas. Ela é a síntese
do Trigésimo Segundo Caminho unindo Malkuth e Yesod.
O "hegemon", então explica seu tablet, que contém o simbolismo oculto do
Jardim do Éden e da Cidade Santa do Apocalipse; eo "Kerux" também seus ---
sete mansões infernais e os quatro mares. *
Depois que o Hierofante confere ao Zelador o título do Trigésimo Segundo Caminho; o Zelador, em seguida,
sai do templo por um curto período de tempo antes de passar para o Grau de Theoricus.
A Cerimônia de Theoricus é aberta pelo Hierofante , que diz para o Zelador: "Frater Pereclinos de Faustis:
como no grau de 1ø = -10 ° C foram dadas as representações simbólicas da Árvore do Conhecimento do Bem e
do Mal da porta Éden e do Lugar Santo: assim, no 2o = 9o de Theoricus o "Sanctum Sanctorum", com a Arca
eo Kerubim é mostrado: assim como o jardim do Éden, com a qual coincide, enquanto que no trigésimo
segundo caminho que conduz para isso, através do qual você acabou de passar, os Guardiões Kerubic são
representados, e as palmeiras, ou árvores de progressão no Jardim do Éden Homenageado. hegemon , realizar o
Zelador para o Ocidente, e colocá-lo lá antes que o portal da trigésimo segundo caminho através do qual ele
acaba de entrar ".
O Zelador então procura pela entrada Caduceus de Hermes, o simbolismo de que o "hegemon", explica
ele. {268}
O "Hierofante", em seguida, diz: "Os símbolos antes de representar tanto o Jardim do Éden, *
e no Santo dos Santos: Antes de se ergue a Árvore da Vida formado das Sephiroth e os caminhos de ligação. ...
Os caminhos que ligam são vinte e dois em número, e distinguem-se pelas vinte e duas letras do alfabeto
hebraico, fazendo com os dez Sephiroth os trinta e dois caminhos da sabedoria do Sepher Yetzirah. "As letras,
ele em seguida, chama a atenção para ele, formam o símbolo da Serpente da Sabedoria, eo Sephiroth Espada
Flamejante ". Os dois pilares direito e esquerdo da árvore são os símbolos do ativo e passivo, masculino e
feminino --- Adão e Eva . ... Os pilares representam ainda os dois Querubins da Arca; à direita, macho ---
Metatron; e à esquerda, fêmea --- Sandalphon. Acima deles sempre queimam as lâmpadas de sua essência
espiritual, a Vida Superior, de que são os participantes do Eterno Incriado One ".
O Zelador é então instruído no sinal, aperto, grande palavra, e ampc:. Depois que os {269} Rises "Hegemon" e
conduz o Zelador ao "Hiereus", que lhe explica o tablet de "A forma duplicado do Sephiroth alquímico. " *
O Hegêmona então explica-lhe "As figuras lineares geométricas atribuídas aos planetas"; *
O encerramento, em seguida, ocorre. "Vamos adorar o Senhor e Rei do ar!" diz o Hierofante . A oração do
Sylphs segue; e em nome de SHADDAI EL CHAI o Templo está fechado no 2o = 9o grau de Theoricus.
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"Antes de você são os portais do trigésimo primeiro, trigésimo segundo e vigésimo nono caminhos.
Destes, como você já sabe, a central vai do 1ø = -10 ° C de Zelador para o 2o = 9o de Theoricus.
Que em a mão esquerda, que agora está aberto para você, é o trigésimo primeiro, o que leva a
partir do 1ø = -10 ° C de Zelador ao 3Ø = 8O de Practicus. Leve em sua mão direita a Pirâmide de
* Esta introdução dos mistérios da Samotrácia é evidentemente um esforço após o efeito. Eles eram de
uma ordem muito mais baixo do que o de Elêusis, e muito mais obscuro; na verdade, mesmo com o
tempo, as pessoas não podiam definir com precisão qualquer coisa como o que o Kabiri realmente
eram. O aluno vai encontrar mais sobre esses seres semi-míticas em Estrabão, Diodoro e Varro. D
"llinger diz:" Isto muito é inquestionável no testemunho conjunto de Estrabão e Mnaseas; os deuses,
cujas pessoas iniciação recebido aqui (Samotrácia) foram Axieros ", isto é", Deméter; Axiokersos ", isto
é", Hades;e Axiokersa ", isto é", Perséfone. "--- D" llinger, "Os gentios e os judeus", Eng. edição, 1906,
vol. i., pp 172-186.
Neste ritual os Três Cabiri são feitas para representar o triângulo do fogo, assim: Axieros, o primeiro
Kabir, diz: "Eu sou o ápice do Triângulo da Chama: Eu sou o Solar {270} Fogo derramando seus
raios sobre a mundo inferior:. vida-dando, produtora de vida " Então Axiokersos, o segundo Kabir,
diz: "Eu sou o ângulo basal da esquerda do Triângulo da Chama: Eu sou Fogo, Vulcânico e
Terrestre, piscar e flamejante através dos abismos profundos da Terra: fogo rasgando, fogo
penetrante, rasgando em pedaços as cortinas da matéria; fogo constrangido; atormentador fogo,
fúria e girando em tempestade sinistra "! E, por último, Axiokersa, o terceiro Kabir, diz:.. "Eu sou o
ângulo basal direita do Triângulo de Fogo Estou Fogo, Astral e Fluid, enrolando através do
Firmamento da Air Eu sou a vida do Ser, o vital calor da Existência.
"A pirâmide triangular sólida é um hieróglifo apropriado de fogo É formado por quatro triângulos, três
visíveis e um oculto: o que este último é a síntese do resto Os três triângulos visíveis representam
Fogo, Solar, vulcânica e Astral, enquanto o quarto.. representa o calor latente As três palavras: HB:
Dalet HB: Vau HB: Aleph HB: Aposta HB: Vau HB: Aleph HB: Resh HB: Vau HB: Aleph referem-se a
Aur, o equilibrada; enquanto HB: Shin HB: Aleph (Ash) é o nome de Fogo ".
"O Trigésimo Primeiro Caminho do Sepher Yetzirah, que corresponde à letra HB: Shin, é chamado
de Perpétuo Inteligência, e é assim chamado porque regulateth os movimentos do Sol e da Lua em
sua devida ordem, cada um em uma órbita . conveniente para ele É, portanto, a reflexão da esfera
de fogo;. eo caminho que liga o universo material, conforme ilustrado na Malkuth, com o Pilar da
Severidade e do lado de Geburah através do Sephira Hod "
Ele então explica ao Theoricus a chave XX do Tarot. É um glifo dos poderes do Fogo. O anjo
coroado com a Sun é Michael, o governante de Fogo Solar.
As serpentes que saltam no arco-íris são símbolos dos Serafins de fogo. A trombeta representa a
influência do Espírito descendo sobre Binah; ea bandeira com a cruz refere-se aos quatro rios do
Paraíso. Michael também é Axieros; a mão esquerda {271} figura Samael, o governante de Fogo
vulcânico --- ele também é Axiokersos; a figura da direita é Axiokersa. "Essas três figuras principais
formam o Triângulo do Fogo, e eles representam uma maior fogo operando nos outros três
elementos da terra, água e ar." A figura central inferior é Erd, o governante de calor latente, ele é o
candidato nos mistérios da Samotrácia, e sobe a partir da Terra, como se para receber e absorver
as propriedades de outros três. As três figuras menores formam a Schin Carta hebraico, para que
fogo é especialmente designado; os sete Hebrew Yodhs referem-se a Sephirotes operando em
cada um dos sete planetas, e também para o Schemhamphorasch. "
WEH Nota --- Esta é a representação tradicional do momento da abertura do 50 º Porta do
Entendimento, embora haja pouca evidência de que o assunto foi entendido pelo G. '.D. '. Como
tal. Descrição: O dispositivo está contido dentro de um círculo, de forma concêntrica dobrou para
apresentar um anel exterior estreito. Dentro de sete, seis círculos idênticos tangente ao anel externo
e um sétimo tangente central para o exterior seis. Os seis círculos estão dispostos de tal modo que
existe um círculo no topo, um no fundo, e duas de cada lado. As seguintes palavras hebraicas estão
nos círculos: Central --- HB: Taw HB: Resh HB: Aleph HB: Peh HB: Taw. O círculo superior --- três
firmemente aninhados incluído círculos com um para cima e dois para bottem: top --- HB: Resh HB:
Taw HB: Koph, logo abaixo --- HB: Heh HB: Mem HB: Koph HB: Chet, deixou abaixo --- HB: Heh
HB: Freira HB: Yod HB: Bet. O restante dos sete círculos intermediários, procedendo de cima já
descrito no sentido horário: 2 --- HB: Dalet HB: Samekh HB: Chet. 3 --- HB: Chet HB: Tzaddi HB:
Freira. 4 (em baixo) --- divididos em dois círculos menores, um de cima tem HB: Dalet HB: Vau HB:
Samekh HB: Yod, um fundo tem HB: Taw HB: Vau HB: Koph HB: aleijou HB: Mem. 5 --- HB: Dalet
HB: Vau HB: Heh. 6 --- HB: Heh HB: Resh HB: Vau HB: Bet HB: Gemel}
O Hiereus explica então as duas tábuas: "The Ten Sephiroth em Sete Palácios", e "A atribuição das
Dez Sephiroth às quatro letras do Santo Nome." E o "hegemon" "Os Sete Céus de Assiah," *
O Hierofante então confere ao Theoricus o título do Trigésimo Primeiro Caminho, que termina a
primeira parte da Cerimônia de 3o = 8o.
A segunda parte consiste no ritual do Caminho Thirtieth. O "Hierofante", explica a cruz grega Solar,
e depois diz:
"O Caminho trigésimo do Sepher Yetzirah, que Respondeu até a letra 'Resch,' é chamado de
inteligência de coleta, e é assim chamado porque a partir dele astrólogos deduzir o julgamento das
estrelas, e dos {272} sinais celestes, e . as perfeições de sua ciência, de acordo com as regras dos
seus resoluções Portanto, é o reflexo da Esfera do Sol; eo Caminho que liga Yesod com Hod, a
Fundação com esplendor ".
E então entra em cima do simbolismo da décima nona Chave do Tarô, que retoma essas idéias: O
Sol tem doze raios principais que representam o zodíaco; estes são divididos em trinta e seis raios
para representar as trinta e seis Decantes; e, em seguida, novamente em setenta e duas
quinários. Assim, o próprio Sol abraça toda a criação, em seus raios. Os sete hebraicas Yodhs
caindo através do ar referem-se à influência solar descendente. "As duas crianças, de pé,
respectivamente, Água e Terra, representam as influências geradoras de ambos, posto em ação
pelos raios do sol. Eles são os dois elementos inferiores e passivos, como o sol eo ar acima deles
são o superior e elementos ativos de Fogo e Ar ". Além disso, estas duas crianças se parecer com o
signo de Gêmeos (que os gregos e romanos que se refere o Castor e Pollux), que une o sinal
terrestre de Touro eo signo aquoso de Câncer.
O Hiereus em seguida, mostra o Theoricus o tablet de "Os símbolos astrológicos dos planetas," *
e explica-lhe o comprimido de "O verdadeiro e genuíno atribuição dos Trunfos do Tarô para o
alfabeto hebraico." *
Depois que o hegemon o leva a "The Tablet do Olímpico, ou espíritos planetários aéreas," *
O Hierofante agora confere ao Theoricus o título de Senhor do Caminho do décimo terceiro, que sai
do templo por um tempo curto.
Por meio do símbolo dos Stolistes --- o cálice de Lustral Água --- o Theoricus {273} procura entrada
do Templo. O "Hierofante" sobe, e de frente para o altar, aborda a Theoricus assim:
"Antes que você está representado o simbolismo do Jardim do Éden, na cimeira é o Éden Celestial
contendo os três Sephiroth Celestial .... E no jardim estavam a árvore da vida, e da Árvore do
Conhecimento do Bem e do Mal, sendo que este último é de Malkuth ... e um rio Nahar saíram do
Éden, ou seja, a partir da Tríade, para regar o jardim --- o resto do Sephiroth. E dali se dividido em
quatro cabeças, em Da "th .... A primeira cabeça é Pison, que deságua Geburah .... A segunda
cabeça é Gihor ... fluindo para Chesed. O terceiro é Tigre ... fluindo em Tiphereth. eo quarto é ...
Phrath, Eufrates, que mana para baixo em cima Malkuth ". Esses quatro rios formam a Cruz de
Grande Adão. Em Malkuth é Eva, a conclusão de todas, a Mãe de Todos.
O Hierofante então dá o Theoricus o sinal desta série, e explica o símbolo do altar: "A Cruz acima
do triângulo representa o poder do espírito de vida elevando-se acima do triângulo de águas, e
refletindo o trino nele, como ainda marcado pela Lâmpadas em seus ângulos: enquanto o cálice de
água colocada na junção da cruz e triângulo representa a letra Mem materna ". Após o que, o tablet
é mostrado o Theoricus, assim como o tablet de sete planos da Árvore da Vida, respondendo aos
sete planetas, eo tablet, mostrando o significado da alquímico Mercury na Árvore da Vida; também
os símbolos de todos os planetas foram retomadas em uma figura Mercurial.
O "Hierofante", então felicita o recém-feitos Practicus, e confere a ele {274} o título místico de
"MONOKEROS DE Astrís," *
* WEH NOTA: Estes títulos geralmente derivam de livro do Barão Ecker und Eckhoffen "Der
Rosenkreutzer em Seiner Blosse", um trabalho de 1781 escrito como um ataque contra a Sociedade
Rosa-Cruz da época e publicado sob o nome de "Magister Piancó". Os títulos aparecem com as
designações e nomes de qualidade, de uma forma um pouco diferente da usada pela Ordem da Aurora
Dourada, no Mackenzie "Real Enciclopédia da Maçonaria", como um gráfico traduzido pelo Mackenzie
de Piancó. É interessante notar que estes títulos deviam ser mudados frequentemente e que a Golden
Dawn usado senhas 200 anos desatualizado! Consulte "Codex Rosae" "Crucis", Manly Hall, filósofos
Press, Los Angeles, 1938, p. 13.
que significa "O unicórnio das Estrelas", e dá-lhe o símbolo de Maim --- água.
O fechamento do Templo agora tem lugar, ea oração para as Ondinas é ensaiada, e em nome de
ELOHIM Tzabaoth é a Demissão pronunciado.
WEH Nota --- Este valor representa uma teoria do Éden na Árvore da Vida, que é muito diferente do
simbolismo da Cabala tradicional, tal como apresentado no "Sepher Yetzirah" e outras fontes. O
mesmo é verdadeiro para o método particular de divisão desta árvore nas Árvores da Vida e do
Conhecimento do Bem e do Mal.
Em maio de 1899, três meses após P. passou pela cerimônia de 3o = 8o, ele estava
suficientemente preparada para o maior avanço para o grau de 4 ° = 7o.
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O texto deste material Aleister Crowley é disponibilizado aqui apenas para uso pessoal e não-
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"A Primeira Parte" Este Ritual é particularmente atribuído ao elemento Fogo, e refere-se ao planeta Vênus, ea
vigésima-nona, Vigésima Oitava e caminhos Vinte e setenta de Qoph, Tzaddi e P,.
Após a adoração tenha ocorrido, o ritual Avanço do Caminho da HB: é comemorado QOF. O "hegemon"
lidera o Practicus através dos pilares e depois circumbula Templo. Ao se aproximarem do Hierofante, ele se
levanta, segurando no alto a lâmpada vermelha, e diz: {275}
"O sacerdote com a máscara de Osíris falou e disse:.! 'Eu sou a água, estagnado, e em silêncio, e ainda,
refletindo tudo, escondendo tudo o que eu sou o passado Eu sou o inundação aquele que se levanta das grandes
águas é. meu nome. Saudações a vós, ó moradores da terra de noite. Saudações a vós! para a rasgar a escuridão
está próximo! "
O Hiereus diz:
"O sacerdote com a máscara de Horus falou e disse: 'Eu sou a água, turva, e perturbado, e profundo Eu sou o
Banisher da Paz na grande morada de Waters Nenhum é tão forte que pode suportar a força da.! grandes águas:
a vastidão do seu Terror: a magnitude do seu medo:.. o Rugido de sua trovejante voz Eu sou o futuro, e envolta
em penumbra cobertas de névoa Eu sou a recessão da torrente, o Storm velado em Terror é a minha Nome.
Saudações a os poderosos poderes da natureza e os chefes da tempestade girando. "
O Hegêmona então diz:
"A sacerdotisa com a máscara de Isis falou e disse:" O viajante através dos portões de Anubis é o meu nome
Eu sou a água perfeito, e límpido, e pura, sempre fluindo para o mar de prata Eu sou o everpassing Presente,..
que fica no lugar do passado, eu sou a terra fertilizada Hail até os moradores das asas da Manhã '. "!
"Terrível era o silêncio de um mundo incriado. Imensurável a profundidade desse abismo. E semblantes das
Trevas semi-formados surgiu.
"Eles não se firmou, se apressaram, e na vastidão de vacância do Espírito mudou, e os portadores de luz fosse
por um espaço.
"Eu disse: Darkness of the Darkness, não são os Rostos da Escuridão caídos com os reis que foram Será que os
Filhos da Noite do Tempo perduram para sempre Ainda não eles já passaram?.
"E o caos em alta voz, para a unidade do formulário e da Face do Eterno surgiu.
"E antes que a glória dessa Semblante the Night revertida, ea escuridão se apressou longe.
"Nas águas debaixo era que face refletida no Formless Abyss of the Void.
"Forth daqueles olhos raios arremessou de esplendor terrível que cruzaram com as correntes refletida.
"Isso Brow e aqueles olhos formaram o triângulo dos Céus imensuráveis, e sua reflexão formado o Triângulo
das águas imensuráveis.
"E assim foi formulado na Eternidade o hexad externo, e este é o número da Criação Nascente!"
O Hegêmona ter iluminado o Templo, o "Hierofante" então explica ao Practicus a Cruz do Calvário de doze
praças:
"O Calvário Cruz de doze quadrados representa adequadamente do Zodíaco;. Que engloba as Águas de Nu,
como os antigos egípcios denominado Céus, as águas que estão sobre o Firmamento Ele também faz alusão ao
Rio Eterno do Éden, dividido em quatro cabeças, que encontram a sua correlação nos quatro triplicidades do
Zodíaco. "
Depois que ele explica-lhe a décima oitava chave do Tarô. Ela representa a Lua em seu aumento na lateral do
Gedulah; Ele tem dezesseis principal e dezesseis raios secundários. Quatro Yodhs hebreu cair. Há também
duas torres de vigia, dois cães e um cray-peixe. "Ela é a Lua aos pés da mulher das Revelações, governando
igualmente sobre as naturezas frias e úmidas, e os elementos passivos de água {277} e da Terra." Os quatro
Yodhs referem-se às quatro letras do Santo Nome. Os cães são os chacais de Anubis que guardam as portas do
Oriente e do Ocidente simbolizados pelas duas torres. O Cray-peixe é o signo de Câncer, o Scarabaeus ou
Deus Kephera. "O emblema do Sol abaixo do horizonte, como sempre é quando a Lua está aumentando
acima."
"Esta é a Serpente Nehushtan, que Moisés fez. 'E ele põe-na sobre uma Pole' --- isto é, ele entrelaçou-lo sobre
o pilar do meio da Sephiroth, porque esse é o reconciliador entre os fogos de Geburah (Seraphim, serpentes
venenosas) ou gravidade, e as águas do Chesed ou Misericórdia. Esta serpente também é um tipo de Cristo, o
Reconciliador, também é conhecido como Nogah entre as conchas, ea Serpente Celestial da Sabedoria. "Mas a
serpente da tentação era Serpente da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal, e não a Serpente da Árvore
da Vida. "
Depois que o "Hiereus" mostra o Practicus "A Cabala de nove números", eo tablet da "Formando a Árvore da
Vida no Tarot". E o "hegemon" O tablet representando a Formação do Hexagrama, e conhecido como "O
tablet das três colunas"; e também explica a ele o modo de usar os formulários talismânicos extraídas das
Figuras geomântico.
O "Hierofante", em seguida, confere ao Practicus o título de "Senhor do Vigésimo nono Path", e na primeira
parte do ritual é terminado. {278}
A Segunda Parte
A segunda parte, a passagem do Caminho da HB: Tzaddi começa pelo Hierofante dizendo ao Practicus:
"Frater Monokeros de Astris, o Caminho agora aberto a você é a Vigésima Oitava, líder do 2o = 9o de
Theoricus ao 4 ° = 7o de Philosophus. Leve em sua mão direita da pirâmide sólida dos Elementos e siga o seu
guia através Caminho. "
"A Sacerdotisa com a Mask of Isis falou e disse: 'Eu sou a chuva do céu descendo sobre a Terra, levando
consigo a frutificação e poder germinativo Eu sou a safra abundante de Colheita; Eu sou o Cherisher da
Vida.'".
. . . . . .
"A Sacerdotisa com a máscara de Néftis falou e disse: 'Eu sou o descendente orvalho, invisível e silencioso,
gemming a Terra com inúmeros Diamantes de Orvalho, caindo a influência de cima na escuridão solene da
Noite'."
"A Sacerdotisa com a Mask of Athoor falou e disse: 'Eu sou o governante de neblina e de nuvem, envolvendo a
Terra como se fosse com uma peça de roupa, flutuando e oscilando entre a Terra eo Céu Eu sou o doador do
véu névoa. de Outono:. Sucessor até a noite vestidos de orvalho "
Pouco depois, o Hierofante explica ao Practicus pirâmide truncada:
Esta pirâmide é atribuída aos quatro elementos; em seu ápice é a palavra HB: Taw HB: Aleph (ATH)
composto da primeira e última letras do alfabeto, significa Essência. A base quadrada representa o universo
material.
Esta chave representa uma estrela com sete principal e quatorze raios secundários, ao todo vinte e um anos, o
número do nome divino Eheieh. No sentido egípcio é Sirius, o cão-Star, a estrela de Ísis-Sothis. Em torno dele
são os sete planetas. A figura nu {279} é a síntese de Ísis, Néftis, e Hathoor. Ela é Aima, Binah, e Tebunah, a
grande Mãe Celestial Aima Elohim derramando sobre a Terra das Águas da Criação. Nesta chave, ela é
completamente revelada, enquanto no vigésimo primeiro ela estava apenas parcialmente. As duas urnas conter
as influências de Chokhmah e Binah.Sobre as molas corretas a Árvore da Vida, e do lado esquerdo da Árvore
do Conhecimento do Bem e do Mal, sobre o qual o pássaro de Hermes pousa; portanto, esta chave representa o
mundo restaurado.
"Os números linear"
Esta acabado, o "Hierofante" mostra-lhe o método de escrever o Nome Santo em cada um dos quatro
mundos; *
e também lhe explica o método de escrever palavras em hebraico por atribuição Yetzirático do Alfabeto. Os
"Hiereus" desvenda "As figuras lineares atribuídas aos Planetas", mostrando decagramas, hendekagrams e
dodekagrams; e explica-lhe o número de modos possíveis de traçar as figuras lineares. O "hegemon" informa
que o Sepher Yetzirah divide os dez números em uma tétrade e hexad; também explica as figuras geomântico
organizadas de acordo com sua atribuição planetária na Árvore da Vida. *
Isto termina a segunda parte deste ritual, eo Hierofante confere ao Practicus o título de: "Senhor do Vigésimo
Oitavo Caminho."
A Terceira Parte
No início da terceira parte do Hierofante diz: "Frater Monokeros {280} de Astris, o Caminho agora aberto a
você é a Vigésima Sétima, o que leva a partir do 3o grau = 8O de Practicus ao 4 ° = grau 7o de Philosophus .
Leve em sua mão direita a cruz do Calvário de dez quadrados e siga o seu guia através do Caminho de Marte. "
Depois que o "Hierofante", explica a Cruz do Calvário de dez quadrados: "A Cruz do Calvário de dez
quadrados refere-se aos dez Sephiroth na disposição equilibrada, antes que o sem forma e vazio revertida É
também a forma abriu-out do arquivo. cubo duplo, e do Altar de Incenso ". E a décima sexta chave do Tarô:
Ela representa uma torre atingida por um processo relâmpago de um círculo raiada e terminando em um
triângulo. É a Torre de Babel. O flash faz exatamente o símbolo astronômico de Marte. É o poder da Tríade
correndo para baixo e destruir a coluna das Trevas. Os homens caem de torre representar a queda dos reis de
Edom. "Do lado da direita da Torre é Luz, e da representação da Árvore da Vida por dez círculos. No lado
esquerdo é Trevas, e onze círculos simbolicamente representando o Qliphoth".
Os símbolos alquímicos de Enxofre e do sal sobre a Árvore da Vida são mostrados. Depois que o "Hiereus",
explica o tablet da Trindade operando através do Sephiroth; e o "Hegêmona" que dos sete Palácios Yetziratic *
com os seus doze príncipes, que são os chefes do mal dos doze meses do ano. O Hierofante então confere ao
Practicus o título de "Lord of the Twenty-setenta Path", ea terceira parte do Ritual chega ao fim.
A Quarta Parte
Na cerimônia de Avanço da Praticus procura admissão pelo sinal da cruz do Calvário de seis quadrados dentro
de um círculo. O "Hierofante" diz-lhe:
. "Esta cruz abraços, como você vai ver, Tiphereth, Netzach, Hod e Yesod, repousando sobre Malkuth
Também a Cruz do Calvário de seis quadrados forma o cubo se desenrolava, e é assim que se refere aos seis
Sephiroth de Microprosopus, que são: Chesed, Geburah, Tiphereth, Hod, Netzach e Yesod. "
E, em seguida, explica-lhe a representação simbólica da queda:
"A Grande Deusa, que no grau 3Ø = 8o, estava apoiando as Colunas do Sephiroth na forma do sinal de Theoricus (" ie ", de apoio
ao Atlas Mundial) sendo tentado pelo fruto da Árvore do Conhecimento, abaixou-se para o Qliphoth ... As colunas foram
suportados, eo esquema Sephirótico foi quebrado, e com ela caiu o Adam Microprosopus Então surgiu o grande dragão com sete
cabeças e dez chifres, cortando por suas dobras Malkuth do Sephiroth, e. relacionando-a com o Reino das Conchas. The Seven
menor Sephiroth foram cortadas a partir das Três Supremas em Da "th, aos pés de Aima Elohim. E sobre a cabeça do dragão são
os nomes dos oito reis edomitas, e em . os chifres os nomes dos onze príncipes de Edom E porque em Da "th foi o maior aumento
da Grande Serpente do Mal, portanto não há como se fosse uma outra Sephira, fazendo oito cabeças de acordo com o número de
oito reis, e para os onze Infernal e avessos Sephiroth em vez de dez, de acordo com o número de onze príncipes de Edom. As
águas infernais de D "ATH correndo da boca do Dragão --- e este é o Leviatã. Tetragrammaton Elohim colocou quatro letras do
Santo Nome, e também a espada flamejante, que a parte superior da árvore da vida não pode estar envolvido na queda de Adão. "
O Hierofante então explica o simbolismo do Templo, e diz:
"Eu agora parabenizá-lo por ter passado pela cerimônia de abertura da 4 ° = 7o de Philosophus e no
reconhecimento dos mesmos, eu confiro sobre vós o título místico de 'PHAROS ILLUMINANS", que
significa --- Torre Illuminating da Luz, e eu dou você o símbolo da HB: Shin HB: Aleph (Ash), que é o nome
hebraico para o fogo.
Tendo passado por esta série, o recém-feitos Philosophus ganha o título de Homenageado Frater e é elegível
para o cargo de Hiereus.
O fechamento ocorre então, a adoração do rei do fogo é feito, ea Oração das Salamandras é ensaiada, e em
nome de TETRAGRAMMATON TZEBAOTH o Templo está fechado no grau de 4 ° = 7o.
No espaço de sete meses a partir de um mero estudante nos Mistérios, P. tinha subido ao grau de Philosophus
na Ordem da Golden Dawn. A luz tinha sido de fato {283} peneirado das cascas das trevas, e agora como um
olho de prata que deslizava sobre a face escura das águas. Chaos foi tomando forma --- vermelho, vaga e
imensa.
Ele passou pelo ritual da Terra, Ar, Água e Fogo, e agora ele foi deixado com ele para passar pelo Ritual do
Portal, ou o Ritual que completa os quatro rituais elementares em um quinto, o Ritual do Espírito , antes que
ele pudesse passar da primeira ordem para a segunda.
Este ritual é um passo importante, pois é o elo de ligação entre as duas primeiras ordens, e de forma resumida é
a seguinte:
ABERTURA
O Hierofante Indutor primeira pergunta aos Fratres e Sorores presentes para ajudá-lo a abrir o Portal do Vault
dos Adeptos. Os Fratres e Sorores em seguida, dar os sinais dos vários graus de 0 ° = 0 ° C a 4 ° = 7o.
Indutor Hierofante: Qual é o sinal de atendimento? Adepto Associado: O sinal do fechamento do Véu (dá-
lo). *
Indutor Hierofante: Qual é a palavra? Adepto Associado: Pe. HB:. Peh Indutor Hierofante: Resh. HB:.
Resh Associado Adepto: Kaph. HB:. Koph Indutor Hierofante: Tau. HB:. Taw Adepto Associado:Toda a
palavra é Paroketh HB: Taw HB: Koph HB: Resh HB: Peh, ou seja, o Véu do Tabernáculo. {284}
Em e por esta palavra o Hierofante Indutor declara o Portal do Vault dos Adeptos devidamente abertos.
A CERIMÔNIA
No lance do Hierofante Indutor os lugares Associados Adepto do candidato no Ocidente entre a bandeira eo
Pilar Negro, antes dos Tablets Elementais, mas de frente para o oeste. Depois que ele apresenta-lo ao
Hierofante indutor.
O Hierofante Indutor seguida, aborda o Philosophus e aponta-lhe que se nos graus anteriores máximo de
informações foi dado a ele; ele foi feito como um teste de sua confiança. Continuando, ele diz: "Por isso, agora
perguntar-lhe antes de prosseguir na Ordem, a prometer-se para o seguinte, colocando a mão sobre o Tablet
Central no meio dos quatro Elemental Tablets".
O Philosophus então promete nunca revelar os segredos deste Ritual; nunca usar o seu conhecimento prático
Oculta para o mal; para usar sua influência apenas para a honra de Deus, para não atiçar conflitos; e de
defender a autoridade do Estado-Maior da Ordem.
Depois que ele confirma a sua obrigação, dizendo: "Comprometo-me a manter o véu entre a primeira e
segunda ordem e que os poderes dos elementos testemunhar a minha promessa."
O Adepto Associado então explica ao Philosophus o emblema de admissão, que é o emblema peculiar do
Hiereus de um templo da Primeira Ordem. E o Hierofante Indutor explica Lamen do Hierofante ea bandeira do
Oriente, completando, assim, o seu conhecimento dos emblemas apropriado para os oficiais de um templo da
Primeira Ordem.
O Diagrama dos caminhos é, então, explicou ao Candidato, após o qual o Hierofante Indutor diz:
"Antes de você no Leste estão representados os cinco portais dos 21, 24, 25, 26 e 23 Caminhos; sombreamento
assim por diante pelo seu número o símbolo eterno do Pentagrama, pois cinco dividirá sem restante o número
da letra de cada desses caminhos, ou seja, o seu valor numérico, como ele vai aqueles de todos os caminhos da
HB: Yod, dia 20, a HB:. Taw, a 32, inclusive, e também a soma de seus números {285}
"Em relação a estes cinco caminhos, agora vou pedir-lhe para observar que as chaves do Tarô ligado a quatro
deles, viz., A Roda da Fortuna, Morte, o Diabo e do Enforcado, são de importação mais ou menos sinistro e
terrível , e que só o símbolo da Temperança parece prometer ajuda Portanto por este caminho reto e estreito da
HB:. Samekh deixar o avanço Philosophus como a flecha do centro de HB: Taw HB: Shin HB: QOF (Qsheth)
o arco de Promessa, pois por este hieróglifo da seta tem Sagitário já foi representado E como este signo de
Sagitário jaz entre os sinais Escorpião (morte) e Capricórnio (o Diabo) assim também Jesus para passar pelo
deserto tentado por Satanás Mas o Sagittarius.. Archer é um sinal Bi-corporativo, o Centauro, o Homem eo
Cavalo combinado. Lembre-se o que foi dito a ti, na passagem do Caminho 31 do Fogo levando para o 3o =
8O de Practicus. Também há a visão do Courser intermitente Fogo da Luz, ou também uma criança levados
sobre os ombros do Celestial Steed, impetuosamente e vestidos com ouro, ou nu, e atirando a partir dos eixos
de proa da Luz, e de pé sobre os ombros do cavalo. Mas se a tua própria prolonga meditação tu unir todos
esses símbolos em forma de o Leão ". *
* Veja Prefácio.
Pois assim quando te unir para cima pelo Caminho da HB: Samekh, através da sexta Sephira até o Caminho da
HB: Tet respondendo, disse-Leo, o leão, o Caminho Conciliar entre Misericórdia e Severidade, Chesed e
Geburah; sob cujo centro pende do Sol Glorioso Tiphereth.
"VH Associado Adept, você vai explicar para o Philosophus a chave 13 do Tarot".
Associe Adepto: The 13th Chave do Tarot representa a figura de um esqueleto. Os cinco extremidades do
corpo, delineadas pela cabeça, mãos e pés, fazem alusão aos poderes do número cinco, a carta HB: Heh, o
Pentagrama compreender o Espírito escondido da Vida e os quatro elementos, os criadores de todas as formas
vivas.
O signo de Escorpião especialmente alude a água parada e fétida; e para que a propriedade da natureza úmida
que inicia putrefação e corrupção.
A mudança eterna de vida para a morte, e por meio de morte à vida, é simbolizado na grama que brota e se
alimenta de putrefação e carcaças corruptoras. O topo das formas de foice o T, Tau-cruz da vida, mostrando
que o que destrói também renova.
O escorpião, serpente e da águia delineado diante da figura da Morte, na forma mais antiga da chave, consulte
o transformador mista natureza (portanto enganosa) deste emblema.
O Escorpião é o emblema da destruição implacável, a Serpente é a natureza mista e enganosa, que serve tanto
para o bem eo mal, ea Águia é a natureza Superior e Divina ainda a ser encontrado aqui, a Águia alquímico de
destilação, o Renovador da Vida . Como se diz: "A tua juventude será renovada como a águia." Grande, em
verdade e muitos são os mistérios desta chave Terrível!
Depois de explicar um símbolo de Typhon Adepto Associate se volta para a 15 ª Chave do Tarot.
A 15 ª Chave do Tarot representa um Satyr-como demônio com cabeça de bode em pé em cima de {286} um
altar cúbico. Na mão esquerda, o que aponta para baixo, ele segura uma tocha acesa, e em sua mão direita, que
é elevado, uma trompa de água.
O altar cúbico representa o Universo. A figura mostra todo os poderes de geração bruta de natureza no plano
material, e é análogo ao Pan dos gregos ea Cabra egípcia de Mendes.
Como suas mãos suportar a tocha ea buzina, os símbolos do fogo e da água, de modo que sua forma de unir a
Terra em seu aspecto peludo e bestial, ea Air em suas asas de morcego. O todo seria um símbolo do mal, se
não fosse o Pentagrama de Luz acima de sua cabeça, que regula e orienta seus movimentos.
A figura de Pan é então explicada, após o qual o Hierofante Indutor mostra o Philosophus a chave 14 do Tarot.
A forma mais antiga nos mostra uma figura feminina coroada com uma coroa de cinco raios, simbolizando os
cinco princípios da natureza, o Espírito Oculto e os quatro elementos da Terra, Ar, Fogo e Água. Sobre a
cabeça é um halo de luz. Em seu peito é o Sol de Tiphereth. A coroa de cinco raiada ainda faz alusão aos cinco
Sephiroth de Kether, Chokmah, Binah, Chesed e Geburah.Acorrentado a sua cintura é um leão e uma águia,
entre o que é um grande caldeirão onde surgem vapor e fumaça. O leão representa o Fogo de Netzach, o
Sangue do Leão; ea Águia representa a Água de Hod, o glúten da Águia; cuja conciliação é feita pelo ar em
Yesod unindo com a água volatised saindo do caldeirão embora a influência do fogo por baixo. As correntes
que ligam o Leão ea Águia até a cintura simbolizam os caminhos da HB: Freira e HB: Ayin, Escorpião e
Capricórnio como mostra o escorpião ea cabra em segundo plano. Em sua mão direita ela carrega a tocha do
fogo solar, elevando e volatizing água em Hod pela influência de fogo de Geburah; enquanto com a mão
esquerda, ela se derrama de um vaso nas águas de Chesed a temperado e acalmar o fogo de Netzach.
Esta explicação está sendo terminado, os lugares associados Adepto a lâmpada vermelha, a partir do altar, no
lado direito da Philosophus eo copo de água em sua esquerda, e diz:
"Que este lembrá-lo mais uma vez que apenas na e pela reconciliação dos opostos {287} forças é o caminho
feito para o verdadeiro conhecimento oculto e poder prático Boa só é poderoso, e da verdade prevalecerá;. Mal
é apenas fraqueza, eo poder do mal; magia existe, mas na disputa de forças desequilibradas, que, no final, irá
destruir e arruinar, aquele que se subjugou aos mesmos Como se diz: ". não se inclinar para baixo, para um
precipício jaz debaixo da terra; uma descida de sete degraus; e é aí que se estabelece o trono de uma força
maligna e fatal. Stoop não desceu a este mundo escuro e sinistro, e não contaminar a tua chama brilhante com
a escória de terra da Matéria. Stoop não para baixo, para o seu esplendor é, mas aparentemente, é apenas "a
morada dos filhos do infeliz.
A lâmpada eo copo são então substituídos, após a qual os seguintes símbolos são explicados ao Philosophus: A
imagem da visão de Nabucodonosor; O símbolo do Grande Arcano Hermético; O Tablet da União entre os
quatro elementos; O comprimido do simbólico nomes latinos; Os Sete Palácios da Briático Mundial; eo
Kerubim nas visões de Isaías, Ezequiel e St. John.
O Hierofante indutor agora felicita o Philosophus sobre o progresso que ele fez, e proclama-Mestre do 24, 25,
26 e Caminhos do Portal do Vault dos Adeptos. Depois que o fechamento do Portal acontece, o Hierofante
Indutor dizendo:
"Em e por essa palavra Paroketh Declaro o Portal do Vault dos Adeptos devidamente fechado. A ti O
Tetragrammaton ser atribuída Malkuth, Geburah e Gedulah pelos séculos. Amen.
Assim termina o Ritual do Portal do Vault dos Adeptos, o ritual de ligação entre os graus de Philosophus e
Adeptus Minor, entre a Primeira ea Segunda Ordem. Mas, antes de fechar este capítulo, será necessário,
brevemente embora possa ser, para traçar o efeito dessas seis rituais e a massa de conhecimento oculto que
pertence à eles, teve sobre P., e ainda pode vir a ter em o candidato comum nos mistérios da Verdade.
Até mesmo o aluno mais casual deve ser aparente, uma vez que tenha terminado de ler estes rituais, que,
embora eles contêm muito que é acadêmico e erudito, além de muito do que é essencial e verdadeiro, que, no
entanto, são inchado e inchado com muito do que é bobo e pedante, afetado e equivocada, tanto que a
obscuridade intencional tomando o lugar de uma simplicidade lúcida, o peregrino, ignorante como ele deve
ser, na maioria dos casos, {288} é mergulhou espontaneamente em um moinho de corrida de afluência de
divindades clássicas e heróis, muitos dos quais enfiou-se ruidosamente em cima dele, sem pé nem cabeça.
Inaugurou como se fosse em uma sala de julgamento em que a lei exposta a ele não só é inteiramente
desconhecida, mas está escrito em uma língua que ele não pode sequer ler, ele é interrogado em uma língua
estrangeira e julgado em palavras que, actualmente, não transmitem um sintoma de sentido para ele. Como os
rituais proceder pode-se esperar que estas dificuldades seriam gradualmente diminuir, mas isso está longe de
ser o caso; pois, como vimos, as complexidades já envolvidos com a introdução de deidades egípcias antigas, a
respeito das quais é provável que o candidato tenha, mas pouco conhecimento, são ainda mais agravada por
uma intrusão geral por parte do hebraico, cristão, deuses macedónios e frígio , anjos e demônios, e uma
dispersão profusa de símbolos; que, unidos, estão aptos ou então para confundir o candidato que ele sai do
templo com a impressão de que todo o ritual é uma grande brincadeira, uma espécie de carnaval buffoonish
dos deuses que, na sã só pode provocar o riso; ou, em caso de ser tão absolutamente incompreensível para ele,
sua ignorância lhe faz sentir que é tão imensamente além dele e, acima de seu próprio padrão simples de
conhecimento, que tudo o que ele pode fazer é se curvar diante daqueles que possuem tal linguagem exaltada,
a respeito até mesmo as palavras e letras do alfabeto do qual ele pode receber nenhuma compreensão ou
medida.
O resultado desta obscuridade, naturalmente, é que em ambos os casos, os rituais não conseguem iniciar --- no
primeiro caso eles não se entendem, são escarnecido; no segundo eles, embora igualmente incompreensível,
são, porém reverenciado. Em vez de ensinar o alfabeto por meio de caracteres simples que ensiná-la pelo
grotesco e todos, mas os hieróglifos impossíveis, e na {289} lugar de dar a criança um adepto simples boneca
de pano mágico para brincar, InTrust aos seus cuidados, com prognóstico terrível e presságio de desastre, uma
gárgula rasgado desde o telhado do templo que no chão do que ele, como uma criança pequena, é ainda, mas
aprendendo a engatinhar. O resultado é, como se mostrou na maioria dos casos, como desastrosa como
lamentável.
Há um tempo e um lugar para tudo, e há um uso adequado para a afectação de conhecimento, assim como
existe um errado. Quando uma criança aprendeu as regras simples de adição, subtração, multiplicação e
divisão; é legítimo pedir-lhe para resolver algum problema pequeno e simples; mas é pura perda de tempo para
pedi-lo: "Se vinte e quatro arenques pequenos custar um shilling, e uma espadilha vai fazer uma refeição para
dois filhos, quantos filhos você pode alimentar para dois pence halfpenny" antes que ela sabe que um mais um
é igual a dois. Se uma criança nunca é ensinado para adicionar 1-1, é possível que mesmo quando crescemos, o
homem no dia de sua morte vai olhar para o setter da espadilha questão cachola-halfpenny como um
matemático avançado, talvez até mesmo como um "ocultista avançado . " Mas quando ele aprendeu o
significado de um mais um é igual a dois, ele vai encontrar este grande problema impensável para ser depois
de tudo, mas tão simples como adicionar 1-1 ou 2-2.
Felizmente, no caso de p, o resultado foi um pouco diferente; já dono de um vasto acervo de conhecimento e
aprendizado que ele era menos provável a ofegar "Oh meu Deus!" na exibição de pirotecnia egípcios do que
muitos dos outros; ele estava, de fato, ativado por sua ajuda para soldar ao seu conhecimento um catálogo de
aprendizagem perturbador, e dele adicionar muitas palavras para o grande dicionário da língua mágica ele
estava neste momento ansiosamente tentando construir.
Esta construção de uma linguagem deve ser o objeto de todos os rituais; eles devem levar o candidato a passo a
passo mais perto de sua busca, ou seja, para aperfeiçoar-lo na língua, ele espera um dia falar. Cada ritual, seja
ele uma letra, uma palavra, uma frase, ou um volume, deve conter uma lição clara e precisa, deve deixar para
trás é tão brilhante e deslumbrante uma imagem que o próprio pensamento de que irá imediatamente evocar o
poder vestidos com seus símbolos ainda luminosas simples.
No 0 ° = 0 ° Ritual isso é muito mais claramente do que realizada na seguinte quatro. O candidato, o candidato
a {291} Neófito, é levado até o Portal do Primeiro Grau, o Grau de Neófito, e está momentaneamente revelou
uma visão piscar de Adonai, como se fosse uma língua de chama ofuscante das profundezas das trevas, para
lhe mostrar que há luz nesta noite terrível através da qual ele tem de viagem. Ele descobre que, apesar de
Adonai é Kether, Kether também está em Malkuth; mas os rituais que seguem a 0 ° = 0 ° C, com exceção do
Portal, que consiste mais de símbolos e suas explicações do que de ritos e cerimônias, são mais propensos a
ficar obcecado do que para iluminar. Claro que pode ser instado que, como eles constituem quatro grandes
provas, é, afinal, um teste maior para ser colocado sob um falso guia do que um honesto. Mas, na verdade, se
isto é assim, então certamente deve o Neófito, Zelador, Theoricus ou Praticus viajar seu próprio caminho
unhelped por outros; Além disso, ele não deve ser tentado por outros, e quando ele está irremediavelmente
emaranhado ser dispensado de suas provações, como o leitor de um conto de fadas que, invariavelmente
descobre que após as dificuldades mais monstruosos o herói ea heroína sempre se casam e vivem felizes para
sempre depois. É um melhor julgamento dos poderes de um nadador para deixá-lo nadar sem uma jaqueta de
cortiça, não obstante o fato de que é uma maior experimentação, de longe, se você pedir-lhe para saltar para a
água com uma pedra de moinho ao pescoço; mas isso é apenas "cricket", mesmo que, no último momento você
puxá-lo para fora da água e restaurar a vida pela respiração artificial. Além disso, não é ensiná-lo a nadar, ou a
forma de melhorar o seu poder de natação.
No 1ø = -10 ° Ritual do Neófito entra na primeira esfera dos Elementos, o elemento terra, e ao mesmo tempo é
susceptível de ser vítima de obsessões mundanas terríveis do caminho do HB: Taw.Este caminho escuro ele
viaja-se apenas para se tornar filho do {292} elemento inconstante de ar cujo sinal é a lua em constante
mudança. O próximo passo leva-o sob a condição instável de água e as influências aparentemente
desequilibrados de Mercúrio. Mas se ele já passou pelos caminhos da HB: Canela e HB: Resh com astúcia e
seriedade que ele vai entender por que é necessário para entrar no grau do Elemento da água pelos caminhos
do Sol e do Fogo, como quer em seu próximo passo a compreender porque é que os caminhos da HB: QOF e
HB: Tzaddi, isto é, de Peixes e Aquário, levá-lo ao fogo de Netzach e não à água de Hod.
O caminho que liga Hod com Netzach é o caminho 27 do Sepher Yetzirah que responde à letra HB: Peh. É o
reflexo da Esfera de Marte e é o mais baixo dos caminhos recíprocos. A Chave Tarot atribuído a este caminho
é muito justamente a chave 16 --- a Torre; que vimos no 4 ° = 7o Ritual representa uma torre atingida por um
raio, simbolizando a Torre de Babel atingido pela ira do Céu, e também o poder da Tríade correndo para baixo
e destruir as colunas das trevas, a luz de Adonai brilhando através dos véus e consumir os rituais elementares
do 1ø = -10 ° C, de 2o = 9o, 3Ø = 8o, e graus de 4 ° = 7o.
Em muitos casos, o candidato, é para ser temido, pode nunca ter percebido a necessidade de essa destruição de
conhecimento superficial, eo aproveitamento do Touro, Águia, Homem e Leão sob o chicote deslumbrante do
Espírito. E descobrimos que, embora esses rituais habilitado P. de dominar uma língua, que, em muitos
aspectos impediu o seu progresso de outra forma natural, ajudando em grande parte a obcecar seu Nephesh
pela Qliphoth --- suas paixões e emoções sendo agitado por um desfile contínuo de { 293} Deuses nus; sua
Ruach pelo fantasma de palavras mortas --- pela dualidade da casca e do fruto das coisas; e seu Neschamah por
Tetragrammaton ", isto é," ele aspirava principalmente a poderes mágicos, e não para que eles possam iluminar
ele como a chama de uma lâmpada ao longo de seu caminho, mas que eles podem consumir, como o fogo
sobre o altar, seus propiciações e sacrifícios a um Deus pessoal.
Assim, podemos encontrá-lo, por assim dizer, figurando diante dele um pentagrama e dizendo: ". Ele não está
completo sem o seu ponto alto" Este é sem dúvida correta, mas neste momento ele ainda não conseguiu
perceber que, quando uma vez que a Tríade desceu e está descansando no ponto mais alto do Pentagrama,
sendo este agora o ponto de junção torna-se o mais importante de todos os pontos, e que a parte inferior quatro
são pouco melhor do que suportes, braços e pernas para o corpo cuja cabeça agora usa a coroa.
Quando o peregrino percebe que as quatro características da Esfinge, os quatro elementos, as quatro letras do
nome, são apenas responde na quinta; em seguida, pode-se dizer que o ritual foi bem sucedido em seu
propósito e iniciou-o, caso contrário, que ele falhou. Não é bom (mesmo que você seja o próprio Hierofante)
fingindo representar HB: Heh HB: Vau HB: Heh HB: Yod antes de ter percebido o que se entende por HB:
Heh HB: Vau HB: Shin HB: Heh HB: Yod.
O conhecimento real adquirido por P., neste momento, como veremos no capítulo seguinte, foi adquirida por
seus trabalhos com Fras. CS, VN e IA; e tão ardente que ele estava em sua busca depois de saber que ele foi
mesmo ao ponto de invocar Mercúrio através da obtenção de acesso e copiar o 5 ° = 6o Rituais e
Conhecimentos pertencentes a Fra. FL, dizendo para si mesmo:
{294}
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estudo para aqueles que procuram procurando por ele em suas pesquisas. Para qualquer uso
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O adepto
Durante todo o outono de 1899, encontramos P. ativamente empenhados em fazer
todos os preparativos necessários para a grande operação. Fora estes
preparações pouca coisa foi cumprida; e, com exceção de um fragmento de um
MS. sobre os "Poderes do Número", nenhum outro registro do progresso da P.
durante
estes três meses está próxima.
Este MS., Embora interessante o suficiente em si mesmo, dificilmente é de
suficiente
valor de citar aqui, no entanto, pode-se observar que ele mostra o quão forte
uma influência da Ordem da Golden Dawn tinha sobre ele, bem como a
espantosa rapidez do seu progresso mágico.
Em janeiro de 1900, P. retornou a Paris a fim de que, antes de iniciar
Operação Sagrada de Abramelin o Mago ele poderia passar pelo grau
de 5 ° C = 6o, e tornar-se um menor Adeptus na Segunda Ordem da
Golden Dawn.
O ritual do 5 ° = 6o é de grande comprimento, e de tal
profundidade e beleza que é difícil conceber qualquer homem não ser
uma melhor e um homem mais iluminado por ter passado por isso. Deveríamos
gostaria de dar-lhe, em sua totalidade, mas proíbe espaço, e embora
abridgment
deduz consideravelmente de seu valor, nós faremos o nosso melhor para dar o
seu
essência, e confiança para compensar nossas deficiências {207}, anexando a
interpretação lúcida e aprendeu o ritual do P..
"ABERTURA." ""
Esta é uma forma de Ankh padrão, mas o valor é dividido e marcado como
seguinte forma: O ciclo é dividido em seis seções, com a parte inferior
estendendo
em uma cunha para o inserir da intersecção transversal. Nas seções da
circuito são colocadas letras hebraicas em círculos, correspondente ao
Sephiroth
assim: no sentido horário, de cima: HB: Koph, HB: Chet, HB: Chet, HB: Taw,
HB: Gemel, HB: Bet. O interior
ponta do braço direito tem HB: Freira em um círculo, enquanto que a do braço
esquerdo tem
HB: Heh. A parte superior da parte inferior vertical tem HB: Yod em um
círculo. O
inferior da vertical inferior é dividido a partir da parte superior por uma
horizontal
linha, eo trapézio resultante tem duas diagonais com um HB: Mem de uma
círculo no ponto de intersecção.}
Forma: Esta é uma cruz calvário com três lóbulos circulares no final
cada um dos quatro braços. Há uma suspensão de anel no topo do mais alto
lóbulo central da parte superior do braço. Nas intersecções exteriores dos
braços
são três pontos angulares, a uma central de cada conjunto maior e os dois
menores pontos flanqueando parcialmente sob o central. Dentro do superior
braço e sob os lobos estão três cruzes de Malta, centro de um pouco
maior para o lobo. Abaixo disso são estas palavras:
2 Veja Diagrama 80.
MAGISTER
IHESVS
CHRISTVS
DEVS ET HOMO
A cruz de Malta, centrado, está abaixo deste texto, completando a parte
superior do braço.
Na interseção central é encontrado o seguinte texto:
BENEDICTVS
DOMINVS
DEVS Noster
QUI dedit NOBIS
SIGNUM
No centro da parte inferior do braço encontra-se no texto que se segue:
(Mística Name)
FRA
RR et AC
Na extremidade do braço direito são os três símbolos alquímicos para SAL,
Mercúrio e enxofre, esquerda para a direita. Estes símbolos também estão no
final de
o braço esquerdo, mas eles são invertidos, o direito à left.3}
4 Para uma mais em conta estes ver "Os convites Elementais do Dr.
Dee ", em Sloane MSS., Museu Britânico.
{Ilustração na página 211 e descrito aproximated:
[All então veremos face Leste; Chefe Adepto escancara o Vault e lugares
-se à frente do Pastos, a Segunda Adepto ao Sul, eo
Terceiro Adepto para o Norte; eles levantam suas varinhas em uma formação de
pirâmide
sobre o altar, e seus "Cruces ansatas" abaixo.]
"Chefe:" Vamos analisar a Palavra Chave: I.
"Segundo:" N.
"Terceiro:" R.
"Todos:" I.
"Chefe:" Yod: HB: Yod.
"Segundo:" Nun: HB: Freira.
"Terceiro:" Resh: HB: Resh.
"Todos:" Yod: HB: Yod.
"Chefe:" Virgo, Isis, Mãe Poderosa.
"Segundo:" Escorpião, Apófis, Destruidor.
"Terceiro:" Sol, Osíris, Morto e Ressuscitado.
"Todos:" Isis, Apophis, Osíris, IAO.
[As varinhas e cruzes são separados, todos dando o sinal da cruz,
e dizendo:] {211}
O Sinal de Osíris Assassinado.
["Chefe", dando o sinal de L com head.5 curvou]
L. o sinal da luto de Ísis.
["Em segundo lugar," com a cabeça ereta, dá o sinal de V.]
V, o sinal de Typhon e Apophis.
["Em terceiro lugar," com a cabeça curvada dá o sinal X.]
X, o Sinal de Osíris ressuscitado.
["All", juntamente com os sinais de Osíris Assassinado e Osíris
ressuscitado.]
LVX, Lux, a Luz da Cruz.
["All" sair do Vault e voltar a lugares anteriores.]
"Chefe:" No Grande Word, Yeheshuah HHB: Vau HB: Shin HB: Heh HB: Yod, pela
Chave
Palavra INRI, e através da Palavra LVX escondido, eu abri o Vault de
Adeptos.
[Todos os presentes dar a Lux assinar como acima.]