UM ESPAO POSSVEL DE INTERLOCUO ENTRE

A PSICOLOGIA E A COMUNICAO SOCIAL

Jacques Aker man

Psiclogo e mestre em Psicologia pela UFMG,

psicanalista e professor da FCH-Fumec

Cena 1- No final do ano 2000 a jornalista de importante rdio

brasileira de notcias aps entrevistar o professor acusado de ter colocado uma bomba no avio em que viajava com o propsito de resgatar para si ou para familiares o dinheiro do seguro de vida comenta: realmente o acusado est com sua sade mental bastante abalada. A contenda em julgamento era justamente, se o acusado, a partir do libi alegado pelos advogados, de que o cliente era portador de
problemas mentais e, portanto, irresponsvel perante a lei pelo seu
ato, estaria simulando a alegada perturbao mental ou se poderia ser
qualificado como doente e se safar da imputao de uma pena pelos
danos causados, inclusive com a morte de um passageiro.
Cena 2- Fbrica de automveis, lder de vendas no mercado de carros populares, em mais uma campanha publicitria arrasadora afirma
que esta promoo uma loucura. Olhos que saem das rbitas, braos
que se esticam e amarram o prprio corpo imitando uma camisa de fora, fazem meno ao sujeito que perde a cabea, fica fora de si e rompendo com a realidade ceder irresistivelmente ao apelo de compra.
So apenas dois pequenos exemplos diretos recortados de uma infinidade de mensagens transmitidas pelo arsenal miditico que cotidianamente afirmam e reafirmam posies, preconceitos e equvocos
em relao ao que podemos nomear precariamente como a veiculao de uma imagem, neste caso, sobre a loucura. Consideramos na
psicanlise, com Lacan, que a imagem uma dimenso que nos
transmitida pelo outro havendo a, algo de estrutural que nos permite colocar o imaginrio como ponto de amarrao que fornece ao sujeito e cultura elementos de uma ancoragem, mesmo que, vacilante e insuficiente, para a concluso por um sentido. A primeira questo que surge, portanto, sobre a responsabilidade do profissional de
comunicao no caldeiro da polmica sobre a produo ou a reproduo dessas imagens que criam, distorcem ou repassam.
Na interface com a psicologia e seu extenso campo de concepes
e conflitos podemos dizer que, grande parte do material produzido por

MEDIAO, Belo Horioznte, n 1, outubro de 2001

Pretendo aqui apresentar algumas reflexes e inquietaes que tem

me acompanhado desde que me meti, h pouco mais de um ano,
nessa nova arena, que a formao universitria de profissionais
de comunicao social, correndo o risco de ser redundante para os
que militam no jornalismo e na publicidade e superficial para os
que se ocupam das questes do psiquismo. No h a inteno de formular um texto rigoroso do ponto de vista acadmico, mas simplesmente de entrar nesse aquecido debate sobre as possibilidades
de uma conversao interdisciplinar no contexto da universidade.

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jornalistas e publicitrios superficial, preconceituoso e at mesmo de

qualidade duvidosa. No se trata de uma crtica centrada numa perspectiva corporativa de reserva de mercado opinativo ou de demarcao de uma propriedade intelectual, mas que visa criticar um enfoque
que adere muito rapidamente a representaes e interesses que vo na
contra-mo de uma postura crtica e reflexiva sobre alguns clichs culturais que embasam nossas opinies e crenas.
Na primeira cena descrita acima, colhida no tumulto caracterstico das portas das delegacias ou de tribunais, generosamente poderamos supor que a jornalista, estaria querendo nos alertar que somente
com a sade mental abalada o acusado pensaria estar enganando algum, j que o tom de farsa era predominante. Mas, caso tenha sido
impressionada pela performance do acusado que balbuciava ao microfone no me lembro, que bomba?, exploso, eu?, deveria retardar a emisso do seu laudo em nome da boa prtica jornalstica. Alm
disso, h ainda uma complexa polmica que vem sendo travada no
campo jurdico e psiquitrico sobre os limites da inimputabilidade
penal diante da necessidade contempornea de se inscrever na cultura a noo de sujeito responsvel.
Na cena 2 poderamos apontar a reduo que se opera com a utilizao de clichs sobre a loucura, mesmo que o recurso ao humor seja um elemento simptico que incentive o consumidor entediado a
comprar a mercadoria anunciada. No se pode desconhecer o movimento que vem sendo desenvolvido em nvel mundial pela substituio das formas de tratamento manicomial geradoras de violncia e
excluso por prticas que possam desconstruir a concepo hegemnica da nossa cultura que coloca o louco como perigoso e incapaz.
Muito freqentemente escutamos defesas e justificativas alegando que o campo da comunicao no cria nada, apenas transmite o que, da cultura se encontra instalado como valor de verdade.
Esse tipo de alegao apenas tangencia o problema. Um argumento melhor seria localizar na prpria discursividade e na ideologia da
psicologia as referncias que alimentam a cultura na construo dos
ideais e dos preconceitos em relao ao normal e seu avesso. Herdeira de tradies filosficas que vo de Comte a Nietzsche, passando por Husserl e Shopenhauer, a psicologia se configurou como
um arsenal de interveno que visa a adaptao e a conformao do
sujeito segundo as prerrogativas de um bem-estar acomodado. O
homem como resultado do seu comportamento, como produto de
reaes neuro-qumicas, ou ainda como consumidor competitivo,
encarna um iderio que encontra na mestria do discurso da cincia

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e do capitalismo o seu valor de verdade. H, portanto, no mbito da

psicologia uma discusso tica.
O campo da psicologia ou as psicologias vo colocar em cena uma
diversidade, por vezes radical e at mesmo antagnica, de concepes
sobre a constituio e o funcionamento do homem e da sociedade na
sua poro reservada aos determinantes psi da sua ao. O comportamento, a linguagem, a percepo, a subjetividade e o inconsciente, entre outras, so as categorias que so apresentadas e discutidas no contexto de uma disciplina introdutria no mbito da formao de jornalistas e publicitrios, que numa primeira visada, as consideram como revestidas de uma aura metafsica referente a um ingrediente interessante, porm, distante da misso objetiva, urgente e
pragmtica de informar e vender.
No h justificativa originada das prticas de comunicao social que possa se esquivar de uma filiao em torno da questo da
tica no campo da psicologia. O argumento que apela para o desconhecimento no pode ser considerado, pois, representaria o desconhecimento do problema da tica no campo prprio do jornalismo e da publicidade.
nesse territrio que penso ser possvel encontrar um lugar de interlocuo da psicologia com a comunicao.
Na tenso permanente que transversaliza a formao dos profissionais de comunicao parece haver uma diviso que coloca em oposio paralela a questo sobre o objeto de trabalho do profissional e
suas relaes com a tica. Numa das linhas dessa estrada de paralelos
encontra-se o aspecto da competncia instrumental e da necessidade
de sobrevivncia e na outra as questes de natureza tica, que para alguns pe em cena a figura romntica do profissional engajado e at
mesmo competente, mas, pobre.
No gostaria de passar a impresso de estar fazendo uma caricatura que coloca dois lados estanques e opostos em relao s possibilidades de exerccio de uma profisso. Consideramos aqui a referncia da complexidade e da multideterminao para que o objeto ganhe
um contorno mais digno.
A linha da sobrevivncia que coloca tanto o jornalista quanto o
publicitrio como servidores, seja do editor-chefe ou do dono do produto a ser anunciado, portanto, descompromissados com a qualidade
e submetidos a interesses que no so necessariamente os seus, no
deve ser encarado com sentimento de compaixo pelo profissional
que, coitado, tem que pagar as contas no final do ms! No se trata
disso! Essa seria uma reduo que vai na esteira do discurso corrente

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que prega o fim das ideologias e a hegemonia da tcnica, reservando

para um lugar secundrio e diletante as discusses sobre a tica.
Tanto a psicologia quanto o jornalismo so atravessados por esse
enfrentamento de interesses mais ou menos aderidos uma ordenao, que, em ltima instncia pressupe uma natureza natural da desigualdade, da alienao e da excluso.
Se o termo tica permite, na sua etimologia, duas acepes, a do
hbito e a da morada, no h um trao dado pela natureza, mas pela
cultura. E a cultura, que fundamentalmente linguagem, nos entrega de bandeja, pela via mesma da linguagem, as brechas por onde pode se infiltrar a novidade. Se h brechas porque h uma verdade
que no capaz de recobrir todo o campo da produo de sentido.
Estaramos, portanto, condenados a essa incerteza radical sobre a
verdade restando-nos a referncia de uma tica que pudesse decidir
sobre o enquadramento possvel e nomevel de uma ao ou de um
discurso para alm da poesia de que tudo vale a pena quando a alma
no pequena.
A alma, psych, colocada como dimenso imaterial do campo da
psicologia, no foi capaz, por si s, de conferir, como objeto, a consistncia tica necessria para o desenvolvimento das teorias e das prticas em psicologia. Somente com a psicanlise, territrio de borda, 3
margem, dentro/fora do campo da psicologia, que se encontrou, a partir da dimenso da linguagem, a possibilidade de constituio de um
novo eixo tico sustentado pela enunciao de uma verdade, mesmo
que no toda, por um sujeito responsvel.
E a poesia, pensada como espao de inventividade lingstica que
pode inscrever uma escrita, no colada nas demandas do mestre-editorcapitalista, pode trazer para o campo da comunicao social espaos de
abertura que configurem a tica como uma linguagem ben-dita.
A indecidibilidade sobre se o biscoito vende mais porque fresquinho ou se fresquinho porque vende mais nos autoriza a qualificar a nossa prtica e o nosso discurso e a ocupar o nosso lugar de responsabilidade nesse debate.
s um comeo de conversa.